第〇**章 恶毒的控制手段
一百四十年前，位于江南闵浙一代的割据势力、南越国的末代皇帝钱俶为庆祝自己的第七个儿子出生，在西湖南岸夕照山雷峰上修了一座砖石结构的塔。
正经名字是‘皇妃塔’，但大家还是按照地点都叫它雷峰塔。
塔修好的第二年，刚当上皇帝的赵光义让钱俶去汴梁一叙，他不敢不去，结果去了就被扣住了。为了活命，钱俶率南越归入大宋，被赵光义封了个许王。
钱俶的第七个儿子钱惟演后来成为了大宋的名臣和著名学者，西昆体诗人的代表，还当过兵部尚书和枢密使。不过，寇准一辈子都讨厌他。
雷峰塔塔高七层，砖石建造外面包裹着木楼，因为地处偏僻，香火一直不怎么兴旺，比起灵隐寺、法华寺以及六和寺这样的宝刹差远了。
雷峰塔没有因塔单独成寺，此前一直由灵隐寺派出僧人驻守。62年前，雷峰塔的最后一位常驻和尚圆慧回灵隐寺领取当月的米面，不料刚走下夕照山，就被突然跳出的恶贼劫了。
恶贼抢了圆慧的僧衣，差点将他扒个精光，险些将圆慧吓死，惊恐间他以为遇到了淫贼。恶贼给圆慧留下了两角银子，让这一次抢劫从性质上看更像是一次强买强卖。
受到惊吓的圆慧和尚死活也不再回雷峰塔，此后这里变成了苦修头陀或临时挂单僧人的暂住之地，基本处于荒废状态。
羊一登上峰顶，手握青锋剑站在紧闭的塔楼门前。
看到师弟吕岩家中墙上的字，他便清楚了敌人是冲他来的。他不清楚敌人有多厉害，但既然能把剑术实力不俗的小吕掳到雷峰塔来，就说明相当强。
不知道敌人找我要干什么，但小吕是受了我的连累，但愿一切还来得及。
羊一推开塔楼的大门，里面坐着一个大和尚，椅子边上杵着一支精钢打造的禅杖。
法海禅师邓元觉！五年前吕岩和白娘子成亲的时候，羊一见过他。
“黄裳道长，我等你多时了。”
“我师弟在哪里？”
邓元觉往上指了指：“最上面，他还活着，放心……”
话音未落，羊一挥剑分心便刺。邓元觉反应相当快，瞬间朝着旁边闪出一步，躲开羊一的抢攻，还顺手抄起禅杖，二人便战在了一起。
行家一伸手，便知有没有。仅仅十招过后，羊一就知道今天麻烦大了，邓元觉的武功绝对在自己之上，而且丝毫不亚于昔日萧峰父子。
如此境界的武术大师，为何此前从未有过耳闻？明教到底有多神秘？
羊一一贯奉行‘打不过就跑’的原则，可今天他不但不能跑，而且也不能退，因为小吕在上面生死不知。
狭窄的阁楼似乎完全没有影响邓元觉挥舞他那根威猛的禅杖，而且他的武术招式很怪异，以羊一的见多识广，也在中原没有见过这种风格。
激斗三十招过后，羊一虚晃一招，突然窜向楼梯朝上边冲去，身后的邓元觉却并没有着急追赶。
二楼上也有一人，方腊军镇国将厉天闰，他手持一根九节钢鞭。
羊一直感觉头皮发满，厉天闰的武功竟然完全不亚于邓元觉，中原武术界何时冒出了这些巅峰级别的狠角色？
又是三十招过后，羊一再次往上一层冲去。第三层上，紧攥钢刀的钱振鹏在等着他。
钱振鹏的武功不如邓元觉和厉天闰，却也不会低太多，羊一若是想要击杀他，须在百招之后。
等到与第四层上的‘小养由基’庞万春再打了三十招之后，羊一不由得感叹：只凭这四个人，别说吕岩逃脱不掉，自己同样跑不掉，中原武术界没有一个人能从他们的围攻之下全身而退。
第五层上的‘护国大将军’司行方是被吕岩打下来的，小吕听到师兄杀上来的动静，便从顶层往下冲。实际上，司行方的武艺也基本和邓元觉与厉天闰在一个档次，他只不过不愿和吕岩恋战。
七层的雷峰塔里，藏着方腊明教中五位绝世武术大师，难怪吕岩逃不掉。而且不知道杭州城里方腊身边还有多少如此厉害的角色，也难怪梁山武术家集团会在他们跟前吃了大亏。
“师兄，你不该来，他们的目标是你。”吕岩身上有伤，但并不致命。
“大过年的，来都来了。”羊一说：“白娘子怎样？”
“还好，她和小青都活着，在上边。”
羊一松了一口气，只要人活着就好。邓元觉等人慢条斯理追上来守住楼梯，羊一问他：“找我何事？”
邓元觉单掌宣佛施礼：“久仰黄裳道长大名，奉教主之命，邀黄先生入我明教，共同追随光明圣火。”
“可以。”羊一毫不犹豫说到：“放我师弟一家走，我便加入明教。”作为从李唐活到赵宋的羊一，什么造反不造反，完全不在意，他只在乎小吕的安全。
羊一答应得如此干脆，倒是出乎了邓元觉等人的意料。不过，虽然敌众我寡实力悬殊，但吕岩却在气势上不输阵，他问邓元觉：“你们如此煞费苦心，诱我师兄来此到底所为何事？”
法海和尚邓元觉此时不再隐瞒：“长生不老。”
羊一和吕岩师兄弟恍然大悟，却又禁不住鄙视面前的强敌。羊一不屑地说：“贫道原本以为只有赵佶那样的蠢货才会相信长生不老之说，没想到方腊和禅师看起来还算正常的人，竟然也相信如此荒诞的谣言。”
邓元觉没有在意羊一的嘲笑：“黄裳，你从哪里来？十八年前你突然就凭空冒出，你以前在何处？以前是谁？”
这涉及到羊一最隐秘的故事，他当然不会如实交代。
“多说无益，放我师弟一家走，我随你入教便是。”
邓元觉微微一笑，也就不着急追问。他从怀中摸出一粒黄色药丸，递给羊一。“吞下他，吕道长一家便可平安离开。”
“这是何物？”
“三尸脑神丹。”邓元觉说：“与逍遥派的断筋腐骨丸同出一理，并不会要了你的性命，只是为了保证你不会叛教。”
断筋腐骨丸是天山童姥研制发明的毒药，服下后必须每年定时得到解药，否则就会全身剧痛后腐烂而死。天山童姥用它来控制灵鹫宫统领的江湖三十六洞洞主、七十二岛岛主。
但在虚竹成为逍遥派掌门之后，便废弃了这一恶毒的控制手段，给三十六洞洞主和七十二岛岛主全都根除了断筋腐骨丸的毒性。
方腊的明教却不知从何处得到了断筋腐骨丸的配方，换汤不换药制成了三尸脑神丸。
羊一无所谓，只要不用死，只要吕岩能安全，别说吃药，现在让他吃屎都行，当即便要接过来吞下。
吕岩却大惊失色：“师兄，万万不可，吃下它你就再也回不去了。”
第〇九〇章 小吕师弟也死了
纯阳子吕岩死了，他燃烧掉自己的道法元神后，羽化升仙。
羊一和吕岩师兄弟相遇二十多年，和老袁、老张头、陈抟一样，小吕也一直在帮助他寻找回去的方法。
老袁点破了他是个‘死人’，不属于这个世界的死人。老张头指出了若想回去，需要找到钥匙和锁。陈抟则告诉羊一，绝对不能死，死了便永远回不去了。
小吕也对羊一做了深层次的研究，他认为羊一不是真实意义上的‘人’，而是魂魄。
小吕认为，羊一是在他自己原来的世界里遭遇了致命的打击，原本应该死掉，但极其强烈的求生**保住了魂魄不散，然后便流落迷失在了这个世界。
羊一本质上是魂魄幻化凝聚而成的‘人’，所以才会长生不老。而且的确不能死，死了也就魂飞魄散，原本那个世界他的本体，便也就死了。
据小吕分析，羊一和摩里黑不同，摩里黑只是不完整的魂魄在游走，他在原先的世界也并未遭遇生死大关。所以摩里黑的求生**不强烈，对于找寻自我只是顺势而为，却不渴求。
而羊一是完整的魂魄迷失在现在的世界里，在原先的世界只剩下躯壳，其实就是已经死了。
羊一在这个世界游荡，因为找寻自我、找寻回家之路异常执着，魂魄非常纯净，而断筋腐骨丸或者三尸脑神丸却恰恰是腐蚀和玷污魂魄的毒药。
吕岩在医道上很有造诣，他之前也详细研究过断筋腐骨丸，对此很了解。
如果羊一吞下三尸脑神丸，魂魄就会被药物的毒性污染，甚至因为毒药本身就是针对魂魄的锁定，他很可能因此魂飞魄散。即便没有死，也会因为魂魄被玷污和锁定，会与原先的世界彻底断掉联系，成为永远迷失在这里的孤魂野鬼。
就算有根除的解药，却只能根除对**的影响，无法洗干净魂魄。
无论如何，三尸脑神丸羊一不能吃。而且因为三尸脑神丸的出现，吕岩坚决反对羊一为了救他而委身明教，哪怕身陷如此险境，他也不妥协。
双方严重缺乏信任，羊一和吕岩顾忌明教的恶毒，邓元觉等人也忌惮羊一的假意屈从后却难以控制，话不投机，大家脾气都不好，邓元觉便率先动了手。
既然说不拢，那就武力制服。
二敌五！
如果二对一，羊一和吕岩可以战胜并杀死对方。二对二，也能打成平手。如果二对三，打不过也可以全身而退。但如今二对五，什么也别想了，拼死一战吧。
因为阁楼狭小，明教五人甚至可以搞车轮战。不过，羊一和吕岩的战斗意志明显更加强悍，求生和保卫家人的决心超过了邓元觉五人作战的勇气。
在羊一和吕岩遍体鳞伤开始吐血之前，他俩杀死了厉天闰并且重创庞万春。
可剩下的邓元觉、钱振鹏和司行方三人，也足以击杀困兽犹斗的羊一和小吕。其实若不是邓元觉想活捉羊一，他们根本坚持不到现在。
苦苦支撑的二人被一步步逼上了顶楼，白娘子白素贞和小青躲在最上边。法海和尚邓元觉精钢禅杖的一招‘千雨破阳’被他二人险险躲开，可禅杖刮起的罡风却劈死了白娘子，直接身首异处。
白娘子肚子里还有五个月的身孕，吕岩疯了。
小吕疯狂燃烧自己的道行元神，只有愤怒和绝望到极点，才会引发如此猛烈的自毁。
纯阳子吕岩像一团三昧真火，将自己燃烧而死，在生命烧尽之前，他杀死了邓元觉、钱振鹏和司方行，就连重伤昏迷的庞万春也被他碎尸。
然后，吕岩就死在了羊一的怀里。临死前，他告诉羊一，一定要找到回去的路，一定要找到自己。
羊一出现在这个世界，成为了老袁、老张头、陈抟和小吕的道命，他们接力保护他，协助他寻找回去的路。
五百年了，羊一还在这个世界孤苦游荡，两位师兄和两位师弟先后都因为他死了。
小青也死了，她是自尽，吕岩和白娘子死了，她没有任何继续活下去的愿望和理由。
羊一也想死，可他不能死，会辜负四位师兄弟，也会辜负那个世界正在等他的人。
羊一将吕岩和白娘子，还有小青，埋葬在他们多年居住的湖山小院里，然后推平房屋，只留下两座孤坟。这里的风景很好，想必小吕一定会喜欢。
羊一在湖边的山上陪了小吕一个月，直到杭州城破。
童贯的西军战斗力的确十分强悍，远不是草寇流民组成的方腊军可比，投石机和八牛弩连续不断打击了一个半月之后，终于把固若金汤的杭州城攻破了。
羊一等得就是这一天，他在等待城破后去杀掉方腊给吕岩报仇。尽管方腊那天并不在雷峰塔里，但他是魔教的圣王，是这次诱捕‘羊一’的主导。
城破之前，方腊已经和他的一些手下从武林门逃出了杭州，听说都是武术高手和精兵。
伤势还没有痊愈的羊一追索而去，要捉拿方腊的，还有西军和原梁山军里的众多高手。
追杀之路上到处都是尸体，天都被杀红了，跟随方腊逃出杭州城的七万精兵在很短时间里就被西军击溃，几乎没有人能活下来。
方腊手下的高级将领和武术家也在不断丧命，但方腊本人一直没有被捉住。
魔教并不是这两年刚兴起，十多年前就已经在睦州和歙州发展了，吕岩正是因为想探查魔教的究竟，才在那一年来到了杭州。遇见白娘子之前，吕岩多次潜入魔教核心区域。
吕岩曾对羊一说过，魔教在睦州梓桐峒有一处极其隐秘的山洞，那里是他们的秘密总坛所在，总坛里燃烧着魔教所谓的‘圣火’。
