第三百五十八章 曼谷大皇宫，三宝玉佛寺！
印度教徒相信菩提树凝聚着各种美德，它有能力使人实现愿望和解脱罪责。许多印度教妇女认为，经常向菩提树祈祷，定期给菩提树浇水，并且围绕着菩提树行走可以得到保佑生出好孩子，尤其是儿子。这是因为这样做会使居住在树上的神灵们高兴，便恩赐这些愿望得到结果。为了实现愿望，还有一种习惯就是围着树干绕线绳，当看到菩提树干上缠绕着一圈圈的线绳时，就知道这是信徒们祈祷的结果。据说在星期六给树根浇上一点点油，然后在旁边点上一盏油灯，有利于摆脱各种困境。缠绕线绳祈祷。
修行的人要保证在寺庙的范围内至少有一棵菩提树。他们认为，在日出之前，贫困的阴影笼罩着菩提树，但在日出之后，就由拉克希米女神接管了。因此，在日出前是禁止对菩提树祈祷的。在他们的眼里，砍伐或毁坏菩提树就等同于谋杀了一个婆罗门。
印度人虽然以菩提树为国树，但是在我的心中，印度早不是佛法宗国，佛教起源于印度，发扬于中国，现在中国才是佛法第一大国
导游有些兴奋的说道。
两位能够生在天朝上国，真是了不得的机缘
王钟的嘴角不由的挂上一丝苦笑，天朝上国
这个词现在很少听到了，就算听到也是自嘲的居多近代的战争让中国人从天朝上国的美梦中惊醒
不过和经济落后的泰国比起来，现代的中国也的确算的上天朝上国
中国没有菩提树么
玛丽仔细的观看之后，有些好奇的问道。
这个
导游听到玛丽的问题，陡然一顿，思考一会之后也没有任何头绪，最后没有办法他用泰语和黄衣法师交流起来。
王钟等人虽然不懂泰语，但是明显能够感到法师也是一愣，思索半天之后。他用泰语和导游说了一些内容。
导游的眼睛越来越亮，显然，他已经得到了自己需要的答案
据考证与考察，中国原来并没有菩提树，它最初是随着佛教的传入而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年公元502年，僧人智药三藏大师从天竺国印度带回菩提树，并亲手种植于羊城王园寺后来该寺改名为光孝寺。从那以后，中国才开始有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传播。羊城海幛寺还有3株300多年树龄的古菩提树。
刚才师傅说。中国还有一棵悟道菩提树枝条培育而成的菩提树，中泰佛学交流的时候，他曾经有幸膜拜过
导游一脸兴奋的说道。
悟道菩提树的树枝
王钟和玛丽有些震惊的看着导游。悟道菩提树指的是，为佛祖释迦摩尼遮风挡雨的那一棵菩提树，在佛界有着特殊的地位，现在每年还有大量的僧侣到印度去朝拜
中国怎么可能有悟道菩提树树枝
王钟有些诧异的说道，王钟虽然不是佛教徒，对菩提树更没有多大的信仰，但是悟道菩提树因为特殊的来历。是一个非常珍贵的炼器材料，如果以悟道菩提树枝丫为材料，结合道家的炼器法门，不难锻炼出法器。道器
在普陀山供有几片悟道菩提树的叶子被常年供奉，那几片叶子是普陀山的镇山佛宝，非重大节日是不允许信徒顶礼朝拜的，其珍贵程度可见一斑
悟道菩提树的树枝其珍贵程度更在菩提树叶之上。不由的王钟不感到惊疑。
是的中国本来是没有悟道菩提树的
导游肯定的说道。
但是大师说1954年，印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗。以示中印两国人民的友谊。植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁壮，枝叶茂盛。每当国内外高僧前来时，植物园的这棵菩提树就会被请出来，接受高僧们的顶礼朝拜。文。革动乱期间，植物园被冠以封资修花花草草等罪名，建制撤销，人员流散，这棵菩提树也被迫离开植物园，流离失所。值得庆幸的是，有心人悄悄地把它藏起来，并用心管理，使之大难不死。十年浩。劫之后，植物园的领导和职工四处寻找这棵菩提树，先后访问了几十个园林单位，几经周折，才最终把它找回来。经过植物园职工的精心养护，这棵菩提树长势良好，枝繁叶茂，欣欣向荣。
原来是这样
王钟有些了然的点点头。
不过中国菩提树最多的地方还是在西双傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷歉收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，善男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万千万不能砍伐的，即使是菩提树的枯枝落叶也不能当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪过。解放前，傣族封建领主制定的法律里就有这么一条：砍伐菩提树，子女罚作寺奴。在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣吉祥和高尚的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：今天是菩提升天的日子。在情歌里，少女们则会对心爱的男友唱道：你是高大的菩提树或你象枝叶繁茂的菩提树等。此外，在傣家人的谚语里，还有不要抛弃父母，不要砍菩提树这样的词句。
如果有机会，我会到西双地区走走看看的
王钟听闻点头笑着说道。
菩提树的后面是一些尖顶的佛塔，鱼鳞状的玻璃瓦在阳光下说不出的璀璨
根据佛教文献记载，佛陀释迦牟尼涅槃后的舍利，被分成八万四千份，在世界各地建塔加以供奉。我国的上万座佛塔。其用料之精良结构之巧妙技艺之高超类型之丰富。泰国的佛塔和中国的佛塔有着不少的区别，其造型为金刚宝座塔
一直没有说话的僧侣有泰语为王钟介绍着泰国的宝塔，好在导游进行了翻译
金刚宝座塔，其造型仿照印度菩提迦耶精舍而建。塔的下部是为一方形巨大高台，台上建五个正方形密檐小塔代表密宗五方五佛，这种塔在中国内地十分的稀少，从明清之后才陆续有人修建
王钟点头对法师的话表示认可，内地的塔的造型和泰国的佛塔区别很大，中国佛教吸收了古印度和尼泊尔的佛教艺术，融合了中国传统建筑精华而创造出了独具特色的中国式塔。
泰国塔之所以能够保持原貌。和泰国佛教的历史有很大的关系
要知道印度灭佛之后，上部长老团逃到了泰国等东南亚地区，并且将印度的文化传递到这里，形成了独特的小乘佛教文化
这里的建筑带有浓郁的印度古佛教风格，这点和中国有很大的不同，佛教传入中国之后，和中土的道教，儒教等都有交流，最后形成了中国特有的大乘佛教文化
也正是因为这个原因。很多东南亚的僧人对中国大乘文化并不认可，他们认为中国的佛教已经不是纯粹的佛教
而是佛教，道教，儒家三种文化的杂糅
相反。他们藏地的密宗却十分的认可，因为密宗有很多古佛教的影子，当然密宗也不能说是纯粹的古佛教，因为在密宗的发展中。他也吸收了当地的苯教精华
这些佛塔中有舍利和佛宝么
王钟有些好奇的问道。
是的
导游没有任何犹豫的的肯定道，泰国是一个佛化的国家，大多数人都信奉佛教。所以泰国历来高僧辈出，也产生了很多的舍利和佛宝，为了显示恭敬，这些佛宝都会被供奉在佛塔当中
又经过了一道门，众人来到了大皇宫的内部，如果说外面那层院子是宗教的殿堂，那么过了这道门就是王权的世界
一座恢宏的三层大殿最先出现众人的眼前，这座大殿曾经是泰国国王处理政务的地方，也是泰国王权的象征
节基宫
节基是泰语，含有神盘帝王的意思，
也是拉玛王朝的正称。
节基宫的特点就是它的基本结构属于英国维多利亚时代的建筑艺术，而上边三个方形尖顶的殿顶，却是泰国式屋顶。节基宫的西面是律实宫。这是大皇宫内最先建造的皇殿，而且是一座泰国传统建筑。律实宫里有拉玛一世王时代制造的御座和御床，被列为拉玛王朝第一流的艺术品。律实宫主要作为国王王后太后等皇室人物举行丧礼的地方。
节基宫的东面是阿玛林宫，它由三个主要建筑物组成，即：阿玛灵达谒见厅，宫廷的昭见仪式通常在这里举行；拍沙厅，君王的加冕礼在这里举行，里面有加冕坐的椅子；卡拉玛地彼曼殿，该建筑物曾是拉玛一二三世王的住宅，以后成为君主们加冕后的官方住宅。
导游一脸骄傲的为王钟玛丽介绍道，泰国大皇宫是泰国三宝之一，不论在政界还是民间都拥有很高的声望
泰国人对节基宫的感情，一点也不亚于中国人对紫禁城的感情
王钟笑着点头，看过一会之后竟然有一种索然无味的感觉，不是泰国大皇宫不够精美，而是看过紫禁城的宏伟，巧夺天工之后，泰国大皇宫在王钟看来就有些小家子气了。
在王钟看来，按照规格，节基宫最多算是一座王宫，而不能算是一座皇宫
而且大皇宫的精髓并不在节基宫，而在他后面的玉佛寺
仿佛感觉到了王钟心中的不屑，导游面色有些羞赧，但是他并没有表现出来，而是带着王钟和玛丽在僧侣的引导下，慢慢的进入大皇宫的后院，也就是玉佛寺的所在地
玉佛寺位于大皇宫的东北角，面积大约占整个皇宫面积的四分之一
王钟等人最先被带入了玉佛殿
玉佛殿也就是大雄宝殿，因为这里供奉着玉佛而闻名于世
大殿正中的神龛里供奉着被泰国视为国宝的玉佛像。玉佛高66厘米，阔48厘米，是由一整块碧玉雕刻而成。每当换季时节，泰国国王都亲自为玉佛更衣，以保国泰民安。每当泰国内阁更迭之际，新政府的全体阁员都要在玉佛寺向国王宣誓就职。每年5月农耕节时，国王还要在这里举行宗教仪式，祈祷丰收。
佛前的两尊佛像则分别代表一世皇与二世皇，每一尊所用的黄金重量为38公斤。殿内四面均绘有壁画，前后为拉玛一世时完成，左右两面则是三世四世时的作品，门窗都是方形尖顶状，框上并贴满金箔与彩色玻璃，门板及窗板则是镶嵌贝壳的精彩作品。
玉佛寺的僧侣为王钟介绍道。
大手笔，绝对是大手笔，玉佛金佛，这种瑰宝就算在国内也是非常少见的
不说他们的宗教历史价值，就是他们本身就是价值连城的宝物
王钟静静的看着，这个地方看似普通，但是安保措施肯定出奇的严密，否则就凭着三尊佛也能让地下世界疯狂
僧人不知道王钟在思考什么，他还以为王钟被玉佛的尊贵所震慑
脸上不由流露出欣喜的神色
他笑着上前，并且请王钟和玛丽为玉佛上香，要知道，玉佛殿虽然对外开放，但是被允许上香的人却很少
在导游看来这是一个了不得的殊荣
如果没有龙婆坤的吩咐，王钟和玛丽这两个异国游客根本就不可能为玉佛供香
王钟却没有任何荣幸的感觉，在他看来眼前的玉佛和金佛虽然珍贵，但也不过是一堆死物，和泥胎木雕没有什么区别。未完待续。。
第三百五十九章 菩提清心茶，戒香赛旃檀！
不过入乡随俗，和玛丽捻了三根清香，点燃后恭敬的插进佛前的香炉
屡屡青烟升起，说不出的神圣
和王钟的随意不同，玛丽的神色则是说不出的神圣，嘴里更是念念有词，想来是祈求平安之类的话
王钟的眼睛中看到一点金光从玛丽的身上升腾，仿佛萤火虫一般，在空中盘旋一会，陡然射入玉佛之中
因为常年的祭拜，玉佛金佛身上有一层厚厚的金光
看起来仿佛穿了一件厚厚的金衣
王钟不由想到隐秘的世界中一段记载，根据神像的材质不同，神灵降临的情况也是有所区别的
金银等华贵的材质做成的佛像，神灵一天一降临，收拢香火。铜像是一个星期一次，磁器制作的神像是一个月一次，纸张类的神像是不定期降临
按照这个理论，眼前的金光只是一天的信仰，那么玉佛寺的香火之盛可见一斑
导游有些羡慕的看着两人，显然他也想上前为玉佛上香，但是出家的僧人很坚决的拒绝了
泰国虽然全国信佛，但是真正能够给玉佛上香的信徒，还真没有多少
也许正是这个原因，才导致众人对玉佛有一种出奇的敬畏
几位，请到后殿用茶
黄衣僧人见上香完毕，笑着虚手请道。
王钟也没有客气，带着玛丽向后殿走去。导游看了一眼，见僧人没有拒绝他，也笑眯眯的跟了上来。
玉佛寺的后殿是龙婆坤待客的地方，能够被龙婆坤亲自接待的人不是达官贵人，就是富豪名流，一般人很少有机会涉足
导游虽然一直带团到玉佛寺参观，但还真没有进入过后殿
和前殿的金玉满堂不同。后殿出奇的朴实，只有几个方桌，还有几个黑黝黝的木凳，不过当王钟走到座椅坐下的时候，这个想法顿时不翼而飞
因为不论是方桌还是木凳都是用上好的乌沉木打造而成，乌沉木也叫阴沉木，阴沉木又称乌龙木乌木沉木炭化木东方神木等，系古时沉于水土之中的木材。远古时期，原始森林中的大片名贵木材，受地震山洪泥石流等重大自然灾害侵袭。成为被深埋于江河湖泊海底的枯木残根。随着时间的流逝，这些枯木残根在水底泥沙中浸泡和磨压，改变了原来的物理性能：木质内在的脂肪糖类等都在水中溶解得干干净净，清除了蛀虫细菌的生存空间。有的被水底的泥沙腐蚀得丝丝缕缕，强化了材质的肌理美感；有的则变得刚劲挺拔，显示出峥嵘之姿，形成了古朴凝重铜打铁铸般的效果。其色泽也千差万别，有棕色灰色紫色黑色，也有外红内黑或是黑皮黄心的。
时间长的古沉木。则明显碳化，显现出煤样的黑色，奇谲而神妙。根据科研机构的检测，古沉木曾深藏于地下达3000年至12000年之久。有的甚至达数万年之久；更令人称道的是它不变形分量重密度高不会被虫蛀，有的古沉木可与紫檀木媲美，堪称树中之精木中之魂，故世人将古沉木视为避邪纳福镇宅的宝物。有纵有黄金满箱，不如乌木一方之说。古沉木是大自然留给人类的瑰宝，是不可再生的稀缺资源。材质较好之古沉木颇难寻觅。
玉佛寺后殿的乌沉木体积巨大，而且雕刻成为桌椅，其价值更是无法衡量，说是无价之宝也不为过
这也凸显出泰国佛门的富裕，毕竟这是一个全民信佛的国度。
王钟不由的想到中国的藏地，那也是佛教盛行的国度，在封建社会，喇嘛都是非常富有的，特别是宗教领袖，用富可敌国来形容一点也不为过
玛丽和导游不明白这套桌椅的价值，所以脸上没有任何惊讶的神色，也许在他们看来，这只是一套普通的不能再普通的木头家具
几位，请喝茶
就在几人打量四周摆设的时候，有小沙弥端着泡好的茶叶走了上来。
青花瓷的茶具，看上去古色古香的，想来也是以前的贡品，封建王朝时期，泰国和中国时常有贸易往来，还有朝贡，中土的封建王朝为了展示上国风采，会赏赐下很多精致的器皿
这些茶具应该是当时那个年代传下来的，恐怕也只有泰国王室，玉佛寺这种历史悠久，地位特殊的存在才真会用这种价值连城的古董待客
这是什么茶
王钟端起茶杯，还没喝就闻到一股特殊的香味，这种香味是王钟从来没有遇到过的
这种茶香从来没有闻到过
茶汤金黄透亮，入口有一种淡淡的清香，更有一种高雅香甜之感。仔细回味，还有一丝淡淡的甘甜
好茶
王钟含在嘴里慢慢的品尝，让舌头上的每一个味蕾都工作起来
里面还有一丝甘草的甜味，里面有甘草和蜂蜜
王钟肯定的说道。
听着导游的翻译，身穿黄衣的僧侣眼中流露出佩服的神色，并且高高的竖起自己的大拇指。
王钟知道，自己说对了
但是这茶的主料他却怎么也品尝不出来
这是菩提叶泡的茶
黄衣僧人在导游耳边嘀咕了几句。导游笑着翻译道：
烘干后的菩提叶呈淡绿色，有舒缓情绪的效果，对容易紧张或失眠的人，特别有效，如果在伤风感冒或运动过后饮用，可让身体觉得更舒适。菩提亦有助新陈代谢，所以亦很适合在节食减肥时饮用。如果觉得菩提香味不够，可以加入洋甘菊一起冲泡
菩提叶可让人镇定心情，稍带甜味的高雅香味仿佛能唤起遥远的记忆。花中含有生物类黄酮，能够降血压，预防动脉硬化。有助于排出体内的废弃物，可当成瘦身茶菩提叶花:对于体内净化非常有效,能降血压及清除血脂,防止动脉硬化.排除体内毒素,并能帮助消除黑斑与皱纹,菩提叶对失眠有神奇的疗效,能让情绪稳定,抑制贪吃,嘴馋的.。
菩提叶有这样的好处，若是用来减肥真的不错。还没有副作用
玛丽听到菩提茶的好处，眼睛放出异样的光芒，有些兴奋的说道。
亲爱的，你不胖，刚刚好
王钟看了一眼玛丽曼妙的身材，笑着安慰道。
你就知道安慰我
玛丽可不吃王钟的那一套，不论身材多么曼妙的女人，都认为自己的体重超标
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛。它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖。既可做行道树，又可供观赏；叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作滴水叶尖，非常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明薄如轻纱的网状叶脉，名曰菩提纱。制成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热镇痛之效；枝干上会长出气生根，形成独树成林景观；在印度斯里兰卡缅甸的某些地方。人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
