第五十四章改变不改变
第五十四章改变不改变
“柳暗花明春正好，重湖雾散分林鸟。(顶点小说手打小说)何处黄鹂破瞑烟，一声啼过苏堤晓。”
这首诗乃是明代诗人杨周所作，写的正是西湖十景中的苏堤春晓。苏堤春晓不但是西湖十景之一，更还是西湖十景之首。
这一景，也是方慕南与白羽裳今日要游的重点中的重点。在这个阳春三月的时节，也是苏堤春晓的风光最盛最美之时。
离开雷峰塔后，方慕南便带着白羽裳去往苏堤而行。他没有去停车场取车，而是租了两辆自行车。开车去游苏堤，未免太过走马观花了一些。而且，在这个最适合游览苏堤的季节里，苏堤上的游人着实不少，开着车也很难通行。而步行的话，则又实在太慢太累了点儿。苏堤也着实不短的，有近三公里。
当然，对于如今的方慕南来说，走这点儿路实在算不得累。便是绕着杭州城走上十圈半圈，他也不带喘口气流滴汗的。不过他一向懒惯了，却是不愿费这辛苦，几百米路他还勉强去走，当作散步，以公里来计的话，那就敬谢不敏了。越是修为高，也越得有点身份架势不是，哪有见仙人们出行全凭两条腿的？
当然了，游览山水是不一样。不过这么长的路，方慕南也不愿靠走的，有美人相伴也不行，还是得找个代步工具。
其实，骑自行车游苏堤，这也是官方向游人们推荐的最佳游览方式。既不会看得太快，也不会游得太累。迎着清爽的风，看着两面堤岸桃红柳绿，湖光潋艳，实在是很惬意的游览方式。看到好的景致时，也可以放慢速度或者停下来多看一会儿。
因是故，苏堤两头附近，都有不少出租自行车的地方。方慕南便就近选了一处，租了两辆，他还打算接下来的景点，都以自行车来代步，等到傍晚绕回来时再行归还。
柳绿如翠，艳桃灼灼，看桃柳夹岸，六桥起伏，长堤在眼前伸展，实在是让人心旷神怡。
白羽裳看着眼前美景，赞叹道：“苏堤春晓被列为西湖十景之首，确实名至实归，非是幸至”
方慕南叹道：“是啊，这可是十景中最长的一景其实，我认为游苏堤的最佳方式，应该是骑马，这骑自行车还是费力了点儿可惜，现在这城市里不让养大牲口。明明是叫马路的，却不让走马，这点还是古代好啊想想咱们要是骑马来游苏堤，那也能来一个‘踏春归来马蹄香’。”
白羽裳闻言，忍不住白了方慕南一眼，自己正赞叹大好美景呢，这家伙却来这么一大段，实在是有点扫她兴致。还什么“踏春归来马蹄香”，根本就是他懒的骑车。颇有不满地怨道：“是你自己要选骑自行车的，你现在倒还嫌累？”
“那不也是没别的选择吗，如果有出租马的，我一定会去选租马。”方慕南懒洋洋地道，上半身几乎是趴在车头上的，两只脚有一下没一下地蹬着自行车。
白羽裳看着他这副没精打采的样子，摇摇头，叹道：“你这副样子，你女朋友怎么能忍受得了你？”她现在很有点怀疑方慕南与小青是否正常的男女朋友关系。
“因为她跟我一样懒，我们俩是天生一对儿”方慕南转头看着白羽裳，颇有些自得地笑道。
白羽裳道：“这我可真没看出来。”
方慕南道：“嗯，她跟我不一样，她在人前不显懒，比较顾点面子，我就无所顾忌了”
白羽裳道：“那你能不能有点儿顾忌，你这样让我也很没面子呢”
白羽裳说着，以眼示意，瞧向四周，旁边确实有不少游人都在不看风景而看他们。
方慕南看了一圈，并不在意地笑道：“我是拿你当朋友，才不跟你顾忌的。不过你既然这么说，那我就给你点儿面子吧既然说了舍命相陪，那我今天就打起精神奉陪到底。”说着，直起了上身来，脚也蹬得挺有力，显得很有精神。
白羽裳道：“这还差不多。”又笑道：“放心，你这么陪我，我不会亏待你的。”
“怎么不亏待我？”方慕南笑问。
“以身相许怎么样？”白羽裳也笑着反问。
“真的？”方慕南显得更有精神了。
“真的。只要你把现在的女朋友甩了，那我就做你女朋友。”白羽裳半是认真半是玩笑地笑道。
“呃，这个恐怕不行”方慕南有些蔫儿了下去，心想着白羽裳与小青天敌相对，不会是斗到这上面来了吧？小青倒还挺放心地让他单独出来跟白羽裳孤男寡女在一起，还说人家不会对他投怀送抱，没想到人家不但要投怀送抱，还要以身相许了。心中叹道：“小青啊，这回你可失算了，不是你老公我心志坚定，不为美色所诱，你就哭吧”
不过他也就心中自己得瑟一下，知道小青是绝不会轻易哭的，哪怕自己真被抢走了。小青是性格强硬，心志坚定的大妖，自己被抢走了，她会去抢回来，绝不会软弱的伤心流眼泪。就是不知道自己真的抛弃甩了她，她会不会哭？
方慕南这时心中忽然产生了这么个想法，而且还有点很想试一下的冲动。不过这念头刚一生起，他又连忙摇摇头甩了开去。看了身旁的白羽裳一眼，不知道是否旁边这位对他的诱惑太大，才让他生起了这种想法。
“看不出来你还挺忠贞的吗？”白羽裳笑着道。笑容里有点儿羡慕，有点儿讽刺，有点儿敬佩，又有点儿嘲笑。
方慕南摇头道：“忠贞倒也谈不上，男人天生都好色，我对你还是很有点儿想法的。可我觉着我跟小青现在挺好的，我挺满意现状，我不想改变，更不想因为改变而让自己的生活生出许多不可预知的变化，弄得一团糟。”
“为什么是一团糟？你认为我不够好？不如她？做不到比她好？”白羽裳一连串儿地问，语气已不像是在开玩笑。涉及到两个女人的对比，尤其对手还是小青这种天敌，她不能不认真对待。不过所谓先入为主，小青已先行占据了方慕南，有主场优势，这点她不能比。
“不是你不好，也不是你不如她。而是如果我真的按你说的做了，你认为小青会甘愿被我甩，然后黯然离去吗？”不等白羽裳作答，方慕南便已接着摇头答道：“她不会，她会跟你争抢。不管最后结果如何，谁争胜了谁，这都会让我本来平静的生活变得不平静，让本来简单的事情变得复杂。这对我来说，就是一团糟了。”
顿了下，方慕南又接道：“假如最后是你胜出的话，我不知道这改变对来我说是好是坏；可我知道，如果不改变的话，我现在就挺好。既然如此，我为什么要去做这种改变？你不也是不喜欢改变，不想做改变吗？”
白羽裳没有接口，默认了方慕南的话，转头去看两岸的景色。过了一会儿后，却又忽然转回头来，向方慕南叹道：“可世上的事，并不是以你的意志为转移。许多事，并不是你不想改变就不会改变的。许多改变，也是你不可抗拒、不可逆转的。”
“你这话说的不错，世上的事，也确实是这个道理。”方慕南点头表示认同，但又话音一转，向白羽裳笑道：“不过这件事情，我认为我还是可以掌控它是改变，或者不改变的。”
“是吗？你这么有自信？”白羽裳的笑容里有些挑衅的意味，而且，似乎还有那么些**。
方慕南含蓄地笑道：“我只能说，尽力而为吧我不想改变，我也会尽力不改变。但最后的结果如何，我也无法预知。人生，总是充满未知的。我记得不知在哪儿看到过一句话，我觉着很经典，叫‘记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。’”
白羽裳点头道：“嗯，确实很经典，我会努力改变我能改变的。”
方慕南道：“我也会尽力改变，好让别人不能够改变我。自己的生活，应该由自己做主。”
“但有些事，总是会让你不由自主的。”白羽裳有些针锋相对。
“呃……”方慕南想起先前在雷峰塔上，自己就有点儿不由自主过，忍不住想要抱她。而在雷峰塔上意外撞见诸葛靖荣四人，也是不由他的意志，不是他想不见就不见的。该撞见的，还是会要撞见；该暴露的，也终究隐瞒不住。
那么，该改变的是否也会改变呢？方慕南自问。看着身旁的白羽裳，方慕南内心深处似乎忽然也有点期待这改变。人生，总是充满未知的，而这其实也正是人生的乐趣之一。如果总是一成不变，什么事都可以提前预知，知道每下一分下一秒会发生什么，那这样的人生也挺无趣，永远没有新鲜感。
但说真的，方慕南确实也不想改变，现在就挺好，改变做什么。改变，必会带来麻烦。人生，真的总是充满着矛盾，人就是矛盾的集合体，每个人都如是。想或不想，要或不要………
“对了，你对我到底有什么想法呢？”白羽裳忽然又问。
“这个，还是不说为好。”
“说吧，我不介意”
“真的？”
“真的。”
“这个……还是不说的好”
第五十五章湖中三岛 梅林戏鹤
第五十五章湖中三岛梅林戏鹤
第五十五章湖中三岛梅林戏鹤
“苏堤春晓在元代的钱塘十景中又被称作六桥烟柳，并且也是被列为钱塘十景之首。(顶点小说手打小说)说是细柳如烟，掩映湖面，看楼阁朦胧，风趣横生。其实我倒看不出来柳树哪里像烟，我觉着这一景应该是指雨时的苏堤，细雨连绵才像烟。要看六桥烟柳的话，下雨时看才最好，那时烟雨朦胧，雨中看柳游苏堤，才更别有情趣。早晨有雾看的话，也是上佳，雾气缭绕，有如仙境。”
方慕南记起了自己的导游职责，向白羽裳作着介绍。说罢顿了下，又接道：“其实元代钱塘十景中还有两个也是与南宋的西湖十景重叠的，虽然名字叫的不同，但其实是指的同一处景致，景点也一样。便是两峰白云和西湖夜月，其实就是**插云和平湖秋月，元人实在太没创意，拾宋人的牙慧。”
苏堤上共有六座桥，由南向北依次是映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。六桥烟柳便是指这六座桥。方慕南和白羽裳现在已经骑过了映波桥和锁澜桥，在锁澜桥和望山桥的中间位置，有一个圆形的花坛，这里也比苏堤别段建的宽阔，几乎有苏堤平均宽度的两到三倍宽，如似一个小广场。在这里，可以近看东面湖中的印月三塔和小瀛洲，也就是西湖十景中的三潭印月。
正因为这里是从苏堤上望看三潭印月的最佳处，故而官方才在此特别修建了这么一个地方。这里还有供游人休息的长椅，边上还有一个公共侧所，堤岸旁还有一个舶船处，提供出租游船去游湖。
方慕南和白羽裳此时便停在这里，于堤岸旁望看三潭印月和小瀛洲。所谓三潭印月，其实便是指湖中的三座瓶形石塔，故而这三座石塔也叫作印月三塔。三塔鼎足而立，塔高二米，球形塔身中空，有五个小圆孔，有“月光映潭，塔分为三”，“天上月一轮，湖中影成三”之说。明月时空中月、水中月、塔中月，上下辉映，蔚为美奂。
方慕南手指三潭印月，向白羽裳道：“三潭，其实便是这三塔，在江浙方言中，‘塔’和‘潭’有些混淆不清，如果是不懂此地方言的外地人来听，更容易听混听错。再加上文人们认为‘三塔’不好听、不够诗意，也故意如此讹传修饰，久而久之，这‘三塔’便被叫成了‘三潭’。也有说是当初苏轼建造时，直接就命名成了‘三潭’。也不知道哪个说法是真的？”
方慕南说罢，又指向后面的小瀛洲，道：“现在的旅游图册和景点介绍上都是说，‘三潭印月，西湖十景之一，又名小瀛洲，是西湖中面积最大的人工岛。’也不知道是从什么时候开始混为一谈的，可三潭印月就是指这三座塔在月夜时映照明月的景致，是南宋时就有，并定下为西湖十景之一的。而小瀛洲则是明朝时才有的，也不知怎么就把两者混到了一块儿去？”
“唉”方慕南叹了一口气，又自接道：“我想可能是三潭印月的景致太简单了点，除了有月亮的晚上来看月没什么游头，所以才把两个放到一块儿的吧”
“我觉着也是”白羽裳点头赞同，又道：“应该是明朝的时候就混在一起的吧其实也没什么，就当是把三潭印月扩建了。”
“你说的也是”方慕南点头。
他预订的计划是入夜后再乘船去游三潭印月，所以这里虽就近便有租船处，他也没在此放船而游。在此远望赏看了一会儿，便又与白羽裳继续骑上自行车前行。
接连过了望山桥与压堤桥后，在压堤桥与东浦桥的中间位置也有一座花坛小广场，与锁澜桥和望山桥之间的类似，而这里向东正对着的则是与小瀛洲合称为湖中三岛的另外两岛，阮公墩和湖心亭。阮公墩乃是一九八五年新西湖十景中阮墩环碧的所在，而湖心亭也是清代西湖十八景中湖心平眺的所在。
这里也有租船处，方慕南在这里租了条船，带着白羽裳去游了阮公墩和湖心亭。
阮公墩离岸较近，两人便先游阮公墩。西湖的湖中三岛都是人工岛屿，阮公墩是清嘉庆十四年浙江巡抚阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成岛的，故后人称之为阮公墩。阮公墩是三岛中最小的岛屿，也是出现最晚的，且也是开发最晚的。
阮公墩最初成岛后，只有南北长三十四米，东西宽三十三米的大小，因地势低平，土质松软，一百八十余年间岛上无任何建筑，杂树荒草丛生，成为候鸟栖息地。直到一九八一年，才正式开发，在岛上添客土一千余吨，开始建造“环碧小筑”，于次年建成。
建筑采取竹结构茅舍形式，是一座仿江南私家别墅格局建造的庄园式园林。因岛外碧波粼粼,岛上草木葱葱,犹如碧玉盘中闪烁着的一块晶莹翡翠，故在建成三年后便以“阮墩环碧”列西湖新十景之中。
环碧小筑到现在又有扩建改建，已改称为环碧山庄，形成颇具特色的“绿树花丛藏竹舍”的水上园林。岛上矮篱围出庄园，园内茅屋竹阁，有环碧小筑、云水居等，轻盈灵巧。庭前屋后，植有香樟、枫杨、丹桂、紫薇、秀竹、芭蕉、常春藤等，既求其幽宁，又讲究朴质。岛上辟有垂钓区，晚上还有仿古游乐活动。
方慕南与白羽裳没有在阮墩垂钓，也没有去待晚上参加什么仿古活动，只一番观光游览后，便乘船往下一处湖心亭。
湖心亭是明嘉靖三十年，杭州知府孙孟用疏浚西湖的淤泥加以拓展，广植花木，增设石栏，建“振鹭亭”，逐成规模。万历年间，又进行重建，改名“太虚一点”，乃是三岛中最早进行开发建设的。亭为岛名，岛为亭名，别具风格。
湖心亭上早时还建有湖心寺与寺外三塔，但后来寺与塔全毁，清时在北塔的塔基上建造了湖心亭，列为西湖十八景。其志曰：“湖心亭居全湖中心，绕亭之外皆水，环水之外皆山，所谓太虚一点者，实踞全湖之胜，是以‘湖心平眺’为增修西湖景目。”
现在的湖心亭，亦是建国后重建的。清时的那座湖心亭，据闻在五十年代亭柱被白蚁蛀空，故而重建。新建的亭雕梁画栋，翘角飞檐，外观两层，黄色琉璃屋面，看去更加金碧辉煌。
