第两千六百二十六章赵祯的兴京
年节在大宋是一场重要的节日，也是团圆的节日，因为大宋的物质更为丰富了，交通也便利了，工作的机会也是随处可见，人的流动性就不自觉的开始增加，于是和家人的距离便越来越远。
外出工作的人一开始还并不是那么的多，但一个国家的经济发展不可能是平均的，北方和南方的差异也是较大的。
每当有人在外发了财回到了家乡之后，便会驱使更多的人离开家乡，前往别的地方去发财，这是最为正常的情况，毕竟谁也不想看着别人发财不是？
交通的便利使得这种机会不断的增加，只要是运气不算差，并且老实肯干的人，回乡之后都算是衣锦还乡的。
于是大宋外出工作的人便越来越多，这是时代发展的规则，也是一种趋势。
人们在外赚了钱，回到家乡盖房子，置办家产都是人之常情，也给一些贫困的地方，发展落后的地方带来了好处。
当然最大的好处便是人的眼界得到了开脱，知道了许多外面的事情，再也不是只知道在地里劳作的农人，也再也不是在一个小工厂中干死活的傻子。
这不单单是因为大宋的经济好了才造成这样的局面，而是所有的基础达到了才会有这样的效果。
赵祯走在兴京的主路上，这里的发展就是翻天覆地的，仅仅用了一年的时间原本的兴庆府，现在的兴京就成为了一处繁盛之所，并且这样的繁盛不是因为商贸的转移而开始的，而是因为这里的发展速度加快，地理位置特殊的必然结果。
其实一个地方的发展完全取决于这一地官员的努力程度，当然也要依靠当地的资源。
宁夏路本来就是西北之地，农业上因为有河套的存在也是相当不错的，商业上因为是前往丝绸之路的必经之地，所以商贸往来也是频繁的。
但之前的官员只重视税收，并没有发现这里的商机，白白错失了发展的好机遇。
赵祯的到来也使得宁夏路的官员进行了一次洗牌，政治上必然会给赵祯这位太上皇“配备”一些能臣干吏，否则面子上也说不过去。
能臣干吏的好处便是给宁夏路带来了机遇，地处交通要道，自然要把地利发挥到极致，宁夏路的新上任的官员最先做的事情就是增加兴京以及周围地区的凝聚力。
赵祯这位充满传奇色彩的太上皇身在兴京，商贾们便更加放心，同时因为大宋与塞尔柱签订的盟约，大宋货物抵达塞尔柱的关税也开始降低，于是利用丝绸之路做买卖的人便越来越多。
再加上许多大宋的商人可以平安抵达地中海沿岸的以色列王国?商贾的数量更是急剧增加，毕竟大宋的一位亲王就在以色列王国，那里是大宋的属国，也是三皇子赵仁的实封地。
只要是向西的贸易变得通畅?货物能够卖出去，趋利的商贾便会上路，在大宋?商人是最有钱的，民间商贾的数量越来越多，朝廷对他们的鼓励政策也越来越多。
宁夏路想不变得繁荣都难！
兴京更是宁夏路的重中之重?因为赵祯在这里?往来的商贾只要看到规模宏大的兴庆宫?便会心中踏实。
何况蔡记，官营买卖在兴京皆有大号的存在?这里的商机只会增加不会减少。
有人宁夏路开设工厂?因为生产出的货物可以更快的运送到西方，距离丝绸之路也更近一些。
那些来自西方的原料在进入到大宋之后?首先抵达的是地域广阔的新疆路，继而便是宁夏路。
新疆路没有太好的发展机会?毕竟那里荒芜的土地和沙漠太多了一些?虽然地方大?可地广人稀啊！
但宁夏路不一样?这里有肥沃的河套平原，有大量的人口，以及安全的保障，还有相对较轻的赋税，傻子才会放弃在这里的发财机会。
只不过兴京之中确实有一个家财万贯的傻子，这个人就是赵祯自己，蔡记的生意已经完全交给了赵旭这个大宋的新任官家，这是为左藏库敛财的手段，只不过左藏库同样也归三司查验，在三司觉得国库不足，以及因为天灾人祸导致国库亏空的时候，左藏库自然也就成为国库了…………
没有了蔡记之后，赵祯的一切所需都要从带来的财物中支取，当然也可以下旨从国库中调拨，但却不能使用左藏库，这是赵祯自己定下的规矩，也是以后历代君王都要做的事情。
其实没有了蔡记对于赵祯以及后宫嫔妃们的影响并不大，毕竟皇后的手中还有碧雅轩，只不过碧雅轩的一般股份属于了现在的大宋皇后，即便如此也能满足兴庆宫寻常的开支。
赵祯是真的不想做生意了，因为他不差钱，做生意完全没有意义，也完全没有必要，连一个目标都没有的生意还怎么做？
也许他再开一个生意一年赚到的钱还抵不上兴庆宫中所藏的一个头面，这就是纯粹的浪费精力，当然也会给某些“有心人”所利用！
赵祯现在说要做的就是享受生活，尤其是能够自由自在的出现在兴庆府的大街上，原本在东京城他是可以的，后来不行了，原本在神都城他也是可以的，但后来也不行了，但现在他是可以的，以后也可以。
太上皇名义上是汉家王朝的最高统治者，但却不是实际的统治者……这是一个非常复杂且具有伦理性的问题。
赵祯明确了大宋太上皇的权利范围，因为他是第一个必须要带好头，兴京与神都城并非是统属关系，而是监督关系，太上皇可以监督以及指导皇帝的错误，但却不能干涉正常的朝政，这是赵祯早早就划下的底线。
所以他现在和赵旭的关系非常好，并没有出现矛盾和冲突，之所以说天无二日，那是因为权力界定的不准确，同时人的贪欲会膨胀。
但大宋不太一样，官家手中的权利依旧是那么多，只不过多出一个比监察院更为有效得，能够监察皇帝在大是大非面前错误的存在。
于是赵祯走在大街上，即便是百姓认出了他的身份，向他行礼，赵祯也没有离开，而是摆了摆手便继续走下去，去往自己喜欢的早点铺子里寻一些吃食。
他现在是大宋的一员，提个离开“牢笼”的自由人，或者说算是一个退休了的皇帝………………
第两千六百二十七章等儿子等出了麻烦
宁夏路的兴京最好吃的东西便是羊肉，这里的羊肉肥美，只要处理得当便没有什么膻味，各种关于羊肉的吃食也是五花八门。
寒天里的一大早晨，喝一碗烫烫的有肉汤，整个人浑身上下便暖和起来，再泡上一块馍馍，那便是能饱饱的撑到中午！
赵祯和往常一样坐在一个面街的脚店中，一头浑身雪白的绵羊被老板的大儿子牵了进去，老板出来给了钱之后，便瞧见赵祯这个老主顾，笑着说道：“贵人今日又来小店光顾，还是老样子？”
赵祯点了点头：“这是自然，打进了兴庆府之后，第一个尝了你家的羊汤，便再也挪不动了！”
老板立刻喜上眉梢，指责赵祯对其他吃饭的人道：“瞧见没有，神都城来的贵人也夸口咱们老胡家的羊汤地道！”
赵祯笑了笑，指着老户不断熬制的辣油道：“唯有你们家的羊汤舍得放辣椒，胡椒嘞！”
老胡叫道：“这是自然的，兴京之中羊汤的早点铺子何止百家？为啥都来俺们家吃喝？还不是咱家下料足，有讲究！”
赵祯喝了一口热辣的羊汤，嚼着葱花道：“这话是没错的，下次你再在这羊汤里直接泡上饼子，再配些糖蒜，那便是顶顶好的胃口了！”
老胡惊讶道：“贵人是在哪里吃过？”
赵祯撩起头上的束带笑了笑：“神都城的人都这么吃早食，羊盘就要配上撕碎了的小馍馍，那味道才算是一定一地的好，想想看鲜美的羊汤都渗进了软软的饼子里，一口下去可不是美的不行？再咬上一口酸甜可口的糖蒜…………个中滋味……”
“啪！”
一个汉子拍了一下桌子，让在座的人吓了一跳：“神仙不换！”
赵祯严厉的目光瞪向僵硬在街面上的乔装护卫，立刻就让他们消失在人群之中。
老胡咽了一下口水道：“多谢贵人提点，以后咱们老胡家的羊汤就这么泡馍吃！诸位回去也帮俺老胡放出消息，明日都来尝尝俺老胡家的羊汤！糖蒜管够！”
众人哈哈大笑：“这感情好，明日可别忘了，不然必不和你干休！”
老胡的大儿子长得五大三粗，为人也是腼腆，不知道该如何谢赵祯，只是一个劲的往赵祯的碗中加汤。
小儿子一身儒袍从店中走出来，前襟已经撩了起来，看样子是在帮忙的，见了赵祯便施礼道：“多谢这位贵客的提点，这还是给了我家发财的门路，以后的羊汤管够，小店不取一文！”
看着儿子的模样，老胡想说什么话到嘴边还是咽了下去，只是在边上尴尬的笑了笑。
赵祯笑着看向少年人道：“未曾想少年人还是读书的，知书达理便是好啊！可要用在正处，你家人赚钱不容易?别用他们的辛苦钱送人情，某也不差你这一点人情和羊汤。”
赵祯的话让少年人面红耳赤，也让周围的食客议论纷纷?不少食客明白了赵祯的意思后，看向老胡道：“你家这老么还是有脑子的?比俺家的榆木脑袋强的多。”
老胡一脸尴尬的对赵祯道：“让贵客见笑了，这孩子想读书想疯了?但兴京之中的书院以满，进不去书院了……”
赵祯稍稍惊讶道：“不该如此的，你这孩子之前不是在书院的吗？按照规矩?书院的孩子可以一直读下去?直到参加大比的年岁?怎生突然就没学上了？”
大宋的教育是赵祯一手拟定的，这其中有多少的关窍他最清楚?只要是从第一年读书的孩子，就能一直在书院中从小学开始一直读到能够参加科举结束。
这不是地方上的规定，而是朝廷制定下的国策?是培养人才的重要所在。
眼前这个少年郎不过十五六岁的模样，虽然身材壮实了些，但脸上的稚嫩还未消除，不应该出现在老胡的店铺中帮忙。
更不应该没有学上才是。
老胡欲言又止，但叶安却劝说道：“你且把事情的来龙去脉讲清楚?某家在兴庆府之中还有些门路?看能否帮上你。”
架不住赵祯和一众食客的劝说，老胡这才拍了拍小儿子的肩膀张口道：“其实是这娃的命不好，之前已经在崇德书院读了几年书，但未曾想今年冬试之后便了明年入学的消息，其他的同窗都以获了读书的机会，小老托人打听才知晓，原是被东京城来的商户顶了学…………”
“嘿！这董学教的手越来越黑了，原先只需另外缴纳束修便能入学，现在倒好直接顶替，价高者得！”
边上的食客不满的嚷嚷起来，显然这个董学教已经不是第一次利用官职谋取好处，赵祯皱眉道：“为何不向学教之上的学监，学政上告？”
脚店里稍稍安静了些，有人用怪异的眼神看向赵祯道：“贵人是神都城来的，不晓得也是在情理之中，神都城是什么地方？天子脚下，那些学政，学监，学教自然是收敛的紧，可在兴京，学教，学监，学政都是沆瀣一气的一丘之貉！想要上告？告给谁？”
赵祯笑道：“眼下的兴京不也是天子脚下吗？听说兴庆宫中便是太上皇的行宫，这些人也敢乱来？”
众人将赵祯提到了自己，立刻露出崇敬的态度来：“太上皇自然是仁德天下，文武双全的不世君王，但已经放权给了官家，不理政事了，否则那些人岂敢如此放肆？”