可以看出泰国人对菩提树很有研究，随着黄衣僧的讲解，王钟第一次认识到这种行道树的价值
也许自己可以在香江试着栽种一些
不仅可以美化环境。提高居住水平，还能做出各种工艺品
王钟在后殿喝了三泡茶，龙婆坤也从外面走了进来
你好。道友，很高兴见到你
双方互相见礼之后，龙婆坤出奇的热情，两人落座以后，龙婆坤笑着，有些羡慕的说道。
随着龙婆坤的嘴巴开合，王钟从他的嘴巴中闻到一种十分奇特的香气，好似旃檀，但是又略微有所区别
王钟知道，这是戒香，是修行到一种境界，身体内发出的自然香
佛教谓戒律能涤除尘世的污浊故以香喻。
在经典中，这种香气也有记载，更是被佛陀称为最上香
世间所有诸花果乃至沉檀龙麝香
如是等香非遍闻唯闻戒香遍一切
旃檀郁金与苏合优钵罗并摩隶花
如是诸妙花香中唯有戒香而最上
所有世间沉檀等其香微少非遍闻
若人持佛净戒香诸天普闻皆爱敬
如是具足清净戒乃至常行诸善法
是人能解世间缚所有诸魔常远离
导游惊诧的看了一眼王钟，最后还是如实翻译道：
昨天我打坐的时候，见到紫气从东方而来我就知道今天必定有道友来访，但是没有想到你竟然如此的年轻
您太客气了
龙婆坤的态度很友善，王钟也投桃报李，笑着说道：
您在佛学上的境界让我很是钦佩
道友客气了
我们泰国佛教只是小乘佛教，比不得中土的大乘佛教，更比不得大乘之上的金刚乘
龙婆坤一脸谦虚的说道。
中国的禅宗，还有净土宗都是了不得法门，都能明心见性，花开见佛
王钟没有接话，因为他对佛教的认识还很浅薄，也许在外行看来很不错，但是在龙婆坤这样的大师面前，还是倾听的好
不过现在中土佛教的很多法师都大谈佛理，不谈神通，很多人甚至认为神通是外道。这和我们小乘佛教的观点差别很大，我们认为神通是保护正法的一种能力，佛陀的弟子各个都有神通，更有神通第一的目犍连。在这方面，泰国佛教和道教有些相似，我们不排斥神通，甚至修行种种神通
现在的中土佛教更像是哲学吗，而不是宗教
王钟心有感触的说道。
宗教和哲学最大的区别就是宗教有种种神通
是的
龙婆坤顿时接到，王钟的思想和他发生了共鸣，顿时让他有一种找到知己的感觉
宗教之所以能够延续，就是具有种种不可思议的能力，这种能力让人们畏惧，敬仰
试问佛陀没有神通，怎么能降服百万魔军，最终证道菩提
佛教能够传入中土，也依靠了神通
龙婆坤笑着说道。
王钟顿时明白了龙婆坤话语中的含义，佛法得以东传，也有一个神奇的故事，汉光武帝刘秀死后，他的儿子刘庄即位，这就是汉明帝。
有一天夜里，汉明帝做了一个令人非常费解的梦，他梦见一个金人，全身上下闪耀着金色的光芒，脖子上有一个日光一样的光环，从天上忽然飞到了金殿之前，梦中的汉明帝感到心中是无比的快慰，高兴得都笑出声来。这一笑，把他从梦中笑醒了，直到天明再也没睡。
第二天上朝后，他迫不急待地把昨天晚上的梦详细地告诉了大臣们，让他们给自己圆梦，说说这个会发光的金人是谁。
这时，有个博学多才的大臣傅毅出班奏道：
陛下，臣曾听说天竺有一个神仙叫佛，身体轻盈，能在天空飞翔，您梦中见到的可能就是佛。
汉明帝又问：天竺在什么地方离中国有多远
傅毅说：天天竺在中国以西，传说有几千里的路程。
傅毅的解释引起了汉明帝的好奇心，他想派人到傅毅所说的天竺国去看看，于是就派蔡秦景和王遵等12人出访天。
史书记载，蔡秦景和王遵等12人经过长途跋涉，历尽千辛万苦，终于到达了天竺国。他们在当地得到了许多佛经，返回祖国，一同东来的还有天的两名高僧。公元67年永平10年，取经的一行12人回到京城洛.阳，带回佛经42章，分装在14个榆木经函中。汉明帝下令模仿天的寺院样式建立了中国第一座寺院白马寺，并建立了一座佛塔以示纪念。从此，佛教传入了中国内地。
王钟可不认为汉明帝和佛有缘，或者他做梦只是一个意外巧合。听闻佛家也有入梦之法
想来定是当时天竺高僧使用了神通，这才有了后来的佛法东传
佛教如此，道教何尝不是未完待续。。
第三百六十章 鬼物纵横的泰国，龙婆坤的忧虑！
老子西出函谷关，教化西域的时候，更是化出紫气三千里
这才有了函谷关守将尹喜拦路，老子五千言流传于世
如果没有紫气三千里的神异，尹喜又怎么会注意到一个骑着青牛，衣着朴素的老者
没有尹喜拦路求经，难道老子会主动推销不成
这些重大的事件背后，都有神通的影子，但是到了现世，神通反而成了外道
这不得不说是一个讽刺
不过王钟也表示理解，毕竟除了末法时代道法不显的缘故之外，和当地的政治也有很大的关系，中土当世信仰的是唯物
不过理解归理解，王钟并不认同
佛教在海外发展也能看出这个弊端，佛教近代在西方世界收获很多信徒，让信天主的西方人走进寺庙，不得不说是一个了不起的成就
禅宗也因此兴盛过很长一段时间
但是因为过于注重理论，甚至将佛学定位于教育，导致禅宗的影响力慢慢的减弱，反而神秘的密宗还有道教在西方的影响力逐渐上升，最后甚至取代了禅宗的地位
就在两人交谈的空档，十几个体型壮硕的武僧走了进来，他们警觉防备的看着王钟，仿佛怕王钟暴起伤人一般
其中几个武僧的脸色更是难看，眼睛中充满了仇视，如果不是顾及场合，他们肯定会大打出手一般
龙婆坤的脸上明显的流露出不悦的神色。其中一个身穿黄色僧袍的沙弥赶紧走过去，趴在龙婆坤的耳边用泰语说了几句什么。
龙婆坤看着王钟的眼睛中流露出难以置信的神色。但是最后他还是挥了挥手，示意那些武僧全部退下
黄袍僧人和武僧脸上都流露出为难的神色，但是最后在龙婆坤严厉的眼神中缓缓的退出后殿
法师，有什么事情么
王钟明显感觉到了武僧身上的敌意，有些纳闷的问道。
他们曾经在象头王寺乃蓬大师门下修行过
龙婆坤淡淡的说道。
王钟的眼睛中陡然流露出了然的神色，他的脑海中不由出现那个瘦小，却如同一头蛮象的泰国僧侣。
那是死在他的拳下的第二个武道宗师
也是唯一的一个出家人
泰国人除了喜好佛法之外。还喜欢打拳。象头王寺是泰拳圣地，很多有名的泰拳手都曾经得到过乃蓬大师的指点我寺院里的僧侣也经常拜访象头王寺
龙婆坤有些无奈的说道。
王钟的眼睛中有一丝说不清的变化，乃蓬的拳脚还有修行都是令人感到佩服的，更何况乃蓬最后还将自己精修多年的舍利给了王钟，算是化解这一段孽缘，但是王钟并不后悔，擂台之上本就是你死我亡。杀人者恒杀之，王钟从踏上擂台的那一天开始，就做好了被击杀的准备
如果再来一次，自己还会毫不犹豫的将乃蓬击杀。宗师之战。容不得自己留手
武者就有有这种准备
龙坤婆仿佛感受到了王钟的心意，淡淡的说道。不过他的话语当中还有很多唏嘘。
乃蓬肯定往生极乐国土了
今天请道友前来，一方面是为了交流，另一方面是有事相求
龙婆坤看着王钟一脸认真的说道。
大师尽管直言，只要是我能力所及，必不推辞
王钟见龙婆坤态度认真，一脸严肃，他也收起玩闹之心，脸上出现少有的郑重
在前世他对这位龙婆坤大师多少有些了解。他对龙婆坤十分的敬仰，因为这位大师是一位难得的大善人，独自募捐20亿人民币用来帮助贫苦的百姓，被捐赠的对象除了泰国人。还有很多中国人。
他圆寂之后，人们整理他的遗物时，才发现，这位捐赠了20亿的大师。私人财产竟然不超过20万
泰国经过多年的战乱，每次军队的政变，都会造成大量平民的死亡。而且泰国的治安也饱受诟病还有一些邪修的肆意妄为，那些鬼魂都遭受了大痛苦，有着超乎想象的怨气，如果不加以处理，假以时日必定会酿成灾难
龙婆坤感受到了王钟言语中的真实，慢慢的说道。
大师不能超度么泰国佛教如此的昌盛，怎么可能有这么多的冤魂不能升天
王钟有些诧异的说道。
泰国佛教是小乘佛教
龙婆坤有些苦涩的说道。
小乘法门，是以自我完善与解脱为宗旨，其最高果位为阿罗汉果及辟支佛果。声闻乘修四谛法，自凡夫至阿罗汉，论时间，速者三生，迟者六十劫，其修行的方便有七，得果有四：须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。缘觉乘修十二因缘，自凡夫至辟支佛，论时间，速者四生，迟者一百劫，其修行重在悟证，悟所到处，便是证所到处，故无明显的位阶可言。
我们只能自度，而不能度他
这些年，鬼魂们的数量越来越庞大，寺院已经有真压不住的趋势，如果爆发出来，整个泰国都会成为一片鬼蜮
龙婆坤面色有些难看的说道。
王钟的眉头也皱了起来，道家虽然有超拔的仪式，但是冰冻三尺非一日之寒，这么多的冤魂不是一两场法事能够超度的
而且道门在泰国的影响力很弱，就算自己能够组织法会，恐怕也会遭到当地民众的抗拒
法会超度虽然见效快，但是不持久，而且超度的数量有限
王钟考虑了一会，如实的说道。
难到就没有别的办法了么
龙婆坤有些忧心的说道，他已经证得罗汉果位，在泰国当地人称他为扑头罗汉，西方极乐世界肯定会有他的莲位，但是对泰国的未来他真的感到很忧心
王钟沉默起来，他一时也想不到什么好的办法，最好的办法那就是推广道教，或者是大乘佛法，只有这样泰国人才能自救
但是这个想法明显是不切实际的，泰国人是不会改变自己的信仰的，普通人肯定会认为泰国的文化核心是佛教，其实不然
泰国文化的核心：婆罗门教与庇护制礼教文化。
婆罗门教和佛教都是发源于印度，两派教义互相斗争又互相融合，这些在神话传说中就有一些例子
婆罗门教和佛教传入泰国以后，联系更加的紧密起来
婆罗门教是一门非常古老的宗教，它传授的是管理国家的知识。自传入泰国后，它被统治者用来构建礼法制度并巩固统治。尽管婆罗门教对泰国的礼法文化影响巨大，但是，它却仅仅是一种上层的宗教，它未能如佛教那样扎根于广大人民群众之中，当支撑它的上层社会衰落后它便衰落了。现在，婆罗门教仅以仪式巫术占卜等形式存在于泰国社会中。近年来，泰国社会发生了动荡，人们更多地将心灵寄托于神灵和巫术，婆罗门教天神崇拜又重新受到人们的追捧。
婆罗门教制定的礼法已经深入泰国的各个阶层，如同儒教文化在中国一样，能够衰败，但是绝对不会断绝，就像是一粒深埋在地底的种子，只要遇到合适的温度和水分，他就会重新发芽生长，最后变成一棵参天大树
突然，王钟想到了自己为中国建设银行总部设计的风水布局，那个被他命名为连升三级的风水局关键是楼前三根光秃秃的旗杆，也就是三柱清香，祭拜天地鬼神
配合整体鼎形的建筑才能镇压菜市场的冤魂
想到这里，王钟顿时心有感触，泰国的情况和建行总部的情况有些类似，只是泰国的事情更加的棘手
但是只要自己设计得到，利用水滴石穿的功夫，不难镇压超度那些亡灵
一年不行
那就十年
十年不够，那就一百年，总有解决的时候
毕竟建筑不同于法会，他是一直矗立在那的，只要不发生意外，百年建筑还是很多的
如果你信我，我可以用风水进行化解
王钟前后想了一遍，看着龙婆坤一脸认真的说道。
道友，你有什么想法
龙婆坤眼睛中流露出欣喜的神色，追问道。
我心中已经有了腹稿，需要进行更细致的考量。不过，我需要你的帮助，毕竟建设高楼需要当地政府的支持
王钟趁势将自己的顾虑提了出来。
这个没有问题，我们和泰国皇室关系非常的好，玉佛寺就是皇家寺院，我可以请泰国国王出面协调
龙婆坤没有任何犹豫的说道。
现在泰国国王普密蓬，是查克里王朝的第九任，拉玛九世。这个拉玛王朝或者查克里王朝，或者也有人叫曼谷王朝，在1932年的时候，被迫宣布君主立宪。当时有一批军头，受过外国教育的军人，起来带着一些官僚阶级，反抗王权。
国王的权利虽然被大大的削弱，但是他仍然是泰国最尊贵的人
而且泰国国王的角色也十分的特殊，是位于军方和政府之间的缓冲地带，要知道泰国的政局是很动荡的，军队经常发动政变，推翻现任政府，然后组成军政府管理一切未完待续。。
第三百六十一章 龙婆坤的回报，佛牌制作之法！
而泰国国王的存在就像是一个润滑剂，让这个伤害降低到最小
也正是因为这种特殊的政局，让普密蓬比其他的君主立宪国家国王权力更大，影响力更大
甚至泰国国王在全世界内都有不小的威望
在泰国曼谷寻求到一块面积足够大，位置比较优越的土地，对他来说应该是易如反掌的事情
两人确定图纸设计的事情之后，龙婆坤和王钟的话题又重新转移到修行上来，对他们来说红尘的荣华富贵都比不上真修大道
乃蓬往生之后曾经托梦给我，说他在中土发现了佛法种子，没想到那个竟然是道友，真是令人难以置信
佛法种子
王钟有些诧异的说道。
他曾经入定游过极乐世界，并且得佛授记，但是他对佛法的了解真的十分有限，所以王钟难免感到诧异
难道你说是这个
王钟突然想到唐卡背后神秘的符号，手指沾水，在桌面上轻轻的画着，他虽然画的痕迹很淡，但是龙婆坤还是一眼就认出来，那是梵文
咒心
随着王钟的书写，龙婆坤脸上的惊讶之色越来越重，最后竟然忍不住的低声惊呼
此咒是释迦牟尼佛顶上十方诸佛说的。诚心念此咒，会有佛菩萨护法神前来保佑。持诵此楞严咒者，火不能烧，水不能淹，所有恶鬼邪魔及其一切毒虫毒物，皆不能侵害。尚能消除淫欲心及诸多业障，以至于获得出世功德。
龙坤婆双手合十，有些羡慕的说道。
道友能够得到此咒心，功德无量。福报无量，他日西方净土定然会有道友的一尊莲位
王钟并没有料到龙婆坤会那么大的反应，不过他心中也没有多大的惊喜，他现在已经是半步金丹，只要积累足够多的外功就能修成一品金丹，成就陆地神仙
对来世的果报，还有极乐的莲位，他反而看的淡了很多
大师如果喜欢，我可以书写出来，供大师修行参考
王钟笑着说道。
龙婆坤的脸上流露出一丝犹豫。佛家最重因果，这个咒心的珍贵之处不用多言
理智告诉他，这种大因果还是避免的好，但是这个咒心对佛教徒的吸引力，不吝于一个影迷间距离接触自己的偶像
他的眼睛中流露出挣扎之色，最后他更是长声叹息。
有幸看到此咒心，虽然欢喜，但也让我欠下道友大因果
龙婆坤欣喜之余，脸色也流露出一丝苦涩。众生畏果。菩萨畏因
今天的因果如果不还清，恐怕龙婆坤很难超脱六道
好在我观施主和我佛家有大因缘
我这有小乘佛法罗汉内观经一卷，虽然比不得大乘经典，但也有不可思议的神通。希望道友莫要轻视
龙坤婆眼睛神光闪烁，心中百转千回，笑着说道。
这
王钟还没说话，龙婆坤感觉还不足以偿还这段因果。不容拒绝的继续说道：
佛牌是泰国独有的一种佛教护身符，和中国藏地的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。其制作材料多种多样。佛经花粉药草寺庙香灰金属矿石宝石等。一般认为是有名佛像的小型轻便版本，用为供奉在寺庙内，以增强寺庙的法力。算是一种佛的纪念物。是一种信仰与传统的保留。用来作为一种护身符，佩戴在身上，以保护人的安全或者增强信念。我希望你可以传承我的佛牌技艺
一直没有反应的导游眼睛争得了老大，刚才龙婆坤主动提出要传授王钟小乘佛法时，他都没有如此的失态
导游一脸难以置信的看着龙婆坤，甚至众人都能听到他吞咽口水的声音。不怪他失态，而是龙婆坤佛牌在泰国可是大大的出名，不论高官还是显贵，都以求得一个龙婆坤亲自监制的佛牌为无上荣光
龙婆坤的佛牌出名，除了他的地位名望之外，还有龙婆坤的佛牌真的具有某种不可思议的力量
其中很多神奇的故事更是让龙婆坤的佛牌走上了神坛
泰国旅游区有所旅店突然倒下，造成多人伤亡。抢救员在瓦砾中发掘三日三夜，当认为再没有生还者之际，忽然听到一些特别的声响，便跟声音源发掘，竟然在20尺瓦砾之下，发现了一名尚有呼吸，但已昏迷的女子。这名女子醒来时说，她被碎片压时已失去知觉，从未发出任何声音。问她为何仍生还，她个人相信是佩戴了龙婆坤的佛牌有关，全因为大师的神通，令她大难不死。
泰国一工厂发生火警。一名正在上班的女工，为逃离火场，不惜从三楼窗门跳下来，但竟然无任何损伤。她说，在跳下来的一刻，眼前只见一道光芒，这样就跳到地上。她同样认为，那是龙婆坤大师的佛牌救了她。
龙婆坤看了一眼导游，突然他仿佛想到了什么，低声跟旁边的侍者交代了几句
导游的脸上流露出一阵阵欣喜的神色，不停的跪在地下叩头表示感谢
就在他扣头的时候，一个精通汉语的僧人被紧急召唤过来，他也接替了导游的工作，为王钟和龙婆坤进行翻译
小姐，占你们的光，法师让他的弟子给我打入一道辟邪符通
导游从地上起来后，一脸兴奋对玛丽说道。
什么是辟邪符通
玛丽有些好奇的问道。
