第14章 轩辕成圣（求订阅！）
先遣军团战败后，轩辕尽管有心再战，却也无可奈何，只得先一步统一族地，此后聚集合力，再次征伐九黎部落。
于战败后，轩辕方才深入了解九黎部落，以致一时间大惊不已。
因族人均为混血后裔之故，蚩尤在恢复大巫之身后，特意将巫族之法传下，如此许多族人得以激发巫族血脉，化作本体模样，由此被传为兽身人语，铜头铁额。
且不管九黎之人如何怪异，其战力却非同小可，普通人族武修，根本不是同等巫修的对手，即便两人、三人联合起来，也很难取胜。
如此这般，轩辕不得不压下心中怒意，先一步整合不周山族地，待将族地完全统一，其方才整兵备武，联合北俱芦洲内的正统人族，向着九黎部落攻去。
然而战事刚一开启，轩辕便受到当头一棒，经过上千个元会的修炼，其业已晋级大罗金仙，然而与蚩尤相斗之时，却屡屡受制，蚩尤手中的化血神刀，端是威力无穷，一旦被其伤到，非万年闭关，不得恢复。
于是，轩辕信心十足的首战，很快再次大败而回，即便其自身，也受创于化血神刀之下，不得不先行闭关万年。
在此期间，蚩尤率领九黎大军，已然初步整合小半个北俱芦洲，其内生存的正统人族，无不被驱赶至它处，因之生于人族，倒也也不好妄杀，是以流离失所者多。枉死者鲜少。
轩辕与蚩尤之战，可谓人族内战，因此轩辕每每大败，却不曾被九黎大军追击，是以虽然战败，待将遗散兵卒收拢，其数不曾少去太多。
这一战争模式，有些类似于华夏古代，春秋早期以及之前的战争，双方只为胜负。并不谋求多杀。待一方承认失败逃遁，另一方不但不追杀，甚至还会助其逃亡，至多嘲笑几句罢了。
待轩辕恢复伤势重新出世。部落外有一修士求见。却是那老子之徒玄都。刚一表面来意，轩辕便大喜迎出部落之外，谢道：“轩辕多谢圣人赐宝！”
此时的轩辕。仅为人族共主，尚未成就圣人之尊，因此对于太清圣人，自须一番恭敬，何况对方遣派玄都此来，却是为了送于自身灵宝呢？
玄都所送之宝，正是当初帝俊炼制的屠巫剑，于巫妖终战后，遗落于战场之上，为太清老子得到，后被其一番重炼，并加入一些后天功德，得以成就后天功德灵宝。
如此不仅灵宝更为犀利，其破防巫族之身的能力，也不曾丝毫减弱，待轩辕攻伐九黎部落大败后，老子才将玄都派出，以屠巫剑相赠。
此后屠巫剑追随轩辕一生，以之为轩辕剑，不负屠巫之名。
有了屠巫剑相助后，轩辕的心思再次活泛起来，于是重聚大军，再次与蚩尤战于北俱芦洲之内，然而结果不曾丝毫改变，却是一败再败，接连八次之后，不得不收缩兵力于族地之内。
眼见时机已至，元始派出广成子等人，通天派出多宝等人，西方二圣派出药师与弥勒，以及毗婆尸等上古佛，相继来到黄城，辅助轩辕征伐九黎。
因轩辕曾拜祖凤之故，圣人门徒也不得不以晚辈自居，除去教派之争以外，众人与轩辕相处倒也算融洽。
此后昊天上帝，亦派出九天玄女，带来十万天兵天将相助，令轩辕一时间信心大盛，再次举兵出于不周山族地，与蚩尤麾下的九黎大军相斗。
此次得天兵天将，以及众多圣人门徒相助，轩辕一方才得首次获胜，正欲乘胜追击之时，蚩尤一方却高挂免战牌，以致轩辕一方不能扩大战果。
洪荒自从开辟以来，虽然已经过去三个量劫，然而众生的心性，却大多非常淳朴，蚩尤刚一挂出免战牌，轩辕便不再继续攻伐，如以前世之人看来，却是太过痴傻。
眼见己方高层战力不如轩辕，蚩尤稍一思量，便将主意打到巫族身上，一则其自身曾为天巫，如今又是大巫之身，理应向巫族求救。
二则九黎大军均为人巫混血后裔，经过修炼巫法一事，许多族人已然转修为巫，如此巫族自不应坐视不理。
于双方免战之际，蚩尤独自离开部落，向着北俱芦洲中心飞去，待来到地火城左近，方才见到刑天，进入盘古殿内。
为了护卫巫众周全，十一祖巫于重生之后，并不曾将盘古殿带走，而是将之留于刑天守护，以此庇护巫族所剩势力。
刚一进入盘古殿，蚩尤便言道：“吾于巫妖终战之时身陨，却不料机缘所致，转世为人，如今人皇将出，一统人族者为之，敢请各位兄长相助，一旦成就此业，必将永尊巫族。”
蚩尤之言，不仅叙述旧情，更是许下偌大的好处，倒令刑天等人无法轻易拒绝，须知一旦蚩尤一统人族，成就人皇之位，巫族便可分去一些人族气运，从此修行更易。
如若不曾被梅自寒抽取体内先天浊气，刑天等人或许还能压下心动之情，然而因之浊气离身，巫族均可修习元神一道，是以对于气运，更为渴求。
又兼之历经天地二皇之后，人族气运大涨，即便仅仅分得一些，亦可满足需求。
不过刑天心中仍有顾虑：“须知轩辕此前，曾经拜师祖凤道祖，如若巫族与之相争，或将恶了混沌岛一脉，反倒有些不美。”
须知如今巫族避居之所，便属于混沌岛势力范围，如若因人族气运一事，失去对方庇护，反而得不偿失。
对此蚩尤早有定计，只见他回道：“五行道祖是为巫族祖师，轩辕虽为祖凤道祖之徒。却只不过为记名弟子，如此孰亲孰疏，不言自明，各位兄长只须挡下一众圣人门徒，人族之事自有愚弟理会，必不叫兄长为难。”
闻及此言，刑天方才完全放下顾虑，遂率领九凤、相柳、风伯、雨师等大巫，随蚩尤前去九黎部落。
待轩辕与蚩尤再次相争之时，刑天等大巫突然杀出。却是令广成子等人措手不及。以致再次大败，不得不退回不周山族地。
眼见于此，蚩尤携大胜之威，竟直接追至涿鹿之地。于此双方大军再战。
由于广成子、多宝等圣人门徒。为刑天等大巫阻挡。不得再相助轩辕丝毫，而蚩尤又与其八十一位兄弟一起，以巫宝玄阴旗。布下玄阴大阵，涿鹿之地，一时间大雾弥漫，轩辕一方再也不得辨别方向。
眼见大军即将落败之际，九天玄女取出北极磁石，制作一车名为指南车，这样轩辕大军，方才险险避过覆灭之局，然而由于双方实力的差距，仍旧无有多少胜算。
当是时也，通天圣人降下法旨，令东海龙族派出大军，相助人族共主轩辕，如此在准圣烛龙的带领下，龙族百亿大军出了东海，向着涿鹿方向飞去。
待龙族大军赶至，轩辕一方的形势，已然十分危急，然而得到龙族一方相助后，却是直接扭转战局，将玄阴大阵破去，此后灭杀九黎之众不知几凡，即便是蚩尤本身，也为烛龙擒获，交于轩辕之手。
待人族分出胜负，刑天等大巫方才缓缓退去，广成子与多宝等圣人门徒，竟不敢进一步逼迫，由此可见大巫之威。
因之大巫之身委实难灭，轩辕遂将蚩尤分成五肢，先后镇压于天地五方，至于九黎部落的处置，轩辕想及祖凤之前教导，又念人巫同为盘古精血所化，是以并未过多追究，反而愈发善待之。
涿鹿之战过后，广成子与多宝等圣人门徒，纷纷返回各自道场，先前相助之人，仅有九天玄女与烛龙留下，继续参与人族之事。
早在地皇神农之时，人族便有集市出现，此后又经轩辕治理，人族之间的交易更加频繁，因此以物易物不再适应形势，遂有云中子奉其师红云之命，于混沌岛和地灵处，分别借得落宝金钱与玄灵尺。
其后来到黄城之内，面见人皇轩辕，以此二宝，订下人族金钱与尺度，凭此得了一些后天功德。
涿鹿之战后，人族在轩辕的治理下，又经数千个元会的发展，方才令洪荒第一强族之名，名副其实，待人族初具国家雏形，轩辕此任方才功德圆满。
随着一道五彩霞光于空中飘过，方圆两千丈的后天功德，最终汇聚完毕，随时可能降下，待到这时，一份功德从混沌岛出发，须臾间便与天道功德融为一体。
将此功德完全吸收，轩辕的成圣威压一时间传遍洪荒，以致众生不得不向着黄城方向跪道：“吾等恭迎圣人出世！”
轩辕刚一成圣，便又有一座十二品造化青莲出现，随后被他轻易炼化，至此方才有人作偈曰：“高卧九重天, 蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领秀，一气化鸿钧。”
随着鸿钧道祖出现，其周身赫然已是祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，黄城族人纷纷跪道：“吾等恭迎道祖！”
“尔等无须多礼，”先将众人扶起，鸿钧才对轩辕言道：“既已成圣，又为人族共主，可谓之人皇，此后当居于三十三天外火云洞内，以镇压人族气运，不致其遭厄。”
“弟子谨遵道祖法旨！”因祖凤之故，轩辕方才向鸿钧施弟子之礼。
随着鸿钧与轩辕的身影一同消失，黄城族人再次拜道：“吾等恭送道祖！恭送轩辕圣人！”
随着天、地、人三皇先后成圣，人族气运方才得以稳固，此后再也无有倾族之祸。(未完待续。。)
第15章 瓜分五帝
自轩辕成圣以后，五帝继位之前，天道五圣纷纷聚于昆仑山玉虚宫之内，商议帝师之事。
对于此前的人族三皇，由于分别为三位道祖收录，是以即便圣人之尊，也几乎无有涉足的余地，然而此后的五帝则不同，在道祖并不插手的情况下，只能以圣人之命是从。
老子作为天道六圣之首，因此理应由其定下基调：“人族三皇以后，又有五帝出世，然其不能生而知之，是以尚须他人教导，吾等大教，理应负起此责。”
闻及老子之言，其余四圣纷纷应曰：“大善！”
老子此前的一番话，却是将五帝之师，定于东方三教与西方教之内，如此他人莫能插手其中，至于女娲圣人，虽贵为人族圣母，然其部众全为妖族，因之上一量劫妖族灭人一事，却是不好理会五帝之事。
此后元始稍一沉思，便言道：“帝皇之数有五，大教仅得四个，是以必然多出一位，计将安出？”
东方道、阐、截三教，再加上西方一教，相当于四人分五帝，总会有人多分一些，几位天道圣人，均欲作那最为受益者，因此元始方有此议。
“西方一教拥有两圣，理应占有两位帝师之名。”元始话音刚落，准提便迫不及待提议道，其话中之意，乍一听闻，也未尝没有道理。
然而不待老子与元始多言，通天便反驳道：“帝师之位。理应由大教定下，与圣人之数何干？如若以准提道友之言，女娲与后土两位道友，是否也应参与其中？”
女娲倒还罢了，已然成圣的后土，却是完全有资格瓜分五帝之师，须知尽管有着之前人族统一之战，人巫两族之间的关系，仍旧十分密切，并不曾太过疏远。因此一旦后土有意。其余圣人根本无有反驳的理由。
准提闻言，方才意识到自身失策，原本巫族就与人族亲善，如若后土再收一位帝君。恐怕他圣再也难以阻止人巫之事。为了去除眼前的大敌巫族。准提自须与他圣同心，是以不再以圣人之数言之。
当此之时，老子再次言曰：“吾道教仅有玄都一徒。只得一位帝君便可，至于其余四帝，贫道与道教不会过问，任由各位道友定夺。”
这却是令其余四圣一时间大喜，原本老子拥有大师兄之名，或可多占一帝，却不料其竟首先退出，端是令人有些意外。
然而略一细想，也能明白老子的心思，五帝之师，圣人势不能屈身为之，只得将之传予徒弟，然而道教仅有玄都一人，怎可为两位帝君之师？
即便人族五帝再怎么不如三皇，也不可同拜一师，否则便将徒失面皮，反倒得不偿失。
对于老子之议，通天等人或将以为其心中无为，深知其性的元始，却不会如此轻易言判，要知老子看似无为，其实无所不为，其算计之深，多数都不为他人察觉。
待元始仔细思量方才发现，老子首先退出，有着挑起他人相争之嫌，至于争斗的双方，或许是阐、截两教，或许是阐教与西方教，亦或是截教与西方教。
不过无论如何，只须它教相争，老子便可坐收渔利，身为鸿钧首徒，又为众圣的大师兄，老子心中最为惧怕者，莫过于其余三教，亦或是两教联合，一旦如此，人数最少的道教，便很可能失去权柄。
此前老子所有的算计，便由此而来，只须其余大教有了矛盾与积怨，老子与道教方才可以安坐高台，坐看亦或是调节他人之争，以此谋利。
这一点与华夏古代的皇帝行事类似，聪明的上位者，总是不令手下抱团，为此即便重用贪官也在所不惜，唯有臣下们有了争议，人皇方显其重要性。
意识到老子的算计后，元始略一狠心，便附和道：“贫道所创阐教，虽有大教之名，其门人却尤为稀少，是以独居一位帝君便可，至于剩余三帝，师弟可与西方二位道友商议行事。”
阐教人数虽比道教为多，却也多不出许多，弟子与童子加在一起，尚不足二十之数，远甚于截教与西方教。
莫看西牛贺洲之地无有太多生灵，其实此时的西方教，已有教徒数百，虽多只是听道之人，却也是为一股不可忽视的力量，即便远不足以与截教相争，却也不是道、阐两教，所能媲美的。
是以最佳之策，便是先一步挑起截教与西方教对立，唯有如此，道、阐两教方才可以置身之外，于矛盾之中，获取更大的收益。
见元始为挑起截教与西方教相争，不惜一方帝师之位，老子闻言却是暗自点头不已，由于人寡势弱，道、阐两教早已暗中联合，总的利益无疑是一致的。
对于老子与元始主动退出，通天与准提心中只有欢喜，不过在接引看来，却也有被他人算计之嫌，然而无论如何，对于一方帝师之位，西方教都无法等闲视之，即便明知不妥，也须闯上一闯。
“截教门人弟子几达万数，如此当得两位帝师，方不负大教之名。”既然老子与元始两位兄长相继退出，通天便自觉非其莫属，是以率先一步言道。
见接引暗自皱眉不已，准提便兀自反驳道：“通天道友此言差矣，帝师之位，岂可以弟子多寡定夺？理应由有德之士居之，西方教内有那药师与弥勒两位弟子，均可为五帝之师。”
“哼！一撮无名之辈，安敢言之以德？贫道座下四大弟子：多宝、金灵、无当与龟灵，修为均已突破大罗金仙久矣，其中多宝与无当，业已接近后期巅峰，自可为五帝之师。”
论及修为，药师与弥勒自然比不上通天的弟子，又兼之先天灵宝的缘故，战力更是相去甚远，以致准提有心反驳，却也无言以对，最后只得恨恨道：“如此却须做过一场，以定此事。”
“汝欲战，吾便战，怕尔不成？”说着，通天便率先起身，一步迈出，已然来到三十三天外混沌处。
要知圣人战力远超准圣，是以即便随手一击，也会造成莫大的伤害，由此带来巨大的因果，因此除非万不得已，圣人不会于洪荒之内出手。
见通天先行一步，老子等人自然紧随其后，纷纷现身于世界外混沌，其后通天原本欲先行攻击，却不料准提抢先一步言道：“通天道友可敢入阵？”
却是准提自觉不为通天敌手，便欲以大阵之力相助，自成圣之后，西方二圣苦悟良久，方才得一大阵，名曰菩提莲花阵，以之集合两圣之力，当可力敌通天一二。
由于先前不曾与之对战，即便是老子与元始，对于通天的战力，也无有切身体会，以致在准提心中，尚有战而胜之之心。
眼见接引与准提一起布置大阵，通天方才收去手中青萍剑，强自言道：“区区小道，如何不敢，望两位道友速速布阵，贫道随后便将入阵闯之。”
所谓菩提莲花大阵，其实是由接引与准提本体自带阵法的有机结合，此阵既有菩提大阵攻击之效，又兼莲花大阵防御之能，是为西方一教镇教大阵。
此时一经布下，其气势便直冲天际，虽不曾破碎周围混沌之气，却也令其一阵翻滚，不再如平日那般温顺，眼见西方有此大阵，老子与元始自觉有些心惊，是以对视一眼，均已明了对方之意。
倒是拥有诛仙四剑与阵图的通天，对于眼前之阵，不曾有何表示，待菩提莲花大阵完全布就，通天方才祭出十二品造化青莲置于脚下，手持圣人法器青萍剑入阵。
于菩提莲花大阵之内，自有着无数菩提与莲花，所谓一花一世界，一叶一菩提，便是西方须弥藏于芥子的神通，如若纯以青萍剑，即便最终能够破去眼前的无数世界，也会耗时良久，有着失了面皮的嫌疑，因此通天将青萍剑收去，换之以诛仙剑。
作为诛仙四剑之首，即便经过罗睺自爆剑阵一役，眼下的诛仙剑，仍有着接近中品先天至宝的品质，是以较之顶级先天灵宝青萍剑，威力何止强上百倍。
