第〇八四章 足球运动变天了
国际足联道德委员会召开会议决定，对主席约瑟夫·布拉特实施临时停职90天。
布拉特摊上事儿了，他即便在几个月前就宣布了辞职，只是暂时代理国际足联主席一职，直到新任主席选出，也没有逃过这一关。
2015年9月底，瑞士检察官和警方对国际足联总部、布拉特办公室进行了搜查、并查封了数据。
前国际足联主席、足球教皇若昂·阿维兰热1998年退休后，布拉特就接过了足球世界的最高权杖，迄今已经掌控世界第一运动快20年。
一年前的时候，还没有任何人认为布拉特会这么快倒台，他在国际足联的权势，完全不亚于曾经的教皇阿维兰热，称得上一手遮天。
世界上有两百多个国家和地区，但其中超过大半的国家元首见了布拉特这个民间行业协会的主席，都要毕恭毕敬。常年盘踞在世界权势和影响力榜上的人物，倒起来就跟破楼拆迁一样。
实事求是讲，布拉特对现代足球运动是有贡献的，他继承了阿维兰热的国际足球外交艺术，也进一步将足球比赛商业化运动深化，加强了现代科技介入传统足球比赛的力度。这一切，都让足球运动保持着繁荣的发展势头。
不过，足球是世界第一运动，布拉特更多只是顺势而为，时势造英雄，而并非他造就了21世纪的足球。
布拉特的垮台，罪状就是那些事情，国际足联牵扯到他的内部账目不清楚，存在严重的贪腐和权力寻租，涉嫌操纵比赛、涉嫌世界杯举办的许多黑幕。
其实这些事情所有人早就心知肚明，水至清则无鱼，那个位置谁坐上去都不可能太干净。时势造英雄，时势也造就了这个现实的世界。
国际足联太富有，也十分强势，这样的组织内部，所有起落都来自权力倾轧，但此前无人能撼动布拉特，他牢牢掌控着一切，反对他的人只能一直保持隐忍。
事情是从去年底开始的。
卓杨出事后，喜欢他的人都很难过，也非常悲愤，他们很想做点什么。几个月前未经调查、以莫须有的‘种zu歧视’疑云为由，就取消了卓杨‘世界金球先生’的双奖合一评选资格，让喜欢和爱戴卓杨的人找到了发泄口，他们也因此团结在了一起。
老卓家、胖子拉伊奥拉为首的著名经纪人、欧足联秘书长因凡蒂诺、斯温伯恩等一些资深贵族、依托卓杨获取了大量商业利益的知名品牌，还有很多于此相关的资本势力，很默契地组成了‘倒布’集团。
EC科技为首的中国新兴资本，在2022年世界杯主办候选中莫名其妙败给卡塔尔的美国后台老板。
贝肯鲍尔为首的德国足球势力，前欧足联主席约翰松，欧洲球员工会、米兰圆桌骑士团……
从2005年开始就站在了世界足坛的顶端，但双奖合一的五年时间里，卓杨却只有在2011年拿到了一次巅峰荣誉。虽然另外四次都是被六剑客兄弟斩获，每一年单独拿出来似乎并没有太过分的争议，但放眼整个五年，卓杨作为举世公认的当今足球第一人，受到了不公平的打压却是很显然的，而且打压在2014年到达了顶峰。
一场以卓杨出事为引子，因卓杨而聚合在一起的各方足球势力，展开了轰轰烈烈的足球世界重新洗牌和重新瓜分的运动。
国际足联改朝换代就此拉开了大幕。
头号大佬布拉特倒下了，二号大佬、60岁的米歇尔·普拉蒂尼又岂能善终？
普拉蒂尼与布拉特又不同，布拉特是足球领域内纯粹的政客，普拉蒂尼则有昔日球员生涯天皇巨星的职业光环加成，扳倒他从某种程度上讲要比放翻布拉特更难。
普拉蒂尼几乎把法甲和意甲、以及一半的西甲经营成了自己的后花园，他们说他是巴萨的‘普爹’。而且他在东欧那些二三流会员国拥有很高的支持度，因为他改革了欧冠，让这些小联赛有了分割蛋糕的机会。
从足球长远发展角度来讲，普拉蒂尼这么规划是对的，但他生硬粗暴的一刀切方案却损害了众多豪门的利益。普拉蒂尼解释说这是双赢，或许有一定道理，但豪门认为他在强行扮演劫富济贫。
自从2011年之后，普拉蒂尼在打压卓杨上，也是相当奋不顾身。
为了扳倒普拉蒂尼，大家花了比对付布拉特更多的心思。
他们送给了普拉蒂尼一个大蛋糕，说将会支持他成为布拉特之后新的国际足联掌门人。
普拉蒂尼入瓮了，世界第一运动的掌门人，地球上真正的无冕之王，他就像赵佶渴望长生一样渴望这顶隐形的王冠。
成为继布拉特之后，足球世界的又一个教皇，普拉蒂尼迫不及待。
他迅速解除了多年来和布拉特的亲密合作乃至盟友关系，变成倒布运动的急先锋。几个月前布拉特被迫辞去主席职务后，普拉蒂尼很快便表示将会参与新一任的国际足联主席竞选。
那个时候，所有不明真相的人，包括普拉蒂尼自己，都认为他是唯一的候选人，不可动摇的既成事实。
瑞士方面搜查了布拉特的办公室，拿到了扳倒他板上钉钉的实锤证据，便宣告了布拉特的足球政治生命已经终结。
普拉蒂尼喜上眉梢。
但眨眼间，美国方面就对他出手了，不但以迅雷不及掩耳之势搜查了普拉蒂尼，而且还对在美国访问的他进行了行动限制。
他的问题和布拉特如出一辙，都是那些事儿，毕竟谁在那个位置上都不可能绝对干净。
受到他们二人牵连，倒下去了一大批非洲和东欧的足协主席，还有不少国际足联和各大洲足联的执委甚至秘书长。
到了2015年年底，国际足联道德委员会官方宣布，布拉特和普拉蒂尼被禁止参加足球事务8年，这项决议将即刻生效。
瑞士和美国方面仍然保留着追究二人刑事责任的权利，这让他们再无翻身之日，足球离他们远去，昔日的繁华终将只成为回忆。
还在与现实世界隔断的卓杨不知晓这一系列轰轰烈烈的变故，等到他醒来得那一天，看到足球变天了，也许会小小惊讶一下。
第〇八五章 九张纸九阴真经
来到这个世界的第501年，也是进入到昭文馆编撰《万寿道藏》的第13年，化名黄裳的羊一走出了昭文馆，也走出了汴梁。
《万寿道藏》还没有编撰完成，赵佶下令从天下搜集来的道家典籍还在一车一车往昭文馆里送，他的热情让编撰工作比最初时计划的工作量大了很多。
羊一走出汴梁，是要去杭州，因为师弟吕岩要娶道侣，吕仙和白娘子要成亲了。
小吕仙气飘飘，一点也看不出已经是四十多岁的人，毕竟是神仙。但他的家人不是，凡人逃不掉生老病死的宿命，如今师兄羊一是小吕的唯一亲人。
于情于理，羊一都必须到场。
当然，成了亲之后，小吕又会多出好些亲人，道侣白娘子、丈人丈母，还有小青。
吕岩对世人吹嘘说他曾有过两个道侣，先后飞升成为了天宮里的仙女。实际上，他这辈子除了老娘，连女人的手还没摸过。
杭州府留守司推官白勉之只有白素贞这一个独生女儿，很舍不得远嫁，吕岩则是个四海皆可定居的仙人，所以小吕便在西湖边西泠桥畔买下了小院，把家安在了杭州。方便白娘子尽孝，也方便自家夫妻雨中游湖。
不过，小吕毕竟名义上还是《万寿道藏》的总编撰，昭文殿学士，每年总是还要去汴梁几个月才对。从杭州船行走运河可以直抵京师，水路平稳，倒也方便。
羊一给弟妹的见面礼是一支法兰克鎏金步摇，伯爵夫人以上才有资格插头上。这是他压箱底儿的存货了，虽然在大宋奢靡的江南并不显得多么贵重，但样式很别致，十足的异域风情。
白娘子是不是才女羊一没时间考究，但的确长得很漂亮，虽不是倾国倾城之貌，却也集秀丽优雅于一身。
白家是蜀中人，白素贞出生在青城山，那是个很有仙缘的地方，难怪和小吕一见钟情。
有情人终成眷属，羊一很替自己师弟和弟妹高兴，他作为新郎官的兄辈，接受了一对新人的拜礼。
实际上，羊一如今演山真人黄裳的知名度已经直追纯阳子吕岩，他是被官家御口亲封的‘神仙’，深谙长生不老之道的仙师。
所以来参加婚礼的宾客很多，但也并非全都是冲着吕岩和白娘子来的。
歙州名士方腊和睦州宝光寺住持邓元觉，明显就对羊一要比新郎新娘更感兴趣。但二人也并未有失礼之处，只是很礼貌地旁敲侧击试探了一下‘长生不老’之术的真假。
羊一没有太在意，只是敷衍了几句作罢。没多久，方腊和邓元觉放下贺礼也就告辞了。
小吕告诉羊一，江南一带悄然流传而起的‘明教’，刚才的方腊和邓元觉就是其中的重要人物，而且二人的武术实力非常高。同样的高手，明教里似乎还有不少。
大宋这些年有点动荡，尤其昏庸的赵佶继位之后，匪患四起，走投无路的百姓也多找道坛或法门寄托，一个明教在其中并不显眼，明教一伙人也没什么特别的举动。
羊一让小吕收敛好奇心，不要再去探寻这些隐秘未知的事务，免得让自己身陷险境。当务之急，是赶紧和白娘子多努力，早日多创造出几个小小吕来。
吕岩闻言开怀大笑，白娘子悄悄羞红了脸。婢女小青腮染粉桃，看样子她很愿意在这件事情上尽一份力。情同姐妹的贴身婢女，本就是通房丫鬟，某些事情是她的份内，很正常。
参加完师弟和弟妹的婚礼，羊一又赶回了汴梁昭文馆，《万寿道藏》还没有编完。吕岩这些年虽然四处乱跑，但并没有完全不务正业，他又写了几本书，交给羊一，让他带回去给毕昇雕刻成版后印刷。
看到师弟如此勤勉，羊一觉得自己也应该写写书，哪怕只有一本也好。
羊一返回了汴梁，小吕也听从了师兄的劝告，不再去理睬明教。来杭州试探了羊一的方腊和邓元觉也返回了歙州。
邓元觉是宝光寺住持，但宝光寺很小，加上他总共才三五个和尚，邓元觉也并不常在宝光寺。
邓元觉是他俗家姓名，他自称宝光如来，或者法海。
“天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。
其意博，其理奥，其趣深。
天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同……”
回到昭文馆，羊一开始动手写书。他虽然没什么文采，但毕竟活了五百岁见多识广，又看过世界上最多的书，真要想写点东西，还是可以的。
至于写出来通不通，并不在他首要考虑之中。就如当年在藏经阁胡说八道一样，似是而非才是最厉害的学问，因为你怎么理解都可以，滴水不漏。
而且羊一很想把自己五百年的武术见识记录下来，虽然他一直都不是武术境界最高的人，但在武术见识上，却真的一览众山小。
所以从某种意义上说，武术天资平庸到令人愤怒的羊一，其实是个完美的理论派。而理论派最适合干的事情，就是著书立说。
书的名字还没想好，先写了再说，哪怕每天只能憋出几个字。反正羊一又不赶时间，一两百年，对他来说和一两年没什么区别。
羊一打算把自己这本书分为上下两卷，上卷主要汇集各种流派的武术理论，包括道家、佛家，以及他经历和见识过的中原以外高深的武术，将这些融合在一起，形成对武术终极原理的探讨，也让武术剥离复杂的冗余，直指最核心的本质。
下卷就是具体武术招式和各类功法，基于上卷的大道至简，下卷是针对性的武术深造，也是破解当今天下各门各派绝技的武术总成。
想法非常好，甚至称得上精妙，师弟吕岩对这个想法赞不绝口。但回到昭文馆的羊一还是只能一个字一个字地往外憋，他没有小吕那种天才般的归纳和分析能力，只能靠踏实，只有勤能补拙。
