1.47 难觅仙踪
“孤以为，一统易耳。”逢休沐，蓟王携后妃，温泉共浴。
“夫君有何妙计。”公孙王后笑问。
“待诸子长成，泛舟七海。并土封王。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，何愁天下不平。”
“愚公移山乎？”绾妃言罢，后妃皆笑。
“为夫岂止移山填海，欲求布种天下也。”蓟王扬眉一笑，英姿勃发。
后妃无不倾慕。
出汤舍，便是游泳馆。曲水流觞，身舒气爽。
击鞠、赛马，舞乐，百戏，再共沐温泉浴。“温泉水滑洗凝脂”，“始是新承恩泽时”。美人尚不足百。三百御姬，唯有美人十余。还需并云霞卫，拱卫王宫。不能常伴蓟王身侧。一里之回，七重错落。如蓟王有感，即便足不出宫，亦可一统天下。
晚餐毕。蓟王升合欢殿。与侍寝妃嫔欢聚不提。
国境一再东延。几将环渤海并辽东湾，绵长海岸，悉数裹挟。凡有水入海，必淤有沙洲。筑堤造港，舶来船户。数载必兴。
蓟国木兰舟，日夜三千里。往来各港，何其迅捷。国境东延，距三韩半岛，并倭国列岛更近。更加千五百五人口。《圩田制》下，分户不析产。十县并入，尤其朝都、昌黎二郡，郡境阔长。无虑山广袤草场。近海又适圩田。背山向海，春暖花开。
无终为乌桓王庭所在。与良乡、蓟北，潞，四县并一郡。取名：大通郡。
蓟北、良乡，乃春秋时燕国都，并中都乃其一。四县横通四郡，郡治蓟北县，乃通都大邑为其二。“无以名之，此之谓大通（通于大道）”，是其三也。
二千石大通守，蓟王授予高阳令顾雍。
蔡邕门下，高阳令顾元叹，德才兼备。自上任，政绩常列前茅。蓟王曾言其有“宰相之姿”。虽憾未能二千及冠，亦差之不远矣。
高阳令，由最年轻之太学祭酒徐干，继任。
徐干，字伟长，北海剧县人。以诗、辞赋、政论著称，“其五言诗，妙绝当时”。自幼勤学，年十五便可“诵文数十万言”。二十岁时“五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文”。“著《中论》二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传于后”。时人赞其论：“欲损世之有余，益俗之不足”，“上求圣人之中，下救流俗之昏者”。
北上蓟国，本为游学。儒宗亲考，拜为博士。及冠为人师。轰动太学。
今为高阳令，亦实至名归。
至此，蓟国广有三十七县，五尹六守。稳坐大汉一藩。
蓟王凿穿内外水路，连通八流四海。再加蓟国造船术，一骑绝尘。集墨门机关术之大成。辽东、岭南大木，足量供应。饶是四百城港，船坞灯火通明，匠人通宵达旦，白波、无极，各式船券仍堆积如山。专用器钞，一券难求。旧船改造，亦如火如荼。
因无终、无虑、扶黎三县，安置内附乌桓。
王允欲取辽东，安市、汶、平郭，三县补之。被蓟王谢绝。言，封国足可取食。
或有人言，如涿郡，前后有多县，并入蓟国。今郡境狭窄，何其苦也。无妨。蓟王少守白檀，远征漠北。肃清长城沿线。收复前汉长城外故土，三千里。重筑旧城，安置边民，通商互市，自给自足。如白檀，今已有十万民居于此。
尤其居延外道，沿线城邑。丝路流金，胡商漫道，海客往来。因而兴起，广有人居。足够幽州诸郡分润。
至于沿线守军。有蓟王坐镇，何愁丝路无兵。
高车十二侯国，因副伏罗妃，和亲蓟国。互市多年，丰衣足食。先前所占废县，早已焕然一新。城池重筑、官道重修。水陆通达，采暖足备。谓“流通溢价”。马邑、牛牢、羊圈，诸多特产，贩卖蓟国。获利之丰，无可计数。
漠南各部，据地利之便。
漠北没鹿回部，并六氏高车，亦出北海珍货，并冰原白虏。
“秦人呼鲜卑为白虏。”
时下，鲜卑已内附，不可再称胡虏。冰原白虏，丰毛饶须，壮硕欣长。先前因身藏缺陷，有碍观瞻。故多充作劳力，无人聘娶。
然自华国老，伐毛洗髓术大成。
白虏伐毛洗髓，身价陡增。直逼鲜卑婢。
散布于鲜卑利亚，广袤冰原内的诸多部落，被扫荡一空。举族贩入白檀，日有千人。蓟人耻于蓄奴。遂与白虏各部大人，签订券书，举族客庸蓟国，耳濡目染，日益开化。
没鹿回部，并六氏高车，因成巨富。
如前所说，高车六氏美人，亦从媵副伏罗妃。今夜，便是副伏罗妃并六氏美人，及旋波、提谟，玄天二女，同侍寝。
时至今日，蓟王“容成（御妇人）术”大成。张弛有度，收放自如。已无需刻意避开孕期。
上元夫人，曾私语道：“容成公自称黄帝师，见于周穆王，能善补道之事，取精于玄牝，其要谷神不死，发白复黑，齿落复生。王母却言，另有**对黄帝陈五女之法，术成能御三百女。”
蓟王将信将疑。随口问道：“何为‘五女之法’？”
“王母却未明示。妾，窃以为，自女子年十五及笄，十载一算。少、青、壮、中、老，此五女也。”上元夫人答曰。
“如何修炼？”蓟王又问。
“九天玄女降，素问灵台开。”上元夫人出口成章。必王母所授。
“原来如此。”蓟王这便醒悟。非巫山神女，不可为。
仙门之术，玄而又玄，虚无缥缈。有缘自得，强求不得。
汉中西乡，午子山（武子山）。
三峰削立，二水环流，山岭有洞四五，深不可测。风出入有声，谓之风洞。又称午子洞。
青牛师封君达，循踪而至。立于午子风洞前，朗声言道：“张仙姑在否？”
“何人扰我清静。”此音只应天上有，人间能得几回闻。
封君达答曰：“鄙人封君达，奉天命至此。”
“原是青牛师，失敬。”
1.48 权驱寰宇
“仙姑可否，现身一见。”封君达言道。
“上师，既奉天命，何不明示。”洞主不愿现身。循踪而至，必有原因。若心怀叵测，恐遭暗算。女仙洞中修行，内中必有万全准备。故轻易不出。
“仙姑当知，自黄巾乱后，仙门式微。我等修道之人，皆被牵连其中。徼外佛门兴起，或自西域，或至南海，齐奔中夏而来。时永平七年，明帝夜宿南宫，梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰:‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝遂遣使身毒，问佛道法。又建白马寺，于寺中图画形像焉。”言罢，青牛师笑问：“敢问仙姑，明帝梦从何来。”
“必中‘摄魂术’也。”不愧是同道中人。
“然也。”封君达答曰：“仙姑可知，时蓟王入朝辅政。上元夫人，暗施瑶池仙术，不料蓟王半途而醒，遂破瑶池仙术。”
“竟有此事。”女仙暗自心惊。
“正是。”青牛师言道：“若无明主，拨乱反正，重造仙门。世人皆弃仙门于不顾，待尽纳百姓入佛门，中夏必成佛国也。”
“以明帝之尊，亦难免中术。蓟王竟能不中。”仙姑终于醒悟：“上师便以为，蓟王乃三兴之主。”
“蓟王纳仙门入宫，助王母重建西王母国，御西佛于国门之外。更有天光三殿，（观）天阁女仙，常伴身侧。便是巫山神女，亦甘为王所驱。故，贫道窃以为。观天阁，当有仙姑一席之地。”青牛师道破来意。
“果然如此。”张姜子已有所悟，却话锋一转：“然蓟王与佛门莫大干系。闻安世高兄妹，皆与蓟王相交莫逆。更有都尉玄，屯驻燔史关。年年引车队南下。欲凿穿冰原，续接身毒佛国。若真有此捷迳，佛门弟子无需远涉西域，便可经身毒，顺下冰原，直入巴蜀。蓟王求佛之心，与明帝何异？”
“不然。”毕竟身入云台观（邸），坐享国俸。封君达深知蓟王行事：“若一心求佛，何必年俸亿钱，助王母复国，守备昆仑。”
“蓟王究竟何意？”张姜子追问。
“丝路流金乃其一。欲南下身毒为其二也。”封君达答曰。
“灭佛！”张姜子脱口而出。
“非灭佛，乃为灭佛国。”封君达，一语中的：“和亲秦后，诞白帝之子。迎娶甘后，孕赤帝子。立北渚司寒馆，祀冬神玄冥。欲将公孙王后所生嫡长子封，立为玄帝子也。”
“东方青帝灵威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黄帝含枢纽，西方白帝白招拒，北方玄帝叶光纪。”将五天上帝，依次诵来。张姜子幡然醒悟：“蓟王欲一统寰宇乎！”
“‘权既在手，寰宇可驱。’”封君达叹道：“蓟王所求，王权也。”
“天命如斯乎。”张姜子一时气血涌动，浮想联翩。
“仙姑愿助蓟王，权驱寰宇乎？”
“固所愿也！”音犹在耳，仙踪已现。缥缈仙姿，凌然高绝。
封君达自惭形秽，竟不敢正视。
欲权驱寰宇，灭尽佛国，又免疫仙术，汉家之主。于诸夏仙门而言，重重利好，当真千载难逢，可遇而不可求。
若能助蓟王一统寰宇，可修成真仙否？
熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡。
人活一世。终归有所欲，有所求。仙门亦不例外。
蜀中金堂山，龙桥峰。
“金堂山，水通于巴汉，以山有‘金堂’，因以名山云。”
千秋三师之甘始并东郭延年，寻踪而至，慕名而来。
李八百，久居蜀中，乃有名真仙。洞天福地，周遭信众，久聚成落。便是蜀中官吏，亦常携重礼，登山求术。
闻千秋三师登门，李八百遂断修行，亲出相迎。
共入金堂，宾主落座。
由东郭延年，道明来意。
“既为小妹，宜当自决。”李八百笑道：“二位稍待。”
见其唇喉微动。少顷，便有一女仙，翩然坠下。
果然幼挺仙姿，风骨英伟。二人见之，不敢正视。
“甘后，何许人也。”兄长已用传音术，告知原委。李真多，不答先问。
“乃贫道义女，西宫太后也。”甘始道破天机。
“麟子果真种出蓟王。”李真多笑中别有意味。
“然也。”真人面前，不说假话。
“可是黄金台，四方馆，群仙会时。麻姑盗采麒麟之菁，行千里投怀乎？”李真多早有所料。
“正是。”甘始已从甘后口中，得知来龙去脉。
“无怪当夜……”李真多却未说破，转而言道：
“蓟王宫中，女仙何其多。前有巫山神女，共赴**。后有协辰夫人，自荐枕席。天下仙门，不请自来。今为甘后媵从，又何须劳我？”
“‘夫，大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也（注1）’。”东郭延年答曰：“‘善生善死’者，是为‘善始善终’也。”
