第二百四十二回 五彩兽像
当下水若寒所见竹简上记载内容，大致是记载范蠡离岛之前经历事情，至于其后发生何事，范蠡是否回了陶地居所，而后又复返回此衣冠冢中，却又不得而知了。心中惊讶，环顾四周，想找寻佐证，来验证一番。放眼四顾，洞内清爽，并未见有一骷髅尸骸，无从多想，便不去想了。
竹简文中多提男女相爱之事，他时年少，虽然心有触动，也很感动，只是懵懂未懂，脑中念头闪过，忽然想到此竹简乃是春秋时期范蠡所刻，距今足有上千年了，乃古人之遗物，心中顿时感到恐惧慌乱，惊慌之余，东张西望，好不害怕，见前有水晶棺，更不多想，立马将竹简放在一旁，俯下身来，就着地面金砖，向着水晶棺“咚咚咚”连磕三个响头，以示恭敬虔诚、不敢得罪之心。磕过头后，跪在地上“呼呼呼呼”直喘粗气，额头冷汗直冒。
竹简他已看过，情知自己身待之所乃是西施衣冠冢，而非其他墓室所在，只是衣冠冢，圆形石室内又不见任何一具尸骸骷髅，想来，也并不算如何可怕，心念所及，心中渐渐平复过来，宁定心神。这般跪了一会儿后，膝节疼痛，也便大着胆子，扭动身子，坐在地下，低垂了头，不敢仰视水晶棺。
坐得一阵，瞥眼间，瞧见身旁绸包，绸包中黄澄澄的，心中突然一动，眼望绸包中卷成一卷的黄色帛卷，心头忽感一阵兴奋激动，寻思：这会是那“五色蚕蛹锦帛”么？情知若是。里头记载内容便是竹简上所刻文字中提到的武功心法了。心中惊奇忐忑，伸出手来已然颤抖。战战兢兢的打开绸包，一把抓住帛卷。取将入手，正欲卷开，手抖动处，绸包翻开，里头白绸黑字，竟是露出一大片墨笔字来。
水若寒看见，心生好奇，先不打开帛卷，将之放置在竹简旁边。双手拿起绸包，全然打开，瞧视绸内字迹。透过室内亮堂，只见上面写道：汝既诚心磕首千遍，得了秘藏于此处绸包中之竹简帛卷，展而视之，自是有缘人了，吾心欣慰。此中竹简，记载吾生平一应事迹。汝可观之，晓吾一生。此中帛卷，记载吾门魂魄奇门之武功精要，每日子午二时。趁天地阴阳极盛之机，务须用心修习一次，加以时日。神功必当大成，若稍有懈惰。神功不成，压动不了两尊五彩兽像。机关不开，则出不得外，汝乃常留于此也，谨记，谨记。学成之后，汝即为吾门中之人，吾既为汝师，汝当遵行本门门规，多行义事，不干恶事，为吾监督本门魂魄奇门内门徒动静，若出恶徒，当协助本门掌门，以“慑魂**”尽收其内力，化为己功，同时废其内功，为武林除去一害，汝若依此而为，吾于天上地下安然长乐也。
他看了后，心中不禁一冷，寻思：上头明文写着，我若学了他门派中武功，便须入他门中，拜他为师。可我乃是有门派之人，门中更有授业恩师，岂能这般为之，为学他派武功，误入歧途，干出那等违反师门、忤逆恩师之事？想到这儿，心情失落，心思所及，眼望帛卷，心道：只不知上头记载了如何高明之武学？心中想来，好是想学，心情激动，恋恋不舍，一颗心怦怦乱跳，直欲立马拿起帛卷，展将开来，瞧视上面记载武功，看个痛快。只是想到自己不能这般随意为之，为所欲为，心中痛楚，失落难受，虽然不舍，只得咬牙强忍住了，不去触碰，心中一狠，暗道：罢了，罢了，纵然帛卷上记载有万般精湛之武功，我也是不学的了。心中打定主意，只是不愿背叛师门，行此苟且之事。为约束自己，不令自己心智为帛卷迷惑，乃紧闭双眼，不去看那帛卷一眼，只要强行忍住，不要心猿意马，只要控制意志，不要干出蠢事。
原来，但凡江湖上习武之人，看到武学，必然心动，喜好之心，比之看到天下奇珍异宝更甚十倍，水若寒是凡人，自也免不了俗，当下心念所及，心思涌动，心潮澎湃，想学不已，只是脑中思绪转动，想到师门，想到恩师，想到师兄弟，想到自身前程，深知背叛师门，改投他派，乃是武林中一大禁忌，谁若这般为之，定然为武林中人所不齿，大为唾弃，所谓：“明知不可为而为之，非智也。”故而此时将心一横，铁了心是不去学看了。
只是自己心中一直难以平复，脑中一个声音一直在耳旁不住呼喊：“学，学！”自己想要抑制，却又如何抑制得住？心中思潮涌动，确实想学，纵然不学，看上一眼，也是好的。
当下心中难受，为安抚自己浮躁心灵，让自己平心静气，不去多想那帛卷上记载有神秘武功之事，脑中思绪不住翻滚，思来想去，直要寻出千百个理由来，找出不去学那武功的好处。或想那武功难学，学之不成。或想那武功学之太难，轻易不可成，万一学岔了气，走火入魔，比之不学，更为不好。一心要用这些理由来说服自己，为自己找个合理台阶，让自己安然下了，安顺了心。想着想着，忽然想到自己被困在此处，只出不去，纵然学了武功，却也是困兽犹斗，无处施展，心情郁闷同时，竟是大起宽慰之心。可见，武林中人对于武学的讥渴情境了。
水若寒心中想到这儿，顿时心烦意乱，很是恼躁。思虑间，心中忽然想起一事，乃凝目垂眼，复瞧绸包上头写字一遍。瞧着瞧着，一双眼睛突然大睁，目中精光大盛，心中猛地一动，寻思：上面提到“若稍有懈惰，神功不成，压动不了两尊五彩兽像，机关不开，则出不得外，常留于此也，谨记，谨记”这句，依着意思似乎此处另有机括，可以打开机关，出得外去，活得性命，却不知是哪处？
心中起疑，镇定心神，往圆形石室四周仔细望视，目光到处，果在南首偏僻角落里瞧见两尊五彩兽像，在满室夜明珠、水银光辉照耀下，五彩斑斓，煞是好看，形貌依稀在哪见过。
水若寒心思转动，想到此处多半是文中所提机括，心中求生希望顿时大增，兴奋喜悦起来，且不管是与不是，激动之余，有意分开心去，不去多想帛卷上神秘武功之事，也便起身，快步过去，仔细瞧看，找寻出路。
身子这一凑拢，但见两尊五彩兽像相隔三尺，乃是人兽鸟合体，形貌与早前在镶金镀银拱门外所见一模一样，分毫不差，只因曾经见过，这时也不怪异。
细瞧兽像上时，见兽像底座上头均刻有字。左边兽像上刻有“魂魄运，可开门”六字，右边兽像上刻有“座入底，门自开”六字，字体小篆，自己多有所见，笔势相同，想来，定然是当年范蠡用剑刻于上头的了。
他初一看见，心中疑惑，不明意思，抬眼间，见两尊五彩兽像底下均有一宽大底座，所刻字迹，均是竖着刻于其上，心中仔细琢磨，隐约想到，多半是要自己学了魂魄奇门神功，运功将底座按压下去，入了地下石中，与地面平整之意，只有这般，机关方才开启。
为了验证自己所想非虚，更想有奇迹发生，自己不学魂魄奇门中内功，只用自身武学内功，内劲到处，也能手到擒来，将机关开启，乃将双手一手一边分别按在兽像脚边底座之上，运转浑身功力，往下按压，想要打开机关，只是劲力到处，底座纹丝不动，却哪里能打得开来？
这一尝试，水若寒按压不下两尊五彩兽像底座，心中已然明白，若想打开此处机关，得以出去，非学魂魄奇门武功不可。想到此节，眉头不禁大皱，神情忧虑，不知如何是好。愁得一阵，心中自我安慰，道：幸许这儿不是机括，我想岔了，也未可知。我再找找，也许能为我找到机关所在，自行出去了，也说不准。直是不想学那魂魄奇门武功，毁了自己一生清白。
心中既有此念，一心要找出路，胆气顿增，害怕慌乱之心也便收了，对周遭环境特别留上了心。这一留心，适才未曾瞧清圆形石室内环境之处，也便尽皆瞧了个清。
他抬头间，见两尊五彩兽像之后有十来级台阶通行向上，台阶尽头为顶石挡住更无去路，心中一动，暗道：莫非出路机关便在这儿？心念所及，迈步上了台阶，至顶处，右手握拳，食指弯曲，指节凸出五指，用力敲击台阶尽头处顶石，砰砰砰砰，敲了一敲，便和敲在寻常厚石上一般，声音沉闷，心知不妥，眉头顿时紧皱，寻思：石头太厚，机关出路怎是在此？纵然在此，我又怎的打得开来？(未完待续，)
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第二百四十回 司马追
这时，人已得闲，身心安乐，心无顾忌，有了心思，也便将之一一从插在底下长方形五彩石上取出，拿入手里，出了地道，依着脑中存留记忆，将当日师父欧冶子所教兵器使法想将起来，缓缓习练操演之。
所幸他有“过目不望，一目十行”本事，记忆超好，因而，当下虽然时隔十年，回想起来，脑中依然甚是清晰，如同昨日所教一般，记得精准，回思得住。
这般运转体内“魂魄**”神功，手上一一挥舞上古五大魂刃，摆开架势，使开招式，竟是借由魂刃内神奇魂力，功力倍增，威势更盛，演练多日，对于诸般武器招式施展精熟不说，更是仰仗他聪慧过人，智谋超群，数月之间，大有领悟，突破了原有人体三魂七魄真谛，开创了人身真魄五魂新景，竟是首创出了一门奇功“真魄五魂”功，适合本门中人修炼。
此门“真魄五魂”功，真魄修炼，内功心法口诀依旧，五魂则分为金木水火土五种，依着个人魂气不同，依次可主修：雪花神功，紫青神功，冰魄神功，血饮神功和风沙神功。对应修炼魂刃为：雪花银鞭，紫青宝剑，冰魄乌鞭，血饮狂刀和风沙金锏。名称依着上古五大魂刃分别取之，功夫却是门门到家，精深了得。
范蠡创出此些功夫，已是数年之后，幸而，水蛇已在岛屿周围游走，寻常渔民和武林人士见而惧怕，有心上岛。却也上不得岛来，而他又悲思西施。身着白衫，偶尔运转“魂飞魄散”轻功。踏水而行，去左近逍遥岛和莫厘岛上买米打酒，为打鱼渔民所见，一闪而过，直道是仙人，便由此传言出去了。
范蠡居此岛上日久，山洞中常有鼠蚁出，居着不便，心思想及。更是生怕地道内衣冠冢和宝藏受损，乃从众宝藏中取出珍藏其中的一味“奇香驱虫粉”来，用以驱虫。
此味药粉是他当年在陶地经商之时，有商盗司马追知他有钱，喜好藏宝，特意不远千里，慕名而来，从怀中取将出来，指着瓷瓶悄然告之于他。说是自己豁出性命不要，从西域万毒谷中偷了出来，是驱虫之粉，奇香异常。常年使用，不伤身体，百试百灵。保存长年，也不变质。名为“奇香驱虫粉”，想卖于他。
范蠡将信将疑。拔出瓶塞，倒出些许粉末，于掌心中察看。见此粉无色无味，通体透明，果不寻常，拿来试过，遍涂一茶杯上，扔入一茅坑之中，顷刻之间，坑内蛆虫四散游开，贴壁而走，只不游往中心，茶杯入坑处，顿时露出好大一个圆圈来，黄澄澄的，尽是粪水，哪有半只蛆虫在？
范蠡见之灵验，已知司马追之言不假。又知司马追乃当时神偷，但凡他想取之物，手到擒来，无有失手过，而他每取一物，必是珍品，盗得手后，转手便向巨富商贾换钱，专找有钱的主，卖个大价钱，因而，江湖人称商盗。
而他所做偷窃生意，也有原则。
为了防止被偷者找寻买家索取宝物，或者痛下杀手，致使买家利益受损，影响到自己偷窃金字招牌，砸了生意，每次偷窃，一贯只偷取江湖上隐秘门派独有的奇门异宝，而非寻常珠宝古董，每偷一次，只偷三四件，从不超过十件，所偷之物皆可再生，非只一样，只是寻常人家见不着而已。如此这般，只为有这门手艺，养活自己，逍遥快活，潇洒人间。
至于他所偷过门派，只要江湖上有，他都偷过，门派中人要寻他报仇，只是他轻功了得，找不见他，又想到只为了一点门中稀物，可以产出，大动干戈，却也并不至于，因而，也便作罢，不了了之了。
只因他为人虽然神龙见首不见尾，行踪常年飘忽不定，但他曾多次只身找上门来向范蠡兜售过当世异物，范蠡喜之，多有买入，认得他长相，知他是个义盗，诚信之人，故而，和他打交道早已轻车熟路，熟络得很了，情知手中虽是一小瓶粉末，却是货真价实，实是当世罕有之奇药，非万毒谷中人研制不出，想多买几瓶。
司马追却是精明得紧，一向做此偷窃生意一名商家只卖一样，多了不卖，不为别的，只为手中存货不多，每样商品多卖出一样，自己手头便少一样，稀缺商品，供货不多，若再去偷来，却是麻烦，只要一路水涨船高，每卖出一样，一家比一家价格卖得高，价格卖得贵，自己手头银钱也好多些，享受富裕生活长些，多姿多彩，潇洒快活。而他每卖珍奇货物，必先找寻范蠡，向他兜售，其用意便是在于素闻范蠡精于算计，长于智谋，只求从他口中，探出自己手头货物值多少钱，卖什么价，以求沽上个价格，自己向别人卖时，也好心中有个底价，不贱卖了，故而，每次出手大方，大手大脚，身边银钱很快使尽后，再行偷窃，然后得手，必直奔范蠡居所陶地，寻他先卖，不为其他，只为此事。
范蠡手头仅只一小瓶粉末，心知果真是宝，想要多买，见他语气肯定，不肯多卖，可惜之余，也不多饶舌，出了千金，买了下来，寻常家居之时，时常用之，屡试不爽，只因粉少，不舍多用，见居所蚊蝇驱除，万般安逸，也便密封保存了，只不多用。
