第一百章 李广义的踌躇
文扬思来想去，最最终，还是把眼神落到了李广义的身上，一直在一旁的李广义，突然感到周身一冷，仿佛有什么事要发生一般，回头一看，却发现文扬在注视着他，那眼神之中，分明写着的就是……图谋。
“你要干嘛……”李广义下意识的问道，轻轻的往后退了一步，并且很搞怪的把双手护住了前胸。
“噗……”文扬看着李广义夸张的表情，一下没忍住，直接笑了出来：“晕，你看看你这动作，李大哥，我还能害你么，现在估计一切都在你祖宗的棺椁里了，这不得以，自然是要掘了你的祖坟了……”说罢，文扬竟是很正式切认真的给李广义鞠了一个躬，按照茅山古老相传的教规，死人的棺椁坟冢，是必须要尊敬的，掘人祖坟，更是大忌中的大忌，除非得到当事人的认可和默许，或者有极其特殊的拯救苍生的使命，不然，坟冢是绝对不可以亵渎的，这也是每个老派正式的茅山弟子需要尊崇的。
茅山是一个相对组织结构比较松散的教派，尤其是解放前或者抗战前，很多弟子学艺有成之后，都下山行法，最终自立门户或者生儿育女都是有的，但是这部分人，始终坚持她们当年的传统和传承以及规则，建国之后，在那场运动之后，各个教派分别对应修改了一些章程以适应当今社会，文扬的外公是从解放前学艺，直接传授文扬，自然也是遵从着老年间的教规。
李广义看着深深鞠躬的文扬，心里却有这一种说不出来的感觉，面前的棺椁，显得既陌生，而又高大，里面躺着的，那是自己血脉相连，赐予自己生命和财富的祖先。中国人的天性，这种血脉的联系，是足以跨过时空，超越一切的，眼见这自己的祖坟要被掘，这其中竟然还有自己的助力，这叫李广义，心中如何不伤感踌躇。何况，自己的这个祖先，是站在人类巅峰上的人，甚至是有可能超越巅峰之外存在的人物，就算李广义心中再对这个祖先没有感觉，也不禁会生出一丝的崇拜和自豪，这……同样也是中国人的天性吧。
可是，另一方面，也正是自己的这个祖先，正是由于这个追求人类巅峰，突破人类巅峰存在的祖先，正是因为他，才让自己从小没有家庭的温暖，没有父母的关怀，寄人篱下，尝遍孤独寂寞之苦，虽然伯伯给了他相同的，甚至更多的关爱，但是，在16岁的时候，他却又再次失去了他，有一次品尝到了失去亲人的滋味，这一切，在李广义的心里，都是拜他所赐，甚至当自己成年，有了自己的成就和爱人之后，自己的两个孩子，也被这什么见鬼的血咒、布局直接扼杀在了还没有出生的时候，这一切，一切……都是拜这个祖先所赐，如果没有他，自己可能童年可以承欢父母膝下，祖父依旧在世，也许自己并没有如今的成就，但是朝九晚五每月赚着不多不少的钱，有着王琳这么一个美丽温柔贤惠的妻子，两个孩子承欢膝下，上有老，下有小，每天也许辛苦，但是回家都能坐享天伦之乐，这种生活，是李广义期盼的……甚至，甚至李广义愿意用现在自己的一切，去换取这样的生活……一切，真的是一切……
想及此处，李广义再次看相棺椁的眼神，悄悄的变了，崇敬和憎恶之间，却多了一丝大彻大悟，轻轻的向前几步，却重重的跪到了地上，深深的，深深的，面前的棺椁，叩下九九八十一个响头，李广义再次起身的时候，额头早已经破了，鲜血混杂着黄土，将面前的土地染成暗红色，历经岁月的战场那种红。
李广义站起身来，看看金萌，轻轻走到文扬的跟前，文扬依旧在深深鞠躬，甚至这么久的时间里，文扬一直保持着这个姿势没动，这个躬，是给茅山的教规，也是给这个位虽然不值得赞扬，但是值得尊敬的前辈的。深深的，敬礼。
慢慢将文扬扶了起来，文扬的脸部，早已因为前倾的时间过长，而充血变得通红，轻轻的晃了一下，李广义和奔过来的金萌，赶忙扶住了他。
这一下看似没有什么，但也就是文扬罢了，换个人可能早就晕倒了，身子规规矩矩的前倾九十度，保持这么长时间，根本就早已超越了一个正常人的极限。就算文扬的身体素质大大的超过常人，也是承受不了的，文扬之所以能一直保持，并且站立不倒，完全是因为心中的强大的执著，和信念。
对于“道”的信念，事后，文扬和金萌说起这段往事的时候，他直说了一句话：“甚至和教规无关，仅仅是对于我自己心中的坚持的致敬，我是一个道士，我对于道，有自己的理解，至少……当时在李广义同意之前，我必须要一直鞠躬，因为，这是我理解的道的一部分。”
金萌赶忙把文扬摆成了打坐的姿势，叫他盘膝而坐，之后拿出包中的矿泉水，轻轻施法，一道金光之后，金萌将一整瓶水，都倒入了文扬的口中。
这瓶九龙水没有别的什么作用，就是活血，既然文扬方才只是保持一个动作时间太久了，而造成的脑补充血，那么，稍微活血，加上文扬自己的底子，那么自然就没有问题了。
事实也是如此，一瓶水下肚，文扬的脸上，浓浓的“血色”才渐渐的退去，许久之后，恢复了的文扬，才渐渐站了起来，深深的看了李广义一眼，说了声“谢谢。”缓步向着棺椁走去。
这边，文扬轻轻的把几张符纸洒在了棺椁周围，同时和方才一样，掐了一个手诀，李广义的额头，还在冒着血，这一次，倒是省了金萌的一刀。
淡淡的血液从李广义的额头飞出，在空中形成了一个诡异的形状，轻轻落在了棺椁之上，仿佛一道符咒。这道鲜血形成的符咒，似乎并没有在棺椁上留下任何的痕迹，立刻，就渗了进去。
那边的李广义，早已经身形轻轻摇晃，也难怪，无论是谁，失了这么多血，也会大感头重脚轻的吧。
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第一百零一章 起尸（上）
文扬回头，用眼神示意金萌讲李广义扶至一旁，要说现代医学在一定程度上，也是促进了茅山术的发展和昌盛，金萌给李广义处理伤口，用的是酒精和云南白药气雾剂，然后补血和不补脑，用的是深海鱼油和西洋参含片。虽然效果可能不如传统的中药，但是，在这个地方，便携，易用，才是最主要的。
一大堆补药下肚的李广义，面色终于恢复了些许红润，文扬轻轻的走上前去，慢慢的，揭开了棺椁的上盖。
“我靠，用黄花梨做棺材盖，还是海南黄花梨，你是有钱啊，还是没钱啊，还是神经病啊……”文扬轻轻骂道。这棺材盖极重，文扬用尽了吃奶的力气，才将它推开，金萌和李广义要来帮忙，都被文扬挥手制止。
棺材盖一寸寸的挪动，一寸寸的挪动，文扬吃力的推着，终于，将这个盖子推到了地上，“彭”的一声巨响，李广义和金萌都紧紧的捂住了耳朵，文扬却丝毫没有为其所动，突然一个后空翻，手中一把符纸，仿佛纸牌一般，笔直的射出。
文扬符纸射出的一刹那，棺椁中，突然站起了两个人形的东西，全身深黑，头上乱七八糟的插着不知什么东西，身上穿着长衫，面目上，并没有什么表情，他们刚刚站起了，文扬的符，正好不偏不倚的贴在了他们的胸前。
“我靠，好险，亏了我早有准备。”文扬轻轻的擦了擦汗，叹道。
前面也说过，黄花梨是一种极为名贵的木料，本身硬度极高，非常稀少，而且是一种名贵的之血阵痛药材，历来都是珍品，更兼有提神辟邪之功。海南黄花梨更是其中的绝品，除了海南黄花梨，最为名贵的是越南黄花梨，但“越黄”与“海黄”价格差距巨大，同一款式的“越黄”与“海黄”家具，价差最高时接近1:10。
但是黄花梨却并不是用来做棺材的好材料，因为其本身的属性，并不利于死者亡魂的超度和飞升，甚至在制作工艺上，也是较之一般的木头复杂了好多，其实，从古至今，有钱的大户人家，或者说这种道门巨擘。都一直用楠木甚至金丝楠木作为棺椁用木的。
这金丝楠木的名气很大,是我国特有的珍贵木材，但绝大多数人只是听过没有见过，因为自古以来金丝楠木就是皇家专用木材，历史上金丝楠木专用于皇家宫殿、少数寺庙的建筑和家俱，古代封建帝王龙椅宝座都要选用优质楠木制作，民间如有人擅自使用，会因逾越礼制而获罪。明清两代均严格禁止除皇家以外的建筑使用金丝楠木。
甚至在当年嘉庆爷杀和珅，公布了二十大罪状，条条死罪,其中和珅家产查抄，所盖楠木房屋，僭侈逾制，其大罪十三。从明代起，皇家专门有金丝楠木置办的部门，当时各地官员将进供金丝楠木当成头等大事，官员进供金丝楠木可做为业绩考核和晋升的标准，平民进供一根金丝楠木即可做官．修建紫禁城的金丝楠木出自四川峨眉，当时蜀道难于上青天，有一根楠木一条命的说法。楠木的名声在外，民间也深知其贵，《红楼梦》中秦可卿的楠木棺材，有“一千两银子只怕无处买”的记述。
要说这既然金丝楠木这么贵重，总得有点理由吧，特别是有的官员富豪，都冒着倾家荡产诛杀九族的危险，去弄一个金丝楠木的的棺材，这金丝楠木，古书记载，有三大优点。
其一，耐腐，埋在地里可以几千年不腐烂，所以皇帝的棺木多采用金丝楠木，晚明谢在杭《五杂俎》提到：楠木生楚蜀者，深山穷谷不知年岁，百丈之干，半埋沙土，故截以为棺，谓之沙板。佳板解之中有纹理，坚如铁石。试之者，以署月做盒，盛生肉经数宿启之，色不变也。;
其二，防虫。金丝楠木有股楠木香气,古书记载其百虫不侵
其三，冬天触之不凉。有钱的财商巨擘，常用楠木制作床榻，冬天不凉，夏天不热，不伤身体，而其他硬木则不具备此优良特性。其四不易变型，很少翘裂由于纹理顺而不易变形，不仅胀缩性小且硬度中握钉力颇佳
也正是这三大优点，尤其是前两点，才是这些富商高官们拼了命的也想弄个金丝楠的棺材的原因，像李云清这种人的地位身份和财力，想弄一个这样的棺材，应该简直是易如反掌的，东西再名贵，再稀少，也是在一定范围内的，也许你从来没见过，视如珍宝的一件东西，在别人看来，却是普通得不能再普通的，弃如敝履之物。金丝楠木虽然对于寻常百姓来说，那是不可企及的奢望之物，但是对于李云清这类身份地位之人，不会比一般的榆木，名贵太多。
所以当文扬亲手摸到这个棺材盖是黄花梨的时候，就知道这里面肯定是有问题，甚至当文扬推棺材盖的时候，手中感觉到了里面的阴气重的有点不合常理，这李云清葬在这里的，按理说只是尸首，元神，也就是魂魄应该葬在其他地方，所以**不应该有这么重的阴气，因为他元神是否已死还是一回事，这么重的阴气，只能说明一件事，就是……里面不单单是李云清的尸首，还有别的，而且这别的东西……起尸了！！
所以文扬才马上在手中藏了两张符纸，等待他们出来的时候，打他们一个措手不及。这下确实是真成功了，文扬的两张镇尸符，直挺挺的贴在了他们的身上，两个不知道是什么东西的东西，也都站在那不动了，文扬正在想，如何解决他们，毕竟自己手里，没有任何的家伙……除了这把桃木剑……正这时，两个怪物的身上，那几张镇尸符，突然自己冒起了火光！！
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第一百零二章 千魂魈
符咒自燃，只要是看过香港电影的，全都不问可知，自然是符咒的能量小于了怪物本身的能量，是被困的怪物，要挣脱的前兆。
“这他妈是个什么玩意……怎么这么快就挣脱了？”虽然说这时候不是什么研究的好时候，但是必须得知道了他是什么东西，才好对症下药啊。
眼看符纸燃烧的越来越快，马上就要见底，金萌迅速的抓出一把铜钱，如同出膛的子弹一般，射向了面前的怪物。
此时正好怪物身上的符纸早已燃尽，正在朝着文扬他们迈步而来，甚至两个怪物的表情，都是一样的，金萌的铜钱，狠狠的扎向了两个怪物，这铜钱，都是用童子眉（小孩童子的血，纯阳效果最好）喂过的，对于这类的怪物恶鬼，效果比枪炮还要好很多倍，直接嵌入了面前这两个怪物插满不知什么东西的头颅中。
两个怪物仿佛也知道疼痛，有抓狂之感，一声怪叫，朝着文扬三人扑来。
“我晕……赶紧的，把舌尖咬破，”一直沉思的文扬说话了：“这不是什么别的玩意，这事千魂魈！”
魈，是一种传说中的山怪，根据《山海经·海内经卷》里记载：“南方有赣巨人，人面长臂，黑身有毛，反踵，见人笑亦笑，脣蔽其面，因即逃也。”也即《海内南经》里的枭阳国人，这种吃人的怪物，虽然样子有些微的差异，倒是和文扬玩的一些个泡菜游戏中的怪物有些神似。《国语·鲁语》里也有记载说：“夔一足，越人谓之山臊。”然而夔一般为水神，不吃人。在《神异经》里也曾有言及燃爆竹惊魈之举，只是那东西长仅一尺，也不吃人。因了这种说法，又有人将其与年混为一谈（这里的所谓的年，就是传说中的除夕的由来）。
又有曰：山魈，乃是山中的怪物一种，身长体黑，力大无穷。传说中，它可以跑的比豹子还快，可徒手撕裂虎豹，乃是山中霸王，且寿命非常长，被人视为妖怪。
在茅山术中的魈，则更进了一步，山中聚阴池的恶鬼一律称为“千魂魈”，当然了，这个所谓的千魂，也就是一个形容词罢了，并没不是说，真是一千个冤魂形成的东西，那个另有其物。
按照文扬的推断，他们现在是在旁边的小山的底下，在古典的分类中，山是属阳的，但是阴气却还是有的，问题是，这地方不知道当年李云清晕了什么法子，愣是把一个平坦的，风水还算可以的地方，生生的变成了山中的聚阴之地，这种地方的恶鬼怨气极重，当年李云清，肯定是用来什么高深的道法处理过这个陵寝，现在这俩人，应该是当时的衷心弟子，或者受他大恩的人，自愿保护陵寝，在加上修墓的这批工人，最后肯定是被灭了扣，这些修墓工人的怨气加上作为李云清的棺椁，其中，定然会有某个机关邪物的挑拨，凡是进洞者一律会惊扰他们，造成起尸，而从这棺椁的完整程度来看，这个文扬应该是中了大彩，第一个打开他的，于是，这个礼物，就由他们独自享受了。
看着怪物的逼近，文扬也知道这个不得善了了今天，和金萌对视一眼，扔下手中的桃木剑，一个欺身过去，就和怪物缠斗了起来，那边的金萌也是如此，在地上布了几个小阵，静静的，等待着怪物的欺近。
甫一交手，文扬就知道了自己的这个决定是错误的，这个千魂魈实在是力大无穷，文扬一个欺身，右掌化刀，打算削向对方的头颅，没想到还在半空，这千魂魈的腿已经重重的踢在了文扬的肚子上，当时的文扬，只感觉自己的肠子都要痛出来了，一直老话说，悔青了肠子，至少，今天文扬是真的体验到了，什么叫做疼青了肠子。一下子飞出了三四米，文扬挣扎的要做起来，腹部依旧是一阵生疼，这只千魂魈缓缓的走向金萌，仿佛是一座清理机一般，沿途去扫荡别的东西。
文扬一看他走向金萌，再看金萌那边，情况也并不是多好，金萌大大小小在地上布了十几个阵法，这弱智千魂魈，就好像在走地雷阵一样，每逼近一步，就感受到一下剧痛，加上金萌手中层出不穷的各种各样的铜钱和符咒，无情的射向这个怪物，听着怪物的声声噩豪，就知道，他现在一定很不舒服，但是……所谓的一力降十会，这怪物现在完全是走的“趟雷”的路子，什么时候金萌的阵法的灵气用光了，或者说什么时候，金萌手里的暗器都没有了，也即是金萌重蹈文扬覆辙的时候。
不过眼下来看，金萌这边，至少还是能保证个有守有攻的。但是一旦当这只千魂魈过去，那么，金萌有十条命，也不够死的。
看着这千魂魈一步步的逼近金萌，文扬也彻底的顾不上了疼痛，直接一声怒吼，扑向了千魂魈，仅仅的抱住了它，这时候，在绝对的力量面前，什么功夫，招式，都已经是彻底的无用的了。
文扬紧紧的抱着这东西，不肯松手，这边的这个东西，也在不停的挣脱，文扬感觉自己的手臂，都已经被他撕扯掉了，但是文扬依旧这么坚持着，终于，文扬大喝一声：“我去你的吧。”两个掌心雷，重重的打在了这个千魂魈的几个要害，之后，文扬又迅速的找到了另外的一个要害，放出了藏在自己手中的一个掌心雷。
只见这个怪物，瞬间就好像丢了魂一样，软了下来，文扬赶紧将一块朱砂，塞到了他写的嘴里，虽然说七关已破三，基本上没有任何威胁了，但是文扬还是小心为上，害怕出什么意外，可以说千魂魈给他留下的印象太深了。
这个活人和死人，都有其气的流动方向，和七关是一样的，人是生气，这个千魂魈类似的东西，都是阴气，或者死气，这个是支撑着他活动的根本，没有了这个气，自然也就不行了。这个七关，称之为七脉。
方才文扬抱住这个千魂魈的一刹那，双手已经捏了两个掌心雷，同时，抱住他的一瞬间，文扬开了一次特殊的慧眼，按理说，开慧眼要一个绝对安静，心平气和的环境，但是在这种时候，显然是不可能的，文扬也是胆子大，殊死一博了，在抱住千魂魈之后，千魂魈奋力的挣扎，几乎把文扬的身体扯烂，文扬自然是差点疼晕过去，就是在这一刻，剧痛的文扬，结合着对金萌的关心，竟然短暂的进入了一个相对的精神的宁静。慧眼竟然是开了，在他的眼中，清楚的看到了怪物身上的集团黑气流动的走向，于是，没有其他的废话，直接两个掌心雷，闷在了他的丹田和惠顶两脉上，之后又浪费了一个手中藏的掌心雷，又重重的闷在了它的心阳脉之上。