这个拙一补就是5年，5年后羊一才把上卷写完。而此时，已经是他进入昭文馆的第18年了。
说是‘卷’，其实只有薄薄九张纸。但五年好不容易憋了九张纸，已经让羊一感觉比不停歇打了五年架还累。
小吕怔怔看着九张纸，最后说他看不懂，就是感觉非常厉害的样子。
“师弟，帮我给起个书名吧。”
“唤做‘九阴真经’如何？”
“为什么是‘九阴’？”
小吕说：“九，乃极致之意，阴，流通、运转。‘九阴’一词，出自少林达摩祖师，武术本就是将自身人体机能训练成极致流畅的方法，故为‘九阴’。”
“善！”羊一赞不绝口：“师弟你真有学问，就叫它《九阴真经》了。”
第〇八六章 五百岁还是年轻
在昭文馆里待了十八年，羊一收获很大。首先他有了自己的著作，虽然只是上卷，而且只有薄得可怜的九张纸，即便加上封面封底甚至封二，也根本不像一卷书，但《九阴真经》确凿无疑是他逐字逐句创作出来的。
羊一不是五百年前那个叫杨毅的笨蛋了，但也不是天赋型聪明人。五百年的阅历和见识，使他肚子里装满了干货，但想把这些通过文字准确表达出来，实在很艰难。
咬着牙写完上卷后，羊一甚至不敢确定自己是否还有勇气把下卷憋出来。先缓一缓再说吧。
十八年过去，《万寿道藏》的编撰工作也进入到了尾声，这部道教宏伟汇编巨著顶多再有两年便能问世。这部书不是羊一的功劳，也不是吕岩，而是官家赵佶的文治丰碑。
其实这十八年里收获最大的，当属吕岩。他不但挂名编撰了《万寿道藏》，还一点也没耽误云游，而且娶了白娘子做道侣，同时还抽空写了七本书。
看看小吕的效率，羊一真的很渣。
如今《吕祖全书》、《金华宗旨》等七部书都通过毕昇的活版印刷传遍了大宋南北，而经过婚后五年的耕耘，听说白娘子肚子里已经孕育上了小小吕。
瞧瞧，吕岩吕洞宾真是什么也没耽误。
文治武功，昏君赵佶在文治上有了《万寿道藏》，武功也毫不逊色，压抑中原王朝两百多年的契丹辽国如今也摇摇欲坠，大宋翘首以盼百多年的燕云十六州眼看便要重新回归中央王朝的怀抱。
不过，这不是大宋的功劳，而是女真人，大宋只是联合了女真，实际上并未出多少力，活主要都是完颜们干的。
实际上，多年前大宋开始联金抗辽策略的时候，许多有志之士就看出来这本质上是前门撵狼后门进虎，反对的人很多。可大宋朝廷已经被‘燕云十六州’焦灼了心，明知山有虎，也只能迫不及待饮鸩止渴。
如果彻底平辽，夺回燕云十六州，赵佶干成了他前七任官家一直想干却没干成的事，如果再加上后周的郭威和柴荣，十位皇帝只有赵佶做到了。
谁才是昏君？
哪怕这件事其实是蔡京主导的，但赵佶是官家，他只要屁股坐在龙椅上，所谓的功勋就是他的，如同《万寿道藏》的编撰。
这十八年里，外面也有了很大变化。
武松反了，林冲反了，卢俊义反了。周侗亲自教授的四个徒弟反了三个，而且三个还联手把没反的史文恭给杀了。
武松最先反，十九年前他从柴进的柴家庄养好了伤之后，虽然通过羊一传信得知了兄长和嫂嫂搬迁到阳谷县正常生活，但还是第一时间赶了过去。
为了掩人耳目，通缉犯武松化妆成行脚头陀，也就是佛门带发苦修的俗家弟子。
武松爱喝酒，在景阳冈被‘三碗不过冈’的幌子诱惑，便停下脚步喝了个痛快。其后又不听劝阻，要连夜翻过大虫出没的荒冈。
结果吊睛白额老虎被他打死了，但也因为酒劲冲头，抱着死老虎睡了一晚上。这一睡，便耽误了大事。
就在这一晚，嫂嫂潘氏端着碗，说到：“大郎，该喝药了。”
第二天天色大亮，武松找到兄长的家门，武植的尸体都凉了。如果不是贪酒，他本该在昨日天黑之前回家，兄长也不会死。
这事儿还得怪羊一，他让西门庆关照武植，结果这一关照就关出了祸事。
武植这样酸腐小角色，从来不会落入西门庆的眼里，也许住一辈子二人也不会有交集。西门庆好色，但他从不缺色，好兄弟花子虚的老婆李瓶儿还正和他在兴头上呢。
正因为羊一的嘱托，西门庆便登门想看看武植有没有什么难处，却发现了大家闺秀出身、温柔婉约的良家人妻潘金莲。
这个调调和他以前勾搭过的所有女人都不同，李瓶儿出身妓女，以前是梁中书的小妾。
爱情产生只是一瞬间的事，淫心也是如此，没有道理可讲。
好女怕缠郎，潘驴邓小闲的西门庆是风月场上的顶尖级选手，他很懂得怎么讨好女人。再加上潘金莲因为武植被革除功名后的失落，和对眼前生活的落寞，她内心渴望得到别人的关怀和奉迎，所以没有多大功夫二人就遂成了好事。
干柴烈火，然后就是东窗事发，武植扬言要托人去柴家庄喊兄弟武松回来，杀了你们这对奸夫**。
武松在景阳冈上喝了十八碗酒，被西门庆踹了一记窝心脚的武植在床上喝了一碗药。
武松是杭州府都头出身，刑侦方面的专家，他很快就从嫂嫂的慌乱中察觉到了问题。武松还是刑讯逼供的专家，潘金莲就差没把和西门庆之间的细节交代出来了。
那一天，武松杀红了阳谷半个县城，从武植家里到西门庆的狮子楼，一路上血流成河。
西门庆和他的十兄弟，没活下来一个，狮子楼里五十多号人，没活下来一个。
杀出阳谷县，武松便去水泊梁山投了呼保义宋江。
如果把武松和林冲的故事互换，林冲不会反，张教头的女儿也不会死。
张教头是汴梁禁军老枪棒教头，和林冲的关系非常好，好到把自己的闺女张真娘许配给了林冲。
从一次偶然的调戏开始，林冲对高衙内一再退让。若是换成武松，高衙内就死在偶然的那一天了，然后武松会带着娘子浪迹天涯，可能还会去大理不老谷和娘子做几十年神仙。
但林冲做不到，区区一个禁军的官职，就让一身绝伦武术的他变得很怂，直到被发配沧州，贞烈的林娘子也自尽而亡。
都说林冲是被逼上梁山的，可林教头敢在贫瘠的山上火并王伦，为何在繁华的东京，却没有血性捍卫自己的妻子？
卢俊义很冤，但在他的妻子偷人这件事上，却一点也不冤。卢俊义敢杀人，杀完人之后，叹了口气，便在宋公明殷勤的目光中，也上了梁山。
凌州团练史文恭不会反，他忠于赵宋朝廷，而且确实也没有反的理由，他老婆没偷人，也没被谁惦记上，他还是独生子，没有嫂嫂。。
史文恭的五个徒弟揽下了剿灭梁山的活，作为官军团练，史文恭只能在其位谋其职，他杀了梁山的带头大哥晁盖，便结下了死仇。
卢俊义、林冲、武松，与同门师兄弟史文恭道已不同，为了各自的饭碗，不得不刀枪相见。一番战场争斗之后，史文恭死在了卢俊义手里。林冲和武松眼皮也没眨一下，他们只是杀了曾头市曾家的五个儿子，并非因为他们是史文恭的徒弟，因为他们是梁山的敌人。
如果周侗还活着，听到自己的亲传弟子手足相残，不知道会怎么想，不知道他会帮谁。
水泊梁山啸聚山林，号称汇集了一百单八将，成为大宋遍地反王里最具实力的反叛武装，也拥有反贼中最雄厚的武术家集团。
那会儿，羊一还以为他们会杀透汴梁，让龙椅上坐着的人换一个姓氏。可马上他就发现，自己尽管活了五百岁，但还是年轻了，赵佶和蔡京根本就没把梁山武装反叛集团当回事，只是一张诏书就让他们敲锣打鼓接受了招安。
在羊一的目瞪口呆中，梁山武术家集团像打了鸡血一样，摇身一变后在楚州安抚使兼兵马都总管宋江宋公明的带领下，一口气剿平了包括河北田虎、淮西王庆在内的数十股武装反叛集团，受到官家的高度赞扬。
随后又马不停蹄直奔联金抗辽的战场，在苟延残喘的契丹人身上又刷了一番功劳。
那一天，羊一真心把赵佶和蔡京佩服得五体投地。
第〇八七章 鲁达的玄铁重剑
方腊反了。羊一在昭文馆还没把《万寿道藏》编撰完成，方腊却在江南造反了。
造反和造反是不相同的，有些武装反叛集团可以招安，但有些则只能剿灭。这其中的差别，是看有没有称王。
比如说宋江的梁山，拥有实力非常强劲的武术家集团，但宋江一直没有称王，只称‘梁山’，打出来的旗号也是‘替天行道’。
梁山的造反，充满着‘反贪官不反朝廷’的浪漫理想主义情怀，从一开始就流露出了期待招安的暧昧态度。所以梁山无论闹得多大，即便破县杀州，官家赵佶也不在乎，到最后一纸招安便收为了鹰犬，无非是价码高低的问题而已。
但若是竖起王旗，就表明反的是朝廷，反的是当今赵宋官家，这就招不得安，因为你的造反坏了规矩。
所以实力不如梁山的河北田虎和淮西王庆两个武装反叛集团就没有被招安，因为田虎自立晋王，而王庆是楚王。官家和朝廷不会动心思招安他们，也知道他们不会接受招安，造反的性质从称王的那一天就改变了。
他们两支武装反叛集团是被招安后的梁山军剿灭的，田虎和王庆的脑袋被宋江献给了赵佶。
方腊在举起反旗的第一天就自立为‘圣王’，这就表明没得商量了。不但如此，方腊还建年号‘永乐’，这更是表明了要与赵宋分庭抗礼的态度。
方腊在睦州举事，短短三天麾下就聚集了四万之众，随后便破了歙州。一个月后，便有了十五万武装。
到了此时，不剿不行了，方腊的势头太猛，明显超出了普通造反啸聚山林的概念，而是直接攻城略地。再加上睦州和歙州距离杭州只有三百里，不得不令赵佶认真对待。
杭州是大宋在南方的第一大城，也是大宋在江南最重要的税源。赵佶和蔡京不担心杭州被方腊攻破，因为杭州府的城防非常坚固，城中兵精粮足，让大宋自己去打也攻不下来。
但毕竟距离太近，方腊的出现是杭州的隐患，所以剿匪宜快不宜迟。
厢军不用提，派他们去只是给方腊赠送兵员。禁军也靠不住，他们也已经没有战斗力了。
去年在北地，辽国被女真人打得抱头鼠窜，禁军兴高采烈想去打一打落水狗，结果无比精锐的大宋禁军被残兵败将的辽军追杀了一百里，道路上全是后背布满创口的禁军尸体。
只能延州西军出马，他们是现在大宋唯一还能打的军队。于是，童贯带着西军南下了。
大宋非常鄙视武将，所以军队的统帅一定是文臣，文官掌握着军队的钱粮、辎重、人事，甚至掌握着军中将领的生杀大权，武将只有临战指挥和带兵冲杀的权力。
即便如此，大宋官家对武将还是不放心，在军中还安排了凌驾于军事指挥权之上的监军。出任监军的都是宦官，由官家直接委任。
从这一点上也可以看出，大宋军队的权力构架，实际上是文官集团和皇权合力打压武将，只让你保留奉命作战的能力，却不会给你话语权。与此同时，文官集团和皇权也在军中有着明争暗斗。
因为是无根之人，太监宦官历来受到皇帝信任，童贯就是非常受赵佶信任的宦官，也是延州西军的监军，如今大宋西军的实际上统帅。
但童贯并非印象中靠阿谀奉承上位的太监，他是有真本事的人，文武双全。童贯是大武术家，他是大宋官方第一高手。
两百三十年前，天下第一猛将李存孝率领十八骑杀破长安，这十八人既是他的亲随部将，也是他的结义兄弟，同时还是他的武术门徒。
十八人当中，除去薛阿檀、安休休、贺黑虎、薛铁山等残唐名将，还有个叫童全忠的猛将，他是童贯的先祖。
童贯在武术造诣上毫无疑问已经超过了先祖，而且拥有相当不错的文采。据说他将自己的武术学问归纳成册，准备将来传给自己的弟子或者有缘人。