这时，范蠡拿将出来用之，将此“奇香驱虫粉”尽数倾瓶倒出，涂抹于各处石壁之上，不想，时隔多年，药效果然仍在，依旧管用，颇俱灵效，虫兽不入，因而，居所清净，地道衣冠冢内尽皆安然。
范蠡见自己年复一年，日渐老去，只恐不久于人世，此间埋有宝藏之事将来随己而逝，不为人知，儿子门徒虽然知之，然而时隔多年，一直奉己之命，不曾来过，详细情状多半忘却了不知，也未可知，到时候说不清楚，道不明白，宝藏之事不免耽误了，损失却大，乃从众宝藏中取出珍藏其中的一箩筐“五色蚕蛹丝线”来，用于记录。(未完待续，)
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第二百四十三回 拳砸石头
心中颇感失落，顿时愁眉不展，只是眼前这种情境，有这一线生机，自己又怎能轻易放弃，不信以为真呢？纵然是一点点生还希望，也是非要立争不可的了。所谓：“宁可信其有，不可信其无。”又所谓：“死马当作活马医。”唯今之计，也只有深信其事，想法弄开，才合正理，得活性命。
当下水若寒鼓起勇气，暗下决心，非要凭借自身武功，试上一试，当即运转体内真气，使开十成功力，双手平托向上，贴住石头，“啊”地一声，瞪眼张嘴，向上猛举，力道到处，石头纹丝不动。
他心道：莫非是横向移开？也便收了劲道，缓了口气，“嘶”地一声，长长吸了口气，体内再次运转真气，双手施力，使足十成劲道，向左推移，石头推移不动，向右推移，石头同样推移不动，自己力道用尽，石头只是不动，无奈之余，只得收了劲道，眼望石头，“呼呼”喘气。
歇得一阵，转念又想：这块石头推移不开，我若提拳劲砸，是否能将之洞穿，破出许多窟窿来，震而碎之？心生此念，便有此心。转念想到自己适才敲击过石头，听着石上发出闷响声音，似乎很厚，心中泛起嘀咕：以我功力，能将之震碎么？只是心存疑虑，信心不足。
犹豫片刻，奈何当下情形，只这一机会，更无他法，无奈之余，心中纵然猜疑不信，仍是鼓起勇气，想试上一试。也便不多想了，立即大吸口气。双脚跨开，一脚一边。矮蹲身子，稳扎马步，踏住石阶，双拳横持腰间，运转内劲，使足十成，“哈”地一声大喝，双拳起处，同时向上猛地砸出。但听“砰”地一声大响。跟着“啊”地一声惨叫，石头撞处丝毫不损，分毫不破，水若寒一对肉拳却是砸得刺骨剧痛，痛楚难当。
当下顿感拳上骨节已然碎断了一般，大肆疼痛，急忙收拳，拳头一离石头，疼痛更甚。大痛之余，不禁脸面扭曲，冷汗直冒，牙齿紧咬。格格作响，确是痛得很了。
双手本是握拳，此时早已握捏不住。各自分成爪形，软绵无力。垂朝地面，瞧着手背上伤势。红通通的，骨节处尽是血迹斑斑，心中吃惊，急忙将爪子放拢眼前，察看起来。
忍着疼痛，只见双手背上血肉模糊，皮开肉绽，双手不动，只是颤抖不停，皮肤破裂之处，鲜血汩汩渗出，淹气疼痛，一阵一阵，触目惊心，惨不忍睹，情知虽是外伤，也是伤得不轻，想要用手相互止血疗伤，一时之间，双手麻木疲软，指节欲动，竟是半个动弹不得，却是不可为之，心中顿时大起焦虑，不住自责，埋怨自己，直道：瞧我这般胡闹乱来，明知石厚，心只不信，硬要拿鸡蛋去撞石头，这下好了，落得个拳头受伤，两手疼痛，手指弯动不了，是此，可怎生是好？所谓：“十指连心痛。”双手上指头疼痛，直是痛到心里，钻心的痛，着实难以忍受，也便坐下身来，坐于石阶上，咬牙坚持，忍起痛来，边忍疼痛，心中边道：难道我真要活活困死于此，出不去了？心烦意乱，愁眉不展。
这般痛得一阵，手上疼痛之感渐渐缓和了，心中烦乱之念也便好了许多。缓过神来，心中突地想起一事，站起身来，眼望顶端石头，心道：寻常我砸石头，所遇石头再厚再硬，我拳到处，运有内功，必然一砸一个大坑，或是石头轻薄，为我径直粉碎破洞，一拳震裂，而我拳上有内劲保护，拳头既不受损，也不疼痛，纵然防护不周，偶有擦伤疼痛，破皮出血，也只是一点点，哪有现下这般伤筋动骨、血肉模糊的？心中困惑，直道此石头异样，凑眼看时，见自己拳头所砸石头又黑又亮，颇为平整，不似旁边别处石头凹凸不平，一看便知是山顶尖石，而更似是平坦地面。起初自己不注意，只道便是同为山顶尖石，这时心中怀疑，想到刚才手触摸处感到石头一片冰凉，滑腻得很，俨然便不是石头，而更像是一块铁片。心有所疑，细看之下，方才发现，此石头非是泥土，而正是一块四四方方的铁块之类硬物，这才尴尬一笑，直道自己太傻，拳头撞到厚硬铁块上了，又是这般大力，寻常薄铁，自己也能做到洞穿，这般厚铁，远非寻常石头可比，这下砸疼，破出血来，也便在情理之中了。心中想明此节，只是无奈傻笑，摇头叹息。
而此顶端挡物，其实非是石头，也非铁块，而是一块钢板。此钢板，正是当年魂魄神匠欧冶子用五彩天石铸成钢后，感到钢材坚硬，远甚铁材，世间只这一点钢材，太过稀少可惜，乃刻苦钻研，细心研究，经过多年精心研制，终于突发奇想，实现创新，从铁英中用大火熔烧多日，淬炼出比铁更硬材质，用此材质打造出来兵器，其坚硬程度虽远不及五彩天石所铸上古五大魂刃，却也接近，比之寻常铁铸武器要硬出百倍，心中欣慰，直道寻到物事，可以大幅度代替五彩天石，打造神兵利器，乃以钢之名取之，以做替代。此熔铁炼钢之法，研制之时，其徒儿们尚在身边，虽有叛心，未有叛逆，故而，此法间接教授他们，他们自也懂得，后来，他们迷糊出走之后，江湖上多铸有钢材冷兵器，原由便出于此。
这时，水若寒心中一个疑团解开，见这儿凭己之力，实打不开，出不去，心中郁闷烦忧，好是无奈，不禁“唉”地一声，长长叹了口气。想到自己年纪轻轻，便要活活困死在这儿，心中直是心有不甘，惋惜不已。只是此时无奈，想要活命，却也寻不到光明正大之法，心中有余，却力不足，无奈之余，失魂落魄，不知不觉，回转身来，脚步迈动，踱下台阶，朝着水晶棺方向走了过去，一路之上摇摇晃晃，双手抬在半空，形状宛若行尸走兽、活僵尸一般，一愣一愣，头脑迷糊，只是想着生死之事，不知如何是好。(未完待续，)
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第二百四十一回 五色蚕蛹
此蚕丝也是当年商盗司马追售卖于他，听他口中言语，直道此蚕丝乃是云南百毒教中独有蚕丝，是教中秘药饲养之五色蚕蛹吐丝成茧而成，非寻常蚕蛹可比，成之不易。
范蠡起初亦是不信，司马追为取信于他，乃真心实意说出一番话来，直要打动于他，让他肯花大把金银，收买此物。
司马追道他悄身混入百毒教中，想偷取些异物，偶然间，于暗中偷听到织丝门人私语，得知，五色蚕丝，顾名思义，丝分五线，线各一色，白青黑红黄，对应五行常色，丝质坚韧，拉扯不断，水火不浸，刀枪不入，实是神奇万端，名为“五色蚕蛹丝”，非寻常蚕桑丝可与之比，稀罕之至。
百毒教门人奉教主之命养殖五色蚕蛹，光采齐饲养秘药药材便须花费三年辰光，方才得足，又经三年研制，始成足量秘药，可供养殖一拨五色蚕蛹用。而五色蚕蛹养成，数量极少，吐出丝来，可供丝织者，更是奇少，每三拨“五色蚕蛹丝”加在一起，方才够量织一成形物事，其中繁杂，从中可见。
五色蚕蛹养成吐丝之后，百毒教门人取丝，将丝揉织成团，搓成一条条细小丝线，用此丝线织就帛帕，专供教主一人享用，他人便是教中长老，也不得用，除非为本教立有大功，教主赏赐，否则，难觅其一。
司马追得闻后，以为奇怪，便一路悄然跟随百毒教织丝门人入了五色蚕蛹养殖密室。冒死偷出，拼死得之。
范蠡为验其言。手拿“五色蚕蛹丝线”两端，以身尝试。狠力扯拉，拉之不断，纵火焚烧，烧之不着，乃信之，出千金，买了一箩筐“五色蚕蛹丝线”来，心中欣喜，不想让此贵物随便让他人针织。乃瞒着妻儿门徒，不予告之，又怕外人知晓，惹来麻烦，乃偷偷藏于家中金银仓库隐蔽角落，同金银一般，用黄色锦布遮盖了，只不外漏，心中高兴。欣喜之余，心血来潮，特意去向妻子学习女织，以图日后自己心中有思。想织物事，拿将出来，再行针织。其中用意。多有思念西施，要亲手织就出一块鸳鸯锦帕出来。作为常情思念之物，只是心中此念隐藏。不坦言告诉妻子，生怕她一旦得闻，定然不依不饶，与自己吵闹不休，届时，惹祸上身，引火伤身。
而他妻子虽也怪异他有学女织想法，询问再三，只听他说要学一技傍身，缝补织衣，心下怀疑，问了多遍，终究问不出个所以然来，也便信了，教授于他。
范蠡聪慧过人，智勇双全，才学几日，竟为他早早学会，织得来了。只是碍于自己身为家中男子，顶梁支柱，一家之主，一家之柱，寻常商业，已很忙碌，却哪有闲暇去针织物事，因而，此事心中虽然时常想起，只是未得佳时，偷织不便，只得久久搁置了，迟迟不曾动手为之。
这时，心中有这念头，也便取将出来，就着早已放入箩筐中，同蚕丝一并存放在一起的两根尖长金子细针，亲手创意，针织起来。
织了数年，织成一大一小、一长一短两块帛帕，帛帕上又用一同放在箩筐中的金子短针分别刺绣，绣上内容，帛帕乃成，形若锦缎，颜分五色，千般秀雅，万般亮丽，分别取名为“五色蚕蛹锦帛”和“五色蚕蛹锦帕”，以留后人。
此二帛帕织就出来，因所买“五色蚕蛹丝线”中，黄色丝线最多，因而，主料之色便为黄色，用针来织。其余四色丝线较少，分工而致，乃用于辅助，分别刺绣于黄色帛帕上，添作内容。而二块帛帕上刺绣内容，也是各有千秋，各不相同。
大锦帛上，用四色蚕丝在正反两面绣了生平所学一应武功，除了新创“真魄五魂”功只成了形，尚未习练成熟，日后还有待于深入研究琢磨，加强此功，故而不记外，其余功夫，一概记之，只字不差。
小锦帕上，用四色蚕丝在正反两面绣了“鸳鸯戏水图”和“太湖藏宝图”。“鸳鸯戏水图”，是他为纪念西施，有感而发，完成自己多年心愿，刺绣出来。图中鸳鸯，意指范蠡与西施二人成双成对，出双入对。“太湖藏宝图”则是用于记录藏宝地点用，以他智慧，只把寻宝关键所在用了暗语，记载其中，很是隐晦，只待他日交于自己后人手中，配合葫芦钥匙和开启机关自己亲口详细口诉，在要紧关头，得有机缘，将此宝藏打开，让其重见天日。
此事既成，范蠡独自一人居住三山岛上已有二十年，人也苍颜鹤发，形同枯槁，情知大限将至，命不久长，有心归家，告别妻儿，嘱托遗言，而后回来，在西施衣冠冢中长眠，陪伴于她左右。
临走之前，心中感慨，表明自己依然回来心愿，乃砍竹成片，用多余“五色蚕蛹丝线”将之窜连成一竹简，从逍遥岛上买来笔墨，用乌虫篆书写，将生平事迹一一逐笔写上，清清楚楚。而后，入衣冠冢中，在水晶棺前用“魂魄**”真劲，打碎一厚实金砖，砸出一个大窟窿来，心中所思，将竹简与“五色蚕蛹锦帛”放入其中，将来示于有缘人看，而非径自带了回去，让儿孙门徒保存，在大窟窿上头，从众宝藏中取出一片薄薄金块来，放置其上，铺平整了，而后在此处前后分别放上两个红色蒲团，是从逍遥岛上渔民家中买来，蒲团上头分别织上多余“五色蚕蛹丝线”，每色都有，小蒲团遮盖住薄薄金块，大蒲团放在小蒲团后头，只供磕头跪拜用。心中盘算着，若是有缘人来一跪一磕头，估摸着磕头数量，算准了磕首一千个之后小蒲团准破，乃在小蒲团上用红色蚕蛹丝线绣了“有缘人，磕千首”六个蝇头小字，以作考验，只等有缘人来，得其奇遇。
他之所以这般为之，是怕将绣有武功秘籍之“五色蚕蛹锦帛”示之子孙，儿子有三，门徒众多，众人若是心有不甘，争抢起来，必起祸端，只不知传谁是好。又有“慑魂**”神功要自己留着傍身，故而特意将之同竹简一同这般放置，以期后世子孙得了自己暗中言语，知会其中隐秘一二，在自己死后，既得宝藏又得秘籍，两全其美，皆大欢喜。
此后，范蠡驾舟返回陶地家中，见过妻儿门徒。所幸多年未见，妻儿健在。自己与妻子相差几岁，都已年过八旬，入了杖朝之年，儿子也已六旬开外，入了花甲之年，孙子四旬有余，元孙二旬年纪，以往众门徒中，老死许多，走了许多，现下门徒大半新人，自己不识。
范蠡寒暄过后，便将新创“真魄五魂”神功传授儿孙门徒，要他们依着自身脉象主魂，好生习练，不久，果有奇效，儿孙门徒武功大进，日强一日，不似先前修炼本门正宗“魂魄**”那般见效缓慢了，心中大喜，又日思夜想，研究精进，数月之间，“真魄五魂”神功已然颇为完善，修之更益身心健康。
其间，范蠡沉迷武学，在此逗留耽搁，不思回去，数月之后，忽感油尽灯枯，身心憔悴，情知年迈，命在旦夕，乃将毕生功力用“散功**”倾灌入长子体内，传授于他，又教授了他“慑魂**”心法口诀，直要他继承自己衣钵，将本门魂魄奇门发扬广大。更将一直珍藏怀中之“五色蚕蛹锦帕”交于他手，要他日后有了需要，前去寻出宝藏。
