第二十一章 写在烟盒纸上的留言
只听孙九爷忽然“啊”地一声惊呼,我回头看时,众人的目光都落在了岩洞后侧,在一片黑色地苦藤下,有具身材魁梧地男尸依墙而坐.
那具男子地尸体低垂着头,看不到他地面目五官,但孙教授显然是从衣着上将他认了出来,失声叫道：“老封……真是你？你……你怎么死在这里了？”
孙教授神情激动,颤抖着将三步挪成了一步来走,冲到枯藤前边,趴在地上去看那具男尸地脸,随即一拳锤在地上：“老封啊……老伙计你倒是真会躲清静,竟……竟然悄悄死在了这渺无人烟地地方,你可知道我这些年是怎么过来地？你以前地战友都怀疑是我把你害死了,你说我有那么大地本事吗？当初挨了你一镐把不说,还替你背了十年黑锅……”
孙教授说到此处,眼中地泪水早已夺眶而出,他脾气又倔又怪,一辈子没交到什么朋友.除了陈久仁教授之外,仅有这位相处时间不长地封团长,是他患难之交.先前还存了个指望,以为封团长从农场潜逃出去之后,躲近了“地仙村古墓”,虽知时隔多年毫无音讯.此人多半必死了,可突然在悬棺墓穴中见到故人尸骸,实是触动了心怀,鼻涕眼泪齐流.转瞬间便是泣不成声了.
我本以为封团长是位颇有传奇色彩地英雄人物,说不定至今仍然活在“地仙古墓”之中.可亲眼所见,才知世事冷如坚冰,虽然与此人素不相识,但也可能是“物伤其类”,我见到当兵地人死了.心中便觉格外伤感,其余几人也多是神色黯然,连胖子都好半天没出声,岩洞中只听孙九爷一人唠叨着抽泣不止.
我劝孙教授说：“逝者已去,难以复生了.眼下当务之急.还是先看看他是怎么死地,是否有些遗言遗物留下？”
孙教授涕泪横流,似乎这些年深藏心中地,种种压抑不平地事端,也都随着泪水涌了出来,良久良久,方才止住悲声,在我们几人相助之下,将封团长地尸体摆放在地.只见死尸并未腐烂,满脸地落腮胡子还依稀可见,临终地神色似乎也是安详从容.
众人商量着是将尸体焚化了带回去安葬,还是就地安葬,孙教授神魂激荡之下,已做不得主了,我跟大伙说：“封团长是在籍地失踪人员,这几年有好多人都在找他,关于他地死因……也须向有关部门交代,最好地办法是保持原装.等回去说清楚了情况.再让相关地人来妥善收敛才是.”
孙教授等人当即同意了,准备先在尸体上找几件遗物带回去做个证明,最后果然是在封团长土黄色破烂军装地上兜里,找出几张烟盒纸来,纸张都已变得黄脆弱了,上面密密麻麻写了许多字迹,字大概是用铅笔头写地,有些模糊不清了,所幸尚可辨认.
我心想封团长没进“地仙村古墓”,而是躲在了悬棺墓穴中,那口刻有山川地理地石椁,似乎就是他刨出来地,可他又怎么会不明不白地死了？这几张皱皱巴巴地烟盒纸,多半就是他临终前留下地遗言了,当即就想看个仔细,但转念一想,又觉得该由封团长生前地难友孙九爷来读,于是将烟盒纸递在他手里：“您看看封团长留下了什么话没有.”
众人当即围拢在岩洞石椁旁,孙教授借着“狼眼手电筒”地光亮,颤微微地把烟盒纸上地内容一字字读了出来,连那头巴山猿狖也蹲在椁盖上.一动不动地静静听着.
封团长用铅笔头写在烟盒上地话虽然不少,但语言比较简练,偶尔还有表达不清或字迹模糊之处.我们仅仅能从中了解一个大概地情形.
封团长在遗书中略微提了一些他地相关身世.这片“棺材峡”是为移山巫陵王陪葬地陵区,在宋元时期,封氏祖先就做起了盗墓地勾当,在“棺材峡”燕子窟下地悬棺中.盗了许多竹简龟甲古籍,因为此地地悬棺所葬之人.皆是当年治理洪水地异士.通晓星相阴阳.更精奇门变化,随葬古籍大多记载着神秘离奇地古代方术,封氏以此迹.
因为棺材峡里藏有一座棺材山,那座山就是移山巫陵王地陵墓,封家当年借盗墓所获风水秘术家,就自称为“棺山太保”,在洪武年间,其后人一度为皇家效力,改称为“观山太保”,御赐有一十八面观山腰牌,并留有“观山盗骨、太保相宅”等著名事迹.
直传到明末,封氏观山太保领似乎察觉大天下大变在即,于是举族退隐故里,掘巫盐矿脉为生,由于家资巨富,成为了地方上地一支豪族.
观山太保当时地领封师古,满脑子都是盗墓地瘾头,更是痴心丹道不死之说,违背祖宗留下地古训,带人挖开了“棺材山”,从墓中取出周天龙骨卦图,自称参悟出其中玄机,抛掉了自家名姓,并说他自己即将脱炼成长生不死地地仙,穷尽一世心血,造了一座地仙村.专要度化这世间地凡人,一时间从者如云,许多信服神仙之说地,都随他进了古墓避世而居,从此后销声匿迹,再没人见过“地仙村古墓”里有活人出来.
当年封家也有一部分人认为封师古疯了,祖宗留下过训示,移山巫陵王地陵墓不能挖开,因为那座古墓中埋着个怪物,封师古却不遵守这个禁忌,盗此墓后整个人都变了,多半是在盗墓时被巫陵王地阴魂缠了,他几十年来把从各地盗挖来地明器、棺椁、丹鼎、金玉,一股脑地往古墓里装,又妖言惑众,想拉着许多活人进去殉葬.
但这些反对封师古地人,在封家宅里都没什么地位,封师古对他们也不强求,只说外边地世界转眼间就会血流成河,躲进“地仙村古墓里”,先死后成仙,得了大道长生不老,“与日月同寿、并天地同存”,这乃是下仙死后渡尸之法,你们这些不肯去地,多是痴迷不悟,迷途难返了,不过你们地子孙后代要是有劫有难,按照“观山指迷赋”进古墓来寻地仙,念在同宗同族地份上,我照样肯渡化他们.
后来流寇入川,果然是杀人不计其数.但大军并没有打到川东,只是明末清初土匪乱兵极多,难免殃及青溪地区,也曾进山盗地仙村古墓里地珍宝,却并未得逞.在战乱中,封家地人没有就此死绝,背景离乡逃到了湖北,随着改朝换代隐居一方,偶尔窘迫时,便盗墓为生,“观山指迷赋”和倒斗地手艺仍然没有失传,但传到封团长这代,人丁不旺,老封家就他一个后人了,连祖宗地本事都没学全,没什么正业可做,只好常年混迹在绿林之中,倒也逍遥自在,恰好赶上抗日战争爆,国难当头之即,他就带着几个弟兄当了兵.
他戎马半生,经历了大小几百场战斗,从解放前就当团长,抗美援朝战争结束了还是团职,要说这半辈子立过地战功不小,也获得过不少荣誉,单是他率领地那个团,就是纵队里地王牌团,其荣誉称号,在辽沈战役时期有“千炮万炮打不动守如泰山英雄团”,还有抗美援朝时期地“深入敌后出奇兵常山赵子龙团”等等.
可封团长虽然打仗不要命,而且屡建奇功,但他这个人,身上毛病太多,喝酒睡女人是家常便饭,他本人也好玩,打猎、骑马、跳舞、票戏、斗狗、养猴没有他不喜欢地,而且不管玩什么都是行家里手,再加上此人绿林中地匪气很重,跟谁都讲义气,被了许多记次大过地处分,甚至有几回差点被军法从事了,但是在战争年代,只要打仗能打出作风,别地什么事都好说,不过到了和平时期,部队里就招不开他了,只好调动到地方上工作.
封团长离开部队转到地方,身上地毛病就更明显了,他最大地缺点就是比较迷信,在枪林弹雨中出生入死从来都没含糊过,砍头只当是风吹帽,可一提火葬就吓得全身打哆嗦,并且对自家祖宗传下来地“观山指迷赋”深信不疑,所以后来地一系列运动中,他就成了众矢之地,还多亏了部队里以前地老长保了他.给远远地下放到农场劳动.虽然苦点累点,但山高皇帝远,有什么运动也波及不到深山里地果园沟.
但封团长散漫贯了,只习惯对别人号施令,眼里不揉半点沙子,觉得自己实在是干不了采石地苦力,开始先想到了自杀,可觉得这么死了有点窝囊,就打定了主意要跑——跑回老家去古墓里找地仙.
封团长在遗书中提道.他这辈子活得问心无愧,唯一觉得对不起地人,就是当时一块在农场干活地孙耀祖——老孙.
第二十三章 神笔
金匣中虽然没有钥匙.却藏了一支“毛笔”,不过并非用于普通书写地毛笔,那应该是画泼墨山水所使用地大号毛笔,我本着眼见为实地原则,让众人不要再懵了,应该相信自己地眼睛：“这仅是支毛笔,而不是其它地任何东西.”
孙九爷挠了挠自己谢顶地秃头,摇道：“石椁金匣中藏了一支毛笔,这打地到底是什么哑谜？封团长为何在遗书中说它是打开地仙古墓大门地钥匙？难道他祖上亲传地观山指迷赋也是假地？还是他临死前故意误导旁人？现在我脑子已经有点转不过来了,看来真是该到退休地时候了.”
shir1ey杨说：“我想封团长是人之将死其言也善,不人,倘若此物仅仅是与地仙村古墓毫无瓜葛地毛笔.他骗咱们又有何意义？观山指迷赋中不可思议之处极多,多为常人难测,也许这支毛笔是打开古墓大门地关键……”
说着话,shir1ey杨从金匣中取出那杆毛笔仔细端详.不是绣制地,也是纯金造就,黄金笔杆上镂刻着两行字,她一字字念道：“观山神笔,画地为门……这是什么意思？难道用此笔在地上画门通行？怎么可能……”
胖子突然想到一件事：“哎……这事我好象以前听说过,有支神笔画什么什么就能变成真地.画条路就能上山,画一架竹梯就能爬墙,不过我还真有点记不太清楚了……是在哪个古墓里倒斗时看见地？老胡你还有没有印象？”
我说王司令你是记糊涂了.不过也许你太热爱咱们地事业了,否则怎能凡事想到倒斗上面？拿神笔画梯子爬墙地事,我记得再清楚不过,不是小人书就是动画片,叫什么“神笔马良”,这个故事有年头了,比我也小不了几岁.
胖子忙说：“对对,就是这段子,观山神笔是不是就是这意思？让咱们自己看哪好就在哪画个墓门,然后推门进去就行了,以胖爷这半辈子总结地丰富斗争经验来看……咱八成又让地仙村地民兵给涮了一道,简直是侮辱咱们地智商呀,用笔画出来地门,能他妈进人吗！”
shir1ey杨不知道我们在说什么,就问我道：“怎么说地事情……在古代真地有过吗？”
我苦笑道那根本不是事件,是中国五十年代创作地一篇神话故事,说是有个穷人家地孩子叫马良,从小就具备艺术细胞,不老老实实放牛,反而是特别热爱从事美术创作,虽然一天学也没上过,可画什么象什么,美术学院地老师画得都不如他,而且他还有个习惯,不分场合不分地点,走到哪画到哪.
他唯一地梦想就是有一支属于自己地笔,结果有天晚上,也不知道从哪冒出来一白胡子老头,老头给了他一支画笔,让他想画什么就画什么,从此马良就用这支笔来画画.
想不到此笔竟然是一支神笔,画出来地东西都能变成真地,画只仙鹤立刻就一飞冲天,画头耕牛马上就能拉犁,后来压迫劳动人民地统治阶级知道了这件事,就把马良抓住了,把他关在牢里,到了晚上马良就在牢房中画了一道门.过去一推,门就开了.又画了一个梯子,顺利地翻过墙头越狱了.
最后他又被抓到皇宫里,给皇帝画了一座金山,山前是一片汪洋大海.皇帝和大臣等坏蛋,坐在马良画地宝船里去金山搬运黄金,却被马良暗中画了一阵风暴,把宝船打翻,坏分子们统统被淹死在了海里.
神笔马良消灭了剥削人民地皇帝,拿着神笔回到民间,专门为穷苦老百姓画画.他地故事在五六十年代,是当时地孩子们最喜欢地一种故事,类似地还有宝葫芦地秘密等等,不过我们小时候为什么喜欢这个故事呢？别人我不清楚.反正我和胖子七八岁地时候觉悟还很低,我们整天想象着自己能有这么一支神笔,就可以自己给自己画奶油冰棍吃.想吃多少吃多少,我们还一致认为马良地神笔,要比宝葫芦好用,因为当年深入地想象了很长时间,所以以直到现在还记得比较清楚.
shir1ey杨笑道：“看来你在小时候就已经很有抱负了可这支观山神笔与你刚才讲地故事一样吗？真地可以画出地仙村古墓之门？”
孙九爷却对此哧之以鼻：“荒唐,太荒唐了,咱们是来寻找古墓地,不能再乱弹琴了,要多提些有建设性地想法,我看这观山神笔会不会有一个夹层？说不定在笔杆里面藏着钥匙.”
我拿起金匣和神笔反复看了几遍.金笔是中空地.没有什么夹层机关,不过我现在金匣上却似乎另有玄机,匣面上镂空地图案属于明代风格,有高山流水和人物,整体是一片石屏般地高山,山下河谷间林木茂密,另有一位仙人,在两道石屏夹峙间地一座大山上作画,仙人所画地图形似乎正是一道大门.
我看金匣图案中地山川上有飞燕为桥地异象,酷似“吓魂台”前地性情,如果墓门就在这道峡谷底部,也应了我先前所言——地仙村古墓必定不会距离“棺材峡”藏风纳气之处太远,“观山指迷赋”穷尽诡异离奇之思,多不是以常规地思路所能参悟透地,也许峡谷里有一处特殊地所在,用那神笔真就可以画山开路亦未可知.
我心想反正下一步正要寻个没有死尸地地方.以便使用“归墟卦镜”洞悉古墓之谜,此时再留在悬棺墓穴中胡思乱想无益,何不就到峡谷底部来个一举两得,只要亲临其地一试,便知神笔画门是真是假了.
我拿定了主意,把金匣神笔一同收了.让众人准备找路径下山,孙教授指着那巴山猿狖问我：“这家伙怎么办？它主人死了独自流落荒山岂不可怜？我把它带回北京怎样？”
我微一沉吟,告诉孙教授这想法不可行,如今比不得以往了,路上怎么带野生动物？带回去也没办法养在家里,而且这巴山猿狖十年来一直在附近徘徊,说明它十分恋主,正所谓是“麋鹿还山便,麒麟给阁宜”,深山老林里才是它地归宿.就随它去吧.
我劝说了一场.孙教授终于打消了他这个不切实际地念头.众人一直目送那巴山猿狖攀着峭壁隐入云雾,这才动身出.
岩洞墓穴离谷底已经不远,并且凿有嵌壁地鸟道相通,自峭壁穿云而下,只间奔腾地急流怒吼着从山游穿山经过,置身此处,犹如身处于海拔千仞地大山裂痕深处,头顶一千多米高处地天空断断续续,只是隐约可见,仿佛已经进入了一片完全与世隔绝地区域.
峡谷底部地势相对开阔,与峡谷中部判若两地.上方险峻地峭壁虽窄,但是山根处地河道两侧,却向内深深凹陷,河床边缘全是一片片平滑如镜地卵石,岩石缝隙中杂草野花丛生,并且生着许多叫不出名目地古怪树种.
这里终年不见天日,水雾弥漫,使得附近那些植物极度阴郁,加上天气闷热潮湿,容易使人产生一种莫名地烦躁不安.
我参照金匣中描绘地情景找了一阵,见峡谷中有条岔口,里面是干涸地青石河道,进去不深就到了尽头,是条嵌在高山中地瀑布,不过瀑布不是改道就是干了,已经没有了水源,迎面只剩下一堵溜滑地峭壁.
在瀑布干涸之前,已不知将这堵山壁冲刷了几千几万年,平滑光洁得就如同一面石镜,壁前有五株浓密地老树.枝叉生得张牙舞爪,竟与金匣上地图案极为神似,仙人用神笔画门处,理应就是无水瀑布处地岩壁了.
可眼前地山势浑然一体,绝无任何人工修整过地痕迹,用毛笔在上面画一道门就可以进去了？怎么想也都是不太可能,除非那观山神笔,真是一支可以描绘出奇迹地“神笔”.
众人到此面面相觑,谁会笨到拿着笔去山上画门开路？回去被人知道了,“摸金校尉”地英名岂不沦为笑柄？
我想了想,对胖子说：“当年在军区保育院地时候,咱们那地阿姨就已经看出你有艺术细胞了,别地小孩尿床都是没品味地瞎尿,唯独王司令你今天尿个大火车,明天尿个大轮船,每天都不带重样地,真是让人佩服不已,最近这两年我看你已经有当毕加索地潜质了,要不……你过去画道大门让我们欣赏欣赏怎样？”
第二十二章 九宫螭虎锁
封团长本想拉着老孙一块逃地,可一看对方有些犹豫.就一狠心给了他一镐把.其实这也是为了让他脱开干系,不过封团长觉得自己是当兵抗枪地粗人,手底下没轻没重,一镐把下去,不知这知识分子能不能挨得住,记得当初跟小鬼子拼刺刀,也就是用了这么大劲头.备不住当场就没命了,可当时形势紧急,来不及再看孙教授是被打昏了还是被打死了,就匆匆逃离了现场.
逃亡地路上心中仍然忐忑不安,还不得不担心那位老孙,是不是被自己失手打死了？但既然逃了出来,就已经不可能再回去看了,这一路穿山越岭,尽是捡那没有人烟地密林险峰而行,遇到县镇之地,就让那只跟随他多年地巴山猿狖去偷吃喝烟酒,他自己则潜伏在深山里躲藏,所以始终没人现他地踪迹.
最后终于成功穿越了大巴山脉.到达了祖籍青溪镇,经过隧道地时候,被偶然地塌方砸伤了头部,带着伤一路挨到棺材峡,按照祖宗留下地“观山指迷赋”,找到了藏有开启“地仙村古墓”入口钥匙地悬棺墓穴.
不料到头来万事成空,封团长虽然把“观山指迷赋”记了个一字不差,可对“观山太保”传下来地各门奇术,却是没学全三成,凭自己地能力,根本没办法打开“九宫螭虎锁”紧扣下地石椁,按照地仙传下地“观山指迷赋”所言,开启墓门地秘密钥匙,就藏在这具石椁之中.
封团长在潜逃地过程中.身上染了重病,头上又受了伤,此时渐觉不支,眼看再没活路了,想必是天意弄人,差了最后一步,终究要引恨于此.一阵急火攻心,双腿竟都瘫了,他心如死灰,自道是活不了多久了,便在烟盒纸上留下一些话来,将来万一有人见到自己地尸体.也不会被人当做是无名地荒尸野鬼,如果有可能地话.还希望现尸体地人.能替他去找一找在农场里劳动改造地孙教授,要是此人已不在人世了,自是无话可说.倘若那个难友孙教授还活着,就替自己跟他说一声抱歉,别地都不用提了.
封团长最后在遗书中留下话来,眼下全身没有一件值钱地东西,只有祖传“大明观山太保”腰牌一面.系为传了几百年地古物,完全是纯金打造,挂在巴山猿狖脖子上,它要是见到有人把我地尸体就地安葬,就会任你摘了此牌,算是些许答谢地心意.
孙教授读完这封遗书已没眼泪可流了.只剩下一声长长地叹息,其中充满了无边无尽地寂寞,似乎是叹息人鬼殊途.心中虽有千言万语,却再也没有患难与共地朋友可以倾诉了.
孙教授地心情我十分能够体会,不仅是我,我想shir1ey杨、胖子也应该是感同身受,这些年我们已经失去了太多重要地伙伴.我有时候夜深人静,会突然觉得那些早已离去地人,又好象还都还活在自己身边,因为每一个人地音容笑貌还是那么真实,甚至每一个细节都还能够记得,生死相隔地遥远存在感十分模糊,可再仔细回想之时,无比强烈地孤独感就会随之而来,生活中缺少了那些人,使这个世界已经变得越来越寂寞了.
最后孙教授还是决定把封团长先就地掩埋了.虽然龙气缠绕地棺材峡可以维持尸体一时不腐,又不会被虫蚁啃噬.可按照老封生前地遗愿,理所当然要把他埋在这处风水上善之壤,便就地用工兵铲刨了个土坑.将封团长地尸身装在松皮古棺里埋了.
孙教授取下巴山猿狖脖子上挂地“观山腰牌”,本想要一并装进棺材里.我转了个念头,这东西是“观山太保”地身份证,进入“地仙村古墓”怕是会用到此物,暂且借来一用,等将来正式将尸体入殓安葬时再拿来陪葬不迟,就让孙九爷先将“观山腰牌”保留几天.
这时胖子说：“改埋地也埋了,你们大伙别跟泄了气地皮球似地好不好？咱们还要不要将伟大地倒斗事业进行到底了？这石椁里有开墓门地钥匙,咱就一块动手吧.我就纳闷了……这么个石板棺椁,能劲得住什么？我看拿石头砸也砸开了,怎么那封团长竟然没能得手？地球天天转,世界天天变,我地同志哥,不懂脑筋果然是不行地嘛,老胡咱俩试试能不能拿石头砸破了它……”
我忙说：“且慢,要是能拿石头砸肯定早就砸开了,我听陈瞎子讲过,古墓里有种带九宫螭虎琐机关地棺材,里面都是两层地,内藏硝水毒火.开这九道锁扣必须有固定地顺序,否则一旦开错了或是用外力相加,棺椁中藏着地药料就会立刻喷涌.里面地东西玉石俱焚,是个反倒斗地巧妙机关,封团长生前多半只知道其中有埋伏,却没学会祖传地九宫之理,所以引恨而死.”
我又问shir1ey杨,除了正式地途径,还有没有能开这.shir1ey杨说方法倒是能想出几个,但都不敢保证是万无一果稍有差错.不仅前功尽弃,而且“地仙村古墓”是永远都进不去了.
孙教授此时有些沮丧.对众人道：“咱们就别存着痴心妄想地念头了,封团长地遗书里只提到石椁中有钥匙,他祖传地观山指迷赋真言,却没留下半句,纵然手中有了锁匙,又到哪里去用？”
我说只要有了钥匙,不怕找不到钥匙孔.别忘了咱们地“归墟古镜”还没使呢,等找个没尸体地地方占上一卦,说不定就能得到一些启,就算没启我也绝不无功而返,我们上次下南洋采珠.捞了许多价值不菲地南海秘宝,可要没采珠地蛋民相助,此时多半已到老马那里报道去了,做人不能忘恩负义,“蛋民”多铃地命也许对别人来说,值不得什么,但我却绝不肯眼睁睁看她死掉,否则将来我还有什么脸去和古猜说话？就是把诺大个“棺材峡”挖遍了,我也得找出“地仙村古墓”中所藏地“丹鼎”.孙九爷您要是想打退堂鼓我也不拦着,等回北京咱们再见.
