第六十一章 何塞船长的商品（一）
除了修建棱堡之外，肖图白也有意识的进行各种战备工作。比如，皇家新军建立了更多储备火药、铅弹的仓库。
与此同时，对于工部崇祯八型鸟铳的订单，则是进一步增加。要求工部将产量提升到每月生产3000把崇祯八型鸟铳。
此时的皇家新军每月的训练大约要磨损掉1000把火枪，这并非是枪管质量问题，相反枪管的质量已经属于17世纪的一流水平。问题在于，皇家新军每天都有30次以上的实弹训练。一天的训练量，可以比得上大明神机营一年的训练量。
而黑火药的残渣很多，对于枪管寿命影响巨大。不像后世的无烟火药，残渣忽略不计，可以使得枪管寿命提高。
实际训练中，一把崇祯8型的鸟铳枪管寿命是在1000发~1500发子弹之间，还有一把逆天的神器，shè出了3000多发子弹，居然还没有炸膛。
这让肖图白对于工部的工匠们，开始有了信心，知道在资金到位和严苛的验收下，工部的工匠们还是挺认真的。以前工部之所以给给以偷工减料印象，这完全是因为朝廷拨给的经费不足导致。
而在皇家新军的30两一把的天价订单刺激下，实际生产中，只需要15两银子的成本。使得工部不但不亏本，反而赚钱。为了笼络皇家新军这个大客户，工部自然是有求必应。更不敢出现所谓的偷工减料了。
不过，皇家新军为了安全起见，火铳shè出了950发子弹之后，统统开始收入仓库中，进行报废处理。
这些报废的火铳，大多数还能够拥有shè击数百发的寿命，肖图白找机会看看，以后能不能将这些报废枪支废物利用，销售到海外市场。
训练中耗费的火枪严重，再加上要给未来做战备处理。所以才会要其余工部，每月要供应3000把崇祯八型鸟铳。
除了火枪的订单之外，肖图白还重视士兵的防护装备。所以，更给士兵们订购了8斤重的棉甲，虽然不如八旗兵15斤重双层棉甲厚实，不过15斤棉甲是为了防子弹。
而8斤重量的棉甲，主要是用来防御弓箭的远程shè击。
事实上，棉甲对弓箭的防护比防弹xìng能更强，8斤重棉甲至少要骑兵至少要在35米左右，才能够shè穿。
由于士兵本身背着18斤的鸟铳，再加上弹药、食物、工兵铲等等各种必备的军需品也有10斤，这些负重已经达到28斤。再增加8斤棉甲的负重，则有36斤的负重。
这样的负重情况下，已经很沉重了。再重的话，就会影响行军作战能力。
说句不客气的话，躲在要塞中兵，不能算是jīng锐。只有敢于在敌人溃逃时，能够乘胜追击，扩大战斗成果，才是合格的士兵。要达到jīng锐水平，那么则需要一天行军200里，进行奔袭作战。
从生物学的角度上讲，人类的体力、耐力，并不比马要差。骑兵能做到几天之内奔袭千里，其实步兵完全也能够做到。
问题是，那需要靠着强大的意志力，非绝对的jīng锐，绝对不能靠着一双足，一rì两百里，五rì千里的对异地展开奔袭！
历史上，这种步行跋涉，千里奔袭军队出现过多次。比如，宋太祖，就曾经率领步兵数rì之内跋涉千里，对于燕云之地的北汉势力进行奔袭。
明朝初年也能够做到步兵追着骑兵，一直追击数百里并歼灭骑兵的壮举！
也就是说，骑兵对步兵最主要的优势——机动力！其实不值一提，如果人类步兵达到真正的jīng锐层次，骑兵跑再快，步兵也能够在后面追赶！
人类的爆发力不如马匹，但是人类的耐力远远超过马匹的。
马匹载人奔驰两个小时，就必须休息几个小时才能恢复体力。但是人类可以做到10多个小时行军，稍微休息一下，又可继续行军或者投入战斗！
不过，长途行军负重要求的比较低的，负重越多的部队，消耗的体能越大，越不能支持长途行军。
肖图白对于皇家新军未来的训练的要求是，在负重36斤的情况下，一rì可以做到行军150里。
——————————
澳门的何塞船长在崇祯九年五月初，再次来到天津，这一次来到了天津总共带来了5艘大船，可以说他全副家底都带来了。
何塞船长带来了带来了大量的玻璃加工制品，以及各类的西方商品。更重要的是，何塞船长带来了肖图白向他预定的大量西方的书籍。
玻璃制品在明朝并非新鲜事物，甚至是玻璃镜片明朝其实也可以磨制。事实上，在蒙古人西征之后，也将阿拉伯的一些玻璃工匠带入了中原，使得大明朝时期，有一定的玻璃制作能力。
甚至磨制玻璃镜片，也开始逐渐的出现了。至在明朝初年，已经有使用眼镜进行阅读的记录。不过，明朝的眼镜仅仅是单镜片，一些老眼昏花的老年人，读文章的时候，手持镜片进行阅览文字。
不过，问题是明朝生产的玻璃质量还是太差，大部分都是有sè玻璃。
而高质量的无sè透明的玻璃，要么是采用昂贵的天然水晶，要么就是从西方进口无sè透明玻璃。
而无sè透明的玻璃，也是欧洲商人向明朝倾销的高附加值产品之一。
这其实也没有什么，东西方文明各有所长。中国能够向西方倾销棉布、茶叶、纸张之类的产品，西方其实也可以向中国倾销钟表、玻璃之类的制品。
中国古代没有产生玻璃技术，但是火药、指南针、纸张、印刷术、丝绸、纺车等等一系列影响累人文明发展的成果。
事实上，西方工业革命之前，可是贪婪的从中国学会大量的先进技术，从而实现工业革命的技术积累。
但是，中国也不能认为，自己科学技术，已经够用了。比如，西方的玻璃制造、光学知识，就非常值得中国学习。
除此之外，西方的一些数学、几何、逻辑之类的学术，也是工业革命爆发的必要条件之一。
事实上，认为工业革命仅仅是欧洲人的，是极其狭隘的思想。历史上的欧洲工业革命，是充分吸收了中国文明、印度文明、阿拉伯文明等等各大不同文明的科技文化成果，最后欧洲人将各大文明的成果，集中在一起，从量变发生了之变，从而产生了伟大的工业革命。
同样，肖图白想要在中国搞工业革命和科学革命，自然也需要是集人类各大文明的成果与一炉，产生了璀璨无比的“化学反应”，培育出了前所未有的怪物......
第六十二章 何塞船长的商品（二）
何塞老头带了商品琳琅满目。3000座钟，50两银子一座。与此同时，普通的玻璃制品中，玻璃杯1两银子，玻璃茶壶卖到5两一个。这些都是很普通的商品，主要卖给闻讯而来的大明商人。
而何塞此次来大明，真正要做的大生意，是与肖图白之间的交易。
肖图白订货单中，都是一些对于发展经济、科技、军事有直接帮助的货物。比如，玻璃器皿中的显微镜、望远镜，就是肖图白急需的货物。
显微镜200两银子一具，望远镜价格达到了20两一具。这些显微镜大约有200具，望远镜则有3000具。这些总顾问衙门全部买下了，斥资10万两银子。
还有8000万支葡萄牙火枪，每只价格10两银子。这些葡萄牙火枪，并不如崇祯8型鸟铳jīng良，但是皇家新军已经进入了紧急的备战状态。
一旦遇到了战争，武器自然是越多越好。葡萄牙火枪在战争关键时候，也能够成为崇祯8型火铳数量不足的替代品。
还有何塞从英国伦敦进口的4磅炮50门。这些火炮仅仅赠送少量的炮弹和黑火药，而其余的弹药大明自己可以生产。毕竟黑火药时代的炮弹，技术是很简单的。
不过，欧洲火炮的产量和成本价，比大明火炮占据一定优势。比如，4磅炮欧洲生产一门成本只要60两银子。
大明朝生产一门，价格需要300两左右。
何塞进口的欧洲的4磅炮，卖到大明售价达到200两银子一门，也比明朝自产的便宜的多了。
60门火炮的总价达到了1.2万两银子，肖图白眼皮不眨一下的全盘吃下。事实上，肖图白对于军事上的消耗，向来是大手大脚。价钱昂贵的武器，只要确实能够增强部队的战斗力，肖图白都是非常舍得花钱。
在购买了火炮之后，肖图白立即从皇家新军中抽调了一个排150人，建立了皇家新军炮兵连。而棱堡防御体系，加入了火炮之后，防御力更能够大增。
总体而言，火枪、火炮、望远镜、显微镜之类大量的物资，采购成本已经达到了19.2万两。
肖图白清晰的知道，这里头的利润率估计超过100%以上，不过对于肖图白来说，并不害怕给“洋人”赚走这些利润！因为，利用这些货物，进行研究、训练，他能够获得的利益更大。
而且，被洋人赚走利益后，也很容易靠着对外出口商品赚回来。因为，大明朝与外国人进行贸易，贸易顺差是极其庞大的。
此时的世界一年生产的白银总量达到800多万两，而通过航海贸易，每年流入大明朝的白银总量便达到400万两以上。
而光是天津市舶司，便造成了海外白银以每月10万两以上的速度，向大明流入。
全世界每年白银一半的产量流入大量，也不足以满足大明工商业发展所需。
肖图白恨不得让西班牙为首的美洲殖民者们勤奋一点，每年生产几百万两银子顶什么事啊？要知道到两百年后，美洲白银生产高峰期，甚至能够达到一年生产上亿两银子。
17世纪的全世界列国经济，主流还是银本位为主。其他的金子、铜钱也能够作为辅助货币，极端落后地区，比如印度、美洲、太平洋岛国、非洲部落，还是流行用贝壳作为货币。而进入航海时代的欧洲人，也经常在海岛上收集贝壳。然而，通过航海贸易，用那些在海岛上取之不竭的贝壳，从一些落后的部落，购买大量的资源甚至人口！
在中国境内，贝壳已经被淘汰了两千多年了。自从汉朝就建立了铜钱本位制，明朝建立了银本位制。
而自中国变成银本位制国家后，由于中国生产力的发达，全世界的白银便不可避免海量的向大明境内涌来！
当然，对于肖图白而言，白银并不是财富，仅仅是促进商品经济繁荣的道具。真正的财富是国家生产力的发展，以及科技知识的积累、进步。
“大人，除了这些货物之外，我更是从欧洲搜集了大约1.2万种书籍，这里面可能有重复的，但是估计重复的不多。您可以派人验收，如果是您的收藏中没有的，是不是可以......”何塞老头露出了金钱的光芒。
肖图白笑着说道：“如果你的书籍，属于我没有收藏的，那么恭喜你发财了！”
何塞心花怒放：“大人请您去验货吧！”
肖图白点头，令市舶司的翻译人才，去给这些书验货。
而接着何塞又道：“除了书之外，还有人！虽然，里面没有杰出的人才，却有不少能够制造玻璃、火枪、火炮的工匠......也有一些裁缝、木匠、铁匠之类的普通手工业者。他们大多数都是有一技之长的，哪怕没有技能也属于年轻力壮的。我与他们签署了10~30年年的卖身契，将这些卖身契转让给你，既可让他们免费给弄劳动10~30年！”
“多少人？”肖图白问道。
“一共有300多人！”何塞老头说道，“除此之外，我还找到了30多名翻译人才！不得不说，jīng通中西方语言的，比掌握高深技艺的更罕见！”
肖图白点头道：“这还是中西方交流不够导致。将来，还要看靠你这样的文化交流使者牵线搭桥，让欧洲与中国文化交流更频繁，我相信，这种交流对双方的经济、科技、文化，都有巨大的益处！”
何塞老头不由被吹捧的晕乎乎的。
事实上，他在欧洲拐卖人口，干的几乎是奴隶贩子一般的勾当。不过，欧洲主流的奴隶贩子从非洲捕捉黑奴，是靠着暴力手段。
而何塞老头，从欧洲弄“白奴”很简单——给口饭吃，就可以让这些、快要饿死的破产者，会为了一块面包，而乖乖的签署奴隶契约。
此时，欧洲国家的奴隶契约是合法的。一直到了法国大革命之后，才逐步动摇了欧洲的奴隶制度。
肖图白说道：“我们的协议，长期有效。货物、书籍、人才，只要你能够长期供货，我便能够慷慨的付款！”
第六十三章 何塞船长的商品（三）
在13世纪开始，欧洲出现了一个叫做“文艺复兴”的现象，表面上是复兴欧洲古希腊、古罗马时代的知识，实际上却是通过海量学习阿拉伯、中国、印度等等文明的先进文化，来完成从野蛮到文明的蜕变。说句不好听的话，在13世纪以前，欧洲人对于古希腊、古罗马文明的知识也是不太了解的，还是十字军东征阿拉伯，从阿拉伯人的图书馆中，获得了古希腊和古罗马的书籍，才让欧洲人重新获得了古典文明的传承。
在西方文艺复兴时代不久，中国在明朝末年，也发生了名为“西学东渐”的现象，这种现象既是西方的思想、学说，向中国传播的过程。
