第176章 力挽狂澜 变生肘腋
段宇钟此刻好似练了《九阳真经》的张无忌，不管敌人如何强猛，如何凶恶，尽可当他是清风拂山，明月映江，虽能加于我身，却不能有丝毫损伤。
然则如何方能不损我身，“他自横来他自恶，我自一口真气足。”而段宇钟此时，肉身方面，有八卦镜和五岳真灵图护身。
看似漩涡欲碎，五岳动摇，但段宇钟肉身中储存的真元何其庞大，因此似危实安。
巫神蚩尤的攻击好似真的是“清风拂山，明月映江”。不但八卦镜形成的漩涡和五岳灵山没有什么损伤，反倒是从蚩尤旗中涌出的冤魂厉鬼和血煞之气不断被两个法宝吞噬和消化掉。
而神魂方面的战斗，正常情况下，会更加险恶。因为其主要是比拼精神力和精神意志。
也就是说主要是心灵力量的比拼，如果一方失败，轻者留下心魔，重者道心奔溃，精神失常。
但段宇钟识海空荡荡的，已经放弃了精神力的比拼，剩下的唯有比拼精神意志了。
而不管敌人如何展示其凶残和不屈，段宇钟的婴儿般的神魂都依然那么圆满无暇，而且他看似弱小，只有很小的一团，但却圆陀陀，光灼灼，丝毫不受力。
而且，隐隐有一股等级很高的力量在保护着他。于是段宇钟识海中的精神意志的战斗，就好比一群凶残至极的恐怖分子，面对一个天真无邪的婴儿。
由于婴儿很小，能够直接面对他的恐怖分子不多。加上其他限制，恐怖分子打不到婴儿或者对婴儿的攻击无效。就企图用他们的凶戾之气吓唬婴儿，但偏偏这个婴儿一点也不害怕。
于是。战局就这样僵持下来。段宇钟光是防守，看似狼狈，实则游刃有余。
而在织金洞外，控制巫神蚩尤的几千苗人巫师，眼看他们这个杀手锏总也攻不破敌人的防线，渐渐支持不住了。
世间许多神道宗教都是如此，越是强大和成熟的宗教，其主神的数量越少。
而且为了尽可能多地凝聚信仰之力，这些主神还是万能的。无形无质、无处不在的，最好能够代表宇宙万物起源、本源什么的。
世界上各大宗教的“真主、上帝、道、梵、真如”等都是如此。这些被各大宗教的神棍捧得至高无上的神灵其实都是没有自我意志的。
神棍们说人是有神造的，但其实大部分神都是由人造的，神棍们造神的目的，是为了让自己当掌握神权、操控神力的和尚、祭司、教皇等。
凡人要成为神，需要断情绝欲，但当神棍，却还可以保留不少七情六欲。所以，历史上。很多人热衷于造神。
其中最杰出的几位创立了儒道释耶回婆罗门六大世界性的宗教。
而次一些的，比如在文艺领域造神的，也能获得无数好处。华夏民国以来，一些文人将曹雪芹造神。然后“红学”大兴，养活了无数人。
如今，受这个成功案例的启发。九十高龄的金大侠还在世，就有不少人迫不及待地为其造神。创造“金学”，也无非是想当“金学”的权威。谋取好处。
同样，巫教虽然相比各大宗教，还比较原始，但他们也懂得造神的道理。
蚩尤虽然已经死了几千年了，而且死后，其尸体被黄帝命人分割成好几部分安葬。
但当年，逐鹿之战后，蚩尤虽死，他的长着牛角的头颅却被其忠心的部下抢走了，而后，其后裔一直供奉着他的头颅，每年都要用牛头祭祀。
几千年下来，结合蚩尤的牛头和其残余的精神意志，几百万苗人一代代的虔诚信仰注入，一代代历尽苦难和艰辛的迁徙抗争的不屈精神意志注入，已经造出了一个强大的巫神。
他们还用历代苗人和他们的敌人战死的亡魂、尸骨，以及苗人用来召集族人的，系在高杆上的红布条，重新造出了巫神生前使用过的一件法宝——蚩尤旗。
因此，巫神蚩尤和蚩尤旗就成为苗人的杀手锏。但越是强大的法宝，催动起来，所需的法力和精神力越是庞大。
以往的战斗中，巫神蚩尤和蚩尤旗一出，敌人就奔溃了。但遇到段宇钟这个强大的怪胎，他们却久战无功，自己先坚持不住了。
过了一会，他们想收回巫神和蚩尤旗，但没想到被太极八卦镜形成的漩涡死死吸住。
而后，又僵持了半个时辰，几千巫师耗尽法力，巫神蚩尤如同泄了气的皮球一样极速萎缩。
很快变成一个几丈高的巨大牛头，此牛头栩栩如生，大约三丈长牛角锋利无比，闪烁着寒光，栲栳大的牛眼却有些暗淡无光。
蚩尤旗也缩小为一面旗杆只有丈许长，旗面只有国旗大小的暗红色旗帜。
而后，蚩尤的牛头和蚩尤旗，都被太极八卦镜的漩涡吞噬进去。
到了此刻，战局终于被彻底逆转。苗人几千巫师因为力竭萎顿在地，毒瘴、毒虫猛兽没有了指挥，也没有后继力量，渐渐要么被漩涡吸收，要么四处逃散。
最终，有8万多大理**队被段宇钟救了出来，而苗人眼看他们强大无比的巫神都被打败了，几千巫师也全都脸色灰败，心丧若死，于是纷纷逃散，有的进入山林，有的干脆向大理**队投降。
如此，因为段宇钟的加入，仅仅不到半天时间，这场战争就发生了惊天大逆转，大理国转败为胜。
同为西南地区的蛮族，大理国，尤其是乌蛮三十七部与苗人也有很多渊源。
因此，一旦他们承认战败，大理国也不为已甚，对于苗人也采取怀柔政策。
而苗人几千年来与炎黄族裔不停战争，这种集中全部巫师力量，还连先祖蚩尤头颅都失去的惨败，也是从来没有遇到过的。
因此，他们受到了前所未有的打击，对于大理国这个战胜方，显得极其服从。
而这次在绝境中，段宇钟从天而降的救援，不但彻底征服了大理国幸存的的八万多大军的军心，就连高升泰，对于段宇钟也是充满感激。
因此，战后的善后事务，他也没有独断，经常请示段宇钟，哪怕段宇钟大部分时候都说：
“高相国，国家大事我不懂，你看着办吧！”他也照常请示。而依段宇钟的心性，苗人被打败后，他同样十分怜悯，而且，也不想与大宋起争端。
于是，按照段宇钟的意图，他们在苗疆停留了一个多月，不但悉心救治了苗人士兵和巫师，还再次举行了一次涵盖整个苗疆的会盟，将乌蒙三十八部扩大到七十二部。
将苗疆大部分部族都纳入联盟，其待遇与盘王部一样，其它一切照旧，苗疆照样名义上属于大宋，只是与大理国的联系，全所未有地加深了。
而苗人被降服后，段宇钟也将蚩尤头颅和蚩尤旗还给了苗人，并在今后几年里，让高升泰主持，在凯丽附近的雷公山上，为蚩尤建了一座巨大宏伟的陵墓和一个宏伟的蚩尤祠。
在新建的蚩尤墓和蚩尤祠中，段宇钟让人勒碑刻铭，将蚩尤与炎黄二帝共同尊奉为华夏始祖。
还充分肯定了他发明农耕、发明金属冶炼技术，发明巫教这种原始宗教的历史功绩。
此举比打败巫神蚩尤更能征服苗人那颗永不屈服的心，今后，苗人就成了大理国东部的屏障，而大理国也成了苗人坚实的后盾。此后大理国与苗疆也一直维持着长久的友好和平。
然而，段宇钟仅仅离开大理国国都三天时间，大理却又发生了一件影响深远的大事。
这天是七月初一，段宇钟的四个妻子带着三个儿女，坐船经过洱海时，一条十几丈长的大白鱼突然从洱海中跳了出来，打翻船只，将船上段宇钟的妻儿子女全部掳走了。
而此时，段宇钟正在苗疆走访各部，祭奠死者，慰问伤者。突然，一只仙鹤飞来，给了他一卷帛书。
当段宇钟看到这个消息后，瞬间犹如晴天霹雳，然后他就心急火燎地骑着蛟龙飞了回去。
回到大理城，崇圣寺和无为寺的高僧告诉他，此事是大理国的弓鱼神所为。
100多年前，大理国杨氏祖先杨干贞死后，尸体化为神鱼，他还托梦给自己的子孙，说他是洱海中的弓鱼神。而后杨氏立庙祭祀，一百多年来一直香火不绝。
原本杨氏两次叛乱，都没有撼动大理段氏的皇位，历史上，自此以后，杨氏就彻底沉寂了。
但这个时空，因为觊觎段宇钟的法宝，加上听闻高升泰陷在苗疆，杨氏再次蠢蠢欲动，就连杨氏的祖先也出手了。
由于崇圣寺和无为寺的高僧也并非全部忠于段氏皇族，加上弓鱼神十分强大，与青龙护法也难分伯仲。
而且事情来得太突然，当时船上只有普通护卫，忠于段氏的力量根本来不及救援。
而点苍山的道士告诉段宇钟，此事背后还有天竺番僧的参与。并且，他们还侦查到，此时段宇钟的妻儿被掳到了鸡足山中。
由于点苍山道士飞鹤传书，段宇钟接到书信后又骑龙飞回，因此，他的妻儿被掳走不到六个时辰，他就赶回来了。
得知这个重要信息，段宇钟又赶紧马不停蹄地就骑着蛟龙直奔鸡足山。(未完待续。。)
第177章 金刚界曼荼罗
鸡足山坐落在洱海东岸一百多里外的宾川境内，海拔3248米，在洱海平原上拔地而起，相对高差1900多米，十分壮丽。
由于其前端分成三脉，后面还向北延伸一岭，形似鸡足，故命名为鸡足山。
自古名山僧占多，鸡足山乃滇西胜地，又与天竺邻近，自然也很早就被佛教占据，并被佛教僧人附会为迦叶道场。
站在鸡足山上，北看雪山，南望云海，东看金沙江，细看洱海，如此美景，华夏各大名山也很少见。
然而此时，段宇钟心急如焚，无心欣赏风景，甚至，因为妻儿被掳的缘故，他心情极坏。
此时在他眼中，胜地仿佛魔境，梵刹翻为魔窟。到了鸡足山主峰上空，段宇钟罕见地爆了粗口：
“下面的秃驴听着，快快把本皇爷的妻儿交出来，否则，本皇爷拆了你们的和尚庙！”
然后，就见下面鸡足山的几十个寺庙同时钟鼓齐鸣，总共上万和尚，很快汇聚到峰顶的金顶寺前的广场。
他们个个手持武器，进退之间，不亚于朝廷精锐。他们排好阵势后，金顶寺才中门大开，一行人施施然走了出来。
就见其中一个身穿大红袈裟的胖大和尚开口喝道：“段氏小子，汝来历不明，心智不全。
自即位以来，国政尽付于权奸高升泰，不衅黎民，不敬三宝。如今更是倒行逆施，妄动干戈，致使十万大军尽馅苗疆。
故此，我等一致认为，汝与高氏俱该退位让贤。汝来得正好，今天我们就在这里，一次做个了结！”
紧接着，又有一个身穿帝王服冕的中年男子越众而出。对着段宇钟摇头叹息道：
“唉，段思平的子孙真是一代不如一代，就连你这种货色也能当皇帝。
噢，本神忘了你甚至不算段思平的子孙，看你这种毫无教养的样子，本神也看不下去了，汝要是识相，赶紧退位让贤，让本神重建大义宁。
本神看在你不是段思平子孙的份上，可以考虑留下你和你的妻儿的小命。”
此时。听了两人的话，段宇钟反而冷静下来，他沉声说道：“噢，你就是杨干贞，有本事你冲我来，欺负妇孺算什么本事？”
原来，段宇钟自从接到妻儿被掳的噩耗后，短短几个时辰中，他的心里充斥着怒火和浓烈的对于妻儿的爱情、亲情。
然后。他这种婴儿般纯真而又极致的感情，好似一个引子，引发了他体内，原本自从时空道尊神智恢复后。就退避到段宇钟识神中的贾宝玉的残魂记忆。
因此，一路上，段宇钟已经不知不觉地融合了贾宝玉残魂中的不少记忆。
加上突然而来的剧变，让他的心智快速成长起来。如今，更是仅凭中年男子的打扮和只言片语，以及之前获得的信息。就判断出他是杨干贞。
因此，杨干贞心里也是有些惊讶：“都说新任的大理国皇帝是个傻子，但看样子不像啊！
要是他并非传言中那么憨傻，看他笃定的样子，莫非苗疆战事有变？如此一来，这次我们擒贼擒王的计划可就悬了。
就算我们拿下他，要是高升泰没有死在苗疆，这小子又没有民心尽失，我就算当上皇帝也坐不稳。唉，我好好的在洱海中当神灵，干嘛来淌这趟浑水？”
但想到身后那位唤醒自己神智的神通广大的天竺高僧，还有他带来的几十个武艺高强的护法，他瞬间又坚定了自己的信念。
因此，上述念头只是一转念就消失了，他淡定地对段宇钟说道：“小子，君子无所不用其极，我要不是将你的妻儿请来鸡足山做客，你怎么会自投罗网呢？
倒是我们没料到你会来得这么快，怎么样，没耽误你在苗疆的战事吧？你放心，虽然仓促了点，但大餐已经为你备好，你好好享受吧！”
话说到这个份上，段宇钟也无话可说，接下来，只能是拳头之下见真章了。
就见杨干贞和那个胖大和尚手一挥，他们这一行刚从金顶寺中出来的几百人很快各自站位，一瞬间之后，连上之前的上万武僧，就布成了一个空前巨大的金刚界曼荼罗大阵。
而寺前的广场，也随着他们的动作，轰隆隆地升起一座巨大的坛城，坛城被分成九等分，是为九会曼荼罗。
由内而外，被分成五个同心圆，也就是有五层。上万和尚，就分布在这座坛城上。
段宇钟的妻儿，此时也显露出来，就被绑在坛城中央的柱子上。她们全都精神萎靡、神色憔悴，而且昏迷不醒。
段宇钟看到自己的四个娇妻，还有三个幼儿被绑在那里，仔细一看，他的第四位娇妻也已经有了身孕。
段宇钟不禁又急又恨，心中咬牙切齿，然而，他知道，要想救出自己的妻儿，自己不得不去闯一闯这个金刚界曼荼罗大阵了。
然而，佛教能成为世界上三大宗教之一，自非侥幸，从这个威力巨大的金刚界曼荼罗大阵来看，就可见一斑。
段宇钟既然敢骑着蛟龙，“单枪匹马”地来救人，凭借就是刚刚在苗疆大发神威的五岳真灵图和太极八卦镜。
果然，他到了鸡足山，也发现实力最强的杨干贞，还有其它几个和尚，不过就是蛟龙一个级别的，其余的上万武僧，在他眼中，也不过是蝼蚁一样。
然而，金刚界大阵一布成，上万和尚就全部连为一体。只见上万和尚分成五个层次，中心最高的第五层是那个杨干贞身后的黑瘦的天竺番僧。
他盘膝坐在捆绑段宇钟妻儿的柱子前，代表大日如来。四周有四个代表波罗蜜菩萨的尼姑。
在稍矮一些的第四层，杨干贞、胖大和尚，还有另外两个实力差不多的和尚，分别代表东方阿众如来，南方宝生如来，西方阿弥陀如来，北方不空成就如来。
他们四周。又各有代表菩萨的四个和尚围绕，而往下三层，和尚越来越多，分别代表供养菩萨、贤劫千佛、地火水风四大神、二十诸天、金刚萨锤、三千揭谛、护法伽蓝、比丘、供养人等。
所有和尚一起盘膝而坐、口宣佛号，个个法相庄严； 这一系列动作，看似繁复无比。众僧却是有条不紊、丝丝入扣。片刻间便组成了上下五层。
多达上万人的金刚界曼荼罗大阵一旦形成，众僧各自结印趺坐、口念诵佛咒。虚空竟生出上万朵莲花，托着众僧冉冉升起，离地数丈高，在空虚浮旋转。上下闪耀着宝光华彩。
这还不算，曼荼罗一旦结成之后，众僧齐齐打起智拳印。掌中各自出现诸般法器。或持莲花、或掌璎珞、或擎宝剑、或握金刚杵、或持宝珠、或拿弓箭。
此外，还有拿着宝塔、绳索、铃铎、锡杖、刀叉剑戟等各种武器的。
段宇钟只感觉，曼荼罗大阵一经形成，无形有质地佛光立时开始蔓延。
而后，整个大阵中，上万僧人的模样和坛城原本的模样隐去，只剩下五方如来、三十二大菩萨、二十诸天共57尊佛教最强大的神灵金身法相。
这些金身法相都高达三丈。其中五方如来示现的是战斗力最强的降三世明王、金刚夜叉明王、军荼利明王、大威德明王、不动明王形象。
虽然看起来敌人异常强大，但段宇钟感觉自己别无选择，于是，他也一出手就是大招。
只见他心念一动。举手投足之间，天空中霎时阴云四合，很快，无数道雷电就形成了。无数树枝状的雷电接天连地，开始不断劈向金刚界大阵。
但这种自然雷电只是让金刚界大阵晃动了一下，消耗了一些佛光。就没有作用了。
不过，段宇钟也不指望单凭雷电就能建功，雷电对付妖邪之物最有效果，对付佛教、道教等修士，效果就很一般了，除非是五行神雷和天劫的神雷。
虽然威力不行，好在段宇钟引动雷电，就好比本能一样，丝毫不费力，他也就一直让雷电不停，只要能不断消耗敌人的法力就行。
而后，段宇钟右手一甩，太极八卦镜就显现出来，化为一个几亩大小的太极八卦图，直接砸向金刚界大阵。
然而，金刚界大阵上，五十七尊佛教神灵口宣佛号，上万朵莲花旋生旋灭，太极八卦图砸在上面，如同砸到水波上，一阵晃动后，就没事了。
反倒是五十七尊神灵手中的金刚杵、宝塔、宝剑、钩锁等武器向着段宇钟袭来，段宇钟赶紧使用五岳真灵图护身。
而青龙护法的表现很是不堪，敌人五十七尊神灵法相刚一成型，他就差点抛下段宇钟，对着敌人顶礼膜拜。
而现在，敌人攻击临身，他也没有丝毫反抗的意图，段宇钟毫不怀疑，要是再迁延下去，这个被佛教洗脑严重的坐骑会倒戈相向，于是他赶紧将其收进仙山空间中。
