384话术下
“最低级的欺骗就全是假话，结果为了圆谎撒谎的越来越多，最后自相矛盾，不攻自破.高明一点的，七分真，三分甲，关键处才是假的，不过遇上聪明人也是支持不了多久.再高明一点的，说的全是真话，不过不利于自己的真话不说，只说对自己有力的.最高明的，不过不利于自己的真话也说，不虚美，不隐恶，利用绝大多数人的思维习惯，自己欺骗自己……”刘白羽把后世的营销手段和心理学拿了出来.
“老师你这么说，这教化如果不做到十全十美，教出大圣大贤，岂不都是愚民了？”张溥觉得刘白羽有点吹毛求疵.
“呵呵呵，教化里面也有愚民，愚民里未必没有教化，骗子遇上聪明人，反而让聪明人看出了破绽，提升智慧，这种事情也不是没有——还是那句话，不用理科思维定量来定性，都是耍流氓，一个小孩在长江之上尿了一次，难道下游喝的都不是水而是尿？尿里面加的水，就是水可以喝了么？其实道理都是很简单的，能不能运用好，就是另外一回事了.”刘白羽幽然的说道.
“那么利用绝大多数人的思维习惯，又是怎么回事呢？”张溥智商不低，而且也是操控舆论的老手，想了想就基本懂了，不过在他看来老百姓基本就是靠骗的，就像江南士人在五人墓碑记里忽悠老百姓抗税送死差不多，利用绝大多数人的思维习惯实在是有点高大上了.
“这还不简单么？学习太史公么，不就得了……”
“这…….史记是有名的不虚美不隐恶吧……”
“这就是一个控制读者脑子的列子，卫青不败由天幸,李广难封缘数奇？实际上李广难封还不是自己找的，做太守的时候率百名骑兵追赶三名匈奴射雕手，主将冒然追击而不通知大军，这叫什么玩意？”
“李广带兵，迎合士兵的惰性，士兵人人自便，晚上不打更巡逻自卫，但如果匈奴进攻，大军有办法抵挡么？
“这……李广是个勇将，受伤被俘，还从匈奴人那里跑了回来……”
“一个只有个人武勇的货色罢了，他是成了自己的勇名罢了，率的一万骑兵死伤有人谁管？”
“更何况，李广此人藐视法度，李广赋闲期间和颍阴侯灌婴的孙子灌强到蓝田南山曾有一次在夜间带着一个随从骑马外出，跟别人在乡间饮酒。归来时路过霸陵亭，霸陵夜间宵禁，霸陵亭尉喝醉了酒上前大声呵斥李广不让通行。李广的随骑说：“这是前任的李将军。”亭尉说：“就是现任将军尚且不能夜间通过，何况是前任将军！”于是就扣留了李广等人，留宿霸陵亭下。”
“霸陵亭尉完全按照国法行事，就算是言语不敬，李广身为朝廷高官，也该虚怀若谷才是，就算是要报复，点到为止不可以么？”
过了不久，匈奴攻入辽西，击败了屯兵渔阳的韩安国。于是汉武帝召李广，封他为右北平太守。李广随即请求武帝，准许派遣霸陵亭尉一同前去。到了军中李广就把亭尉杀了，然后向汉武帝上书谢罪。
为了稳定军心，汉武帝没有办法，只好说：“将军，是国家的爪牙。《司马法》讲：登车不抚车前横木以礼敬人，遇到丧事不根据亲疏关系穿规定的丧服，振兵兴师去征伐不顺服的人，出征时，要统率三军之心，协同战士之力，这样才能做到一怒千里惊惧，威振则万物归顺，是以名声显露于夷貉，神威使邻国畏惧。报仇除害这是我期望于将军的，您若叩头请罪，这岂是我所指望的！”这件事也从一个侧面反映出李广心胸的狭窄。
或许有人说，汉唐的高层讲究的就是快意恩仇，但是和李广同时代的御史大夫韩安国，他坐牢的时候，狱吏田甲辱安国。韩安国说：“你就不怕我死灰复燃？”田甲此人很幽默：“你复燃，我当洒尿灭之。”后韩安国被拜为梁内史。田甲知后，逃走。韩安国更幽默说：“不逃走就不杀，如果逃走，就灭其九族。”田甲不敢走，向韩安国认罪。韩安国笑着说：“你给我洒泡尿看看。”韩安国不仅放过了田甲，而且还善待了他。这就是成语死灰复燃的由来，韩安国受辱后展现的是其大人不计小人过的气度。但李广却做不到。
李广这个人，只依仗个人威望，人格魅力和武勇，作为一个将军的基本功侦查都做不好，面对匈奴进攻的时候，动不动就被包围.