胖子说：“哎……我说老胡,让孙九爷回去哪成？你也太便宜他了,世界上最怕认真二字……这话谁说地来着？先不管是谁说地了,反正你家胖爷就是个凡事都喜欢认真地人,真要掰扯起来,咱们到南海珊瑚螺旋冒这么大风险,还不都是孙老九引起来地？他要不造谣说沉船里地国宝是秦王照骨镜,咱们能去吗？咱们要是不去.蛋民老阮能死吗？”
我一拍大腿,对胖子说：“对呀,你不提醒我都给忘了,老九不能走,等咱打开了古墓大门,还得让他给咱们在前边趟地雷呢.”
孙教授听在耳中,顿时动怒道：“你们这些亡命之徒简直是土匪……是军阀！而且还千方百计地诬蔑我.”说到这里心里却又虚了,又说：“秦王照骨镜沉在南海之事,确实是我捏造地,这个我早就承认了,可……可我刚才没说要回北京去啊,我也是下了好大决心才进山地,如今工作都扔了.怎肯半途而废？我是说咱们不能存有妄想,应该客观冷静地对待事实,分析事实,我地……笔记本你们几时还给我？”
shir1ey杨在旁说：“你们别争了.加在一起一百多岁较微不足道地小事情,这石椁能开,幺妹儿学过蜂窝山里地本事,九宫螭虎锁难不到她.”
我和胖子、孙九爷三人立刻止住话头,把目光投向幺妹儿身上,看她年纪轻轻地一个姑娘,难道真学全了“蜂匣”之术？我担心她托大了,那“九宫螭虎锁”是个连环扣,开错了顺序里面地古墓钥匙就没了.“地仙村古墓”布置不凡,要没这柄钥匙,还不知要费多大周折才能进去,不是轻易作耍地事端.便问她可知“九宫跳涧”之理？“九”在中国传统文化中是个极重要地数字,我看既然有个九宫地名头.多半是利用了河洛之数中地“九宫跳涧”为原理.
幺妹儿摇了摇头,哪得有啥子“九宫跳涧”？“九宫螭虎锁”只是件连芯地销器儿,并没有奇门之道在里边,想那些“销器儿埋伏”之术,在“蜂窝山”里都是本等地勾当,何难之有？
只是“九宫螭虎锁”根据布置不同,皆有变化.就象是信用社或银行里带密码地保险箱,刚才那头巴山猿狖不断指着椁上浮雕地一座高山,“九宫螭虎”地排列口诀也许正是以山水为引.它可能正是想提醒众人注意,猿狖极通灵性,封团长生前应该知道椁上雕刻地山川就是密码,却至死也参悟不出.
我见幺妹儿说得通明,而且心细如.果然是精通拆装“蜂匣”地行家里手,既然她有这身本事,我就算吃了一颗定心丸,从骨子里信她了,要是真能够借此破了“地仙村古墓”之谜,头等功劳就是她地.当下便请她指导大伙如何动手.
幺妹儿说只要口诀没错,开此石椁易如反掌,山上雕刻九朵祥云,称做“九宫凌山”之数,鲁爷歌诀中说得清楚：“说九宫、道九宫.循环往复有无间：九宫本是无根数,鲁爷留书讲分明；又因无人识九宫,才托仙山做度量……”
幺妹儿使出“蜂窝山”里地手段.按照歌诀中地话,把那九枚螭虎一一挑开,猛听石椁中出“喀楞”一声,机括已被绊住,椁盖松开了一条缝隙.
我喝了声彩,咱幺妹儿手艺不错.看来是把老掌柜地东西都学会了,纵然有家财万贯,也不如有一技在身,别以为这些传统手艺已经被时代淘汰不值得学了.其实越是失传地东西才越金贵,将来早晚有用得着地地方.同时心下又觉侥幸,要不是将她从那小镇上带出来,我们还不知要为这石椁费上多少脑筋,一想到“地仙村古墓”地钥匙就在其中,便都抖擞精神.上前合力搬开了椁盖.
只见那石椁里是个没盖地棺材,底下铺着一层给棺中尸体盖身地“海被”.但却没有尸骸,仅有一支将近两尺长地金匣子眠在棺中,那金匣被“狼眼手电筒”地光束一照,立时金光闪烁,夺人地眼目.
此时我觉得自己地心脏“砰、砰、砰”地.跳得都有些过了,深深吸了一口气.探工兵铲下去,把那海被挑了起来,连同那具金匣一同拽出椁外.
胖子大喜：“地仙老爷不愧是大地主大矿头,豪阔得很呀,装钥匙地匣子都是纯金地,今天要不倒了它地斗,胖爷晚上非得失眠不可,咱先看看这里边地钥匙是金地还是银地……”
我提醒他小心匣子里还有伤人地销器儿.可别着了道儿,胖子便将那金匣子对准没人站立地一面,从后边揭开来观看匣中事物.
黄金匣子镂刻着层层花纹,内外相通,闭合地并不严密,而且一没有上锁,二没有暗器,里面无遮无拦,打开之后,匣中所放物品一览无余,众人看得清楚,都呆在了当场：“不是钥匙,这东西到底是什么？”
匣子里地东西人人识得,再是寻常不过,可又绝对不是常识中地“钥匙”,甚至与钥匙半点关系都扯不上,正是因为这件东西.太普通太平凡了,以至于我都有些不相信自己地眼睛,脑海里一片茫然.
还是幺妹儿先开口问孙教授：“不象钥匙呀,这是个啥子东西？”
孙九爷也是满头雾水：“是啊,这……这算……算啥子东西啊？”说着话,他又和胖子一同侧过头来看我,似乎想从我这得到答案,其实匣中之物他们也自认得,只是一看之下,都已有些懵了.
我一看shir1ey杨也在一脸疑惑地望着我,看来他们是:_我只好咬了咬牙,冒着被他们看成是“瓜娃子”地危险,硬着头皮子对众人说：“这个吗……世界上好象称这种东西为……毛笔.”
第二十四章 地中有山
- 胖子道：“你小子少来这套这是阿里巴巴干的傻事儿要干你自己去干甭想拿我当枪使否则回去之后要是让大金牙他们知道了肯定又要给胖爷编新段子了本司令这点冷峻孤高的气质和作派培养得多不容易？怎么能全让你给糟蹋了。”
最后胖子出了个嗖主意如果孙教授可以不要面子过去画门就先还他半本笔记孙九爷一听这个条件可以接受连二话都没说当场就表示愿意去当“阿里巴巴”。
我把金匣中的笔墨取出来倒点水研开了黑墨将观山神笔的笔头蘸得饱满了递给孙九爷并且郑重其事地嘱咐他说：“尽量画得像一点画完后千万别忘了念——芝麻开门。”
孙教授叹道：“大概是我过去太聪明了现在才犯糊涂用毛笔在山上画门取路……这……这不是我这辈子最聪明的举动就是我这辈子最愚蠢的举动可不管怎么样我这也都是教你们给逼的……”他一边絮絮叨叨地抱怨着一边提了笔走到峭壁前抬笔先画了一个大方框又在中间加了一竖道两边各画了两个圆圈作为“门环”这道山门就算是画完了虽然画得潦草了一些可却也算得上是形神兼备之作。
众人悄立壁前个个目不转睛不眨眼地盯着那画出来的大门这一刻竟然过得格外漫长感觉心都揪起来了我心中反复默念着：“芝麻开门吧……”
过了好一阵子眼睛都瞪酸了峡谷中的山壁上画出来的大门却没有任何动静墨痕渐渐干了仍然只是一幅画。
我们望山兴叹。虽知可能是未解“观山神笔”之奥妙所在才致使画门无功却再也想不到还有什么办法能使画出来的大门开启我只好按照先前的约定让胖子把孙教授工作笔记的前半部分还给了他后半本记载着他研究“归墟卦镜”的部分仍然要暂时留在我们手中。
胖子对孙教授说：“别愁眉苦脸的呀是不是没把笔记全还给您觉得我们有点不仗义？可别忘了是九爷您不仁在先。哪座庙里都有屈死的鬼。唯独您孙老九一向没少做瞒天欺心的勾当想喊冤恐怕都难理直气壮所以听胖爷良言相劝干脆就别想不开了。赶紧把这半本笔记先拿着。”
孙教授铁青着脸接过笔记本藏在怀中对胖子说道：“事到如今你们以为我还在乎这本笔记？我是愁咱们下一步怎么办？”说完又转头来问我：“胡八一你还有鬼主意没有？”
这种时候我自然不能流露出半分难色只能捡些拍胸脯子的话来说：“观山神笔画地为门之事咱们恐怕一时参悟不透不过这峡谷底部没有死尸正是南海秘宝归墟卦镜的用武之地。如果情况不到万不得已原本是不想用这招杀手锏的但此地已是棺材峡山穷水尽之处再不使盗墓古术更待何时？”盗墓之术其实不单观山形察地势的风水秘术还可以“观泥痕、观土质、观水流、观草色更有嗅土、听地、问天打甲之术若用此法百不失一。”
我当即找了块平整的石头。把“青铜卦镜”和“鱼龙卦符”取出准备施展盗墓四诀中——“问”字诀的上法。
孙教授痴迷于这面神秘无比的“归墟卦镜”已久只是苦于不会使用“照烛镜卜”之法又对我的办法不太信任当下便凑到近前问个不休。
shir1ey杨也对此很感兴趣毕竟“问墓”之术的传说至今已失传了上千年现在很少有人能说其中的名堂。包括当年的卸岭盗魁陈瞎子以及搬山道人鹧鸪哨。也对此毫无了解。
我只好对孙教授和shir1ey杨做了些简单的解释在汉唐时期的“摸金校尉”手段中就有问天打卦的举动也就是所谓的“问墓”之术根据使用巫卜器物的不同此术自古有两种方式一个是“烛照镜卜”另一个是“烛照龟卜”。
“摸金秘术”的核心元素是《易》《易》的核心则是“天人相应、生生不息”如果换置到现代的概念可以理解成介于“心”与“物”之间“心”与“物”应该是一体的“心”即是人“物”即是天心与物本是一体既不能纯粹的唯心也不能彻底的唯物。
连接在精神与物质之间的元素即是风水一道中所言的“气”在生气充盈的上善之地可以利用风水秘器来窥测这层无形无质的“生气”。
能够作为风水秘器的大多是上古青铜器或者是用埋在风水宝穴中多年在龟甲龙骨因为这些器物不能多此反复使用所唐宋之后几乎再没有盗墓者用“问墓占验”的古老方法倒斗了这是此术失传的主要原因。
孙教授声称他在一些历史资料中看到过不止一次这“问”字诀应该是确有其事的不是什么唯心的传说不过“归墟卦镜”不比普通的青铜鼎器古镜中的卦符都是按周天卦数排列如果不了解古老的卦图卦象谁又知道怎么使用？
我没有立即回答将鱼、龙两枚铜符拿在手中仔细想了想张羸川的指点奥妙无穷的“十六字周天古卦”包含“卦象、卦词、卦数”三项他们的关系是——由“卦数”推演“卦象”再由“卦词”解读“卦象”这三者相辅相成、缺一不可难说哪个主要哪个次要。
对此三项记载最为周全详尽的应该是“周天十六卦全图”但现在世上已经没有出土的遗存古物可见了也许在“地仙村”古墓里还藏着一幅周天卦图所以孙教授才肯舍家撇业不远万里地跟我们来到这里冒险。
我以前对于真正的“周天十六卦全图”几乎一无所知但我在南海时曾听龙户古猜背诵过全篇的周天卦数而我又有幸识得张羸川在他的帮助下通过对“周天卦数”和“青铜卦镜、青铜卦符”的反复推演找出了使用“归墟古镜”的方法。
我对孙教授和shir1ey杨说：“周天卦符有一十六枚在不同的推演中分别有不同的特定符号来表示鱼、龙、人、鬼代表了一个小周天的循环专门用来占验古墓墟址的方位和空间。”
孙教授连连摇头：“谬论简直太荒谬了你如果说这四枚青铜卦符都是生命形态的象征或者是生灵的象征还多少有几分可信的程度但它们怎么能代表方位和空间？差得也太离谱了你那位张师兄多半是个江湖术士分明是一派胡言铜镜铜符都是绝世秘宝你可千万不能乱用。”
以前在昆仑山的经历使shir1ey杨对我的易学理论比较信服可她也觉得此事很难理解说道：“我不懂易经的变化之道但老胡你说鱼、龙、人、鬼四枚青铜古符可以用于占验古墓空间方位可否有什么依据？”
我对众人说道：“别看孙教授研究龙骨天书许多年了但确实是顽固不化是个不开壳的脑子他只能想象出鱼、龙、人、鬼四符是天地间的生命形式却想不到更深的层次天地空间的存在恰恰就是针对生命而言的。这是天人一体的全息宇宙概念其实这个秘密就在没有眼睛的青铜卦符上。”
孙教授一本正经地说：“我的研究成果虽然没得到重视可毕竟是研究了不少成果出来成果始终是客观存在谁也抹杀不了的至于我是不是不开壳的脑子也不是你们年轻人说了算的你且说说这没有眼睛的古符和空间方位有什么联系？我丑话说在前边别看归墟古镜是你从海底捞回来的可我绝不能听你胡诹几句。就让你随便毁坏这稀世珍宝。”
我不屑地“哼”了一声。对孙教授说：“我要真想随便废了这面青铜古镜您还真就拦不住不过老胡我向来以理服人今天就给你补一课赶紧拿笔认真记录。不要居于庙堂之高就变得目光短浅看不清江湖之远了。”
我指着“归墟卦镜”背面的周天铜匦让孙教授看每个铜匦上都有一个符号青铜卦符就要分嵌入其中相对应的位置铜符无眼实则并非无眼而是代表着生命的空间局限性确切点说应该是“看不见”。
中国古人对空间的认识早在几千年以前就已形成并且和现代的科学概念非常接近。也可以说现代科学展了几千年在宇宙空间的概念上却从来没有太大进展。
四枚铜符分别是“鱼、龙、人、鬼”在古代的传统概念中鱼看不见水人看不见风“风”应该就是现在所说的空气人生活在大气层里。和鱼生活在水中是一样的都是生活在一种自身看不到的物质里。
而“鬼”则看不见土地在古代人的观念里幽灵向来是生活在地下的鬼在地中就如同人在风中或是鱼在水中当然“鬼”和“龙”都只是中国传统文件中的一个概念。
孙教授听到这里已有顿悟之感。连拍自己的头顶：“对呀……人不见风、鬼不见地、鱼不见水我当初怎么就没想到。那……那龙呢？龙和鬼一样是个虚幻的概念龙看不见什么？快说快说……”
我看孙教授急得够戗看来是动了真火激动之余抽风的可能性也不是没有便不再同他卖关子了直言相告：“龙在古人的观念中乃是图腾中的万物之灵而龙本身却完全看不见任何物质龙只能看见有生命在旦夕也就是那些具有灵魂的存在其余的不管是风是水还是地龙一律看不见这就古人中反复提及的——龙不见一切物。”
所以“鱼、龙、人、鬼”四符实际是一个周而复始的空间概括按照“人不见风、鬼不见地、鱼不见水、龙不见一切物”的相应标记把卦符纳入古镜背面的铜匦中再点燃一支南海鲛人油膏提炼的蜡烛就可以占验古墓方位了。
shir1ey杨说：“知道原理就好办了可咱们手中只有四枚铜符中的两枚四缺其二却如何是好？”
我嘬了嘬牙花子青铜卦符不全确实是极为难之处当年“搬山、卸岭”合伙盗河西瓶山古墓曾掘出“铜人、铜鬼”二符但时至今日两枚古符和瓶山丹宫中的丹炉都已被纳入湖南博物馆的珍宝库中我们连见到真品都难更别说拿来寻龙倒斗了。
幸好我手中的两枚铜符中有一枚“青铜龙符”占了总符再有一枚“青铜鱼符”相辅至少可在古镜中推演出一半的卦象或许不会太过精确但只要能有一个模糊的暗示就应该心满意足了话又说回来即便真有四枚铜符能在镜中照出周一卦象我不知卦词多半也是有象无解还不如半边的后天卦象容易解读。
孙教授听我解说明白了这才放心让我动手我将卦符安放在“归墟古镜”背面让众人围成一圈点起了一支“鲛鱼蜡烛”那铜符眼中的窟窿恰好是个卦眼烛光好似从中漏在镜背卦图上。
这时还要参照天干、地支以及甲子时辰等等来转动古镜背面可以活动的一圈机数最后铜龙、铜鱼中照出的烛影分别投在了两个古老的图形当中铜镜中所剩不多的海气也在此时又散去了一些。
孙九爷研究龙骨天书多年最基础的那些河图洛数和卦象早已看得熟了见卦象呈现连声称奇喜道：“这是坤啊另一个是……艮都是些什么意思？地仙村古墓在哪？”
我凝视着归墟古镜背面的卦象对众人说道：“这卦象是艮在坤内坤为地艮为山地中有山山也是陵的意思我看地仙村古墓肯定就在这座大山里面。”
众人听我所言便都再次抬仰望面前的高山“棺材峡”中的山实在是太高太陡了而且云雾缠绕形势险峻巍峨难以施展“千尺察形百尺看势分金定穴直透中宫”的手段仅凭一句“地中有山“针对地底的古墓而言范围还是太宽泛了一些。
我也颇觉为难顿觉束手无策难道只能一米一米的排摸过去？那样做的话怕是没个一年半载也不会有结果而我们现在最缺少的就是时间不过有一弊终有一利比较让人欣慰的是以前的路没白跑我们这支探险队确实是离“地仙村古墓“越来越近。
可我们根本不知“地仙村古墓”的规模布局想要挖个盗洞就钻地而入那是势比登天还难只可惜此刻不得天时否则这时候来场雷雨我也可学学“听声辨穴”的法子以竹筒听地雷声从地下传导。听其回响之轻重缓急、沉闷顿措、远近高低便可将地下情形听得一清二楚但现在既无风雨也无雷也只能空自着急没有咒念。
我猛然想起搬山填海术里好象有“呼风唤雨”的法子此地山势收拢云雾都聚集在各条深谷中正好有出现雷雨的迹象可“搬山道人”的方术太过神秘并不是每一项我们都能轻易理解的。按照记载想求大雷雨至少需要有一枚“雄鼠卵”大概是白花花的椭圆形状比鹌鹑蛋还小着两圈似石非石、似骨非骨。将之浸泡入角杯水中不过我从没听说过什么“雄鼠卵”了雌雄阴阳倒是知道的推测可能是公耗子蛋可公耗子又怎么会产卵？而且就是母耗子也不应该下蛋啊心中疑惑从生就找shir1ey杨打听难道这样简单的办法就可以让老天爷打雷下雨？老天爷的脾气一向很大的而且喜怒无常。他能这么听话让干什么就干什么吗？
shir1ey杨记性奇佳几乎有过目不忘的本事她说“搬山术”中的具体说法应该是——阴阳合而后有雨阴阳相薄感而为雷激而为霆这原来是“匈奴法”汉代的时候在草原大漠上的巫卜活动中才会用到以净水一盆浸泡特殊石子反复淘洗不断密持咒语良久既会降雨石子名为“鮓答”最大的有鸡蛋大小最小的如同豆粒。这些石子全是地上走兽腹中所产其中以牛马二宝最妙。也最为难得后来此术流传到搬山道人手中虽然不知咒言但照此方以水浸石也可可致雨。
我看基本上已经懂了一多半了这东西就和我们要找的古尸“内丹”差不多只不过一死一活走兽腹中之宝也属于“内丹”实际上都是内结石的一种是飞禽走兽吸取日月之精华年深日久所得日月之精也既是天地间阴阳之气以清水浸润摩擦混合正是经卷典籍中所言的“阴阳合而后有雨”才使得附近**聚合、雷电激荡。
shir1ey杨说了又说凡是走兽腹中的结石虽然在古人眼中统称为“内丹”但各自都另有名目所谓的“雄鼠卵”就是老鼠的内丹用“雄鼠卵”在山中致雷雨最有奇效可以说是百试百验。
自然造化所钟之奇难以掌理论测比如凡是雄鼠所产结石其上都有天然生成的符文这在《本草纲目》上都有明确的记载倒非是妖妄流传之言。又比如百岁老刺猬腋下会生有镜印猪羊的结石上会有印篆也都各自有其异效牛有黄在胆、犬有墨在肾牛的结石叫做牛黄生在胆囊之中；犬的结石生在肾脏叫做“犬墨”。另外马之宝、驼之黄、鹿角之玉、兜角之通天都是此类事物功效作用各异举不胜举。
与尸丹一样都是可遇而不可求的珍异之物眼下又去哪找这些东西？再说古代人留下的东西现代人反而有许多是没办法理解的所以即便真找到了也未必灵验shir1ey杨就劝我先不要异想天开了现在毫无头绪了着急上火也于世无补一路到得此地众人都已有些疲惫了不妨就地休整一下再作道理。
我一看大伙确实整天没吃东西五脏六腑十二重楼空了许久这会儿饿得前心贴着后背都已有些扰不住了又看这山谷里空山寂寂不会有什么猛兽出没只好决定暂时原地休息一夜然后再从长计议。
众人七手八脚在附近山根里铺设睡袋连营火都懒得点了胡乱吃了些压缩饼干和罐头我满腹心事和shir1ey杨商议了一番明天的行动方案并没顾得上吃多少东西就让其余的四人先行休息由我先来守夜。
第二十三章 神笔
金匣中虽然没有钥匙.却藏了一支“毛笔”,不过并非用于普通书写地毛笔,那应该是画泼墨山水所使用地大号毛笔,我本着眼见为实地原则,让众人不要再懵了,应该相信自己地眼睛：“这仅是支毛笔,而不是其它地任何东西.”
孙九爷挠了挠自己谢顶地秃头,摇道：“石椁金匣中藏了一支毛笔,这打地到底是什么哑谜？封团长为何在遗书中说它是打开地仙古墓大门地钥匙？难道他祖上亲传地观山指迷赋也是假地？还是他临死前故意误导旁人？现在我脑子已经有点转不过来了,看来真是该到退休地时候了.”
shir1ey杨说：“我想封团长是人之将死其言也善,不人,倘若此物仅仅是与地仙村古墓毫无瓜葛地毛笔.他骗咱们又有何意义？观山指迷赋中不可思议之处极多,多为常人难测,也许这支毛笔是打开古墓大门地关键……”
说着话,shir1ey杨从金匣中取出那杆毛笔仔细端详.不是绣制地,也是纯金造就,黄金笔杆上镂刻着两行字,她一字字念道：“观山神笔,画地为门……这是什么意思？难道用此笔在地上画门通行？怎么可能……”
胖子突然想到一件事：“哎……这事我好象以前听说过,有支神笔画什么什么就能变成真地.画条路就能上山,画一架竹梯就能爬墙,不过我还真有点记不太清楚了……是在哪个古墓里倒斗时看见地？老胡你还有没有印象？”
我说王司令你是记糊涂了.不过也许你太热爱咱们地事业了,否则怎能凡事想到倒斗上面？拿神笔画梯子爬墙地事,我记得再清楚不过,不是小人书就是动画片,叫什么“神笔马良”,这个故事有年头了,比我也小不了几岁.
胖子忙说：“对对,就是这段子,观山神笔是不是就是这意思？让咱们自己看哪好就在哪画个墓门,然后推门进去就行了,以胖爷这半辈子总结地丰富斗争经验来看……咱八成又让地仙村地民兵给涮了一道,简直是侮辱咱们地智商呀,用笔画出来地门,能他妈进人吗！”
shir1ey杨不知道我们在说什么,就问我道：“怎么说地事情……在古代真地有过吗？”
我苦笑道那根本不是事件,是中国五十年代创作地一篇神话故事,说是有个穷人家地孩子叫马良,从小就具备艺术细胞,不老老实实放牛,反而是特别热爱从事美术创作,虽然一天学也没上过,可画什么象什么,美术学院地老师画得都不如他,而且他还有个习惯,不分场合不分地点,走到哪画到哪.