明末的“西学东渐”原是中华文明中一些开明读书人和统治阶层，有意海纳百川，吸收西洋文明养分，来充实自身。这种吸取养分的过程，对于一个文明的科技、经济、文化的发展，都是非常有益的。
不过，明末的西学东渐过程，在满清入关后被中断了两百多年，一直到鸦片战争之后，才出现了第二次“西学东渐”！
而明末的西学东渐，是中国拥有经济文化强势，主动吸纳西方文化对于自身进行优化。而清末的“西学东渐”则伴随着一系列残酷的殖民战争和经济掠夺。
明末时期发生的第一次西学东渐，大约翻译了两三百部西方著作。这里面宗教、军事、天文、数学、农业占据绝大部分。
而何塞一次xìng搜罗了1万多本西方的书籍，比明朝历史上的西学东渐，传入中国的书籍要多几十倍。
这不得不说，是金钱的魔力作祟！
关于欧洲的1万册各类的书籍，经过市舶司的翻译人才的不断的清点，绝大多数都是没有重复的。
事实上，天津市舶司此时可谓是整个大明朝最开明的一个zhèng fǔ部门，因为翻译人才的稀缺，所以市舶司并不限制翻译人才的国籍，基本上是唯才是举。
整个天津市舶司的翻译团队中，翻译家人数有40多人，其中大明本国的翻译家只有11人，剩下的30多人都是外籍人士。
rì本人、朝鲜人、蒙古人、荷兰人、葡萄牙人、瑞典人，等等各大不同国家和地区的翻译人才，纷纷受聘与市舶司。
经过市舶司的翻译家清点、归类，那1万多册西方书籍中，虽然有大量无意义的神学、小说、诗歌。
不过，地理、数学、自然科学、矿产、化学、物理、机械之类的科技书籍也有1000多部。
大多数图书，都是欧洲发行量比较大的著名刊物。
比如16世纪地理学的巨著《世界概观》——1570年左右出版的欧洲第一部公开出版一本世界地图册。这一本地图册是根据当时欧洲大量的地图册，进行整理修改，对于人们认识整个世界，有着巨大的帮助，所以在整个欧洲引发了巨大的轰动。
其他的《欧洲地图》、《新世界》、《今古地理学引论》之类的地理书籍，也都是西方航海地理大发现的产物，非常具备参考意义。通过这些地理大发现成果，可以知道欧洲、亚洲、非洲、美洲的世界地理概念。
yù要走向大航海时代，必须要先了解这个世界。好在欧洲人数百年的航海探险成果，大大降低了将来大明朝向世界航海、殖民的难度。
还有欧洲矿物学之父、冶炼学之父的阿格里科拉著作《论地下矿藏的源地和成因.》、《论金属》这部对欧洲近代的采矿、冶炼起到了巨大指导作用的书籍，也出现在被引进的书单之中。
其他的矿业开采书籍，如《矿山手册》、《实验手册》、《论高热技术》、《论玻璃制造技术》，都成为了大白菜一般向大明兜售。
西方医学书籍也有不少，如《论流行病》、《梅毒或法国病》、《医学统计方法》、《外科大全》。以后世人的眼光去看，这些医学著作里面谬论多不胜数，不过，里面总有不少可贵的新发现。比如，近代西医的外科手术方面研究，以及将数学统计应用于医学上，都是值得中医学习的。
而数学方面的《数学jīng义》、《分析术引论》、《论方程式的整理与修正》、《新科学》、《几何学》、《立体与平面的轨迹引论》这一系列的数学新著作，已经超过了徐光启早年未翻译完本的《几何原本》这种古希腊经典数学书籍。
更牛逼哄哄的《测量酒桶体积的新科学》里面，已经包含了“无限小”这种微积分概念。那么肖图白自己高等数学也只是门外汉，但是也知道，微积分对于科学、工程、机械等等领域的巨大促进作用。
最令肖图白比较振奋的是，这些西方书籍中更包括机械制作，其中就有一些机床方面的技术。此时的欧洲机床技术，最普及的是钟表加工业所研究出来的螺纹加工车床、齿轮加工机机床，虽然这些机床非常的简陋，不过也是有着巨大的借鉴意义。
而中国古代的机床方面，比较普及的主要有水力磨床，不过，磨床方面并不是用来加工机械零件，而是用来加工农产品。
肖图白甚至知道，机床技术的发展，意义其实还超过蒸汽机。蒸汽机提供的是动力，真正的工业化、标准化生产，还是要靠机床技术的进步。
关于这些17世纪已经出现的简单的机床书籍，肖图白非常重视。毕竟，机床技术是一点点积累上去的，加工的jīng度也是低到高。
机床的加工jīng度不断提升，其实也就一种目标很明确的攀科技树行为。
此时大明朝如果不重视机床，工业革命也无从谈起。在验货完成之后，肖图白非常满意的给老何塞支付了11万两的书本费。
老何塞眯着眼，心花怒放。
而肖图白心中何尝不是得意开怀，知道自己用11万两购买的这些书籍。如果迅速转化为生产力，能够创效的经济效益甚至会超过上亿两。
第六十四章 对白奴们的工作安排
从欧洲进口书籍无疑是暴利，不过，17世纪的欧洲，每年出版的图书种类不过是千多种。
像何塞这样每次搜罗上万本，估计用不了几趟，想要不重复的搜罗新书，会变的比较困难了。那时候，只能购买欧洲最新的出版物，才能够获得利润了。
以欧洲每年出版新书1500本的速度，估计每年订购新书的利润只有1.5万两银子。哪怕里面的利润率达到了1000%以上，但也只能变成万把两银子的小生意了。万把两银子的小生意，虽然何塞还是愿意做的，但是只能作为副业，不可能作为主业。
而何塞是做几十万两银子大生意的人！
他十分关心，什么样的商品，是大明王朝长期、大量需求的！很快，就有了清晰的答案——奴隶，欧洲的白奴！
肖图白对何塞表示道：“有技术的奴隶我需要，没有技术的也可以卖给我。年轻力壮的男子可以值30两银子，女人按照相貌水平，10银子起步价，不设价格上限，越美丽的女子价格越高！”
何塞兴奋道：“大人，这完全没有问题！如果你真的需要，我可以源源不断从欧洲进口奴隶，贩卖到大明！”
大航海时代，对于欧洲商人来说，奴隶贸易也是非常暴利的产业。每年，欧洲人会将几十万的黑人奴隶，以及其他人种的奴隶，贩卖到世界各地。而欧洲本土，奴隶贸易也非常的活跃。其中破产者和战争中俘获的敌国士兵、贵族被安排在奴隶市场贩卖，很是常见。
在后世人看来，奴隶贸易是非法的、邪恶的。但是这个年代的商人看来，奴隶贸易仅仅是一项再普通不过贸易而已。
何塞盘算着，要在欧洲成立一家专业的奴隶贸易公司，以方便获得奴隶资源.......
船队可以扩大规模，要做到一次xìng贩运两三千名白奴......
——————————
在与何塞签署了一堆意向协议之后。
肖图白派人将已经购买的白奴们安置到了葛沽镇。300多名白奴大多是带有手艺的，由于欧洲的手艺和大明不尽相同。
物以稀为贵，将欧洲这些手艺人运用得当，制作一些稀罕物，创造的经济效益，会很惊人的。
事实上，哪怕是一名再普通不过的劳动力，只要具备最基本的劳动能力，一年也能够从其身上压榨出二三十两银子的剩余价值。
300多名白奴，总计支付了1.4万银子。
这是一笔看起来不错的投资。因为这些白奴，绝大多数都是手工业者，而在工业革命之前，手工业者就代表着先进生产力。无论是中国的手工业者，还是西方的手工业者，能够创造的经济效益，远远超过普通的农民。
对于这些白奴的使用问题，肖图白准备在葛沽镇开设一家“联合国际工业有限公司”，简称“联合国公司”。
之所以要取这么个恶搞公司名称，主要是因为这些“白奴”中有西班牙人、英国人、有法国人、有德国人、有瑞典人、有荷兰人，白奴们的民族成分非常混乱，简直如同联合国一般。
而由于这些人员，有会制造玻璃的，有会打铁的，有的是裁缝，甚至还有一些会造船的。
为了让这些人才，充分的发挥出作用。肖图白希望建立一个激励制度，发挥他们的潜能。
为此，肖图白亲自接见了他们，并对他们说道：“各位来自西班牙、来自英国、来自法国、来自德意志、来自瑞典、来自荷兰、来自波兰等等各个国家的难民们。过去的苦难，很快结束了。”
“虽然你们是被当做奴隶贩卖到东方的大明帝国，但是我非常尊重任何一名劳动者，并且积极会给劳动者，创造良好的工作环境。任何一名拥有一技之长的劳动力，只要你们能够发挥出你们的技术，应该都能够在我这里获得不菲的收益。哪怕是一名没有技术的劳动力，只要你肯劳动、肯吃苦，也能够在大明获得远比欧洲更幸福的生活待遇！”
翻译家们，快速的将肖图白的意思，转告给各国的白奴们。
这些白奴原本暗淡无光的脸上，忽然露出了疑惑、期盼、不屑等等各种表情。这个东方的大贵族说得动听，但是没有提到工钱、待遇等等任何一项具体的安排。想必，也是和西方的那些贵族一般口头上承诺，实际上依然会将他们当做最低贱的奴隶使唤而已。
肖图白见到众人的反应之后说道：“或许，你们认为我用空话欺骗你们。但是我可以告诉你们，这并不是欺骗。对于一名拥有技术的人才，比如能够制作合格的玻璃，证明你的一技之长，那么你将会获得一所私人的公寓，并且每个月拥有3两银子的薪水。一名铁匠，如果你证明你的技艺非凡，那么你也将会获得类似的待遇。木匠、船匠、钟表匠，任何一种拥有技术的，只要你证明给我看，都能够获得优异的待遇！”
这时候，底下的白奴们开始sāo动了！
“大人，我会烧玻璃，虽然技术不算jīng湛，但是最基本的玻璃配方，我是知道的！”一名40多岁的荷兰人叫嚷道。
“你叫什么？”
“我叫邓肯！”
“好，你需要什么工具和材料？一个月以内，证明你会烧玻璃，你会获得应该有的待遇！”
“我叫瑞恩，会冶炼，我拥有一种祖传的冶炼技术，能够制作很硬的钢。但是遭受一名意图垄断铁匠铺生意的贵族老爷的排挤，他们捣毁了我的铁匠铺子，使得我破产成为了奴隶！”
“我会造船，参与过西班牙克拉克船设计制作！”
“我会探矿！”
“我懂得绘画！”
“我是裁缝！”
白奴们开始争相说明自己的能力。
肖图白令人统计之后，分别的令人去检验他们的能力。如果这些来自欧洲的白奴的技术确实不错，那么他们将会在联合国公司中，担任一个小主管的职位。并且，可以通过超额创造经济效益，给他们提前赎身。
等到这些拥有一技之长的白奴，通过努力工作完成了自我赎身，成为了zì yóu民后，他们如果继续选择留在大明，便会成为一名光荣的纳税人。
肖图白计划中，葛沽会推行“个人所得税”，月收入超过1两银子的都要纳税！并不是很多，3%的个人所得税。
这个计划，也是肖图白经济改革的一部分。
没有源源不断的财政，便没有工业化、城市化。而没有城市化和工业化，大明也谈不上挣脱“王朝周期律”，奔向更美好的未来。
至于那些没有一技之长的白奴，则会被安排杂役工作。不过，大明朝生产力水平更高，人均享受的福利是欧洲人的两倍，所以哪怕是在明朝做一名“白奴”，待遇肯定也比欧洲普通手工业者要强的多了。
第六十五章 去钦天监挖人才
白奴们的手艺，只能算是“技术”。
长远来看，翻译的西方知识的价值，比纯粹的技术要强的多。懂技术的工匠，大多数只能掌握制作的方法，而并不能够归纳其核心的科学道理。
只有科学家以数学作为工具，将这种技术长期的总结、归纳成为科学的道理，这才更有意义。
掌握了一门科学的原理，自是可以推演出无数种技术应用。
何塞带来的书本有一万多本，在肖图白看来大约有1300本拥有价值。其他的那些哲学、小说、诗歌类的，反正肖图白根本不屑一顾，也许放个几百年，能够成为价值连城的古董书籍，但是眼下肖图白是不会浪费人力物力去翻译。
肖图白只会令人去翻译科学技术类的书籍。
为了大规模的翻译西方科技书籍，肖图白成立了“西学馆”，专事翻译、整理西方科技书籍的任务。
何塞除了带来了1万多部书籍之外，还为肖图白弄的30多名翻译人才，其中只有5人拥有将西方文字准确翻译成为中文的能力。而天津市舶司，也提供了3名有一定水平的翻译家。
8个翻译家的能力，一年才能够翻译10本，要将1300多部科技书籍翻译完成，则需要百年时间。
这样的效率，肖图白是非常不满意的。
“国师大人为何烦恼？”陈观鱼询问道，
肖图白叹道：“这1300多部西方科技书籍，一本便等于一座金山银山。但是8名翻译家，需要100年之久才能全部翻译完成。不但我等不及，风雨飘摇的大明也等不及......”
