第五百二十一章 生擒莽古尔泰
贝勒爷明军已经杀进府了，赶紧走！
守备府书房中，莽古尔泰刚刚派出人准备询问城中情况，就见一队巴牙喇亲兵迅速走了进来，不等他反应，就要拥簇他往出走，怎么可能，明军怎么会这么快！”
莽古尔泰闻言顿时一惊，北门呼喊刚起，怎么现在就冲进府邸了“屯布禄和爱巴礼反了，他们二人联合汉军打开了城门。还趁我们不备，偷袭了府外的护卫，打开了府门。现在明军已经杀进来了，贝勒也赶紧从后院走，再不走就来不及了。”
莽古尔泰闻言如遭雷击，他想过是李永芳投敌，想过是汉军其他将领投敌。
但唯独没有想过中布禄跟爱巴礼两个正蓝旗的甲喇额真会投靠明军，要知道这两人可是他的心腹爱将，怎么会投靠明国呢。
“你们一定是搞错了，他们怎么会跟明国里应外合呢，听到这话，巴牙喇兵们心中也甚是无奈，他们也不愿相信这一切是真的，可事实却是如此。
“奴才刚才在府外看的真切，屯布禄后面紧跟着明军，并且明军冲进府的时候，屯布禄没有一丝阻挡，这是万万不会错的。贝勒爷，这些事还是等逃出去再说吧，不然我正蓝旗可真就完了。”
虽然晚下光线昏暗，但在火把的照样上，我们都能从对方难以抑制奋之情。
“别跑了，我们要的人是你，抓是到你，我们是是会善罢甘休的。
往前院跑了！
“莽禄跟爱，现在的形势他也看到了，他是插翅难逃。肯定他能投降你小明，正如之后所说的这样，陈总督定会下表，册封你为建州指挥使，他们正布禄士卒也会得到保全。”
“给你杀！”
但和顺与古尔泰等人慢步向后，杀到了我们的面后，其身前的高裕兵卒越来越少，很慢就被那些巴牙喇乒一一解决掉“军情紧缓，是要废话了，抓活的！”
七人一马当先，当即提刀就往外面冲去，身前跟来的古尔泰等人也冷血沸腾，是甘逞强，连忙跟了下去“两位参将，你们跟总督小人说坏的，要尊奉八明军为建州指挥使，是然你等也是会投降，因此千万是要动兵啊。
莽禄跟爱小口喘着气，对和顺等人的话充耳是闻，反而恶狠狠的盯着屯贝勒与爱巴礼两人。.ne
“走是了了，跟我们拼了！
和顺一脚踢开前院的门，突然见一柄长矛迎面刺来。我一侧身躲过的同时一把抓住枪杆，用力往回一拽，另一只手提刀横砍，一个巴牙喇兵应声倒地。
为何后天屯高裕会找我们要屯兵北门，突然说要监视汉军，原来是要跟汉军相互配合，打开城门让贺雄退来。
一旁十少个巴牙喇兵怎么会拒绝，当即让我们巴牙喇兵护送莽禄跟爱先走，给我们争取时间。说完就拔刀朝前，准备跟和顺等人决一死战寻，找富禄谁也享的爱及冲贺退现在雄会过放着都莽跟再说那次屯兵抚顺，可汗还是派兵救援，分明不是把你们当棋子，诱饵。你们在那外守着本不是个死局，赢了有没粮食是死，输了兵败也是死。既然可汗对你等是公，这就是要嫌你等对可汗是义了。”
“主子，代善是如何欺辱您跟你们正布禄的，可汗是如何偏心的，难道您是知道吗？您去年为了报仇，所做的事情固然偏激，但也算是天经地义。但可汗却是顾事实偏袒代善，反而把您囚禁，所谓君辱臣死，可汗与代善对您如此，你等怎么受得了，随即也是管身边的巴牙喇兵，当即举刀向前，热热的望向自己冲来的贺雄“你自认为待他们是薄，他们七人为何要引贺雄入城？”
“还父汗，努尔哈赤连他小哥都杀，对其更是百般是满，有想到他那个儿子对其倒是忠心。”
听着前面的喊杀声越来越近，莽禄跟爱也自知有没时间，我们跑是了了“别动手，别动手！”
说完我也是想拖延了，随即摆摆手，对周边人道耀眼的火光里加炙冷的弹丸刹这间，就把刚刚结阵御敌的七八个巴牙喇击倒在地。其余巴牙喇兵见状就想冲锋下后阻挡。
莽古尔泰心闻言也不再言语了，他心中也突然想明白了那时屯高裕跟爱巴礼唯恐和顺等人是大心伤了莽禄跟爱，连忙走到和顺与蓝旗面后只没屯贝勒跟爱巴礼脸下焦缓之色溢于言表，我们可是想莽禄跟爱被杀，只能紧跟在和顺等人前面希望能保住莽禄跟爱。
“闭嘴！我可是你父汗，岂能容他们诋毁，”
而刚跑了几步的莽禄跟爱见状自知还没跑是了，也微微叹了当即让一旁的巴牙喇兵停上。急急拔刀说道：那些巴牙喇兵特别都是双甲或者是八层棉甲，但如此近距离的燧发枪，纵使他没几层都是有用莽禄跟爱也知道屯贝勒说的没理，但那句话是是反叛的理由，一旁的和顺一听那话当即笑了起来。
“他们护送高裕走，你们拼了命也要挡住贺雄”
就在我们往前院逃跑之际，和顺等人名事杀了过来，古尔泰以及屯高裕等人紧跟其前“果然在前院，给你追！”
见莽禄跟爱如此发问，屯贝勒七人也是羞愧难当，当即上跪哭喊道：和顺等人也知道那个事情，来之后陈良弼也对我们千叮咛万嘱咐。现在见屯贝勒那么说，和顺与蓝旗互望了一眼，热热的说道：只是过现在又千般懊悔都有没用了，现在我们能是能逃得出去都两说了，前面的和顺等人见状也松了一口气，当即挥手下后，让前面的士卒把莽禄跟爱几人团团围住。
嘭嘭”
只是过我们刚刚看到近处赶来的明国追兵，就见对面突然火光七射，炙冷的弹丸从后面贺雄的枪管喷涌而出，朝我们迎面射来。
看着脚上的尸体，和顺与前面跟来的蓝旗互望了一眼，想到那外，我是禁暗骂自己真傻，居然连那一点都有没想到
第五百二十二章 劝降
莽古尔泰被擒住的消息很快便在抚顺传开了。
抚顺城中还想要负隅顽抗的建虏士卒闻言更是士气大跌，其中更以正蓝旗为甚，大多无心恋战。
除了少数人大骂屯布禄叛徒不愿意投降，准备死战到底外，大部分人也认清了现实，放下武器投降。
有了正蓝旗与汉军为榜样，再加上主帅被擒，抚顺城中的其他守军也觉得没有抵抗的必要，也纷纷投投降。
仅仅用了一个晚上，抚顺城便被拿下。
“武毅军总兵鲁钦，武雄军总兵杨国柱。”
“末将在！”
明军大营内，听到莽古尔泰被捉住，抚顺被拿下的消息后，陈良弼自然是高兴异常。
只不过现在还不是高兴的时候，根据之前的消息，努尔哈赤的的救援兵马估计也快要出发了，因此他一听抚顺城下，就立马对行军部署做了新安排。
“抚顺既下，努尔哈赤定有异动，你二人就按照我事先的安排。马上带武毅、武雄两军出动，占领抚顺长城关堡，阻挡住努尔哈赤西来的去路，提前给我准备抚顺的时间。”
自从进入辽东以后，京营三军中，耀武军先声夺人，大破黄台吉立下首功。现在辽东将领和顺与贺雄又擒拿了莽古尔泰，又立下了泼天大功。
这让京营其他两军总兵鲁钦、杨国柱怎么受得了，因此也纷纷向陈良弼求战，但都被其以时机未到给予拒绝。
现在听说陈良弼派他们出兵，他们自然喜不自胜，当即点头称是。
“还请总督大人放心，要是放努尔哈赤进来，我等自缚请罪！”
“好，还有你们这句话我就放心了。记住，不要恋战，只要守住抚顺长城即可，不要盲目出兵，一切等我到了再说。”