岛南，有清朝乾隆皇帝的御笔题碑，碑文“虫二”，乃繁体的“风月”二字取掉外边，意为“风月无边”。湖心亭上也有乾隆题过的匾额“静观万类”，和楹联“波涌湖光远，山催水色深”。
游过湖心亭，方慕南和白羽裳乘船回返。他们的自行车还在租船处，交由租船处的人帮忙看管着。交付了租金，二人骑上自行车继续游苏堤。
这时苏堤已游了差不多四分之三，六桥已过了四桥，骑过东浦桥和跨虹桥后不多远，二人便踏足了西湖北岸。沿岸向东行了二百多米后，到孤山路口右转，然后过西泠桥而上孤山。
孤山上颇有好几处景致，有西湖十景中的平湖秋月，有元代钱塘十景中的孤山霁雪，还有清代西湖十八景中的海霞西爽、梅林归鹤和莲池松舍。
平湖秋月不必多提，孤山霁雪是指孤山雪后初晴的景色，这时自也没得可看。海霞西爽是清雍正时总督李卫所建的一座西爽亭，今已不存，也未重建。梅林归鹤是为纪念北宋时隐居孤山的著名隐士和靖处士林逋所建的一座放鹤亭，最早为元代所建。
林逋终日赏梅放鹤，与梅相伴，与鹤同乐，史称“梅妻鹤子”，喻其清高自适。林逋有一首写梅的诗作《山园小梅》，其中一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”被历代诗家誉为古今咏梅的绝世佳句，乃传世名篇。
今放鹤亭尚存，不过却亦不是古时的那座了，而是一九一五年重建的，位于孤山东北麓。平台宽阔，栏杆精巧。亭内有联曰：“水青石出鱼可数，人去山空鹤不归”，又有曰：“山外斜阳湖外雪，窗前流水枕前书”，点明放鹤亭景物。
亭内石壁有《舞鹤赋》行书刻石一块，面朝东北，长方形，通高二点四米，宽约三米，上有巨樟覆盖，其前构筑石栏，面临西湖。碑文取自南北朝鲍照作的《舞鹤赋》，栩栩如生地描绘了鹤的美丽动人的形象和能歌善舞的才能。字迹还是清朝康熙皇帝南巡杭州时，至此临摹明代书法家董其昌手迹所书，字体圆劲透逸，布局疏朗匀称。碑上还有“康熙御笔之宝”、“万岁作暇”等三印。
方慕南站在这块刻有《舞鹤赋》的石碑前，看了眼旁边的白鹤仙子白羽裳，张口念道：“散幽经以验物，伟胎化之仙禽。钟浮旷之藻质，抱清迥之明心。指蓬壶而翻翰，望昆阆而扬音。澘日域以回骛，穷天步而高寻……”
方慕南吟诵得抑扬顿挫、朗朗上口，颇有感染人心之魅力。白羽裳耳闻着，一时恍惚间，竟似看到了孤山霁雪，寒梅盛放，一座古亭中，一人放飞白鹤，鹤声清鸣，鹤舞翩跹。
方慕南的这番吟诵，不啻于他去年在湖畔居弹奏的那曲《流水》，更还有胜之。以情御音，以音共情，虽未有器乐，吟诵亦可代之。连白羽裳都不由一时恍惚，看到了异景，旁边凡听到方慕南吟诵的游人自更是被带入其中，沉醉其间。
全文四百六十六字，吟罢，方慕南含笑看着白羽裳，故作幽然地叹道：“可惜，不能见你鹤舞翩跹”摇头又念了《舞鹤赋》的一句，“引员吭之纤婉，顿修趾之洪姱。叠霜毛而弄影，振玉羽而临霞。”
“只要你想，你会看到的”白羽裳看着方慕南，目光闪动。
方慕南刚才的吟诵并未施展多少法力，更多是以情胜，法门巧妙，是以连她也未察觉，故而也未作防备。等到察觉时，却已然为他情音所感。好在，方慕南并无恶意，但却也已让她心起波澜，不敢小觑。
“走吧”趁着游人们还未回过神来，方慕南转身走出放鹤亭。
白羽裳跟着走出，待两人走远，游人们方才渐渐回过神来，有人大叹道：“人家这才是真正的朗诵家这才叫境界”
众人附和，目光搜寻，却已不见了方才吟诵之人，皆是叹惜，又驻足回味，互相谈论。
放鹤亭东有两株高可参天的大树，浓荫之下，便是林逋的墓庐。墓亦草草，环石围砌，青草封顶，惟四下梅花拥卫，鹤冢相伴，至死也不失风雅。这一带乃是西湖孤山赏梅胜地，左右已广植腊梅，一直延伸到西泠桥堍。每到严冬早春，寒梅怒放，清香四溢，成为一片香雪海。可惜时过景变，现已是阳春三月。但众人在方慕南的吟诵声中，却都“赏”了回梅，还“看”到了鹤舞。
莲池松舍同海霞西爽一样，也与李卫有关。乃雍正五年，李卫任浙江巡抚时，以马公祠改建尼庵，仍祀嘉泽龙王像，以存旧迹。旁有白莲池，谓之“莲池松舍”
其实不止这两景，清代的西湖十八景中，有一半的景致都与李卫有关，更有不少是李卫所建。不过，今也多已不存。也实在是这些景致多为凑数，没有什么值得称道处，不能留为经典，故而大多被淘汰掉了。乾隆时的二十四景也只是在这十八景的基础上加了六景，也只是为了数多，没有什么经典。
莲池松舍今也早已不存，方慕南与白羽裳在孤山上基本就游了一个梅林归鹤，便转向孤山另一端与白堤相接处的平湖秋月。非是月夜，这一景也没什么好看处，略略看罢，便往断桥残雪，此景亦然。
第五十六章柳浪闻莺万松缘
第五十六章柳浪闻莺万松缘
离开断桥残雪后，方慕南带白羽裳往下一处景点宝石流霞，这也是八五年的西湖新十景之一，位于建有保俶塔的宝石山，有诗赞曰：“保俶清秀草木深，汲取日月精华魂。(顶点小说手打小说)葛洪抱朴炼仙药，宝石流霞满乾坤。”
宝石山便位于葛岭的东面，与葛岭是连成一体的，故而葛岭亦可算在宝石流霞这一景内。不过葛岭上却也有元代钱塘十景之一的葛岭朝暾，葛岭之巅，传为葛洪炼丹并在此吸日月精华修炼的初阳台，乃是清晨观日出的好地方。而每年的农历十月初一，在此还能见到日月同辉的奇景。
方慕南目前与小青所居住的西湖畔的居所，便是位于这宝石山下的一座小区，叫做宝石新村。这个地址，白羽裳也是早就知道的。当初她在网上跟方慕南说要来杭州时，方慕南便把他在杭州的住址、电话等信息全都告知了。
方慕南过家门而不入，带着白羽裳绕过宝石新村往宝石山。宝石山脚下有一家森林酒吧，方慕南带着白羽裳在此停下稍歇，喝了点饮料，然后将自行车寄存于此，与白羽裳徒步登山。
宝石山高只有七十八米，山体属火成岩，含有氧化铁，呈赭红色，在日光映照下，如流霞缤纷，熠熠闪光，尤其是朝阳或落日霞光洒沐之时，更分外耀目璀璨，仿佛数不清的宝石在奕奕生辉，故而被叫作宝石山，这一景也称为“宝石流霞”。
西湖的南北西都处于山岭的包围之中，群山峻岭环绕着美丽的西湖。西南有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭、大慈山、临石山、南屏山、凤凰山、吴山等，总称南山；北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞岭、葛岭、宝石山等，总称北山；它们像众星捧月一样，捧着西湖这颗江南明珠。
这些山都是同一时期的造山运动中由火山喷发所形成，山体的主要结构都是属火成岩中的火山凝灰岩所构成。但宝石山与葛岭一带的山岩更加突显这一特性，故才有宝石流霞的美誉。
宝石山巅为观赏西湖全景的胜地之一，有许多历代名胜古迹留存，最著名的自然是宝石山的标志性建筑保俶塔，其它还有屯霞石、落星石、秦皇缆船石、来凤亭、川正洞、蹬开岭等。其中来凤亭亦是清雍正年间李卫所建，且也是清代的西湖十八景之一，名目叫做宝石凤亭，现在这一景自为宝石流霞所覆盖，成为了宝石流霞的一部分。
因时间不够，方慕南只带白羽裳游览了宝石山，没有继续登葛岭，还有葛岭另一端的栖霞岭。在栖霞岭上也有好几处景致，有清代西湖十八景中的湖山春社、有乾隆时西湖二十四景中的黄龙积翠。黄龙积翠这一景，也即是八五年西湖新十景中的黄龙吐翠，两者重叠，现黄龙积翠自也被黄龙吐翠所覆盖替代。最后，还有零七版西湖新十景中的岳墓栖霞。
下了宝石山，于森林酒吧取了寄存的自行车后，方慕南便打算直往柳浪闻莺。可这一段路太长，他却不愿骑车，便寻雇了一辆小客货，将他和白羽裳连人带自行车一起拉往柳浪闻莺。
柳浪闻莺是西湖十景之五，位于西湖东南岸，古杭城清波门外。在南宋时，此处乃是皇家的御花园，称作聚景园。作为皇室园林，那时的聚景园便范围极广，南起清波门外，北至涌金门下，东倚城垣，西临西湖水面，还包括了接近湖岸的若干洲渚如柳洲等。
南宋灭亡后，这一座南宋皇室的御花园也被蒙元铁骑踏破，更被辟为随蒙元铁骑南下迁居杭州的回民墓地，使这一座聚景园成为了散景园。其中段之地，荒芜淤塞成为一片七零八落的沼泽水塘，其北部地段原有的灵芝寺、显应观等显赫堂皇的寺庙观宇，也随园景一起难逃厄运。到明代中叶时，当年蔚然大观的柳浪闻莺胜景，只剩下了柳浪桥、华光亭这两处破旧陈迹。
清初，更是一派凄凉景象，直到清中期才逐步恢复柳浪闻莺旧景。但清末又战火纷飞，惨遭劫难。到建国时，柳浪闻莺仅存景名碑、石碑坊和沙朴老树各一，钱王祠旧屋一座以及祠前方塘两口。附近居民干脆称这里为坟山窠。
建国后，经过四十多年的不断开发和建设，如今柳浪闻莺已成为了一座占地二十一公顷的大型公园。全园分友谊、闻莺、聚景、南园四个景区。柳丛衬托着紫楠、雪松、玉兰、梅花、碧桃、海棠、月季等异木名花。是欣赏西湖浓妆淡抹的观景佳地，与花港观鱼隔湖相望。
方慕南与白羽裳在柳浪闻莺公园前下车后，仍骑自行车前往游园。柳浪闻莺虽扩建、改建许多，但仍以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园的主景与基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种了许多各色柳树。
低垂青丝，如少女想着心事的是垂柳；柳丝纤细，风中飘动似贵妃醉酒的，为醉柳；枝叶繁茂，树头若如狮头的是狮柳；远眺象少女湖水旁浣纱漂丝的，则叫浣纱柳。品种繁多，不可胜数。百柳成行，千柳成烟，细柳丝绦其间黄莺飞舞，竞相啼鸣，正是“柳浪闻莺”之名的由来。
景区之一的闻莺馆不远处，置有巨型网笼“百鸟天堂”，蓄养各色莺鸟，营造出柳丝飘舞、莺声清丽的氛围。闻莺馆东面，以草坪和密林带为主形成友谊园景区，引种了一批日本樱花，草坪北侧铺石砌台，矗立着日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧，是重建时填平水荡沼泽而营造的大草坪，草色遥连西湖碧波青山。大草坪北侧，是迁建来此的康熙御题柳浪闻莺景亭碑；南侧种植了一片高大的乔木树林，与草坪，柳岸及湖光山色构成富于层面，角度变化的生动图景。
公园北部早先的钱王祠，改建成江南私家园林风格，布局的庭院景区，沿用“聚景园”旧称命名。园内亭台楼榭，假山泉池，小桥流水，矮墙漏窗，奇花异草，各据其位，合为胜景，全园曲径通幽，别有天地。
正是阳春三月时，连片的绿柳拂动如涛，万树柳丝迎风飘舞，宛若翠浪翻空，碧波汹涌。临水眺望，视野开阔，空气清新，令人心旷神怡。
柳浪闻莺北，西湖博物馆旁边有零三年复建的钱王祠，与岳王庙隔西湖相望，这也是零七西湖新十景之一的钱祠表忠。游完柳浪闻莺出来后，方慕南也带白羽裳去随便看了看，不过忠就不必表了。
从钱王祠出来，已是下午四点多近五点。方慕南估算了下时间，带白羽裳去游零七新西湖十景的万松书缘。万松书缘便是指建于凤凰山北万松岭上的万松书院，明代开创心学一派的大儒王阳明曾在此讲学。此书院乃是明清时浙江的最高学府，同时也是杭州规模最大、历时最久、影响最广的书院，更是许多知名文人的汇聚之地。王守仁、齐召南、秦瀛、袁枚……这些当年著名的思想家、学者和才子，由此也同西湖结下了不解之缘。
而在民间，很早就有梁山伯和祝英台是结伴就读于万松岭上的传说，万松书院因而也被称作“粱祝书院”。因为这个著名的爱情故事，故而零七年西湖新十景评选时孕情含意地叫它“万松书缘”。
其实万松书院创建于明代弘治年间，取白居易“万株松树青山上，十里沙堤明月中”的诗意，称作“万松书院”。创建年代晚于梁祝故事发生年代的近千年，但也不能阻挡人们把这美丽传说附会于此。其实不管有没有，真的还是假的，只要联系起来了，那就能作为旅游宣传的卖点。反正只是传说，游人们哪还考证这个。
由书成缘，因缘成书，便因为这个传说，以至今天的万松书院，演变成了青年男女们寻觅良缘的好地方，四时假日，游人如织，属结伴的青年男女最多。陌上花开之时，踏青履痕之间，那一双双、一对对，叫人羡慕美好姻缘。
方慕南与白羽裳也夹在这成双成对的游人中，看去与别的青年男女们并无分别。而因白羽裳的美丽，还让方慕南得来颇为不少的艳羡目光。
被这成双成对的氛围所感，方慕南瞧了白羽裳一眼，大着胆子牵住了白羽裳的手。只觉触感柔软滑嫩，有如凝脂，又有如细羽。白羽裳微一僵后，轻轻挣了一下没有挣脱，便也任由他牵着了。
现在的万松书院也是近年重新建成的，由九九年起，历经三年，于零二年十月方才建成向游人开放。重建后的万松书院，占地约六万平方米，是西湖周围惟一以书院文化为主体的文化公园。
书院的主体建筑有仰圣门、明道堂、大成殿、毓秀阁等。在中轴线上，学斋、御碑亭等分列两侧，其他的亭台楼阁则依据自然山势，星罗点缀。书院内嘉花茂树，修篁奇石，交布其间，周围苍松掩映，小溪潺潺，遥可望雷峰夕照、宝石流霞，近可听松涛泉流、虫鸟和韵。
其中毓秀阁原为接待各地访问学者的处所，现辟有“梁祝书房”，展现梁祝当年刻苦攻读、促膝并肩两无猜的场景。明道堂为书院讲堂，陈设展示中国历代科举文化。大成殿为祭祀孔子处，设有“孔子行教图”壁画。
作为一个向游人开放的收费公园，重建后的万松书院设置了一明一暗、一实一虚两条文化主线。明为“明清知名学府”、暗为“梁祝爱情之地”，中轴线上以古代书院的布局为实景，而在右侧石林中又依自然地势巧妙点缀与“梁祝”十八相送有关的场景，如观音堂、草桥亭、独木桥等等。
第五十七章偶遇
第五十七章偶遇
万松书院的石牌楼有三个，成品字型排列。(顶点小说手打小说)中间石牌坊正面书“万松书院”，背面书“太和元气”；左边牌坊正面书“敷文书院”，背面书“道冠古今”；右边牌坊正面书“太和书院”，背面书“德侔天地”。