陈观鱼笑道：“若论学贯中西的人才，钦天监里面最多，尤其是钦天监中的历局里面，更是有大量的西人传教士，那些传教士来到大明，第一件事就是学中国语言和文字，大人何不请旨，借用钦天监的人力物力？”
肖图白点头笑道：“差点忘了钦天监！”
受到了陈观鱼的提点之后，肖图白立马带人去了běi jīng一趟。之后，顺利的通过了崇祯皇帝分身的圣旨，去钦天监奉旨挑选人才。
大明王朝整体而言，是看不起“奇巧yín技”的。
但是，中国也并不像欧洲宗教裁判所那样，将科学家给绑在火刑柱上烧死。而仅仅社会风气，认为“万般皆下品，惟有读书高”，而看不起各种杂学。
比如，像《天工开物》的作者——宋应星一般的杰出科学家，也只能担任微不足道的小官吏，而被当做科技与官场失败的典型例子。
而像徐光启这种，既科举官场得意，又jīng通自然科学的天才。这大明朝基本是找不到第二个了。
研究自然科学的读书人，往往被视为浪费光yīn，大好的聪明才智都浪费在那些“奇巧yín技”上，从未导致科举失败的反面教材。
不过，有一个部门是例外的——钦天监！
钦天监这个部门，主要负责观测天文、气象，修订和颁布历法。要做好修订历法的工作，必须要有一定的科学素养。
中国历朝历代都是重农主义。与农业相关的大事，均是天下一等一的大事。而历法的准确与否，与农业生产息息相关，为了演技天文修订历法，钦天监不得不重视自然科学。
钦天监是大明朝自然科学水平最高的一个部门。而钦天监中的历局，又属于钦天监学术水平最高的部门。
“历局”的产生背景，是在明朝末年钦天监推算月食、rì食等等天文现象，误差越来越大。
于是，徐光启建议重新修订历法，获得了朝堂批准。而为了历法修订任务，徐光启成立了“历局”，由徐光启亲自统领。
与此同时，徐光启提出重修历法需要“以数学为根本”，兼顾气象学、水利学、军事工程技术、建筑学、机械力学、大地测量、医学、会计，甚至还包括音乐等等一系列的研究部门。
所以，“历局”已经不仅仅是天文历法研究部门，而是大明王朝规模最大庞大的科学院。
在徐光启去世后，历局由李天经主持，而里面很多的核心科研人员，都是西方传教士兼职的。
说起来比较荒唐的是，欧洲的宗教裁判所，在欧洲本土依然在迫害科学家。但是，另外一方面，为了在中国传教，西方宗教势力不得不选拔科学素养优秀的传教士，打入中国běi jīng高层，传教士以科学技术为中国zhèng fǔ服务，换取在中国境内传教的权利。
明末历史上，有两位传教士最为有名，甚至载入史册。
其一是利玛窦，利玛窦来到中国后采用了“合儒”的方式传教，谦虚的学习儒家思想，并穿着儒家的服装，打扮和中国儒者一般。并带去了世界地图、圣经、自鸣钟等等礼物，在中国打着学术交流的名义，发展天主教事业。利玛窦与徐光启合力翻译《几何原本》，与明朝众多地图专家合力制作《坤舆万国全图》。因为，利玛窦合儒策略比较成功，并在明朝士林，获得了极高的评价。
当然了，在中国交友和学术交流，并不是利玛窦来中国的主要目的。他真正的目的主要是传播天主教。事实上，利玛窦虽然翻译了不少西方自然科学书籍，但是他更多的jīng力集中在翻译《圣经》，并且以儒家的理论去解释读解《圣经》。因为利玛窦从全新角度诠释儒家学说，倒被明朝士林尊为“秦西大儒”。
而另外一个非常有名的传教士是汤若望，他是在神学院读书时，无意在图书馆中看到了关于利玛窦在东方传教的记载后，开始苦学各种对传教有用的自然科学和汉语。到了大明后，受到利玛窦好友徐光启的照顾，成为了徐光启的助手。而汤若望像儿子一般的对待徐光启，更是讨得这位老大人的欢心。
徐光启病危时，指定了汤若望成为中国教区的天主教下一任领袖。并且，临终托孤的方式，让东林党的巨头们对汤若望等等天主教徒多多照顾。
当然，相比利玛窦来说，汤若望则是功利心更强一些，在经历满清兵临běi jīng城下时，朝中热议要铸造威力更强的火炮，增强对běi jīng的防御。汤若望便写信给崇祯，表示自己能造出质量更好的红衣大炮。因此，受到了崇祯的赏识，不但在历局中工作，更兼职了红衣大炮铸造的技术顾问。在崇祯年间，汤若望至少监制了500多门红衣大炮，在战场中创造了不俗的战绩，因为崇祯皇帝对汤若望也是一再赏赐、提拔。
而汤若望从崇祯年便开始在běi jīng城，经历了崇祯、李自成、顺治、康熙等等政权更迭，如同不倒翁一般。
到了康熙朝准备实行“文*字*狱”愚民政策，而汤若望传洋、传播西方学术，以及制作火器，触怒了康熙而被判了凌迟处死。
当然了，清廷处死汤若望的理由的其推算rì食错误。但是问题是，汤若望推算的rì食是正确的，属于冤杀的范畴，史称“历狱”，也属于清廷“文*字*狱”的一种。
令人讽刺的是，徐光启死后，汤若望继承其未完成事业，经过几十年努力编写的“现代农历”，在不久后开始显露出了比传统农历更jīng确。
所以，从康熙年开始，逐步的采用了“现代农历”。而后世所用的农历，其实主要也是指徐光启、汤若望修订、完善后的现代农历。
对于即将要见到汤若望这个充满争议的历史名人，肖图白心中颇感兴趣。
第六十六章 传教士（一）
中国近代史上的西方传教士，给人予不好的印象。因为那一时期，神权匍匐于西方列国殖民利益之下，使得传教士更多的沦为西方世俗政权的殖民工具。
而17世纪欧洲神权势力庞大，传教利益甚至能够与殖民利益相提并论。在欧洲17世纪各国宗教改革之前，大多数的欧洲国王，还是需要教廷承认和册封。后世欧洲人追逐的梦想，是成为资本家、政客、科学家。
而这时代，成为传教士，尤其是到海外传播福音的传教士，是非常时髦，也是受的教廷支持和鼓励的行为。
有的传教士是因为心血来cháo，也有的则是因为虔诚的信仰，还有一些是为了政治投机。但是不论他们怀着什么目的。这些明末时来到中国的传教士，对明朝zhèng fǔ贡献了其自然科学方面的学识。
明末的那批jīng英传教士，也是有史以来素质最高的一批。他们不但要掌握《圣经》中的神学知识，更是要学会数学、天文学、物理、化学、农业、医学等等一堆的杂学。
当然了，欧洲向中国输送大批拥有科学家素养的传教士，也仅仅限于明末时期。之后，随着欧洲的科学逐渐昌明，科学技术人才都成为了宝贝，舍不得将这些一流的科技人才，却送去海外当传教士。
在17世纪的宗教改革之前，这是唯一能够大量获得西方杰出科技人才的机会。之后，这种培养jīng通科技的传教jīng英活动，开始终止了。派出的传教人才，素质上，再也达不到利玛窦、汤若望等人的高度。
不过，令欧洲教廷吐血的是，明朝时期投入了大量的人力物力，换取了十万教徒的成果。
到了清朝康熙年间，“文*字*狱”浩劫之中，被彻底取缔。
也就是说，欧洲教廷在中国教区投入的人力物力，到头来成果还是化为乌有。
肖图白本身是唯物主义无神论者，但是他也认同“宗教信仰zì yóu”的宗旨。肖图白并不反对任何一种宗教——佛教、道教、耶教、伊教等等，肖图白都可以比较宽容对待。
但是对于宗教信仰，肖图白的底线是——任何一种宗教不得强迫别人信教，更不允许宗教的戒律教条，凌驾在国家法律之上。
而令人赞赏的是，明末的这批传教士，除了科学素质非常过硬之外，更是入乡随俗，遵守中国的法律和风俗习惯。
肖图白在钦天监，见到了汤若望诸人时候。见到传教士们站成一排排，都穿着中国儒袍，几乎每个人除了肤sè、头发、眼珠的颜sè不同之外。
虽是一批西方传教士，却人人都一股子儒家子弟风度了。
就这是利玛窦当年所提倡的“合儒”！
明末的每一名传教士，都遵循“合儒”的规则，在中国传教，要学习儒家经典，按照儒家的规矩，进行传播《圣经》的教义。所以，明末信教的主要是儒家子弟，不像清末那般以愚民和假洋鬼子为主。
可以说，合儒是一种很聪明，也很文明的传教行为。
不过，再过几十年西方教廷，更改了传教的教条，开始将“合儒”传教列为典型的异端，要求中国地区的传教士们，严格遵守西方教廷的那些教条。结果，迅速的导致中国的天主教，被取缔。
“诸位神父，不远万里，来到我大明，将聪明才智，奉献给我国历法修订事业，着实令人敬佩！”肖图白诚心道。
汤若望露出笑意说：“为了让世人接受福音，我们付出点世俗聪明才智，算得了什么？个人的聪明、知识，在主的伟大面前，不值一提。如果我们的付出，能够让更多人接受福音，在主的面前，我们的收获会更多......”
