第两千四百七十四章皇权高于一切！
虽然在政治上查理并没有平步青云，但他依旧是在法兰克尼亚王朝中获得了自己的一席之地，在这里没有一个贵族是好相与的，若是没有能力和智慧以及过人的手段，你即便是一位公爵也很可能没落下去。
越是贵族就越应该明白一个道理，一个家族的兴盛需要的是数代人的努力，而对于查理来说，他只是延续家族荣耀的开始。
眼下这个来自东方的“智者”让他看到了自己率领家族出人头地的希望，他觉得来自东方的礼制完全能够改造成为适合法兰克尼亚王朝的东西。
这个念头如同野草一般在查理的的心中疯长，他仿佛看到了自己的这个建议被亨利三世所采纳，并且也使得自己的家族成为更高的存在，小小的子爵已经不能满足查理的胃口。
于是查理便决定让这位智者留下辅助自己，并给出了极为丰厚的待遇，这也让大宋的“儒者”任山颇为惊讶。
没想到自己的学识在大宋并不受待见，反而在异国他乡获得如此尊重，并且给出了价格不菲的薪俸，每月二十枚金币，这相当于每月二百贯钱的高价！
于是任山欣然接受了查理的聘请，只不过他需要一个听得懂汉话的翻译，之前给他做翻译的人是商队中精通大秦话的管事…………
但这却难不倒查理，在法兰克尼亚王朝拥有极多的会说汉话的人，甚至有一些东方宋帝国的商人常驻，要知道在神圣罗马帝国，大宋的商人无处不在。
这些来自东方帝国的商人仿佛是语言天才，在这里待上一段时间就能学会当地的方言。
宋帝国的人就是会做生意，整个神圣罗马帝国到处充斥着他们的货物，他们仿佛什么都卖，只要是用钱能够买到的东西，他们应有尽有，茶叶，丝绸，宝石，琉璃，药材等等，甚至连美女他们都有！
对于查理来说，交流不是问题，他不可能照搬东方帝国的这种礼制，他要做的是“借鉴”把一切有利于皇帝管理帝国的想法全部借鉴过来！
经过小半年的整理，查理的手中已经有了一套符合神圣罗马帝国统治的《法典》这是一部吸取了东方宋帝国经验的《法典》。
其中有着大量的尊卑制度，人被划分为了三六九等，并且这一制度加强了皇权和贵族手中的权利。
要知道在神圣罗马帝国，皇帝的权利虽然强大，但贵族同样有着大量的特权。
在贵族这件事上，神圣罗马帝国和大宋之间有着天差地别，看看大宋之前的朝堂就会发现两者之间的区别在何处。
自宋之前，汉家文明的朝堂上充斥着大量的贵族，即便是开了科举制度的隋唐时代同样如此，可到了宋朝这一现象出现了根本性的改变。
尤其是在眼下，大宋的朝堂上已经瞧不见一个贵族，或者说权力中心已经没有贵族的存在，他们被排挤了出去。
这一切无不要归功于赵祯的“便宜老爹”大宋的真宗皇帝，他的劝学篇以及对科举公平性的改革影响了整个大宋。
大量的平民百姓能够入阁拜相，平民或是小资产阶级已经占据了朝堂的主要位置。
这样一来权利就不会被势力较大的人所垄断，更加有利于皇权的统治，当然也更加有利于大宋的发展，毕竟这些来自于民间的权臣明白“下面”的疾苦，知晓天下的不容易。
可以说大宋的朝堂更加的开明，更加的“健康”，更加的高效。
但这样的思想在查理看来是不符合神圣罗马帝国的，即便是在任山看来大宋的制度也有优越性的情况下，查理依旧是固执的把许多内容进行了删减。
他自己是什么人？他自己就是贵族啊！怎么会有人自己反对自己？再说神圣罗马帝国就是由众多贵族所组成的，无论是在亨利三世统治之下的法兰克尼亚王朝，还是整个神圣罗马帝国都是这样。
若是反对贵族统治，神圣罗马帝国会变成什么模样？
再说亨利三世反对的是教权，而不是贵族的特权，贵族的特权是与生俱来的，但他们同样也要效忠于皇帝。
若是不然皇帝完全可以出兵讨伐，并且在征服土地后把那里变成王朝的土地。
眼下皇帝的掌控力还不能控制法兰克尼亚王朝之外的土地，但亨利三世依旧是神圣罗马帝国的皇帝，并且拥有极大的权利，他甚至可以废立教宗。
查理从任山那里了解到了大宋对宗教的态度，并且了解到宗教在大宋的地位，这与神圣罗马帝国天差地别。
在大宋，无论是什么宗教都不得在街头宣传，不得招收民众皈依，只能由民众主动皈依，并且不得大兴寺庙，道观，教堂，礼拜堂之类的地方。
已经存在于大宋土地上的这些宗教建筑若是人数不能达到规定，必须要移交官府打理，充作他用。
这在查理看来，皇帝的权利不是大于宗教的权利，而是远远凌驾于宗教权利之上！
他想要知道为什么，从任山那里他得到了不可思议的答案，因为皇帝是天子，是东方宋帝国至高神的儿子，是他在代替至高神管理百姓！
这一下彻底让查理蒙了，怎么会这样？这说不通啊！
宋帝国的皇帝是天神的儿子，那他就相当于天主教中的耶稣，如此一来他自己就是东方文明古老信仰的代言人，也是宗教的代言人啊！
可他为何要反对宗教？为何要极力的打击和限制宗教的发展，这样对他的统治不是没有任何好处吗？
查理的问题得到了任山的嘲笑，并且详细的向他解释了华夏古老信仰崇拜的来源，老天爷已经成为一种抽象的虚拟，成为了至高神的同时也成为了不存在的东西…………
因为汉家百姓有着一种非常清醒的逻辑认识，既然老天爷存在，并且诸多宗教中都有关于他的拟人形象，那这些宗教便都是假的，谁能说的清楚？
如此一来，上天是存在的，也是不存在的，最直观的反应就是皇帝这位天子，他是在代天牧民，也是在履行自己的职责。
这下查理弄清楚了一切，原来在宋帝国，人们的至高信仰不是神，也不是宗教，而是皇帝！
第两千四百七十五章神圣罗马帝国的继承人
对于这个发现查理目瞪口呆，他没想到在东方帝国居然能够有人“成神”，并且是在礼法中成为了神！
于是查理忽然发现，在神圣罗马帝国皇权和教权之间的争夺最好的办法就是让另一方成为附庸者，这就是东方宋帝国的手段，一步步的蚕食宗教的权利。
用任山的话来说，掌握军队和国家的皇帝就应该是“天子”，虽然神圣罗马帝国没有东方那么虚幻的神，但无论是耶稣恰巧也是神之子啊！
一个疯狂的念头在查理的心中不断的闪烁，甚至连他自己都觉得自己疯了，但这未尝不是一件整罗马帝国的机会。
他觉得这个念头能够给亨利三世带来无尽的权利，也能让神圣罗马帝国强大到无以复加！
查理不是一个单纯的人，相反作为一个贵族和权利者，他了解这个世界的黑暗，也了解神圣罗马帝国的规则。
这份公文其实和《法典》根本就不搭边，但在查理看来这东西就应该成为神圣罗马帝国皇帝手中的法典。
于是他直接在公文的表面上写下了“法典”二字，而前缀则需要作为皇帝的亨利三世亲自补上。
这份尚且只能被称之为信件的东西被查理小心翼翼的用羊皮装裱起来，其中每一页都有羊皮做的镶边。
上面的内容有许多胆大到令他自己都怀疑可行性，当然作为一个极度附庸皇权的贵族，查理知道自己效忠的是谁。
眼下皇帝亨利三世的权利要比天主教教会大得多，没有哪个贵族不明不白这个道理，但有些人却是支持教会的，德高望重的人必然和教会有所联系，而他们同样也受到当地人的拥戴。
只是这些人毕竟是少数，值得注意的是，在帝国不断壮大的这段期间里，“罗马人的国王”取代了”东法兰克国王“首次成为未加冕的皇帝当选者的称号。
这是年值冲龄登基为王的亨利四世对教宗额我略七世的回应，而后者企图通过称呼幼王为“德意志人的国王”或“条顿人的国王”来否定未加冕为皇帝的国王统治的罗马性与普世性，以此确立教廷对帝国的优越性。
没错，亨利三世在神圣罗马帝国皇帝的宝座上打拼了这么多年后，终于也不行了，只不过和赵祯不同，赵祯是谋划好了一切之后准备提前退位，而亨利三世却是迫不得已而退位的。
但眼下实际权力依旧掌握在了亨利三世的手中，他只是让所有人知道，自己还在辅佐年幼的儿子，谁也不能动他分毫。
和赵祯一样，亨利三世早早就为自己的儿子铺路，只不过他实在是太小了，即便如此为了确保他能继承王位，亨利三世依旧召集诸侯，提前选举还是个幼儿的亨利四世为自己的继承人。
老皇帝还在，大多数人依旧选择臣服，亨利三世就是利用了这样的手段，让亨利四世拥有了名义上的爵位，巴伐利亚公爵！并且也成为了罗马人的皇帝。
但这一切看似风平浪静之下，却有着另一场危机，亨利三世的身体不行了，而亨利四世年幼，在不断压制宗教权利之下，天主教便开始反抗。
并且在亨利三世发动十字军东征的时候，有意无意的加强了天主教会的地位，使得宗教的实际权力开始扩大。
这样一来便发生了一个根本性问题，教皇国罗马开始有了属于自己的力量以及盟友，士兵，盟友，经济要啥有啥，这就对亨利三世的统治产生威胁，而偏偏在这个时候，亨利三世的身体却每况愈下………………
查理是终于亨利三世的贵族，也是为数不多真心支持亨利四世的贵族之一，他希望自己的家族在法兰克尼亚王朝中崛起。
于是这份极为重要的“信件”被送到了亨利三世的手中，只可惜在看到这封信后，亨利三世长叹一声就把自己的儿子叫道了床前：“这封信你要拿好，这是一位终于你的贵族为我规划的未来，但我却用不上了，眼下教皇国的力量在不断的壮大，但只要我还活着，没人能够威胁你，所以你要去另一个地方！只有在那里你才能获得力量与安全！”
“连德意志诸侯们和格里高利七世也不能威胁我吗？”
“当然我的孩子，在那里是最为安全的，大宋皇帝是一个信守承诺的人，只要你到了大宋，并且大宋宣布你的身份，那就是肯定了你的身份，你瞧见宋人商贾食言吗？”
“没有！”
“所以宋人一旦承认了你的身份，那就会派出士兵保护你再次回到法兰克尼亚！”
查理的心血随着年幼的神圣罗马帝国皇帝被秘密的护送到了大宋的商团之中，在神圣罗马帝国，大宋的商团是相当有地位的存在。
因为他们为帝国带来了货物和繁荣，他们交友甚广，不光能够和贵族成为朋友，也能和寻常的平民百姓成为朋友。
在大宋的商团之中几乎是最安全的存在，但不是谁都能被邀请到大宋的商团之中的，这些大宋的商团看似简单，但实际上却是战力惊人，甚至可以说是武装到了牙齿，尤其是海船商队，更是谁也不敢轻易招惹的存在。