太和书院和敷文书院都曾经是万松书院的别名，这三个名字分别代表了书院的三个时期。牌楼上祥云环绕，正面雕着双龙戏珠和梅兰竹菊，背面雕刻福禄寿图案。
石牌楼算是万松书院的山门，走过石牌楼后，经过一道长长的石砎，才到万松书院的主体建筑。
第一进为仰圣门，这是书院的正大门。仰圣即为瞻仰圣人与圣人之学，提醒人们步入书院必须衣冠整齐、心怀崇敬。第二道门为毓粹门，毓粹，意为培养有学问，有道德的人。
过了毓粹门后，便是万松书院的第二进明道堂。古代书院承担着讲学、祭祀、藏书三大功能。明道堂即为万松书院的讲堂，现陈设有工艺巨著《中国科举大观》。两侧厢房分别为居仁和由义二学斋。原为书院学生自习和住宿的场所。取意于孟子的“居仁由义，体用己全”。现在这里只是个旅游景点，自没有什么学子居住、进学。
第三进为大成殿，乃祭祀开创儒家的至圣先师孔子处。孔子像位列正中，两旁配有四座雕像，左右各二，乃亚圣孟子、复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思。
两侧的墙面用壁画形式展示了八幅孔子行教图，分别是杏坛设教、读《易》有感、舞雩从游、泰山问政、子贡辞行、忠信济水、侍席鲁君、礼堕三都。并设有青铜祭器。殿前设曾唯和颜乐二碑亭，分立有康熙和乾隆这祖孙两代皇帝为万松书院的御题手迹复制碑。
明日这大成殿上便会有一场祭祀活动，听闻主持祭祀的还是一名孔子的后人，由山东曲阜的孔圣故里延请而来。这场祭祀早以文字的形式公布宣传于万松书院各主要显目位置，山门前便有一处竖立的公告牌，是以方慕南和白羽裳都早已知晓。
据公告牌上所介绍，这场祭祀活动还挺盛大，市里的各主要领导与各界人士明日都会前来参加祭祀，市内的各大媒体也都会报道这一盛况。此事方慕南之前并未听闻过，也是见到公告牌才知晓。
华夏有两大传承千年而不绝的世家，一便是开创儒家的孔圣人传下来的孔家；另一则是创立道教的张道陵传下来的张家，也即是正一派龙虎山的天师世家。道家学说虽早便已有，但在张道陵之前只是称家，直到张道陵，才根据道家学说，创立下了道教这一教派。
这两大世家，一儒一道，历经千古沧桑，十数个朝代兴替，皆能传承不息。而孔家比张家则还要久远，号称第一世家，自汉武帝“独尊儒术，罢黜百家”之后，更是历代皆备受尊宠。只要是以儒立国，无论哪朝哪代，皆得尊它。
方慕南与白羽裳到得大成殿时，大成殿前正在为明日的祭祀进行提前排练。这是公开的排练，并不忌游人，许多游人都站在一旁观看，指点议论。还有不少媒体人员，在拍些排练的镜头、画面。
一瞧到有媒体人员，方慕南下意识地觉着乔依有可能在场，毕竟乔依是市电视台的外景记者，而这样大的事情，市电视台又怎会不来报导？而他们《都市快报》的栏目组又怎会不加以关注？这两个几乎是可以肯定的，关键就在于来的是不是小乔，这会儿又在不在？
不过为防万一，方慕南还是先松开了白羽裳的手，然后再拿眼去搜寻，看乔依是不是真在。这一瞧之下，还真地就发现了乔依，方慕南不禁暗道自己有先见之明，料事准确。
只是，乔依的事边，除了他们栏目组的同事外，竟然那个惹人厌的姗姗也在，让方慕南不禁有点儿皱眉。他是很不喜欢这位会稽欧阳家的小姐的，甚至称得上厌烦，能不见就最好不见。瞧到姗姗也在，他便有点打消了本来要过去打个招呼的念头。
但正自犹豫，还未打定主意的时候，忽然那个姗姗不安份地东瞧西瞧地竟先瞧见了他，颇为欣喜地招手叫道：“方慕南”
方慕南叹了口气，不得不过去了。
乔依听见姗姗的呼叫，跟着转过头瞧来，见到果然是方慕南，自也是欣喜无限。瞧到方慕南身边的白羽裳，也没什么意外。她也知道小青对白羽裳的态度，知道小青不会跟着方慕南一起为白羽裳作陪，而昨晚海伦娜又已“失踪”，所以方慕南与白羽裳也只能是孤男寡女的两个了。
对于方慕南和白羽裳两个孤男寡女的在一起，她倒是有点担心的，不像小青那么自信。毕竟白羽裳确实非常美丽，而且与方慕南之前是聊了很久的网友，很谈得来，不少兴趣也相投，很容易产生共鸣。
可是她担心归担心，却没有什么立场与身份来提醒、警告方慕南，也没什么理由去干涉。她自己跟方慕南的关系，便挺不光彩的，何来只有她，不能有别人，她自己都觉着挺没底气的。便是以小青好友、好姐妹的身份出面也不行，最对不起小青的就是她了，她哪还有这个面子替小青出头。所以，担心也只能是凭白担心，说，说不得；做，做不得；只能寄希望于方慕南与白羽裳双方都自重自谨，保持距离。
乔依的担心不是没有道理，孤男寡女的在一起，就是容易出问题。方慕南和白羽裳两个，现在就都已经有点各自逾矩了。不过，乔依没本事推演过去，并不知道她担心的已经发生了。这会儿从两人的神情、态度上，也看不出什么来。
“方慕南，这就是你那个网友吗，挺漂亮的吗”姗姗打量着白羽裳，待两人走近后，率先开口道。然后也不等方慕南回答，便向白羽裳伸出手自我介绍道：“你好，我是姗姗，是小乔的同事兼好友。”
“还是欧阳云飞的妹妹，亲的。”方慕南在后面接了一句，向白羽裳介绍。他丝毫不奇怪姗姗知道白羽裳，以小乔跟她的关系，她不知道才奇怪。
“干嘛提我哥？”姗姗有些不解加不满，她其实挺不喜欢别人提她家世。
“因为你就是他妹吗？”方慕南懒懒道。
第五十八章浩然正气 没落传承
第五十八章浩然正气没落传承
“难不成你还是他姐？”方慕南生怕气不到姗姗，又加了一句。(顶点小说手打小说)
“你……”姗姗被气得无话可说，这是事实，她没法辨驳，只是鼓着嘴瞪着方慕南。
白羽裳不明白方慕南为什么要跟姗姗这小女孩儿斗气，却还是解释了句，“我们之前在雷峰塔有遇见你哥哥。”
“哦”姗姗这才明白方慕南向白羽裳后加的那句介绍。可明白归明白，她还是很气愤方慕南。又愤愤瞪了方慕南一眼，她问白羽裳道：“你们怎么遇见我哥的，他跟谁在一起？”
白羽裳便把在雷峰塔意外遇见欧阳云飞四人的事讲述了一遍，当然，他们间的谈话也不必尽告知姗姗，只说遇见后互相介绍认识了一下，接着便又分开来各去游各的。
乔依也插进来，问白羽裳今天已经游览了哪些景点，白羽裳一一告知，两人又就哪一个景点的景致如何谈论几句，姗姗也参与评论，三人看来倒是聊得很热切。
方慕南见她们三人聊起了兴，也不插言打扰，转头去看旁边祭孔的排练。
祭孔活动可追溯到公元前第二年，鲁哀公将孔子生前所住的三间房屋改成寿堂，将孔子生前使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。这是诸侯祭孔的开始，孔子故居也成为世界上第一座孔庙。
汉高祖十二年，汉高祖刘邦经过鲁国，以“太牢”祭祀孔子，这是帝王祭孔的开始。到汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，各地纷纷建孔庙，直至县县有孔庙的盛况，孔庙逐渐演变成封建朝廷祭祀孔子的礼制庙宇。因孔子被尊文圣，孔庙亦称文庙。
祭孔大典在古代被称为“国之盛典”，非常盛大隆重，许多历代帝王都曾亲临主祭。
自唐玄宗封孔子为“文宣王”后，祭祀孔子的活动便开始升格。宋代后祭祀制度扶摇直上，明代已达到帝王规格。至清代，祭祀孔子更是隆重盛大，达到了顶峰。清朝仅乾隆皇帝一人，就先后八次亲临曲阜拜谒孔子。
民国时期，政府也明令全国祭孔。但到新中国成立后，基本取消了祭孔活动。文化大**时期，更是大搞批孔运动，祭孔被视为封建迷信而遭禁止，很多孔庙的文物古迹都被破坏。直到一九八四年，孔子故里的曲阜孔庙才恢复了民间祭孔。之后，有政府参与了进去。到近年来，其他各省市地区才陆续开始有祭孔的活动。
万松书院明日大成殿前的祭孔典礼并不算大，范围地区只是一个杭州市。若是整个浙江省的，那绝不会选在万松书院内的这座大成殿，而是一定会在衢州孔庙。
浙江衢州孔庙是除了孔子故里山东曲阜外，中国仅有的两家孔氏家庙之一，素称“南宗”。
这座孔庙是南宋建炎初，孔子第四十八世孙、袭封衍圣公的孔端友，率族人随宋高宗赵构南渡后所诏建。靖康之后，金兵占领开封，北宋灭亡。宋高宗赵构仓促南渡，建立南宋，次年定都临安（今杭州）。孔端友随驾南下，朝廷赐衢州的州学校舍给孔端友暂作“家庙”，从此衢州成为孔氏第二故乡“东南阙里”。
衢州孔庙作为孔氏的南宗家庙，既在浙江省地内，那浙江省祭孔自不会再选别的地方。就像山东省祭孔绝不会舍曲阜的孔庙不用，而选其它的地方。不过，衢州的这座孔氏家庙恢复祭孔大典却是比曲阜晚了许多，直到零四年才恢复。
祭孔大典主要包括乐、歌、舞、礼四种形式，乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。大典用音乐、舞蹈等集中表现了儒家的思想文化，有“闻乐知德，观舞澄心，识礼明仁，礼正乐垂，中和位育”之谓。
祭孔还要穿专门的、正式的服饰，正统的应该是穿峨冠博带的汉服，但有些地方却不伦不类的穿长袍马褂，用清朝的服饰。好在看公告牌上的图片，明日祭孔是穿汉服。眼下只是排练，为了方便起见，所有人却是都未穿正式服装。
方慕南看了一会儿，觉着到今时今日的祭孔，更多的是流于形式，是一种带有表演性质的秀，真正对孔子的祭祀、崇敬、恭拜、歌颂趋近于无。其实这也没有什么，古代的许多帝王祭孔，恐怕也是如此，是作秀给天下人看。内心中真正对孔圣人有多少敬意，那也是不问可知，乏善可陈。
但即便是如此，即便是形式大于仪式，眼前的更还只是排练，方慕南却还是在他们开始祭拜的时候感觉到了大成殿中有愿力凝聚，并凝结转化出了那么一丝的儒家浩然正气。而得这一丝丝的浩浩然之气渲染，便使得整个典礼、仪式显得庄严肃穆了许多，让本来不是那么心诚、心敬的人，也不由自主地心诚、心敬起来。而他们诚心敬意的祭拜，也反过来又孕育着这一丝浩然正气的浓厚与扩大。
方慕南有些惊讶地望着恭敬祭拜的人群与大成殿中因那丝浩然之气而显得越发庄严、高大、肃穆，又充满着博大与仁爱的孔子塑像与四配像，知道自己错了。原来祭孔并不只是形式，哪怕发起与祭祀的人本来只是追求形式，他们在祭祀时也不由地将其化为了仪式。这都是儒门大圣的手段。
方慕南这时再瞧向孔子像与其四配像，也不由心生肃然起敬之感。他们显化这点手段，并不是像佛门一样收取信众的愿力。他们似乎只是在向世人提醒他们的存在，不要忘记他们与他们传下来的学说，也让面向他们的祭祀更庄重一些。所以，那浩然正气也只那么一丝。这不是主动为之的手段，而是通过他们的塑像与祭祀之礼来决定。
儒、道、佛，这便是所谓之三教。道、佛皆有修士神通者，儒家自也不例外，同样也有。其实不止这三教，先秦诸子百家，如法、墨、农、兵、阴阳等，也皆各有大神通者与修士。只是在千百年来的传承中，法、墨这些流派都渐没落与失去传承了。
而时至今日，便连号称三教第一、百家最尊的儒家也都已没落与快失去传承了。现今修行界中，乃以道、佛二脉为主流，儒家只有在孔子的嫡系子孙中还有些传承。儒家的没落不是从近现代开始的，而是从最后一个汉人朝代明朝灭亡后开始的，有称“自明以后无大儒”。
第五十九章世无大儒 法器创意
第五十九章世无大儒法器创意
“自明以后无大儒”。(顶点小说手打小说)
这句话，方慕南是从沈醉那里听来的，儒家的没落，也是由沈醉那里得知的。他师父陈抟那个年代，儒家还是很兴盛的。
大儒，是指学问渊博、品德高尚的儒门之士，是儒学大师。放在修行上来说，是指儒家功法修行到大成就者。与道家的修炼层次上相对比，也就相当于方慕南如今的成就，修成了初关仙术的半仙。
儒家功法修行到一定程度，也会有一个从量到质的转变，这种转变也能够对**凡躯进行一次全面的改造。这种改造与道家在这一步上最大的一点不同，是在于移心换血。
移心，便是移动心脏。常人的心多位于身体的左胸部位，有个别体质特异者，会位于右胸，但却绝没有位于正中的。而儒家功法的移心换血，便是把心移转到胸口正中的位置。儒家的修行，最主要便是在心，以守静的心斋、坐忘为主，还有思诚与养浩然之气。修行得来的力量，也存储于心。
换血，便是改换血液，成就碧血丹心之体。人的身体，可说每一处都充满血液，也需要血液的供养。儒家的功法便是先改换血液，然后再由充溢身体每一处的血液去改造身体。这一过程也不同于道家的一次性，而是次第渐进，逐步完成。相较起来，也较道家的缓慢些。
不过，儒家质变所要求的量的积累，却也比道家要低一些。但便是这个要求与成就，自明朝灭亡以后，也再无儒门之士能够达到了。
虽然这与儒家的入门本就艰难也有关系，但最大的关键却在于清朝政府对于儒家文化的阉割、篡改、破坏，使得许多重要典籍遗失，或被篡改的面目全非。整个清朝，是儒家文化的一个大断带，儒家在这个时期，无论修行、学问还是思想，全都遭受到清政府不遗余力的禁锢与打压，使得整个儒门不进反退，而至没落到快要断了传承。
儒家的修行不是为求长生、求超脱，修行也不是避世静修。相反地，儒家的修行就是为了更好地入世。“修身，齐家，治国，平天下”，儒家的目的很明确，而这些都以修身为本，修身才只是开始，是为了做到以后更大的成就。当然，这也不强求，所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”，尽力便是。但这些目的，却必须明确。儒家之士不以这些为目标，那修行便不能精进。
所以说，儒家以心为重，不止修行要以心为本，也要看心志是否坚定。心不坚者，修行还会不进反退。一切，都只看本心。要真正的以天下为己任，才能够有大成就。心怀天下，乃大儒必备。
儒家的修行目的，修身、齐家倒还罢了，治国、平天下却必要进入朝堂，还要是决策中心，能够影响天下走向。清朝乃是异族当政，明末的大儒全都不会倾向异族入主，或杀身成仁，或舍生取义，他们所主导下的誓死反抗也给满清造成了相当大的损失，更给满清的统治造成了很大的困扰。这便是满清当政后极力打压儒家的原因所在，一为报复，二为不使儒门再出这样的人物。