他唯一地梦想就是有一支属于自己地笔,结果有天晚上,也不知道从哪冒出来一白胡子老头,老头给了他一支画笔,让他想画什么就画什么,从此马良就用这支笔来画画.
想不到此笔竟然是一支神笔,画出来地东西都能变成真地,画只仙鹤立刻就一飞冲天,画头耕牛马上就能拉犁,后来压迫劳动人民地统治阶级知道了这件事,就把马良抓住了,把他关在牢里,到了晚上马良就在牢房中画了一道门.过去一推,门就开了.又画了一个梯子,顺利地翻过墙头越狱了.
最后他又被抓到皇宫里,给皇帝画了一座金山,山前是一片汪洋大海.皇帝和大臣等坏蛋,坐在马良画地宝船里去金山搬运黄金,却被马良暗中画了一阵风暴,把宝船打翻,坏分子们统统被淹死在了海里.
神笔马良消灭了剥削人民地皇帝,拿着神笔回到民间,专门为穷苦老百姓画画.他地故事在五六十年代,是当时地孩子们最喜欢地一种故事,类似地还有宝葫芦地秘密等等,不过我们小时候为什么喜欢这个故事呢？别人我不清楚.反正我和胖子七八岁地时候觉悟还很低,我们整天想象着自己能有这么一支神笔,就可以自己给自己画奶油冰棍吃.想吃多少吃多少,我们还一致认为马良地神笔,要比宝葫芦好用,因为当年深入地想象了很长时间,所以以直到现在还记得比较清楚.
shir1ey杨笑道：“看来你在小时候就已经很有抱负了可这支观山神笔与你刚才讲地故事一样吗？真地可以画出地仙村古墓之门？”
孙九爷却对此哧之以鼻：“荒唐,太荒唐了,咱们是来寻找古墓地,不能再乱弹琴了,要多提些有建设性地想法,我看这观山神笔会不会有一个夹层？说不定在笔杆里面藏着钥匙.”
我拿起金匣和神笔反复看了几遍.金笔是中空地.没有什么夹层机关,不过我现在金匣上却似乎另有玄机,匣面上镂空地图案属于明代风格,有高山流水和人物,整体是一片石屏般地高山,山下河谷间林木茂密,另有一位仙人,在两道石屏夹峙间地一座大山上作画,仙人所画地图形似乎正是一道大门.
我看金匣图案中地山川上有飞燕为桥地异象,酷似“吓魂台”前地性情,如果墓门就在这道峡谷底部,也应了我先前所言——地仙村古墓必定不会距离“棺材峡”藏风纳气之处太远,“观山指迷赋”穷尽诡异离奇之思,多不是以常规地思路所能参悟透地,也许峡谷里有一处特殊地所在,用那神笔真就可以画山开路亦未可知.
我心想反正下一步正要寻个没有死尸地地方.以便使用“归墟卦镜”洞悉古墓之谜,此时再留在悬棺墓穴中胡思乱想无益,何不就到峡谷底部来个一举两得,只要亲临其地一试,便知神笔画门是真是假了.
我拿定了主意,把金匣神笔一同收了.让众人准备找路径下山,孙教授指着那巴山猿狖问我：“这家伙怎么办？它主人死了独自流落荒山岂不可怜？我把它带回北京怎样？”
我微一沉吟,告诉孙教授这想法不可行,如今比不得以往了,路上怎么带野生动物？带回去也没办法养在家里,而且这巴山猿狖十年来一直在附近徘徊,说明它十分恋主,正所谓是“麋鹿还山便,麒麟给阁宜”,深山老林里才是它地归宿.就随它去吧.
我劝说了一场.孙教授终于打消了他这个不切实际地念头.众人一直目送那巴山猿狖攀着峭壁隐入云雾,这才动身出.
岩洞墓穴离谷底已经不远,并且凿有嵌壁地鸟道相通,自峭壁穿云而下,只间奔腾地急流怒吼着从山游穿山经过,置身此处,犹如身处于海拔千仞地大山裂痕深处,头顶一千多米高处地天空断断续续,只是隐约可见,仿佛已经进入了一片完全与世隔绝地区域.
峡谷底部地势相对开阔,与峡谷中部判若两地.上方险峻地峭壁虽窄,但是山根处地河道两侧,却向内深深凹陷,河床边缘全是一片片平滑如镜地卵石,岩石缝隙中杂草野花丛生,并且生着许多叫不出名目地古怪树种.
这里终年不见天日,水雾弥漫,使得附近那些植物极度阴郁,加上天气闷热潮湿,容易使人产生一种莫名地烦躁不安.
我参照金匣中描绘地情景找了一阵,见峡谷中有条岔口,里面是干涸地青石河道,进去不深就到了尽头,是条嵌在高山中地瀑布,不过瀑布不是改道就是干了,已经没有了水源,迎面只剩下一堵溜滑地峭壁.
在瀑布干涸之前,已不知将这堵山壁冲刷了几千几万年,平滑光洁得就如同一面石镜,壁前有五株浓密地老树.枝叉生得张牙舞爪,竟与金匣上地图案极为神似,仙人用神笔画门处,理应就是无水瀑布处地岩壁了.
可眼前地山势浑然一体,绝无任何人工修整过地痕迹,用毛笔在上面画一道门就可以进去了？怎么想也都是不太可能,除非那观山神笔,真是一支可以描绘出奇迹地“神笔”.
众人到此面面相觑,谁会笨到拿着笔去山上画门开路？回去被人知道了,“摸金校尉”地英名岂不沦为笑柄？
我想了想,对胖子说：“当年在军区保育院地时候,咱们那地阿姨就已经看出你有艺术细胞了,别地小孩尿床都是没品味地瞎尿,唯独王司令你今天尿个大火车,明天尿个大轮船,每天都不带重样地,真是让人佩服不已,最近这两年我看你已经有当毕加索地潜质了,要不……你过去画道大门让我们欣赏欣赏怎样？”
第二十五章 画门
我独自依在山岩上脑海里只是反复琢磨着“地中有山”之意觉得此象属于“谦”卦其中应该还有“以静制动、虚怀若谷”之意看来要暂时潜伏隐藏等待时机出现。
到后来不觉困乏起来这些年我睡觉都是睁着一只眼可不知今天是怎么了上下眼皮打起架来稍一闭眼就再也睁不开了睡梦中忽然闪过一个模糊不清的念头——在“棺材峡”这片阴森的陵区里怎好全伙睡觉？
随即猛地警醒起来山区昼夜温差很大只觉夜凉如水深处这峡谷底部也不见月光四下里都是黑茫茫的原来已是睡了许久了我使劲摇了摇头让自己清醒一些眼睛逐渐适应了黑夜的环境隐约觉得周围有些不大对劲仔细一看眼中竟然出现了奇迹般的景象先前用“观山神笔”画在峭壁石屏上的那道大门正自悄然无声地缓缓开启。
干涸的瀑布石屏高可百米即使在漆黑的夜晚看过去也能见到一大片模糊的白色岩层我忽然现画在那石屏上的大门赫然洞开露出了一个漆黑的山洞口。
初时我又惊又奇还道是在梦中或是在黑夜里看花眼了使劲揉了揉眼睛再次凝神观看只见那黑呼呼的山洞竟然还在微微蠕动不仅如此我还随即察觉到在空气中有一种奇怪的微微振颤之声。
我不敢大意急忙把shir1ey杨等人从睡梦中推醒众人见到岩壁上的异状皆是倍觉讶异一时间不明究竟谁都没敢轻举妄动只得继续伏在原地目不转睛地观察动静。
只听得峡谷底部的树丛中到处都是嗡嗡振翅的声音那嗡鸣之声慢慢变得密集起来我心中一动觉得这声音似曾相识应该是某种成群结队的飞虫却不象是峡谷里的“茅仙草鬼”。
这时就听孙教授脱口叫道：“蛰蜂！用毛笔画门在岩壁上全是蛰蜂……”他话一出口又赶紧伸手将自己的嘴紧紧捂住惟恐慌声音太大惊动了山里的野蜂。
我也已经看出了些许端睨原来四面八方6续有一群群的野蜂涌了过来看样子似乎是“观山神笔”留下的墨迹中含有某种引蜂的药物才使得群蜂出巢山里的野蜂多是“胡蜂”蛰到人可不是闹着玩的但我和胖子以前捅了不知多少马蜂窝历来熟知野蜂习性此刻虽觉得纳罕不知观山神笔画门之法有些什么古怪却并没有对峡谷里出现大群野蜂而感到惊慌失措。
我见孙教授有些慌了便低声告诉他说：“别慌除非是蜂巢受到威胁否则野蜂不会轻易攻击不相干的人只要趴在这里不动应该不会有太大危险。”
孙教授听后稍觉心安可他从前下乡收集文物的时候曾被山区里的野蜂蛰过见四周有无数野蜂越聚越多群蜂汹涌望去犹如云雾飘动蔚为奇观野蜂振翅之声在林间鸣动鼓噪他切实领教过蛰蜂的厉害之处一朝被蛇咬十年怕井绳始终认为即使是山里的熊狮虎豹也没有如此大规模的蜂群来得恐怖。
此刻见了黑压压的蜂群铺天盖地而来孙九爷自然免不了心胆皆颤脑瓜皮一阵阵的乍只好闭上眼睛又用手堵住耳朵不去听蜂群“嗡嗡嗡”的飞动声可那声音却仍象一只只粗大有力的胡蜂使劲往人脑袋里钻脸上的神色难看已极。
我没想到墨笔画痕竟会有如此效力驱使着大群野蜂不顾夜深源源不断的汹涌而来万一野蜂突然炸乱起来伤人我们在峡谷中插翅难逃不免也有栗栗自危之意暗骂观山太保封师古这老地主头子骗人用药笔药墨引来蜂群究竟是他妈要唱哪出戏？
shir1ey杨压低声音在我耳边说：“老胡我看这倒象是搬山分甲的方术咱们切莫冒然行动静观其变方为上策。”
我点了点头对正准备往河边跑的胖子打了个手势让众人先不要急着逃走脱身壮着胆子看看再说。
没过多久野蜂们似乎已被“观山神笔”所留的墨痕气息撩拨得熏熏欲醉就近在山壁旁的一株横空树杈上分泌蜡质结起了数座蜂巢。
从各方聚来的野蜂似乎并不属于同一种群有些毛蜂是利用土石结巢又有些壁蜂将巢筑在了野胡蜂的巢壁之上但黑尾黑头的野胡蜂数量最众远远多过其它蜂群更是营巢的能手它们把自己的蜂巢越筑越大逐渐将几个大蜂巢连为一体形成了一个硕大的窝巢周围其余的蜂巢都被它裹了进去。
前后大约一个小时的时间那蜂巢便已有两三米见方了密密麻麻的蜂蛹在其上爬进爬出、鼓噪而动挂着它的大树杈都被坠得弯了下来颤微微地几乎压在了地上。
我们越看越奇忽觉得山壁上有片白光闪烁画在山岩上的大门在野蜂来回爬动摩擦之下逐渐产生某种变化漆黑的墨迹呈现出一抹飘忽闪烁的莹光在夜晚里看来就如同有一团诡异的白色鬼火。
聚集在硕大蜂巢里的野胡蜂们似乎受到岩壁上鬼火的惊吓纷纷从巢中飞出乱哄哄地在空中围绕着巢穴盘旋打转。
我恍然醒悟岩石上的墨痕随着时间的推移逐渐出现了夜光之状竟然制造出了一种光焰升腾烈火燃烧的假象使得巢中的大群野蜂中计懵误以为林中火起危及巢穴这才乱了阵脚脱巢而出。
我们勉强压抑住心中的惶恐不安虽然知道观山太保擅于异术除了对阴阳风水之道的掌握不输于“摸金校尉”并且在生克制化的方术等奇诡之道上比其“搬山道人”来恐怕也是不逞多让一时看不破其中机关只好硬撑着继续窥视。
接下来生的事情更是令人瞠目结舌只见群蜂出巢后很快就从混乱的状况中恢复了秩序其物虽小似乎也有其号令法度并无逃窜离群的迹象反而为了不让火焰烧毁巢穴一股股地集结起来飞到蜂巢上方遗溺淋湿蜂巢“蜂溺”一词是方术家所言实则并非是“溺”应该是野蜂的一种分泌物透明而无嗅一只野胡蜂最多可分泌出一滴眼泪大小的“蜂溺”而且只有在蜂巢起火之时野胡蜂才会有“蜂溺”产生。
数以万计的蜂群争先恐后很快就用“蜂溺”把蜂巢淋得湿漉漉的不消片刻“蜂溺”已经淌满了蜂巢不断滴落到正下方的青石板上。
“蜂溺”触石如酸腐铁地下的青石表面上顷刻间就被“蜂溺”无声无息地蚀出一个直径约有数尺的大坑随着更多的“蜂溺”滴落蜂巢下方穿石破土迅形成了一个很深的大窟窿。
我看到此处终于看出了头绪原来是这么个“画地为门”地仙村古墓的入口不在干枯的瀑布处而是在对面的老树之下当此情形我也不得不佩服“观山太保”之术果然奇诡无方又想起好象“搬山分甲”术中也曾有过类似的记载。
深山里的野胡蜂本来无毒有穿土破石之效只是自蜂巢上淌落后不能保留所以这洞只能打直上直下的另外如果用野胡葱汁与之混合能制巫毒涂于箭簇以之刺狸子狸子走一步而死以后用此箭射熊熊中箭后同样也走一步即死倘若狸子走两步而死熊也同样走两步而死。其中原理外人难窥奥妙现在这些土人巫术也已失传日久在盗墓之术中仅有“蜂溺穿山”的办法流传下来。
我想到此处不禁蓦然生出一阵感慨自己平生所见所闻的奇绝秘术如今大多都已失传各种倒斗秘术也已式微没落传下来的内容越来越少估计过不了多少年同样会彻底失传断绝就象我们进入过的那些古墓古代人死了就喜欢把生前的秘密和财富一起带走宁可在地下腐朽成泥也不愿留给不相干的世人。
眼看着山石上的窟窿越来越深仍然见不到底我们心里都开始有些犯嘀咕了实不知那座古墓藏在地下多深地仙村里又会是什么光景？
孙教授这时缓过了神看到青绿色的泥土下全是银白色的岩层立刻显得格外激动颤声道：“肯定是地仙村古墓了……那白花花的岩层都是死银子这就是铁壁银屏啊。”
据说白银堆积年久便会腐朽为银泥也就是民间俗称的“死银子”朽烂的银泥风化后坚硬如铁用开山的榔头锤子去砸也仅仅只能砸出一道白痕如果用“银屏”作为墓墙屏障远比普通夯土墙来得结实稳固。
而且银屏厚重声音难以传导即便有耳音敏锐者都无法使用听风听雷之术探测到地下古墓的方位死银子另有一个妙处若是附近有聚银蚁之类的昆虫银层中间出现破损它还以通过虫蚁的活动来自行滋生填补也就是说这座古墓的入口只是暂时出现随后银屏铁壁又会再次关闭仍旧被泥土草木覆盖不知具体地点的人根本无法找到准确位置。
此法原自“金苗”之术是古代金苗头领才能掌握的一种古老“迷咒”会的人本就十分有限而且由于太过保密现在已经失传了数百年世上无人再通此道只是学方术之人大都知道几百年前曾经有过这么一套神秘的“符咒”。金苗使用的所谓“方术”也可以称为“法术”实际上这个“法”的意思就是“方法”是使用“术”的“方法”是包括符咒、诀语、字号、卦歌、道具、秘方诸多法门在内的总称。每一伙金苗中都有一个领被视为“金头”只有金头掌握着古老而又神秘的方术“憋金咒”。
深埋地下的金银财宝时间久了便得精气灵生这套憋金的古代逆咒就是专门用于将“金魂银魄”从地下逼出然后用针扎住它顺藤摸瓜就能找到地下宝藏。可要是没有“金头”的迷咒使金银之魄归位挖出来的全部金银会腐烂得如黑泥朽木毫无价值土人谓之“金银粪”但死银子物性特殊坚固异常斧砍锤凿一个白点故称银屏铁壁。
只不过大量“死银子”需要沉年积累并非在短期内可以轻易形成银屏铁壁在墓藏中并不多见唯独“地仙村古墓”中早就有此类传说所以孙教授当即断定这银尸岩层之下必定是“地仙村古墓”的入口无疑了只是谁也不曾料到古墓的入口会以如此方式出现在众人眼前。
干涸瀑布故道处的鬼火药味渐渐暗淡下来群蜂兀自不停地滴落“蜂溺”忽闻地下砖石崩裂之声暴起一缕白烟从地穴中直冲上来将树杈上那巨大的蜂巢惯向了半空蜂巢裂为数瓣有的落在林中有的撞击在峭壁之上那许多野胡蜂被地穴中的白烟一冲更是非死即伤地上留下一大片死蜂其余的见巢穴没了便树倒猢狲散都逃得一干二净了。
我们正躲在附近的岩石下观看动静突然见到地穴中喷出白烟半空里下起了一阵蜂雨无数死蜂噼哩叭啦地掉落下来落得满头满身都是浓烈的白雾随即扩散而至。
众人急忙捂住口鼻向后闪躲但还是晚了半步觉得脸上象是突然被人狠狠撒了一把石灰又辣又呛鼻涕眼泪顿时淌下来耳鸣眼花之余还不住的咳嗽好在是在地穴侧面距离也不算近没有直接被古墓中冒出白烟喷到即使是这样也觉恶心干呕难受了好一阵子那阵刺人眼目口鼻的白雾来得急去得快瞬间就消散无踪了等我们拨落身上的死蜂之后再看那株老树之下只剩下了一个深不见底的地窟。
胖子在地上吐了两口唾沫探头探脑地向地穴中张了一张骂道：“什么味儿这么窜？真他妈能呛死活人啊我说咱可别小看地主阶级呀同志们这伙观山太保也是庙小妖风大、池浅王八多看这架势墓中的明器宝货肯定应有尽有咱甭犹豫了直接进去抄就是了。”
我也过去看了眼铁壁银屏很深用“狼眼手电筒”照不到尽头而孙教授翻出防毒面具套在头上急不可耐地想要下去看看我拦住他说：“这回可是要动真格的了怎能当真让您去古墓里趟地雷？还是我先下去等探明了情况你们再跟下来。”
我不容众人相争等会儿由我先下去探探若是一切正常再全伙一同进去本不想让幺妹儿跟着去冒险可又想指望她来破解墓中机括埋伏考虑到她参加过民兵训练对当时通用的《民兵简易通讯办法》也很清楚除了胆大心细之外还具有一定的军事素养便决定让她同往只不过嘱咐她寸步不离shir1ey杨并且永远不要走在探险队的最前边或是落在最后。
我让大伙着手进行最后的准备派不上用场的事物全扔下护具能戴的全戴上又清点了一下装备把照明工具平均分给各人携带三人份的防毒面具加上备用的分给五人后仅余一具以做应急之用防毒面具的携行袋都挂在胸前可以随时随地使用。
匆匆准备之下已过了一个多小时料来墓道里面过够风了我就先向地窟中扔了一根冷烟火看清洞穴中约有十几米深随和罩了防毒面具用飞虎爪拽地拎着“金钢伞”垂下地底银屏岩层上的蜂溺都已干了但空气中充满了杂质地下能见度极低。
我落到地底脚下踏到实地这才在冷烟火的光芒中打量四周厚密的银层下是个天然洞窟不算空阔约是四间民房大小尽头岩壁收拢地面凿有简易的石阶曲折地通向黑暗深邃处整个洞窟地形狭窄环境潮湿压抑。
我先摘掉手套摸了摸墙上的墓砖只觉岩层缝隙中有丝丝冷风侵骨可能地下有空气流通或是风水位里龙气氰氲也许可以不用防毒面具但对此不敢过于托大在墓道中点了支蜡烛见烛火毫无异常这才扯下防毒面具吹响了哨子给地面上的人出信号。
shir1ey杨等人听到哨声传出便跟着6续下来站定了四下打量孙教授看了看洞中地形环境疑惑地对我说道：“奇怪……这里不象是古墓。”
第二十六章 十八乱葬
孙教授说这洞窟里太潮了里面有什么也都毁了观山太保卦师古虽然行为古怪但他生前毕竟是怀有异术的高士观山指迷何等神妙？怎么会把墓址选在如此阴晦潮湿的所在？咱们八成又找错地方了。
我也觉得事情有异这时摘了防毒面具可以听到岩层深处隐隐有水流之声似乎深处有阴河或者地下湖泊之类的水系没有真正的“观山指迷赋”作为参照使人难以断定“银屏铁壁”下的洞窟是否就是“地仙村”古墓的入口。
我稍一思量便打定主意要继续冒险进入洞窟深处只有亲眼看个清楚才有计较于是对众人说道：“咱们这队人里有摸金校尉还有蜂窝山里的高手和解读古文字的专家世上没有地仙村古墓也就罢了只要是真有这座古墓就不愁找不出来现在胡乱猜测毫无意义咱们不如顺着山洞到深处看个空间大伙在路上都把招子放亮点。”
我说罢就半撑了“金钢伞”罩在身前举着“狼眼手电筒”当先步下石阶其余的人紧紧跟在后面众人都知前途未卜不免提着十二分的戒备之意行进度很是缓慢。
山洞里湿漉漉的到处都在滴水地势忽高忽低人工开凿的简易石阶也断断续续、时有时无这里洞中套洞周围不时有岔路出现但石阶路径只有唯一的一条。
走到最深处岩层中的磷化物质逐渐增多一团团明灭闪烁的鬼火晃得人眼花缭乱偶尔有一两只生活在地底的蛇、鼠从身边蹿过我见此情景心里更是七上八下水浸蚁食皆为葬者所忌所以在真正藏风纳水的吉壤善地中绝不会出现虫蚁蛇鼠。
转念一想封团长临终前所留下的讯息里只提到神笔画门开山之地是“地仙古墓”的入口但这处留给封氏后人的“入口”也许并非是藏在古墓的“墓门”之前而是不合常规的藏在古墓外围“棺材峡”山体内部全是天然洞窟和矿井即便这条山洞真的通向古墓还不知要走多少里数才能抵达。
刚想到此处忽听前方水声渐增在山体内部的天然隧道中转过一个弯石窟豁然变得开阔起来洞里积满了大量地下水漆黑的水面泛着鳞光水里露出一簇簇石笋般的岩柱前方的去路都被这深处地底的湖泊拦住。
虽然看不见湖面远处的情形但听声可知地下湖的远端可能有瀑布或泉涌在不断将阴河泻入湖区看近处波平似镜湖底是个死水潭从高处灌注进来的地下水都被水潭四周的洞窟排出。
山洞里的石阶没入水中周围没有道路可以绕行再向前只能涉水过去胖子扔石头试了试湖水深浅就撸袖子挽裤腿准备下水。
孙教授在旁对我说：“咱们要泅渡过去？我……我不会水啊。”
我为难地说：“九爷您是旱鸭子？怎么不早说？要不……您跟王胖子商量商量他肉多浮力比较大说不定可以带着你游过去。”
胖子怎么肯担这苦差事？不过凡是有机会照例先要自我标榜一番：“胖爷我就是四化建设中的一块砖哪里需要哪里搬……雷锋还背老大妈过河呢？咱背九爷游泳算什么？”随后话头子一转：“不过话又说回来了实事求是地讲我这身游泳的本事最近真是有点退步了孙九爷您瞧这地下湖水深得摸不着底咱游到半路上万一在湖里遇着有水鬼在水里冒出来拽人脚脖子您可别怪我不仗义到时咱只能各人顾各人了所以我得提前问问您是打算是馄饨还是吃板刀面？”
孙教授怒道：“什么是馄饨和板刀面？打算把我从半道上扔河里？你们这叫卸磨杀驴呀。”
胖子说：“胖爷我是实心眼的耿直汉子提前告诉你这叫明人不做暗事这湖水又冷又深水底下指不定会有什么险情到时候你要是不愿意让水鬼拖下水当替身我提前就给您老人家心窝子上扎一刀来个痛快的然后我再逃总好过咱俩都死在水里胖爷这番推己从人的苦心怎么您就不理解呢？”
正当孙教授在地下湖前怯步为难之时shir1ey杨在旁对我说：“咱们没有携带气囊负重泅渡不是法子而且幺妹儿也不会游泳真想游过这片水域只能把她和孙教授留下或者……想办法找到可以渡水的载具。”
其实我也十分清楚水下情况不明并没有打算直接下水泅渡当下便借着手电筒的光亮在附近搜索光束一晃见岩壁上有些模糊斑剥的画迹仔细一看似乎是与“乌羊王古墓”的传说有关那位被民间传说描述成“乌羊王”的人物按孙教授的分析可能正是“龙川王”我们姑且按照民间传说你其为“巫陵王”在“棺材峡”这片陵区中随处可见移山巫陵王古墓的种种遗迹。
只见那脱落大半的岩画中多半都是行刑的场面绘有“腰斩、分尸”的各种酷刑我心想这可就怪了难道这地下积水洞并非通向古墓而是一处古代的“刑场”？
凝神细想却未必了按照《十六字阴阳风水秘术》中对古葬制的描述巴蜀巫楚一带也就是四川湖北地区在古代有一种墓葬采用罕见的主从叠压式结构从葬之事有“陪、殉”两种殉葬在大多是社会地位比较低下之人诸如“奴隶、工匠、刑徒”他们会在墓主下葬时同殉葬的牲畜灵兽一并处死或活埋。