海船商队只负责运送贵重的货物抵达，他们结交的对象都是神圣罗马帝国的贵族和天主教会的高级官员，即便是在各诸侯国也是身份高贵的存在。
而亨利四世悄然进入了父亲给他准备的宋人商团之中后，他的安全立刻被宋人接管，精锐的士兵，厚重的板甲无不显示这个商队的特别。
但亨利三世在这里看到了一位特殊身份的人，一个身穿大宋官服的日耳曼人！
“亲爱的尼克，你可能不认识我，但你一定听过我的名字，我是你父亲的挚友，亦是他的特使，我叫约翰，克洛泽！”
“你就是约翰！”
在听到这个名字后，亨利三世瞬间就放下心来，虽然年幼但他有着过人的机警和才智。
约翰笑了笑，但随即露出正式的表情道：“尊敬的法兰克尼亚王朝第三位罗马人民的国王，神圣罗马帝国皇帝，德意志的巴伐利亚公爵亨利四世，宋帝国的皇帝邀请您去往东方！”
第两千四百七十六章东方帝国的帮助
所有人都没想到，约翰的态度极为嚣张，在明知教皇国以及天主教会不怀好意的时候，却依旧是大鸣大放的宣布了，神圣罗马帝国的年轻皇帝被东方宋帝国的皇帝正式邀请前往宋帝国！
当然这个消息也同样是所有人都没想到的，东方宋帝国的皇帝为何会邀请神圣罗马帝国的皇帝前往宋帝国？而亨利三世极为欣然的接受了宋帝国皇帝的邀请。
当格里高利七世得到消息的时候，年轻的亨利四世已经身处宋帝国的使团之中，并且跟随他的人是一位名不见经传的南方小贵族，一个叫查理的子爵。
但接他的人却不简单，乃是整个神圣罗马帝国最有名的一位特使，一位属于亨利三世的特使约翰克洛泽！
谁都知道他最后违背了亨利三世的旨意留在了宋帝国，但最后亨利三世却原谅了他，让他成为神圣罗马帝国与宋帝国之间的桥梁。
这一点对于俩个国家来说都是一个好消息，约翰常年负责外交，经验丰富，也是赵祯和亨利三世书信往来的最佳途径，无论是赵祯还是亨利三世都对约翰较为信任。
虽然约翰定居在了大宋，但他却并非和亨利三世没有联系，这位依靠着大宋皇帝和神圣罗马帝国皇帝的人几乎已经成为了世人钦佩的存在，没人敢随意动他分毫。
而就在他回到神圣罗马帝国之后所作的第一件事就是以大宋官员的身份接走了刚刚继位的亨利四世。
最为惊讶的人便是格里高利七世了，在这场教权和皇权的争斗中他已经占据了上峰，亨利三世已经老了，而亨利四世却还年幼，这正是教权压倒皇权的关键时刻。
但谁知道却出现了如此变故，东方的宋帝国为何要帮助法兰克尼亚王朝？难道是约翰游说了宋帝国的皇帝？
诸多疑惑从格里高利七世的心中升起，他不相信大宋的皇帝居然会帮助法兰克尼亚王朝。
因为在他看来，帮助亨利三世对宋帝国没有任何好处，这可是一笔赔本买卖，要知道天主教会在神圣罗马帝国的影响是相当强烈的，宋帝国的商品在神圣罗马帝国想要畅通无阻，这好需要天主教会说的算！
在这种猜测之下，格里高利七世怀疑，约翰根本就是假借宋帝国的名义来接走亨利四世，而一旦亨利四世被接走，自己的计划就会出现一个巨大的漏洞。
格里高利七世现在一心想着把亨利四世劫走，但事实上，他并不知道约翰的行为完完全全的都是来自于赵祯的受益。
亨利三世确实和赵祯之间有过书信往来，并且把自己的希望寄托在了遥远东方帝国的身上，在他看来宋帝国的强大是连塞尔柱都畏惧的存在，那自然能够帮助自己。
而赵祯之所以帮助亨利三世，自然是出于丰厚的回报，亨利三世又不是个傻子，在这个时候请求宋帝国的帮助当然要许下承诺。
赵祯要的就是这个承诺，给予大宋商品极低的税率，并且维护大宋的商品在神圣罗马帝国全境内的地位。
虽然这是在把自己的经济命脉交给了别人，但同样的赵祯也给出了亨利三世无法拒绝的诱惑，大宋会在神圣罗马帝国建设工厂…………
赵祯就是喜欢使用阳谋，光明正大的告诉所有人他的手段，但同时也让人难以舍弃其中的好处，简直是自己掉入陷阱之中一样。
无论如何，对于现在的亨利三世来说他都没有过多的选择，若是能得到一个强大帝国的帮助，这比什么都要强。
东方的宋帝国稍显奇怪，这个王朝以商贾最为出名，但商贾在他们国家并不是一个体面的存在，相反学者反倒是地位崇高，甚至能够成为官员，甚至获得爵位。
这个崇尚智慧的文明一定是不会吃亏的，但他们同样愿意帮助别人，比如犹太人，这些人颠沛流离多年，埃及人帮助了他们却被出卖，从那之后便再也没有人愿意帮助犹太人，可现在他们得到了宋帝国的帮助，并且在自己家乡的土地上建立起了以色列国。
上帝！除了自己之外没人知道犹太人每年向宋帝国缴纳多少的钱财，这些都是宋帝国当初投资犹太人所得到的回报。
犹太人每年向宋帝国缴纳赚取财富的百分之十，这已经是相当惊人的一笔财富了。
而大宋同样没有想着一味的压榨犹太人，而是给他们提供了大量的货物，这些货物可以卖出更高的价格，要远比塞尔柱人的商品更受到各地人的欢迎。
亨利三世清楚，没有那个帝国如同宋帝国有着无与伦比的影响力，他的强大即便是遥远的埃及都能感受到。
也正因为如此，亨利三世果断的选择了与大宋皇帝合作，为了自己的家族和帝国，他也别无选择。
查理的信件他看到了，对此他只能感叹来的太晚，若是在自己春秋鼎盛的时候看到了这份《皇权法典》便已经不会出现今天这种局面。
亨利三世现在更为佩服起东方的那位君主，他从登基即位开始就在不断的把自己的权威树立起来，让人们逐渐的适应他的权威，也使得皇权强大到了无以复加的地步。
什么信仰宗教在皇权面前都是不堪一击的，皇权至高无上且神圣不可侵犯！皇帝就是神，就是天之子！
每当想到这些，亨利三世心中澎湃起来，但他同样也知道所需付出的代价，宗教不是一天两天形成的，他们从一开始依附于统治者再到逐渐的强大开始威胁到皇帝的统治，这是一个漫长的过程。
而在这漫长的过程中，信仰逐渐的占据了人民的思想，皇权的强大逐渐没落，若非自己是一个强势且有能力的帝王，那神圣罗马帝国的皇帝一定会变成傀儡！
这一切不是遥远的担忧，而是就发生在了自己儿子的身上，小尼克就是这样一个幼王，他的身份高贵，但同样也实力薄弱，他需要一个强大的君王去辅佐他。
这也是为何要早早传给为他的原因，自己的身体越来越糟糕了………………
第两千四百七十七章一场特殊的旅行
约翰看着眼前的年幼的皇帝有些惆怅，曾经强大而辉煌的海因里希家族居然开始没落，需要一个年幼的孩子来挽救这一切。
“约翰，我们什么时候能够回到父王身边？”
看着年幼而稚嫩的脸庞，约翰摇了摇头，：“现在还不是时候，我们真的要前往东方！”
“真的要前往宋帝国？！”
小尼克惊讶的望向约翰，他以为这一切不过是迷惑格里高利七世的手段而已，但谁知道居然真的要横跨千山万水前往大宋。
小小年纪的他对于远行本就充满恐惧，但约翰执意如此，他的话很简单：“你的父王为了你谋划了许多事情，想要和格里高利七世对抗，就必须拥有足够强大的力量。”
“去往东方的宋帝国就能获取这样的力量吗？”
约翰笑了笑：“东方的帝国古老而强大，只有踏足那片土地的人才能了解他的恐怖，但上帝保佑，他们并不是盲目侵略的蛮族。在那里你能学到相当多的智慧和知识，这些东西都是法兰克尼亚王朝所没有的，也是你父王无法教给你的。”
“宋帝国的皇帝比父王还要智慧？”
约翰再次露出苦笑：“是的，虽然不想承认，但东方的皇帝却要更加智慧，宋帝国也更加的强大。”
年幼的神圣罗马帝国皇帝亨利四世就这样开始踏上前往东方帝国学习的旅程……
只不过在此之前，还要面对一个严峻的问题，大宋的使团如何离开神圣罗马帝国？
和亨利四世以及大多数人猜测的一样，格里高利七世也觉得这不过是亨利三世的一种手段而已，他不可能把年幼的孩子送到东方去。
只不过历史的车轮已经被赵祯这颗“巨大的顽石”颠簸的不像话，完全偏离了原本的历史轨道，在另一个时空中，大宋还在四面楚歌之中，但现在已经开始影响世界。
大宋的使团是相当安全的，没有任何一个神圣罗马帝国的诸侯敢于挑衅大宋的威严，宋人的商贾曾经通过利益的游说让许多诸侯国联合起来灭掉了一个羞辱宋帝国劫掠大宋商团的诸侯，这件事即便是身为皇帝的亨利三世也默认。
所以大宋的使团在神圣罗马帝国境内没有人敢招惹，这不光是涉及到利益问题，甚至关乎一个势力的存亡，谁敢挑衅？
只不过这一点对于教皇国的罗马来说，大宋的威胁并不恐惧，格里高利七世是教皇，天主教会的最高教长，世俗世界的教宗，也是教皇国的统治者。
他的力量十分强大，在神圣罗马帝国的影响力也是极为强大的。
格里高利七世原名希尔得布兰德，出身寒门。
幼年时的他受教于罗马一所克吕尼修会的修院，后入本笃会为修士，深受克吕尼派改革思想的影响。
初任教皇格列高利六世随从。其后，随从教皇利奥九世至亚历山大二世二十多年，在历任教皇之下担任教会行政要职。
在利奥任内，他仅为助祭品级即被授命掌管教廷财政；后更得到历任教皇宠信而步步上升。
他协助教皇推行改革，逐渐成为教廷的实际当权者。他遍访德法诸国，主持各地教会会议，加强教皇的权威和影响。
这些不过是他学习的时光而已，而他真正走到世人面前的一次是在罗马城复活节会议上，他激烈谴责当时流行的买卖神职和神职人员婚娶。
同年在其主持的法国兰斯城会议中，肯定“任何人非由神职班和众信徒所检选，皆不得担任教会领导职务”的教务要职选举原则，以抵制世俗政权操纵教会要职的遴选。
这样做必定得罪了许多人，他遭到一些贵族、主教和神父的反对，树敌甚多，但他施展政治手腕，拥立改革派人物出任教皇，利用各国贵族互相倾轧的混乱局面，扩大教廷势力。
这样的人自然是会被推举为教皇的，在他登上教皇宝座的同时，他也就开始了为教廷继续扩大权利，从而对抗皇权的开始。
天主教无论多么强大他依旧是一个宗教而不是一个世俗的力量，人们信教，拥护教会但却不是教会的民众，和世俗皇权比起来，教会的力量还是不值一提的。
尤其是亨利三世不断的打压教会，使得教会的力量便更为薄弱了，而亨利三世之所以这么做，一切都是来自于东方的那个帝国！一切都是源自于东方帝国的皇帝！
这是一个魔鬼统治的国度！在那里没有神明，没有信仰，所有人唯一相信的就是自己，就是自己的价值和权利。