传完功后，范蠡内息耗尽，大限已至，回不及西施衣冠冢，已然逝于居所，驾鹤西游，临死时，子孙围绕身旁，门徒看护身周，更有妻子陪伴身畔，倒也享尽了人间天伦之乐，死也安心了。只是他心中意思，要回太湖三山岛上衣冠冢中，陪伴西施，怎奈岛边水中有水蛇，只有自己能驯服控制，他人不得其法，却是驾御不了，本想将此法教授长子，怎奈自己一时忘却了，待得真要教时，已是心气不足，口不能言，教授不了，因而嘱托完临终事后，无奈之余，只得老死家中，葬于陶地。
范蠡死后，魂魄奇门鼎盛一时，后来几经变化，过得百年，早已物是人非，面貌不同，太湖藏宝消息，也早已经由以往故人之口，不经意间流传到了民间，虽然他们都是信用之人，所说隐蔽，并不多说，总之，消息是传了出去。有许多江湖人士、武林豪杰得闻，纷纷想要上太湖三山岛拜见仙人，找寻宝藏，碍于水蛇，却是上得不岛，这群来人，果不其然，不是知难而退，便是葬身蛇腹。三山岛神秘诡异之事，却是早已不翼而飞，传遍江湖。
更有那水蛇，千百年来不服“阳魄丹”和“阴魂丹”二味药丸，竟也依旧活着，只不死去，三山岛古怪，更是为世人所惊奇。(未完待续，)
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第二百四十四回 魂魄奇门
行出几步，已然到了水晶棺前，水若寒依然浑浑噩噩，不知所措，瞧着地上绸包和竹简帛卷，也不知是心里惦记，还是存心休息，只是莫名其妙停了下来，在绸包处盘膝而坐，双手一手一边，各自放在膝盖之上，闭了眼睛，只是等死。
坐了约莫半个时辰，手上已不如何大痛，瞧视手背，血水也已止了，手指头轻微动动，已能自如，并不出血，只是皮肤暗黑，满是血污，看着却是极为不雅。
他怕自己手指多动，伤口再次出血，乃双手轻动，从地上慢慢拿起刀来，放在膝盖之上，刀尖对准衣角，手扯衣衫处，“嚯啦嚯啦”两声，割下两片布条来，慢慢地一手一条，低垂了头，嘴动齿咬，忍住布条触肤之痛，将两只手掌全然包裹住了，只要用于包住伤口，不让伤口触动，再次流血。包裹好了，心中略微宽慰，望着双手青色布条上隐隐露出暗红之色，心中情绪低落，暗道：都是快要死的人了，还包扎这伤口作甚？眉头紧锁，摇头叹息。
又过片刻，肚子竟是“咕咕咕咕”叫唤起来，却是饿了。饿得片刻，难以忍受，寻思：若是这般活活饿死，却是死得凄惨，将来入了阴曹地府，到了阎罗王那里报到，直道是个饿死鬼，死了也不安身，那可遭了大罪了！想到这儿，更是不想就此死了，死不安耽，心中求生欲念大起，抬起头来，眼望室顶。心中诚心恳求道：老天爷，开开眼罢。给我条活路走！见着头顶满布水银，一闪一闪。好似漫天月亮繁星，身临其境，确有在旷野之外，仰望天空星辰之感，心中大感爽快，寻思：这儿有如世外，异度空间，奇思妙想，巧夺天工。确是不凡，非凡人居所也。心中惊叹怪异，头脑顿时清晰，脑海中突然一个灵动，闪过一个念头，直道：范蠡前辈既是花费万般心思，出了大把金银，动用当时高人，有心筑成此墓室。虽是衣冠冢，然他心中意思，定然是除了自己安葬于此，灵魂长伴西施娘娘左右外。他人只允许进入，却是不允许死于此间，我若是随意死在这儿。自己不乐不说，更是违了范蠡前辈心中意愿。若是这般，我岂非是大不敬于先人。大不敬于范蠡前辈了吗？心念及此，心中感到一阵莫名害怕，急忙起身，正对水晶棺，双膝一跪，“咚咚咚”连磕了三个响头，为示诚心，也不跪那绵软蒲团，边磕头边道：“西施娘娘保佑，范蠡前辈庇护，我实有心活着出去，不死于此，不来打扰二位灵魂长眠于此，只是，我身在此，确不知如何方能脱身自保，得能活命，请二位在天之灵，指点迷津，让我头脑开窍，顿悟而走。”
跪拜之后，也不急于起身，身子打拱，俯在地下，垂首诚心，道：“范蠡前辈是为保后人至此得走，遗有神功秘籍在此，只因晚辈是有门派之人，不可随意背叛师门，另投他派，拜他人为师，学别派武功，从而有辱师门，有辱自己，令自己在江湖上难以做人，为武林同道所不齿，贻笑天下，想来，范蠡前辈乃是先人，神功盖世，念及这岔，也能体谅晚辈不学如此神功之良苦用心了。”顿了一顿，道：“晚辈若是不学帛卷上神功，便出不了此地，若出不了此地，便必死于次地，若此，定然是要冒犯二位前辈先人了，倘若真有这一遭，请二位先人在天之灵，万望原谅，不计冒犯，休怪则个。”
诚心告白过后，心中略微宽慰坦然，“呼”地一声，舒了口气，支起身来，坐在地下，盘膝而坐，闭了眼睛，又要等死。
等了一会儿，肚中“咕咕”叫得厉害，却是饿得更加狠了。心中焦虑，暗道：若要这般饿死，却是饿到何时？饿上七八天不死，岂非惨事一桩？若是饿上个把月，我仍饿不死，那不更惨？情知此处无水无粮，不是饿死，就是渴死，而通常此番死法之人，渴死往往比饿死来的更快，只是纵然更快，渴死也起码得三日辰光，自己这般活活等死，心中遭罪远比**遭罪要来得更为恐慌难受。因而，当此之际，心中直泛嘀咕：如此活活饿死，太过凄惨，若是不然，又能怎样？思得一阵，心中一狠，暗道：反正横竖是死，干脆用刀抹了脖子，来得更为爽利。心念及此，迅捷睁开眼来，右手抓住刀柄，缓缓抬将起来，只是心中想到自己要如此无端端的弄死自己，丢了性命，心有不甘，毕竟不爽，手腕颤抖，一时之间，刀架住了脖子，只是迟迟不割下去。
当此临死之际，心中思绪更为复杂。
想到自己年纪轻轻，未来前景一片光明，美好得很，这般死了，太也不值。又想到自己四位兄长待在岛上和藏宝地道中，现下久久不见自己，定然是在担心自己，到处找寻自己，心中不忍见他们担忧神色，思来也是颇为难受。这般脑中胡思乱想一阵，刀到脖子，又不忍长痛不如短痛，便即一刀下手，了却自己性命了。
心中既想活命，身坐地下金砖之上，眼睛瞥处，特意瞧了一眼身旁帛卷，心有触动，暗道：此帛卷上记载武功，都是魂魄奇门内功心法，学成之后，想来，必然可以开启两尊五彩兽像机括，启动机关，得以出外。只是依绸包上所写意思，是要学成之人必须拜范蠡前辈为师，将来必须入了魂魄奇门，按着他门中规矩，辅助此派掌门清理门户。这条对于未入师门之人而言，轻而易举便可做到，对于我这等已有师门之人而言，却是过于苛刻，万难做到。我之为人，堂堂正正，岂能为之，惹人耻笑？心中大感可惜，又感慨自己这番莫名遭遇，直想不到自己堂堂七尺好男儿，竟是这般莫名死法，既非像朝廷中文官武将一般鞠躬尽瘁，出生入死，马革裹尸，战死疆场，又非像武林中英雄豪杰一般，大展身手，与人比武，力敌不过，为之所杀，心中懊恼，不禁“唉”地一声，长长叹了口气。
正要闭了双眼，狠下决心，一刀横抹脖子，血洒当场，死了便了，脑中突然灵光一现，一个念头闪过，心道：魂魄奇门？却是哪个门派？
心中想来，自己在江湖上走镖多年，跟随师父身边日久，走南闯北，行东跑西，在武林中从未听闻过有此门派，纵然师父见多识广，爱说是非，多提他帮别派中事，所说帮派中，也从未听他提及过此魂魄奇门一派，心中迷惑，好是疑心。
沉思片刻，忽然想到，范蠡前辈仙去至今，粗略估计，已有千年。千年一过，人世变幻，沧海桑田，几经沉浮，世上也不知还有没有魂魄奇门。想到这儿，心中突得一动，兴奋起来，寻思：世上倘若已无魂魄奇门，我学了帛卷上面武功，得了范蠡前辈真传，自是无须再入他门派之中，投入他派了，似此，岂非好事？心中激动，脑中思路通了，越想越是兴奋，转念又想：范蠡前辈本便是先辈之人，非当今之人，他当年创魂魄奇门，留了此绸包中竹简帛卷在此，本意便是要找寻传人，让后人得以学成。我今有缘至此，得以窥见，学了他武功，他为我师，我入他门，自是合情合理，情理之中之事，而且，他是我千年前之授业恩师，与我当世之授业恩师，两个恩师，彼此不同存于一世之中，因而，也不如何搭噶矛盾，我多一个师父，却又何乐而不为呢？
心中高兴，又想：两个师父若是同存于世，我拜了两个师父，学了两派武功，将来行走江湖，必然遭人非议，被人耻笑，但若一个师父是先人，一个师父是今人，那我拜了两个师父，学成两派武功，这桩事情纵然传扬到江湖上去，武林中人人人耳中听了去，也只会羡慕于我，只道我运气好，得了这机缘福分，学了这般神秘武功，哈哈，如此这般，我岂不是一举两得，出了名了？心中想到高兴之处，直是咧开嘴巴，露齿而笑。
笑得一阵，脑中忽然又想到两个门派之事，心中已然有谱，寻思：反正魂魄奇门我自小起从未听说过，当今武林之中，此门派多半已不存在，我即便入了这一门派，也是个虚名而已，入便入了，又不须真去改投别派，却又打什么紧了？
虽然脑中也曾偶尔想到，魂魄奇门本名魂魄匠门，乃当年魂魄神匠欧冶子所创，自范蠡始，更名为魂魄奇门，此门派历来便有更名之事发生，若是当今之世仍存，只换了门派名字，自己学了他派武功，日后遇见此门中人，交手过招，为门人看穿，攀谈起来，知世上当真仍有此门派，届时，依照绸包上范蠡遗嘱，要入此门，自己向来守信，只怕是不愿入门也非入门不可了。(未完待续，)
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第二百四十二回 五彩兽像
当下水若寒所见竹简上记载内容，大致是记载范蠡离岛之前经历事情，至于其后发生何事，范蠡是否回了陶地居所，而后又复返回此衣冠冢中，却又不得而知了。心中惊讶，环顾四周，想找寻佐证，来验证一番。放眼四顾，洞内清爽，并未见有一骷髅尸骸，无从多想，便不去想了。
竹简文中多提男女相爱之事，他时年少，虽然心有触动，也很感动，只是懵懂未懂，脑中念头闪过，忽然想到此竹简乃是春秋时期范蠡所刻，距今足有上千年了，乃古人之遗物，心中顿时感到恐惧慌乱，惊慌之余，东张西望，好不害怕，见前有水晶棺，更不多想，立马将竹简放在一旁，俯下身来，就着地面金砖，向着水晶棺“咚咚咚”连磕三个响头，以示恭敬虔诚、不敢得罪之心。磕过头后，跪在地上“呼呼呼呼”直喘粗气，额头冷汗直冒。
竹简他已看过，情知自己身待之所乃是西施衣冠冢，而非其他墓室所在，只是衣冠冢，圆形石室内又不见任何一具尸骸骷髅，想来，也并不算如何可怕，心念所及，心中渐渐平复过来，宁定心神。这般跪了一会儿后，膝节疼痛，也便大着胆子，扭动身子，坐在地下，低垂了头，不敢仰视水晶棺。
坐得一阵，瞥眼间，瞧见身旁绸包，绸包中黄澄澄的，心中突然一动，眼望绸包中卷成一卷的黄色帛卷，心头忽感一阵兴奋激动，寻思：这会是那“五色蚕蛹锦帛”么？情知若是。里头记载内容便是竹简上所刻文字中提到的武功心法了。心中惊奇忐忑，伸出手来已然颤抖。战战兢兢的打开绸包，一把抓住帛卷。取将入手，正欲卷开，手抖动处，绸包翻开，里头白绸黑字，竟是露出一大片墨笔字来。
水若寒看见，心生好奇，先不打开帛卷，将之放置在竹简旁边。双手拿起绸包，全然打开，瞧视绸内字迹。透过室内亮堂，只见上面写道：汝既诚心磕首千遍，得了秘藏于此处绸包中之竹简帛卷，展而视之，自是有缘人了，吾心欣慰。此中竹简，记载吾生平一应事迹。汝可观之，晓吾一生。此中帛卷，记载吾门魂魄奇门之武功精要，每日子午二时。趁天地阴阳极盛之机，务须用心修习一次，加以时日。神功必当大成，若稍有懈惰。神功不成，压动不了两尊五彩兽像。机关不开，则出不得外，汝乃常留于此也，谨记，谨记。学成之后，汝即为吾门中之人，吾既为汝师，汝当遵行本门门规，多行义事，不干恶事，为吾监督本门魂魄奇门内门徒动静，若出恶徒，当协助本门掌门，以“慑魂**”尽收其内力，化为己功，同时废其内功，为武林除去一害，汝若依此而为，吾于天上地下安然长乐也。
他看了后，心中不禁一冷，寻思：上头明文写着，我若学了他门派中武功，便须入他门中，拜他为师。可我乃是有门派之人，门中更有授业恩师，岂能这般为之，为学他派武功，误入歧途，干出那等违反师门、忤逆恩师之事？想到这儿，心情失落，心思所及，眼望帛卷，心道：只不知上头记载了如何高明之武学？心中想来，好是想学，心情激动，恋恋不舍，一颗心怦怦乱跳，直欲立马拿起帛卷，展将开来，瞧视上面记载武功，看个痛快。只是想到自己不能这般随意为之，为所欲为，心中痛楚，失落难受，虽然不舍，只得咬牙强忍住了，不去触碰，心中一狠，暗道：罢了，罢了，纵然帛卷上记载有万般精湛之武功，我也是不学的了。心中打定主意，只是不愿背叛师门，行此苟且之事。为约束自己，不令自己心智为帛卷迷惑，乃紧闭双眼，不去看那帛卷一眼，只要强行忍住，不要心猿意马，只要控制意志，不要干出蠢事。
