第七百八十七章 死蛇
（一）
我们一起在房间里煮茶。UU小说 www.uu234.com更新最快
逸晨先生想要喝点浓茶提神，而我想要喝点浓茶醒酒。
看着铁壶在炉子上水汽袅袅，我们聊着最近的那些文字。
逸晨先生说：“从你开始写专栏起，你的文字就不算是特别阳光的。但，不管怎么说，还比较正常。”
他说：“现在我越来越觉得，你的心理状况出了问题。”
“过去你写的有些东西挺阴森的，但并不冷血。可你现在写的东西，不唯阴森，而且，特别冰冷。所有的人物看上去都像是一堆冷却的骨灰在活动。”
我说：“是吗？”
他说：“是的。你自己可能不觉得。有时候，夜半三更，我一个人待在办公室读你的东西，会觉得周围鬼影幢幢，怨灵充满，不知不觉全身汗毛倒竖。”
他说：“有时候，看着看着你的文字，我就很想打电话问你：你的温度！你的温度呢？你温暖的体温究竟跑哪儿去了？阅读你现在写的故事，就好像光脚踩入一大堆冬眠的蛇里。”
我自嘲地笑笑，说：“您太客气了。是死蛇。光脚踩入一大堆死蛇里。”
逸晨先生说：“不要让这些死蛇游动在人物的血液里。”
我说：“游动着什么比较合适呢？”
他说：“温热的血液，血液本来的样子。你的读者里有各种人，可能有濒临绝望正想寻死的人，可能有陷于青春烦恼的孩子，可能有不久将死的老者。你要考虑，你的文字施加给他们的，究竟是什么样的影响和推动力。”
我说：“我尽量温热了。我的内心，比文字更冷。”
逸晨先生说：“你是一个女作者，年轻的女作者。你不应该写这种东西，不应该写得铺天盖地。这些东西，也许受到市场欢迎，能够刺激生活平庸乏味的读者，但是，它对你自己，非常不好。”
他说：“我不会因为读者喜欢看，就赞同你持续地书写，深陷其中不可自拔。”
我说：“所有的人物都像骨灰又有什么？难道，那不是事实真相吗？当时间流逝过去，那个真相就会显现出来。”
逸晨先生说：“是的。是真相。但是，有问题的不是真相，而是你对待真相的态度。难道不是应该用泰然从容的心去面对真相吗？你扪心自问，泰然吗？从容吗？怡然超脱吗？不。你的内心是灰暗的，因为你抗拒，你不愿意面对这个真相。你明知道真相如此，但你对此不能接受，不能满意。你不愿意顺道而为。”
我默然无语。他说的，是对的。我并不高兴真相是这样。我期待其他的结局。
逸晨先生对我说：“心心。生命是可贵的。青春尤其可贵。我们应该让如此无价的时间，身心都充满了正确的态度。写作，不是个人情绪的宣泄，我们不应该把内心的垃圾倾倒在心灵的公共空间。我们应该奉献给他人美好的东西，温暖的东西，应该把这些，注入他们的身心。因为我们的文字，要对他们产生正面的影响。我们写苦难，不是为了刺激他们的悲伤和恐惧，而是为了锻炼他们的勇敢和坚强。我们写幸福，也不是为了增强他们的贪恋和偏执，而是为了提醒他们，有得到就会有失去。在写作的时候，我们不应该用手中的笔去舔抚自己的伤口，而应该去照顾所有人的痛苦。这才是正确的写作。这样的写作，才能同时利益自己和别人的身心。”
他说：“不要用文字的刀剜割自己，也令别人流血。”
他说：“心心，你的文字有如锋利的剑，它可以救人，也可以伤人，它可以护持自己，也可以伤害自己。你手持此剑，要正确地使用。这样，才叫不辜负才华，才叫不辜负天赋，才叫不辜负人生，也才叫，不辜负你想要追念的那个人。”
他说：“能说一个建议吗？”
我说：“当然。期待您的建议。”
他说：“你那么追念那个人，必定不是因为爱恋他身上的阴暗面，对吧？”
我说：“当然。他身上，鲜少人性的阴暗。他没有很多人类恶劣低下的情感：虚荣、极度、仇恨、骄傲、愚昧、懒惰、胆怯、冷漠......凡此种种，他都没有。”
他说：“那你最喜欢他什么呢？”
我说：“镇定，透彻，勇敢，仁慈，温和。”
他说：“那就去写他。写他照亮你的这些光明的地方。”
他说：“不要用你的笔去写那些阴暗的事物，去写你敬爱的，仰慕的，让他在你的文字里重生，让他的光明，犹如曾经照亮你一样地，照亮更多的心，照亮更多的人生旅程。”
他说：“用你的笔，用你的故事，把他的明亮之灯，传承下去。”
他说：“如果你这样做，你的心，也会再度充满力量和光明。”
（二）
与逸晨先生的那次茶话之后，我的文字风格略有转变。
我开始尝试，写一个有关勇士的故事。
其实，我心里想的，是写你。但我做不到。你的影子在脑海中浮现，我的心就会血流如注。
我没有勇气，也没有力量重新去穿越我们那些温馨的时刻，那些痛彻心扉的时刻。我不能抵挡强烈的悲痛或者思念，在内部凌迟我。
我只能先“王顾左右而言他”，只能先写别人的故事，让你在我心中留下的影子，投射在别的国度、别的时间、别的人物和别的事件上。
我这一生所有的故事，都只是在直接或者间接地写你，写对你怀念，如此罢了。
（三）
从逸晨先生的这次来访，我了解到一个事实。
对于一个真诚的、全情投入的写作者来说，只要你开始写，你就不可能阻挡自己的内心从隐蔽处流淌到纸面上或者屏幕上来。或迟或早，你总会将自己内心最隐秘的部分，也暴露无遗。
那时候，在我们的文字合作中，写小说，我并不是提笔就写，写多少就给逸晨先生看多少的。一般来说，我都是先写一个“故事毛胚”。在这里，称为“大纲”，只不过，是一个稍微详细一点的大纲。
从这个毛胚中可以看出故事的整体脉络、主要戏剧冲突和**华彩篇章的风貌。
如今，工业化的模式渗透于一切人类生活，文字创作的领域也概莫例外。
写作者在整个产业链条当中，常常事实上扮演着装配线工人的那个角色。他通常不是整个产业链的价值中心。
在这个生产线上工作多年之后，我认识到，面向出版和大众阅读的写作，在深刻反映真正的心灵状态方面，有着不可弥补的缺陷。
作为大量发行的代价，写作者常常需要接受很多条沉重的枷锁，比如大众品味、投资回报率、审核制度之类的。
这正是我对此感觉乏味，并且倾向淡出商业写作的原因。
我不愿意因为读者的快感及出版社的商业利益而牺牲写作的根本精神。
我一直都很看重“面向终极，面向永恒，坚持独白”的价值所在。
所有的事情都遵从着同样的道理。写作亦然。只有当你心中完全不再考虑读者口味、审美、出版商、销量等问题的时候，你才能真正获得自由。也就是说，当你头脑里完全没有“可读性”的概念时，你所写的东西反而可能获得真正深邃的可读性。
那时候，我和逸晨先生之间的工作流程通常是这样的：
他定期根据出版需求，向我提出一些选题方向，然后我从其中选择自己感兴趣并擅长的方向，写出这种“故事毛胚”，而再从我提供的“毛胚”里面选择他认为合适的，让我按照字数、体裁等方面的具体要求形成精细的故事。
那段时间，逸晨先生应该是世界上阅读我最多最深刻的人，而我也因为经常接触他的选择而成为了一个非常了解他的人，我们就是这样熟悉起来，并逐渐形成了长期的友谊。
一个人很难在写作中彻底地掩藏自己的内心和自己的生活。与此同理，他也很难在对文字的筛选和修改中做到这一点。
在这一点上，可以说，正是这个工业化的流程，促使我和逸晨先生，在工作中，面向对方敞开了心扉。
你去世之后的那段时间里，除了深知前因后果的高雄之外，新结识的人当中，逸晨先生是最了解我心态的人。
他深深地被我心中的那些阴暗和绝望所触动。
他看到了那些在我心里蠕动盘踞的毒蛇，他看到了地狱的火焰，他看到了嶙峋的怪石，冻结的冰原，干枯的沙漠。
他因为自己所看到的景象而感到抑郁。但他知道自己对产生这种阴暗的原因，所知不祥，他只能泛泛地安慰和温言劝阻，他没有足够的力量来解决这个问题。
于是，他想到了高雄。
他想要高雄，来参与帮忙。他确定，高雄必定有着更为有效的、单刀直入的解决办法。
他需要做的事情，就是把我当时对高雄隐蔽着的内心状况，展现给高雄，让他清楚地看到。
第七百八十八章 小春（上）
（一）
平安朝时期，在京都一带，有个出名的妓女长得非常美丽，她的名字叫小春。UU小说 www.uu234.com更新最快
每天小春所在的妓院都门庭若市，挤满了不惜千金想要结识她的人。小春的身价也就在这种众星捧月之下节节高升。
小春是个心气很高的人，对愿意献身侍奉的客人，要求很严苛。无数的公子王孙、巨商富贾都没有让小春动心。
但是，令人大跌眼镜的是，她最后却偏偏喜欢上了妓院附近一家和纸店的小老板治兵卫。
治兵卫家境只能说中等偏下，人长得很儒雅，也很懂温存，他已经娶了妻子，妻子名叫阿三，并且还有两个孩子，家庭生活本来倒也小康幸福。
有一次他和小春偶然在街上碰见，四目相交，彼此立刻一见钟情。
治兵卫回家之后茶也不思，饭也不想，一心只念着再和小春见面。
这样煎熬了一段时间，终于抗不过那种渴望，治兵卫狠心拿出不多的积蓄，去了妓院。
双方再次见面。一见之下，治兵卫才惊喜地发现，原来小春对他，也是相思刻骨！
于是，烈火干柴，两人就情投意合地打成一处。
从此，治兵卫就无心生意，干脆把和纸店全部交给老婆阿三打理，自己整天倾尽所有，泡在小春身边。
就这样，过了差不多两年。
两年里，阿三从未亲近过丈夫的枕席，一个人又带孩子又打理生意，辛苦赚来的一点钱刚刚到手，就给治兵卫搜去了，养活两个孩子都入不敷出，家中负债累累。
阿三身心交瘁，陷入了绝望当中。
（二）
终于有一天，阿三鼓起勇气，提笔给小春写了一封信。
信中叙述了两年来家庭的窘迫状况，她低声下气地恳请小春，体恤孩子们的处境，规劝治兵卫浪子回头，尽一个做父亲的责任。
小春看了阿三的书信之后，心有所动。
沉默了数日，就在阿三对回信已经不抱希望的时候，小春的回信差人送了过来。
小春在信上说：“虽然我很喜欢治兵卫老爷，但将心比心，同为女人，我理解你作为妻子和母亲的感受。”
小春说：“想我虽然青春美貌，眼下也正当红，但论及身份，只不过是一个低贱的妓女。像我这样的女人，将来嫁给老爷，也只能令老爷的门庭和儿女们蒙羞。”
小春说：“以我这样低贱的身份，能得到老爷两年的深情眷顾，已经非常知足了，不敢贪得无厌。”
她表示愿意放弃对老爷的喜爱，并设法让老爷重新回归家庭。
从此，小春就对治兵卫逐渐冷淡起来。
不久后，她又搭上了另外一个有权有势的年轻贵族太兵卫。
太兵卫不仅有权势有金钱，而且长相英俊，风流倜傥，能词善赋，也很懂得哄女人。
治兵卫一见之下，顿时自惭形秽。
小春好像也被太兵卫深深吸引，对他热情日盛，迷恋日深，常常把治兵卫晾在一旁，和太兵卫出双入对，招摇过市。
治兵卫因此而忧郁成疾，卧床不起。
不久后，坊间就开始流传起小春在考虑让客人帮她赎身的传言。
治兵卫当武士的哥哥孙右卫门听了，担心是弟弟鬼迷心窍要把这个下贱的女人娶进家门。于是，他就冒充嫖客混进妓院，见到小春之后，伪称自己要替她赎身。
小春便告诉他已经有人准备替她赎身了。
孙右卫门打听客人的名字，小春说出是太兵卫大人。
孙右卫门于是试探小春对治兵卫的心意，告诉小春说：治兵卫现在相思成疾，已经病得快要死了。
孙右卫门说：“你们过去那么恩爱，如果他死了，你会不会为他悲伤呢？”
小春摇摇手中的洒金纸扇，冷冷淡淡地说：“过去的感情都已经过去了。他心里郁结，相思成病，也无非是自寻烦恼罢了。他最好是自己好起来，不要死掉。如果他病死了，是不会有人替他流泪的。”
小春说：“做我们这行的女人，如果为每一个交往过的客人都流泪，岂不是永远没有快活的时候了？”
话音未落，小春房间的纸门被人从外面一脚踢开了。
小春震惊地看到病恹恹的治兵卫站在门口，满脸都是悲愤的神情。
原来，治兵卫听到赎身的传闻后，再也无法在床上躺下去，挣扎着起来，要向小春问一个究竟，没想到听到小春说出这样的话。
治兵卫扑进门来，抓起一把裁纸刀，开始在房间里追逐小春，要杀了她。、
孙右卫门怕他闹出人命来吃官司，便纵身扑过去，紧紧抱住他，想要夺下他手里的裁纸刀。
于是，三个人滚在一处，屋里乱成一团。
整个妓院都鼎沸起来。
（三）
正在此时，太兵卫出现在妓院里。
他得知发生的事情之后，恼羞成怒，命随从们一涌而上，三下五除二就制服了治兵卫，把治兵卫和孙右卫门两个人都带到院子里，狠狠地殴打了一顿，打得两兄弟遍体鳞伤，血流满地。
小春在旁边看得惊心动魄，忍不住流泪，跪下向太兵卫求情。
太兵卫于是冷冷地对小春说：“看来你和这个人还是旧情未断啊。既然你已经表示过愿意让我赎身，做我的侍妾，以前的这些事情，你就要自行了断清楚，不要给我招惹丑闻和闲话。如果再让我看到你和这个人在一起，我必定要杀了这个人。而你，也不用想再有如此的花容月貌来迷惑男人。”
说完，太兵卫就叫来妓院的老板，当场为小春赎身付了定金，并交代妓院老板从今天开始，不准让小春再接待任何客人，两天后，他将会派人过来接小春过门。
太兵卫的随从们把治兵卫两兄弟拖出妓院，扔在大街上，嘲笑污辱了一番，就跟随治兵卫的轿子扬长而去。