若是非要说他们有什么信仰，那他们信仰的就是他们的皇帝，号称上天之子的帝王。
这就等同于把自己比作耶稣基督！什么样的人敢于这般的嚣张和狂妄，居然把自己比作上帝的儿子？
虽然是俩个概念，但在格里高利七世看来这就是一种类比，一种亵渎！
格里高利七世之所以这么痛恨赵祯是有原因的，不光是因为大宋的信仰问题，毕竟远在万里之外，大宋的信仰和他格里高利七世有毛的关系？
之所以从内心发出恶毒的诅咒，乃是因为赵祯与亨利三世的信件被格里高利七世的人窥探到了。
其中关于宗教信仰这一块更是两人数次重点讨论的问题，开始的是否亨利三世还是固执的认为教会给人民带来了信仰的归宿和幸福，但经过赵祯的事实举例以及分析后，亨利三世这位伟大的德意志国王，罗马帝国皇帝，开始改变起对教会的态度。
原本亨利三世只是针对不听从他的教皇，只是稍稍的打击教会，并没有进行根本性的改革，但后来他策划的种种没有实施的改革却被格里高利七世的亲信发现。
于是皇权和教权之间的斗争逐渐的开始，而就在这个时候亨利三世的身体每况愈下，而亨利四世又太过年幼，这是格里高利七世的极好机会。
他将要实现教权的扩张也要开始和这位年幼的皇帝进行一场斗争，只不过在这个时候变数再次出现，大宋的使团居然敢接走神圣罗马帝国的皇帝！
在情报工作上，格里高利七世一点也没有放松，他从一些特殊的神职人员口中得到了消息，只不过在他看来，大宋的使团实乃保护亨利四世，而并非要把亨利四世接走…………
第两千四百七十八章东方战旗
在格里高利七世眼中，东帝国的皇帝就是在“挑拨”神圣罗马帝国皇权与教权之间的争斗，就是在阻挠教会的发展，这是不可饶恕的罪过！
虽然自己和教皇国没有办法对宋帝国发动报复，但这并不妨碍格里高利七世在心中恶毒的诅咒赵祯，即便他连赵祯的名字都叫不出来…………
拦截大宋使团就成为了格里高利七世的豪赌，若是让大宋使团在这时候把亨利四世带走，那之后自己便会陷入被动之中。
当然，这也给了格里高利七世一个很好的借口，大宋的使团为何会接走神圣罗马帝国的皇帝？
这一点只要是稍稍有点脑子的人都会去思考其中的问题，毕竟这里是神圣罗马帝国的土地，不是远在东方的宋帝国。
相比自己的野心，得罪宋人又如何？难道大宋皇帝还能派兵攻打罗马不成？
宋帝国的使团想要离开神圣罗马帝国，那罗马便是必经之路，只有经过罗马才能抵达地中海的港口。
对于那些巨无霸一般的舰船，格里高利七世是没有胆量去扣押的，一旦扣押无数的大宋战船就会封锁整个港口。
同时这样也等同于向宋帝国宣战，但对于大宋的使团，他们可以利用其它理由进行搜查……一旦发现年幼的亨利四世，那便是宋帝国“掳掠”神圣罗马帝国皇帝的罪名，即便是宋帝国的强大也无法说清楚其中的缘由。
其它的诸侯国对于宋帝国的使团队伍来说没有任何问题，但教皇国却并不会轻易放行，这一点约翰比谁都清楚。
格里高利七世不是一个懦弱的人，相反他极为聪明也会审时度势，自己想要带着年幼的罗马皇帝离开帝国，就必须要和格里高利七世正面交锋一次。
而这场交锋来的也太快了，在刚刚抵达罗马城的时候，大宋的使团就被教皇卫队给包围住了，卫队长稍显局促又态度坚决的要搜查使团。
但好在约翰拥有了宋人的帮助，大宋派遣跟随而来的外交官是一个极富盛名的智者，同时也是大宋的宰相之一。
晏殊看了看对面充满求助目光的约翰，随后望向这个一身奇怪布条缝制在一起的卫队长，轻轻的笑道：“这是在干什么？难道你不知道这是宋帝国的使团吗？如此无礼只会让你们自己蒙羞。”
作为翻译的鸿胪寺官员立刻义愤填膺的大声呵斥，并让四周围观的人越聚越多，这是教皇国罗马第一次和宋帝国的使团翻脸，之前宋帝国的使团也来过这里，并向教皇表达了宋帝国皇帝的敬意。
但现在剑拔弩张的局势让人惊讶，只不过明眼人都能看得出来，宋帝国的使团队伍虽然被教皇卫队阻挡了去路，但却并没与后退，也没有激烈反抗，只是从外向内把重要的人团团围住。
晏殊严格的遵循着大宋的外交原则，即对方没有使用武力的情况下，大宋使团也不会使用武力。
他一步步的向卫队长走去，四周的教皇卫队士兵紧张极了，他们不知道接下来该怎么办，难道真的要向宋帝国的使团挥出刀剑？
晏殊并无畏惧，相反他走的很坦然，也很“嚣张”使团的队伍就这样跟随在晏殊的身后向前移动，在古罗马的街道上，在一块块条石铺就的街面上，大宋的使团走出了前所未有的尊严和自信，同样也走出了独一无二的声音。
整齐的步伐落在条石地面上发出一阵阵鼓点声，强大而震撼人心，仿佛每一下都在敲击着罗马人的心脏。
曾经的汉家文明勇敢而好战，但现在他们却充满了智慧，赵祯把大宋变得强大，而汉家在强大的同时也在不断的改变。
大宋的使团在晏殊的率领下不断前进，而四周的罗马人默默无语，同时也极为震惊，不到百人的队伍居然走出了千军万马的气势。
也许是晏殊的态度，也许是晏殊的气势，也许是在众目睽睽之下的羞愤，卫队长在被逼到广场上的时候终于拔出了腰间的长剑。
“战！”
原本温文尔雅的晏殊猛然间变成了百战猛士一般，突如其来的暴喝差点让卫队长手中的长剑落地，四周围观的罗马人也被吓了一跳。
因为大宋使团随着晏殊的暴喝同时发出呐喊：“战！战！战！”
巨大的龙旗被树立起来，罗马人第一次看到宋军的战旗，一只没有翅膀的龙，嘴中咬着两柄相交的剑。
而随着战旗的举起，大宋使团的队形再次发生了改变，明显是三人一组看似疏漏却又重叠相交的模样，错落有致。
使团原本看上去颇为宽大的衣服被掀开，里面是散发着金属光泽的板甲，在阳光的照耀下异常冰冷…………
横刀出鞘，锐不可当；棘弩上弦，寒意乍现。
使团中除了几个文职以外便都是军中精锐，这些百战老兵身上散发出的气势可不是没经历过战争的教皇卫队所能比拟的。
若是在数百年后，这些教皇卫队可不会像现在一样容易对付，那时候的瑞士卫队已经成为教皇卫队的专属，瑞士雇佣兵们忠诚勇敢，坚毅如同钢铁，悍不畏死。
但现在的教皇卫队乃是由诸多教皇国统治下的领主贵族贡献的，没有什么样的标准，也没有多少战力。
他们的战力虽然不敢，但胆子却不小，因为他们在罗马的地位很高，是能够直接见到和接触到教皇的人。
只不过在宋军面前，他们的那种气势和高贵一文不值，强大的大宋可不会卖他们的帐，你不动手便好，若是敢在使团面前拔剑，那就注定是在与大宋为敌。
大宋秉持一种习惯，这也是赵祯留下的影响“战争什么时候开始你说的算，但什么时候结束却是我说的算！”
在卫队长拔剑的一瞬间，晏殊就收起了原本的客气，随着一声暴喝之后，他也迅速退到使团中央。
作为大宋使团的正使，他拥有在使团被攻击时宣战和反击的权利，这不光是为了保护使团的安全，更是为了捍卫大宋的荣耀。
第两千四百七十九章汉家尊严神圣不可侵犯！
强国的外交是复杂的，不单单依靠威慑和各种外交手段，合纵连横的手法是好，可终究还是要在你有实力的情况下才能发挥到极致，否则必然是惨淡的结果。
大宋的外交在某种程度上把武力和计谋配合起来，而目的只有一个，附和大宋的国家利益，这一点宋人和后世人是没有什么区别的。
晏殊在出使大秦之前就被赵祯特意下旨叮嘱过，该彬彬有礼的时候就要彬彬有礼展现大宋气度和文化礼仪，而该动手的时候决不可软弱，丢了国家的颜面，让人觉得大宋是个软弱可欺的冬烘先生，只要对方亮剑，必要强硬回击！
晏殊在看过赵祯的旨意，并且得到了率领使团的官印以及虎符后，便从神都城的禁军中挑选了一百八十五人的精锐作为此次出使大秦的“底牌”。
当然，晏殊也知道自己此次的任务，虽然有些不可思议，但他没想到居然要把大秦皇帝的儿子接到大宋去游学。
要是临近小国出现这样的事情还能够理解，毕竟崇尚天朝上国的繁华和强大，路途也不远，可大秦远在万里之外，把大秦皇子接到大宋，这实在是太过匪夷所思。
但关键是大秦的皇帝亨利三世还同意了，并且就是他恳求官家这么做的，显然其中必有问题，而这些问题随着他在大秦的时间越来越长也就浮出了水面。
没想到在大秦，教廷居然有如此崇高的地位，更没想到信仰的力量居然如此强大，这让晏殊感到恐惧，也由衷觉得官家对佛门和道教的管束破有先见之明。
无论是天主教还是佛教，道教，以及回回教，这些归根结底都是信仰，汉家王朝也曾经在信仰上栽过跟头，但汉家王朝善于总结教训，也更加相信自己，所以这些宗教在汉家并没有扩张的那么厉害。
而在大秦……不在整个西方却不是这样，无论是天主教还是回回教都得到了人们的强烈信仰和拥戴，无论是大秦还是塞尔柱，宗教几乎成为不可分割的一部分，甚至统治了人们的思想。
越是如此晏殊越觉得可怕，越觉得这些人的可悲，相比大宋百姓，虽然他们能找到更多的精神归宿，但晏殊不觉得他们比宋人幸福。
人居然因为信仰而开始放弃生活，这就是最大的笑话，而这些穷人得不到国家和教会的帮助，反而要极尽所能的向教会交钱？
这样的循环下去，大秦的人只会越来越贫穷，而大秦的皇帝和教廷却对此熟视无睹？
要知道在大宋，几乎所有人都明白一个道理，只有百姓有钱了，生活好了，王朝才会强大，才会越来越富有和繁荣。
大宋就是这样的一个例子，而如此简单的道理，统治者仿佛根本就不知道，在晏殊看来，所谓的大秦国也不过是比住在森林中被他们称之为野蛮人的生活要好一点而已。
这样的人凭什么和大宋对抗？
至于他们的财富是从何处而来，想也不用想便知道是通过掠夺和压榨来的，所谓的大秦国根本上不过是类似于华夏周朝一样的存在。
看似是一个帝国，可事实上是由许多小诸侯国组成的，这些诸侯国向亨利三世也就是最大的国家宣誓效忠，并且听听从他的指挥，于是便有了法兰克尼亚王朝。
在晏殊看来这一切都很混乱，明明是一个朝代，却非要冠以神圣罗马帝国之名，也就是宋人口中的大秦国，而同时又有诸多混乱的势力在其中，至今没有走向大一统。
而且奴隶在这个国家依旧存在，并且数量不少，这在大宋是早已被废除的东西。