圣火不灭，则明教不亡，圣王方腊也不死。
很巧，吕岩曾详细对羊一讲述过秘密圣坛所在的方位，所以羊一一开始就没有尾随追杀，而是直接去了梓桐峒等方腊。
在梓桐峒找了三天，羊一找见了隐秘山洞的圣坛，然后杀了驻守在这里的张威和白钦。虽然这二人的武功都很厉害，但还是被羊一杀了。
杀完了人，羊一又熄灭了魔教的圣火，便静等方腊回来。
第〇九一章 报了仇也都输了
羊一总感觉哪里不对，没道理突然之间就冒出来这么多绝顶高手。
在雷峰塔杀死了邓元觉、厉天闫、司行方、庞万春和钱振鹏，羊一当时认为这五个绝对是魔教当中最强的武术高手。因为武术界任何一个门派，同时拥有如此五个绝顶和准绝顶的武术家，都是一件很神奇的事情。
但当羊一在梓桐峒等到方腊的时候，就知道自己估计错了，而且是大错特错。
算上方腊本人，只逃回来了四个，圣王方腊，方腊的太子方天定，南离大将军石宝，灵应天师包道乙。四人回到秘密总坛，看见了被熄灭的圣火和羊一。
再没有任何多余的话，直接动手。
方天定和石宝是邓元觉级别的武术家，包道乙只比他们稍弱，而方腊是四人中最厉害的。
这简直太出乎羊一的预料了，四人中单打独斗，他只能胜过包道乙，而且还须在百招过后。巅峰级别的武术家为何变得跟大白菜一样，到处都是了？
羊一是来杀人的，可不是来送死，一对四，十几招之后，他就瞅准空隙落荒而逃。
可他灭了魔教的圣火，这比刨了方家祖坟还可恶，四人怎么可能放过他，方腊等人咬碎钢牙在后面穷追不舍。
早知如此，羊一肯定不会来，为吕岩报仇可以慢慢想别的办法。
好在羊一逃跑工夫是一绝，而且山涧中地形复杂，可以利用施展‘隐形’的东西多，这才没有被悲愤万丈的方腊四人将他杀死在这里。
但想干净利索逃掉，也绝不是易事，羊一在山涧中边逃边打，险象环生。
突然，山涧的远处出现两个人影：扛着玄铁重剑的军官和手握戒刀的头陀。
羊一不由得大喜，也来不及再思索，当即放声高呼：“鲁达，武松，速来杀敌，方腊在此。”
鲁达和武松猛然听到熟悉的声音，几个纵身便来到了战团，却发现呼喊之人很陌生。不过，方腊是主菜总没错，二人不由分说便动了手。
三人中，以鲁达的武术境界最高，羊一次之，武松又次之。如果用单纯加法计算，羊一三人仍然不是方腊四人的对手，但或许是彼此之间的机缘，三人竟很快形成了互为进退的合计战法，将战力凭空又拔高了一截。
但仍然不敌。
三人中武松实力最弱，却是最豁得出去的一个，他故意漏出破绽舍去了一条胳膊，却也借机斩杀了包道乙。
武松之勇，足以令苍天变色。
即便只剩下一条胳膊，武松依然勇战不退，一柄戒刀反而变得更加奋不顾身，明显是打算用自己这条命来为羊一和鲁达创造胜机。
武松知道‘周侗’就是岳木，此时他已经醒悟过来，眼前的陌生人，正是自己的仙师祖。
而武松勇断左臂，直接令羊一和鲁达杀红了眼，三个人全都变成了不要命，撒泼般打得方腊父子和石宝节节败退。
激战耗时将近两个时辰，最后羊一杀死了方天定，鲁达杀了石宝，方腊被斩断右腿和右手后，生擒活捉。
本来羊一是要结果了方腊性命的，但鲁达是军官，监军童贯的命令是尽量活捉，赵佶要把方腊在汴梁当众凌迟，西军都提辖鲁达在这一刻选择了服从军令。
“好汉，你是何人？我……”闲下来后，鲁达看着羊一显然很懵。
“吁——”羊一吐了口气。“我是演山真人黄裳。”
“啊？你就是黄道长？你是吕师叔的师兄？”
“嗯。”羊一点点头：“吕岩……他死了，被方腊的人杀了，我来报仇。”
“什么？！”
‘咯~~’失血过多的武松直接晕了过去。
羊一以黄裳的身份，和鲁达一起将半死不活的武松和方腊送到了西军大营。方腊的明教起义被平息，教中武术高手尽数被杀，方腊本人也被废去武功成为了废人。
很久之后，羊一才知道，方腊、方天定、邓元觉、石宝、厉天闫、司行方、钱振鹏、庞万春、包道乙，是当时明教中排名前九的武术大师。
九个人全部因羊一而陨灭。
死在总坛的张威和白钦内部排名第十和第十一。明教在武术上的高层，尽数毁于羊一。
西军班师回朝，此时林冲已经病死了，武松不愿回朝做官再为赵宋卖命，他留在了杭州六和寺出家为僧，羊一也留下来照顾了武松三个月，直到他断臂之伤没有了性命之忧才离开。
鲁达因为擒获方腊有功，被赵佶奖励了一个荡虏将军的武职散官，并将他留在了汴梁，实职皇宫力士将军。名义上是护卫皇宫的将领，实际是和其他大力士表演摔跤相扑的马戏团。
童贯也被留在了汴梁，不再担任延州监军，因平叛有功被钦封泾国公爵位。
功劳太大，甚至功高震主，吓得赵佶不敢再无条件信任童贯，不敢把战斗力强悍的西军再放任成他的‘童家军’。
一场方腊造反，所有人都输了。羊一失去了小吕，梁山军死了70名曾生死与共的兄弟。不久后，卢俊义喝醉后落水淹死，宋江喝酒喝死了。
后来传说，他们都是被赵佶下令毒死的。
吴用和花荣在宋江坟前上吊自尽，成为最后追随呼保义宋公明的梁山好汉。
只有赵佶赢了，他利用方腊造反清除了梁山军令人不安的战斗力，也分化和打散了西军。一支战斗力超级强悍的边军，总是会让昏庸的皇帝寝食难安。
大宋也输了，输掉了最后一支可以作战的军队。从上到下被掺满沙子的西军，不再是原来的延州军，被分散到大宋各地的西军将领，也无法再行成凝聚的战斗力。
方腊亡了，西军也亡了。
武松的伤口愈合后，他成了独臂和尚。因擒获方腊有功，朝廷封赏他为‘清忠祖师’，一个不伦不类的名号，但因此而附带的俸禄还算丰厚，赵宋在这一点上的确很大方。
羊一告别武松后，又去把小吕一家的坟茔简单修了修，并拜托武松照料，然后便回去了汴梁。
他不是想去把《万寿道藏》编撰完，已经没有意义了，谁爱编谁去，羊一想去找鲁达。可回到汴梁之后，却又听说鲁达已经挂印辞官而去，扛着他的玄铁重剑不知了去向。
于是，羊一去昭文馆里收拾好自己的东西，也漫无目的离开了汴梁。
他完全不知道自己该去哪里，也不知道该干什么。
第〇九二章 岳家的一口水缸
王员外是个友善亲切的人，他热情地邀请羊一和他同行。
羊一离开昭文馆，是不辞而别，给谁也没打招呼，只是取走自己的行囊后直接走人。换下道袍再蒙上中年化的人皮面具，黄裳当即从汴梁消失。
思来想去，羊一还是决定去一趟邢州五峰山，因为他推断鲁达可能会去那里。
鲁达辞官，这个羊一管不着，但他很可能认出了自己就是师尊‘周侗’，只不过没有明说。已经过去了十九年，羊一觉得自己有必要去找鲁达把这件事澄清。
鲁达和武松不同，他是自己真正的徒弟，‘周侗’只是挂名，实际上他应该对周侗没有任何感情。
所以出了汴梁城，羊一便朝着北边走去，却在城外遇到了王员外和他的车队。
王员外是相州内黄县麒麟村人，那里距离汴梁三百五十余里地，内黄县就在羊一去往邢州的沿途。
编纂《万寿道藏》、剿灭方腊，黄裳的名气太大了。为了掩人耳目，羊一一副中年文士打扮，而且他闲暇时也的确习惯了捧着本不知什么名堂的书翻一翻。王员外邀请羊一同行，也不光是他，只要往北的行人他都邀请。
汴梁往北有黎山，山路中常有落草剪径的强人出没，行人容易被打劫，所以去往北边的人会尽量聚堆，人越多越安全。
怎么走都是走，所以文化人羊一就接受了王员外的好意，与他们一起同行。
总共有五十多人，按理说不少了，一般小毛贼不会来招惹。但或许是队伍中七八辆载满货物的大车稍微显得炫富，硬是让几股毛贼凑齐了三十多人和三十多把钢刀横在了路上。
幸亏有羊一，他只是拔剑斩了领头的三个土匪头子，其他毛贼便知道遇上了硬茬，跑得比上山的兔子还快。
逃过一劫的王员外和其他行人当即跪了一地，感谢文武双全的‘周先生’。大家凑了凑，准备了一份还算丰厚的谢仪奉给他，羊一婉拒了，因为他不缺钱也不需要钱。
到了内黄县境，王员外死活要拉着羊一去他家里做客，很是真挚。伸手不打笑脸人，羊一便顺路跟着他来到了麒麟村。
麒麟村是大村，王员外不是村里唯一的员外，却是村中首屈一指的富户，而且还是村子的保正，也就是村长。
好吃好喝款待三天之后，王员外说出了自己的心声——他想聘请羊一给自己的儿子当老师。
王员外很钦佩羊一文武双全，他为子求师的心也非常真诚，给出的脩金、膳食、节礼等条件都相当优厚。但实际上，羊一主要还是不着急赶路，而且自己与方腊、邓元觉等人厮杀后的伤势还没有痊愈，需要好好修养，所以他便答应了王员外的聘请。
当然，王员外的儿子、六岁的王贵还算机灵也是一个原因。但即便如此，再次化名‘周侗’的羊一也声明先教一年，并不保证一年后还留在麒麟村。
王员外全盘答应，这毕竟是一个双向选择的事情，万一一年后发现羊一并非好私塾先生，他也可以依此理由送神。
王员外祖上不是本地人，但也在麒麟村居住三辈了，攒下了偌大一番家业。他祖上是长安人，如今在关中仍然有一些未出五服的族亲。
于是，羊一在内黄县麒麟村当起了私塾先生，而且很快有了三份脩金。
同村还有一个汤员外，他的儿子汤和今年也是六岁，同样到了开蒙的年龄，便满脸堆笑让汤和一起过来读书习武。
隔壁村的张员外，六岁的儿子张显，也是同样原因，进入到了羊一的私塾里。三个员外关系很好，三个‘员二代’同样是发小好友。
王贵、汤和、张显三人，和其他同龄的童子没什么区别，有幼童的调皮，也有该有的聪慧，无论读书还是习武，天赋资质都是中等。
说实话，羊一教授他们并没有用心，得过且过而已，因为他确实没有想着在麒麟村久待，一旦伤势完全养好，就会立马走人。
但岳飞的出现，让羊一在麒麟村一留就是十一年。
私塾刚开课不到两个月，岳家寡妇姚氏领着七岁的岳飞跪在学堂门口，跪了整整一个下午，祈求羊一收下岳飞为学生。
羊一一开始并不想答应，因为万事都得讲规矩，读书习武就要掏学费，否则对王汤张三家员外很不公平。贫穷让人同情，但穷有穷的活法，不一定非要和富家子弟攀比教育。
让羊一改变主意的，是岳家屋中的一口水缸。
岳母姚氏和岳飞不是内黄县人，岳家祖辈居住在距离此地一百多里外的汤阴县岳家庄，原本也算得上殷实人家。但一切都让七年前黄河那次百年一遇的洪水改变了。
半夜洪水突然涌来，岳飞的父亲只来得及将妻子与尚在襁褓中的小岳飞推进大缸里，他自己便被洪水冲走了。
那一次洪水很凶猛，汴梁城中都遭了灾，而且直接让黄河改了道。姚氏抱着岳飞坐在大缸里随波逐流，一直漂到麒麟村才被王员外的庄丁救下。
原先的家，汤阴县岳家庄已经变成了河道，一村的人差不多死干净了，没死的也没了家和土地。
王员外是大善人，他给了姚氏一间小屋，租给她了三亩地，还时常给姚氏一些缝缝补补的针线活，如此她才能艰辛地将岳飞拉扯到七岁。
原先岳家家境不错，姚氏是个识文断字的妇人，远比一般村妇有见识，她很清楚教育对于岳飞的重要性。但是，家里实在太穷了，穷到只能跪下来求羊一。
那口救了母子俩性命的大缸就在岳家的堂屋里，里面没有盛水，而是被擦得干干净净。水缸上面的墙上，龛位里供奉着——陈抟老祖仙位。