赵祯点了点头：“说得也有道理，可为何不向兴庆府的知府，监察院等衙门上告？”
众人偃旗息鼓道：“那些都是顶顶要害的衙门，岂能因为这等小事过问老胡家？说不得他们也是一起的，到时惹怒了大官倒霉的还是自己不是？”
赵祯笑着起身道：“不试试怎生知晓？孩子你叫什么？”
“胡柯！”
赵祯好奇的望向他道：“你怎生知晓我是有官位在身的？这里的人可大多以为我是富商嘞！”
胡柯小声道：“之前的先生曾经说过，为上官者善养其气，不怒自威，寻常食客本不相熟，常来小店中吃喝一段时间便熟络了，可先生您却不同，便是常常光临小店，却从未有人敢于近身，非您一身的贵气，乃是威仪逼人！”
一众食客交头接耳，之前他们也没注意到，只是经过胡柯的点播才发现是这么一个道理。
第两千六百二十八章来胡柯的本事
赵祯微微歪头，没想到这少年人倒是有一副观人的好眼力，把站在门外的三才叫进来道：“你觉得他是一个什么样的人？”
胡柯看了一会便道：“小人不敢说……”
赵祯顶了一下三才的胳膊，于是三才便露出最为和煦的笑容，仿佛是一个老先生，和蔼可亲的老仆从一般。
赵祯笑道：“莫要拘谨，有什么便说什么，他乃是我的家仆，不敢如何的。”
“他是仆从不假，但身上煞气太重了些，好似上过战场，但又以阴私之气为重，可是间人？！”
三才的脸色难看到了极点，自己是什么身份居然被这小子说的差不离了，阴私之气乃是因为他做的事情都是隐秘之事啊！
曾经掌管皇城司的人，岂能不是**之人？！
赵祯惊讶的说道：“你这话倒是说的没错，也罢，今日的羊汤也算是没有白喝，居然得了一个佳才！只可惜学业受阻，某这便为你讨个公道！”
一众食客练练叫好，也称赞赵祯的这桩义举，在他们看来既然是来自神都城的大官，必定是不一般的。
老胡家中就这么一个读书种子，自然是对赵祯感激万分的。
三才小声在赵祯耳边道：“官家，二皇子和三皇子一会便到了，您在这里…………”
赵祯一拍脑袋，对着老胡道：“某本是在这里等儿子的，撞见你家的事情也是巧合，待会若是他们来寻我，便给他们做两份羊汤喝！”
老胡和他的大儿子连连点头道：“贵人放心，只要有少年人来寻你，老朽必把他们招呼周全。”
赵祯笑眯眯的对胡柯招手道：“你便随某走一趟，也免得人家不认账！”
胡柯赶紧跟上，重重一礼道：“先生之恩，胡柯没齿难忘！”
赵祯却摆了摆挥手：“某可不要你感恩戴德，只需记得读书是为了什么？你有观人的本事，莫要用在歧途上，免得某后悔帮你！”
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！此御前四句胡柯从不敢忘！”
上马车的赵祯拍了拍边上的座位道：“这四句话有些大，但目标是没错的，终究要时常默念提醒自己，不可走错了路，变成你现在讨厌的人才是！”
“学生记住了！”
三才冷冷地说道：“你可不是贵人的学生，只不过你的事情让贵人瞧见了，见不得有人钻朝廷的空子，跟见不得有人乱了大宋的学政！”
胡柯点头便不再说话，而马车也很快抵达他所在的学堂，学教就是一个学堂的行政官员，按照政治划分属于官员，且并不是校长。
当初这么做最主要的原因是赵祯希望能够把大宋的学堂充分的制度化，官员的担当应该更为强大些? 政治上的思考应该更为成熟些才是。
但没想到出现了董学教这个害群之马。
今日并非是休息日? 所以朗朗的读书声从学堂中传来，眼下的学堂已经不再是私塾的模样，而是更趋向于后世的成熟。
不同年岁的孩子被划分为各个等级进行教育，这已经非常的专业了，是系统性培养学生的最好办法和手段。
教师有专门的办公场所，所以赵祯很容易找到? 在三才出事了兴庆宫的腰牌之后? 便畅通无阻的进入了公廨之中。
先生们大多在上课? 所以公廨中除了备课的便没有其他人? 而赵祯的出现那些备课的先生以为是寻常富人带着孩子来求学的? 只能叹息他们的命运不好? 遇到董学教怕是要出血了。
唯有认识胡柯的先生面露惊讶之色，学生的家世他们大多知晓? 但也只是惊诧于他能有这样一位富贵的亲戚而已。
敲开董学教的房门? 里面是一个品貌端庄的儒者? 赵祯微微有些皱眉，这模样周正的让人难以相信他居然会做出受贿的肮脏事来。
“尔等何人？”
在瞧见赵祯身后的胡柯后便道：“彭柯你今年冬试未过，不得进学！便是托人来了也无用！”
赵祯有些惊讶，这话说的是义正言辞，并没有因为自己的出现而有丝毫犹豫，但胡柯却道：“董学教，学生的功课一项优等，便是冬试有失，也不该失去进学的机会！”
此时的董学教眼中终于闪过一丝厌恶道：“荒谬，难道本学教还能诓骗你不成？！”
“董学教！冬试暂且放在一边，某却知晓朝廷早有规矩，非顽劣不堪，大奸大恶的学生，只要入学便不得斥退，如今胡柯学业并非低劣，如何便没了进学的机会？！”
赵祯游览开口，一下便抓住了董秀臣的短处，使得这个原本看上去儒者风范的人眉宇间眉宇间显露出阴翳：“这是兴庆府的规矩，何须向你解释？！”
赵祯点了点头便道：“知晓了，胡柯咱们走。”
胡柯与董学教微微一愣，没想到赵祯居然这么容易罢手，原本还以为他要纠缠一番，谁知道轻松便退。
董学教冷笑一声：“荒谬！”便继续翻看眼前的字画，谁知赵祯却又停下脚步门口的三才道：“哦，对了！把董学教也带上！”
三才冷冷的望向董秀臣应道：“老奴明白！”
当兴庆宫的腰牌露出来的时候，胡柯便惊讶的发现原本高高在上的董学教脸色煞白，立刻变成了乞怜的丧家之犬：“贵人饶命，贵人饶命啊！”
三才冷冷的提着董学教：“别说出来，说出来便真的立刻没命了！”
一路上没人敢阻拦三才，因为他把董学教如同死狗一样拖出了公廨，拖出了崇德书院，这样的人扔上马车赵祯都嫌脏，于是便被绑在了马车的后面…………
而依这样的办法赵祯又带着胡柯去了学监，学政的所在，马车后面便出现了三个人，一路回到了老胡得脚店，一来一回不过用了一个时辰，而赵昀和赵仁已经在脚店中喝上了羊汤。
一同喝汤的还有晏殊和王安石，以及跟随赵仁左右的蔡石和师橫。
一群食客们早已躲在角落里，他们虽然敬畏眼前的这几位贵人，但却没有离开的打算，在看到赵祯马车后拖着的三个人后，便立刻惊讶的认出了他们的身份。
此时的胡柯最先明白了赵祯的身份，惊诧的大礼参拜道：“学生胡柯参见陛下！”
第两千六百二十九章论“人才”重要性
赵祯的出现让老胡小小的脚店铺面成为一处景致，山呼万岁的声音快要把老胡家的屋顶掀起。
相对于高高在上，运筹于千里之外的君王，百姓更喜闻乐见的是帝王亲自惩奸除恶，这就如同那些传记小说一样让他们切身感受到善有善报恶有恶报的结果。
现象便是如此，充满传奇一生的赵祯有着无数的传闻，但现在兴京的百姓们更喜闻乐见的便是发生在自己眼前的事情。
身为太上皇的赵祯亲自惩治学政中的蛀虫，这不光是对天下学子的重视，更是对百姓们的重视！
教育是什么？是一个国家的希望，是大宋平民百姓走上科举或是更高层次的道路，读书改变未来，这不是在后世流传的话，而是真真切切发生在大宋的事情。
董学教等人已经没马车拖的没有人样，这些人就是政府机构中的蛀虫，无论是赵祯还是赵旭，年代君王共同的认知就是官员不一定要做到清凉如水，但却一定要秉公办事。
公平和公正是大宋政治制度的基础，也是保证一个王朝良好运行的底牌。
无论是董学教还是兴庆府的学监，学政，他们的所作所为都是在挑战赵祯的底线，若是以权某点小小的私事，给书院中的某些孩子换一位好先生，能力出众的先生，或是克扣一点束修，赵祯是不会过问的。
但对于这种破坏教育系统公平公正的事情，赵祯必定不能容忍，今日顶了一个学生的名额，那明日就会顶去俩个。
崇德书院是好书院，是兴庆府中最好的书院，也是百姓家孩子自己考上的书院，并非是花钱就能进的地方。
这几年大宋的教育越来越普及了，但其中暴露出的问题却越来也多，赵旭坐上御座之后，第一件事便是整肃了大宋的教育，更加制度化和规范化的管理教育系统。
他很聪明，他在为大宋打造一个百年大计，只有源源不断的出现人才，才能给一个王朝注入活力和生命，这同样是赵祯和赵旭的共同观点。
百姓们围观小小的胡家羊汤馆，赵祯严惩教育不公的事情已经在兴京传开，而接下来便会传递到兴庆府以及更远的地方。
人才的培养对大宋来说太过重要以至于赵祯不得不用上酷烈的手段来惩治。
对此赵仁和赵昀俩个孩子是持积极态度的，同时在他们俩身上完全看不出天潢贵胄的架子。
百姓们散去之后，两人依旧在老胡家的羊汤馆中吃着不知是午饭还是早饭的饭食。
赵祯坐在一方小凳上看着俩个孩子大快朵颐?心中充满了骄傲与欣慰。
这俩个孩子都是入主一方的人物，说是土皇帝也不为过?但身上却没有骄娇二气?能在老胡家的羊汤馆里毫无顾忌的吃喝，这两个小子算是没有辜负自己的期望。
赵祯喝了一口酸汤饮子笑道：“怎么样，刚回到兴京便瞧见父皇大展身手?感觉如何？”
“大哥坐朝理政不容易?也难以做到面面俱到?父皇是捡了大哥的漏……”
赵昀笑眯眯的回答完毕屁股上就挨了赵祯的一脚：“愈发的没有正形，你儿子以后送到兴京来，你母妃和大娘娘可见不得以后方丈洲的魏王都是这般的模样，规矩要立下，否则想要轻松也轻松不起来！”
教训完赵昀?赵祯便对赵仁道：“你觉得呢？”
赵仁憨笑着回答：“父皇说的是?只不过孩儿觉得教育乃是一个国家的根本?不能有一点闪失?眼下大宋要想百尺竿头更进一步，便绝不能轻视教化之功！”
赵祯笑眯眯的拍着赵仁的肩膀：“你这话算是不错的…………”
“父皇?这话便是如此，可我在西面也是需要人才的啊！咱们大宋每年数以万计的人才被培养出来?能否调用到些到我泰西州去？”
泰西州是赵祯和赵仁对地中海沿岸地区的称呼?赵昀仿佛第一次认识赵仁以及赵祯，看着这对父子之间的对话，他只觉得自己有点傻了。
“父皇，方丈洲也缺人才啊！”
赵祯笑道：“你们俩个想要从大宋带走青年才俊，这就要依靠你们自己的手段去游说你们的兄长了，在朕看来希望不大，你们皇兄可是把人才看的比什么都重要，每年科举的殿试之后还要专程开设小殿试，从中选拔自己满意的人才安置下来。”