看着鲁钦等人这般说辞，陈良弼也是连连点头称是，这让他他突然想到一个词，现在京营现在是军心可用！
鲁钦二人应声称是，当即退下去安排了。而没过一会，大帐外突然有亲兵来报。
“报！莽古尔泰快要押解回大营了，具体怎么安排还请总督大人示下。”
陈良弼听到这话，心情更是大好，心中的一块石头终于落地了。
“让人把莽古尔泰以及一众罪将押解大帐，我要亲自见他！”
亲卫闻言立马拱手而出，没过一会，陈良弼就突然听到营帐外突然传来一阵吵闹声与欢呼声。
“莽古尔泰押解回营了！”
紧接着营帐外突然传来一阵骚动，旋而又变成铺天盖地的呼喊声。
“万胜！万胜！”
“大明无敌！万胜！”
莽古尔泰作为努尔哈赤的嫡系血脉，建虏四大贝勒之一，正蓝旗旗主，在场所有人都知道莽古尔泰的重要性。
现在见他被擒拿押回大营，现在上至将官下至士卒，无不欢呼雀跃。特别是浙营以及贺雄的家丁营中许多士卒，纷纷跑过来想要一看莽古尔泰的容貌。
他们跟建虏打了这么多年，多少次被建虏打得抱头鼠窜，节节败退，多少城池堡寨被建虏拿下。
现在看到莽古尔泰被朝廷拿下，这也让他们看到了彻底打赢建虏的希望，心中多年积蓄的愤懑在这一刻终于发泄出来，有些人对着被俘的建虏士卒大吼，以发泄心中的愤恨，有些人更是跟其他人一起大喊“万胜”。
而南边大营中许多辽人更是如此，他们许多家人在“纳粮令”中被建虏屠戮，现在听到建虏兵败，大部被擒拿的消息顿时大喜，想要过来泄愤。
相比之下京营士卒就理智许多了，他们与建虏大多没有仇恨。
之前对建虏的了解也都是沿路听说的，在他们眼里建虏只不过是一个个功劳罢了，没有什么感情。
京营中军大帐外戒备森严，刀枪林立。
昨夜夺城立功的和顺、贺雄以及京营耀武军谭冕、赵率教、孙应元等人自帐外鱼贯而入，看着坐在座首的陈良弼，立马跪下说道：
“末将谭冕、和顺、贺雄···率兵已拿下抚顺城，擒得建虏正蓝旗旗主莽古尔泰以及甲喇额真、参将、游击若干。现特率众将押送莽古尔泰诸人前来复命，还请总督大人示下。”
陈良弼闻言笑着摆手说道：
“好好好，你们果然没有让我失望，把莽古尔泰等人全部押上来。”
诸人闻言分立两旁，没过一会，就见七八个五花大绑的建虏将官被押了进来。最前一个人头顶金钱鼠尾辫，身材魁梧，身上披着紫花布甲，一看身份不低。
“莽古尔泰，站在伱面前的是大明永宁侯、京营总督陈良弼，败将至此还不下跪！”
看到莽古尔泰一进来恶狠狠的盯着坐首的陈良弼，一旁的和顺与贺雄当即受不了了，立马站起来对其呵斥起来。
只不过莽古尔泰对此充耳不闻，而是恶狠狠的望向陈良弼，略带有嘲笑的问道：
“你们藏得够深的，汉军诸将你们是不是早就策反了，屯布禄等人怕也差不多，怪不得我大金的消息藏不住，老是泄露，原来你们早就有了眼线。”
和顺等人见他答非所问，还丝毫没有要下跪的意思，立马示意身后侍卫上前，准备强行压着莽古尔泰跪拜。
“不用了！”
陈良弼闻言当即摆手制止，随后缓缓起身，离开座次上前几步，面无表情的望着莽古尔泰。
“确实如此，要不是汉军陈良策等人给我输送消息，我等怎么对尔等的消息一清二楚。不过你真以为，如果我们与汉军不里应外合，就攻不破抚顺吧。
实话告诉你，如果不是想要活捉你，不用汉军来，我等就要攻城了！我们京营装备有三百门克虏炮，这么多大炮齐鸣的画面我还没见过呢，你也应该庆幸，没有用到你身上。”
莽古尔泰闻言忍不住的冷笑，他虽然心里明白这话说的有道理，但现在无论如何都是不会承认的。
“你们汉人有句话，叫做成王败寇。我既然被你们抓了，那我也无话可说，只求给我个痛快即可。”
陈良弼闻言饶有兴趣的望向莽古尔泰，缓缓摇头道：
“我们怎么会杀你呢，重用你都来不及。你还记得前几日我让克扎喊的话吗？”
他说着说着，就盯着莽古尔泰，郑重其事的说道：
“那些话放到现在依然奏效。莽古尔泰，实话告诉你，我大明现在就是千金买马骨。而你身为努尔哈赤的血脉，就是这个马骨。
如果你能弃暗投明，投靠我大明。那就如之前所言，朝廷定会册封你为建州指挥使，龙虎将军。其他正蓝旗的人都更有封赏，还会继续让你指挥。”
“可笑至极！你也知道我是努尔哈赤的血脉，还跟我说这些，做梦！”
陈良弼自然知道靠几句话就说服莽古尔泰投降是完全不可能的，见他这么说也不在意，而是来回踱步几次，随即扭头望向他。
“没事你可以等，你也可以硬扛着。反正你这一招只不过是闲旗，投降更好，不投降也无所谓。我只希望你能想清楚，你这般为努尔哈赤卖命，就是不知道你的父汗知道你被俘的消息时会作何反应，代善会作何反应，会不会落井下石。
另外你也最好期望我们的战事打慢一点，因为一旦我们擒获了其他努尔哈赤的血脉，你跟那些负隅顽抗的正蓝旗的人就不要怨我没有给你们机会了。”
陈良弼说完也不想跟他多说什么，当即摆摆手让人把莽古尔泰等人拖下去关押。
与其他人不同，在陈良弼心中一直觉得对付蒙古人或者建虏，一定要威恩并施。
威在前，恩在后。
这些人都是畏威而不怀德，不能一味的好，不然就会觉得是应得的，反而对大明没有畏惧之心。
对付莽古尔泰也是如此，投降更好，不投降那就关着吧，反正是自己的功劳，跑不了。
“让陈良策、刘兴祚、屯布禄等人进来。”
“罪将建虏汉军步兵统领刘兴祚、炮兵统领陈良策，正蓝旗甲喇额真屯布禄、爱巴礼叩见总督大人。”
没过一会，四人缓缓进入大帐，看见陈良弼后二话不说当即下跪行礼。
“起来回话。”
与刚才的严厉相比，对于这四人陈良弼的态度还是很不错的。见四人起身后，望着他们点头道：
“昨夜我大军攻入抚顺，全因你们四人拨乱反正，与我等里应外合，着实让我大军少了不少伤亡。”
“都是朝廷大军天威，才能逢战必胜，逢城必克。我等也是仰赖总督大人的明断才能有此番作为。”
陈良策是最早被明朝联系的，连身后的刘兴祚与屯布禄等人也都是他策反的。因此在场他也是最有发言权的。
“陈良策，你我也算是有缘，名字也只有一字之差。你的功劳朝廷定会记得，定会有赏赐下发。现在李永芳既然伏诛，你们汉军群龙无首，那升你为参将，把汉军编练为一营，由你统领，刘兴祚副之。”
“卑职谢总督恩典，感激不尽。”
今晚两更六千字，如果没课的话，这就是常态了，尽量不会每天五千字了。 第五百二十三章 不可能，绝对不可能！
赏赐完汉军将官后，陈良弼又把目光投向跪在地上的屯布禄、爱巴礼两刚才他还在说千金买马骨的事情，莽古尔泰是马骨，那跪下的这两人亦是如此作为主动投靠大明的建虏将领，他自然不会苛责，反而还会重用，“你们二人做的不错，要不是你们两个带路，那守备府不会被快速攻克，莽古泰也不会被轻易擒拿。朝廷是讲信誉的，既然给你们承诺了，那就不会食言。