“好一个善始善终。”李真多心有戚戚：“我辈中人，皆求长生不老，有始无终。实则大谬矣。善始善终，顺其自然。”
“仙姑，明见。”东郭延年肃容下拜。
“蓟王何所求？”李真多忽笑。
“天地一；大同异。”甘始掷地有声。
“‘天地万物，一人之身也，此之谓大同’；‘自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也’。”言罢，李真多冲李八百，盈盈下拜：“妹，去也。”
楼桑，太学坛。后院精舍。
“先生在否？”廊下所立，正是新任高阳令徐干。
“伟长自入。”儒宗隔窗答曰。
“喏。”徐干除鞋入室，见太学博士王烈，今为南閣主簿，赫然在列。急忙上前见礼。
礼毕落座。
王烈笑道：“伟长此来，必与我同。”
“敢问主簿，所为何来？”徐干求问。
“乃为‘南橘北枳’也。”王烈答曰。
徐干慨叹：“正是此意。”
王烈言道：“伟长当知，祭酒许攸，乃我上官。今为主簿，共事黄閣。恐政见不合，久为其所害。故来相问，该当若何。”
徐干肃容求问：“先生，何所答。”
王烈答曰：“私欲无损公义。公私分明，真，豪杰也。”
1.49 以道御术
“许子远自奉我主，恪尽职守，万无一失。与先前判若鸿沟，是为‘南橘北枳’也。”儒宗言道：“既能公私分明，何患之有？”
“学生，受教。”徐干幡然醒悟。
儒宗循循善诱：“所谓‘道不同，不相为谋’。然何为‘道’？公道也。管子曰：‘是故官之失其治也，是主‘以誉为赏，以毁为罚’也。然则喜赏恶罚之人，离公道而行私术矣。’”
“以誉为赏，以毁为罚，乃‘私术’，而非‘公道’。”徐干拜服。儒宗之意，“官治”亦或是“吏治”，当以“公道”为准绳，而非绳之以“私术”。
“‘有道无术，术尚可求。有术无道，止于术’。以道御术也。”儒宗言尽于此。
二人拜服。
之所以有此疑虑。只因未分道与术，不辨公与私。
公道如何量化？
王法。
蓟王宫，灵辉殿。
累日来，蓟王专开朝会，处理十县并入事宜。
左国令黄承彦，持芴先奏：“将作寺上报，无虑县东北，大辽水畔，另有大泽，广袤万里，不下雍奴薮。”
“竟有此事。”蓟王大喜。径三百余里之大泽，毗邻大辽水，若能圩田，其利之大，可想而知。
“此泽何名？”
“亦称辽泽。”
蓟王这便醒悟：“凡境内泽薮，皆唤此名。”
“主公明见。”
蓟王这便定计：“可称大辽泽。”
“喏。”稍后，只需命人于图上标注即可。
“此泽何处所有。”蓟王又问。
“当属前辽东属国。”
“如此甚好。”蓟王言道：“乌桓初改农牧，不习稻作。两处泽薮，需国中青壮、健妇，客庸。奋威校尉韩当，驻守扶黎，恐难兼顾。宜当再遣一校佐之。”
“扬武校尉高览，可佐之。”王傅黄忠，持芴进言。
“可也。”蓟王言道：“海岸阔长，当兴船运之利。”
“唐就水至徒河（县）入海。”左国令黄承彦进言道：“河口处可立港津，以输徒河。”
“此港，可名唐就港。”
“白狼水又东北，径昌黎城西，东流，分为二水，右水名渝（水），即‘医无虑山之水’也，东南迳一故城东，俗曰女罗城，又南迳营丘城西，东南入海。（左水）白狼水，又东南过房县西，注于辽水。（辽水）又东过安市县西南，于辽口入海。”黄承彦将各县水网，娓娓道来。
蓟王心领神会：“当建渝口津、通辽港（辽口）、昌黎港、房港、险渎港。沿岸旧城，悉数重筑。安置徙民。”
“喏。”
如前所说，要富余，先通渠。
在轨路无法大规模普及的时下。水运必为首选。
无虑山东麓，大辽水西岸。一上一下，两处大泽。下径二百里，上径三百里。循雍奴、文安先例，足可各筑新城数十。再分十县。
东境地利之丰膏，始料未及。
沼泽之外，皆是优良草场。遍植苜蓿，建马邑、牛牢、羊圈。不出数载，东境大治。
具体事宜，无需蓟王操心。王治吏，吏治民。治大国如烹小鲜。国主万勿轻动。
都水署、都船署、将作寺、市舶寺等，署寺联动。再由上计署统筹，门下署协调，武库、太仓，一致协同。何愁东境不兴。
国事繁杂。幕府亦不逞多让。
兼督四州，近四百城邑。长令少吏，升迁贬免，备吏补足。政务之繁忙，可想而知。知微见著。幕府封国并立，蓟王先见之明。
“八月按比，分户析产，当迁东境新郡。”蓟王言道：“上计署，需先行谋划，切莫有失。”
“臣，领命。”上计令陈逸，持芴跽奏。
“各港津，当在七月末，先行筑毕，用以转运辎重劳力。”
“臣，领命。”将作令苏伯持芴奏对。
“命扬武校尉高览，驻守无虑，立无虑营。并扶黎营，扼医无虑，东西山麓。监护二归义侯。”
“喏。”王傅持芴奏对。
“仲夏将至。国中稻作，亦不可有失。”蓟王又道：“海外寄田，还需补足。若新谷不足支取，蓟钞恐遭弃用。”
“喏。”右相耿雍，持芴领命。
蓟王向来以备不虞。形势看似一片大好。稍有不慎，万劫不复。断不可大意。
“待碣石港成，遣横海横海左艂舰队驻守。兼顾辽海上下。”
“喏。”横海将军黄盖，持芴奏对。
“楼船校尉郭祖何在。”蓟王又问。
“驻守金州港。监护三韩半岛，并倭国列岛，水路。”横海将军黄盖又对。
“破贼校尉凌操，又何在。”蓟王再问。
“驻南皮港，扼漳水入河。”黄盖再答。
“皆是咽喉水道。”蓟王言道：“军中可有善水良才，重立戈船校尉。”
“南阳文聘，或可一用。”黄盖答曰。
“其人若何？”蓟王问王傅。
“南阳大水，举家迁来。演武从军，勇壮有节，素怀忠义，上将之才。”不料王傅评价如此之高。
“哦？”蓟王会心一笑：“年方几何。”
“二十及冠。”
“演武胜负如何。”
“未尝一败。”
“如此，可为戈船校尉。”蓟王言道。
门下主簿孙乾，亲赴楼桑。接文聘入殿。
中书令已拟好诏命。
“封文聘为校尉，号：戈船。秩比二千石，‘银印青绶’。另赐黄金千两，兵甲一套、战袍十件、四季朝服及大宛宝马‘驳象’。”驳，上古异兽。“中曲之山，有兽焉，其状如马而白身黑尾，一角，虎牙爪，音如鼓音，其名曰驳，是食虎豹，可以御兵。”
话说，宣帝时（冯奉世）至大宛，得名马“象龙”而还。象龙、驳象，其意相似。皆言马神骏。
“臣，领命。”文聘大喜而拜。二千及冠，梦寐以求。演武场便是试金石。百炼成钢，未尝一败，足证其才。须知，演武场内常驻精兵，多为王傅军中劲卒。便有四州郡兵新入，亦曾讨伐黄巾。战力不可小觑。如王傅所言，文聘却是上将之才。
“敢问主公，戈船校尉戍守何处？”黄盖奏问。
“黎阳营。”
1.50 百官承式
“黎阳津扼大河水路，与南岸白马津相对。”王傅进言：“可将黎阳津二分。立水军大营，并民船港口。”
“可也。”蓟王亦有此想：“立营黎阳，兼顾大河中游，风陵、蒲津、龙门三渡，并与下游南皮港凌操部，巡视上洛水路。”
“大河之尾，有青州牧刘岱，翥凤舰队屯守，河北当可无忧。”王傅言道。
“待邺城修筑毕，当为河北雄城。漳水可为大用。”蓟王言下之意，邺城可督河北。
“主公明见。”
“十县计有编户几何，人口多少。”蓟王又问。此才是关键。
“民为贵”乃蓟国上下之共识。“民惟邦本，本固邦宁”，“保民而王，莫之能御也”。皆是此意。
因，时有人问：“民贵君轻”乎？
儒宗遂答于《朝闻日报》：然也。民贵者，民众也；君轻者，人君也。今，百民之君为亭侯，千民之君为乡侯，万民之君为县侯，百万之君为诸侯，千万之君为王侯，亿万之君为天子。（人）君之一家，比治下众民之家，孰轻孰重乎？
故孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故，得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”
“是故，明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。”
又曰：“天子惟君万邦，百官承式”。
此乃吏治之重，治国之本也。
不愧是儒宗。
民贵，非指“一民贵”，而指“众民贵”。众民，便是黎民百姓。言指整个封建底层建筑。
君轻，非指“一君轻”，而指“人君轻”。人君，便是黎庶之主。言指整个封建上层建筑。
连接“民贵”与“君轻”，维系整个封建体制，有序运转，便是百官承式。
故儒宗言，吏治为本。
报亭张贴，观者如云。众说纷纭，各有体会。
然儒宗言中所指，封建等级，毋庸置疑。与之相匹配，尊卑秩序，显而易见。
若有黎庶自比人君，则低贱。若有人臣自比君王，则位卑。正因一人一家，非众（贵）也。
一门之利，孤悬于众门之外；一家之言，孤立与家国之侧，则轻且贱。
若有狂徒，胆敢自拍胸脯。妄言我比君贵。何其贱也。人人得而诛之。
蓟国《二十等爵》，士农工商，国之石民皆有进身之阶。岂能认人诋毁，动摇根基。比起后世皇朝，惟钱论贵贱，惟权衡尊卑。交易权钱，合污同流。
蓟国爵制，何其明也。
一言蔽之。封建时代，剩余价值如何分配，阶级差异如何衡量。出路有二。以汉末为始，蓟国奔向帝国，关东渐趋门阀。
新任幽州牧李进，冀州牧徐璆，并州牧羊续，入幕府奉命拜官。而后入王宫觐见，蓟王好言宽慰，各授蓟王宫舍人之宫职。如此，既为幕府属官，又为蓟王家臣。
蓟王以辅汉大将军，兼督四州。故四州官吏，皆出幕府。
“食君之禄，担君之忧”。高祖于先，世祖居中。蓟王乃出汉室，食君俸，便是食汉禄。两汉四百年，义理传承有序。于时人心中，尤其名士大儒，巨贾豪杰，心中持重，可想而知。
“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”
两汉义节，旷古烁今。
“太祖馈彧食，发之乃空器也，於是饮药而卒。”
乃至名臣面君，皆身携鸩毒。一言不合，挂印自去，事小；饮鸩而亡，事大。
为何？
天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。
曹孟德纵千般利好。亦无可洗荀彧以身殉道。
为身家性命，一门家小计。侍奉明主，至关重要。
只因明主有道，以道殉身。如丞相，鞠躬尽瘁，死而后已。卒在任上，为天下所敬。于是乎。“以道殉身”的另一层深意：做官到死方罢休啊！