落后，愚昧，无知，无礼，这些人在晏殊的眼中自然就变成了蛮夷，对蛮夷进行宣战，这实在是再寻常不过的事情。
晏殊并不担心使团的安危，一百八十五名身穿板甲手持横刀和弩箭的禁军士兵完全有能力把他们护送到港口，而一旦抵达港口就安全了。
而眼前的卫队长以及卫队看着大宋使团变成凶猛的“野兽”后，迅速的后退，广场上的百姓也被眼前一幕震惊，这些人简直就是钢铁骑士一般。
宋军将士带上了头盔，放下了面罩，把整个人包裹在板甲之中，黑洞洞的孔洞中散发着慑人的寒意。
对于他们来说“汉家尊严神圣不可侵犯！”
被调遣来增援的卫队举步不前，他们从来没有见过如此强大的敌人，如同钢铁一般的士兵瞬间摧毁了他们的斗志。
站在教堂塔楼上的格里高利七世缓缓的坐倒在他的宝座的上，他没想到大宋的使团居然如此强大，一百八十人的队伍便让近五百人的教皇卫队止步不前。
眼下已经撕破脸了，双方之间没有任何盘桓的余地，格里高利七世看着教堂上的大钟，忽然发现，这是在罗马城的土地上，这是在他的教皇国之中，宋帝国远隔千山万水，一个使团的消失难道还能引起双方之间的战争吗？
红衣侍者立刻把格里高利七世的法令传达下去，也许是在教皇国和神圣罗马帝国横行惯了，即便是侍者也觉得这并没有什么，何况场面让教廷的脸面丢尽，必须要找回颜面才行。
事实上这也是最为影响格里高利七世判断的事情，他虽然追逐权利，但心中也依旧是对天主教无比的忠诚，作为教皇他也要维护天主教的威严。
数百人的卫队在得到教皇的命令后，立刻开始组成阵形向大宋使团发动进攻试探，并且还有人高声喊话，让使团放弃抵抗，否则会有更多的士兵对他们进行围剿。
晏殊在听到使团中翻译的官员说完后，便立刻下令弩手射杀敢于出声的人，于是五个嗓门最大的人立刻变成了刺猬，瞬间从教会宣讲的高台上掉了下去。
随着他的落地，战斗也开始了亨利四世躲在约翰的身后，紧紧的拽住了他的衣角，用充满恐惧的目光看着温文尔雅向他走来的晏殊。
他发现眼前这个人又变得彬彬有礼起来，但和刚刚的模样相比，巨大的反差让亨利四世更加恐惧。
第两千四百八十章老兵不畏死，只图百战归
晏殊有些莫名其妙，他不知道自己的模样居然如此可怖，把这位大秦国的皇子……不应该称其为皇帝的孩子吓成这样。
约翰虽然心中不忍，但依旧把小尼克的手递给了晏殊：“他是宋帝国的宰相，也是一位东方的智者，还是大宋皇帝年幼时的伙伴，他会帮助你，在这一路上教导你。”
亨利四世虽然恐惧，但逐渐的他发现晏殊对他相当的客气，并且彬彬有礼，通过翻译他知道原来这个男人在宋帝国地位不凡，而且他能保护自己。
战斗的场面从来都是血腥的，小尼克并不愿意目睹这一切，他不希望看到保护自己的宋帝国士兵战死，也不愿看到和自己一样同为罗马人的卫队战死。
但晏殊执意要让他观看这场战斗，在使团中间他们受到了重重保护，马车是使团最不缺的东西，因为使团也携带了大量的货物…………
毕竟是一次出使任务，毕竟是可能发生战斗的，所以晏殊在出行之前就在大宋采购了大量的货物和军中所用的物资，这些货物在大秦卖出去之后便会成为使团将士的额外收入，这也使得将士们格外卖力。
在大宋军中这样的“肥差”可不多！
对于这些军中的老兵来说，“杀人”实在是再家常便饭不过的事情，大宋的禁军可非比寻常，他们不再是原本冗长的军事单位，而是身经百战的老兵。
从灭国大理开始，一直到北伐燕云，覆灭辽朝，这些禁军几乎都有参加，老兵是大宋最珍贵的战争财富。
他们虽然没有参与到此次西征吐蕃的战斗中，可眼下却在大秦的土地上和大秦人战斗。
在宋军流传这样一句话，“老兵不畏死，只图百战归”，在神都城中的禁军都是大宋的精锐，可除了调防之外实在是没有机会出去“杀人”。
这些“手艺”又不能荒废，只能依靠每日的训练保持，但战斗到来的时候，盔甲上身，刀剑在手，他们瞬间便兴奋起来，已经融入到血液中的本能再次恢复。
横刀架在胳膊上，轻轻的摩擦发出刺耳的身影，这样会使刀锋更加锋利，摇动棘轮弩的手臂一快一慢这样更加省力，长枪盾牌相互交叠起来组成防御。
只可惜使团中没有火药弹，也没有火枪，否则击杀这些人只需要一炷香的时间便能结束战斗。
大宋有这样一条军令，除非官家下旨，或是大军出征，否则所有的火器一律不得带出军中走出大宋国境。
所谓的教皇卫队武器单一，长戟几乎是他们的统一装备，但其中也夹杂着一些小小的圆盾和长剑短剑。
至于他们所用的弓箭，实在是粗糙不堪，这样简易的弓箭能在宋军的板甲上留下一道白痕就算不错了。
钢铁的甲士和马车组成了小型的城墙，使团的队伍不是停滞不前的，相反而是在运动，车队缓缓的行驶，甲士环绕四周，如同一座移动的城堡。
只可惜使团没有办法大规模的装备战马，否则速度一定会碾压卫队。
虽然对方宋军已经摆开了阵势，并且在一步步的突围，但罗马城的卫队并没有动手，只是架着武器不但的对峙以及向后退。
这是一次史无前例的丢脸，罗马城的守军居然被外国使团逼得后退，且不敢发动进攻，即便是城中的罗马人也看不下去，这里是罗马，是教皇国，是教廷的所在地！
当然宋军也没有率先动手，晏殊相信在如此强大的军力下已经能够做到威慑罗马城卫队了，事实上无论是大宋使团还是罗马人都不希望发生流血的战斗。
但凡事都有意外，就在大宋使团和罗马卫队都不想战斗的时候，意外发生了……
教皇卫队中不知是那个人突然手一抖，一直弓箭立刻射出扎在了宋军的板甲上发出铛的一声脆响，就在卫队还没反应过来的时候，宋军的棘轮弩便立刻还击了。
这一箭在宋军看来等同于开战，之前射死那个宣读命令的人死有余辜，他没有权利，也没有能力挑衅大宋的尊严，射死他也是应该。
但这一支突如其来的弩箭却是在向宋军射出冷箭，同时也意味着战斗的开始，宋军的棘轮弩飞快的上弦，同时飞快的攒射出去。
弩箭的破空声伴着随惨叫在官场上响起，此时的卫队也开始了进攻，战斗就这样莫名其妙的打响了。
使团军队仗着自己盔甲厚重，马车中带有挡板，裹挟着使团中的重要成员不断的向城外杀去。
而晏殊在第一时间把手中的指挥权交给了禁军中的校尉，他们是大宋的战斗基础，也是指挥军队的好手，因为他们了解军队，了解战场。
晏殊的命令很简单，突围至港口，登船还击！
在城池中的巷战对于禁军的老兵油子来说实在是太过得心应手，虽然是在大秦的城池中，但这对他们来说并没有什么问题。
在抵达这里之前，晏殊就已经通过强大的情报收集得到了这里的大部分地图，而在出发之前军中的校尉已经把土地背的滚瓜烂熟。
他们是要突围，不是要打持久战，就要选择最快的路线前进，同时还要适合马车通行。
在之前晏殊曾经下达过一个死命令，无论如何也要保护使团中的那个孩子，即便是他身死也在所不惜。
所以小尼克现在是最为安全的，晏殊就护卫在他的四周，虽然晏殊是文臣，但身体却是不差的，手持横刀坐在小尼克的对面浑身上下充满了一股刚毅之气。
“陛下，你应该看看外面正在发生的事情，捂住耳朵的人永远也听不到世界上最美妙的声音。”
外面的喊杀声，刀剑的碰撞声，弩箭的穿透声，每一声都在刺激着小尼克的大脑，他实在是太小了。
但身为神圣罗马帝国的皇帝，他必须要面对这一切，颤颤巍巍的扶着马车的车窗向外看去，他看到了世上最震撼的一幕。
第两千四百八十一章“魔鬼”来了！
宋军的将士举着高大的龙旗向前小跑着前进，速度虽然捕快但势不可挡，盾牌组成了一道又一道的防御，而长枪手利用小跑的冲击力狠狠地扎向来犯之敌，任何阻挡在他们前方的敌人都将被刺穿然后迅速的甩开，在地上留下一道血的痕迹………………
罗马城卫队手中的长戟要么扎在坚固的盾牌上，要么扎在坚硬的板甲上，并不能对板甲中的宋军造成多大的伤害，他们唯一能够阻止使团前进的办法只有一个，利用长戟在地面组成一道“密林”。
他们发现宋军前进的路线很明确，于是在能通过马车的入口设置长戟阵以对付宋军坚固的铠甲，但宋军的弩手会射出密集而威力惊人的弩箭，瞬间带走任何阻拦在前进道路上的阻碍。
宋军几乎做到了具装板甲，而卫队中只有一部分人装备了锁甲而已，无论是在防御上还是在进攻上都和宋军天差地别。
使团的队伍虽然速度不快，但一直没有停下前进的脚步，距离城门也越来越近了，无奈之下卫队长只能使用最后的办法，派出更多的士兵阻挡大宋使团的去路。
人都是有尊严和羞耻心的，眼下被宛如恶魔一般的宋军杀得尸体都铺满了街道，让他们如何能善罢甘休？
拦截的队伍从五百人增加到了一千人，还用了而大量的杂物封堵路口，这已经是十倍于大宋使团的兵力了。
大量恶毒的诅咒从卫队长的口中喷出，他要不惜一切代价击溃大宋的使团，这已经无关乎罗马的荣耀，而是自己的脸面问题。
宋军的弩箭如同不要钱一般疯狂攒射，在有效射程内尽量多的击杀敌军，这是他们的优势，要压倒性的对付贼人。
大宋站着公理道义，凭什么对使团动手？两国交战都不斩来使，何况大宋和大秦之间还有着丰富的贸易往来。
这是对使团的侮辱，也是对大宋的侮辱，要知道现的宋军对于荣誉看的很重，命可以不要当荣誉却不能丢。
眼下双方之间的战斗已经变成了尊严之战，谁也不想丢掉自己的尊严更没人想要丢掉自己的性命。
但罗马人不知道的是，宋军接受过太多的战争洗礼，这场突围战并不是危险的死局，巷战最大的特点是什么？当然是狭小！
在狭小的地方宋军占据了盔甲和兵刃的优势，对于罗马城的卫队来说简直就是一场噩梦！
他们的武器无法在宋军的板甲上留下太多的痕迹，而身上的盔甲却能被轻易的撕碎，这就是武器的代差。
宋军惊讶的发现，原来这些大秦人的兵器根本就比不上塞尔柱人，他们一直认为塞尔柱人的兵器和大秦的兵器是差不多的，但没想到这些大秦人的兵器根本就没有塞尔柱人的强大。
在看到罗马城的城墙时，大宋使团的防御力量做出了令罗马人匪夷所思的事情，使团的防御突然从前面分开，让出了一片空白之地。
罗马城的卫队抓住这个空隙疯狂的向空隙涌去，这是一举击溃大宋使团的机会。
