第四百二十五章.白雪纷纷化赤霜（十五）
燕京城中开起了人脑筵席，有资格出席的“人”都吃得极为认真、庄重又很是优雅得体。UU小说 Ｘwww.uu234.com更新最快
毕竟，在这座渐渐死亡的燕京城里，他们才是一的擎天白玉柱。
在这个已经预备好进棺材的大辽，他们才是唯一的架海紫金梁。
那么让低等种族为他们献上脑子和灵魂作为滋养身心的食粮，也是很天经地义又合理合法的事。
头盖骨被吸盘紧紧贴住，满是锯齿的吸盘口器轻松地锯开了颅腔，把新鲜的脑灰质吞食下肚
智慧生物的脑灰质，饱含着情感与记忆，是知识与思维之所以存在的生物基础。而对这些已经化为异怪的燕京显贵们而言，这些脑灰质就是汲取其他智慧生物精神力的最佳渠道。
只是有一点，哪怕把燕京皇城中的宫娥、内侍、杂役全加起来，又哪里够这满满一城的异怪们分食的？
最后，也只有那些紫衣朱袍的贵官们得以饱餐新鲜的人脑，连那些青袍绿衫之辈都不得在其中分润，只配舔一舔上位者们丢开的颅腔，而更多的异怪，只是强忍着精神力遭受重创的痉挛剧痛，强撑着发出声声禅唱。
只是声声禅唱，却被一声声凤鸣搅动，传入了某人的冷嘲声：“奉献这个词，永远是底层的专利，从不是对贵人们用的。这话看起来不但对人类社会适用，对这些章鱼脑袋也是一般。”
这寥寥数语间，却是隐带一股森然气息，那些原本就在苦苦支撑的下级灵吸怪再支撑不住，一个个遍体表皮碎裂，蓝血四溅！
单在魏野这边而论，十字教圣咏也好，天龙禅唱狮子吼也罢，这类特擅攻心的神通，都非是身负“纵火狂”恶评的某个仙术士摆弄得起来的。
对于坐镇洞光灵墟的“石真君”，虽然夺心魔们谈不上情报详尽，但是勾连了乌灵圣母、国师普风这群冒充佛门中人的摩尼僧，也粗粗晓得对头符火凶悍，须得小心防备。
但一般思路中，不管是什么魔法，只要和“火”字勾连上了，那就是各种防护魔法要出场的时候。而就魔法而言，不论是通过魔网或者直接从自然中汲取魔力因子“玛那”构建起来的奥术魔法体系，还是通过向元素界的元素之王、外层界的神明与魔王借力的信仰魔法体系，还是灵吸怪们推崇的这种完全依赖强大精神力扭曲现实的灵能魔法体系，都在“防火”的思路上没有多余的想法。
要么是隔绝火焰对施法者的伤害，要么强化施法者自身的火焰耐性，灵能魔法那些强化体质和火元素抗性的技巧，基本就运用在这个场合。
然而那些表皮碎裂如同鱼鳞碎割的下级灵吸怪，却让占据了辽国高官躯壳的灵吸怪长老们猛地发觉不对：“这是……破邪斩？！”
破邪斩应该是那些追随善神的信奉者，通过严格的考验与磨练而获得的一种特殊能力，使得这些善神信徒可以在战斗获得对邪恶阵营生物的伤害加成。
然而这种关乎善恶阵营之间冲突的力量，除了少许虔信者可以通过苦修之类的方式接触少许之外，只有天生自善恶本源而生的高阶神使与上位魔族懂得如何运用。
但是如今折腾得低阶夺心魔们生不如死的声音里，却是带着同样的效果！
在这些夺心魔长老中，化身妙柳和尚的那一位，与佛门法理契合得最为深入，甚至以类似夺舍之法抢夺了这具肉身原主的天眼神通。此刻满城夺心魔的祝祷禅唱，也是以这位妙柳和尚为桥，连通伊尔神思因的化身下降，演化虚假佛土。
妙柳和尚居于如此紧要的位置上，加上佛门天眼神通本来就以关照万物极细极微而著称，顿时就发现了不对劲处。
声音本该是随着声波震荡而传播，但刚才那几句冷嘲热讽，却不是某人传音进了燕京城，虚空间，却有一个个微小如蚊蚋的符令显化而出。
那一个个微小的符令，似如人形，头生顶髻，脚踏莲台，振动大气，代某人发声。
符咒二字从来并称，关系紧密，甚至某种程度上说来，符是书之于笔的咒，咒是宣诸于口的符，然而对方竟然直接将这些微小符令送入这片虚假佛土之内，分明对于佛门法度的理解还在自己这方之上！
他却不知道，魏野当年会同左慈、张角大战那位号称明王的贺兰公，又见识多了摩尼教那些似是而非的光明净土之类附佛外道法门，甚至亲身体验了一把密教号称包罗四圣六凡法界的大悲胎藏界曼荼罗。如今将拟化佛门金身的真形符神不知鬼不觉地送进来，只不过是做得再手熟不过的事。
但事已至此，吃后悔药是来不及了，妙柳和尚只得将双目一闭，再发颂赞：“！一切善根悉回向，一切业障皆得转，一切善根俱积集，共成莲华光云海！”
佛赞声起，莲花海上那一尊伊尔神思因的大脑虚影却是猛地一动，将无数形如神经束的触手朝下一垂！
伊尔神思因的化身本来就是汇聚一城灵吸怪的虔诚心念，化禅念为神相，走的是神道中虚空外显这一路，本质上依然是虚幻不实之物。此刻，那一根根神经束的虚影如高手垂钓，根根都勾连上了那些灵吸怪的脑宫之内，看起来诡异已极！
如果说之前的宏大场面、万人禅唱，还是灵吸怪们主动献出精神力量给与伊尔神思因，那么现在感知到信徒受创的伊尔神思因，就是直接将神力与信徒完全连接起来，巩固为一体。
这一次，虚假佛土之内，那毫不掺假的绿玉神光再度大盛，充斥在燕京城的每一处细微空间之内，将那些借着佛门法度潜入的符令一点点地排除出去！
仙道攻伐，神道守御，各显其能间，那位夺舍了萧干的夺心魔却只好整以暇地护着萧普贤女：“燕京城那座佛顶光明星宫法界，终是要有大辽龙气为基，陛下乃我大辽国母，此刻务须保重，不可让臣等功亏一篑啊。”
第四百二十六章.白雪纷纷化赤霜（十六）
燕京城上，散仙对外神，相见不如不见，攻守之势却是保持了一个均衡之态。UU小说 www.uu234.net更新最快
对比起来，魏野起手就是洞阳八炎变，反倒显得急切了些，倒是伊尔神思因这位灵吸怪之神，虽只是分神化影而来，反倒应对得当，颇有举重若轻的气度。
而魏野心知肚明，对方只求守御，不求反击，是因为在那位形如大脑的灵吸怪之神看来，通过佛顶光明星宫法界内蕴的佛门法度，解析这一片天地之理，才是当务之急。
佛顶光明星宫法界本就是此界佛门一等一的祈禳护国神通，其法理本就出自密教一系，走的是显化诸天星宿法相的路子，当然以佛门法度而言，不论显化的是日月五星并罗喉计都这九曜星，还是十二宫与二十八宿，皆统于一尊佛形之下，演化出一座星宿曼荼罗坛城来。
这部神通既然能将诸多星宿法相统合于一座坛城之中，自然护御之能不俗，但它根本的作用，却是借助显化于坛城之中的诸多星神法相，上通于天，感召星力，行祈禳息灾之实。
原本这般设计也不算错，这方天地，原本的结构便是不同界域层层排布而成，西方佛国也是自成一界，自有天人鬼神，依托天地之理而生，身居佛国外围的六凡法界，响应万民信愿，处理那些六欲横流的人间琐事。
佛门所谓“息、增、怀、诛”四种事业，便是息灾厄、增善缘、怀爱敬、诛怨敌四事，不论如何装点，都与人心五浊六欲分割不开，这等牵连六欲的脏活，便是交由这些不入四圣的天人鬼神之流佛门眷属负责。而这辈天人鬼神若肯发心护持，不论是水旱瘟疫，还是兵灾**，多多少少也能有些助益。
只是当年魏野入界之时，也是大欲界天狗道的无边死气入侵之时，那沉沦死气虽然只是过境些许，却是如同热刀切黄油，转眼就成天人双分之相，真成了绝天地通。而死气包裹之下渐渐稳固，就等于给这方天地包了一层厚壳，彻底让天界与人间分离成了两个世界。
似这样天地双分的界域，依据“天清地浊，天动地静”之理，自然就要一者上升，一者下降，这也是前些年来，那些有根脚的大宗门与得道仙真，一个个急于飞升、冲破天地关门的原因所在。而这样的环境下，佛顶光明星宫法界虽然仍然保有显化佛门诸天星神的神通，但却勾招不到佛国天人鬼神的真身下顾，基本就算是废了一多半，反倒让魏野身化落星的当口，把辽国供养的阿罗汉尽数逼得入灭。
不然的话，若是当初真让这座佛顶光明星宫法界勾连上了西方佛国，不说玩一招从天而降的万佛朝宗，就是摆出个二十诸天车轮战，也够某人喝一壶的。
但对伊尔神思因而言，这座佛顶光明星宫法界的价值就不止是一座佛门护法坛城这么简单的了。
既然是祈禳神通，“息、增、怀、诛”四种事业便一样不少，世间六欲熏染，不论士农工商，百业千行，都能牵涉进去，上到帝王不堪与人说的私，下到农夫少收了三五斗米麦，都有勾连相关之处。而回应这些凡俗六欲之求的佛门天人鬼神，也差不多算是有一位算一位，弄了一个齐全。
这等法门，虽然与佛门自我标榜的“涅清净”之道差了十万八千里，但是对伊尔神思因而言，却是最合适入手解析的一个此方天地的法理模版。
从头到尾，伊尔神思因展现出来的种种反应，都不像是一般的智慧生物，甚至人格神的表现，反倒理智得像是一台计算力超绝的智能机器。而每一回对魏野杀伐道术的回应，都越发老练圆融，其中原本的佛门色彩也显得越加异化，多了不少属于灵吸怪之神的特有气息。
随着那一根根似实还虚的神经束下垂勾连，一城灵吸怪的精神力全被伊尔神思因调用，佛顶光明星宫法界又生出新的变化。
莲海之上以伊尔神思因的绿玉色大脑为中心，一只五色金轮升上半空，以这只五色金轮为中枢，东方有金杵，南方有宝珠，西方有利剑，北方有法铃，光似琉璃，焰气腾腾，隐作金碧之色，笼罩于燕京城之上。
轮是转法金轮，杵是金刚宝杵，珠是摩尼如意珠，剑是三钴金刚剑，铃是佛首金刚铃，恰成佛门五器。
这一重神通变化，虽然只有五件佛门法器显化，但是魏野却是一眼看出了不凡来。
这佛门五器显化之后，便都有一朵小巧纤丽的重瓣莲花将之托住，映着法器周身的圆融佛光，竟成佛门大神通之士端坐莲台之相。
这场面一出，倒让魏野啧了啧舌：“以器拟相，显化佛身，居然是佛门正传的三昧耶形？”
就像道门常以真形符拟化神真之相，佛门对诸佛菩萨的本尊，也有梵文种子字与诸般佛门法器为主的三昧耶形两种拟化手段，这其中各具玄妙，倒一时间分不出高下。
但是魏野以洞阳八炎变将燕京城层层围困，符火拟化的骑凤仙官虽然无法突破佛顶光明星宫法界的防护，气机却早已锁定其中，此刻随着对方气机变化，一柄柄火剑却是剑吟声声，将杀伐之气渡了进去！
剑鸣声声，让五座莲台的花叶轻轻颤抖起来，但很快地，那五件佛门法器周身佛光便朝外撑大了数圈，却是将这点气机相冲的影响排除在外。
但佛光一盛，那五件佛门法器之外就隐隐显出了五尊菩萨虚影，尽管宝冠、天衣、璎珞、钏环都显得虚幻如泡影，几乎看不分明，但五尊菩萨法相在体表流动的光华，却是露出些玄机来。
压中央的金轮依然还是光分五色，但东方之位的金刚杵被一片青碧佛光笼罩，南方之位的摩尼宝珠则是色如晨曦赤日，据守西方的三钴金刚剑却将白金也似的锐利佛光尽情抛洒，只有北面那只金刚法铃周身光色奇异，幽暗如夜却又透出一股莹澈之意。
五器生五光，五光成五色，却又隐隐带着些道门五行之术的气味。
魏野扫了一眼，却是一点头：“不是佛门诸天星神，而是五部护国金刚菩萨？有意思！”
五部护国金刚菩萨不在佛顶光明星宫法界的法度之内，而是另一项不输于它的佛门祈禳神通“般若仁王宝轮坛城”所尊奉的五大本尊菩萨。
原本辽国佛门便一贯以“显密圆通”自我标榜，能修到阿罗汉位业的辽国高僧，莫不是既精通显宗经论，也精于密教神通。护持燕京城的这座佛顶光明星宫法界，更是几经数代高僧推衍修正，甚至将“般若仁王宝轮坛城”的精义也融入其中。
而般若仁王宝轮坛城这部神通以《仁王护国般若波罗蜜经》为根本法理，演化五方五部金刚菩萨法相。这五尊菩萨即是东方金刚手菩萨、南方金刚宝菩萨、西方金刚利菩萨、北方金刚药叉菩萨、中央金刚波罗蜜多菩萨。
单看这五大菩萨名目，除了身为八大菩萨之一的金刚手菩萨外，其余四位菩萨皆是其名不彰，对密教法理不清楚的人或许还会迷糊。但若给五方五部金刚菩萨换了一个名头，这部神通的法理也就更清楚明晰了许多：
金刚宝菩萨，便是虚空藏菩萨。
金刚利菩萨，便是文殊师利菩萨。
金刚药叉菩萨，便是普贤菩萨。
金刚波罗蜜多菩萨，又名法菩萨，其名不甚为人所知，但其明王法相便是大日如来的教令轮身不动明王。
以不动明王为中心，坐镇四方的是金刚手、虚空藏、文殊师利加上普贤四位大菩萨，在佛门法理之中，这类本尊曼荼罗才是四圣法界精要所在，天然就要比那些以一位菩萨为主尊，杂七杂八配上一堆天人甚至威德鬼神凑出来的杂曼荼罗高出数筹。
简而言之，佛顶光明星宫法界与般若仁王宝轮坛城，虽然都是以“护持国土”著称的祈禳神通，二者之间却还是有点区别。
佛顶光明星宫法界虽然以大日如来为主尊，以炽盛佛光统御诸天星神，但那一众星神终究只是六凡法界所属的六欲诸天。法理既然落在十丈软红之中，那便只是世间法门，于佛家看来，不过是外求神通之用，终究落入了外道中去。
至于那般若仁王宝轮坛城，既然源出《仁王护国般若波罗蜜经》，佛门中不少大神通之士，也传下了许多仁王护国经相关的修法、仪轨乃至真言手印之密，但这些修行法门就显得不那么单纯了。
如果只是借着“仁王护国”的名头，挑动那些一朝一代的君王，以护持国运的幌子换自家修行的进益，倒还罢了。毕竟佛门中固然有餐风卧雪住坟地的苦行僧，但密宗修法，从来都是烧钱的窟窿，从香木草药到金银珠玉，甚至工匠艺人、美女姣童，需求都不算小，不找些财大气粗的冤大头做施主，根本支撑不下来。
但是纵观《仁王护国般若波罗蜜经》的经义，其中“护国”云云，更像是顺道给的赠品纸巾。要知道不动明王加四位大菩萨，所表达的乃是诸佛之德、诸佛之智、诸佛之行、诸佛之愿，涉及了佛门最核心的法理。不论在哪个层面上，这等明王菩萨，都占据着佛门精义最核心的位置，直指佛门涅之真意。
和那些负责打伞、撒花、看场子的天人鬼神比起来，双方的差距就像是主人和护院的分别，根本不在一个层面上。
而动用到这么多牵涉佛门根本义理的大菩萨，所推衍出来的神通，又岂止是护持一国一朝那么简单？须知道，当年释迦族灭国之时，释迦牟尼身为佛陀，也只是坐看业报到来、亲族死绝而已。
而那般若仁王宝轮坛城，既然根子就放在不动明王与四尊大菩萨身上，其中反倒没有天人鬼神、红尘六欲存在的余地，说是护国神通，倒不如说是护教神通
依《仁王护国般若波罗蜜经》之意，国家的存在，也不过是因缘和合下的俗谛幻化，唯有佛门那不落二边的涅寂灭之道才是唯一的真实，虽然这“真实之域”，从人天六欲众生，到小乘四果罗汉，乃至缘觉圣者、菩萨十地，沿途攀登间所见风景总有不同，但总越不过佛门这个根本去。
在那部《仁王护国般若波罗蜜经》的叙述中，凡是受持这部经文的国王，不是立刻证悟小乘果位，就是干脆出家求取更上一层功果。也就是说，在这部佛门秘法预设的条件下，所谓的“仁王”，不是仁厚治国之君，而是干脆就是头戴王冕的佛门中人而且最起码也是得了三昧定境，修到小乘果位的佛门高人！
所谓“仁王”既然都是僧王，那所谓国土，自然也不是世间之国，只会是真正佛土。
佛门所谓佛土有四品，四果阿罗汉所居为方便有余土，十地菩萨所居为实报庄严土，诸佛所居为常寂光净土，而四圣六凡共居之地，则是凡圣同居土。
也就是说，这般若仁王宝轮坛城的护国之能，护持的绝非人间王朝，而是这等统摄四圣六凡、彻底为佛门真意染化的佛国最起码也是凡圣同居土的档次！
如此一来，这部神通的要求也未免太高了些，世间帝王不论如何信奉佛法，但终究不是真正佛门弟子，不要说三昧定境、四果修为，就是信佛的发心上，也基本是在“求福免灾”四个字上打转。若是执迷得深了，便如梁武帝一般，落个饿死台城的可悲下场，还在佛门修行僧口中作为反面教材公示，根本不落什么好。