左右国相，并三幕丞。分掌封国并幕府治政。王傅掌治兵事。深得“郡国并行”之精要。家国架构，承上启下，无可指摘。
既为并轨制。蓟国萧规曹随，开万石国俸。
“臣，窃以为，幕府，宜当兼有之。”右相耿雍，持芴跽奏。左右国相，拜少傅，双秩万石。与王傅并国老同秩。武臣列，横海将军黄盖，领双中二千石秩。与幕府三丞同（横）列。
“孤，亦有所虑。”蓟王认可。幕府代督四州兵马政事。权重可想而知。三幕丞并三军主，皆为蓟王谋主。位高权重，不可久居人下。
然，牵一发而动全身。若抬升幕府官俸，必自上而下，整体拔高。如州牧，当由真二千石，升为中二千石。
州牧可比九卿乎？
毕竟还有朝堂。
如此行事，于国不利。
择（五）月初大朝会。
蓟王上表，赐爵幕府中丞贾诩为都亭侯，邑三百户。拜“少傅”，双秩万石。
如前所说，蓟国宫职，类加官“位特进”。幕府中丞本是中二千石官。因宫职由（中）庶子，晋升为少傅，故官职亦加官至万石。
如此一来，幕府薪俸，当可酌情增减。不必急于一时。
且将国老席位，与文武席位分离。
效三独坐，国老居中独坐，称国席。
便有缺席，亦无碍文武序列。
如此，皆大欢喜。
楼桑后市。
泛舟后津。便有一少年公子，信步登岸。问过太学之所在，遂登舫车，前往太学站。楼桑乃王兴之地。楼桑八景，天下知名。先前民多地窄，重楼林立。如今即便新开大溪地，士农工商，皆奔楼桑。更显民多地窄。四海客旅，尤其多。
楼桑五缺，各有门禁。水砦虽朝开暮闭。然官道三阙，却昼夜不闭。进出自由。
或有人言，既如此，如何防疫。须知，蓟国九河之地，千里稻作。支渠四通，遍地水网。唯官道进出，港津舶来。未入国境，已施严防。各处流民营地、水砦，足可御疫于国门之外。
少年公子，走马观花。
心情甚轻，眉头渐松。
1.51 藏龙卧虎
蓟国太学，闻名遐迩。
圆楼五重，琉璃覆顶。日沐暖阳，夜浴繁星。如春四季，烂然朱墨。号称读书圣地，亦不为过。诸如前辽东豪商田韶，为子田骅求入学，不惜捐资百万。助学寒门弟子。时至今日，太学为河北四州官吏之所出。可想而知。
为何无琅琅书声。
我辈非蒙学童子。且术业有专攻，潜心向学，何必齐声。
太学，内圆外方。譬如铜钱之重，更象天圆地方。围绕居中天圜楼，起前、后、左、右，四院落。四院之中，又毗邻林荫大道，对起十字重楼，合称“方丘八馆”。余下空间，皆为苑囿。林木充填，园池点缀。鸟语花香，柳绿桃红。称“太学苑”。逢节假，方许百姓入苑。如画美景，如花美眷。遂成楼桑新景。
前馆并左右，计六馆，皆为诸生宿舍。后馆，乃太学博士精舍。后馆之后，乃儒宗所居。儒宗贵为国老，于王都有四进府邸。家小皆安居十里之外。唯儒宗，别居太学。
四少师，亦如国老。早已搬出太学，迁居紫渊王子馆。
太学，乃国之奇观。高墙重阙，守卫森严。
太学生，皆着学袍。进出皆有学证。更何况，自国立太学，便有一队白毦卒戍守。风雨无阻，将满二十载。是否冒充假扮，只眼可辨。
“公子留步。非学生，不可入内。”见一少年公子抵近，白毦卫好意提醒。
少年公子遂取信物示之：“便为求学而来。”
“公子何人也，竟有我主之物。”蓟王玉佩，白毦卫只眼可辨。
“吴郡孙策。”少年公子答曰。
“原是孙公子，失敬。”白毦卫这便放行。
“多谢。”孙策亦暗松一口气。
蓟太学声名远扬。豪言。河北吏治皆始于此。亦不为过。三百出仕，二千及冠。早已家喻户晓，传为美谭。
孙策文武，皆出家学。文从母，武从父。若论刀枪剑戟，弓马娴熟，孙策自不甘人后。然比诗词歌赋，文章锦绣，却稍逊一筹。心中难免忐忑。
不敢耽搁，问清儒宗所在，直奔后院别馆。
儒宗别馆，名：高成。乃蓟王，各取郑玄之字康成，并故乡北海高密一字合成。
高成馆，周遭风景如画。寄情于景，寄景于教。时有好友往来，满座高朋，更显儒宗名重。
自四少师，共入紫渊王子馆。海内大儒，慕名来投。太学博士，并博士祭酒渐多。传道授业，皆无需亲力亲为。儒宗醉心编纂《蓟国大百科全书》，除偶尔书于报端为众解惑，更鲜有收徒。蓟王以随身玉佩相赠，命孙策入学坛拜师，足见善待。
孙策感铭肺腑。
经林荫大道，绕行圜楼入后院。穿太学博士馆，抵达园门出。
见蓟王佩玉，守卫不敢怠慢。急忙入园通禀。少顷，便有郑学门徒，出馆相迎。
多年前，郑玄曾携弟子，隐居北海，躬耕自养。后为蓟王所徵。门内十贤，皆出仕蓟国。其中不乏如门下主簿孙乾，二千石高官。门下数千弟子，皆为蓟吏。蓟王更将寸土寸金，楼桑大溪地美宅，群赐郑门弟子，令天下艳羡。
其中不乏醉心学术，不喜仕途。服侍恩师身侧，佐其编纂蓟国大典。亦打理日常起居。
不等登堂入室，便听丝竹之声。
孙策忙问：“敢问足下，今日有客否？”
门生笑道：“何止今日。自庞德公远来，恩师‘三日一小宴，五日一大宴’。公子勿怪。”
“原来如此。”孙策廊下除鞋，随郑学门生，入馆相见。
“拜见国老。”孙策举止得体，并未失礼。
“此，何人子也？”见孙策美姿颜，有英气，庞德公先问。
郑玄笑答：“孙破虏长子也。”
“有其父，必有其子也。”庞德公笑赞。
“王上之意，老夫已尽知。”郑玄言道：“不知孙公子，可愿入我门下。”
“求之不得。”孙策大喜下拜。
庞德公抚掌笑道：“今日拜康成大名，焉知他日不令康成扬名乎？”
郑玄笑道：“且入席，明日再行六礼。”
“喏。”门徒遂引孙策入末席。
孙策得偿所愿，卸下心头千斤重担。临行前，阿母殷勤期望。若不能如愿，如何交代。孙策收拾心情，正襟危坐，不敢有失。
忽觉对面末席，有人窥视。
这便抬头。四目相对，二人皆笑。
“襄阳庞统。”
“吴郡孙策。”
“足下亦是郑公弟子乎？”孙策低声问道。
“非也。”庞统答曰：“某乃家学。”
“此来亦是拜师乎？”孙策又问。
“非也。”庞统又答：“入太学，不入郑学。”
“原来如此。”孙策举杯相邀：“请。”
“请。”庞统亦不失礼。
入口方知，乃是香茗而非琼浆。
见庞统一饮而尽。孙策亦满饮此杯。
落杯后，换做庞统发问：“那日，率健儿五百，巧夺江陵。出何人之谋？”
孙策答曰：“乃在下与兄同谋。”
“若非孙破虏重伤。荆州之主，已非刘景升。”庞统一声轻叹：“惜哉。”
“阿父欲取荆州，效曹兖州行事。虽未如愿，然已无愧于心。”孙策笑中真切：“又何足惜？”
“不料公子阔达如斯。”庞统眼中，一闪精光：“请再饮此杯。”
“请。”孙策亦举杯。
二人你来我往。不觉已饮三杯。
待罢筵，已互称表字。
各回客室安睡。
翌日晨，儒宗遣人来唤。奉束脩六礼，著录为弟子。
礼毕，孙策改口，称恩师。
郑玄谆谆善诱：“主公美意，伯符可知？”
“弟子不知也。”孙策如实作答。
“吾门弟子数千，只闻十贤。”郑玄言道：“然出仕为少吏，却多过三千。主公曾言，举国皆郑学也。吾门弟子，学业其次，德操为先。若不能兼备德才。则譬如鱼与熊掌，不可得兼。舍才取德也。有德无才，尚可一用；有才无德，弃不足惜。切记。”蓟国吏治之清明，郑学门徒，居功至伟。
“弟子谨记。”孙策肃容下拜。
1.52 卧虎藏龙
人以群分，物以类聚。
英雄同契，相投义气。
少时，蓟王一金知人心。而后与挚友亲朋，仁人志士，共襄盛举。少复祖爵，增封为县，并土为国，成大汉一藩。
自上而下，民风淬炼，凝聚国风。泱泱大风，遍吹国中，遂成一方沃壤。再有英才来投。耳濡目染，感同身受，洗心革面，换骨脱胎。
自然而然。“南橘北枳”之势成。
如许子远所言，鱼与熊掌不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。一言蔽之，趋利避害，取舍之道。
故儒宗言，毋以私术品头论足，而是绳之以公道。
又谓公道自在人心。
许攸为人如何，见仁见智。然自拜南閣祭酒，秉公职守，一心奉主，未见有失。以公道论，许攸堪称国之栋梁，王之肱股。
蓟王言，私欲无损公义。
多年前，蔡少师说羊续悬鱼。更少时，蓟王续北海一龙之义。一脉相承也。
终归“金无足赤，人无完人”。
于蓟王而言。如何扬长避短，最大得利，亦是用人之道。
学坛五重，宝玦大藏书阁。
阁中藏书，乃出蔡少师毕生珍藏。自蓟国琉璃术大成。宝玦阁中藏书，皆封存在清钢琉璃壁中。“隔壁观书”，遂成太学生，日常典故。凡藏书，皆已刊印成册。凭学证借阅。
蓟吏必修之《蓟法》。乃出春秋决狱。
太学兼王子馆，双博士祭酒服虔所撰：《春秋左氏传解谊》三十一卷、《春秋左氏膏肓释疴》十卷、《春秋汉议驳》二卷、《春秋左氏音》一卷、《春秋成长说》九卷、《春秋塞难》九卷。乃研读《蓟法》之工具宝典。
多次刊印成册，风靡大河上下，蓟国内外。单版税一项，便得券钞千万。
话说，版税多寡，先前无有定论。蓟王勘定为百取五。蓟国各类丛书，作价百钱至千钱，甚至万钱不等。因造纸术并印刷术，皆大成。更加蓟人习文学武，蔚然成风。印字坊、书肆，大兴于市。后儒宗携国中大儒联名上疏，求定版税百取一。与关税同。
蓟王问计群臣，皆无异议。遂定百取一的版税上限。原作者与书录者，各得一半。如《春秋左氏传解谊》，原作者乃服虔，书录者乃钟繇。百取一的版税，二人平分。此乃雕版印刷。稍后，烧成活字，初印仍平分。二印服虔千取六，钟繇千取四。三印服虔千取七，钟繇千取三。以此类推。直至服虔千取十。
只因钟繇乃书法大家。
若无需名家范版，则版税悉归原作者所得。事实证明，名家书录，销量大增。
书本之用，毋庸置疑。
无论一家之言，还是百家公论。只需遍传内外，海内拜读。书中之言，必有人信，有人疑，有人半信半疑。亦有人嗤之以鼻，如临大敌。
蓟王，先笼络信众，再向化疑众，放逐顽众，最后灭尽敌众。而后，四海皆准，世界大同。便是所谓：天地一；大同异。
一金知人心。
授人以金，授人以书。本质上无不同。目的其实很简单：明辨是非。是，则与子同袍。非，则与子割袍。
“岂曰无衣？”
太学袍，出自儒服。太学生日常坐卧起居，如“林宗巾”、“陈蕃榻”等，皆有典出。底蕴深厚。