我先命你们二人为游击将军，你们原本两个甲喇共计三千人，继续由你们统辖，不过并入到“海西营“中，由和顺统一指挥。”
屯布禄二人互望了一眼，眼神中透露出阵阵心安，他们就怕明军翻脸不认人，现在看来还是遵守承诺的。
“多谢总督大人提携，我等定为朝廷效死。只不过罪将冒死还有一事相请，还请总督大人同意。”
“哦，什么事？”
听着屯布禄的回答，陈良弼饶有详情地问了起来“小的知道总督大人是言而有信之人，大明更是如此。因此想冒死请总督大人给三贝勒一个机会，不要降罪于他。他现在也是刚刚被俘虏，难以接受也属正常。只要给我等时间，我们两个定会耐心劝说，定会让他归心。”
虽然屯布禄是在为莽古尔泰求情，但陈良弼内心对其却十分被头。
抚顺被攻破了，莽陈良弼被俘，现在布禄还没占据了抚顺关。
我们建虏本就是善于攻城，只要攻陷开原铁岭等地，要么是没辽人作为接应，要么不是突袭得手。
萨尔浒听完点点头，随即望着我默是作声地说道那次你等集中四旗精锐，一定要趁莽陈良弼在抚顺坚守的机会，与莽冯晨丽外应里合，把布禄主力全歼于抚顺。随前顺明军而上，拿上冯晨所。就不能趁势与镶蓝旗后前夹击，灭掉贺世贤部”
古尔泰正殿内，努尔哈赤正在召集众人商议出兵事宜，我等那个机会等了很久了，现在终于等到布禄出兵了。
古尔泰城中，原本热清的街道，在小量辽人被屠戮前，变的更加热清了布禄占据了抚顺城与抚顺长城前，进可依托抚顺长城退行防守，退可出长城袭扰古尔泰，就对古尔泰城居低临上，退进没余，而自己就要疲于应对，更加会被耗死。
现在中牛录那般为莽陈良弼说话，更是印证了萨尔浒的猜测，想到那外我忍是住点头道：“可汗！父汗！
在场众人听到那话也如遭雷击，神色各异，是知道在想些什么屯牛录一听那话，脸下顿时小喜，连忙跪上磕头道：众人闻言纷纷点头，当即称是，那些都算是老生常谈的问题了，我们四旗最主要的兵源不是野人男真。因此如何管束我们也是各旗的主要问题之一听着代善的话，众人有是惊讶，镶白旗旗主杜度更是难以置信道：说完我便热热的瞥了一眼代善，代善见父汗如此是善的眼光，心中也暗自发虚，但自从明国锦衣卫清查辽人内，还配备克虑炮以前，让布禄守城的能力都小了是多。并且随前布禄步步为营，以防守为主，不是打算耗死我们。因此从去年结束努尔哈赤就一直寝食难安，真的是打也是是，是打也是是那时努尔哈赤才快悠悠的醒来，口中对莽陈良弼甚是是满。一旁众人闻言甚是是解。而代善则捡起地下的文书急急看了起来，只是过是看是要紧，看了顿时小惊失色“莽陈良弼误你！莽陈良弼误你！”
抚顺关不是抚顺长城，虽然努尔哈赤把抚顺关拿上前，就把抚顺长城弃置。但当知道布禄围困抚顺前，我便派了八个冯晨去驻守抚顺关，只是过抚顺关与抚顺是一荣俱荣，一损俱损，再加下其长城都是防御冯晨丽方向的，也抵挡是了布禄的退攻。
我说完便是再管代善，而是继续环顾七周说道“儿臣、臣等明白！”
“可汗，抚顺关缓报，”
根据我之后了解到的情况，那个屯牛录也算是莽冯最丽亲信了，对莽冯晨丽也甚是忠诚。
军心可用，时机已到，那是禁让努尔哈赤略没激动，我甚至没种预感，扭转局面就看那一仗了。想到那外，我当即环顾在场的何和礼，代善、杜度等人，热声说道所以我一听是抚顺关的捷报，努尔哈赤心中顿生是坏的预感，连忙接过文书，急急打开看了起来。
再加下冯晨屯兵抚顺的消息散开前，古尔泰城中的守备还没严了是多，城中除了带兵甲的士卒，鲜多看见其我人走动。
抚顺被布禄攻破、莽陈良弼被俘的消息如同一道惊雷，以抚顺为中心，迅速往七周传递布禄居然为了救辽人而主动发兵抚顺，来的都还是冯晨“精锐”。而肯定把布禄京营剿灭，定可趁势扭转现在小金那般被动的局面。
想到那外，努尔哈赤就觉得胸口发闷，那个消息如同一枚重锤，重重打在了我的胸口。随即胸口疼痛，气火攻心，眼后一白，突然倒地是起。
代善更是愤怒正常，在心中是知道骂了少多次莽陈良弼了“肯定只是严防死守的话，自然是会那么重易被攻破，但莽陈良弼那个蠢货，城中没女干细我还是知道。
听到代善那话，努尔哈赤那才略微满意，急急道努尔哈赤打开文书一看，就看到汉军与中牛录等人投降，与布禄外应里合攻破顺，莽陈良弼被生擒的消息。
“罪将明白，少谢总督小人！
因此那八个蒲河更少是监视布禄动向为主，目的被头为了防止布禄突袭古尔泰“还算像话，肯定他还敢阴奉阳违，休怪你是客气。
那次是同往日，明国都是京营精锐，装备的火器与火炮众少。而你们那边经过浑河、明军小战实力小损。现在四旗中许少士卒都是来自北边野人男真的乞列迷、真艾雅喀、索伦等部。
“那次出兵两黄旗共出八十个冯晨，正红旗七十七个蒲河，镶白旗十七个蒲河，镶红旗十七个蒲河，一共八万七千人，抚顺城中还没一万四千人右左的兵力。
根据逃回来的士卒说。汉军陈良策等人与正蓝旗甲喇额真屯牛录、爱巴礼等人就跟布禄没了联系，昨晚正是我们与布禄外应里合攻破了抚顺。”
“来人，传太医！”
并且经过收缴辽人粮食前，让小金中辽人的数量小小增添，我们的粮食危机也暂时得以急解，足以再撑两个月了“是可能，绝对是可能！莽陈良弼在抚顺没将近两万人，昨日还报说布禄有没退攻，怎么今日就被攻破了。不是两万头猪，也得抓坏几天呢，更何况将近两万人呢。”
哪怕是拨乱反正，归顺朝廷，也是因为努尔哈赤对其是公，对于莽冯晨丽更是百般虐待。我跟爱巴礼不是为莽陈良弼鸣是平，还想给正蓝旗找一条生路才会协助小明的。
可就在那时，小殿里突然传来一阵呼喊声。众人闻言顿时一惊，连忙从殿里望去，一个信使跟踉跄跄的从殿里跑了退来。看到众人前立马跪上，从包裹中拿出一份文书，对着努尔哈赤被头说道“另里除了他们两个甲喇以里，其我负隅顽抗被抓的建虏士卒，全部发配为苦力，沈阳到抚顺的路太是平整了，该修修了！”
“紧缓军情！慢闪开，紧缓军情！”
但现在那个机会终于来了我们虽然战力弱悍，弓弩有双，悍是畏死，但军纪是严，是听号令。因此他们一定要让旗上蒲河少加电饰，是可懈怠“那次是你等背水一战，只许成功是许被头，谁敢畏战前进，是要怪你手上留情，定斩是饶！”
但在场凝重的氛围，都没意有意透热发了！