就这样，双方你来我往地打了起来。段宇钟越打越郁闷，如今他身上法宝不多，仅有太极八卦镜和五岳真灵图。
要是防御，他不怵任何人，但偏偏敌人这次出手，抓住了他的软肋，让他心急如焚，不得不以短击长，用太极八卦镜来砸这个“乌龟壳”。
而且，通过大阵，鸡足山上的一般和尚，都可以成为大阵的一份子，可以为大阵贡献信仰之力，然后转化为佛力。
由于对五岳真灵图防御力的绝对自信，段宇钟一边打一边思索破敌之策。
蛟龙被他收进仙山后，倒是清醒过来，赶紧向段宇钟大表忠心，并且建议段宇钟将仙山里面那些从苗疆手来的毒虫猛兽放出来，至少可以消耗敌人的佛力和污秽敌人的大阵。(未完待续。。)
第178章 与佛无缘 冥顽不灵
但段宇钟很快否决了这个建议，就算是那些数量无穷无尽的，令人讨厌的毒虫，毕竟也是生命，段宇钟不忍心让其白白死掉。
然而，一恍惚之间，原本乏味单调的战斗异变陡生，金刚界曼荼罗大阵突然佛光大盛，将有些走神的段宇钟笼罩了进去。
然后，段宇钟身上的太极八卦镜和五岳真灵图走动护体，他的心神却被摄进一个纯粹一个纯粹由精神意识构成的金刚界曼荼罗幻境中。
由于这个幻境无孔不入，又看起来好无恶意，段宇钟身上的两**宝也无从阻挡。
进了幻境，段宇钟好像进了灵山大雷音寺，又好像进了极乐世界。到处都是庄严梵刹，到处都是佛国净土，到处都是虔诚信徒。
而此时，金刚界曼荼罗大阵中，以天竺番僧宝生寂为首，连同阿缚都底波陀、动毗波、笈多伐折罗、伽格瓦、仲敦巴、菩提光等从天竺和吐蕃来的密教高僧开始全力对段宇钟宣讲佛法。
在幻境中，他们舌灿莲花，说得天花乱坠，地涌金莲。能令顽石点头，能令妖魔自动皈依。
而段宇钟所在的大理国，乃至世间的一切，甚至是人的身体，生命的意义都被他们贬得一文不值。
他们告诉段宇钟，“三界无安，如同火宅”；“人身只是一个臭皮囊，”“世间的一切都是梦幻泡影”，“亲人都是前世的冤亲债主”等等大违常理的理论。
偏偏此时他们讲起来，段宇钟都觉得很有道理。
好几次，都说得段宇钟差点皈依了，如同蛟龙那样，成了佛教的脑残粉。
但每次将要皈依时，他心中总会涌现一些念头，让他对佛教产生怀疑：
佛教如果真那么好。那为什么后来的天竺，几乎没有人信奉佛教？
为什么历史上，中亚地区那么多信佛的国家都灭亡了，如今中亚已经全是绿教的地盘，既然佛法如此高深，佛教诸神如此神通广大，法力无边，那为何不是绿教对手？
有人说，佛教入身破身、入国破国、入家破家，这又作何解释？
韩愈《谏迎佛骨表》中讲到：“汉明帝时始有佛法。明帝在位，才十八年。其后乱亡相继，运祚不长、
宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，
前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食。止于菜。其后竟为候景所逼，饿死台城，国亦寻灭。
事佛求福，乃更得祸。由此观之。佛不足信，亦可知矣。
虽然韩愈当时是站在儒教立场上批判佛教，但他所举的例子，史籍之上。白纸黑字，却是千真万确的。
总而言之，段宇钟抱定一点。“任你说得天花乱坠，我只看事实”。
而无数历史事实证明，大部分信佛的国家和民族，尤其是信奉大乘佛法的，大多走向自我弱化和衰亡。
段宇钟如今作为大理国皇帝，信不信佛，就不是个人的事情，而是关系到一个国家千千万万的百姓。
因此不得不慎重，韩愈在《谏迎佛骨表》里讲得好，佛陀只是一个外国人，就算他活着的时候，来到华夏，华夏的帝王最多以对待外国君主的礼仪对待他，也就算隆重了。
何况他已经死了上千年，面对他的尸骨，却这么大张旗鼓地迎进宫廷，如果全国的百姓看到皇帝都这么狂热地信佛，那么上行下效，烧身供佛，自残身体等极端行为就会层出不穷。
虽然大理国皇帝历来信佛，但也不是狂信徒。段宇钟当上皇帝后，也没有被要求一定要信佛。
所以看来段宇钟的确与佛无缘，若他还是婴儿心智，他如今妻儿子女，幸福圆满，怎么也不可能皈依佛门。
而他如今融合了贾宝玉残魂记忆，心智大增，却也获得了很多知识见闻，况且原来段宇钟熟知历史，又看了无数网文，就算没有从小的无神论教育打底，也不会信佛。
所以，不管敌人如何说得天花乱坠，他只相信“事佛求福，乃更得祸”这个观点。
历史上，汉明帝刚请来佛教不久，他的弟弟就掀起了叛乱。因为佛教告诉他弟弟，信佛的人可以得到当皇帝的果报。
隋朝的杨坚杨广父子都信奉佛教，但隋朝却很短命。韩愈劝谏的唐宪宗迎了佛骨不久，就惨死于宫廷政变。
1985年陕西法门寺刚出土佛骨舍利没几年，就发生了著名的承天门事件。
2002年这个舍利在海峡两岸巡回展出不久，华夏就发生了**瘟疫。
最冤的是南京，南京的佛教已经有1800多年历史，一直是汉传佛教的一个中心地区，南朝四百八十寺，讲的就是南京佛教的盛况。
佛经里信誓旦旦地宣称，佛教在一个国家危亡时，会派出菩萨、金刚护佑，但南京从古至今却遭受了总共六次大规模的大屠杀。
而且，历史上，华夏五胡乱华、蒙元、满清乃至日寇荼毒中原，佛教都是急先锋或者帮凶。
总之，不管佛教如何说得天花乱坠，段宇钟只相信他看到的事实，还有历史记载中的事实。
再说佛教毕竟发源于天竺，对天竺倒是最有利的。佛教征服不了天竺西北边的野蛮的白种人，倒是把天竺东北方的华夏人征服了。
因此，当历史上，从古至今几千年时间里，无数中亚民族都可以到天竺去称王称霸时，华夏却从来没有打过天竺。
眼看段宇钟冥顽不灵，无法度化，宝生寂等天竺高僧耐心耗尽，将讲经说法的幻境一转，直接变成精神攻击。
他们将佛教宣扬的生老病死、求不得、怨憎会、爱别离、五阴炽盛八苦，都用法力幻化出十分真实的场景，而且以段宇钟为主角。
让段宇钟在其中经历生老病死等八苦，还有六道轮回。由于此时段宇钟的心神已经深入幻境。
即便太极八卦镜和五岳真灵图察觉金刚界大阵的敌意，也无法救援了，一切只能依靠段宇钟的心灵独自去面对。
金刚界曼荼罗号称是比喻大日如来如同金刚一样坚固不坏的智慧，也许这才是金刚界曼荼罗的真正威力。
面对这种直抵心灵的精神幻境的攻击，如果段宇钟还保持婴儿境界，自然毫无破绽。
但可惜他已经融合了贾宝玉的残魂记忆，只要一露出破绽，段宇钟恐怕就要被强行度化了。
佛教在天竺被印度教成为地狱教，佛陀被天竺人视为毗湿奴的第九化身，其使命是将魔鬼骗入地狱。
纵观历史。凡是信奉了佛教的国家都对天竺再没有任何威胁，可见这句话是很有道理的。
而为了能够将天竺人眼中的“魔鬼”骗入地狱，佛教对于人心的研究绝对是走在世界前列的。
根据佛教严密至极的理论，还有金刚界大阵中无比真实的幻境，任何人都有心灵破绽，都能找到佛教所说的“八苦”。
任何人进入这个幻阵，都会生起对人生的悲观失望，对人世的厌离。
要想不被幻境攻击伤害到，除非他皈依佛门。祈求佛教三世十方诸佛大小菩萨解脱超拔于他。
或者能悟到佛教所说的无常、无我、空性，自我超脱，但这样一来，也跟皈依佛门无异了。
但段宇钟现在的执念。甚至比他的阳神执念还深。不论是他之前的婴儿境界，还是现在融合了贾宝玉残魂记忆后的执念，都是极其“冥顽”的。
婴儿心中没有任何条条框框，他可以为了任何一件不顺心的事情终日号哭。一直到三岁左右，都会为达目的，誓不罢休。绝对毫无顾忌，其执着绝对可以让成年人汗颜不已。
而段宇钟虽然融合了贾宝玉残魂记忆，但也还保留着之前的婴儿境界，只是没有那么圆满纯净无暇而已。
所以他此时的执念是营救自己的妻儿，是爱情，是亲情。而贾宝玉本是出了名的痴情种子，其对“情”的执念，死后两百多年间，经过如此多的变故，也还没有磨灭。
之前还以残魂的形式，保留在段宇钟心脏中的识神里面。现在，被段宇钟婴儿般坚定纯粹的爱情、亲情执念引发出来。
二者结合，更是形成世间最冥顽不化的执念。历史上，佛教对男女爱情可是深恶痛绝。
因为世间总有人 “只羡鸳鸯不羡仙”，总有人只要能与心爱的人长相厮守，就可以不顾一切。
为了爱情，国王可以不爱江山爱美人；为了爱情，罗密欧和朱丽叶可以不顾家族仇恨；
为了爱情，古往今来无数痴男怨女，吃尽千辛万苦，哪怕海枯石烂，哪怕山无棱天地合，哪怕生生世世轮回，受尽痛苦，也依然执迷不悟，只想有情人终成眷属。
就算不能在一起，如同牛郎织女，中间隔着一条银河，但只要能够远远看着，就可以心心相印。
只要能够每年七夕相会一次，就感觉无比幸福。所以，只要有爱情和幸福的家庭，没有谁会选择出家当和尚。
就像卢俊义等被逼上梁山的好汉，在他们的事业、家庭、前途没有被官府和梁山毁掉前，他们是不会到梁山落草的。
如今的段宇钟也是如此，在心中执念的驱使下，他绝不皈依。但要想不被强行度化，那就只有让自己的心灵没有破绽。
回归婴儿境界显然不可能，那就只有觉悟可以与佛教理论抗衡的道理。
在金刚界曼荼罗幻境的攻击下，他也被动了解了佛教“无常、无我、空性”等道理。
虽然他心里抗拒，没有接受这些道理，但却可以借其锤炼自己对“情”的执念，以一念代替万念，最终也能让自己的心灵没有破绽。
黄易有云，“唯能极于情，故能极于道”。至情至性的人，他们觉悟的“情”，几乎不输于佛性真如，也不输于纯粹的魔性。(未完待续。。)
第179章 我为规矩量天地
所以至情至性之人，被人称为情圣。几乎与大自在天魔一样，是佛陀也无法度化的存在。
当年佛陀在世时，也不能度化魔王波旬，波旬还说：
“到了末法时代，我会让我的徒子徒孙穿上袈裟，宣讲佛法，而实际上却行魔道。”佛陀闻之也不由泪下。
如今段宇钟在幻境中，将自己的执念无限放大，同时也借助幻境的攻击，将这个对于“情”的执念不断锻造纯化。
最终，在幻境中不知过了多长时间，段宇钟不但没有被度化，反而彻底觉悟了“情”之一道。
“情”往小了说，只是爱情、亲情，但在此基础上向外延伸，也能扩大为对天下苍生的大爱、悲悯。
其与大乘佛法和其他耶教、回教等宗教也是殊途同归。可以建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑。
最终如同中庸之道一样，可以放之，则弥**，卷之，则退藏于密。
其造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。情之一道，如同中庸之道一样，可以让人至情至性，至真至诚，至善至仁。
可以天人合一，鬼神与人合一，理性与感情合一。试问天地自然、鬼神，从另外一个角度看，又孰能无情呢？
人若无情，与草木土石何异？越是思索，段宇钟越是觉得自己为了救自己的妻儿，这种不顾一切的感情无比正义，无比理直气壮。
而且，也更是觉得他被世间感情牵绊，不是这些和尚所说的不幸，反而极其幸运，也比佛教的道理更能让他接受。
情之一道，达到极致，察乎天地。天人合一，如同道教与道合一，如同印度教梵我合一，也不比佛教的佛陀境界差多少。
因此，渐渐的，他的心中，除了一股无比纯粹、无比炽烈、无比坚定、无比疯狂的“情”的念头外，万念俱灰，万念俱灭。
至此，他完全放开心神防线。任由金刚界曼荼罗幻境的精神攻击涌入识海。
只见他将这股念头化为利剑，以一往无前的气势冲向金刚界曼荼罗中的佛国净土幻相，企图斩尽里面的一切。
此时，他心中只想到，为了救自己的妻儿，为了证自己的道，神挡杀神，佛挡杀佛。
而此时，在现实中。他已经被困在鸡足山顶整整三天时间。
但没了他这个皇帝，大理国依然风平浪静。原来，大理国虽然历史上有300多年国祚，但整体与华夏的唐宋元明清等朝代不同。
大理国国内有很多部族。都处于自治状态，大理国只是他们的共主。
而大理国直辖的四镇、四郡、八府，也几乎相当于分封给大理段氏和与段思平一起打天下的高氏、董氏，还有前朝的杨氏等贵族大姓。
所以。大理国朝廷和皇帝的权力都比较有限，何况段宇钟还只是个傀儡皇帝，以前一直是相国高氏处理国政。
而大理国的皇家寺院。无为寺和崇圣寺，也广泛参与着大理国的政事。
所以，就算他消失再长时间，大理国也照样正常运转。何况，在普通百姓眼里，他此时还在苗疆呢。
当然，无为寺那三个老僧，点苍山的两个道士也一直在关注着他。
此时，他们都各自隐身在鸡足山顶观战，眼看两天过去，段宇钟在里面生死未卜，广通和尚再次忍不住要出手，他怒吼道：
“两位师叔，杨干贞和鸡足山的和尚欺我段氏无人耶？段宇钟现在还是大理国皇帝，他们就这样公然围攻，是可忍孰不可忍！”
但明通和明空和尚再次拦住了他，明空说道：“师侄你稍安勿躁，此战已非我等可以参与了，是死是活，就看他的造化了！想必神霄道君的化身，也不会那么容易死掉的。”
而另外一个结界中，那个年轻一点的道士也对年长道士说道：
“清虚师兄，这些和尚欺人太甚，神霄道君是咱们昆仑仙山的盟友，我们是不是应该帮他一把？”
年长的清虚真人捋捋雪白胡须，沉吟道：“清玄师弟，你也知道，自从二十年前，天山大会召开以来，儒道释耶回婆罗门六大宗教达成协议。
制订了“天条”，其中，道门地仙、佛门菩萨及其他各教对应境界的修士和神灵，都不得参与世俗争斗，有什么纠纷在天山大会上解决。
这可是最首要的天条，任何违反者都将面临最严厉的惩罚。我们被派到大理国，除了弘扬道法外，最重要的使命不就是监察大理国的修士和神灵吗？
岂可知法犯法？再过一两个月，重阳节之时，又是十年一度的天山大会了，我们更不能在这节骨眼上犯错。”
清玄真人翻了翻白眼：“好吧，当我没说，但我们就这样眼睁睁地看着段宇钟被那些和尚给度化吗？”
清虚真人说道：“神霄道君极其神秘，他这次将自己的肉身弄来大理国，不会没有后手的，我们静观其变吧！
至少有那两件法宝，段宇钟没有生命危险，就算他真的被度化了，那说不定也在神霄道君意料中，我们还是不要插手的好。何况他们这个级别的战斗，我们也不能出手。”
而在大理城中，各方势力消息灵通者也在观望，大理国立国至今，政变已经有好几次，就算改朝换代也不稀奇。
但不管谁当皇帝，各大家族和佛教的利益都能够保证，因此，他们对这次杨氏再次跳出来争夺皇位，也显得很是淡定。
且说段宇钟，原本他以为自己已经觉悟了一条全新的大道，已经将自己的念头锤炼得如同钻石般纯粹，坚硬，锋利，一定可以冲破幻境了。
但没想到，不管他如何疯狂，如何执着，但在与幻境中的佛教神灵交锋时。他的念头幻化的利剑却一次次被敌人手中的金刚杵、法螺、宝剑等武器折断，他心中的念头也一次次被打散。
甚至，原本被他遗忘在识海中一个角落的浩气长虹，也被这场在识海之中的精神意志、法则大道的战争波及，很快也被粉碎了。
原来，他觉悟的大道虽然质地上易经与佛教的佛性真如大道差不多了，但在力量和数量上，还是远远不及佛教上万和尚，依托上千年底蕴形成的金刚界曼荼罗大阵。
就像一把宝剑，可以切开一块石头。但要是拿它去劈一座石山，肯定会徒劳无功的。
而段宇钟的浩气长虹虽然万法不沾，但现在段宇钟失去了阳神，在之前的战斗中，浩气长虹原有的法力都输送给段宇钟的神魂了。
浩气长虹没有充足的法力支持，空有浩然正气大道，心学大道，厚黑大道，马克思主义之道。也无法发挥。
因此，没过多久，浩气长虹也被金刚界曼荼罗幻境中，五十七尊佛教神灵法相幻化的金刚杵、宝剑、宝塔等武器粉碎了。
好在这里是段宇钟的识海。念头旋生旋灭，只要他的心没有屈服，只要他坚守的根本大道还在，破碎的念头就可以一次次吸收肉身的能量重组成神魂。