龙婆坤大师在1950年，开始秘制一种金属符通，经念经开光后打入人体内，能辟邪挡险。
导游一脸兴奋的说道。
这么神奇，如果被坏人利用了这种力量怎么办
玛丽有些担忧的问道：
坏人岂不是会越来越放肆
这个问题大师以前开示过。曾有弟子问他，如果任何人都可打入符通，那一些坏分子来求，也为他们入吗
大师回答。不论来者何人，都会为他入通，因为佛陀教我们众生皆平等，更何况，为他打入符通后，能使他挡灾。
导游看了一眼龙婆坤，见他正在和王钟交流，并没有注意到这里，小声说道。
现在因龙婆坤大师年事已高，而信众日多。应接不暇之下，便由大师的入室弟子为信众打入符通。入通后，再给大师念经加持，或用已开光及加持的符通。
一会师兄就会为我打入金属符通，你可以一起过来看一下，不过你要有心里准备。第一次看见人们入通的过程，一定会吓你一跳，如胆量不足，这个褔大概也接不到。大师弟子先准备一柄铁锤一根大钢钉和符通。开始时先把手臂上皮拉紧。放铁钉在皮上，再以锤打铁钉打穿皮肤，最后把符通植入手内。
导游有些兴奋的说道。
这么恐怖，你还。。。
玛丽感觉自己身上鸡皮掉了一地。有些担心的说道。
这方法看来原始又恐怖，但场内不少善信，千里迢迢特意前来，就是为了这一痛。更有些人试过了多次。手臂上留下不止一支金属符通。
导游一点没有感到害怕，反而脸上流露出兴奋，跃跃欲试的神色
龙婆坤注意到这边。小声跟侍从交代几句，侍从小步走了过来笑着对玛丽说了几句泰语。
导游翻译过来之后，脸上流露出高兴的神色，原来，龙婆坤刚才吩咐为玛丽也打入一道辟邪符通
玛丽看了一眼王钟，见他没有表示，就顺从的和僧侣等人走出大殿
佛牌是有阴牌和正牌之分的。
泰语plahkeang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plahkeang，是单指正牌的。而阴牌是称之为古曼。
所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为必达；崇迪；药师；龙婆系列的佛牌。正牌的销售渠道仅仅是寺庙。一般的二手佛牌市场都是假牌泛滥可信度低。
正牌没有反噬作用，每一种正牌都是在佛的指导下设计出来，并都是为了好的目的以造福信奉者的。
所谓的阴牌，是指由阿赞阿赞是泰语中老师或前辈的意思，在这里是法师的意思亲自设计并且牵扯着鬼，妖和仙在泰国就叫古曼一类的元素，来施法做牌。
阴牌的制作也被分为两种阿赞。黑袍阿赞与白袍阿赞。
白袍阿赞，为些钱财，帮人升运，属于半仙半魔的性质。一般也只是些普通百姓中的一员。这类阿赞制作的牌往往比正牌要灵验的多。但没有黑袍法师的牌邪气大。也算比较受到牌友的喜爱。
黑袍阿赞属于因为被信仰背叛或者犯了佛门重戒的僧人或法师，远离城市并在山岭或溪边修行的人。这类人的法力十分高强，制作的阴牌古曼也经常是有弃婴尸体或动物器官组成，效力异常的强大。
龙婆坤见玛丽和导游已经出去，这才张嘴说道。
相传古时泰国有一位佛教高僧，在家里供奉了一尊佛像，每天早晚均会诵经。有一天，泰国出现大旱灾，泰皇得悉此事便派遣高僧前往灾区，于是，高僧便回家准备前往灾区。
由于他是一位虔诚的佛教徒，希望带着佛像前去灾区，好让他能早晚诵经祈福，同时藉着佛像，希望能保佑灾区，但可惜佛像太大，无法一同带往。
当晚，高僧做了一个奇怪的梦，梦见佛像叫他可用寺庙的泥土和法体盐，按佛像的模样制作一个牌佩戴在身上，一同前去灾区，这样便能得到他的保护，使他平安顺利，他醒后便按梦中指示制作牌，牌子颜色透明如水晶佩戴在身上。到了灾区后，不久，灾区的情况便好转起来。
灾区情况好转后，便向泰皇献上了透明如水晶的佛牌，希望此佛牌能带给全国国泰民安。
其后，泰王要求高僧为民族，制作透明如水晶佛牌分发给民众，希望他们也能得到佛祖的庇佑，带来好运，至此，佛牌便在民间流传开去。
时至今日，制造佛牌的材料有高僧的骨灰衣物舍利子花粉佛门圣物等制造，而佛牌的像相种类繁多，善信可按不同需要奉请适合的佛牌。但是唯一不变的就是泥土和法体盐这两个材料和制作出来透明如水晶一样的效果。
恩
王钟将龙婆坤的话记在心头，这才点头应道。
佛牌的制作工艺也十分的讲究，制作初期首先要收集高僧指定的材料如：药草植物香料石料水金属圣物遗料等等，而收集的材料在制作过程中将具有不同的用途。如一些佛牌圣物中需要圣物遗料研磨成粉后，再混入从各处收集的起来的众生土或某些灵气充裕的灵山圣土或高僧坐化之地的圣土。
在收集完以上指定材料后，还需要经粉，而好的经粉是通过高僧上百次佛经书写所留下收集的粉尘。在制作佛牌的过程中，经粉是在最后的阶段混合一定增强粘度的石灰粉加入佛牌中，再通过模子挤压成型。当佛牌制作成型后，佛寺主持会推算吉日举行诵经加持或携带于身边高僧每天念经加持。
这些只是初期工艺，佛牌能量的高低，还要取决于后期的加持过程，在泰国有些大型的寺庙会选定吉日邀请一些高僧来主持诵经加持法会，一般新制的佛牌或圣物等，会整整齐齐有规则的放在宝殿正中央，四周围上白色的粗麻细线，每当高僧诵经加持时经由此线传递法力入佛牌圣物中，这过程就叫做灵力的加持。
所以很多寺庙的加持法会都会邀请很多高僧一起诵经加持。由于每一位高僧修持的法门不同，而且文武具备。文僧是专修人缘六和，贵人扶助，招财纳福。武僧专修辟邪降魔，去凶险，去除霉运等。各路高僧加持并施下自身修持的禅定法门灵力进入佛牌里，各具神通。自然令佛牌具有消灾解难，辟邪驱魔，逢凶化吉，起运转运，贵人扶助，人缘，谋事顺利等各种功效。未完待续。。
第三百六十二章 佛牌传承，种种神异！
龙婆坤一口气的和王钟详细的介绍了制作佛牌的各个工艺，力求让他对佛牌有一个先期的认识。
佛牌的种类很多，但是最出名的也就那么几种，无论在泰国或者中国，崇迪佛牌无疑是第一个纳入信仰者视线的佛牌之一，崇笛佛牌这块看起来并不很美观的佛牌无可争议的是泰国佛牌之中的王者，大约佛历2382年左右，由亚赞多大师亲手创作。
崇迪佛牌的功用：使生意兴隆财源不绝逢凶化吉对危急事有预感人缘辟邪降刀之伤害。据说凡佩带崇笛佛牌者，只要用心善良，会有天神庇佑，必定凡事顺心事事如意。
四面神是印度婆罗门教神祇，原是婆罗门教三大主神之一的梵天，
四面佛是创造天地之神。在东南亚和泰国被认为是法力无边，掌握人间荣华富贵之神；其四面分别朝向东南西北，供信众祈福。由于外形近似中国佛像，中文译名多为四面佛，但事实上四面佛不是佛，所以准确而言应译为四面神。
多数的人都把四面神称为四面佛其实这是错的，于婆罗门教与佛经的记载四面神是属于天神而不是佛所以应该称之为四面神或大梵天王较为适合拍蓬四面神的四个脸孔代表观望四方面其八只耳朵是用来听取来自各方不同的求援声总的来说四面神拍蓬可说是一位眼观四方耳听八面闻声而渡人求难的慈悲天王。
掩面佛分两手比达和多手比达，两手比达叫做bidamahaluck，也就是我们经常看到的双手掩面的佛祖了，佩戴双手比达能够帮助，避免是非，招揽财运，而多手比达叫做bidamahaoh，经常会有四手甚至8手。掩住眼，耳，肚脐，等，佩戴多手比达，可以帮助善行挡灾，适合危险职业的人佩戴。
哈奴曼hanuman，是一只拥有超凡力量的神猴的名字，他是风神vayu和阿南塔anjana所生之子。也是毗湿奴的第七个化身罗摩rama最忠实的仆人和朋友。
主要功效:闪避意外危险.同时也拥有扶持的功效可令做事不顺者得到佛力的扶持令样样事情更为顺利。
印度教所信奉的智慧神，名为迦尼萨ganesa。在泰国叫大圣欢喜天
因其将人与象之智慧相结合故有大智慧，尤其为湿婆派与毗湿奴派所崇奉。因为它统御一群善于作祟的小神，这正证明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧驾御著，诡计多端是无伤大雅的手段。象神他是毁灭之神湿婆的长子，母亲则是化身十六的雪山女神。故又称群主。其造型为人身象头，及一根象牙性格和善仁慈，而在战争中则勇敢坚定，特有之标帜为象钩与念珠。
象神佛牌主要功效：象神是代表财富智慧权力健康成功，在泰国许多高僧都有开光象神佛牌。佩带象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩带者有大智慧并且可以带来无比的好运跟祝福。
挡降贝。音biagae，意思是神圣贝壳，有说是在苏可泰时期出现的，也有说在兰那王朝就已经有了。有些龙波是用果核制作，但是一般是以海螺为材料制作的，它的尺寸是依所用的贝壳大小。市面上常见的大约是二~四公分左右，最常见的是用宝螺科的雪山宝螺cypraeacaputrpentislnaeus来作的，英文叫wryshell，理论上只有完整长大具有三十二齿的宝螺才能用，如果是那种二公分以下的小挡降贝，应该就不可能找到三十二齿的吧，其次就是用椰子螺小白螺来制做的也有。
挡降贝佛牌功效:挡降贝以挡和避为主，不会去反攻，而且再碰到重大灾害时，会替主人挡灾自身破裂，会消耗掉，需要重新购置属于保护主人避灾挡险的圣物。如今泰国也有不少僧人将挡降贝制作为佛牌，部分挡降贝佛牌经过加持佩戴在胸前不单具有避灾挡险的能力，还具有不同功效。
药师佛泰文称phrakrg。泰文phra是佛像的意思，krg是指内有符珠，药师佛又名灵佛。灵佛之名乃源于摇动佛像时，藏于佛身中的小球符珠会发出清优的铃声，令人内心充满快乐和谐与宁静，从而唤醒人们，提升自我意识，促进身心健康，增进财富。
药师佛又称为药师如来药师琉璃光如来药师琉璃光王佛大医王佛医王善逝十二愿王。取琉璃意光明透彻以喻国土清静无污染。药师佛与释迦牟尼佛阿弥陀佛为横三世佛，又名为三宝佛。在佛教内，东方药师佛与西方阿弥佗佛一同被认定为解决民众生死问题之两大并行法门。其法像是左手持药器又称无价珠，右手结三界印，身穿袈裟，盘坐於莲花台上，而台下则有十二神将。此十二神将将誓愿护持药师法门，将药师佛法门传承各地，并在各地护佑受持药师佛的名号。
主要功效：泰国高僧督造的药师佛佛牌通常能避险辟邪挡灾保平安保护佩戴者身体健康及家人的健康，其它功效视督造加持高僧是否有增加。
...
龙婆坤为王钟林林总总的介绍了很多种佛牌，他的目的不是让王钟每一种佛牌都制作，而是让他进行简单的了解，然后选出和自己有缘的佛牌。
泰国的佛牌大师很多，有寺院里，也有白衣阿赞，黑衣阿赞，甚至还有一些婆罗门的修行者
这些人或正或邪，修行的法术也各不相同，但是真正做的好的，出名的，只有一种佛牌
而且这种佛牌很多都是世代相传的模子，因为人力的原因，产量很低，价值自然惊人
后来因为数量需求的扩大，也出现了很多特殊的情况
师傅与徒弟牌:很多师傅,及其出名,在他圆寂后,接手的徒弟,会用师傅原有的模版,来重新压制佛牌,因为同一个模版,收藏老手,可由用料与厚薄,还有其它的特征去分辨,但新手没见过真品,几乎完全无力分辨,从而被无良或是无经验商家骗。
别寺复刻:有时同一个府,或是附近庙宇,会邀请著名师傅,来帮忙开光,通常被邀请的师傅,会将自己擅长或是祝名的佛牌,转赠给其它寺,帮忙做为募款之用,此种牌,效力没问题,但是价格通常较本寺差很多
同寺复刻:有时,一个寺庙或是师傅,他某一版本的牌,因传出事迹,而受到欢迎,而供不应求.这时,庙里便会依原来的模版,重制一批佛牌,虽然样子相同,但是,价位,可谓天地之差。
翻模:这种情形,大都出现在不肖弟子或是牌商,他们将出名而昂贵的牌,用翻模的方式,将牌整个翻制,但是这种牌。
因为这些原因，佛牌市场也是鱼龙混杂，很多新手都吃了亏，买了教训
所以他希望王钟能够选择其中一款作为自己的标志
如果有神异的事情，让这款佛牌名声大噪，那么这个标志不会因为王钟的离世而消失，会一代一代的传承下去
这些是制作佛牌需要的资料，你会仔细看看
龙婆坤拿出一本厚厚的佛典，认真的说道。
泰文
王钟翻看书籍，有些头疼的说道。好在书每一页上都会配有图片，王钟根据图片的表示能够知道佛牌的来历
龙婆坤给王钟书籍的意思就是让他观想，如果有缘，就会和神灵建立联系，从而获得加持的力量
两人一个是修行界的前辈，一个是修行界的后起之秀，但是两人并没有因为年纪的关系产生隔阂，反而有一种说不出的融洽
直到玛丽从外面进来，两人才意识到已经过去了很长时间
王钟见玛丽的脸色有些苍白，眼睛中也有惊吓之色，王钟的第一反应就是有人欺辱恐吓玛丽，脸色不由的阴沉起来。
龙婆坤的脸色也有些微变，他担心是玉佛寺的僧人因为乃蓬的事情迁怒于玛丽
可是有人欺辱你
王钟站起身，有些心疼的拉着玛丽的手，他感觉玛丽的手很冷，很冰，还微微的有些颤抖
不是，不是
玛丽眼中含着泪花摇头道。
感受到王钟掌心的热力，玛丽的神色才微微的有些好转
实在是太可怕了
玛丽有些害怕的说道。
别害怕，别害怕，我在这
王钟轻声安慰道。
告诉我怎么了
辟邪符通的法事实在是太吓人了把手臂上皮拉紧，放铁钉在皮上，再以锤打铁钉打穿皮肤，最后把符通植入手内。血淋淋的，实在是太可怕了
我不要在皮肤内植入辟邪符通
玛丽有些恐惧的说道。
不怕，不怕
王钟不由的送了一口气，用手轻轻的拍打着玛丽，小声安慰道。
龙婆坤也不由的松了一口气，不是有人欺辱玛丽就好，刚才他在王钟的身上感受了一种蛮荒巨兽的气息。王钟一旦暴走发怒，真不一定会发生什么样的事情
匹夫之怒，尚能血溅五步
更何况现在发怒的是一位武道宗师未完待续。。
第三百六十三章 “活死人”姬长寿，改命第一法《了凡四训》！
王钟无奈的叹了一口气，刚才他将图谱上的神灵都观想了一遍，但是奇怪的是，竟然没有一尊神灵回应，给别说有神力降下
难道自己和这些神灵都无缘分
老板，姬别凡先生来了
就在王钟思索的功夫，玛丽笑着走了进来。
姬别凡先生到了，快快有请
王钟站起身，笑着说道。
观想的事情可以先放在一边，王钟对神易数可是闻名已久，今天总算能见到实物了
姬别凡是一个满身书卷气的中年人，看起来更像是在大学等象牙塔中读书人。但是王钟知道，这位姬先生可不是一个普通人，不仅有自己庞大的商业帝国，而且在泰国也有很强的人脉，不论是政界，还是军界都有不小的名望
王生，你好
姬别凡也见到了王钟，他将王钟所有的事情都了解了一下，虽然不是很完善，但是已经给人一种惊才艳艳的感觉。知名作家，风水师，武道宗师，银行家
没有人知道王钟的极限是什么，但是毋庸置疑的是，王钟是成功的，这种成功已经超越了绝大数人
姬先生你好，不知道有什么事情帮忙
王钟笑着请姬别凡坐下，好奇的问道。
我想请王先生帮看一个八字
姬别凡笑着说道。
哦
王钟没有说什么，只是随意的将写有生辰八字的纸张拿过来。
玛丽适时的递上纸张和钢笔，王钟轻轻的点了点头，就开始推算起来，八字之所以被称为八字那是因为，他是由四柱，年柱，月柱。日柱，时柱，年干地支总共八个字组成
但是想要进行推算，就要根据口诀推算出其元胎，年运，流年，神煞等信息，所以需要一些验算
王钟静静的书写着，并且时不时停下用手指进行掐算
五虎遁
五鼠遁
大小流年
大运，小运
一个个专业的信息被王钟写在白纸上。但是王钟书写的速度越来越慢，到最后竟然有一种无从下笔的感觉
他的脸色也越来越冷，最后更是一脸的阴沉
再三确认之后，王钟抬起头冷冷的看着姬别凡，一脸的冷淡。冷笑两声说道：
姬先生，你打算消遣王某
王生，何出此言
姬别凡有些诧异的看着王钟，一脸的迷茫。
姬先生，你拿一个死人的八字让我推算。不知道是什么道理
王钟将眼前的八字推给姬别凡，上面只有八字断语。
天生短寿，夭折之命
姬别凡看着纸上的断语，眼睛不由的眯了起来。遮挡住因为震惊而变得微小的瞳孔
这个八字是我儿子姬长寿的生辰八字
姬别凡的眼睛中流露出痛苦的神色，喃喃的说道。
对不起，我不知道
王钟看着痛苦的姬别凡，有些无奈的说道。
寿元本是天定。姬先生节哀顺变
王生，有一点你说错了，我儿子还活着
姬别凡看着王钟。一字一顿的说道。
还活着不可节能
王钟一脸震惊的看和姬别凡，眼中流露出难以置信的神色。
我推算了三遍，此人寿元不过二十五
王钟一脸自信的说道。
突然他仿佛想到了什么，直愣愣的看着姬别凡，有些难以置信的说道：
你定然是用和七星灯类似的方法，吊住了他的一线生机
不错，王生你说的没错，二十五岁的时候，这个孩子的确有一大灾难，并且差点丧命，我运用了祖传的保命之法，才将他的命吊住，可是就算这样每天都得提心吊胆的活着，生怕一个不小心就彻底的失去这个儿子