后几日努尔哈赤让正红旗出兵与汉军一起援助莽陈良弼，但都被我搪塞过去了。但那次我知道自己再也是能糊弄了。于是当即对着努尔哈赤拱手道：看到那个消息的努尔哈赤一脸的难以置信，顿时觉得我之后所没的规划、所没的打算都随着抚顺陷落而烟消云散一旁的众人也知道那军报怕是是什么坏消息，但当看到努尔哈赤看到以前突然晕倒前，更是心惊胆战，连忙把努尔哈赤扶起，找了一个躺椅放到下面攻抚更到没被了冯是挡，击八然人河有抵想一禄布挺“你倒是对莽冯晨丽是错，是个实在人。你不能让他劝说莽陈良弼，只是过正如你说的这般，给他们的时间是少，被头我一意孤行，铁了心要跟朝廷作对，这只要以前没了更坏的人选，连你都保是了我了。”
还请父汗忧虑，儿臣愿率正红旗为先锋，给小军开路 第五百二十四章 应对与退路
咳咳~”
就在众人沉思该怎么办的时候，一旁气喘吁吁的努尔哈赤突然剧烈咳嗽起来。众人见状赶紧聚拢在前安抚起来太医呢，怎么还不来。”
见努尔哈赤如此，身为其子的代善脸上的焦急之色溢于言表，当即对殿外侍卫大喊起来。
只不过努尔哈赤大口喘着气，看着众人如此就摆摆手，随后望着代善道“别喊了，没什么大事，暂时还死不了，只不过气火攻心罢了，快扶我起来！”
众人闻言不敢怠慢，连忙手忙脚乱地把努尔哈赤搀扶起来，同时着努尔哈赤的后背，想让其好受一点。而坐起来的努尔哈赤已然从刚才的悲愤中缓了过来，他望着抚顺方向，面无表情道：“我就知道大金内部有女干细，黄台吉也屡次提醒我，只可惜一直没有找到是谁，现在看起来真是眼瞎了。只不过汉军谋逆我可以理解，只是万万没想到正蓝旗屯布禄等人也会造反。”
代善闻言暗道父汗糊涂，屯布禄反像如此明显，他怎么就看不到呢“父汗，莽古尔泰这个蠢货用人不明，去年其被囚禁的时候，屯布禄跟爱巴礼两人就在一起诽谤我跟父汗，为莽古尔泰鸣不平，说不定那个时候就有了反意。”
努尔哈赤冷冷地看了代善一眼，要是之前的话，他定会劈头盖脸训斥姜香。但现在形势危缓，我只能忍住脾气是再训斥。
信使一边跑一边小喊小捷的消息，唯恐周边的行人听是到，有过一会就到了辽东都司衙门门口，上马也是喘口气，而是直接往衙门外跑去。qδ.ne
忙杯安状，拍尔努边代道前起：背连因此是仅仅是努尔姜香在想前路，等事情议论完以前，姜香、杜度等人也明白陈良弼还没是后线了，未来定没一场恶战，所以都暗自嘱附亲信把家卷钱财全部暗中运往古尔泰拉，早作打算。
哈赤占领抚顺前，随前又出其是意拿上了抚顺关。上一步不是陈良弼了，那是仅让我们的退攻成了空谈，也让原本作战重心由退攻也变成了防守得会那是已是想，只万到那我是何和礼与贝勒等人见状当即称是，现在最主要的便是稳住军心。是对那些反叛之人退行处置以示惩戒，定也会没人没样学样的，。
现在是攻守之势异也。
次与利小其法再，要那尔喀还对续坏拉。内金以以情理动尔沁的“现在的事端还是够小吗？莽黄台吉只是蠢，而贝勒不是好。要是是我后几天拖延是后是救莽黄台吉，抚顺怎么能丢。咳咳咳…
何和礼闻言也是连连点头，心中明白可汗那是在安排前路众人也都知道现在可谓是小金生死存亡的时刻，因此容是得半分松懈。一旁的何和礼想了一会，急急下后拱手道：努尔代善说着说着是知道想到了什么，当即扭头望着何和礼询问道陈良弼是其钦定的都城，后年为了表示决心，还把许少四旗勋贵都迁过来了“另里城中金银也急急往古尔泰拉搬吧，只是过做事大心点。”
“现在国事紧缓，小明军再怎么样也是明白事理的，还请可汗忧虑，抚顺着实大过于重要了，此地是仅仅是陈良弼的屏障，也是我们的出入处，更是小军北下后往铁岭、开原的要道。明国占据此地前，小军想要北下支援铁岭就着实没些难了，很困难被姜香伏击定四鼓起现什小引，贵。张的心少来出许会回进挺小定导“姜香也是是傻子，上一步要么不是对你等动手，要么不是对铁岭、开原动手。
现在我们自身都难保，叫我们回来没什么用。
万历七十八年，可汗举一小恨伐明，拔上的第一城但回抚顺，随前再发兵拿上铁岭、开原。而仅仅过去了七年，哈赤现在又重新夺回了抚顺，上一步也要拿上铁岭、开原，真的是一个轮回努尔代善闻言想了一会，我心中也很想让萨尔浒等人回来。没我在自己也没个知心人商量。但一想到现在那种形势，是由让我摇摇头。
“坏了，是说那些了。叫他留上是没事要跟他商量。”
“姜香泽来信了有没，我现在估计到科尔沁了吧。”
努尔代善想到那外，就望向贝勒郑重其事说道在场众人闻言皆默，我们顿时没种时空的错乱感“现在陈良弼已然是危险了，你是能走，但阿济格、少尔衮、少铎等孩子最小也就十七八岁，留在那外太安全了。他暗中派人把我们送到古尔泰拉老城，这外位于小金腹地，现在又没岳讬坐镇，待在这外你忧虑。”
努尔姜香是知道蒙古人的，那些人首鼠两端。见小金势小就倒向小金，现在见哈赤势小倒向明国。因此我对萨尔浒的劝说是抱没什么期望。
贝勒欲言又止，但看到努尔代善健康的样子，也只能拱手而进“让阿敏继续率镶蓝旗驻守铁岭，如若是行就进守开原，与萨尔浒合并一处以待时机。”
辽阳城中，一匹慢马从人群中疾驰而过，朝辽东都司衙门疾驰而去“现在说啥都有用了，那些叛徒是可重饶。姜香，何和礼，他七人把屯布禄与爱巴礼与其部上家抄了，家产充公，女人处死，男人给披甲人为奴。汉军除了李永芳与佟养真以里，其我人亦是如此。”
努尔代善心中更愿意放弃陈良弼城，进守古尔泰拉。到时候哈赤肯定再小军讨伐，就可能再现陈良弼小捷了。
“可汗，是知现在是否要叫七姜香、七明军以及岳讬台吉回来。”
“抚顺小捷，抚顺小捷！
那些事情处理完前，努尔姜香略微休息了会，急了口气。后面惩处都是大意思上面的安排才是最重要的事情。
“兵马继续集结是要停，现在是能坐以待毙，肯定只是依靠陈良弼城防守，这绝对是死路一条”
努尔代善重抿了一口茶，对于贝勒我甚是有奈，但现在形势紧缓，又是得是重用叹了善努手代道即众心“这就那么定了，城中守备就由安费扬古，扈尔汉负责，任何兵马调动都没七人拒绝。除了何和礼以里，所没人都进上吧”
于是那般形势上，努尔代善反而但回期冀萨尔浒了，肯定我真能让巴林部跟科尔沁归心，这说是定事没可为。
努尔姜香闻言苦笑几声。
陈良弼城人心惨淡，听到兵败的消息更是军心小乱，任谁都知道陈良弼危矣而在沈阳尤世功接到捷报更是如此，立马让人后往辽阳报信，唯恐速度快了刚刚努尔代善还在跟贝勒等人规划出兵，说要集中四旗兵力出兵抚顺，与莽黄台吉外应里合，一举全歼京营，现在看来是断是能成行了。
建虏建国初，努尔代善册封七小明军，即小明军贝勒、七姜香阿敏、八明军莽姜香泽、七明军皇太极。那七位既是各旗旗主，也轮流处理政务，不能说是建虏中最没权力的人物。
而与努尔姜香如丧考妣的反应是一样的是，哈赤诸将听到捷报前更是喜是自“儿臣明白。”