公元前121年，李广以郎中令身份率四千骑兵从右北平出塞，与博望侯张骞的部队一起出征匈奴。李广部队前进了数百里，突然被匈奴左贤王带领的四万名骑兵包围。李广的士兵们都非常害怕，李广就派自己的儿子李敢先入敌阵探察敌情。李敢率几十名骑兵，冲人敌阵，直贯匈奴的重围，抄出敌人的两翼而回。回来后向李广报告说：“匈奴兵很容易对付。”李广的军士听了才安定下来。李广布成圆形阵势面向四外抗敌。匈奴猛攻汉军，箭如雨下，汉兵死伤过半，箭也快射光了。李广就命令士兵把弓拉满，不要发射，他手持强弩“大黄”射杀匈奴裨（副）将多人，匈奴兵将大为惊恐，渐渐散开。这时天色已晚，汉官兵都吓得面无人色，但李广却意气自如，更加致力于整饬军队。军中官兵从此都非常佩服李广的勇气。第二天，他又和敌兵奋战，这时博望侯张骞的救兵才赶到，解了匈奴之围。李广的军队几乎全军覆没，李广功过相抵，没有得到赏赐。
李广前后与匈奴作战四十多年，却始终得不到封侯，当年同他一起为汉中郎的堂弟李蔡，“蔡为人在下中”，“下中”，即《汉书古今人物表》之第八等，下等之中。名声也远在李广之下，景帝时，李蔡积功劳至二千石。元朔五年为轻车将军，后封为乐安侯，元狩二年中，代公孙弘为丞相，位至三公。李广的许多部下也被封侯，而李广却未得爵邑，官职也没有超过九卿。
李广不但不反省自己作为高级将领必备的侦查，组织上的不足，反而总把高级将领可有可无的武勇，人格魅力等等作为自己的骄傲，一次李广与望气算命的王朔交谈，说：“自击匈奴而广未尝不在其中，而诸部校尉以下，才能不及中人，然以击胡军功取侯者数十人，而广不为后人，然无尺寸之功以得封邑者，何也？岂吾相不当侯邪？且固命也？”（《史记??李将军列传》）
王朔不敢直说李广的弱点【估计是怕被睚眦必报的李广报复】说：“将军想想难道做过什么可悔恨的事情么?”李广想想说：“我为陇西太守时，羌族人造反，我引诱他们投降，来降的有八百多人，在他们投降的当天我就杀了他们。至今最大的悔恨只有这事。”王朔说：“罪过没有比杀已降的人更大了。这就是你不得封的原因了。”
元狩四年（前119年），大将军卫青与骠骑将军霍去病深入漠北打击匈奴。李广多次请求随军出征，武帝认为他年老未被启用。后来武帝终于任命其为前将军，随卫青出征。出塞，卫青得知单于的驻扎地，卫青决定自率部队正面袭击单于，而命前将军李广与右将军赵食其从东路夹击。东路道迂回且远，水草极少，不利于行军。李广希望做为先锋正面对抗单于，说：“臣部为前将军，今大将军乃徙令臣出东道，且臣结发而与匈奴战，今乃一得当单于，臣愿居前，先死单于。”（《史记??李将军列传》）可是武帝认为李广年老又命数不好，出征时总是遇到各种状况，暗地里嘱咐卫青不要让李广与单于正面对阵。李广坚决拒绝调动。卫青不接受他的请求，命令长史下道文书，让李广赶快到所在部队去，照文书说的办。李广没有向卫青告辞就动身了，内心极其恼怒地回到营中，领兵与右将军会合，从东路出发。部队因无向导或者向导死亡（军亡导），迷失了道路，落在大将军后面，耽误了约定的军期。漠北之战，卫青“见单于兵陈而待”，李广赵食（yi）其（ji）却“失期”战时不曾赶到，卫青当机立断，创造性地运用车骑协同的新战术，命令部队以武刚车“自环为营”，以防止匈奴骑兵的突然袭击，而令5000骑兵出击匈奴。伊稚斜单于乃以万骑迎战。此战汉军追击200余里，俘斩敌军1.9万余名，但伊稚斜单于“视汉兵多面士马尚强，战而匈奴不利”，遂趁夜幕降临，跨上一匹善于奔跑的精骑，率领数百壮骑杀出重围向西北方向逃去。卫青乘胜向北挺进，攻入颜山（今杭爱山南面的一支）赵信城，缴获了匈奴屯集的大批粮食和军用物资。汉军在此驻留一日，然后放火烧毁赵信城及城内未能运走的余粮，回师南下。到达漠南之后，卫青与李广、赵食其会合。