一道诛仙剑气过处，无数菩提与莲花直接湮灭，即便有着大阵之力再生，却也经不起诛仙剑之利，以致不到半日功夫，通天便已来到菩提莲花大阵深处，直面接引与准提两位圣人。
于洪荒的规矩而言，通天此前势如破竹，对于胜负几乎无有多少益处，既然是以阵而战，胜负便只取决于，通天能否在接引与准提的拦截下，破去菩提莲花大阵，如若不能，便将归为输的一方。
对于通天能够进入大阵深处，接引与准提早有所料，然而却不曾想到，其竟如此之速，是以急忙祭出各自灵宝，自然是那顶级先天灵宝七宝妙树与十二品功德金莲，前者主攻，后者主守。
于此同时，接引与准提两位圣人，先后又各自祭出一宝，却是那顶级先天灵宝青莲宝色旗，与极品先天灵宝接引神幢。
却是西方二圣自觉无有太多把握，因此将灵宝全部祭出，以便挡下通天。(未完待续。。)
第16章 西方收大禹（求订阅！）
当是时也，于通天出手之前，准提又祭出一物，却是其舍利子金身，只见金身有着八头十六臂，手中每每持有一件灵宝，虽多为后天之宝，威力却也不小。
舍利子金身的气势，已然超出亚圣级别，如若在大阵之外，也许不是通天一合之将，然而放置菩提莲花阵内，因大阵加持之故，却可作牵制之用。
“两位道友，且看吾如何破阵！”
说着，通天便率先御使诛仙剑，放出一道先天剑气，其一路破去无数菩提与莲花，最终却被七宝妙树拦截下来。
因菩提莲花大阵之故，通天的战力十成仅得发挥八成，而接引与准提两人，却可以施展十二成的战力，这般加减之下，诛仙剑的先天剑气，根本无有建功之力。
通天一击被轻易拦下，接引与准提随即同样发起一击，却是七宝妙树联合接引神幢，一起向通天袭来，然而通天却淡然视之，仅仅由手中诛仙剑，发出一道剑气将七宝妙树拦下，其后便任由接引神幢击打在十二品造化青莲上面，却是根本不曾突破灵宝防御。
既然已经试探出菩提莲花大阵的深浅，通天随后也不再藏拙，再次御使诛仙剑放出一道剑气，却是那混沌剑气，千丈混沌剑气一经出现，便直接湮灭无数菩提、莲花，向着西方二圣攻去。
对于此一混沌剑气，阵外的老子与元始，也不禁有些心惊。须知老子虽强，攻击却是弱项，如若仅有扁担相助，却是远不如通天。
至于开天至宝太极图，平日仅仅化作一方金桥置于脚下，一来防护自身，二来消弱敌手，作为开天至宝，太极图的神效，自然远超于此。其自有着底牌存在。然而非到万不得已，老子却不欲将之显露。
至于手持盘古幡的元始，对于混沌剑气更加不会陌生，要知盘古幡的攻击方式。便是混沌剑气。今日见诛仙剑之利。却是自觉盘古幡有所不如，与老子相似，非到万不得已。元始也不欲暴露底牌。
千丈混沌剑气的威力，唯有直面其的接引与准提感触最深，须知此一剑气由通天圣人发出，威力自然远超先前的罗睺，是以七宝妙树一刷，仅仅令其威力缩减三分之一。
待准提欲要再刷，混沌剑气已然来到西方二圣身前，因此不得不以十二品功德金莲与青莲宝色旗迎之，此后虽有些手忙脚乱，却也成功挡下这一击。
随后通天接连又挥出几道混沌剑气，却始终不得奈西方二圣丝毫，即便是圣人之身，如若仅有诛仙一剑，最强也只能发出千丈混沌剑气，如欲令之威力更强，必须布下诛仙剑阵。
在接引与准提死命防守下，通天已然意识到，单凭诛仙一剑，很难将菩提莲花大阵破去，是以不得不再次拿出四件灵宝，却是那戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑与阵图，欲以之布下诛仙剑阵，其后以阵破阵。
相比菩提莲花大阵，作为洪荒三大凶阵之首的诛仙剑阵，声势无疑更加宏大，单单四剑与阵图齐聚，便令周身无数菩提与莲花湮灭，让接引与准提心中大惊不已。
待通天将诛仙四剑抛向四方，其后又御使阵图，化作一方亿万丈的彩桥，偌大的诛仙剑阵方才完全布就，以致菩提莲花大阵之内，一时间充斥着无数先天剑气、混沌剑气。
在这些剑气的不断攻击下，即便有着大阵之力修复，阵内的菩提与莲花，也纷纷消失不见，不到一时三刻，接引与准提两位圣人，便再无大阵之力可借。
眼见于此，通天随即抬手发出一道掌心雷，击打在诛仙剑上面，其后仙剑一阵“嗡嗡”作响，却是再次放出一道千丈混沌剑气，比之先前，凝练程度激增数倍有余。
如此虽经七宝妙树与接引神幢拦截，却也一路破去十二品功德金莲与青莲宝色旗的护壁，若非准提毅然舍弃舍利子金身，将之迎向混沌剑气，西方二圣此时，或许已然受伤。
舍利子金身受创，准提痛惜之余，却是无有心思理会，因为于千丈混沌剑气过后，通天接连发出四道掌心雷，分别击打在诛仙四剑上面，令其一阵“嗡嗡”作响。
此前单单诛仙一剑之力，便已令两位圣人几乎无法抵挡，如若再集合四剑之能，几乎可以肯定，接引与准提此战败局已定。
“哼！于本座身前布下大阵，窃以为，两位道友有些失策，须知洪荒三大凶阵之首，是为贫道手中的诛仙剑阵，师尊当初就有言曰“非四圣不可破”，岂是菩提莲花大阵所能媲美？”眼见胜局已定，通天不禁有些欣喜。
随着诛仙四剑“嗡嗡”作响，其后各自放出一道混沌剑气，却是不曾向接引与准提袭去，反而于四剑之地融为一体，化作一道万丈剑气，声势之强，已非西方二圣所能匹敌。
面对如此一击，接引与准提两人倒也干脆，只见他们各自御使七宝妙树与接引神幢，向着身旁一击，便开辟出一方空间通道，随后闪身进入其中，以之离开诛仙剑阵。
诛仙剑阵虽强，却也挡不住圣人离开，以致通天集合大阵之力，释放的万丈混沌剑气，根本无有用武之地，只得再次融入诛仙剑阵。
接引与准提两位圣人相继离去，其所布下的菩提莲花大阵，自然无法继续存在，无须万丈混沌剑气出手，仅仅是散布阵内的先天、混沌剑气，便将菩提莲花大阵直接破去，如此通天轻易赢得此局。
眼前一事，看似通天最终得利，获得两位帝师之位，然而因之诛仙剑阵一事，其却已然为老子与元始所忌，他们心中难免有些不好的想法。
即便是身处诛仙剑阵以外，老子与元始也能感受到，万丈混沌剑气的威力，只须一击，即便是他们自身，或也会受伤，这般令圣人受创的存在，自然会引起公愤。
与此相比，接引与准提先前脱阵，反倒显得无足轻重，须知鸿钧道祖曾有言曰“非四圣不可破”，因此即便西方二圣继续抗争一些时日，终究难免败于通天之手。
既然结果无从改变，晚败便不如早败，此时脱阵，尚能保全自身，倒不会令面皮所失更大。
总而言之，诛仙剑阵之强，业已于四圣心中，留下最为直观的印象，如若以后与通天为敌，老子等人势必不会单独行之，联合起来方为良策。
“接引与准提两位道友，可还有言曰？”
既然已经破去菩提莲花大阵，通天随后便将诛仙剑阵收去，重新化作四剑与阵图，此后方才以言威逼西方二圣，却不曾察觉到，老子与元始的表情变化。
既已落败，准提面皮虽厚，却也不会否认，于是直接回道：“通天道友更胜一筹，贫道与师兄甘愿退出，如此截教可得两方帝师之位，然而贫道又有一求，敢请道友应允。”
“汝有何求，只管道来。”
获胜之后，通天一时间心神大悦，既然西方二圣坦承失败，他也不欲过分强逼，因此刚一闻及准提之言，便自觉无有不妥，令其只管道来，由此观之，通天的心性，尚未完全成熟，亦或是曰，其腹黑程度不足。
如此准提方才言道：“先前老子与元始道友，各得一方帝师之位，如今道友得之两方，贫道与师兄得之一方，因此贫道以为，西方帝师之位可置于最末，道友以为然否？”
闻及此言，老子与元始的神情，均有些不自然，须知人族帝君虽有五位之多，其功德最甚者，莫过于最后的大禹，所获功德将比此前四帝，多出近半，如此西方二圣所想，便已不言而喻，却是欲于落败之际，争取最大的收益。
对此老子与元始，尽管心中不怎么认同，为了此后大计，却是不得不应下。
欲令截教与西方教对立，单单此前一役或许不够，如若西方教收下大禹，并且以之行些谋算，截教与西方教，将再无复合的可能。
所谓后手优势，于洪荒之内同样重要，即便此前凭借两方帝师之位，截教于人族之中，占据偌大的利益，只须最后的大禹帝君，为西方教收去，便可完全抵消截教的优势，将此前的改变全部推翻。
老子与元始为了自身算计，竟然先通天一步应道：“善！西方教徒同为有德之辈，又兼之教众甚多，以为大禹之师，却是无有不妥之处，好叫通天师弟得知，贫道窃以为，可以应下。”
于是，在老子与元始的极力规劝下，通天勉强同意准提这一请求，令大禹帝君归于西方教所有，口头虽已应下，心中却在思索，如何给西方教下些羁绊。
待五位圣人重返昆仑山玉虚宫，人族五帝之事，便已完全应下，此后除非鸿钧，亦或是梅自寒出手，再也无有更改的可能。
以众圣之议，五方帝师之位，道教、阐教与西方教各得其一，独有通天座下的截教，获得两个名额，如此通天返回东海碧游宫后，便将多宝道人与无当圣母唤至身前，令其做那五帝帝师。(未完待续。。)
第17章 众教入世
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人皇轩辕成圣以后，人族共主之位，遂由其长子少昊接过，这一模式与华夏封建社会的家天下看似一样，其实却迥然而异。
少昊作为轩辕的长子，少而聪慧，待成年以后，便可辅助其父管理人族，以此得到众人认可，方才顺利接过共主之位，远非封建王朝父承子继可以媲美。
作为人族首位帝君，少昊自从继位以后，不敢有丝毫懈怠，期间虽无盖世之功，却也未有大错，如若以此发展下去，倒也是一位合格的守成之君。
然有一日，一位老道寻至黄城，见少昊言曰：“汝父一统人族，尔如今完全依例行事，可乎？君父如若闻之，悲乎？”
这一老道，便是被圣人老子派出的玄都，与少昊相见之前，其于人族之内游历许久，便是欲知晓少昊之事，然而所见所闻，却不禁有些失望。
前世有言曰“父强则子弱”，在轩辕与少昊身上，倒也非常合适，由于其父轩辕太过优异，以致少昊从儿时起，便被完全压制，以致心生一个念头，那却是：父亲定下的，便是好的。
如此他才会凡事因循旧例，不敢随意创新，然而闻及玄都之言，少昊方才觉察到自身之过，于是躬身回道：“感谢道人警醒，然吾有心立世，却不知从何而起。”
“人君有心便可，贫道乃圣人老子座下弟子玄都是也。今闻及帝君有困，特来助汝。”见少昊有心改过，玄都方才显露身份，欲收之为徒。
作为人族共主，又是轩辕长子，少昊自然听闻过圣人老子，以及其徒玄都，是以刚一得知对方身份，便拜道：“人族少昊愿拜前辈为师，望老师不吝赐教。”
“大善！”
玄都原本就是奉老子之命。以收少昊为徒。并且亲自教导之，闻及少昊之愿，自然顺势应下，待行完师徒之礼。玄都方才于黄城之内暂住。
其后在玄都的教导下。原本就十分聪慧的少昊。方才成为一位有为的帝君，其设工正、农正，分别管理手工业和农业。以发展生产。
同时还“正度量”，即极力推广、改善其父定下的度量标准；又观测天象，以之制定历法；后发明乐器，创作乐曲；以鸟命官，以便管理人族。
如此三千余元会过后，少昊此任方才功德圆满，其修为在玄都的敦促下，同样增至大罗金仙后期巅峰，随时可以突破准圣，比之其师玄都，也无有丝毫不如。
随着一道五彩霞光过后，方圆千丈的功德于空中汇聚，其后又在中途分成两股，九成落于少昊身上，令其突破至准圣后期，一成归于玄都所有，以之进阶准圣。
原本少昊所获功德，足以令其突破至准圣后期巅峰，然而因梅自寒暗自出手，却是让这些功德分出一些融入肉身，以提升其资质，如此只须继续潜修，便可顺利晋级亚圣，于长远而言，更为有利。
当此之时，空中突然出现异样，却是祥云万道，瑞气千条，此后再有异香袭袭，待正主现身后，黄城之人方才纷纷跪道：“吾等拜见伏羲圣人。”
作为人族五帝，少昊功成之际，伏羲自须现身，将之接引至三十三天外火云洞内，以便一同镇压人族气运，只须气运不毁，人族便不会有那大厄。
“尔等不必多礼，”伏羲虚手一抬，便将众人全部扶起，其后方才面向少昊言曰：“少昊作为人族共主，却是功德显著，可为五帝之首，且随贫道进驻火云洞，汝可甘愿？”
“少昊谨遵圣人法旨！”说着，少昊便躬身再拜，其后方才随伏羲离去。
当是时也，黄城之人再次拜道：“吾等恭送伏羲圣人！恭送少昊帝君！”
虽与老子相处日久，并且已然进阶准圣，玄都对于圣人神通，仍旧自觉无法抵抗，至于圣人之上的三位道祖，则更非其可以想象的存在，是以待人族之事完结，他便转身飞向首阳山，准备闭关稳固修为。
早在少昊功德圆满之前，元始之徒广成子，便已离开昆仑山玉虚宫，向着颛顼所在部落飞去，颛顼同样为轩辕一脉，只不过血缘关系更远罢了。
待颛顼刚一降生，远方便有一朵仙云飘来，其上有着一位有道全真，正是阐教广成子，其于部落之外降下云头，此后缓步来到颛顼身前，对其父母言曰：“贫道乃圣人元始座下广成子是也，今奉师命，特来收下汝子为徒，令其接过帝君之位。”
颛顼之父虽然不居显位，却也听闻过天道六圣之事，因此刚一听闻广成子的身份，便同意将颛顼送出，如此颛顼之母心中虽有不舍，却也不曾开口反驳。
接过颛顼之后，广成子便再次驾起仙云，向着部落远处的一方仙山飞去，于此之中，其以仙珍灵药喂食颛顼，又传授其修炼、治世之道，如此千年过去，颛顼已然进阶金仙。
此后受广成子之命，颛顼出于仙山进入部落，顺势接过部落首领之位，以之所学，令部落大为发展。
燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领闻之，知其为广成子之徒，便以颛顼为人族之主，令其统帅整个人族。
此后作为人族共主的颛顼，却无意居于黄城，而是令觅一地居之，谓之帝丘，建有帝丘之城，以之为人族中心之地。
颛顼在位期间，前后同样历经三千余元会，其多半遵循轩辕人皇的政策行事，又稍加改变，使之更为适应当前变化，如此倒也四海升平，社会安定。
与少昊稍有不如。待颛顼功成之日，天道仅仅降下方圆九百余丈的后天功德，其中有一成归于其师广成子，吸收此间功德，颛顼的修为，仅突破至准圣中期巅峰，倒也如少昊那般，有着晋级亚圣的潜力。
原本修为就远不如玄都的广成子，吸收了帝师功德之后，却不曾突破准圣。仅仅达到大罗金仙后期。距离巅峰尚有一段距离。
无论心中如何失望，五帝之事业已与阐教无关，广成子随后只得转身返回玉虚宫，回复师命。
待颛顼之事已了。便有两道仙云出于东海碧游宫。向着人族族地飞去。却正是通天圣人座下多宝道人与无当圣母，以其师命，多宝将收唐尧为徒。无当将为虞舜之师。
虽一同来到不周山左近，因唐尧先一步为帝君，是以多宝先入人族族地，收下刚刚出生的唐尧，其父其母对于此事，自然不会太过反对。
唐尧成年以后，多宝便不再将之留于深山之内，而是携他一同于人族之内游历，以此教导其治世之能，如此又是万年之久，待多宝教无可教之时，方才令唐尧独自而行。
此后唐尧先一步返回部落，以之实践自身所学，倒令部落大为发展，附近小部落相继来投。
燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领闻之，知其为多宝之徒，便以唐尧为人族之主，令其统帅整个人族。
成为人族共主之后，唐尧设官掌管天地时令，观测天象，修订完善历法；又敬授民时，谘询四岳；征伐苗民，推行公平的刑法。
这样又是三千余元会过去，唐尧此任方才功德圆满，随着一道五彩霞光过后，空中又有后天功德汇聚，待完结之时，足有方有千丈，可以堪比首位帝君少昊。