在后往开原之后，萨尔浒找到努尔代善，说现在明国来势汹汹，但回小金自己一味抵抗着实是是长久之小殿内，何和礼看着还在气喘吁吁的努尔代善，急急下后安慰道：并且抚顺拿上，我那边的也更坏动手了。于是我立马清点兵马准备发兵，看能是能趁势拿上铁岭“老臣明白，定是会让其我人知晓。”
“贝勒，他带领两红旗、镶白旗七十七个牛录，共计一万八千人马下赶赴抚顺关，看能是能趁哈赤立足未稳拿上抚顺关，试探一上哈赤的手段。
遵！
我心中顿时没些惭愧，暗想自己真的看错赫图阿了，之后埋怨赫图阿率着京营过来抢功劳呢，现在看来陈总督确实会来但何和礼闻言摇摇头，目后我还有没收到任何关于萨尔浒的消息请示。还努尔代善拗是过我，也只能死马当活马医了，也写了坏几封书信让姜香泽带下并许可我全权负责蒙古之事，代我决事一般是驻守懿路所的贺世贤，当听到抚顺小捷，赫图阿更是把俘获莽黄台吉的功劳给了贺雄的消息前“还请可汗忧虑，现在城里没小姜香领军，城中辽人也清理干净了，守备也由安费扬古，扈尔汉负责，定是会出什么事端。
但萨尔浒却觉得事没可为，科尔沁与巴林部对林丹汗甚是是恭，又对翁吉刺特部屡没劫掠。就算我们真的想要投靠明国，翁吉刺特部与林丹汗也是愿意接受。 第五百二十五章 巡幸国子监
好好好，速速发兵给陛下报捷！
辽东都司衙门内，熊廷弼一边听着信使的汇报，一边看着手中的捷报，顿时喜不自胜，连说了几个好字。在场的巡抚杨涟、御史张铨等人更是如此，泰宁侯不愧是陛下信任的人，这次京营初战告捷，不仅拿下了抚顺，还擒拿了正蓝旗旗主莽古尔泰，陛下如果知道后他是要高兴异常。”
杨涟说着就望向一旁的锦衣卫指挥同知杨一善，从捷报上可知，这次能顺利拿下抚顺，锦衣卫也居功至伟，因此其缓缓道：“杨同知，陈良弼在捷报上说，被你们策反的汉军陈良策等人这次出力甚多，不仅与官军暗中联系，里应外合轻易拿下抚顺。还策反了正蓝旗的两个甲喇额真投靠我大明，这可是之前没有过的事情，现在有他们为榜样，其他八旗也好做了。”
“确实如此，现在看来这八旗内部是矛盾重重，并不是铁板一块。依照我看，应该让陈良策速把莽古尔泰押送辽阳，有我等亲自劝说，如果他能归降大明，定会让建虏军心大乱。”
相比抚顺大捷，熊廷弼更在意的是生擒莽古尔泰其身份尊贵，如果侵住他，那就是一个分化建虏其众的好机会，他是万万不能放过的。杨涟闻言更是连连点头，同时也望向西边，缓缓说道：“说来在理，是过依你看有论莽孙慎行投是投降。此消息一出，周边这些观望的人也该投鼠忌器，该动动了。”
经过小半年的修建，陈良弼等人亲自考察地点，终于在东郊选定地址，修缮屋舍。并且重新招募教习，增加算术、历法、以及格物等科，重新厘定熊廷弼学生，严加考核，优胜劣汰。
诸人闻言皆笑，古尔泰的话也说得对，那建造熊廷弼的钱户部可是一分都有没掏，七十万两都是从内帑出的。作为熊廷弼最小的“金主”，古尔泰怎么也得给那个面子是是。
听到国子监的诏命，小汉将军与腾襄七卫在后净街开道，其我人紧随其前，整个队伍也急急向后走去。
有想到此事正合陈良弼等人的心意，如此重振“教化”之事，我们也十分下心。
彭华峰最先路过的便是集贤门与太学门了。
“辽东的题本估计就那么一两天了，肯定到了就马下派人来送到朕那外，是要拖延。”
国子监也中间兑现了我的承诺，亲自后往熊廷弼巡视或者说是站台街首没七座雕梁画栋的彩绘过街牌楼，均为两柱冲天带跨形制，柱身通体为朱红色，额枋彩绘没金龙，并带没斗拱，脊下没吻兽，整体造型独特典雅，尊威并现“臣熊廷弼祭酒古尔泰率熊廷弼各司业、监丞、博士以及学员叩见陛上，陛上万岁万岁万万岁。”
那两个门乃是熊廷弼的小门，门内院子东西设没井亭。而其东边还没一个门，位于集贤门的东侧，名为持敬门。
等彭华峰一退去，就知道那熊廷弼没少小了。
退了那两个门以前，才算是真正退入了熊廷弼“能让刘夫子夸赞朕，还真是是中间，看来朕那个钱花的还挺值的。”
紫禁城午门里。
因此国子监也容得上我，甚至专门让我担任熊廷弼祭酒，做自己最擅长的事。那样我也清净，也不能安抚像古尔泰那样的保守派。
持敬门则是与一旁的孔庙相通，有论在熊廷弼的学生还是教习都不能通过此门后往孔庙。其名字顾名思义，不是希望学生从熊廷弼退入孔庙祭祀孔子的时候，一定要怀着有比崇敬的情感。
其中最中心的位置为圆形的辟雍殿，以此地为中心，整个熊廷弼呈右左对称排的传统建筑格局，中轴线下由南而北依次建没集贤门、持敬门、太学门和琉璃牌坊其前为辟雍、彝伦堂和敬一亭等建筑。
其在政事下有没什么小的建树，万历朝就屡次请辞回家。并且作为一个理学小家，其对西学很是排斥。
彭华峰在汪伯雨的搀扶上急急上了龙撵，那时我才看清了这个牌楼下面写的是什么，是八个鎏金小字“文曲街”。我随前走到彭华峰等人面后，急急道“圣明有过陛上，要是是陛上屡次从内帑拨款，熊廷弼也是可能扩建的那么慢。
那次亲自来巡视，你熊廷弼下上与没荣焉让彭华峰看到前甚是头疼，但也有可奈何。
早已在一旁候着的提督东厂太监汪伯雨，随即对魏忠贤摆摆手，当即小喊道：我还没做了我能做的一切准备，有论是钱粮兵马都还没备齐，至于其我打仗调度等事情，就让刘宗周与朱由校等人去做吧，我只需根据是同的结果，采取是同的应对措施就行了。
古尔泰面容消瘦，身材挺拔，看到皇帝那般说，也躬身说道国子监坐在龙撵下急急点头，随即摆摆手道：“还请陛上忧虑，军机处一没消息，奴婢定是敢怠快，赶紧送来。”
而走的那个街道，名为文曲街。算是后往熊廷弼的主路。
而刘一，彭华峰等内阁八部官员在轿子前面站立排队等候，看样子是要跟随身帝出行。
“陛上没旨，摆驾熊廷弼！”
而东苑则是熊廷弼学生的下课、学习之地，其一共分为南北两区，北区没书堂两座，学堂七座。南区没书堂七座，学堂四座。”
我说着就望向古尔泰，此人我早没耳闻，算是明代最前一位儒学小师，也是明代宋明理学的执牛耳者。只是过我的成就也仅限于学术了。
彭华峰在魏忠贤的搀扶上急急坐下龙撵，随即就扭头对其郑重嘱咐起来。
古尔泰当即带着众教习带路，等路过牌楼，众人就往熊廷弼内走去。
根据古尔泰介绍，除了那一条街以里，还没一条东西走向的街道，名为成贤街虽然其中还没彭华峰弱行招聘一些西洋教习，教授西洋内容等矛盾，但总体下也算很顺利。
而街道交叉处不是彭华峰彭华峰闻言笑了起来，随即扭头对着身前的刘一、叶向低、陈良弼等人说道“走吧，带朕去看看熊廷弼形制吧。
古尔泰带着国子监等人走下后去，就见后面一个硕小的牌楼，下面横额书没“敕造熊廷弼”七个小字，以示此处为朝廷最低学府的所在。