原来，但凡江湖上习武之人，看到武学，必然心动，喜好之心，比之看到天下奇珍异宝更甚十倍，水若寒是凡人，自也免不了俗，当下心念所及，心思涌动，心潮澎湃，想学不已，只是脑中思绪转动，想到师门，想到恩师，想到师兄弟，想到自身前程，深知背叛师门，改投他派，乃是武林中一大禁忌，谁若这般为之，定然为武林中人所不齿，大为唾弃，所谓：“明知不可为而为之，非智也。”故而此时将心一横，铁了心是不去学看了。
只是自己心中一直难以平复，脑中一个声音一直在耳旁不住呼喊：“学，学！”自己想要抑制，却又如何抑制得住？心中思潮涌动，确实想学，纵然不学，看上一眼，也是好的。
当下心中难受，为安抚自己浮躁心灵，让自己平心静气，不去多想那帛卷上记载有神秘武功之事，脑中思绪不住翻滚，思来想去，直要寻出千百个理由来，找出不去学那武功的好处。或想那武功难学，学之不成。或想那武功学之太难，轻易不可成，万一学岔了气，走火入魔，比之不学，更为不好。一心要用这些理由来说服自己，为自己找个合理台阶，让自己安然下了，安顺了心。想着想着，忽然想到自己被困在此处，只出不去，纵然学了武功，却也是困兽犹斗，无处施展，心情郁闷同时，竟是大起宽慰之心。可见，武林中人对于武学的讥渴情境了。
水若寒心中想到这儿，顿时心烦意乱，很是恼躁。思虑间，心中忽然想起一事，乃凝目垂眼，复瞧绸包上头写字一遍。瞧着瞧着，一双眼睛突然大睁，目中精光大盛，心中猛地一动，寻思：上面提到“若稍有懈惰，神功不成，压动不了两尊五彩兽像，机关不开，则出不得外，常留于此也，谨记，谨记”这句，依着意思似乎此处另有机括，可以打开机关，出得外去，活得性命，却不知是哪处？
心中起疑，镇定心神，往圆形石室四周仔细望视，目光到处，果在南首偏僻角落里瞧见两尊五彩兽像，在满室夜明珠、水银光辉照耀下，五彩斑斓，煞是好看，形貌依稀在哪见过。
水若寒心思转动，想到此处多半是文中所提机括，心中求生希望顿时大增，兴奋喜悦起来，且不管是与不是，激动之余，有意分开心去，不去多想帛卷上神秘武功之事，也便起身，快步过去，仔细瞧看，找寻出路。
身子这一凑拢，但见两尊五彩兽像相隔三尺，乃是人兽鸟合体，形貌与早前在镶金镀银拱门外所见一模一样，分毫不差，只因曾经见过，这时也不怪异。
细瞧兽像上时，见兽像底座上头均刻有字。左边兽像上刻有“魂魄运，可开门”六字，右边兽像上刻有“座入底，门自开”六字，字体小篆，自己多有所见，笔势相同，想来，定然是当年范蠡用剑刻于上头的了。
他初一看见，心中疑惑，不明意思，抬眼间，见两尊五彩兽像底下均有一宽大底座，所刻字迹，均是竖着刻于其上，心中仔细琢磨，隐约想到，多半是要自己学了魂魄奇门神功，运功将底座按压下去，入了地下石中，与地面平整之意，只有这般，机关方才开启。
为了验证自己所想非虚，更想有奇迹发生，自己不学魂魄奇门中内功，只用自身武学内功，内劲到处，也能手到擒来，将机关开启，乃将双手一手一边分别按在兽像脚边底座之上，运转浑身功力，往下按压，想要打开机关，只是劲力到处，底座纹丝不动，却哪里能打得开来？
这一尝试，水若寒按压不下两尊五彩兽像底座，心中已然明白，若想打开此处机关，得以出去，非学魂魄奇门武功不可。想到此节，眉头不禁大皱，神情忧虑，不知如何是好。愁得一阵，心中自我安慰，道：幸许这儿不是机括，我想岔了，也未可知。我再找找，也许能为我找到机关所在，自行出去了，也说不准。直是不想学那魂魄奇门武功，毁了自己一生清白。
心中既有此念，一心要找出路，胆气顿增，害怕慌乱之心也便收了，对周遭环境特别留上了心。这一留心，适才未曾瞧清圆形石室内环境之处，也便尽皆瞧了个清。
他抬头间，见两尊五彩兽像之后有十来级台阶通行向上，台阶尽头为顶石挡住更无去路，心中一动，暗道：莫非出路机关便在这儿？心念所及，迈步上了台阶，至顶处，右手握拳，食指弯曲，指节凸出五指，用力敲击台阶尽头处顶石，砰砰砰砰，敲了一敲，便和敲在寻常厚石上一般，声音沉闷，心知不妥，眉头顿时紧皱，寻思：石头太厚，机关出路怎是在此？纵然在此，我又怎的打得开来？(未完待续，)
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第二百四十五回 阳魄功
此事想想便很麻烦棘手，然而，此念头也只是一闪而过而已，心中虽有踌躇，只道自己想得太多，多思多虑，钻了牛角尖了，这隐蔽门派自己从未闻过，当今之世却又哪会便有？即便真有，也是到时再说，此时多想却也无意，因而，只不如何当真，太过放在心上。
当下脑子思路开通，心中很是喜悦，眼望金砖上头白色绸包，暗道：范蠡前辈早已仙去，魂魄奇门，当世多半未有，我只须依照此绸包上头所写，多行义事，不干恶事，也便成了，至于入门拜师、监督协助之事，世上既已没了魂魄奇门，自也没了魂魄奇门掌门和门徒，我答允了，又无须真入别派之中，行别派规矩事宜，因而，只管答允了便是。而我若是这般为之，学了帛卷上面武功，范蠡前辈一身武功得有传人，神功传承于世，他老人家泉下有知，定然高兴不已，他在天上地下，也必然安然长乐了。
言念及此，登时心下坦然，大为宽慰。宽慰之余，心中忽然想到要修习帛卷上面武功，一颗心顿时热血沸腾起来，怦怦乱跳，好不激动，眼望水晶棺，突然起了感激之意，急忙转过身来，俯下身去，也不跪蒲团，径直跪在金砖地面之上，“咚咚咚”连磕三个响头，以示诚心，边磕头边道：“范蠡前辈，西施娘娘，多谢你们在天有灵，保护庇护于我，给我脑中明示，令我头脑开窍。想通此节，不让我之凡肤**埋葬这儿。打扰了二位清净，感激。感激！”
跪拜之后，心有所感，又跪着向绸包默默祷祝：范蠡前辈，你吩咐下来的事，晚辈水若寒当然一定遵行不误，但愿你法力无边，晚辈学了帛卷上神功后，真如绸包上所写，得以启动五彩兽像机括。生还出去。眼望黄色帛卷，心中思潮澎湃，大是激动，赶忙提将入手，身子端正，盘膝而坐，双手一手一边，拉住帛卷一端，慢慢展将开来瞧视。
帛卷这一展开。第一行上写着“魂魄**”四字。字迹遒劲有力，便与绸包内所书的笔致相同。其后写道：
上古阴阳五行有云：人体主分阴阳二元，阴主内，阳主外。阴乃五魂。阳乃真魄。五魂即五行，真魄即真气。五行者，金木水火土也。真气者。内力也。医道五行又云：人体五脏六腑之中存有魂魄，对应阴阳五行。五脏六腑者。五脏即心肝脾肺肾。六腑即小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。五脏贮藏精气，屏弃废气。六腑吸收精华。排除糟粕。三焦虽属六腑之一，然非指六腑一端，乃是脏腑之统称，实非指其一也。三焦者，上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾，非是一处，乃为胸腹部三处，“焦”即热，称为“气”，主功在于主持诸气，疏通水道，是水谷出入之路，非止一端，功用强大。魂魄即三魂七魄。又依三魂七魄之云：人体内有三魂七魄，三阴七阳，依着强弱，乃为一魂三魄，二魂六魄，三魂七魄三种境界，凡人体内均有，一魂三魄最弱，三魂七魄最强，魂魄强弱，根源取决于人体自身资质，若是偶得奇遇，魂魄大增，亦有可能，身心俱佳。是故本门武功，以修炼魂魄为第一要义。魂魄越强，则真气越高，真气越高，则内力越厚，内力越厚，天下武功无不为我所用，施展出来，威势惊人。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。
水若寒看到这儿，心中奇怪，暗道：世间武功，非修内功，便修外功，所谓：‘内修精神气，外修筋骨皮。’习武之人，通常都知，师父也是常以此话教导我们，要我们好生修习，千万别偷懒散漫，耽搁了功夫。这内修乃指修炼内力，外修乃指修炼外力，怎的这儿有修炼魂魄一说，却非新鲜？心中好奇，左手飞快展开帛卷，突然间“啊”地一声，竟是吓了一跳。
但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸男画像，全身一丝不挂，肚肠全开，五脏六肺全然翻出，历历在目，令人乍见之下，吃惊不小。水若寒一个惊吓，竟是害怕，急忙掩卷不看。过了良久，心想：“绸包上写明：‘若稍有懈惰，神功不成，压动不了两尊五彩兽像，机关不开，则出不得外，汝乃常留于此也，谨记，谨记’一句，我若害怕图谱模样，不敢学看，那我怎生学成神功，出得外去？”心念及此，求生**顿时大盛，壮了壮胆，鼓鼓勇气，颤抖着手翻过帛卷，凝神仔细瞧看起来。
胆子一大，看起帛卷来也便镇定了许多。但见画中裸男相貌庄严，神情肃穆，威风凛凛，气宇不凡，与寻常凡间男子相比，要远多出几分贵气，气派得紧。裸男全身黑线绣就，只看脸面，不看身子，心中觉来，更为安定，只是裸男怪异之处，便是在于其脸面各部眼耳眉口鼻旁，均有绿色小字标明。眼耳眉口鼻处，更有一条红色细线，起自身子，延伸上来。情知这细线红字，多半便与修炼此门神功有关，虽然不想多去看那坦露身子，只是瞥眼间，有意无意中已然见到裸男身上许多红线绿字，密密麻麻，标注之处，比之脸面，要来得多更多。
当下心中又惊又奇，有心要学，好奇之心胜过胆怯之心，也便硬忍内心不适，镇定心神，凝目往画中裸男仔细瞧看起来。
这一瞧看，只见裸男体内所画五脏六腑均用红色丝线绣就，脏腑旁边都用绿字标注，绣了各个器官名称，俨然便是心肝脾肺肾，小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。一条红线串联其中，将五脏六腑通统连接在了一起，红线上并无绿字，却有一个个小小箭头，自上而下，通往丹田之处。细看红线上箭头走向，乃是由眼耳眉口鼻五官处始，径直通入人体，经由五脏六腑，而后达于丹田，非常连贯，一气呵成，其间，人体内奇经八脉，却是一条也未画出，更无一字从旁标注。
水若寒心奇，暗道：但凡修炼高深内功，人体通由奇经八脉必不可少。此画中只标脏器，未标一经脉，如此，怎的修炼内功？这画端的古怪。莫非，这门“魂魄**”便是这般修炼？心中越想越奇，一门心思放在画中裸男上，早前不适之感，早已散去，心思不动，全心看画。
手起处，飞快一动，将帛卷又展开少些，见下面的字是：‘魂魄**’系修习人体内魂魄之力为主，与寻常修炼内功心法大为不同，也不生克，因而，可以两者兼而习之，并不冲突，毫不搭噶，所谓：‘风马牛不相及。’此‘阳魄功’为‘魂魄**’之第一课。
下面写的是这门功夫的详细练法。乃是：每日午时，阳罡之气最盛，当盘膝闭目，张开面部五官吸气，潜心吸纳天地之灵气，聚集入体内，依着画中红线走向，通由五脏六腑，将五脏六腑之魂气在体内提炼萃取，五脏贮藏精气，屏弃废气，六腑吸收精华，排除糟粕，取其精华，弃其糟粕，最终将精华之气转而化为魄力，顺由体内万般经脉，同时汇入丹田之中，长期存储，久而久之，使魄力日益强大，达于精纯，最终炉火纯青，魄力十足，修炼满“三魂七魄”之境，威力巨大，非同凡响也。
后文又有对“一魂三魄”境，“二魂六魄”境，“三魂七魄”境，三种魂魄境界修炼法门的详细描写，可谓：“面面俱到。”绣绘详尽。
最后写道：世人练功，皆练内功。我门不同，乃练魂魄。内功修炼，要走奇经八脉。魂魄修炼，则走五脏六腑。只是魂魄一门修炼，与内功一道修炼相同，修炼之时，务须专心致志，全力而为不可，若是修炼之时，开了小差，从而不慎练岔了气，导致走火入魔，重则脏腑破裂，身死暴毙。轻则脏腑损伤，颠狂呕血，最是凶险不过。此中重大关节，务须遵从，谨而记之。
水若寒看到这儿，心中啧啧成奇，好是激动，一颗心早已怦然大跳，兴奋不已。只是想到此门武功涉及魂气魄力，以前在江湖上从未听过，闻所未闻，心中又有怀疑，暗道：此门神功修炼之道，令人想来实是匪夷所思，太过诡异，我是信与不信？但见上面绣字清晰，字字明确，看着又不似假，转念又想：反正我身困于此，又出不去，若是学了，幸许还能有一线生机，得以出去，是此，自当好生学了，以求生路。心中主意定了，非学不可。