吸收其中九成功德，唐尧自身修为，顺利突破至准圣后期，同样有着进阶亚圣的潜力，其师多宝道人，此前修为虽不如玄都，然而在功德的相助下，却也顺利晋级准圣。
于唐尧之后，无当圣母方才现身人族，收下虞舜为徒，其后依多宝之例，携成年后的虞舜游历人族，唐尧随后得燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领同意，得以成为第四位帝君。
接过人族共主之位后，虞舜的任期，同样有三千余元会，于此期间，他巡狩四方，整顿礼制，减轻刑罚，再次完善度量衡。同时要求人民“行厚德，远佞人”，“直而温，宽而栗，刚而毋虐，简而毋傲”，孝敬父母，和睦邻里。
在他的治理下，人族之内政教大行，八方无不宾服，四海咸颂舜功。
因通天圣人之故，唐尧曾令鲧治水，以绝水患，然而鲧却只懂堵，不知疏，以致即便得西方教相助，从女娲圣人那里借来先天息壤，一粒可化万丈巨山，却也不能平息此患，人族反倒更受其害。
作为圣人，通天自然明了，鲧为大禹之父，是以不愿其长存，后因治水之祸，便顺势以唐尧之命斩之。
然而天机变化，圣人也莫能全知，西方教门下药师，从鲧之腹中取出一子，这便是最后一位帝君大禹，此后由接引与准提联手遮掩天机，方不致为通天得知。
待虞舜功德圆满，天道降下的后天功德，总量同样有方圆千丈，虞舜以之突破准圣后期，其师无当圣母，吸收完一成功德，也堪堪晋级准圣，如此加上多宝道人，截教已然拥有两位准圣，却是令元始大为不爽。
须知此前四位人族帝师，除去广成子以外，尽皆成就准圣，少昊之师玄都倒还罢了，因道教门人稀少之故，尚且不足为虑。
反倒是此后的多宝道人与无当圣母，最令元始恼怒，要知元始此前一直看不起截教门下湿生卵化之辈，然而现实却令他大失面皮。
其异常看好的广成子，竟然不曾突破准圣，反而是截教门下，先后有两人成功晋级，如此再加上截教门下万仙之众，其独大之势，已然无法抵挡。
是以元始急忙拜见老子，以便商议应对之策。(未完待续。。)
第18章 治水之争（求订阅！）
待虞舜功成之日，空中异样又现，却是祥云万道，瑞气千条，此后再有异香袭袭，待正主现身后，下方人族方才纷纷跪道：“吾等拜见轩辕圣人。”
此次接引虞舜之人，却是人皇轩辕，只见他向着虞舜言道：“尔以人族共主之身，多行功德之事，今日方得圆满，可以居于五帝之位，且随贫道进驻火云洞，镇压人族气运，汝可甘愿？”
“虞舜谨遵圣人法旨！”说着，虞舜便再次躬身一拜。
闻及此言，轩辕方才暗自点一点头，随后携虞舜一同消失，于是下方之人再次拜道：“吾等恭送轩辕圣人！恭送虞舜帝君！”
早在大禹之父鲧身死之时，西方二圣便已然明了治水之法，却是堵不如疏，因此在大禹出生之后，两圣特意炼制两件后天灵宝，却是那开山斧与如意神针。
开山斧以为开山之用，至于如意神针，通体全由天外陨铁炼制，重有一万三千五百斤，此两件极品后天灵宝，均由接引与准提设计原型，然后借用老子的八卦炉，炼制而成。
因多宝与无当先后晋级准圣之事，老子与元始的联系更加紧密，即便是西方二圣相借八卦炉一事，也在元始的劝说下勉强同意，如此四圣暂时达成一致，共同对抗通天圣人的截教。
在西方教的全力保护下，大禹方才顺利成长，此后由药师教导，却是深知治水之法。再加上开山斧与如意神针两件后天灵宝相助，端是无往而不利。
待大禹重入人族，便带领族人戮力治水，无须多日，部落便已不为水患所扰，由此族人更为信服之，以其为部落首领。
此后大禹多次相助附近部落治水，不日便见其功，因此得到更多人的推崇，最终方为燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领知晓。以之为人族共主。主导治水一时。
直到这时，通天方才知晓天机变化，大禹并未死于胎中，反而成为了人族共主。如此即便截教之强。却也不可伤害其丝毫。只得灵觅它法。
通天所想之法，却是欲阻大禹治水一事，只须令大禹无法治理水患。人族共主之位，便不再为其所有，此后派一弟子，便可灭之。
由于碧游宫处于东海之内，是以东海龙族，早已暗中投靠截教。
其实龙族如此行事，也是迫不得已而为之，圣人道场既已立于东海，那么东海之内，便为通天的势力范围，生存此间的龙族，自然也不例外。
欲要逃脱这一命运，龙族之内便须有人成就至尊，然而以祖龙之强，即便以身相合洪荒灵脉，却也未曾突破混元大罗金仙，因此龙族已然绝了此途。
在无有至尊的情况下，东海龙族便只得遵照洪荒规矩，以通天之命是从，刚一接到圣人法旨，东海龙王敖广，便急忙向着碧游宫飞去，其后跪道：“敖广拜见圣人！躬听法旨！”
敖广虽贵为东海龙王，于圣人眼中，却只不过一棋子罢了，因此对于通天相招一事，敖广心中认定必有所命，因此才愈发恭敬。
“本座听闻人族大禹无德，以致水患加重，龙族既受天帝册封，可派出一些兵将，自行处置河川事宜。”说完，通天便闭目不言。
尽管一时不明通天之意，敖广仍在第一时间应道：“小龙谨遵圣人法旨！”
见圣人无有再言之意，敖广只得缓缓离开碧游宫，待回到东海龙宫，方才明悟通天心意，却是令他派遣兵将，扰乱大禹治水一事。
须知圣人之言首先便是：“本座听闻人族大禹无德，以致水患加重。”通天说大禹无德，作为其手下，敖广自然不敢反驳之。
其无德的具体表现，那便是“水患加重”，至于为何加重，以及如何加重，这却是通天相招的原因，圣人如若将事情做尽，还要弟子、属下何用？龙族之用，便是要令水患加重，以此逼迫大禹退位。
既已明了圣人之意，敖广随后自然做出相应的安排，其以大将巫支祁为主，率领百万水兵，以隐秘方式进驻各大河川，以之扰乱水势，阻挠大禹治水一事。
巫支祁所率之人，多为龙宫新近收服，以表面观之，更与妖族相像，龙族可以此脱离这一因果，须知大禹的修为虽不高深，其身后却站着两位圣人，以及偌大的西方教。
一旦龙族行事为对方知晓，欲要了解此间因果，必须付出偌大的代价，这是敖广不愿看到的，虽迫于形势，不得不投靠通天，却也无有多少衷心，是以敖广方才如此安排。
然而其所算虽精，却怎能逃过圣人法眼，以后为准提相迫，敖广不得不让出许多利益，令混血龙裔归于西方，做那天龙八部众之中的天与龙众，此为后话，暂且不提。
由于巫支祁大军的加入，大禹戮力治水，水患却愈发频繁，以致大禹每日行于人族之地，数过家门而不入，此行此德，却是令人族之士大为感到，因此即便水患更大，却也无人提及大禹退位一事。
眼见于此，通天圣人愈发恼怒，其一边令巫支祁等人再施洪水，一边施手尽力遮掩天机，以防为西方二圣知晓，然而其却不知，在他极力防备西方之时，老子与元始已然知晓此事，并将之告于西方二圣。
这般接引与准提方才明了，为何大禹奋力治水，而水患却愈发严重之因，于是派遣药师与弥勒，率领数百西方教众，全力相助治水一事。
有着药师与弥勒两位大罗金仙开道，巫支祁手下的兵将，自然再也不足为虑，若非身死魂灭，便被接引至西方，从此皈依接引与准提门下。
待先后平息各大河川，最后方才轮到巫支祁所居之淮河，自从巫支祁行至此间，其便被尊称为淮河之神，一边以洪水害人，一边接受人族供奉。
然而待西方教大军前来，巫支祁的好日子便已到头，于药师与弥勒，以及数百西方教徒的围攻下，巫支祁虽有强力，却也只得饮恨其中，其部众多半为药师与弥勒所擒，被迫归于西方极乐。
再将淮河水患完全平息，大禹治水一事，方才功德圆满，然而其身为人族共主，仅仅善于治水，自然远不足够，随后大禹便开始管理人族，自也做出一些贡献。
匆匆又是三千个元会过去，待大禹此任即将功德圆满之际，接引与准提为获更多功德，却是令其铸造九鼎，以为大禹九鼎，用之镇压不周山左近的九州之地。
因人族诞生于此，又为混沌息壤所化，以不周山为中心，方圆百万光年之内，被人族视为族地，九成族人生存此间，可谓人族中心。
早在人皇轩辕统一人族后，此一族地便被划分为九州，作为人族的根本，于大禹功成之前，西方二圣想及人族族地的特性，方才欲让其炼制九鼎，镇压九州，以之为人族永恒所有。
原本由造化源水、混沌息壤与盘古精血所造之人族，在其族地之内，便有着先天的优势，如若再以九鼎镇压，这一优势无疑更为显著，其余修士，如若不为人族，在此之内，战力甚至发挥不出半数。
这般之下，此一族地方才为人族永恒所有，他族如欲占据此地，所付代价将远甚于收获，毕竟人族修士在此之间，有着先天的优势，即便实力强于人族一倍，也很可能落败而回。
炼制九鼎的先天灵材，自然由西方教提供，不过为了将九鼎的威能增至最大，却须所有人族的一滴鲜血，此事只得由大禹完成，好在其因治水一事，他于人族之内声势日增，方才令收集一事，无有太多桎梏。
直至将九鼎分别置于九州中心，大禹此任方才功德圆满，随后于一道五彩霞光过后，其所得后天功德，方才开始汇聚，待完结之时，已然增至方圆千五百丈。
原本大禹此任功德，应比先前四帝多出半数，然而又因九鼎一事，功德总数再次增加半倍有余，竟直接达到千五百丈。
吸收完其中九成功德，大禹自身修为，直接突破至亚圣，此次梅自寒倒未暗中出手，因为根本无有必要。
大禹之师药师，得到剩余一成功德的大半，以此直接晋级准圣，其余小半分别为弥勒与西方教徒得到，修为无不大涨。
此情此景，在令接引与准提欢喜的同时，却也让老子与元始暗自皱眉不已，原本他们以为截教太强，是以联合西方制衡通天。
去不料仅仅大禹一事，便让西方一教实力大涨，甚至远超道、阐两教联合，以致两位圣人不得不更改既定之计。
就在众圣心思各异之际，空中再次出现异样，却是祥云万道，瑞气千条，此后又有异香袭袭，待正主现身后，众人方才纷纷跪道：“吾等拜见轩辕圣人。”
轩辕此行，自然是欲接引大禹，只见他言道：“尔身为人族共主，此任功德圆满，可为五帝之末，且随贫道前往火云洞，以便镇压人族气运，汝可甘愿？”
“大禹谨遵圣人法旨！”说着，大禹便躬身再拜。
随着轩辕与大禹相继消失，众人方才再次拜道：“吾等恭送轩辕圣人！恭送大禹帝君！”(未完待续。。)
第20章 蟠桃仙会（求订阅！）
对于人族之事，除去天道六圣以外，尚有一人十分眼热，那便是居于三十三天的昊天。
自从其接过天帝之位，便一直不曾懈怠，历经数万个元会之久，方才令天庭初步运转，不致生出无数因果，最终累及之身。
又兼之此前秘境开放之时，昊天于大五行秘境之内，一共寻觅到三棵先天灵药，以此造就三位大罗金仙，分别为太白金星、勾陈帝君与清虚帝君。
此三者均为最早追随昊天之人，是以得赐先天灵药，顺利突破大罗金仙，眼见天庭实力愈发强盛，除去圣人以外，已然不次于一方大教，以致昊天心生豪情，欲仿效前任帝俊，行使天庭之权。
于此之前，昊天在天庭之内，最多的却是尽力负起天庭之责，不令洪荒运转出现瑕疵，待将这一使命初步完成，昊天方才想及天庭权柄，于是欲将其从大教手中收回一些。
待其将这一想法告知瑶池，却不料引来一阵反对之言，以瑶池看来，从圣人门徒手中夺权何其艰难，仅仅凭借两人之力，根本无有成功的可能性。
然而对于此事，昊天似乎业已下定决心，既已与之同为一体，瑶池尽管极力反对，却也不得不相助其一二，遂想及一法，便是邀请洪荒各大神通者，于天池之地相聚，以此彰显天庭威仪。
眼下天庭所能用以招待之物，最好莫过于蟠桃。此一顶级先天灵根，自从鸿钧赐下以后，却是被瑶池分成三千六百棵，又分成三品，每品总共一千两百棵。
最次者为小桃树，其三千年一熟，一旦服之，便觉体健身轻，须臾间成仙得道；中品蟠桃树六千年一熟，人吃了白日飞升。从此长生不老；最上品者。九千年一熟，服之可与天地同龄，与日月同寿。
唯有以先天灵果蟠桃宴客，方可令宾客察觉。眼下天庭的威仪。又兼之昊天与瑶池生日临近。因此欲以此会，顺道庆祝两人诞生之日。
论及昊天与瑶池诞生，自不得不提及紫霄宫首次讲道。当是时也，鸿钧道祖刚刚成圣，将其道场紫霄宫，转移至三十三天外混沌内，此后又觉无有迎客之人，方才点化两位童子，是为昊天与瑶池。
那时尚处于巫妖量劫早期，仅仅过去不足一万元会，待进入封神量劫，直至夏朝覆灭后，已然过去近九万个元会，也即是说，待蟠桃仙会举办之日，昊天与瑶池两人，方才经历九万个元会。
两人商议一番后，却是派出许多使者，前往洪荒各地邀请大神通者参会，其中太白金星、勾陈帝君与清虚帝君这三位大罗金仙，自然被派往各个圣人道场。
前去三十三天外娲皇天的，却是勾陈帝君，因其妖族之身，自然最为合适，原本以其修为，尚不足以在三十三天外生存，为此昊天不得不将昊天镜赐下，令其暂时使用。
如此勾陈帝君，方才一路顺利来到娲皇天外，见其中早有人等候，于是施礼道：“贫道天庭勾陈见过道友，敢问道友法号？”
“贫道乃女娲圣人坐骑金凤是也，圣人已知道友来访，特令贫道于此相候，道友可随吾前去。”说着，金凤便转身引领勾陈进入娲皇天。
“如此多谢道友！”
待勾陈进入娲皇天，面见女娲之时，其急忙行礼道：“天庭勾陈拜见女娲圣人！”
“无须多礼，”先将勾陈扶起，女娲方才言道：“尔此来所为何事？”即便早已从天道那里推知，女娲依然再次问询于勾陈。
“回禀圣人，天帝昊天有感居于天庭久矣，又逢先天灵根蟠桃树再次成熟，特邀请圣人前往天庭，参与蟠桃盛会，以商洪荒大势。”勾陈将早已准备好的言辞道出。
至于蟠桃仙会举办之日，又是昊天与王母生日一事，两位天庭之主根本不曾宣之于口，勾陈也无法得知，是以未能向女娲言明。
见勾陈之言与天机相符，女娲方又回道：“此事吾已知晓，待蟠桃仙会之期，吾自当前去，尔可以之复命。”
“多谢女娲圣人！”
说着，勾陈便转身离开娲皇天，继而向着西牛贺洲须弥山飞去，天庭三位大罗金仙，对应五处圣人道场，是以勾陈与清虚两人，都须先后前往两方道场，将邀请发出。
至于偏居东海的碧游宫，则由太白金星独自前去，顺道再次邀请东海龙族，如此分派倒也合理。
因之顶级先天灵宝昊天镜傍身，勾陈的速度远比平日更为迅疾，待其来到须弥山外，又见一位道人早已等候，于是见礼道：“贫道天庭勾陈见过道友，敢问道友法号？”
“贫道乃圣人准提座下弟子弥勒是也，此奉师命于须弥山外相迎道友，望道友随吾前去。”说着，弥勒便自顾自转身离开。
眼见于此，勾陈不及言谢，便紧随弥勒之后，不致为对方拉下许多。
如今须弥山外大阵，主体仍为当初罗睺所设，后经接引与准提两位圣人合力加持一番，方才最终成型。
须知当初魔祖罗睺虽未成圣，其魔神残魂之身，却有着许多圣人也不曾涉及的领域，是以对于罗睺所设大阵，西方二圣一直珍而视之，不曾有丝毫更该。
成就圣人以后，修为的进步除去苦修、气运之途以外，便只剩参悟未知一项，罗睺所设大阵，有着许多不属于洪荒的道蕴，倒令长期参悟的西方二圣，有着一些不同的感悟。
于修道一途，佛即是道，道即是佛，佛亦是魔，魔亦是佛，道、佛、魔三者，其实根本无法分辨清楚。两位佛教创始圣人，竟然领悟魔祖所设大阵，并且尚有所得，当真令人难以言表。
待勾陈进入须弥山，见了接引与准提之后，方才行礼道：“天庭勾陈拜见两位圣人！”
“无须多礼，尔此来所为何事？”准提之言，倒与此前的女娲，有着许多相似之处。