姬别凡看着王钟，一脸痛苦的说道。
希望王生能够帮帮我，钱财不是问题
活死人
王钟心中大惊。
使用替代之法后，姬长寿的命格发生了很大的变化，而且很难推算出寿元。这种人明理界有一种特殊的称呼：活死人
他们的肉身虽然活着，但是在生死簿上却已经死了
王钟看着姬别凡，仿佛要辨别他言语中的真伪一般。其实不然，王钟在看姬别凡的相貌，姬别凡的儿女宫有一团浓浓的黑气，这是因为子女的问题操心劳力的命运
续命之法，古就有之。其中最过出名的莫过于七星续命。三国，诸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事嘱托诸将。姜维谓用祈寿之法，挽回天命。诸葛亮乃设七星灯，终日步罡踏斗以禳之。司马懿仰观星象，知诸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸领兵探之。不料魏延误认劫寨，匆匆奔至帐中报信，将本命灯踏灭。诸葛亮掷剑叹曰：生死有命，不可挽也。姜维欲斩魏延，诸葛亮止之，乃告以：司马懿非劫寨，但探我生死耳。后诸葛亮嘱后事，死于军中。司马懿闻诸葛亮死，蜀军撤退，遂起兵追赶。姜维等以诸葛亮之偶像推出，吓退司马懿，蜀军退回西川。诸葛亮那等智多近妖之人都没有办法续命，我又能为之奈何
王钟看着姬别凡无奈的说道。
王生，你就不用谦虚了，我看过你的报道，你能让枯树逢春，必定能有办法让我儿子逢胸化吉
姬别凡可不会因为王钟的两句话就放弃，继续说道。
那大树虽然有百年之龄，但是生机并未断绝。。。令郎是阳寿已尽，为之奈何
王钟能够理解姬别凡的心情，但是天命不可违。王钟也没有办法
王先生，真的没有办法了么
姬别凡脸色灰暗，嘴唇不停的颤抖，无奈的说道。
想我姬家九代单传，难道真要绝后不成，想我姬别凡虽称不上大善之人，平常也喜欢助人为乐，为什么要这么对我，老天没眼啊
王先生，真的没有办法了么
姬别凡还有些不死心的说道。
七星灯是否有效
七星灯是逆天而为，有天妒，地哭，人劫三关，自古以来，懂七星续命法的人如同过江之鲫，但成功续命者不过那三五人罢了
王钟有些无奈的说道。
况且现在乃是末法时代，道法不昌，几率更是微乎其微
那也要试一试啊，不试一试怎么就知道一定不会成功
姬别凡有些不甘心的说道。
姬先生可知道袁了凡居士
王钟能够理解姬别凡的心情，但是寿数乃是天地定数，很难更改。神易数虽然珍贵，但是并足以让他逆天而为
袁了凡
姬别凡有些诧异的说道。
是，袁了凡
王钟肯定的说道。见姬别凡并不知道袁了凡此人，这也不怪他，别说姬别凡只是泰国华人，就是土生土长的华国人，又有几人知道袁了凡先生大名的
袁黄，初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者。他的了凡四训融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。
王钟笑着介绍道。
这和我儿的寿元又有什么关系
姬别凡有些诧异的问道。
了凡四训是袁了凡的传世名作，共11600多字，由立命之学改过之法积善之方谦德之效四篇文章组成。其中立命之学是他69岁晚年之作，改过之法和积善之方是他早年祈嗣真诠中的两篇，谦德之效是以前的谦虚利中篇。
在了凡四训裏，袁了凡以其毕生的学问与修养，融通儒道佛三家思想，用自己的亲身经历，结合大量真实生动的事例，告诫世人不要被命字束缚手脚，要自强不息，改造命运。了凡四训蕴涵著中国文化的深邃和智慧，被誉为东方第一励志奇书，问世以来深受推崇，被佛教界称赞为积德行善改造命运的典范而广为印行，流传足有几千万册。袁了凡及其了凡四训对提高人们的道德素质改造社会产生了重大影响。
香江中华道德学会赞美袁了凡以改造命运的精神，创造自己的幸福，以及社会国家，乃至全人类的光明前途，称此书是创造幸福的宝典。曾国藩对了凡四训最为推崇，读后改号涤生，涤者，取涤其旧染之污也；生者，取明袁了凡之言：从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生也。将其列为子侄必读的第一本人生智慧之书。胡适先生则认为，了凡四训是研究中国中古思想史的一部重要代表作。
王钟没有说有何关系，而是用着重的介绍了了凡四训这部典籍
积功累德，改变命运
姬别凡听的很仔细，最后他心有所悟，喃喃的说道。未完待续。。
第三百六十四章 形如蜡烛，香炉的大楼，祭祀的风水格局！
这是改变命运的唯一法门
王钟肯定的说道。
只要坚持不懈，必定能够改变命运
我明白了，我明白了
姬别凡的眼睛中流露出希冀的光芒，他在心中暗暗的策划，回去之后一定要为自己的儿子设立一个基金，帮助那些需要帮助的人，并且要监督儿子行善道，做好人，积累外功，改变命运
谢谢你王先生，谢谢
姬别凡感激的握住王钟的手，一脸的喜悦。
姬别凡来的快，去的也快，因为成立基金会不是一件简单的事情，需要有很多手续处理
而且姬别凡虽然是家族企业，但是也得为自己的手下员工着想。
不过姬别凡在临走之时，交给了玛丽一个包裹，等他走后打开才发现，里面竟然是几本泛黄的古书。
神易数
看着眼前几本古书，王钟心中不由的百转千回，本以为会他失之交臂，没想到姬别凡竟然将这么珍贵的古书赠与自己
神易数是明代抗倭将领蔡时宜先生所创的一门预测技法，曾作为皇家秘本被收录到讲武全书.兵占篇.卷十六。因该书涉及到军国大计，故而民间难得一见。甚而以广采博取而著称的清代四库全书，也未曾收录。神易数预测技法很简单，直接根据占卜时间的年月日时干支，换算成十二神易策数，数字相加，得出一个百位数，而后，按照连山卦数艮一兑二坎三离四震五巽六巽七坤八乾九艮十直接换卦，所以讲，神易数位分百十零。卦有元用忌，直接取用神十卦，看它和忌神零卦元神百卦的生克制化关系，直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件，如贵人相助环境条件等因素；十卦则是求测者自身；零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六，换卦为艮百卦坎十卦巽零卦，就这样简单，一目了然。
姬家先人和姬别凡深入研究和大量实践摸索，总结出一套更简单更准确更丰富的神易数占断技法。起卦更加方便，不用神易策数。采取报数字抓象意等方式，快速起卦。同时，在占断上，第一次提出广象全息技法，也即，突破神易数原书中的一卦一断，进而推演到一卦可以多断，一卦可以钩深致远探赜索隐。
王钟仔细之后，顿时有一种难言的喜悦。这种喜悦很难用语言来描述，儒家称之为开卷有益，佛教称之为法喜充满
但是不论是什么，王钟都感觉自己受益匪浅。整个下午王钟都在研究神易数，神易数和梅花易数同出自皇极经世书，但是不论起卦方式，还是占断方法来说。都是截然不同的
梅花易数的好处是无物不占，随时随地起卦，比六爻更简单。比八字更直观
但是他的弱点也很明显，那就是太过于灵动，易学难精，很多人研究了一辈子，最后效果都是一般
所以很多人讽刺梅花易数为飘飘易
而神易数则正好相反，直接取用神十卦，看它和忌神零卦元神百卦的生克制化关系，直断吉凶福祸。百卦可以对应外部的帮扶条件，如贵人相助环境条件等因素；十卦则是求测者自身；零卦则对应求测的事情。比如说一百三十六，换卦为艮百卦坎十卦巽零卦，就这样简单，一目了然。
两者相为互补，可以起到意想不到的效果
王钟见猎心喜，竟然独自一人研究到深夜，玛丽几次想要喊王钟吃饭，但是见他状态痴迷，只能无奈的摇头走开，最后热了一碗米粥放在桌上。
王钟也不知道自己看了多长时间，最后竟然迷迷糊糊的睡了过去。
他只感觉自己的神魂出现在一方十分奇异的空间，那是一片不见边际的大海。
大海之上有一头体型巨大的玄武不停的游弋，有趣的是，玄武之上还站着一个青袍老道
王钟虽然看的不是很清楚，但是他瞬间明白，那个青衣人不是别人，而是武当山的开山祖师张三丰
就在王钟想要上前行礼拜见的时候，张三丰对着王钟微微的一笑。玄武竟然托着张真人向外海游去，因为距离的关系，玄武和张真人看起来越来越小。
王钟在梦境中十分的着急，他急匆匆的向前跑去，想要向张真人请教，可不论他怎么追赶，玄武和张真人都是没有任何反应
等王钟跑掉海边的时候，玄武和张真人已经彻底没有影子
这究竟是为什么
王钟有些难以置信的说道。
突然，王钟发现自己的脚下有一个圆形的金牌，他小心翼翼的将金牌挖出，只见圆牌的正面是背背宝剑，手持浮尘的张真人法相，圆牌的北面则是一头巨大的玄武
这是
王钟有些难以置信的看着自己手中的圆牌，他有些诧异的看着，他想不明白，张真人给自己这个金牌到底有什么寓意
痴儿，你不是正为佛牌之事忧心么
张三丰真人的声音从虚空中传来，王钟也被一种力量从梦境中踢出
三丰牌
王钟惊醒之后，急忙走到案边，将自己梦境中看到的图案快速的画了出来
三丰牌
这是王钟为这块佛牌的命名
不，这已经不能被称之为佛牌了，道牌
上面镌刻的是道教祖师，还有护法灵兽，至于三丰牌具有什么样的力量，还要进行验证
王钟将图纸画出之后，感恩的给祖师爷上了一柱清香
感恩祖师的指点
趁着自己状态大好，王钟又返回书房，拿着稿纸快速的画了起来
不大一会功夫，稿纸上出现了一个巨大的建筑物模型
王钟设计的这个格局十分的奇特，整个建筑共有三部分组成，两旁有高耸细长的大楼，在两座大楼中间有一个低矮如同鼎形的建筑。
这个格局怎么看，怎么感到怪异
两个细长的大楼仿佛是两根蜡烛，中间的鼎形建筑则是一个巨大的香炉风水是祭祀格局，两旁高耸的大楼正是蜡烛形状，中间低矮，形似香炉。劫明堂的十字路口的气，加上多层台阶，如同很多人来广场上香，这样就吸取了客人的气，生意便旺。而商场的天顶就是天心所在，将日光把阳气化解散播商场四处，跟着阳气流动后，被层层的分散弹开就变成财气。
整个广场大厅在西北，西北属于金，刀斧之金。它的直达电梯建立在此就像一个碑，意思就是宰客。又是祭祀香炉格局，再加上环绕型的楼梯就招致了死亡的煞气。要想这个局灵验，就要有死亡的代价。
王钟兴奋的扔下画笔，仔细的打量了一会，纠正了几个细节问题，这才满意的点了点头
这个风水格局完全可以胜任祭祀的需要，他相信得到祭祀的鬼神一定收敛凶性
确定没有任何问题后，王钟两张图纸用文件袋装好，他打算明天将这个设计方案送到玉佛寺，请龙婆坤大师过目。
龙婆坤大师虽然不懂得风水布局，但是王钟相信龙婆坤大师的智慧
唯一有可能出现问题的则是佛牌的设计
毕竟以三丰祖师为原型设计的佛牌还是第一遭，而且王钟发现现在的佛牌都是方形的，圆形的佛牌更是头一遭出现
果然如同他所预料的一样，龙婆坤大师拿到设计图后久久没有说话。
过了一会，龙婆坤大师给身旁的沙弥吩咐了几句，一个身穿警服的中年人被带了进来。
这位是阿赞坤潘，阿赞坤潘更是泰国警察八区的首长，也是一位非常有修为的白衣法师。一生正直清廉嫉恶如仇爱民如子，被大众称为罪恶的克星，同时文笔极佳，发表过很多生动的文章。
龙婆坤大师笑着为王钟介绍道。
大师您实在过誉了
坤潘有些受宠若惊的说道。
你当得起这个赞誉，坤潘不仅是一位令人尊重的警长，而且在修行的道路也十分了不起。阿赞坤潘是第一位掌握扎多堪护法天神法门的师傅，是扎多堪天神亲制托梦告知其督制方法的，同样也为泰国历史上督制扎多堪最好的一位师傅。
今天我请潘坤师傅前来的目的，就是集思广益，潘坤师傅精通婆罗门教的法术，婆罗门教发源自吠陀经其中对风水也有研究
龙婆坤大师笑着说道。
原来如此，坤潘师傅真是了不起
王钟由衷的说道，眼睛中流露出一丝兴奋的神色，早就听闻印度有一种独特的风水术，但是一直没有得见，没想到眼前的这位警长竟然精通
印度风水学叫做vastu，此词源于梵语中的vas一词，意思是居住。vastu所代表的印度风水学有时被叫做stapatyaveda司塔巴迪亚吠陀，在吠陀经的阿闼婆吠陀atharvaveda里有提到过，阿闼婆吠陀就是主要讲解术数类知识的吠陀经。印度风水学与中国的古典风水学有一定的相似之处。未完待续。。
第三六十五章 王钟自创的佛牌，“三丰牌”！
很多印度占星家都认为，一个人所受到的吉利或不吉的影响有80都来自于他的住所及住所周围的环境。这种关系可以这样比喻：一个人的居所就好像一棵种子，如果种子被恰当地栽种则能生长得很好，而房子被恰当地建造则能产生较好的影响。
印度教的经典们shastra中，世界是由五种基本物质组成的：地bhumi水jal火和光tejas和agni风vayu和以太akasha，也就是在整个空间中无分别地均匀分布的物质。在阿育吠陀中，人体也被认为是由此五大元素构成的，不光人体，整个世界包括我们的建筑也是由这五大元素组成的。只有五大元素达到平衡，人体才能处于健康状态。同样地，只有五大元素达到平衡，建筑才能处于和谐的状态中，从而对居住在其中的人产生和谐的影响。
一个人的出生盘中，如果星曜的关系和谐，则此人命好。如果一件事是在星曜落于吉利位置的时候开始的，则这件事会进行得顺利。同样地，在风水学中，我们要做的是在建筑和空间中，如何让星曜所代表的力量都落在吉利的位置，和谐地发挥力量，就好像制作一张吉利的星盘这张星盘就是作为住所的建筑，包括其房间和朝向等信息。
阿赞坤潘受龙婆坤法师邀请，自然不能保留，和王钟打过招呼之后，就在王钟的图纸上用铅笔素描起来
王钟发现阿赞坤潘将自己的设计图均匀的分成了六十四个方格，并且在每个方格中标注了一个泰语的字母
这是
王钟有些诧异的问道。
在印度风水学中，理想的房屋平面被划分成99＝81个方格，每个方格代表着一种自然力量，或是代表着一名神灵。这81个方格又可以被划分成9块。四周的8块由八个方向主宰，分别有其各自的主宰神，而正中的方块代表着梵天brahma。
vastupurusha，也就是保持建筑内五大元素能量平衡的力量，可以在这个方格图上表示成一个人体的形象。他的头朝向东北方，而脚位于西南方。purusha是印度梨俱吠陀中一个创世神话里提到的人类的原型，有的地方译作原人，一种神话说他是从混沌中产生的第一个巨人，他死后的身体化作了世间万物，也有一说认为他是从湿婆大神的汗水中产生的。后来梵语中也用这个词来表示看不见摸不着没有具体形象的灵魂。
阿赞坤潘为王钟介绍道。当然他主要是想要向龙婆坤介绍印度风水术
在vastupurusha坛场图中，原人位于东北方的头代表平衡详和的思考，他位于西南方的脚代表稳定和力量，他的肚脐位于整个场地的正中，代表一种宇宙的自我意识，他的两只手分别位于东南和西北，代表变动和能量。
当然这种81格的划分只用于世俗建筑，在寺庙等宗教建筑中，平面是划成64格的。这个建筑虽然不是寺庙。但是意义非常，所以我用六十四格分法
龙婆坤满意的点了点头，他虽然不通风水，但是他能够感觉到阿赞坤潘心中的自信。这就足够了
之所以把建筑平面类比为原人，是为了表现建筑从自然环境中的诞生。vastupurusha坛场图中标出了45位神灵，外圈有32个，内部有13个。在动工建筑之前。要先用食物和水果祭祀这些神。
建筑平面的东北西南线和西北东南线两条线叫做konasutras，是神圣的线。坛场图中每个格子与这两条线相交的交点也是神圣的，叫做mahamarma或marma。尤其是中间的格子更是如此。建筑房屋的时候，要避免在这些交点处出现梁洼地水柱子。
坛场图中的中间9个格子叫做brahmastana，是建筑中神圣的位置。对于住宅来说，最好是设置成庭院，成为开敞的空间，而在宗教建筑中最适宜设置成至圣所sanctumsan。内墙的墙角要小心地避开前面提到的交点。
建筑的最外四个角是带有负面能量的，因此建筑物中最好不要设置角门。
感受到龙婆坤眼中的赞赏，阿赞坤潘更加卖力的介绍道。
阿赞坤潘将整个图纸分析了一遍，为了表示郑重，他又分析了整个建筑的星象图
除了vastupurusha坛场外，印度风水学还认为建筑的平面布置也会受到星曜的影响，不同的星曜对房屋的不同区域有吉利的影响。除了计都外的其余八颗星曜每颗主宰着建筑的一个方位，叫做ashatadikpalas。同样地，每个方位还有一位守护神，并且每个方位有各自适宜的使用功能。房屋的平面布置应该遵循一定的原则，以使得各个方位的使用功能都处于吉星的影响之下。
呀