孙策初来乍到。虽美姿颜，好笑语，却不敢恣意。正襟危坐，不苟言笑。毕竟行伍出身。与经学世家子弟相比，五学根基，相差甚远。若平常入学，先易后难，循序渐进亦无妨。奈何乃儒宗入门弟子。学坛上下皆以为，必有过人之处。课业之博大精深，可想而知。
所幸，孙策性阔达。上佳资质，又持之以恒。再得好友庞统，课间私授。豁然开朗，融会贯通。
谓“钟鸣鼎食”。自时钟技艺大成。蓟国精准计时器，大行其道。
太学亦建有自鸣钟。
课业，分早中晚：晨读、晚修、日课。
日课，又分“大课”与“小课”。因大课多在堂内传授，故又称堂课。授业之处，便唤“课堂”。
“速去课堂。”晨读毕。见孙策仍苦思榻上，庞统遂下榻唤道。
“（五经）博士何人？”孙策这便回神。
“乃南州高士徐稺之子，徐胤。”庞统耳熟能详：“徐胤，字季登，笃行孝悌，隐居不仕。公府礼请相见，固病不诣。黄巾乱后，寇贼从横，皆敬其礼行，转相约告，不犯其闾。”
好友当面，孙策不做遮掩，这便笑道：“既隐居不仕，何以至此？”
“此一时，彼一时也。”从父庞德公，亦是隐士，庞统自有说辞：“时南州高士徐稺，亦屡辟不就。且传语郭林宗：‘大树将颠（覆），非一绳所维（系），何为栖栖不遑宁处？’”
“‘有此父斯有此子，人道之常也’。”孙策出口成章。
“然也。”庞统转而又道：“可惜郭林宗未遇蓟王。徐季登，乃北海一龙之华歆，举荐蓟王当面。蓟王遂命门下主簿孙乾，安车徵辟。并传语曰：大树将颠，非一绳所维，孤欲举国绳之，公愿为一股（绳）乎？”
“举国为绳，甘为一股。”孙策心有戚戚。
“我辈皆如此想。”庞统催促道：“速去，迟恐末席。”
“莫非，居无定席？”
“伯符兄，莫非不知‘无极座’乎？”
“未知也。”
“‘负阴抱阳，冲气为和’，便是‘无极座’之真意。”庞统语速飞快：“坐榻书案，排如玦。玦，半玉也，圆玉缺半乃为玦。随天圜楼内分，先来居内，后来居外。不分座次。”
“原来如此。”玦坐与玦阁同意。天圜楼，本就是上下五重，环形楼宇。“半环曰玦”，内中分割，必是玦形大堂。
二人这便同下藏书阁，往五经大课堂而去。
课堂门前，已列队如龙。
见庞统后来，便有前人让位。
却被庞统谢绝。安心与孙策，列于队尾。
便有人窃问让位者：“此何人也？”
让位者答曰：“岂不闻‘四子’乎？”
窃问者言道：“古之先贤，岂不知邪？‘尧命四子以敬授民时’。四子，谓：羲仲、羲叔、和仲、和叔也。”
“非也，缪也。”让位者答曰：“太学四子，非尧帝四子。”
“何人竟并称太学？”窃问者颇为不服。
“周瑜、司马懿，庞统、诸葛亮。此四子也。”
1.53 吾道东流
时武帝罢黜百家，独尊儒术。建元五年(前136年)，罢传记博士，又为《易》、《礼》增置博士，与文、景时所立《书》、《诗》、《春秋》合为五经博士。宣帝时增置博士为十二类：《易》为施、孟、梁丘；《书》为欧阳，大、小夏侯；《诗》为齐、鲁、韩；《礼》为后氏；《春秋》为公羊、谷梁。
今汉初，博士有十四人。《易》四：施、孟、梁邱、京氏。《尚书》三：欧阳、大、小夏侯氏。《诗》三：鲁、齐、韩氏。《礼》二：大、小戴氏。《春秋公羊》二：严、颜氏。
由此至汉末，博士人数无所增损。博士弟子，武帝时为五十人。昭帝时，增满百人。宣帝时，增倍之。成帝末，增至三千人。汉末，太学大盛，诸生至三万余人。
蓟国太学博士，虽沿用五经博士之旧称。然诸子百家，皆有涉猎。经儒宗等国中大儒，兼容并蓄，去伪存精。集各家之所长，号百家学坛。实乃将尚未编纂完毕之国典《蓟国大百科全书》，先行传授太学诸生。
俗谓“兼听则明，偏信则暗”。
一家之言，总有缺陷。能将百家之长，融合贯通，学以致用者。号通儒。足见，汉时百家，尚未绝迹。
凡国策，必因时化育，因地制宜。以解决现实问题为目的。
武帝罢黜百家，独尊儒术。所为何来？若所思所想，脱离大汉国策民情，必有偏差。和合之风，遍吹中夏。羁縻和亲，向化四夷。与之相匹配，国力强横，鼎盛文明。故引百蛮来朝，莫不以汉化为荣。前后两汉，开明国风。朝野上下，开放包容。
和合之风，开明包容。在此等历史背景下，武帝却罢黜百家，独尊儒术。当作何解？
窃以为。必是借儒家“中正平和，兼济天下”之风，兼容并蓄，一统百家。武帝一代雄主，非但要一统九州，还欲一统学术。无论疆域还是思域。武帝皆要做“千古一帝”。
若行焚书坑儒，既不符时代风气，亦不符后世史实。
所以，品人论事，绝不可脱离时代。更不可代入后时代。否则，必然得出“五胡入华”之谬论。
于是乎，研究历史，首当其冲，需还原时代的风貌。否则，闭门造车，道听途说。
不知有汉，何论魏晋？
太学后院，高成馆。
庞德公与儒宗，正阁中对弈。
“王允令王上兼督四州，未尝不是缓兵之计。”庞德公言道。
儒宗亦知：“时董卓乱政，妄自废立。王允欲行拨乱反正，借遣使抚慰山东，而问计主公。主公为全大局，不欲再起纷争。稍后又为麟子阿斗，筑甘泉宫。时易县为京，遍传大河上下。众皆以为，主公欲立麟子，裹入叔侄之争。趁机割据河北。故，王允先予之，以安主公割据之心。”
“今叔侄三人，各自称帝。九州决裂，天下三分。窃以为，关东当为曹孟德所据。二袁或顺下江左，挟合肥侯割据江东。”庞德公，早有预见：“刘景升，自险胜孙坚，稳坐荆州七郡。渐为荆州名门所裹挟，久必生据土之心。益州刘表，亦难久居人下。群雄并起之势，成矣。合肥侯、史侯、董侯，皆为人质也。恐难善终。”
“于我主，是利是弊。”儒宗求问。
“利弊各半。”庞德公答曰：“大河上下，长江南北，合纵连横，同仇敌忾。蓟王纵披甲者百万，然绝非一日之功。尤其关东豪强，江东宗贼。断难俯首。”
“诛人易，诛心难。”儒宗一语中的。
“少时，王上，一金已知人心也。”庞德公语透深意：“天下大势，不可逆也。”
“三兴汉室，必为我主。”儒宗深以为然。
自鸣钟响。
“起——”诸生起身下拜，恭送五经博士离堂。
不出意外。落座后，孙策继续奋笔疾书。
见三人走来，庞统急忙言道：“伯符且顿笔。”
孙策闻声抬头。见有三人，高矮各异，年岁不同。自前向后，联袂而来。
“此何人也？”莫非来者不善。孙策这便落笔起身。
待三人抵近。庞统这才为众人引荐：“郑公门徒，江东孙伯符。”
“吴郡孙策。”孙策先礼。
三人回礼：
“庐江周瑜。”
“河内司马懿。”
“琅琊诸葛亮。”
周瑜年纪最长，与孙策同岁。年十六（虚岁），远未及冠。表字公瑾。司马懿、庞统、诸葛亮，尚未取字。
三人亦入太学，不入郑学。
话说。郑玄以山东无兄问者（无人可为师），乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。融门徒四百余人，升堂进者五十余生。融素骄贵，玄在门下，三年不得见，乃使高业弟子传授于玄。玄日夜寻诵，未尝怠倦。会融集诸生考论图纬，闻玄善算，乃召见于楼上，玄因从质诸疑义，问毕辞归（将三年疑惑一次问清，问毕既去）。融喟然谓门人曰：“郑生今去，吾道东矣。”
马融既有此叹。足见郑玄所问“诸疑”，必有大玄机。
非常人，能生此疑。亦非常人，能答此疑。
足见马融、郑玄，皆世之大贤。
今以关中为界，二京为限。关西马门弟子，纷纷出仕幕府。尤其长安城内，马融门学，蔚然成风。更加滎阳君马氏，嫁入蓟王家。正助马融弟子出仕蓟国。
“融门徒四百余人，升堂进者五十余生。”
单此一句，便知门学兴盛。
故，即便蓟王远在河北。西州吏治，亦廉洁清正，不逞多让。
先前，右相代为进言，擢升幕府品秩，便有褒奖之意。
孙策得庞统引荐，遂与周瑜等人相识，相知。稍后又结识孟公威、石广元等。寝则对榻，出则联袂。众人务於精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓众人曰：“君等仕进，可至州牧郡守也。”
众问其所至，亮但笑而不言。
见状，孙策笑问：“统，又当如何？”
亮答曰：“当可与我，运筹帷幄，并驱中原。”
闻此言，庞统又笑：“周公瑾，又当何如？”
“可为王上，讨平七海也。”
1.54 汉风不灭
太学奇才辈出，名师齐聚。借兼容并蓄开明之风，扶摇直上九万里。太学四子，前途不可限量。
且自蓟王兼督四州，又设《备吏制》。天时地利又人和，三兴汉室有明主。海内大儒，齐奔蓟国。此时不投，悔之不及。
须知。之于寒门单家而言，“举孝廉”，几是出仕唯一途径。
察举孝廉，为岁举。即郡国每年皆要向朝廷推荐人才，且有严格的人数限定。
武帝之后，《察举制》，为入仕正途。按举期分类，察举科目，可分为“岁科（常科）”与“特科（天子订立）”二类。
岁科有：孝廉、茂才、察廉（廉吏）、光禄四行（质朴、敦厚、逊让、有行）。
特科有：贤良方正、贤良文学、直言极谏、孝弟（悌）力田、博通经典（童子科）、尤异（政绩突出）、治剧、明经、明法、明阴阳灾异、勇猛知兵法等。
以上科目，岁科为先。岁科又以“孝廉”为重。特科则以“贤良方正”为最。
鉴于各郡国人口多寡而名额相同，而有失公允。故和帝永元之际，又改以人口为准，满二十万每年举孝廉一人，满四十万每年举孝廉两人，以此推之；不满二十万，每两年举孝廉一人；不满十万，三年举孝廉一人。
对边郡，另订优宽之制。永元十三年诏，幽、并、凉，三州边郡，满十万每年即可举孝廉一人，不满十万每两年举孝廉一人，五万以下每三年举孝廉一人。
为防“举秀才，不知书；举孝廉，父别居”，亦或是“举孝廉，浊如泥；举良将，怯如鸡”，舞弊之风盛行。
郡国岁举孝廉，及至京师，还需依科目并被举人所学，由公府分别加以“试课（考试）”。孝廉为：“诸生试家法(经术)，文吏课笺奏（公文）”。
换言之。《察举制》，辅车相依，双轨并行。郡国先举，朝廷后察。合称“察举”。
话说，汉末涿郡七县，计十万（102218）户，六十三万（633754）口。
六十万口，年可举孝廉三人。换言之，七县，两年一轮，尚不足分。
蓟王父弘，年二十举孝廉。其利之大，不妨参见后世《范进中举》。若非早逝，必为官。先入京为郎官，再出为一县长令，板上钉钉。奈何撒手人寰，家道中落。母亲织席贩履，养育刘备成人，又年十五使游，令人唏嘘。