即便心中有些意外，勾陈面上却无有丝毫表露。只见他再次躬身回道：“回禀圣人。天帝昊天有感居于天庭久矣，又逢先天灵根蟠桃再次成熟，特邀请圣人前往天庭，参加蟠桃盛会。以商洪荒大势。”
“此事吾已知晓。来日便将赴会。汝可以之回复天帝。”准提闻言爽快应下此约。
“多谢两位圣人！”
如此勾陈又在弥勒的指引下，出于须弥山之外，此后他又欲向不死火山飞去。然而于之途中，却又想及一事，于是便叹息一声，转身返回天庭。
令勾陈止步者，却是其早前听闻一事，相传当初帝俊开创天庭之时，曾派妖圣前往不死火山相邀凤族，却不仅不曾进入不死火山，就连凤族首领之面，都不得见之。
虽有隔空传声，凤族却也未应下帝俊之请，并告知此后不可来扰。
面对偌大的妖族，还是创立天庭盛举，凤族尚且如此行事，眼下的天庭，仅仅一场仙会，自然更不会放在对方眼中，即便此去邀请凤族，也不过徒失面皮罢了，结果不会有丝毫改变。
既然如此，勾陈自不愿再次前往不死火山，徒为对方所辱。
于勾陈邀请女娲与西方二圣之时，清虚帝君同样来到首阳山外，向着玄都作揖道：“天庭清虚，见过玄都道友。”
相比女娲坐骑与西方教众，玄门首徒玄都，更为洪荒众生所知，是以清虚刚一来到首阳山外，便将对方认出。
“玄都见过清虚道友，贫道奉圣人老子之命，特于山外迎接道友，敢请道友随吾前去。”相比弥勒，玄都虽为玄门首徒之尊，语气却更为平和。
“如此多谢道友！”
说着，清虚便紧随玄都，进入首阳山道场，面见老子言曰：“天庭清虚拜见圣人！”
“无须多礼，汝此来所为何事？”老子之声看似慵懒，却也清晰映在清虚耳中。
“回禀圣人，天帝昊天有感居于天庭久矣，又逢先天灵根蟠桃再次成熟，特邀请圣人前往天庭，参加蟠桃盛会，以商洪荒大势。”清虚之言，与勾陈帝君一般无二。
“此事吾已知晓，待盛会之日，自将前去，尔可以之回复天帝。”说完，老子便闭目不语。
“多谢圣人！”
待清虚此后再次前往昆仑山玉虚宫，成功邀请了元始天尊，方才转身返回天庭复命，至于洪荒其他大神通者，自有天庭使者邀请，无须清虚挂心。
前去东海碧游宫的太白金星，于三位大罗金仙之中，最晚返回天庭，究其原因，却是东海之地距离南天门最为遥远。
其所邀对象，无论是上清通天圣人，还是东海龙王敖广，均一口应下，不曾推辞丝毫。
随着天庭使者纷纷回返，其所言多为喜讯，如此倒令昊天十分欢喜，自觉只待蟠桃仙会召开之日，便是其收权之时。
于各大使者之外，天帝昊天曾亲自前往紫霄宫与混沌岛，邀请三位道祖前来，然而令其失望的是，根本找不到两方道场的所在。
无奈之下，昊天再次前往万寿山五庄观，邀请其中的镇元子大仙，不料又被对方拒绝，由此昊天却是暗生怒火，准备此后再算。
对于不现身形的三位道祖，昊天自不敢生怨，即便受了委屈，也不敢言之以表，倒是镇元子直接拒绝参加首次蟠桃盛筵，令昊天一时间有些恼怒。
其实昊天不明白的是，镇元子之所以如此行事，完全是受了梅自寒之命，他人推算不清，不代表梅自寒不知道，首次蟠桃仙会，因为昊天的私心，最终于中途散场。
几大圣人屈身与会，却被言及庆祝昊天与瑶池生辰，令其情何以堪啊！(未完待续。。)
第21章 昊天受辱
话说夏灭商立之际，封神量劫已然进入最后阶段，这一日，正是昊天与瑶池九万元会诞辰，天庭一众兵将，早早于天池之地忙碌起来。
作为天庭首次显威于洪荒，蟠桃仙会端是为天庭之人看重，不敢有丝毫差池，无数侍者、仙女忙碌其间，受邀的各大神通者以其尊位，安排了相应的座次。
其最上者，莫过于天帝与帝后之位，位于上方高台正中，其左右两旁，又分别有着六个金座，分别对应天道六圣，至于其他大神通者，则只能位于高台之下。
如此安排，既彰显了天庭之主的尊严，却也不让圣人直接发作，无论如何，昊天与瑶池圣人师弟、师妹的身份，得自于鸿钧道祖，试问众圣何敢与道祖相违？
又兼之作为此次蟠桃仙会的主办之人，天帝与帝后之位，位于高台正中，倒也勉强解释的通，至于那些圣人门徒、弟子，便只得居于高台之下，自不能与圣人并列而坐。
待无数仙女出入蟠桃园，后便有无数仙桃送至仙会，其小者多被用于天庭本身将领，中者可予大罗金仙强者，至于最优者，则将被送至准圣以上大神通者，亦或圣人门徒、弟子。
于南天门处，太白金星、勾陈帝君与清虚帝君三位大罗金仙，早已躬立于一旁，以便接引四方来客。
能被邀请至蟠桃仙会的洪荒大陆强者，多数修为都在大罗金仙以上。唯有太白金星等大罗金仙相迎，方才彰显天庭重视之意。
人族燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领，较之其他大神通者，还更早一步到来，普一现身，便令太白金星急忙上前迎道：“天庭太白见过三位道友，且随贫道而来，前去天池之地。”
虽未曾见过人族三位首领，但观其气度，以及修为。太白金星也将对方身份猜个差不多。须知洪荒大陆上面，尽管有着许多强者，然而三位准圣一同而来，却唯有人族三位首领。
“贫道燧人氏/有巢氏/淄衣氏。见过太白道友。”
说着。三位首领便随太白金星前去天池。并不在南天门多逗留片刻，作为天庭门户，今日肯定会有许多大神通者前来。燧人氏等人自不愿为他人怨。
待燧人氏、有巢氏与淄衣氏于高台近前安坐，太白金星方才再次返回南天门，以便接引其他大神通者。
天庭之内仅得三位大罗金仙，因此为今日蟠桃盛会之故，势必将异常忙碌，其尽管有心，却也根本无有时间与人族三位首领结交，只得急匆匆返回。
其后又有冥河老祖、鲲鹏老祖等人前来，倒也一一被安排至相应座位，至于早已退出洪荒舞台的巫族，则派出祖巫帝江前来，倒令天庭之人不禁有些欢喜。
须知自从天庭创立以来，便于洪荒之内占据大义之份，然而此一大义，尚须洪荒生灵认可，遥想当初妖族天庭如何强盛，都不曾令巫族前来拜访，如今昊天继位，首创蟠桃仙会，倒令祖巫前来，经此一事，天兵天将无不对天庭信心更盛。
待受邀的大神通者多数到齐，而蟠桃仙会即将开始之际，昊天与瑶池方才一同现身，安坐高台之上。
“微臣拜见天帝、帝后！”“贫道见过昊天、瑶池道友！”
前者自然是天庭之人所言，后者则为各大神通者讲出，只见其仅仅作一道揖，其后便各自安坐。
眼见于此，昊天与瑶池心中虽有些恼怒，却也发作不得，因为以洪荒规矩而言，对方所作所为，根本无有丝毫差池，不为手下，自可以道友称之。
“众卿平身！”
为彰显天庭威仪，昊天竟以此言回之，随后也不管台下众人，但和瑶池于高台之上安坐，竟直接闭目不言。
如此倒令各方宾客有些不爽，昊天之言对于天庭之人还罢，却根本不能用于各大神通者身上，这般回复，天帝心中倒觉很爽，然而却在不自觉间，惹下了众人小怒，之所以不曾发作，只因时机未至罢了。
昊天此刻故作姿态，所为者莫过于天道六圣，原本他也不曾奢望，圣人会提前而至，然而却不曾料到，众圣竟然于蟠桃仙会即将开始之际，仍旧未曾现身，竟令己身等候对方，如此昊天更为恼怒。
待女娲现身之际，天池之上端是祥云万道，瑞气千条，只见圣人居于五彩金凤上方，好似一步迈出，便直接来到高台之上，其后才假意言道：“女娲来迟一步，望天帝、帝后见谅！”
“无妨，无妨！师姐可居于右侧第一金座。”
待女娲现身后，昊天方才再次睁眼，随后起身与瑶池一起，将其引至右侧，洪荒之内以左为尊，是以左侧三个金座，明显是为三清而留，女娲以师妹之身，只得屈居右侧金座。
这般安排倒也合乎洪荒情理，因此女娲并无太多恼怒，便直接来到金座前面，随后安然落于其上。
“大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。”
“大绝金仙不二时，西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心**师。”
随着一阵阵天花乱坠，异香袭袭，西方两位圣人接引与准提，方才姗姗来迟，其后如女娲般言曰：“接引/准提来迟一步，望天帝、帝后见谅！”
“无妨，无妨！两位师兄可居于右侧金座。”
昊天话音刚落，西方二圣便兀自居于女娲之后。至于其身后弟子，则由太白金星负责安置，自不会委屈圣人之徒。
“鸿钧主化见天开，地丑人寅上法台；炼就金身无量劫，碧游宫内有多才。”闻其作偈声，便知三清之末通天已至，只见他骑一夔牛而来，然后言曰：“通天来迟片刻，望天帝、帝后见谅！”
“无妨，无妨！通天师兄可居于左侧第三金座。”
如此又是一阵忙碌。方才将通天与其弟子安置妥当。究其原因，却是通天之徒为数太多，竟不比受邀的大神通者少上多少，直接占据偌大一方地盘。
这却非通天本意。其原只欲携四大弟子前来。却不料门下万仙无不眼馋蟠桃灵果。以致纷纷入碧游宫哀求，最终方才为通天同意，与之一道参与盛会。
在通天之后。天边又有一位圣人前来，随身紫气万道，异香袭袭，却是乘坐九龙沉香辇的元始天尊，此辇作为极品先天灵宝，威势自也不凡，前方九条黄龙，修为均已达到太乙金仙，比之十二金仙也无有多少差距。
然而受元始自身观念之故，九条黄龙的待遇，却远不如十二金仙，只能充当牵引香辇之人罢了。
“元始来迟片刻，望天帝、帝后见谅！”
口中虽然如此说辞，元始面上却无有丝毫愧意，好似理所应当。
既如此，昊天亦与瑶池一道回曰：“无妨，无妨！元始师兄可居于左侧第二金座。”
“骑牛远远过前村，短笛仙音隔陇闻；辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。”随着作偈声而来的，自是瑞气千条，异香袭袭，此后又有一头青牛现世，背上驮一老道，却是那三清之首老子。
老子身后唯有玄都一人，其出现后也不言语，以致昊天只得首先言道：“大师兄可居于左侧第一金座。”
其后太白金星迎向玄都，将之安置于台下近前，仅次于冥河、鲲鹏等老祖。
眼见一众宾客已然齐至，昊天方才高声言曰：“今日首次蟠桃仙会，一则庆祝天庭复立，顺势管理洪荒，二则也为本座与瑶池生辰，八方宾客至此，本座与瑶池先一步谢过！”
原本昊天提到天庭之事，众人倒还觉无有不妥，直至听闻其与瑶池诞辰一事，宾客方才感觉被对方戏耍，须知修道之人虽外表平淡，心中却自有傲骨，更逞论大神通者乎？
天庭复立为鸿钧道祖所命，为此事前来天庭还罢，然而昊天与瑶池作为后生晚辈，竟以自身生辰为由，令洪荒各大神通者前来相贺，端是不为人子。
因之此前尚未宣之于口，是以对于此事，即便天道六圣也无从知晓，今日普一听闻，其便无不怒火高涨，自觉于昊天处大失面皮。
圣人失了面皮，自然要从昊天那里讨回，只见老子首先起身言道：“贫道突有要事，不便久留，是以先一步告辞。”
不待昊天与瑶池挽留，老子的身影便缓缓消失不见，眼见于此，其徒玄都自然不便多待，亦追随圣人的脚步而去。
此后元始等人有样学样，根本不与昊天多言，便一步迈出，直接返回各自道场，再加上紧随其后离去的圣人门徒、弟子，以及心生怒意的大神通者，偌大的天池之地，一时间竟变得异常空旷，其间唯有天庭之人，与少许大罗金仙以下者停留。
此二者均惹不起天帝与帝后，因此方才强自留下，须知此前一事，已令两位天庭之主大为恼火，如若己身犯错，注定会遭受池鱼之祸。
当此之际，昊天心中即便有再大的怒火，却也不得不强压下来，令蟠桃仙会继续进行，既已定下，戏演的再差，也须按步骤演完，否则此一盛会，将会成为洪荒笑柄。
面对着这般诡异之境，即便是灵果蟠桃，却也引不起众人食欲，待将蟠桃仙会草草落幕，昊天与瑶池方才一言不发，直接闪身离开天池，进入凌霄宝殿之内。(未完待续。。)
第22章 封神初起（求订阅！）
刚一脱离众人视线，昊天心中的怒火，便再也压制不住，只见他胡乱几次挥手，便将凌霄宝殿内的一应物件，全部化为灰飞，如此方才强自平静下来。
“欺吾太甚！”此后昊天双手握拳、牙关紧闭，无比恨恨道。
对此一事，即便睿智如瑶池般，也苦思不出良策，只得劝道：“不为圣，均为蝼蚁，老师之言果然应验，恨不得早日成圣！”
瑶池深知，如以普通言语相劝，效果反倒寥寥，唯有道明其中利弊，方可令昊天生畏，最后不得不与平日般，强自压下心中怒意。
然而先前多次凑效之策，此时却于昊天身上失效，只见他毅然道：“吾奉老师之命统领天庭，今日圣人辱吾，便只得说于道祖，令其限制众圣，否则本座必将请辞天帝之位。”
闻及昊天之言，瑶池一时间心神大惊，不禁回道：“汝可已三思？”
“吾已有决断，这便去面见道祖。”
说着，不待瑶池再劝，昊天便起身向着三十三天外飞去，此后出于洪荒世界，进入域外混沌，因有昊天镜护持，倒也一路通畅，直达紫霄宫所在。
待到这时，昊天方才直接跪道：“弟子昊天，敢请老师现身一见！”
“唉！”
于混沌之中，突然传出一声叹息，只闻其声，便知出于鸿钧之口，作为道祖，他怎会不知先前之事。即便是昊天此来的目的，也逃不过其法眼。
“昊天童儿，汝此来所为何事？”心中虽明，鸿钧现身后却也不曾直接道出。
眼见道祖现身，昊天方又言道：“敢请道祖收回天帝之格，令弟子不复天庭之主。”
“此为何故？”
“好叫道祖得知，弟子自复立天庭以来，丝毫不敢有所懈怠，然而却因大能之士稀缺，不得令其运转自如。弟子原以为可向诸位师兄、师姐求助。然而除女娲师姐以外，仅得南极仙翁一人，是以弟子自觉难负重任，特向老师请辞。”昊天这才将来意道出。
此前蟠桃仙会一事。即便天道六圣再怎么无礼。昊天本身也有过错。是以不便以此为由，向鸿钧道祖抱怨，至于能宣之于口者。自然是天庭大义，可以之逼迫圣人。
既然汝令吾面皮大失，吾便假借道祖之手，将尔弟子收入天庭，从此为吾所用，以此还报于圣人。
“此事吾已知晓，自会予汝一番处置，不令尔为难。”
作为洪荒道祖，鸿钧如何不知昊天苦楚，天帝之位虽尊，却也暗含偌大的职责，如若不能将之履行，便终有一日毁于无边因果，不得超生。
对于此前昊天与瑶池行事，鸿钧心中已然有些认同，能于众圣夹缝之中，将天庭初步运转，已是一件偌大功绩，至于天道六圣，却须敲打一番，以免对昊天压制太甚。
“弟子多谢道祖！”
闻及鸿钧之言，昊天一时间心神大悦，见道祖身影缓缓消失，其才于再拜之后，起身返回天庭之地，至于此后之事，自有鸿钧道祖处理，无须他再次费心。
“尔等速速前来紫霄宫！”
于昊天求见后不久，天道六圣便在耳边闻及一个声音，此后不敢有丝毫怠慢，便直接起身一步迈出，来到三十三天外混沌内，躬身立于紫霄宫外。
随着宫门大开，老子等人才相继入宫，其后一同言道：“弟子拜见师尊/老师！”
“尔等免礼，”为使接下来一事更为顺利，鸿钧再次虚手一抬，将天道六圣一一扶起，以此显示自身神通道法，轻易将对方压下。
“谢道祖！”随后老子等人各自坐于蒲团之上，恭听鸿钧之言。
“眼前量劫已至末期，又恰逢阐教弟子身犯杀劫，因此为师特意炼制两件至宝，名曰封神榜与打神鞭，以作封神之用。”鸿钧的语气，一如既往的平淡。
然而骤一闻及此言，天道六圣却无不大惊，须知量劫之争陨落者无数，大劫一起，自身还可保全，至于门下弟子，却只能各凭算计，无有万全之策。
于是老子首先问道：“敢问师尊，何谓封神？”
“众教封神，与人间王朝更替并行，修士根性深厚者成仙道，根性次者成神道，一丝真灵入封神榜，从此为打神鞭所制，再次者化为灰灰。”鸿钧如实回道。
“敢问师尊，封神之数如何？”这次却是元始发问。