孙右卫门咬牙忍痛爬起来，狠狠地踢了治兵卫一脚，啐了他一口，鄙视地说：“都是因为你这个不肖子，我们家才会这样丢人现眼的！从今以后，受你连累，我再也没有脸面做一个堂堂正正的武士了。我再也不想有你这样的兄弟了！”
说完，孙右卫门也不顾治兵卫遍体鳞伤，径自愤愤走了。
第七百八十九章 小春（下）
（一）
治兵卫在地上躺了半夜，才有力气爬起来，跌跌撞撞地回到了家里。UU小说 www.uu234.com更新最快
他失魂落魄地一头栽倒在床上，眼泪像瀑布一样地落了下来，模样非常吓人，两个孩子都不敢靠近他。
阿三温存地端来热水，想给他擦洗脸上的血迹。
可治兵卫拉上棉被，蒙住了头。
阿三不由得叹息说：“我们虽然是夫妻，但两年里我都独守空房，从来没有享受过一个妻子应该享受的。如今，我只是想给你擦擦脸上的血迹，你也不要我碰你吗？还真是无情啊。”
治兵卫听了这话，心里生出极大的愧疚，于是对阿三说：“我不是嫌弃你，不是不要你碰触我，我是觉得羞愧，今生再也没脸回来见你和接受你的照顾啊！”
他对阿三说了小春的那些话，痛心疾首地说：“看来，所有的妓女都是无情无义的，没有一个能例外的。”
他悲愤地痛骂小春的无耻，诅咒她去死。
他说，过去恩爱之时，小春曾发誓说，今生只爱老爷一个人，如果将来两人最后不能在一起，她也不愿意再活在世上了，情愿为老爷而死。
他说：“多么动听的言辞啊，想不到却是一个披着人皮的畜生！”
听了治兵卫的话，阿三突然不安起来。
她神情有异地吞吞吐吐。
踌躇再三，她到底抵不过良心的压力，于是说出了自己和小春通信的事情。
她也说出了自己的担心：“小春对老爷用情很深，所以才会答应我的请求。如果她以前说过那样的话，现在，小春会不会心存死志？会不会已经决定为老爷情死呢？”
本来治兵卫已经下定决心痛改前非，好好做一个丈夫和父亲了，可是，听到阿三这么一说，眷恋小春的心思又复活了过来，心里不由得想：“我深爱的小春真是可怜啊。”
于是，他顾不得身上的伤病，努力地爬起来要去找小春。
阿三把他叫住，从柜子里拿出一大迭钱交给他，说：“如果要救小春，就要用比太兵卫的出价更多的钱把她立刻赎回来。你现在就带着现金去当场赎回她，只要小春到了我们家里，和你拜堂成了夫妻，太兵卫再愤怒再有钱，也没有办法了。”
治兵卫惊讶地问：“这笔钱你从哪里来的？”
阿三说：“你不要管，反正是来路干净的。你先拿去救小春吧。”
治兵卫一把拿过那些钱，掉头就要出家门。走到门口，他又想起了什么。他回头看着阿三。
他问：“把小春赎回来之后，你怎么办呢？”
阿三一阵心酸，眼泪几乎都掉了下来。但她低头忍住，温存地说：“赏我一口饭吃就可以了，我给你们做女仆，做孩子的保姆都是可以的。只是，求你怜悯我的两个亲生孩子，不要赶我出家门，让孩子们没有亲生母亲的照顾。”
治兵卫听了，心里又是一阵惭愧。可他此时一心担忧着小春会不会已经寻了短见，于是，也顾不得良心不良心，抬脚就要出门去。结果，一头撞在一个人身上。
他抬头一看，见到阿三的父亲、自己的岳父五右卫门正站在门口，对他怒目而视。
（二）
原来，人心还是自有公道的。
这些年阿三在和纸店的凄惨生活，已经有人告诉了阿三的父亲。
五右卫门不相信，不久前就亲自过来看了一趟。一看之下，立刻勃然大怒。
他责怪阿三，为什么不早点把这种情况告诉娘家？为什么要一声不吭地带着孩子们这样委屈受苦？
他说，我们虽然不是什么豪门贵族，但也是家境殷实的清白人家。我们家的女儿，怎么能够这样忍受一个放荡无用的登徒子如此这般的污辱呢？
他对阿三说：“你绝对不能再待在这个人的身边了。”
他交给阿三一笔钱，让阿三把家里的债务还清，把店子里的生意结束，然后和丈夫离婚，带着孩子一起回娘家居住，重新相亲嫁人，开始新的生活，再也不要和治兵卫这种人纠缠不清了。
这次，他也是听说了小春赎身的事情后不放心，过来看看女儿把债务和店铺的事情处理得如何了，想不到却看到这样的一幕。
看到治兵卫那种情急似火的样子，老丈人顿时怒不可遏。他一边痛骂治兵卫的无耻，一边责怪女儿的痴情糊涂。
一番鸡飞狗跳之后，事情最后是这样解决的：
治兵卫按照岳父的意思，将名下的房屋和店铺都抵押给岳父，同意岳父把阿三母子带走，五右卫门也同意让治兵卫拿着那笔钱去赎回小春，从此两家就一刀两断，任由治兵卫带着小春去哪里谋生，岳父家都生死不问。
事情定下来之后，岳父就把治兵卫赶出了家门。
（三）
现在，治兵卫失去一切了。
他神情迷乱地出了家门，回头看着和纸店的招牌，产生恍若隔世的感觉，自己的一生就这样又回到了一无所有的起点，就彷佛是做了一场梦一样。
世界上所有的门都对他关闭了。
作为一个男人，他失去了伦理上的道义、妻子的眷恋、子女的尊敬、家庭的接纳和社会的同情，他同时也失去了经济的来源、谋生的本钱、声名的荣誉和人身的安全。
他现在唯一剩下的东西，就是手里的这些钱和小春。
当小春的名字重新回到他头脑里的时候，他清醒了一点。
于是他赶往妓院，拍打着妓院的门。
他对妓院老板说出了抢赎小春的愿望。
妓院老板看到他手里的钱，不由得心生贪念。
于是，她假装同意治兵卫的请求，收下钱，把他悄悄送入小春的房间，让小春为他包扎伤口。
趁着两人缠绵哭诉的忘情之际，妓院老板悄悄派人去通知了太兵卫家。
正在两人各诉衷情，发誓从此终身相依相随的时候，外面突然脚步杂沓，灯火通明。
太兵卫的人马杀气腾腾地闯了进来，到处嚷着要杀了治兵卫。
两人大惊失色，知道自己被出卖了。
顿时，一切梦想破灭，两人陷入了走投无路的绝境当中。
（四）
幸亏小春为人很好，这些年在妓院里结交了不少好姐妹。
紧急关头，两人得到了这些姐妹们的帮助。
在小春侍女和相好姐妹桃代李僵、声东击西的掩护下，两人在混乱当中改扮成洗衣服的粗婢模样，从妓院的侧门混出，然后一路狂奔逃命。
但一个是女流之辈，一个是伤病交加，哪里跑得过身后的追兵。
跑到一处树林里时，两人都累得再也跑不动了，而追兵也在林外集结，把两人包围了起来。
太兵卫在树林外咆哮不已，发誓要将一对私奔的男女捉起来，极尽羞辱之后千刀万剐。
事到如今，已经没有活路可走了。
小春于是颤抖着声音，对治兵卫重提了当年的那个誓言。
她表示愿意为老爷殉情而死。
治兵卫听完，也觉得舍此一途，没有办法避免随后的受苦受辱。
于是，两人决定就一起死在树林里。
在追兵的马蹄声急当中，两人匆匆地紧紧拥抱在一起，流着眼泪，共同许下了一个誓言：“今生我们做不成夫妻了，但我们可以这样形影不离地相拥而死。来生我们一定要同莲而生，互相还来寻找对方，完成今生没能完成宿愿。”
他们就这样怀着最后的绝望和希望，对上天许下了这样的誓言。
当追兵的身影出现在视野里的时候，小春掏出藏在怀里的剪刀，治兵卫奋力将它一分两半。
两人各执一边利刃，对视一眼之后，互相以利刃刺向对方的胸膛！
一刺再刺，两人很快就都满身是血，痛苦不堪。
两人周围的树枝树干上全都溅上了斑驳的鲜血，脚下的草地也都被染红了。
进入树林的随从们被这幕血腥的场面震住了，谁也没有敢靠近他们。
于是，他们就这样，一边流着眼泪，一边笑着，不断地互相对刺，直到两人都终于倒下，绝气身亡。
他们倒下后很久，随从们才敢轻轻地接近已经毫无声息的两具尸体。
他们看到，两人倒下的时候，死死地拥抱在一起，眼睛全都没有闭上，还在直直地看着对方。
第七百九十章 消费（上）
（一）
那一天，高雄在工作时间接到了来自逸晨先生的电话。UU小说 www.uu234.com更新最快
逸晨说，等会儿传真一份重要的文字给他看，建议他仔细看看最后的部分。
逸晨说：“我觉得，需要让你看看这个东西，你一定也会很愿意看到这个东西的。”
高雄满心迷惑地放下了电话。几分钟后，就看到传真机上吐出了一些文字。
他展开纸卷，看到的标题就是《小春》。
高雄看完最初的几行字之后，立刻就意识到那文字有可能是跟我有关的。这一点把他牢牢地抓住了。
他一口气读完了整个故事。他的眼光在故事的结尾部分停了下来。他在那个结尾部分逗留了不短的时间，他觉得心里有什么东西在剜刨着。
高雄忘记了手边所有的工作，他又把那个结尾部分看了两次。
然后，他打电话给逸晨，问：“你让我看的这个，是什么东西？”
逸晨说，这是我发给他的一封邮件的附件。这个附件本来应该是一篇专栏稿的，但是我发错文件了。
他说，这些文字要么是她正在写的，要么是她正在看的。不论是哪一种，他都觉得有点问题，他觉得高雄应该也看看。
高雄说：“谢谢。我的确应该看看。”
放下逸晨先生的电话，他便决定给我打电话。
在电话里，他直截了当地说：“你在哪儿？我要见你。”
我在电话里问：“有什么重要的事情吗？”
他说：“很重要。生死攸关。”
他说：“不要说你没空。你若不来，我就算绑架，也要绑架你来。”
（二）
我和高雄在约定的一家饭店里见面了。
当我到达的时候，高雄早就等候在那里了。
我坐下来之后，发现高雄目不转睛地盯住我看。
我暗暗地聚集起全身的力量，承受着他的盯视。
我压制着心里的紧张不安。
每当高雄出现的时候，我心里就会涌起那种不可名状的紧张。
但我没有能够在他的盯视下坚持多久。
终于，我把头扭开了一点。
我说：“这么火急火燎的，到底什么事？为什么这样看着我？”
高雄的眼睛继续看着我，他伸手从口袋里掏出一卷传真纸张，他递给我。
我低头看了一眼，我就像被开水烫了一下，脸当时就红了。那种感觉就好像赤身**地洗澡时被别人撞见一样。
我本能地伸手去拿那张纸，我想把它藏起来。
就在我抓到那张纸的时候，高雄伸手在另一端按住了纸卷。
我轻轻地拽了一下，纸卷纹丝没动。我又用力拽了一下，高雄丝毫没有松开的意思。
一个纸角撕拉一声从纸卷上分离了出来。
我抓着那个被撕下来的纸角，放弃了夺回那张纸的意图。我低下了眼睛。
高雄问：“你知道这是什么吗？你正在写的，还是正在读的？”
我低头说：“都是。我正在改编的。从小说改编成个剧本。”
我说：“可是，我都还没有投稿，除了我自己没人知道它的存在！它怎么会在你手里？”
高雄说：“我们不谈这些，我想知道什么就能知道什么。”
高雄说：“现在需要谈的是：你这种心态，非常让人担心。”
我嘴唇动了一下，我没有抬起眼睛，也没有说话。
高雄说：“你一直不能从那种状态里走出来，已经很多年了，你抛不开那个阴影，无法从内心的折磨里解脱。你辜负了他的期待。”
高雄说：“你就打算这样过完一生吗？”
我说：“那只是一篇文字而已，那些都是虚构的，不能代表什么。”
高雄打断我说：“我知道什么是虚构。虚构也是建立在现实元素的基础之上的。一个人不可能写出她心里没有的东西！”
高雄说：“所以，不要告诉我这些文字里弥漫的只是虚构的情绪。就连小孩子也能看出那是作者情绪的寄托，我是不会相信你的种种辩解的。”
我抬起头看着高雄。我突然产生一种不想要他插手的抵抗情绪。
我带着一点抵触的强硬，对他说：“每个人都可以有各种情绪，各种内心的挣扎，这和你有什么关系呢。”
我说：“我不用别人告诉我，应该有些什么样的情绪！”
高雄说：“我才不关心你有什么情绪呢，我只是关心你的诺言！你答应过他要泰然面对的，要坚强地生活！你怎么忍心让他九泉之下还担心失望？”
高雄说：“年复一年，我远远地替他看着你，远远地等待着你自己的恢复和振作，因为你不欢迎我的接近，我恐怕强行接近反而干扰了你，加深你的痛苦。可是，我等了这么久，你并没有多大的改观。你没有意愿去重新开始有意义的生活。”
我说：“我现在的生活并没有什么不好，至少，它是安静的。”
高雄说：“但那种安静是埋葬性的，是坟墓一样的安静！”
他说：“你不要这样自欺欺人！他所期望于你的平静面对，不是这样的平静！你扪心自问，这是他的心愿吗？”
我看着高雄。我说：“这都不关你的事情，你为什么一直要插手这么多？！”
高雄看着我，他深深地呼吸了两口。他的手在桌子上捏拢成拳头。他不知道怎么回答这个问题。他就这样沉默了一会儿，他突然用拳头在桌面上轻轻地砸了一下。然后呼地站起身来。他走到窗口，背向我。我看到他的后背和肩膀都在起伏着。
良久，他低下了头。他把头抵在玻璃窗上，看着地面。
我感觉到他内心的痛苦。
他说：“因为他生前拜托过我，在他不能到达的这个时空里，照顾好你的身心。”
他说：“因为，他不止一次地，这样郑重拜托过我。”
他回过头来，看着我说：“心心，你可以不接受我的帮助，但请不要忘记他教导你的一切，不要毁掉自己的生活。”
他说：“那是你自己的生活。”
他说：“那是每一个人一生当中仅有的生活。”
（三）
我不想再说什么话了。
事实上，我根本没有想过什么是好的生活、什么是坏的生活。
我对无论是好的还是坏的生活都同样厌倦。
我所离弃的是生活本身。