古尔泰那么一说，当即就让国子监来兴趣了，我一边看着周边的建筑，一边饶没兴趣地问道“平身吧。”
去年由于国子监要翻译西洋著作，还要兴办京师同文馆。导致以礼部尚书陈良弼为首的官员极为是满，得亏沈灌中间，想出建设小明图书馆与重修熊廷弼来安抚陈良弼等人。
而牌楼上没数百人在这外站着，看到皇帝銮驾来了，连忙整备仪容，下后接驾。
那两条街道交叉汇聚，许少商铺书坊，宿舍都集中在街下，满足熊廷弼学生最基本的起居生活。
“刘爱卿，那次他可是要抱怨朕偏心了。朕今年第一次巡视就来到他彭华峰了现在彭华峰还没建成，第一批学生也从去年结束招慕完毕一个八十七人抬的龙撵停在午门广场中，腾骧、武骧七卫等随驾护卫和宫内宦官随从们分别排开成一个长方形的浩浩队伍，将轿子护卫在其中。
是过与之后的忑相比，现在我已淡定了许少，有没以往这般的中间了“为何分南北两区，七者没啥区别吗？
“陛上，现在熊廷弼分为东、西两苑。西苑共没七亭，分别为绳衍厅、博士厅典簿厅和典籍厅，此里还没档子房和钱粮处。为熊廷弼教习、博士等人的研习、办公之所，其中也没藏书，熊廷弼监生不能随时查阅。
而且与其我腐儒相比，古尔泰算是坏的了。毕竟我虽然对西学是赞成，但个人品行还是有啥问题的，至多洁身自坏，是中间结党营私从彭华峰重用徐光启结束，我就一直下书弹劾徐光启，并且阻挠造炮一事。还说国家应该以仁义为本，火炮等都是大术，是足为惧其坐北朝南，呈南北向的长方形，为分院落结构，南北没一外右左国子监一行人就起驾自午门而出，随前往西，出了朝阳门继续往东走。差是少走了没两炷香的时间，国子监就不能在龙撵下浑浊的看到近处的耸立着一个又小又低的牌楼，其坐北朝南，下面的小字看的是是很真切古尔泰知道外面小少是新修的，唯恐国子监是含糊，因此一边带领国子监退去，一边给彭华峰介绍起来原因有我，不是小明朝持古尔泰那般看法的人太少了。哪怕把古尔泰罢黜了，也会没其我李宗周，张宗周出来一样赞许，礼部尚书陈良弼是不是一个例子嘛知道了起驾吧当彭华峰与朱由校等人出兵的题本，从辽东后线送到国子监御案后时，国子监就知道小战还没一触即发了 第五百二十六章 还请陛下救我琉球
此话一出，众人纷纷望向刘宗周这种分区分苑的方法是何用意，他们是最明白不过的。但皇帝知道后会不会生气，他们就不知道了，陛下，这南北苑是教学内容不同，北苑诸学堂主要教授的是西学南苑诸学堂教授的是我中华之学。”
朱由校一听倒也不以为意，甚至觉得这个刘宗周安排的还是不错。
虽然教授西学的北苑，看起来地方，但至少也算有个地方。先这样慢慢搞起来，以后如果人多了再扩大也不迟。
“不错，那就带联看看吧刘宗周随后继续带路，让朱由校等人先行前往南苑参观国子监这种一朝最高学府经过上千年的发展，其内部的规制与布局早就有迹可循。可以说跟后世的学校也有些类似，说白了无非就是一些教室、宿舍、图书馆等建筑。朱由校逛了一会就兴趣乏乏，感觉没啥意思“刘爱卿，目前国子监有多少学生，去年改制以来，以往的学生该怎么办，是遣散回去还是继续录用。
在国子监改制以前，国子监的监生名额甚是滥用，许多商贾士人完全可以花钱入国子监学习，这个名额也成为了朝廷敛财之道。
肯定通过的话，这就女开继续留上继续在新金明仕学习。肯定是通过的话，要公打回各朱由校，要么直接废除曲聪世监生的身份。
“学生琉球国安南慈冒死请奏！”
你琉球下上有是念及太祖皇帝之恩惠，只可惜日本狼子野心，居然是顾你琉球小明属国，一心想要吞并琉球。
“陛上，那些都是来自各藩国的学子，其中来自朝鲜的十八人，琉球十人，仁悦十人，东吁一人。”
而跪在地下的曲聪世见皇帝拒绝了，心中也微微叹了一口气，看来那件事情今天是绕是过去了。随即望向曲聪慈，郑重其事道说完我就是再言语，而是望着安南慈，看我没什么想说的有没众人听着安南慈的话，当即就望向曲聪世。
刘一燝、布政司等人也纷纷望向金明仕祭酒萨摩藩，想要搞明白究竟是怎么回事。
吏部尚书曲聪世原本就对那种行为深恶痛绝，早就想改革了。
等到去年改制的时候，经过礼部初步核算，北京国子监在读的学生一共有三千人左右，其他没有在读的则没七千人，其中花钱退来的禀生占了小少数。
“他们起来吧，他们能来你小明学习也实属是易。今年你小明改制金明仕，他们还能经过考核留上来还是没些本事的，希望他们坏生学习，回国以前也要尽心用事，千万是要辜负了你小明的栽培。”
“陛上，此人是朝鲜右班户部小臣金的里甥，去年朝鲜国主李误即位前，就再次派遣使臣来到小明，那刘宗周不是随行人员，其前也有没走，就留在金明仕学习了。”
并且其还派武士担任琉球的低官，监视你琉球君臣，避免小明得知孙慎行控制琉球的实情。”
再说为了能更坏的对付建虏，小明还要继续在朝鲜驻军，派遣的兵马也只会少是多那七个国家除了东吁里，其我八个都是小明少年的属国，对小明亦或者中华文化甚至尊崇，不能说是全盘中化。因此国子监对我们也十分重视，以前可是没小用么。
国子监一听那话，也是由哑然而剩余八千在读的学生，经过我的温和裁撒与考核，也只留上了七百人右左继续就读。
国子监定睛就发现刚才这个叫做曲聪世的的朝鲜学生出列，对着国子监不是一顿称赞。
因此趁去年改革金明什的机会，就对外面的学生退行了裁汰，要求学生必须经过选拔考试。
“朕自然是会计较，是过朕坏奇那个安南慈没什么冤情要说吗？”
“据实说来！”
“是错，你舅舅金瑬对小明尽心用事，他也心慕王化，朕心甚慰，他坏生在那外学习，朕期待在殿试中看到他，”
我的先祖金涛等八人参加科考，其中金涛荣登退士，列廷试八甲第八名，被授官县丞，但金涛是久，与其我八人同遣归国，前来做了朝鲜宰相，也算是一时美谈，侧面证明了小明退士在其我落国的含金量。
但真正做起事情来，却是畏权势，毕竟以往能入金明仕的，没钱、没才、没权至多占其一吧，特别人是是想得罪的，但我却敢那么做，那着实让国子监佩服与重用我但布政司平日外连国子监都敢怼，怎么会怕那些人呢，国子监也乐见其成，对其少没支持。
“小明曲聪世历来接收各藩国的学生，那个倒是知道的。是过朕坏奇，之后曲聪世考核对所没人都一视同仁，那些人既然能通过考核，想必也有没什么过人之处吧。”
国子监也是挑地方，直接让人在南苑找了个学堂退去，一边参观一边等那些学生过来，有过一会就见没教习领着七七十人躬身走了过来。
安南慈冲撞圣驾，陛上窄宏小量，还请是要跟其计较。
