第856章 传教驯土着
任谁都无法想象，明明距离大陆不算远的夷洲岛，竟然一直到明朝末年才真正跟大陆建立了联系，才真正成为汉人的土地。
隋炀帝杨广于大业三年(公元607年)下令羽骑尉朱宽与海师何蛮一同入海，经过艰难的航行，终于到达夷洲。因为言语不通，只掠一人而返。第二年，隋炀帝杨广又令朱宽再去慰抚，但夷洲不从，仅取其布甲而返。大业六年(公元610年)，杨广派遣武贲郎将陈稜及朝请大夫张镇州率领东阳兵万余人，自义安(广东潮州)，到高华屿，又东行二日到程锺屿，再航行一日，便至夷洲。当地土著居民初见船舰，以为商旅，相继前来贸易，说明当时已常有大陆商人在那里通商，所以当地居民见到船舰才习以为常。陈棱要求当地酋长欢斯渴刺兜投降，遭到拒绝，于是隋军虏其男女数千人，载军实而还。
一直到明朝天启年间，台-湾岛上依然是土著人的部落为主。明朝末年汉人姚旅《露书》记载：“其人散居无君长，惟甲长（酋长）之类为头目。中国十人以下至其地，则彼杀之。五十人以上，则彼闭户而避。”就是说，直到明朝末年，汉人还是无法在控制台-湾，来得人少了，就被土著杀死，来得人多了，土著人打不过，但也不提供合作，闭户而避，汉人无法得到补给，最后不得不撤出。明朝末年，李旦、颜思齐、郑芝龙等中国海盗都曾经在台-湾屯垦过，但最终都还是撤出了台-湾。
真正把台-湾带入文明社会的是荷兰人。公元1622年，荷兰人乘澎湖岛上中国驻军换防之机占领澎湖，1624年，明朝海军包围澎湖。荷兰人与明朝政府议和，双方达成协议：荷兰撤出澎湖，迁往台-湾地区。当时名义上明朝对台-湾琉球乃至倭国都有宗主权，因此这个协议是合法的，尽管台-湾土著并不知情。于是荷兰人进入台-湾并开始开发征服活动。当时的台-湾政治格局复杂，沿海有中国海盗以及西班牙的据点。内地则属于土著部落。荷兰人很快打败在台-湾的中国海盗和西班牙人。对于台-湾土著，荷兰人派出传教士，传教士在台-湾取得了巨大的成就：土著人皈依了基督教，并且成为荷兰人忠实的臣民，荷兰人为台-湾土著创建的用拉丁字母拼写的文字，甚至一直沿用到满清乾隆皇帝统治时期。
随着明朝最后一个皇帝永历皇帝在大陆的节节兵败，南明将领郑成功见中原大势已去，就开始打台-湾的主意了。1661年，郑成功借口其父郑芝龙当海盗时曾在台-湾屯田。因此声称台-湾是郑家故土，于是战争爆发，郑成功的军队很快扫荡台-湾全岛，包围赤嵌楼。荷兰人不得不向郑成功投降。郑成功占领台-湾以后，在台-湾设置府县，自此台-湾成为中国的领土。荷兰人的军队虽然被打败，但台-湾土著并没有向郑成功屈服，明郑军队遭到台-湾土著的顽强抵抗。损失巨大，郑派往北方屯垦的三千军队被土著民全歼。派往二林村社的明军也被土著歼灭。当然，面对明军强大的武力，土著民的抵抗最终都失败了。大量的中国移民进入台-湾，并从根本上改变了台-湾的人口构成。
吕布拘于军政大事，无法抽身前去夷洲一趟，但他十分清楚。每个未开发的大陆都有极端野蛮的土著，像北美的印第安人和澳洲的毛利人，夷洲岛上的土著野蛮一点毫不例外。
不管他们再野蛮，也有让他们归于教化的办法，难道我吕布还赶不上那些荷兰人。吕布紧急调派左慈的弟子葛玄领一百通天教教士前去夷洲给那些土著传教。
基督教传教士的传教热情不亚于他们所抨击的魔鬼。他们妄图以一个宗教取代世界所有的宗教，吕布相信那些荷兰人向那些土著推广基督教时，也牺牲了不少传教士才获得那些土著的信赖。这一点上，其他宗教比不上，但是通天教完全不同。
葛玄得左慈的真传，道术惊人，对于那些识字明事理的就给他们宣扬教义，通天教教义融合了各大宗教所长，在吸引文人方面甚有办法，对于这些愚昧的土著，光靠宣传教义就没有多大作用，葛玄就施展出道术。
葛玄如羽化仙人，仿佛从太阳上下来，从阳光处显露，头上一圈光环，缓缓地在空中踱步，然后慢慢地降落下来，落在土著中间，然后两手一挥，那土著部落蜗居的竹楼群里最大的一栋轰然爆炸，火光冲天。继而葛玄的道袍轻轻一挥，又起了一阵大风，将土著部落的竹楼全都付之一炬，然后葛玄从背后抽出一副画卷，摊开扔给那土著部落的酋长，指着港口外停靠的东海水师海船，说出一句土话：“投靠那伙人，奉他们为主人，他们会帮你们建造出画里面的房子，皈依通天教，神会保佑你们！”
如果那些部落冥顽不灵，还试图袭击葛玄，葛玄就从身上取出几个黑黝黝的东西，扔了出去，将来犯的土著当场炸死，并呵斥道：“神会惩罚你们这些坏人！”或者葛玄袍袖一挥，一股大风将来犯的土著吹起来挂在树枝上。如果有些部落有疫病，葛玄就拿出药物治好了土著的病，如此恩威并施后，葛玄又缓步升上天空，然后慢慢地消失不见。
如果那土人还犹豫着不去投奔东海水师，葛玄会再度像天神一般在天上出现，手中拿出奇怪的物事将那些土人都照在那里面，那些土人看到自己的样子清晰可见，都吓了一跳，葛玄便又用土话威胁道：“我已经摄了你们的灵魂，再不降顺与他们，违背天意，必遭天谴。”那些土人惶恐不安地伏地求饶，葛玄用手指着东海水师的船只：“跪伏过去求降，就饶过你们，否则就再用这镜子照你们！”那些土人无奈，只好跪伏着向官军求饶，随后官军就派出通译跟他们做贸易，用陶瓷、丝绸等精美制品来换取他们的土地。由于大部分的部落都是渔猎为生，不懂耕种，那些河流附近的冲积平原对他们没用，就欣然接受了交换。
葛玄的道术并不支持飞翔，他是被一个大风筝带上了天空，风筝的骨架被他大大的道袍挡着，风筝的线是结实透明的天蚕丝；他的道冠上缠着一个透明玻璃环，被太阳一照就会发出一圈耀眼的光环；双手一挥扔出去的是手榴弹，火药已经被发明出来好几年了，简易的手榴弹也造了出来；黑黝黝的东西自然也是手榴弹，那个奇怪的物事是水银镜子，至于突然刮起大风，确实是葛玄的道术所致。
葛玄只负责大部落，大部分的小部落就交给葛玄的弟子出马，如果他们弟子摆不平了，葛玄再出马。
周瑜分兵五路，按照主公吕布绘制的地图，配合玄教的传教士，四处攻略。
首先将北起彰化南至高雄的台南平原拿下，台南平原面积四千五百平方公里，为海岸平原，是台-湾最大的平原。又拿下屏示平原，它面积为一千多平方公里，为冲积平原，是台-湾第二大平原。陆续又拿下宜兰三角洲平原、台东纵谷平原、新竹平原和恒春平原，当然台北盆地和台中盆地也陆续被拿下。
葛玄带着他的弟子们将那些土著们忽悠住了，将那些土著们本身就弃之如敝屣的平原和盆地给占了，还给了这些土著部落的酋长们一些精美的丝绸、陶瓷等制品。那些土著还以为神要他们投靠的人很傻呢，所以对周瑜的海军也生不起什么敌意。
有些生番土著尚处于食人部落阶段，桀骜不驯，劫杀落单的官军士兵，周瑜知道这个情况后，抑制不住满腹的忿恨，发动一个师的兵力，动用弩炮、神臂弓，将这个五千人的部落，夷洲岛上最大的生番部落全数剿灭，不管男女老幼尽数坑杀。在用弩炮抛出炸药包炸毁那生番部落聚居地和坑杀那些食人部落部众时，周瑜特意邀请其他土著部落的人前来参观，通过澎湖人通译转告那些土著：“顺我者昌逆我者亡！”
从澎湖移居到嘉义的四五百汉人中，有一百多人都学会了土话，甚至有些人跟土人通婚，去了土著的女子，周瑜便任命这一百多汉族男子做通译，做为官军和土著的沟通桥梁。
土著们打猎或者捕鱼得来的猎物就可以通过那些澎湖通译做中间人和官军做生意，从官军手中得到那些精美的制品，当然还有一些茶叶和白酒，这些部落的酋长们都喜欢上了汉人的这些东西，他们本来想抢了汉人的东西，但经过周瑜剿灭那食人部落后，他们知道自己怎么也打不过汉人，汉人的弩炮能一下子就将他们好不容易建立起来的房子给炸毁，而且汉人不仅跟他们做生意，还给他们盖房子，还教会他们怎么耕田，还教他们的孩子认字，比起那些整日跟自己部落争斗的其他土著部落，汉人好太多了。
葛玄见夷洲的局势慢慢稳定下来，就留下他的弟子们继续传教，他自己返回洛阳。
展现神迹和恫吓后，再行传教时，没有那个部落不愿跟从的，很顺利地，通天教将土著部落征服了。当然夷洲这里的通天教不同于中土的通天教，教义很简单，拜盘古、伏羲、女娲三神，效忠汉人，即可上天堂，否则下地狱。(未完待续。。)
第857章 占领琉球
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夷洲岛上大大小小的土着部落有二百多个，大的部落有数千人，小的部落几百人，合起来有近十万人。这十万人都归顺官军后，便成了官军建设夷洲的主力之一而不再是阻力。
吕布很不想在汉人攻取夷洲的时候发生西班牙人攻取美洲大陆时的悲剧，到如今较为和平地接受夷洲，他很欣慰。
吕布想起一件事情，不禁哑然失笑，要知道，这些土着，这就是后世台-湾原住民的祖先，张惠妹也是原住民，把这些土着看成是吕布很喜欢的一个歌手张惠妹的祖先，想象着这些土着们正在唱着“连绵的青山百里长呀，巍巍耸起像屏障呀喂，青青的山岭穿云霄呀，白云片片天苍苍呀喂”，吕布不禁哈哈大笑起来，心情轻松了许多。
夷洲，讲起这个名字，吕布就生气，也不知道谁起的鬼名字，这个夷字是歧视性的字眼，将来怎么跟意识觉醒的土着们解释呢，吕布下令给周瑜、贺齐，诏谕夷洲岛和澎湖周边的所有人，夷洲在周瑜海军到达嘉义时的那一天，正式更名为“台-湾”。
周瑜海军在公元二零一年的八月初七到达嘉义，这一天定为台-湾岛的自由日，日后每一年的这一天台-湾岛上的所有居民全部放假，可以尽情狂欢。而且，至此开始，台-湾岛上所有的地名，都依照吕布绘制的地图。
台-湾太大了，官军的人力严重不够，就是再加上那些自愿依附帮忙的土着人。也不能一下子将台-湾全面开发，只能一点点地开始建设。
吕布再次让政务院发布召集令，有愿意去台-湾的，可分得五十亩荒地，三年免税，三年后凭粮食产量可有机会得到一金到百金不等的奖励。
吕布认为那些土着部落在后世都成了中华民族的一份子。就不想对他们像对高丽棒子、倭国鬼子那样苛刻，就没有强行把他们俘虏成农奴，而是慢慢地用宗教、经济、文化来同化他们，自然也没有什么农奴分给新来台-湾岛的移民。