但他们不知道，宋军之所以让开通道，是为了躲避误伤，高大的甲士出现了，他们手持巨刃挥刀向前，刀墙带着寒光出现，在阳光下散发着冰冷。
首当其冲的敌人被巨刃斩下变成碎块，三十人队的陌刀手在大规模的战场上都是一直不可小觑的力量，何况是在街道上？
没有东西能够阻挡他们的前进，如同巨石分开水浪，如何阻挡在他们面前的东西都将变得粉碎，盾牌破碎，铁甲破碎，刀剑破碎，巨力挥砍之下罗马城卫队崩溃了…………
“撒旦的军队！”
“上帝的鞭挞！”
“这是神罚！”
“魔鬼来了！”
………………………………
罗马城的教皇卫队不断的呼喊着恐怖的代名词不断的逃命，四散而逃之下根本就没人敢上前阻拦大宋使团的离开。
卫队长是第一个逃命的人，他在看到宋军的陌刀手后便快速的逃走，甚至没有下达撤退的命令。
无序的撤退最为致命，在拥挤的街道上踩踏不可避免的发生了，从千余人到数百人，罗马城的教皇卫队折损严重。
而眼下发生的踩踏更是疯狂，只要倒在地上就会被无数友军踩踏，窒息而死都算是好的。
刀剑尸体盔甲丢了一地，罗马人成功的阻止了大宋使团前进的步伐，但不是通过战斗而是通过踩踏的尸体…………
一些人脱掉了身上的盔甲，丢弃了手中的刀剑，蜷缩在道路的两边，他们发现只要这样宋帝国使团中的射手便不会攻击他们。
只要是向使团方向逃窜的人，必定会被无情的射杀在街面上。
大局已定，使团的校尉举拳捶胸对晏殊道：“启禀正使，贼人以溃，道路拥堵，还请正使稍待。”
晏殊轻轻用手拍着边上已经吐到昏天黑地的小尼克，一边对校尉道：“速速清理，出城登船，不得延误！”
于是诡异的一幕在罗马城中出现，宋军在搬运地上的尸体和道路上的障碍，而罗马城的卫队却只敢远远的观望。
所有人都在祈求这支魔鬼一般的使团队伍快点离开罗马城，他们已经恐惧到了极点，没想到这个以商贾闻名于世的东方帝国居然有着如此强大的战力。
只有格里高利七世知道，自己低估了宋帝国，这个可以击退野蛮塞尔柱人的帝国强大到了自己无法撼动的地步。
而随着这支使团队伍的离开，他的教皇生涯也将会出现种种危机，宋帝国的货物肯定不会卖给罗马城了，而宋帝国是支持亨利三世以及亨利四世的。
自己强大教会的计划恐怕要覆灭，而最可怕的是亨利三世利用这次机会对教廷予以谴责和攻击。
无缘无故的要求搜查别国使团，这本就冒着极大的风险，而最终还被使团击败，成功的惹怒了宋帝国…………
想到这里格里高利七世只觉得浑身冰冷，他要想办法让这场无厘头的战斗变得合情合理，并且得到宋帝国皇帝的宽恕。
第两千四百八十二章自取其辱的罗马
利益是永恒的追求，无论是人还是一个国家，一个王朝亦或是一个宗教，无论是哪个都希望利益最大化。
这是无可辩驳的事实，格里高利七世没想到自己会和远在东方的宋帝国爆发冲突，更没想到罗马城的教皇卫队居然如此的不堪一击。
千余人竟然留不下百余人的使团队伍，更可怕的是还被击溃了，死伤过半的同时还发生了大量的踩踏，以至于最后没有负伤的仅有数十人而已。
宋军离开之后，罗马城陷入了死一样的寂静，现场的惨状让人难以结束，出现在街道上的人看到眼前这一幕无不纷纷作呕。
满地的鲜血和尸体，不时还夹杂着碎肉，以及不知道是人身体中的哪个器官。
大宋使团虽然离开了，但给罗马城留下了深刻的记忆和恐惧，作为天主教廷的所在地，又是教皇国的都城，这里从来没有遭受过如此“凶残”的屠戮。
事实上很多时候这里都是备受敬畏的存在，世人心目中的罗马城仿佛沐浴在圣光之中，在上帝的慈爱之下。
但现在却充满了血腥味和尸体，在青铜母狼的雕像下，在罗马的街道上，人们不敢相信眼前发生的这一幕。
千人的教皇卫队居然被百人的大宋使团所击败，并且大宋使团的折损并不多。
而在使团离开的同时他们居然还从容的把战死士兵的尸体带走，并且还搜刮了卫队的尸体，带走了所有值钱的东西从容而去。
即便是大宋使团的离开，罗马城的教皇卫队也没有再度出兵阻拦，这时候所有人都长舒了一口气，这支恶魔一般的军队终于走了。
而此时的格里高利七世居然在第一时间想到的是如何平息这场愤怒，他要让看到这一切的人都闭上嘴巴，要让大宋使团“忘掉”这件事，要让大宋皇帝“忘掉”这件事。
这样一来最简单的手段就是对大宋使团进行收买，收买这个使团中的所有人，并且把罪责推卸到倒霉的卫队长身上。
如此一来就要看大宋使团的态度了，否则一切都是空谈………………
格里高利七世为自己犯下的错误买单，同时他的行动也极为迅速，派出红衣侍者以最快的速度前往大宋使团，目的只有一个请晏殊屈尊等待。
格里高利七世是一个相当精明的政治家，他最擅长的便是利用各种各样的政治手段进行博弈，用汉家的话来说，他是一个合纵连横的高手。
他派出的使者很大程度上的挽留住了已经到达港口的大宋使团，这事实上是一次试探，也是一次请求，晏殊在抵达港口后便立刻让使团登船，并且让大量的商团护卫控制了港口。
虽然使团只有区区一百多人，但跟随使团前来的海船却有几十艘，这些巨大的商船早已遮蔽了奇维塔韦基亚港。
这是一座古老的港口城镇，就在罗马城的边上，曾经是罗马帝国的重要港口，现在成为罗马城以及教皇国的重要港口。
大宋的海船每年都会在这里登陆，向这个西方帝国运送大量的货物。
随同晏殊前来的船队早已把这个港口变成一座要塞，实际上这里已经有了一座要塞，一座强大的要塞，只不过现在这个要塞已经被宋人接管。
晏殊在出发之前就已经派人向船队发出信号，强大的战船上几乎都装备了火炮，甚至有些还在甲板上装备了臼炮作为进攻的手段。
在晏殊的使团抵达港口之前，这里就已经被大宋的使团拿下，准确的来说应该是被大宋的商团拿下。
约翰没想到晏殊的行动速度就让如此之快，更没想到他有如此的先见之明。
奇维塔韦基亚的海港要塞其实是宋人修建的，在大宋的商船第一次抵达这里之后，便帮助这里的官员修建了一座要塞，而条件便是请奇维塔韦基亚镇的官员对大宋的船队多加照拂，保护他们的安全。
这样的好事当然是没有理由拒绝的，奇维塔韦基亚的官员们立刻把大宋的商团变成了最为尊贵的客人，而大宋的商人们总是会给奇维塔韦基亚的官员带来好处，双方之间的有时会成为一种关系极佳的伙伴。
商人和官员一旦搅合在一起，那恐怕就变成世上最为肮脏的交易。
大宋的商团夺取要塞的过程晏殊就是不想也知道，在大宋没有官商勾结这一说法，官员和商人之间不得有过多的接触，更不得有钱财方面的往来。
而在这里，恰恰相反，商人和官员往往是沆瀣一气，商人影响官员从而获得有利的政策，而官员通过商人获得钱财。
看着安安静静的港口，以及站在港口前列队等待的商团，晏殊就知道他们已经把港口给控制下来了。
在外朝，大宋商团的力量是相当强悍的，他们拥有自己的卫队，每年会得到大宋军中淘汰下来的武器，并且都是经过严格审核的。
他们可以招募军中退役的老兵作为护卫，这些老兵不光手段高明，经验丰富，更是因为他们在战场上培养出的本能，简单的一眼就能看出有没有危险和埋伏。
当然招募这些人并且给他们配备武器装备，这可不是一件简单的事情，需要层层报备，且不得出现在大宋境内，而且开销惊人。
所以单一的商队是养不起这些人的，但商团不同，他们是由数支商队组成，有些规模庞大的商团甚至由十几支商队组成。
如此一来他们的货物品种更多，运输成本更低，同样也能雇佣的起强大的护卫。
能跟随大宋使团前来的商团自然实力不弱，他们同样也是当初赞助奇维塔韦基亚镇官员在海港修建要塞的商团。
所以当红衣使者抵达奇维塔韦基亚港口，看到这里整个的城防和要塞被大宋接手之后便立刻明白了其中的原因，但他依旧向晏殊传递了教皇的请求。
教皇国自然是一个国家，只不过这个国家的身份有些特殊，他是国中之国，但神圣罗马帝国中这样的国家不在少数。
几个诸侯国组成了效忠教皇的国家，于是便有了教皇国，既然教皇不光是宗教的领袖，还是世俗的皇帝，晏殊自然会给他应有的尊重和面子。
当然，晏殊更为在意的是，他想着如何在这里把大宋的利益最大化，反正神圣罗马帝国未来的皇帝已经在大宋的海船上，谁也不可能把他带走。
第两千四百八十三章教宗的到访
格里高利七世作为一个精明的“政治家”要远胜于他现在的教皇身份，他知道自己最需要的是什么，也知道懊悔弥补不了自己犯下的错误。
唯一的办法就是获得原谅，获得大宋使团的原谅，只有如此才能获得大宋皇帝的原谅。
确认了自己的目标后，格里高利七世就有了一整套的计划，而眼下在港口的大宋使团也算是彻底安全了。
在红衣侍者离开之后，晏殊便想看看这位罗马教皇到底想要玩什么花样，毕竟这是一场针对大宋的挑衅和羞辱，若是他打算让自己既往不咎那便是太过天真了，当然除非他能拿出足够的好处来。
晏殊虽然第一次踏上大秦的土地，但对于这里并非是不了解，相反他在抵达之前做了在海上的时间里做了许多“功课”。
通过大宋商贾以及黑手不断收集起来的情报，他大致了解了这个帝国的政治制度，知道他们的王朝和大宋的区别。
两者之间的差距简直不可同日而语，说是天差地别也不为过。
但晏殊知道要想在大秦获得足够的好处和利益，就要了解这个王朝的一切，所以他几乎把大秦的制度了解的透彻。
对于晏殊来说，眼下的大秦国就如同东周的早起一样，虽然有很多诸侯以及领主贵族之类的，但他们都要听命于皇帝。
诸侯的军队同样要听从皇帝的调遣，但这其中的变数却很大，因为这些军队的时机掌控者是他们的领主贵族，而不是直接向皇帝效命。
于是这就等同于诸侯向皇帝效命，皇帝的命令对诸侯有效但对军队却没有那么大的约束。
这在晏殊看来是一件不可思议的事情，大秦和汉家不一样，即便是分封制也没有这般的，那些贵族和领主不是通过皇帝的分封而出现的，而是世袭罔替一直继承下来的。
所以无论王朝和皇帝的更迭与否，也无论是皇权高于教权或是教权高于皇权，对他们来说影响并不大，除非皇权或是教权触犯到他们利益的时候。
至于格里高利七世想要做什么，晏殊这般在华夏朝堂中历练出来的文臣自然是看的一清二楚。