这等人物，或许心智手腕多有值得嘉许之处，但是不论是求福、免灾、贪生、惧死，发心起处就已经迷了本来灵明，和佛门心法所求的那一个“觉”字，说南辕北辙都算是轻的。如果说证得佛门小乘果位之人，其自性便已如璞玉新磨，这些人的心性就是茅坑中又臭又硬的石头，除了六欲魔，无人看得上眼，怎么能够统合凡圣同居土这等真正佛土？
事实上，除了佛门传说中的转轮圣王，或者干脆就是那些菩萨开辟的道场净土，世间的王朝、帝国，谁都对这部般若仁王宝轮坛城仰仗不到。
那为什么辽国一众修得阿罗汉果的高僧，要在佛顶光明星宫法界中暗藏这么一记后手？
《仁王护国般若波罗蜜经》这部佛经以及推演而出的神通号称“护国”，但法理都立足于佛门般若之学，说的是佛门修者蜕凡入圣、回小向大之路，护国息灾之类事件利益，在这关系佛门中人成道之途的大事面前真是什么都不算。
而细看这部经典的话意，以诸佛菩萨对人王说法而起，以人王证入佛门果位而终，最后还要发愿护持佛法在国中的流传广布，只此一节便能分明：护国是虚的，护教是实的，最后落脚的关键还是人间之国如何化为净土佛国的安排。
佛经中，大凡佛陀登座说法，与会大众里，有几千几万人登时了悟，证入小乘预流果、一来果、不还果、阿罗汉果都是轻易，就算是证入初地菩萨甚至登地菩萨的应机之士，也很有一些。但这等讲经说法之会，与会的不是虔修佛理的僧尼，便是一众大小菩萨，再不济也是天人龙众之类自具神通之类。
但像仁王护国般若波罗蜜经这样，专门对人王说法、对人王托付教法未来的经文却是极少见的一类。特别是最后佛陀嘱咐人王护持未来教法一节，却像是佛门针对末法时代预先做的一个先手布置。
末法时代？
如今西方佛国已经彻底从这方天地剥离开来，已然两界双分，愈行愈远，此界佛门修者莫说是超脱六道，就是想往生诸佛净土，也比过去多了无数烦难阿弥陀佛的极乐净土、药师如来的琉璃净土这等所在茫远的接引佛土不论，那依附于此方天地的南海普陀山、文殊清凉山、妙拂洲铜色山甚至兜率天内院这些大菩萨净土，就彻底绝了踪迹。
虽然佛陀说法，以涅清净为宗，但是人之为物，若苦修一场，最后只为了入灭而去，这吸引力其实还真不大。特别是小乘转入大乘之后，有净土往生，有诸大罗汉永驻世间作众生福田，有菩萨于生死间无挂无碍，甚至涅清净也走了涅自在、生死一如的道路。此等似仙非仙，仙佛等观的大乘教法，才是佛门修者趋之若鹜的根本。
因此上，西天佛国无踪，菩萨道场不存，对此界佛门传承便成了天大劫关，比起佛门预言中的末法时代那戒律沦丧、人心堕落之相还更恐怖一些。
因为哪怕到了末法时代，有心向佛之人还能仗着佛缘接引，进入那些菩萨、缘觉、阿罗汉的道场求法修法。而如今，佛门竟是连这条退路也不存了！
对于一个视天地为枷锁、以寂灭为超拔的体系，以及这个体系中的修行人而言，再没有比这更残酷的事了。
那么《仁王护国般若波罗蜜经》呢？
纵然不是佛门出身，魏野也很清楚一件事，佛门法理之中，六度万行一切法门以般若为根，诸佛菩萨以般若为母。
仁王护国，名为护国，实为护教，既然是护教，佛门教法根本何在？
自然是在般若之上。
而此中玄奥，才是佛门立教之基若给伊尔神思因得去了全套，危害也更大！
心思转眼电闪，却是让人猛然看出一些端倪。魏野不是那些自恃甚高的异界施法者，没事会跑到伊尔神思因面前，为了一窥宇宙之秘，不惜把自己变成白痴。他的推论来得快，动作更快
桃千金上剑鸣更甚，当下不由分说，一剑朝着那五尊菩萨虚影化成的般若仁王宝轮坛城斩下！
第四百二十七章.白雪纷纷化赤霜（十七）
自撞破天地关门，身化灵石仙胎以来，魏野对这方天地的了解算是比较透彻的。UU小说 www.uu234.net更新最快
虽然诸天远离，不论洞天还是净土都早已脱离这方天地，但那些散仙、妖仙一流所居的福地，多半仰赖山川秀气而成，倒还保全一线；仙真菩萨的真身虽然不在大地上行走，但是阴神鬼仙与妖魔精怪之类还留下不少。
窥一斑而知全豹，原本的这方天地，又有道宗佛门，一居中天，一居西天，封召天人鬼神，巡守三界，不用说也知道其法度是何等森严。
就像龙虎山伏魔殿中放出的天罡地煞一百单八魔星，还有随之下界应劫的那一伙散仙与仙官，就可以看出过去这方世界中，“天理”二字织成了如何紧密的一张大网，所谓“冥冥中万事万物皆有定数”，又将“秩序”二字贯彻到了何种地步。
这等法度严密的世界，其实是最容不得外来者侵入的。若不是魏野在文始先生所留的太一紫房三元宫阙中得了机缘，入主下元太渊宫，身登下元太一君之位，论根脚也是再纯正不过的玄门正宗，只怕撞破天地关门的时节，就要引发世界反噬，三灾诸劫给招呼一个遍不可。
不独魏野这位下元太一君如此，伊尔神思因这位灵吸怪之神又何能例外？须知道，这等针对外来侵入者的灾劫是能级相对较高的世界所能做出的本能反应，不论这方世界的那所谓的“天心”、“天理”、“星球意识”之类，到底有没有彻底觉醒，都会对外来者做出类似的排斥反应。
如果只是那些灵吸怪和灰矮人之类智慧生物偷渡也就罢了，对这些凡俗生命体，充其量也就是会针对性地引发人劫而已。这类人劫，最极端的形式也不过引爆外来者与本地原住民的冲突，结果引来此界大神通之士关注。
但要换成了一灵不昧，投胎夺舍，连人劫都能免去许多。
说到底，还是外来者能级越低，引来的关注度就越小。
至于星界冒险者那样，每次降临都是在因果律上变动修改，冒名顶替地嵌入时空中，就连人劫都发作不得。
如果以人体比喻天地，那么星界冒险者如同病毒，侵入细胞，改换形貌，瞒天过海于无声无息；那些有意无意穿越时空的偷渡客，便是细菌，免不了要被白细胞之类噬菌体盯上，除非找到共生之道，成为有益菌群，否则多半只有被轰杀一途；而到了伊尔神思因这样强大的神力存在，那就像是移植而来的脏器，一开始的排斥反应之大，足以送掉人半条命，但若是融合得当，那就成了再也排除不得的关键器官。
此界佛门如今没有了大神通之士坐镇，偏偏佛门体系法理完备，既有超脱的出世间法这个内核，也有连接外部的世间法之应用，是帮助伊尔神思因这位灵吸怪之神降低天地反噬的不二选择。
更不要说，所谓的灵能魔法，也是在心识上面做文章，其法理与佛门唯识之学、如来藏之理还真能凑上几分关系。
燕京城中，那一声声梵音禅唱，便是最佳的注脚。
佛门中有段公案，说是释迦牟尼入灭之前，魔主波旬发狠，要在释迦入灭之后，让世间魔众都到佛门中体验生活，穿袈裟却不干人事，彻底把佛门弄成藏污纳垢的魔染之地。
要真让伊尔神思因借佛门的壳上市，虽然对此界佛门残余的打击没有魔国染化那么大，但是对此界佛门修者而言，只怕还糟糕点。
天魔染化，不过是佛门修者必逢的劫数，不论是六欲天魔还是他化天魔，未必然就是绝对的恶，只不过佛门求的是超脱出离，魔道求的是堕落。这个堕落，未必然是杀人放火、伤天害理之类，对波旬这类魔主而言，释迦牟尼若是肯放弃菩提树下禅坐开悟，改行去当转轮圣王一统天下，缔造盛世，这位魔主说不得还能一路护持到底，绝不起丝毫恶意。
但要让佛门法度为伊尔神思因这位灵吸怪之神利用，重新搭起个新佛国的架子，弄出个似是而非的新佛出世……
一群爱吃活人脑子的佛门大德，一个专门把绝代高人变白痴的脑子如来？
虽然灵吸怪也叫夺心魔，可这夺心魔主导的冒牌佛门，可比六欲魔染的末法佛门还更操蛋许多。
就算魏野这样对佛门好感度奉欠多多的人物，一想到此后灵吸怪之神，连同这位外神带来的章鱼脑袋们，借着佛门遗泽，尽起庵堂兰若，重立西天佛国，从此一个个菩萨罗汉都是章鱼脑袋的模样，也不由得有一丝恶寒之感。
恶心是次要的，让灵吸怪之神和灵吸怪城邦在这里扎下根才是麻烦！
与伊尔神思因斗法之下，一边是真形符篆化形，一边是神力化身投影，双方都没有拿出真正实力，但只要是明眼人就看得清楚，论体量、论手腕，伊尔神思因终究是一个强大种族推出来的神明，稳压魏野这下元太一君一头是没说的。
但伊尔神思因远来是客，此方天地虽然不全，但法度谨然的本质未变，虽然少了之前天理如网、严丝合缝的封闭体系，但是对外来者的反噬力也极强。只要魏野有心，引动天心，以天厌地弃之势给伊尔神思因来一场三灾九劫的欢迎会，绝对不是问题。
可是一旦伊尔神思因借着佛国体系深扎下根，那么天劫也好，天刑也罢，终究拿不出抹杀妖魔邪神的力度来了。
因为就这方天地而言，西方佛国已经将佛门法度刻画到了天地法理之内，再也难分彼此。如此丰厚遗产，真要让伊尔神思因鸠占鹊巢，也不用在佛门各宗那个自说自话的“涅”上做文章，只要得了佛门外围世间法的精要，从此如附骨之蛆，再也割舍不断，转眼就成此界大害！
偏偏此刻，世间佛门乏人，最有可能阻止伊尔神思因的北辽一众阿罗汉，先被魏野逼得入灭大半，有望证得果位的残余种子又在摩尼教的桃代李僵手段下摧残殆尽，现在真的是一丝一毫都别想指望。
至于宋境之内……
智真禅师为首的那一众佛门大德，正按照佛门《法灭尽经》的预言，走了那“三乘入山，福德之地，恬泊自守”的路子，只求为佛门留一脉隐修香火，怕是如今已经封了五台山，更别说会为这等劫难出头。
上天下地，能阻此劫者，似乎就只剩下了魏野一人？
然而便在此刻，身跨火凤之上的仙术士目光朝着南方一瞥，指尖点画之间，便有一道符篆结形。
符篆结形同时，千里之外，潭州碧云山上，依旧是清荷满池，只是荷池水榭之中，琉璃云床之上，那头绾道髻、手握棕拂的年迈道者，面色沉静如旧，却望着北方淡笑出声：“那石中仙，你自去播弄风云，求那轩辕功果，却怎么要将这莽红尘一滩腌事，弄到我碧云山前？”
说罢，却又一摆棕拂，摇头道：“外道邪神降临北地，辽国燕京已成异类横行之所，又欲借着佛门遗泽瞒天过海，此事关系重大，我便出一分力又如何？”
便在此刻，一道灵光已在他面前闪过，光华刷动间，一层层的色彩转瞬就刷了上来，正落在碧云山之主、这位人称鲍方老祖的散仙前辈掌心。
鲍方祖掌心托着的是一枚赤红玉珠，其色殷红不亚于上等玛瑙，却是没有玛瑙特有的缠丝纹，只是一片纯正火色，正是道海宗源门下最常见不过的火玉丹珠，也不知是某人何时送来的。
只是从这枚火玉丹珠中，却传来了某人一贯有些嘲讽的声口：“魏某门下弟子，如今掌握涿易二州已经是极限，扑杀辽金联军已是极限，却经不起摩尼教中那些大妖浑水摸鱼了。老鲍若是有暇，替我照顾门下一二，魏某受此厚意，将来必有回报。”
话中语意，看似轻飘飘不着寸力，可暗含的杀机，让鲍方祖也是微微皱眉道：“那普风乃是生来就头顶七星的异种，在蜃华江中礼拜北斗也修持千载，老道若真身不至，未必拿得下他。”
火玉丹珠之中，魏野笑声轻轻传来：“我道海宗源门下，虽是立教不足一甲子，根脚不免浅薄，尚未有证得长生之客，但于排兵布阵，自有所长，守御城池，也别具一功。老鲍你只要牵制住那条蜃华江中得道乌鱼，余下的货色，尽数交托给他们不妨。”
一位是道海宗源开山之主，一位是当前唯一不肯飞升的地仙中人，比起凋零的佛门，此界道门的家底依然极厚。
千里之外，万军之中，一直仿佛智珠在握的普风和尚，已经将他鼍龙阵的架子展布起来，几如实质的精神利刃正要试探性地朝着面前坚城送出。
便在此刻，他面色骤然一变，二话不说就从马上跃起，一身墨色袈裟飘举，竟是直化遁光，朝着云中仓惶急退！
第四百二十八章.白雪纷纷化赤霜（十八）
将时光前推数刻，正是普风随着辽金联军逼近涿州城的时节。UU小说 www.uu234.net更新最快
自从坐上北辽国师之位，普风的性情反倒比过去越发地谨慎了十成。
没有办法，当初他受乌灵圣母指派，以摩尼教引渡神通演化光明天柱，将洞光灵墟的那一位很是得罪不浅。
虽然乌灵圣母这位幕后主使见机得快，早早就退入光明净土之中，看起来那一位也没有追究小鱼小虾的心情，算是逃过一劫。接下来，宋辽大战又起，那一位似乎在宋境内很是呼风唤雨了一番，宋军伐辽的变故中就很有洞光灵墟一脉弟子活动的迹象。
此界仙佛中人搀和王朝更替虽然有些犯忌，但只要看明了天数所钟，也算是成就一场功德，甚至是化解道途杀劫的无上妙法。这本来也不稀奇，但是教中高层接下来的安排，却让他感觉有些不对。
那鼍龙阵，本该是采撷身具龙种血脉的异兽蛇虫，以血饲之术催成灵智不全的鼍龙凶兽，布置下的一个旁门阵法，走的是凶兽血杀的路子。但是教中高层安排下来的这个鼍龙阵，却是大为改变，是用那些天外异怪带来的异种怪虫，寄生在活人身上，以其脑宫气血神魂为滋养，催生而成。比起那原版的鼍龙阵，这已经不能说是旁门左道，而是彻彻底底的邪魔手段。
他肩头葫芦里盛的近万斤鼍龙丹，外头那一层软膜看似坚韧无比，实际上遇着唾液就化。包裹在软膜中的，就是那些形如蝌蚪的半沉眠怪虫，只要吞服入口，自然能借着丹丸下肚的瞬间，借助丹丸外膜上暗藏的后手，将这些怪虫挪移进入脊柱之内，送上脑宫。
自然，这种怪虫进入脑宫，便比送只食人魔进婴儿房还要惨烈十倍，人身七情六欲、神魂所系，皆在脑宫，偏偏这种怪虫眼中，不论是七情六欲这些近乎本能的心志变化，还是先天灵明、后天智识这些神魂存在的基本，都被视为无上美味，吞噬殆尽。
而将这些东西吞噬一空之后，那空荡荡的颅骨之内就成了那怪虫孵化的巢穴，渐渐就生成章鱼一般的内核，彻底取代这具肉身原主。不独脑宫变化如此，以脊椎为主线，身躯也要经过怪虫改造变化，一如修行中人夺舍之术，肉身庐舍也要随之改换枢机炉鼎。
若换了十数年前，仅此夺舍食魂一事，就能引动当境地警觉，一旦地示警，必然进而惊动巡天神将，便是雷部火部齐至，也是说不准的事情。而普风好不容易修到即将证入长生的当口，便要因为勾连此事，不得不面临一场天刑雷劫！
但如今不但天将无踪，地正神也没了什么掌事的正主，只有些许不成气候的鬼吏，就是未脱凡身的野脚道士，若懂得些许粗浅符咒之术，也能使唤得动。这样的环境下，曾经天罗地网一般严密的天地，如今却松快得让他这得道大妖舒坦无比，有阵子甚至有事没事就想要仰天长啸。
前提是不要惹上那些好管闲事、不曾飞升的大神通之士！
偏偏他就招惹上了一个，还是他修行千年所见，杀性最重的一个！
此刻，那人便在北地，那占据涿易二州的宋军，实际上皆是此人的门人。
若不是那些以生灵神魂为食的天外异怪到来，并且有勾连外道神明显化之相，引走了那位石真君的绝大多数注意力，普风可是一点也不想留在辽金联军阵内。
但是梁子早就已经结下，现在想要撇清也未免太迟了点。为今之计，只能是尽速协助那些组成鼍龙阵的天外异怪，攻破涿易二州，一口气将教中安排之事做到完满。
就算因此惹动那位石真君的杀机，现在那位正被这群天外异怪所尊奉的神明绊住，一时半会也腾不出手来找自己算账。只要能抓紧时间，凭着对教中的功勋，得了上升光明净土的机缘，那么便是石真君想要事后算账，自家也不怕他什么了。
正是抱定这个念头，普风动作自然也是极快，一开始因为畏惧杀孽引来天劫而略显保守的手段，都一股脑地用了出来。
**符，惑心咒，颠乱七情，勾牵六欲，这些个阴损法子，普风对着辽金两军首脑使了一个遍……摩尼教的心法，本来就是要将心内情志以光暗双分之法化作圣魔二极，讲究的就是“圣者登天，魔者堕地”，若作用于人心之上，也是一等一玩弄人心的神通。
只是千年修行，头顶此界天规地律，更有雷劫时时刻刻引而不发，虽然一朝摆脱樊笼，千年来形成的惯性还是让普风约略保留了些许辣手。似耶律大石、完颜宗翰、完颜宗望等似有大气运在身的人物，他虽然一般地催发七情，却是换了一个方向用力。