不过对于很多愿意离乡背井来到台-湾的汉人来说，他们若留在老家，靠着官府分给他们的十几亩地，吃穿温饱不愁，却跟富贵无缘，他们错过了北大荒、高丽半岛的两次机会。这次开发台-湾岛的机会，他们不想再错过，别的不说，五十亩地还在其次，关键是三年后的赏金，若是能得到一百金，就是一百斤金子，约等于一百万钱。跃身一变，就成了富翁。这样的条件对于很多青壮年特别是没有娶妻的人来说，是天大的诱惑。
数年间，陆陆续续地从交州、扬州、徐州、青州等地过来了将近二十万汉人，绝大部分都是青壮年男子，有部分人是携带家眷的，他们想过这次分地是按照人头分的。多带点家眷过来就能多分点地，当然更多人的家人都不愿跟他们离乡背井。
前去北大荒、高丽半岛开发的移民们，都可以得到高句丽、扶余、百济、三韩诸国的女人为妻妾，有了女人，就可以在那里生根发芽。吕布也要为台-湾岛的青壮移民们考虑这个问题，所以他让秦谊的远洋水师和步梵的情报组织密切配合，继续进行已经持续了十年的远洋奴隶贸易，特别是女奴贸易，把天竺、东南群岛、倭国等地甚至罗马帝国的女人，用各种方式运到台-湾岛，让驻扎在台-湾岛的正规军人先挑选，再让耕种成绩好的移民们挑选，按照每个人的表现逐次挑选，直至每个男人都有女人之后，女奴贸易才转向其他地方。
此外这些移民还可以跟当地的土着女子结亲，吕布为了让当地土着更快地融合到大汉民族里面，还非常鼓励这样的通婚。
数年后，台-湾岛上有将近五十万人，暂设台-湾为一个郡，任命顾雍为台-湾郡太守，贺齐兼台-湾郡尉。
顾雍在治台之初，便清楚地意识到吕布交给他的任务已经不同于以往，他回信给吕布称“为治之道，在于足食，台-湾土厚泉甘，膏壤未辟，当用寓兵于农之法，庶可以足食。”
当时的台-湾，平原盆地上一片片荒草，渺无人烟，只有山上有一些土着部落，这些土着平素以渔猎为生，不习耕种，将台南平原为主的大片沃野尽数荒废，却正便宜了对这些沃土垂涎三尺的官军。
顾雍拨出二成人开矿，一部分人去瑞芳、金瓜石地区一带开采金、银、铜等贵重金属，这一带的黄金储量有近五六百万吨，不亚于胶东；一部分人去大屯山一带去开采天然硫磺，这是中国天然硫磺储量最多的地方，然后择地制造黑火药；再派一部分人去花莲的丰田与西林地区开采蓝石、猫眼石、翠玉等玉石，这里的玉石储量六十万吨，后世的台-湾玉举世闻名。
再拨出一成人去筑城，先筑造简易民居，再筑淡水、台北、基隆等军事要塞，然后陆续协助海军建设各个港口，在港口险要处建造军事要塞，再逐步建设大城池和正式的民居。
因为开矿、筑城的收入高于耕田，又是征得他们同意的，移民们都没有怨言。
剩下的七成移民和一部分愿意跟移民学习耕作技术的土人，开始进行屯田。每个人都可分得五十亩荒地，当然是良田、劣田参半，种子和耕作工具由官府提供，头三年免税，但需要交还种子和耕作工具、耕牛的租赁费用，三年后，只需上交一成收成即可。
大部分良田种植水稻，其他不适合种植水稻的则种植甘蔗、芝麻、绿豆、药材，剩下的山间劣田没人要，便开辟做军屯。
贺齐从移民中挑选五万人，组成郡县兵，组成了台-湾警备军，并给与一个旅正规军做警备军的军官配备，三万陆军、两万海军，负责台-湾岛、澎湖列岛、钓鱼群岛的军备，琉球群岛有周瑜东海水师驻防。
就这样，周瑜的东海水师经过频繁的征战，征服了从舟山到厦门的所有沿海岛屿，整编了沿海的所有海盗，将漫长曲折的海岸线变成了徐州到台-湾的安全生命线，然后周瑜又攻占了夷洲大岛，后来秉承吕布的谕旨，将夷洲大岛更名为台-湾岛。
周瑜占领了台-湾及其附近小岛屿后，吕布便命令他进攻琉球群岛。
周瑜从琉球群岛开始逆时针拿下了台-湾岛附近的小岛，同时陆续修筑了安平、高雄、台东、花莲、苏澳、基隆等港口，再加上原来已经修筑的鹿港、台中、新竹、淡水等港口，台-湾岛的港口已经基本修缮完毕。
周瑜又陆续拿下琉球屿、七星岩、兰屿、绿岛、龟山岛、花瓶屿、棉花屿、彭佳屿等沿海诸岛，在那里派驻了一个连的兵力驻防兼少许的屯田晒盐。
拿下彭佳屿后，周瑜回到基隆港稍作休整后，一路向东，攻打琉球诸岛。
这时的琉球，跟台-湾岛十分相仿。琉球岛上，各个土着酋长，各自统治着一小块土地。这些土着部落互相攻伐，征战不休。琉球岛上，一个部落酋长，所辖地域不过几个村庄大小，顶多有两三千人，互相之间皆有血缘关系。每个部落之间多有旧怨，不会互相支援，周瑜可以从容地一个村寨一个村寨的攻破。
此时的琉球群岛上，所有部落加起来不过二三万人，因为这些土人后来还建立了独立于中国的国家，甚为吕布所忌，所以命周瑜就地擒拿，全部押往台-湾做奴隶矿工去。然后再迁移一些福建沿海的居民到琉球群岛，让这些知道自己的统治者是吕布的人来耕种这块地方，同时琉球群岛已是周瑜东海水师的一个军事基地。
周瑜飞鸽传书报告给吕布：他们拿下了琉球群岛这个岛链，有些岛屿的名称过于生僻，请皇上帮忙修正。
吕布拿到周瑜的书信，看了看上面绘制的地图，看来周瑜已经将后代的从“与那国岛”到“奄美大岛”等一系列岛链尽数占领。
吕布兴高采烈地将那些由后世小倭国命名的岛屿名字全改为国人理解并甚感欣慰的名字，“与那国岛”改为“平日岛”，“西表岛”改为“铲日岛”，“石垣岛”改为“除倭岛”，“宫古岛”改为“除日岛”，“冲绳岛”改为“灭日岛”，“德之岛”改为“平倭岛”，“奄美大岛”改为“灭倭岛”，其他诸多岛屿都以周瑜及其以下的海军高级军官的名字命名，如“喜界岛”改名为“周瑜岛”，与此同时，在高丽半岛附近的董袭也开始岛屿命名活动，但由于高丽棒子原来起的名字跟中国的没太大差别，所以改动不大，也没有用太多侮辱性的名字，只是用一些无名小岛来给董袭的渤海水师的高级军官们做命名荣誉。
贺齐从东海水师分出一万将士组成远洋水师，另外一支一万人的远洋水师是秦谊的，秦谊走美洲线，贺齐则走欧洲线。吕布后来把长江水师、黄河水师都交给一般将领，把原本的水师宿将都放到海上去，董袭、蒋钦为周瑜的副将，组成三万人的东海水师，周泰、凌操做吕岱的副官，组成三万人的南海水师，吕蒙做甘宁的副官，经营两万人的渤海水师。
吕布确保中华帝国的海军有十万之众，能牢牢地把环太平洋一线控制住。(未完待续。。)
第858章 发展制糖业
当吕岱的军队掌握了南海所有岛屿并攻占了马来群岛时，当周瑜的军队攻占了琉球群岛时，吕布欣然宣布中华帝国海军成立，吕岱为海军元帅，周瑜、甘宁、贺齐为海军大将，将渤海水师更名为渤海舰队，东海水师更名为东海舰队，南海水师更名为南海舰队，远洋水师更名为远洋舰队。
吕布擢升周瑜为海军一星大将，给他的回书中除了对那些岛屿做了命名外，还写道“不可沽名学霸王，宜将剩勇追穷寇”，让他继续占领剩下的群岛，一直将第一军的势力推进到倭国九州岛附近，开始劫掠那里沿岸的倭国人。
周瑜领命后，留下蒋钦率一个旅防守建设琉球群岛，剩下的人马从“灭倭岛”出发，陆续攻占“屋久岛”、“种子岛”、“甑岛”，最后推进在“福江岛”、“五岛列岛”“中通岛”，将兵马驻扎在这三岛上，跟“济州岛”上的甘宁渤海舰队遥相呼应。
济州岛上的甘宁部收到周瑜部已驻扎在福江岛的消息后，便派吕蒙率领两个旅的兵力攻占了高丽和倭国中间的对马岛，拦截倭国的贸易。
自此，周瑜、甘宁的五万海军舰队开始了对倭国的频繁骚扰，根据吕布和邪马台国女王卑弥呼达成的协议，周瑜、甘宁的海军舰队是帮助邪马台国对付她的敌对小国。
那些敌对小国多次派出船队来对付周瑜、甘宁的海军，怎奈他们现在还处于奴隶制时期，造船技术很差，弓箭不行，船坚炮利的中华帝国海军舰队将他们尽数全歼，那些小国只得保持防守态势。他们的商船只得缴纳高额的过路费，才能通过渤海舰队、东海舰队封锁的海面。
与此同时，台湾警备军的一万海军从基隆港出发，接防了彭佳屿一带，随后又挥师北上，攻占了钓鱼群岛和黄尾屿、赤尾屿一带。
自此东海、黄海、渤海和倭国海尽在吕布的掌控。
此时。台湾府在顾雍的经营下，屯田、开矿、民族融合，一切红红火火，台-湾开始生机勃勃。
顾雍的屯田里并不是一味的水稻，还种了一些绿豆、芝麻和大豆。另外更多的则是甘蔗，台-湾湿热多雨，特别适合甘蔗生长，有了甘蔗便有糖，台-湾的制糖业又是一大创收点。
糖在这个时期是稀罕物。直到唐代初期，糖还是贡品，只有皇室能够尝到，唐朝中叶以后，才日渐走向民间，到了宋朝民间已经开始有糖作坊，有了各种糖制品小吃，但糖或者甜品还是非常昂贵的东西。可想六七百年前的东汉末年，而在其他国家。糖价更贵，尤其是倭国、罗马帝国等少产糖或不产糖的地方，糖价甚至比盐价还贵多了。
本来吕布压根就没有想起来要发展制糖业，顾雍更加想不到，但其他人想到了，因为吕布曾颁布过一个法令：“一人计短。三人计长，三个臭皮匠胜过一个诸葛亮，为了国家的发展，需要群策群力，凡对国家的各方面发展献言献策有效者重赏！”
有一个永宁来的移民张禾。之前曾在无意间发现甘蔗可以制糖，又见台-湾的气候比大陆更适合甘蔗的生长，同时国家所有行业里缺少了制糖行业，便向顾雍献言开辟甘蔗园继而制糖。
顾雍隐约意识到这会是一个大行业，便向吕布发信请示，吕布看了大喜，令顾雍重赏了张禾，让他前往永宁带回甘蔗苗。
张禾得了重赏，欣然返回永宁，取回了大量甘蔗苗，然后以这些蔗苗为基础开始大规模种植甘蔗，并开始培育蔗苗，然后再进而扩大甘蔗种植。
蔗苗来源很多，最主要是蔗茎，因为蔗节上会长芽，方法是取整支蔗茎，分切成一段段双芽苗，然后平植或斜植。另外还可以采用宿根方法，就是当原料甘蔗采收时，不挖蔗头，采收后再经过切头、开根、排土、施肥即可。
甘蔗生长期主要受气温和品种影响，在台-湾大约十四到十八个月，不过宿根的可以缩短，只需要十二个月。但是生长期不足的甘蔗，不只产量低，而且糖度也较低。秋植甘蔗以八、九月，春植甘蔗以二、三月为种植适期，因为制糖开工期从十一月到隔年的四月，所以秋植蔗都有足够生长期，而春植蔗需要延后采收来配合。
张禾做为台-湾岛屯田司蔗糖处的主管，他在具体的劳作中总结出一套轮作制度，可做到不浪费田地资源也不影响甘蔗生长。
首先，因幼蔗生长缓慢，土地没有充分利用未免可惜，这时张禾授意蔗农们间作一期其它的短期作物，和蔗苗一起生长，赶在蔗苖长大之前收获完毕，以增加土地收益。但有个条件需要遵守，就是间作的作物不能对蔗作有太多不良的影响。适宜的作物有落花生、豆类、大蒜等，从中南美洲一带取回了玉米、番薯、马铃薯后便种植这些作物。