他们很怕，正因为知道儒家文化能够教出怎样的人，他们才要极力打压，大肆的篡改、破坏，把儒家文化阉割、改变成利于他们统治的奴性思想。哪怕在他们的统治稳固后，在他们渐渐得到汉人认同后，他们也不敢让世间出现一位真正的大儒。哪怕明知道一位大儒能够很大的帮助他们治世经国，给国家带来繁荣昌盛，他们也不敢。他们需要的只是统治与奴役，并不在乎其它。
所以，自明以后无大儒，儒家就此没落。
想起沈醉对他说过的儒家的没落，方慕南心中有些感叹。这便是儒家修入世法的悲哀，与朝代的兴亡更替，有着很大的关系。其实便是道、佛二脉，在这等时候，也并不能全不受影响。既然在这世间，总多多少少会有些牵连。便如他师父陈抟，也与北宋的建立有很大的关系。甚至于，陈抟还曾有过要当皇帝的念头。
方慕南记得去年刚拜陈抟为师时，他为了多了解自己的师父一些，曾上网查看过不少陈抟的资料。在那些资料中，他看过有一则记载，说陈抟曾揽镜自照曰：“非帝即仙”。可见陈抟的志图与抱负，而陈抟字图南，也有欲图南面之意。古代帝王皆坐北而朝南，故帝王君临天下亦称“南面”。还有一则记载，说后周世宗柴荣病故后，陈抟得知消息，便乘白驴，从恶少年数百，欲为入州，中途闻赵匡胤登基，大笑坠驴曰：“天下定矣”便回转华山，专心做道士修仙。
陈抟虽是道家中人，但其实学贯儒、道、佛三家，涉猎极广，博学多才，对儒家理学的奠基人周敦颐、邵雍有直接而重要的影响，被视为理学开源之人。因此后世有尊称其为“儒师道祖”，又称其两宋道德文章系于一身，流风所被，甄陶群杰。整个宋朝，无论北宋，还是南宋，都深受他的影响。
方慕南如今所学，尚不及自己这位师父的万分之一。但他并无任何的惭愧，也无要发力追赶之意。就如他先前在雷峰塔上的那点感悟，人与人是不同的，他为何要与自己的师父去相比，非要去与师父比肩？根本没这必要，陈抟也从没这般要求过他。师父领进门，修行看个人，能达到什么成就，全看他自己。师父有师父的路，徒弟有徒弟的路。不可一条道走到黑，要走自己适合的路。
儒家修入世法，与俗世有着紧密的联系，俗世的政权更替，也对他们有着更直接的影响。一个俗世政权倾其全力打压，也让他们饱爱打击，没落到一蹶不振。
满清对儒家的打压，道、佛二家并非袖手旁观，当时不少儒门之士都曾转变身份化作羽士或僧人以避祸，许多典籍也被保留了下来不少。但儒门修行讲心，更多的儒士选择坚持自己的信念，威武不屈，最终杀身成仁、舍生取义；而留存下来避祸的儒士因自己的心志不坚，而致使修行不进反退。
儒家的修行无法去靠外力的帮助，一切只能靠自己，在这种外有打压，内有不稳的情况下，只能没落。时至今日，儒家努力所流传下来的，只剩文化，而无修行。孔氏嫡系中虽有传承，但一直以来却无人有甚成就。
方慕南看着眼前的祭孔典礼，感受着那一丝浩然之气涤荡，心中思绪翻飞，对儒家的兴衰与没落生出无限感慨。遥想儒门兴盛之时，大儒、鸿儒的威能，举手抬足间，至大至刚的浩然正气激荡，排烈天空，不知是番怎样的光景？
遥想着这副画面，方慕南心中忽然生出一个想法，有了一件法器的创意。便是把脑中的画面画出来，确切而具体地，是把这一座万松书院画出来，炼制成一件图画法器，书院中再画有许多大儒、鸿儒讲学，可将敌摄入，然后画中大儒、鸿儒们出手对敌。
万松书院乃是零七年西湖新十景之一的万松书缘，方慕南忽然联想到其它景致亦可画图为器，譬如柳浪闻莺，便可使无数的柳树、莺鸟对敌，柳丝缠敌，莺鸟飞啄如剑；花港观鱼，亦可让无数鱼儿飞游如剑；南屏晚钟，连净慈寺一并画入，钟声一响，鬼怪辟易，佛光普照，皆被渡化；雷峰夕照，飞塔横空，镇压一切………
方慕南这般一想，一发而不可收拾，最后想干脆把这些景点都画入，制成一本图册。便如师父传给他的《封印神录》一样，不过他的这件法器书页却不是空白，而是一幅幅图画，每一幅皆是西湖的一处景点，除了封印镇压敌人，亦可使出对敌。
选多少景点呢？西湖十景前后加起来就三十个，还有元代的钱塘十景，清代的西湖十八景与乾隆二十四景。这些总共加起来是六十四景，其中有不少重复同景，有些景致也不大适合御敌，要有些删减。
方慕南从西湖十景开始，一一想着，设计对比，这一想，却想得太入神，直到乔依叫了他好几遍，才回过神来，问道：“什么事？”
“你想什么呢？”乔依注意到他出神呆住，有些担心，这才叫他，关切地问道。
“哦，没什么”方慕南笑笑，道：“我只是在想，明天要不要来看这祭孔大典？以前没看过，想看，可又不想明天起早，耽误睡懒觉”
“你也太懒了”姗姗趁机挖苦讽刺。
可惜方慕南从来只把别人说他懒当作是夸奖，不过便是夸奖，对象是姗姗的话，他也懒得理会，直接无视。
乔依建议道：“你不想来的话，可以在家看电视，明天早上九点有直播。要是不想早起的话，可以到网络上看，什么时候都有。”
方慕南点头道：“我明天再看吧，能早起的话，还是来看现场，不知道明天人多不多？”
“应该会很多”乔依也不能确定。
方慕南抬腕看了看手表，道：“好了，我们不打扰了，还有几个景点要看，后面的梁祝书房也还没看。”
乔依道：“不打扰，我们也差不多忙完，可以收工了。不如，我们两个陪你们一起去吧”
“不用麻烦了，你忙你的”要是乔依一个，方慕南绝不会推辞。但多了姗姗，他就不作考虑了。
“不麻烦，我们真的忙完了。”乔依说完，还请她栏目组的同事、旁边的摄影师作说明。他们的工作，确实是忙完了。今天的任务本也就不重，除了过来拍几个排练的镜头，也就是提前先来熟悉下环境与流程。
方慕南最后却不过乔依的盛情，答应了让她们作陪。
第六十章一龙二凤
第六十章一龙二凤
梁祝书房在毓秀阁中，毓秀阁是一座体现江南民居风格的围合小院，上为接侍厅，下为梁祝书房。(顶点小说手打小说)书房的厅堂内，以东阳木雕的形式塑造了梁山伯和祝英台正在同窗共读的雕像。墙面用壁画的形式展现了梁祝草桥相会、柳荫结拜、三年同窗、十八相送等场景，同时还摆放了梁祝“使用过”的文房四宝，和以明代服饰为蓝本的梁祝“穿戴”过的服饰。
除了毓秀阁外，有关梁祝故事的其它景点都在书院右侧的石林中，依自然地势巧妙点缀、排布，有观音堂、草桥亭、独木桥等，都是梁祝十八里相送的场景。
因这些地方都与伟大的爱情故事梁祝有关，故而这里成双成对的青年男女更多。男男女女们来万松书院多是为了结缘，对于书院本身及其文化传承却是没什么太大兴趣，故而明道堂等主体建筑的游人倒少，反而这些地方的游人却多。
一对对男女恋人们都是恩爱甜蜜的样子，相依相伴，一起在“梁祝故事的发生地”怀缅为了追求爱情而不惜付出一切的伟大先辈梁山伯与祝英台。
方慕南一男跨三女，吸引了不少成双成对的男男女女们或诧异、或羡慕、或猜测、或好奇等种种不一的目光。而且他身边的三女都非常漂亮，可称国色，且分属不同类型，各有特色。白羽裳知性娴雅、乔依温柔婉约、姗姗娇俏可爱。
要说现在社会，美女也并不鲜见，尤其是大城市中，街头随便走走，都可见不少姿色出众的女性。但像白羽裳三女这般万里挑一的却也并不多见，尤其还各具特色，又是聚在一起，且共同陪伴着一名男性，这就不能不让人注意，吸引众人的目光了。
方慕南一向追求低调，现在却被弄得这般高调，成为引人注目的焦点。不过他心性修为早已大是不同，被许多人瞧着虽心中不喜，却也无甚不适，只作视若无睹。乔依与姗姗都是市电视台的主持人（乔依的外景记者也可称之为外景主持人），也是早作惯了公众人物，习惯了被许多人瞧着。白羽裳也非凡人，且便是世俗身份的大学讲师，站在讲台上，也是许多人瞩目的位置。
四人也不理会别人目光如何，只自顾游览。到得草桥亭时，却发现这里竟也有一处被众人瞩目的焦点，而且组合不下于他们。
那是三个年纪都在十七、八岁的少年人，一男二女，男的阳光帅气，俊朗之极，可称花样美男；两名少女也都是青春靓丽、漂亮可人，虽还年少，却都是难得一见的美人儿，可以想见长大成熟后更是容颜照人、美丽难挡。
这样的俊男美女，本就已经很吸引人眼球了，而他们三个却还依偎在一起。那英俊少年一手一个，左拥右抱，可谓尽享齐人之福，让方慕南都瞧的有些羡慕加嫉妒。他身边虽也三美环绕，比那少年还多了一个，但却还不如白羽裳一个的时候，那时还能拉拉手。现在虽有三个，却反而一个也碰不得。
姗姗不必说了，绝不会让他亲近，他也没兴趣。三人中关系最为亲密的是乔依，但那却是暗里的、不能为外人道的，在这样有着熟人的公开场合，只能是表现的如普通朋友，保持着距离。而拉白羽裳的手，他也是有些偷摸，在乔依面前可不敢再拉。
而那英俊少年，却是明目张胆地在公众场合左拥右抱，完全不顾众人的目光，更难得是那两名少女也不争风吃醋，一副共享一人的样子，也全不在意别人怎么看。现在社会虽是一夫一妻制，但男人在外包*奶、三奶，乃至四、五奶也是不在少数，偷吃更是寻常。便是谈个恋爱，许多男的也是大玩劈腿，脚踏两条船，或是数条船。但不论包多少、踏多少，这些男人都是极力欺瞒、遮掩，不敢让两方或几方女的相见，像这种公然脚踏两条船，还能和谐相处的，实在少见。
方慕南自己也有这方面的困扰，一个小青，一个小乔，一明一暗。两女虽然早已认识，并且还是好朋友，但他对小青也是极力瞒着，不敢让小青知道。对三人之间的关系，以及如何处理这件事情，一直都颇让他头疼。眼下见到这三名少年男女一龙二凤的组合，实在不能不让他心中叹服，对那少年的手段大是敬佩，不禁喃喃叹道：“现在的年青人，真是了不得啊”
三女都听出他语气中对那少年的佩服之意，白羽裳转头瞧过来，向他颇有深意地微微一笑，好似看透了他心中所想与所藏之事；乔依则是忍不住暗暗给了他一个白眼，颇有嗔意，好像怪他也已有两个了，却还不满足似的。姗姗闻言，则是哼了一声，颇为不忿地道：“什么了不得啊，明明就是世风日下，这么小就这么花，脚踏两条船还敢踏的这么明目张胆那两个女的也是，没脸没臊”
那英俊少年似乎耳力极好，又或者他们正处于下风处，两方离的还挺有点距离，差不多有近二十米远，但姗姗话音刚落，那少年便转头望了过来，似乎听到了姗姗的话。见到三女的丽色，那少年也是眼中一亮，又特意打量了眼三女相伴中的方慕南。
方慕南迎着少年的目光，微微一笑，表达了自己的善意，还点了下头。少年见状也是还以一笑，颔了下首，显得很有风度礼仪。虽是少年，但无论目光、笑容，都显得很成熟，表现得恰到好处，极易给人以好感，显然应受过极好的教养。他目光最后停留在姗姗身上，微侧着头，以品评的目光上下打量。那副架势、神情，像是在打量着商场里的一件商品、货物也似。
姗姗被少年的这种目光瞧的极不舒服，大是不满地瞪了那少年一眼，冲他挥舞了下拳头，作示威状。在她看来，她这是示威、是警告，但在旁人看来，她这么个可爱的人儿做这动作，却是十分娇蛮可爱，可就是并无一丝的威胁味儿。
那少年见状，自是全不在意，颇为好笑地微微一笑，带着两名少女向四人走了过来。
方慕南不放过机会讽刺，向姗姗问道：“姗姗，你是故意勾引他过来吗？”
姗姗转头怒道：“谁勾引他了，你才勾引他”又握起拳头，举在身前，向方慕南比划着，“你看不出来本小姐这是示威吗？”
方慕南很是认真地摇头道：“看不出来，我只看到你在秀可爱。”
“你才秀”姗姗简直忍不住青筋暴跳了，小拳头捏得咯吱作响。
第六十一章一见钟情
第六十一章一见钟情
“你还可以再可爱点儿吗？”方慕南面无表情地懒懒道，“连我都要被你诱惑了”
“方—慕—南”姗姗一字一顿地恨恨道，仰头狠狠瞪着方慕南。(顶点小说手打小说)
“我知道你可爱无敌，不用再秀了”方慕南仍是那副语气。
“啊”姗姗简直要气疯了，明知不是方慕南的对手，还是在忍不住的愤怒中大叫一声，向方慕南挥拳击去。
方慕南轻轻一伸手，便握住了姗姗的拳头，她这一拳可以击飞一头牛的大力，在他的掌中被轻松化去。然后，方慕南抓着她的拳头，轻轻放了下来。
一切看起来都是那么轻松随意，就好像姗姗的这一拳就只是她这般年纪的寻常女孩子挥出的毫无力道的一拳，被方慕南这个天生比女人力气大的男人轻松捉住，放了下来。但正在向方慕南四人走过来的那名英俊少年，看到姗姗挥向方慕南的那一拳与方慕南的轻松化解，却是不由目光微微一变，然后继续微笑着走来。
“好了，别闹了，人家过来了”方慕南转头望了眼已走近他们身前十米的那三个少年男女。
“过来就过来，关我什么事？”姗姗用力着想要抽回自己的手，却无论怎么样也抽不回来，就好像自己的手跟方慕南的手长到了一起似的。
“明明是你把人勾引过来的”方慕南旧话重提，提醒着姗姗。
“你才勾引”姗姗又骂了一句，发现自己用尽了力气还是抽不回来手，甩着手发怒道：“你放开我，干吗还老抓着我？”
乔依对方慕南与姗姗斗气有些又好气又好笑，不明白他们两个怎么老是不对路，遇到一起就互相看不顺眼，见姗姗有些急了，把手放在姗姗被抓的手上，帮她往回抽，又向方慕南劝道：“好了，你放开她吧她毕竟是女孩子，这么大庭广众的，让人以为你欺负她”
“他本来就是在欺负我”姗姗怒气哼哼地道。
方慕南向乔依微微一笑，给她面子，松开了手，再看了姗姗一眼，也懒得反驳。转过身去面向着走过来的那三个少年男女，看着他们走到近前。
这三名少年男女，看上去虽然都是十七、八岁的年纪，但身量都已经长开，并不比成年人矮，尤其那名少年，差不多有一米八的身高，而且眉宇与目光间，都显得颇为成熟，不像那两名少女还有些稚气未脱之色。
少年身形挺拔，长身玉立，无论目光中透出来的自信与涵养，还是由内到外的气质，都不比诸葛靖荣、欧阳云飞那等世家公子差多少，真个是翩翩佳公子，俊美少年郎。也难怪能吸引得身边的两位少女倾心，还肯共侍一人。