在主从叠压式墓葬中这些殉葬者时骨之所被称为“乱葬洞”一般有一十八洞混葬所以又称“十八乱葬”古墓主体结构要建都在一条中轴线上取地脉最善处营建地椁室冥殿作为殉葬的“十八乱葬洞”。则埋压在墓道椁室之下。
风水形势千变万化主从叠压式的墓葬一般都有阴河自下贯穿《易经》中所言“龙跃于渊”这座“龙楼宝殿”的山川灵气是自下而上升腾缠绕古墓下方的乱葬洞则是一处凶穴从眼前所见来看“观山太保”是在十八乱葬里留了条道路想进入上方的古墓只有从阴河中渡水而过。
乱葬洞共有十八条之多地下湖积水洞中附近多半是埋压“刑徒、俘虏”的区域我请孙教授过来看了看问他有没有这种可能？
孙教授出于个人习惯从不轻易下结论此时他却说我言之有理古代的确有这种制度虽然从来没有人掘过此类墓葬但史料上有很多佐证可以作为依据如果能找到大量殉葬刑徒的尸骨就再没有半点差错了。
于是我们顺着水旁的乱石继续寻找现在洞壁上有许多裂缝里面尽时散乱的人骨残渣只有牙齿和头盖骨还能辨认另外还有连接成串的镣铐锁链都是用来将刑徒一排排地索作一处“十八乱葬”是盗墓者不之地没有任何值钱的明器可能“观山太保”也没动过这些刑徒的遗骨只有虫鼠啃噬。
以地形规模来粗略估计乱葬洞的数十道岩缝岩穴中至少埋了上千具尸骨里面还横倒竖卧地眠着数十具简陋的松木棺材棺上都缚着锁链那岩隙深处似乎积怨凝结至今未散活人往近处一靠不由你不觉得心生寒意。
幺妹儿虽然胆色过人但见这情形可怖仍然有些惧意问我世上有没有鬼？
我见满洞都是殡葬者的骨骸估摸着这回真是已经进入古墓的最底层了正在脑中推测古墓的具体结构之时却冷不丁被幺妹儿问了这么一句。
心想怎么初做倒斗勾当的人都会有此一问？记得在南海时古猜也问过明叔这个问题不过我却不会象明叔那般回答我告诉幺妹儿没什么好怕的不管有没有幽灵存在我现在都没办法证明给你看这世上万事无常变怪不一不经意处往往会有天翻地覆的离奇不是你亲眼见到由别人空口说出来也让你难以信服如果世界上真没有欺心不公的事情了就算到处是鬼又有什么好怕？
我说到此处心中忽生感慨自嘲道：“咱们是天堂有路不去走地狱无门自来投放着好日子不过却跋山涉水挖空心思要进地仙村古墓这鬼地方内心深处竟还觉得这种行动特别提神醒脑是不是有点倒斗倒上瘾了？”
胖子抱怨说：“老胡你又瞎咧咧我以前跟你说多少回了暂时不要搞修正主义的倒斗路线嘛有鬼就有鬼怕它个撮鸟？再说干事业能不全身心的投入吗？怎么能说是上瘾？这么说的话……太对不起咱们对待摸金事业的满腔热情了。”他拿手电筒照着乱葬洞里又说：“你看这不是有棺材吗？棺材命盖最是厚实宽大上水就漂我看能当冲锋舟使……”说着话他就跳进乱石中去翻那些古旧残破的松木棺材想拆几块下来扎个木筏就地取材总好过回到峡中去搬悬棺。
刑徒骸骨附近的棺材其中尸多是些俘虏中有身份的贵族可作为殉葬之辈却得不到什么优待那些松木古棺极其简陋又被锁链缠绕的年头久了一碰之下就散哪还有完好的棺板可用。
胖子接连用脚踹散了几具薄皮松棺他能挤兑旁人的时候嘴里绝不闲着又没事找事般地问孙教授没合适的棺材做“冲锋舟”可怎么办？
孙教授似乎并没听出他这话里有话没有动怒漫不经心地说：“嗯……这个……这个叠压式殉葬洞是处混葬区域棺木压尸尸骨又埋棺木以前我在河南工作的时候曾在一次掘过程中见过殉葬洞底层有矩形木桩。”
我在旁看个冷眼心想孙九爷这是把下半辈子都赌在了入墓寻找天书的勾当上做了孤注一掷输赢都在此一决竟然对胖子的举动睁一只眼闭只眼先前大多数时候他干脆假装看不见听不见此时甚至还暗示胖子让其往乱葬洞残骨深处去找保存完好的木料我忍不住暗骂这厮果然是“假道学”虽然同情他这辈子遭遇坎坷却不免又将他的为人看轻了几分。
胖子在地上翻了一阵没见有什么木桩子却找到六七口“朱漆戗金”的大红棺材同样缠着铁索棺体装饰有秘色贝壳并且描绘着一个钢髯戟生的神明嘴里叨着半具血淋淋的恶鬼跟吃烧鸡般地大口撕咬显得十分血腥残忍看那些漆棺形制都是元明前后的棺椁众人都觉此事蹊跷乌羊王古墓的刑徒乱葬洞底下怎会藏有明代漆棺？不知又有什么古怪难道地仙村封师古埋葬在此？
孙教授跳下去看了看说乱葬洞底下被改成“墓井”了是明代的风俗这个“井”与金井玉葬的“井”不同形状也不是“井”只是指“不下葬直接掩埋”的意思因为明朝延续了元代的活殉制度所以“墓井”里所埋之个肯定都是活殉的你们看这些朱漆棺上都绘着“钟魁吃鬼”这就是镇鬼用的不知给“地仙”殉葬的都是什么人但十有**都是活活憋死在棺材里的。
我点头说：“此墓旧址已被观山太保占了封师古精于数术他肯定是遵照风水古法仍然把活人钉在棺材里埋到此处不肯使陵区内有丝毫的走风露水朱漆棺材保存完好咱们正好拿它当做载具渡水。”
棺材浮水本是湘西排教所做的勾当俗称“抬响轿”类似的传说我曾听陈瞎子讲过裹着数层朱漆的棺材都是密不透水无间无缝不留缝是为防止鬼魂出来把活人关在里面生生憋闷窒息而死棺中自然有股怨气不散所以浮水不沉不过这都是民间的说法实际上所谓“藏鬼之棺能渡阴河”的现象多半是于棺中腐气充盈有关。
此时要拆解了棺板极是耗费时间力气倒不如用那抬响轿的法子把棺木当做“冲锋舟”渡水向前众人别无良策只得依着古法施为能不能行尚且没把握那朱红的漆棺极是沉重这才叫“死沉、死沉的”“亡而不化”的死者诸气闭塞远比活人沉重可有道是“偏方治大病”有时候民间的土法子不信还真不行拖到水中棺材硬是不沉。
说起这土方、偏方有许多都是从旧社会一些教门道门中流传开来的当年那些充做神棍的“太保、师娘”常用之来愚弄百姓但这里边真有管用的而且效验如神比如刮风迷了眼眼里进沙子了立刻吐唾沫马上就可恢复正常；又比如“打嗝”一气连喝七口清水即愈多喝一口少喝一口都不行只是七口水方可。
这些“太保、师娘”们的偏方在近代医学上都难以解释连他们自己可能都不明究理只推说是仙家传下来广济世人的妙法解放后赤脚医生培训手册里都离不开这些偏方我这辈子没少见各种千奇百怪的“土法子”所以我对响轿渡水之事比较有信心当先跳上去试了试浮力虽然棺材比独木舟宽不了多少但地下湖水流平稳乘在上面划水前进不是什么难事。
一口漆棺不够五人打乘于是又拖拽了另一口下水我和shir1ey杨乘了其中之一其余三人伏在另一口棺材上乘棺渡水的事情没人经历过经验二字无从谈起也就是仗着人多胆气壮否则独自一个谁有胆子坐在装有古尸厉鬼的棺材渡涉阴河？饶是我自认算个心狠胆壮的可在潜意识中不时有种错觉总觉得身下的棺材里似乎有东西在动漆棺附近偶尔有鱼翻出水面出“哗”地一声轻响又见水面上鬼火飘荡真如进了鬼域冥河一般在这种诡异莫测的气氛中周围的黑暗处更显得危机四伏我不由得把心提到了嗓子眼儿。
众人用工兵铲拨水划行寻着水声向前两口漆棺一时倒还漂浮得极为平稳忽见数十米开外一片鬼火闪烁剧烈惨淡的光影中能隐约看见有一片黑鱼脊翅般的东西这地下湖的湖面看起来也是黑的不过那东西身上也有许多亮点象是有千百只眼睛此刻正浮在水面上与胖子三人所撑那口“浮棺响轿”离得渐渐近了。
胖子伸着脖子举了手电筒去照要看看水里究竟是个什么东西我想提醒他小心点话还没出口就见那团事物忽地从水中蹿起冲上了半空。
第二十四章 地中有山
- 胖子道：“你小子少来这套这是阿里巴巴干的傻事儿要干你自己去干甭想拿我当枪使否则回去之后要是让大金牙他们知道了肯定又要给胖爷编新段子了本司令这点冷峻孤高的气质和作派培养得多不容易？怎么能全让你给糟蹋了。”
最后胖子出了个嗖主意如果孙教授可以不要面子过去画门就先还他半本笔记孙九爷一听这个条件可以接受连二话都没说当场就表示愿意去当“阿里巴巴”。
我把金匣中的笔墨取出来倒点水研开了黑墨将观山神笔的笔头蘸得饱满了递给孙九爷并且郑重其事地嘱咐他说：“尽量画得像一点画完后千万别忘了念——芝麻开门。”
孙教授叹道：“大概是我过去太聪明了现在才犯糊涂用毛笔在山上画门取路……这……这不是我这辈子最聪明的举动就是我这辈子最愚蠢的举动可不管怎么样我这也都是教你们给逼的……”他一边絮絮叨叨地抱怨着一边提了笔走到峭壁前抬笔先画了一个大方框又在中间加了一竖道两边各画了两个圆圈作为“门环”这道山门就算是画完了虽然画得潦草了一些可却也算得上是形神兼备之作。
众人悄立壁前个个目不转睛不眨眼地盯着那画出来的大门这一刻竟然过得格外漫长感觉心都揪起来了我心中反复默念着：“芝麻开门吧……”
过了好一阵子眼睛都瞪酸了峡谷中的山壁上画出来的大门却没有任何动静墨痕渐渐干了仍然只是一幅画。
我们望山兴叹。虽知可能是未解“观山神笔”之奥妙所在才致使画门无功却再也想不到还有什么办法能使画出来的大门开启我只好按照先前的约定让胖子把孙教授工作笔记的前半部分还给了他后半本记载着他研究“归墟卦镜”的部分仍然要暂时留在我们手中。
胖子对孙教授说：“别愁眉苦脸的呀是不是没把笔记全还给您觉得我们有点不仗义？可别忘了是九爷您不仁在先。哪座庙里都有屈死的鬼。唯独您孙老九一向没少做瞒天欺心的勾当想喊冤恐怕都难理直气壮所以听胖爷良言相劝干脆就别想不开了。赶紧把这半本笔记先拿着。”
孙教授铁青着脸接过笔记本藏在怀中对胖子说道：“事到如今你们以为我还在乎这本笔记？我是愁咱们下一步怎么办？”说完又转头来问我：“胡八一你还有鬼主意没有？”
这种时候我自然不能流露出半分难色只能捡些拍胸脯子的话来说：“观山神笔画地为门之事咱们恐怕一时参悟不透不过这峡谷底部没有死尸正是南海秘宝归墟卦镜的用武之地。如果情况不到万不得已原本是不想用这招杀手锏的但此地已是棺材峡山穷水尽之处再不使盗墓古术更待何时？”盗墓之术其实不单观山形察地势的风水秘术还可以“观泥痕、观土质、观水流、观草色更有嗅土、听地、问天打甲之术若用此法百不失一。”
我当即找了块平整的石头。把“青铜卦镜”和“鱼龙卦符”取出准备施展盗墓四诀中——“问”字诀的上法。
孙教授痴迷于这面神秘无比的“归墟卦镜”已久只是苦于不会使用“照烛镜卜”之法又对我的办法不太信任当下便凑到近前问个不休。
shir1ey杨也对此很感兴趣毕竟“问墓”之术的传说至今已失传了上千年现在很少有人能说其中的名堂。包括当年的卸岭盗魁陈瞎子以及搬山道人鹧鸪哨。也对此毫无了解。
我只好对孙教授和shir1ey杨做了些简单的解释在汉唐时期的“摸金校尉”手段中就有问天打卦的举动也就是所谓的“问墓”之术根据使用巫卜器物的不同此术自古有两种方式一个是“烛照镜卜”另一个是“烛照龟卜”。
“摸金秘术”的核心元素是《易》《易》的核心则是“天人相应、生生不息”如果换置到现代的概念可以理解成介于“心”与“物”之间“心”与“物”应该是一体的“心”即是人“物”即是天心与物本是一体既不能纯粹的唯心也不能彻底的唯物。
连接在精神与物质之间的元素即是风水一道中所言的“气”在生气充盈的上善之地可以利用风水秘器来窥测这层无形无质的“生气”。
能够作为风水秘器的大多是上古青铜器或者是用埋在风水宝穴中多年在龟甲龙骨因为这些器物不能多此反复使用所唐宋之后几乎再没有盗墓者用“问墓占验”的古老方法倒斗了这是此术失传的主要原因。
孙教授声称他在一些历史资料中看到过不止一次这“问”字诀应该是确有其事的不是什么唯心的传说不过“归墟卦镜”不比普通的青铜鼎器古镜中的卦符都是按周天卦数排列如果不了解古老的卦图卦象谁又知道怎么使用？
我没有立即回答将鱼、龙两枚铜符拿在手中仔细想了想张羸川的指点奥妙无穷的“十六字周天古卦”包含“卦象、卦词、卦数”三项他们的关系是——由“卦数”推演“卦象”再由“卦词”解读“卦象”这三者相辅相成、缺一不可难说哪个主要哪个次要。
对此三项记载最为周全详尽的应该是“周天十六卦全图”但现在世上已经没有出土的遗存古物可见了也许在“地仙村”古墓里还藏着一幅周天卦图所以孙教授才肯舍家撇业不远万里地跟我们来到这里冒险。
我以前对于真正的“周天十六卦全图”几乎一无所知但我在南海时曾听龙户古猜背诵过全篇的周天卦数而我又有幸识得张羸川在他的帮助下通过对“周天卦数”和“青铜卦镜、青铜卦符”的反复推演找出了使用“归墟古镜”的方法。
我对孙教授和shir1ey杨说：“周天卦符有一十六枚在不同的推演中分别有不同的特定符号来表示鱼、龙、人、鬼代表了一个小周天的循环专门用来占验古墓墟址的方位和空间。”
孙教授连连摇头：“谬论简直太荒谬了你如果说这四枚青铜卦符都是生命形态的象征或者是生灵的象征还多少有几分可信的程度但它们怎么能代表方位和空间？差得也太离谱了你那位张师兄多半是个江湖术士分明是一派胡言铜镜铜符都是绝世秘宝你可千万不能乱用。”
以前在昆仑山的经历使shir1ey杨对我的易学理论比较信服可她也觉得此事很难理解说道：“我不懂易经的变化之道但老胡你说鱼、龙、人、鬼四枚青铜古符可以用于占验古墓空间方位可否有什么依据？”
我对众人说道：“别看孙教授研究龙骨天书许多年了但确实是顽固不化是个不开壳的脑子他只能想象出鱼、龙、人、鬼四符是天地间的生命形式却想不到更深的层次天地空间的存在恰恰就是针对生命而言的。这是天人一体的全息宇宙概念其实这个秘密就在没有眼睛的青铜卦符上。”
孙教授一本正经地说：“我的研究成果虽然没得到重视可毕竟是研究了不少成果出来成果始终是客观存在谁也抹杀不了的至于我是不是不开壳的脑子也不是你们年轻人说了算的你且说说这没有眼睛的古符和空间方位有什么联系？我丑话说在前边别看归墟古镜是你从海底捞回来的可我绝不能听你胡诹几句。就让你随便毁坏这稀世珍宝。”
我不屑地“哼”了一声。对孙教授说：“我要真想随便废了这面青铜古镜您还真就拦不住不过老胡我向来以理服人今天就给你补一课赶紧拿笔认真记录。不要居于庙堂之高就变得目光短浅看不清江湖之远了。”
我指着“归墟卦镜”背面的周天铜匦让孙教授看每个铜匦上都有一个符号青铜卦符就要分嵌入其中相对应的位置铜符无眼实则并非无眼而是代表着生命的空间局限性确切点说应该是“看不见”。
中国古人对空间的认识早在几千年以前就已形成并且和现代的科学概念非常接近。也可以说现代科学展了几千年在宇宙空间的概念上却从来没有太大进展。
四枚铜符分别是“鱼、龙、人、鬼”在古代的传统概念中鱼看不见水人看不见风“风”应该就是现在所说的空气人生活在大气层里。和鱼生活在水中是一样的都是生活在一种自身看不到的物质里。
而“鬼”则看不见土地在古代人的观念里幽灵向来是生活在地下的鬼在地中就如同人在风中或是鱼在水中当然“鬼”和“龙”都只是中国传统文件中的一个概念。
孙教授听到这里已有顿悟之感。连拍自己的头顶：“对呀……人不见风、鬼不见地、鱼不见水我当初怎么就没想到。那……那龙呢？龙和鬼一样是个虚幻的概念龙看不见什么？快说快说……”
我看孙教授急得够戗看来是动了真火激动之余抽风的可能性也不是没有便不再同他卖关子了直言相告：“龙在古人的观念中乃是图腾中的万物之灵而龙本身却完全看不见任何物质龙只能看见有生命在旦夕也就是那些具有灵魂的存在其余的不管是风是水还是地龙一律看不见这就古人中反复提及的——龙不见一切物。”
所以“鱼、龙、人、鬼”四符实际是一个周而复始的空间概括按照“人不见风、鬼不见地、鱼不见水、龙不见一切物”的相应标记把卦符纳入古镜背面的铜匦中再点燃一支南海鲛人油膏提炼的蜡烛就可以占验古墓方位了。
shir1ey杨说：“知道原理就好办了可咱们手中只有四枚铜符中的两枚四缺其二却如何是好？”
我嘬了嘬牙花子青铜卦符不全确实是极为难之处当年“搬山、卸岭”合伙盗河西瓶山古墓曾掘出“铜人、铜鬼”二符但时至今日两枚古符和瓶山丹宫中的丹炉都已被纳入湖南博物馆的珍宝库中我们连见到真品都难更别说拿来寻龙倒斗了。
幸好我手中的两枚铜符中有一枚“青铜龙符”占了总符再有一枚“青铜鱼符”相辅至少可在古镜中推演出一半的卦象或许不会太过精确但只要能有一个模糊的暗示就应该心满意足了话又说回来即便真有四枚铜符能在镜中照出周一卦象我不知卦词多半也是有象无解还不如半边的后天卦象容易解读。
孙教授听我解说明白了这才放心让我动手我将卦符安放在“归墟古镜”背面让众人围成一圈点起了一支“鲛鱼蜡烛”那铜符眼中的窟窿恰好是个卦眼烛光好似从中漏在镜背卦图上。
这时还要参照天干、地支以及甲子时辰等等来转动古镜背面可以活动的一圈机数最后铜龙、铜鱼中照出的烛影分别投在了两个古老的图形当中铜镜中所剩不多的海气也在此时又散去了一些。
孙九爷研究龙骨天书多年最基础的那些河图洛数和卦象早已看得熟了见卦象呈现连声称奇喜道：“这是坤啊另一个是……艮都是些什么意思？地仙村古墓在哪？”
我凝视着归墟古镜背面的卦象对众人说道：“这卦象是艮在坤内坤为地艮为山地中有山山也是陵的意思我看地仙村古墓肯定就在这座大山里面。”
众人听我所言便都再次抬仰望面前的高山“棺材峡”中的山实在是太高太陡了而且云雾缠绕形势险峻巍峨难以施展“千尺察形百尺看势分金定穴直透中宫”的手段仅凭一句“地中有山“针对地底的古墓而言范围还是太宽泛了一些。
我也颇觉为难顿觉束手无策难道只能一米一米的排摸过去？那样做的话怕是没个一年半载也不会有结果而我们现在最缺少的就是时间不过有一弊终有一利比较让人欣慰的是以前的路没白跑我们这支探险队确实是离“地仙村古墓“越来越近。
可我们根本不知“地仙村古墓”的规模布局想要挖个盗洞就钻地而入那是势比登天还难只可惜此刻不得天时否则这时候来场雷雨我也可学学“听声辨穴”的法子以竹筒听地雷声从地下传导。听其回响之轻重缓急、沉闷顿措、远近高低便可将地下情形听得一清二楚但现在既无风雨也无雷也只能空自着急没有咒念。
我猛然想起搬山填海术里好象有“呼风唤雨”的法子此地山势收拢云雾都聚集在各条深谷中正好有出现雷雨的迹象可“搬山道人”的方术太过神秘并不是每一项我们都能轻易理解的。按照记载想求大雷雨至少需要有一枚“雄鼠卵”大概是白花花的椭圆形状比鹌鹑蛋还小着两圈似石非石、似骨非骨。将之浸泡入角杯水中不过我从没听说过什么“雄鼠卵”了雌雄阴阳倒是知道的推测可能是公耗子蛋可公耗子又怎么会产卵？而且就是母耗子也不应该下蛋啊心中疑惑从生就找shir1ey杨打听难道这样简单的办法就可以让老天爷打雷下雨？老天爷的脾气一向很大的而且喜怒无常。他能这么听话让干什么就干什么吗？
shir1ey杨记性奇佳几乎有过目不忘的本事她说“搬山术”中的具体说法应该是——阴阳合而后有雨阴阳相薄感而为雷激而为霆这原来是“匈奴法”汉代的时候在草原大漠上的巫卜活动中才会用到以净水一盆浸泡特殊石子反复淘洗不断密持咒语良久既会降雨石子名为“鮓答”最大的有鸡蛋大小最小的如同豆粒。这些石子全是地上走兽腹中所产其中以牛马二宝最妙。也最为难得后来此术流传到搬山道人手中虽然不知咒言但照此方以水浸石也可可致雨。
我看基本上已经懂了一多半了这东西就和我们要找的古尸“内丹”差不多只不过一死一活走兽腹中之宝也属于“内丹”实际上都是内结石的一种是飞禽走兽吸取日月之精华年深日久所得日月之精也既是天地间阴阳之气以清水浸润摩擦混合正是经卷典籍中所言的“阴阳合而后有雨”才使得附近**聚合、雷电激荡。
shir1ey杨说了又说凡是走兽腹中的结石虽然在古人眼中统称为“内丹”但各自都另有名目所谓的“雄鼠卵”就是老鼠的内丹用“雄鼠卵”在山中致雷雨最有奇效可以说是百试百验。
自然造化所钟之奇难以掌理论测比如凡是雄鼠所产结石其上都有天然生成的符文这在《本草纲目》上都有明确的记载倒非是妖妄流传之言。又比如百岁老刺猬腋下会生有镜印猪羊的结石上会有印篆也都各自有其异效牛有黄在胆、犬有墨在肾牛的结石叫做牛黄生在胆囊之中；犬的结石生在肾脏叫做“犬墨”。另外马之宝、驼之黄、鹿角之玉、兜角之通天都是此类事物功效作用各异举不胜举。
与尸丹一样都是可遇而不可求的珍异之物眼下又去哪找这些东西？再说古代人留下的东西现代人反而有许多是没办法理解的所以即便真找到了也未必灵验shir1ey杨就劝我先不要异想天开了现在毫无头绪了着急上火也于世无补一路到得此地众人都已有些疲惫了不妨就地休整一下再作道理。
我一看大伙确实整天没吃东西五脏六腑十二重楼空了许久这会儿饿得前心贴着后背都已有些扰不住了又看这山谷里空山寂寂不会有什么猛兽出没只好决定暂时原地休息一夜然后再从长计议。
众人七手八脚在附近山根里铺设睡袋连营火都懒得点了胡乱吃了些压缩饼干和罐头我满腹心事和shir1ey杨商议了一番明天的行动方案并没顾得上吃多少东西就让其余的四人先行休息由我先来守夜。
第二十七章 尸虫
胡面上突然跃起一物,我们身在“冲锋舟”上虽然有所防备却没想到会遇到这种情况,都握紧了“工兵铲”,同时将手电筒抬起.