忽然想到上面绣有修炼此门神功凶险之处，想到本门五虎门向来只重修炼外功，内功辅之，因而，门中多有高明外功武学，而内功心法却是平平，修习本门内功之后，内力打出，与当世主修内功之人相比，比无可比，无从比较，而若是徒遇此中劲敌，则非凭借自身高明外功招式攻击不可，不然，不足以敌，因而，自己年纪虽小，习武多年，外功练得颇为扎实，内功内力却仍是一般，不足一哂。(未完待续。)
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第二百四十三回 拳砸石头
心中颇感失落，顿时愁眉不展，只是眼前这种情境，有这一线生机，自己又怎能轻易放弃，不信以为真呢？纵然是一点点生还希望，也是非要立争不可的了。所谓：“宁可信其有，不可信其无。”又所谓：“死马当作活马医。”唯今之计，也只有深信其事，想法弄开，才合正理，得活性命。
当下水若寒鼓起勇气，暗下决心，非要凭借自身武功，试上一试，当即运转体内真气，使开十成功力，双手平托向上，贴住石头，“啊”地一声，瞪眼张嘴，向上猛举，力道到处，石头纹丝不动。
他心道：莫非是横向移开？也便收了劲道，缓了口气，“嘶”地一声，长长吸了口气，体内再次运转真气，双手施力，使足十成劲道，向左推移，石头推移不动，向右推移，石头同样推移不动，自己力道用尽，石头只是不动，无奈之余，只得收了劲道，眼望石头，“呼呼”喘气。
歇得一阵，转念又想：这块石头推移不开，我若提拳劲砸，是否能将之洞穿，破出许多窟窿来，震而碎之？心生此念，便有此心。转念想到自己适才敲击过石头，听着石上发出闷响声音，似乎很厚，心中泛起嘀咕：以我功力，能将之震碎么？只是心存疑虑，信心不足。
犹豫片刻，奈何当下情形，只这一机会，更无他法，无奈之余，心中纵然猜疑不信，仍是鼓起勇气，想试上一试。也便不多想了，立即大吸口气。双脚跨开，一脚一边。矮蹲身子，稳扎马步，踏住石阶，双拳横持腰间，运转内劲，使足十成，“哈”地一声大喝，双拳起处，同时向上猛地砸出。但听“砰”地一声大响。跟着“啊”地一声惨叫，石头撞处丝毫不损，分毫不破，水若寒一对肉拳却是砸得刺骨剧痛，痛楚难当。
当下顿感拳上骨节已然碎断了一般，大肆疼痛，急忙收拳，拳头一离石头，疼痛更甚。大痛之余，不禁脸面扭曲，冷汗直冒，牙齿紧咬。格格作响，确是痛得很了。
双手本是握拳，此时早已握捏不住。各自分成爪形，软绵无力。垂朝地面，瞧着手背上伤势。红通通的，骨节处尽是血迹斑斑，心中吃惊，急忙将爪子放拢眼前，察看起来。
忍着疼痛，只见双手背上血肉模糊，皮开肉绽，双手不动，只是颤抖不停，皮肤破裂之处，鲜血汩汩渗出，淹气疼痛，一阵一阵，触目惊心，惨不忍睹，情知虽是外伤，也是伤得不轻，想要用手相互止血疗伤，一时之间，双手麻木疲软，指节欲动，竟是半个动弹不得，却是不可为之，心中顿时大起焦虑，不住自责，埋怨自己，直道：瞧我这般胡闹乱来，明知石厚，心只不信，硬要拿鸡蛋去撞石头，这下好了，落得个拳头受伤，两手疼痛，手指弯动不了，是此，可怎生是好？所谓：“十指连心痛。”双手上指头疼痛，直是痛到心里，钻心的痛，着实难以忍受，也便坐下身来，坐于石阶上，咬牙坚持，忍起痛来，边忍疼痛，心中边道：难道我真要活活困死于此，出不去了？心烦意乱，愁眉不展。
这般痛得一阵，手上疼痛之感渐渐缓和了，心中烦乱之念也便好了许多。缓过神来，心中突地想起一事，站起身来，眼望顶端石头，心道：寻常我砸石头，所遇石头再厚再硬，我拳到处，运有内功，必然一砸一个大坑，或是石头轻薄，为我径直粉碎破洞，一拳震裂，而我拳上有内劲保护，拳头既不受损，也不疼痛，纵然防护不周，偶有擦伤疼痛，破皮出血，也只是一点点，哪有现下这般伤筋动骨、血肉模糊的？心中困惑，直道此石头异样，凑眼看时，见自己拳头所砸石头又黑又亮，颇为平整，不似旁边别处石头凹凸不平，一看便知是山顶尖石，而更似是平坦地面。起初自己不注意，只道便是同为山顶尖石，这时心中怀疑，想到刚才手触摸处感到石头一片冰凉，滑腻得很，俨然便不是石头，而更像是一块铁片。心有所疑，细看之下，方才发现，此石头非是泥土，而正是一块四四方方的铁块之类硬物，这才尴尬一笑，直道自己太傻，拳头撞到厚硬铁块上了，又是这般大力，寻常薄铁，自己也能做到洞穿，这般厚铁，远非寻常石头可比，这下砸疼，破出血来，也便在情理之中了。心中想明此节，只是无奈傻笑，摇头叹息。
而此顶端挡物，其实非是石头，也非铁块，而是一块钢板。此钢板，正是当年魂魄神匠欧冶子用五彩天石铸成钢后，感到钢材坚硬，远甚铁材，世间只这一点钢材，太过稀少可惜，乃刻苦钻研，细心研究，经过多年精心研制，终于突发奇想，实现创新，从铁英中用大火熔烧多日，淬炼出比铁更硬材质，用此材质打造出来兵器，其坚硬程度虽远不及五彩天石所铸上古五大魂刃，却也接近，比之寻常铁铸武器要硬出百倍，心中欣慰，直道寻到物事，可以大幅度代替五彩天石，打造神兵利器，乃以钢之名取之，以做替代。此熔铁炼钢之法，研制之时，其徒儿们尚在身边，虽有叛心，未有叛逆，故而，此法间接教授他们，他们自也懂得，后来，他们迷糊出走之后，江湖上多铸有钢材冷兵器，原由便出于此。
这时，水若寒心中一个疑团解开，见这儿凭己之力，实打不开，出不去，心中郁闷烦忧，好是无奈，不禁“唉”地一声，长长叹了口气。想到自己年纪轻轻，便要活活困死在这儿，心中直是心有不甘，惋惜不已。只是此时无奈，想要活命，却也寻不到光明正大之法，心中有余，却力不足，无奈之余，失魂落魄，不知不觉，回转身来，脚步迈动，踱下台阶，朝着水晶棺方向走了过去，一路之上摇摇晃晃，双手抬在半空，形状宛若行尸走兽、活僵尸一般，一愣一愣，头脑迷糊，只是想着生死之事，不知如何是好。(未完待续，)
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第二百四十六回 阴魂功
不过，他虽从未修习过高明内功，然也修习过寻常内劲，所谓：“未吃葡萄，知葡萄酸。”举一反三，自也懂得其中道理。
多年以来，他也常在江湖上走动，从武林人士和师父口中多有耳闻，心中清楚知晓，但凡常人修炼高深内功，非全神贯注、倾力而为不可，若是修练到紧要关头，思想开岔，从而走火入魔，发疯死亡，很是正常，毫不稀奇，修习此门神功，若是也有这等凶险，自也正常，不足为怪。自己既是纯心修炼，这个准备，自是做好了，心思到处，也是不怕。
当下眼见奇门神功在前，心中激动，实是想学，只是仍心存怀疑，略有犹豫，见帛卷中还有许多地方卷拢着，未曾打开，心中意思，便是等全然打开了，仔细看过内容，再来修习，也是不迟。
这时，再展帛卷，长卷上源源皆是裸男画像，肚腹敞开，脏腑皆露，盘膝而坐，面容一致，神情一般，便同第一幅画像全然相同。画像从上而下，依次绣有五幅，全用黑色丝线绣就，画像肚腹内五脏六腑旁均用红线绿字标注，注明脏器部位及练功法诀，看得甚清，只是唯一有区别之处，便是画像五官及五脏六腑各绣一样，不同第一幅画像一般，所有五官脏腑一应俱全，绣得详尽。
水若寒心奇，一一看视。
第一幅图上，裸男从上到下，依次绣有鼻、肺、大肠，体表绣有皮毛。一条细小红线将之一一串联，箭头从上到下。从五官之鼻起，通由肺至大肠。进入丹田，而后由丹田出，经由体表皮毛，透出于体外。五官脏腑旁，除了绣有名称外，均另绣有字：鼻边绣了个“辛”字，肺中绣了个“金”字， 皮毛旁绣了个“悲”字，都是绿字。旁有注解：鼻吸气至发辛，悲从中来，皮毛起秋天燥感，体出一团白气，金魂修会。
第二幅图上，裸男从上到下，依次绣有耳、肾、膀胱，体表有骨，同是细线串联向下。达于骨，透出于体外。五官脏腑旁，耳边绣字为“咸”， 肾内绣字为“水”。膀胱旁绣字为“恐”，旁有注解：耳吸气至发咸，恐从中来。骨起冬天寒感，体出一团黑气。水魂修会。
第三幅图上，裸男从上到下。依次绣有目、肝、胆，体表有筋，也是同样自上而下细线串联，通至筋，透出于体外。五官脏腑旁，目旁绣了个“酸”字，肝内绣了个“木”字，筋边绣了个“怒”字，旁有注解：目吸气至发酸，怒从中来，筋起春天风感，体出一团青气，木魂修会。
第四幅图上，裸男从上到下，依次绣有舌、心、小肠，体表有脉，依旧细线向下串联，至于脉，透处于体外。五官脏腑旁，舌边绣字为“苦”，心内绣字为“火”， 小肠旁绣字为“喜”，旁有注解：舌吸气至发苦，喜从中来，脉起夏天暑感，体出一团红气，火魂修会。
第五幅图上，裸男从上到下，依次绣有口、脾、胃，体表有肉，也为细线下串联之，通于肉，透出于体外。五官脏腑旁，口边绣了“甘”字，脾内绣了“土”字，胃旁绣了“思”字，旁有注解：口吸气至发甘，思从中来，肉起长夏湿感，体出一团黄气，土魂修会。
五图之后，绿丝绣字写着：每日修炼过“阳魄功”后，必要依次修炼此五图功一次，少之不得，惟有二功一日一次皆而习之，二者合一，方才阴阳皆济，致令魂魄顺畅，大增己能，否则，阴阳失调，大不利于己身也。此“阴魂功”为“魂魄**”之第二课。
下面则是绣写了这门功夫的详细练法。乃是：每日子时，阴煞之气最盛，当盘膝闭目，依着五图上所示，依次张开面部五官吸气，潜心吸纳天地之灵气，聚集入体内，依着画中红线走向，通由五脏六腑，贮精取华，提炼萃取，化为魂力，顺由体内万般经脉，缓缓汇入丹田之中，长期存储，与丹田内日间所修炼之魄力融合，阴阳交泰，魂魄合体，气力聚会，至精至纯，乃成真劲元力，有助身心，大增功力。五魂吸气，依次轮回，五味、五感、五色、五体通统反应，体表分别散出五色气团，通体一遍，此门“魂魄**”神功会已。
此字之后，又写有：五行者，金木水火土也。可互生，可互克，可互乘，可互侮。二行相合，得生。二行相冲，得克。相克太过，得乘。相克不住，得侮。相生相克，密不可分，达于平衡，始才正常。若是五行错乱，生克太过，或是生克不住，相乘相侮，则阴阳不济，魂魄淆乱，伤极脏腑，大损真元，届时危害身心，徒伤自身，因而，修习本门“魂魄**”时，务须循序渐进，由五行中相生之魂而始，依次修炼，切勿操之过急，不分生克先后，胡乱修习魂气，从而，把控不住，走火入魔，害人害己，得不偿失，习之者，当小心，谨记之，慎行之。
水若寒有心要先将帛卷上内容全然看过，弄个清楚，见了上面绣字，虽有注意，也不多看，手卷动处，将帛卷全然展开，帛卷尽处题着“魂魄游”三字，其后又绣绘有一幅黑色丝线裸男画像，形态情状与前六幅图像相同，唯一不同之处，便是图像中串联细小红线，只从肚腹内最底下丹田之中分出两条来，其余五官脏腑上均未有串联。细线所示箭头，从上而下，一边一条，直通两条盘膝而坐大腿，达于双脚，绿色绣字，仅绣出五官和脏腑名称，腿脚之处，未绣有字，似乎此武功修炼法门，又有不同。心中想来，想是一套奇特的轻功，下面看时，果见绣写有这门功夫的详细练法。最后写着一行字道：此门武功乃本门上乘轻功，学成之后，可以瞬间移位，消失于无形，轻功施展，远在寻常轻功之上，巧妙万端，与人交手，施展此功，攻可抢占先机，守可明哲保身，好生习之，灵活运用，可派大用。只因修炼之时，非运内功，而运魂气魄力，施展开来，又是轻功，故而将之敲定，取名为“魂魄游”。(未完待续。)
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第二百四十四回 魂魄奇门
行出几步，已然到了水晶棺前，水若寒依然浑浑噩噩，不知所措，瞧着地上绸包和竹简帛卷，也不知是心里惦记，还是存心休息，只是莫名其妙停了下来，在绸包处盘膝而坐，双手一手一边，各自放在膝盖之上，闭了眼睛，只是等死。
坐了约莫半个时辰，手上已不如何大痛，瞧视手背，血水也已止了，手指头轻微动动，已能自如，并不出血，只是皮肤暗黑，满是血污，看着却是极为不雅。
他怕自己手指多动，伤口再次出血，乃双手轻动，从地上慢慢拿起刀来，放在膝盖之上，刀尖对准衣角，手扯衣衫处，“嚯啦嚯啦”两声，割下两片布条来，慢慢地一手一条，低垂了头，嘴动齿咬，忍住布条触肤之痛，将两只手掌全然包裹住了，只要用于包住伤口，不让伤口触动，再次流血。包裹好了，心中略微宽慰，望着双手青色布条上隐隐露出暗红之色，心中情绪低落，暗道：都是快要死的人了，还包扎这伤口作甚？眉头紧锁，摇头叹息。