“喂，你过来做什么？我就是看不惯你，说你了，你想怎么样？”姗姗把从方慕南那里得来的满腔怒气，全都冲向了这走到近前的俊美少年身上，未等对方先开口，便上前一步气势汹汹地喝问道。全没半点儿淑女样子，也完全不顾一众游人投来的各异目光。
她虽然不肯承认是自己“勾引”得这少年过来，却也知道对方是冲着她过来的，是因为自己的那番言语与示威而引得其来。她本来就对这少年的行径看不过去，颇为不喜，这时自然是更没有半分的好脸色与好脾气。
“没什么”少年的语音清朗，在姗姗怒气汹涌、很没礼貌的喝问下，仍然是面含微笑，风度无可挑剔，“我只是想过来告诉你，我喜欢你，对你一见钟情了”
此话一出，除了这少年本人外，所有的人都陷入了惊愕之中，全没料到他对姗姗说出来的是这般话。尤其他身边还一左一右地跟着两个跟他关系很亲密的女孩子，当着她们的面儿，他就向另一个女孩子表达爱慕之意。而姗姗这边也非是她一个人，当着这么多人的面儿，他就敢公然地表白，宣称他对她一见钟情，这真不是一般地有勇气。
敢于做常人不敢做之事，单凭这一点，方慕南就觉着这少年不是寻常普通人物。告白还能告得这么理直气壮、坦坦荡荡，且是当着这么多人的面儿，方慕南过去从未遇见过这样的人。
只以为会发生在电影里的事，就这么在眼前上演。不过他觉着这少年的表白却非是什么真情告白，而是故意这般说，来调戏与戏耍姗姗的。其实便是真心的，就这般的一见钟情，连认识也不认识就直接上来告知，那也很难让人相信。
“你说什么？”因为太过惊愕，姗姗不敢确定自己刚才听到的是不是真的。而因为过于惊愕，她连满腔的怒气也一时忘了，只是瞪大着眼瞧着眼前的少年。
“我说，我喜欢你，对你一见钟情了”少年略提高声音，微笑着重复了一遍自己刚才的话，然后伸出手来，介绍自己道：“我叫江海天，江河的‘江’，大海的‘海’，天空的‘天’，你呢？”
姗姗这回确定自己听清楚了，但仍是好一会儿才回过神来，然后仰着头打量着这名叫江海天的少年，问道：“你没病吧？”
“我没病，我很好。我刚才的话是在我身体健康、思维正常下说出来的，我会为我刚才的话负责。”江海天好像没听出来姗姗话里的嘲讽，面带着微笑认真回答，并申明自己刚才的话不是随口乱说的。
“没病才怪，神经病”姗姗给了江海天一个白眼，转身绕过他而去，不再理他。
“姗姗”乔依替好友给了江海天一个歉意的眼神与微笑，追着姗姗跟了上去。
“你好，我叫方慕南”方慕南伸手握住江海天还未收回去的手，自我介绍道。
“你好”江海天微笑还礼，与方慕南握了握，分开。
“你听见了吧，她叫姗姗，姗姗来迟的‘姗姗’”方慕南冲着姗姗离去的背影看了一眼，向江海天道，“她可是人如其名，你如果以后要追她，那你得作好她总是迟到的准备”
“男人等女人是应该的”江海天很绅士地笑笑。
“我可不这样认为，没什么应该不应该的现在的有些女人，总是太自以为是了，以为所有人都该围着她转。”方慕南发表了下自己的观点，伸手道：“手机拿来，我告诉你她电话号码。”
“哦”江海天忙拿出手机来，放入方慕南手中，也未反驳方慕南的话。
方慕南看了眼，伸手按了姗姗的电话号码，送还过去，叹道：“我这位表妹从小娇纵惯了，脾气太坏，你不要见怪。有人喜欢是好事，我支持你追他。我很看好你，千万别让我失望”
方慕南确实很看好江海天，不惜假冒姗姗的表哥来鼓励，能给姗姗找点麻烦与不痛快，他就挺痛快。
“原来是表哥”江海天立即拉近关系地称呼。
“你追到手再叫吧”方慕南摆摆手，又告诉了江海天姗姗的职业，还有家庭住址与工作地址。还告诉了江海天自己的电话，并要了江海天的电话号码。他还有点私人问题想要请教下这江海天，虽然江海天比他小，但所谓达者为先，人家在让两个女友和平相处方面明显比他有经验、有办法。现在时间、地点不太合适，方慕南决定哪天再约江海天私聊。
“你可一定要追，别只是为了刚才耍嘴”方慕南最后又叮嘱了江海天，还怕这小子只是光说不练。
白羽裳一直跟着方慕南，直到方慕南与江海天谈完。离开草桥亭后，白羽裳忍不住有些好笑地看着方慕南，道：“我觉着姗姗只是个小女孩儿，还是小孩子心性，你何必老跟她一般见识，跟她置气呢？”
“我也还一直保持着童真呢”方慕南开玩笑地笑笑，正经道：“那是你没见过她怎么烦我，我对这小丫头可是深恶痛绝。”
“哦，她怎么烦你了？”白羽裳表现得很有兴趣地问道。
“算了，不说也罢”方慕南其实是懒得讲述。
※※※
“气死我了，都什么人啊”姗姗走出老远，仍不解气，胸中满是气苦与气闷，小胸脯具烈地起伏着。从方慕南那儿得来的是气苦，从那个叫江海天那儿得来的是气闷。
“姗姗，等等我，你走那么快干嘛？”乔依从后面追了上来。
姗姗停了下来，转头回望了一眼，见已走出草桥亭外颇远，便停下来等着乔依。只是跟过来的只有乔依一个，方慕南与白羽裳都还在原地，并且方慕南还跟那个江海天不知在说什么。
“哼，肯定是在说我坏说”姗姗想不到那两个人能说她好。
乔依终于跟了上来，向姗姗道：“姗姗，我觉着你刚才有点儿过分，人家说喜欢你又没错，你还骂人家？”
“喜欢个大头鬼，我才不信呢”姗姗不屑道，“那小子那么花，根本就是随便说说调戏我的，不骂他骂谁？”
乔依叹道：“我倒觉着挺浪漫的，挺像电影里的情节，至少有人当着这么多人的面儿大声说喜欢你”
她又不由想起了方慕南，以及与方慕南的关系。顿了下，想及那个江海天明明已经有两个女朋友了，还跟姗妯表白，确实不能让人信服，又叹道：“你说的也是，我也觉着他不是认真的”
第六十二章兵家伍子胥 永生各有路
第六十二章兵家伍子胥永生各有路
方慕南走出草桥亭后，却没有去追乔依和姗姗，而是带着白羽裳往另一个方向而去。(顶点小说手打小说)看着乔依在那边望过来的疑惑目光，他拿出手机给乔依打了个电话。
“喂，小乔，我们就不过去了。你也看见了，我跟姗姗是合不来的，过去也只会吵。”
“那，好吧”乔依的语气带着些失望和不舍，却也知道方慕南说的是实情，而这种情况下，她也不好多作强求。毕竟她现在跟方慕南的关系是“普通朋友”，不好拿另一层的亲密身份去央求。
“那就这样，再见”
“再见”
乔依接电话并没避着姗姗，而姗姗的耳力也很好，乔依跟方慕南的通话她全都听得清楚，一字不漏。待方慕南挂了电话，姗姗气愤地“哼”了一声，道：“不来就不来，谁还稀罕他了”
※※※※
离开万松书院后，方慕南接下来带白羽裳游览了八五年西湖新十景的“吴山天风”和“玉皇飞云”。
吴山是西湖南山的群山之一，属天目山脉的余脉，延伸进入杭州城区的尾部。春秋时期，这里是吴国的西南边界所在。由紫阳、云居、金地、清平、宝莲、七宝、石佛、宝月、骆驼、峨眉等十几个山头形成西南——东北走向的弧形丘冈，总称吴山。
吴山并不高，最高处只有九十四米，但由于插入市区，东、北、西北多俯临街市巷陌，南面可远眺钱塘江及两岸平畴，上吴山仍有凌空超越之感，且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜，“吴山天风”即由此而得名。这里也是清代西湖十八景中的“吴山大观”所在，现自然也被“吴山天风”所覆盖代替。
相传，春秋时吴国相国伍子胥的墓便藏葬于吴山中。因此，吴山的得名，也有说是伍子胥的缘故，讹伍为吴。这一传说不知是真是假，但山上建有伍子胥的祠庙却是不假，叫作子胥祠。
伍子胥乃是春秋时期著名的军事家、谋略家，与其相关的传说故事很多。便连兵圣孙武亦是由伍子胥发现其才并推荐于吴王的，著名的专诸刺王僚亦是伍子胥为当时还未做吴王的吴王阖闾所谋划，被誉为史上四大刺客之一的专诸亦是由伍子胥所推荐。
据传，伍子胥还曾是十大名剑中龙渊剑的其中一任主人。而十大名剑中的另一剑鱼肠亦与伍子胥有关，专诸刺王僚时所用之剑便是十大名剑中被称为勇绝之剑的鱼肠。
除了以上身份外，方慕南知道，伍子胥还是一位兵家的修士，是兵家大圣。福寿洞天中，陈抟所留下来的许多典籍中，亦有专门介绍历代修士中的大成就者。其中春秋篇中，便列有伍子胥的名字，并且对伍子胥评价颇高。伍子胥亦著有兵书战策《伍子胥》十篇并图一卷，但不幸失传。
兵家亦同儒家一样，修行的目的并不是为了长生与超脱，而就是为了彪炳青史的功业，为了名动天下，万古流芳。在这一方面，兵家与儒家的目的是相同的，且同样是修的入世法，只不过一文一武，最大的追求亦是“平天下”。
这文武二家，目的虽非求长生，但亦有长生之手段。他们修行有大成就者，亦能转世投胎而灵识不灭。最高的成就是名显万世，永远活在人心中。
永远活在人心中，这并不是一种比喻与形容，而是真的活在人心中，活在知他们名与事者的念头中。只要有人知他们的名与事，他们便永远英魂不灭。这种手段，也是一种愿力的凝结与运用，在众生的信念中重生。
这种长生，是一种低层次的长生，也不是真正的长生。如果世界毁灭，所有的人都死亡，他们留下来的名与事、传承全部被摧毁殆尽，他们也一样不能幸免，要灭亡。但道家的长生却不同，道家的最高修行境界是炼神还虚，这个虚就是无，是没有。道家认为万事万物都会最终毁灭，但唯有虚不灭，也不会被毁灭，因为虚就是无，本来就没有的，要如何去毁灭。
道家认为，一切都是从虚无中诞生，所以他们的最终修炼也要还于虚无。炼神还虚，便是把元神还于虚无，烙印虚空。如此就能永生不灭，哪怕世界毁灭，宇庙崩塌，他们也照样能够再从虚无中诞生。
儒、兵二家这类修入世法的，是要把自己的存在痕迹留于史中，烙印在人心中。他们的名越大，知道他们的人越多，他们就越加能够长生。而道家是要把自己的存在痕迹烙印于天地、宇宙、虚空，无所不在，永生不灭。
而佛家却是兼修出世与入世，作两手准备，双保险。既要元神烙印虚空，亦要让自己的名烙印于众生心中。他们还会开创自己的世界，如果世界毁灭，那就再创一个世界；如果宇宙毁灭，就再创一个宇宙。
方慕南由伍子胥而联想到了这许多，这都是各家的修行之道，福寿洞天中陈抟所留下的一些典籍中就有关于这些的记载。但这些都是理论，没有实际的各家修行法门是做不到的。不是随便一个人名动天下后，都能够在死后于众生的信念中重生，然后英魂不灭的。所以历史上出名的人不少，但能够英魂重生不灭的却不多。
儒家之士除了“修身、齐家、治国、平天下”外，还要著书立说、立言传世，这些都是为了名，为了让更多的人知道自己。儒家对名是很看重的，生前要有名望，死后也要留名于世。杀身成仁，舍生取义，为什么那么多读书人甘愿赴死、慷慨就义，除了忠、孝、仁、义这些大节外，就是为了那一个身后名。
“了却君王天下事，赢得生前身后名。”辛弃疾的这一句词可谓写照。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥的这一句诗更是道尽了其中三昧。
兵家在这方面亦不遑多让，自古有多少保家卫国，战死沙场的将士。不过兵家在这方面，却有些不顾好恶，所以亦有如白起者，一战坑杀降兵四十万，立时恶名满天下，威名震四方，纵贯千古，亦难有再出其右者。杀神之名，震烁古今。
但战争本就无仁义好坏之分，纯粹的军事家只论战，不会论什么善恶、仁义。为了获得战争的胜利，也能够无所不用其极。正所谓，“兵者，诡道也。”白起无疑就是这样一个纯粹的军事家，是一台不讲情感的战争机器。他只求胜利，并力求最大的扩大战果。
伍子胥亦是这般，他在历史上虽然名声很大，但却是毁誉参半。他本是楚国人，却最后带吴国之兵攻破了自己的祖国，而且为了报仇，还将已死的楚平王从坟里挖出来鞭尸。
但不论伍子胥名声究竟如何，他最后却是成功了，英魂不灭。这在方慕南看过的那本介绍历代大成就修士的书中有载，书中皆有记载每人最后的成就如何，而白起这尊杀神也同样成功了。
当然，讲仁义、识善恶的将军也是好将军。不过这种兵家之士，就要近儒家了。其实儒兵二家的目的、追求、手段等方面，许多都相同，而且又都是修的入世法，都要服务于国家，同处一座朝堂，所以互相影响很深，历史上，也有不少兼修二家的。
便如方慕南与白羽裳先前游万松书院时知道的一位与万松书院有很大关系的明末大儒王阳明，此人便是兼修二家，是一位全能大才，文武双全。文成大儒，开创明阳心学一派，影响深远，在儒门中被封“先儒”，奉祀孔庙东庑第五十八位。武事亦战果辉煌，独力平定了宁王朱宸濠之乱，而且只用了一个多月的时间。
还有如民族英雄、抗金名将岳飞，不但一生战果辉煌，是用兵大家，而且文采亦斐然，文武兼备，其思想上亦更近儒家。不过最后，却也被忠义所累。但兵家本也就讲忠义，便如伍子胥与白起，虽然对敌人狠辣，可对自己孝忠的君王却十分忠心，不过最后却也下场凄惨，被自己孝忠的君王所下令杀害。
历史上，像王阳明与岳飞这样的人并不少。有能领兵打仗的文官，亦有能吟诗作对的武将。有文人武艺非凡，亦有武者文采风流。文武如阴阳，乃人道之不可或缺的两大支柱。
吴山天风，这一景方慕南也是要入画为器的，画中神便为伍子胥。森森吴相庙，七星龙渊横。庙前江水怒为涛，千古恨犹高。
兵家如今也早已没落，但却也还有些传承。三大武修世家，还有法武双修的诸葛家，都多多少少有些兵家传承。但他们走的路子却与兵家不同，只继承了兵家的一些武学、战阵，而长生之路却还是循道家而走。毕竟道家的长生才是直指大道的真长生，也不像入世法有许多麻烦。而且现在这个世上战争少了很多，冷兵器的战争更差不多已经绝迹。
第六十三章入画难
第六十三章入画难
吴山自古有五多：古树清泉多，奇岩怪石多，祠庙寺观多，乡风民俗奇情多，名人遗迹故事多。(顶点小说手打小说)
除了伍子胥的祠庙，吴山之巅还建有城隍庙，这城隍庙乃是吴山最大的神庙，影响很大，香火旺盛，有一段时期，吴山因这城隍庙而被称作城隍山。吴山的庙会，也是由这城隍庙而展开。