我根本不想继续生活。因此，完全无所谓它是好的或者是坏的。
我只是想安静一点，远离人群，远离各种选择，也不要什么真的靠近我。
我根本不希罕那个“仅有的”，因为我真正的希望是：连那个“仅有”都不要有。
要解释这种事情都是很难过的，而且也最终无法解释明白什么。
所以，我就一直沉默着。
那段时间，因为我总是沉默和躲避，尽量保持对一切的疏远，高雄也就从来没实现过什么。
他的关怀就像一支无法射中标靶的箭，呼啸着从风中掠过，然后，不知所踪。
第七百九十一章 消费（中）
（一）
在逸晨先生把《小春》的改编底稿传真给高雄的那天晚上，高雄约我一起吃饭。UU小说 www.uu234.com更新最快
晚餐的时间持续得很长。我们一起走出吃饭的地方时，已经差不多快8点了。
我们刚见面的时候，高雄单刀直入地说，我一直不能从这种不良心态中走出来，是辜负了对你生前的期望，没有履行我对你的承诺。
因为他说话远比逸晨先生直截了当，我们之间的气氛一度有点对抗和僵化。
我沉默地坐在那里。
高雄背对着我站在窗前。
有段时间，我们都不知道应该说点什么，好像所有的话都不合适说。
我心里想着要离开。
我总是转着这样想要逃离的念头让高雄觉得很痛苦。
但他不知道，我并不是针对他的。
我并不是想要离开一个名叫高雄的人。
我是想要离开自己不想面对的痛苦记忆。
我一生都无法接受高雄的感情。这不能怪他没有尽心尽力，也不能怪我过于挑剔。
这都是出于无奈。
我无法控制自己，我一见到他，就会想起你，想起黑水河中央的岩石，想起靶场外面那堵血淋淋的墙壁。然后，我就会无法快乐，就会渴望转身逃离。
我完全领会高雄的用心，也对他深怀感激之情，但我无法和他一起朝夕相处地生活。
我必须和他保持，相当的距离。
他早就知道会有这样的悲剧，但是，他并没有松开我。他一直拉住我，直到他自己彻底精疲力竭。
（二）
当我们对一个人的关心是发乎至诚的时候，一切僵局都是可以打破的。
虽然它表面上看上去有如结冰封冻一样的坚固，但打破起来也就如一个水泡，一戳就没有了。
那天晚上，当服务生进来询问要点什么菜的时候，高雄从他的心绪中恢复过来了。
他重新回到桌子面前看着菜谱。他询问我想要吃点什么。我说随便你点。
他笑着说：“既然这么相信我，我就替你安排吧。”
我听着他点菜。
当那些菜名经过我时，我觉得自己刚才的态度实在是愧对高雄的关心，也愧对逸晨先生一直以来的关心。
他这么大老远地匆匆专程跑来，而我对他的态度，甚至连礼貌，也谈不上。
高雄一边点菜，一边不时看一眼我。
从我愧意流露的眼神里，他知道，和解已经发生了。
（三）
“随便吃一点就好了。”我说，“何必那样隆重呢？”
高雄说：“既然来吃饭了，就把它吃好吧。唉，我能力有限，也不去管别的时间你幸福不幸福了。”
高雄说：“至少，这顿饭的时间里，让你吃得幸福一点吧。”
当菜一道一道地被端上来的时候，高雄不断地给我布菜。他不时地说吃点这个，尝尝那个。然后他开始评点每道菜的滋味。他谈笑风生，试图把我带到远离刚才谈话的地方。
我听懂了他所说的每个字。那不过是换了一种方式在说：“我希望你能够有幸福的生活。”
高雄说：“也许你要笑话我粗俗。但我解决问题的方法就是这个。当我觉得心里不痛快的时候，我常常就会让自己好好地吃一顿。我一边吃一边告诉自己：没什么大不了的，我这不是还能吃嘛？”只要还有好胃口，就什么都好办。”
我看着他甩开腮帮子尽情吃喝，我听着他说滔滔不绝地发表美食治愈论。
他感觉到我的看到，我的听到。
他说：“这观点你不赞成啊？太粗鲁太扎实，是吧？”
他说：“没错。一点文化也没有。可管用啊！”
他说：“你有兴趣也不妨试试看。”
他说：“我没说这可以解决问题。但这有助于你冷静下来，恢复解决问题的那个能力。”
他说：“就像止痛针。虽然不能救命，但可以免受折磨。”
最后这一句话是他随口说出来的。他说出以后就后悔了。
我听到他的牙齿间响了一下。他咬断了一根排骨的关节。
他滔滔不绝的话语再次中断了。他伸手拿起餐巾擦着嘴唇。他的眼神看向桌面。
我看着这一切。心里有锅开水在沸腾。但我不想让它再烫到对面的这个人。
于是，我端起杯子，我轻轻地说：“高雄哥。”
高雄闻声抬起眼睛，他看了我一会儿，他端起杯子。他说：“好。干杯。”
我们的杯子轻轻地碰在一起了。
我说：“谢谢你这么多年一直关心我。”
一点什么从高雄的内心直冲上来。他压抑着。
他说：“我喝完。你随便。”
然后他一仰脖子，把什么都吞下去了。
（四）
高雄在付帐。当服务生拿着钱和帐单出去之后，高雄继续从钱包里掏出一些纸币。
他一张一张地掏出它们。他把它们像一把扇子那样地铺在桌面上。
我看着他这样做。
我说：“在做什么？”
他带着两三分酒意，点着那把纸币形成的扇子。
他说：“认识这个吗？”
我说：“是纸币。”
他摇头，他说：“不。是朋友。”
他说：“有些时候，是比朋友都还要可靠的朋友。”
他说：“当所有的人都靠不住的时候，有时候，唯一靠得住的东西，就是这个。”
我看着他。不说话。我从来不是拜金主义者。
他说：“我知道你不能认可这个。但没有关系。”
他说：“我只是对你说出这个。我把它种植在你的心里。它自己会成长发芽的。如果你的环境支持它的成长。”
他说：“我留下这颗种子，不是为了引诱你走上我这样的道路，是为了在我不能帮到你的时候，留点什么可以多少帮到你的。”
他说：“我也知道，兴许长不出什么好树。但有些时候，不需要什么好树，只要有点什么，歪脖树也无所谓，能让你抓住不沉底，也就可以了。”
他说：“我这强壮的胳膊呢，你显然是不会愿意再抓了。那么，没抓没落的时候，如果愿意，就抓抓桌上的这个玩意儿吧。”
他说：“这比你在故事里抓着剪刀对准胸膛要好。”
他说：“人民币，美元，这些，都是有力量的。它们，可以承载你。”
他说：“只要你不沉下去，你就会站起来的。”
他说：“这些，是浮木。”
第七百九十二章 消费（下）
（一）
那天晚上，吃完饭之后，高雄说：“陪我去买点东西吧。UU小说 www.uu234.com更新最快”
我不说话。
他说：“商店只有1小时就关门了。”
他说：“就一小时？60分钟？很快的。数到3600下就过去了。”
他说：“来吧。”
他看着我。
他拉开车门。
他一脸悲戚地看着我。他说：“我现在没有可以吸引你上车的利器了。只有我的诚意。你，会拒绝吗？”
我看了看他。我说：“好吧。一小时。”
我坐进了车里，拉上了安全带。
（二）
在不同的情境之下，一小时有时候会长于百年，有时候也会短于瞬间。
那天晚上，我感觉，一小时，其实也是很漫长的，60个1分钟里，也可以买很多东西。
我跟在高雄后面，进了玻璃的旋转门。
高雄从钱包里拿出一张信用卡，在我眼前晃了晃，塞到我手里。
我说：“做什么？”
高雄说：“帮我把这张卡的额度刷完。”
我说：“什么意思？”
高雄说：“就是把这里面的钱都买完。”
我说：“我不习惯花别人的钱。”
高雄说：“我们认识这么久了，我认识你的时候，你胸部都还没有发育完全。”
我瞪了他一眼，我说：“粗俗。”
他说：“严格来说，我不能算是别人。”
我说：“我不想再花你的钱，那双鞋钱，我也应该还给你。”
高雄说：“别这么自作多情，我没说这些钱买的东西要送给你。这些东西我都拿走。作为我公司年会的奖金。你只负责帮我选东西，选你喜欢的各种东西，享受那个一掷千金的快乐就行。”
我说：“喔。这事你手下没人帮你办吗？”
高雄说：“当然有人。不过，没有人能让我享受陪伴她一掷千金的那种独特的快乐。”
高雄说：“如果你想感谢我，就成全我的这种快乐，如何？惠而不费，举手之劳而已。”
既然他从这个角度来叙述，我也就很难说出“不”。
我看了他一眼。我说：“我很同情。”
他说：“同情什么？”
我说：“同情将来和你一起生儿育女的那个女人。”
高雄说：“同情？你确定是同情？不是羡慕，或者，嫉妒？”
我叹息了一下说：“你这是故意的。”
高雄说：“故意什么？”
我说：“故意让人拒你千里。”
高雄说：“无所谓。一个人想要拼命拒绝我，说明她真的在意我。我在她心里，影响深刻，印象清晰。”
我拿过信用卡。我说：“随便我想买什么都可以？”
他笑容可掬地说：“当然。敬请随心所欲。”
（三）
当我们从商店出来的时候，我们的手上都提得满满的，身后还跟着三个帮忙提袋子的售货员。
她们恭恭敬敬地把东西送到停车场，放进高雄车子的后备箱里，然后再三道谢而去。
高雄坐到驾驶座上，一边发动车子，一边说：“这也是一种方法。”
他说：“如果你觉得缺少了什么，就去增加点什么。一直增加到感觉损失减少为止。”
他说：“这也不是治本之策，不过，在你感觉内心痛苦的时候，它也能快速地减轻痛苦。”
他说：“你刚刚选购东西的时候，是不是心里的刺痛，就有所减轻？”
他说：“有时候，钱，的确是很管用的东西。”
我摇头。
我说：“不是这样的。”
他说：“有何高见？”
我说：“疯狂购物的过程中，一个人的心，其实并不处于觉得充足满意的状态，越是购物，心就越是处于匮乏短缺的状况。”
我说：“花钱买快感、满足占有欲，就像喝盐水解渴那样，只会越喝越渴。它会让我们感觉到更加的空虚，更加的缺乏，更加的一贫如洗。”
高雄说：“别和我说这些理论。刚刚花钱的时候，你忘记了悲伤。你有快感。”
他说：“你骗不了我，也不必骗你自己。”
我说：“我看见外面的商品，也看见内在的心。我刚刚看见，我自己深怀一颗，贪婪而匮乏的心。”
（四）
高雄把我送到住处所在的小区。
我下了车，对他说了谢谢晚餐，准备和他告别。
高雄把前面的车窗摇了下来。
他在车里对我说：“后备箱里的很多东西，我心里一直都想要送给你。但我也很清楚，你是不会要的。你不想拿我的手短，不想欠我人情。如果欠了我的人情，你拒绝我的时候，就会觉得深怀愧疚。”
他说：“留下我真正想给你的吧一顿饭时间的享受，和购物瞬间的享受。”
他说：“听我说，不要把那个东西真的改编成什么剧本。”
他说：“如果你继续沉湎其中，完成剧本，我一定要让那个接受这个剧本的人倒霉的。”
他说：“我知道这有点蛮不讲理。但我就是一个野蛮人。我说到做到。”
他说完，看了我一会儿。
然后，他说：“记住我今晚所说的话。什么都可以做，就是不要沉没。”
他说：“就算你觉得非常不幸福，也不要沉下去。”
他说：“不要堕落。”
他说：“再见。”
车窗在我眼前慢慢地摇上去了。他的车尾冒出一缕白烟。
然后，他的车子启动，开走，消失在马路上了。
事隔多时之后，我才真正理解高雄。
他能够做什么呢？
当我坚决不肯面对现实，不肯真正解决问题的时候，除了这样介绍那些办法给我，他又能做到什么呢？
那的确就是唯一可以吊上去的缆绳。没错，它们是毒药，并且有副作用的。但它们的确可以当时救命。
而只要不沉下去，就有希望的。
高雄知道，我终究不会粘附这些，所以他希望用那个来隔离我真正想要粘附的。
当我已经有所粘附，我就不会总想着还要粘附。
高雄就是这样一个人。
他和你是一样的人，虽然你们方法非常不同。
你们正是因此而成为朋友的吧。你们知道自己和对方哪里相同。
（五）
《小春》的剧本从此没有再改编下去。
这么多年它一直就停留在那个毛胚的状态。
后来我知道，是我发错了附件，让逸晨先生看到了它。逸晨先生又发给了高雄。
在把这件事情写入本书之前，除了高雄、逸晨和我自己，没人知道，那个半成品的改编剧本，曾经存在过。
第七百九十三章 合伙人
（一）
从写作者，到经营与写作相关的生意，比如说，ip交易，是一步重要的跨越。UU小说 www.uu234.com更新最快
引领我进入商业领域的人，是高雄。在商业领域的第一笔产权交易，也是在高雄的直接辅导和帮助下完成的。
自从《小春》的改编文字被高雄看到之后，他就很积极地激发我对商业贸易的兴趣，热心地怂恿我，朝这个领域尝试。为此，他春风化雨般地做了很多准备工作。他引领我了解了开创一个中小企业的流程，了解了财务报表，了解了税务规划，了解了人力资源管理，他让我对mba和明茨伯格的非mba管理学产生了兴趣，他送给我第一本《经济学原理》，他带我去了解股票和债券，学习大宗商品贸易，熟悉各种金融衍生品的使用。他让我前所未有地了解和熟悉了银行。
在这些准备工作进行到一定程度之后，他决定迈出关键的那一步：发展我，成为他的合伙人。
那一天，他风尘仆仆地从远处飞来我所在的城市，约我出来，到新开张的一家酒店的咖啡吧见面。
我们坐下之后，他给我点了一玻璃壶伯爵红茶，自己点了一杯咖啡。
然后他开始和我聊天。
他拿起一张桌上的便笺纸，在上面画了一个完整的书籍出版作业链条。
他说：“看到这个没有？”
我说：“干嘛画这个给我看?”