蓟国在《察举制》的基础上，又订《备吏制》。如何能不令天下士人，趋之若鹜。
或有人言，《科考》可乎？
蓟王窃以为，时机未至。若一意孤行，恐弊大于利。
与后世不同。汉时治学，极重传承。马融、郑玄之事，可见一斑。如王充之说，称“王学”；郑玄之说，称“郑学”。前汉时，下邳人严彭祖与鲁国人颜安乐，同学于眭弘，习《春秋公羊传》，遂有严氏学并颜氏学，传于后世。
亦如为典籍注释。各家所注，皆有出入。对诸子百家，经史子集的理解，见仁见智。
便以《春秋公羊传》为例。
同举孝廉。
出身严氏学，与出身颜氏学的二人，对《春秋公羊传》的理解，必然有出入。故“诸生试家法”。“家法”的另一层含义，便是“各家之法”。严门学子，考严氏公羊；颜门学子，考颜氏公羊。
一言蔽之。各有章法，无统一答案。
若为《科考》，当如何评判？
还是那句话。新兴事物的出现，自有其历史必然。后世科举制，并不符合大汉风貌。穿越众，谨记。
当如何破？
蓟王已给出答案：《蓟国大百科全书》。只需国典修毕，科举可行。
如再逆推前汉，武帝罢黜百家，独尊儒术之用意。是否与蓟王同？
科考之所以在唐时，能够顺利推行。只因五胡乱华，汉文明，十不存一。争鸣百家，消亡殆尽。“矮子里拔将军”，凑合用吧。
或又有人言。蜀科何以能行？
如前所说。若在西州开科举，亦无不可。只因西州儒学，多出马融。若大汉十三州皆为一科，则必然大乱。
汉末科考不可通行的大致证据链如下：
版本不同（《熹平石经》已修正儒家七经）、门派各异（五胡尚未乱华）、理解参差（各家皆有不同注解）。
如考寻章摘句，版本不同，各有错漏，乃其一。如考明辨经义，门派各异，各执一词，乃其二。之于考官而言，理解参差，评判标准各有出入，乃其三。
如何统一标准，统一答案。
蓟王承上启下。继武帝罢黜百家，独尊儒术，又集百家所长，修国典《大百科全书》。
一脉相承也。
如蓟王所言。再有两百年，汉风不灭，汉魂永存。
天下碌碌无为，尸位素餐，“以今度之，想当然耳”，鼠辈何其多。
幸有我蓟王。
或再有人言。《大百科全书》，无非蓟国一国之学。如何能一统大汉十三州之学术。
有理。故蓟王欲行，先易后难。先将蓟钞广输天下，而后蓟吏、蓟法，循序渐进。待将蓟国之一切便利，放之四海而皆准。蓟国《大百科全书》，便是权威公论。
且自立书之初，蓟王就定下，集百家所长，绝非一概不取。并首当其冲，将神灭无鬼，被后世儒生避恐不及，视作“异书”之王学，纳入其中。足见开明。
并以儒宗为首、恩师佐之，集国中鸿儒、通儒、硕儒、大儒，共襄盛举。再有蓟王，居高掌控。即便不敢妄称“前无古人，后无来者”。然于科举，足可一用。
故儒宗，有感而发：“诛人易，诛心难。”
杀人诛心，乃霸主之道。蓟王，王治天下，岂肯滥杀。
《荀子?荣辱》:“先义而后利者荣，先利而后义者辱。”
于国而言。先明善恶，再知荣辱。
便是蓟王所谓，先利而后益。
《管子?牧民》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
窥一斑而知全豹。
法、儒、道，殊途同归。
1.55 只为蓟吏
太学。方丘上东馆。
如前所说，太学方丘八馆。除后馆，即北馆为太学博士所居。余下六馆，皆为学舍。蓟人贵北。故北馆为博士居所。
学舍，逊于精舍。然远超先前宿舍。兼顾坐卧起居，待客会友，养性修身。自并六县立国。太学累次增修。今已纳学生三千。非蓟王不愿多收，只因入学考课严苛，能入众博士法眼，万里挑一。单蓟国四百城港，二百万户，千五百万民。年年铩羽而归者，数十万计。
无妨。蓟国五学，不入太学，可入大学。不入大学，可入门学。不入门学，可入科学。五学皆不入，且去演武场。文武全稀松，莫慌。僦船出海，舟游四方，亦或为百工徒，学一门技艺，亦得丰衣足食。《圩田制》下，分户不析产。蓟人福利，天下艳羡。先前，北人贵少贱老，怒杀父兄。如今贵女重孝，知耻后勇。足见民心所向。
“宁为太平犬，莫作乱离人”。更何况我家蓟王，光融天下，明以照奸。
孙策等人学舍。
麻雀虽小，五脏俱全。寝室、客厅、书阁、盥洗间，一应俱全。其营造技艺，乃仿一里之回，蓟王宫。四方八馆，错落五重。
日课已毕，食堂归来。
孙策已为众好友，备好香茗。入夏以来，暑热渐起。蓟国香茗，需用沸水冲泡，待冷至室温，再拌入蜜浆。而后取井水镇之，清凉解暑。若有冰鉴，得块冰填之，更加畅快。
为便于用冰，蓟王宫专设凌室，由少府女官掌理。主官称凌室长。
《周礼·天官》：“凌人，掌冰；正岁十有二月，令斩冰，三其凌（即藏存三倍用量，以‘备消释’）”。注曰：“掌冰政，主藏冰之政也。”
蓟国之蜜，源自蓟王少时所饲。养蜂采蜜，皆由籍田令所掌。产量虽多，亦不足分。故入选腊赐，赏赐群臣，宗亲，从不外售。
然蓟国千里稻作，山川如画。养蜂技艺，早已遍传国中。百姓亦可得享蜜浆之甘。更何况，羊脂、蜂蜡并青盐水，皆由大用。
“多谢伯符兄。”众人取杯称谢。
孙策并周瑜，年纪最长。周瑜乃蓟王同门师弟，卢少保关门弟子。如何能拜入他人门下。庞统、司马懿、诸葛亮，家学渊源，各有师门。诸葛亮，乃左国令黄承彦关门弟子。司马懿乃司马八达之一，拜在慈明无双门下。祖父、父、从父，三马同槽，皆为蓟王所举。长兄司马朗，千石葛城令出仕，轰动学坛。不出意外，今年当二千及冠。
果不其然。先前右相遣长史来问，可愿出为勃海国相。被司马朗婉拒。言，此生只为蓟吏。
一时传闻美谭。
蓟王闻之，亦生慨叹。俗谓“上梁不正，下梁歪”。不求一门争义。长兄忠贞如此，司马众兄弟，当争相效仿之。
闻，待辽泽通渠初成，当再分一郡。众皆以为，郡守之选，非司马朗无疑。
“闻，王上欲立甘夫人为后。”消息灵通，非庞统莫属。
“甘夫人，号‘神智’。乃麟子义母。窃以为，当配王后之礼。”司马懿落杯言道。
“理应如此。”孙策言道：“‘义之所在，不倾于权，不顾其利’。”
周瑜毕竟蓟王师弟，这便笑道：“君子岂不言利。不妨试言，王娶甘后，利弊几何？”
长幼有序。见众人齐来看，孙策言道：“娶麟子（义）母，便是阿斗父。今叔侄相争，天下三分。若为天下万民计，王上立麟子于甘泉宫，易县为京。三兴汉室，大利于天下矣。”
“却于国不利。”周瑜直言不讳：“天下之所以三分，只因人心思乱。诛人易，诛心难。关东豪右，江左宗贼，巴蜀大姓，心思各异。皆‘假奉天子，暗割汉土’。今，民心尚且思汉。然三代之后，不知有汉矣。”
“何言于国不利？”孙策忙问。
“师兄（蓟王）王道治国，不欲同室操戈。今虽兼督四州，然百万雄兵，却不过江河。娶甘后，纳麟子。颇多另立之势，必令群雄忌惮。合纵连横，乃成必然。故，于国不利。”
“原来如此。”孙策叹服。
“小不忍则乱大谋。”司马懿言道：“我观关东并宗室群雄，皆非人臣。久必为治下大姓所挟。叔侄三人，又非明主。不出数载，必生内乱。鼎足之势，恐难善终。王上春秋正盛，何必急于一时。”
“君不知天乎？”庞统言道：“王上天生。二百年，必有雄主出。据河北万里之地，辖内外千万之众，统四方百万之兵。揽长河水，从壁上观。叔侄三人，恶斗不断，断难两全。此消彼长。待天时地利人和，奋取天下，易如反掌。”
众人各有所悟。又看诸葛亮。
诸葛亮言道：“四海克定，九州升平。四面楚歌之计也。”
“莫非……”庞统一闪灵光。电光石火，竟已窥破天机。这便仰天长叹：“贾文和，果然谋主也。”
见众人皆有所获。
“何不明言。”孙策急道。
周瑜为其解惑：“大师兄，先反·远交近攻，南征北战，东征西讨，立四方都护，凿穿内外水路，辟江表十港。又南下林邑，开海外寄田。如今，四面合围之势成。群雄入釜中鱼虾，薪火渐旺，犹不自知。”
“可还有借刀杀人。”司马懿脱口而出。
“并无此计。”不料竟异口同声。
言罢。众皆相视而笑，莫逆于心。
稍后，得见周瑜手书。贾诩会心一笑：“蓟国谋主，后继有人。”
徐州，琅琊郡。
得曹操手书，其父曹嵩，携少子曹德，欣然投奔。
只因曹操已向王允，讨来九卿之位。能重入朝廷，毕生所愿矣。
一夜未眠。
天光微亮，便命家仆打点装车，赴兖州一行。
“夫君何故匆忙。”小妾体肥，行动迟缓。
“孟德已遣盖海大舡，泊入琅琊港。”曹嵩言道：“恐陶谦强留，故当疾行。”
“夫君当知，妾不堪舟行。”小妾颇多抱怨。
“权且忍耐。”对小妾，曹嵩颇多宠溺：“待入朝，老夫当有重赏。”
1.56 雨夜血染
古港琅琊，春秋闻名。
两汉以来，繁荣不减。
待蓟王凿穿内外循环水路，大兴航运之便。引天下宗王，齐效仿。琅琊王亦不例外。
先前，海贼猖獗。为阻贼接山海。时徐州刺史陶谦，禁海锁船。不许外船抵港。唯不其港，可供海市停泊。后得东海巨贾麋子仲游说，这才重开海禁。遂一发而不可收拾。
诸国大造海船，欲学蓟王，通商海外诸国，开辟三熟寄田。飞云、盖海，无从造起。然木兰、白波，当可一试。不求直追蓟国造船，能觅得半数技艺，足可一用。我等无蓟王，远涉重洋，七海雄心。只求绕行南海，远至顿逊足以。
海外奇珍，一本万利。三熟美田，闻所未闻。无怪西王母私语武帝，中夏地薄。试想，西王母居于瑶池墉宫，治昆仑山。如何知，另有异土，比中夏地厚。
蓟王窃以为。后世“唐蕃古道”，亦或是“茶马古道”，必早有南下出口。若非有信众翻越喜马拉雅，备说详情。西王母焉知身毒土地肥美，一年数熟。遂告知武帝，中夏地薄。
只可惜，这条南下出口，尚不为汉人知。
只需凿穿南下之路。蓟王二路兵分。海陆并进，开疆拓土。身毒一地，当足可为百子王国。
时希雷娅女王问，还生否。
俗谓“量腹面食，度身而衣”。终归要量力而行。且看拓地几何，再做计较。
“勾践徙琅琊，起观台，台周七里，以望东海”。便是琅琊台。后毁于战火。待秦统六国，始皇南登琅琊，徙民三万户于琅琊台下，重作琅琊台。