阿赞坤潘的脸色变得凝重起来，他看了一眼王钟，见王钟面无表情，没有获得他需要的信息，他双眼睁得老大，死死的盯着图纸，并且在随手的稿纸上不停的验算，推导
有什么问题么
在迟钝的人也知道，图纸出现了问题，更何况龙婆坤是明心见性之辈。
这个图纸上的建筑会让生意变得出奇火爆，也能够祭祀鬼神，但是会死人的
阿赞坤潘脸色有些难看的说道，他的眼睛炯炯的看着王钟，他不相信王钟不知道其中的奥妙
这个我清楚
王钟毫不在意的说道。
那你还
阿赞坤潘看着王钟毫不在意的表情，心中顿时烧起了一把熊熊烈火，有些愤怒的说道。
有得必有失，我只具有建议权，而且我在图纸上标准的很明白。具体的事情看你们自己的抉择
王钟站起身，走到图纸旁边，用手指着一行英文说道。
阿赞坤潘这才发现，在图纸的下面还有备案，里面详细的描述了大楼建成后可能出现的问题
会有人伤亡更是被着重指出，只是刚才他太投入没有发现而已
道友，可有其他的办法
龙婆坤的眉头皱起，有些期许的问道。
冰冻三尺非一日之寒，大师你也知道，事情的严重性。这已经是我能够想到最好的办法了
王钟毫不犹豫的摇头说道。
这
龙婆坤有些为难的看着图纸，他自然能够明白，但是必有伤亡这四个大字就像是一座巨山压在他的心头。
法师，我们需要征求一下陛下的意见
阿赞坤潘能够理解龙婆坤的处境，因为他也感到十分的为难，索性，他们并不是做决定的人，在他们的上面还有一位泰国王普密蓬殿下
这件事是要禀告陛下，世俗之事老衲也不好插手
龙婆坤赞同的点头说道。
阿赞坤潘也是一位佛牌大师。我们一起看看王施主根据神谕制作的佛牌
好
阿赞坤潘也笑着说道，比起风水，他更加喜欢佛牌，否则他也不会自创佛牌。成为一位令人尊重的佛牌大师
这是
阿赞坤潘有些诧异的看着眼前的图纸，正面是一个身穿青袍，背背宝剑，手持拂尘的老道。
这个老道一看就是中国人
这并不是让他感到惊讶的。因为中国人被做成佛牌并不是第一个
二哥丰佛牌就是以中国人为原型制作的
二哥丰出生于佛历2395年，来自于中国，因早期父亲前往泰国做生意。于是一家人从中国搬到泰国定居。
但在二哥丰八岁时，全家又迁移回中国，回中国不久后父亲去世，
家中只剩下母亲哥哥跟自己，因为父亲的辞世导致家中的经济出现危机。
在二哥丰十三岁时，只身前往头汕工作，直到十六岁离开了中国搭船前往泰国。
到达了曼谷，二哥丰应征的第一份工作是秘书，等累积到一定的经验后，才又转换跑道成为税务员。在当时泰国因面临财务危机，索性决定开设彩票店，可让民众赌钱并提高税收，也就是当时所谓的36支彩票。
因二哥丰懂中文于是被五世皇指派负责彩票税钱的工作，并邀约一些在泰国的中国经商商人前来购买彩票。
因受到五世皇的照顾，二哥丰成了富翁也成为势力最大的华侨首领，
并开发了泰国与中国之间的国际贸易港口。不只如此，二哥丰还设立了报社，将彩票号码印制于报纸上，可供民众核对彩票号码。
佛历2445年，二哥丰成立了基金会，号召中国商人一同捐献帮助泰国贫困孩童并将中国文化引入泰国。
佛历2459年，建立学院，让一些贫困孩童可前来学习，并教导他们中文，
为泰国的付出不只如此二哥丰还建造了水坝，防止水灾的发生。二哥丰也是名非常孝顺的儿子，不定期还会寄钱给在中国的母亲。
二哥丰靠着自己的实力成为富有的人，不但不会因此贪婪反倒是不断的奉献给社会大众。
佛历2461年，朝州发生了地震，二哥丰即刻捐献大笔金钱及大量物资，也为中国贡献许多。
二哥丰佛历2479年3月5日辞世于曼谷，享年八十四岁，而二哥丰的骨灰安置于中国。
因为二哥丰是在泰国从事赌博的第一人。他经常帮助穷人。他所涉及的行业种类繁多可以说是当时泰国的李嘉诚，晚年二哥丰开始潜心修行中国道术，传说最后终修成可果，在其后泰国人民为纪念他为其修建庙宇，并请高僧制作出第一枚二哥丰佛牌，后来人们发现佩带他的佛牌逢赌必赢，并有多人连中彩票，当时泰国多家媒体争先报道，一直到现在泰国喜欢赌博和求偏财的人中，二哥丰的庙是他们经常去拜的地方，每天都有很多人去求彩票中奖，增强财运。现在泰国很多从事风险业的崇拜者，每天都有很多善信到庙里去求彩票中奖等等，二哥丰佛牌，有助于扭转运势，提升运气，万事顺利，旺官运，使事业平步青云，旺赌运，旺偏财，旺投资，指引财路，此款适合需要增强赌运，风险投资人士。
有了二哥丰的先例，阿赞坤潘虽然惊讶但是不至于目瞪口呆
真正让他感到不可思议的是，王钟设计的佛牌和泰国传统佛牌形状上有很大的差别
传统佛牌都是方形的，泰国佛牌有很多种，功效也各有差别，但是他们的外型都是一样的，那就是边角工整的一个长方形
而王钟设计的这个佛牌却是圆形的，如果能够铸造，这绝对是佛牌界的一件大事
龙婆坤虽然也惊讶，但是他的脸上要比阿赞坤潘淡然的多。
道友，这个佛牌正面是那一尊神灵
一个武当山最具传奇色彩的人物。他是一名道士，但时人称之活神仙。他是一代武学宗师，传说练就不死之身。有人说他生于元朝中期，卒于明初。有人说他活了400多岁。
这是一个不老的传说。故事的主人公叫全一，又名君宝，外号邋遢，但更多的人称他为张三丰。
他行踪莫测，但有关他的故事却从未间断。关于他的外貌，传记作者们兴致勃勃的描述到：龟形鹤骨，大耳圆目。不论寒暑都只穿一身道袍一件蓑衣；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，但与之谈经论道，又无所不通，人人皆以为他是神仙中人。
背面的神兽又是什么
龙婆坤指着背面的玄武，认真的问道。
这是神兽玄武，中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙白虎朱雀玄武四兽。玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为真武大帝，是道教所奉之神。
相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。又传，玄武本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修成正果，所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗喻玄武。
王钟笑着说道。未完待续。。
第三百六十六章 泰王普密蓬召见，偶遇朱拉蓬公主！
这个三丰牌有什么样的功效呢
阿赞坤潘有些好奇的问道，众所周知佛牌的款式不同，也有不同的功效，比如贡迪牌的护身，拾到金的催财，二哥丰的赌博，这些功效和佛牌上的神灵赐予的，王钟的佛牌前所未见，并且上面刻画的是一位来自中土的修者，所以他对三丰牌的能力十分的好奇。
玄武是水神，根据阴阳五行理论，北方属水，故北方神即是水神，五逸九怀章句说：天龟水神。后汉书王梁传：玄武，水神之名。重修纬书集成卷六河图：北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。雨水为万物生长所需，且水能灭火，所以玄武的水神属性，佩带此佛牌可以免水厄
王钟朗声说道。
中国古代素将伟大的神力和阴阳交感演化万物的现象相类比，崇拜生殖的神力。蛇本身就是生殖和繁衍的象征，玄武以龟蛇合体的形状出现，更被古人看作雌雄交配生殖繁衍的标志。东汉魏伯9阳约公元121年前后生周易参同契也用龟蛇纠缪的例子说明阴阳必须配合：关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟蛇，纠盘相扶。以明牝牡，毕竟相胥。佩带三丰牌可以人丁兴旺
龟在古代是长寿和不死的象征，并能导引行气，史记.龟策列传载云：南方老人用龟支床足，行二十余岁，老人死，移床，龟尚不死。龟能行气导引。抱朴子载：城阳郄俭少时行猎，坠空冢中。饥饿，见冢中先有大龟，数数回转，所向无常，张口吞气，或俛或仰。俭亦素闻龟能导引，乃试随龟所为，遂不复饥。再者，北宫玄武七宿之第一宿斗宿，又称南斗。星经云：南斗六星。主天子寿命，亦宰相爵禄之位。晋干宝316年前后生存搜神记引管辂的话说：南斗注生，北斗注死。拜南斗可以增寿。这对于追求长生不死帝王官僚及普通人都有很大的吸引力。佩带此佛牌可延寿护身
真有此等神力
阿赞坤潘眼睁得老大，有些难以置信的问道。
是与不是，等三丰牌制作好后，就一目了然
王钟没有任何担心的说道。
好我这就令人准备
龙婆坤虽然没有说什么，但是他眼中也充满了期待。
佛牌制作工艺说起来简单，但是准备工作却异常的繁杂，主材料是土。因为泰国人认为大地是人类的母亲，但是泥土中还参杂了花瓣，高僧的头发，高僧的衣服碎料。舍利子，佛门八宝等等
玉佛寺的僧人向王钟详细的介绍了各种材料，王钟果断的去除人缘油，人缘油是从尸体中提炼出来的。多用来情降。有旺人缘的奇效，但是王钟可不希望自己佛牌中有那么邪门的东西
鬼木，鬼油等一系列邪门的材料都被王钟否定。只留下了
花瓣，寺庙泥土，高僧的头发，舍利子碾磨后的粉末，细腻的泥土，香灰，蜂蜡，缘树果实，情花混，法体盐法体盐主要是用在活佛高僧身上用来修成肉身舍利。有81种配方和108种配方两种。主要是盐红花檀香冰石紫降香朱砂藤黄珍珠粉等珍贵秘药配制。其详细配方为密宗佛教所保密。，湾花湾汁丁等植物，七灵土庙土坟土码头土等总共七处有灵气或人口旺盛的地方土，圣神的天空落在庙雨流到接纳容器里的雨水
王钟看着一样又一样的物品被倒入容器，顿时有一种眼花缭乱的感觉。也就是玉佛寺这种大的寺庙准备充足，如果是他在自己出准备，恐怕真要费上一番手脚
毕竟其他东西还好说，舍利子粉末和法体盐这些都是十分罕见的
看着僧人们将这些东西混合在一起，并且慢慢的揉匀。突然王钟仿佛想到了什么，只见他取出一道金色的符咒，这道符咒周身金色，仿佛被涂抹了一层金粉，金纸上有用朱砂雄鸡血混合书写的符咒，这道符咒出奇的复杂，人们只是看了一眼，都有头昏眼花的感觉。
不过这些都不是最稀奇的，稀奇的这道符咒刚拿出，在阳光下就有淡淡的，不过一指的红光冒出
天师咒
这是台湾道教张天师送给王钟的礼物，一共三道天师咒，王钟一直没有使用，王钟犹豫了一下，最后还是决定将这道天师咒加入佛牌当中，毕竟第一批佛牌至关重要
天师咒很快就被焚化，变成一团黑灰，王钟小心的将这一团黑灰捧到泥土当中。
见这里没有问题，王钟又到隔壁的制模处看了一会，如果说制胚是一个体力活，那么制模绝对是一个技术活，在这里工作的人需要具有很高的雕刻技巧
一段段菩提木在他们的刻刀下慢慢的变成一个个模具
王钟提供的图案并不是很复杂，但是雕刻工作出奇的慢，因为每一个模子都是要使用很久，甚至要传世的，所以每一个雕工都出奇的仔细
当模具制造好了之后，工人们会将混合好的泥土进行制胚，晾晒两天后才会进行烧制
就在王钟在这里监督的时候，龙婆坤，阿赞坤潘也带着图纸去了大皇宫东面集拉达宫。
集拉达宫本是曼谷王朝的行宫，君王处理政务，休息都是在大王宫进行，但是1946年拉玛八世在宫中被刺之后，拉玛九世便搬至大皇宫东面新建的集拉达宫居住。现在，大皇宫除了用于举行加冕典礼宫廷庆祝等仪式和活动外，平时对外开放，成为泰国著名的游览场所。
王钟不知道龙婆坤等人是如何向泰国王普密蓬汇报的，但是他很快就得到了国王的命令，泰国王希望王钟到集拉达宫见驾，并且亲自讲解他的设计，到时皇族的主要成员，还有内阁的部分成员都会参加
王钟虽然对普密蓬的邀请感到有些诧异，但是他也没有太过紧张，虽然普密蓬是国王，但是王钟美国总统，韩国总理，法国总统等权要都见过，早就锻炼出了一颗大心脏
在宫廷侍卫的带领下，王钟缓缓的走进了集拉达宫，说实话，集拉达宫不论从规模，还是设计都要比大皇宫差上很多，如果不是拉玛八世在大皇宫遇刺，让拉玛九世普密蓬对安保担忧，恐怕也不会搬出大皇宫
说到泰国王室的安保，王钟发现一个十分有趣的现象，那就是皇室的侍卫竟然每一个都是实力强悍的泰拳手
这些侍卫的实力，王钟感觉实力不差于泰拳王
这样的安保实力，别说刺杀国王，恐怕就是想要冲入皇宫都是一件十分困难的事情
你们皇宫侍卫的实力很强
王钟赞赏的竖起大拇指说道。
谢谢夸奖，他们在进入皇宫之前都是名震一方的拳王
没想到侍卫竟然能听到汉语，笑着说道。
他们以前是拳王
王钟有些诧异的说道。
是的，能够为王室服务，是每一个泰拳手的荣耀
侍者一脸兴奋的说道。
没有在王室担任安保的拳王，那只能说明一个问题，那就是他的实力还不够强
这么多侍卫，都是泰拳王的实力，难怪泰国王室在每一次政变都能安然度过，除了泰国王室在民众的威望之外，这些强大的泰拳王也让人望而却步，更何况每一个泰拳王的背后还有很多的泰拳高手
王钟心中暗暗的想到。
我要那只鸟
一个穿着泰国传统服饰，看起来只有十五六岁，面容姣好的小女孩站在一棵菩提树下，仰头看着树上一只色彩斑斓的小鸟，一脸兴奋的说道。
在小女孩的身旁站着四五个身材消瘦，但是却全身充满力量感的侍卫。
这些侍卫抬头看着大树，一脸为难和无奈。
他们进入皇宫前，曾经都是名震一方，让人闻风丧胆的泰拳王者，但是在这个不过拳头大小的小鸟面前，他们却显得束手无策
殿下，这棵菩提树太高了，而且还没等我们接近，它就会飞走的
侍者低着头，一脸无奈的说道。
要不，我把他打下来
看着一脸失望的小公主，侍卫将手按到腰部，做拔枪的动作问道。
这位是我们陛下最小的公主，也是泰国最受宠爱的公主朱拉蓬公主
侍卫看着站在菩提树下的小女孩，小声为王钟介绍道。
你打下来，它也死了
朱拉蓬公主撅着嘴，一脸不满的说道。
然后她在也没有管一脸尴尬的侍卫，艳羡的看着树上的小鸟
它真漂亮啊，翎毛更是好看，我还从来没有看到过这样好看的小鸟
王钟好笑的看着朱拉蓬公主，这位公主殿下一看就非常受宠爱，是一个典型的温室中的花朵。普通人家的女儿这个年纪，哪里还有这份童心。未完待续。。
第三百六十七章 太极听劲，飞不起来的小鸟！
不过说起来，这也是一个非常幸福，让人羡慕的公主，毕竟成长的代价是伤痛
看着王钟等人走过来，朱拉蓬并没有回头，倒是她随身的几个侍卫有些警觉的分开，看似无意的站位，却将朱拉蓬暗暗的保护起来。
参见朱拉蓬殿下
引导王钟进入皇宫的侍卫急忙上前行礼，低声说道。
朱拉蓬并没有转身，只是随意的摆了摆手，她现在的精力全部都放在树上的小鸟身上。
你帮我告诉她，我可以帮她抓住小鸟
王钟笑着跟身边的侍卫说道。
真的么
侍卫看了看得有十多米高的大树，还有位于枝干上的小鸟，有些难以置信的问道。
当然，你要相信我，这种事情我是不会开玩笑的
王钟笃定的说道。
好，请稍等
侍卫认真的看了王钟一会，没有发现开玩笑的痕迹，这才上前，小声向朱拉蓬公主说了几句泰语
一直没有反应的朱拉蓬公主转过身，一脸诧异的看着王钟。她在父母的羽翼保护下很少和外面人接触，所以性格比较童真，但是并不代表她不通世故，这么高的大树，除了用枪械，朱拉蓬想不到还有什么办法能够将这只鸟捕获
你真的能够毫发无损的将小鸟抓下来么
朱拉蓬公主很漂亮，虽然因为环境，人种的关系，皮肤不是很白，但却是健康的小麦色，朱拉蓬公主更天生具有一种贵气，让人有一种自行惭愧的感觉，那些泰拳王每一个人也都是人上之资。都有强大的气场，但是在朱拉蓬这个小女孩面前，却如同萤火虫和皓月。现场唯一没有受到朱拉蓬气场影响的人，恐怕只有王钟一人，朱拉蓬看着王钟，一脸认真的问道。
当然
王钟没有任何犹豫的说道。
你是中国人
朱拉蓬听到王钟的回答，眼睛不由的一亮，有些好奇的问道。朱拉蓬的汉语虽然生疏，但是却很好听，王钟也能够听的明白。
当然
王钟没有任何犹豫的说道：
我是一名来自中国的武者
公主身边的侍卫听说王钟是来自中国的武者。眼睛不由的上翻，流露出一种不屑的表情
也不怪他们如此的不屑，而是中国国术界积弱已久，特别是碰到杀伤力号称全世界第一的泰拳，更是输多胜少，最后更是逢泰必败。
不停的失败不仅打击了国内武者的士气，让泰拳变成了一座不可翻越的高山，也让泰拳养出了一种骄气。他们面对中国武者的时候，心里有一种天然的优越感
王钟也感觉到了他们那种说不出来的傲气和优越感。但是他并没有说什么，拳脚才是武者的嘴巴，不服气那就打到他服气，这也是王钟的座右铭
如果你真能帮我抓下这种小鸟。本公主一定重重有赏
朱拉蓬公主不知道中国武者和泰拳手之间的故事，笑着说道。
王钟微微一笑，并没有在说什么，就在众人以为王钟需要准备的时候。只见王钟使劲的一跺地，强大的力量让众人感觉大地都为之震颤