按照传统道术的理论，人有七气，要从以上这七个器官运动。七脉之气出：心阳、惠顶、丹田、足阳、衍首、土门、定通。其中：心阳在沁、惠顶在迂、丹田在冲、足阳在掩、衍首在避、土门在涌、定通不忌。指明了七脉的位置。
其实，普通的人或者什么恶鬼怪物都是身上有七脉，这其中，脉脉都死死穴，正常人一头一尾被封住两脉基本就交待了，这千魂魈是准神仙人工做的，被文扬直接用掌心雷破了三脉，也是扛不住的，毕竟他这玩意，不是真正的神仙干的不是。
眼看着这个千魂魈死干净了，文扬顾不得观察，用眼神告诉李广义随时待命之后，直接跑向了金萌的那个，文扬本打算估计重施展，但是，再疼一次这种计谋，应该是不怎么管用了，就算管用，以文扬现在的能耐，也根本不可能再凝两个掌心雷了，就连右手的那个，能不能再放出来，都是一回事了。
金萌靠着阵法，还和对方那逗个有来到趣的，不过情况已经渐渐的危机了，毕竟，阵法的能力是有限的，可是千魂魈这东西的体力，好像是无限的，连连发出哀嚎的千魂魈，却仿佛有着无限的恢复力一般，迅速的，就能够恢复，然后朝着金萌的阵法，重新发起攻击。
想了一下，左右无法，直接坐在了地上，捡起了刚才那把桃木剑。又从怀中，取出了那一片边缘磨锋利的铜钱，轻轻的，在自己的胳膊上，划了一个将近一尺长的口子，鲜血，当时汹涌而出。
金萌那边看见文扬的动作，就知道自己的男朋友又要犯病，赶忙喊道：“文，不要，我能耗死他，真的。”这一个分神的功夫，又被这个怪物，欺身近了将近半米。
“没时间了，再这么斗下去，一会如果李云清起了尸，那么，咱么这帮人谁也跑不了，下场也说不好，只能这样了。你别分心，不然我就白玩了。”文扬少见的朝着金萌喊了起来。
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第一百零三章 死战
“赤血大阵，乃是逆转乾坤，超脱阴阳之大阵，以九龙之力，护我心脉，引我之阳气，附之于物，以平彼之阴虐，弟子必当竭力。”轻轻的吟唱过后，文扬紧咬钢牙，轻轻的左手拿起桃木剑挑开自己右臂的伤口，顿时，鲜血仿佛泉涌一般，神奇之处在于，所有的鲜血，都一股劲的涌向了桃木剑，将木剑染的殷红，顾不上用九龙术为自己疗伤，文扬一个箭步冲到了金萌面前，将剑交到了金萌的手中：“拿着！”不等金萌回话，剑塞进了金萌手中，文扬也轻轻的退到了金萌身后，盘膝而坐，仿佛在积蓄力量，此刻，这个怪物，离金萌也只有2米不到了，看着地上散乱的铜钱就知道，已经有不少的阵法，都没有能够拦住他。
这把文化街几十块钱买的劣质桃木剑，此刻仿佛有了莫大的威严，虽然此处现在和聚阴池已经差不多了，但是怪物任然明显的忌惮这把剑，向后退了几米，不过仿佛又不死心一般，还在勉力的朝着金萌走来，但是走的很慢，很慢，仿佛在积蓄力量一般。
此刻的氛围非常诡异，文扬静坐在后面疗伤，一言不发，李广义站在怪物身后的一个墙角，同样是一言不发，此处也并没有他发言的余地。最后，金萌拿着一把剑，无声的在和怪物对对峙着。
募得，这怪物一声怪叫，朝着金萌扑来，旁边的防护镇，也一个个的崩溃，眼看马上就要到金萌了，金萌将剑往身前一横，做好了格斗的准备。
旁边一言不发的文扬，此刻发话了：“李广义，赶紧的。”说罢，李广义迅速的从手中仿佛变出来两张符，直接冲过去，全都贴在了那个僵尸的背后。
两张生符，狠狠的贴在了千魂魈的背后，所谓生符，顾名思义，是模拟生物之生气的符咒，而无论是千魂魈，还是其他鬼物，都天生带死气，二者相遇，和在一个火炉中，倒上一筒矿泉水是一个效果的。
此刻也是如此，千魂魈原地哀叫噩嚎，仿佛受到了无尽的痛苦，文扬趁此机会，马上大喊：“萌萌，心阳、衍首、土门，快！！”文扬说到最后一个字的时候，甚至已经从大喊变成了歇斯底里，甚至到了最后的尾音的时候文扬已经彻底坚持不住，倒在了地上。
金萌听罢，握着沾着文扬鲜血的木剑在这怪物的身上一通划拉，只见这怪物像泄了气的皮球一样，立即软了。最后一下金萌出剑非常的缓慢，慢慢的一剑，深深的插入了千魂魈的体内，说也奇怪，这剑仿佛是进了火炉一般，每深入一点，剑仿佛便就融化一点，最后，金萌手中，剩下的只是剑柄了。
这桃木，木质细腻，木体清香。在我国民间文化和信仰上有非常重要的位置，桃木他又叫“降龙木”“鬼怖术”是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。传说夸父追日，临死前将神木抛出化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，几千年来，桃木就有镇灾避邪之说，被称为神木。
选东南方向的桃木枝刻桃木人,立于户中以避邪,汉时,刻桃印挂于门户,称为桃印懋,后汉书议志中[仲夏之月,万物方盛,日夏至阴气萌作,恐物不懋]以桃印长六寸方三寸,五色书如法,以施门户,宋代刻桃符[古代大恩挂的两块书着门神名字的桃木板]意为压邪.
一般来说桃木辟邪，源于后羿射日，古书记载，后羿是被桃木棒击杀，死后被封为宗布神，这种神经常在一颗桃树下，牵着一只老虎，每个鬼都要前去检验，宗布神一闻，如果是恶鬼的话，就会被虎吃掉，有一说是和夸父有关，相传夸父追日饥渴而死，临死前，将手中的杖一抛，化为一片邓林，也就是桃林，是为了让后世追日得人能够吃到甘甜可口的桃子，因为夸父跟太阳有着紧密的联系，所以鬼会害怕桃木。
不管怎么样，桃木剑都是相当具有驱邪镇煞功能的，在《封神演义》中云中子用来帮助纣王消灭宫中妖气的就是桃木剑，小小的一柄剑，差点让得道千年的九尾妖狐妲己显形，在中国的民间，无论在正一，还是全真，乃至其下的各个教派来说，桃木剑都是非常重要的象征性的法器，而切在很多时候，起着重要的作用。
这把剑，被文扬用自己的“纯阳血”所喂，所喂纯阳血，就是方才文扬所用的赤血大阵，赤血大阵是九龙术中，拼命的招数之一，将自己的全身的阳气，集中于热血，血本身就是阳气的媒介，将阳气集中在热血，是很有效的一种方式，在这一瞬间，血液会在九龙的催化下，吸收身体内的百分之九十的阳气，同时爆发，加上文扬身上的朱砂等材料，阳气值到达了一个很恐怖的境界，这些阳气，都附着在了这把木剑上。瞬间，在这一刻，这把廉价木剑的效果，不会比一些传承百年前年的著名法器差，这也是为什么在这个极阴之地，竟然能让面前的千魂魈感觉到害怕和恐惧的原因。
但是这毕竟是很差的桃木剑，就仿佛，都是黄花梨，海南的要比越南的，贵上十倍不止，本身承载这些是已经很吃力的，包括金萌的最后一下，也承载了她本身的一些法术真气，所以，木剑，不堪重负，终于是融化进了怪物的体内，但是，这纯阳的真气，早已经彻底的破坏了怪物体内的死气……这千魂魈……终于，解决了。
看到千魂魈彻底搞定，金萌和李广义的第一件事，就是跑过去把文扬搀起来，金萌摩挲许久，找到了一个小盒，打开之后，里面是金粉蜡封的一颗药丸，打开之后，清香扑鼻，一个上百平米甚至更大的陵寝，瞬间就充满了药香，闻之振奋人心。
金萌毫不犹豫的把药塞到了文扬的口中，同时飞快的凝了一瓶九龙水，洒在了文扬的伤口上，九龙术如果何是神药，也有一个过程，而且，毕竟是水，这一瓶大冰水，直接就洒在了文扬豁开一个大口子的胳膊上，文扬甚至被痛醒了。
只是无意识的睁了睁眼，金萌命令他赶紧把药吃下去，这药是当年金靖业留下的东西，据说是父亲年轻的时候，偶然间无意的来的。可以起死回生，补气养血，有吊命的功效，金靖业当年说过，这个药的价值，在一条街以上，而金萌此刻，却毫不犹豫的给文扬吃了下去。
这文扬，本来使用赤血大阵，就已经是气血两亏，甚至已经不是亏的问题了，就好像汽车彻底没有油一样了，却还强开了慧眼，看到了这怪物的七脉走向，这才出言让金萌和李广义动手，就在这两个千魂魈出现的那一刹那，镇尸符不管用的当时，文扬就偷偷塞了李广义两张生符，并叮嘱他，一定要自己给他信号的时候，才使用，这李广义也不傻，方才文扬给他眼神，第一件事就是将紧紧藏在两个袖子中的生符，直接印到了怪物的身上。
眼见两个怪物已“死”但是几人却丝毫不敢掉以轻心，一方面，自己方面最大的主力和主心骨，文扬还身受重伤，另一方面，这棺材里，还躺着一个半仙的存在，如果这位半仙起尸……那效果……就不用想了。
所以现在这两个人的想法，就只有一个，起码叫文扬赶紧好起来，就这样的地方，多一个人，就多出一份力量，何况这个人是主心骨，最大的主力。
文扬吃了这颗价值连城的药，脸色稍微的红润了一下，在李广义的搀扶下，坐了起来，却一把甩开了李广义的手。
PS以下为备注
最近很多人问我茅山还有没有，我的回答是
首先，茅山的传承还在，无论民间还是山上，打个比方
先前释迦摩尼佛涅磐的那颗菩提树已经遭人破坏了
过后当局又在拿其树枝接种
过后也有不少人拿其树枝接种在各地
虽然不是在发源地但也不是其原树
但究竟还是原于其原树，只是地方不同被传了出来而已
本质还是一样，生出来的也还是菩提叶
每样东西都有真假
就像LV包包一样
我看仿制品还多过真品
但它究竟还是存在的
只是看种类的不同与多还是少而已
假的东西你能当它是真的，但它究竟也还是假的
总有一天假的遇到真的那他就会原型毕露了
真假这东西只有看个人去辨别
平常大家所知道的茅山，都不外乎是江苏句容和金坛之间的“南茅山”。南茅山，古时称为“句曲山”，由于灵气大，又在茅山道士日常所吟唱的《卫灵咒》中称赞此为“华阳境天地肺名山”，所以就有了“地肺山”之称。早在秦汉时期就有不少方士在茅山修仙炼道。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道、炼丹、行善，福泽世人。坊间为纪念茅家三兄弟的功德，就把句曲山改为三茅山，简称“茅山”。从道教的洞天福地一说来讲，茅山属于“第一福地，第八洞天”，古来山上就有“三宫五观七十二茅庵”一说。而且各家个派都各有庙宇，为道教多家共修之地。茅山道教的兴盛在此可见一斑。
当然在茅山占主导地位的还是上清派，即“茅山宗”与龙虎山正一、阁皂山灵宝合称“三山符箓”。这一派祖溯“三茅真君”也就是前面提到的茅盈、茅固、茅衷三位祖师，以南岳夫人魏元君为宗师，由杨许两家共同开山立教。与正一法、灵宝法不同的是，茅山派的修行以“精思”为主，还极其讲究“经法”。茅山宗的《上清大洞真经》、《黄庭经》两大经典即是一整套完备的经法，同时也是相当棒的“精思”法。当然作为“三山符箓”的一大支柱，符咒法术是少不了的。茅山宗法术除了一般的驱邪治病、抓鬼安宅和修行内容以外，还有一些可以被分入“玄真门”的内容。也就是变化之术，例如隐遁、变化、缩地、飞奔等。《万法归总》总体上都是传自上清派。
第一百零四章 鹤氅
“先别管我，快，李云清的棺椁里有个瓶子，在他的两手之间扣着，赶快拿过来，你自己去，千万别碰任何东西，千万！”虽然价值连城的药进了肚子，但是文扬的气息依然没有完全恢复，嘶哑的大喊着脸上泛起一丝不正常的红润，精神，也有着一丝莫名的亢奋。
听了文扬的话，李广义马上跑了过去，那一瞬间他也顾不上害怕了，屋子不大，李广义一个成年男人，没有几步就跑到了，虽然并不害怕，但是心里始终有些怪怪的，跨越时空去见自己的祖先，结果第一件事就是要从自己的祖坟里偷东西……这也让，李广义有意思哭笑不得的感学。
低下头去，出乎意料，棺椁中竟然没有李广义想象的那样浓重的尸气，反而有一种干爽的感觉，棺椁中的尸体栩栩如生，按照邵翾的描述和李广义的根据父亲祖父年纪的推算，这个李云清，死的时候，最少已经是百岁的人了，而此刻棺椁中的这个人，面目仿佛比邵翾还要年轻仿佛鲜活一般，八字长眉微微垂下，甚至满头黑发依然如新，微闭双眸，仿佛甜梦正酣，看着这赐予自己生命的人，就算李广义刚刚已经解了心结，也是不禁有了一丝犹豫。
“你TM能不能快点，再慢一步，所有人都得死。快！！”文扬嘶哑的嗓音，又在背后响了起来。
这一声，文扬用上了九龙术的清明符，文扬料到李广义心中会有所想法，用清明符，护住他心头的一点清明，果然，李广义仿佛浑身一轻，将目光转移到棺椁中的东西上来。
这一看，李广义真是长了见识，自己这个祖宗，真不是一般般的有钱，这棺材里的东西，价值能跟法国的卢浮宫有一拼了，整个的底层，也就是李李云清躺的地方，是一整块通透的和田玉铸就的。头下同样是一块玻璃种（1）玉枕，身上一身装裹，赫然是传说中的鹤氅！
(注)所谓“鹤氅”又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。“鹤氅”二字，晋已有之,《晋书·谢万传》云：“著白纶巾，鹤氅裘。”《世说新语·企羡》：“孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人。’”明刘若愚《明宫史》水集“氅衣”条云：“有如道袍袖者，近年陋制也。旧制原不缝袖，故名之曰氅也。彩、素不拘。”
最初鹤氅的样子，就是一块用仙鹤羽毛做的披肩。
后来的鹤氅，为士大夫所接受后，表现为大袖，两侧开衩的直领罩衫，不缘边，中间以带子相系。明代的鹤氅，和披风形制差不多，只不过有缘边多些，领子相合一些，比之褙子，袖子应更加宽大。
“鹤氅”二字，见于古代典籍。《晋书·谢万传》云：“著白纶巾，鹤氅裘。”《世说新语·企羡》：“孟昶未达时，家在京口，尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：‘此真神仙中人。’”《五代史·卢程传》云：“戴华阳巾，衣鹤氅，据几决事古代身着鹤氅的人们。”又据徐灏《注笺》云：“以鸷毛为衣，谓之鹤氅者，美其名耳。”可知鹤氅是一种以鸟毛为原料的毛织物，故名。但到底什么样式仍费解。唯明刘若愚《明宫史》水集“氅衣”条云：“有如道袍袖者，近年陋制也。旧制原不缝袖，故名之曰氅也。彩、素不拘。”这就说得比较清楚。大概样子像道袍，而不缝袖，所以披在身上像一只鹤。这种服装在明代宫中有之，当然勋臣贵族之家亦效仿焉。《红楼梦》第四十九回写黛玉罩了一件大红羽纱面白孤皮里鹤氅，薛宝钗是一件莲青斗纹锦上添花洋线番羓丝的鹤氅。（注完）
一般的道士，明清之后也就不再身着鹤氅，而是改穿现在一般能看到的这种道袍了。鹤氅也就变成了一些，散修或者是修为极高的长老们的专用的服饰，也是因为鹤翎的成本太高了，李广义这些年在东南亚聚集了大量财富之后，也开始关注这些东西，关注学习国学，这才知道这个东西，一般如果尸身覆盖鹤氅的道士，都是希望自己成仙，或者在世之时，已经有了“仙”的称号的人。
其他一些古玩瓷器，几乎是一本中国失传瓷器的百科全书，李广义记着文扬的话，没敢动别的，之时将李云清双手扣着的一个白玉瓶，取了出来，之后又磕了个头，用尽了吃奶的力气往回跑。
这边文扬个金萌也没有闲着，两人将地上摆了得有上百个喂过童子眉的铜钱，几乎已经看不出有什么阵了，之后密密麻麻的用了礞石粉，朱砂甚至仅有的一点点赤硝，在地上画满了不同形状的花纹，将带来的几瓶矿泉水，分别盛在了碗中，文扬的身体还尚未全部恢复，由金萌开始，给每个碗点入了金光，这些碗，也被文扬摆成了奇怪的形状。这一下，几乎把文扬和金萌身上的所有材料，都用光了，甚至，其中还出现了几根生鸡骨。
李广义跑回来的时候，文扬还在用朱砂在地上画着图案，看到李广义手中的玉瓶，文扬放下了心：“没错，就是这个，萌萌，你俩赶紧原路跑回去，我画完就来。”
（最近读者群有兄弟反应水的问题，是这样，并不是完全凑字数，有的读者也留言说要看到一些能作为谈资，长见识的东西，我就会有意识的加一点，为了让大家便于区分，以后这样的内容，我会标上注，不需要的兄弟可以跳过，为了保持连贯性，我就不在后面单独做注了，比方说鹤氅，我就直接在后面写上了，以便于大家有更深的印象这是今天第一更天理之外）