似耶律大石，本来就是一脑门子“保全大辽宗社，重建耶律氏王业根基”的念头，只要稍稍扭转些许情绪，将“执着”催化成了“执念”，甚至不用普风开口，耶律大石也会觉得“一部身具异能的虎狼强军，纵然杀性太重，食人为乐，也必成大辽中兴之基”。
至于完颜宗翰眼中的野心，完颜宗望那一望可知的复仇恨火，普风和尚也是一处都没落下，统统催化到了十分。
七情六欲，虽然是生而为人必不可少之物，然而不论是源出“自我”的七情还是根乎“本我”的六欲，比起人之为人的那一点先天灵明，终究落了一层。不论是执着、野心还是恨火，受到摩尼教光暗圣魔双分之术引化，那便是“一念可升光明净土，一念可落暗魔地狱”，竟是丝毫再不由人，而普风和尚更是就引着三人的念头就朝着人性阴暗的一面走。
摩尼教这等法门运用，化光成暗，本就很有些外魔染化内魔的意味，只是没有走入极端，直接将人身化为魔物，反倒正合适普风眼下的状况。
以辽金首脑们的全力推动，这支联军基本上都吞了鼍龙丹，那些消化较快的人，嘴角不断吐出的紫红色触须就是明证。但看在普风眼里，谁消化了谁就得颠倒着看了。
这样一支全由天外异怪组成的兵马，以那些异怪近乎佛门禅念的神通手段，若真要去围攻哪位散仙宗派的山门，说不定都能一鼓而下！
……
………
论修行，比神通，耶律大石和完颜宗翰肯定拍马都赶不上那位已在蜃华江中修炼千年的乌鱼精，但是纵然千载苦修，又得了摩尼教正传法诀，在排兵布阵这方面，普风也根本就是个门外汉。
为将者，也有高下异同，所谓“沉而有谋，御军齐肃，包罗英雄，使群才各当其用”，这是有谋有略的一军大将之姿；稍次一等，也要是“领一偏师，所向无故”，才算得上猛将；若只是至于那辈只有“胆气果敢，奋捷矫悍”八字可以称道的，便只是斗将之流。
耶律大石和完颜宗翰都可说是天资出众又不乏战阵经验之人，已经算是领军大将一级的人物，可在这样的军将眼中，那等悍勇敢战、武艺精熟的健勇武卒，却未必是真正合适的士兵。养兵带兵的法门，南边宋国那位开国皇帝其实说得就很清楚了，好兵的标准不是武艺过人，而是“安辛苦而易使”。
一支军马，若是人人身负神通异能，那么谁能安心为一阵前走卒？身负几分斤两，便求几分待遇，此是人情之常，可也是军中最容易掀起风潮的因子所在。赵匡胤当年见多了五代年间的骄兵悍将，知道那等百战精兵闹起饷来是什么德行，甚至几多藩镇、天子，也是这些闹饷丘八们推举上位的，因此也对这等强军最为防备。
就不说宋国，辽**马，为什么将精锐都调入了远拦子马这种习惯分散作战的轻骑之中？还不一样是作为打发军中刺头的妙法。
要真让那些灵吸怪彻底取代了辽金联军的兵马，以灵吸怪看什么智慧种族都像是看食材的傲慢性格，耶律大石和完颜宗翰不要说指挥军马了，只怕自家脑子都充作了军粮。
也就是普风拿来的鼍龙丹，实际上是经过改造的东西，那些蝌蚪模样的怪虫，实际上是发育不完全的幼生灵吸怪，又被人用些古怪法门污染过了先天灵明，导致这些幼生灵吸怪的灵智看似正常，却缺乏完整的自我意识。
而完整的自我意识，却是灵吸怪幼虫在吞噬对方脑髓与神魂之时，最关键的东西。没有了自我意识，灵吸怪对神魂的吞噬，就变成了灵识的转移，对方的记忆和自我意识，也能保留下来。
这种对灵吸怪幼体的污染和改造，简直就是对灵吸怪社会体系最大的嘲弄和否定，说一声“亵渎”都毫无问题。而提供给随军南下的普风和尚那万斤的“鼍龙丹”，更不知道是搜刮干净了多少灵吸怪城邦抚育幼生灵吸怪的脑池才凑了出来。
但这样污染后的“鼍龙丹”，对于鼍龙阵的运转却是刚好。
被毁了大半自我意识的幼体灵吸怪，是很难生出“反抗”、“自由”这类基于生灵自我概念之上的意识的，而被它们吞噬消化过一回的辽金军马神魂，同样也会残缺许多，只有关于武艺和精神异能的部分，还有那些几成本能的习惯，能够重新刻印下来。
这等最大限度被抹杀了自我的异能军马，落在耶律大石、完颜宗翰手里才是真正的无上利器。
不过这一点，就非对“鼍龙丹”一知半解的普风所能知了。
他只知道，距离对方尚近三里之外，就见着那座不知拓宽几倍的城墙之上，箭光如雨而来！
宋军依仗为神兵利器的神臂弓，以机括蓄力而射，顶多也就是半里距离内尚有杀伤之力。然而对方的赤红箭光，却是转眼超出了数倍距离。
自然，这是那位石真君门下弟子的手段，应该是祭起了道门符箭的缘故。
放在最先头的是辽金联军用来探路的部族军，也有契丹强征而来的杂胡小部，也有那些面对女真兵锋望风而降的辽东部族。
这些小部军马军资不全太齐全，但也是人人披着一身皮甲，何况他们也都在普风威逼利诱的手段之下吞过鼍龙丹的，已经不能算是凡夫俗子了。当下为便有族中首领嘶声喝呼，所有的杂胡骑手，眼中都透出暗红色的光来。
随着一双双红色眼瞳亮起，顿时便有无形的精神异力以眼瞳为节点，纷纷喷涌而出。
这些精神力量，在虚空中隐隐盘结扭曲，像是修改空气中的结构，硬是在符箭来袭的半途修起了一道道气墙！
然而洞阳剑祝为锋，六甲箭诀为本，这套道海宗源用来征伐一界的招牌符箭，又岂是区区数道气墙所能限制的？
仿佛金玉交错的剑鸣声，在气墙上连连爆起，转眼间，一支支钉入气墙的符箭上便有赤色剑光腾起，朝着前方阻碍的气墙狠狠斩下！
也就在此刻，普风猛地抓住了这个机会，大喝一声：“以符箭为桥，逆送精神爆震之力，坏去对方心神！”
但不及将命令下全，只见那座已经扩大数倍的城墙之上，一道璀璨明光升腾而起，明光中，一枚碧色玉珠似荷盖清露滚动无休，别有一股清凉静谧之意，笼罩了棱堡上空。
也正因为这股清凉静谧之意，城下鼍龙阵中这些半成品的灵吸怪渡过去的精神震爆之力，却是全数被那颗碧色玉珠守御封堵在外！
云空中，传来了一声苍老却元气十足的笑声：“此珠形似清露，竟有宁神清心之妙用，真是修道人安镇心神、抵御外魔之难得异宝，那石中仙家底这般豪富，还要老道千里迢迢自碧云山跑这一遭，真个是精打细算的人物！”
只这一句话，普风脸色就已经大变，一个名字不由自主浮上心神之间：“潭州碧云山，久已得道的地仙鲍方老祖！”
只是这个名号，就让这位大辽国师忍不住地在马背上一腾身，就要朝着北面遁走。
然而比他的动作更快数分，半空中风云忽聚，带着一道数十丈的长影猛然下扑。
那长影的前端，是墨黑色的长髯拂云飘举，更有一双墨玉色的长角随着车**的头颅摆动无休，一对深沉大眼中似乎有雷火隐隐窜动。
尽管那头颅的鬃毛实在太长了些，几乎把修长的身躯大半都裹在了长鬃里，可那形貌入得普风眼底，分明是就一条威煞十足的墨髯老龙！
尽管是天生头顶七星的异种，生来就懂得礼拜北斗，又在蜃华江中修炼千年，但普风和尚至今尚未脱去原身，依然是水族出身的得道妖类，对龙种的恐惧几乎是与生俱来。何况这条随着鲍方祖的声音而至的老龙，身上威煞几乎让他浑身血气都蒸腾起来，谁知道是不是这位地仙召来的何方敕封龙君、名登天的司雨大龙神！
第四百二十九章.白雪纷纷化赤霜（十九）
一道遁光，迅疾如电般在云空上划出仿佛能灼伤眼球般的痕迹。UU小说 www.uu234.net更新最快
厚厚的云层被遁光搅动得翻涌如潮，隐隐带着普风本身摇动不安的心境。
的确如他所想，北面赤光映红半边天幕，纯正却满是诛魔净秽之意的玄门道气，让普风和尚甚至不敢朝北面多挪一步，更有那沉晦浩大、似佛非佛的浑厚气息若隐若现。这样的大场面，分明就是两位大神通之士已经在燕京城上空撕破了脸，除非有人活得腻味了，才会朝着那针锋相对的气机冲突中钻过去。
但是那位石真君腾不出手来，却不知道他从哪里请动了鲍方老祖这位前辈地仙来趟这北地浑水！
此界大妖的生活其实过得不怎么如意，自从许旌阳真君试剑东南，一众妖王之血便染得大江水赤。又是这位许真君亲铸铁树，以一人之力压了那头孽龙得道的妖君。普风和尚的师尊乌灵圣母，若非本是嫁给蛟精的凡间女子，当初只怕也成了满江蛟尸中的一员。
乌灵圣母当初侥幸在许真君剑下逃生，那位剑斩天下妖魔的道门宗师，却是心怀普渡悲愿，心知乌灵圣母转人身为妖身，想要重改炉鼎已经是千难万难。而已然嫁给妖王、甚至抚育了几头幼蛟的女子，也在凡俗间没了存身之基，唯有隐居深山终老一途。为此，许真君甚至破例传了一部直指长生的异类修真法诀给她，让她不至于再沉溺于蛟类引动洪灾的天生神通。
但乌灵圣母当年只是个被蒙蔽的无知妇人，便是当年天下蛟种为首的妖王们造下了滔天杀孽，也追究不到也算是受害者的乌灵圣母头上。
普风和尚清楚，许真君或许可以怜惜当年那个懵懵懂懂就被夫君移转炉鼎枢机、由人化蛟的温婉少妇，鲍方祖和石真君却绝对不会对他这头成精乌鱼有什么多余的慈悲怜悯。
别的不论，就这数万身化异类的辽金联军，就是让他形神俱灭的最好罪证！
但他自启了灵智以来，跟随乌灵圣母也有数百年之久，玄门道术、旁门异法都颇有涉猎，更得了摩尼教那光暗双分的根本心法，哪里肯就此坐以待毙！
身躯被遁光护住，普风和尚那件极有国师气派的黑锦袈裟随风飘举，从袖中却是猛然脱出一道浑黄光华，朝着那条墨髯长鬃的老龙迎了上去
那道浑黄光芒离了普风袖口，顿时暴涨数十倍，黄铜般的光华间，却化成一条数丈长短、鱼不似鱼、蛇不似蛇的异兽。
那异兽通体无足，生着蝮蛇般的三角形头颅，额上满是殷红血斑，却又生着一对倒钩般的短角，修长的身躯上不见鳞甲，只有那一层黏滑外皮依稀泛着青铜与黄铜混杂般的精芒。
这似鱼非鱼、似蛇非蛇的异兽迎着那条墨髯老龙而上，却见那条墨髯老龙露出一个极人性化的不耐烦神情，长吟一声就是一爪抓下。
这种简单粗暴的方式，看似简单，但龙吟声中自然就带上了一股鳞虫之长的天生威煞。不论那异兽是蛇是鱼，只要是受到这股龙种威煞压制的鳞虫水族，便只有臣服一条路可走。
然而在墨髯老龙的龙爪之前，那条似蛇似鱼的异兽只是将身一扭，顿时整个身躯就在龙爪中险之又险地滑了出去。
这还不算，那条异兽颈项一扬，便有数颗拳大宝珠从口中喷出，朝着那条墨髯老龙面上袭来。
看似是莹澈温润的宝珠，在欺近龙头的瞬间，猛然爆开，崩解的碎晶飞舞间，却是化作一片浓浊的黑。
不是那种混入了太多杂质粉尘而化成的黑烟，而是一种彻头彻尾留于人心上的“黑”。
云空之上，转眼就被卷荡而起的黑潮污染了大半，再也难以看出原本的景象。
棱堡之上，那颗荷叶清露般滚动着的碧玉圆珠似是感应到了云空中的异象，圆珠滚动间，带起清光，一层又一层地刷上去，似是如临大敌一般。
在悬空玉珠之下，正对着一方法坛，坛前立着的女冠，手捧玉炉，一线祥烟结成芝盖模样，渺渺飘举而上，却是凝而不散，正托着上空那枚玉珠。
这女冠打扮的女子，正是王聪儿，她心神宁定，捧着掌中玉炉，依然朝着身后随侍的道官们淡淡发令：“这枚灵心珠，乃是师君那位旧友自一处名唤水月宫的散仙宗门中借来的至宝，虽无杀伐之能，却有护持心神、祛除外魔的灵效。只是这灵心珠虽然自具妙用，却只有身佩此珠的人才能仰仗它抵御外魔。如今师君改以法坛供养，以玉炉祥烟催化其灵效，使得此宝遮护范围扩大许多，但也要有道术之士主持法坛，以自家真气持续催发才可奏功。”
“按照推算，寻常道术之士纵然内气完壮，连续催发灵心珠也不超过一个时辰。所以你们随时要准备两名精锐道官作为替补，随时接应。此宝是我们用来隔绝那些天外异怪外道禅念的重要手段，决不允许有失！”
她这里面色郑重，那些负责看护法坛的道官一个个也是郑重回应：“夫人放心，敢不如命！”
比起云空中的神通之变，又或者是棱堡法坛上的种种安排，棱堡的箭垛中却是另一个模样。
一个个用了朱砂印泥、黄藤符纸加了封固的竹筒、铁匣，被负责转运的民壮们飞快地运了上来，中间还夹杂着低阶道官们的喝呼声：“这个时候不要在乎符箭损耗，也不要尝试对射出的符箭进行过度操纵和引导！我们的符箭有效杀伤距离本来就是比照杀伐法器进行祭炼的，对方的那些弩箭、鸣镝比起来就是只配烧柴的货色！”
“重复一遍，现在只需要对辽金联军以及进入我军射击范围的灵吸怪进行火力覆盖，不需要进行二次引导射击！”
吆喝声里，有个道官顺便给了一个年轻的民壮一脚：“不许抬头看！小心受到斗法高人的余威波及！”
第四百三十章.白雪纷纷化赤霜（二十）
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被踹了一脚的年轻民夫正是萧鼎。UU小说 www.uu234.net更新最快
搬运军资的民壮，对眼下的局面都有些懵懵懂懂，但乱世人命贱如草，别管来的是辽军还是女真，只要破了城，三天三夜不封刀也是等闲。这般处境下，大家真谈不上什么“为辽国尽忠”的觉悟，只盼着这座落入南人手中的坚城不被攻破才是正理。
但萧鼎是在远拦子马里呆过一段日子的，消息渠道比寻常人强了太多。
这支耶律大石搜集辽国南路余烬，以他天生将才勉强编成的军马里，契丹、奚人的亲贵子弟实在太多了点，消息门路也远非寻常士卒可比。这些人未必打听得到核心的军情，但是各路军将的仕途背景、家族关系可都给翻了个底掉。
这里面，像当今大辽国师普风这么惹眼的重臣，自然也是大家关注的重心所在。
普风的那一长串官爵头衔，不是空摆着好看的花俏文章，每一个字下面都是刀兵血海里带出来的血腥味。而在多数人的口耳相传里，这位神通广大的佛门高僧都没有什么佛门中人应有的慈悲心，反掌间杀人无形的传闻反倒满天乱飞。
但是那些神头鬼面的传闻，哪里比得上此刻，让人一望而觉得冰蓝彻骨的云天之上，那位大辽国师腾身于风云之间，更有墨龙翻卷，怪蛟吐珠，转眼就成了这一片玄奇景象！
那一瞬间，萧鼎甚至觉得自己在这些宋人手中做苦力也不是什么难以接受的事情。起码比起那些装神弄鬼的宋国道官，大辽也有这般大神通的真活佛在，将来赶走宋人，也不是什么不可能的事。
但是就在那些宋国道官的喝呼声里，空中那条无爪无鬃也无鳞片的怪蛟吐出了数颗宝珠。
看似晶玉雕琢的通透宝珠，却在爆开的瞬间，染化出一天浓浊如墨的“黑”。
这片浓浊的“黑”才一映入萧鼎的视网膜，顿时萧鼎的心脏就不受控制般猛烈跳动起来。
心脏的跳动带来血液的上涌，随机就是那些平时埋藏在心中的情绪，久远前本应模糊的记忆，却完全不受控制地一一浮涌在脑海中。
秋日游猎时，被参加按钵的上层亲贵子弟嘲弄的无奈。
父亲犯事后，提着食盒站在大牢门口进退无路的惶恐。
还有家门衰败后，第一次参加燕京城混混的聚众斗殴，被人按在地上用鞋底抽脸的耻辱……
仿佛记忆中所有刻意记得的、刻意忘记的，甚至连自己都已经缺乏印象的碎片，都一次性地翻涌上来，而且都是最让人沉浸在某种情绪中不能自拔的存在！
懊悔，而后愤怒。
不满，随之失落。
沉迷，继以贪婪。
留恋，化作悲哀。
几乎所有人类能够体验的情绪，都在一瞬间浮现出来，交错在心湖之中，似乎要将萧鼎的脑宫变成它们任意主导的一片荒芜大地，让这些情绪无法无天地恣意生长。
道门与佛门，皆有“内魔”的概念，而魔为烦恼的外显，便在此刻于萧鼎身上体现得淋漓尽致！
如果没有经过真正的修持，那么人类的精神强度终究有其上限，就如同现在的萧鼎，复杂的情绪同时爆发后，理智和灵明都要湮灭于这片七情倒错的烦恼海中。只要再延迟片刻，就是精神与人格的彻底破碎！