《水经注》载琅琊台，“孤立特显，出于众山上，下周二十余里，傍滨巨海”，其“台基三层，层高三丈，上级平敞，方二百余步，高五里”，“台下有路三，（各）阔三四丈，皆人力为之，盖砖级瓦，今仍称御路”。足见其规模宏大，宫殿壮丽。以此类比，碣石宫规模，与之相当。再深思，先秦古港，许皆“上设行宫，下置海港”。又如太始四年，“夏四月，（武帝）幸不其，祠神人於‘交门宫’，若有乡坐拜者，作《交门之歌》”。当可佐证。
始皇曾三巡琅琊，居数月，遣方士徐福率数千童男女从琅琊港出海找寻长生不老之药，并在琅琊台刻石纪功。
台下西南大湾，便是今琅琊港之所在。湾前沙滩，相传为徐福造船处。港深湾阔，内连郡治。海船辐辏，商贾云集。为便于治理，琅琊港亦为军民两用，有徐州水军戍守。然港吏皆出琅琊国。
自废史立牧，州牧治军，已成常态。与治下诸侯国，类联盟中，盟众与盟主之关系。究其原因，自蓟王始，宗王权利扩大。临朝治政，亦成新常态。却非先前，混吃等死，无用之辈。
且蓟国大汉一藩，虎踞河北。赐加黄钺，代主征伐。若逼迫诸王过甚，胆有以下犯上，忤逆之嫌。蓟王必挥兵征讨，顷刻间，死无葬身地也。
先前“主弱臣强”，如今“主弱藩强”。
又说“主弱从强”。此有二意。弱主屈从，乃其一；因主弱，治下臣民从强自保，乃其二。
曹嵩，为官多年，前为大鸿胪，后拜大司农，掌管财政礼仪，因权导利，富可敌国。先帝时，欲捐钱一亿，为三公。足见巨富。
因知曹嵩有家财百余车。故徐州牧陶谦，遣都尉张闿，率二百骑兵沿途护送。
与历史不同。此去兖州，与曹操父子相会。无需翻山越岭，沿路而进。而是泛舟出海，绕大河之尾，再逆入大河，舟行至甄都。避开蟊贼遍地之泰山郡。
百车家财，一路车辙深沉。恰逢阴雨绵延，日行不过十余里。都尉张闿闻出身黄巾。常有斥候，与之私语。打量百辆大车并绵延深辙，目光闪烁，心意难明。
奈何沿途亭舍皆在。路上行人不断，车马不绝于道，时有商队往来。更加琅琊国富，为便于往来。“多作传舍，兴费人役”。更助通商互利。
人多眼杂，无所遁形。更加重车迟缓，且即便得手，亦无从销赃。
急切间，断难下手。
日落扎营。
曹嵩一家，自去传舍安居。
都尉张闿，心怀叵测，不便入内，遂扎营道旁。美其名曰，为曹公守备辎重，谨防为宵小所窃。
曹嵩不疑有他。且颇多嘉许。
营帐之中。
张闿如坐针毡。明日便可抵琅琊港。
此时若不动手，恐不及也。
便有心腹，曾同为黄巾贼，近前耳语：“不若假扮贼人，杀人即走，不取辎重。”
“不取财，必为寻仇。”张闿反问道：“杀人亡命，如何自辩。”
“明日便将抵港。今夜不为，再无良机。”心腹言道：“袁公若怪罪，该当如何？”
见张闿无语。心腹又进言道：“不如怀揣尖刀，见机行事。”
“也好。”张闿咬牙道。
这便择心腹悍勇十人，阴怀利刃。齐奔亭舍而来。
时大雨骤至，电闪雷鸣。
亭吏关门闭户，早早安睡。唯后院精舍，灯火通明。正是曹嵩一家安身处。
张闿等人，皆亡命出身。翻墙夜入，杀人越货，轻车熟路。一路潜行，神鬼不觉，直扑精舍。
透过暴雨如注，依稀闻丝竹之声。
“老匹夫，倒是快活。”便有心腹恨声道。仇恨之心，深入骨髓。
不说罢了。此言一出，群情激奋。
张闿见状，把心一横：“只杀曹嵩满门，不取钱财一分！”
“喏！”众心腹，奔冲而出。
电光一闪。院中贼影，清晰可辨。
炸雷未及落地，忽听霹雳弓弦。
飞芒箭穿胸洞背。心腹十人，悉数毙命。
绕耳丝竹，随之不闻。
直棂门大开。便有一人，朗声言道：“廊下可是张都尉。”
张闿心中惊惧，可想而知。
能穿三层软甲，必是追魂弩。
莫非蓟王早知？
“请张都尉，近前答话。”
此时不走，更待何时。
正欲潜行遁走，不料如芒在背。
浑身恶寒。心知必是追魂弩。无处遁形，唯咬牙现身。
自跪廊前，以头触地：“卑下张闿，不知蓟王大驾，死罪。”
1.57 周不如汉
“非蓟王驾到，乃郑公路过于此。”便有二人，并立廊下。说话之人，正是徐州别驾麋子仲。
身旁之人，乃鼎鼎大名，蓟王门下督郑泰。张闿位列都尉，麋竺并郑泰，时有往来。会宾客大宴，焉能不识。
“不知别驾，郑公在此……”张闿心慌意乱，不知所谓。
“都尉自去吧。”麋竺网开一面。不予追究。
“谢…别驾！”张闿如临大赦。不敢久留，掩面自去。徐州再无此人。
郑泰皱眉道：“贼心难改，何不杀之以绝后患。”
麋竺笑答：“料想此人，亦是奉命而为。若杀之灭口，今夜之事，他日如何大白于天下。”
郑泰轻轻颔首：“原来如此。”凡利欲熏心者，必难守口如瓶。今夜行刺老父，曹操焉能善罢甘休。待知详情，乱世奸雄曹孟德，必有计较。此乃反·纵虎归山之计也。
绣衣吏移除贼尸，倾盆大雨遂将残血洗尽。反身入室，再续夜宴。高谈阔论，宾主尽欢。
郑泰此来，乃代主徵张昭入蓟。
张昭，字子布。徐州彭城人。少好学，善隶书，从白侯（复姓，一说复姓‘柏侯’）子安（或是表字）受《左氏春秋》，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。弱冠察（举）孝廉，不就，与（王）朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。
举为茂才而不应。陶谦怒其轻慢，遂将张昭拘禁。赵昱、王朗，倾身营救，却不得免罪。
长子张承，字仲嗣，少以才学知名，与诸葛瑾、步骘、严畯相友善，共入蓟太学。闻父被禁，遂十万火急，求救门下报馆丞陈琳。
陈琳连夜上告门下祭酒司马徽。不及天明，蓟王已知。遂遣门下督郑泰，出使徐州，借徵辟之名，救张昭出牢笼。
蓟王徵辟，陶谦焉能阻拦。临行前，私语郑泰。言，张子布刚简，怀不挠之节，王上若重用之，宜先磨尽锋利。否则，恐事与愿违。
郑泰称谢不语。
弱冠举孝廉，而立举茂才；二举皆不就，未得其主也。
此行，除徵张昭，亦同徵张纮。
张纮，字子纲，徐州广陵人。年轻时游学京都，入太学从博士韩宗，习《易经》并欧阳《尚书（欧阳氏尚书）》，又随外黄高士濮阳闿，习《韩诗》、《礼记》、《左氏春秋》。
学成归乡，举为茂才。三公四府皆遣人来辟，张纮不应，拒走江东。与猛虎孙坚结识。自孙坚重创，举家迁避蓟国。吴夫人感念张纮先前颇多义行，遂举于蓟王。
才有郑泰此行。
至于，与曹嵩一行是偶遇，还是刻意。便不得而知了。
翌日。路旁军帐，人马全无。皆随张闿亡命。郑泰遂命麾下绣衣吏，护送曹嵩一行，同赴琅琊港。
曹嵩老而不昏，对昨夜之事，心知肚明，却绝口不提。待登盖海大舡，这才心安。与郑泰、麋竺，依依惜别。此去兖州，当顺风顺水，绝无差池。
郑泰乃蓟王门下，天下知名。麋竺乃东海豪商，徐州别驾。二人共救曹嵩一家于虎口。都尉张闿，究竟奉何人之命，截杀曹嵩一门老小，稍后当水落石出。曹孟德心机深沉，又岂能轻易中计。
送别郑泰，麋竺自去复命。
郑泰随海市，同返蓟国。自泉州港换乘公船，逆入巨马水路，列队驶入南港。遥见机关塔吊，横列长堤。邸舍积货如山，船坞造船不断。十夷王邸、云台观邸，制霸水岸。另有高台，框架如林。一问方知，乃如火如荼，四州郡国邸。
三台形如“品”字，各据南港水岸。街衢四通，重楼列肆。行人如织，车马不绝。八方来客，四海乡音。云舒云卷，气象万千。北地名都，果不其然。
“大衍之都，名不虚传。”张昭不禁赞叹。
张纮亦有同感，这便欣然诵读《论衡·宣汉》中名句：“‘彼凤凰虽五六至，或时一鸟而数来，或时异鸟而各至，麒麟、神雀、黄龙、鸾鸟、甘露、醴泉，祭后土天地之时，神光灵耀，可谓繁盛累积矣。’”谓“良禽择木而栖”。用在此时，亦喻天下俊才，如凤凰、麒麟、神雀、黄龙、鸾鸟，齐投蓟国。
“四海混一，天下定宁。”张昭闻弦歌而知雅意：“‘周不如汉’乎？”
《论衡·宣汉》，乃为宣汉之功。王充在《恢国篇》中自言：“《宣汉》之篇，高汉于周，拟汉过周”，又在《须颂篇》中自语：“《宣汉》之篇，论汉已有圣帝，治已太平。”并将汉（朝）与周（朝）比。以汉“四海混一，天下定宁”，断言“周不如汉”。
时过境迁。今汉式微，飘摇风雨。张昭言“周不如汉”，暗指“汉不如蓟”也。
张纮博学，岂能不知：“不如（蓟），远矣。”
不料身旁郑泰却言道：“周、汉同宗，薪火传也。”言下之意，蓟王乃汉室宗亲，同出高祖一脉。继大汉神器，为三兴之主。
二人闻之，抚掌而笑。眼中隐现泪光。时至今日，蓟王身世，契合时代，堪称完美。
无它，时势造英雄耳。
换乘王宫车驾，绣衣吏鲜衣怒马，前方开道。沿途车马，纷纷避让。井然有序，不见慌张。驾轻就熟，果然名都气象。郑泰所携绣衣吏，皆山东豪杰。追随郑泰，西投蓟王。被委以重任，享六百石高俸。鞍前马后，随郑泰，广徵天下英杰，为主公所用。
人生境遇，可谓云泥之别。
话说郑公业，家有良田四百顷，却常不足食。急公好义，仗义疏财。再有水衡都尉周晖，好宾客，雄江淮间，出入从车常百余乘。既得明主，纳头便拜，从此刀山火海，生死无怨。两汉豪杰，莫过如斯。可叹后世挥刀自阉，再无湖海之士。
车驾入宫。恰逢蓟王为新并十县，专开朝会。
闻二张来投，蓟王笑道：择日不如撞日。
遂自返后宫，稍后又冠冕入殿。
召二人入殿。于肱股重臣当面。拜张昭为苍海守，张纮为勃海相，兼领蓟王宫舍人。
“二张撞日”，遂成典故。
1.58 狐虎之威
谷雨过后，桃花水盛（注1）。
大河一夜水满。董侯诏命，改别都甄城，为“甄都”。一字之差，其意大不同。背倚大河，抚慰河北。固守兖州，挟四方将军，与合肥侯争夺关东。再寻机西进，攻陷汉中。如此天下归一，继承大统。
唯一所患，兖州近八十万户，四百万口。多被豪右豢养于坞堡之中，高墙之后。或沦为佃户，或自卖为奴。天灾**，颗粒无收。寒门单家，难以自养。去年案比，十不存一。
换言之，四百万众，能为曹操所用，寥寥无几。
可想而知，州中良田，皆被豪右瓜分。曹操效仿蓟王，圩田雷泽、菏泽，乃至巨野大泽。亦是不得已而为之。更加朝廷东迁，洛阳宗室公卿伴驾，岂无田宅傍身。
“不当家不知柴米贵”。朝廷由王太师主政，然诸事皆需曹孟德亲力亲为。换作旁人，多半以为自讨苦吃。然曹孟德却应接不暇，乐此不疲。