第一百零五章 逃出生天
金萌和一般女生的区别就在这里，一般女生，按照经典的桥段，一定会过来“关切”的告诉文扬，你不走我也不走，我帮你画完，这个我也会，之后或者是文扬大怒，将其喝走，女方依然依依不舍，或者是文扬大受感动，两人缠绵一番，结果耽误了时间，李云清起尸，几个人一番死战，最终导致或者李广义死在林云清之手，或者李云清死在李广义之手。
但是现实毕竟不是小说，金萌知道自己这时候后去，只会给文扬添乱，只是轻轻的说了声：“加油”，就拽着李广义往来时的路跑去。
两人刚刚跑到门口，室内突然传来了一阵**甚至可以感觉到的阴气，金萌和李广义忍不住回头望去，之间，棺椁之内，已经能隐隐约约的看到一个头，在慢慢的高出棺椁……
李云清，起尸了！！！
这个曾经站在中国道术巅峰最高点的人，甚至有可能已经是神仙的人，他起尸了，而此时的文扬，依旧还在专心的画着，仿佛没有感知。
“小心……”金萌和李广义同时大喊。
文扬丝毫没有理会他们俩，他并不是没有感觉到这冲天的阴气，只不过此刻阵符已经画到了最后一笔，文扬实在不能分心去想其他。
终于，最后一笔落下，文扬手中的朱砂几乎也没有了，文扬送了一口气，将手中的朱砂一把扔向了天空，又咬破自己的舌尖，一口真阳诞猛的喷向了空中的朱砂，大喝一声：“破！”此刻的文扬，依稀有一种傲视群雄，临危独面，擎大厦之即倒，挽狂澜之将倾的英雄的气概。确实让旁边的金萌和李广义心折，结果下一秒，文扬刚刚无意中竖立起来的英雄形象，却一子灰飞烟灭了。
大喝一声之后，文扬马上转头，不要命的朝着金萌和李广义的所在，跑了过来，甚至由于身体还没有回复，脚下比较轻浮，好多次差一点摔倒，而文扬身后的棺椁，李云清的上半身，已经彻底坐了起来。
文扬终于跑到金萌身边的时候，一下子就栽倒在金萌的身上，用尽全身力气，只说出一句“快，快……这堆东西，不知道能支持多久，是不是管用，快跑，要么咱一个都活不了。”
李广义看着文扬，也没说什么，直接背起了文扬，带着金萌往回跑去，文扬手中拿着手电。这台阶，下来的时候，很近，但此刻，却仿佛天边一样遥远，李广义感觉仿佛跑了一个马拉松一般，才看到进来的那个地基上的光亮。
最后一步，李广义感觉自己几乎是飞了上去，跑到了地面，李广义只有一个感觉，那就是……人的潜力是无限的，虽然他平时也很喜欢运动，但是，毕竟是个富商，大部分的时间，还是在处理商务事宜上，文扬看似不胖，但是无论如何也是一米八三的身高，加上常年习武，身上的肉都非常的结实，其实并不轻，按照李广义自己的打算，能背他几十米，叫他休息一会，就不错了，没想到这一逃命，也忘了劳累，直接将文扬背了上来……、
其实，就在他们出洞口的那一刹那，依稀听到了里面传来的怒号和爆破声。
幸亏这个地基，是会自动封闭的，不然文扬都不知道要如何是好，只是在封闭之后，用自己和金萌剩下的所有材料，将这个洞口，又再次仔细的封了一次。毕竟对于这些，文扬没有丝毫的把握。毕竟对方，是一个站在道术巅峰多年的人。即便是一个尸骨，也不是文扬能够抗拒的。
几个人互相扶持，唯一没有受伤的，就是金萌这个弱女子了，本来就失血过多的李广义，在把文扬背上来之后，早就累的浑身瘫软，两眼冒金星了，文扬此刻更是气血两亏，和一个刚刚生孩子的产妇，没有区别，这下没辙，可苦了金萌这个女孩了……。
（下面的不用看，是应“我爱看大神”读者要求，解释玻璃种的顾名思义，似玻璃、水晶那样清澈、晶莹透明的翡翠被称为玻璃种翡翠，它是种纯净度很高，其结晶颗粒细微到隐晶的聚合体，致密而坚实，抛光呈玻璃面，你可以看到它侧方泛出微微带有点绿头感或蓝味的荧光，此荧光越强说明其种质越好，坚韧度也要比一般翡翠料高。一般说玻璃种翡翠不带色，老天造物就是这样，给种不给色，给色不给种，水清无鱼，不含杂质就没有颜色，如果带色，色在其中那就绚丽有光辉，色会呈现鲜亮和通透的灵动，那时它的身价又另当别论了。
我们欣赏无色通透晶莹的玻璃种翡翠，其一是，此料在整个翡翠原料中是稀少的，物以稀为贵，必然使灰姑娘变成贵公主；其二，用此料雕刻的饰品可以欣赏到珠光宝气、晶莹剔透的高档珠宝致美的效果所带来愉悦的心情；由于材质的坚韧可以精雕细刻，详尽地发挥工艺美术家的雕刻技艺，这是其三；材料清澈无瑕，使之感悟到纯洁真诚通灵之感，又似超脱世间红尘，让躁动不安的心归于宁静，这是其四；宜收藏，传万世，只要不被火烧，不被硬砸，不被磕碰，它能永葆青春，将我们的思想和期望的表达由它传承给子孙万代。）
第一百零六章 春光的秘密
左边缠着气血两亏全靠着圣药吊命的文扬，右边也得扶着基本上把血都放干净了，刚才又背着文扬跑了这么远的李广义，亏了金萌是有点功夫底子的女孩，要放一般人，估计就变成三个病号了。
几个人相依为命的回到了住处，可给留守在原地的王琳吓坏了，金萌顾不上交代过多，只说了一句“一切安好”，帮着王琳把李广义安顿好，自己就搀着文扬，回到另一个屋子，也去休息了。
这一夜的惊魂，是金萌以前没有经历过的，可以说真的是身心俱疲，躺下的时候，东方早已现了鱼肚白，而金萌一觉醒来，天又已经擦了黑，动了动只觉浑身酸痛，回头看看旁边的文扬，正在玩着手机里的坦克大战，看见文扬醒了，一脸坏笑的问道：“娘子辛苦了……可曾安好啊。这个昨天晚上，有一头小懒猪啊……在我旁边啊……咳咳。”文扬还要说下去，看到旁边金萌扬起了手，便果断闭上了嘴。
（解释一下文扬为什么比金萌伤得重却恢复的快，金萌是纯粹体力和精力的消耗，一般来说，恢复这个，最简单易行的方式就是睡觉，而文扬是彻底的多重摧残，虽然睡觉也能恢复，不过要是单靠睡觉，只怕要恢复到天荒地老去了。金萌昨天给他吃的那个药，确实不是等闲之物，经过一夜的吸收，自然是把文扬身上的暗伤恢复了个七七八八了。其实，对于他们来说，还有个更好的方式就是打坐，但作为从小娇生惯养的独生子女，这种情况下，自然是会选择更为舒服的睡觉。）
此刻的文扬，早已经是梳洗打扮一新，金萌看着自己身上的窘状，面上一红，也是去洗漱了。北岭本就是小村，自然不会有什么条件太好的洗漱之地，但是作为村长家，好歹的一个淋浴房还是有的，洗澡之后，金萌穿着一件浅粉的浴袍，轻轻推开了房门。
文扬正在手机上继续玩着坦克大战，忽然觉得身前的光按了，只见金萌一身粉嫩，轻轻的擦拭着长发慢慢走来，昏黄的灯光下，金萌可爱温柔的面庞，被撒上了一片圣洁的光晕，歪着头擦头发的动作，文扬早已经看了无数次，此刻却显得别有一番魅力，齐膝长款的浴袍，恰好露出了那白嫩娇小的玉足，所谓“屐上足如霜，不着鸦头袜”风流倜傥的李谪仙，短短十个字，却写出了天下女性之大美，这是一种怎样的已经，才有如此的风景。
文扬看了一阵心动，丹田一股热流，直冲全身，不动声色的待到金萌走进，文扬一个鲤鱼打挺，将金萌抱在了怀里，金萌也不反抗，对着文扬，甜甜的笑着。
夏天的屋子，本就有些热，沐浴露的气息，带着几分香甜，腻腻的钻进了文扬的鼻腔，不断的刺激着文扬的神经，甚至金萌还在轻轻的，吹着文扬的下颚，感受着自己爱人的吐气如兰，文扬也正是血气方刚的年纪，又如何忍受得住。
轻轻低头，吻上了金萌的唇，金萌轻轻闪避，半推半就之间，反倒更加激起了文扬的火苗，一面深吻着自己的爱人，右手，便已经沿着金萌的**，悄然而上了。
金萌躺在夏天温热的火炕上，一副任君施为的样子极为妩媚，这更加激发了文扬心中的狂野，一下子扯开了金萌的浴袍，在文扬的手中，这一件小小的浴袍，和废纸无异。
金萌美妙的曲线一下子暴露在了文扬的面前，文扬自然不是傻子，懂得**苦短，花开堪折的道理，虽然早已是花丛老手，但此刻在自己心爱的人的面前，文扬也是微微颤抖，两人在一起，算算也有两年了，却一直没有捅破这层窗户纸，其中固然有两人无聊的坚持，也是一中对彼此真心的证明，特别是文扬花花公子的名声在外，他也是用这种方式在证明自己的心，如果中间没再出现这么多故事，也许，这份坚持，就会顺理成章的一直到两人结婚的那一天。
后来，在邵翾的别院中，才知道，两人竟然是师兄妹，共同是师长和精神寄托，让两人本就稳固的感情，越发加上了一份保险，就在那天晚上，邵翾甚至也都默认了两人的关系，将二人安排在了一个房间，虽然还不知道邵翾的真实来历，但是毫无疑问的，和两家都是大有渊源的人物。当晚，金萌的态度，其实就已经很明显……是任君施为了，只不过，时机不太凑巧而已。
如今荒村孤室，自然是阴阳交泰的好时候。
“宝贝，你好香啊，我教你双修怎么样。”文扬的脸上忽然堆满了笑。只不过，是坏笑。
“讨厌，谁跟你双修，，不老实我先把你休了。”虽然口中这么说，但是面对文扬的魔爪，金萌却半推半就的迎了上去。
“这话应该我说吧。”文扬呢喃着，口中和周身，都第一片炽热，仿佛要把金萌融化。而金萌，也徜徉在这份炽热中。
暖暖的火炕上，一曲春的序曲，悄然的，奏响了前奏。
文扬毕竟是花丛老手，没有几下，就把金萌弄得轻喘不已，轻轻的抱着自己的爱人，享受着这片刻的美好，文扬双手轻滑，慢慢的扶着金萌的纤腰，“宝贝，别怕，我爱你。”
“玉杵捣红红已碎.泪望情郎终不悔。”一向大方的金萌，第一次，涨红了脸仿佛滴出血来一般，轻轻的嗯了一声，仿佛等待着命运的宣判，或者……幸福的到来吧。
金萌的轻吟，仿佛给文扬助兴一般，更加激发了文扬的爱怜。
“咚咚咚~~文扬，萌萌，你嫂子她做了鸡汤。给你梦补补身子，赶紧过来吧……”无巧不巧的，门外传来了天杀的李广义的敲门声。
文扬和金萌，仿佛被兜头浇下了一碰凉水，当下性质全无，文扬仿佛斗败了的公鸡一般，无精打采的回话：“知道了……李大哥……我们马上就到……”
门外的李广义叮嘱了一声快点，就回去等着文扬他们吃饭了，文扬狠狠的敲着床边，武警打彩的倒在了金萌的怀里。金萌看着文扬可爱的样子，不禁笑了出来：“你这个傻子，真可爱。”说罢，给了文扬一个香吻。
文扬却发出了一声哀嚎，大叹：“我郁闷啊……郁闷~~嗷嗷嗷，李广义啊，我要给你T**TDS的待遇……”估计此刻就算李广义在这，也不懂得这大学生，专有的名词吧……
“好了，傻子。”金萌迅速的穿好了自己的衣服，又慢慢的给文扬穿衣服，女人在对自己心爱的男人的时候，就仿佛在宠爱一个小孩一般。
“乖，赶紧穿衣服去吃饭啦，别闹了，反正，早晚都是你的，急什么，机会，还不有的是。”说完这句，金萌一个闪身，就出了屋门。
“啊……啊啊……等会我。”文扬一个失神，叫金萌跑掉了，翻身也起了床，穿上衣服，跑了出去。
文扬自然也知道，金萌说的是实话，两人的关系到了今天这一步，已经没有什么好说的了，无论怎样，都是水到渠成的事了，只不过，任何男人在这个时候被打扰，都是一件扫兴的事情吧。
饭桌上，文扬有一次领教了王琳的手艺，这一次，王琳为了给几个人补身子，把压箱底的本事都用上了，老山参，灵芝这些药材，加上自己带来的黄油，奶酪，做了一份中西结合的药膳，几个人狼吞虎咽，甚至金萌都吃了足足半盆，三个人，愣是吃了四只鸡，还有无数其他吃的，一顿饭，当真是风卷残云。
酒足饭饱之后，文扬让李广义拿出了从李云清墓中，取出的小瓶子。
文扬也开口解释了为什么别的不拿，单拿这个瓶子。
原来，文扬在推开棺材盖的那一刹那，就看到了里面的两个千魂魈，同时，也大体的看到了墓里面的东西。
文扬对古玩的研究见识，自然是远远在李广义之上，所以当时文扬的震惊，其实远在李广义之上，但是文扬瞬间恢复了，他知道要找的，绝对不是这些，这一转眼的功夫，文扬看到了李云清紧扣的双手。
一般来说，死者的双手，都是成自然下垂直两侧的，也有一些，是交叉与胸前的，表示虔诚和灵魂的回归（最著名的，自然是埃及的法老木乃伊）但是，双手扣于下腹的，却没有过，显然是在为了掩饰什么东西，这墓，自然，最值钱的就是陪葬品了，一般来说，陪葬品的精华，都是一块翡翠，或者一颗夜明珠，含在口中，但是这屋子的照明器具，都是夜明珠，那么……这李云清口中，含的东西的价值，就可想而知了，既然这样，那么手中还是扣着东西，自然……这东西只有一种可能，就是他的价值，远比这些东西加起来都大，对于李云清来说，他一生，比这些价值加起来都大的，无疑是自己的成仙经历，以及自己给日本人布的这个惊天大阵了，就好像，科学家发明什么之后，第一件事，想的就是让他怎么传世，这李云清，想必也不甘心这么一个绝世的大阵，随着他的尸身泯没于坟冢吧……
所以，文扬就大胆笃定。这瓶子中，一定是那个秘密！
第一百零七章 瓶子
“那要不是呢？”听到这里，李广义和王琳忍不住一起发问，毕竟，这太关系到他们了。
文扬哈哈大笑：“要不是，要不是就去找下一个呗，直到找到为止嘛。”李广义和王琳得到了一个哭笑不得的答案，也不禁哑然。
“哈哈，看你们那副死相……好了，不逗你梦了。”文扬实在忍不住，笑喷了出来。
一般来说，没有人愿意自己死后的安宁受到别人的惊扰，无论是埃及法老，还是说李云清，都是一样的，所以都会想方设法的弄出来重重的防盗机关和阵法，一旦这些全都失灵，那么，最后一招，就是“起尸”了，古今中外，各种各样的“起尸”事件不绝于耳，这其中固然有盗墓贼或者说科学家操作不当的原因，最主要的是，不小心触动了墓室内的最后一道机关，导致了起尸作祟。
而李云清，以他的身份，自然是不愿意自己死了还去当打手，而且墓室也放了最后的一道保险，不要小看这两个千魂魈，就这两个千魂魈，如果不是文扬急中生智，几乎拼了两条命，这几个人，还能不能坐在这里喝鸡汤，还犹未可知呢。很大的可能性，是不能……
有了这两个的厉害的打手，基本上李云清对自己死后的安全问题，是非常的有信心的，但是，凡事都有万一么，自然也是准备好了最后一首，按照李云清的想法，能够轻易解决这两个千魂魈的人，本事也不会小，这外面的几个夜明珠，加上棺材里的东西，也叫他想拿就拿吧，昨天说了，一般人来说，最贵重的东西，往往是起尸的激活机关，大部分都是口中所含的夜明珠，或者是口中所含的翡翠，甚至于，传说中，专门有过“圭鬼”这么一种墓葬方式。
这所谓的“圭鬼”的传说。圭指玉圭，是战国时期大臣“朝勤礼见”时用以区分等级与职能的礼器；在当时，大臣死后入葬时往往有“奉圭入椁”的礼仪，就是手里拿着玉圭装入棺椁，而一些不愿放弃生前高官尊位的“官迷”大臣，其魂魄有时会宿寄于玉圭之中，就会变成所谓的“圭鬼”。这种鬼本不属恶鬼，但如果尸身手中的玉圭被拿走的话，就要另当别论了。
在历代的盗墓者中，曾经流传着一种说法叫“宁拾糠秫不携圭”，意思就是宁肯捡一团糟糠回去，也不能把（死者手中的或者口中的）玉圭拿走，其原因就是害怕由此激怒“圭鬼”引起起尸。虽说不是每一个手里拿着玉圭的死者都会因玉圭被拿走而起尸，但本着多一事不如少一事的原则，这种敏感的东西还是不动为妙。
这李云清这么紧扣在双手之中的东西，既然是他最为在意的一样，自然也是他起尸的关键。
换句话说，文扬是在用命去赌，如果这个东西对，那么自然会起尸，如果不对……再叫李广义去拿呗，反正东西也不多，打不了让李广义挨个去拿一次，这也是为什么，文扬警告李广义，千万千万，不要去捧其他东西，不然的话，万一这个不对，就不容易排除了。
后来，文扬在李广义拿到瓶子的第一时间，感觉到整个屋子的阴气急剧上升，在那一刻，文扬心中的一块石头，落地了，这东西，拿对了。
虽然说，理论上由于李广义的血缘上的优势，他们可以无限次的尝试，但是具体的实践当中，谁知道会出现什么意外，一次成功，自然是最好的。
之后，就是后面发生的那一幕了，包括文扬的连环阵，以及惊现的逃出生天。
虽然拿了一天了，但直到此刻，李广义方才有机会仔细的看到这个瓶子，方才拿到手中，李广义突然大吃一惊，怔怔的问文扬：“咱没拿错吧……”
这时候，文扬也接过瓶子，也难怪李广义吃惊。这个瓶子，与想象中的那种高人所用的实在是差的有些远，一般来说，人们想象中大多数仙道高人，都是用的玉瓶作为器皿或者书信传递的工具，比方说《西游记》中，金角大王那个叫孙悟空吃尽苦头的能收人的东西，就是三清道尊太上老君的叫羊脂玉净瓶，当时文扬扫了一眼，也觉得会是某种玉石所制，而此刻却没想到，这个大仙墓中所取来的瓶子，竟然是通体纯钢塑造的！就连貌似软木塞的所谓“木塞”也都是精钢所铸