便在此刻，有道唱之音缓缓而起，声音不大却响彻涿州城中，通过耳识传入每个人心神之间：
“天尊曰：末学之士，目不妄视，耳不妄听，心不妄知，禁约一切，泯绝万态以致於道……”
随着这道唱之音，萧鼎恍恍惚惚间，似乎见着一颗碧玉圆珠，像莲叶上的清露般滚动无休，却是高踞脑宫之中，透出淡淡清冷光华，无端将纷乱心绪都压于无形之间。
萧鼎毕竟是毫无修行在身的凡夫俗子，能感知到灵心珠安镇心神的外显之形，就算是有运气的了。
但满城之中，不论是炼气才入了门的道兵，还是已经修行有成的道官，感受到的信息就更丰富一些，也更具体而微了一些。
在那头怪蛟吐珠的瞬间，只要是道海宗源门下，又对普风和尚与夺心魔这个组合有所认知的人，大都立刻运起道门心法，进入了内观返照之境。
内观之境，灵明自清，那看似灵心珠投影的虚像便有了更多解读，碧玉圆珠已然化作了一轮清寒朗月，月中那株桫椤树依然是银叶玉柯，仿佛天产灵根，万劫不易，就这么俯瞰十丈红尘，营营生灵。
但要是仔细观察那一株月中桫椤，不论是叶脉纹路，亦或者树心年轮，却分明是一环环云篆排布，隐带道气，介乎先天演化与后天而成之间，显然是一部道门中的上乘符法显化。
正是朱明玄晖真符中那洞阴玄晖剑符一路显化，只是以剑符拟月魄，改剑器为剑丸，联通灵心珠的外相以借其神通，竟是煞气全消，灵变通透。
云空之上，鲍方祖轻“噫”一声，碧云山洞府之中，这位硕果仅存的道门地仙眼力还是此界拔尖的最拔尖儿的：“亦符亦剑，以符拟相，那枚灵心珠不过是个施加于众人心神上的灵引，这剑符斩邪妄的神通，拟化月轮而出，妄想尽销而不伤根本，才是本来面目。符法变化至此，可谓一代符宗矣”
话到此处，却又一转：“本以为石真君急公好义，此刻正全神与那邪神放对，不料还有余力顾及门下弟子，想来那玉珠祥烟之间，真君也是暗伏了后手。”
对鲍方祖的感慨，某人只是借着火玉丹珠一哂：“老鲍不曾见过世人救火么？哪家救火的时候，只管灭火这一件事的？”
话锋一转，仙术士的声音就从碧云山中转到了涿州城外，恰正好传入了普风耳内：“天罡之法以神，地煞之法以形；天罡之法以实，地煞之术以虚。老鲍在这神形虚实之间，颇得其中三昧，然而此刻我尚要料理这班域外异族和那尊邪神，实在无心品鉴其中玄妙，老鲍不妨快着些也罢。”
第四百三十一章.白雪纷纷化赤霜（二十一）
放出了那条怪蛟抵挡墨髯老龙，又用毁器之法催动了心魔勾牵之术，普风是一点都不想面前的仙道高人再多纠缠什么。UU小说 www.uu234.net更新最快
就在那几颗宝珠破碎的当口，普风和尚的身形就要朝着北面遁离。但也正在同时，涿州城头的法坛之上，玉炉祥烟拥着那枚灵心珠，却是猛然分出一道清光，就这么照定了他的身形。
那道清光中满是宁和之意，似能安镇心神、调伏诸魔，但普风被这道清光照住，却是感到一股冰寒之意，仿佛能封截他周身一切气机般，生生将他准备逃离的遁术凝住了片刻。
这变故来得莫名，但是普风却从那股封截一切的冷光中，感受到一股子再明显不过的符禁气息。
洞光灵墟的那位道门高人，虽然以一手符火之术威震天下，与这股冰息的路子截然不同，但其中内蕴的道门法度却是如出一源。那股特别针对妖魔而来的封镇之力，也绝对不比道门符火温柔到哪去。
宝珠破碎，演化漫天黑潮，内藏魔相如海，引爆方圆数里内一切有情众生的心魔煞气，正是摩尼教招牌式的暗狱神通，偏偏在这片天幕黑潮之上，一条墨髯老龙，一道月华清光，就这么丝毫不受黑潮暗狱所限，锁定了普风的本体。
一南一北两位道门巨擘，此刻联手堵了他一个才入长生的大妖，这要放在过去，也是格外不要面皮的举动。
虽然那墨髯老龙、月华清光，都只是这两位仙家高人的手段显化，但只是手段显化，就让普风有生不如死之感
鲍方祖弄出的那条墨髯老龙，且不论是否为真正名登天的司雨龙神，只他原身血脉对鳞虫之长的先天臣服，一身神通就要因为这点原身本性给削减四五成。
至于那外显为月华清光，内里为玄门剑符的另一路神通，则是瞅准了他这身摩尼教光暗二分的道基，打定了主意要下死手！
如果只凭他在摩尼教中苦修而来的这份光暗双分的道基，不论是光明净土还是暗魔地狱，都有了几分火候，就算是那位精通玄门降魔秘术的石真君，一时半会也未必拿他得下。
但是他终究不是道门中那一路舍弃肉身庐舍、专以阳神成道的人物，一应神通法力都系在肉身庐舍之上。偏偏如今他肉身血脉被对面那条墨髯老龙，还有那一身天然却又纯粹的龙神威煞锁得死死，不得不全力相抗，哪里有余力再去应付这道门斩魔剑符？
墨龙是肉身之枷锁，剑符是道基之克星，这等凶险境地，让普风不由得想起一个词来
劫数！
以妖身求证道果，本就是备尝艰辛险阻的大难事，修道人所要经历的三灾九劫，到了普风这大妖身上，便成了稍有不慎就要神形皆灭的生死劫关。更不要说一旦触犯律条，引来上界神将剿杀的天刑之类，更是十死无生的结局。
如今，本以为绝地天通后，天劫也好，天刑也罢，都再找不到自家头上，谁想到天劫不降，人劫立至，仍然是杀伐肉身、毁灭道基的生死劫关，不曾稍移半分！
但越到这生死交关的紧要时候，普风反倒越见灵台清明，知道这个时候面对两位道门巨擘合击，不要说他，就是他那师尊乌灵圣母亲至，光面对鲍方祖招来的这条老龙，都说不得有些抬不起头来。就不要还有一个石真君在一旁虎视眈眈，早就把他们师徒在小本子上记了一笔，只怕动起手来，就不止是一道剑符这么简单了。
他也算是光棍，这个时候，干脆连护身法术也不施展，只是大叫道：“鲍方老祖！石真君！二位上仙且慢动手，小僧情愿皈依，还望饶恕则个！”
只是他求饶的话还未说完，月华清光已然凝如实质，尽扫半天魔潮，也恰好把普风扫了进来！
不过普风却不是第一个享受到这道玄门剑符的，反倒是他放出的那条怪蛟，原本滑溜无比地贴着墨髯老龙周身游斗，好几回都险之又险地从老龙爪下逃生，此刻被清光罩定，却是再难挪移半步，就这么身形一僵，仿佛冬日里被钓出水面、瞬间冻毙的死鱼一般，直挺挺地从云空中坠下。
哪怕目力再好的人，也看不清那坠下云空的怪蛟原身，但落在鲍方祖与魏野眼中，却分明看见一枚小巧的黄铜泥鳅，带着些微灵光坠落，却被墨髯老龙卷起的云气轻轻巧巧地给裹了去。
“不过一枚黄铜泥鳅，虽然有化蛟之能，却在老鲍你的天罡正法面前不值一提，收它怎的？”
“莫道这铜泥鳅不是宝，收了它，也算老道此番占个便宜。”
寥寥数语间，洞阴玄晖剑符已然凝如实质，普风一声“饶”还没出口，额上那七点金星透出点点星芒，护住脑宫。然而这点点星芒却在月华剑锋面前，瞬间就变得晦暗一片，随即一一灭去，普风的头颅、身躯，转眼就凝上了一层严霜，紧接着就在随之而来的太阴元真剑气中爆碎成一捧血粉。
如此犹然不足，那片月华中又有一朵碗大白莲飘然而出，微微绽放的重瓣白莲猛地绽开，又随即合拢，转眼不知去向。
鲍方祖轻讶一声，却不将这点异象说破，只是龙首转向北面道：“石中仙，你却不听听这鱼精招出些什么隐秘，就急着灭口？”
魏野的声音却是沉默片刻，方才应声道：“那些摩尼教中的事，这秃驴身为鹰犬，所知也是有限，何况魏某自有逼供之法，也不用缚手缚脚地饶他性命。反倒是另一边，那邪神龟缩燕京城中，只引着我全力攻打，却是有点醉翁之意不在酒的味道，只怕后面所谋甚大……”
说到这里，魏野的声音透过火玉丹珠，却在鲍方祖掌心流露出些不一样的味道：“老鲍，魏某虽然在涿州留下符法布置，能抵挡**，却难挽天灾。若是稍后事有万一，涿易二州万千生民与我门下弟子性命，还望你护上一护。”
第四百三十二章.白雪纷纷化赤霜（二十二）
这一次，鲍方祖没有直接搭话，只是从那句“事有万一”中品出了些不一样的味道。UU小说 www.uu234.net更新最快
“石真君直面那邪神，可是在其中察觉了什么？”
对魏野，鲍方祖这位老牌地仙一向是以“石中仙”相称，重视中总带着几分揶揄味道，此刻改口，却是表明了立场。
对此，魏野只是沉声以应：“鲍老成道甚久，见多识广，可曾见过孤守一城又埋头不出，只是盘踞城内以自身神力拼命勾连地气的神明化身？”
这话去问鲍方祖，其实有点多余，此方世界绝地天通之前，集香火信愿而踏上神道之途的人物也在所多有，比起汉末那个神鬼杂居却混乱不堪的世道，倒是别有一番气象。
只不过这些立身于神道之途的佼佼者，“神生”未必有多么得意。此界那些初成气候的神灵，要么献出根本心咒归入佛门，在地居天、空居天之类世间护法神中占据一个名位，要么就将真名留于道，纳入有职正神之中。
似这般的收编，是牢笼也是机缘。以佛门为例，虽然说那些伎乐天、散花天、供养天之类的天人，固然只能算是佛国中可有可无的点缀，但就算是划归在六凡法界的天众、阿修罗众、那伽龙众、威德鬼众，若到了护法神的位置上，便能在那部尽显佛门十法界之理的胎藏界曼荼罗中谋一个外金刚院的位置。
若是彻底投入佛门之中，求证释教之果，转凡成圣，也算是留了一线向上之机。佛门中，有所谓“世间护法神”、“出世间护法神”之别，所谓“出世间护法神”，就是那些证得了佛门果位的神道中人。
玄门中，后天神真也有一套迁升黜落之法，更显得复杂周密。比起佛门中“迷即佛众生，悟即众生佛”的路子来分辨凡圣，玄门中设下的“天律”体系则是别具一功，便是如社伯、土地这样的微员末吏，犹然有“功成之日，书名上清”的前程，其中谨严法度，便可足见一斑。
但是不论怎么说，鲍方祖见过的神道中人，都是很讲规矩的不讲规矩的神灵不是没有，佛门对此谓之“天魔外道”，若是没有“调伏皈依”的价值，那直接就打杀了，绝对没有多余的话好讲。相对的，玄门天律中对此等“不道邪神”所立的规条更多，并且很愿意借此展现维护“天律尊严”的决心。
因此上，魏野也是稍稍回过神来，半是嘲讽半是解说地应道：“‘天律森严’四字，总要有统合诸天的大势才说得上一二分。这些异界之神，所居之地自成神国，连接万千信徒而自生法度，在天地之间，形同藩镇甚至诸侯。其等又割裂天地之理，各据一端，实在是毒瘤般的存在。以这等邪神的处事原则，哪里肯被人围困在阵中，任由揉圆搓扁的道理？”
“何况以神道之理而论，既然已经显圣人前，那就只能是有胜无败，否则‘神威’安在？所以我说，只看这厮如今的隐忍模样，怕是对方所谋不小，反噬起来更是难以估量，单凭魏某一道真形符，未必能有回天之力。”
这话说出来，鲍方祖却是微微一笑，并不出言质疑。
别看魏野将这些神道中人说得那么不堪，仅以此界体系而言，“自成神国”等同道门真仙“开辟洞天”，佛门菩萨“成就净土”，比起来，似鲍方祖这样的地仙那“以福地为治”的格局，还要稍逊一筹。
对这样的存在，再怎么提防警戒都是应有之义。
但是北地情境，真的要糜烂到这一步？
……
………
燕京城外，依然是炎火炽天之势，炎官朱鸟变运化由心，一尊尊执剑仙官乘驭丹凤，催动洞阳离火，炼化着那一片片遮护着燕京城的莲海虚影，还有片片莲叶上无处不在的玉色神光。
然而城中景象，就没有什么清丽脱俗的佛国胜境可言，甚至除了大辽皇后萧普贤女，再没有一个真正意义上的人类。
就是萧普贤女，这位心神连遭重击，理智濒临涣散，开始本能封闭自我的贵妇人，如今也算不上是正常人了。
如果不是这位大辽皇后关系着佛顶光明星宫法界的存在根本，只怕连如今这个半疯半痴的下场都落不到。
但比起心神崩溃的萧普贤女，满城的夺心魔也不见得强到哪里去。
炎官朱鸟变全力炼化之下，就算有伊尔神思因的神力遮护，焚邪符意还是一点一点地渗透到了燕京城中。
毕竟，比起在佛门法度上的体悟，魏野虽然赶不上正牌的佛门大德，但比上不足，比下有余，欺负欺负伊尔神思因这外来户，也算是得心应手。
渗透进来的焚邪符意，虽然只是炎官朱鸟变的极少部分，但对于满城夺心魔而言，这极少部分的道门符火之力，就仿佛把整个燕京城都丢进焦热炼狱之中灼烤起来。
夺心魔的皮肤上永远带着一层软体动物特有的黏液，这是保持身体内部水分不流失的手段，但是在猛然升高的气温炙烤下，寒冬腊月转瞬就变成了三伏暑天，那薄薄的一层黏液，也在瞬间蒸发干燥！
夺心魔们宛如章鱼般的紫红色头颅和触手，在高温炙烤下瞬间就浮现出一层带着死亡味道的灰白色，接着就是一股微带油脂焦香的味道飘散开来。
这中间还伴随着某人充满恶意的嘲讽声口，随着一朵朵拟化白莲佛陀的符篆传音四散：
“诸位背井离乡，潜伏此界，魏某身为半个东道，岂能不招待一二？难得诸位自备食材上，便尝尝东海那边渔民们常常做来吃的烤章鱼如何？”
“要八成熟还是五成熟？放不放孜然，加不加辣面？”
看似单纯的嘲讽，其中却暗含着道门气息，直接撼上了这些章鱼脑袋的心防，目的也是格外明确就是要由六尘六根入手，挑动有情生灵天生便共生的嗔念，以嗔念生发无明之火，将这些章鱼脑袋从伊尔神思因的神国共鸣中挖出来。
这其中多少还逆用了一点天魔针对修行人的他化魔染手段，虽然是极为拙劣的模仿手段。
但是比起时时要抵御外魔、打杀内魔的修行之士，灵吸怪们那同样依赖冥想开发异能的“灵能魔法”，在精神层面的防护水准，就要低了不少档次
那些新生的灵吸怪只能以种族本能施放心灵屏障、心灵防护，意图隔绝那一声声恶意满满的“烤章鱼”的吆喝。
而所谓的心灵屏障、心灵防护这种灵能魔法，与佛门中遮蔽五识、断绝外来信息的接收，差不多是一个路子。
但这种遮蔽五识甚至六识的法门，不论再怎样精妙，只能隔绝外魔的侵扰，对于内魔却是束手无策。以正统佛门而论，只有那些修持禅功还在欲界天定，连无色禅都谈不到的小字辈，才用得上。然而佛门中人“安禅制毒龙”也好，“烦恼薪生智慧火”也罢，外魔总是次一等的，内魔才是针对的重点。
在这点上，灵能魔法的路子，虽然近似佛门禅念之法，但却是以厚植念力为根本，求的是以心识扭曲外物的神通。不管其中法度有多少相似之处，在正统佛门看来，仍不免落入了“心外求法”的窠臼，依然是个外道法门，能不能“外道问圣”，都还是两说。
也正因为“心外求法”这根本上的差异，不论伊尔神思因如何模拟佛门法理，化现这座佛国净土，最后仍然不免有“外道佛土”的四不像味道。
只是伊尔神思因借用佛门体系，不过是个借壳上市的用处，却没有心思朝着佛门诸佛定下的那个“诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅寂静”的路子上走。
这似佛非佛的粗疏，终究让这立足佛顶光明星宫法界的虚假佛国，到底和摩尼教一样，归入了附佛外道之中，法度并没有佛门正传那般谨严合缝，才让魏野不断地以符意隔空刺入，扰动不断。
但不论某人烤了多少章鱼，伊尔神思因借助这座笼罩燕京城的虚假佛土，却是显化投射得越发鲜明，碧玉神光投射云空，似乎是在向这方天地昭告它的存在一样。
似是而非的佛门法度扭曲之下，引动着天幕上墨云翻卷，尽遮三光，那阴霾到了极处的模样，分明就是此方天地对外来者的侵入进行本能的排除
当年魏野撞破天地关门，随之而来的雷火之劫，也是相差不多。只是伊尔神思因以佛门体系为壳，虽然一位异界之神的存在，已经挑动起了此方天地的本能排斥，但不论怎么挑逗，都踩着那条线，让上空雷劫引而不发。
这个场面，很像是一个长得就很讨人厌的讼棍，正在警戒线两边跳进跳出：“我过来了，我有过去了，来打我啊笨蛋！”