其次，在蔗苗长大以后，开始应用完整的轮作制度。通常是甘蔗一期新植，接着二期或三期宿根，再一期或二期水稻，然后又回到新植。而在末期水稻未收获前，把新植甘蔗种植在水稻株间糊状泥土中，称为糊仔甘蔗。它的优点是既不影响水稻生长，又可使后作甘蔗提早种植，还可节省整地筑畦等作业费用。和第一期水稻间作的，称为第一期糊仔甘蔗，也叫做春植糊仔甘蔗。和第二期水稻间作的，称为第二期糊仔甘蔗，也叫做秋植糊仔甘蔗。
因为甘蔗的生长周期，决定了一年之内，糖场只能开工两三个多月，现阶段民营资本恐怕也空耗不起。另外因为糖业的利润丰厚，吕布想到日益增高的军费开支，也放弃了与民分利的打算，决定由台-湾官府开设糖场，所有的利润都由东海舰队和台湾地方警备军独占。
在台-湾开设几个大型的糖场，设置煮糖器具，因煮糖时正值农闲时节便临时征用耕牛，用牲畜之力来拉磨，而工人的来源则是台-湾的地方警备军和东海舰队的辅兵，因为只需要开工两三个月，不影响军事行动。
蔗民们将甘蔗收割后，清除不需要的蔗叶、泥土、根须等，接着捆绑到牛车上，然后再运送到制糖工场。运送到工场以后，再细细清洗完毕，然后送进“石车”里压榨。
石车是由两个花岗石制成的圆柱形石磨制成，以牛拉石磨，甘蔗从两个圆柱石磨中夹碾而过取得蔗汁，并产生蔗渣。两个石磨组成的石车，需要十二三头牛来拉磨，后来则采用牛拉和水车推动的联合方式，使得可以多番压榨，使得蔗髓当中的糖汁能基本都榨取出来。
然后再将蔗汁加热，随后加入石灰净化，让杂质沉淀，取得较清澈的甘蔗汁，然后将清汁煮至羹状，沾之会黏手时，一边冷却一边以木棒搅拌，使糖浆能均匀结晶成颗粒状，即俗称黑砂糖或红糖的赤糖。烹煮时会有杂质浮沫产生，以木瓢捞出，冷却沉淀后可作为养猪饲料，或拿来酿酒。、
一般来说，双磨石车制造黑糖，若全凭牛力与人力(用牛十二头，煮糖工二十人)，每日大概可以处理一万斤的甘蔗，并于当日内煮成黑糖。
这种黑砂糖和红糖虽然各有妙用，奈何价值甚低，市面上偶见的红糖只卖出了二百多钱的价格，如果白糖上市，摆出十贯的价格怕也会有人购买。
不过，这公元三世纪的生产力不足以支持吕布用现代化学工艺从赤糖里面提炼出白糖，只能用土法，这个就要靠张禾等制糖工人的反复摸索，直至找到适合这个时代的加工方法。
先是取出赤糖中颗粒大而完整、比较不干净的颗粒，装入漏斗状的陶缸中，淋上一遍又一遍的黄泥水，使黑渣顺孔流出，上层的糖自然变白，愈上层愈洁白，就是白糖。利用这种方式可以取出上层的白砂糖，中层的黄砂糖，下层的褐砂糖(这种褐砂糖比未经精练的黑砂糖好不到那去，但多少颜色浅一点，可以卖的贵些)。
至于流出的黑色残渣则称为糖蜜，可用来酿造酒。酿出的酒之过滤后，兑上以米酿造而成的米酒，即可饮用或作为料理用酒。兑米酒比例大概是米酒六，糖蜜酒四。
而蔗汁加石灰沉淀后的泥浆称为“滤泥”，是极佳的肥料。蔗渣是甘蔗压榨过程中所残余的废弃物，糖场可以回收晒干后当柴火煮糖，甘蔗枝叶与蔗皮也是主要燃料来源。基本上，制糖燃料无须外求。事实上，往往因为蔗渣太多，可以将多余蔗渣当堆肥使用，后来发现蔗渣其实是可以拿来制造纸浆的，便拿去做了纸浆。
俗话说，万事开头难，设想的很好，但就在制糖业刚开始发展的阶段，在甘蔗园的经营上就出现了问题。顾雍向吕布飞鸽传书汇报称：“这些蔗园我原定的是全部属于官军所有，蔗民只领取薪水，却发现种植甘蔗的百姓们远远不如那些屯田劳作的百姓勤劳。张禾献策改蔗园为私有，即可激发百姓干劲，不知主公意下如何？”(未完待续。。)
第859章 土地私有制
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吕布接到这份信，不禁想起了其他作物尤其是水稻、小麦等粮食作物的屯田事宜，深感顾雍遇到的问题也普遍存在于其他地方的屯田，包括民屯、军屯，那些屯民和屯兵都没有自耕农勤劳，甚至还不如佃户。
吕布就这个问题征求军需部都督韩浩、大司农石韬、农牧部尚书张昭三人的意见。
张昭直言不讳地说：“一切皆因土地属于公有，并不属于他们。他们自思自己辛勤耕作种植，半数入官也就罢了，没准等自己将荒地和贫地开垦成良田，官军就会前来宣布这良田属于官军所有，将他们的良田夺去。”
吕布闻听此言，有些怒气道：“我从没有过这样的打算，为什么这些人会这么认为？”
一旁的石韬解惑道：“在皇上一统华夏之前，其他地方的军阀也做民屯之事，可一旦屯民将荒地和贫瘠之地开垦成了良田，军阀就会借田地本来属于官府的名义收回，借机霸占屯民的良田，然后分给贪官污吏做田租，有着捍卫官僚利益的地方军阀的邪恶榜样，屯民们不敢对朝廷抱有太大幻想，想到这田地反正不是自己的，又因为这甘蔗田没有那个黄金赏赐的激励机制，种好种坏一个样，就消极懒惰起来。
韩浩也讲到军屯的情况：“参与军屯的士兵们的想法是，自己是个军人，不知道什么时候就会调走，辛苦开垦出来的良田就尽属他人，干嘛为他人做嫁衣，所以他们也懒了下来。”
听了石韬和韩浩的话。吕布有些不太相信，便找来了几个屯民和屯兵，让他们坦白地讲自己屯田的感受，因吕布的朝廷一直有“言者无罪、精辟有赏”的言论自由奖励制度，再加上吕布的坦诚相见，他们都一五一十地将真实感受都讲了出来。跟石韬和韩浩所说相仿。
吕布禁不住想起了后世的国企和私企的差别，国企人浮于事、关系至上、干好干坏一个样的现象很严重，工人上班时间都是在打牌赌博、睡觉，完全谈不上效率，高层多在贪腐，如果不是国家政策扶持，都会破产。
吕布痛心疾首地发现，凡是那些国家所有的，本应该让全体国民或某些国家集体全体员工获得利益的。通常都是被贡献最少的小部分人给占有了，大部分国民只分得一些残羹，像土地资源，完全被某些地方官僚和开发商占有，国民不得其利反受其害。
德国哲学大师康德曾指出：“财产所有权是个人自由不受强权限制的权利，是使人权受到保护的制宪第一要义。”土地是上天赋予每个合法公民的基本财权，知道土地国有化后只会养肥了贪官污吏、搜刮了民脂民膏、把所有民众都变成新一代奴隶的真相后，吕布坚决推行土地私有化。
鉴于后世种种教训和现实的种种情况。吕布征求所有民众的意见，制定出一部田地法令。法令的根本点就是田地所有权和使用权都归私人所有。
当除去那些邪恶的世家大族、贪腐官吏后，他们的土地分给了原来的佃户和其他流民、移民，还有这些民众自行开垦的荒地，产权、使用权全部归他们所有。
一般民众，开国第一年免赋，从第二年开始只用上交两成粮食。正规军军属只用交纳一成粮食。
屯民除了交还种子和耕作工具的租费之外，第一年上交四成，第二年上交三成，第三年上交两成，以后跟其他民众一样上交赋税。
如果民众自行开辟荒地。则荒地属于民众所有，收成从第一年开始就只用上交两成，这是鼓励民众开荒。
收两成粮食后，不用缴纳其他的赋税，灾荒年份还给予一定的赋税免除，中华帝国的田赋并不重，因为没有其他的苛捐杂税。
当官军开辟了新领地，移民过去屯田也属于民屯，分给该移民的田地也归移民所有，因移民是离乡背井而来，为了刺激移民的热情，前三年免赋，后来只用上交两成。
像甘蔗园这种经济作物的屯田，土地也归屯民所有，只用上交三成，其余的都按照市价卖给官军设立的糖场，官军设立多个制糖场，都是自负盈亏，甘蔗园的种植农民们可选择去价格最高的糖场卖甘蔗，严禁糖场统一压价坑害蔗农。
有人问道：“如果有取巧耍滑之徒交租时只交差田收成或隐瞒部分收成，该如何是好？”
吕布道：“农民须将所有收获按照物种分类堆放，每种作物不分好坏都混杂在一起，然后按照分成收租。如果有农民在交租时隐瞒收成或弄虚作假，当即罚没全家所有田地，并且全部押去做十年劳改，有人举报隐瞒者可获得那奸猾农民的一半家产，如果有地方官僚在收租时陷害百姓剥去公职、罚没家产、十年劳改。”
有人又问道：“如果有地主向农民购买田地，借此兼并土地，那该如何是好？”
这是吕布竭力杜绝的事情，便斩钉截铁道：“普通民众如不愿意继续种地，屯民如不愿继续屯田，只能将田地平价卖给地方官府、屯田部门，不能直接转售给私人，如果有贩售私人者，买卖双方都将抄没家产。”
地方郡县兵属于地方民兵，他们本身就是民屯，只不过屯田之地更靠近要防守的州县镇的城池，他们享受民屯一样的收成标准。不过同时对他们的亲属有优惠，凡是入选地方郡县兵的军人家庭本身就是民屯出身或自耕农，他们可以少交半成。之所以这样考虑，一是为了鼓励民兵入选地方精锐武装，一则是因为每家每口十亩地，一家如果有六口人，包括壮年妇女也只有两或三名劳力，如果征召一名士兵前去防御地方。则这名壮年劳力只能耕耘军屯的十亩地或训练，家中就少了一名主要劳力，如不降低田租，军属负担就会加重。
主力军屯的田地，都是不与民争利的荒地或新开辟领土上的田地，大部分军屯只不过三年或者更短的时间。为了激发他们的积极性，规定土地所有权归士兵所有，到时候他们可以转给移民来此的亲属或平价卖给地方官府。如果有士兵不愿意随军迁移想退伍便将他转为民屯，由原来军屯的四成交租转为公二私八。
吕布了解国人的心理，大家都觉得白白送来的便宜里面总会陷阱，老百姓们反而会敬而远之，只有那种有偿而又不过分的好事才能引动大家的兴趣。为了让民众感到心理更踏实，在宣布土地私有的同时，吕布并没有无偿地提供田地。在将田地提供给民众、屯民和屯兵时，会收取低档价格的地价，由于大部分屯民和屯兵都一贫如洗，不过他们可以分期付款，另外还附加了低微的利息。
他们可以凭个人信用从中央银行申请到低息贷款，这个贷款额度很小，正好够付首期，随后屯民和屯兵可以选择是一年、五年、十年还完买地的费用。利息的算法等同于后世的供房利息。吕布统治之下的粮价较高，屯民和屯兵都可以通过卖自己的一部分粮食换钱来偿还分期付款。
为了防止滥开荒破坏环境。官军政府对开荒的土地也征收半价的地价，农户在开荒之前要找村社或镇上的官员申请，凡是影响到战略或环境的都不得开垦。