平心而论。此时曹孟德，一心奉主，实无二心。
朝野上下，交口称赞。
甄都，大将军董重府。
闻曹孟德来访，董重中门大开，亲出相迎。话说，自董卓身死族灭，王允总朝政。更加董重裹挟凉州兵乱，一朝兵散，颓势尽显。后随王允等，东迁辟祸。奈何空有大将军之高位，却无半分实权。为百官所轻，更为董侯疏离。
索性称病不朝，闭门谢客。
话说。顺下大河，自漳水入千里蓟国渠，一日可达南港。却又心有不甘，难舍大将军之位。遂滞留至今。
闻曹孟德来访，董重焉能不喜。
宾主落座，备至殷勤。不等曹操开口，董重已先问：“闻孟德公事繁多，奔走诣阙。‘孔席不暖，墨突不黔’。却不知今日，因何得闲？”
曹操落杯言道：“如大将军所言，朝廷东迁，诸事繁多。曹某不才，唯尽力而为。”
言罢，偷看董重面色，曹操斟酌言道：“奈何左支右绌，仍捉襟见肘，不足为用。今日登门，求大将军仗义相助。”
“哦？”董重稍作思量，这便醒悟：“莫非，孟德乃为求永乐积铜乎？”
“然也。”曹操实言相告。
“原来如此。”忆先前种种，董重恍然大悟。之所以留己一命，又密告上巳东迁，皆因垂涎永乐积铜也。
俗谓性命事小，钱财事大。董重一命，如何能抵永乐太皇，毕生积蓄。
心念至此，董重涣然冰释。曹孟德，必是奉命而来。而背后之人，已呼之欲出。
董重斟酌言道：“孟德当知，永乐积铜，乃太皇所持。便亲近如我，亦不敢擅动。”
“大将军所言极是。”曹操已想好托辞：“然甄都不比洛阳，八关锁固。关东群雄，虎视眈眈，挥师北上，旦夕可至。为防腹背受敌，王太师欲割幽、冀、并、凉，河北四郡于蓟王。河北虽定，然青、徐、豫，关东诸王，仍心向寿春。为笼络诸王，收归己用。永乐积铜，正当大用。”
俗谓财能通神。同出汉室一脉。论亲疏，叔侄三人，并无差异。心向何处，且看得利多寡。若董侯许以重利，关东诸王改弦更张，心向往之，亦是稀松平常。毕竟肉烂在锅里。
闻曹孟德一席话，董重方知，已成奇货可居。
“既大利于朝，董某自不吝啬。奈何，积铜乃出永乐。唯六百里上报，请太皇定夺。”董重答曰。
“理应如此。”曹操已有所料。二人闲谈片刻，曹操起身告辞。
董重送出门外。
如董重所想。曹操此来，乃不其侯伏完，暗中授意。伏完今为太仆，为王允所倚重。说是心腹死党，亦不为过。蓟王十亿献费虽多。然自迁都以来，花钱如流水。尤其大肆营造宫殿府第，增扩城池，置办禁中用度。天下三分，各有其主。州郡税赋，多归州郡所用。便如陶谦、刘表，遣使奉献，不过杯水车薪。唯有献费，直输中署。州郡不得截留，更无从挪作他用。
人岁六十三钱，以国中人口为准。黄巾乱后，徙民归乡，流民北上，四裔内附。时天下十三州，约莫三千万众。单蓟王一家，便足有千五百万口。余下诸国，满打满算，远不足千万。
献费，蓟王一家独大，无有其右者。
如此说来。朝廷开销，乃系蓟王一家。
蓟王年年遣使上计，从未缺席。正因恪守臣节，故被天下所敬。
呜呼哀哉，无关痛痒。真金白银，岂能有假。
洛阳早有流言。永乐积铜，除董太皇卖官求货，自纳金钱，盈满堂室。更暗使洛阳子钱家，贳贷封君列候，以钱生钱，谋夺巨利。
一言蔽之，永乐积铜，皆是不义之财。既来之不义，我等取之安心。
奈何董重怀揣巨资，却未窥破时局。
诚然，其称病不朝，闭门谢客。于外人看来，乃学姜太公稳坐钓鱼台，但求愿者上钩矣。
眼看“巧妇难为无米之炊”。不得已。王允命伏完，传语曹孟德。才有今日登门。
待送走曹孟德。董重信步回府。终得安枕。
知曹孟德无功而返，王允不置可否。
太仆伏完试言道：“卖官可乎？”
“不可。”尚书令桓典断然摇头。
“未尝不可。”王允语出惊人。
“请太师明示。”若非深知王允秉性，桓典岂有此问。早勃然大怒，拍案而起。
“叔侄逆乱，人心思变。”王允环视群僚：“天下宗王，秣马厉兵，久必成乱。当遣傅相治国。宗王诸侯，得其食租便可。”
“此计凶险。”王允反客为主之计，恒典焉能不知：“若天下诸侯，群起来攻，我等俱危矣。”
“蓟王在北，何人言反。”王允老谋深算。
“狐虎之威！”不其侯伏完脱口而出：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”
话已至此，桓典焉能不知：“今蓟王辖地万里，披甲百万，宗王畏蓟王之甲兵，犹百兽之畏虎也！”
1.59 饱虎饥鹰
“山中无老虎，猴子称大王。”
喂饱一头猛虎，与喂熟一群猢狲，利弊长短，显而易见。
王允笼络蓟王，不惜割河北四州。至于天下猢狲，当不假颜色。淮泗诸王，近在咫尺，却不尊朝堂。年年奉献寿春，不与甄都往来。更加天下三分，人心思乱。皆作壁上观，欲左右逢源。
群雄皆，窃以为。为将天下人心，收归己用。叔侄三方，必争相笼络，无所不用其极。故，有恃无恐。不料王允反其道而行之。狐假虎威，欲收诸侯，治政之权。
若淮泗诸王，皆不得亲政。国相皆为王允指派。合肥侯危矣。
若抗命不遵。董侯一道诏命。蓟王便可兴王师南下，攻无道而伐不义，则福莫大焉。
或有人言。先前蓟王恪守臣节，疏不间亲，卑不谋尊。不裹入叔侄内斗。今时今日，何故改弦更张。
此一时彼一时也。
所谓“得人钱财，与人消灾”。王允力排众议。一意孤行，夺人先声。将幽、冀、并、凉四州，割与蓟王。
不说董侯年少，“崽卖爷田不心疼”。叔侄二人，外宽内忌。蓟王大汉一藩，乃心腹大防。盼其一朝暴毙，支离破碎，犹不可得。如何肯将河北大地，一刀割去！
“蝮蛇螫手，壮士解腕”。王允断腕河北，以四州丰膏，喂饱猛虎也。
“（陈）登见曹公言：‘待将军（吕布）譬如养虎，当饱其肉，不饱则将噬人。”公曰：‘不如卿言也。譬如养鹰，饥则为用，饱则扬去。’”
换言之。是饱是饥，且看是养虎还是养鹰。蓟王，猛虎也。
饱食河北，子孙无忧。焉能不听命行事。
更何况，诸王非天子。蓟王总王权之极，正当讨之。
先前，叔侄三人，皆有再并数县之意。皆被蓟王婉拒。正如王太后所言：“君有所赐，臣有所辞”。恪守臣节乃其一。无知轻重乃其二也。
“重赏之下，必有勇夫”。又说“钱能通神”。趋利避害，人之常情。终归“熙熙攘攘，利来利往；人为财死，鸟为食亡”。
蓟王既不愿再并封国。何不以辅汉大将军，兼督四州。
果不其然。蓟王欣然领之。
此举，必令叔侄二人，追悔莫及。
王允，果然王佐之才。老谋深算，旁人难望项背。若非王允自行道破，便是座下一众心腹党羽，时至今日，亦未能窥破神机。
唯有蓟国谋主，将计就计，为蓟王再取十县。
“董贼焉有命乎？”不其侯伏完，忽有感而发。言下之意，欲王允相争，自寻死路也。
言罢，落针可闻。群僚噤声，却见王允抚掌而笑。
众皆大笑，其乐如初。
事不宜迟。尚书台这便拟诏，转呈董侯御览。稍后，昭告天下。
首当其冲，青、徐、荆，凡四方将军治下，诸侯县主，无诏不离。不得干政。
稍后，北海相孔融，轻车简从，入北海王都。
北海王，一笑嗤鼻，本欲驱走了事。岂料孔融从容自若：“王上不遵天子，置蓟王于何地？”
细语轻言，似晴天霹雳。一语惊醒梦中人。
北海王毛骨悚然，汗如雨滴。
今非昔比也！
利弊权衡，不过一瞬。北海王遂将治国大权，双手奉上。孔融单车定北海，遂成佳话。广为流传。
不等叔侄醒悟。淮泗诸国相，已自甄都出发。
楚都寿春，合肥侯行宫。
“王允老贼！”车骑将军袁术，怒不可遏。形势陡转。淮泗诸王，除陈王刘宠，并鲁相宋奇，皆被夺权。
国相王都治政，先将历年税赋补齐。粮草辎重，大张旗鼓，装车运往甄都，以解燃眉之急。国主夺权，豫州、青州、徐州，形势陡转。悉奉董侯为主。
“好一计割肉饲虎，狐假虎威。”合肥侯如何还不醒悟。
“敢问陛下，为今之计，该当如何。”大将军袁绍，持芴跽奏。
“力保寿春，顺下江左。”合肥侯言道：“飞云北投，用之不及。徵集民船，顺下江东。”
“喏！”淮南尹兼尚书令袁遗，奉命出宫。
“扬州乃心腹之地。断不容有失。凡不遵号令，悉数驱离。”合肥侯当机立断。
“臣，领命！”袁术领命自去。
合肥侯环视殿中群雄，掷地有声：“存亡之际，诸位当奋起。”
“臣等，遵命！”群雄下拜。
寿春陈淮水之南，与甄都隔空对峙。本就是楚之雄城。自迁都以来，合肥侯广招良工，夜以继日，苦心营造。虽不敢断言，固若金汤。然急切间，断难攻破。除非有飞云、盖海，坚船利炮，铁壁铧嘴，搏命一击。方有必胜之握。
以备万一。先稳据淮南，在占江左。跨江扼淮。进可攻，退可守。立于不败地也。尤其江东水运繁盛。造船技艺上乘。淮南能守则守，若不能守，迁都江东，亦无妨。
那时，只需命一心腹，扼守淮南，阻董侯南下。待养精蓄锐，重整江南。再万舟并发，反攻关东不迟。
思虑及此，合肥侯稍得心安。
汉中，南郑。
前汉之初，汉中太守田叔，“置名材，立官室”，为高祖督造行宫。两汉之交，毁于兵祸。后又原址重建，今为史侯所居。
“王子师果而有某，朕不及也。”闻诸相夺权，史侯一声长叹。
食母史夫人，进言道：“陛下毋忧。妾以为，关东纷乱将起，或觅可乘之机也。”
史侯笑问：“阿母以为，孰胜孰败。”
“董侯当据关东，合肥侯或避走江左。”史夫人亦有主见。
史侯又问：“若果如阿母所言，朕又当如何趁机取利。”
“合纵连横，远交近攻，可乎？”史夫人试问。
“可也。”史侯亦如此想。
徐州，下邳国，治下邳，领十七县。
乃徐州大国。国相笮融，乃陶谦心腹，生性残暴却笃信佛教。麾下数千信众，皆为其死忠。且笮融本是丹杨强宗骁帅。借中饱私囊，吞并广陵、下邳、彭城三郡食粮，招募数千私兵为己用。
自持兵强马壮，拒不奉命。将新任下邳相，拦在城外。
1.60 转祸为福
新任下邳相，王宏，字长文。太原祁人，乃王太师同乡。
先前，王允举同郡人宋翼为左冯翊、王宏为右扶风。三辅兵多粮广，京兆尹刘陶镇守多年，政通人和，百姓安居。王宏为右扶风时，依山居险，筑陈仓下城。专为互市而用。短短数载，三辅大治。后董卓篡权，欲收王允入狱而杀之。恐二郡为患，乃先征翼、宏。
宏谓翼曰：“董贼以我二人在外，故未危王公。今日就征，明日俱族（灭族），计将安出？”