他说：“你在书店看到的所有商业书籍，都是这样被制造出来的。”
他在那个链条的某个地方画了一个圆圈，说：“这个圆圈所在的环节，就是你。你就在这个位置上工作，也就是：绵绵不尽地写。看到你在这个链条当中的位置和比例没有？”
我说：“看到。”
他说：“告诉我，你所看到的。你看到了什么？”
我指点着他的链条，说：“我在这个核心位置，贡献了作品80%以上的最终价值。”
他露出笑容，看着我说：“你头脑真的很清醒，一点就透，怪不得一直是好学生。”
他撕下便签本上的下另外一张纸，在上面画了另一个链条。
他说：“那么，我现在画的是什么，明白吗？”
我说：“明白。是出版一本商业书籍后，总利润分配的链条。”
他说：“很对。果然冰雪聪明。”
他说：“那么，现在，再告诉我，你在这根利润链条上所占的位置和所占的比例？”
我说：“底层位置，8％以下的占比。”
高雄把两张纸并列地排放在桌子上。
他目光炯炯地看着我。他说：“现在，告诉我，想要一辈子做雇员吗？”
之前，从来没有人这样简单明了地向我展示过这件事情。
我看着他，说：“你想让我做什么？”
（二）
高雄用手里的圆珠笔在那个工作链条上继续画着。
他说：“我想让你克服一下社交恐惧，沾染一下世俗利益。”
我说：“我不想成为生意人。”
事实上，我也不想写作。但活着毕竟需要一个谋生手段。写作能让我离尘世更远，离你更近。我不喜欢因为谋生的缘故需要频繁地和人交往。我是为了你而到这个世界上来的，你既然已经离开，这世界上就再也没有我想要交往的人。
但是，看上去，高雄这一次，决定要把我从深居简出的状态中拉出来。
他说：“其实，80％的路程你都已经走完了。”剩下的20％，我也看不出有什么是你不能完成的。”
他说：“这事没有你想象得那样复杂。其实，也很简单的。”
他说：“你只要稍微多做一点点就可以了。”
他说：“如果你不能克服自己对生意人的厌恶，那么，你可以假设，这些个环节上的人，他们全都临时不在，你是帮忙代做的。”
我沉默不语。
高雄说：“不要告诉我，你对这些都没有兴趣。”
他说：“一个人生活在这个世界上，一定要对一点什么有兴趣。如果你对什么都没有兴趣，那么你必然会对死亡有兴趣。如果你对那个有兴趣，你会让他失望的。”
高雄说：“作为受到嘱托的朋友，我不会让你做这种事情。”
我又沉默了一会儿。然后，我笑了一下。在笑的同时，觉得心里空荡荡的。我说：“真是难以置信。”
高雄说：“什么难以置信？”
我说：“真是难以置信：在成年之后的某一天，我竟然会这样地坐在这里，思考和讨论这样一件事情。”
我说：“我从来没有想过要成为一个生意人。从来没有想过这回事情。”
一阵难过从心底直冲上来，令我无法再说下去。我也不知道这是怎么回事情。看上去这事其实也没什么值得如此难过的地方。
高雄伸手拍了拍我的肩膀。
他说：“成年就是这么回事。我们会成为我们从未想过的那种人，也会去做从来没有想过的那些事情。”
过了一会儿，他又说：“不过，你不是为此觉得难过的。”
他说：“你并不是难过可能成为自己没有想过要成为的人。”
他说：“你是难过不能成为自己想过要成为的人。”
真是犀利啊。一语中的，说准原因。
（三）
高雄说：“所有的迟疑都是因为心存恐惧。”
他说：“你恐惧什么呢？让我帮你分析一下。”
他说：“我们必须要知道那个害怕的东西是什么，然后才能来想法解决它。”
他在纸上写着：“恐惧一：你害怕做这些额外的工作带来大量的人际交往。你更愿意独自待着，与世隔离，特别是与人隔绝。”
他说：“这个你不用害怕。咱们不妨用合伙人的形式。这样，95％以上的人际交往，我可以帮你做。”
他说：“你也不用觉得欠我人情。我和你不同，我喜欢这个，在人际关系方面，如鱼得水，其乐无穷。”
他说：“那么，这个恐惧，算是解决了。同意吗？”
看到我没有提出反对意见，他就自作主张地在这个“恐惧一”上面划了一个大大的黑叉。
然后，他开始写：“恐惧二：你害怕进入动荡，从此不再有稳定和安全。”
他说：“这个也很容易解决。如果你因此而丢掉现在在杂志社的差事，我保证你会马上有另外一个，各方面都和这个差不多的。如果你不介意受我雇用，或者受我朋友雇用的话。”
他说：“你不会介意吧？”
他说：“特别说明一下，我只是想要解决你的不安全感，并不是想要夸耀自己有钱有办法的意思。”
他说：“事实上，在你面前，我通常都感觉到自己非常贫乏，而且对很多事情，完全没有办法。就像一只来自非洲的猴子一样。”
我无法继续沉默下去。我说：“高雄哥......”
高雄阻止我继续说下去。他咧了咧嘴：“关于猴子，只是开个玩笑，你放松点，不要老是在我面前咬那两片漂亮的嘴唇。”
他说着，自作主张地在“恐惧二”上面，也画了一个大大的黑叉。
（四）
那一天，他就是这样，坐在那里，在昏暗的光线下，在一个又一个的恐惧上面画着大黑叉。
摧枯拉朽，横扫一切，不容分说。看上去，有点像天神，也有点像强盗。
我伸手把便笺本拿开了。
我说：“不要画了。”
高雄抬头看我，他说：“你被说服了吗？”
我说：“就照你所说的，我试试吧。”
高雄抬头看了我几秒钟。然后，他一跃而起。
他说：“来瓶香槟，祝贺一下！祝贺我们新关系的开始！”
我说：“新关系？”
他说：“我们不是刚刚成为合伙人了吗？你负责和作品内容有关的部分，负责和我保持联系，负责和我打交道，我负责所有的人际交往。”
他说：“广义地说，合伙人也是结合的一种类型。”
他呲牙看着我，笑道：“是吗？”
香槟倒进杯子里，高雄举起杯子，笑容可掬地说：“为我们的结合。”
我说：“有时候，其实，明明你是好心的，可为什么要......”
高雄说：“我不想别人感谢我。反复对别人说不用谢，很烦人的。”
（五）
高雄透过香槟的淡金色看着我脸上的表情。
他说：“怎么？进入商业领域，有这么难过吗？”
我说：“是的。在这个被死神统治的世界上，逐利是愚昧的。”
高雄笑了笑。他说：“和我这种愚昧之徒来往，也让你觉得很痛苦吧。”
我说：“没有。你不愚昧。你，只是假装出沉湎的样子。”
这次，轮到高雄沉默了几秒钟。
然后，他说：“心心，我是不是总是诱惑，或者说，强迫你，做你所不愿意做的事情？”
我不能回答“是的”，也不能回答“不是”，所以，就没有马上回答他的这个问题。
我们轻轻地碰了一下杯子。
高雄眨眼之间就喝干了他的杯子。
我看着他仰起脖子，然后放下杯子。
这时，我说：“高雄哥。”
他说：“请说。”
我说：“我愿意做这件事情。”
我说：“现在，我愿意做这件事情。”
（六）
我没有说谎。
我本来是不愿意答应他的。但是，就在他在诸多恐惧上画那些大黑叉的时候，我发生了改变。
从不大愿意做这件事情，改变到了愿意做这件事情。
改变的原因，的确是因为那些画在“恐惧”上的大黑叉。但却不是因为那些大黑叉排除了我心里的种种恐惧，而是因为，那些大黑叉，让我看到了另一个更为庞大的恐惧。它毛茸茸地出现在这些大黑叉的枝桠里。
那是高雄心里的恐惧。
高雄恐惧看到我走上他说出来的那条道路。
他恐惧这一切再次发生。
正是这样一种深切的恐惧，让他如此努力地想要消除我的恐惧。
非洲的猴子。很准确。
在他的强悍后面，的确有一只非洲的猴子。赤手空拳的，无能为力的，狂躁不安的，无处躲藏的。
就在他画着那些黑叉，想要消灭我的恐惧的时候，我心里涌现出由衷的愿望。我也想要画一个叉。在他内心的那个巨大恐惧上面。在他这么长时间的害怕上面。终结它。
为此，就如他所愿，跟着他走，成为一个生意人吧。
第七百九十四章 宝莱坞
（一）
在高雄的引领下，我最早从版权交易的领域，切入了他的商业王国。UU小说 www.uu234.com更新最快
因为有了事业上的合作，我们之间的联系变得更为密切，而且长期化，再也没有出现过长时间彼此失联的情况。也许，高雄那么热心地要拉我到商业领域来，就是为了保障我们的联系不再因为我心绪的紊乱变化而再次中断。
我进入高雄商业王国的时候，才发现，我沉浸于悲伤和避世写作的这几年，高雄已经把他们家族的事业，已经做得非常之大了，完全今非昔比。他的业务深入到了很多的领域，从天然橡胶、家具制造、家用电器、度假酒店到新闻出版，乃至影视后期和影视设备。
在我表示惊讶无比的时候，高雄说，发展后面几个领域的业务，完全是为了我。
对他的话，真的不能太过当真，但也不能全不当真。他姑妄言之，我姑妄听之就好。
高雄主要带我进入的，是出版和影视这一块的业务范围。
我刚进入的时候，他们内部正在讨论要不要和宝莱坞的一家电影公司合作的问题。
这事在他们内部争论得很厉害，需要统一意见。
因为友盟的h公司不久前刚刚因为在印度的扩张失败而折戟沉沙。而他们新加入的一组员工，正是因此从h公司出逃过来的。对“印度”两个字杯弓蛇影的人，不在少数。
高雄邀请我参加了他们的一个讨论会。他说，让我好好看看宝莱坞这家公司的商业计划书，然后，尝试着在会上做一个陈述，并发表我对合作的个人意见。
我是第一次参加这样的讨论会。我习惯于认真做好手头的每一件事情，所以，我把那份商业计划书好好研究了一番，尽可能精炼地提取出它的要点。
在当天的会议室里，我和一些歌刚认识的出版业人士坐在会议圆桌边，一起来仔细解读这个计划书。
当我用圆珠笔点划着对方的商业计划书影印件，陈述着有关意见的时候，忽然感觉到，坐在我旁边的高雄，目光从纸面上，静悄悄地爬到了我的脸上。
他在我的侧面，一直盯着我的一边脸上看。
他的目光就像探照灯一样，贼忒兮兮地照射着那一块皮肤。我都能感觉到那个区域的温度正在快速地升高，好像有很多蚂蚁在那里蠕动。
我没有办法再说下去。
（二）
我匆匆结束了发言。在大家开始讨论的时候，我回头看着高雄。迎面撞上他饶有兴趣，充满了好奇心的目光。
我小声说：“你刚才究竟有没有在听啊？”
高雄咧开嘴，呵呵笑了一下。
他凑过来，贴近我耳边说：“你有没有注意到一点？”
我小声说：“什么？”
他说：“你陈述意见的时候，经常使用这样的句式：既怎么怎么，又怎么怎么。你经常都是同时接受两种相反的意见的。你好像从来都觉察不到其中的矛盾所在。这会让和你合作的人，觉得很难办的。”
我愣了一下。开始回忆刚刚说过的话。是这样吗？
高雄看着我这样怔了一下，又咧开嘴笑了起来。
他说：“不过，知道吗？这正是和你合作非常值得的原因。能够在彼此矛盾的利益当中，找到共同之处，是非常可贵的能力。”
他说：“求同存异，是很有用的本领。”
他说：“无论是在工作的时候，还是在结婚过日子的时候。”（
我在心里叹了一口气。
我说：“怪不得你总能在工作时找到红颜知己。”
高雄听了，微微动了一下肩膀。他脸上的表情，不易觉察地，变化了一下。
他说：“喔？怎么讲？”
我说：“因为你总是在工作的时候，关注和你一起工作的女人，而不是关注工作本身。”
高雄听了，再次呵呵地笑了起来。他说：“那是因为，很多女人和我一起工作的时候，真正希望的，是通过那件工作来吸引我关注她。她们其实完全无所谓工作本身将会怎样。”
他说：“我只是基于绅士的原则，照顾一下她们的真实需要。”
我看了高雄一眼。
高雄说：“这种哀怨的眼光意味着什么？”
我说：“你有时候真是挺狰狞的。”
高雄顿了一下，随即哗然大笑起来。
大家朝我们看过来。我的脸红了。我说：“小声点！”
高雄安静了一会儿。
大家继续讨论。
过了一会儿，他又凑过来，说：“那么，你希望我关注什么呢？是女人手里的工作，还是工作当中的女人？”
我突然想起了m，刚刚他表情的那个微妙变化，会不会是因为想起了m。我触到他疼痛的地方了吗？
带着某种想要弥补的心情，我柔和地说：“工作的时候，每个人就应该是工作本身。和性别无关。不该这样吗？”
高雄听了，把笑容慢慢收敛了起来。他说：“说得很对，学院派的回答。”
他低头重新开始看那份计划书。他说：“那就开始关注工作吧。”