“TMD”文扬忍不住吐了句脏话，一旁的金萌，也是不禁皱了眉头。
铁这个东西，和一般的东西不太一样，作为一种特殊材料，铁器，是不行阴阳的，也是不透阴阳的，换句话说，茅山术，一般都是靠着阴阳气来辨别事物的本质的，比方说，你将一个千魂魈，藏在木箱子里，文扬开慧眼，可以很轻易的看到这个东西，因为无论如何，这个东西本身的阴阳属性是不会改变的，但是如果说，放在一个铁箱子里，文扬他们就永远无法知道里面的东西是个什么属性，是正是邪。除非把他拆开，问题是，在你不知道里面东西好坏的前提下，贸然打开……这是谁也不敢的，尤其这个瓶子，还是一个曾经站在一个时代道术巅峰的人，的巅峰之作。
大家对视几眼，互相摇头之后，决定暂且不去想他，尽量的先回到邵翾那里，看看邵翾有没有什么办法。当晚，就这么散了，文扬和金萌，也回到了自己的屋子，按理说，有了方才的那一幕，此刻屋内应该是春光四溢才对，但此刻文扬和金萌都被那个瓶子吸引了注意力，仿佛有着莫大的心事一般，洗漱过后，两人便相拥而眠了。
转天一早，李广义和王琳便过来问启程的事，在他们看来，赶紧回去找邵翾商量办法，那是最着急的一件事，但是文扬却仿佛有事情要办，轻轻挥手阻止了他俩：“稍安勿躁，下午，咱下午走，先办点正事。”
一个上午，文扬围着这个自己曾经走了无数遍的村子，又整整的饶了好多圈，甚至金萌都有些奇怪，有时候甚至到了一些地方，都会用礞石粉在地上画上一些金萌都没有见过的符咒，就这样，足足的跑了一个上午，文扬画好了四十九个图案的时候，终于是完成了，轻轻的站在最中央的一个图案旁，文扬当真有些迎风而立的飘逸。
“萌萌，还记的我进来第一天遇上的那个玩意呢？”文扬看着金萌，突然问道。
“你说的是那个什么鄏？”金萌怔了一下，几天的劳累，差点忘了还有过这么一档子事了……
“对，就是那个。”
鄏这个东西，是因为某一个地方，阳气极重，前面已经说了，这“鄏”本身其实是一种极端特殊的情况下，形成的地魔，死于生人之手，自然是必须要有怨气，只不过阴气极盛，变成了阳气极盛，甚至辅以龙气，只不过龙气本身，代替了尸体，所以初级的“鄏”是并不具备实体的。现在，这个地方出现“鄏”，只能说明两个问题，第一，这地方有龙气，这个好解决，唐山本身就算是京畿之地，有个个把的龙气，也是正常的现象，主要是，这地方，一直过着小国寡民的日子，无为而治的典范，日出而作日入而息，哪来的什么这么深的怨气？唯一的一个怨气源头，那个李达飞，也早就叫文扬和外公给收了，裹着李达飞骨头的陀罗经被，现在还在文扬的书房里面封着呢，剩下……哪来的这么大怨气，要是有，也早成了别的怨孽，不会有机会去当什么“鄏”。
在自然界中，即便是乱葬岗的怨尸，变成地魔的可能性尚且微乎其微，千里亦不能出一，情况再具体到“鄏”，那估计就和中彩票差不多了。还是大奖。
“现在问题解决了，这李云清自然是把造坟地的民工，全都给灭了口，而且，他那个墓室，阴气浓郁和纯粹的程度，早就超过所有的太平间了，显然，是不知道他摆了什么邪阵，把全村的阴气，抽走去滋润他的墓穴了，自然会造成某个点的阳气过剩，加上这京畿之地的参与龙气，有个个把的鄏，其实也就不在话下了，咱现在都马上走了，得给人家把屁股擦干净啊……”文扬轻轻调笑。
“七星在天，七关入地，太上老君急急如律令，去。”文扬这一次，没有用九龙珠，用的很正规的，从林正英（在此怀念英叔为推广道教做的贡献，无量天尊）电影中能看到的道术。一番舞剑后，引出一张黄纸，慢慢点燃，当然，还有那句，标志性的，太上老君急急如律令……
于此同时，全村的四十九个礞石阵，同时闪了一下，之后又同时的归于寂寞，甚至，连地上的礞石粉也都仿佛消失无踪，文扬跳下那个自己搭的小镇台，牵着金萌的手，去和自己相熟的几家人告别，最后来到了村长办公室，文扬轻轻对大生：“哥，我这一去，可能再来就等几年了，到时候，我俩结了婚。”说罢，搂过了金萌：“哥，你可得去啊。”文扬是个重感情的人，说着，自己眼圈却红了。
“兄弟，你放心，我肯定去。不去是你养的……”大生也是个情种，自己的眼圈，也红了。
文扬递过一杯水：“哥哥你工作时间，不能喝酒，咱俩就来以水代酒吧……干了。”
大生痛快的干了这碗水，两人又哭了一会，其实谁都知道，不管话说的多么好听，其实不出意外，这一生，是再也没有相见的机会了。
第一百零八章 拜见
毕竟两面的差距太大了，他们的人生，也并不可能是同一轨迹，甚至两人的追求，也是南辕北辙，无论是生活，或者社交，都没有任何的交集，只能说，这份患难与共的感情，记在心上。
其实大生并不知道，在他喝的这碗水中，文扬悄悄的点进一滴九龙水，在文扬此番见到刘大生的时候，就感觉，他身上的阴气，太过重了一点，脾气，也是实在是比以前好了一些，本来文扬，每个有太过于在意，毕竟，人随着年龄的增长，脾气含蓄内敛一些，是正常的，何况，大生一直做得是党务和村名管理的工作，对待同志，仿佛春天一般温暖，也是应有的素质。
后来直到文扬那天，遇到了“鄏”他开始有些怀疑了，直到，到了李云清的墓室，文扬才大概明白，这是为什么。
李云清的那个庞大的底下墓室，可巧不巧的，恰好在大生的办公室地下，就这样，全村的阴气，被李云清抽走了，导致阴阳失衡已经到了能够产生“鄏”这种无聊的东西，而偏偏大生的办公室，却可巧不巧的处在李云清的墓室上方，这点写露出来的阴气，已经够大生喝一壶的了，这是亏了时间不长，只有一些影响，就好像一个人长年的接受辐射一样，脾气的改变，只是一个开始，不然，估计下次都不见得能遇到大生了。
文扬在村内画的七七四十九倒符，是对应天上北斗七星和整个北岭村七关所画的，调节整个村子的阴阳，直接无视李云清的邪阵，将整个村子的阴阳恢复。虽然说起来非常的玛麻烦，其实由于李云清已经完蛋了，至少是葬在这的这部分完蛋了，文扬只不过是一个秩序的恢复者，其实不是非常难的。
至于最后给大生喝的那碗水，则更简单了，给他补充一点点阳气而已，这对现在的文扬来说，基本就是小菜一碟，没有任何难度。只不过，临走的文扬没有告诉他们这些，一是既然解决了，就不想再叫他们担心，二是……既然相见无期，文扬也就不想再让这些质朴的村民们，再更多的记挂自己的恩情了。
与大生告别之后，文扬，金萌，王琳，李广义私人，沿着来时的路，离开了这个平静的，将来也会注定继续平静的小村，虽然只有几天，这个小村，留给他们的，都写满了不舍，和温情。
一向重感情的文扬，自从大生办公室出来的那一刻起，眼泪就未曾断过。
谁道男儿有泪不轻弹，其实只缘未到伤心处。
………………………………
科技的发达，真正的把地球这个世界，变成了随处可去的地球村，文扬他们从北岭村回天津，用了六七个小时。而转天上午，文扬他们乘坐李广义的私人飞机，只用了两个小时，就到了泰国曼谷机场，这一路，文扬和金萌，带着更大的收获。
本来计划是当天晚上连夜赶回去的，结果正赶上文扬的妈妈给文扬打电话，说他好久没回家了，正好这几天外公在文扬家住，叫他带着传说中的儿媳妇，去见见，文扬无法，也幸亏是正好在唐山，如果真要是在什么野外，这还麻烦了……
当下，当天晚上文扬带着金萌回到了家，自然，这次带金萌回家，除了见公公婆婆之外，也有着更加重要的任务，那就是，认祖归宗。
在中国传统文化中，天地君亲师，是中国民间祭祀的对象。旧时民间多设一天地君亲师牌位或条幅供奉于中堂。为古代祭天地、祭祖、祭圣贤等民间祭祀的综合。祭天地源于自然崇拜，中国古代以天为至上神，主宰一切，以地配天，化育万物，祭天地有顺服天意，感谢造化之意。祭祀君王源于君权神授观念。由于在封建社会君王是国家的象征，故祭祀君王也有祈求国泰民安之意。祭亲也就是祭祖，由原始的祖先崇拜发展而来。祭师即祭圣人，源于祭圣贤的传统，具体指作为万世师表的孔子，其实也就是自己的师傅，由于古代独尊儒术，大部分人都是儒生，自然就将孔子，作为老师的指代了。
也由此可见，这个师承关系，在中国人心中的地位，很长一段时间之内，我们很多的工匠，包括实用技术的手艺，都通过师徒传授的方式进行传承的，造成一个现实，那就是，徒弟的饭碗，是师傅给的，所以在传统观点中，师傅处在一个和父亲同等，甚至有时候更重要的地位。不光是古代，甚至如今，这种师徒传承的关系，还在很多地方流传着。
金萌这下被弄得也很紧张，作为她一个女孩来说，第一次见公婆，也算是人生的一件大事，何况，还要见自己父亲的师傅……相当于自己的亲爷爷，何况，自己的这个亲爷爷，身份地位和能力，都实在有些不一般。
其实要获得文扬家的认可，其实挺简单，文扬的父母，和一般人也不太一样，实行了计划生育以后，所有的父母都是一个心思，就是要个儿子，但是文扬的父母却从小就想要个小闺女，可能是对他们事与愿违的补偿吧，文扬这个儿子，一直以来，还是很优秀的。但是内心深处，文扬的父母，还一直想要一个温柔，安静可爱善良的小女孩。这一点，其实也影响了文扬，这些，其实也正是文扬内心深处，对于一个合格的女朋友和爱人的渴望与要求。
巧合的是，这些简直是为了金萌定做的，其中每一条，金萌都完美的符合，这也是为什么，当年文扬只见过一面，就对金萌魂牵梦萦的原因，也是为什么，文扬最喜欢的屏幕形象是晴格格。（……用李广义的话说，自由的心理暗示太可怕啊。）
文扬的父母，准备了一大桌子的菜，虽然没有见过，但是首先他们相信自己儿子的眼光，敢于带到家中来的，就一定是一位安静而美好的女子，另一方面，这也是一种礼仪，无论过后是喜欢还是不喜欢，至少人家来的时候，要让人家感觉到自己这边的诚意和用心。
一顿饭下来，文扬的父母彻底的喜欢上了这个安静，美好，可爱，淑娴的女孩，整顿饭一直笑的合不拢嘴，频频给金萌夹菜，由于金萌自小是跟随精通中西文化的吴教授长大的，在礼节方面，金萌堪称典范了，尤其是当一个人，看你顺眼的时候，哪怕你做的不好，人家也会认为好的，反之，如果人间看你不顺眼，那么……你再怎么努力也是没有用处的。
饭后，金萌抢着去刷了碗筷之后，文扬就悄悄的把她领到了外公屋，将一切来龙去脉，和外公说了。
“哎。”外公听后，深深的叹了一口气，然后满带笑意的看着金萌，显然，外公也是十分喜欢金萌，如今知道了这层关系，看来文扬这媳妇，以后相变，从外公这就不同意啊，自从最疼文扬的外婆（北方话叫做姥姥）去世之后，在文扬的心中，外公的话语权，永远是排在第一位的，甚至比文扬的父母还要高得多，无论什么事，文扬都是首先听取外公意见的。虽事先早已经料到，但是次看看到外公的微笑，文扬和金萌，还是互相松了口气的。
接下来就是说了一些闲话，检查了一下文扬和金萌的修炼进度，然后纠正了不少金萌修炼上的毛病和不足，还有一些误区，毕竟吴教授虽然尽心，但是很多东西也是不明白的，茅山精髓，要是随便一个人看看书都能摸透的话，那么，自三茅真君之下的前年传承道统，也太脆弱了些。
闲话说了个七七八八，金萌突然站了起来，“扑通”一声，跪在了外公面前。文扬和外公也并没有阻拦。
首先金萌重重的磕了三个响头。之后抬起头来，说道：“今日认祖归宗，金靖业之女金萌，代我父金靖业，赔多年未曾供养孝顺恩师之罪。肯定师祖重新收入门墙。”
外公轻轻点头，口中重重的吐出一个“喏”字。
随后，金萌又重重的磕了三个头，这次，却是向外公问起自己的父亲，文扬的师傅，金靖业的下落，作为金靖业最为尊敬的授业恩师，如果说外公对金靖业的下落一点不知道，那是不可能的，何况，从文扬的描述，以及外公在封身时候的态度来看，他对这件事，是有了解的。至少要比他们知道的多。
果然，听过金萌的话，外公又重重的叹了一口气，和开始的时候一样。
“果然，最终还是转到了这一步，最终，宿命果然是宿命。你们俩坐。”
文扬把金萌扶了起来，两人坐到了外公对面的沙发上。
其实外公，也并不知道这件事的详细情况，只是知道一个大概的来龙去脉，这个事，还是要从二十年前那段开始……
（哎，小天最近不知怎么了，又被病毒性感冒干掉了，进了今年，总tmd感冒了……还能不能行了……哎，咳嗽，感冒，加上工作忙，日发前言，不损自伤啊……）
第一百零九章 天门山
这一切都要从二十年前说起，那时候，时光已经迈入了九十年代初。大家都换了新思想，开始努力的搞经济建设，争取在新的时代中，做市场经济的弄潮儿，外公从北岭村回到天津，也已经十年了，这些日子，在家赋闲一段之后，外公在天津著名的大胡同商业街，开了一个小店，专门卖进口西裤，用老爷子的话说，这也是新时代，新气象么，经过十几年前二十年前的那场灾难的洗礼，老爷子早已经不再追求什么天人合一，只想静静的，过着自己的生活，养花弄草，子孙满堂，颐养天年，唯一一个徒弟，这几年前也结了婚，现在是一个什么科考队的队长，每天全国各地的跑，师徒两人见少离多，虽然是这样，但是自己这个徒弟基础扎实，功力深厚，更加上为人干练，又学了现代的科学，在外公看来，就是自己这个岁数的时候，也是赶不上他的，就这样，虽然平日这个徒弟都漂泊在外，外公也是相当的放心。
不过俗话说，儿行千里母担忧，无论外公再放心自己的徒弟，太长时间没见，也是会相当惦念的，尤其是外公早已决心封法，不再运用道术，这金靖业，已经是自己那段时光和年华，唯一的纪念和念想了，外公对于这个徒弟投入的爱护，甚至是两个儿子也比不了的。
往常，不论多忙，金靖业至少也会一年来看师傅一次，但是，这一次却出现了意外，金靖业已经连续三年没有路面了，对于这唯一的徒弟，外公还是非常心疼的，千方百计的去打听，甚至动用了文扬父亲的关系（外公封法了，而且他本身也不擅长六爻一类的起卦功夫。）也一直一无所获，只知道他所在的可靠团，从泰山下来之后，又去了天门山，之后下了山，金靖业就地将整个可靠团解散，之后不知所踪，算起来，应该是最近两个月的事，关于这个人的下落，也就就此戛然而止，从此再无音信了。
听到这个小心，外公的心已经是放了一半了至少，在两个月之前，金靖业还是活着的，还从嵩山下来，起码说明他的状况还是不错的。
但是心中的疑惑仍在，毕竟距今怎么说也有两个月了，这两个月发生了什么，也都是不好说的事，尤其是天门山。在一般人心中，这天门山，只不过是一个旅游景点，甚至在那个年代，连旅游景点也不算，大多数人听到“天门山”这三个字，首先会想到，诗仙李白的那首传承的“天门中断楚江开，碧水东流自此回，两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”
但这首诗并不是描写金靖业所去的那个天门山的，李白UU小说的天门山，是芜湖的天门山，位于芜湖市鸠江区大桥镇境内，千百年来，天门山以其独有的山形水势和丰厚的历史文化底蕴吸引着历代名流、墨客来遨游题咏。
芜湖天门山又名东梁山或博望山，并不是什么高山，只有不到一百米的海拔，但，胜在陡峭，天门山山势陡峭，如刀削斧砍,突兀江中，隔江对峙，真可谓“天门中断楚江开”，只见遥远的水天相接之处，各种船只从“天门”中穿梭往来，让游人赏不尽大自然这鬼斧神工的美景；船过“天门”顺江而下便可游览诗仙李太白江中揽月、骑鲸升天的采石矶和青山太白墓；再往下不远处就是和县乌江镇，可游览生为人杰死为鬼雄，兵败陔下的西楚霸王项羽庙。外公年轻的时候，也曾经去瞻仰游览。
但是金靖业所去的，却是湖南张家界的那个天门山，也就是传说中的云梦山。
天门山，古称云梦山、嵩梁山，是张家界永定区海拔最高的山，距城区仅8公里，因自然奇观天门洞而得名，最早被记入史册的名山。三国吴永安六年（公元263年），嵩梁山忽然峭壁洞开，玄朗如门，形成迄今罕见的世界奇观――天门洞，从此而得名天门山。山顶相对平坦，保存着完整的原始次生林，有着很多极为珍贵和独特的植物品种，森林覆盖率达90%。其间古树参天，藤蔓缠绕，青苔遍布，石笋、石芽举步皆是，处处如天成的盆景，被人誉为世界最美的空中花园和天界仙境。