似乎是否极泰来。渐渐地，这些被粉碎的浩气长虹与段宇钟的念头，在强敌重压下。因为抱团取暖而逐渐融合。
这时，段宇钟才知道自己错了，他虽然悟到情之一道，可以推广到对天下苍生的大爱，可以放之而弥**，可以察乎天地，可以天人合一。
但他之前在发动对金刚界曼荼罗的攻击时，想到的仍然只有自己的妻儿。
而且，就算他真想将自己的情之道推广到对天下苍生中去，也没有多少人响应，情之道在这个还处于中世纪的时空，并没有多少市场。也没有多少气运。
反倒是浩气长虹给了他灵感，于是他暂时放下儿女私情，由情之道入手，顿悟融合儒教的中庸之道。
而后，在一次次的粉碎重组中，段宇钟渐渐在识海中凝聚出一个以中庸之道为核心的，融合浩然正气、心学，厚黑学、无神论、自然科学等道理的全新道心。
也就相当于重新构建了一套理论，一条大道，这条大道可以用一句话来概括：“我为规矩量天地，从心所欲不逾矩”。
因此这条道是“规矩”之道，因为念头纯粹，此时他的道心就是神魂，神魂就是道心。
而且，因为有佛教金刚界大阵的攻击，他这个道心无比纯粹，无比坚固。他的规矩之道也是逻辑严密，理论完善，毫无漏洞。
因为要是他顿悟的道理稍有一点破绽，念头就会不纯，就会在金刚界大阵的攻击下被粉碎。
最终，能生存下来的，都是很纯粹的念头形成的道心。然后，他将这个道心化为一把可以衡量人心，衡量天地，衡量各种宗教、各种大道法则的量天尺。
他的理论是，以他融合中庸之道、浩然正气、心学，厚黑学、无神论、自然科学等道理的全新道心为规矩，为准绳，衡量世间的一切。
然后做出取舍，和规矩的吸纳，不和规矩的排斥。我心即是规矩，即是法则，即是大道。
因为他的道心已经达到了至诚、慎独、中和、刚柔并济、光暗同体、绝对客观、心物一元的境界。
也就是说，他已经掌握了宇宙间一种涵盖面最广，包容性最强而又及其严密的真理。
他的道可以考诸众圣而不谬，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。
他只要在道心主宰自己神魂的情况下，就可以动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。
他可以出口成宪，说出的话就可以被编为语录。可以参天地之化育，可以代表老天爷裁决人世纠纷。
因此，怀着这种自信，怀着这种使命感，段宇钟道心所化的这把无形有质的量天尺，就以他的识海为开端，以一种一往无前的气势，飞快地向外无限延伸。(未完待续。。)
第180章 量天尺成型 神雷破阵
量天尺很快就触及到金刚界曼荼罗大阵，只见这把尺子只是稍稍一顿，就继续前进。
并且还吸收其中蕴含的大乘佛法中“戒定慧、中道、无缘大慈，同体大悲”这一类合乎自己规矩的大道法则，以及其中的精神力量、信仰气运，不断壮大量天尺。
于是量天尺在大阵中就如同一个电钻一样不断前进，而且所打通的洞越来越大。
看到这种情况，大阵中的和尚大吃一惊，更加疯狂地催动五十七尊神灵法相，将金刚杵、宝塔、宝剑等法宝不断砸在量天尺上。
然而，说到底，这些法宝也是大道法则借精神力量所化，段宇钟的神魂念头已经被粉碎过无数次，这次重新凝聚出来的道心已经不惧任何精神力的攻击。
而此时，他悟出的“规矩”之道已经不亚于佛教的根本大道。
而且既有浩气长虹原有的万法不沾的根基，又有他本身潜力无穷的心灵力量的支撑。
再加上凝成一把尺子，力量集中，因此很快就将金刚界曼荼罗大阵破开一个小口子，让自己道心所化的量天尺冲了出去。
恰好此时，外界已经过了三天三夜，苗疆大胜的消息已经传回大理。
大理国上下，尤其是苍山洱海周边几百里的大理国核心区域，民众更是载歌载舞地庆祝，段宇钟的声望顿时如日中天。
量天尺吸收了这股人心信仰念力中的气运，精神力，瞬间暴涨，更加快速地向外界广阔的天地延伸。
很快超出大理国的范围，植根于整个东亚大地的昊天元气海中，不断吸收儒教几千年累积的气运和人心念力。
当量天尺深入昊天元气海后，昊天上帝也察觉了段宇钟这个老朋友的气息，于是就顺着他的心愿。给他加了把力。
于是，昊天上帝就以段宇钟的规矩之道为标准，将昊天元气海中相关的大道法则和人心念力不断融入其中。
并且，因为段宇钟认为这件法宝可以如同衡量人心、衡量天心，而天心即是人心，因此就叫量天尺。
昊天上帝就从昊天元气海中，将上古时期出现的一件同名的，已经被毁坏的先天灵宝量天尺碎片和其中的法则提取出来，融入段宇钟道心所化的量天尺中。
有了昊天上帝的帮忙，段宇钟时来天地皆同力。他这件融合他的道心和浩气长虹的全新法宝量天尺，就好像此前的传国玺、金乌剑一样，被天地宇宙、自然造化在造就。
此时的天空，在凡人眼中，阴云四合，雷鸣电闪。而在神灵和修士眼中，整个昊天元气海都在疯狂地搅动。
到了这时，这场战斗已经惊动了佛祖、道君。但因为此时的昊天上帝还不是玉皇大帝，没有自我意志。没有利益牵绊。
此时他看似实在帮段宇钟的忙，但本质上还是因为段宇钟的所作所为符合天心人心，符合大道，并且沟通了天地。他就好像一个电脑程序一样自动做出反应，佛祖和道君也没有办法阻止。
除非他们想面对整个东亚地区的昊天元气海的反噬。就这样，有老天爷罩着，段宇钟道心所化的量天尺。就从容地在自然造化之力的作用下，渐渐由虚变实。
因为有浩气长虹和上古量天尺残片作基础，使得量天尺变得有形有质。不全是道心所化，因此，量天尺就彻底变成了一件法宝。
而且在它成型后，昊天上帝还为它加入了形成先天灵宝所必需的混沌元气。
于是无数道闪电过后，量天尺法宝彻底成型，只见一把光芒内敛的灰不溜丢的尺子突兀地出现在天空中，迎风就长，无限延伸。
很快就下接段宇钟识海，上格苍穹，渐渐延伸到神霄天所在的位置。
也许是因为两个时空中段宇钟阳神和肉身的冥冥中的联系，也许是因为量天尺的等级足够高，也许是昊天上帝的帮助。
总之，当量天尺伸入神霄天后，段宇钟阳神留在神霄天中的神霄道君神格烙印，突然化为一个金色的钻石般的符箓，脱离神霄天融入量天尺中。
于是段宇钟的道心就通过量天尺暂时获得了神霄道君的神格权限。
段宇钟福临心至，马上使用量天尺，沟通神霄天，一道道紫色的神霄天雷就在神霄天中孕育出来。
然后，在量天尺的作用下，这些比五行神雷还厉害很多倍的神霄天雷，就如同普通雷电一样不断引入地上，不停地轰击鸡足山顶的金刚界曼荼罗大阵。
之前，大约三天前，当段宇钟被困于幻境中时，天上的段宇钟引动的普通雷电就平息了。
而此时，全新的神霄天雷一出现，原本坚固无比的金刚界曼荼罗就疯狂摇晃起来。
虽然金刚界曼荼罗中，上万和尚佛力、信仰所化的莲花不断抵消神雷威力。但渐渐的，莲花的产生跟不上消耗，原本圆满无缺的大阵开始出现断层。
眼看金刚界曼荼罗就要奔溃，西方灵山之上，佛祖叹息一声，将座下莲台向着鸡足山方向抛来。
但到了半途，莲台就被从东方天界抛来的太极图阻住了。然后，佛祖和老君的神念隔空交流起来。
佛祖不喜不怒，以神念问道：“神霄道君插手，已经违背了二十年前各教议定的天条，我当然要出手阻止。道友你为何出手阻我？”
老君以神念答道：“不然，你我都知道，神霄道君此时并不在这个时空。
此时在下界的，只是他的肉身，他的肉身境界绝对是在地仙以下。虽然他此时临阵悟道，级别提升，昊天上帝和神霄道君也变相帮忙，有些违背天条。
但你们佛教用这么多人布置成金刚界曼荼罗，也未免有些不地道，而且也借用了大日如来之力。
既然双方都违规，那么为了避免战争扩大，别的神灵就别插手了。就让他们自己解决好了。”
由于老君说得在理，佛祖也无话可说，好在老君承诺不出手，而大日如来可以出手，也不无收获。
于是，三言两语间，佛祖和老君就隔空达成了协议，他们各自收回法宝，观看战斗继续进行。
而在乌斯藏的灵界中，大日如来则放开手脚。将他自己如同太阳一般磅礴无比的法力隔空注入到金刚界曼荼罗中。
得了这么一大个助力，鸡足山顶的和尚们瞬间如同打了鸡血一样，佛力再次大盛，不但金刚界曼荼罗瞬间稳固下来，让神霄天雷的轰击没有明显效果。
而且，金刚界大阵幻化出来的五十七尊神灵法相，又开始对五岳真灵图和太极八卦镜保护下的段宇钟肉身发动强有力的攻击。
此时，段宇钟被围攻这么久，终于开始反击。正是高歌猛进的时候，虽然察觉敌人有一个重大援军加入，也怡然不惧。
只见他从容地将五岳真灵图顺着量天尺撑开的小孔遁了出去。
然后，五岳真灵图飞快地一分为五。分别没入南诏国和大理国都册封过的北岳玉龙雪山、南岳哀牢山、中岳点苍山、西岳高黎贡山、东岳乌蒙山。
东岳具体位置位于东川郡的雪岭和以大牯牛寨为主峰大海梁子。两座山峰海拔都在4000米以上，只隔着一条小江。
严格说来，只是乌蒙山的一条支脉。
五岳真灵图与大理国五岳相合后，段宇钟的五脏神很快取代这五座山弱小的山神。形成全新的五岳大帝山神。
他们很快接管了五座山脉，并将这五座山脉笼罩的大理国几千里河山（百万平方公里）的龙脉灵气汇聚到量天尺中。
以这些源源不断的龙脉灵气为补充，量天尺原本纤细如普通尺子的身躯不断扩大。很快形成一个通天柱子一般的巨型尺子。
从神霄天引来的神霄天雷不但数量多，而且威力更强，每道闪电都有水桶粗细。
而且每道闪电都渐渐变成紫色球形闪电，很快，金刚界曼荼罗又剧烈摇晃起来。
虽然大日如来也跟着一咬牙，同样凝聚整个乌斯藏雪域高原250多万平方公里龙脉灵气和人心信仰念力，化为法力注入大阵。
但毕竟乌斯藏地区人口数量远不及大理国和大宋，此时密教在天竺也没有多少势力了。
而且，大日如来虽然在乌斯藏雪域高原也收服了无数山神，但如今的雪域高原，密教（喇嘛教）还没有一统天下，因为吐蕃王国奔溃后，苯教和密教一起复兴。
而且，大日如来也没有段宇钟的五脏神所化的五岳大帝这样的既强大又完全终于自己的山神帮助，因此，又僵持了几个时辰，大日如来觉得取胜无望，就撤回了自己的法力。
没有了大日如来的法力注入，早已经精疲力竭、几乎油尽灯枯的金刚界大阵瞬间在神雷攻击下奔溃，构成大阵的上万和尚东倒西歪地萎顿在地。
段宇钟没想到胜利最后来得如此突然，他本来还以为还要打一场持久战呢！
因此，他也收不住力，又劈下一波神霄天雷的紫色闪电，瞬间将几百没有大阵保护的和尚劈成焦炭。
段宇钟才反应过来，想起自己救人的本来目的，于是瞬间收回量天尺，接天连地的量天尺，就好像手电筒被关闭后光柱瞬间熄灭一样，瞬间被收回段宇钟识海中。
原本，段宇钟以为大阵一破，接下来救援自己的妻儿就一点问题都没有了。
但他还来不及高兴，异变再起，瞬间让他恨怒欲狂、睚眦欲裂。(未完待续。。)
第181章 狗急跳墙 痛失妻儿
只见天竺番僧宝生寂先是愤怒地高呼道：“佛祖弃我，非战之罪！”
然后又瞬间平静下来，他悲壮地大呼道：“南无大日如来，汝虽弃我，我不能无义，就让我等为汝殉道吧！”
说完瞑目而坐，与此同时，其它几位天竺高僧也如同提线木偶一般跟着瞑目而坐，瞬间他们就燃起熊熊烈焰，将段宇钟的妻儿包围在烈焰中。
这一切说来话长，其实就是一瞬间的事。原来天竺番僧宝生寂眼看历尽千辛万苦，他自以为高明至极的擒贼擒王计划，最后竟然功亏一篑，连大日如来也主动撤退了。
瞬间，他信仰奔溃，强令其它几位天竺高僧跟他一起虹化，企图带着段宇钟的妻儿同归于尽。
当他们运起体内残余的法力一起化为熊熊烈焰时，段宇钟因为处在坛城的外围，也救援不及，眼看**凡胎的段宇钟妻儿就要跟着化为灰烬。
段宇钟不禁睚眦欲裂，心中极其后悔为何那么早就收回量天尺，为何不将这些和尚全部劈成焦炭。
危急时刻，杨干贞和鸡足山的金顶寺主持，那个胖大和尚突然奋起余力，冲入烈焰中，分别抢出了三个人。
而后，天竺番僧们的虹化已经结束，原地什么也没有留下。这不是普通的虹化，而是连同灵魂一起燃烧的虹化，所以速度特别快，火焰温度也特别高。
此时段宇钟也终于跨过这几百丈距离，到达坛城中央。他来不及理睬奄奄一息的杨干贞和胖大和尚，赶紧将自己的妻儿搂在怀中察看。
还好，因为抢救及时，还在昏迷的她们只有轻微烧伤，段宇钟给她们一人喂了一些鲜血，就治好了他们的伤势，由于战场太过狼藉。就没有唤醒她们。
然而，段宇钟马上发现不对劲，他最爱的第四个妻子，那个已经有两个月身孕，此时才刚刚有些显怀的汉族女子程灵雪却不在其中。
可想而知，她已经连同腹中胎儿被大火吞灭，形神俱灭了。
此时，杨干贞惭愧地说道：“段皇爷，我被猪油蒙了心，竟然被天竺番僧蛊惑。与你作对。
如今虽然悔悟，却没能全部救回你的妻儿，我自知罪孽深重，要杀要剐，悉凭尊便！”
胖大和尚则跪在段宇钟脚下哭喊道：“段皇爷，饶命啊，我们都是被天竺番僧逼的，我们真的没想过要和你作对啊！
看在我救出你三个亲人的份上，饶了我吧！今后。你就是我心中的佛祖，你叫我做什么我就做什么！”
眼看他这种丑态，杨干贞悲哀地说道：“唉，我杨干贞好歹也是建立过大义宁。当过皇帝的人物，死后也成为神灵。
哪知浑浑噩噩上百年，重新恢复神智后，却与此等人为伍。焉能不败？”
而段宇钟恨怒欲狂，与六个妻儿团聚的欢喜，敌不过失去其中一个的痛苦。他一脚踢开胖大和尚，然后疯狂地悲呼怒吼，
疯狂地对着金顶寺前的广场和坛城拳打脚踢，瞬间，广场上如同飓风过境，很快天翻地覆，紧接着，金顶寺的建筑业被他拆了。
此时，段宇钟简直是魔神在世，无比恐怖，然而，他的识海中的量天尺，却自然而然地发出无形的力量规范着他的行为。
他这一通发泄看似恐怖，但却没有逾越“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”的规矩。
在道心的自然而然的约束下，他就算在暴怒中，也没有踢坏庞大和尚，在这次愤怒中的大破坏、大拆迁过程中，也有意无意地避开了那些因为力竭而倒在地上的和尚们。
在极度的愤怒中，他没有发现，在烈焰吞噬程灵雪那一刹那，虚空中一个无形的漩涡悄无声息地闪过，将程灵雪吞没了。
他以为程灵雪已经被那些天竺番僧虹化形成的烈火烧成灰烬了，但却不知道程灵雪其实连同腹内胎儿一样毫发无损。
原本段宇钟的妻儿们被掳走之后，是被用来作吸引段宇钟自投罗网的诱饵，盗亦有道，何况杨干贞他们还是和尚，所以没有伤害段宇钟的妻儿。
而因为杨干贞和胖大和尚及时救援，其他几个妻儿都没有怎么受伤，就连程灵雪，也被时空道尊救走了。
现代时空，14年12月6日晚上，程灵雪突然出现在西域省天池湖畔，此时段宇钟父母在西域的家门口。
突然出现在这里，程灵雪心中一片茫然，也许是因为遭逢巨变，也许是因为被时空道尊施了法术，程灵雪失去了很多记忆，只记得她是个孤儿，她的丈夫是段宇钟。
然后，夜晚天寒，她本能地敲响了段宇钟父母的家门。段宇钟母亲问了句“谁呀”，就打开大门，还有门口的电灯。
就见一个肌肤欺霜赛雪，穿着淡黄色长裙的少女一脸茫然，楚楚可怜地站在门口。
段宇钟母亲觉得很眼熟，仔细一看，惊喜地说道：“唉呀，你不是那个段宇钟的高中同学吗，我看过你的照片，长得可俊了！
你是来找段宇钟的吧？我是他的母亲，外面冷，快请进！”
程灵雪听到段宇钟三个字，莫名地一阵心安，乖乖地跟着段宇钟母亲进门了。
段宇钟母亲赶紧张罗着茶水、水果，然后注意到她的穿着，又赶紧找出自己的棉大衣给程灵雪穿上，才与程灵雪聊起天来。
段宇钟母亲以为程灵雪是段宇钟的高中同学，并且猜测他是不是终于想通了，知道找女朋友了。