他说：“我们见见拉里。”
我说：“拉里？”
高雄说：“就是这间公司的老板之一。一个新德里的印度商人。”
我说：“我们见？不是你负责人际交往吗？”
高雄说：“拉里不一样，他是有个很有意思的人，你会有兴趣见见他的，我保证。”
他说：“我看好和宝莱坞的合作。就像你刚才所说的，即使这次和印度人的合作失败了，我们也是会是有收获的。”
高雄说：“一会儿我发表这样的意见，你同意吗？”
我说：“干嘛问我？这主要是你的事业，我只是小范围地参与一下而已。决策者是你。”
高雄说：“既然你接受我的邀请过来开会了，我就有责任确保你会开心。”
他说：“我不会发表你不喜欢的意见。”
我说：“我不喜欢见拉里。”
高雄说：“女人说不的很多时候，她真实的意思是：如果你坚持，我就会同意你。”
我叹了口气。
高雄说：“就当陪我去？就当客串一下我的女伴？”
我说：“你不占点口头便宜，是不是就不会说话了啊？”
高雄呲牙一笑说：“你真是太了解我了。我就是这样子的人啊。”
第七百九十五章 新德里商人（上）
（一）
正如高雄所说的，宝莱坞这家公司的老板之一拉里先生，是个很有意思的人，值得一见。UU小说 www.uu234.com更新最快
见面前，还以为拉里先生是资深的影业人士，见面后，却大跌眼镜。因为投资影业公司，只是他的副业而已。
他的主营业务，其实是一家总部位于新德里的大型建筑公司。这家建筑公司，是高雄商业上的战略合作伙伴。
拉里先生是一位长着漂亮的白头发的印度男子，全名叫做拉里.舒克.禅德。
他和祖上一样，一生从商，事业辉煌，家财万贯，子孙满堂。他一生也坚持着对宗教的信仰和对宗教的追求。
他所信奉的宗教是很少有中国人听说过的，名字叫耆那教。这个宗教和佛教的关系很亲密，但影响力却没有那么大，基本上是一个区域性的宗教。
但在这一篇里，我先不谈论耆那教。我是想说拉里先生。
拉里先生和我见面的次数其实不多，但每一次都让我留下深刻的印象。
他受过良好的教育，熟悉欧美社会和国际市场的游戏规则，对东方文化也有不俗的理解，尊重古代中国。
他的英文说得非常漂亮，声调优美而高贵，听上去没有一点印度口音，很有bbs金牌男主播的味道。这是他自小留学英国，就读剑桥的结果。
令我意外的是，作为一个成功的商人，他全身上下没有一点市侩气和铜臭味，彬彬有礼，尊荣华贵。待人处事非常真诚，特别懂得感恩他人。他答应去做的事情，就一定会按时按质完成，决不打折扣。和他合作，不仅过程感觉非常愉快，而且让人特别放心。看到他，我总是不由自主地想到“长者”，或者古时候重信义的君子。
与此同时，拉里先生也是一个很浪漫的人，和他在一起，时常会有一些小小的惊喜，让人不得不展颜莞尔而笑。
（二）
有一件事情很能说明拉里先生的为人特色。
有一次，高雄陪着他一起回内地。他们一起下榻在离我当时上版的地点非常近的一座酒店里。
我们一起早餐，然后，一起谈论业务上的事情。其间，我们对一件事情的具体处理产生了比较严重的分歧。
我们各自陈说理由和思考的路径，希望能够达成一致。
但我们双方的利益毕竟不是一致的，所以协调的过程非常艰难。
有段时间，争执好像白热化了。在最白热化的阶段，拉里看上去有点着急，他中间突然走出去一次。
当他出去的时候，我和高雄对视一眼，觉得他大概已经被我们的顽固激怒了。
到午餐时间的时候，高雄和我都觉得有些不愉快。
午餐虽然还在一起吃的，但彼此之间的气氛就有点僵冷，说话有点少。
午餐快要结束的时候，突然有个侍者走过来，询问谁是某某女士，谁是某某先生。
我和高雄对视一眼，说：“就是我们。”
侍者说：“刚刚有位客人订了这个，让我们在午餐快要结束的时候送来这一桌。”
然后，我和高雄看到两束巨大的鲜花。
高雄自嘲地看着那束巨大的鲜花，用中文对我说：“这是我追女人时候常用的，想不到还有人会用在我身上，也算是以其人之道，还治其人之身。”
高雄浮想联翩地说：“难道这个酒店里有个美人在暗恋我吗？”
我笑着在桌子下面踢了他一下。
然后，我低头看花束下面的卡片。我看到上面写着这样的词句：“尽管我们有争执，但我还是非常爱你们。正因为我们有争执，所以我非常需要表达我爱你们。”
当我看到下面的署名时，我抬头看着拉里。
这时，我看到高雄的目光也正投向他。
拉里正在兴致勃勃地品尝他的点心。他对我们笑着耸了耸肩。
我用中文对高雄说：“暗恋你的美人在那儿呢。”
高雄用中文回答说：“这家伙，有一套。”
那天，事情终于解决了。
事实证明，无论分歧多么严重，完全不可调和的情况，是不存在的。
共同点总是存在的。只看双方对彼此的爱与尊重，是否足够支持找到它。
（三）
见过一两次，彼此比较熟悉之后，拉里先生就对我说：“唯心，你走路的速度有点太快了。看上去内心充满了焦虑和争夺心。做事也过于重视效率了。这种习惯，虽然可以给你带来商业上的成功，但是，却会障碍你人生的圆满。”
我惊讶地看着他。我的确有着走路说话都太快的毛病。但有一点他说得不准。充满我内心的，的确有焦虑，但却不是争夺心，而是逃避心。我匆匆忙忙的，不是要去抢夺什么，而是想要转身逃离。逃离这个充满万千热恼的世间。
可是，他只见过我一两次，就能一语中的，说出我的内心状况，实在堪称目光犀利，善能识人。
他对我说：“唯心，我们每次见面，你都会提前到达。你对时间表特别重视。我当然知道，这是尊重别人，不想浪费别人的时间。但是，还是觉得你有点太紧张了。我们是人类，不是机器，不需要把自己的行为搞得像机器一样精确。人生是用来品味和享受的。太有效率的人生，其实，才是把有滋有味的大好时光，给浪费了。我们印度人，不喜欢这样赶时间。人生短暂，没有什么非忙不可的事情，很多事情，做也好，不做也一样好。不要为这些可做可不做的事情来逼迫自己，搞得自己身心疲惫。我希望看到你更随意一点。”
他说：“你现在感觉一下自己身体的各个部位，眉毛、额头、头皮、脸颊、嘴唇、脖子、肩膀、手臂，肌肉是不是在无意识地绷紧？这就是全身劳乏而酸痛的原因。你要学会随时随地觉察到自己在紧张，在消耗能量，你要学会随时随地保持放松。所有的肌肉纤维都松弛而舒展。整个心的状态也是这样。宁静、放松、空白、开阔。就像天上漂浮的云朵，就像来去自由的清风。”
他说：“记住我这个老人家的话。紧张也许能使你获得小的项目上的成功，但是，只有彻底放松，以这样的心态，才能获得人生最重要的成功。”
（四）
我很喜欢听拉里先生讲话。
他的话里面，总是有一种说不出来的睿智，在吸引着我。
这睿智，是来自于他的生活阅历吗？还是他的宗教信仰？还是，两者都有呢？
我很好奇。
有次，拉里先生问我：“中国人有宗教信仰吗？”
我说：“有的。绝大多数人信仰无神论、唯物主义，信仰科学。”
拉里听了就笑了起来。他说：“你很聪明。我很喜欢你的回答。不信仰任何宗教，认为一切宗教都是迷信，这本身，也是一种宗教信仰。”
我说：“是的。他们信仰无神教、唯物教，科学拜物教。”
拉里说：“你的名字叫唯心，你不信仰唯物主义吗？”
我说：“我还在证明。”
拉里说：“证明什么？”
我说：“我想要证明，这个世界是一个实存的世界，还是一个梦中的世界。感觉实存的事物，未必就真的实存。”
拉里听了，不由得再一次地说：“你不止是聪明，你是非常锐利地聪明。”
第七百九十六章 新德里商人（下）
（一）
有一天，高雄从印度给我打过来一个电话。UU小说 www.uu234.com更新最快
他说：“你一定猜不到我现在在什么地方，我在做什么。”
我想了想，说：“你在某个女人身上。”
高雄叹息了一声，说：“在你心中，我就那么不堪？”
我说：“难道你不是这样的吗？”
高雄没有再分辩下去。
他说：“告诉你，我在参加拉里先生的出家仪式。”
我以为自己听错了：“啊？出家？”
高雄说：“是啊。他现在正在被人拔光头发。”
高雄说：“他退出商业，洗手不干了。”
（二）
后来我才知道，拉里先生先生一直是一位很虔信的耆那教徒。
他在从事商业活动的同时，已经做了20年的居家修行者（居士）。他在每日的日常生活当中一直严格地遵守着教义的规定。比如，每天只吃两顿饭，比如，每天只喝两次水。
他在商海里浮浮沉沉，但这一点，他堪称持戒精严，从来没有动摇过。
拉里先生先生出家的那一天，是他的60周岁生日。高雄本来是接到他的邀请，衣冠楚楚地前去出席他60岁的生日宴会的。
拉里先生先生在给高雄写的邮件里说：“来吧，我们做了10年的朋友，而我只有一个60岁。”
拉里先生说：“你来的话，一定能看到一些让你终身难忘的东西。”
高雄那段时间正在开始和苏的恋爱，兼之生意上的事务繁多，他本来是不想去的，看了这个邮件，最后决定还是去了。
结果，他真的看到了令他难忘的东西：拉里先生就在这个庆祝的宴会上，当众宣布说，他从今天开始出家。他从此将成为一个真正的“空衣派”耆那教僧侣。
他当时是这样说的：“我已经活了60年，尝试过了很多大家认为人生必做之事，生儿育女，经营事业，享受人生，这些我全都做过了。现在，我对俗世的生活已经没有兴趣了。”
他说：“我从自己的一生，真切地认识到，所谓的生活，就是24小时的躁动不安，不论追求什么，内心永远得不到安静。”
他说：“回顾我度过的这60年，我该尽到的人生义务都尽完了，该承担的人生责任也都承担了。现在，孩子们也都长大了，到了可以接过人生重担的时候。因此，我把我的事业和家产都交给我的儿子和我们的大家庭。”
他说：“本来，这件事情不需要这样大张旗鼓，但我想告诉大家，我退出俗世生活，并不是为了逃避困难和问题。我这样做，是听从内心的召唤。”
他说：“如今，我的公司非常健康，没有任何的经营问题和丑闻。我身体也非常健康，没有任何可怕的疾病导致我心灰意冷。我也没有老糊涂，头脑依然清楚明白。家庭也非常和谐，没有争吵和变故。”
他说：“我不希望出家的这个决定引来混乱的猜测。”
他说：“这是一个人为自己的生命所做的最后决定。它完全是我个人的人生追求问题。”
当他说完之后，他就示意家里的仆人，当众烧掉了他原来的名片和一套西服。然后，他就平静地就坐于他的宗教导师身边，开始接受仪式。一个多小时之后，他的头发全拔光了。（注：耆那教出家的时候，头发是要一根一根拔掉的，不用剃刀。）
之后，他的导师对来宾们发表了欢迎拉里先生加入僧侣行列的讲话。他劝导众人，要在任何困难面前都要保持信心和自制，因为这是通向精神自由的必经之路。
他说：“我们不能改变世界，但可以改变我们的生活态度。只有放下，才能获得平和，而这种平和是不可能仅从阅读经文中得到的。它需要亲身力行。”
（三）
就这样，那个曾经名叫拉里的印度大商贾，从此消失于我的视野了。
他退出了。他不是因为害怕困难和问题才退出的。
就如同我此刻萌生退意，并不是因为遭遇了挫折和困难。
高雄从新德里带回了拉里先生给我写的最后一张卡片。他在经过土耳其转机飞回加拿大的时候，把它从伊斯坦布尔寄的机场寄给了我。
卡片上只写着一句话。那是耆那教《奥塔拉哈亚纳经》上的一句话：“最难的是放弃你自己。”
我就是因为拉里先生，而知道了耆那教。
（四）
我也和你们一样，信仰过科学。一直以来，无论是人文科学还是自然科学，我都在如饥似渴地学习。
但是，我从中没有找到想要的答案。它们均不能解释生从何来，死后何往，不能解释我们为何在此，为何会有共同的前世记忆，不能指引我，如何才能战胜生老病死的碾压，如何才能将你，救出短寿与备受痛苦折磨的不幸命运。如何才能改变以前的行为造成的后果，如何才能改善命运，如何才能救度广大无边的无可奈何与身不由己。
所有的那些科学，它们迄今为止，尚未提供可信的、可以验证的答案。
后来，我又寄希望于超越世间知识的宗教。
以前，我也和你们一样，认为宗教就是迷信，是麻痹人民的精神工具，是反科学的，只有愚夫愚妇才会相信，受过高等教育的人，是不可能相信这些没有依据的幻想和呓语的。