据说三国吴永安六年（公元263年），嵩梁山千米高绝之处峭壁忽然洞开，玄朗如门，吴帝孙休视之吉兆，天门洞开之说流传天下，嵩梁山也由此易名天门山。拔地擎天的天门山，山势陡险峻拔，被称为张家界的天然画屏。天门山隆起开始于燕山运动，再经喜马拉雅山造山运动，山体剧烈抬升千米以上，周围被断层节理深深切割，加上长期风雨侵蚀的岩溶作用，造就成嵯峨高峙、凌空独尊的喀斯特台型地貌。其山顶相对平坦，保存着完整的原始次生林，有着很多极为珍贵和独特的植物品种，森林覆盖率达90%。其间古树参天，藤蔓缠绕，青苔遍布，石笋、石芽举步皆是，处处如天成的盆景，被人誉为世界最美的空中花园和天界仙境。
单是这些，其实没有什么可怕的，但是这湖南天门山，自古就是一个神山，很多高人隐居于此，享受得天独厚的自然之气，天门洞终年氤氲蒸腾，景象变幻莫测，时有团团云雾自洞中吐纳翻涌，时有道道霞光透洞而出，瑰丽神奇，宛如幻境，似蕴藏天地无穷玄机。地方史志曾记载：“玄古之时，有土人见霞光自云梦出，紫气腾绕，盈于洞开，溢于天合，以为祥瑞，肃而伏地以拜之”。自古以来，奇幻美丽的“天门吐雾”、“天门灵光”，被认为是天界祥瑞之象，名闻遐迩。
圣境蕴玄妙神奇传久远。
历史文化积淀深厚的天门山，一直被当地人民奉为神山、圣山，更被誉为“湘西第一神山”和“武陵之魂”。这些美誉的由来，在当地人代代相传的传说故事中尽可以找到根源。在当地乃至整个湘西流传最广、影响最大的两个传说，是“天门翻水”和“天门转向”之迷。“天门翻水”，是天门洞右侧绝壁之顶，会在旱季晴天忽泻洪水，而出水之处并无任何水源，本地人基本都多次目睹过这一奇特现象。更为神秘的说法是，出现翻水的年份总与发生重大历史事件或自然灾害的年份吻合。“天门转向”在张家界也家喻户晓，当地居民几乎都很肯定地认为，天门洞的方向近几十年来在悄悄转动，以前在市内几处能清楚看见天门洞的位置，现在却因方向不对，见山不见洞，只有天门洞从北向西北方向发生转动才会如此。还有很多关于天门山自然现象的神奇传说广泛流传，许多现象很难有科学的解释，这一切使得天门山更显神秘玄奇。
有关天门山的历史文化传说也有很多，流传最久影响最大的是“野拂藏宝”和“鬼谷修易”的传说。“野拂藏宝”是传李自成兵败后，由其侄李过将所有财宝秘密运至天门山藏匿，李过并因此在天门山寺出家为僧，法号“野拂”。清光绪《永定县志》载：“明季野拂自夹山寺飞锡此山，野拂为闯贼余党，事败，竟逃天诛。”众所周知，李自成败退出京时，将国库的金银财宝席卷一空，意图日后东山再起。野拂上天门山，必为转移宝藏。数百年来，多少人在此寻宝，均空手而归。
“鬼谷修易”是传鬼谷子在天门山绝壁上的鬼谷洞内隐居，研习易经，并传授当地百姓强身健体的鬼谷神功，也就是现在名闻天下的大庸硬气功。外公年轻的时候，在湘西，甚至还遇到过大庸硬气功的传人，并且切磋一番。
这些传说，也是金靖业非常感兴趣的，甚至在学艺的时候，也经常跟外公提到这些，甚至说要去探寻一番，但是都被外公拒绝了。理由无他，这个天门山，实在是太神秘了，前几年，有过摄影师，甚至在鬼谷洞内墙壁上，用相机拍到过鬼谷仙师的影响。又甚至，前年以来，有无数人在山中目睹过独角兽的存在，身形似虎，通身赤红，头顶正中有弧形独角，遇有人近前则迅疾隐没不见。以至于现在天门瑞兽，成了一个著名的传说。
外公年轻的时候，曾经也去过传说中的独角兽出没之地探寻，但是最终的结果却是一无所获，反而多次险象环生，所以外公至今心有余悸，听说金靖业是从那里下山之后失踪的，老爷子放心和担心，实在是兼而有之啊。
但是没办法，很多事情都不是人类能够左右的，既然失踪了，也只能是尽量去寻找，期间，外公偷偷招过一次金靖业的魂，结果是一无所获，这也让老爷子微微放下一点心，这一天，老爷子照常出摊，由于是中国北方最大的小商品集散地，大胡同，每天都有着很大的客流量。
外公正在椅子上看出，突然有个年轻人停在了摊位旁边，外公也没在意什么，只是轻轻招呼一声：“您好，随便挑，挑好了告诉我尺码。”便继续看书了。
（哎，流年不利啊，小天又病了，那天喝酒实在太猛了……结果……哎，现在眼皮都太不起来了，不过这章很关键，尤其天门山，所以多说了点。）
第一百一十章 哭泣
由于东西质量好，价格低廉，所以外公的摊位的生意一向非常好，经常会有一个客人买上个十几条的情况，加上外公是一派掌门的身份，自然而然的就带有一种气度，用现在的话说，就叫气场吧，所以一直也是无需什么服务，加上本来也不只是为了赚钱而摆摊。所以周围的熟客，也都习惯了外公这种爱答不理的习惯，一般来说，客人也都会自己去动手挑衣服直到结账。
坐在那里看报纸的外公，这一回却久久没有听到有人挑衣服的声音，他也不以为意，有客人看过之后，不满意就走了，也是常有的事情。
但是今天这位客人，却一直在摊前站着，于是好奇的老爷子便将地低下报纸，仿佛看看面前的，究竟是哪路大神作祟。
面目中，这依稀是一个面容普通的年轻人。普通到一般人见过很多次，还需要再问，大哥贵姓的那种，眼睛，鼻子，嘴巴，包括脸型，四周，都是普通到了极点，浑身上下，几乎是一点点特点都没有。
在一般人眼中，也许只是遇到一个很没有特色的人，好歹招呼一下，也就是了，但是在外公的眼中，这个人，明显用了“易容诀”企图掩盖本来面目。
所谓易容诀，其实和一般小说中的易容术，是一个道理的，易者改变，容者容貌，所谓易容术便是改变人容貌的技术（艺术）。
在一些小说或者电影中常常有关于易容术的描写，常常是转身之间变成另外一个人的容貌，这里并不是完全真实的，一个人要变成另外一个人的容貌，这是可能的，但是在短时间内却是不可能的，而且还需要被易容之人的完全配合才行。因此，古代易容术之说，大多夸大其词，而且在当时的技术水平下，要想做出仿真的“易容面具”是不太可能的。
而易容诀，则是在这个基础上的又进一步，易容诀，其实就是传统的障眼法和易容术的结合，易容之后的人，通过障眼法，将自己的特色隐去，一般人看不到一级的特点，只会隐隐约约的觉得，自己看到一个人，瞬间，也便就遗忘了。
外公封法多年，也第一次又遇到了能人，便沉下声音来问：“在下退隐江湖多年，不想今日遇到阁下这种能人，有什么得罪之处，还望海涵。”先客气了几句，毕竟先礼后兵，是自古不易的真理。
接着，外公又说到：“鄙人不问世事已久，今翻不敢有劳大架，有何见教，还请不吝赐之。然则在下虽老迈无能，却也不惜。”
外公这话，直接问了对方的来意，也带着种种的威胁，因为这些年来，外公几乎和整个修炼界都断了联系，很多人都只知道这个大爷，是一个和蔼却有些严肃的小老头，并不知道，这个邻居或者同行，当年竟然是个如此叱咤江湖的大人物。
对面那个面容普通的汉子并没有说话，只是轻轻的做了一个手诀，之后一点金光隐现，轻轻的在空中闪过，便即消失。仿佛从来没存在过一般。
“这个人也会九龙术！”说到这的时候，文扬突然惊呼。
外公轻轻颔首，继续说下去。
不但是文扬这个表情，当时外公也是如此，“这个人竟然会九龙术。”也是外公当时的想法，要知道，九龙术虽然在民间广有流传，甚至很多神婆神汉，也都打着九龙神功的名义，骗财骗色，但那其实只是掌握了一点点皮毛罢了，甚至连皮毛都算不上，只不过是一些简单粗暴的把符咒之力，打入水中的把戏罢了，甚至说是戏法，也并不为过，真正的九龙术，会的人早已越来越少，甚至在当年上清宫中，也并没多少人得到了九龙术的真传。眼前这个会九龙术的汉子，一定是和自己有关系的。当下，外公也并不言语，只是抱了抱拳，说了句：“阁下稍等。”说完，便开始很快的收拾摊位，并和旁边的人打了招呼，说家中有事，明天再来，之后，像那个年轻的汉子做了一个“请”的手势，往家走去。
外公并没有带这个汉子回家，七拐八绕的来到了一个仿佛久未没有人住过的房子，外公伸手打开房门，屋里的陈设，都重重的落下了一层尘土。
这是一件很大的屋子，至少有三进这么深，用陈设和屏风，隔出来了大厅和内室，一进大厅，墙上的三清道尊画像，却依旧如新，没有一丝灰尘。底下的鼎中，还有这青烟燃烧。
（进：代表屋子院落层次的单位，外墙砌宽一尺，石二进；内墙砌宽一尺，石一进。——清·严如煜《苗防备览》）
自从走到这间屋子，这个年轻汉子，就开始微微颤抖，进来的时候，看着周围的陈设，墙上的三清画像，以及周围这熟悉的一草一木，他再也忍不住，一下子跪在了外公面前：“师傅在上，请赎徒儿不孝之罪。”说罢，重重的在地上叩头，也说不清是几个。
这个面目普通的汉子，赫然就是外公唯一的徒弟，文扬的师傅，金萌的生身父亲，金靖业。没有人知道他这几年去了哪里，也没有人知道，他为什么会突然出现。
外公轻轻叹息，摇了摇头，直接坐在了身后的一把太师椅上，也不去管这上到底有多少尘土。
“说吧，这几年到底是怎么了。有什么意外了，你这孩子我知道，要不是受了欺负，不会被逼到这个地步的。说吧，谁欺负我徒弟了，虽然我这老骨头不中用了，但是，这上清宫的道统，却也不是任人欺凌的。”外公说着，身边自然传出了一阵久违的霸气，如果外公平日的朋友看到，恐怕任谁也不会相信，眼前霸气外露的老人，就是平日里那个和善方正的干瘦老头吧。
眼前的杀伐之气，一闪而隐，但是对于眼前的金靖业来说，足够了，跪着向前走了几步，金靖业又重重的给自己的师傅磕了几个头，抱着外公的腿，开始嚎啕大哭。
外公轻抚着金靖业的头，仿佛很多年前一样，这间屋子，便是金靖业当年学艺的所在，在这个熟悉的环境，金靖业的心神，彻底放松了，自己也仿佛回到了童年时代，受到什么委屈，便和师傅说，一切，都有师傅做主。
就这样，金靖业一直哭了一个多小时，外公也就这么呆了一个多小时，终于，金靖业仿佛把自己心中所有的抑郁发泄了个干净，才又给外公磕了个头，不等外公发问，自己说起了这几年大概的经历。
金靖业在泰山发现了镇台之后，历尽千辛万苦，竟然发现是日本人布的阵，当下就觉得其中有蹊跷，因为金靖业所学非常杂，日本的一些阴阳术，也是略知一二的，在他看来，对于日本人来说，摆下这么一个镇台，基本上比造出来原子弹的难度，大上十几倍。甚至更多，金靖业就怀疑其中有其他的内情，但是当千辛万苦的破了这个镇台，却发现，里面仅仅是一个玉瓶，瓶子里一张小纸，用“殄文”写着三个字，不问可知。自然是“天门山”
殄文，又称为水文，就是说给死人听的文字。是一个叫做水族的古老民族的先人们创造的。按茅山术的说法，恶鬼与活人之间是不能用语言交流的，恶鬼只能通过附在人的身上才能借助肉身与活人说话，也就是前文提到的撞客，然而并不是每个魂魄都有能力在活人身上闹“撞客”，所以崇尚鬼神的水族人民便发明了这种殄文，专门用来与死人交流，传说甚至能与修仙的畜牲进行交流，最初的殄文是只有读音没有文字的，到了后世，有一些能人竟然给这种殄文发明了文字（也就是玉瓶中的文字）。由于这种殄文实在是难学，所以不论是哪个朝代，能掌握这种说给鬼听的语言的人始终保持在个位数，到了现代，这种殄文是否还有人会读写，也是不得而知了，当然，事实没有这么夸张，至少，作为茅山掌教的外公，也是会写的，交给自己的徒弟，也是很正常的。
“之后呢？”外公问着自己的徒弟，其实不问可知，按照自己徒弟的性格，不去是不可能的，这还不如直接把他弄死。
当时金靖业没有任何废话，直接拉着队伍，去到了湖南天门山，这本来就是自己梦寐以求想去的地方，一路上，金靖业还补充了几个队员，这几个队员都是自己的老相识，并非是单一的科学家，更多的，也都是身怀绝技的一方能人，按照金靖业的估计，几个镇台的强度应该是差不多的，就算相差，也不会有太大的差距，毕竟自己是偶然间遇到的，并非是从头破起。而且，泰山上的镇台，无论如何，也不会是最差劲的吧。按照自己现在手上的人手，金靖业估计再破一个泰山那样的镇台，应该能轻松很多。所以，对天门山之行，充满着信心，但是，没想到，正是这个天门山之行，彻底的，将金靖业推入了深渊。
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说一下殄文，这个东西确实存在，并非天理山寨他人。底下附上殄文，也就是水文的资料。无以了解的读者，可以不看。
水族是一个崇尚鬼神的民族。水族人民认为：无论是祖先亡灵，是动物、植物，还是一些自然物和自然现象，包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等，由于有某种“鬼”或“神”附体，都具有灵魂，这些灵魂永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵魂就会转移到其他物体身上。水族的崇拜对象，从宏观上讲，主要分为两大类，一类是鬼，另一类是神。
阴暗的、落后的、消极的、对人民不利的灵魂就是鬼，凡光明的、先进的、积极的、对人民有利的灵魂就是神。总的来讲，神既可以施福于人类，也可以惩罚犯错误的人，而鬼往往都是加害于人类的。水书就是各种鬼怪魂灵、各种禁忌事项及各种避邪驱鬼方法的集成，水族人民丧葬、祭祀、婚嫁、营建、出行、占卜、节令、生产等，一举一动都受水书的制约。因此，在水族的社会生活中，水书具有广泛的作用和举足轻重的地位。
水书所记，大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪的方法，大体是以年宜、忌月日，以月日宜、忌时方，并用歌诀或事物兆象标明它的吉凶所属，因此多是作为巫师施行法事的工具。只是因为水族笃信鬼神，故水书用途很广。水书这种特有的功能，促进了水族鬼神崇拜的世代沿袭。
在水族聚居地区，能看懂读通和会使用水书的水族人（全部为男性）被人们称作“鬼师”，他们在民间的地位很高，被人们所崇拜。“水书”就是“鬼师”祖传的极为珍贵的宝物，只传男不传女，一般不会轻易传给外人。水书就是靠一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传几千年至今。
水族鬼神崇拜的一切活动，不论是判定事情的吉凶，认定鬼魅作祟，还是驱鬼送鬼、禳灾乞福的巫术仪式，均由鬼师从水书中查找依据。因此，在水族鬼神崇拜的一切活动中，必须通过鬼师（使用水书）作为媒介才能发挥。因此，在水族巫文化的鬼神崇拜现象中，水书是一部教科书，鬼师则是教师。鬼师与水书的结合，是维系水族原始宗教信仰——鬼神世界的纽带，是巫文化传承的物质因素，并维系着这个神秘世界经久不衰。
水书除了包涵大量的原始宗教信仰内容以外，它还保存了亟待挖掘和破译的天象、历法资料和水族古文字资料。水书所反映的天象、历法资料，是一份极为珍贵的历史文化遗产。它的一些基本理论，如九星、二十八宿、八卦九宫、天干地支、日月五星、阴阳五行、六十甲子、四时五方、七元历制以及水历正月建戌等内容，就是水族先民高级智慧和艺术的结晶，它包含着科学的哲学伦理和辩证唯物史观，在我国文化史上有着灿烂的一页。
“鬼师”从用途、使用功能方面把水书分为两大类，一类是“白书”，主要用于丧葬、祭祀、生产、出行、房屋营造、经商、嫁娶和占卜等方面；另一类是“黑书”，又称“水书秘今昔文字镜中的水文笈”，能掌握此书的鬼师极少。黑书就要用于“放鬼”和“退鬼”。
在总面积29万余亩被联合国教科文组织纳入国际生物圈保护网络成员的荔波国家级茂兰喀斯特原始森林自然保护区的大山深处，世世代代居住着近4万水族人民。当你走进这些主要分布于茂兰喀斯特原始森林地带的水利水族乡、水尧水族乡、永康水族乡、佳荣镇（原佳荣水族乡、水维水族乡、岜鲜水族乡）等水族人民聚居乡镇时，你就走进了一个神秘的“水书”世界。
水书，是古代水族先民用类似甲骨文和金文的一种古老文字符号，记载水族古代天文、地理、民俗、宗教、伦理、哲学、美学、法学、人类学等的古老文化典籍。专家、学者认为，“水书”相当于汉民族的《易经》，内容博大精深，是水族人民的百科全书，是中华民族文化宝库的重要组成部分。2002年3月，水书纳入首批“中国档案文献遗产名录”.