又过片刻，肚子竟是“咕咕咕咕”叫唤起来，却是饿了。饿得片刻，难以忍受，寻思：若是这般活活饿死，却是死得凄惨，将来入了阴曹地府，到了阎罗王那里报到，直道是个饿死鬼，死了也不安身，那可遭了大罪了！想到这儿，更是不想就此死了，死不安耽，心中求生欲念大起，抬起头来，眼望室顶。心中诚心恳求道：老天爷，开开眼罢。给我条活路走！见着头顶满布水银，一闪一闪。好似漫天月亮繁星，身临其境，确有在旷野之外，仰望天空星辰之感，心中大感爽快，寻思：这儿有如世外，异度空间，奇思妙想，巧夺天工。确是不凡，非凡人居所也。心中惊叹怪异，头脑顿时清晰，脑海中突然一个灵动，闪过一个念头，直道：范蠡前辈既是花费万般心思，出了大把金银，动用当时高人，有心筑成此墓室。虽是衣冠冢，然他心中意思，定然是除了自己安葬于此，灵魂长伴西施娘娘左右外。他人只允许进入，却是不允许死于此间，我若是随意死在这儿。自己不乐不说，更是违了范蠡前辈心中意愿。若是这般，我岂非是大不敬于先人。大不敬于范蠡前辈了吗？心念及此，心中感到一阵莫名害怕，急忙起身，正对水晶棺，双膝一跪，“咚咚咚”连磕了三个响头，为示诚心，也不跪那绵软蒲团，边磕头边道：“西施娘娘保佑，范蠡前辈庇护，我实有心活着出去，不死于此，不来打扰二位灵魂长眠于此，只是，我身在此，确不知如何方能脱身自保，得能活命，请二位在天之灵，指点迷津，让我头脑开窍，顿悟而走。”
跪拜之后，也不急于起身，身子打拱，俯在地下，垂首诚心，道：“范蠡前辈是为保后人至此得走，遗有神功秘籍在此，只因晚辈是有门派之人，不可随意背叛师门，另投他派，拜他人为师，学别派武功，从而有辱师门，有辱自己，令自己在江湖上难以做人，为武林同道所不齿，贻笑天下，想来，范蠡前辈乃是先人，神功盖世，念及这岔，也能体谅晚辈不学如此神功之良苦用心了。”顿了一顿，道：“晚辈若是不学帛卷上神功，便出不了此地，若出不了此地，便必死于次地，若此，定然是要冒犯二位前辈先人了，倘若真有这一遭，请二位先人在天之灵，万望原谅，不计冒犯，休怪则个。”
诚心告白过后，心中略微宽慰坦然，“呼”地一声，舒了口气，支起身来，坐在地下，盘膝而坐，闭了眼睛，又要等死。
等了一会儿，肚中“咕咕”叫得厉害，却是饿得更加狠了。心中焦虑，暗道：若要这般饿死，却是饿到何时？饿上七八天不死，岂非惨事一桩？若是饿上个把月，我仍饿不死，那不更惨？情知此处无水无粮，不是饿死，就是渴死，而通常此番死法之人，渴死往往比饿死来的更快，只是纵然更快，渴死也起码得三日辰光，自己这般活活等死，心中遭罪远比**遭罪要来得更为恐慌难受。因而，当此之际，心中直泛嘀咕：如此活活饿死，太过凄惨，若是不然，又能怎样？思得一阵，心中一狠，暗道：反正横竖是死，干脆用刀抹了脖子，来得更为爽利。心念及此，迅捷睁开眼来，右手抓住刀柄，缓缓抬将起来，只是心中想到自己要如此无端端的弄死自己，丢了性命，心有不甘，毕竟不爽，手腕颤抖，一时之间，刀架住了脖子，只是迟迟不割下去。
当此临死之际，心中思绪更为复杂。
想到自己年纪轻轻，未来前景一片光明，美好得很，这般死了，太也不值。又想到自己四位兄长待在岛上和藏宝地道中，现下久久不见自己，定然是在担心自己，到处找寻自己，心中不忍见他们担忧神色，思来也是颇为难受。这般脑中胡思乱想一阵，刀到脖子，又不忍长痛不如短痛，便即一刀下手，了却自己性命了。
心中既想活命，身坐地下金砖之上，眼睛瞥处，特意瞧了一眼身旁帛卷，心有触动，暗道：此帛卷上记载武功，都是魂魄奇门内功心法，学成之后，想来，必然可以开启两尊五彩兽像机括，启动机关，得以出外。只是依绸包上所写意思，是要学成之人必须拜范蠡前辈为师，将来必须入了魂魄奇门，按着他门中规矩，辅助此派掌门清理门户。这条对于未入师门之人而言，轻而易举便可做到，对于我这等已有师门之人而言，却是过于苛刻，万难做到。我之为人，堂堂正正，岂能为之，惹人耻笑？心中大感可惜，又感慨自己这番莫名遭遇，直想不到自己堂堂七尺好男儿，竟是这般莫名死法，既非像朝廷中文官武将一般鞠躬尽瘁，出生入死，马革裹尸，战死疆场，又非像武林中英雄豪杰一般，大展身手，与人比武，力敌不过，为之所杀，心中懊恼，不禁“唉”地一声，长长叹了口气。
正要闭了双眼，狠下决心，一刀横抹脖子，血洒当场，死了便了，脑中突然灵光一现，一个念头闪过，心道：魂魄奇门？却是哪个门派？
心中想来，自己在江湖上走镖多年，跟随师父身边日久，走南闯北，行东跑西，在武林中从未听闻过有此门派，纵然师父见多识广，爱说是非，多提他帮别派中事，所说帮派中，也从未听他提及过此魂魄奇门一派，心中迷惑，好是疑心。
沉思片刻，忽然想到，范蠡前辈仙去至今，粗略估计，已有千年。千年一过，人世变幻，沧海桑田，几经沉浮，世上也不知还有没有魂魄奇门。想到这儿，心中突得一动，兴奋起来，寻思：世上倘若已无魂魄奇门，我学了帛卷上面武功，得了范蠡前辈真传，自是无须再入他门派之中，投入他派了，似此，岂非好事？心中激动，脑中思路通了，越想越是兴奋，转念又想：范蠡前辈本便是先辈之人，非当今之人，他当年创魂魄奇门，留了此绸包中竹简帛卷在此，本意便是要找寻传人，让后人得以学成。我今有缘至此，得以窥见，学了他武功，他为我师，我入他门，自是合情合理，情理之中之事，而且，他是我千年前之授业恩师，与我当世之授业恩师，两个恩师，彼此不同存于一世之中，因而，也不如何搭噶矛盾，我多一个师父，却又何乐而不为呢？
心中高兴，又想：两个师父若是同存于世，我拜了两个师父，学了两派武功，将来行走江湖，必然遭人非议，被人耻笑，但若一个师父是先人，一个师父是今人，那我拜了两个师父，学成两派武功，这桩事情纵然传扬到江湖上去，武林中人人人耳中听了去，也只会羡慕于我，只道我运气好，得了这机缘福分，学了这般神秘武功，哈哈，如此这般，我岂不是一举两得，出了名了？心中想到高兴之处，直是咧开嘴巴，露齿而笑。
笑得一阵，脑中忽然又想到两个门派之事，心中已然有谱，寻思：反正魂魄奇门我自小起从未听说过，当今武林之中，此门派多半已不存在，我即便入了这一门派，也是个虚名而已，入便入了，又不须真去改投别派，却又打什么紧了？
虽然脑中也曾偶尔想到，魂魄奇门本名魂魄匠门，乃当年魂魄神匠欧冶子所创，自范蠡始，更名为魂魄奇门，此门派历来便有更名之事发生，若是当今之世仍存，只换了门派名字，自己学了他派武功，日后遇见此门中人，交手过招，为门人看穿，攀谈起来，知世上当真仍有此门派，届时，依照绸包上范蠡遗嘱，要入此门，自己向来守信，只怕是不愿入门也非入门不可了。(未完待续，)
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第二百四十七回 天之罡气
水若寒心道：“看来，这套轻功，也是颇为精妙的了，只不知比起我门中‘虎扑纵’来，却又如何？”心念所及，心神向往，有心要好生习之，用于比较。
当下一遍看罢，心头痒痒，很想学帛卷上面武功，又加肚子饥饿，有心要吃食喝水，此处密室，并无食水，想要活命，也惟有依着绸包上面文字意思，尽快学会帛卷上面神功，得以开启两尊五彩兽像机括，打开机关，生还出去，想来，也仅此一条出路而已，另寻他路，却又何寻？
心中激动，也不耽搁，快速翻到帛卷前端，望视上面第一课“阳魄功”，想要修习起来。当看到文中写有“每日午时，阳罡之气最盛，当盘膝闭目，张开面部五官吸气，潜心吸纳天地之灵气，聚集入体内”一句，心中突地一动，寻思：午时修炼？转念想起绸包上也有写明：“……每日子午二时，趁天地阴阳极盛之机，务须用心修习一次……”心中顿时“咯噔”一下，吃了一惊。
抬眼环顾四周，见这儿虽是亮堂，却是深在水底，白天黑夜不分，怎知何时是午时？心中想来，自己入此衣冠冢中约莫过了个把时辰了，算上进入宝藏地道，已是过了三四个时辰，这个午时是否已过，自己实是不知。心中疑虑，远望壁上两块大水晶外头，放眼到处，见着满是碧绿湖水，又哪能一眼望出水外，见到天上日头了？情知自己不知时辰，多半练不得此门神功了。心中忧虑，眉头大皱。
思得片刻。郁闷之余，无法可想。眼见水晶棺在前，心中只盼范蠡西施二人在天之灵能给予明示，当即俯身，又行跪拜之礼，“咚咚咚”连磕了三个响头，俯身于地下，诚心说道：“范蠡前辈，你吩咐晚辈每日子午二时二次练功，晚辈不敢有违。只是此间水底。不分昼夜，晚辈愚钝，实不知何时是子时，何时是午时。范蠡前辈，西施娘娘，你二人若是有心要放晚辈出此间，还请在天之灵，指点迷津，为晚辈指条明路。晚辈感激，顿首拜上。”说着，又“咚咚咚”地磕了三个响头。
这一诚心跪拜，磕过头后。抬眼望了一眼水晶棺，又垂眼望了一眼金砖地上白色绸包，脑中想着。是否范蠡西施二人阴魂显灵，有所暗示。只是看了半晌。未见半分端倪，心中只是郁闷。情绪低落，眼望水晶棺，脑子转动，心中忽然想到此处为范蠡前辈一心为西施娘娘修筑之衣冠冢，自己是个外人，倘若葬身于此，死后灵魂萦绕其内，打扰二人灵魂，岂非不妥？心中不禁一惊，头脑顿时冷静，突地想起白色绸包来，眼望金砖地上绸包，拿将入手，复看一遍，见上头范蠡遗言明确写道：“……加以时日，神功必当大成，若稍有懈惰，神功不成，压动不了两尊五彩兽像，机关不开，则出不得外，汝乃常留于此也，谨记，谨记……”心思想来，大有感触，寻思：范蠡前辈遗言中既存心要让有缘至此之人学会神功，出得此衣冠冢，那这帛卷上武功，又岂有不能学之理？想到这儿，心中豁然开窍，急忙起身，全然展开手中帛卷，一行一行，仔细瞧看起上面所绣一应文字来。
他本便天资聪颖，甚好习武，见到此门神奇武功，早有要学之意，手中拿了帛卷，直是爱不释手，久久不放。适才一心在图，粗略看过文字，这时认真瞧看文字，只是一目十行，了然于胸。
看了一会儿，眼中突然一亮，瞧见上面“阳魄功”修习练功法决上有一行写着：午时阳盛，天之罡气最足，吸之，大益，魄力十足。余时，虽亦可吸气，然功效大减，魄力远不及午时，故采午时之气，修炼魄力。心中一动，寻思：这般看来，别时吸天之罡气也行，非是午时不可，若此，我可习此“阳魄功”了，当真大好，只不知“阴魂功”是否也可这般修习？
心中又惊又喜，急忙往帛卷下面看视。不一会儿，果然也在“阴魂功”练功法决中找寻到一行字，写着：子时阴盛，地之煞气最足，吸之，大益，魂气十足。余时，虽亦可吸气，然功效大减，魂气远不及子时，故采子时之气，修炼魂气。
见过此行绣字，心中已然安心，高兴之余，朝水晶棺又“咚咚咚”连磕三个响头，感激说道：“多谢范蠡前辈，多谢西施娘娘！”
而后，坐正身子，盘膝而坐，将帛卷平摊金砖地上，全然展开，将第一图后的小字看了几遍。他自幼好武，勤学不倦，这等文字上的功夫，只要涉及到武功心法口诀，在他自是犹如家常便饭一般，看一遍即已明白，第二遍已然记住，读到第三遍后便有所会心。依着文中意思，他要闭目修炼，不能多看图中男像，只得用心记忆，记住了像上的五官和脏腑，闭了眼睛，便照着卷轴中所记的法门练了起来。
文中言道：“……魂魄一门修炼，与内功一道修炼相同，修炼之时，务须专心致志，全力而为不可，若是修炼之时，开了小差，从而不慎练岔了气，导致走火入魔，重则脏腑破裂，身死暴毙。轻则脏腑损伤，颠狂呕血，最是凶险不过……”文中反覆致意，说的都是这个重大关节。水若寒练过内功，深知此中艰难，此番修炼，直是全神贯注，小心谨慎，不敢有了杂念，损伤自身。
这般，水若寒吸纳天地之灵气，在周身运转一遍，通由五官吸入，顺由五脏六腑，贮藏吸收，提取淬炼，最后汇入丹田之中，运行一周，一路行来，打通五官和脏腑所经经脉虽然进展缓慢，倒也颇为顺畅，并无阻滞，只小半个时辰，便已依照图中所示，将“阳魄功”的五官脏腑通行之路存想无误，尽数运行，修炼约莫一个时辰，丹田之内忽感一股热气涌动，不似往日练之内功真气，而似其他气息，依着卷轴上文字心法口诀所示，情知此乃罡气入体，达于丹田，成功化为魄力，此“阳魄功”自己已是初成。(未完待续。)
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第二百四十五回 阳魄功