赵仁和赵昀两人对视一眼，显然父亲是在告诉他们大哥手中还有一些特殊人才的，这可免得被大哥用寻常的读书人诓骗要强得多。
赵家三兄弟都不是好相与的，这一点不光外人知道，他们三个人自己也知道，所以今年对于赵仁和赵昀来说太过重要。
当然在赵祯看来，这是三人各取所需罢了。
兴京现在是赵祯的皇宫所在，无论是赵昀还是赵仁亦或是赵旭都要到兴京过年的，毕竟没有让赵祯这个太上皇来回奔波的道理。
赵昀和赵仁的抵达兴京使得朝臣们很欣慰，毕竟孩子首先去拜见父亲是孝道，接着再来拜见皇帝和兄长也是礼法和礼数。
赵仁和赵昀之所以早半个月回来，便是为了把时间多留出来一点，他们虽然是赵旭的兄弟，是大宋的亲王，但依旧是皇帝的臣子，从外朝回来，自然是应该拜见皇帝的。
赵祯只是看了这俩个孩子没有“缺胳膊少腿”，便让他们前往神都城了，而自己也要想办法打发后宫的一群女人，这群女人想孩子都快想疯了。
赵祯迁都兴京，最不满的人便是已经变成太后的王语嫣，因为对她来说自己的儿子是皇帝，就在神都城，为什么要迁都到兴京去？难道就不能守在儿子身边？
只不过她并不知道，赵祯是在派出一切能够干扰到赵旭的存在，她是赵旭的生母，也是大宋的太后，有自己这个太上皇便已经是一种干扰因素了，怎能赵旭再留下一个祸患？
在赵祯看来，迁都是最好的事情，兴京是刚刚修建得陪都，也是太上皇和太后的所在，所以发展速度很快，而且兴庆宫也不小。
以后历代帝王再退位之后，都可以来这里，以做到避免干涉皇帝日常理政的可能。
第两千六百三十章兄弟三人
年关将至，所有人都在想尽办法的在年关之前赶回家，对家人的思念，对儿女的牵挂，以及对自己一年打拼收获的犒赏。
当然这也到了朝廷每年最忙碌的时候，大宋已经和以前不一样了，在政治上已经非常成熟，律法也同样如此。
现在的大宋官员和朝堂更加承认法制在大宋寻常生活中的作用。
法的古字为灋，最早见于西周金文。字形由“氵”“廌”“去”三部分组成，“水”代表执法公平如水；“廌”就是獬豸，是古代传说中一种能明辨善恶是非的神兽。
这个字虽然写法有所改变，但其根本的意义却没有多少变化，一直是法律、法令的意思，法是参照，是丈量，是一个完整社会和文明所必须遵守的东西。
法律制定下来之后，无论是谁都应该去遵守，即便是帝王也不能例外，在这一点上无论是赵祯还是赵旭都做的极好。
大宋的权贵阶级在逐渐的缩小，其最根本的原因是法的范围越来越大，能凌驾于法律之上的人越来越少。
所有人都去遵守法律，那这个世界就不会出现混乱，但前提是律法需要得到不断的完善和维护。
好的法律固然可以为大宋带来稳定，但时代在不断的变化之中，有些法律在刚刚制定的时候是好的，成熟的，但在时代的不断发展之下就变得不再那么适用。
这个时候就需要采取别的措施来完善法律，所以今年大宋的朝堂上下非常的忙碌，其根本原因就在于赵旭要求神都城的各个官衙把今年一年中收到的不符合律法却符合实际情况的案例列举出来。
上至宰执相公范仲淹，下至神都城巡检司都巡检邱其兵，都要写出不妥之处，上奏朝廷。
这是一项大工程，也是一项史无前例的变法，在原有基础上对《皇宋宪法》进行规范和调整。
作为皇帝赵旭是称职的，甚至可以说是勤政爱民的，完全不属于赵祯，并且在处理内政上他更加的完善和稳妥。
大宋的百姓对赵祯的称赞如同潮水，对赵旭的称赞也从不吝啬。
唯有官员们在期盼放假的同时，还要打起十二分的精神来处理这件皇帝留下的“寒假作业”。
因为赵旭的旨意明确的指出，这是要记入来年开春之后的勘磨，谁也不敢偷懒，勘磨被从年底改为第二年的开春，这是一年的伊始，也是最好的时候。
没人敢在这件事上掉以轻心，因为很可能关系到明年自己的官职调动，甚至是脑袋上的乌纱帽。
监察院负责检查百官的行为，同时也负责检查这次变法之中是否存在渎职。
没有人能够置身事外，唯有刚刚抵达神都城的赵仁和赵昀两人………………
即便是到了鸿胪寺?这里的官员依旧在招待他们的同时，火急火燎的做事?看到这一幕，两兄弟都觉得自己作为二皇子和三皇子是一件极为幸运的事情。
皇帝有皇帝要做的事情?其实在大宋做皇帝并不多么舒服?至少赵仁在耶路撒冷的王宫中还是活的很惬意的，不至于连大晚上喝一碗羊汤都要纠结。
随着鸿胪寺的安排，赵仁和赵昀进入了皇宫，因为这里不是赵祯的皇宫，所以赵昀和赵仁没有了之前可以凭借腰牌进出的待遇。
对于这一点两人是完全没有异议和不满的?甚至还觉得庆幸。
当赵旭顶着个黑眼圈，如同大熊猫一般出现在兄弟两面前的时候?赵昀拍了拍他的肩膀道：“皇兄辛苦了?我兄弟二人从泰西州回来?以去见过了父皇，这次来京也是为了看看皇兄过的如何?诶！皇兄还需多多保重啊！”
赵仁惊诧的望着赵旭的脸：“皇兄一年的功夫已憔悴若斯？！”
赵旭苦笑道：“父皇离开神都一年有余?皇兄我便累了一年有余，坐在御座之上不敢懈怠…………”
赵昀皱眉道：“皇兄该自称“朕”的……我等可担待不起……”
赵旭挥了挥手：“都是自家兄弟，称呼什么的不打紧?倒是你们来了才让我松了口气……快说说你们在封地过得如何？到父皇面前没有被训斥吧？”
赵昀挠了挠头：“方丈洲一切照旧?没有什么变化?只不过越来越繁荣了些，地方大太大，百姓总是不够的，反倒是出产的东西在内陆畅销的紧，皮货，银器，金器，粮食，都算是顶顶好的。”
赵旭有些羡慕：“你那地方好啊！我可是瞧见了奏报，听说你那又发现了一个金银矿，嘿！咱们大宋的金银除了来自海东州的，便数你方丈洲的最多！”
提到金银矿，赵昀的脸立刻垮了下来：“皇兄便别提了，金银矿倒是有，可都是大宋百姓的，我可不敢私吞，开采出来的矿石魏王府只得五厘，其他的要么便是上缴库房，要么便是发卖百姓，您可知晓方丈洲的金银价值几何？一两白银作价不到一贯钱啊！”
赵旭笑了笑：“流动不起来，便不值钱了，别想从我这里拿了印钞权，我没这本事需父皇点头，三司相公以及各部相公点头才行，我觉得你还是别想了……”
赵昀端起茶水喝一口：“我也不敢想，去了皇弟那里才知晓什么是厉害，如今皇弟在泰西州已然“封神”。”
噗…………一口茶水从赵旭的口中碰触，扬起一大片的水雾，赵昀尴尬的擦了擦脸：“皇弟你看看，我就说皇兄一定惊掉下巴的。”
“你当真是打算用信仰来整合泰西之地？！”
面对赵旭的惊诧，赵仁腼腆的笑了笑：“泰西之地百姓皆信宗教，且三教又有渊源，一赐乐业人的犹太教刚好是起源之地，愚弟笨拙，只能想出这个法子。”
“那……那也没必要把自己弄成神仙啊！”
“三教都是一神教，非二皇兄说的“成神成圣”，而是如同使者一般，让三教一统，也好管束百姓。”
赵旭哈哈大笑：“也罢，只要能把泰西之地变成咱们大宋的土地，什么招都是好得，今年刚刚稳定，待明年必有大宗货物抵达，你的日子也好过些。”
赵仁笑嘻嘻的拱手道：“愚弟多谢皇兄！”
赵昀催促道：“皇兄，今日也是难得，知晓你抽不出太多的时间，但一顿饭的功夫还是有的，咱们兄弟三人吃酒，待你去了兴京，在玩个痛快！”
赵旭稍稍犹豫一番道：“也罢，陈彤命尚食局送来火锅，我们兄弟三小酌一番！”
陈彤赶忙应下，官家如此高兴又放松的时候可不多，这两位亲王来的正是时候了！
第两千六百三十一章信仰的种子
东方在热热闹闹的过新年，而西方世界却迎来了他们的大变革，时代在改变这一点是无法阻挡的，无论赵仁在与不在都是一样。
耶路撒冷的早晨圣神无比，基督教的赞歌，犹太教的颂歌，以及***教的祈祷回响在整个城池之中，无数的人用声音来赞美他们的神。
无论是耶和华，还是弥赛亚，或是真主安拉，他们都是同一个神明，都是真神在这个世上的化身。
真神教的万民大教堂内挤满了信徒，在这里不需要你高声歌颂，也不需要你大声赞美，只需要你坐在地上感受神的力量。
它无处不在，无所不能，或是拂过你头顶的清风，或是飘散在空中的薰香气，甚至是其他信徒的一个笑脸。
只要你虔诚的去感受，真神便在你的心中，在这个世界上的任何一个角落。
走进万民大教堂的信徒越来越多，人们越来越虔诚的信仰真神教，因为这个宗教不光附和他们原本的教义，更是给他们带来了安宁。
习惯信仰的人，他们无时无刻不在信仰的监督之下，他们自己的道德水平便不自觉的开始向他们的信仰靠拢。
当数以万计的人前来万民大教堂中礼拜的时候，整个耶路撒冷城的人就几乎都开始信仰真神教了，即便是还有些人不信，不过他们对真神教也并不排斥。
在他们看来，真神教就是他们自己信仰的本教分支，没有什么好大惊小怪的，若是去反对真神教，那和反对自己的宗教有什么区别？
无论哪一个宗教，其根本都是要求洁净，只有身体上的洁净，环境的洁净，才会让人的精神也变得洁净起来，才会让人的信仰也变得洁净起来。
无论何时，无论何地，洁净，友爱，和平，善良都是宗教的基本要求，没有哪个宗教会让自己的信徒整天喊打喊杀，这样只会让信众自己产生怀疑，和他们认知的道德标准产生冲突。
时间长了自然也就没人相信这样的宗教了。
真神教的存在没有遭到遏制，这是最大的幸运也是最大的不幸?因为这个全新又复杂的宗教已经进入了同化了犹太教的阶段，其实越是保守的宗教越难以同化，越是新兴的教派若是容易改变。
赵仁的真神教却选择了最为顽固保守的犹太教?无疑是在给真神教教义进行的一次检测。
其结果相当的理想，虽然赵祯并不在耶路撒冷，但这种早已计划好的同化行为却非常的迅速。
而实行这个计划的不是别人而是雷特，这个原本属于罗马教廷的助理主教在神迹的冲击下，在真神教完整的逻辑教义下已经变节?毫不怀疑的遵从真神教的教义。
犹太人缺乏的是归属感，而真神教所能带给他们的也恰恰是归属感和认同感?在这里基督教徒不排斥他们?即便是***也不会排斥他们。
说有人在一起如同兄弟姐妹一样，在巨大而神圣的交谈中祈祷。
犹太人根本就不是真神教的对手?赵仁的离开是一种以退为进的手段，他的离开也显出真神教对其他宗教并没有进行控制。
真神教对犹太教的同化速度很快?快到基督教徒和***都难以发现的时候同化已经完成。