“水书”又称“鬼书”、“反书”,其一是指其结构，有的字虽是仿汉字，但基本上是汉字的反写，倒写或改变汉字字型的写法。“水书”文字为何与汉字不一样，其写法与汉字相反，这些问题令世人百思不得其解。其二就是：在古代，水族先民因受统治阶级所迫害，相传其祖先“陆铎公”创制“鬼书”以反对和报复统治者。
水族是一个崇尚鬼神的民族。水族人民认为：无论是祖先亡灵，是动物、植物，还是一些自然物和自然现象，包括山、石、洞、水、风、雨、雷、电等，由于有某种“鬼”或“神”附体，都具有灵魂，这些灵魂永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵魂就会转移到其他物体身上。水族的崇拜对象，从宏观上讲，主要分为两大类，一类是鬼，另一类是神。凡阴暗的、落后的、消极的、对人民不利的灵魂就是鬼，凡光明的、先进的、积极的、对人民有利的灵魂就是神。总的来讲，神既可以施福于人类，也可以惩罚犯错误的人，而鬼往往都是加害于人类的。水书就是各种鬼怪魂灵、各种禁忌事项及各种避邪驱鬼方法的集成，水族人民丧葬、祭祀、婚嫁、营建、出行、占卜、节令、生产等，一举一动都受水书的制约。因此，在水族的社会生活中，水书具有广泛的作用和举足轻重的地位。
水书所记，大多是原始宗教信仰方面的日期、方位、吉凶兆象及驱鬼避邪的方法，大体是以年宜、忌月日，以月日宜、忌时方，并用歌诀或事物兆象标明它的吉凶所属，因此多是作为巫师施行法事的工具。只是因为水族笃信鬼神，故水书用途很广。水书这种特有的功能，促进了水族鬼神崇拜的世代沿袭。
在水族聚居地区，能看懂读通和会使用水书的水族人（全部为男性）被人们称作“鬼师”,他们在民间的地位很高，被人们所崇拜。“水书”就是“鬼师”祖传的极为珍贵的宝物，只传男不传女，一般不会轻易传给外人。水书就是靠一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传几千年至今。水族鬼神崇拜的一切活动，不论是判定事情的吉凶，认定鬼魅作祟，还是驱鬼送鬼、禳灾乞福的巫术仪式，均由鬼师从水书中查找依据。因此，在水族鬼神崇拜的一切活动中，必须通过鬼师（使用水书）作为媒介才能发挥。因此，在水族巫文化的鬼神崇拜现象中，水书是一部教科书，鬼师则是教师。鬼师与水书的结合，是维系水族原始宗教信仰——鬼神世界的纽带，是巫文化传承的物质因素，并维系着这个神秘世界经久不衰。
水书除了包涵大量的原始宗教信仰内容以外，它还保存了亟待挖掘和破译的天象、历法资料和水族古文字资料。水书所反映的天象、历法资料，是一份极为珍贵的历史文化遗产。它的一些基本理论，如九星、二十八宿、八卦九宫、天干地支、日月五星、阴阳五行、六十甲子、四时五方、七元历制以及水历正月建戌等内容，就是水族先民高级智慧和艺术的结晶，它包含着科学的哲学伦理和辩证唯物史观，在我国文化史上有着灿烂的一页。
“鬼师”从用途、使用功能方面把水书分为两大类，一类是“白书”,主要用于丧葬、祭祀、生产、出行、房屋营造、经商、嫁娶和占卜等方面；另一类是“黑书”,又称“水书秘笈”,能掌握此书的鬼师极少。黑书就要用于“放鬼”和“退鬼”.
相传过去，外人只要一走进水族村寨，都要遵纪守法，担心做了坏事会被鬼师“放鬼”附身。鬼师只要知道某人的生辰八字，或取得其一根毛发，或取得其身上的一片衣物等物品就可实施“放鬼”.当某人被“放鬼”附身，他就必须去求另一鬼师将鬼解除，称为“退鬼”,而且所请的鬼师法术必须高于“放鬼”的鬼师，这样鬼才能退回给“放鬼”的鬼师，放鬼的鬼师就会因为所放之鬼加害于己而亡。如果被放鬼者所请的鬼师法术低于放鬼之鬼师，那么被放鬼者就无法“退鬼”,就会被所放之鬼加害而亡。
水族古文字的结构大致有以下三种类型：一是象形字，有的字类似甲骨文、金文；二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写，无标点符号。目前见到的水族古文字的载体主要有：口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷煅造等。水书主要靠手抄、口传流传至今，因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”.由于其结构多为象形，主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘，仍保留着远古文明的信息，在水族地区仍被广泛使用，因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”。
第一百一十一章 未归
前面说过，天门山本是一个神奇的山脉，素有湘西第一神山的美誉，千百年来，“天门洞开、天门翻水、天门转向、野拂藏宝、鬼谷显影、天门瑞兽”六个难解之谜的相继涌现，更为这里增添了灵异的奇趣。
自从学艺以来，此处便是金靖业梦想之处，多次有过探寻之欲，无奈一直被师傅嗦压抑，此番，有了这个光明正大的理由，金靖业也就没再把师傅的话放在心上，何况自己这次有了强大阵容，自己出师多年，虽然赶上了新时代，但是游历江湖，结交朋友的传统没有改变，这些年，也确实结交了很多能人，自从中国近代的两次文化灾难之后，传统的中国文化，或者说，传统的中国文化精髓，中国人的精神，已经被毁灭殆尽，不再彰显，经义典籍，也如同青烟，付之一炬。很多高人逸士，都隐藏在了民间，默默的，冒着生命危险去将这份文化传承，将我们传统延续，可以说，真正的中国，真正的中国文化，都是在民间的。
金靖业这次请来的几个高人，都是各个门派，或者以前的散修，经过几十年传承，直到今天的后裔，确实是有真才实学的，也正是这些人的加入，才给了金靖业莫大的信心，将这个日本人留下的阵，彻底的破掉，看看其中到底是有些什么奥妙。
事情到了现在这个地步，就早已经不单单是考古，或者什么的问题了。而是一个中日之间，修炼界之间的对比，何况还很有可能关于国运。凡事一旦牵扯到国家，牵扯到“名誉”之争，无论是什么层次的人，恐怕都不能轻易释然。曾经有一个故事，有一位高僧，在荒山小寺中，给自己的弟子讲经，这一次，正好讲到“名利”高僧便说，熙熙攘攘，皆为利来利往。说是如此，但是能看破“利”字的，古今还是有不少高贤大德的，他们或者归隐山林，或是大隐于市，皆视利为浮云。但是“名”之一次，却是最难看破的，即便是高僧大德，讲经说法，也愿意高搭法台，信众云集，锦斓袈裟，九环锡杖，而不愿意在荒村小庙，为一两个弟子讲经。
即便是这样的高僧，在弟子“师傅可谓古今勘破名利第一人”的热捧中，也并没有反驳，而是开心的哈哈大笑。
这些高僧如此，金靖业他们又如何能免俗，那时候飞机还不普遍，去哪基本都是火车卧铺，时间比较漫长，金靖业在路上将这一切给几个邀请来的帮手讲的时候，大家纷纷拍响胸脯，保证捍卫中国道家之尊严，将日本人在中国的秘密彻底挖出来，献给国家，无论其中有什么，都不会眼贪图，自己此来，只是为国效力，只是怕日本人留下什么生灵涂炭的东西……一路之上，全都是此种言论，包括金靖业，也是豪气大发，挥斥方遒。
现实和理想的差距是很大的，首先面临第一个问题，天门山方圆几百公里，主峰和周围主要的山峰，也有个方圆几十公里，一个所谓的镇台，到底去哪找……这也是非常主要的一个问题，没有这个前提，其余的命题一律不会存在。
找了许久没有什么头绪，最终只能采取最笨的办法，分头去找，以两个月为限，主峰山脚下的张家界汇合。无论有无消息。
金靖业的队伍，一共有从各地邀请来的各家修炼人士七人，俱是一方人杰，其余是他的科考队剩下的一些铁心和金靖业探寻未解之谜的狂人，这些人虽然并不懂得风水堪舆，驱邪避凶，但是一些科学上的问题，包括墓室断代，爆破挖掘，珠宝鉴定，瓷器玉器的保护修复，都是大师级别的，这些人，就留在武陵源等消息，其余七人，加上金靖业，正好是八人，按照八个方向前行，最后最好是能在中央碰面。金靖业自己负责东面的这一路。其余几位同修，也各自领了任务。
金靖业这边，是比较繁荣的一边，九十年代正好是改革开放大发展，一切方兴未艾的年代，赶上新思想在人们心中生根发芽，生活条件也比八十年代来的更加的好许多，城市中的人们，在满足了最基本的温饱问题之后，也就有了其余的心思去丰富一下精神文化生活了，用一句并不恰当的词去形容：“温饱思yin欲”虽然并不太合适，但是……只有吃饱了，才有心思去想别的，这个说法，是不会错的。
南方作为改革开放的前沿阵地，伟人的两个圈，直接将深圳从一个海港渔村，变为了中国南方的经济中心之一，仅次于上海，加上靠近海岸，距离未来中国的外事窗口的香港（按照当年的情况说的）仅仅一步之遥，在这部分地区，真正的实现了“让一部分人先富起来。”这部分先富起来的人，不管是用了什么手段，但确确实实是真正的富了起来，自然，对于枯燥的生活，有了厌倦感，于是，旅行和追逐梦想传说，则成了一部分人的选择，这样，距离广东不远，而且，又是伟人家乡的湖南，则成了一大目的地，可以说，张家界旅游风景区，是比较早开发的一个了。
而这次金靖业负责的东边线路，更是天门山最早开发的一条，途径：天门山最高峰，俯瞰群山起落，之后是传说中的石门锁翠再到仙源，樱桃湾等等，都是一些早已开发的旅游点，这几年的运营，也并没有出现什么意外，其实找他们所需要的镇台，也是有一定的技巧的，按照泰山的镇台来说，泰山镇台的周围阴阳颠倒，在行内人看来，是绝对的异象，这天门山的镇台，想来也差不多，毕竟都是一人的手笔（这种大型的阵法，必须要以一个人的思想为中心，其他人的智慧只能是补充，不然，设计方案和思想不协调，必然会造成大阵的功亏一篑）
既然差不多，那必然也是异象丛生的地方，只需要将有异象的地方，挨个探查就好了，有历史遗迹的可以排除，没有的，自然就是重点怀疑对象了。
金靖业这一路，由于都是早已成型开发的旅游景点，这一路并没有什么太多的困难和值得怀疑之处，金靖业完全是以一种旅游的感觉，去完成探查的，而且，由于当年人们的心思，还并没有过多的受到金钱的冲击和腐蚀，颇有中华古风，大部分的工作人员，还是相当的淳朴和友善的，他的国家科考队的工作证，在这里仿佛万能通行证一般，每一个经典，每一个摊位，看到他的国家工作证，都仿佛自己亲人一般接待和迎接，实在是让金靖业有些不好意思了。
两个月后，当虽然一无所获但却带着满足和开心回到武林源小招待所的金靖业，看到自己竟然是第一个回来的时候，非常的吃惊，要知道，这2个月，金靖业几乎就是在纯粹的旅行，甚至差点忘了两个月的时间之约，来到招待所之后，自己甚至胖了一些……本以为自己是最后一个到的，没想到，竟然是第一个。
在招待所耐心的等了2天，开始有人陆续的回来了，第一个回来的，是探索东南方向的散修刘振秀，他和金靖业的收获是一样的，那就是并没有任何的收获……同样是一番游山玩水，采集天地之气归来。途中偶遇天门山自古所传的奇景，因为有事在身，并没有太去研究，反正办完事有的是时间。
之后的几天，东北方的李正峰，西北方的张强云，西南方的翟同新，西北方的洪天顺，北方的吕青云，陆陆续续的也传来了自己的消息，大抵的经历都是相同的，没有任何的收获，只是在没有开发的深山中，大大的享受了一下天地所鈡的充裕灵气。巩固了一下自己的修为。
又等了几天，南方和西方的杨文龙和郝正峰始终没有回来，如果说是一个类似文扬这种性格，非常活泼，喜欢玩闹的人，大家可能也会觉得，他是在哪玩的流连忘返，或者说甚至是寻了一处风水宝地打坐静修了，但是这两人偏偏是其中年龄最大，处事最为认真和方正的人物，都是全真教龙门的嫡系传人，科仪娴熟，为人方正肃穆，金靖业一直是对这两人尊敬有加，因为，如果说这次真有两个人是真心的为生灵涂炭而并非扬名天下而来的话，恐怕就是这两人了。所以，就算遇到什么风水佳穴，必须要闭关打坐的，金靖业相信，他们也一定会过来先通知一下留守的几人的，现在眼看都已经三个月了，还没有任何的消息，那么……就一定是真的发生了些什么。
其他几个人想必也知道这个情况……几人面面相觑，虽然都是道行高深的人物，但是背后同时泛起一阵凉气。
（继续求红票点击……**降至。底下说一下关于鬼谷子的问题，众所周知，鬼谷子是在河南的云梦山修炼，现在说一下和这个云梦山的关系。同样，不愿意看的同志们可以忽略。
鬼谷先师，曾经一度在这个天然山洞内隐居修炼，成为天门山隐逸文化的代表人物之一，这个洞自然也要以他的名字来命名了。据清朝道光时的《永定县志》记载，此洞内为幽深的石室，下有清泉流淌，鬼谷子曾经居此修习《易经》，石壁上还保存着甲子篆文。而时隔103年后，《永定县乡土志》又描述说：“鬼谷洞在天门山绝壁，曾有砍柴的樵夫偶然进入洞内，看到壁上的字画如篆文，离奇而不可辨认。想再深入，洞内云气大作，无法前进。樵夫下山讲起此事，有好奇的人想前往鬼谷洞一探究竟，结果却迷了路，再也进不去了。”直到1991年，天门山才再次出现了一个探洞的勇士——李光玉。他自1991年至2004年，先后7次从悬崖的上方垂绳索下绝壁，与鬼谷洞进行了“亲密接触”。在这几次探洞的过程中，他遇到了种种难以解释的神奇现象。特别是第四次，李光玉在偶然间用相机拍下了洞内石壁上一个酷似古代老人的头像，面容清癯，头挽高鬓，下巴微翘，五官清晰，与世间广为流传的鬼谷子头像有异曲同工之妙。以后探洞，特意在此处拍摄的照片，冲洗出来却是一片空白。这一次“鬼谷显影”，是偶然还是巧合，或者上天有意的安排，成为了天门山的六谜之一。
想探鬼谷洞，可不是一件轻而易举的事情。由于鬼谷子的传奇人生，鬼谷洞一直笼罩着神秘的面纱，后世关于探洞的记载，又出现过很多玄妙离奇之处，再加上洞口开在绝壁上，所以探洞既需要体力，又需要勇气。从1991年起，李光玉迈出了他探索鬼谷洞的第一步。当时很多人都对鬼谷洞充满了好奇心，所以第一次他就组织起了100人的探洞大军。在上山的过程中，越来越多的人开始感到恐惧，于是纷纷临阵脱逃，到达天门山寺敬香的时候，出发时的100人竟然只剩下了9个。等到了我们现在所在的探洞处，9人又变成了7人。这7个人把两条绳索分别栓在树上，然后把其中的一条系在腰上，另一条顺着悬崖甩下去，这样人就可以用手抓着绳子，一点点地顺着绝壁溜下去了。在抵达洞口后，探洞的勇士们先没有急着往里走，而是按照当地的风俗，虔诚地烧纸烧香，燃放鞭炮，并在洞口的神树上系上红布条，以祭祀天地，告知先师。李光玉这七次探洞，最深只走进了100米，就由于道路艰险而无法前进了。第七次探洞，由于请来了国外的专业探险队，本来以为可以再深入一点，没想到走了只有80米，外国探险队员就产生了恐惧感，无论如何不肯前进了。在这短短的100米里，鬼谷洞向李光玉展示了什么呢？根据李光玉的描述，我们大概可以想像一下：进洞之后，是洁白晶莹的通道，上面有清水流淌，过一个斜坡，可以看到如巨型莲花般的钟乳石。进洞40米左右，就是“鬼谷显影”的神秘石壁了。再前进至80米，可以看到一个面积大约250平方米的大厅，这就是史记里的“鬼谷先师练功厅”。大厅的左侧有一个天然水池，是鬼谷清流的源头。再前行，转过一条狭小的通道，前方是一面巨大的石壁，石壁上方10米左右有个小孔，仅能单人通过。李光玉等人有一次曾经从洞口砍了棵树搭在石壁上，然后攀树而入，结果发现这面石壁后有一个巨大的天坑，天坑后的石壁呈“人”字型，顶部靠在一起，下方深不见底。由于这个障碍凭借他们的条件实在是无法逾越，所以探洞的路线也只能到此为止了。李光玉这七次探洞，遇到的奇事还真不少：第一，有五次探洞，都是进洞时晴天，入洞下雨，出洞又晴天。第二，在练功厅后的石壁前，每次大喊“鬼谷先师”，石壁上的小洞都会涌出大团大团的云雾，久久不散。第三，在洞中，李光玉和伙伴曾无意中发现了一条水桶粗细的巨蟒，李光玉掏出随身携带的短火枪，想用火药里的雄黄辟邪，可是连开三枪都没有打响。但是在返回的路上，他的火枪却突然脱落，掉在石头上磕到了扳击，射出的铁砂子弹正好击中了李光玉自己的下巴。这些奇怪的现象，有些是巧合，有些却是连现代科学都无法解释的。
第一百一十二章 山中
但是事情已经发展到了现在这个地步，是无论如何也要去找这两个人的，何况，他们的失踪，很有可能代表着镇台的位置。南方和西方，两条线路相去不远，而且有一个特点，就是最荒凉的一段，基本上没有什么
在水族聚居地区，能看懂读通和会使用水书的水族人（全部为男性）被人们称作“鬼师”,他们在民间的地位很高，被人们所崇拜。“水书”就是“鬼师”祖传的极为珍贵的宝物，只传男不传女，一般不会轻易传给外人。水书就是靠一代又一代的鬼师通过口传、手抄的形式流传几千年至今。水族鬼神崇拜的一切活动，不论是判定事情的吉凶，认定鬼魅作祟，还是驱鬼送鬼、禳灾乞福的巫术仪式，均由鬼师从水书中查找依据。因此，在水族鬼神崇拜的一切活动中，必须通过鬼师（使用水书）作为媒介才能发挥。因此，在水族巫文化的鬼神崇拜现象中，水书是一部教科书，鬼师则是教师。鬼师与水书的结合，是维系水族原始宗教信仰——鬼神世界的纽带，是巫文化传承的物质因素，并维系着这个神秘世界经久不衰。
水书除了包涵大量的原始宗教信仰内容以外，它还保存了亟待挖掘和破译的天象、历法资料和水族古文字资料。水书所反映的天象、历法资料，是一份极为珍贵的历史文化遗产。它的一些基本理论，如九星、二十八宿、八卦九宫、天干地支、日月五星、阴阳五行、六十甲子、四时五方、七元历制以及水历正月建戌等内容，就是水族先民高级智慧和艺术的结晶，它包含着科学的哲学伦理和辩证唯物史观，在我国文化史上有着灿烂的一页。
“鬼师”从用途、使用功能方面把水书分为两大类，一类是“白书”,主要用于丧葬、祭祀、生产、出行、房屋营造、经商、嫁娶和占卜等方面；另一类是“黑书”,又称“水书秘笈”,能掌握此书的鬼师极少。黑书就要用于“放鬼”和“退鬼”.