因此一开始就将她当作自己的准儿媳看待，哪知接下来，程灵雪给了她一个更大的惊喜。
在聊天中，程灵雪告诉她，她叫程灵雪，老公叫做段宇钟。然后，连她是孤儿，已经有两个月身孕。也被段宇钟母亲问了出来。
实在是因为段宇钟母亲太热情了，而且，她听说是段宇钟的母亲，就本能地信任。
由于她的记忆被时空道尊动了手脚，她自动忽略了关于两个时空差别，也似乎忘记了在二号时空大理国，段宇钟没有父母。
而段宇钟母亲之所以一开始就误会了她，却是因为程灵雪几乎长得与段宇钟十年前的初恋女同学一模一样。
由于那段刻骨铭心，没有任何结果的初恋在段宇钟心中的印象很深，所以在二号时空。当段宇钟的肉身遇见程灵雪时，就疯狂地爱上了她。
而程灵雪本是宋朝一个官宦之女，因为他的父亲牵涉到宋朝变法的党争，被贬到苗疆。
她也随着父亲到了苗疆，没几年，她父亲因为瘴气病死，她也流落到盘王部，而后，被盘王部献给了段宇钟。成了段宇钟的第四个妻子。
段宇钟母亲只是看过儿子高中时的照片，对于那个女同学的姓名、家世等都不知情。
刚开始，她看到程灵雪，以为只是段宇钟处的对象。哪知道他们竟然已经结婚了，还将人家女孩子的肚子都搞大了。
她心里既嗔怪儿子不懂事，这么大的事情都不告诉父母，又有一种即将抱孙子的欣喜。对程灵雪，也不由得倍加怜惜。
并且，赶紧将这个好消息也告诉因为天冷。已经睡下的段宇钟父亲。
而后程灵雪就在段宇钟父母在西域的家中住了下来。段宇钟父母将她当女儿一样看待，程灵雪来自古代，对于段宇钟父母也是倍加孝顺。
让段宇钟父母老怀大畅，天天高高兴兴的。这件事可是圆了段宇钟父母的一大心愿，无形中，让远在中亚的段宇钟阳神念头更加通达。
让阴世战场上，昊天阳神手中的传国玺法宝也无形中气运大增。
原来，在2011年段宇钟修炼以前，段宇钟父母还经常催促他赶快谈恋爱，娶妻生子。
但后来，段宇钟修炼后，很快成长到凡人无法企及的高度，加上他太过繁忙，让他的父母也不好得或者说是没办法干涉他的感情生活。
但他们两位老人在衣食无忧，安享晚年的同时，也时常惦念着这件事情，终究在冥冥中形成一种牵挂和因果。
还好这次时空道尊顺势而为，让段宇钟的肉身穿越回大理国，娶了好些老婆，生了大群儿女。
如今还将其中一个段宇钟最喜欢的，与段宇钟10年前的初恋对象很像的程灵雪挪移到现代，总算圆了他的父母的心愿。
而此时，段宇钟阳神还在中亚忙于改造当地的自然环境，对此还毫不知情。
在二号时空，段宇钟还一直以为程灵雪和和她肚中的孩子都牺牲了。
从此，他将佛教和天竺人都彻底恨上了。当天大战的逆转太快，观战的几个和尚道士完全差不上手。
而后，段宇钟取得胜利，却又“失去”了一个妻儿，观战的五人也不知道该道贺还是该劝他节哀顺变，只好不露面。
不过，段宇钟发泄怒火过后，倒是稍稍冷静下来，并且，段宇钟此战的神威已经彻底征服了杨干贞和以那个胖大和尚为首的所有鸡足山劫后余生的和尚。
而后，他交代杨干贞和胖大和尚救治那些和尚，然后让他们善后，他自己则带着自己的妻儿飞回大理城。
回到大理城后不久，他就下令通缉全国的天竺番僧和吐蕃喇嘛，因为他此战树立的赫赫凶威，加上苗疆一战之后，就连相国高升泰也支持他。
因此，尽管大理国的佛教与天竺番僧、吐蕃喇嘛有千丝万缕的联系，也不敢反对。
而后，他陪了妻儿一段时间，等高升泰从苗疆返回大理国后，他就骑着蛟龙直飞天竺，准备端了天竺番僧在天竺的老巢超戒寺为自己的妻儿报仇。(未完待续。。)
第182章 杀向天竺
不过，段宇钟刚飞到点苍山上空，就听下面有人对他说：“段皇爷这是要去哪？如果不是太急的话，请下来一叙！”
就见一个鹤发童颜、须发皆白的老道士驾着一朵白云冉冉升起，声音听起来不大，却从远处清晰地传到段宇钟耳边。
段宇钟心知自己遇到了异人，想想自己报仇的事也不急在这一时半刻，于是就骑着蛟龙下降几千米。
跟着驾云的老道士降落在点苍山顶一个简朴的道观中。老道士引着段宇钟在道观庭院中的一颗古松下落座。
然后向段宇钟介绍道：“贫道清虚，乃昆仑仙山玉虚派弟子”，然后又指着庭院中另一个留着黑色长须的年轻道士说道：“这是我的师弟清玄。”
段宇钟客气地见过两位道长，然后问道：“不知道长何事见召？”
清虚连忙说：“不敢，不敢，贫道邀请皇爷下来，一来，贫道二人落足大理国点苍山已经二十余年，如今在皇爷治下，还未拜见过皇爷，借此机会，一睹尊容。
二来，却是有要事相商。”段宇钟觉得这个老道士言语亲切，观之可亲，不像有什么恶意，也就说道：
“小子年少德薄，此地乃方外清净之地，道长也不必称呼我皇爷了，叫我段宇钟即可。不知道长有什么事？”
清虚老道士推辞一下，说道：“皇爷修炼有成，此处也非朝堂，贫道就称呼你为道友吧！
是这样的，再过半个多月，重阳之日，就是十年一度的天山大会举办的时候了，贫道代表大会的主办方昆仑仙山诚挚邀请道友参加。”
段宇钟好奇地问道：“天山大会是干什么的，我为什么要参加？”
清虚心想。“这小子还真是直白！看来他虽然恢复了一些神智，但还是什么都不懂。”不过，看在神霄道君的面子上，他还是和颜悦色地回到道：
“二十多年前，神霄道君与昆仑仙山几千修士、神仙一起发起了惩罚绿教的大战。”
说到这，清虚顿了顿，注意到段宇钟听到神霄道君时也毫无反应，于是接着说道：
“此后，华夏收复西域和河中唐朝昭武九姓故地。但天地间却是不适合再有修士神灵大战，因此二十年前昆仑仙山代表道教。在天山发起了天山大会。
邀请华夏儒释道三教，还有华夏之外的耶教、绿教、婆罗门教、喇嘛教、明教等各教的修士、神灵参与，一来可以交流道法和物品；
二来可以协调各教纠纷，以免再发生修士和神灵大战，以至于让凡界生灵涂炭、天崩地裂。
当时，只有儒释道三教和耶教、绿教参加。在大会上，各教修士共同议定了九条旨在约束修士和神仙的戒律，大家习惯称之为天条。
其中最主要的一条是地仙极其以上境界的修士、神仙不能在世间争斗。
大会创始的五教成立了联合的天条执行小组，大家习惯称之为天罚小组。负责监督各地修士和神灵，我们师兄弟二人也是从那时起被纳入小组的。
而后，因为我们师兄弟二人比较熟悉大理国，就被派到这里来了。
二十年来。大理国修行界太平无事，如今道友你经过鸡足山一战，修为直逼地仙，加上道友法宝层出不穷。战斗力甚至超过地仙境界。
因此有资格参加天山大会了。”段宇钟此时满脑子复仇的事情，就问道：“可以不参加吗？”
旁边一直未发话的清玄有些激动地说道：“道友你可知道参加天山大会是多么难得的事？
自从二十年前第一次大会开始，此后定为十年一届。第一届大宋、大辽、大食（塞尔柱帝国）、拜占庭、神圣罗马帝国等大帝国都有修士代表参加了。
其后第二届大会，很多小国修士想参加都因为实力不足而没法参加。
只要道友参加后，不但可以换取大量修炼资源，还能够大大提升大理国的实力，并且为大理国获得各种利益，还有与大会成员国之间的和平保障！”
听到这，段宇钟好奇起来：“这到底是个什么样的大会，竟然有如此大的能量？”
清虚说道：“因为自从二十多年前，昆仑仙山与神霄道君在西域河中一战后，昆仑仙山成为世间最强大的修行势力，大宋成为世间最强大的帝国之一。
但华夏和儒释道三教自古主张以和为贵，因此受神霄道君以往言论的启发，联合大宋境内的儒释道三教发起了天山大会。
最终经过一番协商和斗法，儒释道三教和耶教、绿教联合成立天山宗教裁判委员会。
旨在维护各教和平，并协调各教及各国利益。此后，第二届大会，因为天山委员会武装力量天罚小组的影响力，还有五大宗教代表的各国之间巨大的贸易利益，很多小国小教都想参加。
但大会制订了规则，只有地仙及以上的修士才能参加，而且也只能加入天山大会，成为一般的会员。
大会以平等、互利、和平、民主为原则，每个会员都有一票，少数服从多数，但委员会的五大委员有一票否决权。”
然后段宇钟又问了一些细节，结合从贾宝玉残魂中获得的关于现代世界的一些记忆，恍然大悟：
“所谓天山大会，不就是后世联合国的翻版吗？想当初米国作为世界老大，发起联合国，大家都很给面子，后来，世界各国也都想参加，尤其是其中的安理会，更是还有很多国家想加入而不得。
想来天山委员会也是如此，可惜已经被五大宗教占据了。既然如此，这倒是得参加一下！”
既然知晓了这是一个类似联合国的机构，段宇钟自然知道加入后，会或多或少有些限制，尤其是对一些实力弱小的教派、国家更是如此。
于是他就说道：“原来如此，既然这样，到时我一定准时参加。不过。我现在想去天竺报仇，不知有什么影响。”
听到这，清虚毫无意外，他说道：“既然道友还没有正式加入天山大会，那倒是没有多少影响。
只是，天罚小组负责监察天下所有地区的修士大战，道友切记不能再使用之前那种引发天地异象和大量使用天地灵气的神通法术。
否则天罚小组会出手制止，并且给以严厉惩罚的！等道友正式加入大会，成为其中会员后，就不能向低于自己级别的修士出手了。
如果有什么纠纷。就到天山上的斗神台解决。天竺修行界实力不弱，天竺的佛教也已经代表波罗王朝加入了天山大会。
因此，贫道还是建议道友，退一步海阔天空，暂时忍一时之气，有什么恩怨，都等一个月后在天山斗神台上解决。”
但段宇钟虽然心中有量天尺自然而然地约束着，不会让他被仇恨冲昏了理智。
但他的规矩之道却是奉行以直报怨，而非以德报怨。因此，这仇是一定要报的，因此，他对于清虚的建议。只能“呵呵”了。
而且，他本能地从清虚的措辞中知道了他的态度，他用的是“建议”而不是“必须”。
然后，段宇钟又和清虚约好了九月七日一起从点苍山出发的一些细节。段宇钟就骑着蛟龙一飞冲天，继续朝西向天竺飞去。
段宇钟走后，清玄问道：“师兄。你为何不阻止他？天竺现在可是个大泥潭，如今绿教、大小乘佛教、密教、天竺婆罗门各教派纠缠不清，几乎天天混战不休。
他去了，不一定能讨得什么好处，而且，相比耶教、绿教等势力，他和佛教也算是咱们道教的盟友，不论哪一方受损，似乎都不太好。”
清虚说道：“年轻人血气方刚，又新得一件法宝，如今他又正处于丧失妻儿的悲痛和仇恨中，岂有不出手报仇的。
说实在的，他能忍那么久，已经大大出乎我的意料了，如今他决定出手，必定是深思熟虑后的结果，岂能因为我们三言两语就放弃了？
要真是那样，我们也不值得拉拢他了。而且，天竺既然已经够乱了，他再掺合进去也没啥，谁让天竺的密教、佛教自己找死，主动招惹大理国呢？
他们也该受些惩罚了。”清玄闻言点头道：“这倒也是，他们如今正受到绿教的侵略，也许觉得大理国是个软柿子，想从大理国获得补偿。
没想到却出现了段宇钟这个怪胎，这下碰到铁板了。不过，以段宇钟之前表现出来的实力，对付那些远道而来的番僧，倒是不成问题。
但要是去了天竺，恐怕不但不能惩罚到天竺的修行界，反而要吃大亏。”
清虚说：“这个师弟你就不用操心了，段宇钟是有大气运之人，而且他既然作为神霄道君的化身，神霄道君虽不在这个世界，也自然会护持着他。
所以他屡屡表现出让人惊讶的实力，就像此前鸡足山之战，谁能想到他最后能够大发神威，大获全胜呢？
我还是很看好他这次天竺之行，至少全身而退不成问题。而且，年轻人多碰几次壁也好，免得不知天高地厚。”
而后，两人的话题转向其它。且说段宇钟，骑着蛟龙向西一路飞跃澜沧江、怒江、高黎贡山、伊洛瓦底江、若开山等高山大河，几个时辰后，就到了天竺恒河下游地区的波罗王朝境内。
波罗王朝又名帕拉王朝，在现代时空的孟加拉一带，历代波罗国王都是虔诚的佛教徒。
如今波罗王朝只剩下比哈尔邦地区一小块地盘，国王是1077年即位的罗摩波罗。
由于印度教的复兴和绿教的侵略，佛教在天竺地区日渐式微，如今的波罗王朝已是天竺佛教最后的据点了。
段宇钟刚到天竺东北部地区，就看见到处浓烟滚滚，一群拿着弯刀，穿着白衣服，带着白帽子的野蛮人，骑着马匹不断追杀瘦小枯干，腰里只围着一条布的天竺人。
他们从左边杀过来，又从右边杀过去。而天竺人则大部分麻木地等死，有的念佛，有的磕头拜神，只有少部分还在逃跑，但却没有马匹快。
而段宇钟要找的超戒寺，如今已化为滚滚浓烟笼罩下的一片瓦砾场。
蛮族士兵将寺庙中的金银珠宝抢光后，还推倒寺庙中的佛陀、菩萨雕像，并在上面拉屎撒尿。无数典籍被成堆成堆地烧掉。
看到这种修罗地狱一般的情景，段宇钟全然忘记了自己本来要报仇的目的，不禁对野蛮至极的突厥蛮族切齿痛恨起来。
毕竟相对于信仰绿教的突厥蛮族，信仰佛教的天竺人看起来顺眼和亲切得多。
于是，段宇钟不但没有继续找超戒寺的和尚报仇，反而骑着蛟龙杀入突厥蛮族军队中。(未完待续。。)
第183章 铩羽而归
ps： 祝大家新年快乐！
段宇钟和蛟龙一降落到地面，就如同虎入羊群一般，开始大杀四方。
此时的段宇钟，识海中的量天尺传来阵阵愤怒的气息，突厥蛮族打着宗教旗号的烧杀抢掠，尤其是对佛教寺庙的破坏和对佛教典籍的焚烧，明显不合段宇钟的“规矩之道”。
因此，段宇钟此时心中充满着愤怒，只见他大吼一声：“蛮族太过嚣张，我今天就代天行罚！”
心念一动，战场上空就电闪雷鸣，密密麻麻的闪电在空中狂舞，不断将蛮族士兵劈成焦炭。
与此同时，蛟龙却在风雨雷电中如鱼得水，不断使用“神龙摆尾”，每次都能拍飞一群蛮族士兵。
偶尔还放几道癸水神雷，如同手榴弹一样，一下子就炸死一小片蛮族士兵。
但蛮族士兵多达十几万，天竺士兵太过孱弱，他们高歌猛进，分散在波罗王朝首都华氏城（今日巴特那）周边几十里的广大地区，到处烧杀抢掠。
而且，由于他们屡战屡胜，士气高昂，信仰又极其狂热，因此，虽然乍遇段宇钟和蛟龙的强力阻击，也丝毫不乱。
只见他们高呼“真主！”和圣战口号，随军的绿教修士也念起咒语，在军队上空撑起一个个绣着先知和天使画像的飞毯，阻挡着天上落下的闪电。
因此，段宇钟控制的闪电虽然在不断劈死人，蛟龙也在高效地杀人，但却无法使敌人奔溃。
不过一刻钟，就有上千蛮族士兵被劈成焦炭，战场上，滔天血腥气中间，夹杂着诡异的烤肉香味。
面对这种地狱一般的景象，段宇钟却在量天尺的大道法则影响下。心中只有愤怒，只有替天行道的正义感和使命感，丝毫不觉得杀人有违慈悲。
眼看光杀人吓阻不了突厥蛮族大军，而且还有一队一两万人的蛮族士兵已经冲入城北三十余里的那烂陀寺。
这可是天竺硕果仅存的佛教寺院，万万不能让它像超戒寺一样变成废墟瓦砾。
段宇钟改变策略，召回蛟龙，骑着他很快飞进那烂陀寺。那烂陀寺有100万平方米，宛如一座方城，四周围有长廊。寺高三层，高三到四丈。用砖建造，每层高一丈多。
内有八大寺庙和许多小寺，每一大寺的四边各有9间僧房，房呈四方形，宽约一丈多。僧房前方安有高门，开有窗洞，但不得安帘幕，以便互相瞻望，不容片刻**。
僧房后壁乃是寺的外围墙。有窗通外。围墙高三四丈，上面排列人身大小的塑像，雕刻精细，美轮美奂。
寺中大殿中。有许多高达三丈的，使用阎浮檀金塑成的金佛，大殿内还装饰着用黄金、白银、砗磲、青金石、玛瑙、红珊瑚等七宝制成的各种雕像和器具。
寺的周边海还有许多雕刻精美的佛塔。那烂陀寺还是北天竺地区古代的一个学术中心，相当于一所大学。
该寺规模宏大。曾有多达九百万卷的藏书，历代学者辈出，最盛时有上万僧人学者聚集于此。玄奘和义净都在此学习过。
但此时。蛮族士兵已经冲进寺内烧杀抢掠，寺中僧人手无寸铁，惊慌失措。
有的向外逃窜，有的瞑目念经，有的叩拜佛像，有的企图向蛮族讲经说法，劝他们放下屠刀，就是没有人想到抵抗。