肖图白心中想到，要不是看在你们那点“小聪明小智慧”的份上，大明朝也懒得理睬你们的福音。
肖图白问道：“本官的来意，你们是否清楚？”
汤若望等人说道：“是的，吾等之前已经接到圣旨！说肖大人您需要中西文字翻译人才，要吾等配合肖大人的工作！”
“是的！我需要你们的才智，帮我翻译一些西方的数学、科学的书籍。而作为回报，你们为我翻译的越多有用的书籍，我便允许你们传播更多的福音！”肖图白说道，“现在你们在běi jīng、南京等地建设了十多所教堂，获得了10万信徒。如果你们给本官允许你们，建设更多的教堂。让你们在中国有百万信徒，欧洲教廷会不会册封你等众人为圣徒呢？”
汤若望等人虽然表面上荣辱不惊。
不过肖图白看到了，他们眼睛不断的闪着，现实出其内心的震动。
汤若望等人被派到中国，做好了扎根一辈子，奉献自己的聪明才智。基本上，一辈子都难以有机会回到欧洲。
不过，他们发自内心的希望自己的传教事业，能够在欧洲广为人知，并写入教廷的传教史册上。
早年来明朝的利玛窦，后半辈子都呆在中国，死后葬在běi jīng，是儒家士林人士帮他抬棺下葬。
而利玛窦的传教事迹，通过信件向欧洲汇报。也使得利玛窦差一点就因为传教就被封为圣徒。来到中国的传教士，绝大多数都是为利玛窦的事迹所感召。
名留青史，不但是中国儒家士人的理想。对于天主教徒来说，能够被载入西方的宗教史册上，也是他们人生最大的目标之一。
传教士龙华民闻言，不由大口的喘息，道：“大人，您要翻译的著作成千上万本，这是一项很大一项工程。翻译完成一本，您会给我们传教事业，多大的帮助？”
肖图白淡然道：“每次翻译50本，允许你们多增加一个县的传教权。每多翻译25本，可以换取建立一所教堂的资格！当然了，你们还需要配合我大明的政策，打击其他非法传教的宗教组织。大明只批准你们耶稣会，是大明境内唯一合法的天主教派，其他的教派皆为非法！”
第六十七章 传教士（二）
龙华民不由抱怨道：“大人，一部自然科学的书籍，至少要一年左右才能翻译完成。50本自然科学书籍，就足以让一名学贯中西，并且拥有不俗科学素养的翻译者，耗费一辈子的jīng力了！而一辈子只能换取一个县的传教权?”
龙华民也是明末清初的传教士之一。虽然，不像同期的汤若望那么有名，但也是一名学贯中西的学者。
最大的缺点是太热衷于争权夺利。因为龙华民是欧洲一个没落贵族出身，希望在东方证明自己，让自己的家族获得振兴。而且，龙华民也并不承认汤若望为中国教区的领袖，在清初时，写信给教廷抱怨汤若望等人的无能，从而获得了教廷最新指令，成为中国教区的主教身份。
在明朝时期，由于明朝皇帝和官员比较宽容，所以传教士们习惯了在这种宽容环境中传教。而在康熙年间，由于龙华民私自离开běi jīng，去了山东传教，而与满清朝廷产生了激烈冲突，最终导致天主教全面被禁！
肖图白淡然说道：“我大明有1.2亿人口，比整个欧洲人口加起来都多一倍。而整个大明有1000多个县，平均每个县便是城市和农村人口加起来少则几十万，则是百多万。一县便抵得上你们欧洲一个小国家，在欧洲，你们想要获得一个小国家的传教资格，需要付出什么样的代价？”
顿时，传教士们哑口不言了！
事实上，西方传教士在中国站稳脚步，是因为徐光启为代表的少数东林党人的支持，才是明末西方天主教在中国站得住脚的根本原因。
而徐光启临终前并且病床前，向东林党诸公进行托孤，希望东林党看在他的面子上，对天主教徒们照顾一些。
但是，失去了徐光启这种级别的天主教徒的照拂，也使得天主教徒的境遇比前几年变差了一些。
为了改变困境，汤若望给崇祯写信，提出自己能够铸造质量更好的大炮。也是希望，直接走皇帝的路线，让崇祯皇帝支持他们的传教事业。
汤若望的铸炮技术，其实是和传教士邓玉函学的。邓玉函是以铸炮技能闻名，获得了大明朝重用的传教士，作为一名火炮专家，邓玉函《远西奇器图说》，被大明朝的军工体系，视为无数人拜读的神作。
不过，崇祯五年邓玉函在běi jīng病逝，使得西方传教士的铸炮方面的人才出现了空白。于是汤若望便成为了传教士中的铸炮第一人，帮助崇祯皇帝铸造了500多门各类的技术先进的火炮。
而事实上，崇祯皇帝也只对传教士的铸炮，修订天文历法感兴趣。至于传教事业，却并未获得皇帝的大力支持。
“大人，那么一言为定！我耶稣教可以为您翻译书籍，而您允许我们扩大传教范围，并保护我们的传教利益！”汤若望毅然做出了一个重大的决定！
在中国传教，不依靠实权官员的帮助，是不可能有什么成果的。明末天主教势力，在徐光启逝世后，仅仅局限于南京、běi jīng、松江等等少数地区。
想要继续发展，会受到巨大阻力。
在汤若望看来，眼前这位肖图白大人，是皇帝身份的一名宠臣，但是权势却比徐光启更强。与这样的当权者做交易，也是为了传教事业！
可惜的是，这位肖大人并不信教......
事实上，肖图白也不可能去信教，因为他本身就是以中国传统封建迷信神话自己，堂堂一个“谪仙人”，一个从天上下凡的神仙，如果去信仰西方宗教的话，肖图白努力神话自身的成果便付诸东流。
钦天监原本有8名西方传教士，不过有四人随着年事渐高，已经病逝。此时的西方传教士仅剩下4人，分别是汤若望、龙华民、艾儒略、罗雅谷。
这些传教士除了宗教上虔诚之外，也都是一流的科学家。
而且，这些传教士来到中国之后，往往只用几年时间，便能够熟悉的使用中文，居住十多年之后，便能够用中文创作书籍。由此可见，这批家伙人人都是天才。
而除了4名正宗的欧洲教廷派到中国的传教士之外，还有百多名传教士们的助手。这些助手有的是来自于欧洲的专家，也有一些的大明本土的专家。
在钦天监的体制中，西方人饥渴的学习中国的各种文化，而中国人也谦虚的学习西方的语言和学术。整个钦天监之中，大约有2000多人。
而jīng通中西语言，能够翻译西方的学术书籍的人才，大约有300多人。当然了，他们基本上都肩负着观测天文，继续完善历法的重任。
在肖图白看来，修订天文历法虽然很重要，但是这是长期的工作，不是一下子就能够出成果的。
而现如今，有1300多本西方的学术书籍，这里面蕴含着大量的宝贵的知识。将这些知识给翻译过来，比如一些的物理、化学、医学、矿产、机械之类的知识很快就能够被吸收，化作是促进生产力发展的动力。
而里面的西方的数学书籍，更是弥补中华文明缺陷的关键！
中国封建社会的发明数量之多，远远超过世界各大文明的总和。而中国的宋朝、明朝的文人，也热衷于研究自然科学。比如，明朝的《梦溪笔谈》，明朝的《物理小识》之类的百科全书级自然科学研究笔记。
这这些中国学者的自然科学研究笔记里面就可以看出了，中国文人中，也有一部分的发烧友，疯狂的进行科学实验，总结了一系列自然科学研究的结论。
中国古代既不缺发明家，又不缺科学家，但是为什么就没有产生工业革命，没有搞出牛顿三大定律一般旷世的成果呢？
原因在数学——中国古代的工匠也好，爱好研究自然科学的文人也罢，也热衷于做实验。但是，没有以数学作为工具，那些经验的总结，就不能够达到科学的高度。
直到徐光启时代，才真知灼见的提出了——“以数学为根本”！
徐光启认为数学是万事万物的最根本道理，许多数学公理，是放之四海而皆准的真理。在数学公理、定理的基础上，去进行研究，才能够研究出本源奥秘。
第六十八章 传教士（三）
明末的“西学东渐”之中，不少士大夫成为天主教徒，最有名的一名莫过于徐光启。不过，徐光启最初是为了学习利玛窦的学问，才会受洗礼成为天主教徒。后来徐光启如愿以偿，跟随利玛窦学习数学、几何等等知识，并且与利玛窦一同翻译《几何原本》。
不过，徐光启和利玛窦两人的翻译效率也太差了，几十年时间还没有将《几何原本》翻译完本。这里，除了徐光启在官场上，利玛窦在宗教事务上，分散了大量的时间和jīng力之外，更重要的是文言文翻译的弊端。如果换做是白话文去翻译，用不了几年便可以翻译完本。
而徐光启在拜师利玛窦手洗成为天主教徒后，又开始拜访多位西方学者，使得徐光启除了数学几何之外，又开始jīng通了火器、机械、农田水利、光学、天文等等各种学问。
在自然科学研究上，徐光启认为数学是根本。
对于解决大明粮食缺口，他认为要广泛种植海外引进的高产作物。
在军事上，徐光启认为要研发更先进的火器，打造jīng锐的部队......
徐光启已经是明朝士大夫中，目光看得最远的人。如果徐光启还在世，肖图白肯定会重用。哪怕徐光启提出什么建100座教堂作为条件，肖图白也会答应下来。
当然了，徐光启不在了，引进西方自然科学的重任，只能由肖图白主导了。肖图白一点不担心“西学东渐”会破坏华夏传统学问。
后世西学之所以击败了中国传统文化，是由于后世的东西方的国力差距。而现在中国对于西方拥有压倒xìng的优势，所以吸收西方的学问，很快便会被消化成为华夏的学问。
为了推动西方科学书籍的翻译，肖图白从历局中，抽调了50名优秀翻译家。
本来肖图白想要抽走100名，但是历局的负责人李天经大人强烈的抗议，认为历书编写乃国家大事，也不能耽误为由，只给肖图白50人。
这李天经是一名东林党人，不过和徐光启、李之藻一般也是天主教徒，并且还是后徐光启时代的天主教三大柱石。
所谓的三大柱石，便是中国地区天主教徒的官场保护伞。没有官场人士保护，宗教传播很容易被禁。
比如，万历年间南京发生了教案，大量教徒被驱逐出境和囚禁。徐光启、李之藻便是积极奔走，最终化解了教案，使得天主教能在大明朝继续传播。
“肖大人，我看你也是有些练兵、屯田方面的本事，不想你误入歧途。虽然你凭着一些迷信手段迷惑了皇上，让您获得了世俗中的权势！但是，皇上何尝不是利用你，宣传‘仙人下凡’的祥瑞？作为一名神的儿女，我非常痛心大人您这样沉迷在宣传异端迷信的把戏中.......”李天经抓住了间隙时间，如同苍蝇一般的传教。
肖图白淡然道：“你是不是想说，‘你有罪，快在神面前忏悔？’”
李天经一愣，心道，这神棍果然有门道，抢我台词！
肖图白淡然道：“我并不否认你的神，但请你也莫要亵渎我身为谪仙人的威严！唯一神？呸，我来告诉你真相吧！”
“那所谓的西方神，不过是天堂星上的主宰，而我华人古代的仙人飞升，其实是利用上古仙人传送阵，去了天庭星！”
“.......上古时期，我地球上存在两大文明——仙人文人、神人文明，互相争夺一种叫做‘天地元气’的能源，神人叫这种能源叫做‘信仰元力’。最终，两大文明斗争了数万年之后，地球能源耗费殆尽。仙人、神人纷纷逃离地球，只有远古文明留下的传送阵，才能够将人类传送到天堂、天庭等等星球。在200多年前，还有人类利用天庭星的传动阵，飞升到了外星球。而天堂星的神人，与地球之间的传送阵，早就毁灭了1700多年了，他们最后一次向地球传送一个神人名作耶稣.......”