虽然这位是不折不扣的邪神，尊奉它的除了夺心魔这种灭族都没一个冤枉的种族，就是彻底沉沦邪念的疯子，按照这方天地的原本法则，肯定是雷劫立降，执行过程绝对不打商量。
但是一来伊尔神思因远来是客，不管在别处世界这位邪神连同尊奉它的万千信徒是造下怎样的罪山孽海，在这方天地中却只能是“查无实据”。而那似是而非的虚假佛土，更是起到了欺瞒天心的妙用。
在此方天地的本能应对中，那个躲在虚假佛土中形如大脑的怪神，也就和那些修行中混杂诸家法度的旁门左道之士差不多。虽然也修成了莫大神通，但是道基驳杂不纯，所以引发雷劫淬炼也是理所当然之事。
这等不痛不痒的雷劫淬炼，有不如无，甚至对魏野多多少少也有些负面影响，毕竟对此方天地而言，某个撞破天地关门的散仙自己也不是本地户口。
甚至以道法源流论，本地的道法是内炼丹诀，外修天罡地煞之术，和魏野的路子颇有不同。若非魏野也算是玄门正宗，与此界道门同出一源，只怕不受待见的程度，也和今日的伊尔神思因相差不多。
只经历过一次此界天劫的洗礼，魏野倒是对这样的经历十分感兴趣。
与鲍方祖这位老牌地仙的往还中，魏野多少也知道了一点这类天刑雷劫的法度：若是玄门正宗、佛门心传，修行中虽然免不了魔劫**，但是天劫却是少见。但若是那类旁门中人，或者干脆就是异类成道之辈，所谓“窃二仪之气以图存”、“盗五行之精以自保”，则是标准的“两间一蠹”，是天地间的窃贼一流，所谓三三之灾、九九之劫，大抵都是给这等人预备的。
算起来，按照这套应激反应，伊尔神思因显化的外道佛土，也就是旁门中的标准，可空中劫云的反应，似乎太激烈了一点？
再观燕京城中，那座虚假万分的外道佛土，碧玉神光依旧，但是气息却朝着厚重浑实的方向转化。
没错，伊尔神思因确实是一位极强大的邪神，投送到燕京城里的这道神力化身也足够强大，但是此刻看来，这位显露出这么浓厚的“旁门”气息，倒像是在主动引导雷劫聚集的模样。
雷劫既然要借雷成劫，那就要聚云生风，此刻的燕京城上空，就聚集了这么厚厚的一层劫云。
虽然这一片劫云不是针对某个仙术士而来，但是天地之威聚集，便是魏野已经证入散仙位业，受劫威波及，还是觉得隐隐有一种被限制的感觉。
便在此刻，外道佛土之中，又是一轮禅音梵唱响起，其中依然隐着强悍的精神异力。却不再对魏野渗透进去的诸般符法做什么清理，反倒化作一道冲天光柱，似要将天幕中满布的劫云一冲而散！
漫天劫云受此气机冲犯，自然而然便发动起来，只见雷光一闪，便成漫天金蛇，狂怒而舞，纷纷窜下，似乎要将这座外道佛土化为无间炼狱！
第四百三十三章.白雪纷纷化赤霜（二十三）
虚假的佛光上冲劫云。UU小说 www.uu234.net更新最快
一场雷劫就此而发。
电光赫赫，雷声隆隆，正是天心行伐之相。
置身其中，便见得千百雷光闪动间，在大气中划出一道又一道灼痕，仿佛为渡劫之辈构建起一个有进无出的毁灭牢笼。
在这座雷光囚笼间，窜动无休的电芒彼此缠绕无休，像是顽童随意涂抹的线条，那些看似零散混乱的曲线，最后却聚合成了一个个模糊得难辨面目的轮廓虚影
说是难辨面目其实有些夸大其辞了，雷芒盘曲间叠成的虚影虽然看起来颇似涂鸦，但头颈躯干、四肢手足仍然齐备。森白的电光中，又透出了异样的色彩，或青碧如珠，或灿然似火，将电芒叠成的虚影染出另一幅模样
朱炎立如乱发，青光凝若碧瞳，雷云攒聚似头角峥嵘，更有尖嘴长喙哨风啸云，正是再明显不过的雷曹天丁之相！
这些雷曹天丁红发青眼、高额尖嘴的模样看着狞恶，但在熟知雷法的道门中人眼里，就是再熟悉不过的大众脸。
不管是雷祖殿还是龙王庙，神龛上都少不得这般的尖嘴雷公。而道门中人修持雷法，必然要明了雷部诸多神将的真形。不论是三十六雷将之首的律令大神，还是总司五方蛮雷的飞捷报应使者，甚至雷部诸司所辖的雷曹使者、雷兵天丁一流，大多都是这么一副“凤爪肉翅、凤嘴银牙”的标准雷公脸。
此刻雷霆化生而出的这些雷曹天丁，落在凡夫俗子眼中，便是标准的雷公显圣模样。但落在魏野眼里，就显然差了点意思：虽然都是同样的凤嘴银牙雷公脸，但这些隶属雷部的雷曹天丁，比起那掌握雷霆枢机的雷部大将，便不啻云泥之别。
就算是同样生着雷公脸，这些雷曹天丁也就勉强算是个小雷公罢了。
何况此刻并非是雷部天丁降凡显圣，只是劫雷依照法度自动显化而出的虚形，就算有劫雷搭起了架子，却也只好拿去吓鬼。
如果是那些天生就畏惧雷劫的精怪，这些雷曹天丁一个亮相，就能把这些倒霉鬼吓个半死不活。
可对上一位强悍邪神的化身？
还是趁早洗洗睡的好。
但不论这些花架子的雷曹天丁，此刻置身在劫雷之旁的魏野，却感觉到劫云之中，雷霆运化之间，似乎隐隐地在搭建起一个极其森严的小天地来。
魏野的炎官朱鸟变以洞阳离火为本，演化仗剑仙官、炎羽丹凤，所到之处焚灼邪秽，有化魔窟为清净地之妙。
如今炎官朱鸟变这笼罩燕京城的绝大手笔，已成阳火焚邪的煌煌气象，然而比起这场雷劫，却是犹有不及之处。
论法度严密，魏野这部至今没有推演完整的洞阳八炎变也算是撷取了道门太玄、太平两部经法之妙谛，炎官朱鸟变更是一等一的玄门净秽降魔之术。但是在“体量”上，不论是魏野这位散仙还是鲍方祖这位老牌地仙，终究比起这处遗留了一个完整法则体系的天地不在一个层面上。
就算没有正牌子的雷部神将主持，只留下一个显化雷曹天丁的空架子，其中法度之严密、变化之精妙，甚至让魏野想起了当初贺兰公魔染五城真人之时，玄云之海上那座云雷天狱的磅礴威煞来。
是了，云雷天狱禁法。
这部出自《云雷天狱五城奥旨》的高深禁法，以云为城，以雷建狱，以五行生克之理为宗，上应五天五星，下制五方五岳，但论其法理，也算是一种雷法。
而云雷天狱禁法那显化雷狱的路子，正好与天心行罚的雷劫不谋而合。
道门雷法是个大体系，但不论是凡夫俗子都耳熟能详的“五雷天心正法”，还是道门诸脉秘传的雷法，都是以“天心行罚”四字为根本。精通雷法之士，不论是遇见水旱蝗瘟这类灾年，还是妖鬼作祟、邪神肆虐这类惨事，只要抱定“天心行罚”的宗旨，诛旱魃、斩蛟螭、驱瘟鬼、降妖孽，都是手到擒来。
关键是，如何代天行伐，顺天而造劫？
寻常学道之士，若是仙道未成，不明雷霆枢机运转之理，更难参详古仙人“掌握雷霆”之玄奥，这个时候便见得道门前贤创下的雷法之高妙了。大凡雷法，都不出天雷、地雷、水雷、龙雷、社令雷这“五雷”范畴，而诸家雷法便是在这五雷之中，各选一雷为根本。
这其中，天雷出自紫微，地雷出自酆都，水雷出自水府，龙雷出自龙宫，社令雷出自地神众，诸家雷法便于此间各择一位上真高仙为法主，以护法神君为部曹兵将，由此搭起一个“法主”、“神将”、“天丁”三要素齐全的平台来。
就是仙道未成之士，只要内炼功夫完足，又精于存思神明之术，借着这个“法主”、“神将”、“天丁”搭建起来的平台，以我心契入天心，便能借天地之威为己用。便是“代天行伐”四字，也能够说上几分。
不过比起那些精通雷法的道门高人，某个仙术士在“搭台子”这方面却是格外地方便些。
有下元太一真形图在手，魏野这位下元太一君本身就可以算作一位“法主”，至于“神将”与“天丁”，更是现成。只是要将下元太渊宫这个平台，勾连上雷劫法度，才是此刻的关键所在！
仙术士一手持定桃千金，轻声嘀咕了一句：“大胆假设，小心求证。”
可他手下动作却是丝毫不慢，挽个剑诀向着劫云中一指，顿时那些雷曹天丁的虚形之间，便有一丝雷电精气被抽离开去，随着指诀点化，曳电成文，化作一尊紫髯碧眼的神将真形。
这尊神将头戴武弁大冠，上嵌拳大明珠，身披明光甲，外罩靛青云雷衣，腰间系一条青玉带，一手持法剑，剑身满布雷篆，另一只手却握着一只通体晶莹的绿石斧，斧刃处隐隐有青白电芒闪动。
正是下元太渊宫八卦神吏之一的震象神君。
随着震象神君真形符显化，冠上珠光映照处，浮现出震卦卦符，比起那些空有个花架子的“小雷公”们，更有一股灵动之意。
珠光映照之下，早已汇聚而来的电芒凝结如浆，与震卦珠光混合如一，在“小雷公”们的身上如水银泻地般恣意流淌，给劫云间染上了几分不一样的色彩。
随着这层珠光涂抹，朱华之发随风而动，碧光之瞳顾盼生姿，哨风铁嘴开阖吐气，原本只是劫雷描画如涂鸦的雷曹天丁，此刻却如被画圣点睛一般，脱离了纸面，焕然新生！
一众雷曹天丁法相焕然如生之际，魏野轻喝一声，袖子一抖，便有一道灿然刀光自袖囊中飞出，直射向震象神君。
震象神君双目中雷芒闪动，随机将手中法剑抛出，却正迎着魏野袖中刀光，转眼间，法剑、刀光铿然一响，却是转眼化作一口古铁刀，重又落回震象神君之手。
正是魏野从董卓手上夺来的那口狱雷刀。
狱雷刀在手，震象神君长吟一声，随即喝道：“今据辽国燕京之地，阖城男女老幼为妖魔所害事，查得邪神造孽，魔王为殃，假充外道，抗拒正法，公然肆祸，积罪深深，谨奉下元太一君敕命，兴雷诛灭，剿绝邪宗。真符下告，本部将兵一如符命，不得容隐，风火奉行如律令！”
震象神君喝声起处，便有异象随之而生，那一个个碧眼尖嘴的“小雷公”们，手中却多了些不一样的东西，似是石制的斧凿，却又带着些玉色，正是雷部神将行雷之时所用的雷公斧、雷公锤、雷公凿这类法器！
雷斧雷凿在手，便有雷音轰鸣，转瞬之间，百余电芒如雨飞落，将燕京城头的那片莲海罩在了电芒织成的雷网之内！
随着雷网下击，片片青荷上碧玉神光大放，带着阵阵梵唱之音、禅念之力，欲将这片雷网隔绝在外。却不料那雷霆运转之间，却有气机变化无定，避实击虚，正沿着之前那些白莲佛陀真形符破开的空隙，直闯到了莲海下方，毫不留情地落到了满城夺心魔的头上！
没错，之前的雷劫，只是天地法度针对旁门中人自发形成的天刑。虽然这也算是雷劫，却也是此方天地留给那些旁门外道中人的一线生机。
但是被魏野化出震象神君真形符，又将这道真形符送入劫云之后，这场雷劫的性质却是一变
没有了雷部神将，空有雷曹天丁，劫雷之中原本搭建起来的雷部法度俱在，却是“人员”不全，却让魏野玩了一招偷龙转凤，用震象神君真形符替换了原本的雷部神将之位，硬是将寻常的天刑雷劫换成了天心杀伐的真正雷劫！
只是这一手偷龙转凤之下，劫云之中的雷电精气也朝着魏野周身投来谁叫魏野这位道门散仙的根基，却和本地道门的路子不大相同？平常倒也没什么要紧，但是在劫雷之下，这一点不同之处，就是气机相扣，勾招雷劫的要害！
第四百三十四章.白雪纷纷化赤霜（二十四）
百余电芒交织成网，笼罩燕京城头。UU小说 www.uu234.net更新最快
但劫雷降下之时，又岂止这般小打小闹的场面？
云中电蛇窜动无休，一道道隐带青红异色的电芒，却不受那些雷曹天丁掌握，反倒朝着云空中汇聚盘结。
而盘结的中心，正是骑着九首火凤的魏野。
雷声隆隆中，还有鲍方祖传音而来的揶揄声：“嗯，借雷劫法度而显化神将入于雷霆中枢，转眼将雷劫权柄掌握在手，果然是一步好棋！只是石真君啊，你非是真正的雷部神真，那神将真形虽然源出震卦之气结形，但却难掌雷霆运化的根本枢机，纵然暂时能掌握天刑权柄，却是个‘德不配位’的场面。天威反噬转瞬即至，真君却要如何收场？”
回答这位前辈地仙的，只是魏野一声苦笑：“这些风凉话，鲍老留着此战之后，魏某到你碧云山喝茶的时候再讲不迟！”
话未说完，汇聚而来的云中电蛇就从四面八方而来，将九首火凤与它背上的竹冠道者都吞没在了一片灼目电光聚成的雷暴之中！
燕京城外，燕京城内，此刻只要是肉眼所见之处，都是致命的雷光满布，青白色的光芒能让绝大多数生物的眼球在瞬间致盲。就算是善于使用精神力的“触手”去感知外物的夺心魔，这个时候也不敢稍稍将感知力外放些许，而是尽可能地收敛起来。
因为在这些雷光中带着的那股至大至刚之威，内蕴的天心行罚之力，带来的毁灭之意，足够将夺心魔们看似强韧的心神也随之一起抹灭！
只有那些地位最高、受到伊尔神思因神力加护也最大的高位夺心魔，才能在这一瞬间的变化中捕捉到些许蛛丝马迹：
“勾招雷劫，不知死活！诸位，不要搭理那道人，各守本位，协助吾神将劫雷抵住！”
这是那位夺舍了无名老僧的夺心魔长老。
“中级以上心灵术士使用群体元素防护！施放阵营防护！普通心灵术士给自己继续强化元素抵抗力！”
这是那些已经在压力下有些支持不住的夺心魔高层。
在这些夺心魔高层中，夺舍了奚王萧干的那一位，在心灵异能的预言魔法上面下的功夫最多。虽然这位冒名顶替的萧大王没有触摸到最高等的预言魔法，但是对于危机的提前预知能力，却比普通的夺心魔要高出不少。
而他的反应也比同僚们更直接了一点手指上套着的水晶指环一个个闪动起光芒，一层又一层的防御魔法套了上去！
可就在他激活防御魔法的同时，云空之上，劫雷之间，却是有人不轻不重地敲出一声鼓响。
那声音似轻还重，闷中透清，初听来像是鼓声，然而转瞬间却是四下雷声隆隆应和，转瞬就成了连绵雷音，震荡整座燕京城！
雷音入耳，便有震慑之意无端蒙上心头，更催发浑身气血奔走无休，不但使灵台蒙尘，更是损人心神的绝好手段！
雷音鼓声连贯不觉，却听得劫云之中有人郎吟道：“云如山兮电如镞，弦如崩兮龙起陆，运椽笔兮下真符，斧凿鸣兮丰隆怒。夔革迸兮奈若何？指为椎兮挝渔鼓。”
转眼间，就见得电芒盘结如枝柯，乌黑暗沉的劫云仿佛浓密树冠，更有庞然雷柱自劫云中直落而下，直落向燕京城西南方向！
此处正是燕京城中御苑瑶池宫所在，是历代辽帝引桑干河之水汇成海子，在海子中积土成山，仿照蓬莱仙岛之意堆成瑶屿，又在瑶屿上修成了瑶池殿为主的大片宫室，硬是在北地修成了一片江南风光。
然而这片不知耗费几多民脂民膏的宫室御苑此刻却是遭了池鱼之殃，那道庞然雷柱下击之处，正是瑶池殿顶。纵然有碧玉神光层层抵挡，却架不住这道雷柱下击之势太过暴烈，硬是让劫雷在燕京城中最紧要之地开了个大口子！
雷光下击，瑶池殿首先经受不住，画栋雕梁在瞬间到来的雷火中转瞬焦黑、化灰，就是那些不能燃烧的砖瓦石础也在这异常可怖的高温中瞬间烧融，化作了高温融化的液态玻璃般的物事。
寻常的雷暴来得快去得也快，然而这被人催发的劫雷，却是犹有余裕，御苑瑶池那冰封的湖面在随之到来的高温中瞬间融化、汽化，白腾腾的蒸汽转眼蒸腾而起，却又在半空中触着雷光，瞬间化作飞腾而起的火焰！
见识了某人以洞阳离火化生火凤仙官法相，谁都晓得，这火焰代表着什么！
围绕着雷柱而生的团团烈焰，却是没有恣意燃烧，却化作一朵朵似如意、若芝盖的火云，绕着雷柱而生，化作灵椿同仙芝共茂的异象！
便在此刻，雷音中某人的吟诵之声再度传来：“云中谁移嘉木来？丹芝无端绕玉树！”
诗韵声起，雷柱化生更奇，无数电芒自雷柱之上分化而出，朝着燕京城中四下蔓延而去。
道道雷芒，如枝杈，似根系，蔓生之处，没有生命繁衍的喜悦，只有一片的死亡焦狱！
一道道属于心灵魔法的异光混同着碧玉神光不断地亮起，但在这片天刑雷劫的庞然之力面前，哪怕夺心魔们有神力加护，却是依然难逃死厄临头。
转眼之间，燕京城内已经是哀鸿遍野，不知多少新生夺心魔就在这一轮雷劫中皮焦肉烂，只留下焦黑残骨数段。
而就是这点残骸，也在一朵朵形似灵芝的火云煅烧下彻底化灰！
的确，论及天地之威，不管是散仙还是外神，终究在体量上有差别。这个时候，仙术士借雷劫之势，鼓荡而下，便是占尽上风
“……但是似石真君这样的上风，又哪能占得长久？”
鲍方祖一声叹里，魏野闷哼一声，身形在漫天雷芒中显露出来。