为了严厉打击土地兼并，吕布规定，所有人都不准直接贩卖田地给私人，只能卖田地给地方官府。然后再由地方官府卖给真正缺地的自耕农或屯民。
官府卖地时应该公示，由地方议政院监督，但不采用拍卖的方式，只让众人审核买地农户是否真的缺地。
农户再去买地时如若缺钱，可以到中央银行。以已有的田地作抵押，申请低息贷款，购买适当亩数的田地，以每户人家里每口十亩地为上限，超过这个亩数要加收半成田租。
除了剿灭一部分反动世家大族外，吕布基本上没有动过地主阶层，特别是那些耕读传家书香门第的中小地主家，这是吕布统一战线要团结的阶层。
对这些地主家庭，官府征收的田租是一成。看似很低的田租，实际上地主们不敢向他们的佃户征收太高的田租，顶多三成田租，不然佃农宁肯离乡背井去北大荒、高丽半岛、台湾岛等新开辟的领地。
因为吕布宣布的废奴令，此时的佃户并不像其他朝代时简直是地主的奴隶，中华帝国的佃户、仆人都是自由身，都是雇佣关系，随时可以终止租用合同，地主不得阻拦。
地主不敢收取四成以上的田租，有时候连三成都不敢收取，因为很多佃户宁肯开荒或者离乡背井去外面的海岛去得到真正属于自己的田地，那样一来地主的地很多都被迫撂荒，而地方官府看地主田地撂荒，因为你浪费土地资源，还特别征收撂荒税，你原来要交的一成田租一个不落还要交出来，逼得所有地主都只得降租到三成，大部分地主在现有田租制度下觉得种田根本无利可图，也都断了兼并之心。
吕布也不想过于逼迫地主，特别制定了几条有利于地主阶层的政策，首先一点，凡是子女亲属为官军服务并担任营级以上军职或县级以上地方官职的地主家庭田租免去半成，如果是或州府级别以上则田租税减去一成，此举意在鼓励那些耕读传家的地主家庭为官军效劳，但他不会搬出朱元璋愚蠢的士绅免粮税，只是减少，而且不准兼并；对地主家庭开发部分矿产开采（不包括贵重金属和铁、盐、石油和煤炭）、大部分商品的批发权、海上贸易的配额，当然这些都要通过拍卖，价高者得；每隔一年召开一次科举考试，招纳所有贤才纳入地方和军队的管理体系里，虽然考题的范围都要吕布敲定，四书五经儒家知识只占一小部分，更多的是考专业知识，但地主家庭出身的中青年还是比自耕农、佃户家庭出身的要有优势些。
吕布认为，有知识的只要你给他官做，没知识的只要你给他地种，基本上他们就能逆来顺受，天下太平。
土地私有制，是吕布决心宁可藏富于民，也绝不能沦落到朱明朝廷之类的下场，让那些本该属于全体国民的利益净被那些禽兽级的皇室宗亲、大官僚、大地主和大商人给瓜分了，朝廷会连根毛的税都收不上来。(未完待续。。)
第860章 卑弥呼二十一条
这些年从倭国进来了大量银子，白银存量增大，金银铜这三种交易金属的比值趋于一定，一斤金子可换十斤银子，换一万株铜钱，以前银子的计量单位通常是斤，到后来两、钱作为银子的计量单位开始普及，越来越多人更愿意携带银子出来交易，吕布鉴于此，开始推行金、银、铜三种货币并行的金融制度，开始铸造金币、银币、铜币来代替之前的货币，当然铜币还是沿用之前的五铢钱。
因为金融改制，吕布想起了在大军未到之前，如何对付倭国和罗马帝国，金融战，用中华帝国盛产的丝绸、茶叶、陶瓷等奢侈品购买倭国、罗马帝国的粮食，导致他们的粮价上涨，让他们的货币相对于粮食贬值，同时再用黄铜等替代品来铸造他们国家的高额货币，通过一系列金融手段，搅乱他们的税收。
吕布派通晓金融的财政部侍郎刘巴来主持这个金融战。
吕布对倭国、罗马帝国进行金融战，是从历史上诸葛亮那里学到的。
诸葛亮六出祁山，打的就是一场金融战役，其手段之高明，贯彻之彻底，堪称盖世无双。由于其特有的以弱击强的复杂环境和外柔内刚的中国文化特有的隐晦，这场金融战役至今不被人知晓，以至于很多人作出了诸葛亮六出祁山“不明智”判断。
蜀汉丞相诸葛亮就是在蜀汉国力相对于其他两国弱小许多的大背景下，用数量少、却经验丰富的小股部队进行骚扰性游击战术，导致对手心理陷入被攻击的“ 应激状态”，然后利用曹魏统兵大将眷恋“战时权益”的心理，夸大出兵的规模，巧妙地诱使曹魏军事将领出于个人利益得失的考虑配合蜀**事行动。甚至双方心照不宣的上演着诸葛丞相的“攻防剧本”。他实际在“操纵”、“诱惑”和“迫使”曹魏统治阶层增加税负，用于事实并不存在的“边境大战”。曹魏军事集团的骑兵颇有汉朝遗风，非常强悍，不要说魏延所谓的“奇兵”出子午谷仅具有战术奇袭的价值，即便曹魏直接不打“边境山地防御战”，让诸葛亮的几万后勤转运极其艰难的山地步兵主力来到这没有可借助防御地势的开阔地。就会发生一场有后勤依托的曹魏骑兵对无后勤依托的蜀汉山地步兵的战斗。
几个“边境”山地小镇的反复争夺，对曹魏并无太大的实际意义，根本不值得十几万，几十万主力顶在那里形成“不对等军事对峙”，这还是一场放弃曹魏强大骑兵特长，主力大部队对垒强悍山地游击小分队的“奇怪战争”，所谓的“空城计”得以实施的原因也在于此—这就是金融战役学中的高端主导。
因九品中正制而变得越加**透顶的曹魏官吏必然会借机大肆贪墨，由此加重了整个曹魏统治地区社会经济、金融的崩溃压力。诸葛丞相利用“自由商人”，用蜀汉的绸缎去购买并不需要的粮食。导致曹魏广大地区粮价上涨，金银货币相对于粮食贬值，同时向曹魏地区大量倾销廉价“私盐”、“私茶”，扰乱曹魏政权的税收……这一系列的金融战手段，已经导致了整个曹魏统治范围内形成了大规模农民起义的气候，如果蜀汉诸葛亮晚去世二十年，他这种以弱击强的金融战并行的策略也许真能推翻曹魏，恢复汉制……
其中有个阴毒的策略就是拿黄铜跟倭国、罗马帝国交换粮食、马匹等战略物资。黄铜是由铜和锌组成的合金。它的颜色金黄，也有金属光泽。看起来像黄金一样，在铝没出现以前，在装饰用途上，常用黄铜来代替黄金，一些宫殿、庙宇里的匾牌上的金字就是用黄铜片制成的。从西汉开始，皇帝都下诏。不准用“伪黄金”来行骗，却不可能下令禁止生产黄铜。这是刘巴秘密下令的，将黄铜裹在黄金里面，跟那些压根不知道这种伎俩的倭国人、罗马帝国的人交易。
吕布一边派刘巴利用贸易进行金融战，削弱倭国的实力。一边派周瑜、甘宁率东海舰队、渤海舰队到达倭国，帮助邪马台国女王卑弥呼对付她的敌对国家。
卑弥呼派出她弟弟将周瑜、甘宁的舰队迎接到邪马台国，一南一北建立了两大军事基地。
军事基地建好以后，舰队入了港，军队登上陆地，就再也不用担心那个诡异的神风的袭击。
此后数年里，周瑜、甘宁的舰队一边帮助邪马台国清除其他的倭国部落，另一边在秘密地从中原调动人马和愿意移民倭国的民众。
邪马台国在倭国语言里的音译就是大和，不过吕布不想称呼它为大和，还是称呼它为邪马台国。
邪马台国并不是一个真正的王国，而是三十多个倭人部落形成的松散联盟，早期的邪马台国以男子为王，由于公元2世纪末发生内乱，乃共立女子为王，名为卑弥呼，以邪马台之地为都。卑弥呼女王对其他诸国有相对统治权，卑弥呼曾在伊都国家设立一大率之官以检察诸国，并在大倭的监理之下向他国收租赋。
因为卑弥呼擅长用鬼神之事迷惑百姓，所以她以巫女的身份成为联盟的首领，卑弥呼自己躲藏在深宫里，用她弟弟半藏在前面主持政务，她做女王后，从来没有一个外人能够见到她的面，只有一千名仕女和一个送伙食的阉人能够出入宫闱。
邪马台国官吏从中央到地方分七级，中央一级官员由大倭、大率、大夫组成，大倭管理市场,大率是巡视地方的监察官，大夫是刺史。邪马台国政府收入由下户交上的粮食组成，经济以水田农业与手工业组成。
此时倭国各处已经进行了水稻栽种，并开始使用铁器，居民种植禾稻、苎麻，养蚕栽桑，缉麻线。制丝锦、缣绢。武器用木弓铁镞。在交换上已经是“国国有市”。社会已有大人、下户与奴婢、生口之别。大人皆四、五个妻子，是上层统治者，下户则有二、三个妻子。两者间的地位与尊卑差别明显，但下户并不是奴隶，而奴婢和生口则具有奴隶性质。
历史上，卑弥呼派遣使者难升米朝见魏帝曹睿。魏帝赐予卑弥呼以刻有“亲魏倭王”的紫绶金印一枚，包括铜镜百枚在内的礼物若干，邪马台国派到魏戍带方郡的使节前后达4次，同时献生口、倭锦、珠、弓矢等，魏国也曾两次遣使至邪马台国，赐以金印、紫绶、锦绢、铜镜、珍珠等。
邪马台国与另一个由男王统治的狗奴国向来不和，她特地再次派遣使者来到魏国求助，魏帝派出使者表示支持邪马台国，但是狗奴国对魏帝的檄文却似乎并不在意。
现在的倭国群岛上有上百个部落。四五百万人，分成了两个敌对的势力，一个是邪马台国联盟，是个松散的联盟，大概有近两百万人，一个是狗奴国，有两百四十多万人，邪马台联盟因为是女王统治而且女王常年不露面。下面部落各自为战，抵不上男王统治、秩序严密的狗奴国。一直处于下风。
卑弥呼派使者难升米拜见吕布，吕布趁机勒索了一大堆条件，难升米迫于严峻的国内形势，都答应了。
数年后，周瑜的东海舰队、甘宁的渤海舰队来到邪马台国，前来迎接的邪马台执政。女王的弟弟半藏满怀感激地迎来他心目中的天朝皇军，不，中华天军。
半藏看到中华帝**队的精良武器、严正军纪、强悍军容，每一个战士都是龙精虎猛、彪悍英武，并不是自己那些矬子士兵所能比拟的。恐怕是十个倭兵都抵不过一个宋兵，半藏原本想要不卑不亢地面对强横跋扈的周瑜、甘宁，但跟着周瑜、甘宁身后检阅了中华军队之后，就变得畏畏缩缩。
周瑜看也不看半藏，将一份合约扔在他面前，半藏拿到手中一看，合约封面赫然写着：二十一条。
这个“二十一条”要求的内容共分五部分：第一部分关于四国岛问题，共四条，要求倭国租借四国岛给中华帝国，租借期限是一百年，租借费用为白银一两，撤走倭国在四国岛的一切驻军；第二部分，关于倭国本州岛，共七条，要求承认中华帝国在倭国本州岛的一切特殊权利，华人有居住、购地、经营工商农业、开矿等特权，琵琶湖、富士山均租借给中华帝国，租期一百年；第三部分共两条，要求把石见银山改为华倭合办，倭国不得自行处理，附近矿山不准中华帝国以外之人开采；第四部分一条，要求所有倭国沿海港湾、岛屿概不租借或让给他国，只能租给中华帝国；第五部分，共六条，要求倭国必须和只能聘用华人为政治、军事、财政等顾问；华倭联合开采的矿山必须使用华人做监工；将倭国本州岛所有道路修筑权都让与中华帝国；中华帝国在倭国本州有开矿、建筑海港、船厂及筑路的优先权；第六部分，只一条，最关键，倭国的军队必须有中华帝国将领统一指挥。