这卷结合和契合了他身体生理特点的武术秘籍，叫做《葵花宝典》。也许很多年后，它会在江湖上掀起腥风血雨，谁知道呢。
但童贯是大宋官方第一武术家，却不是延州西军的第一高手。如今西军中最厉害的武术家，是那个叫鲁达的步军都提辖。
羊一对自己的四个徒弟都十分无语。
抚养教授武大牛，是为了让他在乱世中有自保能力。谁知他却成为了天下第一猛将，乱世因他的出现而变得更乱。
收李逍遥为徒，是为了打发不老谷中悠闲的时光，是为了竹楼里有温馨的家庭氛围。谁知道他成为了古今第一剑仙。
心疼苦命的虚竹，不想看到相貌丑陋的他在这个凉薄的世界太受欺负。没成想他不但娶了美丽的西夏公主，还专门欺负想欺负他的人。
收鲁达为徒，是因为愧对周侗，所以只传授了鲁达能在战场上杀敌的武术。剑法因为其武器特点，如今基本退出了战场，只是江湖中私斗的利器，所以羊一并没怎么教鲁达习练剑术。
没成想，丝毫不会剑术的鲁达现在偏偏是赫赫有名的剑术大师，而且他的剑术违反已知所有剑术理论。
十八年前，鲁达第一天去到延州西军，就成了名人，因为经略府相公种师道嫌院子里的乌鸦呱躁，鲁达卷起袖子就把那颗碗口粗的柳树连根拔了。
放下袖子，他就得到了西军校尉的任命。
两年后，鲁达就升了提辖。第十三年，监军童贯邀请他切磋，鲁达在一百一十招过后连续击中童贯三拳，差点把监军打死，从此便坐实了西军第一武术家的名头。
但力大无穷的鲁达虽然在战场上未有一败，却也有他的苦恼，因为一直找不到称心的兵器。
鲁达精通十八般兵刃，十八种兵刃他也全都用过。但在战场上厮杀十年后，将师尊传授的武术通过血与火的实战，升华到他自己已经开始悟道，便总感觉没有任何一件兵刃能将他的武术思想全部发挥出来。
提辖鲁达不是只会杀人的武夫，他是武学奇才，而且善于思考。认真分析之后，鲁达让军中工匠用精钢打造了一柄重达百斤的超级阔剑。
从没有好好练过剑的鲁达举起了剑，他也不擅长任何剑招。
鲁达将枪、矛、戟、刀、棍、狼牙棒、斧、鞭、锤、钩……这十八般兵刃的武术，用了三年时间全部融入到超级重剑当中，这其中唯独没有剑招。
从此后鲁达不但在兵器上如鱼得水，也创造了一种新型的剑术——重剑术，也可以称之为反剑术，开天辟地。
李逍遥是因为对剑术精熟到了极致，对剑的使用达到了人类的极限，所以才形成突破，悟得了剑的大道，成为剑仙。
鲁达却因为对剑基本一窍不通，反而因此没有了剑的禁锢，可以无拘无束自由发挥，从而在另外一条道路上开始了对剑道的印证。
殊途同归。
鲁达心满意足，不过还是有点瑕疵——剑太大。一百斤的剑，重量倒是非常理想，但大得像扇门板，竖起来都可以当盾使。
如此巨大，也造成了使用上小的不便，可是变小就会变轻，轻了就不过瘾。于是，鲁达又陷入了小小的烦恼。
直到去了西军的第十六年，这个问题才得到解决，从辽国来的行商卖给了鲁达一块据说是从天上掉落的陨铁，牛车拉开的。
很贵，鲁达把钱借都接到了童贯跟前，才把陨铁买了下来。
四百多斤的陨铁矿石，最后出黑精铁98斤，鲁达用它打造了一柄98斤的玄铁重剑，尺寸只比西方阔剑稍大一点，而且强度韧性和硬度都超出了百炼精钢许多。
完美了。
扛着玄铁重剑的鲁达和童贯，率领着延州西军南下，来剿灭魔教方腊的造反。为西军打先锋的，是已经支离破碎的梁山军。
第〇八八章 夕照山上雷峰塔
羊一快马加鞭朝着杭州府赶去，他担心师弟吕岩的安全。
杭州府陷落了，方腊的军队只用一天就攻破了杭州的城防。而在这之前，杭州被所有人都认为是固若金汤的存在。
童贯率领延州西军南下剿灭方腊，宋江领着梁山军当了先锋。
呼保义宋江一定是整个大宋最不可思议的人，他的武术实力顶多与被李白赶出大唐时的沐岳持平，文采也很烂，在浔阳楼题了两首反诗，立意直白而且还不押韵。
诗被唐人写完了，在大宋，真正有文化的人都写词。
宋江有野心，他喝醉了敢嘲笑黄巢胆子小，却又没有抱负，酒醒了之后就只想着招安。他甚至个子也不高，长得还有点黑。
可就是这样一个各方面都十分平庸的人，却拥有无与伦比的个人魅力。他在梁山上竖起大旗，各地能人异士、武术家、朝廷落魄将领，便竞相来投。
这一点，真的很让人不可思议。
水泊梁山在宋江领导下，成为大宋造反势力当中最具实力的武装集团。如果宋江凭此成立江湖门派，梁山便能隐隐与少林寺和丐帮齐肩。如果他‘苍天已死、黄天当立’，梁山军事集团也有撼动赵宋统治根基的可能。
可宋江终究还是选择了带着他的一百零七名兄弟姐妹以及五万士兵接受了招安。其实从那一刻起，他的个人魅力就开始了消散，聚义厅里的心气，也就此走向了低谷。
已经离心离德而且严重轻敌的梁山军在歙州被方腊大败，战死和因伤不治而亡的将领多达43人，其中包括徐宁、董平、索超、刘唐、阮二、史进这样的高级将领、大武术家和梁山早期奠基者。
随后宋江急于复仇，也是为了在童贯的西军到来前表功，因为冒进又在清溪中了方腊军的埋伏，再次损兵折将。秦明、杨志、雷横、石秀、阮五等16位高级将领和武术家丧命，其中还有一位唤做‘赛仁贵’郭盛的马上猛将。
梁山兵败，残兵几乎人人带伤，林冲也因为中风在此后一病不起。
宋江的败兵等来了西军，童贯面无表情将梁山军进行了分割，化整为零后成为西军后军的一部分。败兵之将是没有话语权的，宋江和梁山众人沉默地接受了梁山军作为一个整体不复存在的现实。
西军势大，方腊军朝着黄山山区迂回，西军在身后猛追不舍，但这却只是方腊的疑兵，他的主力军队趁机跳出战圈，连夜杀奔杭州城下。
杭州城墙高大难攀，城内有两万精兵驻守，八座城门全都设置了瓮城，没有十倍以上的兵力和长时间连续不断攻城，想要攻破它几乎是不可能的事情。
可方腊没有按常理出牌，他高举着‘圣王’大旗指挥军队攻打庆春门，法海和尚邓元觉、石宝、庞万春、方杰等人却率领着一帮水性好的武术家，由守卫空虚的凤山水门潜入，在城中四处放火。
杭州城大乱，于是不攻自破。一天之后，杭州官吏和守军非死即降。等到几天后童贯得知中计，连忙回师来救杭州，此时杭州在方腊手里又变了那座固若金汤的大城。
消息传回汴梁后，京师震动，羊一首先想到的是师弟吕岩的安危。
小吕并非官府中人，而且他在民间有极高的名望，何况以小吕如今在剑术上的造诣，即便遇见昔日北萧峰南慕容那样的敌人，虽说还是打不过，但想平安脱身却也不难。
可问题是方腊众人是将中原佛教和魔教混杂混合而成的明教信徒，他们想必不会对道家仙长吕岩刻意友善。而且白娘子的父亲是杭州留守司的推官，是大宋官府中人，吕岩不会撇下娘子和岳父。
羊一没敢犹豫，给谁也没打招呼，连船都没有坐，连夜快马加鞭往杭州赶去。
两千五百里地，羊一用了六天，累死了七匹马。这一刻，他有了五百年前老袁师兄千里飞奔去救杨毅时的感受。
实际上他完全不能确定小吕是否有危险，也许就在他沿着官道往南疾驰的时候，小吕带着白娘子正悠然坐船北上，可他不敢坐等。
羊一赶到杭州时，童贯已经将城池两面围住，留下北边的武林门没有围堵，这样可以抵消一些方腊军的抵抗意志。而杭州城的西边，是西湖和钱塘江，方腊军就算从这里冲出去也是死地。
西湖在杭州城外，吕岩和白娘子的家就在西湖西泠桥边，这一带不是双方的交战区。羊一也没有其他地方可以打探吕岩的消息，只能先来这里探寻究竟。
相对于杭州其他遍布尸体和残肢断臂，西湖边还算平静，只有隐隐传来的投石机轰击声，才能让人感觉到惨烈的战争就在身边。
吕家小院大门紧闭，从篱笆院墙看进去，吕岩家中没有一丝灯光，羊一叫门也无人回应。
牵着马推门而入，羊一拔出剑握在手中，全神戒备。将马留在院中，艺高人胆大，他径直走入漆黑的屋中。
家中无人。
但借着月光能看见屋中一片狼藉，显然发生过激烈的打斗。羊一继续往后院探寻，那里更是几乎被摧毁掉了，地上甚至有大片血迹，而且血已经干掉。
再回到吕家正堂，羊一点亮烛台后将桌椅扶正，开始坐下来休息。连续六天的疾驰，他累坏了。
一直休息到五更天，羊一又从行囊里取出干肉和酒，好好吃喝了一顿，然后再闭目休息。直到天色大亮，羊一又在寒风刺骨的清晨，将自己脱得赤条条，提了两桶溪水从头浇下。
束好头发，从行李中取出丝绸中衣穿上，外面套上雁翎甲，再穿上紧身短打外衣。扎紧绑腿，勒紧靴子系带，又用布条将青锋剑的剑柄牢牢缠握在掌心。
做完这一切，羊一重新韧镫上马，深吸一口气，催马朝着西湖南岸的夕照山直冲而去，绝不回头。
吕家正堂的墙壁上，一行醒目的大字。
——黄裳，若要想吕岩不死，便来雷峰塔。
第〇**章 恶毒的控制手段
一百四十年前，位于江南闵浙一代的割据势力、南越国的末代皇帝钱俶为庆祝自己的第七个儿子出生，在西湖南岸夕照山雷峰上修了一座砖石结构的塔。
正经名字是‘皇妃塔’，但大家还是按照地点都叫它雷峰塔。
塔修好的第二年，刚当上皇帝的赵光义让钱俶去汴梁一叙，他不敢不去，结果去了就被扣住了。为了活命，钱俶率南越归入大宋，被赵光义封了个许王。
钱俶的第七个儿子钱惟演后来成为了大宋的名臣和著名学者，西昆体诗人的代表，还当过兵部尚书和枢密使。不过，寇准一辈子都讨厌他。
雷峰塔塔高七层，砖石建造外面包裹着木楼，因为地处偏僻，香火一直不怎么兴旺，比起灵隐寺、法华寺以及六和寺这样的宝刹差远了。
雷峰塔没有因塔单独成寺，此前一直由灵隐寺派出僧人驻守。62年前，雷峰塔的最后一位常驻和尚圆慧回灵隐寺领取当月的米面，不料刚走下夕照山，就被突然跳出的恶贼劫了。
恶贼抢了圆慧的僧衣，差点将他扒个精光，险些将圆慧吓死，惊恐间他以为遇到了淫贼。恶贼给圆慧留下了两角银子，让这一次抢劫从性质上看更像是一次强买强卖。
受到惊吓的圆慧和尚死活也不再回雷峰塔，此后这里变成了苦修头陀或临时挂单僧人的暂住之地，基本处于荒废状态。
羊一登上峰顶，手握青锋剑站在紧闭的塔楼门前。
看到师弟吕岩家中墙上的字，他便清楚了敌人是冲他来的。他不清楚敌人有多厉害，但既然能把剑术实力不俗的小吕掳到雷峰塔来，就说明相当强。
不知道敌人找我要干什么，但小吕是受了我的连累，但愿一切还来得及。
羊一推开塔楼的大门，里面坐着一个大和尚，椅子边上杵着一支精钢打造的禅杖。
法海禅师邓元觉！五年前吕岩和白娘子成亲的时候，羊一见过他。
“黄裳道长，我等你多时了。”
“我师弟在哪里？”
邓元觉往上指了指：“最上面，他还活着，放心……”
话音未落，羊一挥剑分心便刺。邓元觉反应相当快，瞬间朝着旁边闪出一步，躲开羊一的抢攻，还顺手抄起禅杖，二人便战在了一起。
行家一伸手，便知有没有。仅仅十招过后，羊一就知道今天麻烦大了，邓元觉的武功绝对在自己之上，而且丝毫不亚于昔日萧峰父子。
如此境界的武术大师，为何此前从未有过耳闻？明教到底有多神秘？