无非就是原本依附于皇权的天主教想要进行权力的扩张，如此一来双方之间必定会爆发冲突。
毕竟大秦的皇帝亨利三世曾经废黜了反对他的教皇格列高利六世，并且拥立克莱孟二世被选为新教皇，为自己三世加冕。
而在此后的数十年时间里，他又多次废立教皇，在晏殊看来，显然亨利三世一直掌握了对德意志境内各主教的任免权。
但这样的行为在晏殊看来同样是一种愚蠢的行为，根本就是治标不治本！
没有办法从根本上解决教权对皇权的威胁，因为现在的天主教已经不再是一个世俗信仰，更是一个世俗王国！
教皇国的大小可不是一成不变的，只要有诸侯愿意附庸教廷，他的领土就会变成教皇国的一部分，而教皇自然而然的也就拥有了对这片新领土的权利。
要知道这些诸侯国原本是附庸于神圣罗马帝国也就是法兰克尼亚王朝的，当他们选择附庸教皇国之后，虽然教皇国和法兰克尼亚王朝是一体的，但稍稍有些脑子的人都知道其实并非如此。
即便是晏殊这个外人都能看出其中的弊端，做好的办法就是让皇权掌握永远的强势，让宗教变成永远的附庸，如此一开才不会出现天主教干涉皇权的事情发生。
在汉家百姓的思想中，宗教无论如何也不能与皇权对抗，皇权是至高无上的，是高于一切的，这是从千年之前始皇帝统一六国之后便奠定的基础。
但这个想法在大秦却难以实现，因为这里天主教的思想已经进入到了每个人的脑子里，从出生开始宗教就无处不在，而随着年龄的增加，信仰已经被刻进了他们的脑子里。
而另一个办法就是如用回回教一般，皇帝成为王朝的君主同时也是回回教的领袖，这便是最好的办法。
但这一切都是大秦的困局，不是大宋的，晏殊是大宋的朝臣，而不是大秦的朝臣，官家心中的想法他不知道，也不可能把这一点告诉年幼的亨利四世，除非官家亲自指导否则这将会变成永远的秘密………………
虽然这个孩子可怜，但这也是大秦国自己的事情。
大秦是华夏王朝对罗马帝国的称呼，这是来自于汉朝丝绸之路的开通所形成，加速了东西方文明的交流，当时的汉家王朝认为罗马帝国就像汉朝一样拥有高度文明，而罗马正位于贸易路线上的终点，因此把她命名为“大秦”。
只不过现在，随着双方之间的交流日益增加，神圣罗马帝国的名字也被准确的翻译出来，但宋人依旧会以大秦国来称呼她。
晏殊虽然从资料中了解到大秦的模样，但他并不想参与其中，此时的汉家文明还不知道参与到外朝的内政中有多么的重要。
对于晏殊来说，混乱的大秦国对大宋并没有多少影响，甚至于对大宋来说有利而非弊，一个统一完整而强大的国家并不一定是件好事。
使团就在奇维塔韦基亚驻扎下来，同时还临时占据了这里，之所以有这样的底气，是因为在使团的身后有着大量的海船作为保障。
跟随而来的商团并没有因为使团和教廷发生冲突而胆怯，也没有犹豫，而是坚定的站在了使团的身后。
汉家人在国朝之内可能会内斗，可一旦出了国门，在外朝的土地上，汉家人反倒是最为团结的。
这不是后世，在汉家百姓眼中外朝都是蛮夷，谁也不会想着融入到蛮夷之中而去跪舔别人。
即便是要和外朝做生意的商贾也不担心以后的货物卖不出去，因为大宋的货物无论在那里都是畅销的，大秦人已经离不开大宋的货物了。
夜幕降临的时候，教廷的马车终于抵达了奇维塔韦基亚，而当约翰看到马车中的格里高利七世后，震惊的表情无以言表。
他没想到堂堂的天主教宗，罗马的教皇，居然亲自来会晤使团，这是不可想象的事情。
第两千四百八十四章上帝悖论
虽然受到了见识的羁绊，但格里高利七世无疑是一个充满智慧和手段的人，这样的人晏殊见过不少，但却极少觉得危险，眼前的这个人却除外。
他看起来是那么的彬彬有礼，但同时也是高高在上，想想也是，教皇毕竟是世俗王国的皇帝，晏殊从一开始就把他当作皇帝来对待并无不妥。
但同时教皇国也有其特殊性，就是他存在于大秦国之中，这是国中之国的感觉，所以晏殊并没有以汉家的传统礼仪接待教皇，而是以汉家王朝中王爵的等级和格里高利七世会面。
若是他以皇帝的礼仪接待教皇，那置大秦国的皇帝于何地？
站在边上观察的约翰终于长舒了一口气，他最担心的就是大宋使团以皇帝的礼制接待格里高利七世，这是有着本质的区别。
格里高利七世有些好奇的打量着眼前的这个东方使团正使，对于他来说东方的宋帝国虽然长长听到，但却始终不了解到底是个什么样的王朝。
和大宋商贾不同，神圣罗马帝国极少有商人能够前往遥远的东方，即便是去了也会带回不同的“答案”。
有人说那里繁荣的让人惊叹，有人说那里华美的让人窒息，有人说那是艺术之国，有人说那里是财富之国。
但从没有人说过宋帝国的军事有如此强大的一面，但格里高利七世却能有所猜测，这样繁荣的一个国度若是没有强大的军事保护，早已不知被掠夺了多少次。
而从宋帝国击溃塞尔柱王朝的进攻就不难看出他的强大，但即便如此还是远远超出了格里高利七世的预料。
宋帝国的强大如同一个巨人突然出现在了神圣罗马帝国，十倍的兵力居然不是他们的对手，不光没有战胜敌人，还被敌人屠杀过半，这样的结局是格里高利七世无论如何也想象不到的。
原本以为宋帝国的使者会兴师问罪，但他却得到了相当客气的接待，并且对自己称呼为国王而不是教皇。
翻译的速度很快，带着一丝不满的语气重申了自己教皇的身份，这要远比国王来的尊贵。
晏殊通过翻译得知了格里高利七世的意思，微微皱眉道：“教皇在我大宋看来是得不到承认的，没有资格获得使团这般规格的接待，只有一国之主的身份才能和我大宋使团会晤，难道你们现在还不知道为何大宋的使团从来都不前往罗马城吗？”
使者的翻译让格里高利七世微微呆滞，许久之后他才消化了这些信息，也就是说宋帝国并不承认自己教皇的尊贵身份，或者说他们就从来没有认为天主教是一个极为尊荣的存在。
这个王朝对宗教并不认同，同时宗教没有任何参政的权利。
格里高利七世把心中的想法对晏殊表达之后，得到的是晏殊的嘲讽：“我大宋并不禁止信教，无论是什么宗教都可以去信，但不得在光天化日之下传播，更不可参与政事之中，皇帝就是天子，代天牧守天下，若是宗教中的诸神那般的高贵，置天子于何地？”
东西方之间就根本没有办法讨论信仰和宗教伦理问题，于是乎格里高利七世打算绕过这个话题。
但在这个时候晏殊面色古怪的看向格里高利七世，从怀中掏出一个信封道：“我大宋皇帝陛下有一封亲笔信让我当着你的面打开。”
格里高利七世有些诧异，难道大宋皇帝早就知道自己会和使团接触？这根本不可能！自己都是临时起意的。
但事实上晏殊本来是要在罗马城觐见教皇国的教皇的，但未曾想格里高利七世居然会对大宋的使团动手，也让他们自己陷入了被动之中。
充满好奇和期待的格里高利七世盯着晏殊打开信封，于是这个使者的表情便更加奇怪了。
在格里高利七世的催促之下，晏殊道：“我大宋皇帝陛下让我问你俩个问题！”
站在一边默默无语的约翰惊讶的抬起头，他没想到皇帝居然会向教皇提问，这实在是超出所有人的意料。
格里高利七世整理了一下身上的白袍，同时扶正了头上的高冠，捏了捏手中的权杖道：“使者请说。”
晏殊的神情更加古怪，看着眼前神色庄重的格里高利七世道：“陛下让我问你，上帝是否是万能的？”
“当然是！上帝必定是万能的！《圣经》中说：上帝全知全能，且创造了人类！”
晏殊点了点头：“既然上帝是全知全能的，那他能否创造一个自己也举不起来的石头？”
“当然…………额！”
格里高利七世抬手准备在胸口画下十字，但却突然卡住，他发现这个问题根本就无从作答。
随着晏殊的话音落下，场面极度尴尬，所有人都把目光盯向了错愕中的教皇格里高利七世，即便是跟随在他身边的红衣使者也是一样。
这是一个简单的问题，但却也是一个无法回答的问题。
对于东方来说这是一个简单的逻辑问题，而对于西方来说这是一个复杂的神学问题，这个问题还是第一次出现在教廷的面前。
思考了许久之后，格里高利七世回答道：“上帝是三位一体的，是由圣父、圣子、圣灵三位一体出现的，他们虽然是三位但也是一位，圣子创造一块他聚不起来的石头，圣父却能举起来，而同时圣父、圣子、圣灵又是一体的，所以圣子也等同于能够举起，由此可见上帝可以做到你说的这个问题。”
不愧是教廷的教皇，这个刁钻的逻辑问题居然被他用神学解决了，并且能够做到自圆其说。
晏殊点了点头算是勉强认可了他的这种说法，而格里高利七世在长出了一口气后心有余悸的看着眼前的这张纸条。
远在东方的宋帝国皇帝居然能够一眼便洞穿教廷中关于神的漏洞，这个东方帝王的智慧实在是令人心惊胆战。
格里高利七世知道，《圣经》中有着太多太多的绝对的话语，这些绝对的话语很可能会出现这样的漏洞。
这还不过是第一个问题，格里高利七世甚至开始担心第二个问题了，只要自己稍稍说错一句话，都可能出现极大的后果和影响。
第两千四百八十五章晏殊的策略
晏殊点了点头又很快抛出了第二个问题：“上帝创造了世界，为了管理创造出的世界又创造了人。
上帝为了管理人类又在人类当中选拔出了代言人。奇怪的是，上帝不是万能的么？为什么不能创造出一个全自动的、无须掌控的世界呢？
而神的代理必然是人类或者是由人类控制的某种东西。
可以看出，在天主教的教条中，发挥最大控制力的不是神，而是以神的名义下令的代理。他才是一个天主教中最为重要的存在。
这也同时证明了上帝并非如同神学书中记叙般无所不能，否则无论上界下界皆不必管理，一切都自然能按照上帝意思运转。”
若是之前石头的逻辑悖论是一个简单的问题，那眼下这个问题简直是把格里高利七世逼上了死路！
认真听完大宋的翻译把话说完，格里高利七世便更加肯定东方宋帝国的皇帝是撒旦派来的恶魔，甚至他就是撒旦的化身！
这不再是简单的神学问题，也不是简单的逻辑问题，而是上升到了神学和逻辑学以及世俗之上的问题。
这不光是在询问神，还把神和代理人以及世俗联系了起来，这是在用神的本身来反对神！
这是亵渎！这是污蔑！这是无可解释的事情！