虽然还是端坐火凤背上的模样，但是魏野一手托渔鼓，一手持桃千金的模样，却显得有些别扭。
别扭的地方在于，魏野浑身上下，却见一道道细如发丝的电芒正在游走无定，连面容都在电芒映照下透出一股古怪气息，连带着仙术士浑身都在雷光中变化无定。一时是浑身凝实不异生人，一时是云篆符文聚合成形的真形符本相。
只有那渔鼓乃是五城玄器中的青灵符节所化，本质不凡，在雷光沐浴下反倒更添几分隐隐宝光。
鲍方祖是明眼人，看得分明，不由得劝道：“若是真君真身在此，掌握枢机，运化五雷，当为不难。然而真君如今以真形符替代，纵是真君于符法一道堪称宗师，却也难以掌握雷中运化之妙，何况真君道术中本就不以雷法见长？不若让贫道助真君一阵……”
对这份善意，魏野只是略一摇头：“涿易二州既有魏某门人，亦有吾道海宗源将来治下百姓，魏某知道鲍老心慈，便请鲍老照看好他们。此地此獠，此番劫难，魏某一身当之，不必假手于人。”
正说话间，仙术士腕子一抖，掌中桃千金猛然发出一声剑吟，随即剑化赤虹，借为雷柱为桥，直入燕京城内！
要说进入燕京城也不大对，因为随着桃千金贯入燕京城中，自然而然地剑锋就刺穿瑶池殿的残垣破壁，直达地基之下。
桃千金乃是得道木仙的真形仙蜕炼成，此刻剑入土中，却是猛然催发仙木本能，猛地吞吸起了燕京地气。
随着地气搅动，更有道道火劲贯入地脉之中，游走无定，却是自具法度，扭转地气，勾招地火，直冲而上！
整座燕京城在这股外力闹动下显得格外惶恐不安，属于伊尔神思因的神光想要朝着地下贯入，将那柄桃木法剑逼出。却因为劫雷电芒随着法剑一同入地，这股专门针对伊尔神思因的雷电之气就成了桃千金最好的护持之力。
这其中变化，鲍方祖旁观者清，却是更早一步看出来，不由摇头道：“燕京龙气受此一扰，必然不安于位，漏泄破败，虽有余气未消，却与金陵王气一般，从此只堪为王霸之业，不堪为帝皇之基了。”
话未说完，燕京城中大震连连，不知几多宫阙楼台，几多寺观祠庙，在这片地牛翻身也似的大震中倾颓下来。
更有一片片的民居，那些木梁、草棚，遇着瞬间开裂的地罅中腾起的火焰，就此燃着！
这一次，莲海、火海，混同一片，更有气机勾连，笼罩一城，连同魏野显化的诸多仙官、火凤，贯连一气，顿时再生异象。
明明是在天雷地火交加摧折下的燕京城，却因为这两股力量的结合，显出了一种不同寻常的“稳固”感。
从那座被劫雷毁灭的瑶池殿废墟上开始，火焰与雷光的交汇，有光生出。
雷火之气混成，却有宫阙楼阁在废墟上重立而起，但见彤云飞卷，飞焰映天，赤玉为瓦，朱瑛铺地，火龙吐珠，绕华表而焕瑶彩，火麟衔璧，踞丹墀而壮威仪，竟成仙宫气象！
而这片赤云掩映的仙家宫阙，还在朝着燕京城中不断蔓延！
对此，鲍方祖看得也算是清楚：“嗯，勾招地脉之气，演化五方烈火阵？不对，五方烈火阵中哪里能有这般多的雷电精气？还有那些仙官火凤，与五方烈火阵本该互不统属，怎会勾连一气，隐隐有拱卫之相？”
回答他的，是雷芒之间，跨火凤、叩渔鼓的某人：“雷吼鸣天鼓，炎起升火府，此是魏某洞阳八炎变第三变，天鼓火府变。以雷为狱护于外，以火为府镇于内，上封天门，下闭地户，不论妖神邪魔，都是个有进无出。”
对魏野这说辞，鲍方祖只是摇头道：“只叹这座北地雄城，如今落在真君之手，却落个一砖一木都不留的下场。”
对鲍方祖的感慨，仙术士冷哼一声道：“用这座燕京城为代价，便能炼化了这头外域邪神的化身，说起来还是咱们赚得多了。若真要叫此辈长住下来，只怕此方天地真个成了邪魔世界，生民不存，那才真叫聚九州之铁不能为此错了！”
第四百三十五章.白雪纷纷化赤霜（二十五）
便在魏野新开发的天鼓火府变展开之时，数十里的地层之下，另是一番景象。UU小说 www.uu234.net更新最快
巨大的石笋与石钟乳矗立在地层内部的中空环境中，复杂多变又强烈过头的各色灵光，几乎可以让每一个持有“秘法视觉”这类感知能力的施法者当场致盲。
在这足以闪瞎钛合金狗眼的环境中，身材高大的夺心魔们出现在那些石笋与石钟乳的顶端。
和它们燕京城里活跃着的同族相反，这些夺心魔的体型都远远超过了普通人类的身量，哪怕看起来最矮的夺心魔，也可以低下头去俯视人类中最高壮的大汉它们两米多的身高，看起来就像是一座麦垛。
而在它们当中最显眼的那些夺心魔都用浅丁香色的法衣将自己包裹起来，除了镶嵌宝石的额环与水晶磨制的权杖外，在那些浑身装备着各种宝石护符与戒指的同族里显得格外地朴素些。
不过这些看起来更为苍老的夺心魔，那山丘巨人般的体型，以及额外生长的六条触须，无不展现出它们身为夺心魔城市中掌权者的地位。
一般说来，夺心魔虽然以智慧生物的脑灰质为食物，但它们选择智慧生物也是有倾向的。一般而言，人类、精灵、矮人这类具有先天智力优势的种族，是它们首选的奴隶、美食和幼生夺心魔夺舍的对象。而兽人、巨魔、食人魔还有地精、狗头人、豺狼人之类的亚人族，就不太受夺心魔们的喜欢。
以夺心魔的种族偏见看来，人类、精灵、矮人的智力虽然相较夺心魔仍显得低下，但相对高的智商、复杂的精神活动、种族社会给与的知识，能让这些智慧种族的大脑变得更加美味可口。而兽人、巨魔、食人魔还有地精狗头人之类，在先天上就缺乏优势，而这些基本处于原始部族时代的低级生物，也很难有后天的锻炼机会，哪怕作为不得已充饥的应急粮，也是口味最差的那种。
出于这种原因，在培育幼生夺心魔蝌蚪成熟的仪式上，夺心魔们往往会选择人类、精灵和矮人作为夺舍融合的对象。这也是为了让夺心魔蝌蚪在通过耳道钻入颅骨，通过啃噬大脑融合受害者脑部与灵魂的时候，记住“上等食物”是什么滋味。
但也有少部分被预先挑选出来的强壮蝌蚪，会选择一些天赋更强大的夺舍对象比如元素裔巨人、半龙人甚至某些具备上层界神使与下层界魔族血统的混血儿。
但是越是强大的生物，**的强韧度越高，对灵魂融合的抗性也越高，换句话说就是夺心魔蝌蚪的死亡率越高。不过经历过这样的挑选之后，所诞生的夺心魔也越发强大，更容易成为夺心魔都市中的长老与领导者。
在石笋与石钟乳顶端出现的那些高大如小丘的夺心魔长老，看起来就属于这类幸运儿。只是这些夺心魔长老的庞大体型，很明显都来自于某些高等巨人的血脉，不知道是出自什么样的恶趣味。
在石笋和石钟乳的顶上，有早已修筑好的祭坛，深紫色的水晶台上供奉着人头骨大小的宝珠，而宝珠内中空的地方，却有浑芒一片的烟气流动着，让人看不出其中的虚实来。
占据了最中心那座祭坛的夺心魔长老，盯着面前的宝珠，在它身旁，站着几个模样怪异的人物。
只剩下一个头骨的骷髅，将自己裹在空荡荡的法袍里。
一旁是乌木色皮肤的精灵女祭司，她头戴用宝石和秘银编织成华丽的蜘蛛形头冠，身披蛛网般滑腻的阴影法袍，明白无误地昭示了这位信仰的是那个臭名昭著的邪神“蜘蛛神后”罗丝。
还有一个身披暗紫色罩袍的祭司，用兜帽遮住了自己的面孔，只有胸口那带着紫色外环的黑月，代表着他所信奉的神明
代表原初黑暗的黑夜女神。
这样的一群人物聚集在一起，说一句“妖鬼荟萃，邪魔开会”就是最恰当的赞美。
但与会者肯定不这么想。
身材庞大的夺心魔长老，低下头来注视着三个来访者，然后用一种充满阴郁气息的语调开了口：“监督者们，你们可以开始执行自己的任务了。”
对夺心魔而言，不使用精神通话而以对方的语言进行沟通，这是这个邪恶种族极少数的表示友好的方式，亦即“暂时不把阁下的脑子当菜品看待”的意思。
可惜这种极稀有的友善表达，并没有换来对方更多的善意，只有冷冰冰的一瞥。
对这些监督者的无礼，夺心魔长老却是毫不在意，望向头顶的岩层，似乎要通过岩层看到地表上面去：“吾主已经巧妙地将那个守护者引诱开了去，失去了神明垂青的世界，只有少数半神作为守护者的世界，是最好的猎物。这一点，擅长用蛛丝编织成网的神后代行者应该最清楚不过。因为我们都知道，那位神后就是这样将一个个位面拖入深渊的。”
对夺心魔长老的话，被称为“神后代行者”的女祭司毫不在意，只是盯着夺心魔长老那双凸起的软体动物般的眼睛：“诸神通过一定的代价，可以跨过‘门’，到达别的世界。但是想要捕捉一个世界，我们需要更大的门，而不是用来偷渡的羊肠小道。”
“当然，当然。”夺心魔长老的触手缓缓捻了捻，然后望向了祭坛上的宝珠：“更大的门，更坚固的门，修筑门并打开门的时候不远了。只是不知道，钥匙应该在何时登场。”
在夺心魔的话音中，宝珠中的雾气开始飞速地旋转，在旋转中显出了一片干燥的荒漠来。
在那个画面中，一个头皮精光的年迈僧人，正迎着日光的照射，让他连一根发茬都没有的脑袋映射出一阵灿然的光明，看起来仿佛镀了一环佛光。
老僧的目光直落在荒漠中的小村里，嘴角微微带起一丝笑意：“终于让贫僧找到了啊，无罪之人。”
第四百三十六章.白雪纷纷化赤霜（二十六）
老僧说话间，那黄村之中顿时起了一道旋风。UU小说 www.uu234.net更新最快
那裹着黄沙的风中是个身材高壮的男人，虽然身上裹了一条粗麻织就的连帽斗篷，却依然能看得出宽肩窄臀、筋肉虬结的傲人身材。
甚至从某种角度上说，这身材好得过了头，肌肉线条勾勒间，让整个人都仿佛成了佛门中的金刚力士法相，给人一种不真实的感觉，反倒缺乏了人体正常的美感。
这位“力士”飞奔近前，向着老僧就行了五体投地大礼，双手抱住老僧的脚背：“弟子拜见菩萨！”
身上半裹着土色袈裟的老僧，将露在袈裟外的手臂伸出，掌心朝外，还了一礼：“不必多礼了，十二，不，如今你是一国之主，还是称呼你广财王较为妥当。贫僧此来，是为当年与你说起的那桩机缘。”
被老僧称作“广财王”的力士依然保持着五体投地的模样，恭谨应声道：“自从菩萨向弟子颁下法旨，弟子就依照仪轨，选取好善男子、虔诚信女，将他们迁入预先选好的静修林与墓园等处，为他们开坛授菩萨戒，严持戒体……”
广财王说着，偷偷看了眼老僧，见老僧没有阻止的意思，才继续说道：“依照仪轨安排，弟子在暗中观察这些受戒男女的一举一动，先清除掉其中犯波罗夷罪的成员，再将余下的受戒人送往下一个静修林做试炼。再往后，依次降低，直到将那些触犯轻垢罪的人再次清理干净，确保留下的受戒人都是真正虔心修行的清净戒体。”
所谓“波罗夷罪”和“轻垢罪”，都是佛门中的说法，佛门中触犯戒律有六等罪，最严重者称为“波罗夷罪”，也就是佛门中“出佛身血”、“杀阿罗汉”、“破和合僧”、“杀盗妄酒”等罪过，“轻垢罪”则是平时行为不谨之类的小过错。
只是这本该是出家僧尼才守的戒律，可是听广财王的说法，倒像是一个农夫在向农场主汇报他牧养牲畜的成果一样。
广财王继续说道：“第一代的受戒人慧根不重，无人证得阿罗汉果，只有修成婆罗门持明仙的寥寥数人。弟子于是安排持明女们去诱惑他们，让这些持明仙人破了戒，生下后代。但是这样生下的后代资质仍嫌不足，如此经过数代人更替，终于有人突破了外金刚院持明仙众的藩篱，修成三果阿罗汉，有望修得无垢戒体。”
老僧这个时候才淡淡地说道：“除非修成俱解脱的大阿罗汉，否则何来无垢戒体？可惜佛门阿罗汉的无垢戒体，也不适合我们所用。”
广财王忙应声道：“菩萨明鉴，我知道阿罗汉的无垢戒体路子不对，所以走门路从别处寻了一头神鹿。这头神鹿乃是最纯净的极乐野灵兽血脉，我让这头母鹿每日在静修林中嬉戏，让它每日舔食那苦行僧的小便处，终于窃得那苦行僧的一缕精气，在母鹿体内孕成一个女胎。”
说到这里，广财王笑了一声道：“母鹿生子，也是一桩奇闻，静修林中那些苦行僧和瑜伽女修为低浅，不明所以，只道是那苦行僧破了戒与母鹿苟且，一怒之下将僧人与母鹿绑在火坛中做了供养。只留下那襁褓中的鹿女，被我送到这荒村中来，让她受了仪轨感应，处女产子。如今，那鹿女精血枯竭，已经死去数年，只有她生下的胎儿，被这村中信众懵懵懂懂抚养成人，成了一个年轻农夫。”
“这个小子虽然说不上无垢戒体，然而也是经过仪轨感应而生的灵胎，先天后天都纯净无瑕，要说‘无罪之人’，应该可以说得上几分。”
老僧听罢，也不多加置评，只是用眼一转，广财王心知肚明，忙引着老僧朝这荒漠中的小村里行去。
宝珠到此就是一闪，画面重新定格在了一个皮肤黝黑的黑发青年面上。
那青年的相貌虽然颇为清秀，但也算不得出众，只是一双眸子几如金瞳，让人望着就觉着不安。
老僧的声音就此响起在宝珠中：“诸位大神，贫僧与弟子花了二百余年时光，终于造就此子，诸位以为其人资质可观否？”
这话看似在对着宝珠前的那几个高阶祭司，然而就在此刻，与会的黑皮肤精灵、戴兜帽的紫袍人与夺心魔长老眼中却是失去了焦距，似乎有神光从变得茫茫然的瞳孔中射出。
没有一句多余的话，但老僧知道，这就是合作伙伴们认可了的意思。
他转过头，满面慈爱地望了一眼面前那个只在腰间裹了一块亚麻布的年轻农夫，郑重其事地接过对方手里的木碗喝了一口水，随机朝着村外走去。
广财王亦步亦趋地跟着老僧的脚步，恭恭敬敬地聆听这位“菩萨”的训话：
“献祭可以开始了，不要让你的师弟们动手，此事教中要对外撇清。须知道，我们所行的事，也是有些抱残守缺之辈看不过眼的。”
“为师当年在德意志，也知道要行非常之事，就要先挑起大义。所以这件事，就让摩尼院的人马出面，去和散塔林会的人渣们商议，怎么样安排个天衣无缝的局面。”
“记住，是天衣无缝的局面。无罪之人要想成为替罪羔羊，必须他自己主动做出觉悟，其中一步都不能逼迫他，否则仪轨便是前功尽弃！”
“还有那件宝物……此物关系重大，也是一切成败的关键。贫僧之所以勾留此界近千年，还不是因为它。就算我们策划完全，却也要小心有人坏事！”
“此界的那些大神通之辈？毕竟是法门有别，浮光掠影之下，哪里见得贫僧本来面目？但是那对头就不同了，那人虽然非是佛门出身，却是深明佛门法理，最是难缠不过，此番布置，听说对面已经有所察觉。所以必须做得隐秘，还要做到成了大势，否则很容易被那人坏了事！”
“不过好在两方时间流速不同，这个时间差，你们要好好把握，去吧！”
第四百三十七章.白雪纷纷化赤霜（二十七）
看似离开了荒漠小村的老僧，还有那群与老僧结盟的神灵，饶有兴趣地注视着小村中的一切，就连空气中的灰尘都不曾放过。UU小说 www.uu234.net更新最快
神灵的视角自然和人类不同，高举于天界的神灵，沉潜于深渊的神灵，注视大地的方式就像大日悬空，遍照一切
低矮的土坯房，盖着木板的枯井，快要被沙砾埋没的小村，卷起飞沙的干涸河床。
而后，是一片用了鹰眼术也望不到头的辽阔沙海。
这就是被旅行家们视为生命绝境的剑刃沙海，有着“虚无之境”恶名的死寂之地。
剑刃沙海位于北方大陆中最贫瘠的埃诺奥克沙漠中央，也是古代魔法帝国灭亡后唯一的遗迹所在，除了沙漠种的蜥蜴人和人面蝎尾狮这类魔物，就连在沙漠边缘游牧的贝戴蛮族都不愿意深入到沙海中去。
但就是这样一片死地中，却坐落着这个小小的村庄，不得不说是一个生命的奇迹。
不过在神灵的眼中，这个奇迹就要打点折扣了。
吹拂在沙海中的热风带起细腻如粉的沙尘，不断地推动着沙丘改换方位，可在神灵眼中，那些不断改换方位的沙丘永远是按照特殊的位置、特定的时间在移动。
而在热风吹动沙尘的时候，沙砾在流动时，总会形成一些奇异的文字，排列成极为规整的图案。