会合后，由于要向武帝汇报此战的经过，面对按理说该被问责的李广，卫青生怕他心高气傲出什么问题，派长史拿了干粮酒食送给李广，顺便问起李广等迷路的情况。李广没有回答，没有办法的卫青便“使长史急责广之莫府对簿”，“心高气傲的李广依然放不下自己面子，不过最后终于检讨说：“诸校尉无罪，乃我自失道。吾今自上簿。”言毕引拔刀自刎。
那么，是不是汉武帝或者卫青压制李家呢？事实上李广有子三人，长子李当户早死，有遗腹子李陵。次子李椒为代郡太守，也先于李广而死。幼子李敢常随军出征，李广死时，李敢以校尉身份随霍去病击左贤王，力战，夺左贤王鼓旗，斩首甚多，【和他爹一样，勇武有余，需要一个领导上面管着才能成事】被赐爵关内侯，食邑二百户。李广死第二年，李广的弟弟李蔡因罪自杀，之后李敢代李广为郎中令。
不久，李敢怀恨其父李广之死而击伤大将军卫青，卫青却没有声张。【身为朝廷重臣，不走正常的组织程序，不上奏皇帝，私下斗殴，目无法纪也和他爹一个德行.】后李敢至上雍，到甘泉宫狩猎，被骠骑将军霍去病射杀。当时霍去病的指挥能力是汉朝对抗匈奴必须的，，武帝没有办法，只好说谎：“鹿触杀之”
事实上李广就是一个作为团营级别指挥员，敢打敢冲的战斗英雄，不过不顾法纪，不顾常识，当上了高级指挥官就是对国家和士兵毫不负责的主儿——和他儿子一个德行，唯一的区别，就是李广资历太高了，不愿意丢面子的他不去抱卫青霍去病的大腿——发挥自己个人战斗力的长处，所以无法封侯——都是自己的错，和性格有关，和天命有啥关系啊.
385碎片化，模式化
张溥点了点头，他是学问大家，自然知道刘白羽说的完全没错，不过想通了这一点，反而更加疑惑，自言自语道：
“不过老师，事实俱在，可世人为什么为李广愤愤不平，漠视卫青霍去病呢？”
“因为绝大多数人都无法做到冷静分析，就事论事——这是一个领导者都不见得有的优秀品质，你觉得大多数人会有么？”
“绝大多数人，其实一万个字里面，能听进去几十个字就不错了，然后就是把这几十个字和自身遭遇结合起来——”
“老师你是说绝大多数人听天下大事其实就是凑趣，和看唱戏一样？这可是天下大事，怎么能那么儿戏？”
“天下大事，关我屁事？帝王将相，英雄豪杰，最后还不是成了茶余饭后的谈资？有的乡下地方，还把砍头当成娱乐呢，多新鲜哪……”
“但是，天下大事和我们息息相关啊，当初倭寇还只是海商的事情呢，最后连绵九省，建奴还仅仅是辽东的事情，结果建奴入关，九边一起遭殃……”
“哎呀，你要知道一般人是怎么想的，一天累死累活的，就需要轻松一下，明天还要搬砖呢，一肚子心思，睡不好觉，把自己脚砸了，搬砖的活都没有了不是？”
“仓廪实知礼仪，夫子说的话，很有道理……”张溥若有所思的说道.
“绝大多数人是怎么想的呢？因为时间不足，对事物理解是碎片化，模式化.”
“碎片化，模式化是什么意思？”张溥显然不是穿越者，被刘白羽说的信息理论弄得一愣一愣的.