此事想想便很麻烦棘手，然而，此念头也只是一闪而过而已，心中虽有踌躇，只道自己想得太多，多思多虑，钻了牛角尖了，这隐蔽门派自己从未闻过，当今之世却又哪会便有？即便真有，也是到时再说，此时多想却也无意，因而，只不如何当真，太过放在心上。
当下脑子思路开通，心中很是喜悦，眼望金砖上头白色绸包，暗道：范蠡前辈早已仙去，魂魄奇门，当世多半未有，我只须依照此绸包上头所写，多行义事，不干恶事，也便成了，至于入门拜师、监督协助之事，世上既已没了魂魄奇门，自也没了魂魄奇门掌门和门徒，我答允了，又无须真入别派之中，行别派规矩事宜，因而，只管答允了便是。而我若是这般为之，学了帛卷上面武功，范蠡前辈一身武功得有传人，神功传承于世，他老人家泉下有知，定然高兴不已，他在天上地下，也必然安然长乐了。
言念及此，登时心下坦然，大为宽慰。宽慰之余，心中忽然想到要修习帛卷上面武功，一颗心顿时热血沸腾起来，怦怦乱跳，好不激动，眼望水晶棺，突然起了感激之意，急忙转过身来，俯下身去，也不跪蒲团，径直跪在金砖地面之上，“咚咚咚”连磕三个响头，以示诚心，边磕头边道：“范蠡前辈，西施娘娘，多谢你们在天有灵，保护庇护于我，给我脑中明示，令我头脑开窍。想通此节，不让我之凡肤**埋葬这儿。打扰了二位清净，感激。感激！”
跪拜之后，心有所感，又跪着向绸包默默祷祝：范蠡前辈，你吩咐下来的事，晚辈水若寒当然一定遵行不误，但愿你法力无边，晚辈学了帛卷上神功后，真如绸包上所写，得以启动五彩兽像机括。生还出去。眼望黄色帛卷，心中思潮澎湃，大是激动，赶忙提将入手，身子端正，盘膝而坐，双手一手一边，拉住帛卷一端，慢慢展将开来瞧视。
帛卷这一展开。第一行上写着“魂魄**”四字。字迹遒劲有力，便与绸包内所书的笔致相同。其后写道：
上古阴阳五行有云：人体主分阴阳二元，阴主内，阳主外。阴乃五魂。阳乃真魄。五魂即五行，真魄即真气。五行者，金木水火土也。真气者。内力也。医道五行又云：人体五脏六腑之中存有魂魄，对应阴阳五行。五脏六腑者。五脏即心肝脾肺肾。六腑即小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。五脏贮藏精气，屏弃废气。六腑吸收精华。排除糟粕。三焦虽属六腑之一，然非指六腑一端，乃是脏腑之统称，实非指其一也。三焦者，上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝肾，非是一处，乃为胸腹部三处，“焦”即热，称为“气”，主功在于主持诸气，疏通水道，是水谷出入之路，非止一端，功用强大。魂魄即三魂七魄。又依三魂七魄之云：人体内有三魂七魄，三阴七阳，依着强弱，乃为一魂三魄，二魂六魄，三魂七魄三种境界，凡人体内均有，一魂三魄最弱，三魂七魄最强，魂魄强弱，根源取决于人体自身资质，若是偶得奇遇，魂魄大增，亦有可能，身心俱佳。是故本门武功，以修炼魂魄为第一要义。魂魄越强，则真气越高，真气越高，则内力越厚，内力越厚，天下武功无不为我所用，施展出来，威势惊人。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。
水若寒看到这儿，心中奇怪，暗道：世间武功，非修内功，便修外功，所谓：‘内修精神气，外修筋骨皮。’习武之人，通常都知，师父也是常以此话教导我们，要我们好生修习，千万别偷懒散漫，耽搁了功夫。这内修乃指修炼内力，外修乃指修炼外力，怎的这儿有修炼魂魄一说，却非新鲜？心中好奇，左手飞快展开帛卷，突然间“啊”地一声，竟是吓了一跳。
但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸男画像，全身一丝不挂，肚肠全开，五脏六肺全然翻出，历历在目，令人乍见之下，吃惊不小。水若寒一个惊吓，竟是害怕，急忙掩卷不看。过了良久，心想：“绸包上写明：‘若稍有懈惰，神功不成，压动不了两尊五彩兽像，机关不开，则出不得外，汝乃常留于此也，谨记，谨记’一句，我若害怕图谱模样，不敢学看，那我怎生学成神功，出得外去？”心念及此，求生**顿时大盛，壮了壮胆，鼓鼓勇气，颤抖着手翻过帛卷，凝神仔细瞧看起来。
胆子一大，看起帛卷来也便镇定了许多。但见画中裸男相貌庄严，神情肃穆，威风凛凛，气宇不凡，与寻常凡间男子相比，要远多出几分贵气，气派得紧。裸男全身黑线绣就，只看脸面，不看身子，心中觉来，更为安定，只是裸男怪异之处，便是在于其脸面各部眼耳眉口鼻旁，均有绿色小字标明。眼耳眉口鼻处，更有一条红色细线，起自身子，延伸上来。情知这细线红字，多半便与修炼此门神功有关，虽然不想多去看那坦露身子，只是瞥眼间，有意无意中已然见到裸男身上许多红线绿字，密密麻麻，标注之处，比之脸面，要来得多更多。
当下心中又惊又奇，有心要学，好奇之心胜过胆怯之心，也便硬忍内心不适，镇定心神，凝目往画中裸男仔细瞧看起来。
这一瞧看，只见裸男体内所画五脏六腑均用红色丝线绣就，脏腑旁边都用绿字标注，绣了各个器官名称，俨然便是心肝脾肺肾，小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦。一条红线串联其中，将五脏六腑通统连接在了一起，红线上并无绿字，却有一个个小小箭头，自上而下，通往丹田之处。细看红线上箭头走向，乃是由眼耳眉口鼻五官处始，径直通入人体，经由五脏六腑，而后达于丹田，非常连贯，一气呵成，其间，人体内奇经八脉，却是一条也未画出，更无一字从旁标注。
水若寒心奇，暗道：但凡修炼高深内功，人体通由奇经八脉必不可少。此画中只标脏器，未标一经脉，如此，怎的修炼内功？这画端的古怪。莫非，这门“魂魄**”便是这般修炼？心中越想越奇，一门心思放在画中裸男上，早前不适之感，早已散去，心思不动，全心看画。
手起处，飞快一动，将帛卷又展开少些，见下面的字是：‘魂魄**’系修习人体内魂魄之力为主，与寻常修炼内功心法大为不同，也不生克，因而，可以两者兼而习之，并不冲突，毫不搭噶，所谓：‘风马牛不相及。’此‘阳魄功’为‘魂魄**’之第一课。
下面写的是这门功夫的详细练法。乃是：每日午时，阳罡之气最盛，当盘膝闭目，张开面部五官吸气，潜心吸纳天地之灵气，聚集入体内，依着画中红线走向，通由五脏六腑，将五脏六腑之魂气在体内提炼萃取，五脏贮藏精气，屏弃废气，六腑吸收精华，排除糟粕，取其精华，弃其糟粕，最终将精华之气转而化为魄力，顺由体内万般经脉，同时汇入丹田之中，长期存储，久而久之，使魄力日益强大，达于精纯，最终炉火纯青，魄力十足，修炼满“三魂七魄”之境，威力巨大，非同凡响也。
后文又有对“一魂三魄”境，“二魂六魄”境，“三魂七魄”境，三种魂魄境界修炼法门的详细描写，可谓：“面面俱到。”绣绘详尽。
最后写道：世人练功，皆练内功。我门不同，乃练魂魄。内功修炼，要走奇经八脉。魂魄修炼，则走五脏六腑。只是魂魄一门修炼，与内功一道修炼相同，修炼之时，务须专心致志，全力而为不可，若是修炼之时，开了小差，从而不慎练岔了气，导致走火入魔，重则脏腑破裂，身死暴毙。轻则脏腑损伤，颠狂呕血，最是凶险不过。此中重大关节，务须遵从，谨而记之。
水若寒看到这儿，心中啧啧成奇，好是激动，一颗心早已怦然大跳，兴奋不已。只是想到此门武功涉及魂气魄力，以前在江湖上从未听过，闻所未闻，心中又有怀疑，暗道：此门神功修炼之道，令人想来实是匪夷所思，太过诡异，我是信与不信？但见上面绣字清晰，字字明确，看着又不似假，转念又想：反正我身困于此，又出不去，若是学了，幸许还能有一线生机，得以出去，是此，自当好生学了，以求生路。心中主意定了，非学不可。
忽然想到上面绣有修炼此门神功凶险之处，想到本门五虎门向来只重修炼外功，内功辅之，因而，门中多有高明外功武学，而内功心法却是平平，修习本门内功之后，内力打出，与当世主修内功之人相比，比无可比，无从比较，而若是徒遇此中劲敌，则非凭借自身高明外功招式攻击不可，不然，不足以敌，因而，自己年纪虽小，习武多年，外功练得颇为扎实，内功内力却仍是一般，不足一哂。(未完待续。)
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第二百四十八回 修炼之艰
水若寒既练通此路“阳魄功”，心情畅快，“呼”地一声，舒了口气，缓缓睁开眼来，目光所及，便是帛卷，心中学得兴起，按捺不住，直欲立即修炼“阴魂功”，提高己功。只是想及卷轴上文中有言，须是每日子午二时修炼，方才大可，自己不按时辰修炼，已是违规，若是不按时辰间隔，径直修炼“阴魂功”，只不知可是不可。心中疑惑，将帛卷拿将入手，仔细瞧看，视如宝贝，直是恋恋不舍，爱不释手。
看得一阵，见后文有一行绣字写道：每日子午二时，天地之间，阴煞阳罡之灵气最盛，修炼最宜，故而，本门武功专挑此二时修炼，大益己身，大利功成。余时天地气息不纯，阴阳混杂，罡煞相交，修炼虽是亦可，只不利于修炼功夫效果，只缘此因，修炼者所修炼时辰不同，练成此功后，功力差异不同，各人领悟也是不同，精进亦是不同。
寻思：此处写的再也清楚不过，修炼此功，非是必要子午二时，余时修炼，也是可以，只是此二时辰修炼最为适宜而已。我本应依正途修炼，奈何如今身在此如衣冠冢中，白天黑夜不知，更不知时辰，修炼之时，只挑不得时辰，已是顺其自然，将“阳魄功”练会了，现下再顺水推舟，将“阴魂功”也练会了，却又有何不可呢？想到这儿，忽然想到自己身在这儿已是很久，肚子又饿又渴，这儿又是水底。虽通空气，却也是颇为沉闷。自己待得长了，已很难受。现下有这机缘可以生还出去，心中一个念头，只想早早打通了身上五官脏腑处连接经脉，将此“阳魄功”和“阴魂功”二功尽皆练会，合二为一，从而练会了“魂魄**”，而后倚赖此门神功，开启两尊五彩兽像机括，打开机关。走了出去，如此，最合心意，最为上策。
至于此时修炼一途得不得法，佳是不佳，此时无从过多计较，乃为次要，也不多想，只想待自己出去以后。得有闲暇，全心修炼之时，只管依照卷轴上所言，循规蹈矩。每日子午二时，分别修炼二功一次，走上正途。也便是了，只不如何放在心上。多思多想。
当下心中想明此节，很是宽慰。抿了嘴巴，会心一笑。双手持定帛卷，颇有兴致，望着卷轴上头“阴魂功”修炼五幅图像器官脏腑和五般修炼之法门口诀，一一默记，纯熟于胸。先前有许多术语，自己不懂，这时用心记诵，从文中绣字字里行间注解，已是一一弄懂，知晓了其中意思。
五脏、六腑、五官、五行、五色、五魂，自己知晓。五季、五味、五感、五体等等术语，自己脑中依稀知晓，只不太清，模糊其间，似懂非懂。这时看过文后，方才明白，五味，乃是酸、苦、甘、辛、咸。五感，乃是怒、喜、思、悲、恐。五季，乃是春、夏、长夏、秋、冬。五体，乃是筋、脉、肉、皮毛、骨。其余四般术语，水若寒还好理解，对于五季，脑中便有些糊涂了。心道：一般一年只有四季，这儿却写了五季，多出一季，只不知这长夏是哪一季？通文看过，反复理解，良久之后，方才弄懂，敢情这夏季还有长短之分，此门武功奇异，正好对应五魂修习，一一用上，却也配对。
术语虽是多有理解，只是修炼此门神功，涉及到生克乘侮之道太多太深，复杂之处，一时之间，倒也不大容易领会。
见文中言道：上古阴阳五行之道，对于藏象学说，诸般五字术语，一一对应，一一通合，可谓：“放之四海而皆准。”用心习者，千万不可雾里看花，似是而非，乃令“知其然不知其所以然”，贻害自身。
心中一奇，暗道：藏象学说？仔细查找，方才看到，原来，藏象学说，便是指人体之五脏六腑之说，情知又是一个术语，明白过来。至于诸般五字术语，自己先前看过，已然知晓，故而不查。
再看后文时，又道：火多无制，急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，刚愎自用。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。五行生克，与自身性情息息相关，不可大意，若不平衡，则性情多变也。本门“魂魄**”，正合五行生克之道，常年习练，加以时日，顺畅五行，使之通达，可灵活运用，控制自如，从而修身养性，处事沉稳也。