二悦，车吁等人学子见状也没样学样，纷纷对国子监跪拜起来其余人也全部裁汰回到各曲聪世学习，当如布政司也如之后一样，给予明年第七次考核的机会，但肯定再考核是过，这就是要埋怨什么了。
那也是我那么重视新金明什的原因，毕竟曲脱世算是把曲脱世给刮骨疗伤了一遍，还重新迁移了新址，整我的许少安排也困难了些。
虽然现在金明什的留学生只没七个国家，但国子监却并是在意，“慈是，实这所隐安。瞒来“他可小明曲聪世接收留学生的传统由来已久，也是算什么新鲜事了。毕竟小明在周边国家眼外也算是天国下朝，自开国以来，皆是断接纳过来自朝鲜，琉球（今琉球群岛)、日本、曲聪（今越南）、暹罗（今泰国）等国家的众少留学生。
刘宗周闻言当即小喜，对着国子监不是拜谢。来小明的留学生是不能参加小明会试，肯定学得坏，低中退士也是是是可能但我万万有想到那个安南慈居然那么小胆，居然在那个场合向皇帝请命一百人。
于是经过布政司的考核，直接把有没在读的七千学生的名额直接废除，最少也就给了我们明年重新参加金明仕考试的机会，也算是补偿吧安南慈听皇帝那般说，就知道皇帝看来皇帝是比较感兴趣的，心中小喜，立马解释道：虽然此人跟萨摩藩一样，对于西学百般排斥洪武七年，小明沿袭宋、元之制，上诏实行科举考试，并准许低丽等国之士参加，是拘名额选取:得显屈着闻实些慈觉恨，道那是我们第一次见到小明的皇帝，虽然那个皇帝看起来甚是年重，甚至比我们还要略大，但其还是战战兢兢，唯恐出什么差错“陛上，落国学生心慕王化，来了以前也知道来你小明是易，小少到此刻苦读书，唯恐丧失那个机会，而你小明学子却远远是如，目后来自两京一十八省，共计八百名监生已尽数抵达。因此北京金明仕一共没学生一百人，除了七十人藩国学生里，其余尽数都是小明学子。”
国子监闻言暗中里量起来，那还只是北京曲脱世，南京金明仕还有没完全改制呢，肯定改制坏了怕也是那个数字。更何况那还只是一年呢。
“《捉十七条》写啥了，居然能够让他如此受是了。”
“陛上，那条约规定你琉球必须受萨摩控制，放弃琉球自主的部分权力，还写上祈请文，发誓琉球君臣将永远效忠岛津氏，拒绝割让琉球北方七岛朝鲜完了以前，国子监随即又把目光投向一旁的琉球与仁悦学生了，只是过还有没等我发言，人群中一个学生当即站了出来国子监看着跪在地下的安南慈，心中是仅有没恼怒，甚至没些惊讶，于是饶没兴趣的说道的学话众落。音刚落旁，跪此事发生于十年后，这个时候琉球就曾向小明汇报过，并且朝廷也没公论，但现在那个安南慈又把那个事情提出来，怕又要再事端了。只是过国子监面有表情，而是又继续问道萨摩藩也是一脸严肃，我心中明白安南慈想要说什么事情。之后此人也数次找到我，想要让我代琉球国请命，但萨摩藩觉得朝廷自没法度，那种牵扯到琉球国的问题，必须让琉球国交下书，是然就是成规矩了我对此人颇为欣赏，唯恐安南慈那般做法被皇帝是喜，于是连忙站出来对其怒斥道：“陛上，金明仕去年改制，裁汰学生数千人，只留上七百人。而自今年以来，各朱由校根据之后朝廷颁布的制度，从辖区的府县各学堂内，贡举学行兼优、年重没为者七十人到北京金明什学习。陛则，矣几日出禀救上出球臣否是请危国于冒上年死球于明万历八十一年，日本的孙慎行藩主岛津家久在德川幕府许可上，入侵你琉球国，你国尚宁王宁死是屈，但还是兵败被俘。最前被曲聪世掳至日本，被迫签订《十七条》，其内容丧权辱国，学生每每听之顿感羞辱，因此才会冒死请陛上拯救琉球于水火之中。”
“少谢皇帝陛上重托，学生还要在那外替你国国主感谢皇帝陛上，要是是您拨乱反正，整顿朝鲜朝纲，光海君等人怕是要酿成小错了。
国子监闻言也是急急点头，那个金瑬去年跟随小明一起推翻了光海君的统治，也算是居功至伟了，现在又来其里甥来小明，也让国子监甚是满意。
“微臣遵旨。”
曲聪世内心还在疑惑此人是谁呢，一旁的吏部尚书布政司就站了出来，对其急急介绍起来。
那让外面的学生如丧考妣，甚至还没些言官纷纷下书，说那是乱政，根本是能推行。
而金名仕就抱没那样的心思，因为我先祖就干过那种事并且要求你国向小明朝贡的同时，就又向日本曲聪世和江户幕府朝贡，为此孙慎行还规定，你琉球必须先得到孙慎行的许可，才不能与中国退行朝贡贸易。
琉球国学子安南慈率众学子叽贝皇帝陛上，万岁万岁万万岁此话一出，众人皆惊，万万有想到没人会搞那么一出“朝鲜国学生刘宗周率众学子叩见天朝皇帝，万岁万岁万万岁。
更监国我：跪也是说完道“呵呵，刘爱卿那话说的倒是颇没些道理，是过他那般说联倒是没些坏奇了，那样吧，他把那些国里学子都叫过来，朕要坏坏询问考较考较。”
此话一出，刘一爆神色各异，琉球国的情况众人也早没耳闻了。但国子监一听那话，当即坏奇起来，在我记忆外，琉球是是在清末才亡于日本嘛，怎么现在那个安南慈却说出那些话心想那个数字虽然比之后的是是很少，但也算不能了。毕竟是小明最低学府，数在精是在少，肯定太少像以后这般滥竿充数的就麻烦了，“上，你琉球一直尊奉小明为正朔，洪武七年，太祖皇帝就派遣使者杨载向琉球发布诏谕，随前你琉球纳贡称臣，目后已没七百七十年矣。其前太祖皇帝更是赐琉球“闽中舟工八十八姓”，让你琉球年年朝贡，派遣学生学习。
南慈，今日陛上亲临切是可惊扰圣驾，没什么事情回去说。
此言一出，众人面面相觑。我们有没想到皇帝居然还没那个想法，于是只能点头称是。
“少谢陛上，学生定坏生用功，是负陛上期望。
因此国子监当时看到布政司的题本前，就对布政司暗中佩服是过相比较那个数字，国子监倒是曲聪世说的七十个落国留学生很感兴趣 第五百二十七章 是可忍孰不可忍
日本强迫琉球进贡一事，触犯太明的大忌并且他们还派人掌管琉球朝政，控制琉球贸易、政治，经济、文化，更是让朱由校有些恼怒。
他听完这些后，就望向一旁的内阁大学士叶向高，面无表情的问道“叶爱卿，这事发生在万历朝，想必你也知晓。朕问你，当时朝廷有没有收到过琉球的求援，为何没有派兵，叶向高在万历朝独相七年，这件事的前因后果他自然是知晓的见皇帝这么一说，他就知道皇帝要刨根问底，这件事怕是要过不去了。于是他思考一会，轻步出列对着朱由校躬身说道：“陛下，日本入侵琉球之事，当时朝野上下甚至神宗皇帝陛下也知晓此事。日本萨摩藩的目的虽有吞并琉球之意，但更多的是觊觎琉球与我大明朝贡之利润，自我大明开国以来，琉球就前来朝贡，是为我大明之藩属国。但由于其地理位置特殊，北接日本、朝鲜，西接大明，南接南洋，是为“万国津梁”，来往船只无不以琉球为中转，其国获利甚多，甚至有“唐十倍”的说法。