到处乱成一锅粥，大火也在各处寺院房舍中蔓延。段宇钟看了摇头不已，一进寺庙，就直奔该寺的藏经阁，将其中的几百万卷经书通通收入仙山空间中。
然后段宇钟将太极八卦镜展开，瞬间覆盖整个那烂陀寺。八卦镜覆盖那烂陀寺后，各处大火开始熄灭。
面对其中的无数蝗虫一般的蛮族士兵，段宇钟也懒得再使用雷电，直接将仙山空间中的无数毒虫猛兽放出来，一时之间，佛寺仿佛化作魔窟，虿盆。
无数毒虫猛兽在其中将人类当作食物，上万蛮族士兵，上一刻还在烧杀抢掠，欢乐无边，下一刻就时刻面临毒虫猛兽的袭击，沦为待宰羔羊。
对于寺中的和尚，段宇钟看着顺眼的，就将其暂时接入仙山空间中，不顺眼的，比如只顾逃跑的，对敌人投降的，脑残到向敌人讲道理的，段宇钟就任其自生自灭了。
然而，就在这时，寺中原本毫无反应的各种壁画、雕像，如今却一起神光大作。
就见寺中的三世诸佛、菩萨、罗汉、二十诸天、八部天龙雕像都纷纷活了过来，化为一个个具有鲜明天竺风格的神灵，开始屠戮寺中的毒虫猛兽。
奇怪的是，对于闯入寺中的蛮族士兵，却视而不见。而这些蛮族士兵先是被无数毒虫猛兽袭击，而后又看到寺中神灵显灵，也无心再烧杀抢掠，纷纷撤退。
而这时，一股强横至极的意志却向着段宇钟横扫过来，很快，一个肤色绀青，半男半女，骑着大白牛，三言四臂的神灵闯入段宇钟识海。
这个神灵一边怒吼：“何方妖孽，竟敢来我天竺撒野！”一边从额头第三只眼中发出一股带有强烈毁灭气息的白光射向段宇钟的神魂。
段宇钟神魂躲闪不及，被这白光个正着。若非量天尺及时大放光芒，护住他的神魂，段宇钟此时弱小的神魂差点魂飞魄散。
眼看段宇钟竟然挡住了他的毁灭神光，这个神灵也有些惊奇：“这就是你们震旦国的法术吗，倒是有点意思，竟然能够挡住我伟大的湿婆神的毁灭神光一击。
小子，说出你来这里的目的，也许本神心情好，会考虑放你一条生路！”
段宇钟惊魂未定，顾不上保护那烂陀寺，再说貌似现在那烂陀寺也无需他保护。
于是他心念一动，将太极八卦镜收入识海护住自己的神魂，至于那数量多达几十万的毒虫和几千猛兽，段宇钟暂时顾不上了。
在八卦镜和量天尺的双重保护下，段宇钟才定定神对湿婆神说道：“我是大理国的修士，闻听异教侵略天竺佛教，屠戮佛子佛孙，毁灭佛教文化。
特意赶来救援，尊神为何不但不感激我，反倒想我下手？”
段宇钟说完，本以为会解除误会，没想到湿婆神好似听到了什么好笑的话，哈哈哈地狂笑不休。
足足笑了一盏茶的时间，湿婆神才哈哈笑道：“噢，原来你是从大理国来的，谁让你来多管闲事了？
而且，几个月前，那烂陀寺和超戒寺的那些不成器的和尚不是去你们大理国了吗？你怎么还有闲心来天竺？”
听了湿婆的话，段宇钟真有些后悔之前为何改变主意，就算自己不想报仇，一走了之或者作壁上观就是仁至义尽了，干嘛还帮忙，如今倒好，被说成多管闲事了。
若非量天尺给力，他刚才就被毁灭神光给毁灭了。因此，段宇钟也是心中有气，就说道：“那些和尚企图颠覆大理国政权，上个月就已经被我杀了。”
本以为湿婆神看在佛教也是天竺一脉的份上，会有些生气，哪知湿婆神却说道：
“哈哈哈，我早就说过毗湿奴那个伪君子，烂好人，他的徒子徒孙不成器，呶，你看，他们连小小的大理国都搞不定！
这些连抵抗都不会的白痴，不配活在世上，都死了才干净。这是我听到的最好的消息，小子，看在你让我乐一乐的份上，你之前撒的谎我就不计较了。
小子，你从哪来就滚回哪里去吧！”
然后，湿婆神就在段宇钟识海中跳起舞来，段宇钟一阵眼花缭乱，眼前一晕，紧接着就感觉一阵天旋地转。
而后，不知过了多久，段宇钟和蛟龙就凭空从天空中栽了下来，段宇钟感觉身上一阵剧痛，才醒了过来。
醒来一看，他的额头被撞了一个大包，浑身上下都被树枝弄得到处都是伤痕，衣服也变成条状了。
实在是狼狈不堪，再看蛟龙，倒是因为皮糙肉厚，毫发无损，只是昏睡不醒。
段宇钟从仙山天池中调了一大桶水泼在它头上，蛟龙才悠悠醒来。
他茫然地看了看四周，对段宇钟说道：“皇爷，我们刚刚不是还在天竺那烂陀寺吗？怎么突然就到了野人山来了？”
段宇钟有些惊奇，原来此地是野人山中，算是回到大理国了。这湿婆神的神通还真厉害！
想想之前他说的那些话，段宇钟感觉有些莫明其妙，“什么毗湿奴的徒子徒孙不成器，和尚们不是释迦牟尼的徒子徒孙吗，怎么变成毗湿奴的了？”
段宇钟想起蛟龙毕竟活了几百年了，也许知道一些内幕，于是段宇钟就将这个问题拿来问他。
哪知蛟龙本能地愤怒起来：“皇爷，你可不要听天竺涂灰外道的邪神乱说，他们为了诋毁佛教，就说佛陀是毗湿奴的化身。
他创立佛教乃是为了将那些不信神的魔鬼和凡人引诱进入地狱，或者诱惑他们自我毁灭。
这是邪神的说辞，是真正的魔鬼的诱惑，你可千万不要信啊！”说完之后，似乎才想起段宇钟对佛教不是太感冒，于是表情讪讪的。
而段宇钟似乎明白了什么，也就不再追问这个问题，又问道：“那湿婆神为什么让我不要管天竺的闲事？他们天竺不是正受到绿教的侵略吗？”(未完待续。。)
第184章 给蒲甘国送一份大礼
蛟龙大吃一惊：“什么？皇爷你遇到湿婆神了？我们竟然还活着，真是造化！”
段宇钟也有些心有余悸：“嗯，他一出现就直接到了我的识海中，然后向我发射了一道毁灭神光，但被我的法宝挡住了。
后来，我们说了几句话，他说你从哪来就回哪去吧，然后他就跳起舞来，我一晕，醒来后就到这了。”
蛟龙听了，沉吟一会说道：“原来如此，皇爷，看来咱们运气好，没有遇到他的本体，他的分身只能发出一道毁灭神光，然后要再次酝酿很久才能发射下一道。
不过一般来说，大部分神灵都抵挡不住他的毁灭圣光，因此，湿婆神的毁灭神光，湿婆神的本体也几乎从来不发第二次。
天竺从来都是信奉婆罗摩（大梵天）、毗湿奴、湿婆三大主神的婆罗门教占主体，佛教只是无根浮萍，他说我们多管闲事，倒也没错，因为绿教也奈何不了他们。”
由于段宇钟此时融合了贾宝玉残魂的不少记忆，加上之前在大理国的学习，对于天竺的情况倒也不是一无所知，因此，听了蛟龙说的话，也不怎么吃惊。
而且结合那烂陀寺那些神像，不管寺中和尚，不对付绿教士兵，却针对段宇钟放出的毒虫猛兽的行为，段宇钟禁不住猜测：
“难道这次绿教入侵，其实只是天竺两大主神内斗的一场游戏？如果佛陀真是毗湿奴化身的话，那这一切都说得通了。
怪不得绿教毁灭天竺佛教，佛陀没有什么反应呢，毕竟古往今来，几千年时间，天竺大地上，各种民族、各种宗教来了那么多，天竺还是天竺。
作为孕育了婆罗门教、耆那教、佛教的天竺。对于宗教，实在是有足够的自信，任何宗教他们都能融化纳入其中。
而天竺佛教虽然被毁灭了，但佛教在华夏大地，在东南亚地区照样无比兴盛。”
想到这里，段宇钟不得不承认，自己这次的确是多管闲事了。
他这次天竺之行，可谓是铩羽而归，除了搬来一堆无用经书，救了几百个和尚外。不但一无所获，还损失了几十万毒虫，几千个猛兽。
想到这里，段宇钟就有些来气，当初一时心软，救了这些和尚，如今怎么处理，段宇钟有些举棋不定。
抛下他们，有些不忍。要是带回大理国，段宇钟更不忍，如今大理国举国信佛，已经十分柔弱了。要是再引进几百个天竺和尚，那大理国上下还不都得早早进入极乐世界。
想了一会，段宇钟暂时抛下这些烦心事，跨上蛟龙。向大理城飞去。
飞到高空，远远看到南方蒲甘王朝都城蒲甘城中，无数金光闪闪的佛塔在阳光照耀下熠熠生辉。
段宇钟灵机一动。他改变方向，乘着蛟龙飞到蒲甘城上空，隐入云层；
然后，他放出太极八卦镜，变幻成一朵几亩大的金色祥云，载着从那烂陀寺获得的九百多万卷经书和大约五百个骑着老虎、犀牛、大象的和尚，缓缓从蒲甘城上空降落。
原来，段宇钟既然想礼送这些和尚到蒲甘国，那索性更大方一些，又贡献出所有经书和五百个猛兽当他们的坐骑，为他们造势。
于是这天，蒲甘城万人空巷，纷纷观看这个天降祥瑞。五百多个从天而降骑着猛兽、带来海量经卷的高僧，一到达蒲甘佛国，就受到空前的礼遇。
段宇钟将和尚和经书放到蒲甘国后，自言自语地说道：“你们不用感谢我，这是我应该做的。”
然后就骑着蛟龙飞回大理国了，而他不知道，他这一举动，对蒲甘国产生了极其深远的影响。
蒲甘王国是缅甸历史上的一个重要王朝，11世纪中叶，当时的国王阿努律陀（1044-1077）统治时开始兴盛，并四处扩张。
阿努律陀在位期间，引入小乘佛教作为国教。由于国王带头大肆崇佛，蒲甘城全盛时有寺庙5000多座，到了二十一世纪，还有2000多座。
在阿努律陀即位之前，蒲甘王朝信奉大乘佛教的阿利僧派，该派的和尚行为放荡，饮酒吃肉。
阿努律陀不喜，引入阿罗汉（人名）为代表的小乘佛教，后来发展为阿罗汉派。
此时的锡兰（后世的斯里兰卡）是小乘佛教的大本营，蒲甘与锡兰关系密切，蒲甘的高僧经常去锡兰取经、游学。
阿努律陀死后，他的儿子即位，不过他儿子可没有他的威望，因此皇位岌岌可危，历史上不久之后，他儿子就被部将杀害，部将自立为王。
但这时，因为段宇钟临时起意，五百多和尚从天而降，还从天竺带来九百多万卷关于大乘、小乘佛教、密宗、婆罗门教的经典。
还有吠陀学、伦理学、文法学、医学、数学、天文学等各种代表此时天竺最高学术水平的学术典籍。
这五百多个和尚大多是虔诚至极的大乘佛教信徒，当时段宇钟眼看他们面临灭顶之灾还在虔诚的诵经拜佛，就顺手救了他们。
而由于昆仑仙山时间比外界快10多倍，里面灵气充足，他们在里面过了10多天，已经调整过来，而且身体强健。
等段宇钟让他们乘着猛兽从蒲甘城上空降落时，他们感觉自己又能沟通佛祖和菩萨了，于是，他们以为这是佛祖的安排，也就从容地控制着猛兽降落在蒲甘城中，尽显高僧风范。
到了蒲甘城后，他们不但受到蒲甘百姓虔诚的供养，还很快弄清了蒲甘局势，投入弱势的国王一方，帮其稳固了国势。
而以佛教一贯的传统，对待异族异教尚且讲究非暴力，对于佛教的各个支派，也是以辩论为主。
于是，因为这些高僧带回了无数天竺经典，又代表此时世界上佛学的最高水准。蒲甘的小乘佛教完全不是对手，只好去锡兰国搬“援兵”。
蒲甘与大理国十几年前打过一仗，很快又恢复和平，此时的缅甸北部，密支那以北地区还是大理国的地盘。
闻说蒲甘城发生的神迹后，大理国高僧也来蒲甘交流，蒲甘很快取代大理国成为东南亚地区的佛教中心。
加上天竺佛教的沦陷，蒲甘甚至成为世界佛教中心，学术圣地。
而五百多个和尚降临的这一天，8月15日。渐渐成为蒲甘王国五百罗汉下凡的日子，成为比佛诞节还重大的节日。
且说段宇钟回到大理国后，虽然铩羽而归，但他却与天竺及佛教势力卯上了。
因为天竺番僧的做法激起了段宇钟对天竺佛教和婆罗门教的厌恶，连带周边信佛的吐蕃、蒲甘、八百媳妇国等也被他恨上了。
他就如同一个小孩子一样，爱则爱得痴狂，恨也恨得歇斯底里，不依不饶。
而且，经过苗疆和鸡足山一战。段宇钟虽然江山易改，本性难移，大部分时间仍然将国政尽数托付给高升泰，似乎还仍然一直是个傀儡皇帝。
但他的意志却总能得到贯彻。因为这两次大战，段宇钟超强的个人武力，让以高升泰为首的文武百官和以鸡足山和尚为代表的大理国佛教界深深敬畏。
在这个道法还可以显圣的世界，修士的个人武力甚至可以凌驾于朝廷体制之上。
历史上。大理段氏虽然长时期当傀儡，但就因为大理段氏许多皇帝出家，也有较强的个人武艺。就能保住段氏皇族。
何况此时的段宇钟的个人武力已经远远超越武艺的范畴？
而且，在这一年的重阳节，段宇钟还代表大理国参加了天山大会，成为大会的一个成员国，与大宋和中亚大帝国都建立了友好合作的邦交关系。
因为段宇钟这个地仙级的修士的存在，大理国的国际地位陡升，并从此也开始参与到中亚地区的跨时空贸易中。
加上仙山的出产和开发，大理国国力越来越强，不但让大理国国民富足起来，还不断接收大宋过剩的百姓。
因此，之后几年，段宇钟虽然看似一直躲在深宫，大权旁落。但实际上，他在大理国的地位无可动摇，而且一直大权在握。
他躲在深宫，一方面是性格使然，另一方面，段宇钟已经有既当皇帝，又能随心所欲不逾矩的资本。
作为大理国第一高手，作为大理国修行界在天山大会上的代表，他很清楚自己的角色定位，也很享受这种当甩手掌柜的生活。
古往今来，皇帝们之所以专权，无非是因为传统的皇权，只要皇帝不过问具体政务，就不免大权旁落，进而自身的身家性命也有危险。
但因为这个时空大理国的特殊性，还有段宇钟个人超强的战斗力，使得他就像现代时空的大老板，可以放心将企业交给职业经理人。
他们只要掌握着产权，并掌握着一些关键部门，就可以牢牢掌控着企业。
因此，在二十一世纪，有许多大企业的老总经常上电视，参加各种与企业运营无关的活动。
同样，段宇钟这个大理国皇帝，虽然自始至终，都将政务委任给高升泰，但他的地位却稳如泰山。
当然，他也不是什么都不做，在他每天的日常生活中，他一直分出一缕心神关注着五脏神化身的五岳大帝传来的各地信息。
这让他如同处在二十一世纪的网络时代，可以对大理国大部分地区的情况即时了解。
因此，表面上他什么事都不管，但只要高升泰等人的施政有什么错误，他都可以及时指出，并提出正确意见。
几次之后，高升泰等人就再也不敢马虎了。(未完待续。。)
ps： 过渡章节，书友见谅
另外，由于最近年关将近，工作繁忙，前几天还狂拉了三天肚子，整个人差点虚脱，因此，耽搁了几天，存稿也耗尽了，进入一月份，也只能尽力每天一更，全勤奖都无力去拿。
不过，为了那些一直支持我的书友，为了曾经的梦想，我这次不论如何，也会坚持不断更，并且把这本书写完的。祝大家新年假期快乐！
第185章 开疆拓土
于是，从1083年到1089年这六七年时间里，段宇钟表面上不管事，大理国却一直按着他的意志，一直在持之以恒地开疆拓土和推进汉化。
在开疆拓土过程中，乌蒙七十二部的苗人、乌蛮各族，成了最好的兵源，新获得的土地，大多成为皇室直属领地。
段宇钟不断将这些领地分封给有功将士和大理皇族，乌蒙各部头人，乃至出售给从大宋来的汉人移民。
除了土地，大理国以西以南地区，原本只是蛮荒的热带丛林。但由于段宇钟开通了与中亚帝国和现代时空的贸易，这片地区就变得如同二十一世纪的东南亚一样充满财富。
别的不说，单是那一望无际的丛林、树海，其出产的普通木材、珍贵的柚木、紫檀、沉香等，都可以就近出售给跨时空自动交易平台，从而为大理国带来源源不断的利益。
此外，象牙、犀角等动物资源，翡翠、宝石、黄金、铜、锡等矿产资源也很丰富。
因此，当段宇钟以报仇的名义启动对中南半岛的扩张政策之后不久，从中获得很多利益的大理国各阶层就自动推动着大理国继续扩张。
既想当皇帝又想自在逍遥的段宇钟，又再次退居幕后。
时光飞逝，1085年，大理国向南征服了八百媳妇国。历史上，在11世纪末，在原本属于大理国的景洪一带，傣族祖先摆夷人渐渐脱离大理国控制，成立了勐泷王国。
而其南边的八百媳妇国到了12世纪，改名为兰那王国，意思是百万稻田，其中心在泰国清迈一带。
可见这个地区已经初步得到开发，如今大理国奋起，不但勐泷王国消失在襁褓中。就连兰那王国这个后世暹罗国的祖先也被纳入大理国统治。
大理国征服这一地区后，国力大增。并且获得了往南继续占领此时还在十分蛮荒，几乎没有人烟的泰国中南部地区的前进基地。也扫清了让大理国疆域直达泰国湾的障碍。
征服八百媳妇国后，段宇钟将清迈及其以南的地区都分封给此时已经成年的镇南王段正淳。