一百六十多年前，扶摇子陈抟路过汤阴县岳家庄，吃了岳家一顿饭，送给了岳家一口大水缸。
陈抟对岳飞的先祖说：把这口缸好生留着，百年后它是你们岳家子孙的机缘。
姚氏说，七年前让他们母子活命的，不是水缸，而是陈抟老祖。
因为陈抟，羊一收下了岳飞。
他对姚氏说：“我不收飞儿做学生，我要收他为徒。”
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注：岳飞家的水缸，的确为扶摇子陈抟所赠，此事在《说岳全传》中有详细记载。
第〇九三章 麒麟村里师兄弟
整个大宋都在寻找黄裳，官家赵佶甚至下旨诏令天下，御封黄裳为紫玄翁真仙、绛国公，羊一不但是神仙，而且也是货真价实的公爵了。
赵佶思念羊一的心情是真诚的，因为它不但怕死，还怕老，还不到五十岁，他却在很多地方已经力不从心。
化名黄裳的羊一没有把《万寿道藏》的编撰收尾工作完成，就突然凭空消失了，这让赵佶心里很失落。
大宋民间流传，黄裳在协助官军剿灭魔教造反、并擒获匪首方腊之后，去了蓬莱仙山，也有说去了海外琉球，还有说去了西方不周山的，反正离开了大宋。
民间传说，黄裳在昭文馆十八年，不但编撰完成了《万寿道藏》，而且自己还写有著作。黄裳的书里有人世间最高深的武术功法，而且记载着真正的长生之道。
任何人得到这本书，不但能成为盖世武术大师，而且会得到永生，这本书叫《九阴真经》。
关键是，赵佶相信了。虽然这个谣言的源头就是他本人，可在经过整个大宋民间的渲染，再重新传回到他这里时，他却比谁都笃信。人世间的事情都是这样，赵佶是个才华无双的昏君，也是无数蠢货中很普通的一个。
外面沸沸扬扬，再次化名周侗的羊一却就在距离东京汴梁三百多里的麒麟村，安安静静教授岳飞学文习武，当然，还有王贵、张显和汤和。
这次化名‘周侗’，和上一次的意义有了点区别。二十多年前纯粹是愧对周侗，才冒他的名收鲁达为徒，如今鲁达成为‘周侗’名下成就最高的一个徒弟，这个情义便也就到位了。
此时的‘周侗’，更大意义上是没有意义，羊一只是随口一说，和曾经的‘沐岳’与‘岳木’区别并不大。所以当岳飞问他，自己有没有师兄时，羊一想了想，只说了武松和鲁达。
没有提卢俊义、史文恭和林冲，因为他们都已经死了，而且羊一没见过他们，也没有任何交情。说实话，羊一也多少有点看不上他们三个。活了五百多岁，羊一看不上谁不需要任何理由。
本来他还想提虚竹，羊一知道虚竹还活着，就在天山缥缈峰灵鹫宫，但最终没有提及。有些事情不是想对岳飞隐瞒，只是实在不好解释。
因为岳飞，因为岳家和陈抟的渊源，羊一在麒麟村停留了十一年，岳飞成为了羊一在这个世界的第五个亲传徒弟。王贵、汤和和张显三人，也从羊一这里学习文武，但他们不像岳飞一般，是羊一的儿徒，更多是门徒或学生。
这十一年里，发生了很多故事。
契丹人的辽国灭亡了。在金国和宋国的联合打击下，盘踞在中原王朝头顶上218年的大辽归入了历史尘埃，只有耶律大石率领着契丹残部逃去曾经大唐安西都护府所在区域，还在拼命支撑着‘辽’的旗帜。
大侠萧峰在几十年前结识了黑女真部落首领完颜阿骨打，带他见识了白山黑水之外的花花世界，也教会了他武功。
几十年后，完颜阿骨打率领女真崛起，灭亡了萧峰的契丹。不过，完颜阿骨打在攻破辽国上京之后，摆下灵堂郑重祭奠了已经死去三十年的好大哥萧峰。
完颜阿骨打还算守规矩，辽国灭亡后，他根据协议将燕云十六州给了大宋，这让大宋上下一片欢腾。百年夙愿达成，强敌消亡，所以赵佶才十分坦然地分解了延州西军。
阿骨打死后，他的弟弟完颜吴乞买继任金国皇帝，他看出了大宋外强中干的本质，便不由分说夺取了燕云十六州，并将燕京设立为金国都城。
燕云十六州在大宋的手里还没有焐热。
女真不过万，过万不可敌。实际上，女真最核心的本部军队只有八千，就已经天下无敌了。这八千重甲骑兵，被女真人称之为‘铁浮屠’。
铁浮屠是中原土地上迄今出现过的最强悍的骑兵，没有之一。霍去病的虎骠骑、曹操的虎豹骑、陈庆之的白袍军、李世民的玄甲天兵，一直到大宋延州军、西夏人的铁鹞子，纵向对比都不如铁浮屠骁勇。
名声遐迩的大辽精锐皮室军被铁浮屠一击即溃，就很能说明问题了。
如此的女真和铁浮屠就横卧在燕云十六州，对富庶的大宋虎视眈眈，但所有人唯一能做的，就是装着没看见。
来到麒麟村的第四年上，羊一打听到了鲁达的下落。这家伙在汴梁挂印辞官后，直接跑去杭州六和寺出了家，和他师兄武松在一起。
鲁达现在法号‘智深’，武松法号‘清忠’。别的先不说，六和寺如今肯定是杭州众多宝刹当中最安全的一座寺庙。
羊一托王员外给鲁达和武松捎了一封信，第六年上，鲁智深和武清忠两个袈裟和尚联袂来到麒麟村，在这里住了一年。
一年中，鲁达和武松代师传艺，将羊一一窍不通的兵法尽可能向岳飞灌输，当然，也捎带上了王贵、汤和、张显三个员二代。
羊一为此还回了一趟汴梁，潜入昭文馆偷了几十本兵书兵策带回来给了岳飞。
鲁达和武松很有钱，羊一也没问他们的钱是怎么来的，师徒之间心知肚明。二位禅师将钱都送给了岳飞师弟，岳母姚氏不收，他们就全买成了地，把地契强行塞给了岳飞。
这一下，岳家的日子也慢慢富裕了起来。
鲁达和武松都对朝廷与江湖失望透顶，他们不再想和这些有一丝关系。武松说他余生只想悟禅，想悟透人生。
鲁达出家为僧纯粹是为了陪武松，但他也想悟，想要悟出自己的剑道。
鲁达说：鲁达已死，如今只有智深，悟出剑道的那一天，智深也就死了。
麒麟村的一年里，白天是文武双全的博学大儒和修为高深的得道高僧，到了晚上，师徒三个随便找个没人的地方又是酒又是肉，脱成光膀子满嘴的脏话。
来到麒麟村的第七年上，岳飞十四岁，虚岁十五，这已经到了当今可以娶妻生子的常规年龄。
人对危险的预知是欺骗不了自己的，越是太平盛世，男子成亲的年龄就会越晚，大唐贞观到开元，男子通常都要过了二十岁才会娶亲。
但生逢乱世，传宗接代是最高需求，民间便不由自主越来越早成亲。
岳飞明年要成亲，羊一便以师父长辈之名，为他举行了冠礼。长大成人了，就得有个字号，这同样是羊一的责任。
他为岳飞取字——鹏举。
第〇九四章 终于知晓了线索
羊一在麒麟村传授岳飞文武艺十一年，这十一年中他还干了很多事情。
首先，他完成了《九阴真经》下卷的编写。下卷全部是最实用的武术招式，虽然因为天赋所限，其中大多数羊一自己也练不出来，但他知道这些是对的。
活了五百多岁，他在武术上的见识无出其右，从五百年前的袁天罡、张仲坚，再到李白、裴旻、高力士，残唐五代李存孝，还有当时诸多名将武术家。
赵匡胤，以及他麾下如云的猛将。李逍遥、少林寺、丐帮，北萧峰南慕容……，一直到方腊的明教武术家集团。而这只是中原的所见所闻，这五百年里羊一在世界每个角落都遇到过不同异域风格的武术家，他这五百年是打过来的。
如此见多识广，足以让他将各种不同的武术招式汇集融合成最有效和最具威力的套路。可以这样说，《九阴真经》是一部精华浓缩的武术百科全书。
只不过，如此高深的武术学问，羊一这个创作者自己却练不会，这一点也是非常不可思议。
正因为自己不会，所以羊一心里没底，也就没敢乱给别人传授，万一练死了人怎么办？他打算继续花些时间再好好推敲推敲。
岳飞岳鹏举也在十一年过后长成了英朗的人中龙凤，文武双全的一条好汉。
如今岳飞掌中一杆沥泉枪，羊一认为不会比当年武大牛差多少，而且岳飞在马上能开300斤硬弓，这一点似乎武大牛也做不到。
开多少硬弓，不是力气大就行。射箭首先是要能射的准和射的快，否则就算能拉开三万斤也没有任何意义。岳飞的300斤，是指他在这个程度上能做到飞箭如连珠而且箭无虚发。
18岁的岳飞已经有了儿子，妻子刘氏两年前生下了岳云。
岳家现在算富户，不但在麒麟村活得滋润，也在百里之外的汤阴县岳家庄重新修建了祖宅。不过，岳飞一家现在仍然居住在麒麟村，祖宅那里只是为今后考量。
岳飞很敬重师尊，他和羊一都已经说好了，他要不停生儿子，一个老婆不够用就纳妾，生出来的儿子到六岁后全交给师尊继续教授文武艺，一个接一个，一茬接一茬。
羊一本来笑呵呵答应了，反正中年人皮面具凑合着能对付二十年，二十年过后找个地方躲几年，然后蒙上老年脸皮再回来。
可没料到，在第十一个年头上，羊一不顾一切离开了麒麟村。
离开，是因为他在麒麟村遇到了一个十岁的孩子。
其实在麒麟村的这十一年里，羊一干的最多的一件事，是思考。他在思考自己来到这个世界的五百年，思考为何五百年过去仍然没有头绪。
我是谁？我从哪里来？我要干什么？
羊一不知道哪里出了问题，有没有出问题？为何苦苦寻找五百年却一无所获，会不会漏掉了什么？
难道就要这样茫然等待下去？等一千年还是一万年？
五百年过去，羊一越发对眼前这个世界感觉陌生，无论朝代更迭或者人间沧桑，似乎都与他毫无关系。他迫切想知道自己原本的世界是什么样子，迫切想回到等他的人身边。
可花了五百年时间，他对眼前的世界无能为力，也对回去自己的世界无能为力。
回去的钥匙和锁，到底在哪里？羊一需要有人给他指点迷津。可他没想到，这个人是个十岁的孩子。
王员外名叫王明，祖籍是长安人，王家在关中还有很多族亲。远在咸阳大魏村的王维善就是王明的远房堂兄，他们的曾祖父是同一个人。
王维善和王明一直走得比较近，利用两地物价差异互通有无做些生意，王维善在当地也是富户，有田地有门面。
但今年王维善走了背运，先是吃了官司把地和门面赔了，家中又遭了火灾，真是祸不单行。王维善需要本钱东山再起，他便想到了和自己关系密切的族兄王明。于是，带着十岁的儿子千里迢迢来到麒麟村。
王明王员外是大善人，族兄张口自然没有问题，而且他还热情款待王维善在家中多住些时日，先过完年再走，不用着急回去。
羊一遇到的就是王维善的儿子，一个十岁的小屁孩整天坐在门槛上望着天空发呆。
“你在看什么？”羊一很好奇。
孩子看了他一眼，反问了一句：“你认识纯阳子吕洞宾吗？”
“算认识吧，怎么了？”
“你能带我去找他吗？我想拜他为师。”
一个十岁小孩说出这样的话，就相当有趣了。
“你为什么想拜纯阳子为师呢？”
“因为我有道缘。”
这个年头，道教十分盛行，道缘一说也非常流行，谁说自己有道缘都不奇怪，哪怕是个十岁的孩子。
“天下道士多如牛毛，你为何非要拜吕洞宾为师？”
“周先生，我今年才十岁，可从我记事起，就已经有过四次生死攸关的危险。”孩子说这番话的表情，不像孩子，而像是智者。“四岁时从马上跌落，六岁溺水，八岁困在枯井里三天，今年家中又失火。”
说实话，这孩子能长大活到十岁，非常不易了。
“但这四次我都没有死，平安活了下来，甚至连伤也没有留下。而且四次出事之前，我都梦见了纯阳子吕洞宾。”