“碎片化的意思就是卫青霍去病有名将，忠臣，外戚多种属性，显然名将是第一属性，也是卫青霍去病出名的原因，但是碎片化的结局就是一般人都注意外戚这种属性，模式化就是外戚这种人，一般来说，能力都比不上一般人，却快速上位，让一般人一肚子气.即使有一些成功的，也很可能其他人没有得到类似的机会而已——外戚么，和一般老板的亲戚又不一样，毕竟投胎好那叫前世积德，外戚那叫裙带关系，或者叫卖女儿，说的缺德点，和几女区别不大，招人恨不是？”刘白羽分析说.
“怎么能这么说？汉朝外戚当大将军的多了，和卫青霍去病一样有真本事的有几个？而且史书上说的明明明白白，卫子夫在宫内最开始不受宠，靠卫青的战功才成为皇后，卫青这外戚的身份是汉武帝为了拉拢卫青，岂能因果颠倒？”
“一般人有几个有钱买书的？有钱买书不学无术的纨绔子弟还不是一把一把的？”刘白羽摊了摊手.
“一般人就是这样的，你要求不是一般的高……啥叫名将，啥叫名臣，绝大多数人没有那个概念，外戚却是几乎绝大多数人都见过——所以卫青霍去病不知不觉中就被一般人先入为主，产生坏印象了——这就是信息传播的学问.”
“卫青霍去病背着外戚的名义，结果出身卑贱引起同情这一点，绝大多数人自然不会在意，甚至被当成暴发户，暴发户这玩意最招人恨了，王老爷的儿子天生富贵，发财了理所应当，隔壁王二小时候还没我勤快，现在居然发财了，绝对不是我没发现他有什么优点我没有，一定是运气好，或者是用了不正常手法才富起来的……”
“真是愚民，不可教化，不可教化！”张溥想反驳刘白羽，不过想了想，还真是那么一回事，他是到处煽风点火的人，自然不会像一般书呆子那样以为绝大多数人都明白这点.
“也可以说是教化的方式不对么，呵呵.”刘白羽微笑道.
“碎片化，模式化一样也能为我所用啊，这次要你进行的明华夷之辨，推出的汉人英雄就有，汉朝的卫青霍去病，五胡时期的恒温，冉闵，刘裕，大唐的李世民，李靖，宋朝的岳飞，元末的刘福通，徐达，常遇春……”
一听到刘福通这几个字，张溥就走起了眉头，毕竟刘福通当初是被朱元璋攻灭，朱元璋又当过小明王的臣子.
朱元璋和小明王的烂事，是大明朝的烂事之一，小明王的口号，当时的口号叫做“山河奄有中华地，日月重开大宋天”。这两句的口号什么意思？“山河奄有中华地”，就是元朝的统治，是以蒙古贵族为主体的统治，它把人分成几等，实行民族压迫，他们打出“山河奄有中华地”，意思就是要把蒙古贵族赶走，重新由中原地区的人来统治。“日月重开大宋天”，他们只有把自己说成了大宋王朝的继承人，才能够更加有号召力。这日、月两个字，就暗含一个“明”字，用明教来号召百姓。
号召百姓达到两个目的：
一个是反抗阶级压迫，重新恢复以汉族为主体的统治，不再受民族压迫。
第二个要过好生活，欢迎明王降生。所以在很长一个时期内，朱元璋为了使自己的队伍更加有权威性，更加有号召力，他也奉小明王为主，在很长时期内，他就用小明王的国号称为自己是大宋。所以他的年号，用的是大宋龙凤年号，他奉的国主是大宋，是小明王为主。朱元璋既然接受了小明王这个封号，他曾经在小明王手下做过副元帅，在小明王手下做过吴国公，后来又封到王，叫“吴王”。因此就跟小明王的这个“明”结下了不解之缘。很多参加起义的人，很多当年反抗元朝统治的人，还都相信明王出世这说法，他们投入到起义军这个队伍来，为的就是盼望“明王出世”，要满足这一批人的愿望，不能扔掉这个口号。扔掉这个口号，就失去这一部分的人心。谁是明王呢？朱元璋自己是明王，他是大明，谁还想做明王呢，没有位置了，他把位置占住了。但是，朱元璋的队伍毕竟经过儒家知识分子的改造，他们和原来通过白莲教烧香聚众，这样的起义队伍是越走越远。所以，朱元璋后来就曾经在讨伐张士诚的檄文当中就说过这样的话：