“因天庭之内大能修士稀缺，周天星辰不得正常运转，是以此次封神主位，便为三百六十五位，至于次者，有那四万八千之数，于量劫结束之前，必须完全赦封。”鸿钧再次言道。
闻及竟需三百六十五位主神，天道六圣不禁再次大惊，所谓主神位，肯定不能为普通之士居之，最次也得有着金仙的修为，如今各大教内，拥有众多金仙者，莫过于截教与西方教，是以众圣首先将目光投向通天。
眼见于此，通天急忙问道：“敢问老师，何人可主导封神一事？”
“此为天机，却是不可轻传，为师只能告于尔等，封神之人有着飞熊之象，其拜入何教，教主则可主导封神之战。”
待轮到接引与准提时，他们也迫不及待问道：“敢问老师，西方极乐之地，是否也在封神之内。”
原本鸿钧将予肯定答复，然而在众圣未曾觉察间，天道已然降临紫霄宫内，威迫鸿钧言道：“西方一教原也身处封神之中，然其弟子只须不出极乐，便不会遭厄。”
闻及此言，西方二圣一时间不禁大喜，既然有此一事，那西方教便可在事实上脱离封神一役，让三清内斗去吧，其自可作壁上观。
最后女娲方才问道：“敢问师尊，妖族之士如何？”
对于妖族，天道明显已经放弃，因此不曾逼迫鸿钧，只见他回道：“妖族修士自然归于封神之内，如能安然居于道场之内，或可保全自身，否则便须历经杀劫。”
如此女娲却是于心中定计，吩咐众妖各自闭了洞府，不再随意出世，以此躲过封神大劫。
然而世事岂能都随人愿？岂不闻人在家中坐，祸从天上来？如注定要参与封神一役，即便躲至四冥之地，也逃不过大劫之祸，最后只得身死入那封神榜。
“尔等可于封神榜上，各自写下入榜弟子之名。”说着，鸿钧便将封神榜首先交于老子之手，却是让其书写道教入榜之人。
然而眼下道教，老师加上弟子也才两人，一旦玄都身死封神，教内便只余教主一位，怎可再谓之大教？
不过道祖既已将封神榜送出，不填上一人，又无法交代，是以老子迫不得已，将己身之名书写于榜上，最后灵宝一阵作响，最终浮现四个道文：太上老君，老子的一缕元神，随即被封神榜吸收。
待到这时，老子方才暗自松了口气，其后便急忙将封神榜交于元始，却是令其写下入榜之人。
接过灵宝，元始原本欲以老子那般，将己名写上，然而不知何故，却是书写不得，最终沉思良久，方才想出一法，以弟子代师受过。
作为天道圣人，自然能够推算出，那些与阐教有缘之人，因此元始令哪吒、杨戬、雷震子等人入榜，数量倒也有二十余。
此后元始急忙将封神榜转交通天，于不得书写己名之下，通天不得不写下数十个名字，却均为不堪造化之辈，若非有些乖巧，根本无法入截教门墙。
至于比之稍强一些的门人，通天思虑良久，最终却不曾写下其名，随即便将灵宝交于女娲。
“妖族修士虽入封神，若安身居于洞府之内，便无有陨落之祸，贫道窃以为，妖族不当入榜。”女娲以鸿钧之言为凭，尽力保全妖修。
不待三清作何反应，其便将封神榜交于接引，于是接引有样学样，言道：“西方极乐世界，是为一方净土，只须入了极乐，便不为封神所制，因此西方之人不该入榜。”
说着，接引便将灵宝转至老子，由其交还鸿钧曰：“弟子已写下上榜之人，望师尊确认。”
“分封主神之人不足百数，自不能交还贫道，此榜且由汝保存，与打神鞭一起，待封神之人出世后，将之交于其手，尔等初闻封神一事，或许有些突兀，是以贫道以为，封神一事此后可以再商、三商，三商之时，方为定论。”眼见人数不够，鸿钧并未接过封神榜。
闻及道祖之言，老子等人略一考虑，便纷纷拜道：“弟子谨遵师尊/老师法旨！”
“既无异议，尔等便可返回道场，百元会后再商，再百元会后三商，此后无论何故，封神一事不可更改。”于天道六圣离开之前，鸿钧再次确认一番，以防变数。
“弟子自不敢擅专，封神一事全凭师尊/老师之意！”
眼见鸿钧的身形缓缓消失，老子等人再拜之后，方才依次离开紫霄宫，其后元始与老子一道，进入首阳山道场，女娲返回三十三天外，至于接引与准提，自然一同走进须弥山。
众圣中唯有通天一人，并未直接返回道场碧游宫，反而来到南海之地，言道：“通天拜见师伯，敢请师伯现身一见！”(未完待续。。)
第23章 通天入混沌
早在鸿钧决定封神之际，梅自寒便自觉，自身难以独立于量劫之外，封神一役一经天道之手，针对截教的意图愈发明显，因此通天才会最先前来混沌岛求援。
即便手持诛仙剑阵，通天也无有把握保全截教，是以不得不来，其虽不知混沌岛的具体位置，然因入过岛内，大体方位也算知晓，此后方才直接出言相求。
尽管梅自寒心中，早已不欲理洪荒之事，然而事到临头，却由不得他躲避，通天不仅是天道圣人，还为盘古后裔，如若不予回应，委实有些不美。
无奈之下，梅自寒只得向清净宫外一指，其后偌大的混沌岛，方才显露身形于外界，待灵岛完全出世，又有一个通道开辟于混沌五行大阵之内，以供通天入岛之用。
混沌岛众徒，此前已被梅自寒全部遣散，因此不得不以这种方式，令通天安然通过岛外大阵，此后他便在清净宫内，静待通天到来。
于此之时，祖凤仍在闭关，对于通天突然拜见，梅自寒也不曾将她唤醒，一则她也不欲参与此事，二则其正处于突破混元大罗金仙前的关键时刻，如若中断，此后将会多费许多功夫。
原本梅自寒以为，祖凤斩去执念会相当困难，然而却不曾料到，其竟未费去多少功夫，便已将执念斩去，此刻正在行三尸初步融合，一旦功成，顺势突破混元大罗金仙，将几乎无有桎梏。
与梅自寒不同。祖凤的执念并非情爱，而是太古三族之一的凤族，作为曾经的老祖，其自出世以来，便一直寻求凤族长存之计，此后因梅自寒之故，却是已然达成心愿。
不仅首领天凤顺利成就至尊，就连凤族本身，也被纳入混沌岛麾下，只待梅自寒开辟出一方大世界。凤族便会整体迁至其中。再也无须考虑生存问题。
如此只须梅自寒不陨，凤族便再无倾族之祸，祖凤这才完全斩去执念，不复为凤族所扰。
至于此后能否将三尸合一。以梅自寒观之。问题应该不大。须知其三尸均由道劫念珠温养，既同出一源，理应不会有着桎梏才是。
洪荒之内三尸合一最大的阻碍。便是斩尸所用先天灵宝不同，欲要将之合一，除非天道级存在相助，否则根本无有可能。
须知欲将不同的先天灵宝合而为一，还不损伤丝毫，相比单独炼制一件先天灵宝，无疑更为困难许多，即便圣人使用乾坤鼎，也基本没有成功的可能性，唯有天道级存在出手，方可功成。
眼见一方通道出现于身前，通天在第一时间了然，此为师伯为其专门开辟，是以不曾丝毫犹豫，就直接闪身进入其中，须臾间，便已处于混沌岛内部。
若论混沌岛内最为显著的景观，其却并非灵渺园，也不是清净宫，而是那座高达亿万丈的灵山，此山由盘古的一颗牙齿所化，通体全为灵玉组成，即便是最顶级的圣品灵玉，山中也有不小的储量。
如若置于洪荒之内，即便天道圣人，也会忍不住对其眼热，然而在混沌岛内，其仅仅在地灵等人首次一同历练之际，被挖去一些灵玉罢了，其后便被用来孕育孔宣与大鹏，至于山中灵玉，根本无有用武之地。
再一次看到偌大的灵玉之山，通天心中仍不禁有些欲念，倒非其圣人心性不稳，而是因为此时洪荒之内，莫说圣品灵玉，即便是更次的神品、仙品，也几乎无有多少存量。
这些高级灵玉，多数都被各大太古、上古种族收藏，除非以天材地宝交换，无有向外流通的可能，唯有更差的灵品，方为眼下大神通者间流通的货币。
由于矿脉几乎被太古、上古种族开采殆尽，那些新生的天仙，及其以下存在，根本无有灵玉可用，只能于废矿之内，费心搜寻一些灵石罢了。
所谓灵石，便是灵玉矿脉的附属之物，其品质较之下品灵玉更差，根本无法进入太古、上古种族的法眼，是以存量众多，其中一些所含先天灵气，竟相当于下品灵玉的半数，因此被归为极品灵石，其下又有上品、中品与下品三类。
与灵玉之间的兑换比例类似，不同级别灵石之间的兑换，同样是一百比一，只不过极品灵石，大多被天仙收藏，未达天仙者，几乎不可能获取而已。
想及己身座下过万弟子，如若完全占有眼前灵山，截教实力无疑将会再次暴增，然而理想虽好，现实却异常残酷，此山即便于混沌岛内永久无用，却也不会落于自身之手。
待再望一眼灵山，通天才毅然向着清净宫飞去，作为天道圣人，其自然能够分清主次，此次进入混沌岛，主为向师伯求援，至于灵山一事，根本无有提及的机会。
刚一进入清净宫，见到端坐主位的梅自寒，通天便觉师伯身上毫无气势，又兼之外表并不太过俊朗，如若非让通天想及一词来形容，那便是平凡。
当初化形之际，梅自寒特意有所优化的外表，于洪荒之内，反倒显得另类，修道之人化形之际，一般有着两种迥然而异的选择，其一为俊美，多为后生晚辈选择。
至于那些跟脚深厚之辈，多数向有道全真方向转化，就好比镇元子，其三绺美髯，貌似童颜，令他人乍看之下，便已认定其为大能之士，再加上手持极品先天灵宝玉尘麈，委实深具前辈气质。
令通天更为心惊的，却是梅自寒的修为，初次进入混沌岛之时，师伯仅有准圣后期的修为，虽仍浩瀚如海，却也能为他感知一二。
然而此刻，已然成圣的通天，竟然完全察觉不到对方丝毫修为，其自不会认为师伯法力全失，反而愈发认定，对方修为再次大进，以致己身完成察觉不出异样。
眼见通天如此，梅自寒便已明了，其已猜出自身修为之事，经过此前三万余元会的闭关，他业已重返天道期，相比开天之前，稳固程度几乎不可相比。
以如今的眼光来看，开天前的天道期，无疑有着太多疏漏，若非混沌魔神太过强悍，其很可能于突破后期巅峰之前，便已为瓶颈困住，从此不得进步丝毫。
遥想当初义助盘古撑天之后，自身修为几乎全失，那时盘古对此并无太多愧疚，由此观之，他应早已察觉到梅自寒的缺陷，以其看来，重修之利远大于弊。
以之前混元大罗金仙后期的修为，与洪荒天道相争，也可战而胜之，现在一朝再次突破，洪荒之内，将再无令梅自寒顾忌的存在，如此理应豪气四溢才是。
然而于修为突破后，梅自寒再观眼前洪荒，顿觉其仅为一座牢笼罢了，生生限制着其内生灵，令他们无有丝毫脱困之机，对于此一牢笼，梅自寒再不愿多加理会。
对于混沌魔神而言，世界外混沌方为可以畅游的大海，洪荒这一小水潭，再也无法入梅自寒法眼，只待众徒全部成功转化盘古，混沌岛一脉便将离开洪荒，即使偶有返回，也不会再插手具体事务。
眼见通天仍旧犹如一把利剑，兀然而独立，梅自寒心中暗自赞叹的同时，却也怜惜其命运，作为三清之末，同时也是其中心志最高之人，通天原本应取得最大的成就，却因天道之故，不仅所创大教几乎破灭，即便是手中至宝，也为他圣夺去。
天道胆敢如此算计通天，除去其于洪荒之内，所行几乎无有顾虑之外，通天与截教本身，也有着不可忽视的缺陷。
首先便是气运，仅有一座十二品造化青莲的截教，根本无法完全镇压偌大的气运，以致待截教独霸商朝之后，气运已然在不停流失。
其二便是万仙之中，虽有多宝与无当这般美玉，但更多的，却是一些投机之辈，归于截教之心并不坚定，之所以投向通天，只不过是欲得圣人庇护罢了。
这些门徒对于通天百般讨好，然而一旦出了碧游宫，便成了修士之中的败类，甚至有一些，已然转修魔道，以生灵魂魄炼制灵宝，因此结下偌大的因果。
最后，便是通天此人太过心软，其所收万仙，大多并非看重资质、心性，反而是怜悯之，最后违心收于门墙之内，此后弟子作恶，只须于通天身前不断哀求，便可躲过责罚。
通天这一弱点，被那些投机之辈看得透彻，是以这些门徒，方才一直不曾脱离截教另投他圣，因为在其心中，早已认定截教门规最松，可以肆意逍遥。
如若换之其它大教，即便是最为松散的西方教，一时间也很难适应，前世传说中，偌大的截教与其说是为气运所累，倒不如说是被这些投机之人搞垮。
这些门徒不仅不会为截教增添气运，反而一直在行凶作恶，为师门徒增许多因果，再加上通天心软不忍重罚，方才有了截教破灭之祸。
由此观之，截教之祸，根源全部出自通天自身，若非其一惯心软，也不会收留这些门人，亦不会于封神之际，不令其直接入榜，反而欲合截教之力，为弟子戮力争取。(未完待续。。)
第24章 断尾求生（求订阅！）
“弟子拜见五行师伯！”
虽对祖凤不曾一同现身有些惊异，通天却也在入宫的第一时间，向着梅自寒拜道。
“无须多礼，”梅自寒右手一抬，便令通天直接起身，其后方才问道：“汝不于碧游宫内静修，反而前来混沌岛，所为何事？”
明知师伯故意如此询问，通天也未表现出丝毫异色，反而再次躬身道：“好叫师伯得知，弟子此来，是为眼下封神一事，敢请师伯相助一二。”
“何为封神？”梅自寒故意问曰。
通天随即便将先前鸿钧所讲，一一向梅自寒道出，最后才问道：“敢问五行师伯，计将安出？”
待其叙述完封神一事，梅自寒先是沉默片刻，此后方又言道：“自从人族出世之后，贫道便不欲理会洪荒之事，封神一事为鸿钧道友所定，自然凡事以其为尊。”
闻及此言，通天之心一时间变得冰凉，原本其欲借助混沌岛之力，令截教安然脱劫，却不料师伯竟然生出离世之意，倒令他不知该如何是好。
然而事到临头，也由不得通天不去拼命一搏，只见他再次拜道：“敢请师伯相救弟子，弟子感激不尽！”
对此梅自寒心中不禁感到有些好笑，通天竟将其弟子所使之法，用到自己身上，由此观之，他虽为圣人，心性却远未有完全成熟。
“汝可知，天道已然参与封神一事。且以些许改变，令截教再无脱身之机？”于混沌岛之内，全无天道丝毫踪迹，是以梅自寒方才直接道明，并不惧为天道所知。
此言又令通天大惊不已，只见他不禁问道：“师伯所言，是为何事？”
“却是那西方教一事，原本以鸿钧道友之意，西方之人同样身处封神之中，然而因天道偏袒。令其得以脱劫。如此便唯有截教弟子，方才可以补下神位之数，其余道、阐两教，即便门徒全部身陨。也不足其中十一。”梅自寒将此秘辛道出。
如此又让通天一阵惊异。以三百六十五个主神位。以及四万八千个次神推知，欲将之完全定下，仅有截教与西方教可以做到。既然因天道之故，西方教业已安然脱身，想必不会再有门徒入世，这般倒令通天十分为难。
次神倒还罢了，普通天仙便可为之，至于那三百六十五个主神，最低修为也要求金仙，甚至是太乙金仙，如此道、阐、截三教，唯有截教弟子数量足够。
凭此不难看出，因天道插手，封神一事已经悄然改变，由天庭之事，变为针对截教之举，无有外力相助的情况下，偌大的截教，将无法逃脱封神一劫。
见通天脸色不停变幻，梅自寒已将其心思猜出大半，于是再次问曰：“既已知自身困局，可有法解救？”
通天思虑良久，却是不曾寻到良策，是以再次求道：“弟子无有良策，敢请师伯教吾，应当如何行事。”
“其法有二，可分为上、下两策。”说完，梅自寒便再次闭口不言，静等通天相求。
果不其然，见师伯竟有两个解决之法，通天急忙请道：“敢请师伯详细解惑，弟子感激不尽！”
“上策者，将封神一事归于截教之内，汝门下过万金仙，将其中良善之辈留下，行凶作恶之徒归于封神榜上，以之全了天数，如此既得封神圆满，也可保下截教基业，同时祛除芜物，纯化弟子心性。”此一解决之道，是为前生大多数凡人所想。
随后梅自寒再次言曰：“下策者，便是将封神之事，置于洪荒万族万类之中，如此便不再仅为玄门之事，可扩大至整个洪荒大陆，其内自然不缺金仙、太乙金仙，可轻易圆满封神之数。”
“然此一法，却有一大缺陷，那便是战火一旦不加控制，枉死生灵将不可计数，又因众多大神通者加入，量劫终战期间天机不显，因此极易脱离掌控，即便圣人，也无法护得门下周全。”