翼答宏曰：“虽祸福难量，然王命，所不得避也！”
宏又劝曰：“董贼所患，唯王公一人耳。王公大才，必有诛贼之计。董卓既死，其党易制耳。我等当固守三辅，为王公外应。董贼见你我二人，拒不就征，必不敢轻言加害（王允）。此‘转祸为福’之计也。”
宋翼从之，二人皆得以保全。
今朝廷东迁，三辅远离甄都，不再持重。王允又将二人调回，命王宏领下邳相，宋翼领琅邪相。治开阳，领十三县。另有前尚书仆射，扶风人士孙瑞拜为东海相（注1）。治郯县，领十三县。皆是徐州大国。
熹平元年（172年）十月，先帝诛勃海王满门。陈王宠，窃以为先帝旧事重提，欲除后患。故提前谋划。与梁王刘元、沛王刘琮、下邳王刘意、彭城王刘和、琅邪王刘据、东海王刘祗“共祭盟誓”，欲效前汉七国，结盟自保（详见：《四海·101 问鼎中原》前后剧情）。更不惜养贼自重。
先帝崩后，新帝（合肥侯）继位。为解七国连横之祸，遂将东海王刘祗，自鲁郡迁回故国东海郡。稍后，又将鲁郡封给麟子阿斗，新立鲁国。
董侯又封王允长子，侍中王盖为彭城相。治彭城，领八县。下邳、琅琊、东海、彭城四国相加，有民二百三十八万众。窥一州而知全境。
除河北四州为蓟王所辖。汉中，淮南，鞭长莫及。青徐豫三州郡国，皆有国相到任。
王允兵不血刃，优势占尽。
或有人言，为何择王国下手，不取州郡。只因大汉郡国并行。国中有主，如虎伏山中。少后猢狲作祟乃其一。国主拥王权，家国天下，位列居中，蓟王总王权之极。可行狐虎之威，乃其二也。
若择一般郡县，不牵扯三级封建特权，蓟王鞭长莫及。
国君亦是君。
一言蔽之，大汉家国天下。有蓟王虎踞河北，何人敢欺君罔上，大逆无道。
国相笮融，乃陶谦任命。今朝廷命王宏继之，下邳自当奉命。
稍作思量，下邳王自当晓以利害。遂命人劝说笮融，开城相迎，不可抗命。笮融断然拒绝。下邳王亦不强求。只需世人皆知，王有劝降之举，足矣。事后朝廷追究，下邳王足可自辩。结果不重要，仪轨不可缺。
遥看四门紧闭。新任下邳相王宏，亦不心急。
暂居都亭，上报甄都。
逢朔望大朝。王允上表。言，贼相笮融，挟持国主，以下犯上。求董侯下令，蓟王出兵清剿。
董侯言听计从。遂六百里诏命蓟王，攻无道，伐不义。
蓟王何所为，天下皆拭目。
蓟王宫，灵辉殿。
奉董侯诏命，蓟王专开朝议。
“我主既奉天子，征讨不臣，乃王命所出也。”贾诩一语中的。
右相持芴跽奏：“禀主公，下邳王同出汉室。今被贼相所胁，恐性命不保。宜先传檄声讨。若笮融仍不悔悟，再发兵不迟。”
“臣等，附议。”重臣齐声。
“先传檄声讨，再命治粟都尉朱治，令麾下兵马，顺下淮泗。水衡都尉佐之。”蓟王从谏如流。
“喏。”蓟王不动国中一兵一卒，亦不命水衡都尉前往。反征调治粟都尉，其用意不言自喻。此乃昭告天下也。无出意外。待事毕，蓟王当上表，将治粟都尉，并入辅汉大幕府。并水衡都尉，分掌内外水路，沿线事宜。治粟水衡，二全齐美。
“沂水于下邳县北西流，分为二水，一水于城北西南入泗，一水迳城东屈从县南，亦注泗，谓之小沂水。水上有桥，徐、泗间以为圯，昔张子房遇黄石公于圯上，即此处也。”
下邳城，大小沂水环绕，共入泗水。
水衡都尉巨舰，枝津无从铺展。治粟都尉斗舰，正当适宜。
先闻蓟王传檄，天下震动。再闻调治粟都尉舰队讨贼，群雄骇然。
话说，治粟都尉，乃九卿之宗正所举，为益阳长公主取食。时人皆以为，不过长公主一家将耳。岂料竟为蓟王所用。
都尉朱治，字君理。丹杨故鄣人，初为县吏，后举孝廉，州里辟其为从事。随荆州刺史王叡，讨伐黄巾，多有功勋。出身丹阳，又出入荆南，麾下二千儿郎，多出丹阳并荆蛮。再加楼桑兵甲，大利（匠人城）机关。战力可想而知。
另有江夏贼张虎、陈生，率麾下三千义贼，携大小船只数百艘来投。拜为左、右治粟司马。五千人马，足可一用。
更有水衡都尉旗下六将，乌程豪帅严虎、严舆、邹他、钱铜，并高凉贼帅衡毅、钱博。计精锐一万，舟船千艘。分从中山洲甬东港，蓟国泉州港，相约驰援。
时水衡都尉周晖，心忧麾下六将皆出身草莽。不通战法，不明军纪，散兵游勇，不足托付。于是书报蓟王，蓟王问计王傅。将六将及麾下健儿，分批调入蓟国各处水军大营，由国中宿将，严加操练。今学有所成，各有精进。
以战代练，小试牛刀。
下邳贼相笮融，如何相争。
心惊胆战，又难舍富贵。进退维谷，惶惶不可终日。
忽见城外沂水，一夜帆满。
正是治粟、水衡二都尉。
下邳城已被围成水泄不通。
若此时弃城，数千信众，如何横渡。唯有坚守城池，待二都尉粮尽退兵。
水衡都尉周晖，乘游麟腹中斗舰幼麟号，与治粟都尉朱治座舰楚雀号，相遇沂泗交口。
“周都尉。”
“朱都尉。”
1.61 肉袒牵羊
“奉主公之命，前来佐之。”周晖言道。
“同奉王命，当携手应对。”朱治答曰。语出《孙子·九地》：“故善用兵者，携手若使一人，不得已也。”曹孟德注曰：“齐一貌也。”
幼麟并楚雀，皆为蓟国制式斗舰。尺寸相差无几。二船并立，船翼锁固，如履平地。制式武备，使用维修，两相宜。蓟国制式，便是蓟国标准。放之四海而皆准。
“下邳城高墙厚，笮融聚众死守。麾下不乏徒众，死士。且主公传语，只诛首恶。当如何夺城，都尉可有妙计。”寒暄过后，周晖先道。
周晖言中深意，朱治焉能不知：“闻笮融好西佛。于下邳大起浮屠寺。上累金盘，下为重楼，作黄金涂像，衣以锦彩。每浴佛（会），多设饮饭，布席于路。就食及观者，不下万人。主公之意，乃诛笮融一人，毋伤及佛门弟子。”
“假佛之名，布席施饭，收买人心耳。”周晖一语中的：“与太平道，散施符水，笼络人心，一丘之貉。”
“然城内百姓，多已为其所惑。不可不防。”朱治言道。
“便是西佛，亦遵王法。”周晖亦是豪杰，故深知蓟王：“太平道若一心求道，毋行揭竿，焉有八州之乱。妖贼张角三兄弟，身首异处，尸骨无存，又如何证道。”
“绝地天通，神人不可干政。”蓟王深意，朱治此时亦知也。
此战难处，便在于此。如何能用最小代价，攻陷下邳坚城。二人皆以为，若不战而胜，万事大吉。
蓟王宫，灵辉殿，观天阁。
琉璃宝顶，星河灿烂。
蓟王修行，女仙接力。或同登瑶池，或共赴巫山。烟波浩渺，**未歇。蓟王容成术大成。若得巫山神女相助，引九天神女降灵台。可修玄素术。位列仙班，指日可待。
“怜才惟越女，女出琵琶洲；高义绿珠似，姑苏无与俦；相逢若凫藻，比翼向珠丘；会有容成术，令君再黑头。”
星光渐淡，天光微亮。
“拭丹炉而调石髓，裛（yi）翠釜而出金精。”
蓟王白雾绕体，酣畅淋漓。
自下六楼灵池。
伴浴御姬，已恭候多时。待洗漱毕，天光已大亮。自覆道返回北宫，顺下无极殿用餐。
深根固柢，引而不发。云衢高步，神清气爽。
一日之计，皆始于此。
蓟王入殿，后妃起身恭迎。
礼毕落座。各自用膳。公孙王后，掌后宫诸事。蓟王宫一里之回，七重错落。宫人已近千人。诸事皆需王后定夺。待甘后入宫，当与秦后共佐之。夫君收放自如，确省去诸多繁琐。
餐毕，蓟王自去。
后妃起身恭送。
升瑞麟阁。
下邳城沙盘，居中安置。凡宫中器物，皆出少府尚方署。沙盘亦不例外。
猛虎搏兔，亦用全力。看似无关痛痒，一场小战。然事关蓟国赫赫威名，不可大意。
安贵人进言道：“下邳之战，夫君当小心谨慎。”
蓟王轻轻颔首：“贵人可有妙计。”
“何不请严佛调，下邳宣佛。”安素果有应对。
蓟王亦有此意：“为夫已命南閤主记蒋干，赴白马寺一行。能否如愿，稍后便知。”
“严佛调若入下邳，将佛门徒众带离，此战易耳。”安素心中乃安。蓟王宫中多女仙。四方馆、四海馆、云台观、司寒馆。皆为道家所立。笮融于下邳大起浮屠寺，无论心思若何，终归令佛教传播。若被冠以灭佛恶名，亦非蓟王所愿。正如大汉郡国并行。道家一枝独秀，从者如云。故常被心怀叵测者所趁，如张角等，传教为名，造反为实。播乱八州，乃至天下板荡。万民饥流。
西佛东渡，各有利弊。绝地天通，无论何门何派。蓟王绝不允许，染指王权。此乃底线。如“明犯强汉者，虽远必诛”之。
洛阳西郭，白马寺。
主记蒋干，奉命拜会。
待蒋干道明来意。严佛调问道：“此去下邳，当宣佛浮屠寺，讲经九镜塔，续兴‘浴佛会’。”
“我主言，可也。”蒋干欣然答曰。蓟王并不灭佛之意。
“如此，老朽愿往。”严佛调自深信不疑。
“治粟、水衡二都尉，千舟并发。已奔下邳而去。严师（阿祗梨）亦速归，迟恐不及。”
“悉听尊便。”严佛调无牵无挂，来去自由。这便车入南港，换乘蓟国机关船，顺下四渎。三日后，已至下邳城外。
严佛调之名，下邳城人尽皆知。不等守军通禀，便有佛门弟子，擅落吊桥，争先恐后，出城相迎。
严佛调传语为首徒众，徒众自行传语。稍后，满城骚动。数万徒众，弃城而走，追随严佛调而去。
稍后，严佛调于临淮修铁山寺，广传佛法。
待徒众尽去，下邳王肉袒牵羊，出城纳降。
肉袒牵羊，典出《左传·宣公十二年》：“郑伯肉袒牵羊以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。’”郑襄公肉袒牵羊，以迎楚师。
《周礼?春官?大宗伯》：“以玉作六瑞，以等邦国，王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。以禽作六挚，以等诸臣，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”
诸臣“以禽作六挚（六种见面礼）”。其中“卿执羔”。卿，臣也。
“肉袒”，以示认罪。“执羔”，寓意臣服。
同为国主。肉袒牵羊，乃奉蓟王为主也。
下邳王肉袒牵羊。都尉二人，焉敢受此大礼。急忙下马，俯首称臣。请下邳王登车，伴驾入宫。
一问方知。笮融见事不可为，混迹人群，悄然遁走。
闻下邳王不战而降。肉袒牵羊，俯首认主。天下宗王，肃穆之慎。
代汉者何？当涂高也。
蓟王上表，代下邳王请罪。董侯欣然允之，既往不咎。
至此，董侯诏命所出，关东诸王，望风归附。
见机一到。
王允上表，兵进淮南。