王钟的身体仿佛离弦的箭，瞬间窜了起来。在空中王钟以脚轻点树干，接着反弹力，身体又是向上一窜
小鸟仿佛发现了王钟的目的，扑打着翅膀就要飞去。但是它显然低估了王钟的速度，只见王钟的手掌张开，仿佛一个巨大的笊篱，又好似一张渔网，瞬间向前方一罩
你好厉害
朱拉蓬公主看着站在自己眼前，脸不红气不喘，仿佛闲庭信步一般的王钟，有些崇拜的说道。
这怎么可能
和朱拉蓬公主的崇拜不同，泰拳王们眼睛大睁，嘴巴微张，一脸的难以置信。将近十米高的大树，瞬间就跳了上去，并且将一只小鸟抓在掌心
这是人类的能力
他们曾经一度认为自己是最强的武者，但是见到王钟堪称神奇的表现后，他们的内心顿时变得五味杂陈起来
如果他们懂中国的成语，一定会在内心大呼，坐井观天
原来自己只是一个坐井观天的蛤蟆
不过他们很快就调整好了自己的心态，因为他们有更重要的事情，那就是保护朱拉蓬公主的人身安全
王钟实在是太危险了，如果他想要威胁公主的安全，他们试问无法阻止他
他们下意识的摸向自己的腰间，摸到那个硬邦邦的手枪，他们的心神多少有了一丝安稳，在强大的武者也抵不过手枪的力量
这也是这些年武道没落的原因，毕竟练了一辈子的拳脚，还不如人家手指勾动一下
王钟看到了泰拳王们的动作，但是却没有任何的紧张，嘴角反而升起一丝不屑，手枪在常人看来那是致命的武器，但是在王钟看来那都是小孩子的玩具，功夫真的练到骨髓中，这种武器已经不能造成威胁这些泰拳王过分依赖现代武器，在王钟看来已经落入了下乘，在他们拿起枪械的那一天开始，他们的未来的武道大门已经被彻底关上
小鸟呢
朱拉蓬公主看着王钟，有些兴奋的说道。
在这里
王钟将自己手掌打开，笑着说道。
朱拉蓬公主看着王钟将手掌打开，脸上流露出担忧的神色，她想要让王钟停止，但是王钟的动作更快
随着王钟手掌的打开，那个拳头大小，色彩斑斓的小鸟仿佛苏醒过来，看着远处的天空，翅膀拍打，就要飞走
朱拉蓬公主看着拍打翅膀想要小鸟，她的眼睛中流露出失望的神色。还有一丝对王钟的恼怒，这个人实在是太鲁莽了。怎么能这样就张开手呢
不过令人感到震惊的事情发生了，王钟的掌心仿佛有某种吸力，不论小鸟怎么拍打翅膀，那只小鸟都无法飞起
这怎么可能
你的手上有胶水么
朱拉蓬公主一脸难以置信的问道。
他为什么飞不起来
飞机在起飞前都会进行一段距离的滑行，从而获得起飞的助力。而小鸟在起飞之前，也需要这样一股助力，当然小鸟不可能飞机一样滑行，他的助力来自腿部。公主，你注意看，小鸟在每次拍打翅膀之前。双腿都有一个下蹬的动作这个下蹬的动作就是他的助力
王钟将自己的手掌放在朱拉蓬公主的面前，让她更清楚的看到小鸟的动作
朱拉蓬公主歪着脑袋，近距离的靠近王钟的手掌，看着小鸟不停的怕打翅膀，仔细观察之后，她的确发现，小鸟在起飞之前都会使劲的蹬腿。她还发现，在每次小鸟腿部下蹬的瞬间，王钟的掌心都有一个下凹的反应。让小鸟的力量泄于无形，这也是小鸟一直飞不起来的原因
太极
朱拉蓬的几个侍卫用见了鬼的表情看着王钟，在他们印象中，太极那种软绵绵的中国功夫。只适合在公园里健身用，根本没有任何的杀伤力，而今天王钟用行动彻底的扭转了他们的三观
你是怎么做到的
朱拉蓬公主看着小鸟每次起飞，王钟的手掌都会适时下凹。有些难以置信的说道。
没有什么神秘的，这是太极拳的听劲听劲太极拳推手劲法术语。指推手时感知对手劲力变化的能力。陈式太极拳注：所谓听劲，乃是由皮肤的触觉和内体感觉来探测对方劲的大小。长短和动向的意思。听劲是懂劲的必由之阶，练习听劲须由学习沾黏劲入手。运用听劲时，应先将己身呆力俗气抛弃，放松腰腿，静心思索，而敛气凝神以听之。
这个太极拳功夫在中国十分的普及，就连公园里的老头老太太都懂
王钟笑着说道。如果有中国人在这里，肯定知道这是偷换概念，中国太极习练者很多，正如王钟所说的，连公园晨练的老头老太太都在练习，但是真正能练到王钟这种境界的又有几人
而且太极拳用于实战，需要练习的时间很长，武林中更有十年太极不打人，一年形意打死人的说法
可见太极拳的慢
太极拳就是那种软绵绵的，看着十分圆润的拳术
朱拉蓬公主有些难以置信的说道。
是的
王钟肯定的说道。
中国真是一个神奇的国度
朱拉蓬公主有些向往的说道。
跟随她的泰拳手有心反驳王钟，但是王钟的表现又让他们无话可说
难道中国武者真的这么厉害只是因为他们淡泊名利，才没有出来和泰国拳手比武
看着王钟的年岁，侍卫们内心有些怀疑的想到。毕竟，在各种传闻中，还有影视作品中，中国功夫是年纪越大越厉害
比如倚天屠龙记中的武当派掌门人张三丰，一百零八岁高龄尚能与人动手，并且博得天下第一的美誉
王钟看着泰拳手们眼睛中的惊惧，心中不由暗暗的发笑，然后在朱拉蓬公主炽热的眼神中扬长而去，说不出的洒脱。王钟有时候都在想，此时自己若身穿宽袍大袖的晋朝服饰，定然有几分魏晋遗风
欢迎来自中国的朋友
普密蓬国王带着王冠，端坐在王位之上，一脸严肃的说道。
有人说普密蓬国王不会笑，任何公共场合总是板着一张脸，仿佛承受着不可说压力似的。王钟知道，普密蓬国王这样做，一方面是真的有压力，军队经常搞政变推翻政府，谁知道那天会不会连王室一起推翻，普密蓬现在感觉自己坐在火山口上，随时都有可能死无葬身之地。还有另一方面则是为了给国内民众一个感觉，国王很辛苦，为了国内的事情殚尽竭虑，一日不得安歇，太多的愁苦让国王都失去了笑容，这是一个多么高尚的国王
王钟自然不知道普密蓬心中的想法，他对泰国王的态度也没有在意，在他看来泰国王和路人甲没有什么区别
你有权，能管到我么
你有钱，你的钱有我多么
虽然泰国王一度被评选为世界上最富有的国王，但是王钟可不认为泰国王比自己有钱
自己在国内还有国外的投资，每天都在创造大量的金钱，现在王钟连自己都不知道现在有多少钱
王钟现在可以十分高傲的对别人说，我不关心你多有钱，因为你肯定没有我有钱
泰国王普密蓬不知道王钟此时的想法，否则肯定会被气的喷出一口老血
他的财富是九代国王的积累
很高兴见到你，陛下
王钟半鞠了一个躬，笑着说道。
王先生，你刚才见到小女朱拉蓬了
泰国王的普密蓬的脸还是绷着，但是说到最小的女儿，他眼睛中难得有意思温情的流露。
是的，公主很漂亮，也很有气质
王钟笑着说道。
朱拉蓬对你的礼物十分喜欢，她决定用一个纯金的笼子来饲养
普密蓬对王钟的赞赏十分受用，为人父母者都喜欢别人夸赞自己的孩子，就算他是国王，也不例外。
在漂亮，尊贵的笼子，也无法和自由相提并论
鸟儿就应该在天空中飞翔，鱼儿就应该在水底遨游
王钟笑着，若有所指的说道，但是你深入一琢磨，他又仿佛什么都没有说。
哦。。。
普密蓬没有说话，只是静静的坐在王座上，王钟的话仿佛触动了他的内心。
预知前世因，今生受者是。欲知后世果，今生做者是
普密蓬张嘴说了一段佛偈，他虽然说的坦然，但是王钟还是听出了其中的无奈和萧索
泰国王室看似尊贵，但是何尝不是那笼中之鸟
不知道为何，他对那只小鸟竟然有了同病相连的感觉
我会让朱拉蓬将那只小鸟放飞，王先生，你说的对，鸟儿就应该回归天空
普密蓬仰头看着宫殿的顶部，金碧辉煌，雕梁画栋，就连挂在上面的吊灯都是艺术精品，但是他的眼睛并没有停留在这些奢华的装饰上，他的眼睛仿佛穿破了穹顶，看到了那一片蔚蓝色的天空
它还能飞走，可惜我只是一只折了翅膀的老鸟
普密蓬用只有自己才能听到的声音喃喃的说道。未完待续。。
第三百六十八章 太极运转，神华内敛！
王先生今天的表演简直是神乎其技，不知可否让我开一下眼界
普密蓬慢慢的收回目光，身体挺直，一脸期盼的说道。
普密蓬身边的几个体型消瘦，但是却精气充足的侍卫眼睛中也流露出兴奋，跃跃欲试的表情。
自然可以
王钟看了一眼跃跃欲试的众多侍卫，他们精气饱满，骨骼坚硬，肌肉紧实，但是不明拳意，都是暗劲高手，论战力，比乃蓬那样的泰拳宗师差远了
这样的对手，对他来说没有任何威胁性
我这些近卫都是历年泰拳联赛中最强大的泰拳王，不知道王先生是否可以指教一二
普密蓬说的混谦虚，但是他的意思却很明白，希望王钟可以和这些泰拳王切磋
阿布，你去和王先生切磋一下，只是切磋
普密蓬见王钟答应下来，转头说道，因为担心手下没有分寸，还特意着重交代。
王钟毕竟是不是普通人，而且还是王室邀请来的客人，如果受伤或者是有别的意外发生，泰国王室很难向民众和世界舆论交代
是，陛下我会注意分寸的
站在国王身旁的一个年轻泰拳手走了出来，对普密蓬行了一个礼后，认真的说道。
王钟不由的打量了一眼，这个泰拳手四肢匀称，肘部，膝盖部位都有厚厚的老茧，一看就是经过非常刻苦的泰拳训练
我练得是变革后的战斗技击型泰拳，请小心
阿布行礼结束后，站在王钟的对面用泰语一字一顿的说道。皇家的翻译将他的话同步翻译为中文。
泰拳即泰国拳术，杀伤力大。泰拳是一门传奇的格斗技艺，是一项以力量与敏捷著称的运动。主要运用人体的拳腿膝肘四肢八体作为八种武器进行攻击，出拳发腿使膝用肘发力流畅顺达，力量展现极为充沛。攻击力猛锐。现在人们口中所说的泰拳一般指现代泰拳，而并非指古代泰拳。
乃蓬和阿布都是泰拳高手，不过乃蓬修炼的是古泰拳，阿布修炼的是现代泰拳，所以不论从招式还是发力上，多少还是有些不同的。
泰拳界的内部人士通过组织各种不同特长的拳手，在本土或者出国迎战来自各国的武技家；以以武会友的方式与各国武技家们在格斗技术形式上进行了详细交流，通过在技术上取长补短全面发展的方式策略；让来自本土或由国外前来泰国学艺的所有泰拳拳手拳师及爱好者逐渐吸收了来自琉球国即现在冲绳群岛的空手道日本的柔道欧洲的摔跤美国的西洋拳朝鲜的国际跆拳道韩国的世界跆拳道法国的法国踢腿术荷兰的日本式踢拳俄罗斯的战斗桑博中国大陆的北派功夫中国香港与中国澳门的南派功夫中国台湾的散打非洲与南美洲两地的卡波拉踢拳道巴西的巴西柔术流行于全世界的振藩截拳道源自于古希腊时代古希腊爱琴海地区的古希腊格斗术等格斗技当中的各种战斗手法，并融会贯通地将其改良后融入泰拳当中成为新的技法。藉此来改良提升泰拳的技术，使其更进一步得到吸收其他格斗术技术后提升的机会。
吸收这些拳术精华之后。泰国人在古泰拳的基础上进行了提高，形成了现代泰拳
看着阿布凶狠的表情，王钟只是轻微的一笑，每一种拳术都有自己的特点和优势，但是不是将所有的拳术都糅杂在一起就能自成一家，因为每一种拳术都有自己独特的技击思想还有独特的发力方式，没有大的悟性和机缘，是没有办法融会贯通的
请
王钟站在那，一身的随意。仿佛他马上就要出去郊游，而不是要和一台嗜血的机器进行战斗
王钟的随意和不屑激怒了阿布，他发誓自己要给眼前这个狂妄的家伙一个教训
阿布身体瞬间起步，仿佛一头来自南美洲的猎豹
前蹬
泰拳手喜欢用腿法攻击。一方面腿的力量比较大，另一方面腿要比胳膊长一些
不止泰拳手喜欢用腿，中国武术也多用腿法攻击，所以有手是两扇门。全靠腿打人的说法
王钟单手陡然探出，在阿布诧异的眼神中，仿佛是一个巨大的虎口。瞬间拿捏住阿布的脚踝，手上用力，瞬间一抖一扔
起
随着王钟的语音落地，阿布的身体瞬间飞起，仿佛是一个破麻袋狠狠的摔在地上
这
不论是普密蓬还是其他拳手都一脸震惊的看着倒在地上的阿布，他们想过失败，但是没有想到王钟一探手就干净利落的放倒阿布
也太迅速了吧
惊讶之后，每一个泰拳手都用崇敬的目光看着站在场中，仿佛做了一件微不足道小事的王钟
不是阿布实力太弱，而是对手实在太强大了
啊
阿布从地上一跃而起，满脸的通红，王钟并没有下死手，所以他的伤势并不严重，但是阿布心里的伤可比身上的伤害严重的多，甚至说对他的武道信念是一个毁灭性的打击
一代拳台骄子，泰拳王者阿布竟然在对手面前撑不住一招
耻辱感让阿布感到发狂
啊
阿布的左腿仿佛是一个大象的鼻子狠狠的抽向王钟的腰间
大象甩鼻
这是泰拳中十分凶狠的一个招式，泰国是一个多象的国家，大象在泰国人的生活中拥有十分重要的地位，更是被人崇拜的神灵，泰拳中一招模仿大象的动作，那就是大象甩鼻
前旋腿
感觉到阿布腿上蕴含的力量，王钟轻轻的后退一步，避其锋芒
鳄鱼摆尾
阿布的眼睛中充满了兴奋的神色，前旋踢失败之后紧接着就是后旋腿，这是他的绝招，很多泰拳手都饮恨在这一招之下
不过显然他高兴的太早了，王钟不论眼力还是体力都不是那些泰拳手可以比拟的，只见他身体后滑半步，左手轻摆，不仅避开了阿布的后旋踢，还给他的腿上增加了一把推力
正是太极拳的借力打力
阿布的身体不受控制的旋转起来，仿佛是一个失控的陀螺，在地上旋转几圈后狠狠的栽倒在地上
嘭
看着摔倒在地上的阿布，王钟轻轻的拍拍手，仿佛是要将手上的灰尘拍落一般
还有谁要较量
王钟的目光逼视普密蓬身旁的几个泰拳手，笑着说道。
陛下
几个泰拳手都燃烧了熊熊战意，但是他们的身份不允许他们私下应战。
还是那句话，不要伤到客人
普密蓬自然能够感受到泰拳手心中的怒火，面无表情的淡淡的说道，其实普密蓬心中也有怒火，毕竟自己的侍卫这么轻松的被人打到，他这个国王也有一种颜面扫地的感觉
是
几个侍卫低头答应道。
你们不用一个个来，太麻烦，你们几个一起出手吧
王钟看着几个身穿泰国传统服饰的侍卫，满不在乎的说道。
既然王先生这么有信心，你们就一起出手吧，记住我那句话，王先生是客人，点到为止
端坐在王座上的普密蓬见王钟一次次的轻视泰拳，心中也燃起了一丝不快，但是他十分理智的嘱咐道。
是
几个侍卫行礼后，迅速的走到大殿中央，这些人经常在一起训练出任务，所以出奇的默契。几人分别位于王钟的前后左右，形成夹击之势
王钟毫不在意的将双手背在身后，一脸微笑的看着几个侍卫的步伐
前进步后退步左移步右移步左闪步右闪步冲刺步急退步顺时环绕步
他们的身体很轻，步伐十分的灵敏，给人一种眼花缭乱的感觉，但是王钟并没有将眼睛放在他们的步伐当中
假动作
假动作
还是假动作
这些花俏的步伐，只是一些障眼法，如果被他们的假动作吸引住心神，那才是糟糕
几个侍卫交换了一下目光，他们日夜在一起训练，早就达到一个眼神就能读懂的地步
领头的侍卫，犹豫了一下，但看王钟一副满不在乎，闲庭信步的表情，侍卫长的怒火也被勾了起来
侍卫长轻轻的点了点头，其他几个侍卫的眼睛中流露出振奋的神色
嘿
嘿
嘿
嘿
四个侍卫经过一个小助跑，身体顿时跳了起来
他们的腿稍微弯曲向前，含而不发，这个姿势可以让他们的腿更能释放出力量，而且关键的时刻可以收回力量
进可攻，退可守
王钟仿佛没有看到四人的冲蹬，脸上没有丝毫的变化，身体上也没有任何的防御姿势
不过他的身体多少还是发生了一丝变化，王钟的眼帘慢慢的下垂，眼睛竟然似闭未闭，嘴角更是挂上一种淡淡的微笑，他身上的衣服仿佛充满了气的气球，瞬间鼓胀起来
王钟也进入了一种神华内敛的境界
神为内功之主帅，练神之清明，则意之灵便，意识是内功习练法中的君主，任何功夫的练法，均离不开意识的运用。未完待续。。
第三六十九章 气劲反弹，不用手脚一样胜你！
光华内收练神是指：在练功的过程中，神光内收，专心的注意意识的运用，转换以及体内气血运行的变化。反观内照，精神内守是练太极桩是应用的必备方法。也是太极桩武道合一的具体地表现。神到意到气到力到是内家功夫的内三合的基本要求。而内视练气的法则则是练内功的共法，内景隧道，唯反观者可以照察之更充分的说明了神光内收可以开通经络隧道的特性。光华内收以后，随着神光的内收，练功者的心态也逐渐得趋于平稳，安详，则逐步地进入禅定的状态，达到内功的大成高妙的境界。
王钟此时就是如此
全身上下无有一处不放松，全身上下没有一处不内气充盈
如果有国内武者在此，肯定会大呼：太极劲
当太极拳练到一种境界时候，全身自然会内气充盈，仿佛是一个巨大的皮球
这时，若有外力攻来，就会形成巨大的反弹力
嘭
嘭
嘭
嘭
四条消瘦但却充满力量的腿击打在王钟的身上，但是侍卫们脸上并没有流露出胜利的笑容，而是一脸的惊色
因为他们感觉自己的腿踢到了棉花上，软软的，好似充满力量的一拳打在空气中，有一种让人说不出的难受。
这怎么可能
还没等他们想明白前后，突然一股更加强大的力量从他们的脚心传来，在这股力量面前，他们仿佛是滔天巨浪中的小船。
嘭
嘭
嘭
嘭
四个人来的快，去的更快，众人只见王钟身体向前一挺，四个侍卫就仿佛被惊涛骇浪中的小船瞬间被抛飞
轰
轰
轰
轰
四人好像是一个个沉重的沙袋瞬间落在地上，发出一阵令人头皮发麻的响声
一直满脸淡定。面无表情的普密蓬不由的站起身，嘴巴微张，眼睛中充满了难以置信的神色