是的，整个剑刃沙海都在这种奇异的力量运作下，极其小心而谨慎地看护着这个村落，像是在守护什么一样。仿佛这里不是贫瘠得连魔鬼都懒得光顾的穷乡僻壤，而是古代魔法王国的都城，值得无数巫师投入心力，修建起如此夸张的防御迷锁。
直到今天为止，剑刃沙漠都以这种被预设好的方式运转着：让热风吹拂，让沙丘移动，甚至偶尔让稀缺的水汽聚集起来，下一场及时雨。
但是在一支商队进入埃诺奥克沙漠的时候，一切就都改变了。
热风漫无目的地吹拂起来，让曾经守护着剑刃沙海的秩序之力飞快地崩解开去，沙丘崩塌，沙砾四散，仿佛从来就没有一座迷锁在守护那个小村落一样。
只有风中传来一阵阵几不可闻的歌吟，似在欢迎那支商队的到来：
“，利乐三界诸有情，不动悉成无畏力，闻是妙法不思议，证入无上菩提心。恒怀摄受大慈悲，平等具足无边智，清净廓然无怖畏，不断不破亦不空。”
声声梵唱，却是丝毫不入商人们的耳朵，事实上，光看这些商人的打扮，也很难将他们与一般人印象中的商队联系起来。
负责探路的武士都穿着混合秘银打制的锁子甲，这种用细小的秘银合金环编织成的锁子甲具有极强的防御功能，还能为装备者提供额外的火焰抗性，是在沙漠中活动的武者们最欢迎的一类附魔装甲，自然价格也远远超过了普通的甲胄。就算是那些有个人封地的正牌骑士，得到这样一领秘银合金的锁子甲，也要当成传家宝，仔细地收藏保养起来。
而负责指挥这些锁甲武士的人，也不像是真正带领商团进行长途贸易的豪商，反倒是一位穿着血色天鹅绒短衣的中年贵族。
这位贵族打扮的男人很明显没有什么穿衣打扮的品味，他的脖子、耳垂和手指、手腕被各种各样的宝石耳环、宝石戒指和宝石手镯占据干净，不留一点空间，就连额头上也套了三只造型完全不同的秘银额冠，分别镶嵌着黄玉、紫晶和祖母绿，宝石发出的光芒甚至扭曲了他四周的光线。但这么一个活动的宝石架子，反倒一点不给人以暴发户的印象
那些戒指、手镯、项链和额冠，都带着极强的魔力，在他的身上套了一层又一层力场防护、元素吸收、灵能反制、敌意侦测的增益状态。除了这些常见的防护饰品，还有法术定序器这种随时激发多个低级魔法的高级货。
单凭这身昂贵的行头，放在某些小国里就只有首席宫廷法师才能置办得起。
更不要说这男人胯下还骑着一头背生龙翼的红棕色雄狮比起喜爱在高山地区活动的狮鹫，这头狮子可能更危险一点，因为它的大嘴里上下都生着三排利齿，身后还拖着一条蝎子尾巴。
这种模样怪异的动物到底是魔法师们在法师塔里创造出的合成兽，还是某些邪神和恶魔的造物？因为它们已经在大陆上繁衍了许多年，漫长的时间足够掩埋一切真相，也没人会关心这个无聊的问题。人们只知道，蝎尾狮喜欢在沙漠和草原上捕猎人类和矮人为乐趣。除了那些强大而又审美观念异常的黑魔法师，没人喜欢接近这种凶残成性的怪兽。
而在大陆北方，骑着蝎尾狮的魔法师，也是一个臭名昭著的黑帮组织“散塔林会”特有的标识。
作为一个以邪神牧师为主导、大部分高层都是黑魔法师的黑道势力，散塔林会包揽了北大陆绝大多数的非法行当。绑个票、收个保护费这类盗贼行会的小把戏，他们是看不上眼的，贩卖奴隶、倒卖各种“快乐药水”、“愉悦熏香”这类非法交易，也只能算是这个著名黑道势力的下游产业。散塔林会就像某个时空中已经做大做强的墨西哥毒枭，把全部注意力都放在了两件事上
垄断北大陆的商业网络、在北大陆的城邦和小国里进行政变。
一般来说，这样的黑道组织名声都好不到哪去，可在北大陆上的名声其实不算太坏一般人对散塔林会总是抱着敬而远之的态度，贵族们在有需要的时候也会求助于散塔林会的情报网和非法交易活动。
毕竟，散塔林会的一切罪恶行动，都基于对财富和权势的追逐。在具备共同利益的前提下，这些无恶不作又喜欢翻脸不认账的黑道分子，也算是一个可以考虑的合作对象。
至少，比起那些喜欢制造天灾**、甚至每天都在思考怎么毁灭世界的邪神教会与恶魔教团，散塔林会起码属于比较讲道理、能坐下来讨价还价的一拨。
在埃诺奥克沙漠南方，散塔林会占据了一条由绿洲和货栈串联起来的黑色商路，并且每一天都在为了这条商路填入许多鲜血和人命。以打劫商队为生的贝戴蛮族，崇拜恶魔的人面狮身兽，偏好人肉的蜥蜴人，每一个都是黑色商路上的大麻烦。
所以这支散塔林会的商队离开了黑色商路，冒着被强盗和魔物攻击的风险，深入到剑刃沙海中来，实在是很没道理的一件事。
但若是注意一下那个坐在蝎尾狮背上的魔法师就会发现，除了那些闪瞎眼的魔法宝石外，还有一个黄金打造的圆盘形项坠显得格外惹眼。金盘上用浅浮雕的手法錾刻出一只黑色的手，有绿色的光芒从合拢成拳的手指间散出，让整只项坠显得格外妖异。
这是暴政之神班恩的献礼圣徽，只有那些对这位邪神绝对忠诚又做出重大贡献的信徒才能在举行邪神献祭的时候特别恩准佩戴。而作为大陆上久已知名的老牌邪神，暴政之神的教会也有捕猎活人向他们的邪神血祭的传统。
一般说来，这类邪神对活祭品也是有偏好的，比如暗夜女神莎尔最喜欢的牺牲是那些善神的牧师，蜘蛛神后最欣赏地表精灵在祭坛上被折磨致死的悲惨场面。但邪神们对祭品的需求也有一个共性，越是纯洁、善良的生物，越能够让邪神感到愉悦。
暴政之神的教会没有特定的祭神节日，只要牧师们想要取悦他们的主子，就会举办一场以刑求拷掠为主题的献祭仪式，将绑架、诱拐而来的受害者送上黑色玄武岩砌成的祭坛上凌虐至死，而暴政之神也十分欣赏他的走狗们时不时献上的这些小惊喜。
就算散塔林会是相对理智的“温和派恶势力”，但对于碰到他们的普通人而言，照样是不折不扣的噩梦！
不知道是否因为与世隔绝太久了的缘故，散塔林会的队伍出现在荒村外的时候根本没有遇到像样的抵抗。这个被广财王和他的“菩萨”选定的村庄实在是与世隔绝得太久，久到村外的结界被解除之后，这里的居民根本不懂得如何面对这个险恶的世界。
甚至当全村人被身披甲胄的散塔林武士手脚并攒地倒绑起来，活脱脱像是一个个待宰的羊羔时，村民们还不能理解发生了什么事。
邪神也好，恶魔也罢，他们在物质界的追随者虽然多少都有些疯狂和反社会的倾向，但不表示他们没有智商和品味。特别是暴政之神、蜘蛛神后这类具有严重施虐癖的人格神，对于献祭的要求就更加扭曲
村子里最年长的老人们被选了出来，让他们跪在那个宝石架子般的班恩教会使者的面前，战战兢兢地不知道会得到什么样的命运。
“宝石架子”也没有向这些老人传播福音、教授真理的兴趣，他只是低下头，饶有兴趣地看着这些皮肤黧黑的干瘦老人，操着带北地口音的通用语慢条斯理地开口了：“向你们表示祝贺，无知地生活在尘土中浪费生命的贱民们！作为你们灵魂的拯救者，我将把伟大的黑色君主，主宰黑暗的至高真神、消灭一切伪神的黑色之手的真理，传达给你们。”
暴政之神的那些冗长衔头被报了一遍后，终于年纪最长的村老哆哆嗦嗦地提问道：“这位尊贵的大人，请问您要赐给我们的真理究竟是什么样的……”
然而老人的话没有说完，“宝石架子”就不耐烦地举起了左手，从他小指上套着的宝石戒指上射出了一道冷光，正落在老人的左臂上。
只用了一息时间，老人的手臂就在急速到来的寒意中爆碎开来，那是皮肤和血肉在低温下瞬间的冻结，以至于整只右臂如同盛开的红莲一般但这露出惨白骨骼、血肉外翻的红莲，又是怎样的惨烈！
因为大部分手臂上的神经已经在一瞬间被低温所破坏，老人暂时还没能理解自己身上发生了什么事，但是他周围的人已经在恐惧中发出了震耳欲聋的惨叫！
“宝石架子”很不耐烦地一挥手，便有身穿锁子甲的武士走近，完全是随心情地抽出刀剑，将好几个村民从肩部斜砍下来，鲜血带着内脏飞出，溅落在村民们的身上、脸上，瞬间就把还在尖叫的人们吓得倒吸气。
主导这场杀戮的“宝石架子”毫不在意地笑了笑，然后用他一贯的装腔作势的口吻说道：“不要惊叫，叫嚷这种行为，是不成熟的奴隶们才有的多余的情感，试图用这种声音来进行反抗。这是不对的，错误的，必须要进行纠正的，也是和伟大的黑色君主的真理相违背的。要记住啊，卑微的蛆虫们，伟大的黑色君主告知我们，统治者不需要任何理由，就能对他的奴隶们做任何事情，奴隶只需要满怀感激的接受就可以了，不需要做出任何反抗……”
“啊，反抗、反抗、反抗……”像是在嘴里含着个糖块般地，“宝石架子”把这个单词重复了好几遍，然后感慨般地说道：“暴动是反抗，逃亡是反抗，咒骂是反抗，懈怠是反抗，哭泣是反抗，哀嚎是反抗，你们肮脏的脸上做出的表情也是反抗，甚至思考都是反抗，这是最肮脏的罪行，最邪恶的亵渎！”
“我宣布，你们需要制裁！”
在神经质般的尖利声音里，“宝石架子”抬起手，一个个魔法戒指散射出各种各样狂暴的攻击咒文，电击、冰冻、火焰、毒气，毫无准头地向着村民们发射，在收割生命的乱舞中只有这个疯狂的邪神信徒的声音不断传来，作为杀戮狂舞的最佳伴奏：
“咦嘻嘻嘻！这么多的罪恶！啊，多么严重的罪行，必须给与净化，给与制裁！”
血肉翻飞，生命之花枯萎，幸运地在“宝石架子”的收割中幸存下来的人们，颤抖着仰望着这个带来死亡的男人。
转眼间就将四周变成一片屠宰场的“宝石架子”踏着满地的血水、肉块和残缺的尸首，走到了还活着的村民们身边，带着最和善的笑容俯下身去：“现在，来告诉我，你们当中还有谁想要反抗吗？”
对着这张扭曲而恐怖的脸，这个面容朴实的男人嘴唇发抖，说不出话来，几乎用尽了全部的力气才勉强回答道：“我不是……我没有……”
然而“宝石架子”的脸上只是浮现出嫌弃的神色，随即将手指上的戒指对准了对方的额头：“真遗憾，回答错误。”
随着戒指上魔法灵光的闪动，“宝石架子”丢下了失去头颅的尸体，走向了一旁目睹这一切的另一个村民。
在连续收获了十余次的“错误回答”后，终于一个瘦小的农妇在恐惧中支撑不下去，一边涕泪横流，一面胡乱指着身边的邻居叫道：“我检举，我揭发，是这个人想要反抗！”
有些满意于瘦小村妇的“悟性”，“宝石架子”走到了被“检举”的村民面前，点了点头：“那么，被检举的罪人，你有没有戴罪立功的打算呢？”
“检举”这种事当然也有亲疏远近，不到最极端的情况下，“检举骨肉血亲”还是太强人所难了。那么不合群的人、交际关系单薄的人、初来乍到落户没几年的人，就成为最好的检举对象。
不断地检举，不断地供出新的反抗者，罪名像雪球一样越滚越大，越滚越荒谬，在人群中传递起来，最后所有的罪名都推到了同一个“反抗者”头上。
那个年轻而平凡的农夫。
但是这一次，望着那个浑身颤抖却没有出声的农夫，“宝石架子”却不肯再动用他的魔法了，反倒将目光落在幸存的村民们身上：“那么告诉我，我的奴隶们，对反抗者你们该做些什么？”
在这如恶魔般的耳语中，村民们盯着年轻的农夫，他们的束缚也被散塔林会的武士们解开，足可以做出很多事了。
从血泊中，人们捡起了沾着人血的石头，折断的农具，朝着年轻的农夫走去，却丝毫不敢抬头去看他们的“主人”一眼。
……
………
对散塔林会而言，在荒村中的献祭不过是一种表达对神灵的虔诚、享受施虐快感的日常活动。他们选择的最后的牺牲品，按照“宝石架子”的习惯，被押送到了沙丘上。
那是让人不忍目睹的惨象，年轻农夫的右眼眶已经变成一个血淋淋的空洞，那是被一个陷入疯狂的农妇用指甲挖出来的。他的手脚也被“惩罚反抗者”的村民们打断，又被疯狂的村民们撕咬得只剩下半截骨头。
而在这具残破的身体上，却被“宝石架子”恒定了一个初级治疗术这个治疗术能够暂时吊住他的生命，却也带来了更残酷的刑虐。年轻人残破身躯上留下了一只只从下层界召唤而来的灵魂蛆虫，这些生着人脸的怪虫是堕落的灵魂所化成的魔物，也是恶魔们所喜爱的饵食与贵重资源。
灵魂蛆虫想要摆脱被恶魔品尝的命运，就必须吞噬其他生物的血肉和力量，让自己得以进化为真正的恶魔。对于这些幸运的灵魂蛆虫而言，年轻农夫的血肉简直就是最美味的十全大补药，它们恣意地咬破肌体，吞噬血气，甚至来不及发出灵魂蛆虫应有的哀嚎声。
这些灵魂蛆虫不是别人，正是那些负责刑虐年轻人的村民们。
对暴政之神与他的教会而言，这些村民显然没有什么成为暴君的资本，也错过了最好的年纪，不论是作为奴隶还是炮灰都显得缺乏价值，只能够做这样的废物利用。
也正因为如此，当这些可悲的蛆虫在身躯上啃咬的时候，年轻的农夫一边发出破碎的呻吟声，满腔的恨火却不知道要向哪里发泄了。
恨这些愚昧的村民吗？他们是无辜的人，甚至如今沦落到了最悲惨的下场。
恨那些邪恶又凶残的邪神信徒吗？一个被放在这里，被酷刑折磨待死的小人物，仇恨又有什么用呢？
漫长的折磨时间内，年轻农夫的仇恨甚至不知道要寄托在什么地方。
似乎是濒临死亡时的幻觉，年轻的农夫似乎听见了无数人在哭号：
洪水、饥荒、瘟疫、战争。
诅咒、石化、人祭、下毒。
拷打、监禁、贩奴、拘役。
贫穷、残损、疾病、伤痛。
别离、侮辱、失落、遗忘。
似乎整个世界的不幸，都为这个不幸的青年所感知，直到他的情感也在全世界的不幸与罪恶中变得一片混沌，直到一个声音在他的心底呼唤他：
“说出你的愿望，说出你的愿望。”
愿望？
这种东西对他有什么意义呢？
但是巨大的混沌中，最后残存的意识向着那个声音做出了微弱的，几乎不合逻辑的回应：
“如果可以的话，请让我和这一切都消失吧。”
这是最不合实际的愿望，就连许愿的人都清楚地意识到，这最绝望的临终呓语。但是那个声音却是在此刻映射进了年轻人的心底：“那么如你所愿，我的孩子。”
就在声音响起的那一刻，年轻人最后的意识里，似乎看见了一道光，纯洁而神圣的光线中，有一个身材清瘦、头发卷曲的男人在对他微笑。
在这男人的手中，捧着一只华美无比的金色酒杯，杯中有红色的液体在微微荡漾。
但很快地，这只金杯就变成了金色的头骨，似乎有蛇一般的黑色怪物在头骨内挣扎涌动，似乎还有更多的黑暗，朝着头骨中涌动而去。
这不是年轻人临死的幻觉，就在此刻，被称为“虚无之地”的剑刃沙海之中，一道金光满布云空，不论是天堂山、极乐境、机械境，或者混沌海、焦热地狱、无尽深渊，都受到这道金光扰动，并将某些不可见的力量牵拖起来，朝着一个方向运转。
此刻，遥远的时空中，魏野和鲍方祖同时隐隐有感，向着北天方向抬起头来。
“怎么回事？”
仙术士疑问方生，一段禅唱之音，便从天外遥遥而来：
“善男子，汝之所愿可得成就，三界有情流转生死，其苦无量，种种罪障，不得解脱。我今以此大愿力，为众生荷担一切不善业。以此威神力，饶益有情，广大无边，不可说不可说，不思议不思议，能令众生得无量无边福德具足，所有地**生焰魔罗界阿修罗身及饿鬼趣皆得解脱。若不尔者，终不取无上正等正觉。”
这禅唱之声才起，便有微妙香华自天而降，也让魏野不由得一愣：“这是佛门悲心大愿，难不成此界还有佛门大德，发了誓不成佛的根本大愿，以至天心感应，现出天降花雨的瑞相？”
鲍方祖却是面色一变：“佛门大愿，于天人感应最是灵应迅捷，甚至能震动十方世界不对，是天关地锁！”
第四百三十八章.白雪纷纷化赤霜（二十八）
接触过佛门的人都知道，佛门中有声闻、缘觉、菩萨、佛陀这四圣法界，乃是佛门体系之基石，而充为护法的明王与诸天、鬼神之类，只是神通之用，并非佛门根本。UU小说 www.uu234.net更新最快
若是佛门中人单纯为了断绝烦恼、跳出轮回，只要根性深厚，又得了佛门正传，证入阿罗汉果，涅寂灭，并非难事。但若是有人想求证那“无上正等正觉”，也就是佛陀果位，则必要累积福德资粮，世世修行，经历三大阿僧劫的漫长时光，才有望功成。