相传过去，外人只要一走进水族村寨，都要遵纪守法，担心做了坏事会被鬼师“放鬼”附身。鬼师只要知道某人的生辰八字，或取得其一根毛发，或取得其身上的一片衣物等物品就可实施“放鬼”.当某人被“放鬼”附身，他就必须去求另一鬼师将鬼解除，称为“退鬼”,而且所请的鬼师法术必须高于“放鬼”的鬼师，这样鬼才能退回给“放鬼”的鬼师，放鬼的鬼师就会因为所放之鬼加害于己而亡。如果被放鬼者所请的鬼师法术低于放鬼之鬼师，那么被放鬼者就无法“退鬼”,就会被所放之鬼加害而亡。
水族古文字的结构大致有以下三种类型：一是象形字，有的字类似甲骨文、金文；二是仿汉字，即汉字的反写、倒写或改变汉字形体的写法，三是宗教文字，即表示水族原始宗教的各种密码符号。书写形式从右到左直行竖写，无标点符号。目前见到的水族古文字的载体主要有：口传、纸张手抄、刺绣、碑刻、木刻、陶瓷煅造等。水书主要靠手抄、口传流传至今，因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”.由于其结构多为象形，主要以花、鸟、虫、鱼等自然界中的事物以及一些图腾物如龙等所撰写和描绘，仍保留着远古文明的信息，在水族地区仍被广泛使用，因而被专家、学者誉为世界象形文字的“活化石”。
第一百零五章
前面说过，天门山本是一个神奇的山脉，素有湘西第一神山的美誉，千百年来，“天门洞开、天门翻水、天门转向、野拂藏宝、鬼谷显影、天门瑞兽”六个难解之谜的相继涌现，更为这里增添了灵异的奇趣。
自从学艺以来，此处便是金靖业梦想之处，多次有过探寻之欲，无奈一直被师傅嗦压抑，此番，有了这个光明正大的理由，金靖业也就没再把师傅的话放在心上，何况自己这次有了强大阵容，自己出师多年，虽然赶上了新时代，但是游历江湖，结交朋友的传统没有改变，这些年，也确实结交了很多能人，自从中国近代的两次文化灾难之后，传统的中国文化，或者说，传统的中国文化精髓，中国人的精神，已经被毁灭殆尽，不再彰显，经义典籍，也如同青烟，付之一炬。很多高人逸士，都隐藏在了民间，默默的，冒着生命危险去将这份文化传承，将我们传统延续，可以说，真正的中国，真正的中国文化，都是在民间的。
金靖业这次请来的几个高人，都是各个门派，或者以前的散修，经过几十年传承，直到今天的后裔，确实是有真才实学的，也正是这些人的加入，才给了金靖业莫大的信心，将这个日本人留下的阵，彻底的破掉，看看其中到底是有些什么奥妙。
事情到了现在这个地步，就早已经不单单是考古，或者什么的问题了。而是一个中日之间，修炼界之间的对比，何况还很有可能关于国运。凡事一旦牵扯到国家，牵扯到“名誉”之争，无论是什么层次的人，恐怕都不能轻易释然。曾经有一个故事，有一位高僧，在荒山小寺中，给自己的弟子讲经，这一次，正好讲到“名利”高僧便说，熙熙攘攘，皆为利来利往。说是如此，但是能看破“利”字的，古今还是有不少高贤大德的，他们或者归隐山林，或是大隐于市，皆视利为浮云。但是“名”之一次，却是最难看破的，即便是高僧大德，讲经说法，也愿意高搭法台，信众云集，锦斓袈裟，九环锡杖，而不愿意在荒村小庙，为一两个弟子讲经。
即便是这样的高僧，在弟子“师傅可谓古今勘破名利第一人”的热捧中，也并没有反驳，而是开心的哈哈大笑。
这些高僧如此，金靖业他们又如何能免俗，那时候飞机还不普遍，去哪基本都是火车卧铺，时间比较漫长，金靖业在路上将这一切给几个邀请来的帮手讲的时候，大家纷纷拍响胸脯，保证捍卫中国道家之尊严，将日本人在中国的秘密彻底挖出来，献给国家，无论其中有什么，都不会眼贪图，自己此来，只是为国效力，只是怕日本人留下什么生灵涂炭的东西……一路之上，全都是此种言论，包括金靖业，也是豪气大发，挥斥方遒。
现实和理想的差距是很大的，首先面临第一个问题，天门山方圆几百公里，主峰和周围主要的山峰，也有个方圆几十公里，一个所谓的镇台，到底去哪找……这也是非常主要的一个问题，没有这个前提，其余的命题一律不会存在。
找了许久没有什么头绪，最终只能采取最笨的办法，分头去找，以两个月为限，主峰山脚下的张家界汇合。无论有无消息。
金靖业的队伍，一共有从各地邀请来的各家修炼人士七人，俱是一方人杰，其余是他的科考队剩下的一些铁心和金靖业探寻未解之谜的狂人，这些人虽然并不懂得风水堪舆，驱邪避凶，但是一些科学上的问题，包括墓室断代，爆破挖掘，珠宝鉴定，瓷器玉器的保护修复，都是大师级别的，这些人，就留在武陵源等消息，其余七人，加上金靖业，正好是八人，按照八个方向前行，最后最好是能在中央碰面。金靖业自己负责东面的这一路。其余几位同修，也各自领了任务。
金靖业这边，是比较繁荣的一边，九十年代正好是改革开放大发展，一切方兴未艾的年代，赶上新思想在人们心中生根发芽，生活条件也比八十年代来的更加的好许多，城市中的人们，在满足了最基本的温饱问题之后，也就有了其余的心思去丰富一下精神文化生活了，用一句并不恰当的词去形容：“温”虽然并不太合适，但是……只有吃饱了，才有心思去想别的，这个说法，是不会错的。
南方作为改革开放的前沿阵地，伟人的两个圈，直接将深圳从一个海港渔村，变为了中国南方的经济中心之一，仅次于上海，加上靠近海岸，距离未来中国的外事窗口的香港（按照当年的情况说的）仅仅一步之遥，在这部分地区，真正的实现了“让一部分人先富起来。”这部分先富起来的人，不管是用了什么手段，但确确实实是真正的富了起来，自然，对于枯燥的生活，有了厌倦感，于是，旅行和追逐梦想传说，则成了一部分人的选择，这样，距离广东不远，而且，又是伟人家乡的湖南，则成了一大目的地，可以说，张家界旅游风景区，是比较早开发的一个了。
而这次金靖业负责的东边线路，更是天门山最早开发的一条，途径：天门山最高峰，俯瞰群山起落，之后是传说中的石门锁翠再到仙源，樱桃湾等等，都是一些早已开发的旅游点，这几年的运营，也并没有出现什么意外，其实找他们所需要的镇台，也是有一定的技巧的，按照泰山的镇台来说，泰山镇台的周围阴阳颠倒，在行内人看来，是绝对的异象，这天门山的镇台，想来也差不多，毕竟都是一人的手笔（这种大型的阵法，必须要以一个人的思想为中心，其他人的智慧只能是补充，不然，设计方案和思想不协调，必然会造成大阵的功亏一篑）
既然差不多，那必然也是异象丛生的地方，只需要将有异象的地方，挨个探查就好了，有历史遗迹的可以排除，没有的，自然就是重点怀疑对象了。
金靖业这一路，由于都是早已成型开发的旅游景点，这一路并没有什么太多的困难和值得怀疑之处，金靖业完全是以一种旅游的感觉，去完成探查的，而且，由于当年人们的心思，还并没有过多的受到金钱的冲击和腐蚀，颇有中华古风，大部分的工作人员，还是相当的淳朴和友善的，他的国家科考队的工作证，在这里仿佛万能通行证一般，每一个经典，每一个摊位，看到他的国家工作证，都仿佛自己亲人一般接待和迎接，实在是让金靖业有些不好意思了。
两个月后，当虽然一无所获但却带着满足和开心回到武林源小招待所的金靖业，看到自己竟然是第一个回来的时候，非常的吃惊，要知道，这2个月，金靖业几乎就是在纯粹的旅行，甚至差点忘了两个月的时间之约，来到招待所之后，自己甚至胖了一些……本以为自己是最后一个到的，没想到，竟然是第一个。
在招待所耐心的等了2天，开始有人陆续的回来了，第一个回来的，是探索东南方向的散修刘振秀，他和金靖业的收获是一样的，那就是并没有任何的收获……同样是一番游山玩水，采集天地之气归来。途中偶遇天门山自古所传的奇景，因为有事在身，并没有太去研究，反正办完事有的是时间。
之后的几天，东北方的李正峰，西北方的张强云，西南方的翟同新，西北方的洪天顺，北方的吕青云，陆陆续续的也传来了自己的消息，大抵的经历都是相同的，没有任何的收获，只是在没有开发的深山中，大大的享受了一下天地所鈡的充裕灵气。巩固了一下自己的修为。
又等了几天，南方和西方的杨文龙和郝正峰始终没有回来，如果说是一个类似文扬这种性格，非常活泼，喜欢玩闹的人，大家可能也会觉得，他是在哪玩的流连忘返，或者说甚至是寻了一处风水宝地打坐静修了，但是这两人偏偏是其中年龄最大，处事最为认真和方正的人物，都是全真教龙门的嫡系传人，科仪娴熟，为人方正肃穆，金靖业一直是对这两人尊敬有加，因为，如果说这次真有两个人是真心的为生灵涂炭而并非扬名天下而来的话，恐怕就是这两人了。所以，就算遇到什么风水佳穴，必须要闭关打坐的，金靖业相信，他们也一定会过来先通知一下留守的几人的，现在眼看都已经三个月了，还没有任何的消息，那么……就一定是真的发生了些什么。
其他几个人想必也知道这个情况……几人面面相觑，虽然都是道行高深的人物，但是背后同时泛起一阵凉气。
（继续求红票点击……**降至。底下说一下关于鬼谷子的问题，众所周知，鬼谷子是在河南的云梦山修炼，现在说一下和这个云梦山的关系。同样，不愿意看的同志们可以忽略。
鬼谷先师，曾经一度在这个天然山洞内隐居修炼，成为天门山隐逸文化的代表人物之一，这个洞自然也要以他的名字来命名了。据清朝道光时的《永定县志》记载，此洞内为幽深的石室，下有清泉流淌，鬼谷子曾经居此修习《易经》，
第一百一十三章 补课
首先说一下，昨天更新的第一百一十二章由于文档中病毒，所以产生了情节重复现象，经过读者群读者星星、琪琪纠正，已经修改，谢谢各位读者。感谢各位捧场。
外公说完，也是深深的叹了一口气，脸上皱纹，又更加的深了几分，第一次，文扬自外公的脸上，看到了苍老的神情。
“难道，您这么多年，就没有想过去找他？”文扬忍不住问道，看着外公的表情，他深知外公对自己这个徒弟的器重。
“天门山这么大，哪里去找，何况，他是不是去了天门山也是一回事，按照那天他说的，很有可能是是又发现了什么，没跟我说。”
外公这些年，一直不断的在招着金靖业的魂，每一次都是带着很纠结的心态完成的，一方面，招到了，也就死心了，给徒弟超度一下，来生有个好去处转世投胎，也就罢了。
另一方面招不到，至少说明，这个人还有一线生机，但是能够阻止人的魂魄被招到，实在是有太多的方式了，外公本人就知道知道几十种，甚至还要多，在很多情况下，这个人的际遇，那还不如直接一头撞死了。
所谓求生不得求死不能，甚至要比这个还要难受的多，就这样，老爷子一直担心了将近二十年，直到自己最疼爱的外孙子，阴差阳错的也进了道门，老爷子才终于有机会能彻底的知道自己徒弟现在怎么样。
文扬的封身仪式，外公是直接准备了两手方案的，如果真的自己徒弟早已不在，只不过魂魄被困在什么地方出不来，无法传回真灵之力给文扬的话，那就采取第二套方案，所幸，也许是文扬的命不错，也许是金靖业的命不错，也许是外公的命不错，封身的时候，金靖业不但真的如愿传回了真灵之力，竟然效果还远超预期，大量的真灵之力，结合外公的真元，竟然重塑了文扬的童子之身~这甚至是外公所始料不及的。
直到这件事之后，外公这颗悬了十几年的心，才彻底的放下，从这个真灵之力来看，自己的徒弟修为，应该还精进了不少。虽然还不知道自己他的下落，但作为师父，知道自己弟子的安全，如今又看到了金靖业的闺女出落的这么漂亮大方，而且竟然是自己最疼爱的外孙子的女朋友，看样子两人感情很好，以后结婚应该是水到渠成的事了，这叫老爷子如何不开心啊。
文扬看出了这一点，找了个借口，去书房玩了会游戏机，让金萌和外公单独在屋子里呆一会，半小时以后，金萌从屋子里出来，看表情，就知道从外公那，得了不少的好处。
文扬他俩今天并没有住在家里，而是到了宾馆住到了李广义和王琳的旁边屋子，两人现在已经彻底成了惊弓之鸟，让他们单独住在宾馆估计门口来个打扫卫生的服务员，都能直接给两人吓死。
回到宾馆，和李广义王琳打过招呼，看见他们回来了，两人也便就安心的睡了。
两人进了自己的房间，文扬问起收获，金萌笑道：“外公人超级好，以前好多不明白的地方，这下全都告诉我了，估计能叫我少走不少的弯路呢。”
金萌由于底子不好，多走了不少的弯路，而且没有封身寄石这些仪式，也便就少了很多天地灵气保佑，很多危险，对她的危害，要比对文扬的大上很多。
自从文扬知道金萌是自己师妹之后，也暗地里给她开了不少小灶，但问题是，文扬自己本身修炼的时间，还没有金萌长，之所以能有今天的成就，一大部分的原因是因为自己是这方面的天才，对于“道”本身的理解，要超出一般人，所谓道术，顾名思义，自然他是道教的术，无论你是跟哪学的，道教的术，自然是建立在道家思想的基础上的，对于“道”的理解，自然是学习道术的基础，但是“道”却是个玄之又玄的东西，有多少人，穷之一生，也不见得能窥得殿堂，文扬小小年纪，竟然能对于“道”有着深刻的理解，不得不说，是一个奇迹。
文扬从小博览群书，是少见的文史类和社会学天才。这一点，吴教授也无数次的说过，文扬是一个在社会学和文史学方面智力超常的孩子。这很使金萌也费解，作为天津大学最有名的建筑系的学生，天才他见过不少，听说过的更多，她有好几个获得威斯汀豪斯奖学金的朋友，但那全部是在自然科学和艺术领域，他从未听说过社会学和史学方面的天才。社会学同自然科学不一样，仅凭智力在这个领域中并不能有所建树，社会学需要研究它的人有丰富的社会经验和对现实社会全角度的深刻观察；史学也一样，没有现实社会生活经验的孩子，很难对历史有一个立体感，而这种立体感正是一个史学研究者所不可少的。而这些需要时间和经历才能得到的东西，文扬怎么会有呢？
无论文扬是如何有的，但是，这种东西，他显然不是能传授的，更加实际的，则是一些修炼中的经验技巧和窍门，这些……文扬自己恐怕还不如金萌了，让他如何给金萌开小灶。
文扬也是深知这一点，所以看到外公喜欢金萌，便把她自己留在了屋里，让外公，好好辅导一下她，毕竟，马上就要去真正的大探险了，金萌的修为，能够更近一步，自己和她活命的机会，就又多了一分。没有金刚钻，别揽瓷器活，现在这瓷器活都已经揽了，那也只能给自己买个金刚钻了。
外公先是让金萌运了几个小符咒，挑了挑毛病，又给她打通了几个经脉，告诉她后面打坐的诀窍，这么长的时间，金萌的任督二脉，竟然没有一个打通，不禁让金萌感慨，这没有师傅的孩子，就是苦啊。
半小时的时间，外公犹如平庖丁解牛一般，轻而易举的解开了一下金萌修炼中困扰她多年的症结。同时还表扬了两人，这么久也没有圆房，夸金萌有定力（看来外公也是深刻的了解自己这个外孙子啊。）还说，没有提前圆房是很明智的，不然，这次辅导要费不少的事。不过听外公的这意思，以后应该是没有什么问题了……金萌的思绪，又一下子回到了北岭村，被李广义打断的那个下午……想着想着，金萌的脸，悄悄的涨红了。
文扬在旁边，看见金萌的脸色仿佛新下的苹果一般，实在忍不住，过去亲了一下：“怎么啦，小丫头，想我了吧……不过今天晚上可不行啊。”说着，轻轻的捏了一下金萌的面颊。
文扬很喜欢捏女孩的脸，而金萌并不是多瘦，算是一个匀称体型吧，脸上自然是有点肉的，每次被文扬捏了之后，金萌都会轻轻的揉揉自己的脸：“我这堆法令纹啊……你不知道法令纹克夫么。”
今天金萌却出乎意料的换了台词：“傻子，我不信你能忍住……今天……就便宜你吧。”金萌此时的脸早已涨的通红，显然，今天的愉快，让金萌脑子一热，做出了自投罗网羊入虎口的决定。文扬捏着金萌脸的手指，感觉着金萌的面颊慢慢从常温变得微烫。