他见上面写的头头是道，加以领会，也觉颇为有理。心道：原来，人之性情多变，性格不同，起源，竟是人体内之五行在作怪，我若今番不看见这一门神功，又岂会知晓？心中更感神奇，想学之心也便更盛了。只是帛卷上绣字颇多，注解更多，一一看来，颇费时辰，但若要想学成此功，字意不懂必然不行，领会其中修炼要诣必不可少，因而，虽是繁多复杂，理解艰难，仍是努力理解，力求通透。
所幸，此武学虽是诸多繁复，对他而言，武学天资本高，悟性本好，又一心好学，孜孜不倦，努力理解下，竟也大有领会，通晓了其中诸多深刻含义，深知此门“魂魄**”武功博大精深极具内涵，自己若是学成此功，必然大大有益自身，开拓自身视野不说，更是提高自身修为，有益身心性情，强健体魄灵魂，想到百益而无一害之处，心头热血顿时沸腾，“哗啦”一下，翻滚开来，兴奋激动，心潮澎湃，双眼大睁，双手持定帛卷，望着上面密密麻麻绣字，刻苦解读，直要通篇记熟，快些修炼。
如此这般，边看边思，边思边看，一边记诵，一边领会，折腾了大半个时辰后，终于将这卷轴上五幅裸男图像内器官脏腑全然记住，五图旁边文字注解、修炼法门口诀全都背熟，理解领悟，多半懂了，这才将帛卷放在一边，坐正身子，盘膝而坐，闭目修炼，不看卷轴上图文，依着脑中记忆存想，一心一意，排除杂念，精力集中，一门心思练了起来。(未完待续。)
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第二百四十六回 阴魂功
不过，他虽从未修习过高明内功，然也修习过寻常内劲，所谓：“未吃葡萄，知葡萄酸。”举一反三，自也懂得其中道理。
多年以来，他也常在江湖上走动，从武林人士和师父口中多有耳闻，心中清楚知晓，但凡常人修炼高深内功，非全神贯注、倾力而为不可，若是修练到紧要关头，思想开岔，从而走火入魔，发疯死亡，很是正常，毫不稀奇，修习此门神功，若是也有这等凶险，自也正常，不足为怪。自己既是纯心修炼，这个准备，自是做好了，心思到处，也是不怕。
当下眼见奇门神功在前，心中激动，实是想学，只是仍心存怀疑，略有犹豫，见帛卷中还有许多地方卷拢着，未曾打开，心中意思，便是等全然打开了，仔细看过内容，再来修习，也是不迟。
这时，再展帛卷，长卷上源源皆是裸男画像，肚腹敞开，脏腑皆露，盘膝而坐，面容一致，神情一般，便同第一幅画像全然相同。画像从上而下，依次绣有五幅，全用黑色丝线绣就，画像肚腹内五脏六腑旁均用红线绿字标注，注明脏器部位及练功法诀，看得甚清，只是唯一有区别之处，便是画像五官及五脏六腑各绣一样，不同第一幅画像一般，所有五官脏腑一应俱全，绣得详尽。
水若寒心奇，一一看视。
第一幅图上，裸男从上到下，依次绣有鼻、肺、大肠，体表绣有皮毛。一条细小红线将之一一串联，箭头从上到下。从五官之鼻起，通由肺至大肠。进入丹田，而后由丹田出，经由体表皮毛，透出于体外。五官脏腑旁，除了绣有名称外，均另绣有字：鼻边绣了个“辛”字，肺中绣了个“金”字， 皮毛旁绣了个“悲”字，都是绿字。旁有注解：鼻吸气至发辛，悲从中来，皮毛起秋天燥感，体出一团白气，金魂修会。
第二幅图上，裸男从上到下，依次绣有耳、肾、膀胱，体表有骨，同是细线串联向下。达于骨，透出于体外。五官脏腑旁，耳边绣字为“咸”， 肾内绣字为“水”。膀胱旁绣字为“恐”，旁有注解：耳吸气至发咸，恐从中来。骨起冬天寒感，体出一团黑气。水魂修会。
第三幅图上，裸男从上到下。依次绣有目、肝、胆，体表有筋，也是同样自上而下细线串联，通至筋，透出于体外。五官脏腑旁，目旁绣了个“酸”字，肝内绣了个“木”字，筋边绣了个“怒”字，旁有注解：目吸气至发酸，怒从中来，筋起春天风感，体出一团青气，木魂修会。
第四幅图上，裸男从上到下，依次绣有舌、心、小肠，体表有脉，依旧细线向下串联，至于脉，透处于体外。五官脏腑旁，舌边绣字为“苦”，心内绣字为“火”， 小肠旁绣字为“喜”，旁有注解：舌吸气至发苦，喜从中来，脉起夏天暑感，体出一团红气，火魂修会。
第五幅图上，裸男从上到下，依次绣有口、脾、胃，体表有肉，也为细线下串联之，通于肉，透出于体外。五官脏腑旁，口边绣了“甘”字，脾内绣了“土”字，胃旁绣了“思”字，旁有注解：口吸气至发甘，思从中来，肉起长夏湿感，体出一团黄气，土魂修会。
五图之后，绿丝绣字写着：每日修炼过“阳魄功”后，必要依次修炼此五图功一次，少之不得，惟有二功一日一次皆而习之，二者合一，方才阴阳皆济，致令魂魄顺畅，大增己能，否则，阴阳失调，大不利于己身也。此“阴魂功”为“魂魄**”之第二课。
下面则是绣写了这门功夫的详细练法。乃是：每日子时，阴煞之气最盛，当盘膝闭目，依着五图上所示，依次张开面部五官吸气，潜心吸纳天地之灵气，聚集入体内，依着画中红线走向，通由五脏六腑，贮精取华，提炼萃取，化为魂力，顺由体内万般经脉，缓缓汇入丹田之中，长期存储，与丹田内日间所修炼之魄力融合，阴阳交泰，魂魄合体，气力聚会，至精至纯，乃成真劲元力，有助身心，大增功力。五魂吸气，依次轮回，五味、五感、五色、五体通统反应，体表分别散出五色气团，通体一遍，此门“魂魄**”神功会已。
此字之后，又写有：五行者，金木水火土也。可互生，可互克，可互乘，可互侮。二行相合，得生。二行相冲，得克。相克太过，得乘。相克不住，得侮。相生相克，密不可分，达于平衡，始才正常。若是五行错乱，生克太过，或是生克不住，相乘相侮，则阴阳不济，魂魄淆乱，伤极脏腑，大损真元，届时危害身心，徒伤自身，因而，修习本门“魂魄**”时，务须循序渐进，由五行中相生之魂而始，依次修炼，切勿操之过急，不分生克先后，胡乱修习魂气，从而，把控不住，走火入魔，害人害己，得不偿失，习之者，当小心，谨记之，慎行之。
水若寒有心要先将帛卷上内容全然看过，弄个清楚，见了上面绣字，虽有注意，也不多看，手卷动处，将帛卷全然展开，帛卷尽处题着“魂魄游”三字，其后又绣绘有一幅黑色丝线裸男画像，形态情状与前六幅图像相同，唯一不同之处，便是图像中串联细小红线，只从肚腹内最底下丹田之中分出两条来，其余五官脏腑上均未有串联。细线所示箭头，从上而下，一边一条，直通两条盘膝而坐大腿，达于双脚，绿色绣字，仅绣出五官和脏腑名称，腿脚之处，未绣有字，似乎此武功修炼法门，又有不同。心中想来，想是一套奇特的轻功，下面看时，果见绣写有这门功夫的详细练法。最后写着一行字道：此门武功乃本门上乘轻功，学成之后，可以瞬间移位，消失于无形，轻功施展，远在寻常轻功之上，巧妙万端，与人交手，施展此功，攻可抢占先机，守可明哲保身，好生习之，灵活运用，可派大用。只因修炼之时，非运内功，而运魂气魄力，施展开来，又是轻功，故而将之敲定，取名为“魂魄游”。(未完待续。)
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第二百四十九回 地之煞气
这一上手起练，首先练的，自然是五图中第一张肺中绘有“金”字之图，脑中存想，记得修炼法门乃是：肺者，三焦之上焦也，五行属金。金乃清洁、清肃、收敛之意。肺气清肃则津气下行以资肾，肺生肾即金生水，同母生子也。肺气清肃下降，可抑制肝阳之上亢，即金克木。相应器脏季情官位体乃为大肠、秋、悲、鼻、辛、皮毛也。
又依修炼口诀注解，按着“鼻吸气至发辛，悲从中来，皮毛起秋天燥感，体出一团白气”之言，张开鼻孔，紧闭嘴唇，静心吸纳地之煞气，潜心修炼，约莫个把时辰，感到体内气息运转顺畅，经脉也一一略有打通，气入丹田，一股燥气涌出体内，达于皮毛，既而溢出，体内感觉，辛悲秋燥，同于口诀中所言，心中一动，微微睁眼瞧看，见着自己体表外有一丝白气喷出，情知“金魂修会”，心中喜悦，也便闭了眼睛，接着依照修炼法门口诀，修炼起第二幅肾水图来。
此图修炼法门乃是：肾者，三焦之下焦也，五行属水。水乃寒凉、滋润、向下运行之意。肾藏精以滋养肝之阴血，肾生肝即水生木，同母生子也。肾阴之上济，可以制约心阳亢烈，即水克火也。相应器脏季情官位体乃为膀胱、冬、恐、耳、咸、骨也。修炼口诀注解，则有“耳吸气至发咸，恐从中来，骨起冬天寒感，体出一团黑气”之言，他修炼已有心得。依样葫芦，心神到处。运转经脉，张耳吸气。半个时辰后，体内起一股寒气，涌至骨，喷出体外，体内感觉，咸恐冬寒，也同于口诀中所言，睁眼一看，果见是一丝黑气。心中明白，自己已是“水魂修会”了。
连续修会两幅图后，更是心情畅快，大为自信，睁大眼睛，马不停蹄，赶着修炼第三幅图。
这第三幅图，乃是一幅肝木图，修炼法门为：肝者。三焦之下焦也，五行属木。木乃生长、生法、柔和、条达舒畅之意。肝藏血以济心，肝生心即木生火，同母生子也。肝气滋润。可以疏泻脾之壅滞，即木克土。相应器脏季情官位体乃为胆、春、怒、目、酸、筋也。修炼口诀注解为“目吸气至发酸，怒从中来。筋起春天风感，体出一团青气”之言。他仍是按部就班，依法修炼。只是不同之处，便是在此时睁大眼睛，用一双眼珠子来吸收魂气，半个时辰之后，感到体内气息经脉通顺，丹田之中涌起一股风气，随着体感酸怒春风，升至筋，喷将出体外，目光所及，见身周有一丝青气，这“木魂修会”也已成了。
前三幅图练成之后，心得已是颇多，后面二幅图修炼，便更为得心应手。
想第四幅图是心火图，第五幅图是脾土图，虽然法门口诀各异，修炼心法却是如出一辙，不尽相同。
想到心火图修炼法门为：心者，三焦之上焦也，五行属火。火乃温热、升腾、明亮之意。心之阳气可以问脾，心生脾即火生土，同母生子也。心之阳热，可以制约肺之清肃太过，即火克金。相应器脏季情官位体乃为小肠、夏、喜、舌、苦、脉也。修炼口诀注解为“舌吸气至发苦，喜从中来，脉起夏天暑感，体出一团红气”之言。
脾土图修炼法门为：脾者，三焦之中焦也，五行属土。土乃生化、承载、受纳之意。脾运化水谷之精气可以益肺，脾生肺即土生金，同母生子也。脾之运化，可以防止肾水之泛滥，即土克水。相应器脏季情官位体乃为胃、长夏、思、口、甘、肉也。修炼口诀注解为“口吸气至发甘，思从中来，肉起长夏湿感，体出一团黄气”之言。
水若寒心得所积，潜心修炼，分别闭目张舌吸魂气和闭目张口吸魂气，各自花费半个时辰后，丹田内涌起暑气、湿气，味之所至，情之所至，季之所至，绪之所至，体感苦喜夏暑、甘思长夏湿，二气各自升至脉、肉，都是喷将出体外，睁开眼来，见着体出一丝红气和一丝黄气，想来，这“火魂修会”和“土魂修会”也是先后尽皆修会了。
五气这一周身运转，全然打通，分为五色，化为细丝，喷出体外，即体内五魂修炼初成了。水若寒心中虽喜，心思不敢分散，接着依卷轴上五图后所绣“阴魂功”总纲，按着五行相生原理，一道气一道气地顺着浑身脏腑经脉大肆运转，周而复始，直要将之合五为一，在体内凝为一股五色真气，通由浑身皮肤喷出体外，方才成功，这门“阴魂功”也算是会了。至于所喷出之五色真气是成丝还是成团，卷轴上所言，只是功力大小而已，日后修炼时久，功力深厚，真气所出，十足成团，这点不用担心，心中倒也坦然。
帛卷上言道：上古阴阳五行正统生克，按东方木、南方火、中方土、西方金、北方水排序。本门“魂魄**”为修炼者方便记认，依民间俗语五行称谓，为金木水火土也，换了排序。生克亦变，五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。若五行相生相克太过或不及，破坏正常，则相互生克二行出现相乘或相侮情状，修炼之时，须当小心，千万注意，万莫大意。
五行生克又有注解，道：金为火灼，熔为溶液，溶液属水，故金生水。水为土吸，滋长树林，树林属木，故水生木。木为金钻，冒烟燃烧，燃烧属火，故木生火。火为水浇，熄为灰烬，灰烬属土，故火生土。土为木润，内藏矿质，矿质属金，故土生金。五行相克：金为利器，能锯树林，树林属木，故金克木。木为树根，能破泥石，泥石属土，故木克土。土为泥石，能堵江海，江海属水，故土克水。水为溶液，能熄燃物，燃物属火，故水克火。火为高温，能熔利器，利器属金，故火克金。五行相生相克从来密不可分，共同发展，保持平衡，方保正常。(未完待续。)
ps： 男一号已掌握了“阳魄功”，现在正是修炼“阴魂功”之时候，看看其中，有暗藏有何玄机，大家快快订阅，欣赏收看，精彩内容，不容错过。观看时候，记得投上一张票子，谢谢。