“周先生，我不知道是不是纯阳子保佑了我逢凶化吉，但我知道四次都是相同的预警，一定有其道理。所以我想拜纯阳子为师，我想知道这其中到底所指为何？”
听完孩子的话，羊一登时呆立当场，从黄昏到夜色漆黑，他像被雷劈了一样纹丝不动。把智者小屁孩都吓得跑回了院子里，他还在呆立。
羊一突然明白了，自己五百年的寻找，却忽视了最为明显的一个线索。今天这个十岁的孩子，遭遇过四次危险，所指非常明显，就是冥冥中师弟小吕让他来给自己指路的。
孩子遭遇过四次危机，而活了五百岁的羊一同样经历了四次绝境，每一次都几乎让他死掉。
480年前的虬髯客张仲坚；
391年前的剑圣裴旻；
166年前孟塬车轮战的棍王赵匡胤；
11年前在雷峰塔与明教大战。
这四次生死危机，是袁天纲、张果、陈抟、吕岩四人，用自己的生命换取了羊一化险为夷。
而这四个生死大敌，有着惊人的相互联系、却又一直被羊一忽略掉的线索。
张仲坚是魔教昆仑奴长老的徒弟，他的扶余国大殿里燃烧着熊熊烈火；
裴旻传闻得到了魔教的资助，他的胸前绣着火的图案；
赵匡胤坠入魔道，他的熟铜棍上镌刻着火纹；
方腊、邓元觉等人本就是传到中原的魔教，他们有圣火。
魔教加上火崇拜，全部指向一个地方——波斯拜火教。
羊一恍然大悟！
第〇九五章 不周山上拜火教
羊一狠狠扇了自己两个嘴巴。
没有什么比生与死的预警更明显的线索了，自己四百多年前遭遇虬髯客张仲坚时就应该醒悟过来，却在五百年时间里一次又一次忽略掉。
冥冥中老天早就告诉了羊一：去波斯拜火教，那里有你回去的锁和钥匙。
五百年了，羊一一天也不能再等下去。连夜收拾好行囊，天一亮他便来到岳家辞行。
有重要的事情需远行，归期不知。
还有不到一个月就要过年，大家都已经计划好了怎么过一个热闹的新年。过完年还有相州府的武试大比，对岳飞的前途非常重要，这都是需要羊一操心的。
但他现在却突然要走，而且是出远门一去不回的架势，岳飞还以为自己做错了什么，惹得师父生气了，吓得赶紧跪下。
鹏举吾儿，望你好自为之，望你不负今生所学，也不负此生韶华。
没再多说什么，羊一又去找了昨日的咸阳王家孩子。
果不其然，大清早他又在门口抬头望天。孩子见到羊一骑马驮着行囊过来，没有觉得太奇怪。
“周先生，你知道纯阳子吕洞宾在哪里吗？”
“在天上，他是神仙。”
“周先生，我可以拜你为师吗？”
“孩子，你叫什么名字？”
“王喆见过周先生。”
羊一说：“我不能收你为徒，因为我要走了，但我可以让你拜吕洞宾为师。”他把手中准备好的包袱递给王喆。
“这里是纯阳子吕岩吕洞宾的所有道家著作和修道心得，现在我把它们都赠送与你。王喆，你试着自己看看，如果你与吕祖有缘，自然会看懂，也就能从此中修成大道。”
吕岩的这些东西一直保存在昭文馆羊一这里，而且举世仅此一份。得到这些，也可以说得到了吕岩的衣钵真传。
冥冥中，师弟小吕让王喆来给羊一指点迷津，所以他认为可以将吕岩的道家衣钵传给王喆。尽管只有十岁，王喆却明显非同寻常，没准将来就会得了大道。
羊一甚至没有去给王员外告辞，只是让王喆代传一声。此一去，必将是羊一最重要的一次西行，而且很可能是最后一次。如果在波斯拜火教找到回去的钥匙和锁，他就将从那里直接回去自己的世界，再也不会回到这里。
羊一对生活了五百年的这个世界不能说没有留恋，但回家的渴望让他一刻也不能再等。
其实羊一不是个失礼之人，相反他心很浅，别人对他的好会一直记着。如此匆忙离去，是因为他的心乱了。
所以直到策马过了长安，他才猛然想起来自己那本没有封皮书名的《九阴真经》也在赠给王喆的包袱里，就夹在吕岩那一大堆书中。
《九阴真经》还没有完全推敲透彻，也不知道王喆小朋友误看之后会不会坏了他的性命。但羊一此时已经不会再折返，只能顺其自然，一切都要看王喆的造化。
兰州府是如今大宋的边城，出了兰州就走出了中原。羊一飞驰而过兰州的这天，恰好是中原的新年。官家赵佶在这一天颁布启用了新的年号——靖康。
这一天，中原以西一万五千里之遥的雷翥海海边，在传说中的不周山山脚下，波斯拜火教第八代圣女诞生。
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拜火教也叫摩尼教，起源于古波斯萨珊王朝，差不多相当中原的三国时期，距离羊一此时的大宋将近900年了。
其实摩尼教在发展过程中一直在吸收，从最开始的沃教、基督教、犹太教，到后来景教，摩尼教都融合了一些东西。
但摩尼教崇拜光明的教义宗旨一直没有变，而火就是黑暗中光明的化身。
在波斯萨珊王朝鼎盛时期，摩尼教是波斯的国教，影响力非常广泛。但随着大食人、也就是阿拉伯人崛起，大食帝国灭亡了萨珊王朝，从此波斯人灭国。
大食人信奉什么教，这里就不明说了，反正摩尼教成为了那里的异类。也正是从那时候起，波斯复国便成为了摩尼教的政治理想。
唐初的时候，摩尼教传入中原。但因为‘摩’和‘魔’同音，中原人张嘴就叫了魔教，一开始先入为主的印象就很不好，到后来女皇帝武则天更是直接禁止摩尼教在中原传播。
摩尼教总坛吸取了教训，这一点上他们很随和，直接采用了别名‘拜火教’，到了晚唐的时候，又终于开始在中原偷偷传播。
只要是正常人，都会喜欢光明，所以对摩尼教有好感或者没有恶感的人，会称呼‘拜火教’，讨厌和反感的人，还是称‘魔教’。
再到了大宋，便有了更书面化和更显得上档次的‘明教’之称，明是光明的明，日月之明。
自从波斯被大食人灭国之后，拜火教就变成了一个越来越神秘的组织，因为在那一带，他们公开传播是不被允许的，大食人的弯刀从来不客气。
神秘的时间长了，就变成了隐秘，就会令人感到恐惧，如今就连那里的当地人，都对拜火教讳莫如深，拜火教的总坛所在地，也成为了禁区。
总坛在那一片最高的一座山上，峰顶常年覆盖着冰雪。波斯人和大食人称为达马万德山，拜火教称呼为圣山，而中原人，把它叫做不周山。
那是一座死火山，也许很多年前曾有过一次极其猛烈的喷发。西方人记载那里是诺亚方舟最后停泊的地方，而中原人传说水神共工和火神祝融在不周山打架，把天打了个大窟窿，女娲把它补好了。
山下的那一片大海，中原人称为雷翥海，而波斯当地人叫他‘里海’。
羊一曾多次路过波斯，也早就知道这个神秘的拜火教，以及他们的总坛，但他一直都不想和这些太过于隐秘的事物打交道，唯恐避之不及。所以每次路过这里，都是在躲着拜火教走，和喜欢做生意的大食人打交道多舒服呀。
但这一次，为了找寻回家的路，为了找到等待的人，他终于还是走入了这个神秘而恐怖的地方。
来到这个世界的五百年之后，羊一走入了不周山。
第〇九六章 十二宝光大力王
“萧大力王，恭喜了。”沙普尔说。
萧天佐微微欠了欠身，表示对沙普尔的感谢。“谢谢，沙普尔智慧王。”
萧天佐就是羊一，他现在是波斯拜火教新晋的十二宝光王当中、三位大力王之一。为了走到这个位置，羊一用了十六年。
十六年前，羊一为了找到回家的钥匙和锁，离开中原来到了传说中的不周山，也就是拜火教总坛所在地。
有了那次和明教方腊、邓元觉之间的生死搏斗，说实话，羊一对拜火教很忌惮。明教十大武术高手，实力都非常强横，而且他们的武术显然并不是中原流派，来自何处不言而喻。
一个万里之外的偏远分支，尚且有如此惊人的武术实力，何况波斯总坛。对于羊一来说，不周山上的拜火教，无异于龙潭虎穴，不到万不得已，他还是不想去招惹。
所以在刚来的最初两年，羊一只是在不周山的外围四处找寻，试图找到可以成为钥匙和锁的山洞、岩石、瀑布……，偷偷摸摸找了两年仍然一无所获。
无奈之下，他只能把目光投向不周山白雪皑皑的峰顶。只能打入拜火教内部了，除此之外他再也想不出别的办法。
肯定不能硬来，如果不周山能依靠蛮力强行闯入，那么大食人早就把这里夷为平地了，根本不会成为令人闻之色变的禁地。
两年暗中寻访，羊一也并非一无所获，最起码他知道拜火教的确教义与武术并举，如同中原的少林寺一样，越往上层，不但需要渊博的教义学识，更需要强悍的武术实力，这与他们强敌环伺的险恶生存环境息息相关。
他还了解到，拜火教主体自然是波斯人，但也并不排斥其他地方的人，只要宣誓追随圣火、宣誓效忠圣女，无论什么人种都可以凭借自己的实力一步步得到晋升。
不但如此，羊一还知道拜火教外围教众的分布，认识了一些底层教徒。
已经到了这个地步，要么放弃不做，要么就豁出去。于是，羊一蒙上扫地僧时的那张老年人皮面具，因为这样一来可以糊弄的时间最长，即便三十年也问题不大。
他装扮成来自东边的契丹人，名叫萧天佐，家里曾经是辽国的后族勋贵，但现在破败了，流落到此处以放牧为生。
然后通过这两年认识的教徒介绍，羊一也成为了一名外围教众。
到了这一步，就需要耐心了，好在羊一活了五百岁，关键时候缺什么也不会缺耐心。
从最低级的小任务做起，羊一完全沉浸在角色扮演中，而且很自然流露出了自己的武术实力还‘凑合’，所以很快他就有了作战和暗杀等需要借助武术能力的任务。
羊一每一次都完成得很漂亮，他也彻底沦为了拜火教的底层打手。拜火教最基层的组织也有类似中原帮派的‘堂口’，不过这里把堂主称作法王。
法王之上是明王，明王之上是净王。
羊一跟着统领他的法王最远去过君士坦丁堡搞暗杀，后来他让法王出意外死了之后，羊一成了这个堂口的法王。
再后来，统领一众堂口的明王也出意外死了，五个堂口里最出色的法王羊一升任了明王。
用同样的方法、同样的耐心，羊一在来到不周山十年后，成为了拜火教的净王。萧净王手下管着五个明王、二十五个法王，算是拜火教的中层骨干。
这十年里，羊一一边往上攀爬，一边寻找线索，十年过去仍然一无所获，而且中层实际上并没有接触到拜火教一些最核心的东西。
再往上走，就属于拜火教的高层了，而这已经不能再用‘出意外’来解决自己的职务晋升问题。因为高层和中低层的提拔机制完全不同，不是顺杆爬，而是需要杆子的上面有人。
何况羊一毕竟是个‘契丹人’，尽管没有明文规定，但越靠近核心高层，波斯人会优先被考虑。
羊一也不是没有尝试过。
净王之上，就是十二宝光王。在一次与巴文德王国的武装冲突中，羊一暗杀了十二宝光王中的智慧王霍尔米兹，结果一个月后，圣坛执事沙普尔空降成为了新一任的智慧王，羊一给别人做了嫁衣。
不过，羊一在中层混了一些年，也认识了几位活跃在高层的朋友，这个沙普尔就是其中之一。而羊一也通过沙普尔的关系，此后终于搭上了五荣耀王中的相王库思路，成为了这条线上的人。
朝中有人好办事，无论在中原还是波斯，都是千古颠扑不破的真理。
经过相王库思路的提拔，能力出众、最起码武术能力出众的羊一，终于在来到不周山的第十六个年头，升任了十二宝光王之一的大力王，进入到了拜火教的高层，也有了自由进入圣山和圣坛的权力。