但是，后来我发现，这个观点，其实不是我天生的。是后天教育灌输到我头脑中的。它并非我自己去探索和发现的结果。
在高中毕业后的岁月当中，我涉猎了好多种类的宗教，从你们听说过的，到从未听说过的，以致于很多身边人都认为，我将来有志于做一个宗教研究者。比如说，韦格，他本人就是宗教比较学的研究者，他给了我大量的帮助，指引了我入门的路径，他认为，我和他一样，是想从事宗教方面的人文研究。他很想发展我成为他的研究生，传承他的衣钵，和他一起，在研究的路途上继续深入。就像中国学界的泰斗季羡林先生那样。
但是，我对宗教感兴趣的动力，却并非想要开展学术研究。我是想找到救拔你，救拔我们，救拔所有生命于生死困厄的答案。我对学术研究以及由此带来的名利，根本没有兴趣。认识吐火文，能解吐火文的经典，知道拜火教的皈依，又有何益？所有的这些渊博，都无法阻挡那辆卡车把你撞飞，都无法阻挡你偿还命债，都无法消除你身受的万般痛苦，都无法改变我们在生死沉浮中的无助和不自由。
所以，我心里很清楚，虽然是跟随韦格老师入门的，但最终，我们会分道扬镳。
宗教对于我来说，就是一张药方。能把药方倒背如流，能够解释所有药物的药性、来源、产地、治疗案例，这都不能治愈我的疾病。唯有找到正确的药方，服用下去，让药方里的药物，渗入生命的内部，和生命融为一体，这样，才能够治愈疾病。宗教对我来说，也就像是一张菜谱，看着菜谱，知道所有菜的典故、制作流程、厨师家史，都不能让饥饿的人吃饱。唯有照菜谱把菜做出来，吃下去，才能解决饥饿的痛苦。
学术研究之无用，就在于看菜单、看处方，却不亲自食用。
我不会走上那条道路。
（五）
本来《求道》这一章，有较多章节是记录你去世后，我的宗教探索的。
但是，受制于吾国特有的敏感机制，实在无法在简体中文的版本中更多提到这方面的探索与跋涉。
在这一卷中，我只会提到若干种比较不太敏感的宗教。窥一斑而见全豹吧。
关于宗教，很多人是有误解的。
何为宗教？宗，就是最重要的、最主要的意思。教，是教育、教化（通过教育而实现行为的转化）的意思。
宗教的意思，就是对于人生最重要的世界观、人生观、价值观的教育和转化。
世界观、人生观和价值观的教育，是人生不可或缺的最根本的、最基础的教育。
没有正确的世界观、人生观和价值观，我们过不好每一生。
拉里先生在60岁的时候，领悟到了这一点，及时停止了一切无益的身心劳碌，走上了求正确三观的道路。
他的断然决定，对我来说，是一种鼓励，也是一种启示。
第七百九十六章 拉里先生的信仰（上）
（一）
我对耆那教的了解，是从拉里先生的突然出家开始深入的。UU小说 www.uu234.com更新最快
所谓突然，只是对我等旁观众突然而已，对拉里先生自己而言，这个时刻是由来已久，水到渠成，顺理成章的。
把耆那教的典籍读过一些之后，我发现，这个宗教有很多地方深深地吸引我。而且，它和印度教、佛教一样，都有彼此血脉相通相连的地方，那种亲缘关系是一目了然的。
相对于印度教、伊斯兰教、佛教、基督教而言，甚至相对于锡克教而言，耆那教都是一个很小的宗教。它在这许多宗教的夹缝里面生存和繁衍着，在与以上诸种宗教的碰撞与融合中，形成和保持着自己完整的教义体系和发展历史。
耆那教虽然也是发源于印度，但并不是在吠陀经的基础上发展出来的。信仰它的人数很少，但历史也和印度教一样源远流长。
我一直没有弄清楚，耆那教是从什么时代开始有的，只知道，它比佛教开始要早。
在耆那教的传说中，它的创始人名叫拉什巴。从雕像上来看，他总是赤身**，什么也不穿，或者站立或者坐着，总是沉浸于深深的冥想当中。
拉什巴的世俗出身，应该是一个贵族或者国王，因为传说中，他生了101个儿子，这是一个地位卑下的穷人所不能负担的。
后来，拉什巴被神化，或者完成了超凡入圣的过程，成为拉什巴神。
拉什巴年长以后，把自己的领土分给了若干儿子，其中最大的一片领土分给了长子巴哈拉。
但巴哈拉的野心很大，他想让其他的兄弟们也都服从他，将他们名下的领土也归并过来。
所有的兄弟都屈从于他的强势，只有一个名叫巴胡巴厘的异母兄弟拒绝服从。
于是，双方的军队在原野上决战。
战争令双方阵营的贤哲都感到不安。双方的贤哲们认为，这只是两兄弟之间的个人利害之争，没理由为此牺牲千百条无辜的性命。
于是，他们决定拒绝战争，让两兄弟自己亲自上阵，决斗三回合，确定谁是统治者，谁是服从者。
巴胡巴厘在决战中连续取胜，最后，他凭借身高力大，把自己的哥哥抓了起来，举过头顶，准备将对方摔死在地上。
而就在这一刻，一个念头闪电般地掠过他的心：“我这是在做什么？为了一小块土地的归属，我现在要杀死我的亲兄弟吗？”于是，他犹豫了。他把巴哈拉放回了地上。
就在放下巴哈拉的同时，巴胡巴厘也放下了整个世界。他取消了战争计划，终日站立冥想。
整整12年，他始终都处于冥想当中。藤蔓爬上了他的双腿，蛇也盘踞在他的身上，鸟儿在他头发上筑巢。他都始终站立，不为动摇。
人们认为他疯了，试图打破他的冥想，但他始终一动不动。
然而，他似乎被什么困住了，无法从冥想中获得最终的自由解脱。
于是，担心的人们去找耆那教的始祖拉什巴，询问他的儿子为何陷入冥想却长久不能得到解脱。
拉什巴说：因为我的儿子在开始冥想前，他内心所想的是：我正站在兄长的土地上。他还在区分你、我，还没有彻底明白。这个分别之念，障碍了他开悟。
于是，长子巴哈拉按照父亲的指示前去为弟弟祈祷。他来到站立不动的对弟弟，合掌对他说：“巴胡巴厘，我的兄弟，任何国土，都是亿万生灵共有的，都是宇宙之土。它从来不是任何人的，它不是你的，也不是我的。认为自己占有大地，都是虚妄的狂想罢了。”
当这句话传递到巴胡巴厘的心里时，他顿时放下了分别之念，恍然大悟，由此洞开了通往最终自由的大门。
（三）
从拉什巴创教之后，耆那教又流传了很长的时间，其中历经了一共24代宗教领袖。他们被教内信徒称为“先祖”，每一个被称为“先祖”的领袖都不断地把教义发扬光大。
其中第19位先祖是一位女性。
第22位先祖据说是印度教克里希那神的表兄。这位表兄热爱动物。传说他正在筹办自己的婚礼，当听说因为婚礼的举行而要屠杀大量动物的时候，他受不了动物的哀鸣声，决定取消婚礼，从此开始苦行生活，而他的未婚妻也成为修行的修女。
第23位先祖是一位王子，在他手上，耆那教的教义逐渐变得完整而系统。
第24位先祖和释迦牟尼是同时代的人，名叫马哈维拉。他也是一个刹帝利部族的王子，和佛陀一样，他在30岁的时候，也放弃了王子身份和财富，成为精神的追寻者，开始了苦修生活。
他修行了12年没有开口说过话。无论寒暑，他都赤身**并严格节食，他总是长时间地进入冥想。有一次，村民们看到他长时间地坐在那里冥想，觉得很怪异。他们设法轰他离开。他们拔他的头发，用刀子割他的肉，把脏东西泼在他身上。他们把他抬起来，又摔下去。但因为马哈维拉对**已经失去任何关注，已经从**之中获得了自由，所以，他不再能感觉到**的疼痛。
他最终获得了证悟，并开始在帕瓦地区一带传播他的思想。
在马哈维拉的时代，第一次形成了大规模的耆那教僧团组织，规模超过10万人，并且包含了各个种姓的人，因为耆那教不承认众生是有差别的。
马哈维拉去世之后，他所传授的教义一直没有被记入文字，它一直通过历代僧侣们口口相传。
（四）
公元前300年左右，耆那教派中发生了分裂。
有一派坚持马哈维拉的苦修和不立文字传统，而另一派开始向现代宗教组织的方向发展。后面的这一派编撰了45部耆那教的经书，并成立了长老会来管理宗教事务。
两者在修行方法上也有很多差别，其中最引人注目的区别是，前面那个比较传统的派别坚持以天空为衣服，僧侣都赤身**，也基本不接受妇女出家，被称为“空衣派”，这也就是拉里先生信仰的派别；而后面这个比较现代的派别认为，穿一片白衣无碍他们获得自由，也接受女性出家，被称为“白衣派”。
白衣派后来发展了数量不少的修女，占到耆那教职业女性僧侣人数的99％以上。这些修女当中很多人出身名门，家境富裕，学识丰富，很多持有博士硕士学位，有的出家前是律师、或者是教师，专业能力很强。这是印度宗教当中一个非常特殊的现象。
事实上，信仰耆那教的家庭当中，很多都是卓有成就的家庭。这些家庭和耆那教的寺庙一样，都极其洁净。
第七百九十六章 拉里先生的信仰（下）
（一）
耆那教最吸引我的地方，是它和佛教的高度类似性。UU小说 www.uu234.com更新最快
它也承认“业”与“轮回”的存在，并且也同样主张“不牵挂”、“不执着”和“非暴力”。而且，与佛教相比，耆那教好像对“非暴力”这一点坚持得更为彻底，更为极端，彻底极端到了接近全面否定人性的程度。
比如，在不杀生方面，耆那教徒远远不止强调不杀害动物，不吃动物而已，在耆那教徒看来，非生物是不存在的，就算是雨水、空气、山峦、河流、土壤、金属也全都是生命，也都是需要小心爱护的。
耆那教的不杀生，真正是试图关怀到微生物层面的。
他们认为走路踢到石头，都是对石头生命的伤害，认为游泳会伤害到河流的身体，认为在雨中行走会伤害到雨水的身体，也不能点火，因为点燃火就意味着会令火终究面临熄灭的命运，不能开电扇，因为电扇会伤害空气的身体，也不能踩植物，不能碰没有死的植物。
耆那教的僧侣们认为没事不应该到处走动，因为静坐冥想时，不小心伤害空气石头，不小心踩死微生物的机会要少很多。
他们在天黑之后就不会吃任何东西，因为有可能杀死更多看不见的小虫子，他们还戴着口罩，以减少呼吸的过程中杀害的微生物，甚至，转动眼球也不能速度太快，因为这样会造成微生物世界的剧烈动荡。
耆那教也不主张教徒从事农耕劳动，或者用畜力运输，因为那会伤害公牛和马匹，也会伤害它们身上的微生物。
所以耆那教家庭通常会从事出版、教育、法律、银行、贸易、电影等比较安静的职业。
拉里先生就是因为信仰耆那教义，而深觉自己从事重型建筑业是有害苍生的，他从中年起，就逐步把投资转向出版、电影等行业，乃至于60岁时彻底放弃商业。
且不管他的信仰是不是没有差误的，至少，拉里先生这种信而践行，知行合一的精神，是值得我们敬重和学习的。
（二）
耆那教僧侣对万事万物的怜惜爱护之心，和他们极端简朴的生活，让我非常吃惊。
后来，我在印度有缘又认识了有一个从律师的职业上出家的耆那教修女，她的名字叫莎玛尼，英文说得很流利，也稍微会一点点中文。
出家之前，她的生活很富有，父母都信仰耆那教，小时候每个月家庭都要斋戒，以减少**的引诱。她甚至还到中国来进修过10个月。
从很小的时候开始，她就接受了这样一种说法：食欲是最大的烦乱根源。就是为了满足这张嘴、这个胃，人们造作了数不胜数的残忍恶业。
长大之后，她愿心坚定，要出家修行，拒绝相亲嫁人，从而遭到家庭的反对。但她的父母毕竟是虔诚的教徒，能够理解她洁白无瑕的求道之心。后来，见她意志坚定，是深思熟虑的结果，并非女孩一时的浪漫冲动，家人就转而支持她了。父母和她相拥而别，带着不舍与心痛，看着她毅然决然地走向了极其清贫和艰苦的僧侣生活。
现在她每日跟随僧侣们乞食而生，一日三餐需要走至少20家人家以收集饭食，饭食有好有坏，有时候还会有馊了或者发霉了的饭食，是流浪者或者穷人家供养的，但这也都不能挑拣，无论食物好坏咸淡，统统都要恭敬地吃下去。
吃饭之后，就上课学习和做功课、冥想。
她的随身财产只有3套换洗衣服和4卷长纱。
晚上，她就把长纱铺在纸板上睡觉，无论寒暑都不盖被子，有时候夏天气温高达40多度，她们也不开电扇，哪怕因此热得无法入睡。
她甚至连电灯也都不开。
她认为，自己选择了正确的生活方式。
她对我说，如果我们的需要如此简单和稀少，就不需要进行大规模的工业化生产了，而我们的环境也就会干净和美丽很多了。
她认为自己每天都生活在幸福当中，她所拥有的自由和快乐，远远超过很多许多生活富裕的人。