城隍，乃是阴间之神，是每一城池的阴间地方官，神职司为监察本城善恶、剪除凶逆、领治亡魂等。城隍最初只是一个抽象的神，无名无姓，但到后来，城隍逐渐被人格化，一些对某一地方有过显著功德、贤良正直的文官武将在逝后被奉为当地的城隍。
吴山上的这座城隍庙最早乃是明时兴建，庙中所供奉的城隍爷乃是明朝永乐时期的浙江按察使周新。其人公正廉明，铁面无私，人称“冷面寒铁”。
周新这位城隍爷还不止是杭州一地的，而是整个浙江的，其被封浙江都城隍，立庙吴山。城隍也有大小之分，有县城隍，府城隍，就如人间的地方官一样，也是一级一级的，周新便是整个浙江的省城隍。
吴山紫阳山东麓，还有宝成寺，寺中崖壁上凿刻有佛教的战神大黑天神像。此神乃是佛教的护法神，尤其在佛教密宗中更是最为重要的护法神，密宗认为其乃是大日如来降魔时所呈现的愤怒像，威力广大无边。而其梵语名称麻曷葛剌便是大日如来的梵语音译，意译才是大黑天。刻像容颜威怒，脚踩魔女，左右还有文殊、普贤菩萨像。
方慕南带白羽裳游过这两处地方后，心想城隍周新、佛教战神大黑天及其肋侍文殊菩萨和普贤菩萨都可入自己画中，皆为画中之灵，御敌显现。
吴山中还有太岁庙、药王庙等庙宇，南宋时期，还是南宋皇家的太庙所在。不过这些庙宇、神像，方慕南想就不必入画了，太多了制作起来也因难。单只一个伍子胥，若想其具有大威力，方慕南便需勾通这一位兵家大圣，借引其一部分神力入画；或者他自己去找寻伍子胥留存的痕迹，然后凝聚众生信念，在自己的画中再重生一位伍子胥。
想想却也挺是麻烦，而以方慕南如今的修为，要做到这些也十分勉强。还有之前的万松书缘，方慕南拟此画中神便是先儒王阳明，而要使画中的王阳明也具有大威力、大手段，那跟画伍子胥也是一样。
方慕南想这些都可先暂搁置，从容易的入手，比如柳浪闻莺、花港观鱼之类，只有景而无人，那就不需这般麻烦了。其实以他这般懒惰性子，这些也都只是停留在想法、创意而已，便是容易的，他短时间内恐怕也不会着手制作。
吴山天风过去后，便是玉皇飞云。
玉皇山位于西湖与钱塘江之间，比起吴山来，就要高多了，海拔有二百三十九米，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。山高可接云，每当风起云涌之时，伫立山巅登云阁上，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去。湖山空阔，江天浩瀚，云飞渺渺，此景此境遂被命名为“玉皇飞云”，以其壮阔、崇高而入选八五年的新西湖十景。
玉皇山最早叫做玉柱峰，五代时吴越钱王迎明州阿育王寺佛舍利于此供奉，遂将此山更名为育王山。明代时有道士在山上创建福星观，尊祀玉皇大帝，又建玉皇宫，育王山随之更名为玉皇山。
玉皇山福星观、葛岭抱朴道院、栖霞岭后黄龙洞，这乃是西湖的三大道教胜地。而这三地皆位于西湖北岸，与南岸由净慈寺为主的寺庙群形成对峙，西湖两岸，北尊道，南尊佛。
不过，到如今，西湖的三大道教胜地只剩下了葛岭的抱朴道院还有道士住持，玉皇山和黄龙洞皆改为了纯粹的旅游景点。而南岸的寺庙群也大多被毁，留存下来的不少也是被改为了旅游景点，基本也只有净慈寺还有僧人住持。
玉皇山上遗存有白玉蟾井，乃南宋古迹，此井与内丹炼养派中南宗五祖中的第五祖白玉蟾有关。玉皇山上名胜古迹颇多，号称有六十四景。主要景点有登云阁、江湖一览亭、慈云岭造像、五代石刻、紫来洞、七星缸、八卦田、日月井、天一池等，以及众多的寺观、楼阁景观。登临山顶，可东揽杭城雄姿，南瞰钱江浩瀚，西望茶乡烟云，北眺西湖秀色，杭州山水佳景尽收眼底，
其中江湖一览亭乃南宋与岳飞齐名的韩世忠所建造，八卦田乃当年南宋皇帝祭祀农耕并亲自躬耕处。山顶的福星观被改建为一座大院套小院、高低错落的庭苑，主殿玉皇宫内供奉玉皇大帝，现已不存，但有木雕玉龙供人参拜，因而又称“龙殿”。
因时间所限，方慕南只带白羽裳游了几个主要景点，许多景致都是远观，连山顶亦未登临，只到了半山腰紫来洞，望西边太阳已快落山，便下山回返。骑车快至净慈寺时，忽闻“当”的一声响，钟声修扬，南屏晚钟的钟声已经敲响。
洪亮的钟声余音袅袅，这一敲之下似乎天地都安静了下来，耳中只有钟声回响。待余音消散后，又是“当”的一声紧接着敲响。在第二记钟声的余音未散前，方慕南与白羽裳骑车赶到了净慈寺前，将自行车停在“南屏晚钟”的碑亭前，二人转头去望雷峰夕照的美景。
夕照雷峰霞满天，天光云影碧水涟。
晚霞镀塔，塔影横空，这时的雷峰塔显得瑰丽异常，塔身映照散发的光彩仿佛是佛光。听着钟声，看着这一美景，让人的心都静了。钟声仿似能洗涤心灵，美景能够安定人心。虽处繁华都市，这一刻却让人超脱俗世，心灵空明。
待九记钟声敲罢，方慕南与白羽裳骑车往苏堤前的租车处还车。归还自行车，付了租金，收回押金后，方慕南就近选了一家餐馆带白羽裳吃晚饭。
吃过晚饭，两人一路散步而至租船处，租了一条游船，夜游三潭印月。
因是阴历的月初，黄昏太阳落山后，便有一弯上弦月挂在了夜空。这样的月夜赏游三潭印月并不算好，非是八月十五的中秋月，至少也得是月中的满月。不过，谁叫就凑上了今日，先凑活看看罢。白羽裳预计会在杭州停留一周的时间，一周后倒正好是这月的十五，方慕南打算等十五满月那天再带白羽裳来看一次。
第六十四章生存与生活 等你一百年
今晚非虽满月，但月光却也颇见明亮，再加各色灯光璀璨，三潭映月的景色却也颇为不错。(顶点小说手打小说)西湖的夜景，在各色灯光的映照下，也更是迷人。既到三潭印月，方慕南也带白羽裳顺便夜游了小瀛洲。
游完登岸之后，已是到了晚上九点多。到停车场取了车后，方慕南即送白羽裳回金溪山庄。
“到了。”车停在金溪山庄前，方慕南转头向白羽裳道。
“嗯”白羽裳应了一声，却没有立即下车，只是目蕴柔情带着不舍地看着方慕南。
方慕南有点儿受不了她这眼神，但知她并非真情流露，而是故意使然。她想要把他从小青身边抢过来，让他甩了小青。这一目的与意向，她并没有故意瞒着他。
方慕南知她并不是普通人，绝不会轻易向人动情，所以这般如此，都是故意使然、是装的，就是把摆明了勾引他、诱惑他，要使他沦陷。这种诱惑，并不是普通的色诱，白羽裳也不屑单靠美色来诱惑，而是高阶段的情诱。她要使得方慕南对她动情，使其由心沦陷。
两人之间基本是挑明的，她与小青之间的斗争，是她要把方慕南抢过来。而同时，她与方慕南之间也有较量，她要努力诱惑方慕南，而方慕南要努力不受她诱惑。
这种千般柔情万般不舍的目光，正因为知道白羽裳是装的，方慕南才更有点受不了，轻咳了一声，装作没看见地不解风情再次提醒道：“到了。”
“我知道了”白羽裳目光转为幽怨，以颇有些委屈地口气问道：“你非要这么急着赶我下车吗？”
“不是……”方慕南有些苦笑，“不过，难道我们两个今晚都不下车了？”
“我不介意啊”白羽裳笑道。
方慕南再次苦笑，叹道：“好了，我们明天再继续好不好？玩这个也挺累的”
他们两个之间的较量，确实也算是一场游戏，他们是以一种半认真半玩乐的心态进行的。其实便是白羽裳与小青天敌相争，这种争抢对她来说，也更多的是一种玩闹，她并没有投入太多的认真。
修士真个获得长生不老之后，并不是整天就清新寡欲什么也不干，一静坐就静坐个无数年月，一闭关就闭上个百八十年。固然修行还是需要，但既然修行已成，却也不需要在这方面花费上太多时间了。长生超脱，就是求一个逍遥自在，不受任何的束缚，想做什么就做什么。所谓静极思动，许多修士静修久了，都会出来游戏红尘，玩玩乐乐。否则永恒的生命总是拿来做枯燥的修行，那也太过无趣，这种长生，求得也没什么意思。
方慕南虽然还没有修成长生，却也知道生活是需要各种调剂的，不能总老是睡觉，不然一睡不醒，那跟死有什么区别？修行，也是一种生活，只不过跟凡人的生活不同罢了。每一个生命，都有自己生活的方式，无论人、神、佛、仙，还是微小的只有不到一天寿命的虫豸。
当然，太过低下的生命可能谈不上什么生活，而只是一种生存。修士的修行，是为了追求长久的生存。但若追求到的话，那就不能还是只为了生存了。人，都有各自的生活，况乎神、佛、仙这些更高等的生命形态了。当生存不再是问题时，那就要开始注重生活。人生享受，无外乎吃喝玩乐，神仙其实也没什么不同，只不过吃喝的东西与玩乐的方式跟人大大不同而已。
方慕南从出生起，一直都谈不上什么压力，所以他从小开始，就是在享受生活。他很清楚自己所拥有的与需要的，自己既然已经拥有了生活的条件，那何必还要为了生存去打拼、忙碌什么，只需要静下来好好享受就是了，过自己喜欢的生活，做自己想做的事情。事业什么的，他一直不明白那东西要来何用，去追求又是为何。事业的成功，难道不是为了换取更好的生活吗？不是吗？
可惜，许多人都在追求的过程中混淆了，为了追求而追求，永不停止。成功了，就去追求更大的、更更大的成功。没有终点，始终都在奔走。方慕南的父亲方宇翔就是这样一个典型，不过，倒也没那么严重就是了。所以，他们父子两个总是很难合得来，因为他们的观点是相对立的，而且谁也说服不了谁。
从踏上修行路，开始修炼起，方慕南也始终没有什么压力。每天只是懒懒的、可有可无的修炼，并不算得勤奋，但这种心境却恰合了他这一脉文始派的道法，让他在短短不到一年的时间就修成了初关仙术，成就半仙。当然，这跟他吃下了福寿洞天中的许多灵果、灵丹有很大关系。但若是没有这种心境，他却也不能够进境这么快。
现在修成了半仙，他更是没什么压力，怎么也有三百年的逍遥。三百年，这对普通人来说就已经很悠长了。他还没有体会到岁月的无情、时光的匆匆，心态也还没怎么转变过来，拥有了三百年的寿命，就像人在有了很多钱后，就不怎么拿钱当钱了。他倒是还没有拿寿命不怎么当寿命，不过却也不在乎什么浪费时间，虚耗时光。
其实他以前也一直这么浪费来着，通常一天有一大半的时间都在拿来睡觉。现在，也只是老样子。总之，他是毫无压力，该怎么生活怎么生活，该怎么享受怎么享受，不必非等到修成长生后。
其实，大多数修士也是如此。修行的岁月悠久，在拥有了长久的生命，时间不那么紧迫的时候，也大多数时候是在享受生活，逍遥闲散。白羽裳也是这般，现在与小青的争抢，与方慕南的较量，也不过就是为她悠长的生命找点乐趣罢了。
与小青虽是天敌，但现在大家都是修行有成，不是兽身的时候为了生存而生死相搏。所以虽然不对路，互相不喜瞧不惯，却也不会轻易就出手相斗，完全没有这必要。万一斗个你死我活，那长生可就断了。大家辛苦修炼到这一步，可不是为了拼命的。能修炼到这个地步都不容易，何苦为了个瞧不惯而就冒身死道消之险去拼斗。
仙道贵生，越是修行有成、经历岁月悠久的修士，越加不会舍命相斗。哪怕三关仙术修成，元神烙印虚空的修士，这时虽不死不灭，不会被人杀死，但能不争斗，也不会轻易去争斗。因为这时虽不能够被杀死，却还是会被镇压、封印。若被封印、镇压个永生永世，那可就惨了。而且元神被打散重生一次，也耗损极大。
只有些低阶的修士，不明白这个道理，或者已经长生无望的，才会去做这些无谓的好勇斗狠之事。还有不少妖怪，智慧不全，受天生野性的驱使，整日打打杀杀、争来夺去、弱肉强食。
单从这一点上，就可以看出有师父、有传承，尤其是大派弟子的好处了。他们会有师门教导，很早就明白这个道理，也会有师门管束，不会做无谓争斗，出了事也有师门提供保护。
白羽裳虽是妖怪出身，但却也是有传承的，很早就明白这个道理。而且鹤这种禽鸟，也天生就不喜争斗。小青虽是野路子出身，但因为白素贞的关系，却也受其教导，更跟佛门沾了些因果，还曾受过观音菩萨的指点。而且修行悠久，在西湖水底被镇压了八百年，也磨去了不少戾性，现在对这个道理却也是十分明白的。脱困之后，便连金山寺的麻烦也没有去找。
方慕南对于这个道理，自然更是明白不过。不要说陈抟曾教导过他，福寿洞天中的许多典籍也多有提及。便是没人提点，他这等懒人也不会轻易去跟人争斗。迄今以来的几场争斗，都是逼不得已。所以，他也知道，白羽裳和小青不会轻易打起来。
…………
“急着回去陪女朋友吗？”白羽裳有些不满的问。
“是。”方慕南老实作答。
“对了，你们两个认识多长时间了？”白羽裳忽然想起，还没问过这个问题。尽管得到的答案，有可能是假的。
“差不多快一年了。”方慕南倒没在这个问题上骗她。
“原来还不到一年，我们认识已经有两年了”白羽裳又有些幽怨地道。
方慕南笑道：“那只，现实中我们才认识一天。”
白羽裳道：“我觉着没什么区别，我们彼引了解，相知相契。”
方慕南点头赞同，替她叹道：“可惜你没有早点儿来杭州，如果去年这个时候你就来杭州的话，那我现在的女朋友就是你了”
“现在也不晚。”白羽裳看着他双眼道。
“你愿意做我的第二条船？”方慕南故意问。心中则道应该是第三条了。忽然想起去年跟岳笑笑讨论的那个话题，不禁又生起几分好笑，说来很久没回过郊外那所房子，也很久没有见这个小姑娘了。这一想起，颇有几分想念，心想哪天有空儿，应该回去看看。
“花心鬼”白羽裳笑骂了一句，开门下车。下了车后，扶着车门，又回头笑道：“记着我的话，只要你甩了现在的女朋友，我就做你的女朋友。随时恭候，还等你一百年”说罢，竟还颇有风情地给了他一个飞吻，这才转身而去。
“一百年？”方慕南在白羽裳这个出人意料的飞吻及做这飞吻时露出的既娇且俏、诱人之极的神态中失神了片刻，才微笑着重复了这三个字，目送着白羽裳进入金溪山庄。
一百年，这几乎是普通人的一生。但对他们这等人来说，却不算什么。白羽裳说出这么个时限，也是隐意地点明了各自身份。
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第六十五章吸血鬼