拜火教最顶端，自然是火与光明化身的圣女，圣女之下是左、右光明使，然后是五荣耀王、五明佛、五明子，二十五个大佬并列，他们之下就是分别代表着‘光明、大力、清净、智慧’的十二宝光王，每一项三个。
羊一就是三个大力王其中之一，萧大力王。
这些所有的高层大佬，就如同少林寺带职务的大和尚一样，并不是整天只想着打架，而有各自的掌管的教务，也有各自的小衙门。
所以五荣耀、五明佛、五明子、十二宝光王，并不见得是拜火教里武术实力最雄厚的人，羊一通过观察和分析，自己应该是这二十五人里最厉害的。
拜火教真正的武术底蕴，存在于左右光明使二人，以及他们各自分别掌控的元老院和执事院。两院是高级武术家集团，类似少林寺的达摩院，人数众多且不固定，其中的长老和执事可以根据需要随时出任其他高层职务，但这些高层想进入两院却很不容易。
不管怎么说，偌大一把年纪的萧天佐打拼了十六年，终于到了大力王职位，相当不容易了。只不过，他只能算‘代大力王’，还没有得到正式任命。
进入到圣坛的高级职务序列，必须由圣女亲自接见，这才是一套完整的程序。拜见圣女之后，才是正式被任命。
今天就是羊一登上不周山峰顶圣坛大殿，拜见圣女的日子，所以好友沙普尔会恭喜他。
身穿火红色斗篷大氅的宝光大力王羊一，走进白雪环绕下恢弘的圣火殿，去觐见拜火教中最神圣、最神秘、最至高无上的圣女。
第〇九七章 跨越千年的相逢
离开圣火殿很远了，羊一的心脏还是如同锥子在扎一般锐痛，疼得他几乎无法站立。
圣火殿里，至高无上的圣女薄纱蒙着面，只露出一双星光般淡蓝的眼睛。以双手交叠抚胸恭敬地施以拜火教教礼的羊一抬起头，看见这双眼睛，那把锥子就狠狠扎进了他的心脏。
是丢失的楚痛，是不悔的眷恋，是难以割舍的刻骨铭心之痛。
只是看到了圣女的眼睛，羊一就知道自己五百多年来寻找的人，终于找到了。迷失在这个世界里，圣女正是能够带他回家的人，她是他在黑夜里的光明之火。
看到面容苍老的羊一抬起头，圣女的身躯猛然一振，显然她也认出了他。他和她虽然还不知道对方是谁，但知道他（她）就是。
圣火殿里，圣座之上的圣女和台阶下的羊一四目相对。心里都是尖锐的楚痛，彼此眼神中是永远不能忘却的痴然。
羊一看着朝思暮想的这双眼睛，已经无法呼吸，他的眼泪几乎夺眶而出。
你是谁？你是我的妻子吗？你等我多久了？
我这五百年找得好辛苦，如果再找不到你，我怕要坚持不下去了。
圣女看着羊一痴痴的眼睛，她空白的人生经历仿佛在瞬间落满了灰尘，沉甸甸地压住五脏六腑。
你是谁？你是我梦里的那个影子吗？你从哪里来？
为什么我好难过？你一定很累吧，一定走了很远很远的路才走到这里。
圣火殿里，没有人敢于直视圣女，羊一表现出来的异样引起了其他人的注意，右光明使欧基里沉声提醒：“萧大力王，不可在圣女面前无礼。”
羊一慌忙低下头，忍着心脏传来的痛苦强行让自己恢复了呼吸。此后的觐见仪式他完全不知道是怎么过来的，直到被沙普尔拉扯着走出了圣火殿。
“萧大力王，你怎么了？今天很失礼，不应该。”
“我……太紧张，圣女……我太紧张……”
走出去很远之后，羊一驻足回身，再看向圣火殿，那里半隐在一层缥缈的云雾中。
回到山侧自己的住处，心脏之痛才终于不那么难以忍受，羊一开始认真分析现在的情况。
他做梦也没想到，自己五百年来一直要寻找的，竟然就是拜火教的圣女。虽然并不知道圣女是谁，但那种相见的感觉，明明白白告诉了羊一一切。
进入拜火教十四年了，迈入中层以上也有了十个年头，羊一已经对拜火教有了相当程度的了解。
拜火教创教九百余年，但一开始并没有圣女，直到五百年前圣女才出现在圣山的圣火殿。羊一算算，应该和自己出现在这个世界差不多是同一时间。
圣女也是‘死人’吗？她也活了五百多岁吗？
五百年来，拜火教圣火、圣女、圣山，三圣合一，是所有教众最至高无上的存在。对于广大教众来说，圣女就是光明的化身，是他们信仰之所在，是光明神在圣山上的永恒之火。
如果圣女就是我回去的路，那我又该怎么回去？圣女也要一起回去吗？她到底是谁？
羊一能感觉到圣女和他是彼此灵魂的一部分，却不知道接下来该怎么做。
羊一如今是十二宝光王之一，有自由进入圣山的资格，他甚至可以直接走进左右光明使的殿门去见他们，可以在不周山绝大数地方来去自如。
但是，圣火殿和其后的圣女殿依然是他不能乱闯的所在，这两处是所有人的禁地，任何人硬闯都会被诛杀。
禁地？哼！羊一背着手看着山外远处浩瀚的雷翥海，鼻腔里发出不屑之声。
到了深夜，圣山峰顶除了圣火殿里永远不会熄灭的圣火，漆黑一片，羊一穿好夜行衣朝着圣女殿摸去。
峰顶各处有长老院和执事院的武术家轮番换班警戒，但羊一这五百年什么没干过？而且五百年中从来没有外敌能抵达圣山峰顶，值班守夜的武术家们警惕性能有多高？
等羊一从离地一丈多高的圣女殿窗户钻进去的时候，远处两位长老还在小声聊着昨天从山下运回来的金子。
圣女殿是峰顶依山壁而建成的小宫殿院落，三进的样子，甚至有些房屋纯粹就是在山壁上掏出来的石窟，想必都是殿内仆役或侍女的住处。
圣女殿里自然全是女性，任何男性走入这里都会被处死。圣女是光明和纯洁的化身。
殿内肯定有女性武术家，而且一定会是长老或者执事级别的高手，也肯定不止一位。所以羊一在里面花了比外面多得多的时间，不断闭气潜伏，最后索性一点点爬着滑行，像蛇一样。
来到最里面圣女的小院时，他不像蛇，根本就是一只灰头土脸的泥猴。
也只有最里面的房子还亮着烛光，羊一在来之前就知道它一定会亮着。自己深夜来访，圣女就一定会深夜等待。
推开虚掩的屋门，满身是土的羊一走进香气扑鼻的屋子，蒙着面纱的圣女果然在等他。
和圣女在一起的，还有一个小丫头侍女，看起来大概十三四岁的样子。小侍女很吃惊，但显然不是吃惊羊一的到来，而是吃惊他这么脏。
五百年来，第一次有男人走进了这里，甚至是第一次有男人走入圣女殿。
圣女同羊一默默对视了一会儿，便示意他和自己进去里面，那是圣女的卧室，宽大寂静，后窗挑在悬崖之外，能远眺雷翥海。
小侍女守在外屋的门口。
圣女和羊一四目相对，感觉到了彼此灵魂上带来的熟悉和温暖，也头一次感受到了自己灵魂的完整。
他和她，跨越千年，又一次相逢在滚滚红尘之中。
他和她，穿过无边的黑暗，相遇在人世间。
他和她，冲破生与死的阻隔，又一次倔强地走在了一起。
只不过，他知道是她，却不知道她是谁。她也知道他来了，但不知道他是谁。
圣女摘下面纱，露出绝美的少女容颜，羊一贪婪地盯着她看，不敢眨眼。不是因为她的美丽，而是害怕眨了眼，眼前的一切会变成一场梦。
她去抚摸他脸，羊一摘下蒙面，露出苍老的面孔。只看面貌，他更像她的曾祖父。
羊一扯下脸上的人皮面具，露出年轻的嫩脸，她用手指在上面轻轻抚摸，抚摸他的嘴唇、眼睛，和鼻子。
“我知道是你，你叫什么名字？”
“不知道，我找了五百年，也没有找见我是谁。”
“你从哪里来？”
“从另外一个世界。”
羊一握住她的手。
“你叫什么名字？”
“我没有名字，我出生就没有名字，每个人都叫我圣女。”
第〇九八章 山中的老人霍山
正式成为宝光大力王之后的一年中，羊一只干了一件事：晚上和圣女幽会。
羊一和圣女现在一起迷茫，彼此都知道对方是自己寻找或者等待的人，却始终想不起来到底是谁。但不管怎样，想让他们再分开，已经是不可能的事情了，除非死亡。
羊一把自己这五百年所有经历都告诉了圣女，他来自另外一个世界，在这里真正活了五百多年。但圣女不是，她就是这个世界的人，而且也没有五百岁。
遇到羊一的时候，她只是个十六的少女。
因为圣女是永恒的，所以拜火教五百年来只有一位圣女。不过，这种永恒在拜火教圣女殿里，是以转世的形式存在。
自从五百年前有圣女开始，她是第八代，也是第七位转世圣女。当然，从教义理论上说，八位圣女其实是一个人。
圣女的由来，源于拜火教内部一次严重的内讧。这个还要从波斯人的起源说起。
波斯人在人种上，后世称之为‘雅利安人’，而且是非常纯血统的雅利安人。从有族群开始，雅利安人就有了太阳和月亮的崇拜，此后便因为图腾崇拜上的区别，演化成了日族和月族。
一直到波斯人建立起摩尼教，虽然日和月都代表光明，都是摩尼教的神明，光明之神，但仍然存在日族和月族的内斗。
日族波斯一直很强势，包括波斯人最辉煌的萨珊王朝也是由日族人建立的，月族波斯人很长时期内都非常低调，在拜火教内也是如此，月族没有任何话语权。
但这一现象，在五百多年前被改变了。
白衣大食崛起，殒灭了萨珊帝国，而且大食人的那啥拉也要抹平拜火教的光明之神。但就在拜火教生死存亡之际，英雄出现了。
来自月族波斯、自称山中老人、名叫霍山的人成为了救世主，他是一位绝伦的武术大师。
霍山在圣山顶上连续击杀了五十多位大食武术高手，保住了圣火不灭。不但如此，霍山还带领波斯人英勇反抗大食，最终使得大食做出了让步，允许波斯人保留圣山周围这一片自治区域。
而此时遭受重创的拜火教又陷入内部纷争之中，因霍山而起的月族要夺权，日族波斯宁为玉碎不为瓦全，再加上大食人煽风点火，依附于大食的波奸又上蹿下跳，拜火教几乎处在内战的边缘，谁咳嗽一声都打起来。
霍山不但是位武者，还是一位贤者，他用自己的威望暂时压制了日月两族的矛盾，而且处事很公允。
拜火教已经支离破碎，霍山借机改组了高层构架，设置了左右光明使，分别由日月两族首脑担任，而且各自传承。
现如今光明左使萨拉蒙就是月族，而光明右使欧基里是日族，下面五荣耀王、五明佛、五明子，还有十二宝光王，乃至更下面，都分别追随左右光明使。
即便不是波斯人，也会泾渭分明。比如说羊一，他就是日族的光明右使欧基里这条线上的人。
只是这样简单分权，就太小看霍山的智慧了，他又根据教义凭空创造出了圣女制度。
圣女是拜火教在人间最至高无上的存在，是光明之神在圣山的化身，圣女不死，则圣火不灭，则圣教不亡。
实际上，圣女主要是为了制衡日月两族，在拜火教高层形成三足鼎立。
圣女拥有拜火教最高权威，也用有最广大教众的崇拜和爱戴，但她的圣令出不了圣火殿和圣女殿。拜火教的实际权力掌握在左右光明使手中，可他们无法命令圣女，也必须依靠圣女来取得底层教众的跟随。
也就是说，圣女其实就是大雄宝殿里的如来佛塑像，就是教堂里的耶稣。有圣女存在，日月两族还是会内讧，但谁也不敢太过分。
而且圣女殿自成体系，圣女转世并不由左右光明使决定，而是掌握在圣女殿三位传承的圣女使者手中，她们有拜火教最高机密的圣女转世章程，这个章程就连圣女本人也不会知道。
每当圣女走到生命的尽头，这边一死，三位圣女使者就会根据章程中设定的指引，在圣山附近寻找到纯血统波斯人种圣女转世女婴，既准确无误，又在时间上严丝合缝，七次转世无一纰漏。