使得镇南王成为实封的藩王，并且，段宇钟还将大理国国内原本虔诚信佛的许多势力打包送给了段正淳。
如此，既让段正淳能够比较容易地统治信奉小乘佛教的八百媳妇国，又和平解决了大理国内部的佛教势力，实在是皆大欢喜。
历史上的段正淳可不是金大侠UU小说的花心浪子，而且他在1096年。高氏还政于段氏后，当了十几年皇帝，其能力，比他哥哥段正明还强一些。
由于大理国因为高升泰篡位，中断过两三年，所以从段正淳开始，往后100多年时间被称为后理国，而段正淳就是后理国的开国皇帝。
将清迈地区分封给段正淳后，年轻的段正淳就不断往南继续开拓。然后。段宇钟还将护法青龙封为澜沧江龙神，在它护持下，从大理国到镇南王的封地，水运畅通无阻。
1087年。大理国征服了缅甸曼德勒（蒲甘城）到吉大港一线以北的缅北地区和阿萨姆地区，将疆域推进到恒河三角洲。
与天竺的波罗王朝和控制孟加拉地区的朱罗王朝隔着雅鲁藏布江下游河道对峙。
同样，段宇钟将这一地区分封给镇西王段正明，并将已经开发的怒江以西地区给他当前进基地。
同时。在神道上，段宇钟将弓鱼神杨干贞封为伊洛瓦底江水神。
在政治上，段宇钟将大理国开国时候就遗留下来的董氏、杨氏等世家豪强。还有大理国剩余的大部分佛教势力打包送给段正明。
而此时的蒲甘国，因为段宇钟送给他们的那一份大礼，比历史上还提前几十年衰落了。
虽然它仍是个经济繁荣、学术发达的佛国，蒲甘城也是世界闻名的佛教圣地，但它的兵源成了和尚，财源化作寺庙佛塔，面对大理国的兵威，几乎毫无反抗之力。
为了保存蒲甘王朝的社稷，他们只好向大理国称臣。不过到了1089年，大理国顺着伊洛瓦底江和怒江（下游教萨尔温江）开拓了缅甸沿海地区。
蒲甘王朝就变成了被大理国包围的国中之国。经过蒲甘城的高僧们一番艰苦卓绝的努力，终于让蒲甘王朝和镇西王段正明联姻。
从此两国合并，镇西王段正明迁都蒲甘城，蒲甘王朝虽然不在了，但蒲甘城的佛教势力却扩大到整个缅甸和阿萨姆、暹罗等地。
而且，他们也为佛门重新找到段正明这个虔诚信佛的国王当护法，实在是皆大欢喜，至于蒲甘王室，谁还记得他们？能让他们和平融入大理国，已经是天大的恩德了。
而在大理国原有的土地上，这几年，在段宇钟的推动下，一共从大宋吸收了两百多万汉族移民。
这些移民分布在大理国各地，并重点开发了曲靖、玉溪、楚雄、昆明、陆良等乌蒙七十二部地区。
他的五脏神所化的五岳大帝也不断显圣，将儒教和道教信仰深深扎根在大理国民间。
而在这期间，由于天竺佛教、婆罗门教与绿教的战争打得很激烈，无暇东顾。
而段宇钟虽在大理国原有的核心地区推行儒教和道教；但在新开拓的缅甸、泰国地区却任由段正明、段正淳两兄弟为首的大理国佛教势力继续崇佛。
因此，大理国的佛教只是搬了一次家，但整体实力无损，甚至还有较大增长。
在地仙及以上的高端战力不出世，而低端实力又敌不过以段宇钟为代表的大理国修士的情况下，既然段宇钟留有余地，又看在神霄道君面子上，佛教也有意无意地予以配合。
再说，当段宇钟的五脏神所化的五岳大帝越来越融入大理国的山川龙脉之后，佛教与道教儒教就再也无法争锋了。
因为在中土华夏，只要皇帝倾向哪个宗教，那个宗教就能勃兴，反之亦然。
原本大理国的皇室汉化就比较深，如今换上段宇钟主政，还有五脏神帮助，就使得大理国的龙气越来越凝为一体，儒教和道教就获得了空前强大的根基。
在此情况下，佛教不但在大理国核心地区上层失去支持，下层地位也因为汉人大量迁入，五脏神频繁显圣而日渐式微。
因此，配合段宇钟将佛教势力和平外迁，也就顺理成章了，也这使得段宇钟在大理国开疆拓土和推进汉化的过程竟然无比顺利。
当然，若非当初鸡足山一战建立了赫赫威名，这一切自然不可能如此顺利。
总之，到了1089年，大理国的疆域就整整扩大上百万平方公里。
向南，大理国的疆域直达泰国湾，包括老挝北部，泰国大部，与属于大宋的安南和中南半岛上的强国真腊国（后世的柬埔寨）接壤。
向西，大理国征服了整个缅甸和天竺东北的阿萨姆地区，获得了孟加拉湾的出海口。
大理国与天竺各国的国界以雅鲁藏布江下游布拉马普特拉河为界，因此，大理国的领土还包括后世的孟加拉国的一部分。
不过，虽然在东南亚地区大理国所向无敌，但大理国与大宋却保持友好，而且段宇钟还比历史上提前几十年，让大理国向大宋称臣，获得大宋的册封，名义上成为大宋的一个藩属国。
这年冬至，段宇钟由于文治武功十分突出，因而在群臣的劝进下，举行了一次隆重的祭天仪式。
在祭天仪式上，当段宇钟率领群臣虔诚地叩拜上天时，段宇钟的心神瞬间融入大理国两百多万平方公里土地上的昊天元气海中。
与此同时，通过通过分布在大理国各地的五脏神，段宇钟的心神也与大理国内的大部分山川龙脉连成一体。
而冬至祭天是华夏古代的一贯传统，所以，几乎在同一时间，大宋皇帝也在开封祭天。
冥冥中，昊天元气海内部风云激荡，由于大理国本身在名义上是大宋的藩属国，如今段宇钟又祭祀昊天上帝，因此昊天上帝的意志就不断从大宋向大理国地区渗透扩张。
最终，祭天完成那一刹那，好似突然冲破一道屏障，昊天上帝的意志覆盖了整个大理国地区。
千百年来，昊天上帝首次拥有大部分中南半岛，地盘兼有太平洋和印度洋，气运瞬间有了质的提升。
昊天上帝兼并了大理国地区的天意后，对北方的辽国中亚地区的长生天天意获得了绝对优势，风云再次激荡，整个东亚、部分北亚、整个中亚和半个东南亚、部分南亚地区的天意都一起震荡重组。
昊天上帝获得了绝对优势，当如此广阔的地域融为一体时，昊天上帝的气运和实力发生了质的飞跃。
气运瞬间暴增十多亿点，于是以昊天上帝为后盾，段宇钟的心神突破时空屏障，与现代时空的段宇钟阳神、昊天阳神和时空道尊建立了联系。
一瞬间，他好似突然明白了自己穿越到这个时空的使命。此时此刻，虽然处于不同的时空，但他与在现代时空的阴世战斗的神霄教三大主神不分彼此。
瞬间，二号时空昊天上帝的气运洪流就被源源不断地复制传输到现代时空。(未完待续。。)
第186章 决战鲲鹏
恰逢此时，小千世界中的混沌元气和三光神水经过多月的积蓄酝酿，再次出现。
于是，一个横跨两个时空的气运和物质能量的交流通道就以时空宝镜为媒介建立起来。
二号时空的昊天上帝提供气运，现代时空，时空道尊提供混沌元气和三光神水。
有了三光神水和混沌元气，亚洲大陆上大部分地方的龙脉都被激活起来，气运、龙气源源不断地被昊天上帝吸收，昊天上帝飞速强大起来。
不但横扫北亚、中亚、东南亚地区异种文明的零星天意，就算道祖、佛祖等圣人也要退避三舍。
而此时，现代时空正是12月25日，西方的圣诞节。自从那天昊天阳神召唤段宇钟阳神和时空道尊帮忙一来，阴世的战局又僵持了三天。
原来，因为久战不下，绿教和十字教主神也着急了，为了遏制段宇钟的神霄教天意，他们暂时抛下千年恩怨，合二为一，变幻出鲲鹏之身。
于是，在12月22日那天，阴世之中突然出现一个既像鸟，又像鱼的庞然大物。
阴世战场也场景一变，变成无边无垠的冥河血海。鲲鹏一出，其翼若垂天之云，遮天蔽日。
相比之下，昊天阳神却渺小如同芥子。而且绿教和十字教主神化为鲲鹏之身后，两大主神的神力完全融合，如同太极图的阴阳鱼，虽然泾渭分明，但却毫无破绽。
而两大宗教总共三四十亿信徒的磅礴气运和信仰之力也融为一体，发挥了比之前强大几倍的战斗力。
而且变化出鲲鹏之身后，两大主神除了有十字架和黑石法宝外，还有鲲鹏之身作为强大的武器。
鲲鹏大小如意，分合随心，时而变成大鹏扶摇直上。从九天之上发动雷霆、狂风。
时而化为巨鲲，在冥河血海中翻江倒海，而十字架和黑石也被其使用得出神入化，常常不知从哪里冒出来，突然就给昊天阳神一击。
就这样，原本游刃有余的昊天阳神，瞬间压力大增，在使用传国玺法宝和黑石圣物抵挡时，也不免左支右绌，不得不呼叫段宇钟阳神和时空道尊的支援。
段宇钟阳神和时空道尊赶来后。段宇钟阳神骑着蛟龙，手持金乌神剑，发挥身体小而灵活的优势，不断攻击鲲鹏。
时空道尊则使用时空宝镜，发动时空法则，形成一个个镜像空间，抵消了鲲鹏的速度优势。
还不时在镜像空间中将通天神火柱布成大阵，鲲鹏偶尔闯入，就会被通天神火柱困上一阵子。
而昊天阳神则立足于冥河血海。继续使用黑石圣物和传国玺法宝对敌。
冥河血海固然让鲲鹏如鱼得水，正所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，但传国玺法宝中有归墟血池和血海红莲。因此，段宇钟他们也一点不怕冥河血海，照样有主场优势。
就这样，段宇钟他们法宝齐出。三个群殴一个，才堪堪抵住鲲鹏的攻势。
但也打得极其艰苦，毕竟双方都不是物质身躯。法宝虽有物质属性，但攻击对方，也只是作用于气运和信仰之力。
虽然在运用上各有巧妙，但说到底还是在比拼气运和信仰之力，而这方面，时空道尊他们无疑不占优势。
尤其是到了25日，西方圣诞节到来，十字教主神瞬间气运和信仰之力暴增，对时空道尊他们的攻击也是一浪高过一浪。
还好，到了25日中午的时候，段宇钟（阳神）他们突然与二号时空的段宇钟和昊天上帝沟通上了。
二号时空昊天上帝的气运和龙气源源不断地被混沌元气复制转化，并传输过来。
这些气运和龙气被注入传国玺法宝中，让传国玺法宝威力大增，对付十字架和黑石的时候，越来越游刃有余。
与此同时，在二号时空，段宇钟明白了他的阳神在现代时空的处境后，也将太极八卦镜和量天尺，以献祭的形式，将这两**宝传送到现代时空。
于是，有了太极八卦镜，时空道尊将其与通天神火柱结合，再次布成八阵图。
结合时空宝镜，原本被鲲鹏一挥翅膀就能破碎的镜像空间就有了稳固支撑。
到了傍晚，鲲鹏照例突破一个镜像空间后，就被突然形成的八阵图空间困住了。
段宇钟阳神、昊天阳神也转移到八阵图空间中对敌。里面有风雷、水火、山泽等形态，生门死门不停转化，段宇钟阳神、昊天阳神熟悉八阵图，鲲鹏则处处受制，主场优势倒了过来。
而且，段宇钟阳神获得量天尺后，也瞬间获得了量天尺的“规矩”之道。
他给鲲鹏定下的第一个“规矩”就是切断鲲鹏的气运和信仰来源。
只见段宇钟阳神手执量天尺在八阵图空间中庄严宣告：“我代表神霄道君、昊天上帝、时空道尊，在此宣布，我的地盘我做主。
不但在八阵图空间，在中亚和东亚地区，绿教和十字教信仰都不合规矩。
以道莅天下，其鬼不神，绿教和十字教主神在此处空间和中亚、东亚地区，不可再显圣，不可再吸收气运和信仰之力。”
话音刚落，量天尺就在段宇钟阳神的神力和庞大的气运、龙气的支撑下，化为一把接天连地的尺子。
其洁白如玉的豪光不但瞬间布满了八阵图空间，暂时切断了鲲鹏与外界的联系。
而且量天尺的豪光还突破阴世到达地上昊天元气海中，然后化为无数把尺子，在中亚和东亚地区的所有绿教和十字教寺庙、教堂中走了一遭。
每到一地，量天尺就以昊天阳神和段宇钟阳神、时空道尊的磅礴神力、气运、龙气为后盾，以量天尺的规矩之道为准绳，衡量各地绿教和十字教信仰。
凡符合规矩的，比如汉化的绿教，独立自主的，爱国的十字教信仰就予以保留，并将量天尺留下一道分身附着于绿教寺庙、十字教教堂的经书、十字架等象征物上。
凡是极端的，听命于国外势力的绿教和十字教，量天尺就破坏、吞并其信仰之力，并同样留下一道分身重点监控。
总之，趁着两大主神被困，段宇钟阳神使用量天尺，在接下来一天时间里，就将东亚、中亚地区的绿教和十字教势力，至少在神道层面清理了一遍。
以后，在量天尺清理过的地区，绿教和十字教的信仰只会通过量天尺供给段宇钟他们，而不会再供给绿教和十字教主神。
战斗进行到第二天，这一天是华国本朝太祖诞辰之日，有人认为华国人就算要过圣诞节，也应当是在12月26日这天过。
因为西方的耶稣并没有给华国带来过什么好处，反倒是信奉耶稣的十字教在近代给华国带来无尽的苦难。
而本朝太祖才是拯救华国百姓，力挽狂澜扭转华国自近代以来不断沉沦国运的救世主。
因此，在这一天，华国不少网民掀起了一阵追思本朝太祖的浪潮。
受此浪潮的影响，华国气运跟着猛增，到了26日傍晚，镰刀锤子突然获得华国十几亿人的强大气运和信仰支撑，开始大发神威。
只见原本面对十字架缩手缩脚的镰刀锤子，开始跃跃欲试，渐渐显露出几十年前横扫一切牛鬼蛇神的威武霸气来。
于是，段宇钟（阳神）他们果断发起总攻，段宇钟手持金乌神剑，昊天阳神手持传国玺和黑石圣物，时空道尊手持镰刀锤子；
将两个时空他们在这一刻所能调集的所有气运全部压了上去，发动了对鲲鹏的最强一击。
原本段宇钟（阳神）他们就已经有10多亿点气运，这次从二号时空又获得10多亿点气运，
加上华国暂时能调动的十几亿点气运，段宇钟（阳神）他们此时也有三十多亿点气运，丝毫不逊色于已经被切断与外界联系的鲲鹏。
于是，说时迟，那时快，当段宇钟（阳神）他们三**宝轰击到鲲鹏身上时，八阵图空间中瞬间如同一阵飓风扫过，所有的水火、风雷、山泽等景象都消失不见。
整个空间中，只有一个个蘑菇云一样的气浪，世界末日一般的场景持续了整整三天三夜才平息下来，现场只剩下段宇钟（阳神）他们三个，鲲鹏则消失不见。
原来，刚才那一瞬间，段宇钟阳神和昊天阳神使用金乌神剑、传国玺法宝、黑石圣物对付鲲鹏手中的十字架和黑石。
三打二，段宇钟（阳神）他们完胜，在传国玺法宝的压制下，黑石圣物吞噬融合了鲲鹏手中的黑石，金乌神剑吞噬融合了十字架。
而时空道尊手中的镰刀锤子则如同一道封印，当其携带华国滚滚人道红云气运，化为一个接天连地的镰刀锤子飞速轰向鲲鹏身体时。
原本不可一世的鲲鹏感觉大难临头，发出绝望的呐喊，但他的两**宝已经被更强的三件法宝压制住。
而他庞大无比的身躯，在接天连地的镰刀锤子面前，也没有什么优势，而且仿佛被锁定一般，只能眼睁睁地看着如同山岳一般的镰刀锤子碾压过来。(未完待续。。)
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第187章 大获全胜 盘点收获
而后，镰刀锤子瞬间轰击到鲲鹏身上，一瞬间，无数气运、信仰纠缠交战，现场仿佛无数原子弹爆炸，八阵图空间中掀起来无数蘑菇云一般的气浪。
而在这些气浪中，镰刀锤子代表的华夏一方，和鲲鹏所代表的绿教、十字教一方，无数信仰和气运幻化出无数英魂影像在这片空间中忘我厮杀。
镰刀锤子一方，华夏三皇五帝、尧舜禹汤等上古圣王筚路蓝缕，创立华夏文明的影像；
起翦颇牧、卫青、霍去病、李靖、岳飞等抗击外敌的战神，冉闵、宇文邕、李炎、柴荣等打击异族异教的铁血帝王的影像；
与红朝无数先烈爬雪山、过草地，二万五千里长征的影像，黄继光、董存瑞、邱少云等无数先烈抛头颅、洒热血、前仆后继，抵御外侮的影像；
烈士们鲜血染红的旗帜，热血、信仰铸造的丰碑，交织在一起，化成一支战无不胜、攻无不克、横扫一切牛鬼蛇神的雄壮军队。
而鲲鹏一方，也有古代十字军、神殿骑士团、马木留克骑兵、拿破仑大军、一战二战时的各国大军影像；
在绿教和十字教历史上出现的五大先知、耶稣基督、圣约翰、圣保罗、历代教皇、穆罕默德、萨拉丁、马赫迪、十二伊玛目、七大天使；
以及汉尼拔、凯撒、亚历山大、拿破仑、巴顿、蒙哥马利、朱可夫、四大哈里发等的率领下，与华夏一方杀得难解难分。
而此时的鲲鹏，从前的庞然大物，在镰刀锤子轰击到身上后，仿佛是吸血鬼遇到了圣光十字架，仿佛是鬼魂见到了阳光，瞬间露出了其“纸老虎”本质。