羊一一贯奉行‘打不过就跑’的原则，可今天他不但不能跑，而且也不能退，因为小吕在上面生死不知。
狭窄的阁楼似乎完全没有影响邓元觉挥舞他那根威猛的禅杖，而且他的武术招式很怪异，以羊一的见多识广，也在中原没有见过这种风格。
激斗三十招过后，羊一虚晃一招，突然窜向楼梯朝上边冲去，身后的邓元觉却并没有着急追赶。
二楼上也有一人，方腊军镇国将厉天闰，他手持一根九节钢鞭。
羊一直感觉头皮发满，厉天闰的武功竟然完全不亚于邓元觉，中原武术界何时冒出了这些巅峰级别的狠角色？
又是三十招过后，羊一再次往上一层冲去。第三层上，紧攥钢刀的钱振鹏在等着他。
钱振鹏的武功不如邓元觉和厉天闰，却也不会低太多，羊一若是想要击杀他，须在百招之后。
等到与第四层上的‘小养由基’庞万春再打了三十招之后，羊一不由得感叹：只凭这四个人，别说吕岩逃脱不掉，自己同样跑不掉，中原武术界没有一个人能从他们的围攻之下全身而退。
第五层上的‘护国大将军’司行方是被吕岩打下来的，小吕听到师兄杀上来的动静，便从顶层往下冲。实际上，司行方的武艺也基本和邓元觉与厉天闰在一个档次，他只不过不愿和吕岩恋战。
七层的雷峰塔里，藏着方腊明教中五位绝世武术大师，难怪吕岩逃不掉。而且不知道杭州城里方腊身边还有多少如此厉害的角色，也难怪梁山武术家集团会在他们跟前吃了大亏。
“师兄，你不该来，他们的目标是你。”吕岩身上有伤，但并不致命。
“大过年的，来都来了。”羊一说：“白娘子怎样？”
“还好，她和小青都活着，在上边。”
羊一松了一口气，只要人活着就好。邓元觉等人慢条斯理追上来守住楼梯，羊一问他：“找我何事？”
邓元觉单掌宣佛施礼：“久仰黄裳道长大名，奉教主之命，邀黄先生入我明教，共同追随光明圣火。”
“可以。”羊一毫不犹豫说到：“放我师弟一家走，我便加入明教。”作为从李唐活到赵宋的羊一，什么造反不造反，完全不在意，他只在乎小吕的安全。
羊一答应得如此干脆，倒是出乎了邓元觉等人的意料。不过，虽然敌众我寡实力悬殊，但吕岩却在气势上不输阵，他问邓元觉：“你们如此煞费苦心，诱我师兄来此到底所为何事？”
法海和尚邓元觉此时不再隐瞒：“长生不老。”
羊一和吕岩师兄弟恍然大悟，却又禁不住鄙视面前的强敌。羊一不屑地说：“贫道原本以为只有赵佶那样的蠢货才会相信长生不老之说，没想到方腊和禅师看起来还算正常的人，竟然也相信如此荒诞的谣言。”
邓元觉没有在意羊一的嘲笑：“黄裳，你从哪里来？十八年前你突然就凭空冒出，你以前在何处？以前是谁？”
这涉及到羊一最隐秘的故事，他当然不会如实交代。
“多说无益，放我师弟一家走，我随你入教便是。”
邓元觉微微一笑，也就不着急追问。他从怀中摸出一粒黄色药丸，递给羊一。“吞下他，吕道长一家便可平安离开。”
“这是何物？”
“三尸脑神丹。”邓元觉说：“与逍遥派的断筋腐骨丸同出一理，并不会要了你的性命，只是为了保证你不会叛教。”
断筋腐骨丸是天山童姥研制发明的毒药，服下后必须每年定时得到解药，否则就会全身剧痛后腐烂而死。天山童姥用它来控制灵鹫宫统领的江湖三十六洞洞主、七十二岛岛主。
但在虚竹成为逍遥派掌门之后，便废弃了这一恶毒的控制手段，给三十六洞洞主和七十二岛岛主全都根除了断筋腐骨丸的毒性。
方腊的明教却不知从何处得到了断筋腐骨丸的配方，换汤不换药制成了三尸脑神丸。
羊一无所谓，只要不用死，只要吕岩能安全，别说吃药，现在让他吃屎都行，当即便要接过来吞下。
吕岩却大惊失色：“师兄，万万不可，吃下它你就再也回不去了。”
第〇九〇章 小吕师弟也死了
纯阳子吕岩死了，他燃烧掉自己的道法元神后，羽化升仙。
羊一和吕岩师兄弟相遇二十多年，和老袁、老张头、陈抟一样，小吕也一直在帮助他寻找回去的方法。
老袁点破了他是个‘死人’，不属于这个世界的死人。老张头指出了若想回去，需要找到钥匙和锁。陈抟则告诉羊一，绝对不能死，死了便永远回不去了。
小吕也对羊一做了深层次的研究，他认为羊一不是真实意义上的‘人’，而是魂魄。
小吕认为，羊一是在他自己原来的世界里遭遇了致命的打击，原本应该死掉，但极其强烈的求生欲望保住了魂魄不散，然后便流落迷失在了这个世界。
羊一本质上是魂魄幻化凝聚而成的‘人’，所以才会长生不老。而且的确不能死，死了也就魂飞魄散，原本那个世界他的本体，便也就死了。
据小吕分析，羊一和摩里黑不同，摩里黑只是不完整的魂魄在游走，他在原先的世界也并未遭遇生死大关。所以摩里黑的求生欲望不强烈，对于找寻自我只是顺势而为，却不渴求。
而羊一是完整的魂魄迷失在现在的世界里，在原先的世界只剩下躯壳，其实就是已经死了。
羊一在这个世界游荡，因为找寻自我、找寻回家之路异常执着，魂魄非常纯净，而断筋腐骨丸或者三尸脑神丸却恰恰是腐蚀和玷污魂魄的毒药。
吕岩在医道上很有造诣，他之前也详细研究过断筋腐骨丸，对此很了解。
如果羊一吞下三尸脑神丸，魂魄就会被药物的毒性污染，甚至因为毒药本身就是针对魂魄的锁定，他很可能因此魂飞魄散。即便没有死，也会因为魂魄被玷污和锁定，会与原先的世界彻底断掉联系，成为永远迷失在这里的孤魂野鬼。
就算有根除的解药，却只能根除对肉体的影响，无法洗干净魂魄。
无论如何，三尸脑神丸羊一不能吃。而且因为三尸脑神丸的出现，吕岩坚决反对羊一为了救他而委身明教，哪怕身陷如此险境，他也不妥协。
双方严重缺乏信任，羊一和吕岩顾忌明教的恶毒，邓元觉等人也忌惮羊一的假意屈从后却难以控制，话不投机，大家脾气都不好，邓元觉便率先动了手。
既然说不拢，那就武力制服。
二敌五！
如果二对一，羊一和吕岩可以战胜并杀死对方。二对二，也能打成平手。如果二对三，打不过也可以全身而退。但如今二对五，什么也别想了，拼死一战吧。
因为阁楼狭小，明教五人甚至可以搞车轮战。不过，羊一和吕岩的战斗意志明显更加强悍，求生和保卫家人的决心超过了邓元觉五人作战的勇气。
在羊一和吕岩遍体鳞伤开始吐血之前，他俩杀死了厉天闰并且重创庞万春。
可剩下的邓元觉、钱振鹏和司行方三人，也足以击杀困兽犹斗的羊一和小吕。其实若不是邓元觉想活捉羊一，他们根本坚持不到现在。
苦苦支撑的二人被一步步逼上了顶楼，白娘子白素贞和小青躲在最上边。法海和尚邓元觉精钢禅杖的一招‘千雨破阳’被他二人险险躲开，可禅杖刮起的罡风却劈死了白娘子，直接身首异处。
白娘子肚子里还有五个月的身孕，吕岩疯了。
小吕疯狂燃烧自己的道行元神，只有愤怒和绝望到极点，才会引发如此猛烈的自毁。
纯阳子吕岩像一团三昧真火，将自己燃烧而死，在生命烧尽之前，他杀死了邓元觉、钱振鹏和司方行，就连重伤昏迷的庞万春也被他碎尸。
然后，吕岩就死在了羊一的怀里。临死前，他告诉羊一，一定要找到回去的路，一定要找到自己。
羊一出现在这个世界，成为了老袁、老张头、陈抟和小吕的道命，他们接力保护他，协助他寻找回去的路。
五百年了，羊一还在这个世界孤苦游荡，两位师兄和两位师弟先后都因为他死了。
小青也死了，她是自尽，吕岩和白娘子死了，她没有任何继续活下去的愿望和理由。
羊一也想死，可他不能死，会辜负四位师兄弟，也会辜负那个世界正在等他的人。
羊一将吕岩和白娘子，还有小青，埋葬在他们多年居住的湖山小院里，然后推平房屋，只留下两座孤坟。这里的风景很好，想必小吕一定会喜欢。
羊一在湖边的山上陪了小吕一个月，直到杭州城破。
童贯的西军战斗力的确十分强悍，远不是草寇流民组成的方腊军可比，投石机和八牛弩连续不断打击了一个半月之后，终于把固若金汤的杭州城攻破了。
羊一等得就是这一天，他在等待城破后去杀掉方腊给吕岩报仇。尽管方腊那天并不在雷峰塔里，但他是魔教的圣王，是这次诱捕‘羊一’的主导。
城破之前，方腊已经和他的一些手下从武林门逃出了杭州，听说都是武术高手和精兵。
伤势还没有痊愈的羊一追索而去，要捉拿方腊的，还有西军和原梁山军里的众多高手。
追杀之路上到处都是尸体，天都被杀红了，跟随方腊逃出杭州城的七万精兵在很短时间里就被西军击溃，几乎没有人能活下来。
方腊手下的高级将领和武术家也在不断丧命，但方腊本人一直没有被捉住。
魔教并不是这两年刚兴起，十多年前就已经在睦州和歙州发展了，吕岩正是因为想探查魔教的究竟，才在那一年来到了杭州。遇见白娘子之前，吕岩多次潜入魔教核心区域。
吕岩曾对羊一说过，魔教在睦州梓桐峒有一处极其隐秘的山洞，那里是他们的秘密总坛所在，总坛里燃烧着魔教所谓的‘圣火’。
圣火不灭，则明教不亡，圣王方腊也不死。
很巧，吕岩曾详细对羊一讲述过秘密圣坛所在的方位，所以羊一一开始就没有尾随追杀，而是直接去了梓桐峒等方腊。
在梓桐峒找了三天，羊一找见了隐秘山洞的圣坛，然后杀了驻守在这里的张威和白钦。虽然这二人的武功都很厉害，但还是被羊一杀了。
杀完了人，羊一又熄灭了魔教的圣火，便静等方腊回来。
第〇九一章 报了仇也都输了
羊一总感觉哪里不对，没道理突然之间就冒出来这么多绝顶高手。
在雷峰塔杀死了邓元觉、厉天闫、司行方、庞万春和钱振鹏，羊一当时认为这五个绝对是魔教当中最强的武术高手。因为武术界任何一个门派，同时拥有如此五个绝顶和准绝顶的武术家，都是一件很神奇的事情。
但当羊一在梓桐峒等到方腊的时候，就知道自己估计错了，而且是大错特错。
算上方腊本人，只逃回来了四个，圣王方腊，方腊的太子方天定，南离大将军石宝，灵应天师包道乙。四人回到秘密总坛，看见了被熄灭的圣火和羊一。
再没有任何多余的话，直接动手。
方天定和石宝是邓元觉级别的武术家，包道乙只比他们稍弱，而方腊是四人中最厉害的。
这简直太出乎羊一的预料了，四人中单打独斗，他只能胜过包道乙，而且还须在百招过后。巅峰级别的武术家为何变得跟大白菜一样，到处都是了？
羊一是来杀人的，可不是来送死，一对四，十几招之后，他就瞅准空隙落荒而逃。
可他灭了魔教的圣火，这比刨了方家祖坟还可恶，四人怎么可能放过他，方腊等人咬碎钢牙在后面穷追不舍。
早知如此，羊一肯定不会来，为吕岩报仇可以慢慢想别的办法。
好在羊一逃跑工夫是一绝，而且山涧中地形复杂，可以利用施展‘隐形’的东西多，这才没有被悲愤万丈的方腊四人将他杀死在这里。
但想干净利索逃掉，也绝不是易事，羊一在山涧中边逃边打，险象环生。
突然，山涧的远处出现两个人影：扛着玄铁重剑的军官和手握戒刀的头陀。
羊一不由得大喜，也来不及再思索，当即放声高呼：“鲁达，武松，速来杀敌，方腊在此。”
鲁达和武松猛然听到熟悉的声音，几个纵身便来到了战团，却发现呼喊之人很陌生。不过，方腊是主菜总没错，二人不由分说便动了手。