此时的约翰和红衣侍者都在掰着指头盘算这句话的意思，复杂的逻辑还联系着世俗，让人不断的推倒原本已经建立起来的信仰。
而事实上，这是所有一神教教义中的悖论，万能的神存在和世俗的复杂本身就是在否定了其万能的说法，当神是万能的时候，人的存在就是在推翻神的存在。
推而广之，神祇只存在于人类的幻想当中。
这是赵祯对付一神教的利器，多神教便没有这个问题，各种各样的神各司其职，庇佑各种各样的人，把人和神在某种程度上联合起来，共同创造了美好的世界，但在一神教中，这样的说法根本行不通。
所以这个几乎是一个无解的问题，以至于在后世某些教派依旧拒绝回答这个问题，在他们看来这是对神的亵渎，同样也是无法作答的具体表现。
这种在后世都百世百爽的招数，用在当下根本没有任何问题，所以在晏殊把第二个问题抛出之后，格里高利七世便彻底没有话说了。
瞧见他的沉默，晏殊便已经得到了回答，边上的约翰震惊的望着晏殊，他没想到大宋皇帝居然用如此简单的话语便“终结”了人的信仰。
约翰自己也是信奉天主教的，但他发现听了晏殊转达大宋皇帝的问题后，他自己心中的信仰也开始动摇，甚至崩塌。
显然上帝并不是真实存在的，而是存在于人的脑海中，是人幻想出来的神，这也让他开始怀疑，耶稣是不是真实存在的…………
耶稣当然是真实存在的，即便是佛祖也是真实存在的，而道家的那些神仙也是真实存在的，只不过他们被神化了而已。
晏殊看了一眼躲在角落里的小尼克，这个男孩已经用崇拜的目光望向自己，但晏殊此时却有些内疚，毕竟他并非是在从根本上帮助他，也不是真心实意的想要帮助大秦国，而是为了让大宋在此处获得更多的利益。
“教皇国擅自挑衅大宋使团，并以刀兵相向，既然你是教皇国的教皇，天主教会的教宗，请你给大宋一个合理的解释，否则这便是对我大宋王朝的一次宣战！”
晏殊在突然之间把问题从上帝悖论上拉到了眼下的问题上，之前的问题不过是官家的对天主教的询问甚至是刁难罢了。
眼下晏殊说的才是真正的问题，一个牵挂着所有人的问题。
也让格里高利七世猛然想起，自己这么晚前来是为了像大宋使团表达歉意，而不是向大宋皇帝证明神的存在，在质问你之前先一步的质疑你，这恐怕就是东方帝国的外交手段吧？！
事实上这只是一个小插曲，晏殊是突然想起了赵祯的密信才拿出来询问格里高利七世的，在他看来虽然对方是教皇国的皇帝，但他是下国皇帝，和大宋根本就不是平等的。
格里高利七世露出真诚的笑容和歉意道：“宋帝国的使者，其实一切都是误会，之前有谣言称宋帝国的使团劫掠了神圣罗马帝国的皇帝亨利四世，这让罗马城的教皇卫队格外紧张，因为使团会路过罗马城，所以卫队长大卫便擅自对使团进行了搜查，许多人都被这则谣言给欺骗了，所以信以为真！”
晏殊同样笑了笑，望着格里高利七世道：“难道连您这位教皇国的君主也被欺骗了？听说天主教的教宗乃是一位智者和圣人，怎么能不明察秋毫呢？”
格里高利七世无奈的说道：“当时我正在拉特朗大殿的藏书间观看史书，外面的事情并没与传到拉特朗大殿中，宫殿的侍者认为这不过是一起误会，很快就会让使团通行，所以并未回报。”
虽然是一个嫉妒牵强的理由，但晏殊不打算纠结其中的细节，这话显然是经不起揣摩的，但即便如此格里高利七世依旧说了出来，显然这是轮到自己讨价还价了。
如此一来事情就简单许多：“无论是什么原因，教皇国以及罗马天主教教廷挑衅大宋的威严这是不争的事实，既然已经发生的事情便是覆水难收，此事我大宋绝不会善罢甘休！”
“你们想要怎样？”
红衣侍者的话被大宋使团的翻译迅速的解读出来，边上的格里高利七世愤怒的瞪着他一顿呵斥，他们是来解决问题的，不是制造新的矛盾的。
既然已经屈尊前来，若是不能把问题解决好，那意义何在？难道是再来被侮辱一次的吗？
“我大宋皇帝有常说一句话“什么时候开战你说的算，但什么时候结束战争我大宋说的算！””
格里高利七世的脸色已经极为难看，显然大宋的使者是抓住了他们的短处，并且以此作为威胁，占据了有利地位。
第两千四百八十六章大宋的要求
国与国之间的交易是复杂的，同时也是见不得人的，晏殊并没有当着约翰以及亨利四世的面和格里高利七世进行谈判，相反而是在不已经之间把大宋的强大展现出来。
这是一个直白的时代，强大的武力就是一切，何况大宋占据了道德的高点，是罗马人挑衅在先，侮辱了大宋的威严。
海面上风平浪静，只有黑头白身的地中海海鸥在徘徊，当然它们脚下却是一个个庞然大物，巨大的帆船停靠在海面上，黎明的阳光照射在船身上为其镀上了一层金色的“战衣”。
这些巨大的海船如同神的座驾，就这样漂浮在海面上随着海浪缓缓摇曳。
宋帝国的海船巨大，这是神圣罗马帝国众所皆知的事情，但并不是谁都见过这样的巨大海船，当格里高利七世瞧见这些来自东方的庞然大物后，刷新了他的认知。
幼年时期格里高利七世曾经在父亲的手工作坊中长大，他曾经更为接触平凡的生活，见识过海边停靠着的海船。
但现在他看到的是华夏巨舰，这些来自东方的庞然大物把他惊呆了。
奇维塔韦基亚港已经变成了大宋使团的所有之地，格里高利七世可以在这里看到宋帝国的士兵，而这些士兵的身份也相当奇怪，他们不是宋帝国的正规军，而是商团的雇佣军。
但从他们的模样上看，怎么看怎么都像是宋帝国的正规军，和使团的护卫没有什么区别。
港口附近的要塞被占据，而他现在实在是没有办法开口让宋帝国的使团归还港口以及要塞，而接下来他看到了要塞中的大量武器装备，这些都是来自于宋帝国商团的。
一个商团便能有如此强大的力量，格里高利七世不免有些心惊胆战，而真正让他恐惧，或是说彻底不打算和宋人对抗的则是大宋海船的威力。
一阵侧舷的火炮齐射，让格里高利七世见识到了什么是“上帝的力量”一座乱石岗就这样在宋军的炮火下化为平地，到处是碎石以及烟尘，而这个乱石岗的位置距离奇维塔韦基亚还有一段距离…………
这样的远程攻击能力已经超出了格里高利七世的认知，而这样的大宋船队完全有能力毁灭神圣罗马帝国任何的沿岸海港城镇。
难怪宋军有恃无恐，只要他们占据了奇维塔韦基亚港，那就不担心教廷的报复，甚至不担心神圣罗马帝国的报复。
这是一次强大的威胁，晏殊用“拳头”告诉格里高利七世什么是真正的强权。
而之前的谈判也就变成了一次宋帝国单方面提出要求的事情，这一次晏殊并没有让约翰以及小尼克参加，而是单独与格里高利七世商谈对大宋的“赔偿问题”。
这其实就是一次勒索，当然晏殊这是在合情合理的勒索，毕竟是大秦人失信在先，他也正好利用这次机会为大宋争取更多的利益。
其实相对于晏殊来说，眼下最要紧的事情并非是带着大秦国的皇帝离开，而是要抓住这次就会从大秦国或者说是教皇国得到最大的利益。
只要大秦国的皇帝在使团中就是安全的没有什么需要担心的事情，而眼下这个机会却是难得的，稍纵即逝。
晏殊早已不是不懂变通的朝堂相公，这么多年来他知耻后勇，不断的学习赵祯的灵活，同时也学到了蔡伯俙见缝插针的机智。
在这次出使大秦的过程中，他更是把这种随机应变的水平发挥到了极致，敢于对罗马人开战，敢于下令士卒击杀来犯之敌，敢于在教皇国的教皇面前讨价还价。
这对原本老成持重的晏殊来说是一场极大的转变，人都是在不断学习和进步的，晏殊也不例外，他在大宋日新月异的改革中学到了很多东西，并且他发现若是跟不上改革的步伐，自己也会被淘汰掉。
这让原本重视学习的晏殊更加拼命学习，不断的提升自己。
而这么做终究是有回报的，他发现只要放弃了原本的保守思想，一切改变起来都是很容易的事情。
随着岁数的增长，人心中的见识和智慧也越来越多，晏殊已经不再是那个“花间词人”，秀美词章的他，非但毫无柔美做派，相反堪称正气浩然的铁汉。
这样的人敢于认识自己的不足，也敢于改变自己，身上既然有短处，那就应该学习别人进行改变。
晏殊从中学到了精髓，他是一个精明人，只是受到许多的约束才把自己变得那么顽固，但他只是看起来顽固而已。
现在作为使团的正使，又遇到教皇亲自来“送人头”晏殊实在是没有理由不好好利用一下眼下的机会。
而赵祯的书信也在无意之中帮助了晏殊，使得他在一开始便压制住了格里高利七世，而在此之后晏殊“乘胜追击”，以强大的舰队给了格里高利七世以“重创”，让他瞬间就丧失了和自己讨价还价的念头。
若是赵祯或是蔡伯俙看到眼前的晏殊，一定会被他的手段给惊呆，这还是他们认为的那个老实本分，绝不逾矩的晏殊吗？
但现在的晏殊却在和格里高利七世进行谈判，一场关乎大宋长久利益的谈判。
格里高利七世无疑是希望大宋不要搀和到神圣罗马帝国教权和皇权的争夺之中，但这一点晏殊说的不算。
“我大宋皇帝陛下和贵国皇帝之间的约定只有陛下才能做决定，我虽然是大宋的相公，但无法做到干涉陛下决定的程度。”
“那还请大宋皇帝对我的冒犯既往不咎，这次只是一个小小的误会而已，我院尽量满足贵国的要求。”
晏殊笑了笑，竖起两根手指道：“无非两点，第一保障我大宋的商队安全，这是原本和贵国陛下达成的协议！”
“毫无问题！上帝可以作证，从今往后教皇国内……不，只要收到教廷影响的神圣罗马帝国诸侯国都不会侵犯宋帝国以及其商贾的利益！”
晏殊点了点头：“第二，这座港口要作为我大宋的港口！”
“什么？！你的意思是要把这座港口变成宋帝国的港口？！你这是在从神圣罗马帝国，教皇国的土地上劫掠领土！”
格里高利七世这下有些坐不住了，奇维塔韦基亚港是距离罗马城最近的港口，也是最为繁荣的港口，若是失去这座港口罗马城将会损失很多利益。
第两千四百八十七章大宋的飞地
晏殊的表情并没有变化，边上的翻译小心的看着晏殊，低声道：“晏相公，这罗马教皇的意思是暂时借给大宋可以，但不能承认这港口属于大宋。”
晏殊摇了摇头：“我的话你没听清楚吗？大宋就要这片土地，这座港口不是大宋必须得到的东西，但却是他必须给的，是他在向大宋赔罪！”
这个要求对与大宋来说并不过分，一个强大帝国的使团遭受袭击，足以发动一场灭国之战，虽然大宋会为此付出巨大的代价，但并不意味着无法进行战争。