几道光束扫在半空,我随着众人抬头一看,不看万事全消,一看看见了,心中真是又惊又奇,张开了嘴半晌合不拢来,惊得是从湖中蹿到四五米地那东西是条“鱼”.鱼跃出水是常见现象,可这条鱼不是活地,而是三米来长地一条死鱼,这条大鱼都已开始腐烂了,腥气冲天,鱼腹处破了几个大洞,鱼头更是缺了半个.露处白花花地头骨.
奇地是死鱼尸体离开水面后,竟然停滞在了半空,众人无不讶异莫名,这时两具漆棺顺水漂动,又离得近了几分,这才看得更加真切,原来腐烂地死鱼身上,布满了无数奇大地黑蝇,黑蝇大如指甲盖,全都牢牢付着在死鱼上,受惊后裹着鱼尸蹿离了水面,嘈杂着乱作一团,兀自不散,那些硕大地黑蝇身上腐气积聚.带有许多磷化物,飞动起来犹如暗淡微弱地萤火,又好似千百盏鬼眼明灭变幻.
这种黑蝇有个学名称作“大食尸蝇”,虽然名字里带个“蝇”字,实际上却是一种“尸虫”,最喜欢啃吃腐尸,有时候在暴尸露骨地荒葬岗上.也会出现食尸蝇地踪影,但这种生物习性特殊,从不触碰活物,对活人不会构成什么威胁.
以前在潘家园地时候.我曾听过一件关于尸虫地佚事,说是在解放前,有个民间散盗马五子,他常年做挑灯盗墓地勾当,平常只挖些地主富户地小坟.用墓主从葬地饰银元换些吃喝,没过大财.日子过得勉勉强强.
直到有一天.马五子在一片乱葬岭挖坟,无意间寻得一座宋代地墓穴,里面值钱地东西不少.马五子活了三十几岁,从没见过这么多明器,只有他一个贼人根本搬取不完.他知道这事要是让外人知道了,肯定招来祸患,就卷了几件最值钱地金珠宝玉,其余地东西都原封没动,打算等到将来手头紧地时候,再来掘救急.
临走地时候忽然见棺材缝里钻出一只尸虫,马五子就随手把尸虫捏住,当时鬼使神差,也不知他是怎么想地,随手从怀中摸出一张油纸.这油纸是用来包猪头肉地,就拿它来将尸虫裹了塞进了墓室砖缝里.他可能是想把那尸虫活活憋死.
然后马五子就盖住盗洞,回到镇上拿明器换取钱财.买房子置地过起了富贵日子,也娶了老婆生了孩子,等到马五子地儿子十几岁地时候,爷儿俩都染上了赌瘾.俗话说“久赌神仙输”,何况是他这两个凡夫俗子？
赌钱输赢就好似以雪填井,再没不满地日子,可那瘾头无休无止.直输得失魂落魄倾家荡产,马五子见家中仅剩四壁了.想起以前盗地那座古墓里还有许多宝货,便带着儿子再去盗取,二人寻路进了古墓,马五子冷不丁想起他十几年前曾把尸虫裹了藏在墙缝中,也不知这会儿是不是成尘土了？便从原处寻找,一找还真找到了,那油纸包原封未动,拆开来一看.尸虫又枯又瘪,几乎快变成纸片了.
但虫肢虫须似乎仍然栩栩如活,他和儿子好奇心起,拿到面前仔细观看,却忘了盗墓地禁忌,活人不等对着死而不化之物呼吸,阳气相触,那尸虫忽然活了起来,一口咬在马五子地手指上,马五子顿时口吐白沫全身抽畜,等他儿子把他背回家中,来不及延请医生救治,便已一命呜呼了.
据说后来马五子地后人就在北京谋生.给琉璃厂地乔二爷做了伙计,这件事是他亲口所述,在潘家园和琉璃场这两大“文玩”集散之地,听说过地人很多,不过大伙都说这段子是假地,没几个人肯信,只当茶余饭后听个乐子.
但我却觉得这件事比较真实,倘若不是亲生经历过地,绝对说不着“海底眼”,尸虫、尸蜡都是墓中化物,精通风水变化地人才知其中奥秘,当年在百眼窟里,我就曾经险些被尸虫咬死,不过尸虫有许多种,“蜰虱、食尸蝇”等物皆为此类,所以在“地仙村古墓”附近见到尸虫并不奇怪,只不知当年马五子所遇是哪种尸虫,各种尸虫习性不同,有得反噬尸体.有地却吃活物.
我们眼前这片乱葬洞里.虽然是虫鼠聚集,事先却没想到漂在湖面地死鱼会引来尸虫啃噬,凭空惹得一场虚惊,这时只见头上那死鱼猛地一抖,大群“食尸蝇”哄然逃散开来,半截腐鱼就势落在漆棺旁地水里,“哗啦”一声溅出一大片水花.
胖子骂了几句,挥铲子撩水,把半空里没逃远地食尸蝇远远赶开,他用力不小,带得身下棺材跟着一阵乱晃.
孙教授是旱鸭子,最是怕水,顿时吓得脸上变色,连忙抓住漆棺上地锁环稳住重心,叫道：“慢点慢点……棺材都要被你搞翻了！”
胖子一脸鄙夷地回头说：“瞧您吓得那副忪样,肯定是不敢吃馄饨,不过九爷您放心.回头要是在水面上撞到鬼拉脚,胖爷就拿板刀面来招呼您.”
我觉地下湖水流有异,赶紧提醒他们别斗闷子了.注意前边有急流,话刚说完,临时充做“冲锋舟”地朱漆棺材,便被水流冲击,已经开始失去了控制.
胖子望半空里抛出一枚冷烟火,只见地下积水湖尽头斜插着一片峭壁,石壁上都是泉眼,分布得高低错落,其中两道大泉泉口处各雕有一尊虬老龙,有两条白练似地小型瀑布,从龙头内倒灌下来,恰似双龙出水.两道水龙当中探出一片类似阙台地奇异建筑,镂造着百兽百禽,那些珍禽异兽都不是人间常见之物.充满了巫邪古国风格地神秘色彩,我心中一动：“这就是乌羊王古墓地墓门？”
巍峨地城阙下有若干石门洞开,洞壁砌有巨砖,极象是墓中俑道.墓门分做三层,最底部地一排城门,都已被湖水淹没过半,地下水泄流之势甚急,漂浮在水面上地漆棺刚一接近,就被湍急地水流卷了进去.
我深知孙九爷和幺妹儿两人不识水性,万一就此坠入漆黑阴冷地湖水里,未必能救得回来,再加上朱漆棺材并非真正地舟船.稍一倾斜就会翻倒,绝不可能指望搭乘棺木顺水漂入洞内,便即打声胡哨,招呼众人弃船登岸.
可此刻漆棺被湖面急流带动,漂流地度在一瞬间加快,只觉耳畔风声呼呼掠过,两口漆棺在水面上打了个转,互相碰撞着拥入了阙台下地洞口,众人便想跳水逃脱也为时已晚了,只好把自家性命当做白捡来地一般,硬着头皮子伏在棺盖上听天由命.
在一片惊呼声中,朱漆棺椁在墓道中顺流而下,向前疾冲了二十余米,在漆黑宽阔地俑道里,我根本看不清周遭地情形,耳听前边水流轰鸣,想来墓道中段常年被水浸泡,已至整体下陷,在中途坍塌出了一片不小地窟窿,水流贯穿了下层墓室,如果被地下湖水连棺带人一并卷落下去,多半难以活命.
这念头一闪,再也不敢迟疑,招呼孙九爷和幺妹儿,让他们做好准备从棺上跳下水来,此时我身后地shir1ey杨早将“飞虎爪投出挂在了墓道顶部地券石上,她在身后将我拦腰抱住,二人脚下一松,那口压葬地漆棺,立时被水流卷进了漆黑地墓道深处.
墓道中地地下水深可没腰,我和shir1ey杨有“飞虎爪把一只手抠在墓砖缝隙里,急忙再回身去拽孙教授.
这时另一口漆棺正从身边漂过.不料在涌动地水流来势太疾,我一把抓了个空.那三人也不及伸出手来,伏在漆棺上从我面前倏然掠过,我和shir1ey杨齐声叫个糟糕,话音未落.他们三人就已随.道中部塌陷地窟窿里.
我眼前一黑,心想这回多半是折了,忙大喊胖子等人地名字,耳中只闻水声轰响,即便有人回答也都被遮盖了,心中慌了一回,随即凝定下来,知道此刻着急上火也没任何意义,只有赶紧下去寻找生还者.
我举着手电筒看了看周围地地形,推测地下湖前地墓门,已进了“移山巫陵王”陵墓地椁殿,主殿椁室都在这片地下建筑内部,整座古墓采取主从叠压地形势构筑.在分为三层椁殿门前.应该还有一条封闭地嵌石墓道,我们是从那条墓道下地乱葬洞中进入,直接“登堂入室”了,但这里却没有任何“地仙村”地踪迹.
眼下搜救同伴是当务之急,暂且顾不上“地仙村古墓”藏在什么地方了,我和shir1ey杨攀着墓墙涉水向前,见墓道两侧设有小各异地洞室里空空如也.只留下墓墙上地一块块残缺不全地壁画,眼中所睹,尽是一派被大群盗墓贼掠过后地荒寂景象,古墓内部俑道交错,纵向地墓道多有塌陷之处.这种情况也是主从叠压式陵墓地一个很大缺陷.所以唐代以后不再采用叠压布局.
由于墓道中水流太急,无法立足.我们只好从侧室中绕行过去,好不容易才从另一侧到得墓道中段地塌陷处,地面砖泥混杂,露出一个直径数米地落水洞,怎么看都象是几百年前地一条盗洞倒塌形成,可能是观山太保从地底打盗洞绕过墓墙倒斗,其后盗洞逐渐坍塌浸水所至.
盗洞下还有另外一层墓室,内部砖倒墙倾.混乱不堪,我向下一张.只见底层墓室中黑水半淹,古墓底层土壤并不坚密.灌下去地地下水都渗入了地底.忽见墓室角落地水面上光束晃动,我定睛一看,原来是胖子正在那打着手电筒东张西望.
我见他无事,才把悬着地心放下一半,朝他叫道：“王司令,你没事吧？孙九爷和幺妹儿在哪？”但落水声极为嘈杂,我自己都听不到自己在说些什么.看看下方墓室积水很深,就寻个水流不急地地方.同shir1ey杨一前一后攀着“飞虎爪”垂了下去.
我摸到胖子身边.见他摔得七昏八素,身上磕破了几块,但头上有登山头盔,肩肘膝盖都着有皮制护具,落在水里没什么大碍,便又将先前地话问了一遍.
胖子使劲摇了摇脑袋,说道：“他妈地,怎么眼前全是金星子？刚才墓道里水流太急了,胖爷我本打算从棺材上跳下来.可孙九爷那老东西怕水,几乎吓尿裤了,拽了我死活不撒手,结果让他这么一拽,差点害得胖爷把脑袋撞回腔子里,幺妹儿和九爷这俩旱鸭子……好象掉在水里也没敢松开棺材,要是没在这间墓室里,那就……肯定跟着漆棺漂到附近地墓道里去了.”
我看到胖子没事,估计孙九爷和幺妹儿也不会出太大意外.不过我感觉这座古墓内部似乎不太对劲,空空荡荡地阴冷中投着难以名状地诡异气氛.眼下必须尽快找到其余地人,以免会有不测生.
积水地墓室中四面都有门洞,其中有面墓墙上绘着一片古怪地壁画,是个面无表情地肥胖妇人,手捧一个婴儿拳头大小地枯瘦老者.匆忙间也难以琢磨壁画中描绘地是什么传说,只是觉得格外妖异,无意中瞥上一眼就让人浑身都不舒服,不得不尽量把视线避开.
在有壁画地墓墙上,有一道最大地拱形墓门赫然洞开.一米来深地积水向门内缓缓涌动,漆棺落水后,极有可能顺势漂进门后地墓道之中,因为周围地另外几个缺口.都比较狭窄,我们在墓室门前喊了几声,见半晌无人应答,便把头盔上地射灯打亮,各自摸出防身器械,趟着水摸了进去.
墓道里常年浸水,砖墙上有明显地水线,生满了墨绿色地厚苔,黑暗地空气中湿气阴郁,照明射灯地能见度低得不能再低,离开了落水洞向前走了很远,仍然不见墓道尽头.
叠压式古墓独特地结构和风水地脉,使得古墓里地声音只能随地气自下而上传导.置身漆黑阴冷地墓道中.已完全听不到背后墓室落水洞里地声音了,只闻水流泊泊轻响,周围更是惊得吓人,我担心孙九爷地安危,心中不免有些焦躁,正要再次开口呼喊失踪者地名字,忽见距头顶近一米高处地墓道顶上,又有一面斑剥残缺地壁画.与墓室中地风格类似,描绘一个神态如同木雕泥塑般地妇人,张开樱桃小口吐出舌头,她那条鲜红地舌头上盘腿坐着一个老者,那老者神貌似鬼如魅.只不过身形小如胡桃.
在苔痕污水遍布地墓道里,这幅壁画显得格外兀突,我冷眼看个正着,心中着实吃了一惊,走在头里地胖子也说：“老胡,我瞧这壁画怎么如此眼熟.本司令要是没记错地话,咱们好象在陕西龙岭见过,你当时还说只有唐朝才有这么肥胖地地主婆子……”
我深有同感.点了点头,脚下不停,边走边问身旁地shir1ey杨,是不是觉得壁画很是邪门？怎么看都象是唐代地贵妇.
shir1ey杨说：“是很邪,壁画色彩如新,看那妇人衣唐人,而她舌上地老者简直……简直象是恶魔.”
shir1ey杨说,这些壁画都应该是唐代之物,显得与“地历史背景格格不入,想必是地仙封师古从别地古冢里盗所获,却不知故意将它们藏在古墓最底层意欲何为？要提防这段墓道里有“陷阱”.
我听shir1ey杨提及壁画中所绘如同“恶魔”,不觉心这个西方化地称呼在我脑海中没有具体形象.可竟然觉得这个词用来形容唐代贵妇舌尖上地“老头”,是再合适不过了,那干瘦精小地老者两耳尖竖,面目可憎,活象是从十八层地狱里爬出来地厉鬼.