三人中，以鲁达的武术境界最高，羊一次之，武松又次之。如果用单纯加法计算，羊一三人仍然不是方腊四人的对手，但或许是彼此之间的机缘，三人竟很快形成了互为进退的合计战法，将战力凭空又拔高了一截。
但仍然不敌。
三人中武松实力最弱，却是最豁得出去的一个，他故意漏出破绽舍去了一条胳膊，却也借机斩杀了包道乙。
武松之勇，足以令苍天变色。
即便只剩下一条胳膊，武松依然勇战不退，一柄戒刀反而变得更加奋不顾身，明显是打算用自己这条命来为羊一和鲁达创造胜机。
武松知道‘周侗’就是岳木，此时他已经醒悟过来，眼前的陌生人，正是自己的仙师祖。
而武松勇断左臂，直接令羊一和鲁达杀红了眼，三个人全都变成了不要命，撒泼般打得方腊父子和石宝节节败退。
激战耗时将近两个时辰，最后羊一杀死了方天定，鲁达杀了石宝，方腊被斩断右腿和右手后，生擒活捉。
本来羊一是要结果了方腊性命的，但鲁达是军官，监军童贯的命令是尽量活捉，赵佶要把方腊在汴梁当众凌迟，西军都提辖鲁达在这一刻选择了服从军令。
“好汉，你是何人？我……”闲下来后，鲁达看着羊一显然很懵。
“吁——”羊一吐了口气。“我是演山真人黄裳。”
“啊？你就是黄道长？你是吕师叔的师兄？”
“嗯。”羊一点点头：“吕岩……他死了，被方腊的人杀了，我来报仇。”
“什么？！”
‘咯~~’失血过多的武松直接晕了过去。
羊一以黄裳的身份，和鲁达一起将半死不活的武松和方腊送到了西军大营。方腊的明教起义被平息，教中武术高手尽数被杀，方腊本人也被废去武功成为了废人。
很久之后，羊一才知道，方腊、方天定、邓元觉、石宝、厉天闫、司行方、钱振鹏、庞万春、包道乙，是当时明教中排名前九的武术大师。
九个人全部因羊一而陨灭。
死在总坛的张威和白钦内部排名第十和第十一。明教在武术上的高层，尽数毁于羊一。
西军班师回朝，此时林冲已经病死了，武松不愿回朝做官再为赵宋卖命，他留在了杭州六和寺出家为僧，羊一也留下来照顾了武松三个月，直到他断臂之伤没有了性命之忧才离开。
鲁达因为擒获方腊有功，被赵佶奖励了一个荡虏将军的武职散官，并将他留在了汴梁，实职皇宫力士将军。名义上是护卫皇宫的将领，实际是和其他大力士表演摔跤相扑的马戏团。
童贯也被留在了汴梁，不再担任延州监军，因平叛有功被钦封泾国公爵位。
功劳太大，甚至功高震主，吓得赵佶不敢再无条件信任童贯，不敢把战斗力强悍的西军再放任成他的‘童家军’。
一场方腊造反，所有人都输了。羊一失去了小吕，梁山军死了70名曾生死与共的兄弟。不久后，卢俊义喝醉后落水淹死，宋江喝酒喝死了。
后来传说，他们都是被赵佶下令毒死的。
吴用和花荣在宋江坟前上吊自尽，成为最后追随呼保义宋公明的梁山好汉。
只有赵佶赢了，他利用方腊造反清除了梁山军令人不安的战斗力，也分化和打散了西军。一支战斗力超级强悍的边军，总是会让昏庸的皇帝寝食难安。
大宋也输了，输掉了最后一支可以作战的军队。从上到下被掺满沙子的西军，不再是原来的延州军，被分散到大宋各地的西军将领，也无法再行成凝聚的战斗力。
方腊亡了，西军也亡了。
武松的伤口愈合后，他成了独臂和尚。因擒获方腊有功，朝廷封赏他为‘清忠祖师’，一个不伦不类的名号，但因此而附带的俸禄还算丰厚，赵宋在这一点上的确很大方。
羊一告别武松后，又去把小吕一家的坟茔简单修了修，并拜托武松照料，然后便回去了汴梁。
他不是想去把《万寿道藏》编撰完，已经没有意义了，谁爱编谁去，羊一想去找鲁达。可回到汴梁之后，却又听说鲁达已经挂印辞官而去，扛着他的玄铁重剑不知了去向。
于是，羊一去昭文馆里收拾好自己的东西，也漫无目的离开了汴梁。
他完全不知道自己该去哪里，也不知道该干什么。
第〇九二章 岳家的一口水缸
王员外是个友善亲切的人，他热情地邀请羊一和他同行。
羊一离开昭文馆，是不辞而别，给谁也没打招呼，只是取走自己的行囊后直接走人。换下道袍再蒙上中年化的人皮面具，黄裳当即从汴梁消失。
思来想去，羊一还是决定去一趟邢州五峰山，因为他推断鲁达可能会去那里。
鲁达辞官，这个羊一管不着，但他很可能认出了自己就是师尊‘周侗’，只不过没有明说。已经过去了十九年，羊一觉得自己有必要去找鲁达把这件事澄清。
鲁达和武松不同，他是自己真正的徒弟，‘周侗’只是挂名，实际上他应该对周侗没有任何感情。
所以出了汴梁城，羊一便朝着北边走去，却在城外遇到了王员外和他的车队。
王员外是相州内黄县麒麟村人，那里距离汴梁三百五十余里地，内黄县就在羊一去往邢州的沿途。
编纂《万寿道藏》、剿灭方腊，黄裳的名气太大了。为了掩人耳目，羊一一副中年文士打扮，而且他闲暇时也的确习惯了捧着本不知什么名堂的书翻一翻。王员外邀请羊一同行，也不光是他，只要往北的行人他都邀请。
汴梁往北有黎山，山路中常有落草剪径的强人出没，行人容易被打劫，所以去往北边的人会尽量聚堆，人越多越安全。
怎么走都是走，所以文化人羊一就接受了王员外的好意，与他们一起同行。
总共有五十多人，按理说不少了，一般小毛贼不会来招惹。但或许是队伍中七八辆载满货物的大车稍微显得炫富，硬是让几股毛贼凑齐了三十多人和三十多把钢刀横在了路上。
幸亏有羊一，他只是拔剑斩了领头的三个土匪头子，其他毛贼便知道遇上了硬茬，跑得比上山的兔子还快。
逃过一劫的王员外和其他行人当即跪了一地，感谢文武双全的‘周先生’。大家凑了凑，准备了一份还算丰厚的谢仪奉给他，羊一婉拒了，因为他不缺钱也不需要钱。
到了内黄县境，王员外死活要拉着羊一去他家里做客，很是真挚。伸手不打笑脸人，羊一便顺路跟着他来到了麒麟村。
麒麟村是大村，王员外不是村里唯一的员外，却是村中首屈一指的富户，而且还是村子的保正，也就是村长。
好吃好喝款待三天之后，王员外说出了自己的心声——他想聘请羊一给自己的儿子当老师。
王员外很钦佩羊一文武双全，他为子求师的心也非常真诚，给出的脩金、膳食、节礼等条件都相当优厚。但实际上，羊一主要还是不着急赶路，而且自己与方腊、邓元觉等人厮杀后的伤势还没有痊愈，需要好好修养，所以他便答应了王员外的聘请。
当然，王员外的儿子、六岁的王贵还算机灵也是一个原因。但即便如此，再次化名‘周侗’的羊一也声明先教一年，并不保证一年后还留在麒麟村。
王员外全盘答应，这毕竟是一个双向选择的事情，万一一年后发现羊一并非好私塾先生，他也可以依此理由送神。
王员外祖上不是本地人，但也在麒麟村居住三辈了，攒下了偌大一番家业。他祖上是长安人，如今在关中仍然有一些未出五服的族亲。
于是，羊一在内黄县麒麟村当起了私塾先生，而且很快有了三份脩金。
同村还有一个汤员外，他的儿子汤和今年也是六岁，同样到了开蒙的年龄，便满脸堆笑让汤和一起过来读书习武。
隔壁村的张员外，六岁的儿子张显，也是同样原因，进入到了羊一的私塾里。三个员外关系很好，三个‘员二代’同样是发小好友。
王贵、汤和、张显三人，和其他同龄的童子没什么区别，有幼童的调皮，也有该有的聪慧，无论读书还是习武，天赋资质都是中等。
说实话，羊一教授他们并没有用心，得过且过而已，因为他确实没有想着在麒麟村久待，一旦伤势完全养好，就会立马走人。
但岳飞的出现，让羊一在麒麟村一留就是十一年。
私塾刚开课不到两个月，岳家寡妇姚氏领着七岁的岳飞跪在学堂门口，跪了整整一个下午，祈求羊一收下岳飞为学生。
羊一一开始并不想答应，因为万事都得讲规矩，读书习武就要掏学费，否则对王汤张三家员外很不公平。贫穷让人同情，但穷有穷的活法，不一定非要和富家子弟攀比教育。
让羊一改变主意的，是岳家屋中的一口水缸。
岳母姚氏和岳飞不是内黄县人，岳家祖辈居住在距离此地一百多里外的汤阴县岳家庄，原本也算得上殷实人家。但一切都让七年前黄河那次百年一遇的洪水改变了。
半夜洪水突然涌来，岳飞的父亲只来得及将妻子与尚在襁褓中的小岳飞推进大缸里，他自己便被洪水冲走了。
那一次洪水很凶猛，汴梁城中都遭了灾，而且直接让黄河改了道。姚氏抱着岳飞坐在大缸里随波逐流，一直漂到麒麟村才被王员外的庄丁救下。
原先的家，汤阴县岳家庄已经变成了河道，一村的人差不多死干净了，没死的也没了家和土地。
王员外是大善人，他给了姚氏一间小屋，租给她了三亩地，还时常给姚氏一些缝缝补补的针线活，如此她才能艰辛地将岳飞拉扯到七岁。
原先岳家家境不错，姚氏是个识文断字的妇人，远比一般村妇有见识，她很清楚教育对于岳飞的重要性。但是，家里实在太穷了，穷到只能跪下来求羊一。
那口救了母子俩性命的大缸就在岳家的堂屋里，里面没有盛水，而是被擦得干干净净。水缸上面的墙上，龛位里供奉着——陈抟老祖仙位。
一百六十多年前，扶摇子陈抟路过汤阴县岳家庄，吃了岳家一顿饭，送给了岳家一口大水缸。
陈抟对岳飞的先祖说：把这口缸好生留着，百年后它是你们岳家子孙的机缘。
姚氏说，七年前让他们母子活命的，不是水缸，而是陈抟老祖。
因为陈抟，羊一收下了岳飞。
他对姚氏说：“我不收飞儿做学生，我要收他为徒。”
注：岳飞家的水缸，的确为扶摇子陈抟所赠，此事在《说岳全传》中有详细记载。
第〇九三章 麒麟村里师兄弟
整个大宋都在寻找黄裳，官家赵佶甚至下旨诏令天下，御封黄裳为紫玄翁真仙、绛国公，羊一不但是神仙，而且也是货真价实的公爵了。
赵佶思念羊一的心情是真诚的，因为它不但怕死，还怕老，还不到五十岁，他却在很多地方已经力不从心。
化名黄裳的羊一没有把《万寿道藏》的编撰收尾工作完成，就突然凭空消失了，这让赵佶心里很失落。
大宋民间流传，黄裳在协助官军剿灭魔教造反、并擒获匪首方腊之后，去了蓬莱仙山，也有说去了海外琉球，还有说去了西方不周山的，反正离开了大宋。
民间传说，黄裳在昭文馆十八年，不但编撰完成了《万寿道藏》，而且自己还写有著作。黄裳的书里有人世间最高深的武术功法，而且记载着真正的长生之道。
任何人得到这本书，不但能成为盖世武术大师，而且会得到永生，这本书叫《九阴真经》。
关键是，赵佶相信了。虽然这个谣言的源头就是他本人，可在经过整个大宋民间的渲染，再重新传回到他这里时，他却比谁都笃信。人世间的事情都是这样，赵佶是个才华无双的昏君，也是无数蠢货中很普通的一个。
外面沸沸扬扬，再次化名周侗的羊一却就在距离东京汴梁三百多里的麒麟村，安安静静教授岳飞学文习武，当然，还有王贵、张显和汤和。
这次化名‘周侗’，和上一次的意义有了点区别。二十多年前纯粹是愧对周侗，才冒他的名收鲁达为徒，如今鲁达成为‘周侗’名下成就最高的一个徒弟，这个情义便也就到位了。
此时的‘周侗’，更大意义上是没有意义，羊一只是随口一说，和曾经的‘沐岳’与‘岳木’区别并不大。所以当岳飞问他，自己有没有师兄时，羊一想了想，只说了武松和鲁达。