一旦失去天机优势，战火又蔓延至整个洪荒大陆，即便天道六圣，也无法控制局势，圣人弟子虽然尊贵，其修为却远不如太古、上古种族，一旦对方因封神一事而战，即便是多宝与无当这两位新晋准圣，也很可能有陨落之祸。
毕竟其虽为准圣，却也抵不过老牌强者，单单烛龙一人，在圣人无法知晓的情况下，便可随意蹂躏玄门准圣，或可战而杀之。
“敢问师伯，可有它法？”对于上下两策，通天都不愿选择，上策虽好，却要令普通弟子牺牲，至于下策，或许能让其他修士替换截教门下，然而一旦失误，截教之人死伤或会更为严重，因此通天再次开口，以求万一的希望。
对此梅自寒心中暗自摇头不已，只见他坚定回道：“除此之外，无有良法！”
既然如此，通天就必须做出选择，相比记名弟子、外门弟子，通天显然更为看重亲传弟子，不愿其有任何损伤，因此待他考虑片刻，便唯有无奈道：“弟子只得选择上策，多谢师伯指点。”
其实，通天不是想不到此点，而是因为其心性不坚，不愿牺牲任何一位弟子罢了，亦或是说，他没有断尾求生的勇气，这般心性，如若是在前世，根本不可能有多大的成就。
所谓成大事者不拘小节，纵观华夏古代历史，无不如此，每每王朝更替，其中枉死者不知几凡，也不见有豪杰之士怜悯，曹操最为困难之际，曾经以众生之肉充当军粮，如此方才赢得战争。
若非盘古遗泽甚厚，以通天之心性，基本无有成圣的可能，若非及早被鸿钧收为弟子，其一旦出于昆仑山三清殿，便很可能在龙凤量劫之内陨落，也就不会再有如今偌大的截教。
“既已有了决定，便应毅然为之，不可左右摇摆，否则必生祸事。”见通天并未下定决心，梅自寒再次推其一把。
“好叫师伯得知，无论品性如何，其均为弟子之徒，如吾直接弃之，安可再为人师？”于通天心中，仍旧不愿舍弃任何一位门人。
如此令梅自寒一阵无语，作为一方圣人，尔怎可如此不智？
对于通天这一缺陷，即便梅自寒都能看出，更逞论其师鸿钧乎？由此观之，鸿钧之所以应下天道之事，应该是欲以此健全通天心性，令其不再为门徒、弟子所累。
旁人或许不知，然梅自寒却早已深知，于一众徒弟之中，鸿钧最为看重通天，因其一贯不服输的斗志，方可令修为精进到更为高深的程度。
至于元始之阐道，亦或说是维护天道之道，根本无法入鸿钧法眼，至于老子之无为之道，虽较元始更好一些，却也几乎无有突破天道期的可能。
最后便是西方二圣与女娲三人，接引与准提早已是天道傀儡，因此最不被鸿钧看重，而女娲一介女流之身，便于先天上限制了其成就，再加上修炼速度仅与准提相当，亦不为衣钵弟子之选。
为了通天本人，鸿钧悍然毁去偌大的截教，可见其心性之坚，如若通天有着这样的心性，自也不会收下万仙，以致徒生大教破灭之祸。
既然封神一事已为鸿钧定下，梅自寒也不愿多加参与，是以对通天言道：“如何取舍，全由师侄一人决定，贫道原不欲参与俗事，此前为汝所定两策，保全截教足以，至于之后该当如何，全凭师侄算计。”
见梅自寒语气愈发淡然，通天不禁有些心惊，生恐自身惹怒对方，因此急忙再拜道：“此前一事全为弟子之过，望师伯见谅！”
“大教之内，原本就有着良、芜之别，去芜方可存真，尔既不愿伤及作恶之徒，又欲保全醇善之人，世间安得两全之法？”梅自寒一阵无奈道。
如若通天是为自身之徒，他或许也会如鸿钧那般，以封神一事，令偌大的截教毁去，如此通天方可从此脱离困境，以之完善心性，从此再也不为弟子所累。
见师伯话说到这种程度，通天也不得不应道：“弟子甘愿取其上策，一经返回道场，便与众弟子商议。”
闻及此言，梅自寒顿觉通天此刻已然无救，狠心将之写入封神榜，汝竟还欲与其商议，如此谁人会甘愿身死？势必将于碧游宫内苦苦哀求，一旦通天不应，或许直接离教也未为可知。
对于此事，梅自寒不愿再提，于是右手一指，又在岛外大阵之中开辟一方通道，以供通天离去，其后才言曰：“此事汝可自便，贫道不欲多加理会。”
“多谢师伯相助！”
向着梅自寒再拜后，通天才闪身进入通道，须臾间便已来到南海之中，此后偌大的混沌岛缓缓隐匿，不到一时三刻，便已完全消失踪迹，再也不为洪荒之人寻到。
眼见于此，通天不禁暗叹一声，却是一步向着东海迈去，直接现身于碧游宫内，随后方才令童子出于宫外，传召一些弟子前来。
这些门徒的修为，均在金仙与太乙金仙之间，平时多做恶事，原本通天以其乖巧，不愿其枉死于封神之役，然而经混沌岛一行，却不得不将之舍弃。(未完待续。。)
第25章 祖凤成圣
“弟子拜见老师，望老师圣寿无疆！”
于通天返回碧游宫后不久，数百位外门弟子便相继进入宫内，此后纷纷向着通天拜道。
在通天面前，这些弟子自然非常有礼，对待老师无不尽力讨好，然而其在外所行之事，却怎能瞒过天道圣人法眼，之所以不曾理会，全因师徒之情罢了。
自从收下他们以来，作为人师，通天一直对其认真教导，如此修为倒不曾拉下，然而能力愈大，闯祸也就越大，这却是通天不曾预料到的。
通天虚手一抬，便将数百弟子一一扶起，其后方才言曰：“此次为师召唤尔等前来，只因先前紫霄宫一行，鸿钧道祖因天庭缺少大能修士一事，却是欲在此量劫之中，行封神一事。”
“所谓封神，便指道祖炼制的两件至宝：封神榜与打神鞭，其与人间王朝更替并行，修士根性深厚者成就仙道，根性次者成就神道，一丝真灵入封神榜，从此为打神鞭所制，再次者化为灰灰，此次封神，当有三百六十五个主神之位，以及四万八千个次神。”
待确认弟子已然明了，通天方又言道：“因鸿钧道祖之言，西方一教不在封神之内，又兼之女娲统领之妖族，只须谨守于洞府之内，却也无有陨落之厄，是以封神之役，便可谓之玄门内事，全由道、阐、截三教自决。”
待听及封神之数，碧游宫内数百弟子。心中便已生出不好的预感，主神之数三百有余，竟与宫内弟子之数十分相符，如此老师之意不言自明，便是欲以这些弟子的性命，全了天数。
“敢问老师，此次相召弟子前来，可是有事吩咐？”最终，其中几个胆大之辈，却是忍不住心中疑惑。直接问出口来。
有了这几位弟子带头。其他弟子好似找到了主心骨，纷纷将目光投向通天，欲听其解惑。
尽管心中异常为难，通天仍旧言道：“道、阐、截三教之中。唯有截教门徒最多。可以补全封神之数。为师此次召唤尔等前来，却是有事要议，封神一事既已定下。为师便欲将尔等之名，写于封神榜之上，如此虽会陨落，却可成就神道，同样寿元无限，否则杀劫一起，或会身死神灭。”
通天之言看似好意，却让其身前弟子无不心惊不已，封神之后要受那打神鞭驱使，如何比得上仙道逍遥自在，是以非到万不得已，无有仙人愿意成就神道。
这些弟子根性虽不深厚，却享惯了圣人门徒之尊，如何甘愿身死封神，因此不待通天多加解释，便不约而同拜道：“敢请老师相救弟子，弟子不愿身死封神。”
“此事已由鸿钧道祖定下，岂是尔等所能更该？”通天不禁一阵气恼。
“弟子相求老师，并非欲改变封神一事，而是求老师给予弟子一线机会，是否身死可凭弟子自身本事，如若当真要入封神榜，弟子死也不愿，只是恳请老师，不先写下弟子之名。”此次出声者，亦为先前起头之人。
随后数百位弟子再次异口同声道：“恳请老师给予一线生机，弟子甘愿凭借自身争取一二，如若老师不应，弟子情愿长跪不起。”
原本于混沌岛之内，通天之心便有些动摇，一经数百弟子哀求，却是再也无法坚定，于是叹道：“罢，罢，罢！为师便与尔等一道争上一争，看手中之剑，能否取到一线生机。”
“弟子多谢老师，愿老师圣寿无疆！”
通天的退让，自然令身前的弟子无比欢喜，多数弟子只满足于不上封神榜便可，而其中更为聪慧者，却已开始打算另投它教。
以通天之言推知，封神一事委实有些凶险，即便此次未曾被直接写入封神榜，却也无有万全之法，只要还身处截教之内，便终将面对封神一役，却是逃无可逃。
于是，一些投机之辈，却是将目光转向西方教，此次封神独有其不被牵连，如若加入其中，自可得逃厄运，是以许多弟子，相继以隐秘方式，向西方二圣传达善意。
由此封神之战过后，准提方才轻易接引三千红尘客，入了西方一教，从此独大于洪荒之内，待通天发现其中秘辛之际，已然悔之晚矣。
暂且不谈通天与截教如何，先说一下梅自寒夫妇。
就在通天离开混沌岛后不久，祖凤的善、恶、执三尸，竟然出现快速融合的迹象，因此她急忙出关，与梅自寒一道，进入三十三天外混沌之内。
与当初的梅自寒类似，祖凤的修为，也早已达到准圣后期巅峰，若非等待三尸融合，或许已然成就混元大罗金仙，只因为使受益增至最大，方才延误了近万个元会时间。
进入外混沌后，祖凤先将三尸置于一旁，其后闪身进入顶级先天至宝碧玉葫芦之内，最终于灵宝核心混沌处站定，准备开天辟地。
作为适合开辟世界的顶级先天至宝，碧玉葫芦内的混沌，足以开辟出一方顶级中千世界，可凭此以力突破混元大罗金仙。
只见祖凤首先祭出道劫念珠，灵宝一转，便放出一道大道神雷，此一神雷仅有手臂粗细，一入混沌，便将之破碎无数，其中地火风水不断演化。
待接连再释放四十八道神雷后，一片小天地方才出现于灵宝之内，其后祖凤把灵渺园内的杨柳树取出，将之置于小天地之内。
为了加快天地成型，祖凤亦闪身进入天地之内，继而脚踏大地，双手顶天，以身撑起新生世界。
于此同时，先天两仪图化作一方无边玉桥，置于浊气下。镇压下方的先天精华，造化鼎也被她放于清气之上，鼎口每每一张，便有无数先天精华收入其中，经宝鼎稍一炼化，待鼎口再开之时，已然化作先天灵气与世界内各种物质，由此新生天地更快成型。
至于祖凤自身的伴生灵宝：凤炎扇与焱芯镯，则并未被她使出，此二宝虽说威力强悍。却并不怎么适合开天之用。因此只能被闲置一旁。
祖凤此次开天，最大的短板，无疑是其自身修为，以准圣后期巅峰之身。欲开辟一方顶级中千世界。无疑有很大的难度。然而因之五行灵酒之故，祖凤倒也不虞法力缺失。
由于开天之地，处于灵宝之内。因此难度并不算太大，不到百年之期，一方顶级中千世界，便已然完全成型，此后大道降下一道先天功德，却被祖凤随手融入世界之内。
祖凤虽未见过几次先天功德，却丝毫也不在意，开辟顶级中千世界的功德，小小的一道，对她来说还真是非常鸡肋。
刚刚开天辟地，祖凤却不得半刻停歇，只见她直接出于灵宝之外，其后猛灌一口五行灵酒，开始全力炼化，一则恢复法力，二则以此突破混元大罗金仙。
于此同时，梅自寒拿出十余份先天功德，将之置于祖凤身旁，虽说他先前成圣，仅仅耗去十份功德，然其却无丝毫把握，祖凤成圣消耗功德的量同样如此，一旦超出一些，耽搁了功德成圣一事，便将悔之晚矣。
待仅差一步便可突破混元大罗金仙之时，祖凤方才转身望向三尸，当是时也，三尸融合也到了最后关头，不需多少时间，便将合三为一，凭此斩三尸成圣。
于是祖凤急忙进入先天功德中心，开始全力吸收身边功德，直至吸收了十份之多，其浑身气势，方才堪堪冲过瓶颈，半步迈入混元大罗金仙。
待到这时，祖凤便再次炼化五行灵酒，须臾间便已以力成圣，如此再加上三尸融合完毕，才令三种方法成圣一同进行。
一时间，祖凤的气势一涨再涨，四周威压已然超出鸿钧成圣整整一个等级，足以堪比突破天道期的威压，其修为直接跨过混元大罗金仙初期、中期，一跃提升至后期，实力更是堪比世界内的天道后期强者。
早在祖凤吸收先天功德之际，便有一方大道之眼出现，只见其中疑惑之色一闪而过，之后才放出一道玄黄光束，照射在祖凤身上，在光束的作用下，十份功德飞速被身体吸收，体表的玄黄色越来越淡，最后化作无数荧光。
祖凤成圣以后，便直接盘膝而坐，闭目领悟大道，然而悟道良机固然神效非凡，其时限却异常短暂，不到一时三刻便已消逝，悟道速度再次恢复至平日水平，这让祖凤心中暗道一声可惜。
待上方的大道之眼完全消失，梅自寒收了剩余功德，便携祖凤回返混沌岛，于清净宫之内，方才听祖凤讲述，其先前所悟之道。
与梅自寒不同，祖凤以三种方式成圣所悟大道，境界仅仅为天道初期，又兼之她原本仅有混元大罗金仙初期的境界，修为一经突破至后期，不由的有些不稳。
如此这般，祖凤便不得不一边领悟天道期境界，一边稳固自身修为，所获自然不能与梅自寒相比，然而无论如何，经过此番领悟，其境界已然突破混元大罗金仙初期，堪堪迈入中期。
以中期的境界，驾驭后期的修为，虽仍有些不妥，却比之初期之时，强上许多许多，此后只须安心提升境界，便不虞修为不涨。
成圣以后，祖凤只交代一番，便再次闭关稳固修为，至于梅自寒本人，却不得不密切关注封神之事，虽以本心而言，其不愿过多牵扯其中，然而他此前推演大道天机，却是已然明了，封神之事，不是想躲便能躲开的。
须知梅自寒于洪荒之内，虽再无敌手可言，却不要忘记，其尚有一些徒子徒孙，其中三代弟子云中子等人，在前世传说中，都曾卷入封神之中，今世即便命运有变，却仍不知是否能够脱劫。
至于他门下七大二代弟子，则基本无须操心，即便是最弱的孔宣、大鹏与红云三人，也可于圣人之手逃脱，无有陨落之危。
红云等人虽未渡大道雷劫，其修为却已突破准圣后期，应可于此量劫结束后不久，再进一步达到后期巅峰，那时凭借道劫念珠之力，当可不为大道雷劫所制，顺利转化盘古。
当此之时，准圣后期的修为，再加上深厚的法力，以及手中先天至宝，当可于圣人手下，拥有抵挡一两击之力。
只须撑过圣人一击，梅自寒便可及时赶到将其救下，是以除非天道亲自出手，红云等人几乎无有陨落之厄，又兼之他们的特殊身份，相信除非万不得已，圣人也不会悍然出手。(未完待续。。)
第27章 仙凡之厄
于众圣签押封神榜之时，人间商朝已然行至中期，自从上代人君盘庚，将都城迁至殷地以来，王朝之势更为兴盛，除武道之外，又有文道渐兴。
说起人族文道，就不得不提及梅自寒，自从通天独上混沌岛，向其求助之后，他便不再闭关，反而出于道场之外，行至人世之间，眼见人族缺少人文之道，于是将儒道传下。
此一儒道，主体思想虽得自前世，却已为梅自寒一番修改，其中不仅入世之道更显，又加入了修炼一道，从此书生不再为无力之辈，反而与武道类似，同样可以修炼增强实力。
不同者便是，武道修炼自身，而文道修习浩然正气，此气一出，当可令妖魔鬼等污秽之物远避。
其实在前世华夏，儒道之所以为世人贬低，却非孔子之过，其中糟粕者，多出自宋朝程朱二人，于宋朝之时，其理学之说尚不为人接受，真正成为金科玉律，反而始于明太祖朱元璋。
作为一个八辈贫农之人，朱元璋于开国之后，极力寻找强力的祖先，以此证明江山来自正统，最终朱熹此人被他选择，以为自身祖先。
如此即可推知，作为皇帝祖先的朱熹，自然是圣人无疑，其理学学说稍加改变，便被定为科举必考之列，如此程朱理学，方才大兴于世。
华夏古代孔子创立儒道之时，曾提出君子六艺，是为礼、乐、射、御、书、数。此六者不仅包括读书、礼仪、音乐之道，也涵盖了射箭、舞蹈以及数学、物理之道。
因此现代人认为儒家不重视杂学，其实有些谬处，于科举之前，文杂之道几乎并存，因之科举一事，方才文事更盛，至于明朝之后，最终沦落为腐儒。
梅自寒化名孔子，行走于人世之间。便仿造前世大贤。收下三千弟子，留下《论语》、《春秋》、《诗经》等传世之作，于一篇《正气歌》中离世。
由于孔子开启洪荒文道，是以被人族尊称为“文圣”。此后文道方兴。人君眼见书生不仅修习浩然正气。还精于治国一道，于是将之招入朝堂，与武道并列。