也仿佛是海市蜃楼一般，瞬间变得虚幻起来。毕竟。真正的鲲鹏早已作古，如今的鲲鹏之身只是两大主神根据记忆中的一些法则结合气运、信仰幻化出来的。
在镰刀锤子的作用下，整个空间瞬间被修改了法则，镰刀锤子秉承的是唯物主义、无神论，是从根本上否定宗教、否定超自然力量的。
在庞大的气运支持下，镰刀锤子的道压过了鲲鹏代表的两大主神之道。
因此，镰刀锤子轰击到鲲鹏之后，一瞬间就将巨无霸的鲲鹏之身打散了。
其蕴含的两大宗教的庞大气运和信仰幻化为英魂大军影像与华夏一方的英魂大军影像交战。
而绿教和十字教主神的核心烙印，却在连环的大爆炸中，趁机突破八阵图空间的封锁。逃回了各自的老巢。
但他们这次带来的大部分精神力、气运和信仰之力，连同十字架和黑石两大后天法宝，都永远地留在了这里。
可以说，这次大决战真正爆发时，瞬间就决出了胜负，而后三天，只是收尾工作。
也许绿教和十字教，尤其是十字教近代以来的军队，其在数量、装备、战斗力方面强过华夏的军队。
但在这种气运、信仰幻化的场景中。绿教和十字教的军队只是无源之水、无本之木，最终，三天三夜之后，还是全都被镰刀锤子一方的军队全部打散了。
其中纯粹的气运和信仰被镰刀锤子吸收。余下的顽固不化、极端的信仰、念头，则被传国玺法宝中的归墟血池、血海红莲吸收掉，可以在其中慢慢消化。
此战之后，绿教和十字教主神虽然没有灭亡。而且他们逃回老巢之后，也还能凭借其几十亿信徒提供的信仰和气运慢慢恢复，但却对段宇钟（阳神）他们再也没有威胁了。
而且。此战虽然在阴世进行，但对世俗的影响还是明显地表现出来。
对于绿教和十字教而言，2014年真是流年不利，尤其是12月26日这天，西方圣诞节刚过，梵蒂冈城国的圣彼得大教堂，高达137米的穹顶上的巨大十字架突然毫无征兆地轰然倒塌崩解。
虽然这件事被很快掩盖下来，但梵蒂冈的上千神职人员分明感到，天主的光辉在这一刹那变得黯淡无光了，十字架的崩塌给梵蒂冈的上千神职人员都留下了挥之不去的不详阴影。
而差不多与此同时，绿教圣地麦加天庙前的黑石，也突然毫无征兆地变成一堆粉末。
同样得益于圣地当中，所有人都是虔诚信徒，同时作为神棍，也不得不表现出虔诚，因此这件事也被沙特王国很快掩盖下来。
没过多久，梵蒂冈城国的圣彼得大教堂、麦加的天庙就进行整修，而后，再次开放时，在凡人眼中，教堂上的十字架，天庙前的黑石仿佛照样亘古不变地矗立在那里，丝毫没有变化。
只是两处的神职人员，才知道这一天到底发生了什么。而此时，段宇钟阳神还毫无所觉，正在阴世中进行这次大战的收尾工作。
到28日战争结束，盘点收获时，饶是段宇钟阳神已经是天仙级别，也禁不住喜形于色。
几家欢乐几家愁，绿教和十字教主神打败，段宇钟（阳神）他们却是前所未有的大胜，段宇钟（阳神）他们瓜分了两大主神这次带来的三四十亿气运和信仰之力。
这次总共七八十亿点气运的旷世大战，消耗了各自三分之一左右的气运。
最终两大主神留下二十多亿点气运，镰刀锤子吸收了十亿点，不但补充了所有损失，还增长了不少。
战斗结束后，镰刀锤子神器又变回人道红云气运，隐没在华夏上空的昊天元气海中。
因为这次并肩作战的经历，人道红云气运对段宇钟他们的一切都再没有任何排斥，段宇钟的量天尺、传国玺等法宝，皆可与镰刀锤子和平共处，并行不悖。
传国玺法宝也吸收了十几亿点气运，也不但补回了损失，还大为增长，总共气运增长到三十亿点左右。
但二号时空的气运到了现代时空会打折扣，因此，能在现代时空自由使用的。也有大约十六亿点。
单从气运上看，神霄教已经仅次于十字教的26亿信徒，与绿教的16亿信徒并列。
只是神霄教没有相应的信徒做支撑，不能源源不断地提供气运，如果消耗掉之后，只能通过改造自然环境获得气运或者从别的时空补充。
而且，从此之后，绿教和十字教主神代表的天意彻底退出中亚，乃至高加索地区，昊天阳神彻底在中亚和高加索地区站稳了脚跟。
再看黑石圣物和金乌神剑。融合了西方两大教的圣物后，黑石圣物变得更有神性，虽然黑不溜丢，也难掩其神圣光芒。
而金乌神剑吞噬融合了十字架法宝后，其攻击手段又多了一项，段宇钟可以用他使出圣光十字架对邪魔进行攻击。
而且，只要十字教还在，金乌神剑就可以一直吸收十字教的信仰之力补充圣光十字架的能量。
而后，段宇钟收回量天尺。此时的量天尺，不但莹白如玉，而且清理了东亚和中亚地区的绿教和十字教信仰后，在各地教堂、清真寺布下无数分身。也成为气运重宝。
并可以如同金乌神剑一样不断抽取绿教和十字教的气运和信仰之力。
让人高兴的事一波接着一波，就在段宇钟阳神盘点收获时，阴世当中突然升起一轮巨大儿耀眼的“太阳”，几欲照彻整个阴世。
而后。这轮太阳冉冉升起，很快出现在阳世的咸海上空，此时。阳世已经入夜，但茫茫中亚荒原上，却升起了一轮“太阳”。
这轮“太阳”虽然没有真正的太阳那么明亮炽热，但也远比月亮明亮，而且闪耀着金光。
而后，这轮“太阳”继续升空，似慢实快，几分钟之后，就没入天际，肉眼再也无法看见，但却给目击者和全球的科学家们留下了一大堆未解之谜。
而外界，这轮“太阳”虽然消失不见，但段宇钟通过自己与昊天阳神的感应，却清晰地知道，这轮“太阳”是昊天阳神所化，如今，已经直奔真正的太阳而去。
原来，这次大战过后，神霄教的各**宝，三大主神都各有收获，但昊天阳神的收获更大。
二号时空的昊天上帝，因为自己的地盘空前扩大，已经囊括了全部东亚、半个东南亚、全部中亚、部分南亚、部分北亚，总面积达到2000多万平方公里。
最终量变引起质变，昊天上帝突破东亚格局，囊括了地球陆地七分之一还多的地盘，囊括了已开发的的三分之一以上的地盘。
终于由华夏民族的天意，变成世界性的天意，昊天上帝的位格也突破准圣，达到创立世界性宗教的准圣巅峰级别，与圣人也只有一步之遥。
佛祖，还有后来十字教和绿教大兴后的鲲鹏（雅威和安拉合一）也是这个级别，都是神灵中的翘楚。
只不过，二号时空的昊天上帝与佛祖和鲲鹏不同，因为是自然产生的，没有自我意识。只是纯粹的自然神，还没有进化成人格神。
后来到了明朝时，在他之前陨落转世的上一任昊天上帝修成玉皇大帝，才真正拥有自我意识，只可惜那时道教已经衰退，道教始终没有突破华夏格局。
因此，玉皇大帝作为道教主神，相比作为世界三大宗教主神的佛祖和鲲鹏，就逊色得多了。
尤其到了现代，佛教净土宗的一些和尚竟然公然宣扬，玉皇大帝是如来佛祖成道宣讲佛法时，被人踩死的一只蛤俐，灵魂转生忉利天宫后成道。
如此公然糟蹋玉皇大帝，实在让人愤慨，但也可以想见玉皇大帝的尴尬地位。
从中也可以看出现代道教的弱势，别说跟十字教和绿教相比，竟然连佛教也不如。
不过，当现代时空的昊天上帝陨落附身段宇钟，成为段宇钟体内的昊天阳神后，昊天阳神就成了人格神。
而如今，通过跨时空的交流，二号时空的昊天上帝的所有气运和法则、神力被时空道尊全部复制给昊天阳神吸收。
于是，现代时空，昊天阳神战斗刚结束就再次突破，其神格终于由紫微星神神格，完全突破到太阳神神格。(未完待续。。)
第188章 成为太阳神 面见老君
当然，兼职成为太阳神并不是说他就能够彻底掌控离地球1?5亿公里的那颗恒星。
只是能够将神魂本源寄托于太阳，并通过掌控地球的昊天元气海中的大气层、人类的集体意识和集体无意识等，有限地掌控和影响照射到地球的太阳光和太阳活动。
当然，对于昊天阳神而言，兼职成为太阳神后，他就可以自由地凝炼、使用太阳真火，可以在自己管辖范围内调配太阳灵气。
而且，只要在地球上，不论在哪里，不论是白天还是黑夜，他都可以吸收到太阳能量。
以后，昊天阳神继续进化下去，则是要掌握整个地球的昊天元气海，成为真正的掌握整个天空，统御万天和群星列宿的“天帝”。
成为整个地球意识或者地球昊天元气海的主宰，也就是盘古宇宙中这个至关重要的小千世界和依附于它的无数次元空间和世界的主宰。
当然，这些都还太远，且说之前从阴世中升起的那轮金色“太阳”，其实就是昊天阳神的神魂本源。
心念的速度丝毫不逊于光速，太阳光到达地球只需八分钟多一点，而昊天阳神的神魂本源也不到十分钟就到达了太阳之上。
而后又过了大约两个小时，随着昊天阳神的神魂本源成功寄托在太阳之上，段宇钟阳神只感觉一阵触及灵魂深处的炽热，但又无比温暖，让他的识海中一片光明。
并且产生了如同太阳那般平等博爱、无私奉献的念头，此时此刻，通过与昊天阳神的感应联系，段宇钟阳神也获得了一颗太阳般的心。
这种感觉，很让人迷醉。而下一刻，昊天阳神再次化为一轮太阳高悬在段宇钟识海天空中。但段宇钟阳神分明感到，自己可以通过他沟通天上真正的太阳。
而在地球处于白天的另一半，有些科学家观测到这一天，太阳剧烈活动，出现了许多黑子和耀斑。
总之在12月28日晚上，昊天阳神成功地将他的神魂本源寄托于太阳，从此兼职成为太阳神，只要太阳还在，就不死不灭。
并且，因为部分掌控太阳。昊天阳神获得了无量气运，加上传国玺法宝中能使用的16亿点气运，昊天阳神气运爆棚。
于是，昊天阳神的变化还没有结束，段宇钟继续沉浸在心怀太阳的美妙感觉中。
此时此刻，段宇钟阳神、天上的太阳、昊天阳神融为一体，依照段宇钟的潜意识和之前打下的基础，昊天阳神以段宇钟阳神为起点；
放射出无量无边的无形的，柔和的光芒。渐渐覆盖整个中亚和高加索地区。
到这道光芒扫过中亚和高加索地区时，所过之处，到处畅通无阻，绿教和十字教主神残留在各处遗迹、圣地、教堂、寺庙中的残留意志通通融合到这道拥有太阳的无私、大爱的光芒中。
“须臾一轮天上出。逐却残星赶却月！”在“太阳”一般的光芒照耀下，所有信仰气息都如同天上的星月一样，太阳一出，全都黯然失色。
因此。昊天阳神的光芒、意志，在中亚和高加索地区摧枯拉朽，畅通无阻。
不过。覆盖了整个中亚和高加索地区后，昊天阳神就不再向绿教和十字教的地盘扩张，而是转而向东，一路覆盖西域省；
然后沿河西走廊、青海、川边到达西南地区，进而覆盖整个云贵高原。
当昊天阳神发出的光芒扫描过这些区域后，就在这些区域的昊天元气海中打上了自己的印记。
从此，昊天阳神一跃成为中亚地区和华夏西南地区、西域省的昊天元气海的主宰。
所以，昊天阳神晋级后，现阶段晋级的最大好处就是成为这些地区的“老天爷”。
正所谓“人间私语，天闻若雷，暗室亏心，神明如电。”从此以后，这些地区芸芸众生和所有其它为数不多的神灵、各种超自然力量，都在昊天阳神的监控下。
或者说，地球上的一切生灵的活动，原本就在原来的地球意识的监控记录下，只是现在昊天阳神获得了在这些地区调看、查阅这些记录的权限。也获得了根据这些记录进行奖惩的权限。
只不过，如今的昊天阳神不是由万民信仰造就，而几乎是凭着段宇钟一己之力造就的，因此，他只对段宇钟负责，不必如同普通神灵一样，接受了凡人香火，就得为凡人服务。
而后，盘点完各自的收获，趁着绿教和十字教主神缩回老巢舔伤口，12月29日，段宇钟（阳神）、昊天阳神一起降临二号时空，段宇钟阳神归位。
此时，二号时空又过了一年多，虽然段宇钟在这一年多时间里失去了量天尺和太极八卦镜两**宝，但还有五脏神及强大的昊天上帝的守护，因此也平安无事。
战胜了绿教和十字教主神后，段宇钟阳神变得空前自信，他在现代时空了解到二号时空的段宇钟从天竺铩羽而归的事情后，一直耿耿于怀。
于是大战刚结束，他就连同昊天阳神一起穿越到二号时空，准备再次远征天竺，向湿婆神讨回公道。
但段宇钟明显低估了他现在的影响力，虽然他和昊天阳神已经按照这个时空的规则，将修为压缩到地仙级别了。
但他和昊天阳神本身携带的滚滚气运却难以掩盖，他们刚一降临到二号时空，一股天柱一般的紫气从大理国皇帝段宇钟头上直冲霄汉。
瞬间，天庭、灵山、十字教的天堂都感觉到了。
因此，还未等段宇钟将自己远征天竺的大计付诸行动，天庭就再次派来使者。
这次，天庭使者还是太白金星，也许是一回生，二回熟，也许是因为段宇钟现在已经是天庭的体制内的人了，所以这次太白金星就没有摆什么排场，只是一个人驾着祥云来到大理皇宫上方。
当然，仙人下凡，其本身携带的祥云、瑞霭，隐隐伴随的仙乐，动静也不小，段宇钟自然马上发现了。
于是他苦笑一声：“看来，到了我这个级别，要想再快意恩仇也难了！”
于是段宇钟阳神连同其识海内的太阳一般的昊天阳神一起离体，主动乘着上次太上老君赐予的代表神霄天的金色祥云，飞到大理皇宫上方。
肉身还是让原本的大理国皇帝段宇钟主宰。阳神则化为身穿帝王服冕的神霄道君形象，大老远的，段宇钟阳神就问道：
“老神仙这次大驾光临，有何要事？”太白金星满脸堆笑，连说：“天尊面前，小仙当不得老神仙之称，天尊上次一别，就是数十载。
如今光临本界，老君也是想念得紧，特派小仙来邀您到天庭一叙，还请天尊轻移尊驾！”
段宇钟阳神有种预感，见了老君之后，远征天竺计划恐怕就泡汤了，因为即便是他自己，冷静下来后，就知道，道教和佛教，就好比二十一世纪的米国和华国，轻易不能开战的。
以前，他的肉身那个级别发生冲突，小打小闹一下可以，但他贵为神霄道君，阳神天仙，再去天竺，起的冲突可就无法控制了。
但太上老君相召，岂能拒绝，于是他认命似的说道：“老君相召，幸何如之，还请老神仙带路！”
于是，两人（仙）就再次乘坐祥云向天上飞去。不一会儿，两人就来到天庭，到了巍峨雄伟的南天门，这次他们可没有过门而不入，而是直接进入。
一路上，琼楼玉宇，奇花瑶草，异兽珍禽目不暇接，让段宇钟叹为观止。
大小神仙各司其职，各有办公场所，加上两人直奔兜率宫，因此段宇钟也没有遇到多少。
到了兜率宫前，只见兜率宫九根大柱支撑屋面，宏伟壮观，彤壁朱扉、重檐丹楹、琉璃作瓦、白玉为阶，果是仙宫气象。
进了兜率宫，太白金星向太上老君复命后，就告辞离开。兜率宫外表宏伟壮丽，太上老君起居的地方却很简单，只是一处静室。
墙上挂着一幅三尺多高的“道”字，室内一桌一榻，一丹炉，两个蒲团而已。
对于太上老君，段宇钟已经不算陌生了，在一号时空也打过交道，因此倒也不算太拘束。
不过，不管是因为老君的德行和地位，还是因为如今他接收了天庭册封职位，作为下级，都让他对老君只有恭敬。
他毕恭毕敬地向老君行礼：“小仙见过老君，不知老君相召，所为何事？”
老君坐在蒲团上，坦然受了一礼，袖子轻轻一挥，另一个蒲团就到了段宇钟面前，老君和蔼地说道：“坐。”
然后段宇钟逊谢落座，老君打量了一下段宇钟，感叹道：“真是士别三日，当刮目相看，汝之进步何其快也！
几十日前还只是一般天仙，如今看气运，已经堪比一方帝君了。”
段宇钟连忙称谢，“后学末进，萤火之光，岂敢与皓月同论！”老君不置可否，继续说道：“汝既已执掌神霄天，神霄天也不可荒废，如此，大家同殿为臣，也好多多走动。”
段宇钟答道：“谨遵老君法旨。”老君接着寒暄几句，然后言归正传：“吾闻汝近日在人间的化身与天竺外道和佛教有些不愉快，汝这次回来，要怎么处理这事？”(未完待续。。)
第189章 佛教和印度教，其实是一家人？
段宇钟答道：“自是以直报怨！”老君微笑道：“呵呵，年轻人就是有朝气。不过你来自于别的世界，有些事情不知道，等我说完你再做决定不迟！
你知道为何天庭名为天庭，却为何不见天帝吗？”段宇钟虽然感觉几次天庭相召，都是老君下旨，有些疑问，有些猜测，但还是摇头：“不知，还请老君解惑！”