但佛门中人，既然分出小乘解脱道与大乘菩提道两支，在成佛法门上自然也有了许多变化之处。
大乘法门以菩提道为根基，虽然一般要从戒定慧入手，修成阿罗汉果，然而阿罗汉果之后，便要转小入大，发菩提心，行菩萨道。
而菩萨道的修行，便以弘誓大愿为起点
比如这样的：“令一切有情尽发菩提，回向大乘修无上道……”
还有这样的：“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障，随喜功德……”
以及这样的：“度脱无量众，修行菩提道，当于万亿劫，大悲度众生……”
还有差不多人人耳熟能详的地藏大愿：“地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。”
菩萨大愿已然如此，那些发愿成就佛国净土的诸佛大愿就更是穷尽佛门妙谛，非是寻常佛门修者可以望其项背。
因此上，这种“成就佛土”的成佛大愿或者“不取正等正觉”的菩萨大愿，乃是佛门证果之法的极致，也是佛门“因缘果报循环”、“佛性平等不二”两条根本法理在修行的体现。
这类愿力成佛法门在修行中人眼里，既是大愿成就诸佛，也是诸佛成就大愿。从因果律上说，一个佛门修者一旦有资格触摸到这类法门，就等于建立起了一条“过去的凡夫”与“未来的佛陀”相联通的因果链，就算修行中途不幸命终，甚至因为所造恶业太多而投生到畜生、饿鬼、地狱三恶道中，也能毫不退转菩提心，重新修得佛门法力。
若是大神通之辈，甚至可以倒因为果，提前“预支”证道后的神通法力与福德资粮为用，显出种种不可思议的境界。
譬如佛门有名的“忍辱修士”和“割肉喂鹰”两个公案里，被剐尽一身血肉的修行人，就是仗着宿世愿力，来了一场“若无嗔心，身形完复”的浴血重生，硬是从鬼门关前抢回一条命来。
但这等小把戏，比起今日的大场面，中间的差距简直比地狱到天堂的距离更遥远。
北天上空，微妙香华如雨而降，香气馥郁时，如郁金，似旃檀，清渺时，如芙蓉，似兰草。
世间名香千万种，但不论怎样高明的调香师，也不敢将所有的香料融聚一炉。哪怕是最考验调香师功夫的百和香，也不过用到数十种香料而已，而这种百和香差不多已是调香之道上的人力极限了。
然而这种变化多端的香气，却并非实有，而是佛门大愿之下，神通之力演化，直接作用于心识之上。
从燕京一路向北，越过燕山，白雪皑皑的大地上村落和城池越见稀疏，在这个寒冷的冬季，人们都猫在那种半挖在土里的地窝子里，如猫冬的熊一般，静待冬季过去。
这些在地窝子里烤火的人们，大部分是留守的女真部民，也有看风色投降得早的渤海、汉儿豪强。至于那些被掳掠的牧奴，就没有这么好的享受，只能和牲畜挤在一起，瑟瑟发抖着挨冻。
悲惨的生活下，由历代辽帝推行起来的佛门说教，就成了奴隶们悲惨生活中唯一的麻醉品，和牲口挤在一起的奴隶们，嗅觉差不多已经被羊马粪便的味道薰到麻痹了，却在一瞬间闻到了那自天而降的甘美香气。
在香气中，似乎一切的苦难、一切的伤痛都远离了，只有那股让人飘飘然、醺醺然的香气，萦绕身心，安抚一切。
若有神仙，大概便是这般的受用吧？
奴隶们闻到了香气，那些金国治下的僧人们也不例外。金国大军远出，掌权的贵人们都去了西面和南面厮杀，追着天祚帝的屁股紧咬不放。但是贵人家眷们冬日无聊，这样刚崛起于蛮荒之地的国家，不论贵人还是奴隶，精神世界都一样的匮乏，急需大德高僧们用有趣的故事来填补。
虽然高僧们未必肯承认，他们讲的那些佛陀本生、菩萨行道、高僧降魔的段子是故事，但是正因为这些段子有趣，他们才得以成为贵人们的座上客。
一位口舌便给的讲经法师，正摇头晃脑地说起一段佛门中的公案：“……话说那阿育王陛下，娶了那卖花女为王妃后，这王妃虽是享受起了锦衣玉食，却是日日愁眉不展。那阿育王陛下心中疑惑，便问王妃道：‘爱妃，你做我妻，享受天大也似富贵，这是人人羡慕不来的好处，却为何闷闷不乐？莫不是还在怀念你那卖花的前夫？’那王妃躬身行礼道：‘陛下英明神武，威武雄健，臣妾哪有不满意处。只是大王身上没有臣妾前夫那般的莲花清香，只一股檀香味道，熏得臣妾鼻子难受罢了。’”
话说到这里，那听经贵妇却是突然嗅了嗅空气，疑惑道：“法师说的莲花香气，莫不是就是这般清香？”
那和尚不明所以，闻了一闻，又偷偷捏了捏手中的香丸，心中疑惑道：“我还不曾偷偷在袖中点起这丸芙蓉香，这个香气却是从何处来的？”
念头刚起，这和尚却是突然心头一紧，紧跟着就朝着天空中舞拜下去，再抬头时，已经是泪流满面，忏悔连连：“我今诳语做两舌，欺诈善信求供养，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，今对佛前求忏悔。”
一边念着忏悔文，这和尚一边向着那贵妇人托出袖中的芙蓉香丸：“贫僧实在没有法力，只是袖里藏了这枚香丸，女菩萨听贫僧讲经，嗅着香气，便以为贫僧是个有神通的长老。这等欺心之事，贫僧再不做的了，只望女菩萨宽恕贫僧则个！”
似这样的场面，不知在多少地方上演，会宁府的大金国宫帐之内，大圣皇帝完颜阿骨打正坐在胡床上打盹。
这位北地豪雄已经五十出头，在饱受苦寒、缺医少药的女真部族里，这个年纪已经是一位标准的高寿长者了。
常年的风霜打熬，吞并女真诸部、谋划起兵反辽，这桩桩件件可以载于史册的大事，也熬干了这位女真领袖的青春，榨干了他的精气神。
现在，若不是还有个彻底灭亡辽国的心愿在。完颜阿骨打也绝不会硬点起身体中最后一点余烬，强撑着架子不倒了。
对这位一手创建了金国的皇帝而言，他殚精竭虑地思考的只有一件事：把那个毫无皇帝气度、只会像兔子一样朝西边飞跑的耶律延禧抓住，然后拖到鸭绿江边，在头鱼宴上跳舞！
至于大金国将来是什么样，完颜阿骨打是不怎么考虑的，对于南方那个据说极富庶的宋国，也没有什么想法。
只要宋人能帮助女真人灭了辽国，那就是女真人的好兄弟，把辽国的南京道分给兄弟，也不是不可以！
当然，大金国的大圣皇帝完颜阿骨打，所能接触到的宋人也只有马政、马扩父子率领的宋国使团，至少在这位阿骨打老皇帝眼里，英武、勇敢，又有一身好武艺的马扩，就是他对宋国的唯一印象了。
“辽国，契丹……”喃喃念叨着这个毕生大敌，完颜阿骨打忽然觉得身体变轻了，有什么香味从鼻子尖传进来，甜丝丝、暖洋洋的香气笼罩了这位老皇帝的全身，让这位半百老人不自觉地想要仰起头，回想起曾经无忧无虑，在河畔草甸上和小崽子们打闹的年轻日子。
至于把耶律延禧拖到头鱼宴上跳舞……嗯，耶律延禧是谁？
香华之雨天降，微妙香气如风，似云，飞快地笼罩北地，更让香云笼罩的地方，奴隶痴痴念佛，僧侣虔虔拜忏，就连完颜阿骨打这样久经沙场、千万人死在面前也不动心的枭雄，转眼间就变成了一个再寻常不过的和善老头儿。
如此微妙香气，改换心识在一瞬之间，正是佛门所谓断诸恶香、灭烦恼香、生欢喜香、净庄严香、莲华藏香。
仅仅是大愿感应所生出的天华香雨，便有如此异象，那大愿所感的业力果报究竟如何宏大，便可见一斑了！
“天雨香华，众生相感……接下来是不是还要天人显圣，捧花礼赞，再弄上一队天女来跳个舞啊？”
“真君言重了，如今西方灵山远离，就算有大愿感应，这地界上也没有二十诸天与其眷属来给佛门打台子凑热闹了。”
魏野与鲍方祖对话之间，只见西北方向，五台山中，又有异象生出！
第四百三十九章.白雪纷纷化赤霜（二十九）
纵观辽宋佛门，这些年都是劫数连连。UU小说 www.uu234.net更新最快
辽国不消说了，如今的修行传承已经断绝得差不多。
宋境之内，能称得上是佛门真传的也就是五台山文殊院一支。
当年几多梵僧西来，在五台山上开窟建寺，持咒诵经，以五台山形拟化文殊菩萨清凉山道场真意。所谓“文殊五台、峨眉普贤、观音普陀、地藏九华”这佛宗四大山门之中，唯有五台山才是被佛门真正凿建而成的地上佛国一属。
而如今执掌五台山文殊院一脉的智真长老，虽然不显山不露水，常常被佛门中人看轻许多。然而当年魏野南来，设宴五台山下，这位佛门大德却是特地破例下山，专程与某个怎么看都像是来踢馆的仙术士一晤。
更不要说，这位智真长老一早就道破天机，预知灾劫，坚决不肯来趟魏野的浑水。
只这份眼界，就高出许多佛门中人一大截来，怎么说也该是能与鲍方祖这般前辈地仙相提并论的角色。
文殊院中，满堂禅和子端坐禅床，似乎都已入定境。禅堂上首，智真长老端坐禅椅之上，双目神光湛然，正望向北天方向。
片刻后，智真长老忽地从袖中取出一轴经卷，望空便抛：“当年灵鹫会上，释迦老子只拈花一笑，不曾文弄墨，留尔这文字障何用？”
经卷脱手，落地无踪，然而五台山外却有阵阵云岚卷动，徘徊山岩，缠绕雪峰，仿佛是有谁展开了一部长卷。
长卷之上，一个个古拙字迹次第浮现，似是有人持握着无形纸笔，缓缓地在白云上抄着佛经：
“时有菩萨、辟支、罗汉，不与众会，三乘入山，安住法喜，福德之地，恬怕自守。”
这是佛门代代相传的佛陀预言，描述的是佛门进入末法时代的情形。在预言中，末法时代的佛门戒律松弛废毁，教理湮灭不闻，更有天魔眷属执掌佛门，不论是修行菩萨道还是声闻乘的佛门修者，都只能潜藏山中苟延残喘，而再无机会宣扬佛法。
但是此刻这段预言浮现云岚长卷之上，反倒透出另外一股意味。
这分明就是佛门五台山一脉对世间做出的最后宣告：“天地大劫也好，外域入侵也罢，都和五台山一脉再无关联，文殊一脉封山闭洞，再不入人间。”
然而云岚长卷才出，北天花雨感应到这股纯净佛息，却是自然而然依附上来，片片香华附着在云岚长卷之上，遮蔽长卷上的字迹，仿佛痴缠不去，却让人看着有股死皮赖脸的味道。
除了这漫天香华，更有道门气息带着两道意念遥遥关注而来，那是鲍方祖借着魏野以天刑雷劫搭起的架子勾连千里，一道看起了热闹。
五台山文殊院作为此界佛门第一等的宗门，其表态也是很重要的。
从那个架起虚假佛国的域外邪神，到此刻莫名震动天关地锁的佛门大愿，处处都见着佛门气息、佛门法度，光这一条，就得让鲍方祖与魏野多出一分警惕。
佛门法理内核极其封闭，虽然号称“千万法门皆是一佛乘”，但佛门之法在于何处？在于“诸法无常”，在于“涅寂静”，在这个前提下，佛门中人对待世间的心态便很可议了。
小乘声闻道对待世间的方式是“视三界为火宅”，大乘菩提道对待世间则是“以欲勾牵众生入佛智”，要么是表情生硬地断缘出离，要么是身段柔软到几无立场和底线。
若是小乘路数还好，当年释迦牟尼面对释迦一族灭国之祸，也不过坐看而已，绝不沾染因果。
但若是大乘一脉、特别是如今根本没有大神通坐镇的大乘一脉行事风格……只要有“转轮圣王”肯护持佛法，这些秃驴才不管旁的事情。说不得送出几位二地、三地的小菩萨给那些域外邪神当双修明妃，还能给宣传成“菩萨以悲心布施肉身，调伏邪神为护法”，好生地自我感动一番。
且不论未来大势将会受到多少影响，光这份恶心劲，就有点“恶心他妈给恶心开门”的意思。
如今五台山文殊院一脉宣称要封山隐遁，其实也算是为天下佛门各宗遗脉做了一个良好的表率。
能走就走，不要再添麻烦！
但是那天华香雨中暗含的佛门愿力，却是另外一个意思。
花雨遮蔽云岚长卷上的字迹，分明就是想要留人了。
然而便在此刻，文殊院中传来一声断然棒喝：
“天女散花，何如维摩说法，江心明月，粘连何处去也？”
禅门棒喝，自生震荡之力，随之却见那云岚长卷与五台山形却在棒喝声中瞬间变得虚幻不实，哪怕那佛门愿力所化香华，也不得粘连半点！
便在香华离散瞬间，五台山中隐隐有回音震荡，细细听去，却是智真长老数年前的只言片语：
“当年不空、金刚智、实叉难陀诸位祖师大德，便是有见于此，多蒙文殊师利菩萨眷顾，驻锡震旦五台清凉山。便是大劫来时，西台挂月，便成祖师西来意，但留一峰与老僧栖息。”
与之同时响起的，还有某人的附和之声：“西台挂月峰，正是狮子文殊雷音吼，般若慧剑慑群邪，一切天魔都不得其便。长老有这个去处，魏某还担心什么？”
像是为这番对话作注脚，便见五色佛光照耀挂月峰上，随即化作一轮精芒，在其中显化出一尊菩萨宝相。那菩萨头挽五髻，额压金冠，璎珞垂于胸前，天衣披拂身上，一手握金刚剑，一手拈青莲花，莲花上安放着梵箧般若经，身下莲座则被一头青毛狮子托举而起，正是狮子文殊法相。
然而这法相与光轮不过显化瞬间，五台山上就是一阵震动。
不是地震，更胜地震，大震之力从西台挂月峰处涌起，瞬间山体震动，脱离地根，像是一个久不活动的老人，哆嗦着抖了抖腿，要让血气运行起来。
偏偏处于这样的大震下，整座五台山的山形结构没有在震动中产生任何破坏，山中一草一木，寺院一砖一瓦，都保持着原本的结构，甚至山形地气都没有散失半点，就这样齐齐整整地朝上一跃！
挂月峰头正对着半天中的那片五色佛光，甚至可以看见文殊师利菩萨宝相身后，也有一座高山，分列五峰，峰头平整如台，正是文殊菩萨驻锡的清凉山佛国道场！
腾起在半空的五台山，恰好与佛光中的清凉山合在一处，两下贴合，如清水混入奶汁中，再也难分彼此，转瞬幻化无踪！
五台山转瞬化入清凉山道场之内，真个成了“如露亦如电，如梦幻泡影”，香华愿力再难接触分毫，只得悻悻退去。
这场面，自然也让围观的魏野和鲍方祖一点不落地看在眼内：
“那智真长老倒是走得赤条条来去无牵挂，这般迅捷，半分拖泥带水也不见。”
“真君是羡慕那位大和尚了？”
“出世有出世的好处，入世有入世的滋味，他佛门如何行事，轮不到魏某置喙。不过”
说话间，魏野屈指一叩渔鼓，便有隆隆雷音自北地而发，借着鲍方祖手中火玉丹珠为引，横贯宋境南北：
“但问天下修行之士，若想封山闭洞，避过此劫，魏某绝不留难。然而倘若有旁门左道、血食野神，胆敢趁此天地大劫之时，卖身投靠域外天魔，那就且试试魏某之剑能不能将尔等寸斩成灰！”
雷为天鼓，又是天心行罚的核心，魏野借着鲍方祖这位前辈地仙之助，将雷劫之音自燕地上空拔高，借着雷劫铺展开来，直投而下。
转眼间就有隆隆雷音覆盖四方，那劫雷威煞更是隐隐震荡天下修行中人道心，这段话竟是不想听也不行。
那些避居深山、采药炼丹的隐修之辈也便罢了，只是谨守洞府，绝不出头。然而从北至南，不知多少野庙中借人间香火修行的妖鬼野神，却是瑟瑟发抖，拼尽全力收摄气息，生怕一个不留神就勾招雷劫下击，坏了自家香火道场。
但也有久处地之流，来路却不太正的人物，真身隐于幽壤之间，更是深明雷劫法度，闻言却是冷笑连连：“雷部不存，雷劫不正，便能呼啸风雷，终究隔了一层。何况天地大劫将临，似这等修成仙道的玄门正宗，不论散仙、地仙，都是勾连天地、气机交缠之身，天若塌了，此辈就是那头一个被砸的高个儿，却哪里有功夫来找麻烦！”
话未说完，雷音再震，却是让这些藏头露尾之辈也不得不闭口潜伏，再难发出一声。
便在此刻，香华天雨渐渐有消散之相，却有隆隆轰鸣之声，响彻极北之地，震动万里冻土。
冻土的尽头是千万年不化的冰川，凝结成一片冰海。厚厚的冰层深处那些刀剑难伤、遇火不化的万载寒冰，也在震动中留下蛛丝般的暗伤。
湛蓝天空中，无端多了个小小的孔，像是在大块美玉上钻出的小小绳眼。
那个小小的绳眼却带着肉眼难及的速度卷动起狂暴的飓风，斜朝着南天方向飞坠下去！