第六十五章吸血鬼
待得白羽裳的身影在视线中消失，方慕南这才转回头来，开车离去。(顶点小说手打小说)金溪山庄离他所住的宝石新村很近，不过两公里稍多，哪怕他车开得并不快，还是几分钟后便已抵达。
驶进小区，开到自己的那一排楼前时，方慕南忽然发现，在自己所居的那一幢单元楼下，竟然有一个外国人在那里徘徊，似乎在寻找什么东西。
方慕南现在的眼力极好，虽隔得还颇有一段距离，路灯的灯光也并不是很明亮，但还是清楚地看到那是个金发碧眼的外国男子，看上去挺年轻，大概跟他差不多的年纪。而且长得还十分英俊，身材挺拔修长，穿着一身裁剪合体的黑色西装，颇有贵族绅士气质，像是欧洲那种传承悠久的老牌贵族家的子弟。
方慕南不禁有些奇怪，外国人在杭州虽然也并不鲜见，但就他所知，他所在的这座小区中却是并没有外国人居住的，反正他从没有见过。可是今晚这里却出现了一个外国人，还是一个看上去就不普通的外国人，并且是在他家楼下。
这就让方慕南万分奇怪了，这里并不是一位“欧洲贵族”应该出现的地方，自己也完全不认识对方，记忆中毫无印象，所以他想不通眼前这外国男子为何会出现在这里。唯一可能有点关系的，应该就是海伦娜那外国妞昨晚来过这儿。方慕南心中有了些猜测，一边开着车继继缓缓前进，一边透过车窗继续仔细地打量这陌生的外国男子。
不知是灯光，还是对方白色人种的关系，方慕南觉着那外国男子的面色十分苍白。他忽然想起不知在哪儿看到过的，说是中世纪的欧洲贵族喜欢在脸上敷粉。就像现在的女人化妆涂抹一样，那时候的欧洲贵族们，男人也是通常都化妆的。看着眼前那外国男子苍白的面孔，方慕南有些恶意的猜想，不知道欧洲贵族们的这一传统是否有保留下来，或者是这个外国男子独家继承保留。
微微笑了下，方慕南又摇摇头。他这般去想，也不过就是求得一乐，以他的眼力，还是可以看出，对方并未在脸上涂抹什么东西。那苍白似乎是天生的，再加上其冰冷的表情，让那外国男子的脸上看去似乎罩了层寒霜，还有种独特的忧郁与阴冷气质。
英俊的外表、苍白的面孔、贵族的作派、忧郁阴冷的气质，这一切综合起来，让方慕南不由联想到了一个外国电影中人气颇高的人型生物角色——吸血鬼。这名外国男子，确实非常像吸血鬼电影中的那种美男吸血鬼。
方慕南以前看吸血鬼电影，只是当神秘故事与传说来看，对这类电影还挺喜欢的，但现在……连神仙都有，上帝也存在，那吸血鬼自然也不只是传说。何况，他从海伦娜昨晚在福寿洞天向他讲述的经历中也得到了证实，吸血鬼确实是存在的。
吸血鬼，也叫吸血僵尸，这东西华夏自古以来也有，便是直接叫做僵尸，或称作尸妖，意为尸体变异的妖怪。
方慕南《封印神录》第三页上所封印的那头玉尸尸妖便是这样的存在，乃是一头千年僵尸修炼而成，是他师父陈抟当年亲手封印抹去神识后连同这件法器一并留传给他的。而且那头玉尸在当年被封印时便已拥有了千道行，其它两大妖物黑龙元神和大力鬼王也是，到现在都已经是两千年的存在。不过这三大妖物被封印在《封印神录》中是无法修炼的，所以法力还是停留在被封印之时，这千年来并无增长。
西方的吸血鬼和东方的僵尸，在本质上来说，其实并没什么不同。都是铜皮铁骨、刀枪不入、力大无穷，都靠吸食血液为生，也都同样的没有痛觉、触觉、味觉等多种感觉。没有心跳与呼吸，身体冰冷，惧怕阳光，跟一具会活动的尸体没有什么区别，可以归属为同一类妖物或魔怪。
这两者也都拥有几乎永久的生命，可以长生不死。但这种长生，是更加低等的长生。他们惧怕阳光，几乎不能够在白天活动。除了鲜血的味道，他们品尝不到任何食物的味道；除了生者的气息与少数几种气味，他们也闻不到任何气味；没有触摸感觉，丝绸与刀剑，他们只靠触摸，根本分辨不出来两者在质感上的不同。
这种生命形态，长生对他们来说，根本就是种折磨。除了进食，几乎没有任何享受。所以在西方的传说中，吸血鬼是受到上帝诅咒的生物。许多吸血鬼都因为忍受不了这种长久到没有期限的痛苦与折磨而失去理智，陷入疯狂的进食与杀戳，而被人围杀，或者是自杀。这种长生，没有任何意义。死亡对他们来说，反而是解脱。
吸血鬼与僵尸虽可以归为同类，但还是有区别。吸血鬼拥有一个共同的始祖该隐，他们大多是由人类转化而来，有着一代一代的传承与严格的等级划分，并结成家族式的组织。
而僵尸则不同，僵尸大多是由人死后的尸体因为埋葬地点的特殊及怨气凝聚等种种原因转变而来，属于自然诞生。这种诞生的过程，被称做尸变。尸变的原因主要有两种，为新尸突变和老尸不腐。
新生的僵尸几乎没有任何智慧可言，完全就是行尸走肉，只靠本能行动，如同人形的野兽。而吸血鬼则不同，因为是由人类的生者转变，所以他们成为新生的吸血鬼后，哪怕力量还十分弱小，却也完整地拥有人类时的智慧与记忆。僵尸只有在经过一段长久时间的修炼后，才有可能激发生前的记忆与智慧，或者重新诞生出一个新的人格。
不同于吸血鬼的有组织，僵尸大多是独行者。还有很大的一点不同，是在于僵尸有可能重新焕发生机。当僵尸修炼成为传说的旱魃之后，就能够阴极转阳，重新激发身体机能，与生者无异。可能是僵尸为自然诞生，天留这一线生机。而吸血鬼则可能是真的受到上帝的诅咒与惩罚，永远没有这种可能，只能够接受永远的痛苦与折磨。
在许多传说和文学、影视作品中，不少吸血鬼都多才多艺，拥有丰富的学识与渊博的知识。这其实也是实情，这是吸血鬼们为了打发寂寞、枯燥的长久时光而去选择学习，投身艺术与各种研究，也能够让他们忘记自身的痛苦与折磨。否则，在那种状态下，谁都忍不住有一天会发疯的。
总之，是要找些能够转移注意力的事情来做，不要单纯地去忍耐。有人可能自夸忍耐力，但十年、百年、千年如一日下来，恐怕神都难以忍受的住。不过更多的吸血鬼会选择另一种方式来逃避这种痛苦与折磨，那就是陷入长久的沉睡，让自己无知无觉。
福寿洞天陈抟所留下的典籍中，不但有关于本土僵尸的介绍与记载，甚至也有关于西方吸血鬼的介绍和记载，并把两者做了对比。千年之前的交通虽不方便，但东西两方还是有不少接触、交流的。况且对于能够飞天遁地的修士们来说，跨越大海、远渡重洋，实在也算不得什么，可说轻轻松松。朝游苍梧暮沧海，上极青冥下九幽。
方慕南转眼之间，已联想了这许多。在没看过福寿洞天中有关于吸血鬼的记载前，他觉着吸血鬼这种生物还是挺不错的，能够长生不老，拥有长久的生命，除了需要吸食鲜血与不能够见阳光外，跟人没什么不同，照样吃喝玩乐，照样谈恋爱、上床什么的，有的还能生育后代。这样的吸血鬼他实在看不出哪里像受上帝诅咒，简直比上帝还要逍遥自在。直到看过福寿洞天中的记载后，他才知道，那些纯属人类附加的臆想扯淡，把吸血鬼太过浪漫主义化了。
眼前的这名外国男子，方慕南觉着很可能是只吸血鬼，因为在海伦娜昨天的讲述中，他知道海伦娜是与吸血鬼有过过节的。这只吸血鬼有可能是追踪着海伦娜而来的，吸血鬼的嗅觉虽然辨别不了几种气味，但对生者的气息却十分敏感。
每一个人的气息都是独特的，如果吸血鬼记住一个人的气息去追踪，那在这方面比狗还要灵敏几万倍，他们甚至在那个人停留与经过的地方几天后，还能够探寻到所要追寻者的气息。吸血鬼的自身能力越强大，这种能力也相应越强。而海伦娜不懂得收敛自身能量，外放的气息十分强大，使其目标太过明显，这也就更加方便了如吸血鬼这种擅长追踪的追踪者。
“果然是”
方慕南微微探出一缕神念，在那名外国男子身上快速地一扫而回，便察觉到了那外国男子没有心跳与呼吸，身体也没有任何温度，如冷血动物。这些身体特征都证实了方慕南的猜测，他微微笑了下，心中暗道。
被方慕南的神念从身上扫过，那外国男子却并没有发觉。但方慕南的车越来越近，向他所在的楼下驶来，却也引起了他的注意。他瞧向车中的方慕南，眉峰微拢，以有些疑惑与不解的目光盯着方慕南的车与车中的方慕南——
偶对《暮光》系列的设定颇有怨念，那个更加扯淡，吸血鬼连阳光都不怕了。之所以不在阳光下出现，是因为在阳光下比较闪。偶卖嘎滴，这样的吸血鬼老子都想做，太ＴＭＹＹ了
《暮光》纯属披着吸血鬼外衣的言情片，偶还是对《黑夜传说》比较有爱。话说我也有本吸血鬼题材的小说，可惜不在近期创作计划之列，至少也得十本之后了。大家如果想看的话，我搞个投票，有一千票的话可以考虑写写看。
第六十六章反复无常
第六十六章反复无常
这辆奔驰轿车本是唐诗语的，海伦娜曾多次乘坐，并且昨晚也曾坐过。(顶点小说手打小说)按理来说，这辆车中所留存的海伦娜气息应该十分浓郁。但方慕南今早修车时却是以三昧真火来修复，最后还以三昧真火将车整个烧炼了一下，将车身内外，所有的灰尘、污垢、锈迹等全部烧炼干净，这同时也将车中之前留存的所有人的气息都烧炼干净了。
但是方慕南本身却也跟海伦娜作过接触，而他之后并没有特别地清除自己身上所沾染到的海伦娜气息，所以他身上也留存有海伦娜的气息。本来他已是半仙之体，身上自有清气护体，能够不沾染任何凡俗之人的气息与一些异味。但海伦娜身体经过了异种能量的改造，却也已不是普通人，气息有些特殊，方慕南身上还是沾染了些。
可沾染的却很少，再加经过了一整天，被他身上的清气冲散消除了不少，还有时间推移下的自然消散，此时留存下来的少之又少。这就让他身上海伦娜的气息显得若有若无，像是有，又像是没有，连擅长靠气息追踪的吸血鬼也难以把握。
而且，这辆车经过了三昧真火的烧炼，虽然方慕南并没有将其炼制成法器，且只是烧了那么一下，却也让这辆车上保留有了三昧真火的一些气息。这气息很少很弱，但却能够阻挡吸血鬼的探察能力，让这辆车在三昧真火的气息未消散尽前拥有隔挡吸血鬼探察的能力。
现在这辆车还在阻隔时效之内，方慕南只开了半扇车窗，所以那吸血鬼刚才隐约感觉到了方慕南身上有海伦娜的气息，但接着再感觉探察，却是再也把握不到了。这让他有些疑惑，以为是错觉。再仔细一些，却发现那辆车竟然能够阻隔他的探查，他只能从那开着的半扇车窗中所散露出来的气息中去感觉。
那辆车看起来并没有什么特别的地方，就是一辆普通的奔驰轿车。若真要说出些什么不同，那就是这是辆新车，且像是刚出厂的。但这些并不能说明什么，重点是这辆车能够阻隔他的探察，这可是他以前从未遇到的，很是不解。
还有方慕南的气息，也与他遇到的所有人都不同。方慕南的气息，带着股清新之气，相比起来，就好像其它普通人的气息是平常的空气，而方慕南的则是纯净的氧气。这样的人，他以前也从未遇到过。
方慕南的车终于开到他所在的楼前停下，熄火灭灯，方慕南推门下车。方慕南并未特别遮掩屏蔽，这一下车，没有了阻隔，那吸血鬼立即就察觉到了方慕南身上有着海伦娜的气息，尽管很少，且仍是似有似无，但比之方慕南刚才在车中时，吸血鬼却是明显能够感觉到了。
与众不同的车与人，这让吸血鬼看不透方慕南，他也是听说过东方有着许多强大而神秘的修士的，尤其是这片华夏大陆，历来都是西方神异者的禁地，没有不得已的理由，绝少会有人前往。他这次若不是为了海伦娜，也不会冒这个险。但一直也是小心隐藏，并未显露自己的特异处。
现在遇到了方慕南这样一个与众不同的人，让他怀疑对方是否就是传说中的东方修士。在不清楚对方的身份与底细前，这名吸血鬼决定采用东方的做事方法与态度，先礼后兵。
想到这里，他向方慕南露出一个亲切友好的微笑，走上前去，用他为了此行而专门学来的汉语说道：“这位尊贵的先生，您好”
不得不说，吸血鬼们的学习能力都还是不错的。这只吸血鬼的汉语口音与咬字方面虽然还有点儿问题，但也已经颇算标准了，至少与人交流不是问题，方慕南也听的很清楚明白。传说吸血鬼们都有贵族身份，有很好的礼仪教养，这却是不假。眼前的这只吸血鬼，就很有贵族范儿，这时也拿出了贵族说话的语气与态度，在称呼之前加以修饰，对方慕南用上了尊称。
“你好”方慕南淡淡一笑，略点了下头。既然对方先礼后兵，他也不介意客气一下。
“请问，您有没有见过照片上的这名女性？”吸血鬼说着，已从口袋里掏出一张照片。不出方慕南的所料，照片正是海伦娜的，这吸血鬼的目的，也显然是为了海伦娜。
其实，若不需要问，吸血鬼也并不想问。他完全可以靠自己的追踪能力继续追寻下去，但是海伦娜的气息却在这个地方断了，没有去向，好像海伦娜在这里凭空消失了一般。而且这个地方，还留下几股强大的气息，显然海伦娜出了变故，这个女人又惹上了麻烦。但究竟出了什么事情，他却不能够靠气息来知道了，这就需要向有关的人询问了，而方慕南的身上正好有海伦娜的气息。
“我见过。”方慕南点头笑笑，问道：“不知道你找她做什么？”
“那太好了”吸血鬼露出欣喜的表情，道：“这是我的女友海伦娜，我们到这里来旅游，昨天不幸在附近走散了。”
因为方慕南身上海伦娜的气息很微弱，似有似无，而且他辨别出时间是一天之前的，因此他判断方慕南应该只是与海伦娜有过很短暂的接触，类似于擦肩而过这种。所以他不认为方慕南认识海伦娜，便编了这个谎话。他说得很自然，表情也很到位，完全不像是撒谎。
吸血鬼与僵尸还有一点不同，就是初生的僵尸身体还很僵硬，别说做表情了，就连做些屈腿弯腰的动作都很难，而且实力还很弱，普通人也能够对付。但初生的吸血鬼就已经能力不凡，力量与速度都远超常人，掩饰起来也能够表现得跟普通人没什么不同，说话、表情都无二样。
“是吗？”方慕南笑问，“我怎么从来没有听海伦娜说起过还有位男朋友？而且，海伦娜这次来中国，是独自一个人前来的，没有任何的同伴。”
“您认识海伦娜吗？她没有向您说起过我吗？”这吸血鬼还在掩饰，装作懊恼道：“可能他还在生我的气我们发生了些争执，她确实是独自一个人来中国的，我是随后赶来的。”
“你要不要在编造一下你们相识相爱的过程？”方慕南双手插兜，笑吟吟地道。