“异端，胡说.......”李经天开始暴走！
肖图白笑眯眯的给他讲述天文知识——地球、太阳系、银河系，整个宇宙的概貌，徐徐的被肖图白勾勒出来。
“宇宙何其大，所谓的神和仙，都是人！只不过是一种进化得更高级的人，已经超过普通人类范畴而已。”
“而地球上的仙人、神人文明所需的资源，已经耗尽，不可能再产生神仙类的文明。未来地球人类的出路是发展‘自然科学’，等到自然科学发展到一定程度，便能够拥有与神仙一般的本事，够脱离地球的局限，使用在太空中航行的工具，去征服星辰大海！”
李天经本身就是研究天文的，用天文望眼镜，观测了许多天文现象。但是，终究还是不成体系的研究。
而肖图白一下子就清晰的说出星球、太阳系、银河系，以及整个宇宙的概念。并且提出，人类居住的地球仅仅是宇宙的一颗行星。
而神灵居住的天堂星，仙人居住的天庭星，也是宇宙中的一颗行星而已。虽然，天庭星、天堂星之类，是肖图白胡编的。
但是，却让李天经感觉到心理巨震......
17世纪的科学家们，还并不是像后世一般，唯物主义无神论者居多，相反这年头很多的科学家，一方面信仰上帝神仙之类的封建迷信，另外一方面却是在搞科学研究。
比如说，钦天监这个的科研机构，却基本上有一大半人，都是天主教徒。肖图白首先不否认有上帝存在。
不过，仅仅将上帝解释成为居住在“天堂星”的外星人。
接受了上帝是外星人的理论之后，便逐步的进入了肖图白的理论全套中了。
既然存在西方神灵居住的“天堂星”，那么中国神仙居住在“天庭星”，显然也是能够被接受的。
什么？你要否定神仙是外星人这种结论！
那么，请你拿出证据，证明宇宙中不存在“天堂星”、“天庭星”，你不能证明的话，凭什么质疑我！
肖图白霸气四shè，不但令李天经被信息量，冲的头昏脑涨。而且，整个钦天监不少人，都陷入了深思中，越是与天文研究相结合，越是觉得肖图白对于宇宙的解释，更有可能是真相。
一时之间，整个钦天监的天主教徒们，倒吸一口凉气........
第六十九章 忽悠就是力量
“请问，您能告诉我，宇宙中哪一颗星星是天堂星，或者是天庭星？”汤若望忽然问道。
“天堂星距离地球大约79亿光年，而天庭星球距地球86亿光年......”肖图白说道，”以地球人类目前的天文望远镜设备，还是很难观测那么遥远的距离的！”
众人纷纷热闹的问道：“光年是什么？”
“光年，就光在真空中，一年所传播的距离。按照天庭星人的定义，光速每秒大约传播299792.458千米，光年94605亿千米。”
“而太阳光，照shè到地球8分18秒左右，而太阳与地球的距离才不过是1.5亿公里，根本用不到光年这个遥远的单位。”
“米？你们需要知道米和千米是多长？好吧，我再为你们科普一番......”
“地球的赤道长度40076千米，子午线长度40009千米，赤道半径长6378.2千米，我的身高是1.70米......”
“如果你们对于这个长度单位非常感兴趣，我可以送你们一些米尺。”
肖图白用一系列jīng确、犀利的科学数据，对上帝是“天堂星人”，中国神仙是“天庭星人”之类的概念进行包装，大大的震慑了钦天监的科学家们。
在后世，这种将封建迷信用科学名词进行包装的行为，被称之为“民科”。在互联网上的很多论坛上，民科虽不至于是过街老鼠，但却也是不学无术的代名词，会遭到无数理科生嘲笑、讥讽的。
不过，肖图白在17世纪玩“民科”，却没有人从科学的层次上，进行批驳。而且，由于肖图白直接抛出了上帝的“天堂星”人的奇论，更是直指本心的使得众天主教徒脆弱的心灵如遭雷击。
汤若望众人虽然口中没有赞同，但是内心深处，却是大大的触动。后来，汤若望等人将从肖图白的理论，写成了信件汇报到了欧洲教廷总部。
虽然，欧洲教廷驳斥肖图白理论为“异端”、“谬论”，但是这些信件却是被保存了下来。在几十年后，关于肖图白对于宇宙天体的解释，却是泄露了出去，并且形成了蝴蝶效应。不但，文艺学者创作了一堆关于“天堂星”、“天庭星”的诗歌、小说、绘画作品。
而欧洲的天文学家们，也热衷于用望远镜寻找“天堂星”、“天庭星”的位置。随着众多天文学家对于宇宙的了解越多，对肖图白的理论越发的痴迷。百多年后，教廷更是迫于舆论压力，也开始承认有“天堂星”和“天庭星”确实存在。
当然了，肖图白可没有预料到，自己扇了一下蝴蝶翅膀，对于欧洲的宗教、文化、科学事业发展，产生了巨大的影响。眼下的肖图白对于自己的嘴炮，居然唬住了这些17世纪的科学家们，显得非常的得意。
在肖图白的建议下，钦天监旗下的历局，规模将来会进一步获得扩张。整个历局，除了保持既有的研究项目之外，还要增设一个“历局科技学院”，主要招收大明适龄的聪颖儿童，对他们进行系统的数学、机械、水利、化学、物理、外语科目的教育。此外，还增设一个“历局招贤馆”，让汤若望等人招聘西方的一些数学家、科学家。
这一系列的措施，属于双赢合作，肖图白获得他所需要的人才，而历局也将因为肖图白的支持，部门的实权大幅度的提升。
因此整个历局的众人，对于肖图白充满感激。
——————————
官道上，一只规模数百人的车队，缓慢的向天津的方向驶去。
车队之中，有30辆的马车，载着肖图白和50多名翻译家，此外，还有那些翻译家的家人和需要携带的个人物。
车队的护送人员，是皇家新军亲兵连300名官兵。
běi jīng和天津一带的官道，由于沿途各地驻扎大军。大规模的盗匪根本没有立足之地。而小股流窜的盗贼，300名皇家新军士兵足以应付。
“我靠，忽悠专业人士，真是累啊！”肖图白离开了钦天监之后，整个人都显得万分的疲倦。
不过，此行的收获也是巨大的。首先是获得了50名翻译人才，这些翻译人才，大多数都已经系统学习了数学、几何知识，拥有一定的科学功底，使得他们能够更准确的翻译自然科学书籍。
与此同时，肖图白与历局合作成立“历局科技学院”、“历局招贤馆”两大人才培养和引进的机构。
“历局科技学院”十年为一个周期，可以培养一届人才。这些人才，能够做到科学家、工程师、教师去使用。虽然，投资教育的收获期很漫长，但是将来所收获的，远远超过所投入的百倍。
而“历局招贤馆”利用17世纪，欧洲宗教迫害的yīn影，吸引欧洲遭受宗教迫害的科学家们，前来中国进行政治避难。
事实上，这也是最后一个大批量招募欧洲科学家的机遇，在17世纪由于宗教迫害已经被各国统治者和民众所厌恶，大多数国家都逐渐的展开了宗教改革。使得宗教迫害，大大的减轻。
至18世纪之后，欧洲的科学家们，已经很少遭到宗教迫害，那时候想要大规模的从欧洲引进科学家，就会变得很困难了！
想到了此次的合作成果，肖图白心中不由的得意非凡。
此前，肖图白作为一个穿越者，并且有皇帝分身作为靠山，建立了总顾问衙门、皇家新军，以及葛沽经济特区。
但是，肖图白常常苦恼于高素质人才的短缺，使得各项事业的发展速度非常缓慢。而在历局一行之后，肖图白开始知道了，哪怕是大明朝的体制内，也拥有大量的科技人才。只不过，过去肖图白没有注意挖掘而已。
目光越是宽广，事业版图便越将庞大。肖图白心中想到，今后要更注重于利用17世纪既有的人才资源，来为自己的事业服务！
第七十章 丰收（一）
农历五月，大明黄河流域进入了农业收获季节。
葛沽镇外的稻田、麦田一片金灿灿的sè泽。那马铃薯和红薯的田中，枝叶碧幽幽，刨开土壤更可见丰硕果实。
还少量种植的棉花，绿sè的叶子从中露出了一簇簇雪白的棉絮团儿......
经过了三个月的生长，葛沽开垦的50多万亩田地，已经迎来了丰收的喜悦。
整个葛沽镇，开始进入农忙时期。不但5000名农业劳动人，投身繁忙的收割之中。就连一些妇女、老人们，也开始主动请缨，帮忙抢收农作物。
哪怕是没有直接做农活的葛沽镇民兵们，也是在田埂边上，搭起一些帐篷，帐篷里面烧茶水、食物，供应在田间工作的农夫们吃喝、休息。
莫约有2万多人，投身在农忙之中。
这壮观的景象，着实令人感觉到一股豪迈激情。
农作物收获，作为葛沽镇当前头等大事。将岸自然是带着葛沽衙门中的众多官吏，在场上督办收获农作物，以及将这些农作物送入府库中。
虽然红薯、马铃薯之类的作物，还没有进入正式的收获，不过，光是看着一万亩水稻田和1万亩小麦田的长势，便已经知道，今年的葛沽迎来了一场北方罕见的大丰收。
将岸赤脚在田中，摘了几粒稻子，用手指捏碎了稻壳，见到雪白、浑圆、饱满的稻粒，赞叹说道：“不愧是施了‘仙家肥’的稻子，哪怕是江南鱼米之乡的膏腴肥田，也未必能够长出这么饱满晶莹的稻子！”
陪同在将岸身边的年轻小吏，名叫做班蒙，是天津当地人，读过五年县学，由于家庭经济供不起他读书，所以便学了一些账房技能，准备以此谋生。
前不久，山东流民大批涌入天津时，班蒙与同乡一起躲入了葛沽避难。碰巧看到了葛沽镇衙前张贴招募官吏的告示。
葛沽镇的衙门的小吏，不但包吃包住，还有3两月薪，逢年过节更有各种福利可拿。因此班蒙颇为心动，便前去应聘了。那班蒙，正碰到了求贤若渴的将岸，简单的考验了班蒙文书、数学等等功底后，将岸觉得这小子是可造之材。
而且，班蒙居然略懂几何，学过一些直线、平行线、三角形之类的知识。一问之下，原来这小子居然靠着自学，学会了徐光启当年翻译的半部《几何原本》！
如果仅仅会读书识字，将岸也觉得稀松平常，但是几何学却是国术大人非常赞赏、提倡的一门学问。所以，将岸便越发的看重这个年轻人，决定将其当做助手栽培。
班蒙闻言笑道：“大明北方的风水一年比一年败坏，邸报消息上看到，今年至少有百多个县农田绝收。其他未绝收的县，收成也比往年要低的多，像葛沽这般的长势真罕见，哪怕江南水乡也不过如此吧！”
将岸说道：“可惜国师爷不在现场，否则，他多半会很高兴！这葛沽开荒种田，可是他一力促成。更厉害的是，国师爷以鬼神莫测手段，洞察天机，弄出了‘仙家肥’......葛沽的大好局面，可以说完全是国师爷奠定！”
“大人，国师爷能够呼风唤雨、撒豆成兵吗？”班蒙露出了一丝好奇问道。
将岸摇头道：“虽然，国师爷是真正的神仙，但是这人间已是末法时代。神仙落入凡尘，也不能施法，反倒会逐渐变成凡人。不过，国师爷终究是‘谪仙人’，能够看破的一些天机，便已经超过凡俗中任何一名智者了！”
班蒙好奇问道：“什么是天机？”
将岸沉吟道：“假设你是三百年前的古人，那时候是元末，你清晰的知道，未来是太祖皇帝，驱除鞑虏、建立大明，那么你能做些什么？”
班蒙犹豫半晌道：“如果有此先见之明，当然是投奔太祖皇帝，成为建国元勋咯！”
将岸笑道：“对，这就是‘谪仙人’与凡人的不同。我们凡人不能看到未来发生的事，但是‘谪仙人’哪怕失去了法力，但是光是凭着能够看到一些天机，便使得他们拥有鬼神莫测的大神通！凡人看不破天机，只能随波逐流。而能看破天机者，则能够逆天改命！弱者改自身之命，强如肖国师者，要改的是一国之运！”
班蒙脸上也不由露出了神往，来到葛沽之后，这个年轻人，已经听到了太多国师爷的神话了。
国师爷点石成金、国师爷开荒葛沽、国师爷撒豆成兵、国师爷呼风唤雨......