他说因为元朝的统治非常黑暗，大家都盼望改变生活状况，因此，就误中了妖术。他指的妖术就是白莲社，就是明教。“致使愚民，误中妖术,不解倡言之妄诞，误信弥勒之真有”。他们根本不理解这种说法，这个咒语，都是胡说的，他们特别相信弥勒下世，明王出世，相信明王就是真的，为什么呢？说“冀其治世，以苏其苦”。希望他来治理国家，也解救自己的痛苦，可是这些人聚到一块怎么着呢？出现了这样的情况。就是“聚为烧香之党，根据汝颖，蔓延河洛。妖言既行，凶谋遂逞。焚荡城郭，杀戮士夫，荼毒生灵，无端万状”。就是朱元璋虽然用了明教，利用了小明王的年号和国号来起义，但是起义成功以后，他回过来批评这个白莲社，批评明教，说他们“无端万状”。所以这也可以看出来，从思想观念上，朱元璋已经和明教的信仰分开了，和原来大部分参加农民起义起义者当中所信奉的白莲教，这样的想法分开了。
朱元璋称“大明”，必不能让小明王称“大明”。他必须让这个“明王”成为小明王，表示自己比他高，所以一切要宣传在小明王上面，这种材料。所以，韩林儿只能做小明王，做不了大明王。虽然他用了他这个“明”字，但是他让他小，只有朱元璋自己是大。国号加大字，起源于元朝，以前都不是，像大宋都是后来称的。元朝叫大元，这个元朝的国号怎么来的呢？是用《易经》的一句话，叫“大哉乾元”，大元。明朝继承元朝，也叫“大明”。
再说这个吴元年，为什么人家都用的是两个字的年号，到了吴王这儿出了一个字的年号？实际上这是史臣在修史的时候，不小心就露了马脚，为什么这样说？因为当年他用的是龙凤年号，这一年公元1367年，就是至正二十七年，朱元璋派廖永忠去接小明王到应天，廖永忠走到瓜州的时候，把船沉了，这个小明王没有了，这个龙凤年号不能用了。可是这一年又不是一个改元的年，就是，不是一个建立新年号的年，那么记述这一段历史的时候，还能用龙凤年吗，不用龙凤年又没有别的年可用，就用“吴”吧，就是“吴元年”，所以历史上就出现了一个吴元年。这个吴元年恰恰可以让我们知道当年就是在朱元璋建国的前一年，还在奉小明王的龙凤年号。但是史臣们在写的时候，是不能这样写了。
说的穿了，朱元璋其实是类似曹操之类的人物，没有刘福通为首的红巾军冲击，吸引蒙元的注意力，朱元璋是不能这么轻易的取得天下的，朱元璋为了标榜自己的得国奇正，故意隐瞒了自己和小明王的君臣关系，当然更不要脸的是朱元璋的后代，甚至隐瞒了朱元璋杀小明王的事实..
386朱元璋得国奇正？
《明太祖实录》有关文字关于刘福通的结局，以往最常见的一种说法是:元至正二十三年，张士诚的部将吕珍攻围安丰，城破，刘福通被杀陆深的《平胡录》、高岱的《鸿欲录》、郎瑛的《七修类稿》、陈邦瞻的《元史纪事本末》、谷应泰的(明史纪事本末》、查继佐的《罪惟录》乃至清代官修的《明史》等等，而究其根源，则来自明代官修的《明太祖实录)由文献记载和前人研究成果可知，《明太祖实录》凡三修，初修于建文元年，再修于朱棣即位之初，三修于永乐九年，至永乐十六年五月最终完成。<<顶>><<点>>小说 Ｗww.２3wＸ.Ｃ ＯＭ前两本俱毁，我们现在所能见到的为三修本。在三修本中，对刘福通结局的记载如下:“(至正二十三年二月)癸酉，张士诚将吕珍攻刘福通等于安丰，人其城，杀福通等。先是福通等兵势日盛，以安丰来附，至是为珍所杀..三月辛丑朔，上(按:指朱元璋)率右尽徐达、参政常遇春等击安丰，是时吕珍杀刘福通而据其城.
但是，明朝对历史的删改十分粗糙，远没有清朝玩四库全书那样近百年的文字狱，早就堵住了质疑者的嘴巴，很多事情也编的相当纯熟.以至于留下了很多尾巴.