老君说道：“吾道门气运悠长，下土世界自从盘古开天，三皇治世以降，千年万载，神州大地只闻有道，未闻有佛。
然则封神一战，道门元气大伤，三清、西方二圣、女娲六圣皆不出世，隐于三十三天之外。
天庭由吾这个太清道德太尊的化身坐镇，西方灵山也由接引圣人的化身如来坐镇。
自王莽篡汉以降，昊天上帝渐失统绪，天竺西方教更名为佛教强势介入神州大地，吾不得不排遣弟子于人间建立道教以抗衡。
到了后汉（东汉）末年，昊天上帝更是转世轮回，天庭体系日渐瓦解，新产生的昊天上帝则没有显化出化身来。
后来发生的事情，想必你也知道一些，道教和佛教在凡间斗争上千年，最终谁也奈何不了谁，还是选择了和平共处。
吾与西方的如来佛祖也是不打不相识，不过相比好生兴旺的佛教灵山，如今的天庭亟待完善，吾本崇尚清净，哪知却不得不挑起天庭的担子，凡俗琐事不胜枚举。
千年以来，道教实无多大起色，反倒是道教与佛教窝在神州大地纠缠不休时，鲲鹏已在极西之地先后创建十字教和绿教，有后来居上之势。
在此之时，不论是天庭，还是道教。都应该镇之以静，涵养元气，你作为道教和天庭的神霄天尊，一言一行，也代表道教，实不宜再激化与佛教的矛盾。”
段宇钟答道：“老君过谦，道教如此局面，也是因为秉承清虚无为的要旨，只是未免曲高和寡而已。
反正上士闻道，持而行之。中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。
至于佛教、十字教、绿教的兴盛，正所谓‘看他起高楼，看他验宾客，看他楼倒塌’，不符合道的。终归难以长久。
不过，其实对于佛教，我心中已无多少怨恨，我只是想去天竺教训教训那些外道神灵。免得自古以来，神州大地任由天竺神灵出入，道教神灵却少有去天竺的。这实在是不公平！”
老君哈哈笑道：“没想到我当年在人间留下的一点感悟，你倒是背得挺熟。不过你也不用为我涂脂抹粉，道教在人间不如佛教兴盛，这是事实。
其实。在天上，也何尝不是如此呢？原本道门有三清，还有与女娲的关系也不错。当年万仙来朝，何等兴盛！
但封神一战后，道门经营弟子几乎丧失殆尽，而后圣人又不能出世，天庭实力实在薄弱。
相比之下，西方二圣的化身如来创立佛教，而西方教原有的神灵根基仍然深深扎根于天竺。
你别看佛教说天竺的西方教是外道，其实关系好着呢，无他，因为西方教的接引圣人，在天竺外道口中名叫毗湿奴，准提圣人在外道口中，名叫湿婆神。
如来创立佛教后，又将接引圣人改名为阿弥陀佛，准提圣人则有一化身化为观音，其实名号虽异，神却唯一。
西方天竺世界，强大妖魔不少，都被西方教和佛教纳为护法，这些护法，在天竺是西方教神灵，在神州，则是佛教护法。
就比如说，罗摩神在佛教教大梵天，因陀罗叫帝释天，象头神叫大欢喜天。
如今圣人不出，西方教活跃的毗湿奴和湿婆神，其实也只是西方二圣的化身，对这两个化身，他们以佛教身份出现时，又叫大黑天和大自在天。
如今，佛教在雪域高原的密教中，又有一套名号，虽然许多是重复或者原本不存在的，但凡夫信仰有造神只能，道门也有借假修真之法。
天长日久，一些本不存在的神灵出现了，佛教和西方教原本一体的神灵也出现了不同的分身了。
佛教和西方教也就越来越兴盛了。但依吾看来，自从封神以降，当世间法则日渐变成比拼香火信仰时，西方二圣创立的西方教、佛教也比不上鲲鹏创立的一神教。
因为太松散了，惭愧的是，相比之下，道教更加松散，但没办法，这是这块土地上的历史遗产，历史越悠久，各种势力越多，这是没办法的事。”
听到这种全所未有的秘辛，对段宇钟的冲击力是极其巨大的，许多谜团也渐渐解开了。
怪不得佛教产生后，与天竺的婆罗门教、印度教（也就是老君所说的西方教）真是“其争也君子”，基本都是靠辩论决胜负，后来被绿教赶出天竺，也从没有谋求从新回去。
而段宇钟去天竺救援佛教，湿婆神还怪他多管闲事。原来他们是一家人。
想想也是，都产生于天竺，其中自然有着千丝万缕的联系，只是没想到他们的关系如此之深，如此之好而已。
而如果知道他们是一家人，这一切就都说得通了，毕竟佛教就算从天竺消失了，印度教依然顽强地扎根于天竺的每个角落，西方二圣的香火并未见任何减少。
对于西方二圣的大本营，自然是任由信徒自由选择信印度教还是佛教，而到了东南亚、东亚、中亚地区，印度教往往以佛教的面目出现去传教。
毕竟相对于传播宗教而言，佛教比印度教更具优势，同样，历史上，犹太教演化为基督教，也是因为基督教更加利于传播。
而知道这些秘辛后，段宇钟也明白老君的意思了：只要到了天竺，不管是印度教还是佛教，其实都是一家人，无分彼此。
与印度教开战，也就相当于与佛教开战，而从天庭和道教的大局出发，实在不宜在神仙层面挑起两大宗教的战争。
因为这就像二十一世纪的米国和华国一样，如果开战，大家都承受不起。地球也承受不起。
但类比华国与米国关系，段宇钟自然也明白，虽然不能直接开战，但扶持代理人不时较量一下，试探一下，那都是可以的，高层绝对不会真的生气。
还不是照样大谈两国友谊，国家首脑私下里也未免不是惺惺相惜。
就如同老君和如来一样，真的是不打不相识，就算下面的人再怎么闹矛盾，两大巨头不管在任何传说和小说中，还不是都没有开战和交恶的记录。
如此一想，段宇钟茅塞顿开，他对老君诚恳地说道：“多谢老君教诲，我明白了，神霄天荒凉，的确该修缮修缮了。
下界的事，就让我那个化身自己处理吧！不过我人单力薄，还请老君多多帮忙！”
老君听了连连颔首，微笑道：“孺子可教，孺子可教，不谈这个世界的脆弱，咱们神仙也要有神仙的样子，世俗争斗，贸然插手，也违背了神仙清虚无为的本意。”
然后，两人如同忘年交，谈的投机，互相又交流了对很多事情的看法，整整一天后，段宇钟才告辞离开。
然后径直往上飞到自己的神霄天，离地2000到3000千米的大气层空间中。
这里已经是大气层的边沿位置，大气极其稀薄，温度也特别高，达到恐怖的几千度。
离圣人所处的混沌，也只有一线之隔，当然实际距离也及其遥远。
当初创立神霄教的先辈，恐怕是臆想出神霄天来，他们只想到神霄天最高，最尊，却没想到最高最尊之处，未必是最好的。
怪不得历史上没人跟他们争，而这个时空，太上老君也轻易将神霄天分封给了段宇钟。
若是从前，段宇钟对这个神霄天尊的职位并不在意，对于神霄天也放在那里不管。
但现在，因为阴错阳差，他让时空道尊将自己的肉身放到这个时空，哪知现代时空一个多月过去，他的肉身竟然产生灵智，然后当上大理国皇帝，又娶妻生子，缔造了一个庞大的家庭。
而说实在的，虽然他感觉自己被时空道尊算计了，他的肉身在这个时空的经历，明显有时空道尊的影子，但能够延续自己的血脉，他还是很高兴的。
若非如此，依照他的本性，在成仙前，对于结婚对象挑三拣四，各种纠结，成仙后，依照本性，又不想结婚成家，就算想找道侣，那也只能是仙女级别，可惜这样的仙女哪里去找。
反倒是这次阴错阳差，让他的肉身在阳神离体的情况下，将这一切都解决了。
因此，对于凡间大理国皇帝那一家子，段宇钟现在虽然没有多少感情，但毕竟算起来，那十几个子女也是自己的血脉，自然要护佑好他们。
所以，得知不能解决天竺的问题后，他就退而求其次，接受老君建议，先建设好神霄天，留下自己的根基，然后护佑自己凡间的子孙。
而神霄天虽然环境恶劣，但也有个好处，如此广阔的区域也没人争，而且，他也找到了建造神霄天宫的绝佳材料，那就是那九颗直径大约两百丈的金乌内丹化石。(未完待续。。)
第190章 建造神霄天宫
这九个直径大约200丈的晶体球，每个都重达几百亿吨，它们的外表看起来像玉石，又像水晶，显得十分晶莹。
结构类似钻石，但其实都是由金、银、铂、铱、钛、猛、铜、锆等质量大、硬度高的金属元素构成的特殊合金。
它们的密度极其大，又极其坚硬，并且可以无限容纳火性能量，对神力、灵气等都有极佳的亲和力。
实在是建造法宝的极佳材料，以前，三足金乌内丹被段宇钟制成了金乌神剑，但这九个晶体球一直闲置着，但现在要建神霄天宫，段宇钟就第一时间想到它们了。
到了神霄天，段宇钟从传国玺法宝中拿出晶体球，扔进昊天阳神化为的一个千丈大小的大火球中。
然后，昊天阳神就全力引动太阳真火，企图熔炼这些晶体球。哪知，也许是因为它们本是金乌内丹形成的，对太阳真火有免疫力。
也许是因为太阳真火温度还不够高，也许是昊天阳神使用太阳真火，并不比上古时的三足金乌高明。
总之，段宇钟和昊天阳神熔炼了三天三夜，这九个晶体球还是没有动静。
于是，段宇钟只好求助于太上老君，使用混沌元气和三光神水，借来太上老君的八景宫灯，使用其中的兜率火焰，才将其顺利融化。
然后，段宇钟就像铸造武当山的金殿一样，开始铸造神霄天宫。
武当山金殿建造时，须熔铸出各个部件，然后再拼接在一起。但段宇钟作为阳神天仙，又有昊天阳神帮忙，没有场地限制，没有力量限制，又有极强的精神力。
因此。神霄天宫就被直接作为整体熔铸了。段宇钟此举，既像是熔铸金属建筑，又像在炼制法宝。
建筑的式样参照金殿，但规模更大，整个神霄天宫分为九进，主建筑是九个大殿。
核心的三大殿分别为神霄道君、时空道尊、昊天上帝起居的大殿，高达百丈，既宏伟无比，又精雕细琢。
殿前有广场，有栏杆、台阶。台阶两侧有仙鹤、龙龟、麒麟、狻猊等瑞兽雕像，广场正中矗立着高大无比的，下层为鼎，上层为九层宝塔式样的香炉。
其余六个大殿样式差不多，只是规模稍逊。此外，九座大殿之外，还有厢房、宝塔、围墙、亭台、楼阁、轩榭、池沼、园林等建筑。
整个神霄天宫被融铸成一个整体，外部是金乌内丹化石的金红颜色。
内部嵌着各种阵法，可以展开。完全覆盖几千亩金色祥云地面，也可以缩小收回，如同一件可以摆在掌心的工艺品。
可以摆开阵势对敌，也可以收进识海或法宝空间随身携带。段宇钟建造神霄天宫时。查阅了无数资料，还不时请教老君。
并且建造过程中，因为老君的面子，许多神仙参与进来帮忙。西游记里描述猪八戒的九齿钉耙时说道：
“此是锻炼神冰铁。磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙。铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。”
段宇钟的神霄天宫虽然没有这种待遇，但也有九曜星君、六丁六爻、十二元辰、二十八宿星君等神仙帮忙。
使得神霄天宫能够更方便地吸收日月和周天星斗精华，并在其中布置有太极、两仪、三才、四象、五行、七星、八卦、九宫、周天星斗等大阵。
段宇钟又在其中种植了一株月桂树，作为神霄天宫的灵气枢纽，使其富有生命力。
段宇钟还使用混沌元气和三光神水，与天庭众仙交换了火枣、交梨、蟠桃等灵根，栽种在神霄天宫中。
有昊天阳神这个太阳神在，即便在高远、荒僻、酷热且充满宇宙射线的神霄天，也能营造出适宜这些灵根生存的光热条件。
神霄天宫的所有建筑都使用晶体球合金为材料，但宫殿内部的器具，段宇钟就使用羊脂玉、珊瑚、玳瑁、砗磲、黄金等材料，还有凡人使用的瓷器。
里面照明主要靠大阵，但作为装饰，段宇钟还是从现代时空引进了许多美轮美奂的宫灯样式，然后使用天庭特殊材料制成。
不得不说，工业时代的凡人的智慧和巧思还是创造了很多奇迹，段宇钟在现代时空去过一次灯具店，里面的各种式样的灯具，将店里装点得比段宇钟在一号时空建的天龙观还美轮美奂。
除了这些器具外，还需要一些布艺用品，这时，现代时空月球之上的月桂树又给了他一个巨大的惊喜。
原来，随着他气运大涨，月桂树枝上隐藏的两种生物，也仿佛是满足了最后一项条件，从此彻底苏醒过来。
上古羲和统治月球时，月桂树上还有伴生的两种生物。一是龙蚕，这种龙蚕以月桂树叶为食，可以长到蟒蛇那般大小，头上有龙一样的犄角。
虽然其本身的战斗力也不弱，但其主要功用还是吐丝。这种龙蚕分为雌雄两种，雄蚕可以吐出金色的太阳真火属性的蚕丝。
每根蚕丝都有头发丝那么粗，其强度却堪比钛合金，韧性更是远胜普通钢筋万倍，而且极具灵性，金色蚕丝对火属性法力极具亲和力。
雌蚕则可以吐出的银色的太阴真水属性的银色蚕丝，同样极其牢固，极其柔韧，并对水属性法力极具亲和力。
因此，在上古时，龙蚕是制作神仙的天衣、各种衣甲、旗幡、手帕、布袋、储物袋一类法宝的重要材料。
只是随着上古天庭破碎，帝俊、羲和等的陨落，月桂树也曾经受过极大的伤害，其中伴生的两种生物更是陷入沉眠。
这两种生物每个只留下六对，化为蚕茧一样的东西陷入沉眠，天长日久，仿佛成了月桂树的树瘤，外表丝毫看不出痕迹。
由于在上古，这些没有多少战斗力的灵物并非太过重要的物品，因此，羲和陨落后，它们便不为人知，连嫦娥也不知道它们的存在，但其生命力一直潜藏着。
如今，随着段宇钟使用混沌元气和三光真水不断灌溉，又吸收了海量功德和气运，终于破茧而出，六对龙蚕化为手臂粗细，一丈来长的巨蚕，每天都可以为段宇钟吐几公斤金银双色蚕丝。
后来段宇钟就使用这些蚕丝织成自己所需的衣物和神霄天宫里所需要的窗帘、帷幔、床单、被套等用品。
让神霄天宫显得极其高大上，更重要的是这些用品不同凡物，与神霄天宫的法宝属性也十分契合。
而另一种生物则是月桂蜂鸟，这种蜂鸟可以长到鸽子那么大，身体构造很像地球上的蜂鸟。
其喙是一根细针，以月桂花蜜为食，但它与地球上蜂鸟本为鸟类不同，它既像蜜蜂，又像鸟类。
地球上的蜂鸟采花不携粉，采蜜不酿蜜，但月桂蜂鸟却会酿蜜，而且如同蜜蜂一样，建立蜂巢群居。
月桂蜂鸟沉眠后，就留下六对蜂后，如今苏醒过来后，六对蜂后就各自繁衍形成12个月桂蜂鸟群。
这十二群蜂鸟，可以每天为段宇钟酿出一大罐月桂蜂蜜。这种月桂蜂蜜其实应该叫仙蜜，它极其甜香，俗话说，桂子花开，十里飘香，而月桂蜂蜜，千里之外，都能吸引蜂蝶前来。
而且，不止肉身可以享用这种不输于蟠桃的灵物，就连阳神，也可以食用，且能大补神魂。
段宇钟这段时间为了建造神霄天宫，殚精竭虑，饶是他已经是天仙，神魂也会感到很疲惫，但吃了这种仙蜜之后，瞬间疲惫全消，让他如同进入波若波罗密多禅定或坐忘境界。
当段宇钟为了感谢帮忙的众仙，将这种月桂蜂蜜拿出来时，整个天庭的仙禽瑞兽都被吸引躁动起来。
并且，单凭气味，就让众仙沉醉不醒，看其色泽，金黄透亮，如同顶级琥珀和顶级田黄石。
众仙一开始都惊呆了，然后醒悟过来后，就是毫无形象地争抢这些仙蜜，最后更是将一丁点都舔光了。
最后，众仙不但分食了段宇钟拿出的一罐十升左右的仙蜜，还纷纷向段宇钟预定今后出产的仙蜜。
并且放言，灵果、灵材、灵兽、功法、法宝，不论段宇钟需要什么，他们都会尽力筹措。
太上老君更是向段宇钟传话说，这种仙蜜有多少，他要多少，因为如果用来炼丹的话，可以将他的九转金丹都增加一个等级。
由于众仙的需求实在太过旺盛，现代时空月球灵气不足，月桂树也才初步长成。
因此，为了加大供货量，段宇钟吃水不忘挖井人，将月桂蜂鸟弄了两群送给嫦娥，让二号时空的月宫也能出产这种仙蜜。
就这样，整个神霄天宫整整花了段宇钟一年多时间才建成，通过建造神霄天，段宇钟也与天庭众仙有了交往，开始正式融入天庭体系。
神霄天宫刚建成不久，就在二号时空的美洲派上了用场。那天，段宇钟在神霄天上，居高临下，分明看到一群穿着宇航服，乘坐宇宙飞行器的外星生物进入地球的新大陆。
段宇钟十分好奇，就随身携带着神霄天宫，并驾着金色祥云降落到新大陆地面。(未完待续。。)