半藏一开始自然不愿意答应，中华两大舰队就在港口按兵不动。
与此同时，狗奴联盟的头领犬野王知道了中华帝国大军前来支持邪马台国，赶紧派人打探，发现中华帝国的无敌舰队是他们完全没有办法对付的，便派人跟周瑜、甘宁谈判。
周瑜、甘宁飞鸽传书回去，吕布交代三个字，狗咬狗，并派辛毗前来负责谈判。
辛毗和狗奴联盟的使者犬一郎谈判后，犬一郎代表狗奴国国王同意，将石见银山无偿交给中华帝国开采，并预付中华舰队两年的军饷和军粮，辛毗说只能给你们提供兵器，狗奴国和邪马台国现在的兵器都只是木弓铁镞，十分残破，能得到中华帝国的兵器资助，喜出望外。
中华帝国和狗奴国达成盟约后，将最近几年从袁绍、刘备、高句丽、百济、三韩那里缴获的残破兵器以及中华军队淘汰掉的兵器，运到狗奴国，跟他们交换白银、粮食，狗奴国得到兵器补充后，战力更强，再被中华帝国派去的几个参军稍加指点，便打得邪马台国丢盔弃甲，屡战屡败。
卑弥呼知道了事情的缘由后，心惊胆颤地意识到中华帝国的强大，赶忙派她弟弟半藏再来谈判，全部同意了二十一条。(未完待续。。)
第861章 消灭倭国上
征战倭国的过程中，吕布升起了一种恍然隔世的感觉，好像二战时期又来了，不同的是，角色做了调换。
周瑜、甘宁丢给邪马台那三十多个小国的十几万青壮们一些残破的淘汰的兵器，组织成像样的军队，周瑜派出一个旅的人马充当他们的基层军官，驱赶着这些倭人，跟他们的同胞狗奴国的军队进行了连番厮杀。
很显然，吕布这次是让倭人自相残杀。他之所以之所以不全部亲手复仇，是有一个教训在前，一千年后，蒙古两次派大军进攻倭国均告败绩，甚至是惨败，这个严重的教训是不能不学习的。
公元1274年10月初，蒙古大汗忽必烈命风州经略使忻都、高丽军民总管洪茶立，以九百艘战船，两万五千名士兵远征倭国，于占领了对马、壹岐两岛，继而侵入肥前松浦郡，使倭军处于不利，不得不暂时退却到大宰府附近。元军虽然赶走了倭军，但不在陆地宿营，夜间仍回船舰。当元军回到船舰后，恰遇当夜有暴风雨，元舰沉没两百余只，所余元军撤退，倭国才免于难。暴风雨乍起之时，当时由于不熟悉地形，元军停泊在博多湾口的舰队一片混乱，不是互相碰撞而翻，就是被大浪打沉；午夜后，狂风渐停，但暴雨又降，加上漆黑一片，落海的兵卒根本无法相救。忻都怕倭军乘机来袭，下令冒雨撤军回国。此役，元军死亡兵卒达一万多人，倭国史书则称之为“文水之役”。
公元1281年5月，忽必烈以倭国杀蒙古使臣为由，结集南宋新附军10万人组成一支大军远征倭国，兵分两路。洪茶丘、忻都率蒙古、高丽、汉军4万，从高丽渡海，阿塔海、范文虎、李庭率新附军乘海船9000艘，从庆元、定海启航。高丽国王为元朝提供了1万军队，1500名水手，900只船和大批粮食。统帅阿塔海率领14万大军, 出动4400艘战舰。整个舰队浩浩荡荡, 直扑倭国, 大有不一举铲平倭国、不报前仇、决不罢休之势。六月上旬。两支庞大舰队在九州外海会合，之后元军开始登陆作战。这次远征军遇到了更顽强的抵抗，而蒙古联军却因高丽、汉、蒙古统率之间的矛盾而不能协调作战，两军陷入了胶着状态。八月初，太平洋上突然刮起了猛烈的飓风，风暴持续四天，元军南方舰队的舰船基本被毁，北方舰队的舰船也损失大半。北方舰队剩余的舰船搭载指挥官以及部分蒙古军和高丽军逃离战场驶返高丽。南方军的指挥官和部分高级官员眼看回天无术，也只得丢下大部队。乘南方舰队残存的几艘船逃离。此时九龙山的海滩上尚留有近十万元军，这些人失去了补给和退路，又无力突破日军的防线，现在只得等死。三天后，日本人开始反攻，将残存的元军驱赶至一处名为八角岛的狭窄地区，然后纵兵攻击。元军大部被杀，剩余的两万多人作了俘虏。日本人按照蒙古人的标准把俘虏分四等。前三等，即蒙古人。色目人，女真人，高丽人和北方汉人全部被处死，四等的唐人（南方汉人）免死后成为贱民。在这次惨败中，南方军只有三名士兵逃脱，他们拼凑了一艘小船。幸运地漂回中国。忽必烈透过这三位幸存者终于知道了战败的真相，此次战争的副统帅范文虎被斩首，其他官员也受到不同程度的处罚。倭国朝野对突如其来的台风赶走元军十分惊喜，在全国范围内展开了大规模拜神的活动，称为“神风”。此后“神风”陪伴了倭奴六百多年。直到二战末。
冷兵器时代最强大的军队蒙古铁骑都曾经两度惨败，吕布也不敢掉以轻心，不愿一下子将所有倭人逼得全部团结起来，必须分化之，使其严重内耗后再从中取事。
倭国内战中，半藏的军队被狗奴国的军队打得落花流水，狼狈地退到邪马台国北部，跟前来增援的周瑜、甘宁大军汇合在一起。吕布故意仿照当年倭国逼迫袁世凯签订的《二十一条》拟定一份新《二十一条》让半藏签署，半藏既忧心于狗奴国的大军压境，又慑于中华帝国的大军军威，在姐姐卑弥呼也万般无奈之下，只得签署了这新《二十一条》。
条约传回洛阳，吕布捧着条约，放声大笑，这新《二十一条》的拟定真是雪了当年之耻。不过拟定这番看似过分的条约纯属是逗倭人玩，稳定他们的心思，让他们误认为中华帝国只是这般图谋，孰知吕布将来是将倭奴连根拔起，这二十一条顶个屁用。
吕布领五万禁卫军到达青州东莱郡，召集了冀州、青州、徐州各州郡五万郡兵、屯田护兵五万人马，共十万人马，悄然出港，驶往邪马台国。
周瑜、甘宁出动舰队接应吕布大军，吕布这次带领的多是新生代将领，武将有吕蒙、王基、吴班、徐盛、丁奉、鄂焕、郭淮、孙礼、凌统等人，文官有郭嘉、阚泽、李恢、诸葛瑾等人。
吕布大军一开始并没有介入邪马台国、狗奴国的内战之中，而是趁倭国内战无瑕顾及其他之际，在东海、渤海舰队的支持下，把倭国本州、四国、九州、北海道四个大岛之外的六千多个岛屿全部占领。
这样足足花了一年的时间，而这一年时间里，邪马台国毕竟国力不如狗奴国，而双方得到的兵器资助是一样的，虽然双方都死伤无数，阵线却还是一点点地往邪马台国的都城推移，邪马台国在一步步败退。
最新的情报显示，双方死伤无数，剩下的多半带伤，几乎没有大规模作战的能力了，吕布觉得，中华帝**队介入的时机到了。
吕布大军推进到狗奴国的前线白河桥，狗奴**队不敢有丝毫反应，驻扎在此的中华军队连续举行挑衅性的军事演习。
这一年八月八日夜，中华军队在未通知狗奴国当局的情况下，在狗奴国附近举行所谓的军事演习，并称有一名中华士兵失踪，要求进入狗奴**事重镇日光城和军事要地白河桥搜查，被狗奴国驻军严词拒绝。
吕布便发表对狗奴国国王犬野王的严正声明：“狗奴国方面的侮华行为接踵发生，我大中华驻倭方面军对此正在隐忍静观之中。贵方于八月八日半夜在白河桥附近进行非法射箭，致使我方天军失踪士兵一名，我方向白河桥和日光城搜寻失踪士兵，遭遇你方攻击。为此，本州北部方面形势紧迫，我国侨民濒于危殆，而我方未放弃和平解决的希望，根据事件不扩大的方针，努力作局部地区的解决。你方虽曾答应和平解决，但于八月十日夜，突然再次向我非法攻击，造成我军相当伤亡，而且不断增加第一线的兵力，进行战争准备，对和平谈判并无诚意，终于全面地拒绝在日光城进行谈判。这次事件，完全是狗奴国方面有计划的武装抗华，已无怀疑的余地。我们认为，狗奴国方有必要对非法行为，特别是排华、侮华行为表示道歉，并保证今后不准再发生类似行为，否则我大中华帝国有保留进一步行动的权力。”
吕布还颁布一条命令：“就中华帝国来说，维持本州岛北部的治安，是很迫切的事，不待赘言。为维持东亚和平，最重要的是狗奴国方面对非法行为，特别是排华、侮华行为表示道歉，并为今后不发生这样的行为采取适当的保证。由此，中华帝国皇帝下了重大决心，决定采取必要的措施，立即增兵本州岛。”
吕布之所以搞这么一条，完全是发泄对当年倭寇侵犯卢沟桥的愤恨，是以其人之道还治其人之身。
狗奴国国王犬野王收到声明后，读罢气得暴跳如雷：“太无耻了！太卑鄙了！”殊不知这都是后世倭寇侵华时的伎俩，吕布照办过来使用。
犬野王狂躁之下，不肯放下身段委曲求全，便命令麾下军队丝毫不退让并伺机攻击。
吕布只是想找正常一点可以介入倭国内战的借口，犬野王的态度正中他的下怀。
吕布便借口狗奴国继续排华并进行了非法的军事活动，决定开始进行正当的军事反抗。
不过一开始吕布并不愿意将兵力全部投入进去，中华帝国未来的战争还有很多，不能在这肮脏的国土上损失太多，消耗倭寇兵力还是要靠他们自己人。
吕布加强了对邪马台国的扶持，好让两个倭国联盟实力相当，才能斗得更凶很，自己内讧起来死得更多。
吕布一开始并没有展现对倭国这块土地的觊觎，也没有悍然攻击倭国本土，他只是先占据倭国三大岛之外的其他小岛，利用倭国内部每个势力都秉持的“攘外必先安内”的愚蠢政策，支持倭国某一个势力跟另外一个势力争斗好从中渔翁得利，等倭国内耗的差不多时，便会悍然翻脸。
吕布又调了一部分淘汰的武器卖给邪马台国，按照新《二十一条》的规定，吕布接过了对邪马台**队的指挥权。(未完待续。。)
第862章 消灭倭国中
ps： 《超级暧昧高手》九月一号上架，欢迎前来捧场
犬野王的狗奴国是一个组织更严密更庞大的王国，组织起来的青壮将近有二十多万人，而且多半是能攻善战之辈，而邪马台国是一个松散的部落联盟，能组织起来的青壮只有十五六万人，多半是新近招募的，如此内耗只会让狗奴国更强大，这不是吕布想看到的结果。
吕布便想起了倭国北部另一个武装，被倭人称之为“虾夷”的阿伊努人。
阿伊努人是一个渔猎民族，驾着独木舟在海上游弋，持弓在林中逐鹿奔跑，过着自由自在的生活，有自己的语言，文化。“阿伊努”一词，在该族语言中是“人”的意思。他们不高的身材、淡褐色的皮肤及波状翻卷的黑发，都显示出其与倭国大和民族不同的特点。他们原本占据了本州岛北部的大部分地区，后来却被崛起的和族人给驱赶到了北海道岛和库页岛乃至千岛群岛一带。