这主要是三教的教义大多来自于犹太教?也是从犹太教中出现的。
而雷特的第二个目标不是基督教，恰恰相反而是更加难以同化的***教?***系阿拉伯语音译，原意为“顺从”“和平”?信奉***教的人统称为“***”意为“顺从者”。
他们顺从的是谁？当然是真主安拉，而这个真主安拉也就是真神?是真神的化身。
这个解释非常有趣?也非常有效?无论是犹太人还是基督教徒亦或是***，他们对真神的认定就是世界上唯一的神。
真神教承认真主安拉的存在，并且称他是真神在世上行走的足记。
***教是保守的吗？当然是！但同样他也是开放的，作为一种宗教信仰、意识形态和文化体系，***教在传入世界各地后，与当地传统文化相互影响和融合，在不同的情况下，对许多国家和民族的发展、结构、形态、文化、甚至是伦理道德、生活方式等产生了巨大的影响。
没有一个宗教是简单的，只要是宗教就需要传播，无论是对外传播还是对内传播，都需要一个过程。
***教在对外传播上非常迅速，这主要得益于民族的扩展和战争的进行，当默罕默德一手弯刀一手《古兰经》的征服一个有一个中亚文明的时候，***教的扩张也在不断的进行。
这是一种非常残酷又便捷的方式，信教得生，不信便死！
不过在开始的暴力传教之后，***教却进入了极为矛盾的和平时期，***教的继承人们仿佛突然性情大变，以和平的手段开始进行宗教传播和改革。
在之后的一段时间内，***教偃旗息鼓，但在内部却进行相当稳固的改革，这是实实在在的打下了基础。
要想同化***教，其难度实在是太大，但雷特却并不在意，他行走在耶路撒冷城中，对每一个***赞扬真主安拉，同时也对每一个***赞扬真神的伟大。
这样的行为逐渐的引起了***的好感，也引起了一些***的反感，有人用石头砸他，他并不躲避，有人用清水替他冲洗伤口他也不拒绝，就是这样一家一户的传递真神教，也是这样一家一户同化真神教。
许多人说他是一个疯子，但更多得人却是惊讶他的坚持。
成神成圣的前提就是需要接受一般人没有接受过的苦难，唯有如此才能超脱于其他人，不同于其他人。
当一个疯子遍体鳞伤的离开***的城区，回到万民大教堂的时候，一些人被触动了，但这还远远不够。
当一个疯子每天都是遍体鳞伤的回到万民大教堂的时候，他距离成功便不远了………………
第两千六百三十一章父慈子孝
雷特只是种下了一枚种子，但这枚种子非常的强大，在人们看不见的地方茁壮成长，最终会形成一株参天大树。
只不过这一切还在酝酿之中，并没有人能够看见，也没有人能够发现，远在大宋的赵仁便更不知道了。
此时的赵仁正在享受家人的温暖，这次西方之行让他觉得家庭弥足珍贵，无论是和赵祯下棋，还是与赵昀打牌，或是父子三人背上猎枪去打猎，都是相当有意思的事情。
年关将至，无论是神都城还是兴庆府，都已经进入了狂欢之前的准备阶段，这个时候商人却是最为忙碌的，因为他们要趁着人们大肆采购的时候把之前囤积下来的货物卖出去。
年关的时候物价当然是增加的，这是大宋商贾总结出来的道理，而且在这个时候，无论是朝廷还是官府，都不会去管物价的飙升。
当然除了粮价，煤炭价格不能提升之外，其他的价格只要不是高的离谱，便不会有人在意。
物价高地方还是大城市，一般的地方即便是物价高了也卖不出去，还不如薄利多销来的实惠。
宋人在经济上的道理吃的比较通透，尤其是商人他们知道该赚什么钱，该在何处赚钱，那些不精明的，早已被市场所淘汰掉。
当然，大宋的消费水平也在激增，这是必然的事情，当一个国家的商业繁荣，环境稳定的时候，工资待遇也是最好的时候。
一旦出现了“经济寒冬”老百姓的日子一定也难过。
繁荣的时候物价再高也有人去买，萧条的时候即便是物价低廉也不会有人去光顾。
在大宋百姓看来，这几年有些奇怪，几乎年年都是丰年，几乎连连都是发财的好年景，吃喝不愁，外出做活的人还特别多，大多是赚的盆满钵满带回家。
但百姓们奇怪，赵祯却不奇怪，原因很简单，大宋的资本主义进程已经到了需要在此过度的时候了。
想要不断的发展和壮大，外销是必须的，但却不是全部，拉动内销，不断的建设和发展土地，才是必须要做的事情。
从一开始? 大宋的粮食安全就已经得到了保障? 所以赵祯段时间内是不担心过度发展工业会给大宋带来灾难。
也幸亏当初夺取了南海诸国的土地，否则基础的粮食安全将会是卡在大宋脖子上的一道重要枷锁。
眼下所需要担心的就是内需的问题，如何拉动内需已经成为三司和中枢重点关切的问题。
兵事对于大宋来说已经非常的稀罕，内政方面也是愈发的稳定，唯一需要操心的就是在法治和经济上。
越来越多的问题开始暴露，法子上的还好一些? 毕竟知道问题在哪? 可经济上的问题即便是暴露出来想要改变却是很难实现的。
正所谓牵一发而动全身? 大宋对外贸易的年年增加导致一个可怕的后果? 一旦达到饱和? 那接下来该如何？
许多大宋的商贾都发现了这个问题? 连商贾都能发现，朝堂上的相公们也必然发现了。
赵旭的奏疏在之前就已经送到了赵祯的案头? 关于这个问题? 赵祯给出的答案非常简单? 只有一个便是拉动内需。
也就是增加大宋百姓的购买力，用丰富的物质来满足百姓们的生活。
这样做最大的好处便是，即便有些货物卖不出去，或是在西方饱和，大宋国内的市场也能消化掉。
赵祯从来就没有打算无限开拓西方市场的打算，那里的繁荣与大宋完全无法相提并论，若是一个与东方一样繁荣的文明，那大宋的便可以进行对等的交易，压缩一定的利益来培养一个长久的市场。
但可惜的是，西方文明和市场完全无法与东方相提并论。
所以赵祯要未雨绸缪，以大宋自己的内需和市场进行调节，靠别人不如靠自己，大宋一直吸血西方终究是不行的。
赵仁在西方做的事情非常成功，也是赵祯所期望的，当然赵旭之所以这么配合赵仁也是在不断的增加在西方的筹码，没有什么能够比大宋的商业更让人关心。
当赵仁和赵昀在兴京惬意的有些无聊时，赵旭的皇驾终于抵达了兴京，在承圣门口，他便下了皇驾，他知道自己的身份无论是如何的高贵，最终还是父亲的儿子。
孝是大宋的治国之本，也是历朝历代说尊崇的东西。
赵旭的到来无疑是给，兴京带来了新的活力，最少老百姓是喜闻乐见的，孝顺的人就不会坏到哪去，这是所有人的共识。
赵旭看着四周百姓激动又崇拜的模样，他就知道自己做的没错。
赵祯带着两个孩子站在了城门内三丈的距离，这是给予了赵旭这位大宋官家最大的尊重。
不知为何，在看到赵祯脸上的行为笑容后，赵旭便觉得眼睛酸酸的，涩涩的，快步上前在赵祯面前跪下，郑重的拜下：“赵旭叩见父皇！”
这一幕不光感染了四周围观的百姓，也让后宫的女人们悄悄的抹眼泪，赵祯笑道：“你这孩子已是一国之君，不用这般大礼叩拜的。”
“父皇！”
赵旭心中感动，难以言表，在赵祯的搀扶下紧紧地拉着他的手道：“父皇，孩儿当早些来的。”
赵祯笑道：“朝廷政务繁忙，你来的早朕反倒不放心，还有三天才是元日，来的正是时候了！三才兴庆宫中的家宴可摆下？”
三才连连点头道：“启禀陛下，都以按娘娘们的吩咐，准备了三位皇子最爱吃的菜！”
赵祯点了点头：“如此甚好！摆驾回宫，朕与吾赵家的麒麟儿们同乘一车！”
四周黑压压的百姓躬身齐贺：“太上皇安康！陛下安康！”
对于百姓们来说，在兴京看到赵祯和赵旭两人父慈子孝，比什么都高兴，这证明赵祯当初得选择是正确的，也证明大宋从今往后都会在繁荣和稳定中度过。
百姓没有别的什么期望，只希望天家安稳，朝廷安稳，大宋安稳，只要安安稳稳的，对他们来说就是一个好年景！
大宋相较于历朝历代来说，已经做了太多的改变和超越，并且一切都是从赵祯继位开始的，所有人都期盼，年代君王能给大宋带来长达百年甚至是数百年的稳定。
第两千六百三十三章大宋天家的守岁
过年就应该是一家人团团圆圆的在一起才是，这不光是后世人的想法，也是这个时代百姓的想法，随着人们东奔西走的离开家乡外出赚钱，和家人团聚的日子便弥足珍贵了。
元日是一年的开始，但相比之下元日之前的晚上，守岁熬年却跟充满了仪式感和欢乐。
除夕守岁是最重要的年俗，魏晋时便有记载，除夕晚上，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是无论如何也不能错过的。
今日的兴庆宫格外热闹，不光是赵祯这个天家，还有几个外戚………………
看着桌上局促的蔡伯俙以及苏轼，赵祯无奈的翻了个白眼。
赵灵和赵妙元两人根本就不遵从嫁夫随夫的礼数，本该在神都城与公婆过年的她们赶到了兴京，死活赖在兴庆宫不走了，一同而来的还有蔡伯俙这位赵祯的妹夫以及苏轼这个女婿。
“抗旨不尊…………”
赵祯的话还没说完，边上的皇后皇妃，便上前打圆场：“今夜守岁当高高兴兴的才是，官家何必与妙元灵儿计较？左右都是咱们天家的近亲，苏相公当是不介意的吧？”
苏轼连连摆手道：“不是公主的主意，乃家父催促而来，我等寻常陪伴，守岁当以官家为重！”
赵祯翻了个白眼，苏洵倒是敢有意见啊！还好他家中还有个儿子，少苏轼一个也不打紧…………至于蔡伯俙，赵祯都懒得看他，他与后宫的关系可要比苏轼这个女婿要亲近的多。
赵妙元隔三差五就带他进宫的，自己在兴京之后这货也辞了三司的差遣，一共而来，从来就每把自己当外人。
这次来妙元还给自己的婆婆讨要了国夫人的封号，不用说蔡伯俙的父母一定是眼巴巴的催着这两人进宫的。
何况蔡伯俙在宫中，也有好处，最少赵仁和赵昀拉着他出主意，如何最大程度的利用大宋，给耶路撒冷和以色列王国带去最大的利益。
两人从蔡伯俙那里受益良多，最少蔡伯俙在经济手段上给出的帮助不少。
说实话，即便是赵祯本人都觉得这样的家宴才算是热闹的，这样的守岁才算是有意义，妹妹一家?女儿一家，再加上三个儿子的三家人全部到齐了。
兴庆宫地势较高?打开圣仪殿的大门就能瞧见兴京之中的灯红酒绿繁华若斯?赵祯索性让三才打开宫门，反正宫殿之中的地暖足够，也不觉得冷。
城中的热闹景象很快与圣仪殿中的热闹交相辉映起来?孩子在四周奔跑玩耍?女人们说着私密的悄悄话?至于蔡伯俙这货却是已经大吃起来。