没有提卢俊义、史文恭和林冲，因为他们都已经死了，而且羊一没见过他们，也没有任何交情。说实话，羊一也多少有点看不上他们三个。活了五百多岁，羊一看不上谁不需要任何理由。
本来他还想提虚竹，羊一知道虚竹还活着，就在天山缥缈峰灵鹫宫，但最终没有提及。有些事情不是想对岳飞隐瞒，只是实在不好解释。
因为岳飞，因为岳家和陈抟的渊源，羊一在麒麟村停留了十一年，岳飞成为了羊一在这个世界的第五个亲传徒弟。王贵、汤和和张显三人，也从羊一这里学习文武，但他们不像岳飞一般，是羊一的儿徒，更多是门徒或学生。
这十一年里，发生了很多故事。
契丹人的辽国灭亡了。在金国和宋国的联合打击下，盘踞在中原王朝头顶上218年的大辽归入了历史尘埃，只有耶律大石率领着契丹残部逃去曾经大唐安西都护府所在区域，还在拼命支撑着‘辽’的旗帜。
大侠萧峰在几十年前结识了黑女真部落首领完颜阿骨打，带他见识了白山黑水之外的花花世界，也教会了他武功。
几十年后，完颜阿骨打率领女真崛起，灭亡了萧峰的契丹。不过，完颜阿骨打在攻破辽国上京之后，摆下灵堂郑重祭奠了已经死去三十年的好大哥萧峰。
完颜阿骨打还算守规矩，辽国灭亡后，他根据协议将燕云十六州给了大宋，这让大宋上下一片欢腾。百年夙愿达成，强敌消亡，所以赵佶才十分坦然地分解了延州西军。
阿骨打死后，他的弟弟完颜吴乞买继任金国皇帝，他看出了大宋外强中干的本质，便不由分说夺取了燕云十六州，并将燕京设立为金国都城。
燕云十六州在大宋的手里还没有焐热。
女真不过万，过万不可敌。实际上，女真最核心的本部军队只有八千，就已经天下无敌了。这八千重甲骑兵，被女真人称之为‘铁浮屠’。
铁浮屠是中原土地上迄今出现过的最强悍的骑兵，没有之一。霍去病的虎骠骑、曹操的虎豹骑、陈庆之的白袍军、李世民的玄甲天兵，一直到大宋延州军、西夏人的铁鹞子，纵向对比都不如铁浮屠骁勇。
名声遐迩的大辽精锐皮室军被铁浮屠一击即溃，就很能说明问题了。
如此的女真和铁浮屠就横卧在燕云十六州，对富庶的大宋虎视眈眈，但所有人唯一能做的，就是装着没看见。
来到麒麟村的第四年上，羊一打听到了鲁达的下落。这家伙在汴梁挂印辞官后，直接跑去杭州六和寺出了家，和他师兄武松在一起。
鲁达现在法号‘智深’，武松法号‘清忠’。别的先不说，六和寺如今肯定是杭州众多宝刹当中最安全的一座寺庙。
羊一托王员外给鲁达和武松捎了一封信，第六年上，鲁智深和武清忠两个袈裟和尚联袂来到麒麟村，在这里住了一年。
一年中，鲁达和武松代师传艺，将羊一一窍不通的兵法尽可能向岳飞灌输，当然，也捎带上了王贵、汤和、张显三个员二代。
羊一为此还回了一趟汴梁，潜入昭文馆偷了几十本兵书兵策带回来给了岳飞。
鲁达和武松很有钱，羊一也没问他们的钱是怎么来的，师徒之间心知肚明。二位禅师将钱都送给了岳飞师弟，岳母姚氏不收，他们就全买成了地，把地契强行塞给了岳飞。
这一下，岳家的日子也慢慢富裕了起来。
鲁达和武松都对朝廷与江湖失望透顶，他们不再想和这些有一丝关系。武松说他余生只想悟禅，想悟透人生。
鲁达出家为僧纯粹是为了陪武松，但他也想悟，想要悟出自己的剑道。
鲁达说：鲁达已死，如今只有智深，悟出剑道的那一天，智深也就死了。
麒麟村的一年里，白天是文武双全的博学大儒和修为高深的得道高僧，到了晚上，师徒三个随便找个没人的地方又是酒又是肉，脱成光膀子满嘴的脏话。
来到麒麟村的第七年上，岳飞十四岁，虚岁十五，这已经到了当今可以娶妻生子的常规年龄。
人对危险的预知是欺骗不了自己的，越是太平盛世，男子成亲的年龄就会越晚，大唐贞观到开元，男子通常都要过了二十岁才会娶亲。
但生逢乱世，传宗接代是最高需求，民间便不由自主越来越早成亲。
岳飞明年要成亲，羊一便以师父长辈之名，为他举行了冠礼。长大成人了，就得有个字号，这同样是羊一的责任。
他为岳飞取字——鹏举。
第〇九四章 终于知晓了线索
羊一在麒麟村传授岳飞文武艺十一年，这十一年中他还干了很多事情。
首先，他完成了《九阴真经》下卷的编写。下卷全部是最实用的武术招式，虽然因为天赋所限，其中大多数羊一自己也练不出来，但他知道这些是对的。
活了五百多岁，他在武术上的见识无出其右，从五百年前的袁天罡、张仲坚，再到李白、裴旻、高力士，残唐五代李存孝，还有当时诸多名将武术家。
赵匡胤，以及他麾下如云的猛将。李逍遥、少林寺、丐帮，北萧峰南慕容……，一直到方腊的明教武术家集团。而这只是中原的所见所闻，这五百年里羊一在世界每个角落都遇到过不同异域风格的武术家，他这五百年是打过来的。
如此见多识广，足以让他将各种不同的武术招式汇集融合成最有效和最具威力的套路。可以这样说，《九阴真经》是一部精华浓缩的武术百科全书。
只不过，如此高深的武术学问，羊一这个创作者自己却练不会，这一点也是非常不可思议。
正因为自己不会，所以羊一心里没底，也就没敢乱给别人传授，万一练死了人怎么办？他打算继续花些时间再好好推敲推敲。
岳飞岳鹏举也在十一年过后长成了英朗的人中龙凤，文武双全的一条好汉。
如今岳飞掌中一杆沥泉枪，羊一认为不会比当年武大牛差多少，而且岳飞在马上能开300斤硬弓，这一点似乎武大牛也做不到。
开多少硬弓，不是力气大就行。射箭首先是要能射的准和射的快，否则就算能拉开三万斤也没有任何意义。岳飞的300斤，是指他在这个程度上能做到飞箭如连珠而且箭无虚发。
18岁的岳飞已经有了儿子，妻子刘氏两年前生下了岳云。
岳家现在算富户，不但在麒麟村活得滋润，也在百里之外的汤阴县岳家庄重新修建了祖宅。不过，岳飞一家现在仍然居住在麒麟村，祖宅那里只是为今后考量。
岳飞很敬重师尊，他和羊一都已经说好了，他要不停生儿子，一个老婆不够用就纳妾，生出来的儿子到六岁后全交给师尊继续教授文武艺，一个接一个，一茬接一茬。
羊一本来笑呵呵答应了，反正中年人皮面具凑合着能对付二十年，二十年过后找个地方躲几年，然后蒙上老年脸皮再回来。
可没料到，在第十一个年头上，羊一不顾一切离开了麒麟村。
离开，是因为他在麒麟村遇到了一个十岁的孩子。
其实在麒麟村的这十一年里，羊一干的最多的一件事，是思考。他在思考自己来到这个世界的五百年，思考为何五百年过去仍然没有头绪。
我是谁？我从哪里来？我要干什么？
羊一不知道哪里出了问题，有没有出问题？为何苦苦寻找五百年却一无所获，会不会漏掉了什么？
难道就要这样茫然等待下去？等一千年还是一万年？
五百年过去，羊一越发对眼前这个世界感觉陌生，无论朝代更迭或者人间沧桑，似乎都与他毫无关系。他迫切想知道自己原本的世界是什么样子，迫切想回到等他的人身边。
可花了五百年时间，他对眼前的世界无能为力，也对回去自己的世界无能为力。
回去的钥匙和锁，到底在哪里？羊一需要有人给他指点迷津。可他没想到，这个人是个十岁的孩子。
王员外名叫王明，祖籍是长安人，王家在关中还有很多族亲。远在咸阳大魏村的王维善就是王明的远房堂兄，他们的曾祖父是同一个人。
王维善和王明一直走得比较近，利用两地物价差异互通有无做些生意，王维善在当地也是富户，有田地有门面。
但今年王维善走了背运，先是吃了官司把地和门面赔了，家中又遭了火灾，真是祸不单行。王维善需要本钱东山再起，他便想到了和自己关系密切的族兄王明。于是，带着十岁的儿子千里迢迢来到麒麟村。
王明王员外是大善人，族兄张口自然没有问题，而且他还热情款待王维善在家中多住些时日，先过完年再走，不用着急回去。
羊一遇到的就是王维善的儿子，一个十岁的小屁孩整天坐在门槛上望着天空发呆。
“你在看什么？”羊一很好奇。
孩子看了他一眼，反问了一句：“你认识纯阳子吕洞宾吗？”
“算认识吧，怎么了？”
“你能带我去找他吗？我想拜他为师。”
一个十岁小孩说出这样的话，就相当有趣了。
“你为什么想拜纯阳子为师呢？”
“因为我有道缘。”
这个年头，道教十分盛行，道缘一说也非常流行，谁说自己有道缘都不奇怪，哪怕是个十岁的孩子。
“天下道士多如牛毛，你为何非要拜吕洞宾为师？”
“周先生，我今年才十岁，可从我记事起，就已经有过四次生死攸关的危险。”孩子说这番话的表情，不像孩子，而像是智者。“四岁时从马上跌落，六岁溺水，八岁困在枯井里三天，今年家中又失火。”
说实话，这孩子能长大活到十岁，非常不易了。
“但这四次我都没有死，平安活了下来，甚至连伤也没有留下。而且四次出事之前，我都梦见了纯阳子吕洞宾。”
“周先生，我不知道是不是纯阳子保佑了我逢凶化吉，但我知道四次都是相同的预警，一定有其道理。所以我想拜纯阳子为师，我想知道这其中到底所指为何？”
听完孩子的话，羊一登时呆立当场，从黄昏到夜色漆黑，他像被雷劈了一样纹丝不动。把智者小屁孩都吓得跑回了院子里，他还在呆立。
羊一突然明白了，自己五百年的寻找，却忽视了最为明显的一个线索。今天这个十岁的孩子，遭遇过四次危险，所指非常明显，就是冥冥中师弟小吕让他来给自己指路的。
孩子遭遇过四次危机，而活了五百岁的羊一同样经历了四次绝境，每一次都几乎让他死掉。
480年前的虬髯客张仲坚；
391年前的剑圣裴旻；
166年前孟塬车轮战的棍王赵匡胤；
11年前在雷峰塔与明教大战。
这四次生死危机，是袁天纲、张果、陈抟、吕岩四人，用自己的生命换取了羊一化险为夷。
而这四个生死大敌，有着惊人的相互联系、却又一直被羊一忽略掉的线索。
张仲坚是魔教昆仑奴长老的徒弟，他的扶余国大殿里燃烧着熊熊烈火；
裴旻传闻得到了魔教的资助，他的胸前绣着火的图案；
赵匡胤坠入魔道，他的熟铜棍上镌刻着火纹；
方腊、邓元觉等人本就是传到中原的魔教，他们有圣火。
魔教加上火崇拜，全部指向一个地方——波斯拜火教。
羊一恍然大悟！
第〇九五章 不周山上拜火教
羊一狠狠扇了自己两个嘴巴。
没有什么比生与死的预警更明显的线索了，自己四百多年前遭遇虬髯客张仲坚时就应该醒悟过来，却在五百年时间里一次又一次忽略掉。
冥冥中老天早就告诉了羊一：去波斯拜火教，那里有你回去的锁和钥匙。
五百年了，羊一一天也不能再等下去。连夜收拾好行囊，天一亮他便来到岳家辞行。
有重要的事情需远行，归期不知。
还有不到一个月就要过年，大家都已经计划好了怎么过一个热闹的新年。过完年还有相州府的武试大比，对岳飞的前途非常重要，这都是需要羊一操心的。
但他现在却突然要走，而且是出远门一去不回的架势，岳飞还以为自己做错了什么，惹得师父生气了，吓得赶紧跪下。
鹏举吾儿，望你好自为之，望你不负今生所学，也不负此生韶华。
没再多说什么，羊一又去找了昨日的咸阳王家孩子。