虽然我对她信仰的教义能否解决生死问题持有怀疑，但是，我很钦佩她的苦行精神，还有那种克己利生的慈悲之心。
作为一个受过良好高等教育的富家女子，作为一个在现代社会完全可以事业有成的女律师，她能和拉里先生一样，断然放下一切，专注于求道行道，这种毅力和决心，都是我所向往和倾慕的。
在质朴无华的她面前，我觉得珠光宝气的自己，很是惭愧。
（三）
耆那教还有一点非常吸引我。
虽然耆那教也有寺庙，而且因为教徒中很多有钱人，寺庙都洁净而且非常豪华，但耆那教徒来到寺庙，只是参拜先行觉悟的各位先祖，只是对他们的智慧和勇气表示尊敬和追随之意，教徒们从不向神祈祷给予个人什么帮助，从不向神诉说个人的**，并从不指望神帮助自己实现它们。
相比之下，有些宗教的祈祷，很明显带有贿赂神明，向神明吝啬地供奉，却贪婪地所求，祈祷的内容，品格很低下。
耆那教徒认为，觉悟和幸福，都需要靠自己的付出和努力。神是不能给予什么现成的东西给你的。神只能用他们先行成功的事例激励你坚持自己的追求。
神的意思，就是榜样。
在耆那教的寺庙里，我看到他们供奉了24先祖塑像。
每尊塑像全都一模一样。因为耆那教徒认为，不完美的灵魂各有各的缺陷，但完美至善的灵魂都是毫无差别的。
为了区分谁是谁，他们会采用一些标记来辅助辨认。比如，拉什巴的象征符号就是一头公牛，诸如此类。
耆那教徒不认为有天堂存在，他们也不主张对个人化的神表示热爱。因为那种对神的热爱也是一种牵挂，也是一种执着，所以，不仅要根除对世俗追求的执著和贪恋，同样也要根除对于对神的贪爱。
和佛教一样，耆那教，似乎也属于那种无神论的宗教。
（四）
耆那教的标志是一个图案：张开的手掌上写着非暴力；字符承袭自古印度古老的文化标记，代表轮回的车轮；三个圆点分别代表智慧、知识和引导；最上方的新月和圆点象征着解放的灵魂位于宇宙的最高处。
我听过一首耆那教的歌，歌词是这样的：“我乞求万物的宽恕，愿万物宽恕我。我是万物之友，永无恶意。”
歌词中，为自己的生存而向万物抱歉的心情，很柔软很谦卑，让我听了，很感动。
虽然我觉得，这点抱歉过分强调了其中的一面，而忽略了另一面：我也是万物链条上的一环，人固然因为生存而造成了很多事物的伤害和死亡，可人也同样滋养和供应着很多别的事物，但我还是很感动于那句“永无恶意”的赤诚。
每当我听到这句“永无恶意”的时候，就会想起拉里如何在花朵里对我和高雄说：“我非常需要表达我爱你们。”
关于耆那教，大致就写这么多了。
我很尊敬拉里的选择，也很尊敬拉里的信仰。我希望他在这种信仰里找到净化的人生。但我自己，不会止步于此，这个宗教，尚未能解决生死迷惑困厄的问题。
我也希望我自己，能如拉里找到心灵的安息处一样，最终，能找到那条度一切苦厄的道路。
第七百九十七章 古鲁们的故事
（一）
从耆那教、印度教入门，我又涉猎了南亚地区盛行的另一种主要宗教：锡克教。UU小说 www.uu234.com更新最快
我之前把锡克教归结为旁支宗教，但这其实有点委屈了它。
它虽然对于世界而言非常神秘，但却是这个星球上的第五大宗教。
它是在公元15世纪的时候，在印度北部诞生的。一般认为，它是在伊斯兰教和印度教的日渐融合过程当中诞生出来的。
但它并不是两者中和的混合物，它有自己独立的特质、教义和完整的历史。
尽管它有两种宗教的一些痕迹，例如，它也像伊斯兰教那样写赞美诗，同时也像印度教那样修炼冥想。
它也是一种世界性的宗教。
锡克教徒们并不认为自己的宗教是一种区域性的宗教，也不认为它是宗派性的宗教，他们认为锡克教是一切宗教的总领和集大成者。
锡克教的教义包含了一切宗教的内容，所以它具有某种宽容性。
锡克教的庙宇因此对任何信仰的人士都是开放的，锡克教也从不主张说服其他的宗教信徒改信锡克教。
锡克教的经文里面有一句很有代表性的话：“真理只有一个，但它有无数的名字。”
锡克教认为，上天堂的路绝对不止一条。无论信仰什么，都是通向最终和唯一的真理的那条道路。关键是，你要有信仰。
你们知道锡克教的“锡克”是什么意思吗？翻译成汉语，就是：“学生”、“弟子”或者“寻求真理的人”。
这和佛教把释迦牟尼尊称为“本师”有点相像。
（二）
锡克教的领袖叫“古鲁”。“古鲁”的意思，大概就是“完全觉悟者”，还含有“精神导师”、“启发者”等意思。这个称呼其实来自印度教。
它的第一位古鲁，名字叫那纳克。他出生在旁遮普省，当时，那里是阿富汗人、蒙古人、印度人交战的重要战场。
那纳克从小就喜欢冥想，对现实生活缺乏兴趣，他总是逃避参加印度教的礼拜活动。结婚之后，他也仍然云游四方，并且把钱送给穷人。
30岁的时候，有一天他走入河水，然后身体消失了。4天后他再次在镇上出现，全身放射光芒。
传说他见到了“真名”，喝下“真名”赐予的甘露，从此他创立了锡克教。
此后，那纳克去过很多地方传教，比如喜马拉雅地区、比如阿拉伯的一些国家、比如斯里兰卡。
当别人问他到底是信仰伊斯兰教还是印度教时，他回答说：“没有伊斯兰教，也没有印度教，我如何去信仰呢？”
他说：“我信仰真名。真名远远高于这一切，他不是属于哪一个宗教派别的。”
他就这样表明了他的主张。
他主张忠实于“对真理有信仰”本身，而并不注重宗教的外在形式。他的思想逐渐传播开来，很多伊斯兰教徒和印度教徒逐渐成为他的追随者。
后来，当他即将离开这个世界的时候，他的弟子们争论不休，到底该用伊斯兰教的仪式来安葬他呢，还是按印度教的，他是这样来解决的。
他说：“伊斯兰教的弟子可以把鲜花放在我尸体的一侧，而印度教弟子的花放另一侧。第二天，哪边的鲜花仍然新鲜，就用哪边的仪式来安葬我吧。”
结果，第二天弟子们揭开覆盖他遗体的布单，发现两边的花都还很新鲜，只是中间那个身体消失不见了，只留下一片淡淡的清香。
（三）
锡克教对宗教首领的选择很类似藏传佛教。它在这方面是注重灵性，不要求资格的。
锡克教的第8位古鲁是一个只有5岁的孩子，而他还在8岁的时候就死掉了。
奉一个小娃娃为首领这件事情，让印度教的一些信徒嘲笑不已。
有一次，他们当着小古鲁嘲笑的时候，小古鲁用手指碰了一下一个聋哑的锡克教徒，这个聋哑多年的运水工立刻就能用清晰的语言和印度教学者讨论深奥的经典里面最晦涩的篇章，令印度教徒们诧异不已。
锡克教的第6位古鲁，死亡的情况很壮烈。
当时这个宗教在印度区域的影响力日渐上升，让当时莫卧儿王朝的皇帝深感威胁。于是皇帝指责这位古鲁否认伊斯兰教和印度教，扰乱人民思想，对他罚款20万卢比。
当时很多追随他的人闻讯后争相要为他捐款。但这位名叫阿尔加的古鲁阻止了。
他说：“我没做错什么，所以不会接受这个惩罚。”他拒绝缴纳罚金。
于是，他触怒了皇帝。
皇帝把他抓去酷刑折磨。在炎热的夏天里，打手们强迫他坐在烧红的铁板上，把滚烫的沙子倒在他身上，还把他推进沸腾的开水中。这种折磨持续了整整5天。
当时有位好心的贵族妇女给他送来果子露，希望能够多少减轻一点他的剧痛。但他拒绝了。
他虽然痛苦难当，但表现非常平静，信仰也没有丝毫动摇。
最后，打手们强迫他走到王宫旁边的河水里自沉。
当他出现在许多的追随者面前的时候，人们看到他全身可怕的水泡，无不失声痛哭。他用已经不成形状的双脚一步一步地向着河水走去。
他一路歌唱着真名旨意的甜蜜，他就这样走进了河水，并且消失在河流的里面。
从此以后，锡克教的洗礼里面就出现了两面开刃的剑。锡克教也终于创立了自己的军队，和莫卧儿王朝开始血战。锡克教徒的英勇顽强从此被世界所知道。
后来锡克教的一个古鲁，英武善战，经常身佩双剑。
而最后一位古鲁的几个儿子也都英勇地战死疆场。
莫卧儿王朝分裂之后，锡克教徒曾经建立了自己的国家。但在1849年，英国殖民者的到来结束了这个王国的存在。
（四）
在英国殖民者占领印度期间，锡克教人也进行了一些抵抗。其非暴力的方式给后人留下了不可磨灭的印象。
有个叫巴格的锡克教徒给我讲过一个故事。
那时候有一座公园，公园里有座锡克教神庙，很多锡克教人常常按照传统去神庙附近拾柴，准备做饭施舍给穷苦的人。英国统治者觉得这一点妨碍了他们享受公园，所以禁止锡克教徒进入。
锡克教徒坚持他们的传统习惯，英国人就动用了警察。
警察每天殴打、逮捕甚至开枪杀害前往公园的锡克教徒，但每天都一直有将近100名锡克教徒会默默地走向那种残暴的殴打和被击毙的死亡。
最终，英国人在良心的压力和全社会的愤怒谴责下，被迫放弃这个禁令了。
巴格讲的另一个故事更为悲壮。
那也是在英国人占领期间，英国人禁止锡克教人的大规模聚会活动。
有一次，一些锡克教徒在古鲁的住处聚会时，被英国人逮捕。英国人指责他们是图谋颠覆的政治犯，把他们运上火车押送到别处关押。一路上，他们受到虐待，连吃的东西也不能得到。
火车路过一个叫做哈萨纳达的地点时，当地的一个锡克教社团前去请求火车站站长，希望能给车上的人送点食物，不然他们将会在到达的时候饿死大半了。但这个要求遭到了拒绝。
英国人的站长回答说，这是一趟特别列车，它将不会在此停站。
于是，社团的三个领导人对追随者说：“我们将会躺在铁轨上，阻止火车的前进。”
他们说：“为兄弟赴死，这是我们社团领袖的责任所在。而你们的任务就是，当火车停下来的时候，把食物送到火车上。”
于是，他们就这样做了。
火车风驰电掣而来，从这三个卧轨者的身上碾压过去，然后紧急停车。
人们蜂拥而上，前来救助他们的领导人时，发现这三个人都已经奄奄一息了。其中还有一个人能够说话。他就说：“不必管我们了，去送食物。”
食物终于就这样被送到了火车上。
（五）
锡克教从来不命令和强迫其他宗教的信徒改信本教，但它还是有类似僧侣的传教士的。这些传教士被称为“阿达斯”。他们会像僧侣或者修士那样放弃世俗生活，但他们并不隐居苦修，他们在坚持面向真名深入冥想的同时，一直积极服务他人。
第一位阿达斯叫巴巴.禅德。他是古鲁那纳克的大儿子。他受到印度各种姓人民的普遍爱戴。
在莫卧儿王朝的一次人口普查中，统治者惊讶地发现，这位巴巴.禅德拥有的信众人数十分惊人，统计结果表明，已经超过了印度历史上的任何一位圣贤。他的影响力一直延续到今天的阿塞拜疆。在今天的阿塞拜疆的一个博物馆里，还能看到他当年的手稿。他的壁画至今也广泛分布在从南亚到中亚的各族聚居区域。
（六）
锡克教历史上一共有过10位古鲁。
第10位古鲁叫做古宾信.辛格。他感觉到古鲁制度的存在形成了某种个人权威，他认为这会妨碍人们对终极真理的专注追求。因此，他死后没有指定继承人，从而废止了古鲁制度。他把古鲁的权威归还给了《格兰特经》。
《格兰特经》是锡克教的主要经典，相当于基督教里《圣经》、印度教中《吠陀经》的地位。
在锡克教的《格兰特经》经文里面，有很多东西吸引我。
其中，我最喜欢的是这样一段：“碧蓝的天空愈加深远，日常的失败感也都消失，我对自己的伤害不再，当我坚定地置身于那个世界，一百万个太阳与光明同时到来。”
这个世界上，有很多人感觉到，他们真实的自我被表面的自我所遮盖，他们真实的自我是某个有极其强烈的光线的世界的一部分。他们模糊地记得这一点，并真诚地渴望着回到那个光明的世界里去。
就像william-wordsworth（华兹华斯）所书写的诗歌中表达的那样：“我们的出生不过是远离家园的一次沉睡和遗忘。”
在世界各地的语言当中，在各民族的语言当中，所有的人类都曾经把死亡描绘为“回家”。
我不相信这是偶然的。
第七百九十八章 100张明信片
（一）
毕业之后，直到今天，我再也没有回过母校。UU小说 www.uu234.com更新最快
在地图上，那里一度成为一个没有空气，不能生存的地方。
我甚至连母校所在的方向也很少前往。
我在距离校门还有5公里的地方就会感觉濒临气绝身亡。
我总是漂泊在另外的城市和另外的地方。