男人和女人很快是很有必要的，不是出于尊卑而是出于兴趣所在。
作为皇子的赵仁毫不犹豫的给苏轼倒上了一杯酒：“姑父，您现在在京中没有什么事情吧？”
此言一出便让苏轼愣住，而赵旭的脸便立刻黑的如同锅底。
“姑父，仁儿是打算拉拢您?让您去往泰西州帮他呢！”
苏轼连连摆手道：“我这般的清闲之人?去往泰西之地也是无用啊！再说崇文苑中还有许多文稿需要收集编篡?走不开的…………”
赵仁立刻道：“您在崇文院只能整理文稿?太过清闲了些，不如去往泰西之地教化那里的百姓如何？”
苏轼喝了口酒笑道：“姑父可不会那里的话?因材施教也需自己精通才是，泰西之地与我大宋说的话不一样?连想法都是不一样的?我便是去了，教他们圣人之言，之乎者也他们也能听得懂才是啊！”
赵仁赶紧给苏轼斟酒道：“姑父此言差矣，咱们的圣人之言在泰西之地早有流传，泰西之人趋之若鹜，以色列王国乃是大宋的属国，也是我的治下，岂能没有圣人之言的熏陶？圣人云：有教无类！只要是泰西之民求学，那就应该教授啊！”
苏轼有些疑惑道：“泰西之人也知晓我汉家的圣人？”
赵仁拍了拍手道：“这是自然，“三人行必有我师焉”，“有朋自远方来不亦乐乎”这些泰西之人都懂得，何况泰西之地信仰复杂，若是没有好的教育，便是更加杂乱的，不光要请您去，还要把大宋的许多名士都请去，如此也好稳固泰西之地！”
苏轼微微点头：“也是这个道理，只不过此时还需官家点头。”
赵旭陪着蔡伯俙闷头吃饭，见话题终于到了自己身上，便开口道：“此事还需父皇点头，西面的事情朕不管，父皇说的算！”
当赵仁谄媚的小脸送过来的时候，赵祯便道：“耶路撒冷已经被你完全控制了？”
赵仁拍着胸口到：“这是自然，否则孩儿也不会回来，二哥，二哥可以为我作证！”
赵昀点头应下：“仁儿在耶路撒冷城确实站稳了脚跟，已然成为三教之神的使者，没人反对他，也没人敢打耶路撒冷的主意。”
赵祯摸着下巴道：“如此也该给你一点东西，免得拿下了土地再次飞走，除了教育你还想作甚？”
赵仁掰着指头算了算，最后道：“孩儿先把以色列王国变成咱们大宋的土地，不光要让他们统一起来，还要让他们在思想上归附大宋，在其他的地方也和大宋别无二致，时间长了能迁徙百姓过去还是好的。”
赵昀捂嘴偷笑，而赵旭终于忍不住道：“你还要迁徙百姓过去？迁徙多少？一万？五万？十万？！路途太过遥远，怎生迁徙百姓过去？！”
赵仁摇了摇头：“这只是时间的问题，随着以色列与大宋的通商越来越多，越来越频繁，前往那里定居的人便会越来越多，我会给出大量的优惠，让百姓迁徙过去过好日子的。”
赵祯笑骂道：“你的意思是百姓在大宋过不上好日子？”
赵仁摇了摇头：“儿臣不是这个意思，儿臣是让他们过上完全不同的日子，眼下的以色列王国还在变法之初，需要大量的人手去完成变法，也需要进行融合，这是一个漫长的过程，但在这个过程中充满机遇，现在的大宋百姓已经不同了，他们所追求的东西也变得不一样，不会被土地所困…………”
赵仁得话没说完，赵祯和赵旭就变了脸色，这话是没错的，若是赵仁以高官厚禄引诱，还不知多少人会趋之若鹜嘞！
第两千六百三十四章文明发展的必然结果
即便是过年的时候，大宋的贸易也不会停下，现在最重要的贸易对象只有俩个，一个是塞尔柱，一个是以色列。
得益于之前的贸易，塞尔柱是有钱的，他们能吃下大量的货物，只要是大宋的货物在塞尔柱几乎都是畅销的。
尤其是军备物品，有多少塞尔柱要多少，无论是厚重的板甲，还是锋利的横刀，或是尖锐的箭矢，这些东西在塞尔柱的生产成本远远高于大宋运来货物的价格。
而在年关的时候，商人是更会停下的，这是他们赚钱的打好时候，从兴庆府开始，到铁门关，一路上有无数的马车驼队在前进，把大宋各种各样的货物送到塞尔柱去。
其实这时候大宋与塞尔柱的新贸易协定才刚刚开始。
尤其是军备货物，源源不断的运往塞尔柱，因为塞尔柱已经等不及了，西方的战事并没有因为大宋对以色列王国的帮助而有所化解。
相反，十字军在失去了进攻以色列的机会后，便再次把目标集中在了塞尔柱的身上，对于十字军的将领来说，不可能直接返回罗马帝国，这对他们来说是东征的莫大耻辱。
图格鲁克非常的聪明，至少在赵祯看来是如此的，从黑手的情报来看，他在不断的囤积大宋的军备，以此来武装自己最精锐的部队。
而十字军在东征的过程中虽然不断的攻陷城池，但代价却也是不小的，这就如同一场博弈，十字军在占据城池，而图格鲁克在蓄力。
这样的战术在汉家王朝的历史上非常常见，当十字军师老兵疲的时候，当他们占据足够多的城池，多到无法分兵的时候，也就是图格鲁克挥戈一击的时候。
从一开始赵祯就发现了图格鲁克的战术，并且也看到了这场战争的最终结果，但他并没有阻止，也没有提醒亨利四世。
恰恰相反赵祯需要图格鲁克的内敛来帮助大宋完成军备的出口。
图格鲁克的塞尔军队已经被大宋的军备武装到了牙齿，在赵祯看来他不会就这么轻易的把十字军赶出‘家门’就完了。
每一个皇帝都是一个精明的商人，精明的商人怎会做“吃亏的买卖”？赵祯自认为自己不会，他图格鲁克当然也不会！
他很有可能会罗马帝国发动反击，而这场反击也是大宋的一个机会。
但同样在赵祯看来也是罗马帝国的一个机会！
说来可笑?庞大的罗马帝国只有遇到外敌的时候皇权才能成为最重要的存在?也成为率领整个国家御敌的重要力量。
年幼的亨利四世能否在这个时候挑起大梁?完全要看他的能力了，当然曾经的大宋之旅对他来说有着非同寻常的意义。
元日过的非常快，凡是轻松的时光过的都快，赵旭带着不舍离开了兴庆府，在这里他在神都城皇宫中的疲惫身心得以难得的放松。
赵昀和赵仁有些乐不思蜀，他们觉得在父母面前是最安逸的，安逸的甚至要放弃自己在海外的封地。
只不过当赵祯诱惑的对他们说可以待在兴庆宫，可以待在兴京，但唯一的条件是放弃他们打拼下来的土地。
于是两个孩子便以最快的速度离开了兴庆宫?在萧挞里和杨采薇的埋怨中离开了，只有一句“小白眼狼”让他们心中暖暖的。
赵祯坐在清冷的皇宫中，这是他自己的选择，终究是要面对的?孩子们的未来比自己享受天伦之乐更为重要。
三才拉开了一片巨大的帷幕?后面是大宋这么多年积攒下来情报和图纸所拼凑起来的世界地图，和赵祯印象中的模样已经相差无几。
这不是大宋的土地?而是一副庞大的世界地图，虽然范纯仁的航海还没有结束，他也没有抵达地中海，但赵祯却知道这个世界就是圆的。
所以这幅世界地图也是按照圆形来设计的，和后世自然也是没有太大出入的。
皇宫之中最大的宫殿不是圣仪殿，而是天章殿，这里有浩如烟海的书籍，也有巨大到可以容纳世界地图的宫墙。
只有在这里赵祯才能忘却刚刚和孩子们分别的寂寞和无奈。
虽然赵旭是大宋的皇帝，可他这个太上皇要思考的事情依旧太多太多，他不希望让赵旭的未来和自己一样，但却不得不这么做。
皇帝负责国内的政事，兵事，包括官员的任命，而太上皇负责外事。
外朝的事情对于汉家王朝来说一直不是什么重要的事物，毕竟汉家王朝自己的发展已经足够消耗帝王的精力了，除非强盛的汉唐，几乎没有闲工夫去理会外朝的事物。
大多是保持一种关起大门过自己的日子的行为，哦……最多派出强大的船队前往西洋宣誓一下天朝上国的伟大，顺便搜捕一下让自己寝食难安的敌人。
但现在不同了，西洋已经是大宋的囊中之物，每年源源不断的向大宋提供粮食，至于国内，连农税都被赵祯给消除了，还有什么需要他担心的？
以后大宋的内政智慧越来越复杂，越来越多，但同样的律法也会越来越完善，如何在皇权和法制之中寻找平衡点，这才是后世帝王所需要做的事情。
至于后世的太上皇，赵祯相信他们会个自己一样坐在天章殿前，看着庞大的世界地图下决心是否介入到西方的事物中去。
东面的美洲赵祯暂时没有考量，那里现在还处于一种奇特的文明状态中，那些璀璨的文明还没有衰落，而大宋还没有足够强大。
等到了大宋真正强大到可以征服美洲的时候，赵祯相信这个王朝不会停下脚步，在封建时代要想不断的发展，最重要的就是不断的扩张。
几乎每一个文明都在精力这个过程，只不过速度快慢而已，每当一个文明崛起的时候，他都会不自觉的向外扩张以达到不断强大，不断保持高速发展的势头。
有些文明扩张的时候遇到了阻碍，于是发展的速度逐渐放缓，有的文明战胜了阻碍，便再一次强大起来。
大宋就是最好得例子，所以赵祯果断的选择介入到西方的事物中，甚至决定介入到罗马帝国皇权与教权的斗争中。
当然，这其中也少不了“友善”的邻居塞尔柱帝国！
第两千六百三十五章曼西科特之战
曼西科特边上的凡湖宁静而美丽，这是小亚细亚半岛的一处美景，无数的诗人曾经歌颂的地方。
但原本平静的湖水却被逐渐出现的波纹所覆盖，大地开始震颤无数的波纹破碎了湖面。
四周的动物开始疯狂逃窜，而正在行军的十字军立刻吹响了号角，强大的敌人出现在了地平线的尽头，使得十字军陷入了恐惧之中。
塞尔柱骑兵没有任何的犹豫，如同尖刀一般插入了还在聚集的十字军军阵之中，惨烈的厮杀就这么突如其来的开始了。
十字军没有想到塞尔柱的骑兵居然会从凡湖南面对他们发动进攻，他们的游骑主要分布在东面，这才没有发现塞尔柱帝国的主力。
当十字军迎战塞尔柱骑兵的时候才发现，原本塞尔柱帝国的轻装奇兵已经变成了重装骑兵，他们身上是坚固的全身板甲，而手中的弯刀也变成了锋利的横刀！
弓箭在空中带着呼啸声攒射而出，尖锐的箭矢居然能够射穿锁子甲的防御。
厮杀起来的十字军根本抵挡不住强大而有力的重骑兵冲锋，十字军开始陷入被动之中。
塞尔柱帝国的骑士利用战马冲刺的速度轻松的收割着十字军将士的生命，而十字军的武器却艰难的在他们盔甲上留下一道有一道的痕迹。
装备了板甲的重装骑兵仿佛根本就无惧这些攻击，即便是盔甲被砍出一道裂缝，他们依拼命的向前冲锋。
强大的冲击力使得战马能够轻易踏碎眼前的障碍。
一面绘有弯刀和新月的旗帜出现在了战场上，塞尔柱人的骑兵便开始了一轮又一轮的冲击，如同潮水一般连绵不绝。
骑兵的优势被发挥到了最大，而这面旗帜也代表了塞尔柱帝国的最高统治者图格鲁克出现在了战场上。