葛沽的繁荣昌盛是国师爷使用仙家法术，扭转因果气运的大神通。葛沽原本没有煤矿，国师爷在狂野施法，于是地下就有了一座易于开采的露天煤矿。
就连直隶、山东到处干旱，唯独天津风调雨顺。
也有人说，是国师爷威胁龙王爷，如果龙王敢让天津干旱，就对龙王剥皮抽筋，龙王畏惧国师爷神威，只能让天津风调雨顺......
老百姓热衷于把国师爷神话，这其实也并不单单的因为愚昧。
而是因为，乱世之中人们需要找一个心灵寄托，需要有一门信仰。而镇子中绝大多数的百姓，都是肖图白从灾民之中救出来的，使得他们内心之中肖图白的形象，几乎超过了各种神灵。
救民于水火，才能够走上神坛！
而现在，听到将岸大人的描述，班蒙心中的国师，开始逐渐与《三国演义》中的诸葛亮的形象重合......
哒哒哒！
官道上传来一阵清脆的马蹄。
众人朝远看去，却是见到一名穿着新军的华丽军服的青年骑士，策马奔驰。
骑士由远而近。
那年轻人下马问：“将司长在哪？”
“本官在这！”将岸卷着裤腿、赤着脚从田中走出来。
年轻的骑士看了他一眼，道：“国师大人已经在30里外。大人问，葛沽的农田，可曾组织人手收割了？”
将岸jīng神一震道：“你去回复说，葛沽农田大丰收，正在准备组织农民抢收！具体收成状况，希望国师大人前来验收！”
那骑士点头道：“既是如此，我便去复命了！”
第七十一章 丰收（二）
一路上，看着金灿灿的稻、麦，翠绿雪白的棉花田，还是那些红薯、马铃薯田地，皆是露出了可喜长势。
归心似箭，更催促众人加快赶路。
车队中，一名衣冠古朴的男子，眉毛耸动道：“葛沽这是大丰收啊，长势远远超过了周边其他的田地！不过，令人奇怪的是，大约有数万亩的田地长势尤其好，其余的田地却是差一些，这是为何？”
肖图白说道：“长势尤其好的田，施了仙家肥！”
“仙家肥？”那男子好奇。
肖图白道：“用仙家手段，看破数百年后天机。以数百年后的配方，制成的肥料，因此被称为仙家肥！”
“.......”那男子心中有点颤抖。
他想到了《圣经》里面的摩西、耶稣皆有过类似的神迹。那些数千年的神迹传说，在许多虔诚的天主教徒心目中，是深信不疑的。
主啊，时隔千年神迹再现，为什么却是通过不信仰您的人之手所施展？
那男子名唤作黑岛仁，原是一名rì本的天主教徒。
不过，德川幕府连续发出禁令，禁天主教在rì本传教，强令所有天主教徒或改信、或还俗，甚至将rì本境内数百座教堂焚烧一空。
黑岛仁原是rì本的一名神父，甚至是拥有一万门徒的宗教领袖之一。在遭遇德川幕府宗教迫害后，向耶稣会求救。而耶稣会出于同情心，将黑岛仁与数百名天主教徒转移到澳门定居。
而以澳门为据点，活跃于中国的耶稣会，与中国官方的钦天监历局，有着千丝万缕的关系。
在历局工作的天主教徒，对大明朝廷贡献越多的政绩，便越是能够让大明zhèng fǔ支持其宗教传播。
如果，在历局工作的传教士们失去了利用价值，不但中国的天主教徒生存环境会变的恶劣，而且澳门这个葡萄牙宗教势力的据点，也许也将会岌岌可危。
耶稣会也非常惧怕，rì本禁天主教的事件，会在中国重演。因此不断向běi jīng派遣优秀人才，增强历局的工作成绩，巩固与中国zhèng fǔ的关系。换取耶稣会在中国的生存空间。
黑岛仁是一名虔诚的天主教徒，还兼通中国、rì本、荷兰、葡萄牙列国的语言文化。在崇祯七年时，在澳门主动请缨加入历局工作。
眼下，由于肖图白向历局索要50名翻译人才，黑岛仁也是推荐人选之一。
车队继续行驶了一个时辰，已经来到了葛沽镇外。将岸带着葛沽的官吏们和百姓，进行夹道欢迎。
肖图白简单的勉励了那些百姓。
之后，肖图白瞪了将岸一眼，道：“形式主义！”
将岸连忙解释道：“原本我也不想要搞形式主义，而是葛沽的百姓们听说国师大人回来了，自发要搞，民心难违啊！”
肖图白一愣，道：“以后要告诉百姓们，要让他们知道，我所喜悦的，是经济建设成果，是农业的丰收，是百姓的安居乐业。至于其他的繁文缛节，并不是我所喜悦的......”
事实上，肖图白最大的既得利益，是在于总顾问衙门、顾问党、皇家新军以及葛沽的事业发展。
只要肖图白所控制下的“党、政、军”势力发展良好，那么肖图白便能够在体制内享受最大的利益。因为，这些势力中，肖图白都是绝对的权威级dú cái者。
不过，肖图白却是非常注重自我约束，尤其是不占用zhèng fǔ的财政为自己私人享乐服务。
比如，肖图白个人的财政收支，早就和总顾问衙门的财政进行分家。肖图白规定，自己这个“国师总顾问”每年可以领到10万两白银作为薪水。
除了这些薪水之外，肖图白不再额外占用总顾问衙门的财政便宜。
这样的福利，超过了朝廷每年给藩王的恩赏。不过，那些藩王宗室的福利待遇，并不在于每年朝廷赏赐其万把两银子。而是在于朝廷厚赐给藩王宗室大量的田产。
那些藩王早些年就藩时，已经赐予了几万亩至几十万亩的田地，而一些藩王家族几十年甚至是几百年的经营，经营的田亩甚至达到数百万亩。而且藩王们，除了经营王庄之外，还经营大量的王店。
大明朝一名普通的藩王包括田产在内的固定资产，往往都是千万两以上规模的。
肖图白给自己每年发10万两白银的薪水，不算多也不算少。但是，这主要的目的，这使得他个人消费，只从自己私人账户上支出，而不会占用总顾问衙门的资源，满足自己私人的消费需求。
而肖图白每年的10万两银子的薪水，除了有5万两计划是用于家庭消费、开支之外，其余的5万两，肖图白是准备拿来进行一些产业投资的。
比如说，柳馨予和赵柔娘成立的“赵柳肖书社”，这也算是肖图白私人投资的产业。
顾问党人并不反对官员私人投资工商业，但是官员的财产来源，却是需要公示。让合法财产与非法财产透明。如果，总顾问衙门体制内，一名官员的财产不能交代其合法来源，那么“财产来源不明罪”将会等同于贪污受贿。
而今后，在总顾问衙门的势力范围内，将会推行商品经济社会体制。
肖图白相信，只要总顾问衙门发展的好，能够提供一个适宜工商业发展的市场环境。那么肖图白私人的投资，也会在这个市场环境中，获得百倍千倍的利益。
所以，肖图白无须将总顾问衙门的钱，变成他私人的钱。
这时候，农民们已经在收割作物，旁边的有衙役用秤去称量粮食。
最先收割的是没有施肥，并且种子播种的比较稀疏的马铃薯田和红薯田。
经过称量后，远处传来的欢呼声。
“马铃薯田，亩产4石！”
“红薯田，亩产7石！”
“棉花田，亩产120斤......”
这些皆是没有施肥的田地的数据。而且这些田地播种的马铃薯的种子比较少，每亩只播种了不到三十斤，所以收获也是比较少的。
如果每亩播种超过百斤的种子，才能够获得更好的收成。
众人脸上已经纷纷显得激动的表情，肖图白却是神sè淡淡，道：“施肥的田地呢？”
第七十二章 丰收（三）
“仙肥田！马铃薯收成17石！”
“这边收成15石！”
“21石！”
数据经过汇总，账房拨打算盘计算平均值。很快获得了结论——施了“仙家肥”的田亩的马铃薯平均亩产可以达到20石以上。
“20石......”
“神迹！”
“主啊，您再次在人间施展您的大能！”
现场中，大多数人已经被惊人的数据刺激的呆滞了。而肖图白从历局请来的那些翻译家们，多是天主教徒，却是一个个跪拜在田地中，不断的祈祷。
农夫们见到有人跪拜，更是如梦初醒一般，向着肖图白跪拜道：“国师爷神迹！国师爷大能！”
借着这一次的丰收。肖图白感觉到，百姓们对于自己的拥戴和迷信，已经达到了狂热程度了。
之前葛沽的百姓，多半是感恩居多，现在却多是成为了肖图白的狂信徒。
当然了，那些天主教徒更是一个个狂热的叫嚷：“这是上帝的神迹，是上帝借着使徒肖图白之手，施展的神迹......”