倭人从一开始严重歧视阿伊努人，将之归于“异国人物”、“外夷人物”范围的，称阿伊努人为“虾夷”，并根据其地理分布分为东虾夷、西虾夷、渡岛虾夷、渡觉虾夷等。“虾夷”一词带有贬义，直译是“毛人、囚俘、蕃人”的意思。到犬野王当政时，狗奴国纷纷迁移倭奴到北海道，仗着倭奴的凶悍和卑鄙，对阿伊努人的剥削和压迫变本加厉，而与世无争的阿伊努人慢慢地开始失去自己的生存空间。
倭人和阿伊努人是有世仇的，如今在犬野王高压政策下，他们之间的仇怨更深了。阿伊努人屡次想起兵反抗倭奴的统治，奈何倭奴培养了许多脱产的武士，近战能力十分彪悍。和平已久的阿伊努人不是对手，节节败退，被迫同意向倭奴缴纳鹿皮和其他北海道特产。仅前一年，倭奴就从阿伊努人部落里强取豪夺走七万张鹿皮，倭奴将阿伊努人的生活逼向了绝境。
吕布在后世就知道倭国号称自己是单一民族国家是一个无耻的谎言，在猎够了野鹿、贩够了兽皮、侵占了土地、甚至几乎将野鹿猎至濒临灭绝之后。为使掠夺合法化，倭国政府制定了**裸的《北海道旧土人保护法》“合理”地把妨碍倭奴“开发”的阿伊努人赶到划给的“给与地”圈内。阿伊努人的大片地转眼通过所谓的“保护法”变成了蜂踊而至的倭奴商人的财产，而弱小的阿伊努人犹如一匹野马变成了羊圈中的羔羊。
吕布攻击倭国，自然不会忘记这个天然的盟友，便派出会阿伊努语的亲华倭人做为使者，携带厚礼，前去北海道岛拜访阿伊努各个部落，讲明利害关系。
阿伊努人各部落的首领都多少见过一些市面，知道现在最富的国家正是中华帝国。中华帝国可是比狗奴国强大多了，中华帝国派来天军协助我们对付那该死的犬野王。
阿伊努人的众部落首领派人探看了一番吕布的军队实力，知道实情后都坚定了跟中华军一起前去找狗奴军的晦气，报仇雪恨。
阿伊努人的总人口将近有三四十万，经吕布的强烈要求和美好许诺，阿伊努人将几乎所有的青壮年劳力全部出动，组成了五万复仇军，乘坐渤海舰队的海船。开赴本州岛。
吕布检阅了阿伊努人的五万复仇军，发现阿伊努人真是歹命。本来倭人个头已经很是矮小，男子基本上没有超过一米七的，大部分都在一米六左右，阿伊努人更是矮小，几乎没有超过一米六的男子，大部分都在一米五多一点。只比侏儒好了一点点，难怪会被本来就很矮小的倭国人歧视。
吕布再通过翻译跟阿伊努人做了深入的沟通，发现虽然他们有自己的语言和文化，但似是没有达到浓缩即精华的真理，相反他们的智商比倭人还要低下。因此吕布便在战后改变了对阿伊努人的策略，目前阿伊努人是消耗倭奴兵力的有效工具。
阿伊努人是渔猎民族，虽然捕鱼打猎甚是在行，但他们对于制造兵器一窍不通，弓箭制作的甚是粗劣，甚至不如中华帝国新近淘汰的一批弓箭，吕布便用二万多把即将淘汰的战弓和二万多把破烂长枪装备了阿伊努人的复仇军。
八月中旬，当阿伊努人的复仇军到达前线时，吕布也收到犬野王言辞激烈回信声称“要将抗华进行到底”，吕布看到这几个字也禁不住捧腹大笑，真是三十年河东三十年河西，小倭奴，你们也有今日。
吕布情知犬野王这个老顽固肯定不会屈服，便以这个借口对白河桥发动了攻击，前锋是邪马台的军队。
犬野王派来驻守白河桥的倭军将领山本武料不到吕布竟然发动闪电奇袭，他并没有谨慎布防。
半藏从八万倭军中挑选出二千名敢死队队员手持倭刀，不避矢石，强渡白河桥。
一里长的白河桥上看似很短，但在那明月皎洁之夜，敢死队员随时会被发现，果然走到一半，就被山本武发现，呼喊麾下人马起来堵住桥面。
白河河流并不宽，但却很湍急，许多敢死队员都在跟山本武部争夺桥头时栽倒河里，被激流冲走不见尸首。但半藏派出的二千名敢死队员大部分都是半藏姐姐卑弥呼豢养多年的武士，他们已经具有了后世那种极度变态忠诚的武士道精神，不惧死伤，凭着牺牲了一千多人，硬闯过重兵把守的白河桥，将白河桥的南端紧紧掌握住。
半藏见到自己的敢死队员取得了白河桥的控制权，就尽遣八万伪军渡过白河桥，山本武战死在乱军之中。半藏带着八万倭军将日光城团团围困住了。
此时的吕布，一方面自领六万陆军在邪马台军队后方坐镇扫尾，另一方面派吕蒙带领四万陆军配合甘宁率领的渤海舰队，托词为邪马台国稳定地方治安，实践新《二十一条》的一些条款。
犬野王派出的忍者尽数被吕布派出的特工剿灭，他们派出的斥候也都渐渐被中华军队派出的侦察兵给剿灭，犬野王顿时变成了聋子和瞎子，他们接收到的信息都是吕布早几年就派往犬野王势力内的卧底特工透露给他们的。
八月下旬，犬野王从京都出发，自领十万倭军前去日光城救援。
吕布率领六万中华陆军在日光城外虚扎营寨，虚张声势地攻击日光城，却派出邪马台军和阿伊努复仇军前去做窝里斗。
犬野王在途中一个叫做日光的丘陵处遭遇半藏的七万邪马台军和阿伊努人的五万复仇军的联合伏击，战死近四万倭军，被俘虏四万倭军，犬野王被迫退守长野城。
半藏随后虚打犬野王的旗帜，胁持狗奴军的俘虏，假意打退吕布部，然后诈开了日光城。
在攻击日光城时，半藏军和复仇军依然是主力，攻进日光城后跟守城的狗奴军殊死搏杀在街巷上。
吕布等半藏将犬野王的军队剿除的差不多后，便带着生力军进入日光城，随后向半藏购买战俘，谎称是中华帝国的官僚贵族急需要奴仆。
两次战役中，半藏军俘虏了近六万多倭军，全部低价卖给了吕布，然后装船运到青州等地。
这两次战役中，半藏军和复仇军死伤损员了将近五万人，之所以有这么大的战损比，主要是伪军和复仇军大部分都是新兵，虽然有吕布军队的装备支持和地形策略的优势，依然落了个歼敌一千自伤八百的下场。
九月上旬，败守到长野城的犬野王收到了一条貌似很准确的情报，半藏军和虾夷复仇军的八万主力人马将沿着白根山一条诡异山谷，奇袭长野城，由于传来这个情报的是数年前投效犬野王并在最近数月屡次探查到半藏军准确情报的一个倭人，犬野王确信无疑，便命令麾下大将平正盛整顿十万狗奴军前去白根山，埋伏在藏军和虾夷复仇军的进军路线上。
倭国白根山的名称来自于构成的岩石中有白色的肌理，因为白根山是位于那须火山带的活火山，因为火山的影响，这一带几乎是寸草不生。
所以当半藏接到吕布的指示，要从这里的一个山谷进军长野城时，并不以为其中有诈，更不认为两边会有埋伏。而平正盛收到情报，收到的时间很是及时，而且那个献上情报的人还献策说可以在山坡上构建工事挖掘战壕然后在上面做伪装，平正盛毫不怀疑地接受了并全部照做。
倭国的九月天，天气依然酷热，骄阳似火，半藏军和复仇军走在被太阳炙烤的直欲冒烟的火山谷中，热汗流个不停。这样酷热难耐的天气下行军对于训练不良、军纪脆弱的半藏军和复仇军而言，太过难为了，一路上怨声载道，渐渐士气低落，军心涣散。
平正盛将脑袋探出掩体，看到下面懒散地行军的半藏军和虾夷军，不由得心头大爽，毕功于一役，歼灭了半藏的主力军队后，中华军无援可依，就不敢逗留在倭国，只得灰溜溜地逃回中华国，到时候平正盛凭借此等战功，在邪马台国败亡之后，焉知不能做吕布第二，将犬野王变成少帝刘辨。(未完待续。。)
第863章 消灭倭国下
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山谷很窄狭，并行只能行走四五个人，八万军队走在里面浩浩荡荡，如同一条见头不见尾的怪蛇。
而平正盛早就知晓半藏军的兵力规模，在山谷两侧安置的埋伏很是到位。
当半藏军和虾夷军全部进入山谷之中，山谷两端上方的山峰两声巨响，从山峰上崩裂掉多块巨石，将山谷两侧塞着，两侧寸草不生毫无遮蔽的山坡上突然冒出无数颗脑袋，偃旗息鼓等得浑身汗如雨下的平正盛一声令下，号炮响起，占了倭兵一半数量的弓弩兵向山坡下疯狂地射箭，剩下的倭兵则抛掷石头。
半藏联军本来就士气低落，此时遭遇埋伏，更是军心涣散，一片大乱。
半藏做为邪马台军和虾夷复仇军的总统领，是靠着他是卑弥呼女王的弟弟，并没有什么像样的军事才能，遇到此种情况，只知道让两端的士兵赶紧搬开大石准备逃走，一时之间搬不开时便命令士兵用弓箭向山坡上还击，但向上抛射哪能敌得过向下攒射，邪马台联军的远程攻击完全被狗奴军的远程攻击压制下来，那些身无重甲的邪马台兵和虾夷兵都纷纷倒在狗奴的弓弩之下。
半藏见自己的弓弩兵克制不住对方的远程攻击，便命令其他军队赶快攀上山坡去绞杀对方的弓弩兵，但是因为两侧山坡坡度甚陡，险峻异常，攀爬甚是艰难。但因为倭国多山，两边的倭兵都惯于山路，登攀对他们并非难事，在折损了三成兵力后。半藏联军人马终于爬上山坡跟平正盛的人马短刀相接。
平正盛部以逸待劳且占据地利优势，人数也较多些，训练也较为精良些，所以一直占据压倒性的胜利，但由于虾夷复仇军悍不畏死拼命抵抗，再加上半藏平素对待手下并不苛刻也得军心。结果平正盛部虽占尽优势，也只落得歼敌一千自伤八百的后果。
最后邪马台联军或被杀或被俘，几乎全军覆灭，只从山坡上逃出三千多人，而邪马台以及虾夷众部落统领都丧命在这次伏击之中；平正盛的十万伏兵也折损了近六万。
狗咬狗的过程是一地狗毛，吕布不想了解，也不想叙说。平正盛这一役中也算大获全胜，收拾了战场，将重伤的俘虏尽数处死。只押着三万俘虏准备返回长野城。
平正盛部刚走出那一段山谷，行了十几里路，便又经过白根山余脉的一条山谷，这条山谷十分静谧，开始有些花草和林木长在山坡之上。当平正盛部全部进入这条山谷时，突然听到一声脆响。
刚刚获得一场天大胜利的平正盛军队虽然疲倦却兴高采烈、毫无防备地进入了吕布的埋伏圈。吕布抄起望远镜，看了看山谷下的平氏军队，都一脸骄横松松垮垮地走向死亡圈。而此时山谷北端的高峰上亮起了一面红旗。吕布看到那面红旗，便抄起手边的火枪。这是马均历尽六年。在吕布的指导下，经过成百上千次失败方才研发出来的新式火枪，是后进击发式步枪，上面还安放了小型望远镜，目前只造出了一百把，分属于每个高级将领所有。吕布通过火枪的望远镜。瞄准了平氏大旗下的平正盛，然后狠狠地扣动了扳机。
一声脆响，使得喧闹的山谷马上在一瞬间静寂了，平正盛从矮小的倭国马背上栽下后，平正盛身边的大旗也被一颗炮弹炸断倾覆在地上。也就是一眨眼功夫。山谷之中炮声隆隆，杀声震天。
吕布预先在这两边的山峰上安置了一百座火炮，这也是最近几年军备部的研究成果，多亏了吕布的指点，火药技术才发展那么快速。