自成体系的圣女殿会抚养和教育圣女，等待下一次转世。
不得不说，霍山老人真的是个天才，而且非常有科学精神和世俗深度，他把能想到的都想到了，把该做到的也都做到了。
霍山还是一位智者。
他是月族波斯人，但据说他的武术起源来自中原，而且霍山精通波斯、大食、拜占庭和中原文化，他知道圣山就是中原人的不周山。
霍山打破了拜火教只是波斯人的拜火教这个传统，广收教众而且播撒分支，而且他非常看重拜火教在中原生根发芽。
霍山将自己的武学归纳成册，铸刻在八个由玄铁制作的圣火令上，分别由左右光明使掌握。圣火令既是兵器，也是拜火教的法器，同时也是高级武术教材。
圣火令上的武术，让拜火教高层的武术实力陡然上了一个境界，由此也形成了长老院和执事院，左右光明使分别掌控，也是一种相互制衡。
更令人恐怖的是，圣火令上还有一种霍山独创的武术速成之法。在药物的配合下，采用这个速成，可以在极短时间内训练出武术大师，两三年吧。
但这种方法风险很大，一半对一半，也就是同时训练两个，基本上一个会练死，一个会练成。而且练成之后，只能保证五年的巅峰期，五年之后更加迅速衰落，十年内会死亡。
本质上是一种借助药力催升的透支性训练，太邪恶了。速成法和速成药方，分别在两个圣火令上，左右光明使各一个。
正因为风险大而且后果悲惨，‘速成法’只是拜火教的应急手段，经过五百年的运转，如今长老院和执事院会各保持四个这样的武术大师，死一个再续一个。
这八个人，被称为‘黑暗使者’。在拜火教的教义里，光明本就从黑暗中诞生，黑暗和光明是一体的。
如此一来，拜火教在武术上，以左右光明使最为高深，仅次于他俩的就是八位黑暗使者，然后是其他长老、执事或者二十七位各衙门高层。
霍山还可能是个神，他做出了两个预测，
从现在往后几百年内，中原会出现一个长生不老的人，他很可能掌握着长生不老的秘密。你们要找见他，这对本教非常重要；
很久之后，圣山会沦陷，圣火会被熄灭。在这之前，你们要让圣火在中原燃烧而起，那里或许会成为圣教最好的光明之地。
霍山这两个模棱两可、而且他自己都非常模糊的预测，正是羊一这五百年来恩怨的症结所在。
第〇九九章 五百年恩怨纠葛
两个跨越千年重逢的人，也是两个不知道自己是谁的人。
羊一大概明白了，圣女就是自己要找的锁，可钥匙又在哪里呢？
圣女是第八代转世，刚出生就被圣女殿抱到了圣山上，她没有名字，没有父母，甚至没有自己，因为从教义上，她和前七代圣女是一个人。
所以，我到底是谁？
相对于羊一，圣女的这个问题似乎更加无解。
在圣女殿的转世密约里，圣女没有父母，只是借用了他们的器官孕育转世，单纯的工具而已。所以一旦转世成功，工具就应该被消失。
自从被带上圣山，这十几年里圣女没有离开过峰顶，甚至很少走出小小的圣女殿。只是在需要的时候，去前边的圣火殿里当一当图腾。
自从她懂事起，生命中唯一的乐趣仿佛只剩下在卧室的后窗眺望景色永远一成不变的雷翥海，偶尔在前呼后拥之下与峰顶积雪中散散步，足以令她回味很长时间。
圣女一生不能结婚、不能生子，必须保持处子之身，只能在至高无上的地方以至高无上的身份等待慢慢老去，然后死亡。
五百年里，已经有了八代圣女，衣食无忧的她们没有拜火教里的男人们长寿。
而她还只是一个花季少女，即便在最低贱的牧人家庭里，也是最应该快乐的年龄。
侍女琳妲忒拉比圣女小三岁，是不知道从哪里捡来的孤女，被安排贴身服侍圣女后，她就成了她唯一的朋友，名为主仆，却情同姐妹。
圣女还小的时候，不知从哪一天开始，她便时常在梦中看到一个身影。
那个身影高大而且强壮，她看不清他的脸，但知道他在冲着自己微笑，他的笑很亲切。
他有时会穿着奇怪的衣服，遮不住腿也遮不住胳膊，却在草地上跑得飞快，追逐着一颗圆圆的球。
有时候他会用双手弹奏一个很大、像箱子一样的乐器，他弹出的乐曲动听极了。
她总想记住那些乐曲的曲调，醒来后用日月琴也演奏出来，可她总是记不住，就像怎么也看不清他的样子。
她迷恋上了这个梦，不想从梦里醒来。她把这个梦告诉了琳妲忒拉。
直到遇见了羊一，来自灵魂的烙印马上就感觉到了是他。她又把这个长长的梦境告诉了羊一，他恍然大悟。
圣女在梦中见到的，应该就是自己在原本世界的样子。那个圆圆的球是足球，双手弹奏的乐器是羽管键琴，难怪自己在这个世界，既不会蹴鞠也不会舞弄任何乐器，却天才般发明了足球和羽管键琴。
羊一感叹，自己这五百多年虽然漫长且艰辛，却走遍了这世界每一个角落，经历可称丰富多彩。但她十六年的人生，看似无忧无虑，却只能禁锢在这冰天雪地的峰顶。她的世界太小了，小得令人心疼。
于是，羊一每次来圣女殿‘幽会’，就给她讲山下的世界，讲自己在这个世界经历的故事，小琳妲忒拉也会竖着耳朵听得津津有味。
圣女也会给羊一讲述拜火教内部的隐秘，而且相互交流之后，便发现很多事情是与羊一息息相关的。
霍山老人是拜火教的英雄，更是月族波斯人的英雄，所以他的嘱咐月族执行得最积极。以光明左使和长老院为代表的拜火教月族势力，五百年时间里在中原有过四次努力。
霍山老人有一位黑人亲传弟子，是长老院的长老，而这位黑长老在中原精挑细选收了位徒弟，就是虬髯客张仲坚。
拜火教并不富裕，但仍然挤出了很大的财力与人力，协助张仲坚在中原边陲的地方建立了扶余国。虽然贫瘠，但总算是个开端。
可突然之间，张仲坚就被人杀死了。据他事前传回的模糊消息，应该与长生不老和一个叫杨毅的中原人有关。
张仲坚死后，拜火教鞭长莫及，刚形成雏形的扶余国被高句丽和渤海女直先后摧毁占领，扶余圣火殿里的圣火也被他们熄灭，拜火教第一次努力宣告失败。
几十年后，新一任的光明左使再次做出动作，他和长老院在中原扶持了破落的世家闻喜裴氏，剑圣裴旻的武术在圣山得到了光明左使的亲自指点，而且同样有人力和财力对裴旻的支持。
月族希望裴旻能借助世家的影响力，在中原大唐的军方和朝廷上树立话语权，为拜火教大规模进入中原创造上层条件。
可裴旻也突然被人杀死了，裴家和拜火教有关的隐秘势力也随即被大唐隐云阁连根拔起，只有一个知道内情的裴家人逃回了圣山报信，可长老院又能把大唐怎么样？
是一个叫沐岳的人杀了裴旻，而且他还逃来了西边，可也如同杨毅一样，再也找不见人了。
而赵匡胤与拜火教的渊源，是和一个叫瑽脱的宦官有关。瑽脱是父亲是波斯月族人，母亲是中原人，他们父子都曾是拜火教长老院的长老。
瑽脱奉光明左使之命去中原寻找机会，却时运很不济，被北汉猛将刘继业生擒活捉。刘继业就是后来的杨业，杨家将的杨老令公。
瑽脱被割了那玩意儿成了宦官，但一身武术并没有被埋没，他作为监军被派去打郭威，又被郭威生擒活捉。
瑽脱在郭威这里认识了赵弘殷和赵匡胤父子，那时候还没有赵光义。
赵弘殷武术不错，但他教不出棍王赵匡胤这样的儿子，宋太祖的熟铜棍主要来自瑽脱，他与拜火教的接触也是从这里开始的。
后来瑽脱老死了，赵匡胤却露出了当皇帝的潜质，顿时让拜火教月族如获至宝，一时间他麾下部将猛将如云，只可惜在孟源被羊一杀了不少。
其后的黄袍加身，背后其实都有的长老院的影子。终于发展了一个中央王朝皇帝教徒，拜火教一统天下就在眼前。
可赵匡胤并不是傻子，他已经是皇帝了，偌大一个中原的王者，他只会让拜火教成为自己的一枚棋子，而绝不会听命于区区一个不周山。
赵匡胤要求拜火教奉他为主，他就行走是光明神，而且打算册封圣女为贵妃。
拜火教气得差点吐血染红不周山，但因为自身困境和硬实力上的差距，也只能忍气吞声。他们希望赵官家能出兵远征不周山，帮助拜火教抵抗巴文德王国的进攻。
赵匡胤说：去你奶奶个腿。
巴文德王国是波斯人建立、依附于大食的傀儡政权，执着于和拜火教争夺在波斯人当中的影响力，也始终试图夺取对于拜火教的控制权。
所以拜火教对巴文德王国的恨，还要超过对大食。这很正常，汉奸二鬼子才是最可恶的。
实际上赵匡胤没做什么对不起中原的事情，他的确是个很了不起的皇帝。但他和‘魔教’有染一事被窥视皇权的赵光义知道后，自然不会放过。赵光义以此为借口分化了很多朝中文武重臣，也给了羊一斧光烛影的机会。
那一次拜火教很危险，差点被巴文德王国和大食联军攻上圣山。说实话，总坛放在那里，已经很不安全了，拜火教对此也心知肚明，他们急于寻找一处安稳又可持续发展的地方。
第一〇〇章 月族注定的敌人
十几年只在冰天雪地的不周山峰顶，圣女甚至连花朵是什么样都没见过。羊一利用下山的机会，折了一支盛开的蔷薇带回来，她欣喜得像个孩子，笑着笑着眼泪就流出来了。
这一年中，只要有时间，羊一就会在晚上潜入进圣女殿。山顶上和平时间太久，久到让每个人都麻痹了警惕性，在打打杀杀五百年的羊一看来，有众多男女武术家组成的守卫形同虚设。
而且在圣女和琳妲忒拉的指点下，羊一很快寻找到了另外一条更僻静的潜入路线，沿着圣女殿上方山壁的缝隙，直接攀爬进入到她们所住的内院，不必再从前面一层层潜行突破。
但羊一总归是宝光大力王，会有频繁的教务和其他工作，时常要下山带着麾下净王、明王们‘出差’，这让他很难受。
两天见不到圣女，心里就会很失落，三天就变成了空荡荡，四天基本上魂不守舍。所以在一年之后，已经凭借高深武术实力成为光明右使欧基里心腹干将的羊一，借故辞去了宝光大力王一职。
理由很简单：我在武术上还凑合，但的确不是个管理型人才，让我领导这么多部下，掌管这些多教务俗务，很吃力。
羊一这番话其实说的也是事实，他的特点就是如此。究其根本，还是天资平庸，智商普普通通，除去因时间积累而练就的高深武术，他没有其他雄才大略。否则的话，在如此悠长的生命中，羊一早就成为了撬动这个世界发展的诸侯甚至皇帝。
辞去宝光大力王一职，羊一来到了最合适他的地方——执事院。
执事院是归属光明右使统领的高级武术家集团，也是拜火教最根本的武力威慑集团之一，另一个是光明左使的长老院。
而且执事院和长老院日常除了值守圣山，基本没有其他差事，羊一看上的就是这一点，他可以守在山上和圣女‘幽会’。晚上值夜巡视时直接趁职务之便，太合理了。
离开中原进入不周山的第十七个年头，羊一成为了拜火教执事院的萧执事。
左右光明使分别由月族和日族的首脑担任，他们二人最重要一项能力就是武术境界，毕竟强敌环伺，武力才是生存下去的最靠谱保证。
而且拜火教内部日月两族积怨已久，左右光明使都拥有强大的武术实力也是彼此之间必要的威慑和制衡。霍山老人当年定下的教规，左右光明使由日月两族唯才是举，但近水楼台先得月，通过资源和教育的高度倾斜，两个光明使职位其实一直是父传子式的接班。
光明左使萨拉蒙是霍山的后代，他的儿子萨拉玛如今就在长老院里，实力很强，今后萨拉玛会找机会去荣耀王或者明佛、明子的职位上历练，为以后接班光明左使打好基础。