不过，在场的农夫们纷纷觉得鼻子被气歪了，七嘴八舌道：
“歇着吧？这是国师大人的仙法！”
“上帝？如果你的上帝有能耐，请让这亩产变成一万石证明一下！”
天主教徒被围攻的不断叫嚷：
“异端，诽谤神！”
“诽谤神，会下地狱的！”
肖图白眼见着，中国传统的农民与那些天主教徒即将产生“宗教矛盾”了，连忙让人去劝止。之后，他令人jǐng告天主教徒，不得用所谓的“诽谤神”、“异端”、“下地狱”的言辞，进行恐吓式的传教。
恐吓式传教，是一种言论犯罪，是一种危害公众利益的野蛮行为。
任何一种正常的宗教，肖图白都可以宽容允许其存在，但是充满恐吓、暴力，那就属于要取缔的邪教范畴。
事实上，绝大多数充满暴力的邪教，都是诞生于海外文明，或者是受到海外宗教影响后的产物。
中国传统文化中孕育的宗教也是宽容谦和的。比如，中国传统的道家，从没有恐吓xìng传教。
但是佛教进入中国，就用“下地狱”来恐吓，结果赢取大量的信徒。最初的佛教很暴力，很凶残的。不过，中国向来是天子最大，宗教想要凌驾世俗政权，便会遭到统治者以“灭佛”来教育佛教。
佛教经历了多次灭佛之后，逐渐开始褪去了野蛮本质，更高调的宣传慈悲为怀了。
而西方的各种一神教，依然还是充满这种恐吓xìng、攻击xìng。什么十字远征军，什么宗教裁判所，火刑柱之类的，都可以看出其野蛮凶残的面目。
欧洲人的宗教改革，就是逐渐用世俗的力量，约束宗教的野蛮，之后欧洲文明发展才进入了健康的轨道。而政教合一的国家，参考后世中东的列国，便知道了宗教越繁荣，国家的发展越没有前途可言。
肖图白可以提倡宗教信仰zì yóu、宽容的政策，但是所谓的宗教zì yóu，首先要保护普通人不信教的zì yóu。
只有不信教的zì yóu受到了充分的保护，此后可以继续探讨信教的zì yóu。如果一个社会，不信教居然是异端了，那么这个社会就是野蛮愚昧之邦。
所有人都没有发现，黑岛仁看向肖图白的眼光是渐变的，从恐惧、敬畏逐渐转变为了狂热。
“主啊！一切的荣耀和大能归与你，你的大能通过眼前这个圣人的手施展出来，他必是你的使者。”
“但是，是什么让你的使者，拥有您的大能，却忘记了您的福音，甚至诽谤您？我相信，这是您对于吾辈的考验！”
“吾的使命，是让您的使者觉醒，早rì履行他的使命，好让你的大能和恩典，被世人信仰，阿门.......”
黑岛仁用别人难以察觉的小声，双手握成十字，悄悄的祈祷。在祈祷结束后。那黑岛人将肖图白视为“主的使者”，目光多了一丝虔诚和狂热......
——————————
大明崇祯九年五月。
葛沽迎来了空前的农业大丰收！
马铃薯总产量达到140万石，红薯产量达到93万石，水稻总产量5.4万石，小麦总产量4.1万石，棉花总产量2万斤。
其中，未施肥的农田，与施肥的农田之间产量简直是天差地别。
未施肥的马铃薯，平均亩产4石；而施了仙家肥之后的马铃薯3万亩，平均亩产却达到20石，增产4倍！
未施肥的10万亩红薯，平均亩产达到了7石；施肥的红薯，平均亩产达到23石，施肥后增产2倍多。
未施肥的水稻田3万亩，平均亩产0.8石；施肥后的水稻亩产达到了3石，施肥增产近三倍。
未施肥的麦田3万亩，平均亩产只有0.5石，施肥后小麦亩产2.6石，增产四倍多！
从施肥与未施肥的数据对比来看。
并不是保守的“产量倍增”，而是能够起到增产三四倍的肥效。后世所谓的倍增，是指肥效比传统的堆肥要增一倍以上。
而明朝除了少数jīng耕细作的田地用粪便施肥之外，大多数的田地是没有条件施肥的。亩产倍增三四倍，这是与没有堆肥的田对比。
5.4万石水稻按照市场价，价值16万多两银子。而4.1万石小麦，也能够值5万多两。当然了，稻和麦作为主食，正可以满足葛沽镇5万的人的粮食自给。所以，米、麦是不会拿到市场中销售的。
至于2万多斤的棉花，直接卖给皇家纺织公司，算作1500两银子。
目前，准备对市场销售卖钱的，主要是马铃薯和红薯两大高产作物。
按照以往的市场价，马铃薯一石可以卖5两多银子。不过，那是在马铃薯每年只有不到万石流入市场，物以稀为贵才卖的上那种价格。
眼下马铃薯丰收，达到了140万石，而大明的百姓还未接受马铃薯作为主食，仅仅是当做是混搭着尝鲜的蔬菜。
市场有限的情况下，大量销售的话，肯定会价格大跌。
但是，肖图白知道，无论怎么跌，马铃薯也属于粮食。明末天灾的情况下，哪怕是最差劲的粗粮，批发价也是达到每石1两银子左右。
第七十三章 民心沸腾
除了马铃薯获得了惊人的收成之外，那红薯的总产量也是达到了93万石。肖图白知道，相比马铃薯来说，红薯由于口感更差，不适宜作为主食。所以，被引进大明很长时间，一直被当做是猪食。
哪怕是最早引进红薯的福建，也实在是遇到灾荒，才会有人吃红薯。
不过，吃过红薯的都知道，连续吃几个月吃红薯会面黄肌瘦，用来减肥倒是非常有效，但是长期吃这种食品，身体肯定会很快垮掉。
因为，红薯里面缺少脂肪和蛋白质，营养成分也非常不均衡，主要的优点不过是产量大而已。
而在清朝时，由于红薯、玉米之类的粗粮已经变成了主食，使得人均蛋白质摄入量大减，中国的人均人均身高从明末的1.65米降低到了清末时期的1.5米。
欧洲人在17世纪的时候，身高莫约是1.6米左右，比明朝人身高要略微矮一些。要是根据元朝时《马可波罗游记》，更觉得中国是巨人国。而从欧洲挖掘的一些古代以身高惊人称著者的古墓，却发现在古代的欧洲1.7米左右，便是巨人了。
在后世，欧洲人通过海外殖民，圈养了大批的牛、羊等等肉食，肉食的摄入量大增之后。到了19世纪时，欧洲人平均身高才逐渐提升到了1.7米以上。
清末时，中国人被讥笑为东亚病夫，这也是由于清廷的200多年统治，使得人均身高一代代降低，显得远低于欧洲人的身高。
而同期的rì本在幕府时期，也以大量的玉米、马铃薯、红薯为主食，使得rì本在近代很荣幸的获得了“矮子国”的称呼。
而rì本近代史上，打赢了甲午战争，获得了清廷2亿多两白银的赔款后。除了利用这些财富进行工业化之外，也更是为rì本的一些军事小学的儿童补充牛nǎi。从而启动了补充蛋白质，提升全民后代身高的计划。坚持了百年之后，rì本的平均身高达到1.76米左右。
马铃薯、红薯吃多了会营养不良。不过，葛沽的普通的百姓，也有廉价的海鱼作为肉食，补充营养。
而皇家新军的营养方面，更是比地主家庭更为丰盛。在大鱼大肉之下，皇家新军甚至开始挑食了，要求有名厨烹饪。
对于这一点要求，肖图白也是满足了他们，特意从宫中请来了50名御厨，充当军队的厨师。不过，御厨们年纪都比较大，只能在军营中给他们烧菜煮饭，至于随军作战是不可能的。所以，长远计划还是让御厨去培训火头兵。在行军打仗的时候，由火头兵负责做饭菜！
暂时而言，葛沽镇决定自己保留10万石马铃薯、10万石红薯留作种子。此外，还有30万石马铃薯，10万石红薯作为储备粮。
其余的100万石马铃薯和73万石红薯，准备用于销售，换取发展城市工商业的资金。
“大人，这马铃薯还好说，红薯在北方很少有人吃这玩意......”将岸显然有点担忧说道。
肖图白沉思道：“没关系，能卖掉多少算多少，哪怕是卖不掉也无妨。手里有粮，心不慌！”
事实上，真要是卖不出去，肖图白也有一些办法。比如，红薯可以加工成为粉丝，而马铃薯也可以油炸成为薯片......
————————
葛沽的丰收数据，很快开始在全镇子中传开了。
葛沽的50万亩田，居然产出了将近260万石粮食，平均亩产达到了5石以上。
这种恐怖的亩产，哪怕是在江南鱼米之乡，也是不多见的，更何况给人予土地贫瘠印象的北方。
更令人感觉到震惊的是，施了肖图白提供的“仙家肥”的土地，亩产居然超过了20石！
这年头，百姓不知道有“美洲高产作物”，更不知道有“化学肥料”这种逆天的存在。事实上，哪怕是在现代化学发源地的欧洲，但是也要等到19世纪才会出现了化肥厂！
化肥的发明，意义比之美洲高产作物有过之而无不及，此后人类的粮食产量，便开始不断的创纪录。
正是美洲作物加上肥效不低于化肥的“仙家肥”作用下，使得葛沽创造了中国有史以来，最大的农业丰收奇迹！
亩产数据传遍了整个葛沽之后。
不但整个镇子上军民士气大振，肖图白在民间声望暴增。而且，在顾问党人的党政军系统中，肖图白的形象已经越发的接近于神人！
在古代，常胜将军只能获得军心；文章举世无双的状元郎，至多只能在同一届赶考的文人中取得一些口碑、名声；刚正不阿的清官，也并不是讨所有人喜欢。
哪怕是至高无上的皇帝，也有百姓不屑产生“皇帝老儿”，或是“帝王将相、宁有种乎”、“彼可取而代之”之类的想法......
真正能够让百姓们发自内心敬仰的，是对于粮食收成的崇拜。为了期盼丰收，百姓们拜龙王、拜妈祖、拜土地、拜河伯......
小农经济的脆弱xìng，使得他们靠天吃饭，稍微遇到天灾，便有可能令其破产。正是因为这种脆弱xìng，使得他们只能求神拜佛，希望风调雨顺。
在小冰河天气肆虐下，北方几乎十年九旱，哪怕年景好的时候，一亩田能够收获1石粮食，已经是老天爷的恩赐了！
葛沽的粮食最高亩产达到了20多石。这些神话一般的数据，使得百姓们纷纷颤抖起来，感觉到自己简直活在神话世界里面！
一名葛沽的老瞎子，听闻了这个消息后，居然跑到了街上，大叫道：“我看到了，我看到了未来盛世的场面，我看到了国师大人高举全能的双手，我看到到了万国来朝，我看到了天庭的大门，正在向我徐徐开放.......”
当天晚上，那名复明的瞎子，带着一丝幸福的微笑，离开的人世。
有人说，那瞎子，因为沾了国师爷的仙气，飞升至天庭，享受那神仙之福......