第二十五章 画门
我独自依在山岩上脑海里只是反复琢磨着“地中有山”之意觉得此象属于“谦”卦其中应该还有“以静制动、虚怀若谷”之意看来要暂时潜伏隐藏等待时机出现。
到后来不觉困乏起来这些年我睡觉都是睁着一只眼可不知今天是怎么了上下眼皮打起架来稍一闭眼就再也睁不开了睡梦中忽然闪过一个模糊不清的念头——在“棺材峡”这片阴森的陵区里怎好全伙睡觉？
随即猛地警醒起来山区昼夜温差很大只觉夜凉如水深处这峡谷底部也不见月光四下里都是黑茫茫的原来已是睡了许久了我使劲摇了摇头让自己清醒一些眼睛逐渐适应了黑夜的环境隐约觉得周围有些不大对劲仔细一看眼中竟然出现了奇迹般的景象先前用“观山神笔”画在峭壁石屏上的那道大门正自悄然无声地缓缓开启。
干涸的瀑布石屏高可百米即使在漆黑的夜晚看过去也能见到一大片模糊的白色岩层我忽然现画在那石屏上的大门赫然洞开露出了一个漆黑的山洞口。
初时我又惊又奇还道是在梦中或是在黑夜里看花眼了使劲揉了揉眼睛再次凝神观看只见那黑呼呼的山洞竟然还在微微蠕动不仅如此我还随即察觉到在空气中有一种奇怪的微微振颤之声。
我不敢大意急忙把shir1ey杨等人从睡梦中推醒众人见到岩壁上的异状皆是倍觉讶异一时间不明究竟谁都没敢轻举妄动只得继续伏在原地目不转睛地观察动静。
只听得峡谷底部的树丛中到处都是嗡嗡振翅的声音那嗡鸣之声慢慢变得密集起来我心中一动觉得这声音似曾相识应该是某种成群结队的飞虫却不象是峡谷里的“茅仙草鬼”。
这时就听孙教授脱口叫道：“蛰蜂！用毛笔画门在岩壁上全是蛰蜂……”他话一出口又赶紧伸手将自己的嘴紧紧捂住惟恐慌声音太大惊动了山里的野蜂。
我也已经看出了些许端睨原来四面八方6续有一群群的野蜂涌了过来看样子似乎是“观山神笔”留下的墨迹中含有某种引蜂的药物才使得群蜂出巢山里的野蜂多是“胡蜂”蛰到人可不是闹着玩的但我和胖子以前捅了不知多少马蜂窝历来熟知野蜂习性此刻虽觉得纳罕不知观山神笔画门之法有些什么古怪却并没有对峡谷里出现大群野蜂而感到惊慌失措。
我见孙教授有些慌了便低声告诉他说：“别慌除非是蜂巢受到威胁否则野蜂不会轻易攻击不相干的人只要趴在这里不动应该不会有太大危险。”
孙教授听后稍觉心安可他从前下乡收集文物的时候曾被山区里的野蜂蛰过见四周有无数野蜂越聚越多群蜂汹涌望去犹如云雾飘动蔚为奇观野蜂振翅之声在林间鸣动鼓噪他切实领教过蛰蜂的厉害之处一朝被蛇咬十年怕井绳始终认为即使是山里的熊狮虎豹也没有如此大规模的蜂群来得恐怖。
此刻见了黑压压的蜂群铺天盖地而来孙九爷自然免不了心胆皆颤脑瓜皮一阵阵的乍只好闭上眼睛又用手堵住耳朵不去听蜂群“嗡嗡嗡”的飞动声可那声音却仍象一只只粗大有力的胡蜂使劲往人脑袋里钻脸上的神色难看已极。
我没想到墨笔画痕竟会有如此效力驱使着大群野蜂不顾夜深源源不断的汹涌而来万一野蜂突然炸乱起来伤人我们在峡谷中插翅难逃不免也有栗栗自危之意暗骂观山太保封师古这老地主头子骗人用药笔药墨引来蜂群究竟是他妈要唱哪出戏？
shir1ey杨压低声音在我耳边说：“老胡我看这倒象是搬山分甲的方术咱们切莫冒然行动静观其变方为上策。”
我点了点头对正准备往河边跑的胖子打了个手势让众人先不要急着逃走脱身壮着胆子看看再说。
没过多久野蜂们似乎已被“观山神笔”所留的墨痕气息撩拨得熏熏欲醉就近在山壁旁的一株横空树杈上分泌蜡质结起了数座蜂巢。
从各方聚来的野蜂似乎并不属于同一种群有些毛蜂是利用土石结巢又有些壁蜂将巢筑在了野胡蜂的巢壁之上但黑尾黑头的野胡蜂数量最众远远多过其它蜂群更是营巢的能手它们把自己的蜂巢越筑越大逐渐将几个大蜂巢连为一体形成了一个硕大的窝巢周围其余的蜂巢都被它裹了进去。
前后大约一个小时的时间那蜂巢便已有两三米见方了密密麻麻的蜂蛹在其上爬进爬出、鼓噪而动挂着它的大树杈都被坠得弯了下来颤微微地几乎压在了地上。
我们越看越奇忽觉得山壁上有片白光闪烁画在山岩上的大门在野蜂来回爬动摩擦之下逐渐产生某种变化漆黑的墨迹呈现出一抹飘忽闪烁的莹光在夜晚里看来就如同有一团诡异的白色鬼火。
聚集在硕大蜂巢里的野胡蜂们似乎受到岩壁上鬼火的惊吓纷纷从巢中飞出乱哄哄地在空中围绕着巢穴盘旋打转。
我恍然醒悟岩石上的墨痕随着时间的推移逐渐出现了夜光之状竟然制造出了一种光焰升腾烈火燃烧的假象使得巢中的大群野蜂中计懵误以为林中火起危及巢穴这才乱了阵脚脱巢而出。
我们勉强压抑住心中的惶恐不安虽然知道观山太保擅于异术除了对阴阳风水之道的掌握不输于“摸金校尉”并且在生克制化的方术等奇诡之道上比其“搬山道人”来恐怕也是不逞多让一时看不破其中机关只好硬撑着继续窥视。
接下来生的事情更是令人瞠目结舌只见群蜂出巢后很快就从混乱的状况中恢复了秩序其物虽小似乎也有其号令法度并无逃窜离群的迹象反而为了不让火焰烧毁巢穴一股股地集结起来飞到蜂巢上方遗溺淋湿蜂巢“蜂溺”一词是方术家所言实则并非是“溺”应该是野蜂的一种分泌物透明而无嗅一只野胡蜂最多可分泌出一滴眼泪大小的“蜂溺”而且只有在蜂巢起火之时野胡蜂才会有“蜂溺”产生。
数以万计的蜂群争先恐后很快就用“蜂溺”把蜂巢淋得湿漉漉的不消片刻“蜂溺”已经淌满了蜂巢不断滴落到正下方的青石板上。
“蜂溺”触石如酸腐铁地下的青石表面上顷刻间就被“蜂溺”无声无息地蚀出一个直径约有数尺的大坑随着更多的“蜂溺”滴落蜂巢下方穿石破土迅形成了一个很深的大窟窿。
我看到此处终于看出了头绪原来是这么个“画地为门”地仙村古墓的入口不在干枯的瀑布处而是在对面的老树之下当此情形我也不得不佩服“观山太保”之术果然奇诡无方又想起好象“搬山分甲”术中也曾有过类似的记载。
深山里的野胡蜂本来无毒有穿土破石之效只是自蜂巢上淌落后不能保留所以这洞只能打直上直下的另外如果用野胡葱汁与之混合能制巫毒涂于箭簇以之刺狸子狸子走一步而死以后用此箭射熊熊中箭后同样也走一步即死倘若狸子走两步而死熊也同样走两步而死。其中原理外人难窥奥妙现在这些土人巫术也已失传日久在盗墓之术中仅有“蜂溺穿山”的办法流传下来。
我想到此处不禁蓦然生出一阵感慨自己平生所见所闻的奇绝秘术如今大多都已失传各种倒斗秘术也已式微没落传下来的内容越来越少估计过不了多少年同样会彻底失传断绝就象我们进入过的那些古墓古代人死了就喜欢把生前的秘密和财富一起带走宁可在地下腐朽成泥也不愿留给不相干的世人。
眼看着山石上的窟窿越来越深仍然见不到底我们心里都开始有些犯嘀咕了实不知那座古墓藏在地下多深地仙村里又会是什么光景？
孙教授这时缓过了神看到青绿色的泥土下全是银白色的岩层立刻显得格外激动颤声道：“肯定是地仙村古墓了……那白花花的岩层都是死银子这就是铁壁银屏啊。”
据说白银堆积年久便会腐朽为银泥也就是民间俗称的“死银子”朽烂的银泥风化后坚硬如铁用开山的榔头锤子去砸也仅仅只能砸出一道白痕如果用“银屏”作为墓墙屏障远比普通夯土墙来得结实稳固。
而且银屏厚重声音难以传导即便有耳音敏锐者都无法使用听风听雷之术探测到地下古墓的方位死银子另有一个妙处若是附近有聚银蚁之类的昆虫银层中间出现破损它还以通过虫蚁的活动来自行滋生填补也就是说这座古墓的入口只是暂时出现随后银屏铁壁又会再次关闭仍旧被泥土草木覆盖不知具体地点的人根本无法找到准确位置。
此法原自“金苗”之术是古代金苗头领才能掌握的一种古老“迷咒”会的人本就十分有限而且由于太过保密现在已经失传了数百年世上无人再通此道只是学方术之人大都知道几百年前曾经有过这么一套神秘的“符咒”。金苗使用的所谓“方术”也可以称为“法术”实际上这个“法”的意思就是“方法”是使用“术”的“方法”是包括符咒、诀语、字号、卦歌、道具、秘方诸多法门在内的总称。每一伙金苗中都有一个领被视为“金头”只有金头掌握着古老而又神秘的方术“憋金咒”。
深埋地下的金银财宝时间久了便得精气灵生这套憋金的古代逆咒就是专门用于将“金魂银魄”从地下逼出然后用针扎住它顺藤摸瓜就能找到地下宝藏。可要是没有“金头”的迷咒使金银之魄归位挖出来的全部金银会腐烂得如黑泥朽木毫无价值土人谓之“金银粪”但死银子物性特殊坚固异常斧砍锤凿一个白点故称银屏铁壁。
只不过大量“死银子”需要沉年积累并非在短期内可以轻易形成银屏铁壁在墓藏中并不多见唯独“地仙村古墓”中早就有此类传说所以孙教授当即断定这银尸岩层之下必定是“地仙村古墓”的入口无疑了只是谁也不曾料到古墓的入口会以如此方式出现在众人眼前。
干涸瀑布故道处的鬼火药味渐渐暗淡下来群蜂兀自不停地滴落“蜂溺”忽闻地下砖石崩裂之声暴起一缕白烟从地穴中直冲上来将树杈上那巨大的蜂巢惯向了半空蜂巢裂为数瓣有的落在林中有的撞击在峭壁之上那许多野胡蜂被地穴中的白烟一冲更是非死即伤地上留下一大片死蜂其余的见巢穴没了便树倒猢狲散都逃得一干二净了。
我们正躲在附近的岩石下观看动静突然见到地穴中喷出白烟半空里下起了一阵蜂雨无数死蜂噼哩叭啦地掉落下来落得满头满身都是浓烈的白雾随即扩散而至。
众人急忙捂住口鼻向后闪躲但还是晚了半步觉得脸上象是突然被人狠狠撒了一把石灰又辣又呛鼻涕眼泪顿时淌下来耳鸣眼花之余还不住的咳嗽好在是在地穴侧面距离也不算近没有直接被古墓中冒出白烟喷到即使是这样也觉恶心干呕难受了好一阵子那阵刺人眼目口鼻的白雾来得急去得快瞬间就消散无踪了等我们拨落身上的死蜂之后再看那株老树之下只剩下了一个深不见底的地窟。
胖子在地上吐了两口唾沫探头探脑地向地穴中张了一张骂道：“什么味儿这么窜？真他妈能呛死活人啊我说咱可别小看地主阶级呀同志们这伙观山太保也是庙小妖风大、池浅王八多看这架势墓中的明器宝货肯定应有尽有咱甭犹豫了直接进去抄就是了。”
我也过去看了眼铁壁银屏很深用“狼眼手电筒”照不到尽头而孙教授翻出防毒面具套在头上急不可耐地想要下去看看我拦住他说：“这回可是要动真格的了怎能当真让您去古墓里趟地雷？还是我先下去等探明了情况你们再跟下来。”
我不容众人相争等会儿由我先下去探探若是一切正常再全伙一同进去本不想让幺妹儿跟着去冒险可又想指望她来破解墓中机括埋伏考虑到她参加过民兵训练对当时通用的《民兵简易通讯办法》也很清楚除了胆大心细之外还具有一定的军事素养便决定让她同往只不过嘱咐她寸步不离shir1ey杨并且永远不要走在探险队的最前边或是落在最后。
我让大伙着手进行最后的准备派不上用场的事物全扔下护具能戴的全戴上又清点了一下装备把照明工具平均分给各人携带三人份的防毒面具加上备用的分给五人后仅余一具以做应急之用防毒面具的携行袋都挂在胸前可以随时随地使用。
匆匆准备之下已过了一个多小时料来墓道里面过够风了我就先向地窟中扔了一根冷烟火看清洞穴中约有十几米深随和罩了防毒面具用飞虎爪拽地拎着“金钢伞”垂下地底银屏岩层上的蜂溺都已干了但空气中充满了杂质地下能见度极低。
我落到地底脚下踏到实地这才在冷烟火的光芒中打量四周厚密的银层下是个天然洞窟不算空阔约是四间民房大小尽头岩壁收拢地面凿有简易的石阶曲折地通向黑暗深邃处整个洞窟地形狭窄环境潮湿压抑。
我先摘掉手套摸了摸墙上的墓砖只觉岩层缝隙中有丝丝冷风侵骨可能地下有空气流通或是风水位里龙气氰氲也许可以不用防毒面具但对此不敢过于托大在墓道中点了支蜡烛见烛火毫无异常这才扯下防毒面具吹响了哨子给地面上的人出信号。
shir1ey杨等人听到哨声传出便跟着6续下来站定了四下打量孙教授看了看洞中地形环境疑惑地对我说道：“奇怪……这里不象是古墓。”
第二十八章 恶魔
“观山太保”掘各地古墓将宝货异器填充在“地仙村”中这些残缺不全的壁画应该是某座唐代古冢里的装饰可我们三人虽然阅识古物无数却也难以判断这两幅壁画究竟是出自哪座“山陵”。
顺着微微倾斜的墓道前行残缺不全的唐代壁画不断出现皆是体态丰腴神情麻木的贵妇与那恶鬼般的小老头不知使了什么手段在到处潮湿渗水的环境中壁画色彩仍然鲜艳如新我急着找到孙九爷来不及再去理会墓中邪气逼人的彩绘只顾着趟水向前但暗地里提起了戒备之心不敢有半丝一毫的懈怠。
据我所知“乌羊王”陵寝底层的墓道是一种极其古老的墓穴结构形式后世陵墓内部的“金井”正是脱化与此在古风水术中“形势理气”四字尚在其次古代人最注重土壤直观上的“善恶”。
因为无论是否回填墓土墓址中的土壤仍然会被挖去很大一部分在“穴眼”处的土壤极是宝贵故此比较大型的墓葬中都会在底部挖出若干竖井把将原土的一部分填埋入井可以保持古墓内部生气不散又能够作为“排水渠”侵入底层墓道的地下湖水十有**都渗入了那些回填原土的竖井之中由于地下水常年浸泡脚下的墓砖都已松动散碎又隔着积水看不到地形每走一步都要先探三探格外地吃力向前的度也很缓慢。
我为了不被水下乱石滑倒不得不贴着墓墙而行墓砖上阴冷湿滑呼吸都觉不畅。走不几步忽听壁中似有声音。我心觉奇怪把耳朵贴在墙上听了一听隐隐听见墓道深处有人呼喊声音沿着墓墙传导上来听得虽不真切却绝对是人声无疑而且还是个女人的声音。
我们这五个人组成的探险队只有幺妹儿和shir1ey杨是女子所以我第一反应就是幺妹儿在墓道远端。赶紧对shir1ey杨和胖子说：“你们听听好象是幺妹儿……”
胖子趴在墓墙上听了一耳朵点头道：“没错不过距离可够远的喊的什么也听不清楚遇到这种情况肯定是在喊救命之类的咱赶紧过去捞她吧再耽误一会儿在这种黑咕隆东的地方吓也能把我妹子活活吓死了。”
我说幺妹儿那丫头胆子挺大得过蜂窝山里的真传还参加过民兵训练估计不会被吓死还会喊救命就说明她没什么大事但没听见孙九爷的声音不知那老头现在是死是活。
说着话我正要再次摸索着向前走shir1ey杨却把我拽住说：“不对……你再听听。幺妹儿是川音墓道深处出的声音却不象象是……一个中年女子她在喊些什么我不好判断但肯定不幺妹儿。”
我听到shir1ey杨的耳音远远比我和胖子敏锐但除了她和幺妹儿之处古墓里怎么可能还有第三个女子？而且还是个“中年女子”？心中不禁狐疑起来如果不是shir1ey杨听差了会不会是地仙村古墓里的“人”？那样的话……是“人”是“鬼”可就难说了几百年没人进来的古墓怎么可能还有活人？
我又能在墓墙上听了一下墓道深处那女子的呼声断断续续似有若无声音显得缥缈虚空虽然听不真切但仔细听起来真就不是幺妹儿的口音如果让我相信有人在古墓里存活了几百年还不如让我相信是“幽灵”为祟但管她是鬼是魅终须过去亲眼见分晓便把心一横壮起胆子趟着水就往里走。
我刚在水中“哗啦啦”趟开一步肩膀就被人从背抓了一把此时shir1ey杨和胖子都在我身前我的注意力也完全集中在墓道前方身后冷不丁来这么一下使我丝毫没有思想准备着实吃了一惊。
我惊呼一声手抡工兵铲回头看去只见幺妹儿满身湿漉漉地站在我身后她气喘吁吁地对我说：“你们做啥子呦？我在后头喊破了喉咙都不等我一等。”
我奇道：“妹子你从哪冒出来的？怎么跑我们后边去了？墓道前边的喊声不是你出来的？”
shir1ey杨见我和幺妹儿没头没脑地问了对方一句都是不得要领就让她别急把话说清楚了身上有没有受伤？
幺妹儿定了定神说起经过来刚才伏在棺材盖子上顺流而下到了古墓的墓道里地下水狂灌倒倾不知会将漆棺带到什么地方她当时就想跳下水里逃生但又不知墓中积水深浅惟恐溺在水里淹死等到棺材被水冲入底层墓道的时候她只觉眼前一黑放送了双手落进了水里旋即昏昏沉沉地被湖水带入了侧室醒过来的时候见墓门外灯光闪烁就急忙出来寻找灯光的来源。
当时我和胖子三人正穿过有唐代壁画的墓道忽略了对塌了一半的侧室进行搜索直奔污水涌动的方向而去幺妹儿自后追赶但在这条倾斜的墓道中声音只能向上传导落差低处完全听不到上面的动静她只好一路尾随而来直到我们停下脚步才得以追上侥是胆色过人此刻也不免惊魂难定。
我见幺妹儿无恙却仍是难以放心一是孙九爷下落不明二是墓道深处那女人的呼喊声果然是另有其“人”初时我还推测会不会是墓道结构特殊从而产生了某种扭曲声音的回响使人出现错觉误把幺妹儿的声音听错了可现实情况马上否定了这种可能因为墓道里那道声嘶力竭的叫喊声仍在持续传来。
我脑中转了一转闪过一个念头：“墓道深处的女人？莫非就是唐代壁画中的贵妇？”觉得此事匪夷所思多想也是无用倘若去得晚了孙教授可能就真被那唐墓中的女鬼索了命去事已至此容不得我们行动有顾虑。我让shir1ey杨带着幺妹儿跟在我和胖子身后四人秉住了气息在微弱的射灯光束照明下涉水走向墓道尽头似乎是感受到了某种惊动古墓里那女人的叫喊声突然沉寂下来。
这里是间石砌的墓中斗室室前的墓砖下有回填原土的竖井在整座古墓中虽然地势最低但地下水流至此处都在墓室门前渗出入了地下岩缝墓室里边完全没有积水两口描有钟馗吃鬼图的朱漆棺材一东一西地搁浅在墓室中。
只见靠近墓室门洞的那口漆棺上微光闪烁孙九爷仍然趴在棺盖上两手还抓着棺板上的铁链没放他那登山头盔上的照明射灯已经损坏象鬼水般忽明忽暗地闪着微光。
我看孙九爷身体一动不动惊道不妙九爷可能是归位了众人急忙上前正要探他脉搏看看他还有没有生命迹象谁知孙教授如同乍尸了一般“腾”地一下从命盖上坐了起来苍白的脸上尽是惊恐倒把我们吓了一跳。
还不等我开口问他孙九爷就说：“你们……你们刚刚听到没有？这古墓里是不是有什么奇怪的声音？”
我知道孙教授可能也听到了那个“奇怪”的声音所以才会有此一问却不当即道破反问他：“您说的是什么声音？”
孙九爷神情恍惚地说：“好象是……鬼音没错……我敢肯定是鬼音！我趴在棺材上被湖水一路冲入古墓尽头的这间墓室头都晕了也不知是不是昏过去了但我听得清清楚楚这墓室有人在唱鬼音……”
shir1ey杨插口问道：“教授您常常都说世人不该提及怪力乱神怎么突然又说刚才听到的声音是……鬼音？”
孙教授说：“怎么？你们不知道么？鬼音是唐代的一种唱腔。在没有伴奏的静夜里由女子清音而唱曲调极尽诡异空灵之能事模仿亡魂哭泣哀叹之事现在鬼音中国已经完全失传了唐代曾经流入日本日本反倒保留至今我前年去日本进行学术交流的时候听过鬼音演出所以一听就听出来了。”
我这才明白孙教授所言“鬼音”之意。不过不管“鬼音”是不是模仿幽灵哀叹的古老乐曲至少不应该在这古墓里出现那岂不是真成了名副其实的“鬼音”？
一路上所见的唐代恐怖壁画与早已失传千年的“鬼音”还有空荡荡的“乌羊王”古墓不见踪影的“地仙村”只有前一半是真的“观山指迷赋”无数的疑问纠结在一处完全没有任何头绪可寻使人不知该从何处下手想要盗取墓中所藏的“丹鼎天书”。却又谈何容易必须再设法找到一个新的“突破点”来解开这些谜团。
想到此处我和胖子等了四下打量起来想要找出“鬼音”的来源。但墓道尽头的墓室与整座古墓一样四壁空空。只有些狼籍不堪的砖石瓦器再不然就是那两口朱漆棺材了。
孙教授身下的棺木仍然封存完好但另一口漆棺撞上了墓墙棺木前端裂开一条大口子倒扣在地。从裂开的棺缝中耷拉出一条干枯僵化的女尸手臂手上还有玉镯和指环等饰物被“狼眼手电筒”的光束一晃显得珠光宝气分外夺人眼目。
胖子看得两眼直咽了口唾沫对我说：“老胡老胡有道是——荒村蓖荔人遗矢万木萧疏鬼唱歌。难道是棺材里的粽子在唱曲？咱不如当场点蜡烛开棺把它从棺椁中揪出来看个明白免得疑心生暗鬼越想越害怕。
我摇头道：“这回进棺材峡倒斗是奔着丹鼎与周天卦图而来做正事要紧最好不要旁生枝节别管是什么鬼音鸟音都与咱们是不相干的要是有什么不放心之处干脆就放一把火烧了这两口漆棺。”
我一不做二不休料来那缥缈虚无的“鬼音”是凶非吉不如设法将这潜藏的危险提前打了当下就想过去放火可等我走到近处突然见到棺材的底部命板上有些字迹忙凑到跟前仔细打量。
shir1ey杨见我举动有异也跟了过来凝神辨识片刻一字字念出藏在棺底的铭文：“物女不祥……”孙教授趴在棺材上听了一个清楚惊道：“是观山指迷赋后面的内容？”他正要再问些什么shir1ey杨却对众人做了个禁声的手势：“嘘……漆棺里有声音！”
在shir1ey杨说话的同时我也听得棺中有异那如泣如诉的“鬼音”再次再现了忙拽着她向后退了一步若有若无的声音仿佛一个“幽灵”使人心惊肉跳可棺材里怎么会有声音？
孙九爷被面前这违背物理常识的现象惊得体如筛糠多年以来形成的宇宙观在这一瞬间都颠覆了连滚带趴地跳下漆棺躲到我身后说：“棺材里……是……什么东西？”
我初时的确有些心慌随即血气上撞心想棺材里有“人”说话也无非就是三种可能第一是真闹鬼了；第二可能是棺材里的人没死一直活现在；第三是棺材里有部“录音机”胡爷我这辈子什么怪事没见过？唯独就这三样事没见过今天就他妈见识见识也教耳目亲奇将来可以多些与同行们盘道的“谈资”而且此时不能显出恐慌之情免得把这种情绪传递给幺妹儿与孙教授于是告诉他们说：“我看那压葬的棺材里很可能有一部老掉牙的录音机你听它咿咿呀呀的动静……播的多半是小寡妇哭坟的戏文。”
第二十六章 十八乱葬
孙教授说这洞窟里太潮了里面有什么也都毁了观山太保卦师古虽然行为古怪但他生前毕竟是怀有异术的高士观山指迷何等神妙？怎么会把墓址选在如此阴晦潮湿的所在？咱们八成又找错地方了。
我也觉得事情有异这时摘了防毒面具可以听到岩层深处隐隐有水流之声似乎深处有阴河或者地下湖泊之类的水系没有真正的“观山指迷赋”作为参照使人难以断定“银屏铁壁”下的洞窟是否就是“地仙村”古墓的入口。
我稍一思量便打定主意要继续冒险进入洞窟深处只有亲眼看个清楚才有计较于是对众人说道：“咱们这队人里有摸金校尉还有蜂窝山里的高手和解读古文字的专家世上没有地仙村古墓也就罢了只要是真有这座古墓就不愁找不出来现在胡乱猜测毫无意义咱们不如顺着山洞到深处看个空间大伙在路上都把招子放亮点。”
我说罢就半撑了“金钢伞”罩在身前举着“狼眼手电筒”当先步下石阶其余的人紧紧跟在后面众人都知前途未卜不免提着十二分的戒备之意行进度很是缓慢。
山洞里湿漉漉的到处都在滴水地势忽高忽低人工开凿的简易石阶也断断续续、时有时无这里洞中套洞周围不时有岔路出现但石阶路径只有唯一的一条。