果不其然，大清早他又在门口抬头望天。孩子见到羊一骑马驮着行囊过来，没有觉得太奇怪。
“周先生，你知道纯阳子吕洞宾在哪里吗？”
“在天上，他是神仙。”
“周先生，我可以拜你为师吗？”
“孩子，你叫什么名字？”
“王喆见过周先生。”
羊一说：“我不能收你为徒，因为我要走了，但我可以让你拜吕洞宾为师。”他把手中准备好的包袱递给王喆。
“这里是纯阳子吕岩吕洞宾的所有道家著作和修道心得，现在我把它们都赠送与你。王喆，你试着自己看看，如果你与吕祖有缘，自然会看懂，也就能从此中修成大道。”
吕岩的这些东西一直保存在昭文馆羊一这里，而且举世仅此一份。得到这些，也可以说得到了吕岩的衣钵真传。
冥冥中，师弟小吕让王喆来给羊一指点迷津，所以他认为可以将吕岩的道家衣钵传给王喆。尽管只有十岁，王喆却明显非同寻常，没准将来就会得了大道。
羊一甚至没有去给王员外告辞，只是让王喆代传一声。此一去，必将是羊一最重要的一次西行，而且很可能是最后一次。如果在波斯拜火教找到回去的钥匙和锁，他就将从那里直接回去自己的世界，再也不会回到这里。
羊一对生活了五百年的这个世界不能说没有留恋，但回家的渴望让他一刻也不能再等。
其实羊一不是个失礼之人，相反他心很浅，别人对他的好会一直记着。如此匆忙离去，是因为他的心乱了。
所以直到策马过了长安，他才猛然想起来自己那本没有封皮书名的《九阴真经》也在赠给王喆的包袱里，就夹在吕岩那一大堆书中。
《九阴真经》还没有完全推敲透彻，也不知道王喆小朋友误看之后会不会坏了他的性命。但羊一此时已经不会再折返，只能顺其自然，一切都要看王喆的造化。
兰州府是如今大宋的边城，出了兰州就走出了中原。羊一飞驰而过兰州的这天，恰好是中原的新年。官家赵佶在这一天颁布启用了新的年号——靖康。
这一天，中原以西一万五千里之遥的雷翥海海边，在传说中的不周山山脚下，波斯拜火教第八代圣女诞生。
拜火教也叫摩尼教，起源于古波斯萨珊王朝，差不多相当中原的三国时期，距离羊一此时的大宋将近900年了。
其实摩尼教在发展过程中一直在吸收，从最开始的沃教、基督教、犹太教，到后来景教，摩尼教都融合了一些东西。
但摩尼教崇拜光明的教义宗旨一直没有变，而火就是黑暗中光明的化身。
在波斯萨珊王朝鼎盛时期，摩尼教是波斯的国教，影响力非常广泛。但随着大食人、也就是阿拉伯人崛起，大食帝国灭亡了萨珊王朝，从此波斯人灭国。
大食人信奉什么教，这里就不明说了，反正摩尼教成为了那里的异类。也正是从那时候起，波斯复国便成为了摩尼教的政治理想。
唐初的时候，摩尼教传入中原。但因为‘摩’和‘魔’同音，中原人张嘴就叫了魔教，一开始先入为主的印象就很不好，到后来女皇帝武则天更是直接禁止摩尼教在中原传播。
摩尼教总坛吸取了教训，这一点上他们很随和，直接采用了别名‘拜火教’，到了晚唐的时候，又终于开始在中原偷偷传播。
只要是正常人，都会喜欢光明，所以对摩尼教有好感或者没有恶感的人，会称呼‘拜火教’，讨厌和反感的人，还是称‘魔教’。
再到了大宋，便有了更书面化和更显得上档次的‘明教’之称，明是光明的明，日月之明。
自从波斯被大食人灭国之后，拜火教就变成了一个越来越神秘的组织，因为在那一带，他们公开传播是不被允许的，大食人的弯刀从来不客气。
神秘的时间长了，就变成了隐秘，就会令人感到恐惧，如今就连那里的当地人，都对拜火教讳莫如深，拜火教的总坛所在地，也成为了禁区。
总坛在那一片最高的一座山上，峰顶常年覆盖着冰雪。波斯人和大食人称为达马万德山，拜火教称呼为圣山，而中原人，把它叫做不周山。
那是一座死火山，也许很多年前曾有过一次极其猛烈的喷发。西方人记载那里是诺亚方舟最后停泊的地方，而中原人传说水神共工和火神祝融在不周山打架，把天打了个大窟窿，女娲把它补好了。
山下的那一片大海，中原人称为雷翥海，而波斯当地人叫他‘里海’。
羊一曾多次路过波斯，也早就知道这个神秘的拜火教，以及他们的总坛，但他一直都不想和这些太过于隐秘的事物打交道，唯恐避之不及。所以每次路过这里，都是在躲着拜火教走，和喜欢做生意的大食人打交道多舒服呀。
但这一次，为了找寻回家的路，为了找到等待的人，他终于还是走入了这个神秘而恐怖的地方。
来到这个世界的五百年之后，羊一走入了不周山。
第〇九六章 十二宝光大力王
“萧大力王，恭喜了。”沙普尔说。
萧天佐微微欠了欠身，表示对沙普尔的感谢。“谢谢，沙普尔智慧王。”
萧天佐就是羊一，他现在是波斯拜火教新晋的十二宝光王当中、三位大力王之一。为了走到这个位置，羊一用了十六年。
十六年前，羊一为了找到回家的钥匙和锁，离开中原来到了传说中的不周山，也就是拜火教总坛所在地。
有了那次和明教方腊、邓元觉之间的生死搏斗，说实话，羊一对拜火教很忌惮。明教十大武术高手，实力都非常强横，而且他们的武术显然并不是中原流派，来自何处不言而喻。
一个万里之外的偏远分支，尚且有如此惊人的武术实力，何况波斯总坛。对于羊一来说，不周山上的拜火教，无异于龙潭虎穴，不到万不得已，他还是不想去招惹。
所以在刚来的最初两年，羊一只是在不周山的外围四处找寻，试图找到可以成为钥匙和锁的山洞、岩石、瀑布……，偷偷摸摸找了两年仍然一无所获。
无奈之下，他只能把目光投向不周山白雪皑皑的峰顶。只能打入拜火教内部了，除此之外他再也想不出别的办法。
肯定不能硬来，如果不周山能依靠蛮力强行闯入，那么大食人早就把这里夷为平地了，根本不会成为令人闻之色变的禁地。
两年暗中寻访，羊一也并非一无所获，最起码他知道拜火教的确教义与武术并举，如同中原的少林寺一样，越往上层，不但需要渊博的教义学识，更需要强悍的武术实力，这与他们强敌环伺的险恶生存环境息息相关。
他还了解到，拜火教主体自然是波斯人，但也并不排斥其他地方的人，只要宣誓追随圣火、宣誓效忠圣女，无论什么人种都可以凭借自己的实力一步步得到晋升。
不但如此，羊一还知道拜火教外围教众的分布，认识了一些底层教徒。
已经到了这个地步，要么放弃不做，要么就豁出去。于是，羊一蒙上扫地僧时的那张老年人皮面具，因为这样一来可以糊弄的时间最长，即便三十年也问题不大。
他装扮成来自东边的契丹人，名叫萧天佐，家里曾经是辽国的后族勋贵，但现在破败了，流落到此处以放牧为生。
然后通过这两年认识的教徒介绍，羊一也成为了一名外围教众。
到了这一步，就需要耐心了，好在羊一活了五百岁，关键时候缺什么也不会缺耐心。
从最低级的小任务做起，羊一完全沉浸在角色扮演中，而且很自然流露出了自己的武术实力还‘凑合’，所以很快他就有了作战和暗杀等需要借助武术能力的任务。
羊一每一次都完成得很漂亮，他也彻底沦为了拜火教的底层打手。拜火教最基层的组织也有类似中原帮派的‘堂口’，不过这里把堂主称作法王。
法王之上是明王，明王之上是净王。
羊一跟着统领他的法王最远去过君士坦丁堡搞暗杀，后来他让法王出意外死了之后，羊一成了这个堂口的法王。
再后来，统领一众堂口的明王也出意外死了，五个堂口里最出色的法王羊一升任了明王。
用同样的方法、同样的耐心，羊一在来到不周山十年后，成为了拜火教的净王。萧净王手下管着五个明王、二十五个法王，算是拜火教的中层骨干。
这十年里，羊一一边往上攀爬，一边寻找线索，十年过去仍然一无所获，而且中层实际上并没有接触到拜火教一些最核心的东西。
再往上走，就属于拜火教的高层了，而这已经不能再用‘出意外’来解决自己的职务晋升问题。因为高层和中低层的提拔机制完全不同，不是顺杆爬，而是需要杆子的上面有人。
何况羊一毕竟是个‘契丹人’，尽管没有明文规定，但越靠近核心高层，波斯人会优先被考虑。
羊一也不是没有尝试过。
净王之上，就是十二宝光王。在一次与巴文德王国的武装冲突中，羊一暗杀了十二宝光王中的智慧王霍尔米兹，结果一个月后，圣坛执事沙普尔空降成为了新一任的智慧王，羊一给别人做了嫁衣。
不过，羊一在中层混了一些年，也认识了几位活跃在高层的朋友，这个沙普尔就是其中之一。而羊一也通过沙普尔的关系，此后终于搭上了五荣耀王中的相王库思路，成为了这条线上的人。
朝中有人好办事，无论在中原还是波斯，都是千古颠扑不破的真理。
经过相王库思路的提拔，能力出众、最起码武术能力出众的羊一，终于在来到不周山的第十六个年头，升任了十二宝光王之一的大力王，进入到了拜火教的高层，也有了自由进入圣山和圣坛的权力。
拜火教最顶端，自然是火与光明化身的圣女，圣女之下是左、右光明使，然后是五荣耀王、五明佛、五明子，二十五个大佬并列，他们之下就是分别代表着‘光明、大力、清净、智慧’的十二宝光王，每一项三个。
羊一就是三个大力王其中之一，萧大力王。
这些所有的高层大佬，就如同少林寺带职务的大和尚一样，并不是整天只想着打架，而有各自的掌管的教务，也有各自的小衙门。
所以五荣耀、五明佛、五明子、十二宝光王，并不见得是拜火教里武术实力最雄厚的人，羊一通过观察和分析，自己应该是这二十五人里最厉害的。
拜火教真正的武术底蕴，存在于左右光明使二人，以及他们各自分别掌控的元老院和执事院。两院是高级武术家集团，类似少林寺的达摩院，人数众多且不固定，其中的长老和执事可以根据需要随时出任其他高层职务，但这些高层想进入两院却很不容易。
不管怎么说，偌大一把年纪的萧天佐打拼了十六年，终于到了大力王职位，相当不容易了。只不过，他只能算‘代大力王’，还没有得到正式任命。
进入到圣坛的高级职务序列，必须由圣女亲自接见，这才是一套完整的程序。拜见圣女之后，才是正式被任命。
今天就是羊一登上不周山峰顶圣坛大殿，拜见圣女的日子，所以好友沙普尔会恭喜他。
身穿火红色斗篷大氅的宝光大力王羊一，走进白雪环绕下恢弘的圣火殿，去觐见拜火教中最神圣、最神秘、最至高无上的圣女。
第〇九七章 跨越千年的相逢
离开圣火殿很远了，羊一的心脏还是如同锥子在扎一般锐痛，疼得他几乎无法站立。
圣火殿里，至高无上的圣女薄纱蒙着面，只露出一双星光般淡蓝的眼睛。以双手交叠抚胸恭敬地施以拜火教教礼的羊一抬起头，看见这双眼睛，那把锥子就狠狠扎进了他的心脏。
是丢失的楚痛，是不悔的眷恋，是难以割舍的刻骨铭心之痛。
只是看到了圣女的眼睛，羊一就知道自己五百多年来寻找的人，终于找到了。迷失在这个世界里，圣女正是能够带他回家的人，她是他在黑夜里的光明之火。
看到面容苍老的羊一抬起头，圣女的身躯猛然一振，显然她也认出了他。他和她虽然还不知道对方是谁，但知道他（她）就是。
圣火殿里，圣座之上的圣女和台阶下的羊一四目相对。心里都是尖锐的楚痛，彼此眼神中是永远不能忘却的痴然。