一身镶嵌金丝的黑色长袍下，却是一张充满智慧的脸，即便是在战场上，图格鲁克依旧保持着君王的儒雅和强大。
没有人能够轻易得在塞尔柱的土地上肆虐，十字军的进攻虽然给图格鲁克以及塞尔柱帝国带来了强大的威胁，但并不足以动摇他的统治。
这一次他准备的相当充分，利用来自大宋的盔甲和武器把自己最为精锐的骑兵武装到了牙齿。
东方有一句非常经典的名言，狮子与兔子相搏也要用尽全力！
图格鲁克觉得这句话非常好，而东方宋帝国的皇帝就是这句话的真实写照，无论是作战还是谈判，这位地方都用上了全部的力量。
如同一柄大锤一般，永远给人最为震撼的攻击。
图格鲁克不觉得自己能够与之相对抗，他宁愿和宋帝国永远的修好，永远不要发生大规模的战争，因为他看到了东方的强大。
图格鲁克是精明的帝王，他能准确的发现和感受到东方的强大与西方的强大之间有着本质上的不同。
当然也和罗马帝国有着完全的不同。
很难想像一个强盛的王朝居然没有一个强大的宗教信仰，他们唯一信仰的东西就是自己的双手。
相信人自己的力量！
图格鲁克信仰***教，也了解***教，他对信仰这东西摸得相当透彻。
在他看来，***教是把整个帝国与百姓连接起来最好的工具，所以他不介意自己也成为一个虔诚的***。
但宋帝国却没有这样的宗教，宗教在东方甚至会受到排斥，这在图格鲁克看来几乎是不可能的事情。
当然，图格鲁克也清楚，现在的宋帝国根本就不需要使用宗教去团结这个国家。
想到这里图格鲁克甚至有些后怕，这样的王朝需要有多么的强大才能做到这一点？
图格鲁克怀疑过大宋的信仰，人信仰自己，信仰劳动和格物真的会带来繁荣和强大吗？历史上无数的王朝证明了宗教信仰的重要性。
但他看到了是一个强大到令人战栗的王朝，大宋的教育，技术?意料，政治?包括人才的数量都要远远超越塞尔柱。
图格鲁克甚至相信再这么发展下去，大宋的人才可能是世界上所有文明人才数量的总和，没有办法不相信，因为来自塞尔柱间谍的消息实在是太过恐怖了。
端着精美的宋瓷茶杯?看着上面惟妙惟肖的清真寺，图格鲁克出现了一个强烈的念头?在这场战斗结束之后去往宋帝国看看。
那里的一切对他来说都充满了诱惑力?他自认为自己也是一个学者?他希望看看东方的变化?以及东方的一切。
那里对他来说既熟悉?又陌生?听说过太多太多关于东方的传闻?也听说过太多太多如同奇迹一样的事情。
听说宋帝国的三皇子已经成为了以色列王国的神，在耶路撒冷那座圣城之中?无论是基督教还是犹太教，甚至连***教的***都开始信仰他的真神教。
在看过真神教的教义和特点之后?图格鲁克便惊叹于赵仁的聪明才智，这个所谓的真神教?就是把三教之中重叠的部份进行了统一而已。
如此一来三教的信徒自然会觉得真神教充满了亲切感，并且还给予了他们最大的自由?即便是信仰自己的宗教也没有什么不可以的。
但图格鲁克相信，随着真神教的发展，它一定会展露出自己“强势而狰狞”一面，那些重叠的教义，那些不断增加的信徒都会使得这个看似人畜无害的宗教在某一天变成一个庞然大物。
图格鲁克缓缓放下手中的宋瓷茶杯，此时他忽然觉得自己很蠢，十字军也很蠢，在这美丽得凡湖之畔塞尔柱和十字军打的不可开交，即便是塞尔柱高歌猛进，对十字军的主力发动强力一击又如何？！
浓浓的红茶一点也不香了，战场上的优势也没有那么重要了，眼前的一切仿佛都是过眼云烟一般，因为在这场战争之外，塞尔柱帝国依旧渺小。
在宋帝国的面前，塞尔柱甚至连对手都称不上，眼下的塞尔柱正在和十字军作战，和罗马帝国作战，两大帝国作战的根本原因是什么？
还不是为了挣钱丝绸之路上的利益？！而宋帝国是一切利益的输出点，若是没有宋帝国这个源头，丝绸之路便不复存在………………
第两千六百三十六章十字军的落幕
战马的铁蹄轻松的踏碎了薄薄的铁皮头盔，顺带着连下面的头颅也被踏的粉碎，横刀挥过轻松的砍断了敌人的脖子，留下一道血花。
凡湖之畔的战斗已经进入了尾声，阿尔斯兰高举塞尔柱帝国的弯刀战旗，无数的骑兵高喊着真主安拉的名号把敌人冲散。
这一战非常经典，塞尔柱的主力以摧枯拉朽之势彻底击败了十字军的进攻。
虽然这只是罗马帝国的一次试探，但十字军的主力却在这一战损伤大半，撤退的号角早已响起，溃逃的十字军遭到了前所未有的屠杀。
图格鲁克轻轻的弯曲下最后一根手指便对身边的亲兵道：“下令不得追击，全军驻守原地整顿，清扫战场！”
号角声再次响起，塞尔柱的骑兵们便停下了追击的脚步，这支军队的纪律完全超越了十字军之前所遇到的所有塞尔柱军队。
图格鲁克看着儿子从战场上奔驰而归，露出了满意的笑容，这个孩子拥有祖先的血统，强大而富有战斗力。
“父皇为何不乘胜追击，击杀更多的十字军？”
图格鲁克笑了笑：“宋人有一句话叫做穷寇莫追，敌人已经被逼到绝境了，他们的目的地是哪？”
阿尔斯兰想了想道：“科尼亚？不，尼西亚！”
图格鲁克摇了摇头：“都不是，无论是科尼亚，还是尼西亚，都是塞尔柱的土地，他们退回到那里并不安全。”
阿尔斯兰猛然抬头道：“君士坦丁堡！他们要退回罗马帝国，退回到君士坦丁堡去！”
图格鲁克欣慰的点了点头：“没错，十字军现在已经没有了东进的可能，唯一的办法就是退回到罗马帝国，他们要回家了。”
“那我们应该立刻前往尼西亚去堵截十字军，让他们有来无回！”
瞧着儿子的激动，图格鲁克笑了笑：“不，我们要让他们回去，要让他们保存一部分力量回到罗马帝国。”
阿尔斯兰不解的望着父亲：“为什么？为什么要让他们回去？难道不应该把他们歼灭在海岸边上吗？”
图格鲁克笑了笑：“咱们的战船并不如罗马帝国的强大，他们在吞并了东罗马帝国后，就已经获得了东罗马帝国强大的战船了。”
阿尔斯兰的眼睛中闪过一丝精光：“我们可以向宋帝国求助，宋帝国在东方港的舰队十分强大！”
“东方港的舰队？怕是还没有回到地中海，他们的舰队之所以在东方港，那是为了威胁罗马教廷，让他们承认真神教的存在，不可能给塞尔柱帝国提供一丝帮助。”
“那海防港的宋军舰队呢？我听说那支强大的舰队属于宋帝国的一个皇子，若是能说动他们…………”
图格鲁克微微摇头道：“没用的，他们不会提供任何帮助，宋帝国的皇子一点参与到十字军与塞尔柱帝国之间的战斗中，那也就代表宋帝国参与其中了。”
图格鲁克说完便稍稍顿了一下：“战斗结束之后?你便带领自己的亲兵伪装成商人，同商队一起前往耶路撒冷?那里据说已经成为宋帝国的土地，顺便见识一下真神教，以及那位创立真神教的宋帝国皇子，替我带去问候。”
阿尔斯兰微微一顿?看着图格鲁克惊讶道：“父皇，您的意思是?那位皇子已经成功夺取了犹太人的以色列王国?成为了耶路撒冷新的主人？！”
图格鲁克微微苦笑：“原本我是不相信的?但消息不会有错?连最虔诚的***到了耶路撒冷都会变的不一样?你还是去看看?看看那位东方的皇子到底有什么样的本事。”
阿尔斯兰异常惊讶?他不相信有人能让狂热的基督教徒以及虔诚的***也改变信仰，甚至不可能让他们接受其他信仰的存在。
但既然父亲这么说了?那他就要好好看看，毕竟在心中阿尔斯兰已经把宋帝国的皇子们当作是他未来的竞争对手。
虽然现在的塞尔柱帝国无法与宋帝国对抗?但不代表以后的塞尔柱也不行。
阿尔斯兰佩服大宋的皇帝，那位曾经在阿母城与父皇交锋的强大君主?但他却并不认为自己会比他的皇子们差。
带着亲兵匆匆的赶往埃德萨，阿尔斯兰要看看现在的以色列王国是否如同父皇说的那样繁荣和强大。
耶路撒冷是犹太教的圣地?是基督教的圣地，也是***教的圣地！
在他的思想中，整个以色列王国都应该是属于塞尔柱帝国的，根本就不可能成为宋帝国的海外飞地！
即便现在如此，将来也会改变，宋帝国没有能力支援这个远在西方的土上的飞地！
随着阿尔斯兰的离开，图格鲁克缓缓的端起茶杯，看着战场上不断运回来的财物，微微点头。
这场战役非常成功，现在他只需要不断的撵着十字军前进就行，至于科尼亚和尼西亚两座城池，回到自己手中不过是转瞬之间的事情。
十字军的将领不可能愚蠢到在这两座城池中坚守，因为他们已经不可能有任何援军。
回头望向自己的侍从道：“告诉维齐尔，现在的塞尔柱不需要大量进口宋帝国的军备了，要想办法造出自己的军备来，总不能每次作战都向宋人大肆购买军备吧？若是有一天和宋人作战，我们上哪去买军备？！”
侍从把图格鲁克的话抄录下来，并且请他用戒指上的印章盖上红色的印记后，才交给下面的人传走。
这场战斗结束了，也意味着塞尔柱帝国与十字军之间的冲突结束了，十字军的这场东征也结束了。
十字军的东征改变了许多格局，犹太人在这场东征存活了下来，但却失去了自己的土地，让宋帝国趁虚而入。
塞尔柱帝国没有太大的损失，还和宋帝国结成了盟约，至于神圣罗马帝国吞并了东罗马帝国，成为了更为庞大的罗马帝国，这收获才是最大的，也是最令人眼红的。
而宋帝国得到的东西便更多了，图格鲁克放下茶杯，离开了柔软的地毯，翻身上马，他要回到伊斯法罕，回到国都去，接下来得这段时间才是塞尔柱帝国最重要的时间，他需要休养生息，也需要想办法去追赶东方宋帝国的脚步。
但图格鲁克知道，现在追赶怕是太晚了些，宋帝国走的实在是太快了………………
第两千六百三十七章罗马帝国的首都在哪里？
无论东方与西方之间发生怎样的事情都不足为奇，赵祯在得知塞尔柱帝国成功在凡湖之畔击溃了十字军后，心中有些感慨。
他没想到世界会变得这么快，当然从一开始他就知道十字军的东征是一次掠夺而不是扩张行为。
掠夺意味着什么？强盗！土匪！他们眼中只有财富和劫掠，对攻城略地的执着仅存在于他们所要面对的财富之中，除此之外便再也没有其他东西了。
十字军若是在攻陷塞尔柱的城池后，在城池之中并不烧杀抢掠，并不作恶，那才是最可怕的，这说明罗马帝国不是要劫掠塞尔柱，而是要侵略塞尔柱！
现在十字军的战败意味着塞尔柱的反击开始，赵祯不认为图格鲁克会善罢甘休。
击溃十字军只是开始，图格鲁克接下来的反击才会是关键所在，否则岂不是塞尔柱吃了哑巴亏？