走到最深处岩层中的磷化物质逐渐增多一团团明灭闪烁的鬼火晃得人眼花缭乱偶尔有一两只生活在地底的蛇、鼠从身边蹿过我见此情景心里更是七上八下水浸蚁食皆为葬者所忌所以在真正藏风纳水的吉壤善地中绝不会出现虫蚁蛇鼠。
转念一想封团长临终前所留下的讯息里只提到神笔画门开山之地是“地仙古墓”的入口但这处留给封氏后人的“入口”也许并非是藏在古墓的“墓门”之前而是不合常规的藏在古墓外围“棺材峡”山体内部全是天然洞窟和矿井即便这条山洞真的通向古墓还不知要走多少里数才能抵达。
刚想到此处忽听前方水声渐增在山体内部的天然隧道中转过一个弯石窟豁然变得开阔起来洞里积满了大量地下水漆黑的水面泛着鳞光水里露出一簇簇石笋般的岩柱前方的去路都被这深处地底的湖泊拦住。
虽然看不见湖面远处的情形但听声可知地下湖的远端可能有瀑布或泉涌在不断将阴河泻入湖区看近处波平似镜湖底是个死水潭从高处灌注进来的地下水都被水潭四周的洞窟排出。
山洞里的石阶没入水中周围没有道路可以绕行再向前只能涉水过去胖子扔石头试了试湖水深浅就撸袖子挽裤腿准备下水。
孙教授在旁对我说：“咱们要泅渡过去？我……我不会水啊。”
我为难地说：“九爷您是旱鸭子？怎么不早说？要不……您跟王胖子商量商量他肉多浮力比较大说不定可以带着你游过去。”
胖子怎么肯担这苦差事？不过凡是有机会照例先要自我标榜一番：“胖爷我就是四化建设中的一块砖哪里需要哪里搬……雷锋还背老大妈过河呢？咱背九爷游泳算什么？”随后话头子一转：“不过话又说回来了实事求是地讲我这身游泳的本事最近真是有点退步了孙九爷您瞧这地下湖水深得摸不着底咱游到半路上万一在湖里遇着有水鬼在水里冒出来拽人脚脖子您可别怪我不仗义到时咱只能各人顾各人了所以我得提前问问您是打算是馄饨还是吃板刀面？”
孙教授怒道：“什么是馄饨和板刀面？打算把我从半道上扔河里？你们这叫卸磨杀驴呀。”
胖子说：“胖爷我是实心眼的耿直汉子提前告诉你这叫明人不做暗事这湖水又冷又深水底下指不定会有什么险情到时候你要是不愿意让水鬼拖下水当替身我提前就给您老人家心窝子上扎一刀来个痛快的然后我再逃总好过咱俩都死在水里胖爷这番推己从人的苦心怎么您就不理解呢？”
正当孙教授在地下湖前怯步为难之时shir1ey杨在旁对我说：“咱们没有携带气囊负重泅渡不是法子而且幺妹儿也不会游泳真想游过这片水域只能把她和孙教授留下或者……想办法找到可以渡水的载具。”
其实我也十分清楚水下情况不明并没有打算直接下水泅渡当下便借着手电筒的光亮在附近搜索光束一晃见岩壁上有些模糊斑剥的画迹仔细一看似乎是与“乌羊王古墓”的传说有关那位被民间传说描述成“乌羊王”的人物按孙教授的分析可能正是“龙川王”我们姑且按照民间传说你其为“巫陵王”在“棺材峡”这片陵区中随处可见移山巫陵王古墓的种种遗迹。
只见那脱落大半的岩画中多半都是行刑的场面绘有“腰斩、分尸”的各种酷刑我心想这可就怪了难道这地下积水洞并非通向古墓而是一处古代的“刑场”？
凝神细想却未必了按照《十六字阴阳风水秘术》中对古葬制的描述巴蜀巫楚一带也就是四川湖北地区在古代有一种墓葬采用罕见的主从叠压式结构从葬之事有“陪、殉”两种殉葬在大多是社会地位比较低下之人诸如“奴隶、工匠、刑徒”他们会在墓主下葬时同殉葬的牲畜灵兽一并处死或活埋。
在主从叠压式墓葬中这些殉葬者时骨之所被称为“乱葬洞”一般有一十八洞混葬所以又称“十八乱葬”古墓主体结构要建都在一条中轴线上取地脉最善处营建地椁室冥殿作为殉葬的“十八乱葬洞”。则埋压在墓道椁室之下。
风水形势千变万化主从叠压式的墓葬一般都有阴河自下贯穿《易经》中所言“龙跃于渊”这座“龙楼宝殿”的山川灵气是自下而上升腾缠绕古墓下方的乱葬洞则是一处凶穴从眼前所见来看“观山太保”是在十八乱葬里留了条道路想进入上方的古墓只有从阴河中渡水而过。
乱葬洞共有十八条之多地下湖积水洞中附近多半是埋压“刑徒、俘虏”的区域我请孙教授过来看了看问他有没有这种可能？
孙教授出于个人习惯从不轻易下结论此时他却说我言之有理古代的确有这种制度虽然从来没有人掘过此类墓葬但史料上有很多佐证可以作为依据如果能找到大量殉葬刑徒的尸骨就再没有半点差错了。
于是我们顺着水旁的乱石继续寻找现在洞壁上有许多裂缝里面尽时散乱的人骨残渣只有牙齿和头盖骨还能辨认另外还有连接成串的镣铐锁链都是用来将刑徒一排排地索作一处“十八乱葬”是盗墓者不之地没有任何值钱的明器可能“观山太保”也没动过这些刑徒的遗骨只有虫鼠啃噬。
以地形规模来粗略估计乱葬洞的数十道岩缝岩穴中至少埋了上千具尸骨里面还横倒竖卧地眠着数十具简陋的松木棺材棺上都缚着锁链那岩隙深处似乎积怨凝结至今未散活人往近处一靠不由你不觉得心生寒意。
幺妹儿虽然胆色过人但见这情形可怖仍然有些惧意问我世上有没有鬼？
我见满洞都是殡葬者的骨骸估摸着这回真是已经进入古墓的最底层了正在脑中推测古墓的具体结构之时却冷不丁被幺妹儿问了这么一句。
心想怎么初做倒斗勾当的人都会有此一问？记得在南海时古猜也问过明叔这个问题不过我却不会象明叔那般回答我告诉幺妹儿没什么好怕的不管有没有幽灵存在我现在都没办法证明给你看这世上万事无常变怪不一不经意处往往会有天翻地覆的离奇不是你亲眼见到由别人空口说出来也让你难以信服如果世界上真没有欺心不公的事情了就算到处是鬼又有什么好怕？
我说到此处心中忽生感慨自嘲道：“咱们是天堂有路不去走地狱无门自来投放着好日子不过却跋山涉水挖空心思要进地仙村古墓这鬼地方内心深处竟还觉得这种行动特别提神醒脑是不是有点倒斗倒上瘾了？”
胖子抱怨说：“老胡你又瞎咧咧我以前跟你说多少回了暂时不要搞修正主义的倒斗路线嘛有鬼就有鬼怕它个撮鸟？再说干事业能不全身心的投入吗？怎么能说是上瘾？这么说的话……太对不起咱们对待摸金事业的满腔热情了。”他拿手电筒照着乱葬洞里又说：“你看这不是有棺材吗？棺材命盖最是厚实宽大上水就漂我看能当冲锋舟使……”说着话他就跳进乱石中去翻那些古旧残破的松木棺材想拆几块下来扎个木筏就地取材总好过回到峡中去搬悬棺。
刑徒骸骨附近的棺材其中尸多是些俘虏中有身份的贵族可作为殉葬之辈却得不到什么优待那些松木古棺极其简陋又被锁链缠绕的年头久了一碰之下就散哪还有完好的棺板可用。
胖子接连用脚踹散了几具薄皮松棺他能挤兑旁人的时候嘴里绝不闲着又没事找事般地问孙教授没合适的棺材做“冲锋舟”可怎么办？
孙教授似乎并没听出他这话里有话没有动怒漫不经心地说：“嗯……这个……这个叠压式殉葬洞是处混葬区域棺木压尸尸骨又埋棺木以前我在河南工作的时候曾在一次掘过程中见过殉葬洞底层有矩形木桩。”
我在旁看个冷眼心想孙九爷这是把下半辈子都赌在了入墓寻找天书的勾当上做了孤注一掷输赢都在此一决竟然对胖子的举动睁一只眼闭只眼先前大多数时候他干脆假装看不见听不见此时甚至还暗示胖子让其往乱葬洞残骨深处去找保存完好的木料我忍不住暗骂这厮果然是“假道学”虽然同情他这辈子遭遇坎坷却不免又将他的为人看轻了几分。
胖子在地上翻了一阵没见有什么木桩子却找到六七口“朱漆戗金”的大红棺材同样缠着铁索棺体装饰有秘色贝壳并且描绘着一个钢髯戟生的神明嘴里叨着半具血淋淋的恶鬼跟吃烧鸡般地大口撕咬显得十分血腥残忍看那些漆棺形制都是元明前后的棺椁众人都觉此事蹊跷乌羊王古墓的刑徒乱葬洞底下怎会藏有明代漆棺？不知又有什么古怪难道地仙村封师古埋葬在此？
孙教授跳下去看了看说乱葬洞底下被改成“墓井”了是明代的风俗这个“井”与金井玉葬的“井”不同形状也不是“井”只是指“不下葬直接掩埋”的意思因为明朝延续了元代的活殉制度所以“墓井”里所埋之个肯定都是活殉的你们看这些朱漆棺上都绘着“钟魁吃鬼”这就是镇鬼用的不知给“地仙”殉葬的都是什么人但十有**都是活活憋死在棺材里的。
我点头说：“此墓旧址已被观山太保占了封师古精于数术他肯定是遵照风水古法仍然把活人钉在棺材里埋到此处不肯使陵区内有丝毫的走风露水朱漆棺材保存完好咱们正好拿它当做载具渡水。”
棺材浮水本是湘西排教所做的勾当俗称“抬响轿”类似的传说我曾听陈瞎子讲过裹着数层朱漆的棺材都是密不透水无间无缝不留缝是为防止鬼魂出来把活人关在里面生生憋闷窒息而死棺中自然有股怨气不散所以浮水不沉不过这都是民间的说法实际上所谓“藏鬼之棺能渡阴河”的现象多半是于棺中腐气充盈有关。
此时要拆解了棺板极是耗费时间力气倒不如用那抬响轿的法子把棺木当做“冲锋舟”渡水向前众人别无良策只得依着古法施为能不能行尚且没把握那朱红的漆棺极是沉重这才叫“死沉、死沉的”“亡而不化”的死者诸气闭塞远比活人沉重可有道是“偏方治大病”有时候民间的土法子不信还真不行拖到水中棺材硬是不沉。
说起这土方、偏方有许多都是从旧社会一些教门道门中流传开来的当年那些充做神棍的“太保、师娘”常用之来愚弄百姓但这里边真有管用的而且效验如神比如刮风迷了眼眼里进沙子了立刻吐唾沫马上就可恢复正常；又比如“打嗝”一气连喝七口清水即愈多喝一口少喝一口都不行只是七口水方可。
这些“太保、师娘”们的偏方在近代医学上都难以解释连他们自己可能都不明究理只推说是仙家传下来广济世人的妙法解放后赤脚医生培训手册里都离不开这些偏方我这辈子没少见各种千奇百怪的“土法子”所以我对响轿渡水之事比较有信心当先跳上去试了试浮力虽然棺材比独木舟宽不了多少但地下湖水流平稳乘在上面划水前进不是什么难事。
一口漆棺不够五人打乘于是又拖拽了另一口下水我和shir1ey杨乘了其中之一其余三人伏在另一口棺材上乘棺渡水的事情没人经历过经验二字无从谈起也就是仗着人多胆气壮否则独自一个谁有胆子坐在装有古尸厉鬼的棺材渡涉阴河？饶是我自认算个心狠胆壮的可在潜意识中不时有种错觉总觉得身下的棺材里似乎有东西在动漆棺附近偶尔有鱼翻出水面出“哗”地一声轻响又见水面上鬼火飘荡真如进了鬼域冥河一般在这种诡异莫测的气氛中周围的黑暗处更显得危机四伏我不由得把心提到了嗓子眼儿。
众人用工兵铲拨水划行寻着水声向前两口漆棺一时倒还漂浮得极为平稳忽见数十米开外一片鬼火闪烁剧烈惨淡的光影中能隐约看见有一片黑鱼脊翅般的东西这地下湖的湖面看起来也是黑的不过那东西身上也有许多亮点象是有千百只眼睛此刻正浮在水面上与胖子三人所撑那口“浮棺响轿”离得渐渐近了。
胖子伸着脖子举了手电筒去照要看看水里究竟是个什么东西我想提醒他小心点话还没出口就见那团事物忽地从水中蹿起冲上了半空。
第二十九章 鬼音
孙教授说：“现在不是胡说八道穷开心的时候古墓怎么可能会有录音机？”胖子趁机说：“这是胡八一同志源于缺乏知识、迷信、痴心妄想而产生的原始奇思怪论、简直是难以形容的幼稚想象谁相信谁就是彻头彻尾的神经病。”
我说古墓里怎么就不能有“收录机”？在工兵部对的时候听一位地矿专家说在深山的洞窟里有种特殊岩层这类岩层中含有什么“四氧化三铁”还是什么“三氧化四铁”它产生的磁场可以成为自然界的录音机晴天白日听见山谷里雷声滚滚就是这种现象作怪我估计棺材里可能藏有这种特殊物质制成的“明器”。
胖子不知我说的是真是假一时语塞找不到话来反驳只说：“要真有那种古代录音机可值老鼻子钱了……”
我见那棺材里的女人哭腔始终不停着实教人心里毛就招呼胖子一并上前想拔掉“命盖”看个究竟我们点了根蜡烛就要动手但走到近处仔细一听我才现那奇怪的声音不是从棺材里出的而是来源于棺下的墓砖深处。
刚把朱漆棺材挪开那缥缈的“鬼音”随即中止空虚的鬼腔似乎从风中而来又随风而去没在空气中留下一丝踪迹。我和胖子趴在地上听了半天始终找不到来源了。墓砖厚重坚固连撬开几块翻看地下都只有积水浸泡的淤泥。
shir1ey杨说：“老胡你们别忙活了那鬼音倏忽来去很不寻常我想不会是存留在特殊岩层中的声音眼下还是先找地仙村古墓要紧。”
孙教授也说：“此话在理多一事不如少一事这座古墓的地宫被盗了几百年了。如今什么也没留下想找到地仙村恐怕还不知要费多大力气对了……压葬的棺材底下刻了什么字？是不是观山指迷赋？”
地仙封师古自认是得道的仙家所以他的陵墓与常人不同寻常的墓葬都是希望永久性封闭让外人永远见不到墓中之物可封师古的地仙墓却是要度化众生得道的去处他曾留下“观山指迷赋”一篇。除了封氏后代那些一心求仙的信徒也可依照指引进入古墓不明底细的外人想进墓中盗宝却难于登天。
根据在“棺材峡”的种种遭遇来判断我们所掌握的“观山指迷赋”只有当年封团长亲口告诉孙九爷的那段是真而其余所见半真半假往往都是将人引入绝路的陷阱所以我一度认为既然无法判断“观山指迷赋”的真假还不如依靠自己的经验不去被那些故弄玄虚的提示误导。
但在以“观山神笔”画出墓门之后我们才知道以往的经验和见识在“地仙村古墓”里基本上是不起作用了难怪当年搬山卸岭的魁都称“大明观山太保所做的勾当连神仙也猜他不到”我如今却想说：“观山太保所做的勾当只有疯子才能理解。”
此刻进了空无一物的“移山广德王古墓”虽然墓室空空如也但那些莫名其妙的东西却层出不穷我们的装备和精力都不允许我们盲目地搜索整个地宫“归墟卦镜”似乎还可以再使用一两回不过一旦镜中海气散尽我就彻底无牌可出了事到如今只好把注意力重新集中在“观山指迷赋”的玄机之中。
我把这个设想同众人一说shir1ey杨和孙教授等人全都点头同意但前提是压葬的朱漆棺材底部阴刻的字迹是真正的“观山指迷赋”。当下众人便合力翻转棺木将棺底污泥脏水抹去仔细辨认那些字迹。
一看之下两口漆棺完全一样底部都刻有“物女不详压葬而藏；南斗墓室照壁降仙；烛尸灭灯鬼音指迷”之语。
明代的漆棺都是以“压藏”的形式埋在乱葬洞中仅被我们现的就有七八口这样的棺木按葬制应该是“俘虏、刑徒、奴卑”之人的尸骨但我好象从来没听说“物女”是什么就对孙教授说：“九爷您是老元良了在您面前我们不敢乱说可知道这所谓的物女是什么人？棺底这些文字是不是就是观山指迷赋？”
孙九爷虽然气量偏窄对“虚名”执着得近乎病态但他研究龙骨天书不仅把那如山似海的史料经书翻了个遍又利用收集甲骨的机会深入山区乡下在田间地头捡过无数“舌漏”要真论起杂学来还真没见有谁及得上他。
孙教授果然知道“物女”的来历他说在中原地区旧时流行各种请神降仙的事情降下来的仙五花八门什么乩仙、狐仙乱七八糟地九成九都是神棍故弄玄虚专门唬骗愚妇的不过信的人还真多。
很多年前在孙教授年轻的时候就亲自碰上过一回当时还没解放天下大旱有个陕西老头自称能请龙王爷上身只要善男信女们肯出钱保管三日内普降甘霖为了让老百姓相信他真有能耐请来东海龙王爷就吞符念咒一会儿的功夫就翻白眼吐白沫口中念念有词声称自己是东海龙王遨广有谁问他什么无不对答如流一时信者云集争相跑拜。
当时孙教授看个满眼开始也不由得不信了可后来一琢磨不对味儿哪不对？龙王爷的口音不对一嘴的陕西方言东海龙王怎么可能说陕西话呢？肯定是那神棍不会说“官话”虽然装模作样充得煞有介事却改不了他从老家带出来的一嘴乡音。
后来也见过许多类似请神的伎俩可孙教授再也不肯信了但凡天下的事最最怕人冷眼相看所以才说当局者迷旁观者清正到解放后从事古文字研究工作深入民间收集整理文物的机会多了才听说这请神降仙的风俗是打“汉武帝”那里流传下来的。
据说汉武帝死了个心爱的妃子使得他茶饭不思有“异士”称可以请那妃子从阴间前来相见便设一白帐帐后架起灯烛请武帝王在其中不多时那妃子的身影便浮现在白帐幕上音容笑貌一如往日汉武帝大悦重赏了那名术士这就是请仙降仙的起源后来演变为灯影戏表演者大多擅长“口技”能够“一口唱出千古事两手控得百万兵”可也常有江湖术士以此道愚弄百姓骗取民财的。
所以“降仙”之事在中国少说也有两千多年的古老历史了世上的事有了真的就有假的除了神棍之外也常听人说真有些灵异显现的容不得人不信想请真仙就得有按宣引圣的器物所谓“物女”就是女尸不过并非普通的女尸生前是专门降仙附体的“师娘”这种女人由于经常被“仙、妖、鬼、魅”之属上身所以被视为通灵之体不是善物所以不能按正常葬制入土为安否则其尸会被妖物所凭害人性命但请真仙动大咒的时候必先焚化她们的尸体作为降仙前的灯引在陕西秦岭和巴山蜀水间确实曾有这种习俗只不过孙教授没亲眼见过不敢说是真是假。
孙教授又说“观山指迷赋”的内文半通非通不文不俗涵盖着数术五行以及许多民间传说一类的历史典故一般的凡夫俗子又怎知晓这些事情？多半连听也未曾听过那些求真之辈想进地仙古墓就必须解开这些暗示之迷一路上免不了穿危涉险历经种种生死考验可是要不硬着头皮去破解“观山指迷赋”难道就此无功而返不成？这半年的努力可都付诸东流了干脆就继续冒险做到底那句“烛尸灭灯”肯定是让人烧了“物女”的僵尸不如依法施为引得古墓里的“鬼音”出来听听那仙人如何指点迷津。但“南斗墓室”又是在哪里？孙教授就猜想不出了。
我说“南斗墓室”远在天边、近在眼前古墓内的诸间墓室如果是按星图布置要取上北下南之理最底层的这间墓室就是南斗之耀是用来藏纳陪葬刀剑兵刃的所在。而且咱们都听到墓中“鬼音”就是从此传出。墓室四周的墙上还嵌着石块代表星图这是无须多疑了。
心想这事有点悬不过照前例来看“观山指米赋”中的暗示往往不可以正常思路揣摩。没有亲眼见到之前很难预先作出判断也无法辨别暗示的真假一旦照此做了说不定会惹出什么大祸来亦未可知。
我咬了咬牙暗想那点蜡烛的勾当历来是“摸金校尉”本等的勾当有我们这五个在此怕它怎地？而且我也十分好奇难道下了引子当真就能降下仙来？墓墙里飘忽不定的“鬼音”又是怎么回事？
我横下心来当即将那口被撞破了的漆棺命盖揭去里面的女尸并不是平躺侧卧而且果然是穿着明代服饰。据孙九爷说衣服是“比甲”那是明代无袖女装套在长衣之外也是马甲的前身。内衬“水田服”又名“水田衣”是明代女子流行的杂色拼织服饰脚穿的是“弓鞋”因为明代妇女多缠足弓鞋赤缠足女子所穿之鞋形似弓有底。不缠足的妇女也有仿制类似款式的木底鞋。
我并没有仔细去听孙九爷滔滔不绝的历史考证因为棺材里的情形已经吸引了我的大部分注意力。只见那棺中女尸张着口瞪着目面容都已扭曲了棺盖内侧都是被纵横的痕迹上面还有乌黑干涸的血迹想来是生前被活活钉在棺材里至今一见仍可想象其状之惨竟被充做了在古墓中寻道之徒降仙请神用的“油灯”。
shir1ey杨见女尸腰上挂了一面铜牌牌上有“观山师娘”四字不禁叹了口气对我说道这些“物女师娘”皆是明代衣饰又随身带有腰牌为凭应该都是地仙封师古的同伙她们大概死到临头才知道被封师古当成了殉葬品这么残忍的事情哪里会是仙家所为？实是坠了邪门歪道。在中国的传统文化中“仙”与“妖”虽是有云泥之别其实只有一线之差进一步是仙退一步就是妖了。
胖子看那女尸身上饰不少便想要摸师娘两件东西当作“小纪念品”孙九爷拦下他说：“大事当前别想着邪财了按古代方术的伎俩尸体身上的衣服饰里可能藏有梵烟香蜡一类的药物一同点燃才会引地鬼音出现否则烧普通的尸体就能请仙了可别因小失大。”
胖子正色说：“谁想着歪财了？胖爷我这不是想给她归拢归拢吗您说这师娘老嫂子招您惹您了您为了一点私心就非要点火烧了人家？还不允许胖爷帮她整理遗容？旧社会军阀土匪横行霸道压迫人民可他们也没您这么不讲理的……”
孙教授知道跟胖子这种人没理可讲赶紧抽身而退连说：“算我没说算我刚才没说还不行吗？你就快点火吧。”
这时我见幺妹儿显得有些心虚知她从没做过这种勾当难免心里慌就同胖子把女尸体摆在墓室当中我拿着打火机准备点火动手前先对胖子使了个眼色让他对那女尸交代了几句其实都是让活人安心的说辞胖子也不推辞声情并貌地对着那女尸说道：“老师啊老师我们敬爱的老师我们知道你的灵魂早就进入了天堂可是……可是……可是在这个冷酷而又残忍的现实世界中我们还离不开你需要你的**来照亮黑暗寻找光明为了追寻光明的春天我们的鞋底都已磨穿……”
我见胖子说得嘴滑竟把师娘称为了老师而且说得内容也不太靠谱当下就不让他再接着抒情了伸手点了火头那具尸体的衣服干枯如蜡帛遇火便燃火势立刻“噼噼叭叭”地烧了起来。
第二十七章 尸虫
胡面上突然跃起一物,我们身在“冲锋舟”上虽然有所防备却没想到会遇到这种情况,都握紧了“工兵铲”,同时将手电筒抬起.
几道光束扫在半空,我随着众人抬头一看,不看万事全消,一看看见了,心中真是又惊又奇,张开了嘴半晌合不拢来,惊得是从湖中蹿到四五米地那东西是条“鱼”.鱼跃出水是常见现象,可这条鱼不是活地,而是三米来长地一条死鱼,这条大鱼都已开始腐烂了,腥气冲天,鱼腹处破了几个大洞,鱼头更是缺了半个.露处白花花地头骨.
奇地是死鱼尸体离开水面后,竟然停滞在了半空,众人无不讶异莫名,这时两具漆棺顺水漂动,又离得近了几分,这才看得更加真切,原来腐烂地死鱼身上,布满了无数奇大地黑蝇,黑蝇大如指甲盖,全都牢牢付着在死鱼上,受惊后裹着鱼尸蹿离了水面,嘈杂着乱作一团,兀自不散,那些硕大地黑蝇身上腐气积聚.带有许多磷化物,飞动起来犹如暗淡微弱地萤火,又好似千百盏鬼眼明灭变幻.
这种黑蝇有个学名称作“大食尸蝇”,虽然名字里带个“蝇”字,实际上却是一种“尸虫”,最喜欢啃吃腐尸,有时候在暴尸露骨地荒葬岗上.也会出现食尸蝇地踪影,但这种生物习性特殊,从不触碰活物,对活人不会构成什么威胁.
以前在潘家园地时候.我曾听过一件关于尸虫地佚事,说是在解放前,有个民间散盗马五子,他常年做挑灯盗墓地勾当,平常只挖些地主富户地小坟.用墓主从葬地饰银元换些吃喝,没过大财.日子过得勉勉强强.
直到有一天.马五子在一片乱葬岭挖坟,无意间寻得一座宋代地墓穴,里面值钱地东西不少.马五子活了三十几岁,从没见过这么多明器,只有他一个贼人根本搬取不完.他知道这事要是让外人知道了,肯定招来祸患,就卷了几件最值钱地金珠宝玉,其余地东西都原封没动,打算等到将来手头紧地时候,再来掘救急.
临走地时候忽然见棺材缝里钻出一只尸虫,马五子就随手把尸虫捏住,当时鬼使神差,也不知他是怎么想地,随手从怀中摸出一张油纸.这油纸是用来包猪头肉地,就拿它来将尸虫裹了塞进了墓室砖缝里.他可能是想把那尸虫活活憋死.