我一直没有勇气回到过去消逝的地方。
正如所有喜庆的婚礼对我来说，都是没有空气和不能生存的地方一样。
我有心理承受的极限。有不能突破的地方。
但是，因为公事的缘故，我还被迫回过原来的训练场。虽然那对于我来说，是更为艰难的。只是职责所在，必须到场，无法推辞。
原来训练场地的那栋两层小楼，已经拆掉了。现在，在那个位置，盖起了一个架空起来的巨大广场。晴朗的日子，很多的风筝就会在那边的天空上高高地飞翔。
那棵侧面有眼睛的树也在盖广场的施工过程中已经被砍掉了。
我们走过的通往公交车站的小路，现在变成了一条车来车往的主干道。
城市就这样慢慢地变得陌生。
过去的痕迹，已经一点也找不到了。
（二）
正如你所预料的，毕业之后，我很长时间都没有勇气再联络汪指导。
就算和s见过面，我也没有打听他后来生活得怎样了。他还在学校里工作着吗？他还指导着射击队吗？后来学校还有射击队吗？这些我都没有敢问过。
怕触动我伤心处，s也没有主动对我说。
那个阶段我过得痛不欲生。
世界充满了我不愿意面对的东西。它们就像流行歌曲那样无所不在地充斥了日常生活的每一个地方。我日日忍受着凌迟之苦，却只能始终一言不发。
虽然从此后就和汪指导断绝了来往和音讯，但我心里始终都很感谢他，惦念着他。他在我离校前对我说的那些话，我也都记忆犹新，没有忘却。
其实，那段日子，我给汪指导写过不少明信片，大约有100张的样子，但都没有寄给他。一方面是因为没有地址，另一方面，我也不知道重新恢复联系这件事情，我是否受得了。
每个人每一生里总有一些永远不能对人说，纵然说了，也无人能够体会的事情。
（三）
以下是那些日子里，我给汪指导写过的明信片的内容：
“今天，入住了夏威夷那个有海豚的希尔顿。中村租了辆加长林肯过来，请我们去看冲浪。那边的海滩很美。那种宁静的蓝色，能让人一下子停止心跳。”
“今天，我们在东京街头的一个面档吃日本拉面。同事们都在畅谈公司的未来。他们都年轻而慷慨激昂，就好像每个人确定都会有漫长的未来一样。年轻，并不意味着离末日更近。可惜，知道这一点的人，实在太少了。”
“今天是我生日。家人亲友聚会在一起，吃了一顿很排场的饭。但是我并不快乐。我不能告诉他们，其实我根本不想活着。我也不想告诉您，以免您担心。之所以写在这里，是因为这张明信片，是不会寄出的。”
“今天，接到同学电话，班主任李老师周末大寿。我不知道他们怎样得到我的电话。我从未留过电话给任何旧友。他们说，只是告诉你这信息，来或者不来，你自己决定。后来我没有去。您知道我为什么没有去。遥祝老师生日快乐。我记得您说过的，她对我，是爱之深，责之切。那些教诲，我都并没有忘掉。”
“汪指导，今天想给您写的是：我还没有忘记他。我也还没有克服伤心。所以，我还是不能来见您，不能联络您。您都好吗？”
“今天，我在巴黎逛春天百货，有个姓周的导游，让我帮他太太试穿一条裙子。他说一年365天，他总有320天以上会在外面带团。每次出带团，他都会给太太买礼物，感谢她用青春和生命的等待。”
“今天，外面下雨。我哪里都没有去。我在房间给您写了这张卡片。我写完之后准备把它收起来。我不知道有没有机会把它寄给您。我只是想不断地对您表示深切的感谢，如此而已。”
“今天的话：数年的教导和帮助。您看着我从幼小到长大。看着我经历那么多事情。如果说，每个人有精神上的父亲，您便是其中最慈祥的一位。”
“今天要写的是：明天我要结婚了。我知道这将会是一个错误。可是，这却是所有人的希望。他们都希望我去犯这个错误，就好像不犯这个错误，就是天大的错误一样。为了避免麻烦，还是大家都在做什么，也跟着做什么吧。应该邀请您参加的。但您若是真的来了，我也就无法坚持这个错误了。”
“今天，我和高雄哥一起驱车前往法国南部的葡萄酒产地。路途中，越野车发生故障，在等候修理的过程中，我们一起坐在普罗旺斯的原野上。微风吹过，许多黄色的小花在原野上腾起细小的波浪。本来毕业之后，我也不想再见到高雄哥的。至于我们现在为何会在一起旅行，有个很长的故事要讲。这张卡片写不下了，如果有机会再见到您，再和您详细说吧。”
（四）
在博览会上遇到孙趵老师，从他那里得到汪指导最新的邮政地址和联系方式之后，我犹豫了好几天，要不要恢复和汪指导的联系。
迟疑之下，我把这件事情，写邮件告诉了高雄。
他的回信很快过来了。
他说：“你不会迟疑很久的。因为孙趵老师回去之后，肯定会将此事告诉汪指导。即使你一直不联系汪指导，他也会很快联系你的。”
看来，继续逃避，是没有可能的了。
现在，最初的震惊和剜心之痛，也已经过去很久了。
我心里也很想见见汪指导。
他那里还有许多我不曾听说过的你事情。他必定会告诉我很多你过去的事情。每一件和你有关的事情，对我来说，都比世界上最珍贵的珠宝还要无价。
于是，我不再犹豫，我把这些年所写的100张明信片，都寄往了汪指导的新地址。
不久后，我收到了汪指导的回信。他写道：“心心，你终于联系我了，终于再次得到你的讯息。多久不见了，真的很想念。来见见面吧。我的头发都已经花白了。”
第七百九十九章 师母去世
（一）
我买了前往深圳的飞机票。UU小说 www.uu234.com更新最快
那是汪指导现在居住和工作着的地方。
临行前我给汪指导发了短信，他回复说，会来机场接我。
到达那一天，深圳下着暴雨。汪指导自己开着私家车，到机场来接我。他在出口处接到我。事隔多年，我们还是很快就认出了对方。他的头发果然已经白了2/3了。
汪指导看着我，难以抑制内心的激动。
他接过我手里的行李。这一瞬间，我眼前便浮现出当年从博桑集训回来，他一路刻意把我和你分开，下车之后抢先拿过我的行李，不给你接近我的机会的那个场景。人生真是恍然如梦。
汪指导看着我眼里涌上来的泪水，赶紧说：“真是女大十八变啊！你现在完全是写字楼里的职场女性了。要是在街上擦肩而过，我都可能认不出来了。”
我说：“是啊，过去的我，已经不复存在了。”
汪指导便说：“不过，在老师眼里，你还是你。聪慧依旧，清纯依旧。有些东西，是与生俱来的，就算是时间流逝，也很难改变。”
他说：“能来就好。你能来，就很好。这些年，我一直都在等着你联系我。”
他说：“你指导当年对我说，你一定会主动联系我的，一定还会来见我。他若见到今天你的到达，一定会深觉欣慰。”
（二）
汪指导开着车。我们行驶在机场高速上。
我看着窗外的亚热带植物一株一株地闪过，看着玻璃窗上密集的雨滴，努力平复着痛苦沸腾滚涌的内心。
我问：“师母没和您一起来吗？也有很多年不见她了。我还记得春游时，她给我们做的那些菜呢。”
汪指导有一会儿没有说话。
我看到后视玻璃镜上的车挂，在微微地摇晃。
我们在雨刮器的摆动声中沉默了一会儿。
过了会儿，汪指导说：“她已经不在了。她三个月前过世了。”
我说：“啊？！”
汪指导说：“是心脏病。我一点儿都没想到会那么突然。”
他说：“她被查出有心脏病已经有两年多了，也一直在吃药治疗。因为她晚上心脏经常不舒服，睡眠很重要，我打呼噜，怕吵到她休息，我们搬到这里后，就一直是分房睡的。我们的卧室就门对门，相隔很近。那天晚上，睡前她还特地过来叮嘱我晚上会降温，要我多盖床毯子。我还觉得她挺烦的。”
我说：“真是对不起。我不知道。”
汪指导说：“没关系。事情已经过去了。我现在能接受这情况了。”
汪指导说：“不过，当时，心里真的是很难过，一时无法接受。”
他说：“现在，我一个人住。”
（三）
汪指导推开那扇白色的卧室门。我看到一张床整整齐齐地铺着。桌子上放着他爱人的遗照，还有一个小小的香炉。里面有一小枝没有烧尽的檀香。
我在遗照前恭恭敬敬地跪了下去，深深地拜了三拜。
我抬头看着师母那熟悉的面容。
我想起当年躲在你住处的阁楼上，听着师母滔滔不绝地给你介绍女朋友的情形，心里又是一阵苍凉。
汪指导说：“早上我起来的时候，她的房间没有动静。我以为她还在睡着，心里想着让她多睡会儿。我就没进去打扰她，自己出去买了早点，又打扫了卫生。到10点左右，房间里还没有动静。我觉得有点不对劲，就推门进去看。她很安详地睡在那里。我说：该起床了，都10点了。我伸手去拉她。发现她已经彻底凉了。胳膊都僵直不能弯曲了。”
汪指导说：“那时候，房间里，就只有我和她。我觉得自己也彻底凉了。我站在那儿，看着她，全身也僵直发硬了，一点也无法动弹。过了不知道多久，我才想起救护车。我给120打了电话。然后我给孩子打电话。救护车来了。但他们检查一番之后说，断气已经至少10个小时，估计没得救了。他们说，应该是晚上11点左右就已经过去了。”
汪指导的声音哽噎了。
他垂泪说：“11点左右，应该就是她叮嘱我盖毯子之后大概几十分钟。那时候，我其实还没有睡着。若我当时也去看看她有没有加盖毯子，就能救到她。可我怕冷没有去。她应该是睡下后不久就感到不适，但是太快了，她都没来得及哪怕是哼一声。如果她出一点声音，我也应该能听到的。”
他说：“后来的那些天，我一直都很难过。我总在想着，其实，她是可以救回来的。”
他说：“我们都有这把年纪了。其实，我们都知道，这是早晚会发生的。但是，当它发生时，还是太突然了。我们什么都没准备好。就连一句告别的话，也都没有来得及说。”
（四）
我默默地看着汪指导，听他这样诉说。
不知道该用何等言语来安慰他。这样的悲伤，其实是无法用任何言语来安慰到的。只能自己挺过去吧。
汪指导说：“之前，我都觉得这房子小了，还准备买一处更大的。可她走了之后，我突然就觉得这房子太大了，整天到处都是空空荡荡、冷冷清清的。早上起床后，我就出去跑步，然后去公司里干活，然后去应酬，到很晚才回家，回家时一般都很累了或者喝得差不多了。倒下就可以睡着。”
汪指导说：“就在这样的日子里，有一天我很晚回来，看到楼下的信箱里塞得满满当当的。很久没有发生过这种情况了。我带着好奇之心打开了信箱，拿到了你寄来的100张明信片。我坐在这里，就是客厅的这盏灯下，把你写的卡片一张一张都读完了。”
他说：“然后，我意识到自己其实并不是最不幸的。你才多大的年纪时，就已经经历了所有的这一切了。在我们还其乐融融的日子里，你就已经体会到了，我此刻才了解的那种孤独。”
汪指导说：“你指导去世时，我也很难过。我以为，自己那么难过，是完全能够体会到你的难过的。但是，直到那天看到你写的那些卡片，我才知道，虽然同样是难过，但朋友间的难过，和爱侣间的难过，还是非常不同的。它远没有痛失爱侣那样锥心难忍。痛失爱侣的悲痛，那是无法形容的。如果说，失去朋友的悲痛，犹如生生断去一臂，那么，失去爱侣的悲痛，就如同被活活剜心吧。”
汪指导说：“直到现在，我才可算真正了解，你那时所经历的心痛。”
我看着他。我心里有亿万个想要安慰他的念头。可是我一句也说不出。
我就这样无声了一会儿。
然后，我说：“但是，生活还要继续吧。”
汪指导说：“是的。所以，正如他当初所说的，我们要忍受。”
（五）
其实，每一个生命，差不多每一个，最后都会体验到这样的滋味。何止于我们。但是，不亲自经历这样的滋味，人们是没法真正看到这一点的，也没法对所有的这种痛苦生起真实的关切和慈悲。
经历锥心之痛的意义就在于，你不可能再对同类的痛苦无动于衷，你不可能再觉得那是与我不相干的。你会发现，它们原是一体的。当别人那样的疼痛时，你会认出，那就是你自己曾经沉浸其中的疼痛。
那就是你自己的疼痛。
一体感，就是这样建立的。理论上了解没有用。它最后还是要通过这样的方式，去真实地建立。这样建立之后，它才是真正的一体。
同体大悲。
所以，你说得很对。必须不怕吃苦。身体的痛苦，精神的痛苦，各种极端的痛苦，它们都是通向一体感的道路。它们就是成就的道路。当我们感到非常疼痛时，那就说明：我们正在这路上向前走。
（六）
“若知痛苦即是成就，就不必费心去寻求快乐了。”（冈波巴大师）