尼西亚和科尼亚两座城池几乎被十字军劫掠一空，而图格鲁克不可能善罢甘休。
赵祯不认为图格里克会比自己还要隐忍，之所以现在隐忍，最大的可能就是为了更大的好处，他若是用数座城池作为代价，以换取反戈一击仅仅是为了击败十字军在塞尔柱土地上的劫掠行为，那赵祯便觉得图格鲁克一定是个白痴。
他图谋的很可能是更大的利益和好处。
现在的他若是还不进行扩展，那就是太过愚蠢了，眼下可以说是塞尔柱帝国扩张的最好机会，也是最佳时机。
与大宋关系的友善，国内的经济模式也只是依靠丝绸之路才能带来大量的财富，图格鲁克想要让塞尔柱变成如同大宋一般的强势帝国，现在首先要做的就是对罗马帝国发动进攻。
十字军的进攻是罗马帝国的敲门砖，只不过不光给罗马帝国带来了繁荣和强大，也给塞尔柱帝国以相当充足的借口。
赵祯在地图上把图格里克可能会进攻的城池标注出来，最后还是君士坦丁堡。
行在的罗马帝国与历史上的强横帝国完全不是一个概念，事实上现在的罗马帝国根本就不是罗马帝国。
自从日耳曼人奥多亚克废黜西罗马皇帝，西罗马帝国灭亡后，真正罗马帝国的合法继承者只有东罗马帝国，也就是史书上常说的拜占庭帝国。
日耳曼人建立起的神圣罗马帝国虽然也保存了联邦制，但无论是哪王朝，就算是现在的法兰克尼亚王朝也依旧没有做到皇权的统一。
可恰恰是这个神圣罗马帝国吞并了东罗马帝国，使得罗马帝国的版图得以重现，并且发动了十字军东征。
这是赵祯意料之外又在情理之中的事情，由此西罗马帝国的继承者神圣罗马帝国以及东罗马帝国完全退出了历史舞台。
一个由领主，诸侯，贵族组成的统治阶级，以及法兰克尼亚王朝组成的皇权体系出现了，而现在?年幼的亨利四世就是这个全新罗马帝国的皇帝。
用红线在地图上把地中海以及东欧规划出来?赵祯看到的是一个全新的罗马帝国。
一个皇权充满危机，以及教权窥伺皇权的帝国。
十字军的东征给了法兰克尼亚王朝以极大的优势，皇权得以延续?同时版图的扩大使得法兰克尼亚王朝的政治生命得以延续。
此时的赵祯不得不感叹亨利三世的聪明才智?他给亨利四世留下了最好的时代，也是最坏的时代。
如此便看亨利四世如何的操作了。
就在兴庆宫中的赵祯感叹的同时?法兰克尼亚王朝的国都，东欧的一处规模并不大的小城施派尔内的大教堂中，亨利四世刚刚祷告完毕。
这座教堂的意义十分重大，神圣罗马帝国皇帝康拉德二世下令建造施派尔大教堂?目标是建立一座欧洲最大的教堂。
但是他甚至是他的儿子亨利三世都没能亲眼目睹大教堂的完工?直到他的孙子亨利四世从东方的宋帝国返回施派尔的时候，这座大教堂才得以交付使用。
施派尔在当时仅有五百户居民，在这样一个小城建设规模如此宏大的教堂其背后的政治意义要远高于实际作用。
已经是少年人的亨利四世终于明白了爷爷和父亲为何要这么做。
这是在向罗马教廷宣示，神圣罗马帝国的皇帝不仅是世俗世界的最高统治者，也是宗教世界的领袖。
亨利四世清楚的知道?这座教堂即将成为他的利器，一件与罗马教廷对抗的利器，由此使得他与教宗格里高利七世在皇权纷争中激烈的对抗的本钱，施派尔大教堂的规模和气势就是为了彰显皇帝宏大的政治权力抱负。
十字军战败的消息亨利四世已经知道，只不过他却冷静的把消息在查理惊诧的目光中投入了熊熊燃烧的火炉。
十字军不过是个工具而已，在父亲的手中是工具，在自己的手中同样是工具。
十字军的战败只会让塞尔柱帝国发动更为凌厉的反击，而这恰恰是自己所需要的。
“罗马帝国的首都应该建立在什么地方？”
查理有些莫名其妙，他不知道亨利四世这样问的意义在何处，难道不应该是施派尔吗？
瞧见这个贵族哑口无言的模样，亨利四世笑了笑：“我觉得应该罗马帝国的首都应该在罗马！只有罗马才能配得上我这位罗马帝国的皇帝！”
查理震惊的望着眼前的少年人，很想告诉他罗马是罗马教廷的所在，是教皇国的首都，罗马帝国的皇帝对其没有控制权和统辖权。
但话到嘴边，他不知道该如何去劝诫这位年轻的皇帝，因为他看到了亨利四世执着的眼神。
现在的教皇格里高利七世已经成为了教皇国的世俗皇帝，身为皇帝的他同样有权向罗马帝国的皇位进行挑战。
而且世人皆知他是一位窥伺皇权的教皇。
眼前年轻的皇帝是否是他的对手？查理心中是没有答案的，甚至是怀疑的，可即便如他也相信亨利三世的选择。
当初亨利三世就认为神圣罗马帝国应该成为东方宋帝国一样的存在，有着完善的皇权和统一的皇权。
现在皇权的分散并不能给罗马帝国带来强大，而年轻得亨利四世却是完成这一伟大计划的人…………
第两千六百三十八章统一一个帝国的步骤
亨利四世虽然年轻，但他却经历过人生中大部分成年人，甚至是中年人才能经历过的事情。
他跨过千山万水抵达了东方的宋帝国，在那里他看到了完全不同的世界和文明，看到了皇权的另一种形式，一种高度集权的形势。
而这也是他的父亲亨利三世终其一生没有完成的事情，甚至可以说他的父亲到死才发现神圣罗马帝国应该改变，皇权应该发改变。
父亲没有完成的事情自己来完成，这很正常，也是作为孩子应该做的。
但有一点亨利四世却很清楚，他需要建立一个集中的皇权，建立一个至高无上的皇权，那就要面对俩个巨大的问题。
一个是宗教对皇权的影响，教权这个历代神圣罗马帝国皇帝又爱又恨的东西，现在依旧是罗马帝国的问题。
而如何集中皇权，却是历代神圣罗马帝国皇帝从未去考虑过的事情。
因为这意味着不是要让领主，诸侯和贵族们效忠就能解决的，这是要让他们统一起来，成为一个完整的帝国。
亨利四世知道统一的代价有多大，眼下的罗马帝国更像是东方宋帝国所经历的战国时代，诸侯并立，皇权衰落的时代。
想要完成这一切，想要让罗马帝国再次强盛起来，统一起来，那就必须进行一场战争！
一场对内的战争，一场统一的战争，一场确定全新皇权的战争！
亨利四世相信自己有能力完成这一切，而首先要做的就是学习东方帝国曾经王朝的所作所为。
那个王朝叫秦，和罗马帝国在东方的叫法如出一辙。
亨利四世在宋帝国看过做多的书籍，以及带回来最多的书籍就是关于秦灭六国之战的。
他觉得现在罗马帝国的模样和秦朝实在是太像了。
他要做的难道不是：灭诸侯，成帝业，为天下一统？
而秦朝统一汉家的手段也给了亨利四世极大的帮助，“毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋！”
不吝惜财富，用财富去贿赂其他诸侯的宠臣，权臣，如此便能扰乱一个诸侯的策略，让他的领地变得混乱不堪，政令变得荒唐，诸侯领主贵族们变得贪婪而凶残！
如此一来自己作为罗马帝国的皇帝，当然有权对这样的诸侯施以惩罚，而百姓们所拥戴的也会是自己，而不是那些管理他们的领主。
而远交近攻的策略也是亨利四世所看重的，眼下的罗马帝国有着数量庞大的诸侯，三百多个大大小小诸侯构成了完整的罗马帝国。
一些小诸侯甚至只是一个地方上的领主，拥有一片乡镇土地而已。
这样的小诸侯，小贵族非常容易拉拢，一边和查理制定计划，一边感叹东方智慧的可怕，属于法兰克尼亚王朝周边的小诸侯能够拉拢的便拉拢?让他们把土地交出来?换取更高的爵位，让他们变成王朝中的一员。
而那些不愿意交出权利的小诸侯?便用武力去征服?当然要找到合适的借口，至于远处的诸侯国，无论大小?尽量的给予他们赏赐和名号?让他们觉得自己并没有对他们动手的意思。
只要自己的力量壮大一分?未来反对自己的力量就会减弱一分。
这个想法在亨利四世的脑袋中早已形成，而现在他已经开始动手去实现这一伟大的计划了。
查理目瞪口呆的看着这份详尽的计划出现，同时看了看自己曾经给亨利三世制定的天子计划?他这才觉得?原来东方文明的智慧如此强大而可怕。
这样的策略必定会成功的?因为罗马帝国根本就没有经历过这样的事情，层出不穷的手段?各种各样的计谋?看似没有什么?实则隐藏着骇人的杀机。
派出使者游说各个诸侯?让他们支持亨利四世成为罗马帝国的皇帝?让他们支持他前往罗马去加冕，并且派出军队去保护。
这是多么令人信服的借口，但事实上这些使者说要做的不仅如此，他们要让诸侯们拥护亨利四世，让他们的士兵不仅仅是保护亨利四世，而是要对罗马发动进攻！
大量的财富和许诺会让那些诸侯被冲昏脑袋，秘密的协定不会暴露在阳光之下，最后的结果就会变臣强大的诸侯们以护送亨利四世为由，对罗马教廷以及教皇国发动进攻。
最后演变成一场混乱的开始！
看着眼前的计划，查理觉得自己浑身上下充满了热血，同时也僵硬的无法做出任何动作。
“尊敬的陛下，这样会使得帝国变得混乱起来，非常混乱！”
亨利四世露出了眼光般的笑容：“当然应该混乱，我就是要让这个国家变得混乱起来，如此我才能以救世主的模样去拯救这个国家，不是吗？”
查理小心的开口道：“在混乱中统一罗马帝国，可能会使罗马帝国的损失很大！”
亨利四世不屑的笑了笑：“你所说的罗马帝国是一个帝国吗？你所说的是诸侯林立，税收从不上缴，还有强大军队的罗马帝国！你所说的是人民在苦难中挣扎，教廷却富的可以用金水为圣母粉刷雕像的罗马帝国！”
在亨利四世眼中，这样的罗马帝国还不如混乱起来，还不如彻底打碎重新铸造！
查理完全明白了他的意思，想了好一会后才缓缓开口道：“希望陛下能够给罗马帝国带来统一和繁荣，人民需要一个真正得君主，需要一个真正的皇帝！”
亨利四世笑了笑：“会的，但首先我们需要利用真神教的力量，这个宗教已经得到了罗马教廷的承认，同时我也需要宗教为我加冕！”
“真神教给您加冕？只有基督教才拥有给皇帝加冕的资格啊！”
整个欧洲都已经皈依了基督教，任何人都成为统治者都需要得到教廷的加冕，“加冕”意味着对可信度、责任和权力这三个重要概念的权威合法。
否则就是非法的，别人就可以打着“替天行道”的旗号名正言顺地推翻他。
亨利四世笑了笑：“因为我需要罗马教廷和真神教之间爆发矛盾冲突，也需要东方的皇子来帮助我…………”
第两千六百三十九章偷梁换柱
赵仁是没想到自己居然会收到来自亨利四世的书信，信中真挚的问候以及清晰的分析都使得自己无法拒绝他的邀请。