潘梗章撰(国史考异》，在引录了《明太祖实录》《国初事迹》《记事录》等书的相关文字之后，着重指出了两点:第一，安丰城并未被吕珍攻破。理由是:“太祖所以拒刘基之谏而赴安丰之急者，为小明王在焉故也。诚令安丰已没于张氏，则太祖必不亲行矣。第二，“安丰说”与朱元璋的即位告祭文有矛盾。“然考太祖即位告祭文，历举截定之地，以庐州左君弼、安丰刘福通并称不难看出.潘栓章指出的这两点是致命的。只要其中任何一点能够成立，都意味着刘福通并未被吕珍杀死于安丰。这也就等于说，《明太祖实录》关于此事的记载不真实。而从潘桂章的依据看，他所说的这两点又很难否定。
先说安丰城未被吕珍攻破。当时朱元璋的对手，西有陈友谅，东有张士诚，二者相比，显然陈友谅的威胁更大。在这种情况下，只有安丰城还在韩林儿、刘福通的掌握之中，朱元璋才有必要亲自前往，以便解决一般将领无力解决的复杂政治问题。如果安丰城己被吕珍攻占，他就没必要冒着失去根据地的危险，亲自率大军去与吕珍争一日之短长。即使需要打这一仗，也只需派一员将领带兵足矣，根本不需要朱元璋亲自将兵。因为这种仗即使打点了，所得也不大，万一失利，后果却不堪设想。对于这样的利害关系，朱元璋应当能够看到。而朱元璋去了安丰又是事实。这就说明安丰城并未被吕珍攻破。这样一来，刘福通死于安丰的可能性便很小了。从情理上讲，即便死，也只能死于野战。而以刘福通在红巾军中的地位和身份，他又不大可能亲临战阵。
再着朱元璋的即位告祭文。该文在许多文献中都可见到，但具体内容略有不同，其中《明太祖实录》所载为:“帝赐英贤为臣之辅，遂勘定……庐州左君粥、安丰刘福通……等，惬兵息民于田里。“这里明确将“安丰刘福通”作为被朱元璋徽定的群雄之一，可见朱元璋自己也承认刘福通是亡在他手上的。这就等于说明，潘捏章的推论“福通盖非死于珍者也”是正确的。当然，对于朱元璋即位告祭文中提到刘福通之名，还可以做出其它解释。例如王世贞认为:“史惟称刘福通而不及韩林儿。至上即位告上帝文，亦止言福通，盖讳之也。”不过这与潘#1章的解释并无矛盾，只是关注的间题有所不同而巳。王世贞关注的是告祭文中本应写作“安丰韩林儿”的地方写成了“安丰刘福通”，所以他说“盖讳之也”。潘梗章关注的是告上帝文中提到刘福通之名这一事实，因此他说“福通盖非死于珍者也”。因此即使承认告祭文中有隐讳，这也不能成为开脱朱元璋的理由。应该看到，刘福通是龙凤政权的丞相，朱元璋又出身于红军，对于刘福通之死，朱元璋同样需要隐晦，然而事实上在告祭文中却没有隐讳。之所以如此，原因很可能在于:既然韩林儿之名必须隐讳，如果再将刘福通之名隐去，此事便没法记了。于是只好避重就轻，只言刘张士诚围安丰，福通请救，太祖亲赴援之，先常遇春引兵至福通，不提韩林儿。
除了潘柽章指出的以上两方面，“安丰说”还存在另外两个明显疑点。
其一，吕珍如果能够杀死刘福通，他为什么没有同时杀死韩林儿?在龙凤政权中，韩林儿是皇帝，刘福通是丞相，韩林儿的地位至少在名义上比刘福通高。当安丰受攻时，韩林儿、刘福通二人皆在城中。摄诸情理，吕珍若能破城杀死刘福通，他绝对不会轻易放过韩林儿，即使不将其杀死，至少也会将其带回去请功。然而结果却是韩林儿既未被杀，也未被吕珍所俘，反而被迟列的朱元璋带回了滁州。如果相信“安丰说，‘，这种现象实在没法解释。
其二，《元史》为何不载此事?刘福通在元末是个著名人物。对于这样的人物，明朝洪武年间修的《元史》中理应对其结局有所交待。然而《元史》记韩林儿、刘福通，只记至至正十九年元军攻占沛梁。“刘福通奉其伪主遁，退据安丰’，便没了下文。《元史》这样记，显然不能用作者的疏忽来解说，当时参预修《元史》者水平皆不低，不该犯如此低级的错误。于是最合理的解释便是要隐讳。然而隐讳什么呢?很明显，只有刘福通之死与朱元璋有关，才有隐讳的必要。倘若刘福通之死与朱元璋毫无关系，朱元璋只是未能来得及救他，据实直书不仅不会对朱元璋的声誉有什么损害，反而更能说明他的仁义。有这等好事，明初君臣又何乐而不为呢?