羊一看着朝思暮想的这双眼睛，已经无法呼吸，他的眼泪几乎夺眶而出。
你是谁？你是我的妻子吗？你等我多久了？
我这五百年找得好辛苦，如果再找不到你，我怕要坚持不下去了。
圣女看着羊一痴痴的眼睛，她空白的人生经历仿佛在瞬间落满了灰尘，沉甸甸地压住五脏六腑。
你是谁？你是我梦里的那个影子吗？你从哪里来？
为什么我好难过？你一定很累吧，一定走了很远很远的路才走到这里。
圣火殿里，没有人敢于直视圣女，羊一表现出来的异样引起了其他人的注意，右光明使欧基里沉声提醒：“萧大力王，不可在圣女面前无礼。”
羊一慌忙低下头，忍着心脏传来的痛苦强行让自己恢复了呼吸。此后的觐见仪式他完全不知道是怎么过来的，直到被沙普尔拉扯着走出了圣火殿。
“萧大力王，你怎么了？今天很失礼，不应该。”
“我……太紧张，圣女……我太紧张……”
走出去很远之后，羊一驻足回身，再看向圣火殿，那里半隐在一层缥缈的云雾中。
回到山侧自己的住处，心脏之痛才终于不那么难以忍受，羊一开始认真分析现在的情况。
他做梦也没想到，自己五百年来一直要寻找的，竟然就是拜火教的圣女。虽然并不知道圣女是谁，但那种相见的感觉，明明白白告诉了羊一一切。
进入拜火教十四年了，迈入中层以上也有了十个年头，羊一已经对拜火教有了相当程度的了解。
拜火教创教九百余年，但一开始并没有圣女，直到五百年前圣女才出现在圣山的圣火殿。羊一算算，应该和自己出现在这个世界差不多是同一时间。
圣女也是‘死人’吗？她也活了五百多岁吗？
五百年来，拜火教圣火、圣女、圣山，三圣合一，是所有教众最至高无上的存在。对于广大教众来说，圣女就是光明的化身，是他们信仰之所在，是光明神在圣山上的永恒之火。
如果圣女就是我回去的路，那我又该怎么回去？圣女也要一起回去吗？她到底是谁？
羊一能感觉到圣女和他是彼此灵魂的一部分，却不知道接下来该怎么做。
羊一如今是十二宝光王之一，有自由进入圣山的资格，他甚至可以直接走进左右光明使的殿门去见他们，可以在不周山绝大数地方来去自如。
但是，圣火殿和其后的圣女殿依然是他不能乱闯的所在，这两处是所有人的禁地，任何人硬闯都会被诛杀。
禁地？哼！羊一背着手看着山外远处浩瀚的雷翥海，鼻腔里发出不屑之声。
到了深夜，圣山峰顶除了圣火殿里永远不会熄灭的圣火，漆黑一片，羊一穿好夜行衣朝着圣女殿摸去。
峰顶各处有长老院和执事院的武术家轮番换班警戒，但羊一这五百年什么没干过？而且五百年中从来没有外敌能抵达圣山峰顶，值班守夜的武术家们警惕性能有多高？
等羊一从离地一丈多高的圣女殿窗户钻进去的时候，远处两位长老还在小声聊着昨天从山下运回来的金子。
圣女殿是峰顶依山壁而建成的小宫殿院落，三进的样子，甚至有些房屋纯粹就是在山壁上掏出来的石窟，想必都是殿内仆役或侍女的住处。
圣女殿里自然全是女性，任何男性走入这里都会被处死。圣女是光明和纯洁的化身。
殿内肯定有女性武术家，而且一定会是长老或者执事级别的高手，也肯定不止一位。所以羊一在里面花了比外面多得多的时间，不断闭气潜伏，最后索性一点点爬着滑行，像蛇一样。
来到最里面圣女的小院时，他不像蛇，根本就是一只灰头土脸的泥猴。
也只有最里面的房子还亮着烛光，羊一在来之前就知道它一定会亮着。自己深夜来访，圣女就一定会深夜等待。
推开虚掩的屋门，满身是土的羊一走进香气扑鼻的屋子，蒙着面纱的圣女果然在等他。
和圣女在一起的，还有一个小丫头侍女，看起来大概十三四岁的样子。小侍女很吃惊，但显然不是吃惊羊一的到来，而是吃惊他这么脏。
五百年来，第一次有男人走进了这里，甚至是第一次有男人走入圣女殿。
圣女同羊一默默对视了一会儿，便示意他和自己进去里面，那是圣女的卧室，宽大寂静，后窗挑在悬崖之外，能远眺雷翥海。
小侍女守在外屋的门口。
圣女和羊一四目相对，感觉到了彼此灵魂上带来的熟悉和温暖，也头一次感受到了自己灵魂的完整。
他和她，跨越千年，又一次相逢在滚滚红尘之中。
他和她，穿过无边的黑暗，相遇在人世间。
他和她，冲破生与死的阻隔，又一次倔强地走在了一起。
只不过，他知道是她，却不知道她是谁。她也知道他来了，但不知道他是谁。
圣女摘下面纱，露出绝美的少女容颜，羊一贪婪地盯着她看，不敢眨眼。不是因为她的美丽，而是害怕眨了眼，眼前的一切会变成一场梦。
她去抚摸他脸，羊一摘下蒙面，露出苍老的面孔。只看面貌，他更像她的曾祖父。
羊一扯下脸上的人皮面具，露出年轻的嫩脸，她用手指在上面轻轻抚摸，抚摸他的嘴唇、眼睛，和鼻子。
“我知道是你，你叫什么名字？”
“不知道，我找了五百年，也没有找见我是谁。”
“你从哪里来？”
“从另外一个世界。”
羊一握住她的手。
“你叫什么名字？”
“我没有名字，我出生就没有名字，每个人都叫我圣女。”
第〇九八章 山中的老人霍山
正式成为宝光大力王之后的一年中，羊一只干了一件事：晚上和圣女幽会。
羊一和圣女现在一起迷茫，彼此都知道对方是自己寻找或者等待的人，却始终想不起来到底是谁。但不管怎样，想让他们再分开，已经是不可能的事情了，除非死亡。
羊一把自己这五百年所有经历都告诉了圣女，他来自另外一个世界，在这里真正活了五百多年。但圣女不是，她就是这个世界的人，而且也没有五百岁。
遇到羊一的时候，她只是个十六的少女。
因为圣女是永恒的，所以拜火教五百年来只有一位圣女。不过，这种永恒在拜火教圣女殿里，是以转世的形式存在。
自从五百年前有圣女开始，她是第八代，也是第七位转世圣女。当然，从教义理论上说，八位圣女其实是一个人。
圣女的由来，源于拜火教内部一次严重的内讧。这个还要从波斯人的起源说起。
波斯人在人种上，后世称之为‘雅利安人’，而且是非常纯血统的雅利安人。从有族群开始，雅利安人就有了太阳和月亮的崇拜，此后便因为图腾崇拜上的区别，演化成了日族和月族。
一直到波斯人建立起摩尼教，虽然日和月都代表光明，都是摩尼教的神明，光明之神，但仍然存在日族和月族的内斗。
日族波斯一直很强势，包括波斯人最辉煌的萨珊王朝也是由日族人建立的，月族波斯人很长时期内都非常低调，在拜火教内也是如此，月族没有任何话语权。
但这一现象，在五百多年前被改变了。
白衣大食崛起，殒灭了萨珊帝国，而且大食人的那啥拉也要抹平拜火教的光明之神。但就在拜火教生死存亡之际，英雄出现了。
来自月族波斯、自称山中老人、名叫霍山的人成为了救世主，他是一位绝伦的武术大师。
霍山在圣山顶上连续击杀了五十多位大食武术高手，保住了圣火不灭。不但如此，霍山还带领波斯人英勇反抗大食，最终使得大食做出了让步，允许波斯人保留圣山周围这一片自治区域。
而此时遭受重创的拜火教又陷入内部纷争之中，因霍山而起的月族要夺权，日族波斯宁为玉碎不为瓦全，再加上大食人煽风点火，依附于大食的波奸又上蹿下跳，拜火教几乎处在内战的边缘，谁咳嗽一声都打起来。
霍山不但是位武者，还是一位贤者，他用自己的威望暂时压制了日月两族的矛盾，而且处事很公允。
拜火教已经支离破碎，霍山借机改组了高层构架，设置了左右光明使，分别由日月两族首脑担任，而且各自传承。
现如今光明左使萨拉蒙就是月族，而光明右使欧基里是日族，下面五荣耀王、五明佛、五明子，还有十二宝光王，乃至更下面，都分别追随左右光明使。
即便不是波斯人，也会泾渭分明。比如说羊一，他就是日族的光明右使欧基里这条线上的人。
只是这样简单分权，就太小看霍山的智慧了，他又根据教义凭空创造出了圣女制度。
圣女是拜火教在人间最至高无上的存在，是光明之神在圣山的化身，圣女不死，则圣火不灭，则圣教不亡。
实际上，圣女主要是为了制衡日月两族，在拜火教高层形成三足鼎立。
圣女拥有拜火教最高权威，也用有最广大教众的崇拜和爱戴，但她的圣令出不了圣火殿和圣女殿。拜火教的实际权力掌握在左右光明使手中，可他们无法命令圣女，也必须依靠圣女来取得底层教众的跟随。
也就是说，圣女其实就是大雄宝殿里的如来佛塑像，就是教堂里的耶稣。有圣女存在，日月两族还是会内讧，但谁也不敢太过分。
而且圣女殿自成体系，圣女转世并不由左右光明使决定，而是掌握在圣女殿三位传承的圣女使者手中，她们有拜火教最高机密的圣女转世章程，这个章程就连圣女本人也不会知道。
每当圣女走到生命的尽头，这边一死，三位圣女使者就会根据章程中设定的指引，在圣山附近寻找到纯血统波斯人种圣女转世女婴，既准确无误，又在时间上严丝合缝，七次转世无一纰漏。
自成体系的圣女殿会抚养和教育圣女，等待下一次转世。
不得不说，霍山老人真的是个天才，而且非常有科学精神和世俗深度，他把能想到的都想到了，把该做到的也都做到了。
霍山还是一位智者。
他是月族波斯人，但据说他的武术起源来自中原，而且霍山精通波斯、大食、拜占庭和中原文化，他知道圣山就是中原人的不周山。
霍山打破了拜火教只是波斯人的拜火教这个传统，广收教众而且播撒分支，而且他非常看重拜火教在中原生根发芽。
霍山将自己的武学归纳成册，铸刻在八个由玄铁制作的圣火令上，分别由左右光明使掌握。圣火令既是兵器，也是拜火教的法器，同时也是高级武术教材。
圣火令上的武术，让拜火教高层的武术实力陡然上了一个境界，由此也形成了长老院和执事院，左右光明使分别掌控，也是一种相互制衡。
更令人恐怖的是，圣火令上还有一种霍山独创的武术速成之法。在药物的配合下，采用这个速成，可以在极短时间内训练出武术大师，两三年吧。
但这种方法风险很大，一半对一半，也就是同时训练两个，基本上一个会练死，一个会练成。而且练成之后，只能保证五年的巅峰期，五年之后更加迅速衰落，十年内会死亡。
本质上是一种借助药力催升的透支性训练，太邪恶了。速成法和速成药方，分别在两个圣火令上，左右光明使各一个。
正因为风险大而且后果悲惨，‘速成法’只是拜火教的应急手段，经过五百年的运转，如今长老院和执事院会各保持四个这样的武术大师，死一个再续一个。
这八个人，被称为‘黑暗使者’。在拜火教的教义里，光明本就从黑暗中诞生，黑暗和光明是一体的。
如此一来，拜火教在武术上，以左右光明使最为高深，仅次于他俩的就是八位黑暗使者，然后是其他长老、执事或者二十七位各衙门高层。
霍山还可能是个神，他做出了两个预测，
从现在往后几百年内，中原会出现一个长生不老的人，他很可能掌握着长生不老的秘密。你们要找见他，这对本教非常重要；
很久之后，圣山会沦陷，圣火会被熄灭。在这之前，你们要让圣火在中原燃烧而起，那里或许会成为圣教最好的光明之地。
霍山这两个模棱两可、而且他自己都非常模糊的预测，正是羊一这五百年来恩怨的症结所在。