看着金萌可爱的样子，文扬自然是不好把持，轻轻的托起金萌的面颊，深深的吻了上去。
这一吻，足足吻了十几分钟，亏了两人都是练家子，要不然这非要憋死一个不可。十几分钟后，双唇慢慢离开，文扬却叹了口气、
“唉，今天又无福享用啦。”说着，又轻轻的亲了一下金萌涨红的脸颊。“刚才没逗你，今天有正事要办，外公刚刚给你打通经脉，今天晚上必须打坐行功，巩固一下，不然的话，外公这点劲是都白费了，对于你来说，刚刚打通的经脉，没有适应，就加进了我的阳精，这样并不符合阴阳调和之道，对于你的身体，也是不好的，亲爱的，我是想和你过一辈子的，所以我会珍惜你，疼爱你，并不会贪图一时的欢愉，强行的收了你，对你身体哪怕有万分之一的可能造成危害的，我都会选择放弃的。宝贝，不要着急好吗？”文扬的语气，非常的轻柔，面对自己深爱的女人，文扬总是体贴有加。
“讨厌，谁着急了，人家，人家刚才只是说错了……我不管……”金萌大窘，口中语无伦次的找着理由，眼中却也感动的流下了泪，自己的男朋友这么疼爱自己，为了自己，多次放弃了和自己圆房的机会，这是说他傻呢……还是说他好呢。对于这样一个男人，金萌除了深爱，除了深深托付，还能有什么选择呢？
不得不说，虽然平时戏谑风流，遇到正事的时候，我们的文扬同志，作为党员，还是非常的正经的。轻轻的把金萌扶到了床上，让她盘膝坐下。
“宝贝，听我指挥，放松，首先，双足伽趺（双盘足）。盘住，呈莲花坐，好的，真棒，然后，脊梁直竖。使背脊每个骨节，犹如算盘子的叠竖，姐姐，别这么用力，一会折了。对对，就这样，然后，左右两手圜结在丹田（小腹之下）下面，平放在胯骨部分。两手心向上，把右手背平放在左手心上面，两个大拇指轻轻相拄。做三昧印（就是定印的意思）。
然后左右两肩稍微张开，使其平整适度为止，别沉肩亸背。
头要正，后脑稍微向后收放。前颚内收，别介，不是低头，稍微压住颈部左右两条大动脉管的活动就行。
别闭眼，都打坐这么多年了，双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。你把目光随意确定在座前七、八尺处，或一丈一、二尺许。就看前边那个电视就行，对。
最后，舌头轻微舔抵上腭，犹如还未生长牙齿婴儿酣睡时的状态。恩恩，真乖。”
认识这么久，文扬还是第一次辅导金萌打坐，没想到，她的打坐姿势，也是有这么多问题……这一下，可是让文扬过足了老师的瘾了。
（好了，今天更新到这，继续推荐书友群207106109，本群最后十二个名额。兄弟们，上潜力大作了，加油。下面是各种注视，不喜欢的，可以无视……一部分来源于网络）
1，法令纹
法令纹是位在鼻翼边延伸而下的两道纹路，是典型的皮肤组织老化、造成肌肤表面凹陷的现象。肌肤老化松弛和表情过于丰富是法令纹形成的两大原因。做按摩的方法可以预防消除法令纹，也可以用科技手段去掉法令纹。
星相学上认为：鼻子两侧的皱纹可以反映一个人说话的分量，皱纹深的人说话大家都得听，皱纹浅或者无皱纹的人说话没人听。这两条皱纹深的人可以发号施令，所以叫法令线。又是我们说的八字纹。中国面相学认为法令纹过深是克夫的。
法令纹生成的原因
肌肤老化松弛不可否认，有的人天生法令纹就比别人重，但总的来说，到了35岁以后，法令纹会慢慢加深。除了遗传因素外，主要是年龄因素造成。随着年龄增长，皮肤里的胶原蛋白、水分含量会渐渐流失，皮下脂肪也会萎缩下垂，造成皮肤松弛和老化，形成皮肤表面上的凹陷，就会产生法令纹。
表情过于丰富想知道你的法令纹是因为怎样的表情而出现的吗？很简单。如果法令纹是从鼻侧延伸至嘴角，那是因为你太爱笑而形成的；如果法令纹从嘴角延伸向下，那你可要好好检讨自己是否太喜欢抿嘴和撇嘴了！
空气的污染、电脑手机的辐射和无规律的日常作息空气的污染、电脑手机的辐射和无规律的日常作息也会加快法令纹的产生，因此要良好解决如何除法令纹问题就要避免这些情况的发生。
从18岁开始你就会受到它的困扰，并且会因为季节，环境不同而有所改变。如果你已经迈入了30岁大关，那么抗皱就要提上议事日程。事实上随着新陈代谢的减缓，老化细胞的积聚，这个年龄的肌肤会对外界的刺激相当敏感，季节变化加上忙碌的工作，都会使干纹及幼纹相继涌现。对待干纹，阻击手段就是保湿润泽。除了注意不同季节使用不同的眼霜艾弗莎抗皱眼霜、Dermae抗衰老眼霜、伊薇全效眼霜之外，最好每周坚持做两次眼膜。在干燥的环境中，一定要加强体内外水，实际上，干纹是非常容易消除的，只要注意滋润，补水就可以了。但如果你因此疏忽了它，放任自流，那么就非常有可能渐渐转化成无法消除的皱纹。
第一百一十四章 修行
这章写的有些专业，这是答应那几个读者了，看不见的这边看吧……谢谢大家支持厚爱，我爱你们。207106109书友群
前面说过，打坐是九龙术的基础，所有的一切道术，也都是打坐开始的，并不仅仅是一个采集天地灵气的过程，它的本质，是一个在静坐冥想中，在天地灵气的滋润中，逐步的加深对“道”的理解的过程。也同样是一个构筑自己道心的过程，虽然并没有什么固定上的姿势的要求，但是对于气息的流动，还是很非常苛刻的，如果一些基础就不对的话，那么，对于日后的修炼，甚至是对于身体，也是有着极大的危害的。
有些人怀疑，盘足静坐，不但对人体的健康有碍，甚至，反而因两足的血管被压迫而致病，所以静坐久了，便有酸麻的现象。这是误解。其实，人体的健康，与腿和足有极大的关系。中国古代的道家医理，认为“精从足底生”，那是不易的至理。一个人的健康长寿，与两腿双足有绝对的关系。所以婴儿与小孩的活动都在两足。一过中年，腰部以下和足腿就渐感无力，喜欢叠足或跷足而坐。人的衰老与死亡，也多是从足腿开始而逐渐至于躯干与头部。盘足曲膝静坐，感觉足腿的酸麻，正是说明足腿的神经与血脉并不通畅，证明你的健康已有潜在的问题。所以放开足腿，等待酸麻过后，反有从未经验过的快感。如果持之有恒，能坐到足腿的气血流畅，保证足腿而上至于腰背以及全身，会有无比的快感发生，反不愿意下座而松散双腿了。其次，必须了解人体犹如植物一样。一棵树木，盘根曲折在泥土之下；得到日光、空气、水，以及土壤的营养，才能生长茂盛。人呢！却和植物颠倒相反，他的根在头部，他的土壤就是虚空。人体的两足，好像人参的枝叉，所以把两足盘曲起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使它的生发能力，不致再向外面分散；返归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝，不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对于健康长寿，是绝对有利而无害的。
而此刻，外公帮助金萌已经到了打通督脉的关头了，只差临门一脚，但就这临门一脚，却也是需要大毅力，大智慧的，文扬当年一方面是自己的天赋异禀，超出常人另一方面，也是有师傅和外公的暗中帮助，不然也会多费不少的事。
金萌虽然温婉聪慧，但毕竟是个小女孩，女人的视角和思考，很多是和男人不一样的，这并没有高下之分，只有角度之别，文扬站在金萌旁边，也和外公当年一般，轻轻的为金萌护法，这次文扬没有在墙上画符，也同样没有在地上摆阵，只是用了一个隔音的符咒，将整个屋子保持了清静，讲请勿打扰的牌子，挂在了门外，这时候，真来个送比萨饼的，估计金萌会走火入魔。
一切都做好后，文扬轻轻的坐到了金萌的身边，闭上眼睛，静心吐纳，默默的，给自己心爱的人护法。
金萌和文扬说过，她本身是很怵打坐的，她总觉得，在打坐的过程中，有太多的不确定，而且，总会有太多的东西，涌上她的心头，尤其是自小父亲生死未卜，这对金萌的心境，其实有着很恶劣的影响，故此，每一次打坐，稍微入定，便总会有无数心魔涌出，也仗着金萌的心志坚定，福缘不浅，至少是逢凶化吉，遇难成祥了，不然现在也就见不到金萌了。
但是久而久之，金萌对于打坐，从心底，产生了深深的恐惧，这一点，甚至文扬也知道的不是特别清楚，
看着自己的爱人，虽然静坐，但是脸上恐惧表情仍在，文扬的心，基本上都要疼死了。清了清嗓子，用了一口气，将丹田的气息提到自己的喉腔，声若洪钟的对着金萌讲道。
“金萌，我告诉你，其实，这静坐他并不难，但是用心实不易。一般学习静坐的人，十分之七，为了健康长寿；十分之二的人为了好奇而求玄求妙，或者想达到神通，如放光、预知等境界；十分之一的人为了求道；而真正了解道是什么，修道的证法又是什么，则几乎是万难得一。
但是我们修行，讲究的就是天人合一，上体天心，走的就是那最难的一途，我估计此生早已注定，要在这条路上一直走下去，我希望你能够陪伴我，需要你在我身边~！！！宝贝，加油！！！”
文扬说完这些，金萌表情明显松弛了一些，应该是初期的心魔，被文扬的话压了下去，但很快，金萌微闭双眸的脸上，显出了一丝茫然。
文扬知道，这是金萌刚刚压下心魔，心中空虚所致由于长时间并不系统的学习茅山术，这种困惑由来已久，文扬知道，如果金萌能有存进，那就必须要趁此时，将这些，深深的印到金萌的脑海中。
当下文扬又继续用那种浑厚的声音说道：“打坐，则必然要用心，那如何用心？首先需要了解学习静坐的目的何在，如此才能切实商榷如何入手和如何用心。在佛家的方法中，现在最流行的，便是念佛、修止观、或观心、参禅等。至于，笃信密宗的；便以持咒、观想等为正当的用心方法。各执一端，轻视余者。不过，在佛家的用心方法中，除了部分学习西藏流传的密宗以外，的确都是重视“修心”为基础，不大注意身体生理上的变化，而且认为重视身体生理变化者，便是外道之流、甚至，大有嗤之以鼻，不屑亲近之慨。但在我们道家的方法中，却极端注重身体生理的变化。甚至，认为由于静坐修持的方法，达到身体生理预定的效果，打通任督二脉，以至于通达奇经八脉，恢复健康，增加寿命，才是道的真正效果。倘使如佛家一样，只知“修心”而不知身体生理的奇妙，便不合道。所以道家者流，便认为佛家的修法，只知“修性”，而不知“修命”，并不完全。因此道家主张“性命双修”，才是正道。并且说：“只修命，不修性，此是修行第一病。只修祖性不修丹（命功），万劫阴灵难入圣。”乃至引用《易经》的观念与《中庸》的大旨。确定“穷理，尽性，以至于命”作为无上的原则。其实，无论佛家或道家，乃至其他各宗各派所谓的旁门左道，除非不讲究静坐修持，便无话说。倘入进入静坐修持的法门，试问：除了这个生理的身体和有知觉情感的心理思维状况以外，还有什么方法能够离开身心以外而可以起修的吗，假定是有，那便是从事物质科学的研究，或者专门注重医药，或药物化学、生理化学等的事情。它与人生生命起修的方法迥然不同，一个是藉着自己生命的自在功能而求证形而上道；一个是籍外物的实验，而了解宇宙物理的奥秘。
我们修道，首先要明确自己的目标，没有目标，那还谈什么精进？”
文扬的一大段话，如同甘泉流到了金萌的心中，虽然现在并不能有所表现，但是金萌的面容上的表情，却又为之一松，显然，这个关卡，已经顺利的度过去了。
文扬轻轻松口气，但是瞬间又提了上来，这修行途中，多少个高人前辈，也是都是死在小小的打坐练气上面的。所以文扬是一点不得马虎啊，
金萌静静坐在那里，每一次打坐，都是这么一个过程，自己稍微懂事点之后，眼前出现过无数的爸爸经受各种罹难，考验，刑法的画面，每一次，金萌都要跑过去去救爸爸，但是每一次她都拼命告诉自己，这不是真的，这个爸爸是假的，是魔鬼，是来吞噬他的魔鬼，所以她尽量的去抵抗，去远离。但是随着时间的加深，金萌感觉到，自己的抵抗力，越发的弱了，金萌常想，也许……也许有一天，自己终于会跟他走的。
但是文扬的话，就仿佛是雪中送炭，一记警钟，彻底的在金萌的心中敲响了。金萌本已经迷离涣散的甚至，迅速的清醒了过来，并且抱元守一，马上将自己的心智，重新凝结。
后来问杨讲的那些方法，确实对她非常有用，每一句，仿佛都是一句金玉良言，指导着自己的前进。
正这时，外面又响了文扬的声音。
“打通督脉，在静坐的过程中，当气机到达前脑时，当然已在通过后脑之后的阶段。此时反应的现象不如在后脑时复杂。它的反应，最有可能而极普通的现象，便是前额左右两边太阳穴的气胀，两眼皮有重垂而昏昏欲睡的感觉。如果体力气机较为充沛的人，便感觉后眉心和鼻根（山根）之处，有鼓胀或轻微刺激的感受。但杂念纷飞的情形，到此便自然减少而微弱，虽然神思与心境，并不清明，而带有轻度昏沉的感觉，但较过去发生的生理上和心理上的压力已经迥然有别。唯一不好的象征，便是容易引起眼睛的充血，而使眼膜有红丝如发炎的现象。并且到此往往眼观光景，或如一团太阳之光，或如月亮之光，或如点点萤火之光，有时闪烁不定，有时固定不变，不论闭眼或开眼都如在目前。甚至，在这些光影中，可以看见人物并预知未来的事，因此，有人便认为这就是眼通的神通境界。有许多人因先入为主的观念，深入佛学道术的所知障，如执着圆陀陀、光烁烁等形容术语，就当为真实，而认为这种光明，就是自己性光的显现。禅宗呵斥为光影门头，道家认为是幻境，就是对此等初期的现象而言。其实，这是因为气机在脑神经里闪烁不定，所以由心念之力与脑波的震动互相排荡磨擦，而发出的暂时变化现象，并非真实。至于光色的不定，那是由于腑脏之间潜在有未发病症的象征，例如：肾脏（包括生殖神经等部分）衰弱有病，往往便反映出黑点的黑光；肝脏衰病，光的反映则是青色；心脏衰病，反映则呈红色；肺部衰病，反映白色；脾胃衰病，反映是黄色；胆衰病，反映是绿色；如果配合神秘的测验，凡是黑色光景者，主灾晦，青色主忧悲；红色主横逆；绿色主魔障；黄、白最为平安而吉祥。不过这也并非一成不变的定法，须知“一切唯心”与“心能转物”的道理，“但得正身心，魔境可转圣”，只要在自己一念的邪正之间，深自反省检点心里的思想和行为，力加忏悔，才是正理。如果眼球充血不散，必须配合医药，自然有利而无害。其次，停留在前脑的气机有时因不知道当的调整和导引，便顺势而冲向鼻端，引发鼻窦神经潜在的病症，就会经常流青鼻水，变成鼻窦炎的现象。有一派的道家，认为这种现象，便是精气走漏的毛病，必须要紧搐鼻子，使其元气不漏，才不会丧失至宝，其实，这种现象，是不是精气走漏，姑且不加辩论，到此紧搐鼻子，倒不失为对治的良法。不过，如何紧搐，那是一大问题。最好而最有力的治法，必须经过医学的证验，确认这种鼻水并不带有浓计或其他病菌，则只要净出鼻水，然后倒吸再流的液体回去，如此多咽几天就可不药而愈，另入佳境了。否则，也有人因此而多年流青鼻水而难以痊愈，因此而引发其他的病症。外公说，亲眼看见许多出家的和尚或道士，以及修道学怫的人，作功夫到此都犯有此病而不知其所以然的，于是便学唐末高僧懒残与寒山子的”寒涕垂膺”来自作解嘲，真是“其鼻可同也，其愚不可及也”。我当时，过去也曾经在这差点死了……，终因“天启其牖”才自知其调理而转入胜境。思之，不禁为后之来者一叹！如过此一关，便有内闻檀香气味，和各种香气的反应。那都是发自内脏正常的体香，并非完全是外来神秘的气息。”