真神教是该向罗马帝国的纵深挺进了，当然也开始往法兰西王国扩张，法国的国王亨利一世虽然和罗马的皇帝亨利四世没有任何联系，但两人的境遇却是出奇的相似。
他是罗贝尔二世的次子，罗贝尔在位期间出兵帮助其外甥、年轻的诺曼底公爵威廉平定诺曼底贵族的反叛。
而这位受其保护的诺曼底的威廉日后成为了英格兰的征服者，英格兰诺曼王朝的开创者，著名的“征服者威廉”。
但随着此后威廉权势的扩张，尤其是威廉和佛兰德斯伯爵的女儿成亲后，亨利一世愈发感到了威胁。
于是亨利两次入侵威廉的诺曼底，但均被击败，从此诺曼底和法兰西王室关系破裂。
在赵祯和赵仁这对父子看来，威廉一世征服英格兰后，曾举国征伐法兰西，这是一个非常有胜算的壮举，也是统一整个法兰西的强大力量，但可惜的是，老天仿佛就不愿意让法兰西统一，甚至不愿让欧洲出现一个完整的王朝…………威廉意外坠马。
若非如此，法兰西的卡佩王朝几乎灭国。
虽然亨利一世加强王权的努力大多失败，但毕竟走出了卡佩王朝恢复王权的第一步，这样的国王还是相当有智慧的。
大宋喜欢和怎样的国王做交易，并且大宋的货物在法兰西非常的受欢迎，真神教的出现开始出现在法兰西的时候，无论是亨利一世还是那里的百姓都是拒绝承认的，但随着罗马教廷的承认，他们的态度发生了极大的转变。
这是赵仁所没有相当的事情，但很快他便发现，其实法兰西的人就是穷的，他们需要大量的贸易，但又担心自己的信仰出现改变。
随着罗马教廷的承认，他们没有理由不承认真神教的存在，同时亨利一世还非常高兴大宋商贾的抵达。
真神教的传播便更具优越的条件了。
当然真神教在罗马帝国的传播却并不那么顺利，若是罗马教廷真的能让真神教轻松的传教，那才是有不对劲的地方。
对于亨利四世的求助，赵仁回应的很快，以雷特这个大牧师为首的真神教代表已经踏上了前往施派尔的旅途。
这一次赵仁要让他以最强势和风光的模样出现在罗马帝国。
给雷特配备了最精锐的士兵，以及最华美的服饰，这些服饰结合了基督教的十字架，犹太教的六芒星，以及***教的新月。
材料是大宋最好的丝绸，并且请了手艺最好的织工绣上了这些徽记，并且还加上了一些漂亮的苏流。
因为剪裁得体，衣服穿在雷特的身上立刻就让他的模样变得神圣起来，而起所有随行的人都身穿白色的战袍，华丽的盔甲，上面还有锃亮的黄铜佩饰远远瞧着便是贵气逼人。
当雷特带领这些人出现在罗马城的时候，这个古老的城池再次轰动起来。
虽然排斥真神教，但真神教的发展却是难以遏制的?罗马城中有不少的百姓开始信仰真神教，不光信仰，而且还在不断的发展壮大。
罗马教廷很快发现真神教难以抑制，因为他们无法迫害这些人，真神教的教义和基督教教义重叠的地方非常多，并且还都是互通的?真神教承认基督教?并且把基督教徒视为他们自己的信众。
所以说真神教的教徒就是基督教的教徒，迫害真神教徒就是在迫害基督教徒，根本无从下手！
但上帝可以作证?罗马城中的真神教徒越来越多?罗马城中的教徒们虽然还是自认为没有改变心中的想法，依旧认为自己是基督教徒，但雷特的到来却改变了罗马教廷的看法?因为真神教的大牧师雷特出现?他之前是罗马教廷的助理主教?现在却称为最虔诚的真神教大牧师。
他的出现使得许多真神教信徒也就是基督教信徒出现在了广场上，信徒们的狂热让罗马教廷的主教们惊恐?也让教皇格里高利七世发慌。
因为这样一来会有更多的基督教徒变成真神教徒！
雷特向广场上的所有人宣布了他此行的目的?为罗马帝国的皇帝亨利四世进行加冕！
只有一个强大的教权才会对皇帝进行加冕，这让真神教的信徒们欢呼雀跃，也让罗马教廷惊愕万分。
给皇帝加冕一项是基督教以及罗马教廷的事情，这显示了教权的强大与权威，现在却有了全新的力量出现，实在是令他们恐惧。
并且雷特是要前往施派尔去给亨利四世加冕，一旦加冕成功，那罗马教廷的加冕还有意义吗？！
虽然罗马教廷知道俩个宗教之间的区别，但寻常的信众却不知道！
若是格里高利七世知道东方一句古话便一定会大喊出来：“偷梁换柱！”
偷梁换柱是一个非常巧妙的招数，最大的好处便是让人在不知不觉中上当，亨利四世就是利用真神教这一点，他需要让基督教承认他的皇权，又没有办法让罗马教廷妥协。
此时真神教的出现就是一个极好的契机，一个让他的皇权能够得到教权承认的契机。
亨利四世早就想清楚了，要想统一整个罗马帝国，就要发动战争，可内战一旦打响，罗马教廷就会成为一个极为不稳定的因素。
更不可能看着他的实力变得强大起来，如此一来最好的办法就是获得真神教的帮助，获得基督教信徒的承认。
亨利四世已经把罗马教廷列为了首要敌人，要想发动内战，首先需要得到真神教得帮助，并且想方设法的终结罗马教廷在宗教上的统治，剥夺罗马教廷的教权！
一个全新的时代来到了，亨利四世非常精准的抓住了这个机遇，对他来说若是不趁着真神教的壮大，不趁着赵仁在以色列王国还未站稳脚跟，他以后便再也没有机会了。
第两千六百四十章上帝站在哪一边？
无论是赵昀还是赵仁都在谋划着罗马帝国，这种谋划是为了更好的在西方站稳脚跟。
亨利四世对真神教的回应非常强烈，双方之间是一种极为牢固的联盟状态，当然互惠互利谁都需要对方。
所以当雷特抵达施派尔的时候，受到了亨利四世的隆重迎接，几乎整个法兰克尼亚王朝的军队全部抵达。
他们以最神圣的礼节迎接了这位真神教的大主教，同时也向远在耶路撒冷的神的使者表达了崇高的敬意。
真神教虽然是一个新兴的宗教，但发展之快，速度之惊人，实在是令亨利四世所惊讶，他现在需要借助真神教的力量，同时也需要借助大宋的力量。
想要统一整个神圣罗马帝国，那就要付出许多东西，即便是和魔鬼做交易，亨利四世也认下了。
当然在他看来，赵仁，赵旭，甚至那位东方强大存在赵祯比魔鬼还要可怕。
雷特不光来给亨利四世加冕，还给他带来了礼物，一件来自东方帝国赠送的皇冠，金色的宦官上是洁净无暇的璀璨宝石，每一颗都有鸡蛋大小。
当皇冠被举起来的那一刻，在场的人无不惊叹这件宝物的精美，在阳光下，特殊角度打磨出的玻璃散发出璀璨的光芒，带上皇冠的亨利四世显得尤其神圣。
在场之人看见了如同眼泪一般的模样，忍不住惊呼：“这是天使的眼泪啊！”
于是这顶皇冠便有了传奇一般的色彩，天使之泪皇冠也成为罗马帝国至高无上君主的象征，这次加冕使得真神教得到了罗马帝国皇帝的肯定，也使得罗马帝国皇帝得到了真神教的肯定。
信仰的力量再次左右了法兰克尼亚王朝的命运，眼下亨利四世皇位的合法性毋庸置疑，真神教的一时无两使得传播速度惊人。
大量的基督教徒皈依真神教，而此时此刻的亨利四世也正式获得皇帝的身份，他甚至不用去往罗马加冕，也一样获得了基督教徒们的肯定。
因为许多基督教徒转变了信仰，在他们眼中基督教就是真神教，那信仰真神教又何尝不可？
何况真神教给他们带来了极大的便利，没有基督教中的等级森严，没有大量的钱财需要交纳，没有来自教廷的税收和劳役，真神在上，这才是他们需要的宗教啊！
亨利四世非常快的签署了发令，遵真神教为罗马帝国的神圣宗教，尊真神为真神，唯一神！
这眼一来矛盾瞬间被激发，罗马教廷发出了驳斥，认为真神并非上帝，而真神教同样驳斥罗马教廷，声称上帝就是真神！真神就是上帝！
基督教的信徒们很快便发现，真神教是对的，也是正确的，因为基督教的教义中，真神只有一个，那就是上帝耶和华！
真神教承认上帝就是真神，那罗马教廷反对真神教不是上帝，岂不就是再说上帝不是真神吗？
这一点与罗马教廷的教义相违背，一场大辩论在罗马城展开，为亨利四世加冕过的雷特身穿白袍，站在罗马城中最的广场上，一个人独自与整个罗马教廷的主教们辩论。
格里高利七世并没有参与其中，他在给自己留下一条退路，一旦教皇参与到辩论中，若是赢得了辩论还好，若是输了辩论，最终只能彻底的认输，承认真神教地位。
到那个时候，基督教一定会发生巨大的震动。
但这也是格里高利七世的失算，雷特在罗马城的广场上舌战罗马教廷的大主教们，因为他自己就曾经是罗马教廷的助理主教，他对罗马教廷以及基督教非常的了解。
轻而易举的就能驳斥那些大主教，红衣主教，甚至是枢机主教。
这场辩论非常的精彩，雷特阐述了真神教的合理性，同时打击了基督教的落后，谬误，甚至是背叛上帝的地方。
广场上一人对抗数十人的辩论并且立于不败之地，这简直让基督教徒们疯狂，这些坚定的基督教徒们开始相信，眼前这个白袍祭祀真的是上帝的使者。
否则他怎么可能一个人对抗这么多的高高在上的博学主教们呢？
其实没人知道，雷特虽然是一个人，但在他的背后却有一个更为庞大的团队，这些人不是旁人，正是大宋对西方宗教研究数十年的学者！
东方文明有着更为可靠的逻辑，也有着更为先进的哲学体系，各种各样的奇谋源自于数千年文化的沉淀。
所以雷特总能抓住罗马教廷主教们的口误，或是错处，甚至能从圣经中找出真神教的地位和证明。
于是当信心满满的格里高利七世，得知数十位大主教，红衣主教，以及枢机主教在广场输给了雷特时，愤怒的掀翻了桌子。
他这位教皇缺席辩论成为了被基督教徒们诟病的事情，因为在他们看来，教皇应该带领基督教走向胜利，而不是懦弱的躲在背后。
这场宗教界的大胜利被真神教以最强大的舆论力量宣传，所有的真神教徒都知道该如何去说。
这是真神教的胜利，也是上帝站在他们这边的结果。
事实上每当基督教针对他们一次，真神教便强大一次，他们不知道，这是东方文明的发展规律，也是大宋的发展规律，没当他们消灭一个敌人便强大一分。
眼下在罗马帝国，真神教的地位得到了迅速的提升，这是远在耶路撒冷的赵仁最希望看到的结果。
他的地位不同于基督教的教皇，他自己也不愿成为教皇，相反他的身份是神的使者，同时也是东方宋帝国的皇子。
他要让所有人明白，以色列是他的封地，是属于大宋的领土。
这一点至关重要，一旦成为独立的国家，一旦成为****的国家，其中的弊端就会出现，眼下的罗马帝国便是如此，政权和教权之间的争夺，赵仁可不希望在自己封地上出现。
他现在已经开始打以色列王国的主意了，同时也在针对眼下的以色列制定出一套属于东方的管理体制。