文道兴盛以后。人族之中大多文武兼修，仅有一些不适合武道之人，方才独修文道，杨天佑便是其中之一。
修习洪荒文道不仅须饱读诗书，还应四处游历，以便增涨见识，如此方可治理一方，杨莱书生杨天佑虽然体弱，却也遵从“文圣”之言，向着周围郡县行去。
自从人族王朝建立以来，不周山族地之内，便鲜少有妖族之人为祸，因此杨天佑此行，也并无多少危险可言，对于书生，人族之内均会善待之，倒也无有饥饿之苦。
待其行至一荒山脚下，突有暴雨降下，是以不得不寻一柳树避雨，然而于此之间，却是遇到一美貌女子，唤名曰瑶姬。
瑶姬的真实身份，是为盘古遗族一员，当初昊天复立天庭之时，其正于洪荒之内游历，不经意间，却是行至南天门，此后加入天庭之内。
作为首个投向天庭的女性修士，又因之太乙金仙的修为，因此被瑶池看重，收为其妹，又兼之昊天、瑶池同为一体，以致天帝也视其为妹。
待修为长久无法突破之时，其便偷偷下了天庭，于洪荒大陆之上游历，后在人族之中，却是见识到许多新奇之物，以致心生一念，欲以凡人之躯行走。
由此方有她与杨天佑之恋，两人自从于柳树下结识以来，却是君有意，妾有情，很快便定下终身，结为夫妇。
杨天佑本身父母双亡，因此婚姻之事，倒也不须过问长辈，而瑶姬也谎称孤儿，如此经过族老证明，两人便以夫妻示人。
然而两人的结合，却无意中引发一场大祸，那便是昊天曾经严令，仙凡不得通婚，当此之时，天帝倒未限制仙人之间结合。
昊天之所以下此严令，却是于天庭初兴之后，其中仙神相继与凡人结合，以致诞下许多后裔，倒令天庭负担日重。
神仙也是人，同样有着**，与凡人结合后，自须顾忌其妻、其子，又兼之仙凡结合，诞生后裔较为容易，以致数量愈发增多，烦不胜烦之下，昊天方才有此严令。
为使禁令施行下去，昊天曾拿一些将领开刀，如此日久之下，倒再无天庭之仙私配凡人。
因之昊天告状一事，方才有了封神一役，因此即便元始已有对策，却也有些恼怒昊天，于是暗中出手，遮掩下瑶姬出于天庭的天机，此后再行月老之责，令其与杨天佑私配。
圣人亲自出手遮掩天机，效果自然非同一般，待瑶姬与杨天佑成婚百年之后，昊天方才察觉此事，于是急忙派遣天兵天将前去捉拿两人。
百年的夫妻生活，瑶姬自觉十分美满，只有在无人之时，方才想起天庭禁令，因此有些担心，然而她又不舍得离开夫君与孩儿，因此只得强自装作无有此事。
百年中，瑶姬竟生有两子一女，老大名曰杨蛟，二子唤作杨戬，最小的女儿，则起名为杨婵，一家五口生活在一起，瑶姬自然再未生出，返回天庭之心。
自从取妻瑶姬以来，杨天佑也不再继续游历，后于家乡做了教书先生，一边于私塾之内教授其他学生，一边在家中教导三位孩儿，倒也夫妻和睦，生活美满。
梅自寒所传文道，自然无有男女之别，是以即便杨婵女儿之身，同样为其父杨天佑教导，得以修习文道。
然而幸福美满的日子终究短暂，得天帝昊天之命，勾陈帝君率领一队天兵天将，向着瑶姬所在飞去，由于身具昊天宝镜，仅仅过去百年，勾陈等人便已来到杨莱，准备擒拿杨天佑一家。
瑶姬作为太乙金仙，对此自然有着些许感应，因此在天兵天将到来之前，便以各种理由遣散家人，其中杨天佑与杨蛟一路，老二杨戬与杨婵同行。
瑶姬原以为，天庭大军此来，仅仅为擒拿其一人，是以不曾过多反抗，便为勾陈帝君制住，然而她却不曾料到，此后天兵天将又分成两路，向着杨天佑等人飞去。
杨天佑父子虽有些修为，却怎能逃脱天庭大军追击，很快便被对方追上，杨天佑作为父亲，自然拼死护佑孩子，不过却无有多少效果。
以其修为，甚至抵不过一位天兵，如何能是天庭大军的对手，不到几个回合，便已身死其间，转世轮回而去。
至于与其同行的杨蛟，于身死之前，周身却突然生出一股迷雾，待其散去，却已不见杨蛟身影，身为大罗金仙的勾陈帝君，心中已然明了，此为准圣强者出手所致。
因之勾陈与一路大军一道追击杨天佑父子，是以杨戬兄妹处，仅有一位太乙金仙领队，于功成之际，竟然又有突变。
杨戬被一道人掳去，须臾间便不见踪影，至于杨婵的消失更为诡异，其身旁竟突然出现一方空间通道，杨婵躲避不及，便已被通道吸入，此后不知是生是死。
如此昊天派遣之天庭大军，仅仅抓回瑶姬一人，并将杨天佑杀死，至于其三位孩子：杨蛟、杨蛟与杨婵，都被神秘之人掳走，再也无迹可寻。
对于这一结果，昊天自然十分不满，其随后全力推演天机，却是并无所得，是以心中已然明了，其中必有圣人插手，否则断不至于毫无踪迹。
想及之前为圣人所辱，眼下又有瑶姬私配凡人并且生子一事，昊天心中怒火更盛，此一怒火不便发泄于勾陈等人，因此只得由瑶姬承受。
“本帝待汝不薄，尔为何明知禁令，却胆敢违逆？”对于殿下的妹妹，昊天一阵无奈道，却是欲挽回其心，只须瑶姬道出悔意，昊天便可从轻处罚。
然而得知杨天佑身死的瑶姬，心中对于昊天已无半点情谊，以致决然道：“天帝有瑶池良配，可曾想及他人感受？吾与天佑情比金坚，恨不得与之同死。”
“好，好，好！汝既有此言，便须承受天庭之罚，本帝便将尔镇压于桃山之内，每日以天雷击打、地火灼烧，永无脱困之期。”
昊天原以为如此重罚，或可令瑶姬生惧，继而重新归于天庭，却不料瑶姬闻及此言，竟然无有丝毫意动，反而直接应道：“天佑已死，瑶姬甘愿身受重罚，从此归于桃山之下。”
“天兵天将何在？”
见瑶姬心意已定，昊天大喝一声。
“恭听天帝法旨！”
昊天话音刚落，便有一队天兵天将躬身应命，于是他再次下令：“命尔等将瑶姬压入桃山，每日以天雷地火责罚，永世不得脱困。”
“吾等谨遵天帝法旨！”
说着，天兵天将便将瑶姬带出凌霄宝殿，其后令她归于桃山之内，每日便有九九八十一道天雷降下，亦有同样数目的地火涌出，以此折磨瑶姬身心。
然而结果却完全出乎昊天预料，于桃山之内，瑶姬好似心死般，竟好像完全感觉不到丝毫痛苦，除去修炼以外，更多的却是追忆。
眼见于此，昊天也不愿再加刑罚，毕竟无论如何，瑶姬也曾为其妹，两人之间，总有一些情谊割舍不下。(未完待续。。)
第28章 各争天命（求订阅！）
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话说封神再商之后，返回碧游宫的通天，便直接将四大弟子唤至身前，言曰：“道祖订立封神一事，想必尔等已然知晓，眼下之局，对于截教委实不利，尔等可有良策？”
在四大弟子之中，多宝是为首徒，其修为亦是最强，因此由他首先回道：“好叫师尊得知，本教之内，确有一些顽劣之徒，可以之全了封神之数。”
作为平日代通天执掌截教之人，多宝对于教内弟子的秉性，自然相当了解，平日他也看不惯，一些外门弟子的行径，是以欲以其封神，以便自身与截教脱劫。
相比凡人，修道之人不仅有着私心，而且私心更重，所谓死道友不死贫道，面对生死考验之时，能够坦然面对者可谓寥寥，多数为了己身生存，可以不惜一切代价。
于多宝之后，无当等人亦附和道：“弟子之意与师兄相仿，望老师明鉴！”
经由外门弟子之口，无当等人自也早已明了封神一事，因此曾经深思考虑，为渡过这一劫难，最上策莫过于此法，其余者均无万全把握，能够保下自身性命。
闻及四位亲传弟子之言，通天心中一阵讶然，他不是不知道，于所有脱劫之法当中，就数此法最良，一则可以免去截教之祸，二则也可纯化大教，保自身气运不失。
然而坏就坏在，此前经数百外门弟子哀求。通天业已应下保全之策，如若事后反悔，当真大失圣人面皮，于是叹道：“此事为师自也明了，然而此前业已否决此策，如今再欲回头，已然无有可能。”
眼见多宝等人无有多少异色，通天心中便已认定，其早已料到这一情况，于是再次言道：“除此上策以外。五行道祖曾另予为师一策。便是欲将封神一事，扩大至整个洪荒大陆，令万物万类莫能逃脱。”
然而闻及此言，多宝却急忙反驳道：“好叫师尊得知。道祖之策不可谓不良。然则一旦牵扯他族。必将引起众怒，如此即便截教有着万仙之势，也难逃倾覆之祸。还望师尊三思而行。”
平白将他人卷入封神一役，其怎会不怨？一旦引发众怒，截教自不是洪荒众生的对手，即便通天圣人之强，最终也无能为力。
“既然此策不得实施，尔等可有良策？”通天期望道。
于多宝闭口之际，无当上前一步躬身回道：“好叫师尊得知，西方一教因道祖之言，已然完全脱离封神一役，然而一众妖修，却仍在封神之中，只须令其出于洞府之外，便可集截教之力灭之，以此封神。”
无当之策，令通天一时间心神大悦，他先前将目光投向洪荒众生，却是有些大而泛之，如若仅仅是残剩妖族，通天自信尚能战而胜之。
虽因梅自寒出手之故，女娲业已成就先天圣人之位，然其手中无有至宝存在，是以战力仅仅堪比西方二圣，又兼之势单力弱，端是转移截教之祸的最佳目标。
“弟子以为此策可行。”多宝等人随后纷纷附和道，如此通天方才定下此计。
时光荏苒，岁月如梭。转眼间又是百个元会过去，封神三商之期已然临近，于是众圣纷纷出于道场，一步来到紫霄宫外。
宫门大开之后，老子方才引领众圣，进入紫霄宫内，于鸿钧身前施礼道：“弟子拜见师尊/老师！”
“无须多礼，”待众圣安坐于蒲团之上，鸿钧方又言道：“此为封神三商之期，尔等须定下封神之事，以后不得更改丝毫，至于如何商定，贫道不会干预丝毫。”
说完，鸿钧的身影便于紫霄宫内消失不见，进入其上的小千世界之中，碍于紫霄宫的品质，即便他已然突破至天道期，却也未曾令小千世界进化至中千世界。
因此这一世界对他而言，仅仅为休息之地罢了，好在鸿钧手中的正版蟠桃树，经过十余万个元会的进化，业已于此前晋级先天至宝级别，倒可转化一些混沌之气为先天灵气，以供自身修炼之用。
要知于洪荒之内，所有灵气均为天道管辖，即便以身合道的鸿钧，如若吸收一些，也会欠下天道因果，累加之下，其为天道所制的可能性将会大增。
至于赐予瑶池的那棵蟠桃树，自然是取自混沌岛灵渺园，得到先天十大灵根以后，梅自寒便开始大力培养，至眼下之时，一棵顶级先天灵根，已然不能入其法眼。
在葫芦根最早晋级混沌灵宝级别后，当初移植的第一代十大灵根，此后纷纷成功晋级，转化混沌之气的能力大增，令混沌岛一脉再无先天灵气缺乏之危。
暂且不谈鸿钧与混沌岛如何，先说一下众圣三商。
鸿钧离开以后，老子便首先言曰：“此次为最后一商，无论结果如何，都须定下封神之事，诸位师弟、师妹以为如何？”
“善！贫道座下均为钟灵之士，无不根性深厚，自不应上榜，窃以为通天师弟门下弟子，应当祛除一些作恶之徒，令之成就神道，如此不仅全了封神之数，亦可纯化玄门。”元始紧随老子之后言道。
闻及元始之言，通天由于早有所料，倒也并不如何气恼，是以静观其变。
然而通天沉默，并不代表他圣不会相逼，只见女娲亦附和道：“妖族之人只须紧闭洞府，自也亦无封神之厄，倒是通天师兄门下，曾有许多妖族叛逃之人，师妹窃以为，可以之签下封神榜。”
由此观之，对于巫妖终战之后，叛逃至通天与西方教门下的妖族，女娲仍旧不曾释怀，一旦有了机会，便欲取其性命。
所谓最毒妇人心，古之人诚不欺吾！
闻及此言，接引眼中不时有精光闪过，却是已然想及，当初尚有许多妖众叛逃至西方，以女娲的表现来看，其必不会罢休，如此还须再思良策才行。
不过此为后事，很快便为接引祛除于脑海之外，之后他才向着通天言道：“好叫师兄得知，截教之内确有一些应当上榜之人，敢请师兄不误大计，令这些门人上榜。”
接引既有此言，准提自然不会坐视，于是附和道：“通天师兄座下，虽有万仙来朝之势，然其多为虚表，有着太多投机之辈，师弟以为可趁机祛除一些，以免大教因之生祸。”
当此之时，准提自也看不上那些投机之徒，然而待封神一役过后，其度至西方的三千红尘客，却多属这般模样，准提那时也不曾嫌弃之。
究其原因，却是这些人虽然不可大用，却可增长大教声势，西方教大兴之后，由于气运愈发深厚，即便有着两位圣人，以及十二品功德金莲与七宝妙树镇压，却也有些勉强，以致不得不行当初截教之法，以万佛大阵镇压之。
眼见众圣一致对准截教，心中已有定计的通天，却是毅然道：“贫道门下弟子品性如何，无须各位师兄弟挂心，对于封神一事，本座心意已决，自不会再多签弟子，至于如何全了封神之数，贫道窃以为，大劫之中各争天数，谁人该亡，谁人上榜，自由天道定下。”
通天说出此言之后，却是令鸿钧兀自叹了口气，将封神一事交于天道决定，是为通天最为失策之处，若非天道之故，西方教怎能脱身于封神一役？
天道的主要目标，便是通天之截教，如若全凭天道而决，偌大的截教因之倾覆，几乎已经成了定局，为保全通天一脉，鸿钧自觉不能作壁上观，决定于三商之后入混沌岛一议，以便留予截教一些生机。
见通天如此表态，老子等人沉思片刻，却是自觉无有太多不妥，因此纷纷应下通天之言，不再强逼对方签下弟子之名，转而于大战之中灭杀之。
待到这时，老子方才躬身道：“敢请师尊现身！”却是欲向鸿钧交代此事。
由此鸿钧方才现出身形，其后言曰：“此前封神三商，尔等可已定下何人上榜？”
“好叫师尊得知，师兄弟均不愿门人上榜，是以决定将之交由天道之手，于大战之中定胜负。”说着，老子便欲将封神榜与打神鞭交还。
却不料鸿钧并未接下，反而言道：“既为尔等所议，此事便这般应下，以后不得更改，至于封神榜与打神鞭，暂时由老子保管，以后封神之人出世，并且拜入大教，可将之交于其师。”
“弟子谨遵道祖法旨！”天道六圣随后再拜。
“如此尔等自可退去，待人间王朝更替之日，便是封神一役开启之时。”说完，鸿钧的身影再次缓缓消失。
众圣向着鸿钧再拜之后，方才相继出了紫霄宫，其后老子等人于首阳山内相聚，唯有通天一人，再次来到南海之地，向着虚空拜道：“弟子通天，敢请五行师伯现身。”
通天虽强，却也自觉不为老子等人的对手，因此再次前来混沌岛，以便求得师伯相助一二，以此免除截教倾覆之祸。
再不济，只须求得混沌岛弟子相助，亦可保全诛仙剑阵，只须剑阵不破，截教便就无有大损之危。(未完待续。。)
第29章 劈山救母
自从人间书生杨天佑为天庭大军杀害之后，其妻瑶姬便被镇压于桃山之下，每日受那天雷地火之苦，然其心志却未有丝毫改变。
除此之外，其一家五口的命运，也与前世传说中，有了较大的改变，首先是杨蛟，于其父杨天佑身死之后，被通天教主座下大弟子多宝收去，成了截教三代弟子。
而杨戬与杨婵两人，亦分别为玉鼎真人与圣人女娲收去，一为玉鼎之徒，一位圣人座下童子。
仙凡结合诞下后裔，不仅更为容易，其资质自也不凡，因此经过百个元会的修炼，三兄妹纷纷晋级金仙，从此非大劫、大灾之祸，再无有寿元限制。
自从为玉鼎真人掳走之后，杨戬便一直居于玉泉山金霞洞内，此一玉鼎真人道场，不仅景色非凡，其中先天灵气也十分浓郁，又兼之山中有一灵泉，其中灵水可以洗涤肉身，因此在杨戬成年之前，一直于泉水中侵泡，以致肉身强悍。
待杨戬开始修道之时，其师玉鼎真人，便将阐教护教之法《九转玄功》传下，待玄功三转之时，杨戬已然晋级金仙。
《九转玄功》是为三清合力所创，其根源来自于盘古开天，以三清元神中的传承为凭，方才创出这一以力证道之法，玄功三转便为金仙，四转成太乙，五转为大罗，至于其后的三转，则分别对应准圣初、中、后三期。
待玄功最终九转之际，其体内法力之强。已然不下于天道圣人丝毫，如若再有开天、镇天至宝，便可于三十三天外混沌之内，开辟一方初级中千世界。