训练有素的炮兵听到吕布那一声发令枪响，就立即开火。一百发又一百发，无数的开花炮弹如同天女散花一般倾洒在倭军头上，在倭军队伍中盛开一朵朵灿烂的东亚共荣之花。毫无心理准备的倭兵们被这些炮弹开花的灿烂盛开给炸得血肉横飞，人仰马翻。一颗结结实实的开花弹盛开时即夺取了密集倭军队伍中数十位倭兵的性命，尤其是近半开花弹里藏有毒液和毒气，致伤致死的倭兵更加倍增。
与此同时，一百台火炮面对十几万倭兵肯定不够，其他的近七成中华陆军都是弓弩兵，他们执掌的弩炮、踏张弩、臂张弩和黑漆弓一发不可收拾地向下倾洒着对倭国人民的人情，如同收割庄稼一般，倭兵倒了一批又一批。
平正盛阵亡的消息如同瘟疫一般传遍了所有倭兵耳中，他们原本不可一世试图顽抗到底的军心顿时大溃，尤其是那些依附于平正盛的武士，一个个如丧考妣，或切腹自杀或抛下武器跪地大哭被齐军的箭矢射成刺猬。平氏倭兵的弓箭在上次伏击半藏军时消耗殆尽，根本组织不起像样的远程攻击。
半个时辰内，倭兵群虫无首根本组织不起什么像样的反击，也根本突破不了齐军精心布置的阵地，纷纷倒毙在攀爬的路途中，许多无助地等死的倭兵惶恐地跪地求饶。
吕布见那些有意识反抗的倭奴都大部分被远程杀害，便传令下去抓俘虏。
两边山坡和山峰上倭语吼道：“缴械投降不杀！”军心大溃一片大乱的倭兵纷纷放下兵器，跪伏在地，听候发落。
吕布从来认为简单地将一个坏人杀死是最便宜这个坏人的方式，最不便宜的就是终生劳改，让这坏人用他毕生的免费劳动来赎罪。后世中国不缺乏劳动力，如果灭了倭国自然不会对这些坏人搞什么劳改，直接杀掉省得看到恶心。但公元三世纪时，汉人还不到五千万人，要开发那么多蛮荒之地，人力自然不足，后世北美那种奴隶制应运而生，跟那时的奴隶制不同的是，这时的奴隶，主要是指男奴隶和长的抱歉的女奴隶没有权力结婚生子，只是干死到老。
狗奴国的十万人马，战死了四万多人，有数千重伤不治人道毁灭后，将近四万全部押运到停靠到长冈港的海军战船上运送到台湾做奴隶，去开矿或者协助军队军屯。
吸取蒙古军队两次征伐倭国皆告负且均被该死的所谓怪神风给报销了大部分海船的教训，吕布严令海船必须要密切注意风暴天气，开始在倭国各个沿海要地建立港口，有暴风雨天气海船就停驻在港口内，海军驻扎在港口要塞内。
而狗奴**队前次战役抓来的俘虏，包括那些虾夷人，重新编成军队，准备在攻打长野城时做炮灰。
攻打长野战时，故伎重演，由徐盛、丁奉带着狼狈不堪的邪马台军，扮作押运俘虏的得胜之师前锋回师长野，因为吕布兵贵神速，长野城内的犬野王只知道平正盛伏击得胜，却不知道平正盛后来被别人以其人之道还治其人之身，当徐盛丁奉带兵进入长野城，当即暴起，占据了城门，放尾随的吕布大军进入长野城。
犬野王留守长野城的五万军队经过巷战死伤了一万多人，被俘了三万多人，犬野王见大势不妙，赶紧带着上万残兵从西门败退出城，然后仗着熟悉地形，抢先吕布一步逃回老巢京都，汇合那里的残余人马，再招募了一些倭奴，凑齐十万人马，负隅顽抗。
吕布派徐盛、丁奉率领残余的伪军兵进琵琶湖，而吕布则带兵扫荡倭国本州岛北部全境，灭倭在即。
吕布剪除了倭国本州岛北部的所有武士庄园势力，然后在十月中旬兵进狗奴国都城京都，将狗奴国的国王犬野王牢牢地堵在京都里。
与此同时，吕蒙率领的军队在甘宁的渤海舰队协助下，剪除了倭国本州岛南部的所有武士庄园势力，从长门、岩国、广岛、福山推进到神户，完成了跟吕布的会师。
随后，吕布便软硬兼施地催促邪马台、虾夷复仇军前去攻城，许诺如果谁能斩杀倭国犬野王，就扶持谁做倭国天皇，这个毫无诚意的许诺哄骗了所有倭国人，包括收到中华军用风筝洒进来的诸多传单的京都城内的一部分倭人，京都城内的倭人屡次造反，都被犬野王强力弹压下去。
十月初八，吕布命令所有的远程攻击力量全部到位，让其他所有的伪军和宋军摆正位置。当晚二更十分，所有的远程攻击尤其是霹雳车、火炮、弩炮，集中攻击南门。
京都的城墙高度和厚度都远不如中国的城墙，抵抗霹雳车发出的石块已经有所勉强，更何况超时代的火炮，这一天如有神助，每一个火炮发射出的开花弹都将城墙炸开一个洞，无数颗洞口组合在一起，就造成了城墙的坍塌。
吕布用怜悯的目光看着那些自相残杀的倭人，尤其是那些被他利用的邪马台军，他们在吕布的蛊惑下，疯狂地冲进京都城，直奔王宫，争取早些碰到犬野王。
吕布不愿意让自己的军队参与任何屠城事件，哪怕是对待倭国人，哪怕是一张纸，一根笔或者一团大便都有自己的用处，倭国畜生做为劳动力还是很有用处，至少比一死百了有用处多了。吕布一直以为大部分倭奴都可杀，后来发现这种屠杀只能发泄一时的情绪，却毫无经济利益。(未完待续。。)
第864章 倭国女王卑弥呼
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吕布对待倭国人的态度，跟对待高丽人完全不同，至少高丽棒子只是利用了中国人，而没有在中国人的土地上搞三光和南京大屠杀。
吕布批准了高丽人中的相当一部分都加入汉籍，而倭奴里面目前只有百分之一的倭国男子主要是儿童有资格，十分之一的倭国女人主要是美女有资格，那些混血特工自然不算倭奴，早就跟他们的母亲一道加入了汉籍。除此之外，在攻城之后，依照惯例，杀死一些空耗粮食没有力气干活的倭奴，然后尽驱使剩下的倭奴做奴隶，一直苦干白干到老死，五十年内彻底将倭国和倭奴从地球上抹去。
吕布告诫自己，永远不能同情敌人，更不能同情自己，后世的民族情绪和对外政策，太过忍让软弱，当年轰炸大使馆的霉**官后来高升了。不需要谴责，不需要声讨，更不需要愤怒的谴责，严厉的声讨，只需要用刀剑，用枪炮，让倭国和类似于倭国的其他异族国家知道冒犯和蓄意冒犯天朝上国的下场。
跟倭国当年在中国的恶行相比之下，吕布命令他的士兵们做的事情简直是大慈悲，在那些恶魔的祖宗提前超度，简直像是天使一般圣洁光辉，而且还只是超度一些活着没有什么大用处的人物，比如老倭奴。而且提前八百多年给倭奴的女人找到了她们最适合的职业，做娼妓兼春宫画模特。因此吕布命令伪军进城厮杀时，不能杀害和奸淫妇女，也不准杀害小孩，只能向倭兵和僧兵动手。
犬野王登上高台**，狗奴国灭亡。
二战时期。以中国那么弱的国势，尚有一小部分对中华亲善的倭人，更不用说现在中华帝国经济文化如此地鼎盛，钦慕中华帝国上国文化的倭人不胜枚举，但凡是读过汉赋的倭人很多都保持着对中华帝国的好感，对这一些倭人中的士子阶层。因为他们汉化较好，吕布不愿一个不留地全部杀掉，对于这样的人，驱使之使其为自己卖命至死，这样的报复远好过简简单单的一刀宰了。
虽然此时倭国并不像二战时期的中国那么纲纪败坏、道德沦丧，但愿意做倭奸的倭国文人还是此起彼伏，有了这般倭奸，吕布吞并倭国的计划便大大地加快了。
吕布的大军每到一个倭国村寨或城池，必定能在那里寻觅到数名倭奸。这些倭奸向来爱慕中华文化，有些甚至想丢掉倭籍加入汉籍，吕布同意了他们的申请。他不同于那些被儒家思想毒害的金兀术之流，他喜欢倭奸，喜欢任何一个叛逃到自己势力的敌对势力成员，虽然不至于重用，但也会将这些人物放在合适的位置让他们发挥作用，而且严令他原来的属下不准有任何对那些人不敬的地方。
在这公元三世纪。倭人尚没有国的概念，只有家的概念。许多倭人见到国被吕布破了，犬野王被吕布逼迫**都无动于衷，他们唯一介意的是，吕布将怎么处置他们。
吕布一直假意许诺着美好的未来，驱使着邪马台国、虾夷军队做为吕布大军前驱，替吕布平定了倭国本州岛上的残余势力。接着又前去平定了四国岛和九州岛上的反对势力。
等倭国渐渐平定了，吕布分别派人在九州岛的四个地方同时宴请那四路人马，声称内乱已经平定了，中华军队都想念家中妻儿，吕布不日将带兵回中原。临走前跟各位战友不醉无归。倭国现在已经没有人能识破吕布的诡计，即使能够识破，也于事无补。
在歼灭犬野王军队的连番战役中，吕布的大军和那几个倭国人马从来没有掺杂在一起作战过，所以也没有多少战斗情谊，更何况中华将士都知晓这些倭军的归宿，纯当可怜这些家伙，在他们奴隶生涯开始前给他们倭兵的军旅生活画上一个完美的句点。这个时代的习惯是分餐制，尤其是不同的军队之间是严格分开膳食，这给了吕布机会，新式蒙汗药在华佗、张仲景的继续研发下，特别加入了适合倭人和虾夷人体质的安眠成分。
十月初十晚三更，倭国硕果仅存的武装力量全部陷入莫名其妙的昏睡之中。等这些倭兵睁开眼晴却发现已经被五花大绑地装在海船上，很快地，这些倭兵就知道了自己的下场，原来吕布一直在利用他们，到了现在还再继续利用他们做奴隶干苦力。
吕布大军然后奇袭邪马台国，生擒了邪马台女王卑弥呼。
此时的卑弥呼还不到三十岁，长得有点像后世著名的爱情动作片表演艺术家苍-井空，童颜巨-乳，经吕布的检查，她所谓的神术尚不如吕布从通天教两大天师那里学到的道术，她想杀掉吕布为倭人报仇，反被吕布按在床上，搞定。
在接收倭国每个城池村寨时，吕布强力推行汉化的政策，不过基于汉人基础人口目前太少的缘故，稍微放宽了加入汉籍的标准，女子里面只要不是丑到天憎人厌、笨到连加入中华帝国都不知道的地步，只要愿意就可以加入汉籍，那些宁死不屈的倭国男人只有死路一条。
有熟悉地利和人文情况的倭奸带领下，吕布大军对严重缺乏武士防御的倭国开始了从南到北的大扫荡。
吕布并不愿意肆意地屠杀倭国平民，根本原因不是因为杀良不好，对这些未来的禽兽之祖辈，吕布的心一直都是冰冷阴狠的，而是因为倭国百姓尚存留九十多万人，如果他们听到吕布大军如此行事，必定会群起反抗，到时候就不好征服倭国，而且他也不愿意屠杀太多免费劳动力。
于是吕布便让倭奸喊话，招降那些倭民，或者让特工人员潜伏到倭国的大小村寨城池内，在倭人的饮用水中投放剧烈的蒙汗药，然后乘倭人都昏昏睡去时再去攻击倭人的村寨和城池。将所有倭人都抓起来。
当然也不是什么倭人都不杀，对于那些因年老体弱无法做免费劳动力的倭奴，吕布便让手下沾染倭奴血甚少的一批战士上前让武器沾粘那些黑血。
还有各地那些醒悟过来带头抵抗的倭人首领被擒获被中华军队士兵乱枪刺死，目的是练习枪法，那些倭人首领伏诛的罪名是 “破坏中倭亲善”。