光明右使欧基里同样如此，他有三个儿子，一个是明佛一个是明子，但所有人都更看好他年仅十岁的小儿子欧几里德，这小家伙是个习武天才，真正的天才。
羊一和欧几里德很熟，他的聪慧和老成，看起来一点也不像十岁的孩子，这让羊一想起了十几年前的王喆。也不知道王喆怎么样了，有没有瞎练《九阴真经》把自己练死，有没有领悟吕岩的道法衣钵。
执事院和长老院在拜火教内部明争暗斗，拜火教在中原渗透布局的事务一直在由长老院主导，执事院对此并不甘心。于是，在一百四十多年前，光明右使和执事院也策划了一次针对中原的武装渗透。
不过，执事院的方法很是简单粗暴。由四位武术高深的执事带领着十多名拜火教武术家，联络了包括布叶、迦色尼、回鹘、吐蕃等地的众多高手，准备直接进入武风黯淡的中原，就此建立拜火教分坛。
二百多实力高低不一的武术家，在天山脚下遇到了心情不好的一代剑仙李逍遥。
二百多人一个也没活，逍遥子李逍遥本就是天下无敌的。
然后李逍遥背着手慢悠悠走到波斯，再慢悠悠走上不周山，把左右光明使都打了一顿，警告他们不可再染指中原，否则……哼哼。
逍遥子回去后便在天山创立了逍遥派，扼守中原武林西大门。
这一次执事院损失惨重，从此便绝了这个心思。而长老院也恐惧李逍遥的威慑，在他有生之年也没有再做任何举动。
直到李逍遥仙逝多年，长老院才又在中原扶持了方腊的明教。这一次，长老院是下了大本钱的。
方腊和邓元觉本就是拜火教长老院的长老，他们俩以及太子方天定的武术都来自圣火令。而且长老院这一次还打破教规，说服执事院，利用‘速成法’为明教速成了石宝、厉天闫、司行方、钱振鹏、包道乙五个‘黑暗使者’。
于是，明教在一夜之间突然冒出了许多绝顶武术高手。但长老院并不担心这样会打破内部实力均衡，因为明教远在中原，而且这五个黑暗使者在明教顺利立国之后，就会死去，不会对总坛产生任何威胁。
所以，石宝等五个黑暗使者对‘速成法’本质并不清楚，他们还以为自己受到了圣女的天眷。倒是庞万春、张威和白钦，他们的武术的确是自己的东西，天赋加上苦练而成。
当方腊将黄裳通晓‘长生不老之术’的消息传回总坛，而且说黄裳极有可能就是圣教一直寻找的长生不老之人，光明左使萨拉蒙便迅速指示方腊：尽快起事，抓住黄裳，用药物控制后送来总坛。
然后，明教造反突然就失败了，从头至尾也就几个月的工夫。明教所有武术高手、包括五个黑暗使者瞬间死得干干净净，光明左使萨拉蒙到现在也没明白发生了什么事。
黄裳也凭空消失不见，如同此前的杨毅和沐岳。
这一次失败对长老院打击很大，执事院狠狠出了一口怨气，日族人走路都带着轻快的脚步。
把所有事情捋清楚之后，羊一便明白自己来到这个世界的五百四十年，冥冥中其实就是和波斯拜火教、尤其月族、光明左使之间的恩怨，一切磨难的根源都在于此。
看来自己来到这个世界，注定要成为波斯月族的敌人，就连这次混入不周山，也顺理成章变成了日族的人。
羊一不知道自己与月族之间还会发生什么，他也不想招惹和理睬光明左使萨拉蒙，因为与圣女重逢相聚的日子，沉醉在幸福感和充实感当中，让他顾不上其他事情。
可这样偷偷摸摸的好日子才过了仅仅三年，羊一就发现了一个不知道是好还是坏的现象。
自己长生不老之躯，正在随着时间推移慢慢变老。
第一〇一章 我来自他的梦境
2016年11月，距离卓杨遇袭后隔断与外界的所有感官联系，已经整整一年了。他现在就是个标准的植物人，陷入深度睡眠中。
才进入十一月，终南山就飘起了零星的雪花，蔻蔻站在峪口，朝着山谷深处发呆，雪花悄悄触碰在她的脸上和眉间。
蔻蔻最近一段时间，时常梦见这一片山，梦见这里的山谷。
她还在梦里看见了卓杨。
蔻蔻那个怪异的梦越来越频繁出现在她睡着之后，而且梦境越来越清晰。梦里有雄伟的雪山，山脚下是大海，还有连绵起伏的雪山，山峰一座连着一座。
这些山她都没有见过，不知道它们在哪里，但梦里的终南山却就在眼前。
梦里还有火，还有战争。可更多还是无边无际黑暗的迷雾，而卓杨就在迷雾里。
这几天，蔻蔻开始在梦里看到卓杨，虽然看不清他的脸，但她能感觉到那就是他，准确无误。
卓杨陷入在黑暗的迷雾里，怎么也走不出来，他冲到哪里，迷雾就笼罩在哪里，他始终出不来。
蔻蔻好着急，她想跑进去拉着卓杨的手，把他带出来，可她在梦里跑呀跑，却怎么也无法靠近，怎么也摸不到他。
昨天晚上，蔻蔻急得在梦里哭了出来，把自己哭醒了。醒后她紧紧抱住深度睡眠的卓杨，眼泪还在流。
她知道，卓杨如果能冲破笼罩他的黑暗迷雾，就能在她身边醒过来。
梦里面，卓杨很危险，黑暗中有很多魔鬼不断冲向他，想杀死他吞噬他。卓杨勇敢地同魔鬼作战，不停打退他们。
那些魔鬼还试图从迷雾的黑暗中冲出来，来抓住蔻蔻，可每一次都被卓杨将他们赶走或着杀死。
梦里到处都是火，但火的光明驱不散黑夜里的迷雾，蔻蔻鼓起勇气，举着火把朝迷雾里的卓杨跑去，可还是怎么也跑不到他身边。
早上起来后，蔻蔻给卓杨洗了脸，又给他按摩了全身。
她不知道卓杨在做什么梦，梦里有没有她。已经一年了，不知道卓杨在梦里经过了多少年。
几年前，他们一起看过《盗梦空间》，电影很烧脑，能完全看懂的人不是很多。
《盗梦空间》讲，最深度的梦境叫迷失领域，人一旦陷入到这一层，不会知道自己在做梦，而且会永远迷失在这里面。
梦里的时间流逝和真实中是不一样的，尤其在迷失领域的梦境里，一生已经过去，现实中却可能只是一瞬。如果没有清醒意识到这是个梦境的外人进来引导，陷在迷失领域里的人永远也走不出来。
蔻蔻知道那只是一个电影，是一个商业文艺作品，可她还是不由自主把电影的设定和卓杨现在的情况联想在一起。
卓杨哥哥迷失在梦里了吗？他知不知道自己在做梦？有没有找到醒来或者回来的路？
我该怎么成为一个像电影里那样的介入者，该怎么把卓杨从梦里带出来？
蔻蔻决定从自己的梦境内容里寻找答案，所以她走出山脚下的小院，来到旁边的峪口。
山谷为峪，这个山谷她在梦里见到过，虽然梦里不是这个样子，梦里没有台阶，但两侧山的形状没有变。
山谷里，蔻蔻只进去过一次，还是七年前卓杨带着她走进山谷，去了一趟留仙观。
蔻蔻沿着台阶慢慢走近山谷，一边走一边看，稀疏的雪花在她四周飘落。
留仙观所在的谷地她在梦里也见到过，但梦中并没有道观，似乎只有一座木楼，木楼很小很精致。
耶无疾没有在留仙观里，只有他的徒弟修正在里面扫地。蔻蔻知道耶无疾在留仙观上方的五圣山上，她抬头看向那里，耶无疾在五圣山顶也快一年了。
蔻蔻知道耶无疾在那里也是为了帮助卓杨，帮他找到回来的路，帮他醒来。
她沿着湿滑的山间小道攀上五圣山山顶，已经须发皆白的耶无疾听到动静，从打坐中睁开眼睛。
“耶先生，我在梦里看见卓杨了，他陷在黑暗中。”将近一年的中文学习，蔻蔻如今可以用中文和这里的人无障碍交流，她甚至能听得懂这里的方言。
“耶无疾拜见圣女。卓杨师兄他，需要指引。”
“怎么指引？你为什么称呼我圣女？”
“师兄在一个很长很长的梦里，他在梦中走了很远之后，才找到了你。你现在就在他的梦中，梦里你是圣女。”
“耶先生，你是说，我就在卓杨的梦里？和他在一起。”
“是的。圣女，不用担心，你就是师兄梦里的指引，你会带着他回来的。”
“我现在该怎么做？”
“等待。”耶无疾说：“师兄是英雄，梦里的锦绣世界没有让他迷失，他始终没有放弃自己的坚持。他一直在寻找回家的路，也一直在找你。”
“尊敬的圣女，师兄已经找到了你，也就找到了梦里的指引。他只需要再找到自己，想起自己是卓杨。”耶无疾说：“等到师兄他想起自己来自哪里，想起自己是谁，就找到了回来的路。”
“耶先生，你说我是卓杨梦里的圣女，是他的指引。他不是已经找到我了吗？为什么还需要指引，他认不出我吗？”
耶无疾思索了片刻，说到：“就如同锁和钥匙，师兄找见了你，就是找见了锁，找见了正确的方向，但他还需要钥匙。”
“应该去哪里找钥匙？”
“我不知道。”
“耶先生，你又是怎么知道这些的？”
“因为我来自卓杨师兄的梦境。”
“你在他梦里见过我吗？”
“是的，我见过。你是代表光明的圣女。”
蔻蔻看着苍老的耶无疾，摇了摇头：“我想不起来了。耶先生，你来自卓杨的梦境，不知道他的钥匙在哪里吗？”
耶无疾说：“不知道，我没有等到那一天。”
“你的意思是说，你在梦境里并没有亲眼看到卓杨回来。”
“是的，没有看到。”
带着深深的疑惑，蔻蔻回到了山外的小院里，她并没有完全听懂耶无疾的话，就像没有完全看懂《盗梦空间》。但她知道，有些事情耶无疾也未必会看清楚，比如说卓杨在黑暗的迷雾中被魔鬼包围。
但蔻蔻觉得耶无疾有一点说的很对：要让卓杨在梦里想起他自己是谁，想起这个世界。
该怎么办呢？
第一〇二章 趁着青春去放纵
羊一通过几年的观察，认为拜火教在单纯武术实力方面，已经超过了中原任何一个门派，包括少林寺和丐帮这样的武林领袖。
这一点，是和拜火教险恶的生存环境息息相关。大食人虽然衰落了，但取代了大食人统治此处的突厥塞尔柱帝国却要比昔日大食帝国更加强悍，因为突厥人要比大食人更崇尚武力，也更野蛮。
大食人喜欢做生意，所以很多事情都可以通过谈判来解决，可突厥人依然保留着浓厚的游牧气息，他们更喜欢打砸抢。
而圣山周围这一片高地上的巴文德王朝，虽然同为波斯人，但他们和突厥人一样，都信奉了衣撕蓝。为了争夺在波斯人当中的影响力，拜火教和巴文德政权已经水火不容。
武力是生存的保证。所以中原哪怕是少林寺和丐帮这样的领袖级门派，内部也仍然存在很多丝毫不会武术的人，但在拜火教，武术是每个人的门槛，必须保证每个人都能在危难时刻成为战士。
五百年险恶中求生，致使如今拜火教人人习武，就连圣女也不能例外。
圣女殿的武术同样来自圣火令，因为女性的特点，所以基本以剑法为主，但圣女不是。圣女在六岁的时候，就开始随圣女殿护法习练弓箭之术。
左右光明使有长老和执事，圣女殿的女性武术家被称为护法。
圣女有两件代表她崇高身份的法器：圣女权杖和圣火弓。
羊一在‘幽会’时观摩过圣女的箭术，很厉害，如果拉开距离，他只能落荒而逃。至于近身搏击武术，如果让敌人靠近到能与圣女贴身格斗的地步，圣女殿里所有护法都该死。
文武之道，圣女不但要熟知拜火教的教义，还要会弹奏日月琴。
日月琴是波斯人最古老的乐器，历史非常久远，而且很有可能是全世界所有弦类乐器的始祖。据说日月琴最早只有两根弦，一根日弦一根月弦，就像现在回鹘人的弹拨尔。
不过，日月琴也在发展，它现在的样子和中原的琵琶一样，也是四根弦，琴身也和琵琶很像。
圣女说，梦里的‘羊一’用大箱子乐器弹奏出来的曲子非常动听，她很想记住后用日月琴弹出来，可怎么也记不住。