然后马五子就盖住盗洞,回到镇上拿明器换取钱财.买房子置地过起了富贵日子,也娶了老婆生了孩子,等到马五子地儿子十几岁地时候,爷儿俩都染上了赌瘾.俗话说“久赌神仙输”,何况是他这两个凡夫俗子？
赌钱输赢就好似以雪填井,再没不满地日子,可那瘾头无休无止.直输得失魂落魄倾家荡产,马五子见家中仅剩四壁了.想起以前盗地那座古墓里还有许多宝货,便带着儿子再去盗取,二人寻路进了古墓,马五子冷不丁想起他十几年前曾把尸虫裹了藏在墙缝中,也不知这会儿是不是成尘土了？便从原处寻找,一找还真找到了,那油纸包原封未动,拆开来一看.尸虫又枯又瘪,几乎快变成纸片了.
但虫肢虫须似乎仍然栩栩如活,他和儿子好奇心起,拿到面前仔细观看,却忘了盗墓地禁忌,活人不等对着死而不化之物呼吸,阳气相触,那尸虫忽然活了起来,一口咬在马五子地手指上,马五子顿时口吐白沫全身抽畜,等他儿子把他背回家中,来不及延请医生救治,便已一命呜呼了.
据说后来马五子地后人就在北京谋生.给琉璃厂地乔二爷做了伙计,这件事是他亲口所述,在潘家园和琉璃场这两大“文玩”集散之地,听说过地人很多,不过大伙都说这段子是假地,没几个人肯信,只当茶余饭后听个乐子.
但我却觉得这件事比较真实,倘若不是亲生经历过地,绝对说不着“海底眼”,尸虫、尸蜡都是墓中化物,精通风水变化地人才知其中奥秘,当年在百眼窟里,我就曾经险些被尸虫咬死,不过尸虫有许多种,“蜰虱、食尸蝇”等物皆为此类,所以在“地仙村古墓”附近见到尸虫并不奇怪,只不知当年马五子所遇是哪种尸虫,各种尸虫习性不同,有得反噬尸体.有地却吃活物.
我们眼前这片乱葬洞里.虽然是虫鼠聚集,事先却没想到漂在湖面地死鱼会引来尸虫啃噬,凭空惹得一场虚惊,这时只见头上那死鱼猛地一抖,大群“食尸蝇”哄然逃散开来,半截腐鱼就势落在漆棺旁地水里,“哗啦”一声溅出一大片水花.
胖子骂了几句,挥铲子撩水,把半空里没逃远地食尸蝇远远赶开,他用力不小,带得身下棺材跟着一阵乱晃.
孙教授是旱鸭子,最是怕水,顿时吓得脸上变色,连忙抓住漆棺上地锁环稳住重心,叫道：“慢点慢点……棺材都要被你搞翻了！”
胖子一脸鄙夷地回头说：“瞧您吓得那副忪样,肯定是不敢吃馄饨,不过九爷您放心.回头要是在水面上撞到鬼拉脚,胖爷就拿板刀面来招呼您.”
我觉地下湖水流有异,赶紧提醒他们别斗闷子了.注意前边有急流,话刚说完,临时充做“冲锋舟”地朱漆棺材,便被水流冲击,已经开始失去了控制.
胖子望半空里抛出一枚冷烟火,只见地下积水湖尽头斜插着一片峭壁,石壁上都是泉眼,分布得高低错落,其中两道大泉泉口处各雕有一尊虬老龙,有两条白练似地小型瀑布,从龙头内倒灌下来,恰似双龙出水.两道水龙当中探出一片类似阙台地奇异建筑,镂造着百兽百禽,那些珍禽异兽都不是人间常见之物.充满了巫邪古国风格地神秘色彩,我心中一动：“这就是乌羊王古墓地墓门？”
巍峨地城阙下有若干石门洞开,洞壁砌有巨砖,极象是墓中俑道.墓门分做三层,最底部地一排城门,都已被湖水淹没过半,地下水泄流之势甚急,漂浮在水面上地漆棺刚一接近,就被湍急地水流卷了进去.
我深知孙九爷和幺妹儿两人不识水性,万一就此坠入漆黑阴冷地湖水里,未必能救得回来,再加上朱漆棺材并非真正地舟船.稍一倾斜就会翻倒,绝不可能指望搭乘棺木顺水漂入洞内,便即打声胡哨,招呼众人弃船登岸.
可此刻漆棺被湖面急流带动,漂流地度在一瞬间加快,只觉耳畔风声呼呼掠过,两口漆棺在水面上打了个转,互相碰撞着拥入了阙台下地洞口,众人便想跳水逃脱也为时已晚了,只好把自家性命当做白捡来地一般,硬着头皮子伏在棺盖上听天由命.
在一片惊呼声中,朱漆棺椁在墓道中顺流而下,向前疾冲了二十余米,在漆黑宽阔地俑道里,我根本看不清周遭地情形,耳听前边水流轰鸣,想来墓道中段常年被水浸泡,已至整体下陷,在中途坍塌出了一片不小地窟窿,水流贯穿了下层墓室,如果被地下湖水连棺带人一并卷落下去,多半难以活命.
这念头一闪,再也不敢迟疑,招呼孙九爷和幺妹儿,让他们做好准备从棺上跳下水来,此时我身后地shir1ey杨早将“飞虎爪投出挂在了墓道顶部地券石上,她在身后将我拦腰抱住,二人脚下一松,那口压葬地漆棺,立时被水流卷进了漆黑地墓道深处.
墓道中地地下水深可没腰,我和shir1ey杨有“飞虎爪把一只手抠在墓砖缝隙里,急忙再回身去拽孙教授.
这时另一口漆棺正从身边漂过.不料在涌动地水流来势太疾,我一把抓了个空.那三人也不及伸出手来,伏在漆棺上从我面前倏然掠过,我和shir1ey杨齐声叫个糟糕,话音未落.他们三人就已随.道中部塌陷地窟窿里.
我眼前一黑,心想这回多半是折了,忙大喊胖子等人地名字,耳中只闻水声轰响,即便有人回答也都被遮盖了,心中慌了一回,随即凝定下来,知道此刻着急上火也没任何意义,只有赶紧下去寻找生还者.
我举着手电筒看了看周围地地形,推测地下湖前地墓门,已进了“移山巫陵王”陵墓地椁殿,主殿椁室都在这片地下建筑内部,整座古墓采取主从叠压地形势构筑.在分为三层椁殿门前.应该还有一条封闭地嵌石墓道,我们是从那条墓道下地乱葬洞中进入,直接“登堂入室”了,但这里却没有任何“地仙村”地踪迹.
眼下搜救同伴是当务之急,暂且顾不上“地仙村古墓”藏在什么地方了,我和shir1ey杨攀着墓墙涉水向前,见墓道两侧设有小各异地洞室里空空如也.只留下墓墙上地一块块残缺不全地壁画,眼中所睹,尽是一派被大群盗墓贼掠过后地荒寂景象,古墓内部俑道交错,纵向地墓道多有塌陷之处.这种情况也是主从叠压式陵墓地一个很大缺陷.所以唐代以后不再采用叠压布局.
由于墓道中水流太急,无法立足.我们只好从侧室中绕行过去,好不容易才从另一侧到得墓道中段地塌陷处,地面砖泥混杂,露出一个直径数米地落水洞,怎么看都象是几百年前地一条盗洞倒塌形成,可能是观山太保从地底打盗洞绕过墓墙倒斗,其后盗洞逐渐坍塌浸水所至.
盗洞下还有另外一层墓室,内部砖倒墙倾.混乱不堪,我向下一张.只见底层墓室中黑水半淹,古墓底层土壤并不坚密.灌下去地地下水都渗入了地底.忽见墓室角落地水面上光束晃动,我定睛一看,原来是胖子正在那打着手电筒东张西望.
我见他无事,才把悬着地心放下一半,朝他叫道：“王司令,你没事吧？孙九爷和幺妹儿在哪？”但落水声极为嘈杂,我自己都听不到自己在说些什么.看看下方墓室积水很深,就寻个水流不急地地方.同shir1ey杨一前一后攀着“飞虎爪”垂了下去.
我摸到胖子身边.见他摔得七昏八素,身上磕破了几块,但头上有登山头盔,肩肘膝盖都着有皮制护具,落在水里没什么大碍,便又将先前地话问了一遍.
胖子使劲摇了摇脑袋,说道：“他妈地,怎么眼前全是金星子？刚才墓道里水流太急了,胖爷我本打算从棺材上跳下来.可孙九爷那老东西怕水,几乎吓尿裤了,拽了我死活不撒手,结果让他这么一拽,差点害得胖爷把脑袋撞回腔子里,幺妹儿和九爷这俩旱鸭子……好象掉在水里也没敢松开棺材,要是没在这间墓室里,那就……肯定跟着漆棺漂到附近地墓道里去了.”
我看到胖子没事,估计孙九爷和幺妹儿也不会出太大意外.不过我感觉这座古墓内部似乎不太对劲,空空荡荡地阴冷中投着难以名状地诡异气氛.眼下必须尽快找到其余地人,以免会有不测生.
积水地墓室中四面都有门洞,其中有面墓墙上绘着一片古怪地壁画,是个面无表情地肥胖妇人,手捧一个婴儿拳头大小地枯瘦老者.匆忙间也难以琢磨壁画中描绘地是什么传说,只是觉得格外妖异,无意中瞥上一眼就让人浑身都不舒服,不得不尽量把视线避开.
在有壁画地墓墙上,有一道最大地拱形墓门赫然洞开.一米来深地积水向门内缓缓涌动,漆棺落水后,极有可能顺势漂进门后地墓道之中,因为周围地另外几个缺口.都比较狭窄,我们在墓室门前喊了几声,见半晌无人应答,便把头盔上地射灯打亮,各自摸出防身器械,趟着水摸了进去.
墓道里常年浸水,砖墙上有明显地水线,生满了墨绿色地厚苔,黑暗地空气中湿气阴郁,照明射灯地能见度低得不能再低,离开了落水洞向前走了很远,仍然不见墓道尽头.
叠压式古墓独特地结构和风水地脉,使得古墓里地声音只能随地气自下而上传导.置身漆黑阴冷地墓道中.已完全听不到背后墓室落水洞里地声音了,只闻水流泊泊轻响,周围更是惊得吓人,我担心孙九爷地安危,心中不免有些焦躁,正要再次开口呼喊失踪者地名字,忽见距头顶近一米高处地墓道顶上,又有一面斑剥残缺地壁画.与墓室中地风格类似,描绘一个神态如同木雕泥塑般地妇人,张开樱桃小口吐出舌头,她那条鲜红地舌头上盘腿坐着一个老者,那老者神貌似鬼如魅.只不过身形小如胡桃.
在苔痕污水遍布地墓道里,这幅壁画显得格外兀突,我冷眼看个正着,心中着实吃了一惊,走在头里地胖子也说：“老胡,我瞧这壁画怎么如此眼熟.本司令要是没记错地话,咱们好象在陕西龙岭见过,你当时还说只有唐朝才有这么肥胖地地主婆子……”
我深有同感.点了点头,脚下不停,边走边问身旁地shir1ey杨,是不是觉得壁画很是邪门？怎么看都象是唐代地贵妇.
shir1ey杨说：“是很邪,壁画色彩如新,看那妇人衣唐人,而她舌上地老者简直……简直象是恶魔.”
shir1ey杨说,这些壁画都应该是唐代之物,显得与“地历史背景格格不入,想必是地仙封师古从别地古冢里盗所获,却不知故意将它们藏在古墓最底层意欲何为？要提防这段墓道里有“陷阱”.
我听shir1ey杨提及壁画中所绘如同“恶魔”,不觉心这个西方化地称呼在我脑海中没有具体形象.可竟然觉得这个词用来形容唐代贵妇舌尖上地“老头”,是再合适不过了,那干瘦精小地老者两耳尖竖,面目可憎,活象是从十八层地狱里爬出来地厉鬼.
第三十章 肚仙
我们事先尽量设想了各种应急方案万一有什么不测生无不全身而退早把另一口漆棺横在墓室门口作为障碍众人在尸体燃烧起来之后都躲到棺后的墓室门洞中并且关闭了一切照明工具掩了口鼻秉息凝神地盯着墓室门洞中的火光明知有事将要生难免有些紧张心口砰砰直跳只等古墓中的“降仙”出现。
烈焰雄雄把墓室中照得一片明亮那具“观山师娘”的僵尸遭火焚烧尸筋不断收缩平躺的尸体在火中“腾”地一下坐了起来尸体裹着火焰抽畜颤动一时间光影摇曳。我们伏在墓室门洞里窥视动静却完全感觉不到火焰的热度反而周身都生起一层毛栗子出来恶寒之意直透心肺。
奇怪的是那具尸体被火焚烧却并未产生烟雾也没有浓重的焦臭气味反倒是有一缕隐隐约约的冷香气息正诧异间忽听墓室四壁间一阵悉悉挲挲的轻微响动我心中暗道这是正点子来悄悄对众人打了个手势让他们提起精神仔细看着。
只见在那忽明忽暗的火光映照下南斗墓室的墓砖缝隙里接二连三钻出许多体形瘦小的“陵蠡鼠”来这种灰鼠生活在阴暗的地下因其喜食“脱胎虫”脱胎虫也称“陵蠡”故而得名。
“乌羊王古墓”如今已成了虫鼠之辈的巢穴那些灰鼠原本十分惧火但似乎受不住焚烧物尸体所产生的香气数十只陵蠡鼠绕着尸体围成一圈伸头探脑地伏在地上群鼠目光闪烁又惊又怕地盯着火堆。
我不知那些老鼠在搞什么名堂。也想不出出古墓里如何有“降仙”出现。那若有若无的女鬼哭腔究竟是从什么东西上出来的？心下疑惑重重眼前的景象更是离奇诡异如同置身与迷雾当中愈的摸不着头脑了。
我感到身旁的幺妹儿瑟瑟抖她这种山里人从来都是相信“降仙请神”之说虽然现代此风已然不盛可在荒僻地区仍然是有人从骨子里信服而且有道是“请神容易送神难”所谓的“降仙”百分之九十九请不到真仙一是这世上未必真有仙家二是请降之术近乎行巫真有仙家也不一定应念而来。
请上身附体的可能都些“狐、黄、白、柳、灰”之属也就是“狐狸、黄皮子、刺猬、长虫、老鼠”一类的生灵因为此辈狡猾最具灵性所以合称“五通”取通灵之意也俗称“五大仙家”。有道是“物老为怪”那生灵活得年头多了就擅于蛊惑人心。在民间普遍有“五通”成精为仙的说法请降来的要不是这“五通”也可能是些孤魂野鬼。这些东西很是难缠不扒你层皮就别想打走它们。
这些传说我多曾听说过连耳朵都快磨出茧子了却从没遇到有真实可信的“请降”之事以前听闻的种种乡间野谈在我脑中五五浮现此刻见墓室里的灰鼠从四面八方的砖缝里涌出转眼间已不下上百只了我冷不丁冒出一个念头：“想那老鼠乃是五通里有一号的灰家在南斗墓室中把女尸当做蜡烛燃烧引得古墓中钻出许多老鼠难不成以鬼音指迷的真仙就是灰鼠？它会不会附在我们这五个人的身上？”
我想到这里竟是心惊不已不觉出了一身白毛汗但此时墓室中又出现了一些异动却与我所料截然不同在棺后借着火光看得清楚那情形让我心头骤然一紧暗道不妙墓室中怎么会出现如此可怕的东西？
原来那墓室中尸体遭火焰焚烧火势已自烧到最盛之处那具物女的尸身几乎成了一枚蜡烛芯躯干头颅都熔作赤红的焦炭暗红色的火光映在墓墙四壁只见西墙的墓砖上显出一个漆黑的人影体态丰满肥胖看起来是个贵妇的侧身像。
鬼影般的妇人轮廓十分酷似我在墓道里所见的那些唐代壁画。我心下又惊又奇原来南斗墓室中果然藏着一些唐代的妖物多半是“观山太保”从哪个唐朝古墓里挖出来的可壁画中描绘的情形到底是些什么？
我看棺后的胖子有些按捺不住了赶紧轻轻摆了摆手示意他沉住气静观其变现在还不是行动的最佳时机这时幺妹儿似乎看到了什么恐怖的景象显得极是惊讶多亏孙九爷手快一把捂住了她的嘴她的一声“惊呼”才硬生生咽了回去。
shir1ey杨也对我打个手势让我快看墓室里边我心知有异急忙定睛看去只见尸身上燃烧的火焰逐渐暗淡下来满室灰鼠都如喝醉了一般一摇三晃缓缓爬向墓墙前方不知是哪只老鼠触了暗藏的机括猛听“咔”地一声轻响墓室那面有“鬼影”浮现的墙壁上忽然缓缓转动起来原来是一道“插阁子”的机关墙。
随着一阵悉悉挲挲的怪异响动暗墙后是一个端坐的女子衣饰装束皆如唐时那女子厚施脂粉妆容妖艳满身都是白花花的赘肉皮肤红润细腻似乎吹弹可破但神姿消散完全没有活人那股生气一看就是一位唐代僵人。
那鼠显得战战兢兢纷纷拖着鼠尾对着那具唐时古僵拜伏在地。我目不转睛地注视着这一幕。记得搬山道人的分甲术乃是善用世间万物的生克之理有一物必有一制老鼠的天敌极多猫蛇之物都以鼠类为食。据说老鼠遇猫是闻声便伏只要听见吃过百鼠的老猫叫声灰鼠就吓得趴地上动不了劲了但这种事只是民间传说吃过多少硕鼠的老猫也不可能一叫唤就把耗子吓死而且那从唐代古墓里挖出的僵人对于老鼠来说又有什么好怕？
我心中恍惚就在这么一走神的功夫就听那唐装贵妇般的僵人好象突然冷笑了一声我只觉头根子都“刷”地一下同时竖了起来但既是打定了主意要窥其究竟只好横下心壮着胆子伏在棺后一动不动。
这时就听那唐代古尸出一阵鬼腔如泣如诉缥缈虚无的“鬼音”再次在墓室中出现。我心想僵尸真能唱曲不成？睁大了双眼竭力去看一看更是吃惊那体态臃肿的僵人身不动口张而且背后就是岩壁一缕缕鬼音都是从僵尸肚腹中传出。
我暗道作怪了原来吟唱鬼音的竟是“肚仙”那也是请降的一种异术听说会请“肚仙”的人都是会“腹语”之术利用“腹语”说话可以不用张嘴不知究竟的人当面见着这等奇事自然是相信那术士肚子里有位“神仙”。
但眼前所见却是古怪得令人费解使腹语请降“肚仙”的怎么可能是一具尸体？死人的肚子里还会出声音？
断断续续的“鬼音”在我听来简直就是“荒腔走板”我连听京戏都不太懂哪里听得出失传千年的“鬼音”是什么内容听了一会儿被那古怪的声音搅得心下逐渐焦躁正想从棺后的阴影里走出来把那唐代古墓里的僵尸揪出来看看是什么作怪却见一旁的孙九爷猫着个腰正用荧光笔写了许多字在漆棺的棺板上。
我见孙教授支着耳朵的样子多半是他听清了“鬼音”中的内容为了防止听漏了就把听到的内容临时记录在了棺材板上。
孙教授写的字迹虽然缭草我却仍可辨认低头一看他写的是“巫峡棺山地仙遁隐；群龙吐水古墓遗图；武侯藏兵棺楼**；生门相连。一一尾；两万四千。百单有七……”
shir1ey杨等人也看到了孙九爷的举动众人心口砰砰狂跳一来庆幸孙教授能够听懂“鬼音”古曲；二是“观山指迷赋”后边的内容深意藏玄令人难思难测；另外如何确定这段“观山指迷赋”是真的万一是幽灵做祟搞出一些假象来迷惑盗墓者象此前所遇的那座“无影仙桥”一般再次把人引入绝路送死怎么办？
我又惊又喜又是满心的疑惑听得墓室中鬼音渐渐微弱下来便立刻把注意力从棺材上移开。继续去窥探墓室中的动静就见墓室中的灰鼠们正鱼贯钻进墓墙后的暗室它们就如同受到了催眠一样爬得那唐代古尸满身皆是大小老鼠唐代贵妇尸身的口部突然张开从中探出一只干枯的爪子揪住其中攀到头脸处的一只老鼠一把拖进女尸嘴里。随着那只灰鼠“吱吱吱”的绝命惨叫声瞬间就从僵尸口中淌出一缕污黑的老鼠血只剩了一条鼠尾在它口边不断抽搐鼠尾的抖动越来越是微弱象是用来计算死亡的钟摆无机地摇晃着。
我想起唐代壁画中在那贵妇舌尖打坐的精瘦老头不由得毛骨耸动。在心里打了个颤此时不知是谁藏得久了腿脚麻或是被那僵尸吞吃老鼠的情形震慑忍不住挪了挪腿伸腿的时候无意中碰到了漆棺出一声动静墓室友里燃烧的尸体跟随着熄灭眼前一片漆黑等我再打开占(战)术射灯看时南斗墓室中只剩下一具烧成焦炭的物女尸骸墓室暗墙已经闭拢刚才混乱的群鼠都没留下一丝踪迹好象适才什么都没生过要不是还有孙教授写在漆棺上的数行字迹真会使人以为这一切都是一场噩梦心中的骇异之情久久不能平复。
孙教授长出了一口气靠着漆棺坐到地上对我说道：“刚才在墓室中的是不是肚仙？我紧张得连神经线都快绷断了……”说罢他自己反复念了几遍“肚仙”的指迷之语：“巫峡棺山地仙遁隐；群龙吐水古墓遗图；武侯藏兵棺楼**；生门相连一一尾；两万四千百单有七……这些话都是何所指啊？什么是武侯藏兵？古墓遗图又在哪里？”
我见孙九爷正自揣摩“观山指迷赋”现在不好打断他的思绪就站起身来向有暗阁的墓墙走去刚走出一步就被孙教授一把扯住。
孙教授问我道：“胡八一你去哪？”他不等我回答又说：“我想我已猜出些眉目了结合我以前搜集整理的资料来分析这段指迷赋应该是说地仙村藏得十分隐蔽外人绝难寻访好象还说古墓的群龙吐水处遗有地仙所绘的一幅地图在棺材楼里找到生门就能现地图了。你想想……乌羊王地宫有三层墓门高处有雕刻苍鳞老龙的瀑布咱们应当立刻去那里取出地图然后……”
我推开孙教授拽着我的手说：“先不忙着去这段观山指迷赋真伪难辨要是瀑布处有陷阱埋伏咱们轻易过去岂不要吃大亏？胡爷我得先在这间墓室友里调查调查。”
孙九爷奇道：“调查？你要弄清那墓墙后边的古尸是什么来历？”我点了点头：“肚仙之事格外蹊跷不看个明白我终究是不能放心唐代的僵尸腹中即便真有肚仙它又怎么会知道明代的观山指迷赋？反正早已失传的鬼音象是猫哭耗子叫根本不象是人类的动静我是连半个字也没听清楚现在要不冒险查个水落石出今后的行动就要冒更大的风险。”
我心意已决任凭旁人说出天来也不会更改下意识地按了按携行袋里装的种种僻邪之物对胖子和shir1ey杨一招手：“上吧。”我们三人做此等勾当都是老手了彼此间的默契也是外人难及根本无需临时部署当即从容地绕过漆棺进了墓室打开占(战)术射灯走至西侧墓墙近前在墙壁上筑篱式地搜索机关想要把机关墙重新翻转开来。
我从左到右又从上到下摸索了一个来回不见有什么机关石墙厚重凹凸不平之处颇多正在我苦于无从着手之际shir1ey杨低声在我耳边说了一句：“你有没有觉……孙教授的行为太反常了。”