由于吕布进兵神速，往往在倭国的下一个村寨还没有收到上一个村寨被破的消息时。中华军队便来了，一路之上，没有遇到多少像样的抵抗。十一月底，吕布便兵进北海道岛，甚至派兵占领了库页岛和千岛群岛。
所有残余的倭人和虾夷人共计将近四百万，其中女子约有二百三十万。
因连绵战争战死过多，男子仅剩下一百七十万。这些男子中因为完全丧失了利用价值被当做枪靶子练习死掉的有二十万人，没资格加入汉籍的或者死硬着不肯加入汉籍有一百四十万人，因为倭奴野性未驯。吕布不放心他们还在四岛生活，就把一百四十万倭奴和虾夷男子全部打散到台湾、高丽和诸海岛做军屯和开矿奴隶，终生劳役，不能婚娶，直至全部操劳死在田里或矿井里。
愿意加入并有资格加入汉籍的大约只有十万倭国男子，这些人全部分散到青州、徐州等地，大致分散的比例为每十户汉人家庭中围住一个倭国人家，这十户汉人除了监视这个倭国人家不得与其他倭国人家来往外。不得歧视这个倭国人家，亦可通婚。因为这个倭国人家在名义上已经是汉人了，这户人家可以去屯田或开矿，除了不能同其他原来的倭人互通外，所有的待遇等同汉人。倭国女子里那些跟随丈夫、父兄一同愿意加入汉籍的有将近三十万人，她们可自由。
剩下的两百万倭奴和虾夷女子里，完全丧失了利用价值被杀死的有二十万。长的惨绝人寰影响下一代基因的约有四十万人，倭国女子里长相暴丑的比例远高于汉人，而虾夷女子个头过低全部否决，这四十万丑女全部打散去高丽、台湾等地做军屯或开矿奴隶一直干到老死。
留下的一百四十万倭国女人中抽掉十万个年幼的送到国内精心调教去充实第三服务行业抑或依附于第三服务业的情报业（即培养大量女特务），剩下的一百三十万倭奴女子赏给每个征战士兵一人一个。战士们可按照战功高下分次序挑选，战功卓著的就能选到特别貌美的，剩下的就配给前来屯田的屯民。
倭国男子都迁移走了，倭国留下将近一亿亩可供开垦的良田，没人耕种，中华帝国朝廷发布了新的启事，有到东方四岛移民的可享有一百亩荒地，三年免税，还能赏赐一名倭女，表现好的还能赏赐千两白银。
倭国最大的银矿，石见银山，位于面临倭国海中部地区。从后世十六世纪上半叶到十七世纪后半叶，石见银山在世界经济尤其是亚洲的贸易往来中发挥着重大的作用。据说在其最鼎盛时期，占世界流通量三分之一的日本银产量中，大半部分出自石见。这里出产的银，经由附近的鞆浦港和冲泊港主要出口到中国，也远销欧洲，当时处于大航海时代的葡萄牙，就是通过以日本银为主的中转贸易而得以成为欧洲强国。面对如此银山，怎能空手而归，将这些银子留给后世挥霍，不如放在自己手里发挥更大的作用，于是吕布便征调高丽奴隶前来石见银山前来开采，中华移民趁农闲时可以来开采。
数年间，从青州、徐州、冀州、扬州等地移民来倭国的壮年农民有五十多万，他们娶了倭女为妻妾，便很快活地在倭国扎根，然后每口人丁都能分到一百亩地，还能分得石见银山的银子，使得他们开垦时也有了干劲，这五十多万汉人青壮编出十万地方警备军，牢牢地控制了这片土地，经过如此这般汉人对倭国群岛的彻底占领和彻底开发，使得倭国群岛彻底成为中华领土不可分割的一部分。
随后，吕布宣布，将倭国改为本州，列为中华帝国的一个州。(未完待续。。)
第865章 伟大的中华帝国（完本）
吕布胜利凯旋后，过了几年，他集中全国之财力人力物力，率三十万步兵、骑兵、火枪兵、炮兵亲征，遣名将田豫、牵招率精兵为先锋，一人双马，步兵四轮马车，走直道，走驰道，保证部队的机动性，做好粮草、弹药等后勤供应工作，在机动中消灭鲜卑慕容等部落，彻底把鲜卑消灭，并派田豫等将领将漠北的丁零人击败。
随后在漠北筑城，鼓励中原民众北上，多植树种草，少垦荒，发展养殖业，不养山羊，多养绵羊、奶牛和马匹，在当地设立郡县，加强管理，把草原和大漠变为中华帝国的固有领土。
诸葛亮跟司马懿对阵多次，有胜利有失败，后来吕布又派兵援助，南蛮、青羌毕竟人少，如何抵得过整个中华帝国，内部各部落分崩离析，司马懿、廖立、杨仪等叛贼尽在内讧中惨死，诸葛亮、赵云大军先平定南蛮，然后跟马超、邓芝的大军回合，灭掉了青羌，彻底把世界屋脊和彩云之南变成中华的固有领土。
吕布大开海禁，鼓励探险海外，鼓励东南沿海民众，在吕岱的南海舰队的保护下，武装移民，占据了吕宋岛、马六甲地区、爪哇岛、香料群岛和斯里兰卡岛等交通要道和原料产地，使其成为中华帝国的领土，移民的政策跟之前高丽、倭国相同，移民后迅速组织起地方警备军，设立郡县，南海舰队继续西进南上，在孟加拉湾、霍尔木兹海峡、亚丁湾地区要建立军事据点和商站，在东非沿海岸南下，探索新航路。
南方的孙策大军继续南下，将南亚半岛尽皆占领，将当地土著依照倭国、高丽旧例处理。当孙策和吕岱联合攻打苏门答腊诸岛时，对待当地的土著，更胜似对待倭国土著。
贺齐、秦谊的远洋舰队在扬州沿海地区要广招熟练水手、医生、工匠，建造大型远洋航船，训练强大海军，进行环球航行。与西欧、北欧、地中海沿岸国家缔结友好关系，主要是商贸联系，如果不合作，就派大军征服之。
秦谊领远洋舰队占领南美的东南海岸，征服印加帝国，掠夺其黄金、白银，然后在夏威夷群岛、澳大利亚西北部、西南部、东南部地区建立军事据点，大批移民至船队沿途征服地区开发。
吕布诛杀了颍川人朱士行，因为度律学沙门昙河迦罗到洛阳译经。在白马寺设戒坛，朱士行首先登坛受戒，成为我国历史上汉家沙门第一人，法号八戒，就是传说中的猪八戒，他触犯了通天教的教规，通天教教皇吕布全面取缔佛教，并命大将吕蒙率十万大军攻入天竺。彻底把所有阿三都变成了中华帝国的农奴。
在卑弥呼之后，吕布又收了几个女子。
一个是郭昭。字女王，安平广宗人，祖上世代为长吏，她的父亲郭永在东汉末年官至南郡太守，母亲董氏，即堂阳君。长兄郭浮为高唐令。年少时，才略智数就令父亲感到奇异，被其父叹曰“此乃我女中王也”。在战乱中，她的双亲和兄弟都不幸死去，她自己则由官宦人家沦落为上党铜鞮侯家的婢女。据说极其善舞。虽然只是个婢女出身的姬妾，但是郭女王的聪颖**、理智冷静很快引起了曹丕的注意，并且崭露头角。在曹丕与诸弟兄争夺嗣位时，郭后为之谋议，助曹丕登上太子之位。郭女王原来住在东宫，被立为皇后以后，虽然备受曹丕宠爱，但却更加谦恭。对婆母卞皇后关怀得无微不至，孝名远扬，常仰慕汉明德马皇后的为人，并且遏制自己家族在朝政的势力，不让其滋长蔓延。曹丕的后宫各位嫔妃贵人有时有了过失，郭皇后常常弥补，掩饰她们的过失，她总是向曹丕讲事情的始末详情，曹丕倘若有所迁怒，至为之顿首请罪，因此六宫没有怨言。郭皇后生性节俭，不事享乐，而且严格约束娘家人。她的亲兄弟都在战乱中丧生，她便将自己的从兄郭表改立为父亲的继子，郭表被起用为为奉车都尉。
吕布是在上党铜鞮侯家里遇到郭女王的，开始被她的外貌所倾倒，仔细一问，她竟然就是郭女王，吕布见猎心喜，当晚就把她带回皇宫，宠幸后，发现她深有才华，封为慧妃。
此时吕布的皇后是结发妻子严琳，严琳过世后，蔡琰继为皇后，随后便是郭女王。
一个是张春华，少有德行，智识过人，历史上是晋宣帝司马懿之妻，晋景帝司马师、晋文帝司马昭的母亲，是河内张家的女儿，她父亲张范曾做过冀州刺史，后来又曾做过司空。历史上，司马懿当初拒曹操之召而以己有风痹推辞，一天忽下起暴雨，他想起外面晒了书，便不自觉地前去收书，但被一个婢子看见了，张春华恐泄密便亲自杀人灭口，事后司马懿敬重她。吕布知道这个女子的阴毒，不是其他人能掌控的，只有自己能够掌控住她。
一个是祝融，使长标，背插五口飞刀，百发百中。演义上是孟获妻子，现在是一方部落头人之女，被诸葛亮俘获，送给吕布，美貌，野性十足，床上癫狂。
吕布的中华帝国伟大的不只是打下了大大的疆土，而是有效地遏制了**。
吕布在此之前，痛心疾首地发现，在**盛行的环境下，人们积累财富和获得收入的机会极不均等，穷人很难接受困苦的现实，富人收入的合理性会受到质疑，社会越想稳定，越不稳定，必须要遏制官僚阶层的贪腐和寻租情况。吕布估算过，控制**、改善效率在较长时期可以使人均收入增长4倍。所以他力排众议，一直进行持续的改革，既立足于经济的持续增长，也要求制度上的革新以清除一系列可能导致恶性循环的制度性基因。
他通过一系列制度创新，有效地遏制住了官僚公权力的泛滥，使之受控于民众和皇室的监督之下，官僚不贪腐，民众的日子就好过，国家就真正能够富强起来，就有钱给民众必要的社会保障，义务教育、基本医疗、最低生活补助和养老金等基本社会保障资助都直接到人，与身份证号、社会福利账号等个人特征挂钩，可以随着人口流动而流动，如此这般，吕布极力推动劳资力量均衡，藏富于民，让源源不断的国民内部强劲消费、投资需求成为经济持续发展的保障。
吕布相信，只有藏富于民才是保证国家长远发展健康发展和谐发展稳定发展最根本的办法，他反对任何的劫贫济富的政策，他反对任何国进民退的政策，他在具体政治实践中是真正把大部分民众的利益和皇室的利益挂钩起来，而不是空口白话愚弄百姓，实际上却跟贪腐官吏蝇营狗苟，那样的罪恶行径不符合皇室的长远利益。
中华帝国的政体趋向于君主立宪制，二元制的君主立宪制，是君主和议会分掌政权，君主任命内阁，内阁对君主负责，君主直接掌握军权、监察权，而议会则行使立法权、行政权，但君主有否决权。
吕布为了不至于让自己庞大的中华帝国成了分崩离析昙花一现的日不落帝国、蒙古帝国，决心大力发展无线电技术，发展现代技术，力争往后世美国的技术高度发展，只有那样才能牢牢地掌握着大中华共荣圈。
吕布在培养继承人上，坚决不能学习孙坚、曹操、朱元璋、张作霖，继承人必须要经历战争、独领军队、有战术意识、有战略观、个性坚强，坚决不能搞出一个孙权、曹丕、朱允文、张学良。
经过了很多年，吕布当年在世界地图上，以洛阳为圆心画出的一个半径为一万里的大中华共荣圈终于实现了，从二十七岁开始，他就致力于这个梦想的实现，到了临终前，他终于可以无憾了。
大中华帝国的伟大，纵横上下五千年，前无古人后无来者，是真正的伟大，伟大的原因，仁者见仁，智者见智。(未完待续。。)
ps： 这本书结尾了，算是完本吧，一本成绩这么差的书还能写这么多字，佩服自己。