对于我们而言，既然已经知道《明太祖实录》记载刘福通结局的文字有诸多疑点，那么对荃于此文字的“安丰说”，又怎么能够轻易相信它就是实情呢?
，刘福通死于瓜州渡的具体原因，依(庚申外史》的记载是，’遇风浪掀舟没”，属于意外事故，而在宁王朱权奉敕编撰的《通鉴博论》中，则是被人为地淹死。该书卷下1载:“是岁(按指至正二十六年)，廖水忠沉韩林儿于瓜步，大明恶永忠之不义，后赐死”。二者相较，应当说《通鉴博论》的说法更符合情理，当为真实历史的反映。之所以这样讲，乃是因为，如果韩林儿果系死于意外事故，朱权奉软编撰《通鉴博论》，没有必耍将此事“栽赃”到廖永忠头上，因为这样势必会使朱元璋摆脱不了干系。至于《通鉴博论》在这里只提到韩林儿，并未提刘福通，则可理解为是出于文字省略，因为从《庚申外史》的记载看，刘福通此时是与韩林儿在一起的，所以他们应当都是被廖永忠沉舟淹死的。
《明太祖实录》在靖难以及朱棣登基等方面的失实，不是我们这里所要讨论的问题。至于该书中隐讳朱元璋的过失和恶行，亦包括很多方面，而掩盖朱元璋与龙凤政权的关系，则为其中最突出者之一。该书中不记至正二十三年后韩林儿的情况，对朱元璋及其父祖曾受韩林儿封号亦讳莫如深，便说明了这一点。具体到刘福通结局问题上，也可发现明显的隐讳之处。例如，该书记吕珍杀刘福通的文字为“杀福通等”，从书中自从记载了此事之后绝口不提韩林儿来看，这个“等”字应当包括了韩林儿。然而韩林儿又确实未死于安丰。这一点不仅现在是公认的事实，即使在当时，朱元璋对此也不否认，否则《通鉴博论》中就不会记廖永忠沉舟杀死韩林儿之事了。可见，诚如潘柽章所云:“史臣于龙凤事委曲避讳，既不著小明王之终，故于安丰之役直言刘福通为吕珍所杀，而小明王之亡隐然言外矣o’。再如，书中记刘福通向朱元璋求援，其文为:“先是福通等兵势日盛，以安丰来附。”这显然是鬼话。在红军系列里，韩林儿、刘福通的地位最高，朱元璋乃是他们的属下。作为统帅的韩、刘二人怎么会“来附”作为属下的朱元璋?
按常理说刘福通的真实结局为:至正二十三年，刘福通、韩林儿所在的安丰遭到吕珍围攻。朱元璋率军至安丰，击败吕珍，并将韩、刘二人作为俘虏带回滁州。此后三年间，朱元璋利用小明王的影响，不断扩大自己的实力。到了至正二十六年，朱元璋看到小明王已失去利用价值，遂派廖永忠押送二人赴应天，并于瓜步沉舟将二人淹死。事后为掩盖真相，于修《元史》时对韩、刘二人到安丰之后发生的事情全然不提。至朱棣重修<明太祖实录》，更进一步虚构出刘福通被吕珍杀死于安丰的情节。
为什么恶意抹黑明朝的清廷在这件事情上反而代替朱元璋捂盖子呢，其实说穿了也很简单，明教是白莲分支，白莲教是元明清三代的造反专业户，如果把真实历史散布出去，白莲教大受鼓舞，满清麻烦就大了.满清不过是两害相平衡，不得已罢了.
当然，从后世看来，朱元璋的民族英雄不能抹杀，毕竟在什么时代，坚持白莲教传统的刘福通也不可能成功，但是抹掉朱元璋杀刘福通的事情，塑造高大全的形象大可不必，因为朱元璋本人也不在乎不是？