吸血鬼收起了脸上的表情，把手中的海伦娜照片收起装回口袋，冷静而谨慎地盯着方慕南，重新开口道：“好吧，这位尊贵的先生既然如此，那我们就明人不说暗话了。我只是想要知道海伦娜的下落，并不想惹任何的麻烦，您只要告诉我就可以了。”
“明人不说暗话，这句俗语用的不错”方慕南夸奖了一句，道：“好吧，那我就明人不说暗话了，吸血鬼先生。抱歉，你们怎么称呼自己，血族？贵族？或者，你可以告诉我你的名字。”
听方慕南叫破了自己的身份，这只吸血鬼更是不由面色一变，看着方慕南的目光更加充满了谨慎，同时蓄势待发，准备随时出手。但他看不透方慕南，不知道方慕南的能力如何，还是维持着先礼后兵，道：“您可以称呼我爱德华。”
“爱德华？”方慕南不由有些失笑，他想起了一部吸血鬼电影的主角名字，也是叫爱德华。或者眼前这只吸血鬼报的只是个假名，不过他倒也不在意。
他笑了笑，摆摆手，道：“爱德华先生，不要紧张，我不是教廷的牧师，也对消灭吸血鬼没有兴趣。当然，如果你要先攻击我的话，那另当别论。”
听方慕南这么说，爱德华略微放松了下，但仍然不敢掉以轻心，保持着戒备，问道：“不知道可不可以请问您的尊姓大名？”
“这你就不必知道了，我们最好不要再见。”方慕南道：“我可以告诉你海伦娜的下落，她被我们这里一名强大的妖怪给捉走了，那是你招惹不起的存在。所以，我建议你最好立即返回你来的地方。”
“真的？”爱德华有些置疑。
“当然。”方慕南撒谎也撒的自然之极。
爱德华神色有些失望，又有些犹豫，似乎难以作决定，不甘放弃。
“好了，你可以走了”方慕南向这只吸血鬼作了个请的手势。他也没再多作停留，转身往楼门走去。
爱德华却没有立即离开，他盯着方慕南的背影，忽然间目露凶光，闪身向方慕南扑了过去。他并不太相信方慕南的话，而便是真的，他也要问个清楚。可如果方慕南是骗他，那显然也不会把事情如实地告知，最好的办法，还是他用尖利的牙齿咬破方慕南的脖子，以对方的血液为媒介，搜寻其记忆。
他的速度很快，如一道黑色的闪电，只一眨眼就扑到了方慕南的背后。但就在离方慕南只有大约一英尺远时，他忽然撞到了一个无形的屏障，像一堵厚实的墙壁一般。他的身体与那无形的墙壁相撞，发出“砰”的一声大响，被以更快的速度反弹了回去。
吸血鬼没有痛觉，他感觉不到疼痛，但却感觉身体像要散架了一般，他完全控制不住身体，找不到平衡，被狠狠地反弹摔在地上。他刚想要爬起身来，忽然又是一堵无形的墙壁压了下来，将他压得丝毫动弹不得。
“我对你很失望，爱德华先生”方慕南转过身来，手中不知道从哪儿拿出来一本书。看着地下奋力挣扎却根本无济于事的爱德华，翻开手中的书，非常惋惜地叹道：“你应该听从我的劝告”
爱德华看到方慕南的手指点了一下书页，然后他感到身体一松，压在身上的无形墙壁消失了，但还来不及喜悦与站起，他紧接着感到眼前光华一闪，便失去了知觉——
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第六十七章法力 神念
第六十七章法力神念
方慕南现在的实力，不依靠任何的法器、法术，单凭法力就可以轻松解决掉这只吸血鬼。(顶点小说手打小说)甚至只靠纯粹的**力量，也可以完胜这只吸血鬼。半仙之体的肉身强度，还有力量、速度等方面，完全不下于吸血鬼这等靠肉身称雄的生物，且远强于普通吸血鬼。
不过方慕南这等懒人，既拥有法力在身，自然不会费力地去跟吸血鬼玩儿什么肉搏。虽然他肉身方面也能够全面压制爱德华这只吸血鬼，但相比起他的法力来，他肉身的力量及武技方面实在只能算短处与弱项。以己之短来攻彼之长，此非智者所为，哪怕他短处也比对方的长处厉害。
但狮子搏兔，尚尽全力，方慕南一向是个小心谨慎不爱冒险的人，虽然对付一只小小的吸血鬼没必要使出全力与最强手段来，但还是使用了自己所擅长的法力。方才的那一下护身和压制，全都是使用的法力。只需一动念，轻松之极。
法力乃是精神念力与真气的结合，但在未曾修炼到三花聚顶、金丹大成之前，这两者是分开的，精神力是精神力，真气是真气。若要使用法力，还需要把这两者结合起来，有这么一个步骤与过程。虽然这两者的结合也只是一个动念间的事，并不需费什么力，但终究还是有些不尽如意，要多走一步。可在三花聚顶之后，精、气、神这三华合一，精神力与真气就彼此交融，混合成一了。
现在方慕南的身体里已没有什么精神力与真气之分，全部都是法力，使用起来圆转如意，念到力即到，直接就出，而不必像以前还要有那么一个事前的结合。而法力的施展与施放，也不必再像真气般要遵循身体、经脉等所限，完全可以同精神力的施展一般，只要是神念覆盖范围之内，都可随意发挥。也不需有什么动作，一动念，即可施放出，而且力量极大，因为这乃是精神力与真气合一后的力量。
在以前，精神力虽然自由方便，发挥度高，但在力量上未免就要弱一些，即便念力控物，也不如直接用手再有真气加成所能施展的力量大。而真气虽然在力量上要强于精神力许多，但却受限于身体与经脉，不够自由随意，哪怕真气外放，也不能够如手臂一般指挥如意。而且两者都受距离所限，距离越远，所能施加的力量也越小。
但三花聚顶之后就不同了，两者合一，取长补短。这时的法力既有精神力的自由随意，又有真气的力量强大。全力一拳能够打出多大力，以意念施展也能够同样发挥多大力。而且基本不受距离的限制，只要是在神念的有效控制范围内，都能够使出同样的力道。离身一米与离身一百米所施展出的力量，差别不大，不会因距离而有削减。
这时的远程攻击，才算有实有质，只要在神念的有效范围内，就与近身攻击没有分别。御使法器离手攻击，也与亲手拿着施展没有什么差别。同样的神念有效覆盖范围有多远，御使法器的有效攻击距离就有多远。
修成初关仙术，成就半仙，神念的有效覆盖范围是百里。根据各人所修的功法及实力不同，也略有些差别，但最低也是一百里起；高则不等，但只要是修为处在同一层次的，也不会差别太多。
这个百里是方圆百里，为半径记。以自身为圆点，前后左右上下各及百里，这些都是有效范围。如果神念凝聚，以射线的方式单方向投射，最远可十倍之，及千里。但这个千里可就不算有效范围了，神念都要模糊，法力与法器更是没有什么攻击力可言了。如果御使飞剑，确实可以飞剑千里，但却不能够千里杀人。
随着修行的进阶，神念覆盖的有效范围也会随之扩大。但只要还是在中关仙术这一阶段内，便不能够超出千里这个限制。只有元神大成，修成了中关仙术，才能够超越千里。
方慕南现在才不过修成初关仙术不久，所以神念的覆盖范围也只是百里，没有什么增长。但他现在的修为，就可以自身安坐家中，而以法力、法术、法器攻击到百里之外的人。若是普通人的话，根本就无法察觉知晓攻击他的人是谁，只以为祸从天降，认为自家倒霉，可以说死都不知道怎么死的。
这种手段，在普通人看来，完完全全可以称得上是神仙手段了。可以去替天行道，而凡人也只会以为是上天施惩。而在方圆百里这个神念有效范围内，还可以影响这百里之内天地元气的变化，可以改变这百里的气候与天象，并能够驱使天地元气攻敌。凡此种种，可谓神乎其神。不然修成初关仙术之辈，何以能称半仙？而在凡人看来，更简直与神仙无异了。
…………
“你还知道回来啊”方慕南回到家中后，小青第一句话便是如此，语气颇有些不高兴，“我还以为你跟人私奔了”
“是啊，我是差点回不来”方慕南一边换鞋一边叹道：“你还说人家不会跟我投怀送抱？她是没有，她直接要以身相许。人家明言放话了，只要我甩了你，她立马就做我女朋友。不是为夫我对你情比金坚，还真私奔去了”
“她真这么说？”小青本是躺靠在沙发上的，闻言立即坐起身来。
“真的”方慕南走过来，懒懒地躺靠在另一截沙发上，手中光华一闪，取出《封印神录》来，叹道：“刚才在楼下，还遭到一只吸血鬼攻击。海伦娜真不愧是个麻烦精，人都送走了，还给我招引来个麻烦”
“吸血鬼？”小青有些惊讶，她并非时时刻刻把神念外放着，而吸血鬼这种黑暗生物对隐藏形迹与收敛自身气息也颇有一手，所以她却也没发觉楼下有一只吸血鬼在徘徊。而方慕南刚才收拾那爱德华，轻轻松松就解决，也没引起什么天地元气与法力波动，所以小青也并没察觉。
“喏”方慕南翻到封印爱德华的那页，展示给小青看。
许多吸血鬼作品会把吸血鬼跟吸血蝙蝠联系起来，并认为吸血鬼能够变化成吸血蝙蝠。但其实两者除了吸血的特性外，并没有什么直接的关系，吸血鬼也并不是吸血蝙蝠妖。书页上的爱德华虽然现出了原形，但并不是只蝙蝠，只是唇外露出了一对白森的尖牙，双眼变作血红，十指的指甲也变长尖利了许多而已。除此外，并无其余的变化。
第六十八章等级 道
第六十八章等级道
吸血鬼倒是能够长出类似蝠翼的肉膜翅膀来，但那却需要修炼进阶到飞天夜叉时方可。(顶点小说手打小说)飞天夜叉这是僵尸修炼到这一步时的叫法与称呼，换作吸血鬼的进阶划分，则是公爵级别。
吸血鬼的等级划分采用了传统的贵族爵位制划分，从高到低依次是公、侯、伯、子、男这五个等级。男爵最低，公爵最高。这种爵位并不只是地位与身份的象征，同时也与实力挂钩，与实力成正比。子爵的力量一定比男爵强，伯爵的力量也绝对不可能高过侯爵。
公爵往上倒是还有亲王，但亲王也只是比公爵的力量更强，却不能够高出一个等级与境界去。公爵还是有能力可以对抗亲王，但公、侯、伯、子、男这五个等级，绝对是高过一级便能够完全压制下一级。亲王虽然也实力更强，但与公爵相比更多的是地位与身份上更尊贵，还有世代的更近。
吸血鬼因为共同源于同一个始祖，所以有世代的划分，就如同人类一代代的子孙传承一样。最为强大的自然是始祖该隐，接下来是第二代与第三代，后面相对来说，是世代越近的越强大，但还是有后来者居上的。比如第二代吸血鬼，便是被第三代吸血鬼所联合击杀。而始祖该隐，拒闻也被天使消灭，也有说隐藏在某一地方陷入长久的沉睡，还有说被魔王撒旦征召到地狱去了。
总之，该隐是踪影全无。现在最强大的吸血鬼便是第三代的吸血鬼，号称可以与神比肩。当然，这只是号称。
经过与第二代吸血鬼的战斗，遗留下来的第三代吸血鬼只有十三个，每一个都发展出了一个氏族，便是现在吸血鬼的十三氏族。而这十三个第三代的吸血鬼，便是各自氏族的亲王。而在此之后，再也没有诞生出能够超越第三代吸血鬼的强大吸血鬼，所以吸血鬼的亲王，也只有十三个。如果有哪一只吸血鬼敢妄自尊大，另立氏族，称亲王，也必然遭受到这十三只吸血亲王的联手击杀与扑灭。
因为吸血鬼的亲王始终只有这十三个，也绝不容许出现第十四个，所以后来吸血鬼的等级也只能进阶到公爵。哪怕它们的力量再强大，能够比肩十三亲王，也只能是公爵，或者世代够近力量够强大的话，也能够被赋予另一个身份上的尊称———长老。但这个长老就只是身份上的称呼与象征，并不能完全的足以代表力量，许多公爵，也能够有能力击杀长老，甚至能够对抗亲王。
但亲王是不容许挑战的存在，所以吸血鬼的实力等级划分便只到公爵，往上是永远进阶不了的。可亲王在个体能力上，也不能够绝对的完全压制某些强大的公爵，所以这个亲王也只是身份与地位的象征，并不能绝对代表实力。
僵尸在实力等级上的划分，由低到高依次为石尸、铁尸、铜尸、银尸、金尸、飞天夜叉和旱魃。僵尸的等级有七个，比吸血鬼多了两个，多的这两个是低的比吸血鬼低一级，而高则也比吸血鬼高一级。
石尸就是初生的普通僵尸，身体坚硬如石，也僵硬如石，脑袋也像是石头，没有智慧可言。只有进阶到铁尸，才能够激发身体生前的记忆或是重新诞生一个新的人格。
铁尸对应吸血鬼中的男爵，然后依次类推，到公爵对应飞天夜叉。在吸血鬼中，飞天夜叉就是顶尖的存在了，哪怕十三亲王与始祖该隐也不能够超越飞天夜叉，都属于飞天夜叉这一阶，哪怕它们的力量比普通的飞天夜叉要强大，却也永远不能够进阶为旱魃。而僵尸一旦进阶成为旱魃，则绝对完全压制以下级别的存在。
方慕南《封印神录》中的那头玉尸，其玉尸之名只是个称呼，就像是人的外号，形容其身体如玉，并不是僵尸的等级之称。这头玉尸按僵尸的等级划分是飞天夜叉，这吸血鬼的话也是名公爵。飞天夜叉也称作飞僵或飞尸，其实力之强已能够杀龙吞云、飞行如风，元神以下的修士对上都要吃亏。而旱魃则已能够对抗真正的仙人。
当然，修士有法器之助，手段多样，法术强劲，便不是手段单纯到几乎只能靠肉搏的僵尸所能比拟了。僵尸在未成旱魃之前，是不能够御使任何法器的。只有成为旱魃后，重新激发身体机能，变得与生人无异，也重新诞生了完整的魂魄，才能够拥有精神力这法力最重要的组成部分。
精神力确实可说是法力最重要的组成部分，是核心与关键之处。真气武人亦可修炼出来，但要由武入道，却必须要开启灵觉，修炼出精神力。否则，真气再深厚强大，也对于入道没有半点帮助，终生的成就只能是个武夫。
僵尸是人死后的尸体所变化而来，灵魂早去，天生无魂。有一个说法，说“人之魂善而魄恶，人之魂灵而魄愚，魄主宰人身，当魂离开人体，便会沦为恶鬼僵尸。”这个说法，也并非不无道理。
僵尸只有激发找回身体生前的记忆或重新诞生一个人格，才会重新生成一个魂，但这个魂是不全的，只有修炼到旱魃才能够补全。这个时候，也才能如人一般修炼出法力来。可僵尸要修炼进阶到旱魃，可谓千难万难，不知要经历过几千几万年，才能够得来那一丝生机，且成功与否还是两说。飞天夜叉要进阶到旱魃，并非百分之百的成功，其中有许多凶险，百分之一的机会可说都嫌多。
所以生而为人已是偌大幸运，由人修炼也是得天之便。人天生魂魄齐全，智慧不凡，有得自先天里的那一点灵光；身体有十二正经、奇经八脉、三百六十五处正穴，五脏对五行，双目应日月等等，对应天地远行之道，蕴含无穷奥秘。
修炼，便是以身体为本，激发呼应天地之道。道可道，非常道。此非寻常之道，亦有非常多之道，更非一成不变之道。其中之道，存乎己心，各人有各人的道。