第七十四章 抢修棱堡
葛沽的丰收也造成了一些幸福的烦恼，要知道260万石粮食着实是一笔比较庞大的收成。
作为北方漕运重要的粮食中转仓库的天津卫，经营了200多年所建设的仓库也只能储备150万石粮食。
而葛沽所生产的粮食总量，就算是天津卫的仓库都存不下。更何况葛沽这座去年才开始动工修建的城镇？
葛沽准备的仓库，至多能够装的下30万石粮食，哪怕是将部分民房利用起来，也只能装60多万石。
剩下的粮食只能露天放置，最多是有布篷遮风挡雨。
为此，肖图白交代说道：“一方面，雇佣人投入城市基础设施建设，雇人的费用，用粮食支付。另外一方面，要抓紧时间将剩余的粮食卖掉，防止粮食保存不善，造成变质。”
将岸道：“恩，大人所言甚是。不过，今年这般的丰收，着实令所有人震惊了。在几个月前，我感觉最乐观的估计，认为50万石粮食产量便到头了。谁料到葛沽开荒头一年便收获了260万石！”
肖图白点头笑道：“今年准备不足，到了明年，这种情况应该不会存在了！”
按照洪武皇帝制定的度量衡，明朝的一石粮食为188.8斤。260万石粮食，大约是4.9亿斤粮食。
人均年消费490斤粮食来计算，葛沽今年收获的粮食足以养活100万人口。哪怕奢侈一点，要吃肉、要喝酒，要有各种副食品，人均2500斤粮食来计算消费。这也足以养活20万人过上地主老爷一般的生活。
但是肖图白看来，葛沽保留一些自己生存必须的存粮即可。其他的粮食皆可销售，换取换取资金，投入各项基础建设中。
在交代了粮食的储藏和销售的问题之后，肖图白主要的jīng力开始集中在棱堡工程进度上。
这毕竟还是一个风雨飘摇的乱世，没有强大的军事力量配合，是不能换取安逸稳定的经济建设环境。
棱堡，这是保证葛沽安全的重要军事设施，是当前的葛沽镇的头等大事。
“根据这次棱堡演习结果显示。一个150人驻守的棱堡，可以抵御四五千人攻击！比传统的城墙，防御能力要强3倍以上。”王启年对于棱堡颇为赞赏的说道。
攻打传统的城池，需要十倍兵力才有胜算。棱堡则能够抵御三十倍兵力，这属于17世纪的究极防御工事。
当然了，棱堡在17、18世纪还是比较辉煌的。一直到19世纪，炮弹的威力越来越庞大，使得棱堡成为了集中火力摧毁的活靶子。
肖图白点头道：“你认为棱堡最大的缺陷是什么？”
王启年说道：“第一，是粮食、弹药！棱堡之中能够储备3个月的存粮。如果被围困超过3个月，自是难以撑得住。第二，考验士兵心理素质，能够在一座比孤城更狭小的空间中，被围困几个月，是需要强韧的心理素质。”
肖图白点头说道：“小棱堡建立之后，要套上一个大棱堡。这样有一个大棱堡作为后盾，哪怕是小棱堡被围住，士兵的心理也不至于彻底的绝望！此外，棱堡之中可以搞一些娱乐设施，配置一些图书，也可以在棱堡中心的cāo场上，搞一些放松的体育活动。”
“大人，这棱堡的假想敌是十倍以上的敌军，难道鞑子真会再次南下？”王启年忽然问道。
皇家新军中，军伍经验最足的王启年，对于鞑子却深深怀有一种畏惧。主要是因为，在万历末年，王启年身为京营的一名小卒，被派往前线援辽。
当时，鞑子八旗兵箭雨如cháo。明军五六千人火铳shè出一轮，鞑子的弓箭已经shè出了三四轮。
光是对shè，已经对京营造成了巨大伤亡。而鞑子冲到阵前时，两三千骑兵，便冲垮了数万大明军队。
从此，王启年心中留下了巨大的yīn影，当然了，对于鞑子的畏惧，仅仅存在他内心之中，从未对别人提及。
肖图宝笑道：“去年，皇太极派多尔衮等人，征服了丹林汗部落，并从丹林汗部搜出了当年蒙元带出中原的传国玉玺。今年四月，皇太极以获得传国玉玺作为契机，将后金国名改为大清，其意是要以水德克是大明的火德。狼子野心，已经越发的明显了！”
“而我大明军，卢象升和洪承畴两人配合下，崇祯八年时，高迎祥、张献忠、罗汝才等等七十二营叛军，如今还剩下的不过十多营，残存的匪军现也多是苟延残喘！皇太极肯定不会坐视我大明按部就班的平定了内忧，再转过头去集中全国力量对付满清。”
“再加上，鞑子善于攻略，不善于经营，数年来对蒙古用兵，使得其财政已经撑不住。所以，我今年五六月份农业开始收获时，鞑子多半会效仿崇祯二年和七年的两次虏变，绕道蒙古草原，来大明劫掠一把。”
王启年、张瑜两人闻言，神sè各异。而肖白浪却是显得目光坚定，似乎迫不及待想要与鞑子一战。
此时的，葛沽镇外已经建成了7座小棱堡，剩下的5座小棱堡，之前被农忙耽搁了进度。而在葛沽的农田大获丰收后，以支付粮食作为报酬的代价，从天津吸引大量的军户民户，前来帮工修建棱堡。
做工的代价为每人每天10斤马铃薯，对于家中经济贫困的天津军民，还是有着巨大吸引力的。
葛沽靠着每天付出30万斤马铃薯作为工钱，招募3万名天津当地的劳动力，使得剩下的五座小棱堡飞快的竣工。
而在12座小型棱堡完成后。
葛沽又展开数万人大会战，集中人力物力资源建设大棱堡。
小棱堡城墙只有6米高，而大棱堡则有8米多高。所以，大小棱堡之间，攻防显得更立体。
大棱堡能够居高临下，给予任何一个小棱堡火力支援。与此同时，大棱堡也能够向小棱堡投放一些物资进行支援。
随着时间一天天的过去，肖图白神经非常敏感，不断关注来自长城对于北方边关的预jǐng，他似乎已经听到了鞑子的骑兵，在蒙古草原上，经历万里奔驰，正在准备向长城某个缺口，发动突然袭击。
喜峰口、古北口、独石口、张家口？
从北方草原进攻大明，也不外乎这几个口子，不知道鞑子准备选取哪一个......
第七十五章 粮商（一）
天津的全国重要的粮食中转站，而大明最有实力的粮食商人，也多是会在天津设立专门的商号，进行粮食采购、销售生意。
葛沽粮食丰收的消息传开之后，迅速的吸引了天津城中数以百计的商人蜂拥而至。不但葛沽的酒楼、客栈纷纷被这些商人们包下了，就连jì院的客房也全部爆满。
红袖飘香楼一间雅致的厢房内，聚集着数名相熟的商人。
一名年轻者其瘦如猴，另一名中年人却又其胖如猪。
不少看到两者模样，都不禁翻白眼心道，能赚取百万两身家的，难道这都这种奇形怪状的“异人”？
“张掌柜的，你怎么也来了，不是说你去了rì本去进口大米了吗？”一名瘦猴一般的青年商人，摇着一柄扇子笑道。
那张掌柜便是那个中年胖子，整个人如同一圆球，还一手抱着一名少女，两名少女坐在他腿上，娇小的如幼童。
享受着少女喂食葡萄、美酒。
张掌柜摇头道：“原本准备去rì本，不过听闻葛沽有超过百万石粮食准备销售，便不准备去了。那rì本粮食虽然便宜，但是海船不但风险巨大。而且，一艘大海船也就运输1000多石粮食，组织10艘船队，也不过运一万石粮食回来。太小家子气了！”
李公子笑道：“也是！张掌柜是做几十万两大生意的，海运一趟赚个万把两，却是小家子气了！”
“长远来看，从rì本运粮食还是一笔非常赚钱的生意。如果有钱财建一艘万料大宝船，一次xìng可运几万石粮食，几十艘大宝船组成船队运粮食，便是百万石粮食的大生意......”张掌柜显得挥斥方遒，“rì本与天津乘海船，一个来回不过一个月时间。一年如若跑个五六趟，那便的抵得上一条大运河的运输量了！”
大运河最主要运输的物资是粮食，从南向北运输物资，一年不过运输1000万石粮食。其中，一半的粮食是运到běi jīng，再由běi jīng分配到九边各地。
而整个大运河，每年光是维护各类基础设施的费用，便超过了百万两之巨。再加上沿途人工成本，每年至少要消耗数千万两的财富。
当年利玛窦到了běi jīng后，便提出，为什么不采取成本更低廉的海运？也许，利玛窦这个洋和尚的询问，触动了明朝的统治者。所以，天启、崇祯年间的海禁政策越来越松，通过海运向běi jīng运输的粮食，每年也达到百万石之巨。
虽然，海上不时有风浪，造成船舶、物资的损失。但是，总体而言还是比大运河漕运成本要低廉的多。
而大明的海运，是从江南运粮食到北方，江南的鱼米之乡粮食价格可以低到1.5两银子一石。但是，终究还是不如rì本那边0.5两银子一石来的便宜。
李公子筷子夹着一粒花生米，咀嚼之后，道：“万料大船，一艘造价想必是要几十万两银子，而且能够造这种船的船匠，也是非常罕见的吧！除了永乐年造过之外，现在谁能造得起那种大船？投资几十万两造大船，运粮食要多久才能赚回来？”
张掌柜摇头道：“粮食微利，可以用其他值钱货物弥补。而多运粮食回来，于国于民，都是有利的！”
“张掌柜忧国忧民了！”李公子微笑。
那李公子、张掌柜算不上天津最顶级的粮食商贩！
此时天津涌来葛沽的有实力的粮商，数量已经超过了150多人。而且，不少粮商还带着伙计、账房、护卫之类的人员，使得小小的葛沽涌来2000多人。
葛沽镇只有少数几家的客栈、酒楼，当这些粮食商人们来到葛沽之后，发现自己连住单间客房的待遇也求之不得。
一榻之地难求，使得粮商们纷纷开始在jì院包场，不为piáojì，仅是为求一榻之地。
——————————
在葛沽镇的城中心。露天的广场上，搭建了一座大帐篷，帐篷之内可容纳500人入场，参与粮食交易活动。
这次的粮食交易，采取竞标制。
马铃薯低价是每石1两银子，红薯抵价为每石0.3两。商人用纸写出自己的竞标价格，竞标价不能比低价低，才是有效的投标。
葛沽镇粮食竞标规则，供货优先顺序是由高到低。出价越高，越能够获得优先供货。
听闻规矩之后，商人们纷纷紧张的揣摩价格。与此同时，更多人猜测竞争对手们会给出什么样的价格。
经过了漫长的3小时的公开招标后，现场开始公布结果。
“德氏粮行，最高价15两银子，购1万石马铃薯！”
这是非常不合常理的价格！
现场众多粮商，纷纷sāo动，看着一名jīng瘦的粮行老板，这便是德氏的老板德万川。
这个德万川，是从福建来的新户，人生地不熟，生意做的很一般。仅仅是从江南贩粮食，向普通市民进行销售。
而上档次的粮食商人，直接将粮食卖给大明九边地区的军队。卖粮食给边军后，朝廷往往会给予盐引、官田之类的物资抵价。虽不是直接付现钱，但收益往往比现钱更划算。
像德氏粮行，想要把生意做到官府，做到军队中，必须要有靠山。所以，德氏准备用惊人的高价，吸引葛沽镇的注意。
葛沽镇后台是总顾问衙门，总顾问衙门的权势，比之天津巡抚衙门有过之而无不及，因为越来越被天津人所清楚。
德氏粮行出如此高价，醉翁之意不在酒，而是在于引起葛沽方面的注意。
在德氏惊人天价，吃掉了1万石马铃薯后。
第二笔订单是，价格骤降。
“李星莱公子，出价7.5两，收购3000石马铃薯！”
“陈墨老板，出价7.2两，收1万两马铃薯！”
“贺宝马老板，出价6.8两，收2万两马铃薯！”
价格一路降低，显然不少的商人心目中，马铃薯的价值至多能够与大米相当。
尽管价格一路走低，但是整个订货现场，100万石马铃薯销售一空，换取了315万两银子的巨额资本。
当然了，不少粮商手中的现钱有限，希望以其他的物资抵价。比如，木材、丝绸、瓷器、茶叶....
甚至，有人询问，奴隶可不可以用于抵价。
粮商向来是兼职人口贩子的。
因为，粮食运输到灾区，不少灾民没有购买力，卖儿卖女卖妻用来支付粮钱，也是很常见。
而粮食商人，也乐意与用少量的粮食，换回大量的奴隶。再将这些奴隶贩运到经济比较繁荣，急需劳动力的地区。兼职做人口贸易，甚至比单纯卖粮食更为暴利。几乎每一个有实力的粮食商人，手中都拥有千八百的奴隶，都是充当待价而沽的货物。