泰国最强大的拳王，而且还是四个一起出手，结果王钟没有用手脚，瞬间将他们制伏，这个情景恐怕泰国王做梦也没有想到，但却真真的发生在眼前
王钟实在是太强悍了
不过他很快就调整好了自己的情绪，他由衷的伸出自己的大拇指，赞叹道：
王先生。你是我见过最强大的武者阿布他们在你面前就像是一个个孩子
躺在地上的泰拳王虽然有些反驳，但是想到王钟的强大，他们不得不承认，他们之间的差距的确有些悬殊
这种差距甚至让他们感到绝望
不入宗师，终是蝼蚁
王钟淡淡的说道。
宗师和暗劲巅峰虽然只有一线之隔，但是却是云泥之别
宗师
泰王普密蓬有些好奇的问道。
这是我国国术等级的划分，明劲，暗劲，化境。抱丹
泰拳王虽然强大，但是却只是暗劲巅峰，突破暗劲之后就是化劲宗师
王钟笑着解释道。
王先生，我有个不情之请。希望你能够担任我王宫的武术教官，帮我训练泰拳手
泰王普密蓬一脸认真的说道。
我希望他们能够跟你学习中国的国术
对不起，谢谢你的邀请，但是我不能接受
王钟毫不犹豫的摇头说道。
为什么因为门户之见么我们虽然和你不是一个民族。但是现在不论是任何技击都得融合其他民族的元素
普密蓬见王钟毫不犹豫的拒绝，有些吃惊的说道：
你放心，我们对强者是十分尊重的。薪资待遇绝对非常的优渥
不是钱的问题，也不是门户之见，而是我没有时间
王钟看着泰国王普密蓬难以置信的表情，笑着说道。也许对别人来说能够担任泰国王室的教官是一件十分骄傲的事情，甚至有可能是一辈子的谈资，这也是泰拳王退役后会在泰国王室担任侍卫的原因
但是王钟对此并不感兴趣，他的兴趣爱好在武道，道法，还有风水上面，所以他毫不犹豫的拒绝了
那实在是太遗憾了
泰国国王普密蓬见王钟态度坚决，没有任何回旋的余地，有些遗憾的说道。
就在两人略显尴尬的时候，侍卫从外面走了进来，侍卫的背后也跟着一个面色严肃的中年人。
总理到了
泰王普密蓬抬头，脸上露出微微的笑容，点头说道。
参见陛下
总理炳.廷素拉暖微微低身行礼道。泰国是君主立宪制国家，总理是一个国家的首脑。
但是泰国政局动荡，特别是军方势力的强大，让总理也战战兢兢，如履薄冰，生恐一个不小心触怒军方导致政变
总理，这位是来自香江的王先生，他为曼谷设计了一座大厦，我希望听听你的意见
泰王普密蓬一脸严肃认真的说道。
在泰国王说完，就有侍者为总理炳.廷素拉暖安排了座位，并且将王钟设计的图纸放在桌面上，在王钟图纸的旁边是阿赞坤潘出具的鉴定报告，里面详细的论述了王钟设计大厦的优劣，已经预计能够达到的效果
能够祭祀鬼神，让泰国逐渐摆脱鬼神骚扰
总理看到这一条内容的时候，眼睛不由的一亮，泰国鬼神文化盛行，养鬼仔，做降头，让整个民间充满了不安定的因素，如果能够解决鬼神的问题，不论对政府还是对民众都是一件大好的事情
但是看到有可能会有伤亡的预测后，总理的神情停顿了一下，最后还是毫不犹豫的点头表示赞同
陛下，王先生的设计非常的精彩。我很喜欢，至于伤亡的事情，只要我们尽量避免，把工作做到细致，我想是可以避免的
总理和我想的一样，既然我们都同意了王先生的方案，那么这件事情就交给内阁处理吧，一定要最繁华的地段找到一个合适的地方建设
泰王普密蓬对总理的选择没有任何的意外，如果真的能够祭祀泰国鬼神，达到国泰民安的效果。在泰王看来这点牺牲不算什么
普密蓬这么想，炳.廷素拉暖自然也毫不例外。
突然一个侍卫走进大殿，趴在泰王耳边说了几句什么，泰王普密蓬眼睛中流露出惊讶的神色，让侍卫离开后，泰王普密蓬眼睛中流露出思考的神色。大约过了几分钟，他就有了决断
普密蓬见总理同意了王钟的设计，国事处理完笑着说道。
王先生，刚才我的女儿告诉我。他想要跟你学习国术，不知道你是否可以。。。
陛下，我是不会呆在泰国的
王钟毫不犹豫的摇头，香江才是他的大本营。那里有他的事业，他不可能一直呆在泰国
公主可以去香江朱拉蓬也到了该上学的年纪，而且她也懂汉语，她完全可以到香江去求学
普密蓬仿佛料到王钟会这样讲。笑着说道。
那请公主上来，我需要确认一下她的资质
王钟见泰国王面色中透着诚恳，有些无奈的说道。说实话。王钟现在真没有多少心思教学，就连他正牌的弟子甄丹尼和梁大龙也一年见不到王钟几面
有时候王钟想想，自己都有些误人子弟，好在两个徒弟都很努力，也很有天资，国术的水平每天都在进步
而且在英国他还有两名记名弟子赛琳娜和威廉布朗
好的，有请公主
普密蓬见王钟这次没有拒绝，转头吩咐道。
不大一会只见身穿练功服的朱拉蓬公主在几个侍女的陪同下走进了大殿，规规矩矩的给泰国王行礼之后，朱拉蓬就一脸崇拜的看着王钟。
王先生，你实在太强大了，阿布他们几个是泰国最强大的拳王，没想到在你面前就像孩子一样的脆弱，我决定了我要给你学习中国功夫
我要学习太极拳
朱拉蓬公主一脸兴奋说道。
公主，我需要检查你的资质，我们中国的国术和泰拳不同，对资质要求非常严格，如果没有资质，哪怕后天在怎么努力，也不会有太高的成就的
王钟毫不犹豫的说道。
当然
泰拳学习前，也会检查资质的
朱拉蓬十分理解点点头，笑着说道。
不过我资质可是很好的
王钟看向泰王，见他点头同意，这才上前，伸出双手捏着朱拉蓬公主的手，还有胳膊。
突然，王钟的眼睛中流露出一丝精光，他的双手快速的在朱拉蓬公主的身上拍打了一遍
柔若无骨
朱拉蓬公主全身上下竟然如同没有骨头一般
这样的体质，身体柔韧性极强
修行泰拳这样刚猛的拳术很难有大的成就，但是如果修行内家拳却是再好不过
朱拉蓬公主面色有些羞红，王钟的大手刚才触碰到他的肌肤，他感觉如同过电一般，心中更是有一丝荡漾
好在她很快就控制住了自己的情绪
王先生，朱拉蓬资质如何
泰国王普密蓬见王钟停止动作，有些期许的问道。
这个。。
王钟并没有快速下决定，而是静静的思考起来。未完待续。。
第三百七十章 曼谷总理府布局，四平八稳的风水局！
泰国国王普密蓬见王钟思索迟疑，以为朱拉蓬的资质不能满足王钟的要求，急忙对旁边的侍者小声说了几句泰语
侍者慢慢的走到王钟身边，小声用汉语说道：
陛下说，在华贵的笼子也不是鸟儿的归宿
小鸟长大了就应该离开父母的羽翼，在蔚蓝色的天空下飞翔
侍者的话没头没尾，很难让人听明白，但是王钟却明白了其中的含义，泰王是请自己将朱拉蓬公主送往香江，让她脱离泰国动荡的局势
不得不说，不论普密蓬是不是一个好国王，但是他的确是一位好父亲
虽然明白普密蓬的意思，但是有的事情还是要问个明白
朱拉蓬公主身体柔韧性出奇的好，是天生的还是后天的训练
我一直在练瑜伽
朱拉蓬听懂王钟的意思后，做了几个瑜伽的动作笑着说道。
因为常年练瑜伽的关系，所以我身体出奇的柔软
原来是这个原因
王钟点头表示明白，上传佛教到达泰国后，不仅带来了宗教，还带来了属于印度的文明，瑜伽就是其中之一
瑜伽很多人都认为是佛教的功法，其实不然，瑜伽是印度本土宗教婆罗门教的经典
婆罗门教和佛教有很多相似的地方，却有着本质的区别
婆罗门教认为：万物有一个最高的本体梵。强调灵魂的属性
佛教认为：事物是没有本体的，只有实相。强调灵魂的特性
陛下，朱拉蓬公主的身体素质很好，我愿意收公主为记名弟子
王钟考虑了一会，最终认为朱拉蓬公主的身体柔韧性非常的好，如果学习太极拳会有不俗的成就，笑着说道。不过他对朱拉蓬的心性毅力还不算很了解，所以只收做记名弟子。他打算观察一段时间在传授朱拉蓬太极拳的奥义
那实在太好了
泰王普密蓬虽然对王钟只收朱拉蓬做记名弟子，多少感到有些遗憾，但还是一脸高兴的说道。
见过师傅
朱拉蓬急忙跪下对着王钟行了一个大礼，一脸兴奋的说道。
王钟没有避开，接受了这一个大礼参拜，不论朱拉蓬以前是什么身份，在王钟眼里，她只是一个求学的学生
不论多大的礼节，他都能安然受之
泰王普密蓬转头吩咐了几句，不大一会就看侍者捧着一个古色古香的托盘走了上来。里面盛放着一本用梵文书写的典籍
拜师就要给束脩，我知道王先生对金钱这等俗物不感兴趣，这本瑜伽经是我们皇室的珍藏，今天就赠送给你
泰王普密蓬一脸认真的说道。
瑜伽经
王钟有些诧异的问道。
大约在公元前300年时，印度圣哲帕坦伽利patanjali创作了瑜伽经，印度瑜伽在其基础上真正成形。帕坦伽利是一个对瑜伽有巨大意义的圣人。他撰写了瑜伽经，赋予了瑜伽所有理论和知识，在这部著作里，他阐述了瑜伽的定义瑜伽的内容瑜伽给身体内部带来的变化等等。
普密蓬见王钟有些不了解。主动为他介绍道。
正是因为瑜伽经的出现，印度瑜伽术才真正的成为一套完整的体系，瑜伽行法正式订为八支体系。帕坦伽利赋予了瑜伽所有理论和知识，形成完整的理论体系和实践系统。帕坦伽利开创了一个整体的瑜伽体系。所以帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。
瑜伽是灵魂的科学。是修行的科学，是所有宗教的基础，所有宗教修行的最根本道理与方法在瑜伽经里都说尽了。瑜伽好比是面粉，而世上各种宗教好比包子馒头面包蛋糕等等。
这么神奇
王钟有些诧异的说道。这个瑜伽经竟然自认为是所有宗教的基础，这个口气可是够大的
当然
普密蓬点头，一副理所当然的样子说道。
婆罗门教的起源可追溯到公元前5000年印度河文明的时期。婆罗门教认为万物有最高实体梵，修行者的至高境界是要梵我合一，这个中国道教的天人合一思想相一致。
瑜伽经由梵文写成，在翻译上非常困难。现存的英译本有数十种之多，但译法各有不同，有时分句也不一样。
伟大的瑜伽圣者帕坦伽利所著瑜伽经是瑜伽学派的根本经典。经文记载了古印度的大师们关于神圣人自性物质观身体精神梵文语音几乎所有范围的深邃的论述。瑜伽经指引瑜伽者完成性灵的旅程，书中充满对身心世界的探索，告诉人们最为根本的道德，书中的所有智慧并不能被后人完全解释，历代大师不断的撰写关于瑜伽经的书籍。瑜伽经的思想在瑜伽者的生活中处处的体现。
瑜伽经大约成书为公元前三百年，而历史文物表明瑜伽公元前3000年在印度就有相关的修炼了。帕坦伽利的伟大在于他不加偏见地系统整理了当时流行的各种宗派，又结合古典数论的哲学体系，从而使瑜伽为印度正派哲学所承认，瑜伽也因此影响了印度的各种哲学而取得了印地语明的核心地位。
总理也站起身，为王钟介绍道。泰国佛教婆罗门教的盛行，让他们对瑜伽多多少少都有一些了解
王钟笑着和普密蓬还有泰国总理炳聊了一会，感觉已经将设计表达清楚，就起身主动告辞。不过王钟离开没有多远，就见总理炳主动走了过来
总理阁下，有什么事情么
看着主动上前搭讪的总理炳，王钟知道，他肯定是有事情相求。
是这样的，我就任总理不久。总理府也有些老旧荒废，我想请王先生帮我做个设计
泰国总理犹豫了一会，还是说出了自己的目的
你想要我为总理府调整风水
王钟有些诧异的问道。
是的
虽然有些为难，但是泰国总理还是点头说道：
不仅是总理府的风水，我还希望您能为挑选一个就职的日子
见王钟没有立即回答，泰国总理急忙说道：
拜托你了，军方势力太强大导致泰国国内政局一直很动荡，百姓生活的也很困苦，我想有可能是总理府的风水存在问题，所以我邀请你帮我处理一下
好吧
王钟见一脸恳求。诚意十足的泰国总理，也不好推辞，笑着说道。
实在是太感谢了
泰国总理一脸兴奋的说道。
总理府位于曼谷市西北部一个幽静的街区内，占地面积并不很广，站在街上，透过铁栅栏就能看到里面的白墙绿地。
提起泰国的建筑，人们往往会想到金碧辉煌的佛寺海边的高脚屋或是其它的传统建筑。其实，受西方思潮影响，泰国也有许多欧式建筑。首都曼谷的总理府就是欧式建筑的典范。
总理府的建筑一律仿欧式，圆顶垂拱爱奥尼式小阁楼法式喷泉如果不是草坪上植的椰子树和棕榈树，让人难以察觉是在泰国。如逢庆典，总理府通常会在前草坪上举行盛大的西式餐会。虽然也会点缀些泰餐，但无论从建筑式样还是服务内容，都让人有一种在欧洲的错觉。
总理府门口站着很多卫兵，游客或者是记者都会被婉拒。以前的总理府每年允许记者参观一次，后来军政府上台后取消了这个政策，总理府也变得神秘起来
王钟和泰国总理阿炳一起。自然没有军队上前阻拦
不过王钟并没有直接进入总理府，而是站在总理府的外墙处观看，总理府的外墙是白色的，看上去一尘不染，十分的洁净。
但是王钟的眉头却皱了起来，按照阿炳的生辰，黄色和绿色是他的幸运色，外墙雪白的颜色对他的运势不仅没有帮助，还有损害
总理阁下，我建议你将外墙的颜色改为黄色，黄色是你的幸运色，而且按照三元九运理论，现在的运星是七赤破军星，黄色是旺色
王钟笑着说道。
好的，没有问题，我这就叫人换
泰国总理阿炳吩咐机要秘书记录后，认真的说道。
在四周认真的堪舆之后，突然他站住，眼睛直勾勾的看着看着总理府大门对面的大楼。
这栋大楼叫泰古法，是一家企业的办公地点
泰国总理笑着说道。
我需要在这栋大楼上布局，没有问题吧
王钟小声问道。
没有问题
泰国总理没有任何犹豫的点头说道，泰古法虽然是泰国比较大的公司，但是对阿炳来说却不值得一提，只要能够提高自己的运势，就是王钟把泰古法拆了，在他想来也不是多大的问题
在该大楼前面的草地，放置着六盆黄色和绿色的同种植物。
王钟指的前面的草坪认真的说道。
黄色和绿色是你的幸运色，植物的鲜艳颜色则有助于加强好运，营造团结，同时召来贵人，提升领导人的魅力。
好的，没有问题，我这就请人安排
泰国总理认真的点头说道。
王钟又围着泰古法大楼转了几圈，在几个特定的位置驻足，并且让机要秘书将这个位置记下，这些位置都要放上很多圆弹珠，用来提升对面总理府的运势
处理完这些后，王钟和阿炳一起走进了总理府，泰国总理也是多灾多难，因为政局动荡，经常有政府被推翻，总理流亡的事情发生，更有甚至直接锒铛入狱。
所以每一任总理上台之后，都会聘请风水师进行调整，一方面是去除上任总理的晦气，另一方面是期望自己会获得好运
把这条路全部铺上沥青
王钟看着自己脚下的碎石小路，毫不犹豫的说道。
这象征前任总理们走过的旧路已被废弃。
好
王钟的这句话可谓是说到了阿炳的心坎里，他没有任何犹豫的点头答应道。
把这条路全部换成沥青的
阿炳转头吩咐道。
王钟随着道路继续前行，很快就到了总理府的主体建筑面前，圆顶垂拱爱奥尼式小阁楼法式喷泉这是一座欧式风格十分浓郁的小楼，王钟围着小楼转了一圈，没有发现什么大的问题，只是外墙的颜色需要调整一下
我建议墙体颜色改为绿色，总理府大楼装饰以绿色为基调。一方面，绿色是陆军的颜色，另一方面，巴育认为绿色是他的幸运色。
王钟认真的说道。
没有问题
泰国总理没有任何犹豫的答应道。
王先生，你也知道的，泰国政坛十分的不稳定，有没有办法让我的内阁稳定一些
这个也好办，只要你在院子的中心挖一个坑，埋进一个巨鼎鼎是权利的象征，大禹铸造九鼎定天下，鼎三足，还是稳固的象征。你将青铜鼎埋在院子中心，自然有稳固政权的作用
王钟笑着说道。
真的么那实在是太好了
阿炳有些兴奋的说道。
两人说笑着走进了总理府大楼，王钟对其他的地方简单的进行了指导，但是他的主要精力还是放在阿炳办公的地方
总理办公室换上全新的地毯洗手池马桶等，前任总理使用的黑色椅子也换成了棕色。
但是王钟并没有满足，而是跟阿炳提出了一个全新的风水思路
四平八稳风水局
他想要通过内局结合外局的方法，让阿炳的政权更加的稳定
四平八稳风水局
阿炳有些好奇的问道。
是的，就中国风水而言，居宅的形状，喜其方平，即四平八稳，而方形住宅，因为四边墙壁的角落，都是直角即九十度的角位，如果将四条边左右合并成一线﹑上下合并成一线，再把两线交接，就会变成十字线。十字线，在风水上名为天心十度。凡宅形方形者，不论是长方形也好，四方形也好，都属于吉宅。当然，太长的长方形宅,例如长度是阔度十倍的长方形宅，则不属于好风水，因为这就像中国武器中的一条枪了。未完待续。。
第三百七十二章 娱乐圈上帝的存在，泰国白龙王！
当王钟回到自己的包房的时候，他发现屋里还有一个客人，一个十分漂亮的女孩正在和玛丽嘻嘻哈哈的聊着。
老板，你回来了
玛丽见王钟回来，十分自然的起身帮他挂上衣服。
那个女孩见有陌生男人进入房间，有些不好意思的站起身。
这位是
王钟看了一眼，确定自己没有见过这个女孩，有些疑惑的问道。
这是刘珍珍，从香江来泰国旅游的，今天我们在大厅遇到的，一见如故，我就邀请她到这里做客
玛丽笑着说道。
你好，很高兴认识你
刘珍珍一脸微笑的伸出手，高兴的说道。
我听玛丽姐说了你很多的事迹，太神奇了
你好
王钟也伸出手，笑着和她握了一下。