圣女问羊一：你会不会呢？教我弹好不好？
羊一好尴尬。
我给你耍个剑好不好？要不翻跟头也行。
通过圣女对梦境的描述，羊一估计自己在原本的世界里绝对是个踢足球和弹奏羽管键琴的高手。这么想来，自己应该是个极其聪明的人。
也许是聪明过头了，所以迷失在这个世界的时候，变得愚钝不堪，尤其学不会音乐和足球，这也是‘天之道、损有余而补不足’吗？
不但讲述梦境，羊一还从圣女这里意外听到了岳飞和鲁达的消息。
当年方腊的造反被剿灭，但明教并没有被彻底消灭。经过几年的潜伏消沉，尤其女真人在靖康年间把大宋打成只剩下半壁河山后，明教余孽便借机死灰复燃。
在长老院的再次支持下，当年方腊的部下钟相和杨幺又打出明教圣王的旗号，在洞庭湖一带造反自立。
二代圣王钟相在武术上也很厉害，但厉害不到当年方腊和邓元觉那种程度，不过他在军事指挥上，并不比方腊差分毫。
赵宋官兵连续在明教面前吃败仗，名将韩世忠上去也不好使，照样被打得落荒而逃，而钟相自己在两军阵前也战无不胜。
可有一天，宋军阵中突然杀出一个手握玄铁重剑的袈裟和尚，只用五招就剁了钟相的脑袋。
杀了钟相，和尚飘然而去，再也不理会战况，明教因为死了圣王后群龙无首，宋军打了第一个打胜仗。
但杨幺马上继任了三代圣王，继续率领明教盘踞洞庭湖，甚至声势更为浩大。拜火教为了防止杨幺再被什么大和尚万军之中取了首级，光明左使萨拉蒙果断派出三位武术高深的长老，远赴中原贴身保护杨幺。
杨幺比钟相还能打仗，宋军面对他比面对钟相还悲惨。不过，大宋还是有明白人，官家赵构急调岳飞从襄南回军平叛。
时任襄阳路制置使的岳飞出手不凡，一口气连拔杨幺十七座水陆营寨。岳飞岳鹏举才是真正的当世名将，他能从女真四太子完颜宗弼手中硬生生夺回襄阳，他组建的‘背嵬军’是当今世界唯一能正面抗衡‘铁浮屠’的骑兵。
区区明教草寇在岳飞面前能算什么？
眼看再一次举事在岳飞的摧枯拉朽之下又要被破灭，狗急跳墙的明教和拜火教长老不得不放出大招。
三位长老和圣王杨幺，以及其他五名明教武术高手，趁着夜色摸进宋军大营中军账，试图刺杀主帅岳飞。可这一次，他们才是真正踢到了铁板。
大帐里坐着一个手握玄铁重剑的老和尚，岳飞顶盔掼甲杵着他的沥泉枪。
三个波斯长老和五位高手命丧当场，杨幺被生擒活捉。
据说在场的杨再兴、王贵、汤和、张显、牛皋、岳云、张宪、高宠等猛将被岳飞勒令不许动手，只能看热闹。
作为拜火教圣女，她给羊一讲述这些圣教事业挫折的时候，自然要略微带一点忧愁才应景，但羊一却实在忍不住偷笑。
我本人都从中原跑来‘归顺’你们了，可我的徒弟依然能把长老院吃得死死的。看来我和月族的梁子，是命中注定的。
不过，羊一现在丝毫不理会月族光明左使萨拉蒙的郁闷，他现在有更重要的事情需要关注。
羊一发现自己在变老。
五百多年长生不老，羊一对自己一成不变的身体状况熟悉得不能再熟悉了，所以有丝毫变化便马上能察觉。但即便如此，他还是经过了四年时间才完全确认了这一点。
与圣女重逢之后，羊一的身体像这个世界的其他人一样，开始了正常的年龄增长。
羊一以本来面目示人时，会说自己二十有九，五百多年一直二十有九。实际上，他最初在终南山时并不清楚自己是多少岁。
从他出现在这个世界，到被袁天纲点醒，大约是二十九年。但最初是以什么年龄出现在这个世界，羊一并不清楚。从身体状况分析，十九到二十九之间都有可能。
圣女的确是自己回去的路，所以遇见他之后，年龄终于开始了往前正常推进。
羊一不知道这个变化是好还是坏，是不是就意味着自己不再长生不老，意味着终将有一天也会寿终正寝。如果寿终正寝死亡，会不会就回到了原来的世界？
但羊一丝毫不惧怕这个变化，因为有圣女在她身边。
如果自己还是长生不老，可圣女却不是，眼看着她在自己面前慢慢衰老后死去，羊一根本无法接受。与其如此，还不如和圣女一起老去，与她白首偕老，然后一起死亡。
萝姬、武蕙青、周璎珞之时，看着他们死亡，羊一心里有忧伤，有怜悯，但没有现在这种同生共死的想法，他始终是以一种俯瞰的心态在注视着她们三人的人生。
只有圣女是他的灵魂，是他在原本世界里的牵挂。
正因为发觉自己开始岁月增长，羊一动了带着圣女离开不周山的念头。韶华易逝，岁月无情，趁着青春年少，他想带她去看看她从未见到过的广阔世界，带她去看看中原。
他把这个想法告诉了她，圣女顿时变得十分期待，和心爱的人一起去看遍世界上的美丽花朵，要比在圣女殿里当图腾诱惑大得多。
但是，拜火教不会允许圣女离开圣山，更不会允许圣女跟着一个男人离开。所以，羊一需要一个契机。
而这个时机，很快就来了。
第一〇三章 九百年圣火熄灭
“什么人？”
刚从圣女殿里爬出来的羊一被一声暴喝吓了个哆嗦。
今晚羊一不用轮值守卫，而是该由长老院的人负责，但这并不会妨碍他‘幽会’的脚步，羊一照例只穿着紧身黑衣短打从山壁上摸进了圣女殿。
到了五更天，赶在天亮之前在回到山侧，四年来他已经轻车熟路了。
可正因为熟悉，而且四年中无数次顺利的潜入经历，不由得也使他放松了警惕。今天就是从圣女殿出来后在山壁上没有观察，直接就溜了下来，没想到刚好被人看见。
他穿着紧身夜行衣蒙着面，一看就是个坏人。可圣山峰顶上从来不曾有贼人夜间光顾，白天也没有过，所以猛然发现羊一的守卫长老非常懵逼。
羊一虽然吓了一跳，但他当贼当得多了，经验十分丰富，当即双手交叠行抚胸礼，嘴里流利地说到：“奉光明左使之命，前来与你临时换班。”
“什么？”长老更懵逼了，听都没听说过。
‘噗！’羊一顺势从怀里摸出短剑，分心便刺。长老总算武术高强，没有被他这一剑刺中心脏，但也被狠狠捅在肩窝上，差点把膀子卸下来。
二人抹黑便打在了一起，羊一因为占据了先手，又偷袭重伤了对方，所以在十多招之后便直接给长老割了喉，死得透透的，此时他才看清楚对方是长老院的瓦拉什长老。
瓦拉什的怒喝以及他俩的打斗，在寂静无声的峰顶造成的动静很大，此时已经有很多火把朝着这里急窜而来。羊一没敢停留，趁着漆黑的夜色从另一边赶紧摸回了自己的住处。
天亮后，瓦拉什长老的被杀，在拜火教引起轩然大波。如此核心的地点，绝不可能是外敌所为，因为外敌没有可能从山下突破无数道警戒线悄无声息摸到圣殿所在的峰顶。
那么，凶手是谁？他想干什么？
巧合的是，瓦拉什长老上个月在外出押运税收的时候，同执事院瑟科哈珀执事发生过激烈言语冲突，而且还动了手，事情都闹到了两位光明使那里。
光明使按部就班各自护短，矛盾不了了之，但瓦拉什和瑟科哈珀两人肯定记了仇，这段时间各自隔空都撂了狠话。
瑟科哈珀嘴里喷着唾沫发誓赌咒说不是他干的，可仍然是他嫌疑最大。
拜火教高层因为这事既热闹又乱，月族和日族、长老院与执事院，彼此积怨已久，什么时候因为一点小事都会闹得不可开交，何况死了一位长老。
羊一感觉到乱才是自己的机会，只有让拜火教彻底乱起来，自己才有可能带着圣女溜下山去放飞青春放飞自我。但现在显然还不够乱，所以他在两天之后暗杀了瑟科哈珀。
这次更容易，因为他和瑟科哈珀都是执事院的同事，瑟科哈珀到死也没丁点提防他。
羊一和执事院所有执事气势汹汹冲到长老院，要求他们把瓦拉德交出来。瓦拉德长老是几天前遇害的瓦拉什的亲大哥。
圣女发出安抚令，再加上光明左使萨拉蒙亲自出面，才压退了悲愤的执事院。
三天后，瓦拉德死了，被人用毒箭先放翻然后心脏中了一剑。瓦拉德不是普通长老，而是黑暗使者，他的武术实力非常强悍，即便两位光明使想要杀他也非常困难，除非先用毒。
整个拜火教，最善于用毒的是光明右使欧基里，他家祖祖辈辈都对毒药学有着非常深的研究，家学渊源。
当然，见多识广的羊一也会一点毒药学，只不过没人知道。
执事院扬眉吐气，而且事情牵扯到光明使，圣女也不好再说什么。左使萨拉蒙在圣火殿愤怒地要求右使欧基里给出解释，右使义正言辞反驳左使不要血口喷人。
光明右使当人清楚不是自己干的，他在执事院内部调查，自然无人承认，欧基里也只好叮嘱大家见好就收，不要再节外生枝，再闹下去不好收场。
羊一要得就是收不了场，他要让拜火教乱成一锅粥。
再次出手，他选择了欧几里斯。
欧几里斯不是圣殿执事，‘相、心、念、思、意’，他是拜火教五荣耀王里的思王，他还是光明右使欧基里的长子。欧几里斯的武术实力很强，羊一若要正面与他厮杀，须在一百五十招之后才能得手。
羊一很清楚自己在拜火教内部的武术层次，两个光明使他肯定打不过，估计最多能坚持八十招。八个黑暗使者也打不过，能坚持一百二十招，当然，现在只剩下七个。
其余所有的长老、执事、各种王，没有比羊一更厉害的，或许有几个能打成平手，但绝大多数都应该不是羊一的对手。
活了五百多岁的羊一，本就是绝世强者。而且随着年龄开始自然增长，他的武术能力也同样再次有了缓慢进步的迹象。在这之前，他的武术实力增长停滞最少两百年了。
可想要杀掉欧几里斯，不可能真和他打上一百多回合，羊一还是凭借同一阵营的熟人，突然下手搞了暗算，欧几里斯同样没有丝毫防备。
欧几里斯死得不冤，他是拜火教里天字头一号的淫棍，他利用威逼、利诱、强抢等手段，在府邸里囤积了几十名美女供他泄欲，而且府中时常有女性惨死。
这些美女的来历包括且不限于波斯民女、下属家眷、圣女殿侍从、同僚妻子，西门庆在他面前算是个质朴善良的孩子。如果不是因为他是光明右使的儿子，羊一绝不会容忍欧几里斯活到现在，也不止羊一要杀了他。
前面死的瑟科哈珀长老，是欧几里斯的头号打手，同样把丧尽天良的坏事做绝了。
杀了欧几里斯，羊一还抢走了他手上的圣火令，上面正是霍山老人独创的‘速成武术’之法。这是个害人的东西，羊一把它扔进了深不见底的石缝深渊。
光明右使的儿子死了，而且还被抢走了圣火令，事情发酵到此时，已经绝无可能善了。随后羊一已经不需要亲自动手，日族和月族、长老院和执事院，都红了眼，山上天天都有暗杀，甚至大白天也会发生大规模械斗。
仅仅不到一个月，拜火教实际上已经处在了内战状态之中，羊一此时要做的就是保护自己，不要被长老院和月族的人杀了。
最开始被杀的瓦拉什已经没人在乎了，他为什么会被杀更没有人去追问。日族和月族五百年乃至几千年的恩怨在这一刻被激化，他们站在各自的阵营，都把对方当成了仇人来厮杀。
不周山峰顶，燃烧起了战火。
唯一置身事外保持中立的，只有圣女殿。圣女的命令也不能让内战停止，这个时候日月两族都把她当图腾一样供着，然后继续厮杀。
几个月后，羊一和圣女殿保护着圣女冲下了不周山，因为峰顶的战火熄灭了。
熄灭的还有圣火，突厥塞尔柱和巴文德王国的军队借机杀了上不周山，灭掉了拜火教在这里燃烧了九百年的圣火。
霍山老人预测得非常准确，中原那个长生不老的人的确对拜火教很重要，因为他会毁了圣山，毁了圣教。