只要战争的利益足够大，对大宋的挑衅足够严重，大宋还是很有可能发动战争的。
事到如今，格里高利七世已经没有过多的选择，但他依旧在做最后的挣扎，毕竟这座港口对于罗马城甚至整个教皇国来说都是极为重要的。
“可否用别处赔罪，奇维塔韦基亚港对于罗马来说十分重要，还请使者换一个地方。”
晏殊随即否定了格里高利七世的提议：“这不是能够讨价还价的，这是你们的态度也是在向大宋赔罪，岂能你说换就换？”
晏殊已经把话说的相当强硬了，这就是逼得格里高利七世没有选择，眼下若是和宋帝国彻底闹翻，很有可能就会帮助法兰克尼亚王朝重新站稳脚跟。
没有选择的格里高利七世只能通过妥协来解决问题，奇维塔韦基亚港虽然对罗马城来说极为重要，但对于格里高利七世来说却没有眼下的危机重要。
可以说他已经被逼到了角落里，而大宋的使者已经让他见识到了宋帝国的强大，自己根本就没有办法和宋帝国抗衡，甚至会被宋帝国借助这件事情来刻意刁难，甚至是进攻。
宋帝国的战力强大世人皆知，晏殊简单话语中透露出不可改变的力量，这是绝对的力量，也是压迫格里高利七世的力量。
最终格里高利七世还是同意你晏殊的提议，把奇维塔韦基亚港作为赔礼送给了大宋，没想到自己的计划最后居然真的成功了，晏殊在长舒一口气的同时也在暗自惊讶。
事实上这座港口对于罗马城最大的作用就是在于交通运输以及收税，而港口中最多的商船就是来自于大宋的商船，所以他们收取的税收也是大宋的商贾的税收。
而现在港口被宋人占据，也不是没有办法的事情，在格里高利七世看来，这里毕竟只是一个港口而已，和奇维塔韦基亚港类似的港口教皇国中还有好几个。
唯一的麻烦就是把收税的地点定在了罗马城而不是这美丽的奇维塔韦基亚港。
大量的货物被运送到了这里，这里的繁荣也不弱于罗马城，而宋人在拿下这个港口后也占不到多少便宜。
四周的土地也就那么大，并且除了小镇之外大多是无用的荒地，即便是给了宋帝国格里高利七世也不觉得心疼。
税收照样可以在罗马城中进行，该收的钱一个字也不会少，但他忘了一点，大宋也是要收税的，只不过在西方大宋一直没有土地而已。
而这小小的奇维塔韦基亚港就是一块基石，小镇虽然不大，但四周的土地相当多，虽然荒芜但却并非不能修建城池！
并且有着一些靠海的悬崖和小山，这样的地形在晏殊看来简直就是一块风水宝地，以大宋的建造能力，这里只要是大宋的土地就会很快变成另一副模样。
格里高利七世在羊皮纸上写下的他的旨意，这是教皇颁布的法令，即刻生效，教皇国的人没有人能够违背。
拿到了这份法令，晏殊变要客气的多，对待格里高利七世一行也是尽显大宋的礼仪，当然也表达了宋帝国皇帝的敬意，只不过这敬意在格里高利七世眼中实在是有些不算数的。
“我想知道贵国皇帝陛下为何要帮助亨利四世，他还是个孩子，难以担当起神圣罗马帝国皇帝的大任！而这也是罗马帝国皇权与教权之间的争斗，宋帝国的皇帝应该能够看得很清楚！”
晏殊笑了笑：“我大宋帮助大秦不过是因为两国之间皇帝交好罢了，而且正朔王朝我大宋岂能不承认？你虽然是教皇，但也是大秦的诸侯，作为诸侯和皇帝争夺权力，这在我大宋看来就是欺君罔上！所以从一开始你就是错的。”
“但东方和西方并不一样，宋帝国是宋帝国，神圣罗马帝国是神圣罗马帝国！”
从翻译极快的语速中晏殊就知道格里高利七世有多么的着急，他真的担心大宋会全面的帮助大秦的皇帝，但事实上已晏殊对官家的了解，这是不可能的事情。
官家从一开始就没有帮助大秦的打算，虽然晏殊不知道官家的手段，但在这一点上他可以肯定，官家的想法应该是和自己一样的，在这次大秦国的动荡中为大宋尽量的获得好处。
“你说的很对，所以大宋并不会参与到大秦国的皇权和教权的争夺中，这是你们的事情，但这个孩子我必须带走，并且未来还会把他送回来。”
格里高利七世对着翻译一阵耳语，之后翻译的神色颇为震惊，小声的开口道：“不知道宋帝国需要什么样的条件能够让这孩子永远也不会回到这里？”
晏殊心中感叹格里高利七世的精明，也感叹他的脸厚心黑，这样的话居然能当着外人的面说出，实在是为了目的不择手段的。
“宋人注重诚信，所以不会做出这种事情但我大宋也不会威胁到教权，这一点你也放心便是，至于之后大秦国的皇权和教权谁更强大，这些都要你们自己各显神通，大宋尊敬强者，而历史只会记住强者，无论最后胜利的是谁，大宋都会和他继续做生意，这难道有什么问题吗？”
格里高利七世眼睛中闪过一丝光亮，这位大宋使者的态度说明了一切，他们并不想卷入到这场纷争之中，只是会继续和胜利者做生意。
而眼下这个孩子是无法带走了，但他在宋帝国的手中比在自己手中要更好，因为这样就能让宋帝国置身事外。
第两千四百九十章赵祯的骗局
格里高利七世在离开的时候有些纳闷，他不明白宋帝国一面口口声声的说不愿参与到神圣罗马帝国的皇权和教权的争夺中，另一面又在帮助亨利三世的同时又在给自己行了方便。
谁说付出了一个奇维塔韦基亚港的代价，但毕竟化解了教皇国和宋帝国之间的危机，让两国之间再次平静下来。
这样的帮助虽说看不见，但却是极为有用的，有些人虽然不能成事，但只要他不在关键时候捣乱，那就是感谢上帝了！
格里高利七世在心中已经有了取舍和定夺，想让大宋想要通过这场利益交换来获得最大利益，这并没有什么，只要罗马教廷能够在这场皇权与教权的争夺中获胜，那对于他来说付出再多的代价都是值得的。
神圣罗马帝国一旦成为****的国家，那教廷就是最高的统治者，神将会统治这个国度。
虽然付出了极大的代价，但格里高利七世依旧能够从晏殊那里获得好处，显然宋帝国会忘记这件发生在罗马城中的挑衅，毕竟最终胜利的人是他们而不是罗马城中的教皇卫队。
当然这场秘密交易的背后还有许多见不得人的地方，比如晏殊并未说过大宋会帮助法兰克尼亚王朝，宋帝国的皇帝之所以要帮助年幼的亨利四世也是因为他和亨利三世之间的关系。
格里高利七世坐在马车上看着越来越远的奇维塔韦基亚缓缓的放下了窗帘，也许自己的猜测是错误的，宋帝国的皇帝根本就没有帮助法兰克尼亚王朝的打算？
这只是一个小小的猜测，但在他本人看来却有着极高的可能性。
其实这一切的答案也只有赵祯本人清楚，即便是晏殊这位大宋的使节也不明白赵祯心中的真实想法。
不过现在大宋已经获得了奇维塔韦基亚的控制权，大宋的使团第一时间对当地百姓宣布大宋对这里土地的拥有权，并且向当地的官员出示了教皇的法令。
在教皇国，交换的法令高于一切，同时也代表了神的旨意，于是这些被赶走又被大宋使团找回来的官员开始收拾东西走人了。
晏殊清楚一点，只要是大宋的土地，就应该按照大宋的律法治下，这里虽然有着外族人，但并不妨碍在这里实行大宋的律法。
在晏殊看来，大宋的律法是极为先进的，要远远超过了大秦国的法律。
可惜此次前来并没有带着随同的文官，从一开始晏殊就知道事情的严重性，从而尽可能的多带了些武职官员。
把这里的管理交给武职晏殊不放心，但同时这里还少不了武装力量，本打算把士兵们留下来的他最后还是带着这些出生入死的人离开了，当时带着人家前来说好了是护送使团，最后把这些禁军将士留下来于情于理不和。
唯一的办法就是让商团暂时对这里进行管理，当然晏殊也是心有顾虑的，可他并没有多余的选择。
而在商团得知了这一事情后，他们同样不愿意官吏这里，虽然奇维塔韦基亚这座港口小镇成为大宋的疆土他们很高兴，但高兴归高兴，可他们不愿搀和到其中啊！
原本他们只需要做买卖便好，一进一出，钱货两清，可现在晏相公把这里的诸多事物交给他们，实在是有些难办了。
虽然最后他们还是勉为其难的接受了晏殊的指派，但千叮咛万嘱咐，期望晏殊回朝之后尽快派遣官员前来。
其实谁都知道，这片大宋的飞地虽然繁荣富饶，但毕竟离家太远，谁愿意到这里来管理外族百姓？
汉家百姓怕是不会愿意迁徙到这么远的地方，大宋的商团几乎都是聪明人，若是没有一定的头脑上哪能把大宋的货物卖出高价去？
他们是第一个看到其中弊端的人，但他们毕竟不是官员，想法也是局限在商贾之道上，这里很快就会迎来改变，尤其是在赵祯得到这个消息后。
在大宋庞大的海船上，亨利四世觉得一切都是那么的新奇，巨大的桅杆上是最为先进的三角帆，在熟练的水手操作下不断的变换方向。
晏殊站在甲板上，瞧见小尼克好奇的模样随手把刚刚打开的玻璃罐头递给了他道：“吃些柑橘吧，在海上最怕的便是吃不得这些水果，时间长了牙齿会掉落。”
约翰把话复述给了小尼克，他有些惊奇的看着手中的玻璃罐头，玻璃在神圣罗马帝国是较为珍贵的存在，即便是父亲也因有一个玻璃镜而常常向别人炫耀。
但现在这玻璃瓶就被宋人当作器具使用，透明的玻璃瓶中装着的是漂浮在水中的柑橘，打开之后却有一种特殊的味道。
用约翰递过来的汤匙挖上一点，味道甜美极了！
糖水包裹着的柑橘在口中散发着酸甜的味道，尤其是其中的汁水让人难以忘记，小尼克忍不住快速的大口大口吃了起来。
也觉得整个人都不再那么恐惧和孤单了。
吃了一半后，他便用木塞再次塞上，而约翰告诉他可以随便享用，这样的玻璃罐头船上还有很多，但小尼克却说：“晏相公曾说过，上位者更需自律，若是连自己的嘴巴都控制不住，如何掌控子民？”
约翰感叹的点了点头道：“您说的很对陛下，这世上极少有人能做到你说的这样，所以失败者居多，而来自东方的智慧会为您指明道路。”
对于东方小尼克不再是那么的恐惧，甚至有些向往，他要在东方学习智慧，在东方成为一个合格的学生，把那里的智慧学到自己的身上。
父亲当初也是这么对自己说的，他已经适应了海船的颠簸，而很快他也将适应东方的生活。
晏殊在听到翻译把话告诉自己后微微叹息，这个孩子是个勤学之人，也是可教之才，只可惜他是大秦国的君主，那便注定要和大宋有所冲突，自己能教他的也只有做人的道理，而治国，唯有向官家求学。
至于官家能否倾囊相授………………晏殊想都不想便知道这是不可能的。