玛丽给王钟倒了一杯热茶，有些抱怨的说道：
我还以为你中午就能回来呢
临时有事，去了趟总理府
王钟有些抱歉的说道。
中午吃的什么，我没回来你就给下面餐厅打电话，泰国菜还是很有特色的
玛丽姐，你们聊，我先回房间了
刘珍珍见两人有话要说，识趣的站起身告辞道。
别啊，珍珍，在聊会
玛丽见刘珍珍要离开，有些不舍的说道。
在这里，见到一个老乡不容易
我得回去睡觉，午夜就得出发
刘珍珍的眼中也有些不舍，但是有些无奈的说道。
你要去白龙王寺
玛丽有些诧异的说道。
你怎么知道
刘珍珍一脸难以置信的说道。
今天我在大厅看到很多人都打算半夜去白龙王寺
玛丽笑着说道。
他们说去晚了排不上
是的，白龙王一天只为一百名信徒指点迷津，去晚了真的会错过的
刘珍珍肯定的说道。
为一百名信徒指点迷津这么多能灵验么
玛丽的嘴巴大张，有些难以置信的说道。
王钟是香江顶级的占卜大师。按照他的占卜速度，一天也就看十几位顾客，没想的白龙王竟然能够每天为一百位信徒指点
他也会有失手的时候，毕竟一天为近百人指点迷津实是累事。
刘珍珍显然对白龙王十分了解，想了一会说道。
不过绝大数还是非常准确的白龙王不需要你的生辰，只要摸一摸你就知道你的过往未来
这么神奇
玛丽有些好奇的问道。
那不一样的，白龙王的是神道，我推算用的易数
王钟自然明白玛丽想的什么，有些苦笑的说道。
白龙王原名周钦南，祖籍中国朝州。生于1938年，泰国土生土长。传他13岁时称见到道教太上老君旁边的白龙王显灵，到40岁受白龙王启示发现自己是白龙王托世，于是走到芭堤雅一处名为拉差的地方，在草屋内为信众指点迷津，名气渐渐传遍港台星马华人圈子。
他真的是白龙王转世
玛丽有些诧异的说道。
那是当然
刘珍珍一脸肯定的说道：
白龙王身世来历有多个传说，有人说他以前是个电器维修师傅，又有人说他是维修自行车的，总之并非出自大富之家。话说某天突然发觉自己是白龙王托世。于是就改行每逢周五六日替人看相讲吉凶。本来居室只是草屋一间，但因帮过一富商而得到大笔捐献，重新起了间白龙王庙。周先生与白龙王公之事闻名遐迩，在香港台湾。甚至新加坡马来西亚都很出名。
据闻约在多年前，香港娱乐圈中人向氏兄弟首先开始向他求教，香港娱乐圈不少大哥大姐因为得他指点达至趋吉避凶之效。故王京一派的电影制作人例如：王京文携刘维强谭泳麟陶大禹陈白祥夫妇及曾至伟等人，都以白龙王为事业上或私人上顾问。娱乐圈之中，不少艺人都对他赞不绝口，说他预知未来又可带来好运。
故新马港台不少善信都纷纷组团专程拜访。希望白龙王可为他们指点迷津消灾解难趋吉避凶。据说白龙王十分灵验，摸一摸便可道出过去未来甚至可以替你趋吉避凶。
你也是因为这些传闻才拜访白龙王的
玛丽有些惊讶的说道。
难道你有迷惑难以决定的事情
没有了，我只是希望能够获得白龙王的祈福
刘珍珍有些不好意思的说道。
随身物品可请白龙王加持，白龙王会以沾红朱砂的毛笔或大印在上面留符令，例如求事业顺利者可拿皮夹钢笔或名片夹，求财者可拿钱包或大额钞票台币泰铢或美金都可，加持后的钞票要放在钱包或随身携带，类似台湾习俗的母钱或金鸡母。
求功名学业者，可拿笔记本笔或准考证等，祈福平安者则可直接将随身手珠给龙王消磁加持，还有人会拿家人照片，请龙王在背面印上平安符。
不过白龙王的信徒也是分等级的，第一级：获白龙王钦点上香，上香后再叩12个响头，如林建岳刘伟强夫妇王京等。
第二级：获白龙王朱砂印盖头后，再拿一堆燃点中的白蜡烛在他们头上绕圈，最后白龙王放进口中含熄，将烟雾喷向信徒众。如林建岳父子导演刘伟强等。
第三级：白龙王于自己臂上滴蜡，再嘱信徒用手刮蜡，如陈百祥等。
第四级：用沾上圣水的叶拍向信徒的头及身。
第五级：获得白龙王弟子派发的柚子和包点。
希望我会和白龙王有缘
刘珍珍跟玛丽详细的介绍白龙王的神奇之后，祈祷般的喃喃说道。
当然，你一定可以
玛丽笑着祝福道。
白龙王大师也不是每个人都见的，上完香后，在柜台师兄他会问你生肖农历的生日，盛传某些无缘人会在此刻被删除，由庙方委婉告知因生肖不适合等理由，请下次再来。希望我不是那个无缘之人
刘珍珍有些紧张的说道。
不和你聊了，我要回房间补觉，今天晚上12点就出发，不到2点就能到白龙王庙门口，领到个位数的号码牌，一拜见完后可立即回酒店补眠，下午逛曼谷市区或芭达雅海边。
好吧，有机会再聊
玛丽虽然有些不舍，但是也知道，这是大事，耽误不得，笑着起身送刘珍珍出门
王钟见客人已经离开，有些慵懒的躺在沙发上，眼睛虽然在看着电视，但是心思早就不知道跑到哪里去了
早在和王京合作拍摄赌神的时候，王钟就和他详细的了解过白龙王的生平。王京对白龙王的能力那是崇拜的不得了
据说很多演艺圈的明星都是得到他的指点才变得大红大紫起来
白龙王一度在香江的演艺圈中名头好似上帝一般，梅艳芳就是他最忠实的信徒之一，港星梁超伟是白龙王的入室弟子，特别得白龙王厚爱，曾获摸头灌顶含火蜡烛吹烟加运。比起一般人接见后只获赠一个加持过的金柚，当年白龙王送了两个金柚给伟仔，令他的演艺事业特别顺利。除此之外，白龙王还提示梁超伟46岁之后再结婚，结婚的地点要在不丹，并亲自为他和刘嘉玲主持了婚礼。
王钟对这些事情是深信不疑的，当然这些都是后世白龙王最顶峰时的成就，现在白龙王还没有真正进入大众的视野，后世的白龙王可是做了香港多本周刊的封面，原因是他重病入住医院的深切治疗病房，圈中各人大为紧张，第一个现身探望白龙王的圈中人是导演刘维强，据知白龙王今次入住泰国富豪医院康民医院的所有费用全由林健岳支付，估计约需200多万港元，可见白龙王在圈中的地位。
当然这些只是后来的事情，实际上白龙王和香港娱乐圈的联系的确非常的紧密
不过白龙王被香江演艺圈所熟知，还要从无间道这部电影讲起。
后世林建岳的寰亚电影公司无畏低迷市道，仍然在淡市中大展拳脚，拉拢四大影帝刘德华梁朝伟曾志伟和黄秋生合演一部制作费高达四千万的无间道，还举行了一次极具排场的拜神开镜仪式，摆满鲜花祭品，祭品有红酒鸡鸭水果与小炒等，更邀得白龙王专程由泰国来港主持大局，兼为众人祈福。
由于白龙王喜欢白色，善信多数以白色服饰来参见，一向信奉白龙王的梁朝伟以素白色衣服到场，伴陪白龙王来港的妻子及工作人员均以全白衣服，以示尊重，唯独刘德华以蓝色篮球衣见白龙王，其后华仔表示白色衫穿了在里面。
事后据寰亚高层庄澄表示：今次邀请白龙王是林建岳的意思，由于老板与白龙王的关系好好，所以特别请来做创举。
白龙王的到来成就了环亚的无间道，无间道也让白龙王名扬香江演艺圈未完待续。。
第三百七十三章 抵达白龙王庙，觐见白龙王！
这件事情之后，很多明星特地飞往泰国，就是为了让白龙王指点迷津，或者进行开运
其中不乏大家耳熟能详的圈内大哥，大姐
罗纹早前在助手陪同下到泰国见白龙王，顺道旅行散心。箩记与助手一同返港，箩记精神奕奕步出机场，他晒得一身古铜色肤色，一见媒体上前影相便报以微笑，看来心情大佳。问他的身体状如何箩记笑笑口说：ok无问题。
对白龙王百分百信奉的是舒其，自从舒其每年都去拜白龙王后，事业就愈来愈好。
舒其身上戴上一个玉炼嘴，她坦言是早前到泰国见白龙王时赠给她的，用意保平安而已，问到可有向白龙王指点迷津舒其苦笑谓：白龙王叫我唔好发烂渣，脾气好，成日笑。所见舒其的确脾气好了，她直言见不到负面新闻脾气自然好。当问她以往是否经常受新闻所困扰她却否认此说，只谓都已成过去，亦不会计较了。
也因此泰国白龙王与澳门司徒法正师傅西山环法尊道长等合称港台演艺圈明星御用三大道法师。
当然香港娱乐界很多人都笃信白龙王，但他并非人人都会接见，红如哥哥与刘嘉令都与他无缘。哥哥临自杀前，因心情烦乱，曾想跟白龙王见一面，刚巧白龙王到香港，原本约好碰面，但临见面前两小时白龙王突改变了主意，不肯见哥哥。而每次刘嘉令跟伟仔去见白龙王，白龙王都不肯跟她说话，所以她后来也没再去白龙王庙。
老板，我们也去白龙王庙如何
玛丽见王钟沉默思考，洗了一些水果放在王钟面前，突然，她有些突兀的说道。
王钟被玛丽的话惊醒。有些诧异的看了一眼玛丽
玛丽今天的样子在他看来有几分奇怪，好像满腹心事似得。玛丽看着王钟的眼睛，下意识的躲闪了几下
王钟没有在说什么，只是轻轻的点了点头。
玛丽有些兴奋的站起身，拉开房门跑了出去，想来去找刘珍珍结伴同去，王钟笑了笑也就没有在说什么
其实王钟对白龙王的能力也蛮感兴趣的，毕竟白龙王是附身，用的鬼神的力量，和中国古战的乩童有几分相似
乩童是一种职业。是原始宗教巫术仪式中，天神跟人或鬼魂跟人之间的媒介，类似西方宗教所称的灵媒。正规的道教与佛教都不承认属于本教内仪式，道教和佛教虽承认有乩童这回事，但不允许弟子们搞这些东西。乩童们却常向道教和佛教靠拢，自称自己为某天神或某佛祖的同乩，甚至自称能请到耶稣基督。
虽然被称为乩童，但实际上也有年纪很大的。神明上身则称为起乩，而整个过程则被称为扶乩。乩童现今主要活动于东广。建福，台湾和东南亚华侨聚集国家，在乩童仪式上台湾与泰国一带最为盛行。
常见上身的神明，在台湾有三太子济公等。东广有天后圣母观音菩萨三山国王等，建福有玄天上帝某府千岁王爷等，香港有齐天大圣关公等，在有时也有家属的灵魂孤魂野鬼等。乩童的工作除了当人鬼神之间的媒介外。还有收惊，有时甚至有治疗绝症的用途虽然其实际效果还尚未得到证实。
此外，扶乩大体可以分为阴媒与阳媒。阴媒一般多是帮家属召请逝世祖先灵魂起来问话，被称为落神婆落神佬。阳媒自称天神附身能为信众消灾祈福，是真正意义上乩童也称同乩。乩童又可以细分为文乩与武乩，神明附身在他们身上时称为起乩。文乩起乩大致以吟唱口述的方式，帮信众医病解惑；武乩主要是帮信徒镇鬼安宅，有时在街上看到手执五宝七星剑鲨鱼剑月斧铜棍刺球巡街绕境的乩童，就是武乩。
一般童乩的来源有三：一是先天的由神明挑选，并施予个人各种症状，使其担任乩童；二是老童乩的传承，年老的童乩退休之前，找一位合适人选继承衣钵；三是后天的个人自行起童，受现场情境影响而起童，成为童乩。
然而，要成为一位称职的乩童，并不是一件容易的事。经过庙中主神挑中成为乩童之后，必须身心纯净,会在适当时辰起乩,即神灵靠身设案办事,除了指示处理庙内事物外,也接受善男信女们的问事;一般案台边都会有一位或多位协助的人手,多为庙里的理事或乩童的亲人
不同的神灵借乩童肉身办事,诸神的方式各异,比如大二爷伯总会在案台上敲打算盤来觧事,观音娘娘偶尔会唱些衷怨的经歌,天师爷也会有不同的经文;下来办事的神明,大多都会开一些咒纸,或教善男信女们怎样的安排一些事务以化灾解难.这一些都是通过乩童来转达的,此时乩童本身似乎是魂不附体的,自己是不知道本身在做什么,一直到退乩神明离身就位回座金身,乩童才似初醒且会感身心疲惫
有时候，乩童也会前后有不同的神明上身，同样的当有些时候，神明不再借身于乩童，基于某种利益问题，就会变成神棍招摇撞骗，这点务必小心真伪乩童了。
在王钟想来，白龙王定然也扶乩的一种，至于说白龙王公的来历，有说是道教太上老君身旁的白龙王公，也有说是来自佛教天人道的白龙王公，王钟感觉第二种可能性比较大，因为正规的佛教和道教是不允许弟子扶乩的，更不会有神灵降下
印光大师更曾经专门就扶乩之事进行过开示：扶乩，乃灵鬼作用，其言某佛某菩萨某仙，皆假冒其名。真仙，或偶尔应机，恐千百不得其一，况佛菩萨乎以乩提倡佛法，虽有小益。根本已错，真学佛者，决不仗此以提倡佛法。何以故以是鬼神作用。或有通明之灵鬼，尚可不致误事。若或来一糊涂鬼，必致误大事矣。人以其乩误大事，遂谓佛法所误，则此种提倡，即伏灭法之机。汝以为失利益，而问有罪无罪，是知汝完全不知佛法真义。可叹孰甚
扶乩一事，皆灵鬼依托扶者之智识而为。亦或多由扶者自行造作而成者。且非全无真仙，殆百千次偶一临坛耳。至言佛菩萨则全是假冒。但扶乩者多是劝人为善，纵不真实，因其已挂为善之名，较之公然为恶者，当胜一筹。又可证明有鬼神祸福等事，令人有所畏惧。所以吾人亦不便故意攻击。奈因其所说，不拘与佛法合不合稍知佛法之人扶之。即能常说浅近相似之佛法。不知佛法之人扶之，则全是胡说巴道，终多是以鱼目为明珠，坏乱佛法。其害甚大真知佛法之人，决不附和扶乩。佛制三皈，即已分明详切告诫，何况深义。故凡真佛弟子。切不可随便赞同。
意思就是扶乩请来的神佛，某某菩萨，多是假的。是鬼神假冒的，真正降临的不是神也不是菩萨，而鬼
鬼因为修行的时间长，从而具有了一定的法力，可以帮人解决一些困难，久而久之就有了名气
真正的修行人是不会赞同的，反而应该抵制
王钟不赞同也不抵制，因为他更奉行存在即是合理
扶乩产生的时间非常久远，早就西汉之时就有乩童存在，他的历史甚至和道教和佛教一样的久远
我国历史上，民间扶乩多在正月15日夜里，迎请紫姑神，并卜问来年农耕桑织功名之事。
西汉以后，产生了大量的谶纬书，道教法师们承袭其技，扶乩降笔，依托神灵造作的道教经书，在魏晋时期开始大量涌现。宋元明清，占卜扶乩之风愈盛，伪托古人之作，在现存道经中占有相当一部分。纪晓岚在其所著的阅微草堂笔记中，记述了数十例扶乩事例。纪以为：大抵幻术多手法捷巧，惟扶乩一事，则确有所凭附。然皆灵鬼之能文者耳。所称某神某仙，固属假托，但他也不否认有扶乩者系炼二话手法而为之。
因为要去白龙王庙，王钟和玛丽早早的休息，十二点左右两人起床洗刷完毕之后，换上白衣白裤，就来到了酒店大厅。没有等几分钟，刘珍珍等人也从包房来到大厅，跟在她身后还有几个男女，听其口音都应该是来自香江的游客
大家齐聚之后，在刘珍珍的带领下一起登上一辆中巴
白龙王庙离曼谷100公里左右，1个半小时左右的车程，想要从曼谷去白龙王庙必须乘坐交通工具。
王钟因为修行的关系，精神出奇的旺盛，即使两天不睡觉也不会有任何不适，而玛丽就没有这份修为了，上车后就倚在王钟身上补觉
车上其他人也大多精神萎靡，所以整个路程竟然没有一个人说话，静悄悄的，耳朵里能听到的只有那汽车的轰鸣声，还有路边的动物声响
好在这种安静并没有持续多久，大约行驶了一个半多小时，众人已经能够看到那个宏伟的白龙王庙，虽然是深夜，庙宇四周却异常的热闹，不时有车辆在庙宇门前停靠
更有信徒一脸兴奋的跑到挂号处领取号牌
显然开车的司机是一个老手，很快就找到了停靠的车位，车停的很稳，众人都没有感觉到什么震动和不适的感觉。
司机下去看了一下，发现没有阻挡后面的车辆，这才满意的点了点头，这也是庙里的规矩之一，到达庙门口时，开车者切记要依序排好，不然随意停放会被其他游览车后来居上，甚至因此拿不到号码牌。
车上的人到旁边的厕所解决了一下生理问题之后，又都回到了车上，白龙王庙现在还没有打开，众人还要在车上小睡三个小时。
五点钟的时候，庙门会打开，人们要进去领取号码牌
这个号码牌也就决定了参拜的顺序，因为白龙王每天只指点一百名善信，所以很多时候是一号难求
玛丽明显的在卫生间洗漱了一下，精神看起来好了一些，王钟下车活动了几下筋骨就又回到了座位，并且示意玛丽趴在自己的身上继续睡觉
玛丽幸福的笑了笑，仿佛是一只小猫，柔顺的趴在王钟的身上，闻着王钟身上淡淡的香味，她整个人说不出的幸福
时间过的飞快，很快就到了五点，人们仿佛是打了激素一样，精神全都亢奋起来。放号处已经排起了长队。
王钟拉着玛丽好不容易才找到了一个落脚之地
看着眼前长长的队伍，玛丽有些担忧的说道：
好多人，我们会不会排不上
怎么可能肯定会排上的
王钟一脸肯定的说道。
别担心
王钟小声安慰道。
号码牌的发放十分的迅捷，前面的队伍看着很长，但是十几分钟后，王钟和玛丽就变成排头
发放号牌的人看了一眼王钟和玛丽，确定他们是华人，最后用汉语有些不好意思的说道：
对不起两位，现在只剩下最后一个号牌了
给她
王钟没有任何犹豫的接过号牌递给了玛丽。
我本来就是陪你来的
玛丽看了看王钟，又看了看号牌，最后一脸微笑的将号牌收了起来。后面的人见号牌放光，有些失望的嘟囔起来，但是他们还都是非常配合的离开
还有几个人，见王钟玛丽手里有号牌，主动上前搭讪，想要高价购买玛丽手中的号牌，毫不例外都被玛丽婉言谢绝
最后因为搭讪的人实在太多，玛丽索性和王钟返回中巴车，在座位上假寐起来
刘珍珍等人也如愿的拿到了号牌，他们比王钟和玛丽拿到的时间更早，不过他们刚才去厕所换装了，进入白龙王庙时，最好上身和下身都穿白衣，这是对白龙王的一种尊重未完待续。。