只须世界依附于洪荒之上，开天辟地之人，便可顺势成就世界之主，凭之以力成圣，将真灵寄托于天道之上。
其实，只须依附于洪荒世界，除非天道出手。中千世界便再无毁灭之祸。即便圣人有心毁之，也要止步于其间的无量因果，世界之主根本无须将真灵寄托天道，便可做到长存。
此法与后土开辟轮回之地有些相似。然而却又更为危险。后土开辟地府。是为大道以及洪荒天道大势所趋，因此得到大道眷顾，方才如此顺利。
而修习《九转玄功》者。不仅要吸收无量先天灵气，因此欠下天道因果，还须于外混沌内开天，几乎无有成功的可能性，不到玄功九转，修士便已为天道所灭。
安心修炼百个元会之久，杨戬一身的修为，已然突破至金仙后期，再加上玉鼎真人求其师元始，而炼制的极品后天灵宝三尖两刃刀，战力几乎可以堪比太乙金仙初期修士。
待到这时，玉鼎方才将其身世告知，杨天佑身死之时，杨戬出世不足十余年，在洪荒而言，仅比婴儿强上一些，自然记不得许多事。
刚一闻及生父惨遭天庭大军灭杀，生母又被天帝镇压于桃山之下，杨戬心中便生出无边怒火，誓要先救出母亲，再报杀父之仇。
不过在其离开玉泉山以前，便为玉鼎劝住，作为天庭之主，昊天的修为早已突破准圣，此后又经近一个量劫之久，想必再有精进，如此杨戬区区一介金仙，怎会是昊天的敌手？
莫说昊天本身，即便是他手下的天兵天将，亦可将杨戬困而杀之，要知天庭虽然新立，其底蕴却仍有一些，足以令天兵顺利突破金仙，从而长久为天庭效命。
其上的天将，许多都已达到金仙后期，甚至突破至太乙金仙，至于太白金星、勾陈与清虚三位大罗金仙，就更不用说了，即便玉鼎本人出手，也难以压下对方。
作为元始之徒，玉鼎也仅在突破大罗金仙之时，为其师赐予一件上品先天灵宝，名曰斩仙剑，此剑虽利，却也难敌三位同级修士。
若非此前昊天不慎，招惹了积雷山的牛魔王，被其一口吞去十万天兵天将，眼下天庭之势，或许还要更强一些。
然而无论如何，天庭都非玉鼎师徒所能媲美，是以玉鼎先予杨戬说明利害，其后方又言道：“为今之计，唯有先寻到汝兄、汝妹，集合三人之力，再求救人。”
“弟子谨遵师命！”
眼见玉鼎一番苦心，杨戬自也晓得利弊，于是遵照师命，向着东海方向游历，以便寻觅其兄杨蛟，此后因缘际会，两兄弟方才得以相认。
与杨戬一样，杨蛟所修功法，竟也是《九转玄功》，多宝虽无玉泉山灵泉，却也有着其它天材地宝，令杨蛟的修为，完全不下于杨戬丝毫。
至于灵宝，多宝为他炼制了一柄闹海叉，品质同样为极品后天灵宝，由此观之，其一点也不负多宝之名。
由于一些误会，两兄弟却是战在一起，然而因之修为相差仿佛，手中灵宝又非常相似，以致战了许久，却也是平手之局，最终因血脉、功法之故，方才相认。
待闻及杨戬欲要劈开桃山，以救生母，杨蛟自然十分认同，只是他曾听其师多宝言曰：“欲劈开桃山，须有开山斧相助。”
此一相助大禹治水之极品后天灵宝，自从大禹离开之后，便为西方教收去，因之得了一些后天功德，顺势成就后天功德灵宝，不仅开山更易，还可镇压些许气运，自然更为西方二圣看重。
至于另一件后天功德灵宝定海神针，却是被遗弃至东海之内，接引与准提所欲算计者，自然是后视的灵明石猴孙悟空是也，此为后话，暂且不谈。
欲借这一功德灵宝，杨蛟截教之身自然不易，即便对天道大势再怎么不敏感，杨蛟也曾听闻过封神一事，好似道、阐、西方三教以及妖族，均有意与截教为敌。
于是两兄弟商议一番。便决定由杨戬前往西方，相借灵宝开山斧，至于杨蛟，则先一步抵达桃山察看，以便掌握守护此山之天兵天将的实力，凭此做好应对之策。
于东海之地分开以后，杨戬便独自前往西牛贺洲，在须弥山之内，却是面见了西方二圣，顺利借得灵宝开山斧。然而令他更为欣喜者。却是于其中与妹妹杨婵相认，两人随后一同向着桃山飞去。
杨婵自从倾家之祸以后，便被女娲收于三十三天外娲皇天内，以为圣人童子。此次前往须弥山。便是奉女娲圣人之命。与之定下封神之事。
然而她却不曾想到，竟刚好与其兄杨戬相遇，得知生母消息之后。杨婵也不急向女娲复命，反而随杨戬、杨蛟一起，准备劈开桃山救出生母。
作为圣人童子，杨婵的修为自然也不曾拉下，所修功夫虽不为顶级，修为却已达到金仙后期巅峰，相比其两位兄长，战力还要更强一些。
究其原因，却是杨婵为女娲圣人看重，得以赐予极品先天灵宝宝莲灯，此一灵宝得自于分宝岩，一直无有用武之地，待杨婵进入娲皇天后，女娲以其乖巧，特将这一灵宝赐下。
作为可以堪比八景宫灯与七宝琉璃灯的存在，宝莲灯的威力自也不凡，因此杨婵尽管法力更差、肉身更弱，综合战力却更强出其两位兄长许多。
待杨戬与杨婵一路飞至桃山附近，便急忙与兄长杨蛟汇合一处，其后从杨蛟那里，得知了天庭兵将的布置，最终想及一法，却是与华夏三十六计之中的调虎离山十分相似。
开山斧既为杨戬所借，自须为其所用，以之劈开桃山，对此杨蛟与杨婵虽也有心，却是不能争取，否则生恐恶了西方二圣。
待杨蛟先一步捣乱，引开一队天兵，杨婵随后以同样的方式，将另一队天兵引开，其后杨戬方才来到无人看守的桃山，于昊天布下的禁制上方，高高举起后天功德灵宝开山斧。
随着杨戬浑身法力输入，开天斧一时间增大亿万倍，竟不小于桃山多少，待一斧落下，天帝所设禁制纷纷破碎，其后灵宝本体，径直与桃山撞到一处，偌大的桃山，便为这一斧完全劈开。
原本于桃山之内日夜受苦的瑶姬，如今方才出世，得以与杨戬相见，其口中不禁问道：“尔是老二？汝大哥与妹妹所在何处？”
闻及此声，杨戬不由的长跪不起道：“令母亲大人受苦久矣，此为孩儿之过，大哥与妹妹先前引开天兵，孩儿方可以灵宝开山斧，劈开眼前的桃山。”
待杨戬提及天兵，瑶姬一时间心神大惊，于是急忙劝道：“老二快些离去，既已破开桃山，汝舅舅天帝昊天，想必已然知晓此事，不日便将到此，其法力无边，根本不为吾等所能抵挡，如若因此一事，反倒误了孩儿性命，为母情愿长居桃山之下。”
“母亲大人万不可如此，既已脱离樊笼，便无有返回之理，孩儿与大哥、妹妹三人，如今均已拜得名师，自也不惧天帝丝毫，今日势必要将母亲救出，为此即便身死也在所不惜。”闻及瑶姬担忧，杨戬依然心意不改。
然而他却未曾想到，瑶姬深知天庭厉害，即便是天道圣人，也奈何不得昊天丝毫，其后竟祭出自身灵宝置于泥宫丸之上，威胁道：“汝若不走，为母这便了却自身性命，陪汝父而去。”
眼见如此惊变，即便杨戬心意再坚，却也不得不应道：“母亲大人不可如此轻生，孩儿这便听罢母亲之言，汇合大哥与妹妹一同离去。”
此后杨戬一步三回头，双眼满是泪光，由此对于天帝昊天之恨，却是愈发深切，若非昊天之故，母亲何至于以死相逼？
此后杨蛟、杨婵先后返回桃山附近，却于杨戬之口听闻此事，心中也是愈发生恨，天帝昊天犹如一座高山，压的三兄妹喘不过气来。
待其为瑶姬所迫，最终决定远离桃山之时，空中忽有一股浩大的威压出现，此后又有大喝声传来：“既敢劈开桃山，便须承受天庭之罚，却是逃无可逃。”(未完待续。。)
第30章 镇元传旨（求订阅！）
此时现身于桃山之上者，自然是天帝昊天，其早在杨戬劈开桃山之时，便已察觉到此间异常，是以急忙祭起昊天镜，以灵宝的空间神通赶路。
如此方才能够截下杨戬等人，只见他右手一翻，便有一方大掌印压向三兄妹，无论开山斧、三尖两刃刀、闹海叉，亦或是极品先天灵宝宝莲灯，均无法阻挡掌印落下，转眼间便将及体。
眼见于此，瑶姬自然不能无动于衷，只见她向着昊天跪道：“敢请天帝念及兄妹之情，放吾三位孩儿一命，瑶姬愿永生困于桃山之下，生受任何责罚！”
“哼！为之一介书生，尔情愿犯下天条，为了杨戬三兄妹，尔又情愿永生受困，既汝仍念兄妹之情，为何如此行事？”昊天随后冷哼道，却是不再令掌印继续降下。
原本此一天条，于天庭之内，便有着众多的反对者，然而为了天庭长存，昊天不得不强力推行，却不曾料到，其所认妹妹，竟然同样犯错，甚至无有丝毫悔改之意。
这却是令昊天颜面大损，有心从轻处罚，却无任何理由，为安抚天庭之人，昊天才不得不将之压于桃山之中，以此维护天庭之法。
然而又不曾料到，其三位外甥、外女，竟行那劈山救母一事，直接令昊天十分为难，罚吧，几人之间自有亲情存在，不罚吧，天庭无数双眼睛看着呢。
待到这时，昊天如何还不明白。此前杨天佑，以及眼下劈山一事，均为圣人算计所致，所谋者，便是令他威望大损，究其原因，却是其向鸿钧道祖告状，方有封神一役出现。
无论瑶姬如何哀求，昊天最终依然决定必须给予责罚，否则不仅颜面大失。还将失去天庭人心。后果委实难以承受。
随着掌印缓缓落下，瑶姬之心却是为之一沉，其已然暗下决心，如若三位孩儿惨死。她也不愿多活。便与之同去。
就在杨戬三人闭目等死之际。一塔、一剑、一火突然而至，合力将掌印破去，方才解得杨戬三人身死之祸。
待昊天回过神来。却已认出到来之人的身份，塔为多宝塔，由其师通天教主所炼，剑为斩仙剑，是为上品先天灵宝，为玉鼎真人所有。
至于最后的火，则是南明离火，作为凤族族人的招牌神通，其主人必是凤族无疑，然而昊天如何也想不到，久不出世的凤族，为何会参与眼前之事。
待到来人全部现身，昊天方才明白其中缘由，南明离火的主人虽是凤族，却也为女娲坐骑，应是受了圣人之命，前来救下杨戬等人。
“三位道友此次前来，所为何事？”虽已出手相向，昊天却也欲闻其缘由。
“却是为杨戬之事而来，其作为吾徒，自然不当身死桃山。”玉鼎真人首先出声，直接点名他与杨戬的关系，希望能以此压下昊天，另其轻轻放过此事。
至于多宝道人，此后同样言曰：“杨蛟为吾之徒，其有事，贫道自须管上一管。”
见金凤并不言语，昊天方才疑问道：“玉鼎与多宝两位道友，此来均为徒弟之事，只不知金凤道友前来，所为何事？”
“却是为杨婵一事，其先前为女娲圣人收去，以为座下童子，因此贫道受圣人之命，特来解除其厄。”金凤如实回道。
作为圣人坐骑，本身又是凤族族人，金凤自不会畏惧昊天丝毫，有着两位至尊为凭，却是胆气十足。
至此昊天方才明了，瑶姬一事竟有如此多的圣人参与，多宝出自通天门下，玉鼎是为阐教十二金仙之一，肯定受了元始之意，至于杨婵作为女娲童子，就更不用说了。
再加上借出开山斧的西方二圣，天道六圣之中，或许唯有老子一人不曾参与，如此携五位圣人之威相迫，洪荒之内唯有天道与三位道祖，方才可以平淡应对。
如此昊天心中自然怒火高涨，想及自从他继任天庭之主以来，便一直为圣人逼迫，不得不一步步退缩，好不容易向鸿钧道祖求援，方有封神一事，却不料竟引发圣人众怒，欲直接大毁其颜面。
“好，好，好！”受此偌大威胁的昊天，竟然不怒反笑，其后才又言曰：“瑶姬与杨蛟、杨戬、杨婵四人，此次犯下天条，本座以天命罚之，谁人敢拦？如若不得功成，贫道便请鸿钧道祖现身，看尔等还有何话说？”
众圣行事，却是直接引起了昊天的逆反之意，以致他竟不顾身份，欲强行处置瑶姬等人，其天帝之位为鸿钧所赐，即便圣人也不敢有半点异议。
待到这时，昊天心中也有一丝悔意，后悔不曾携瑶池一道前来，原以为仅有瑶姬一家，却不料五圣间接插手，以致竟为多宝、玉鼎与金凤三人所迫？
如若其与瑶池合力，即便再多一些圣人弟子，也可战而胜之，自不会如眼前这般，无有必胜的把握，如若一旦落败，便不止面皮大失这么简单，从此能否继续统帅天庭，也未为可知。
作为天庭之主，其必定不能失败，一旦如此，势必威望大减。
眼见玉鼎、多宝与金凤三人先后现身，并且威逼天帝，桃山上的瑶姬，心中却突然有些难受，想及于天庭之内数万个元会，昊天一直对她甚好，却不料因己身之故，令其遭此大厄。
“各位道友请暂住手，且听瑶姬一言，瑶姬身为天帝之妹，三位孩儿亦与之有亲，因此桃山一事是为内事，自不便外人插手，天帝如何责罚，瑶姬一家都愿承受，却是谢过各位道友相助。”瑶姬之言当真出乎众人意料之外。
其后得逃性命的杨蛟、杨戬与杨婵三人，不禁惊叫道：“母亲大人不可。此为脱身良机，不可轻易放弃，三位师长为吾一家而来，怎可令其心寒？”
“徒儿与两位师侄言之有理，将瑶姬道友压于桃山之下，本就为昊天道友之过，如今劈开桃山令道友脱困，是为天道大势，无人可以阻挡。”不待瑶姬再言，玉鼎真人便直接定下基调。
“大善！”“大善！”
随后。多宝与金凤相继表态。却是令瑶姬不再奢望，其已心知，无论自身如何取舍，对方都不会放过昊天。于是更为自己一家人惋惜。
久居桃山之内后。瑶姬仔细回想。却是察觉到自身或许遭了算计，否则怎能如此轻易下了天庭，长时间不被天帝察觉？
此后与杨天佑相遇。以及后来相恋，就更加巧合，至于天佑身死以后，三位孩儿竟然全部成为圣人门徒，这更不是常理可以解释的。
于是瑶姬心中愈发认定，其一家受了圣人算计，以之损害天帝昊天，至于玉鼎真人的回答，却是于无意间证明此事，由此她才更为悲叹，自身棋子的命运。
既然无法善了，昊天作为天帝，自也不愿轻易退让，只见他首先将顶级先天灵宝玄机印唤来，置于头顶防护自身，其后才御使昊天镜，准备发起攻击。
眼见于此，玉鼎、多宝与金凤自也行动起来，多宝塔、斩仙剑与南明离火，已然被三人全力使出，其中因晋级准圣之故，多宝塔威力最甚。
就在众人出手之时，天边又有一朵七彩仙云飞速而至，其上端坐一位大仙，却是万寿山五庄观观主镇元子，他受梅自寒之命，来此化解干戈。
对于昊天受圣人打压一事，梅自寒自然早已知晓，却一直不欲多加理会，然而此次五圣，亦或是六圣联合起来，一同威逼天帝，以梅自寒看来，却是有些过了，因此才派镇元子前来。
待其来时，昊天镜与多宝塔等灵宝，已然为其主人使出，然而不待其碰撞，便被镇元子手中的玉尘麈制住，不得脱离丝毫。
成功转化盘古的镇元子，已然再次步入准圣中期，战力自非昊天等人可以媲美，是以仅仅一击，便将众人纷争完全化解，其后他才言道：“五行道祖有旨降下，尔等听旨。”
“吾等拜见道祖！”
“昊天以天帝之身，严格执行天条，自然无有任何过错；瑶姬此前私配凡人，过错业已受到惩戒，便将桃山赐予其为道场；杨戬擅自劈开桃山，虽因孝心，却已犯下天条，不可不罚，便令之轮回万世，方可重新得道；其兄其妹协助之过，令之面壁万年以示惩戒。”经由镇元子之口，梅自寒降下旨意。
其后昊天等人纷纷拜道：“吾等谨遵道祖法旨！不敢有违丝毫！”
“如此尔等自去，贫道也应返回道场。”说着，镇元子便驾起七彩功德仙云，于众人视线之内消失。
待到这时，天帝方才祭起昊天镜，一击便将杨戬灭杀，魂魄向着地府飞去，此后除非万世圆满，方可重新成为修道之人。
对于昊天这一行为，玉鼎心中即便如何不爽，却也不能阻拦丝毫，道祖之命，谁人胆敢提出异议？由此几位圣人已然明了，其所行之事，业已引起梅自寒的反感，此后不敢太过逼迫昊天。
直到这时，一场危机方才完全化去，待昊天、玉鼎、多宝与金凤先后离去，瑶姬一家三口，方才于桃山之上团聚，想及须得轮回万世的杨戬，欢喜之情就不禁减了几分。
然而无论如何，道祖法旨，却是直接解除了瑶姬一家人的厄运，因此三人向着南海混沌岛方向，拜了再拜，至于杨戬，万世过后仍可团圆，所费者，只不过百十个元会而已。
因此梅自寒虽令杨戬身死，却也不曾引起瑶姬一家生怒，若非这般，其一家子仍处于圣人算计之中不得脱身，怎会有着眼前的平静时光。(未完待续。。)