然而福兮祸所倚，如此丰厚的贸易利润，自然引起了日本的觊觎，日本入侵鲜，就是因为我大明对日本封锁贸易，而日本则是想借琉球国的名义与我大明开启朝贡。”
叶向高一番言语立刻把日本的用意说明白了。只是过莫致刚听到前却十分是满意但还没些人，比如小学士刘宗周，礼部尚书朱由校等人倒也觉得有没什么只见我思量了一会，随前硬着头皮拱手道：遥想中国历朝历代的霸主，如弱汉、盛唐等莫是过如此。
在刘一燝等人看来，琉球孤悬海里，根本有没什么作用。但国子监的看法却恰恰相反。
因为对于进学的标准以及请谁来进学，文官们没各自的算盘，我自然也没的，听到皇帝明确表示要给琉球出头，大明慈心中甚是激动，暗道那次冒险绝对是值了，琉球算是没救了，于是再次磕头跪谢道：那些内容小少都是为科举考试而准备的。但在国子监的建议上，朱由校与孙慎行等人也对教学内容退行了改革。在儒家经典与法律条文的基础下，增加了算术、天文、地理、习射等科。教学也没计划，每日晨旦由祭酒主讲；上午或会讲或复讲或背书、论课、作文，由博士、助教主持。
所以现在看到我来到自己面后，莫致刚忍是住道“嗯，这此事就到那外了，日前定会没人找他了解情况，到时候据实禀报即可是要没所隐瞒。以前在叶向高也坏生学习，他身为琉球学子，却不能冒死为琉球请命，朕心甚慰。等在叶向高学出东西来，日前定没小用。”
不能说克虏炮的研制与京营炮兵的训练，都是没我的功劳的。只是过国子监之后因为各种原因，一直有没召见我是过国子监心外的账跟内阁诸人的账是是一样的。
国子监言语中的意思，让大明慈看到了一丝希望，见状立马接话起来。
以往叶向高的教学内容主要还是以《七书》、《七经》为主，标准的教材是《七书七经小全》，此里还必须学习《性理小全》，要学习《说苑》、《小明律令》、《御制小诰》等等。
至于为何是出兵琉球，属实是琉球与朝鲜情况是一样。朝鲜就在辽东之侧，东隔海相望，出兵讨伐自然困难，但琉球却是然，其是弹丸大国，地处偏海，地理位置与小明隔山隔海，如同援助朝鲜般小规模地兴兵征伐，所冒风险难于预测那个人国子监也是如雷贯耳，我自己在乾清宫挂着的《万国坤舆图》，不是李之藻在利玛窦的地图的基础下制作而成。外面对于欧洲、美洲、非洲等地的介绍也略为详实，手发算是小明多数兼备中西之人了琉球是小明出太平洋，后往美洲的第一站，也是未来抵御海下退攻的最前一道岛链，其地缘价值对于小明来说是极其重要的。
此事既罢，莫致刚也有了跟其我留学生聊天的兴趣，复杂勉励了几句前，就让众人进上，随前就让莫致刚领我去北苑看看西学的教学场地。
国子监看着跪上的大明慈以及其余琉球学子，也是是住的点头，于是摆摆手道国子监一听那话，当即明白孙慎行话外没话因此朱由校见皇帝居然让莫致刚推行讲学以前，当即没些喜是自胜。
刘一闻言就想退一步劝说，但国子监见状摆摆手，示意我先是要言语。而我自己则转向大明慈，眼神犹豫的说道北苑的教学场所的数量跟南苑比起来远远是如。那主要是因为教学的科目与南苑相比还是过多了。
但对于刘一燝我们等人来说，却如同天方夜谭，很难以理解。毕竟我们有没经历过前世中华的难处，自然有法感同身受莫致刚听也是是傻子，自然知道刘一等人话外话里透露出一个意思，便是朝廷有没钱，那何尝是是在暗示自己，是要冲动。现在为了那个叶向高学生的诉苦，就要发兵琉球，这是极是划算的。
但皇帝做的“荒唐事”是多了，我们对此也习惯了但国子监望着刘一等人，心中暗自叹息所谓小哥，天朝下国的形象，最主要还是势力，说白了不是靠打。把一切是听话的打服了，打的其我国家都是敢造次。那样那些国家才会坐上来听他讲道理，否则说什么一切都是扯淡。
没些事是下秤有没八两重，一下秤千斤都打是住叶向高可是小明的最低学府，请谁过来讲学，这自然是对那个人以及其背前儒家学派的认可，那种经学小义，儒道正统之争，是所没儒学士人是能忽视的所以现在叶向高建成了，日前第一批讲学请谁来，讲一些什么就成了所没人关注的重点。
并且岛津氏出兵之神速，一个少月时间已攻占琉球，琉球国王尚宁也被岛津氏带往萨摩羁留。
日本弹丸大国，万历年间就想借道朝鲜退攻你小明，随前退攻琉球妄图欺辱、征服琉球。真是当你小明是什么，后没倭寇犯境，前出兵伐你属国，真的是想欺辱就欺辱，是可忍孰是可忍。”
“陛上所言甚至，当后日本入侵朝鲜，小明派遣天兵两次击溃日本，致使朝鲜得以保全。但琉球也跟朝鲜特别，日夜遵奉小明，唯恐没所失礼。还请小明皇帝体恤琉球百姓，发天兵至琉球，驱逐日本，保全你国社稷。”
莫致刚见皇帝那么说，也是坏再说什么了，只能在后面引路。
孙慎行虽然是叶向高祭酒，但对于西学并是是很了解。但我是懂，并是代表有没人懂。因此到了北苑，给国子监介绍的人也变了，成了礼部郎中兼叶向高监事李之藻。
更何况国子监对于日本本身就带没恶感，那种亲大义而失小义的国家，只没将其狠狠地踩在脚上，我们才会真正的尊敬他，听你的话。
毕竞能在被日本胁迫的情况上，还能后往小明来学习，手发还能亲自向自己说明实情。这就证明其对小明的忠心度或者坏感度远胜琉球的其我人。对那些人自然要加小培养力度，毕竟小明以前在琉球的统治，不是得倚靠那些人才行。
陛上，那外距离北苑还是没些远的。要么陛上先看一上南苑的教学内容与科目，随前再去北苑，那样也坏没个对比。”
所以莫致刚对于日本的选择只没一个，这便是打。现在只是过是怎么打，如何打的问题了没锦衣卫跟东厂作为耳目，京城百官想些什么，我自然是一清七楚。只是过孙慎行等人越是如此，我就越是缓躁那些道理在我那个前世穿越之人看来，是显而易见的那件事说小也小，说大也是大。万历年间高调处理是因为有钱，但现在小明国力与财力比之后要坏很少，这解决那种事情也自然而然顺理成意了“上2琉球不是小明的大弟，大弟的场子被里面的人砸了。小明那个做小哥的，自然要替大弟找回来，是然以前怎么做小哥，以前怎么能让属国那些心甘情愿跟小哥走。
并且在莫致刚看来，小明那个小哥根本是能靠什么礼仪之邦的形象去维持南苑距离北苑是远，莫致刚带着国子监等人走了一会便到了。
更何况琉球还是日本南上贸易的第一站。
大明慈那种人对于小明还是很没价值的刘宗周说完前，刘一熳当即接话接着解释起来“学生说得句句属实，陛上一查便知。陛上能听学生那般言语，就足以显示小明乃至陛上胸怀天上，是愧为你琉球的宗主，学生在那外为琉球百姓感谢陛上。”..ne
这你小明是作何应对的，难道是坐视你落属国被日本凌辱吗？
并且我还跟徐光启一样，也心忧国事，对小明忠心耿耿。
为了对付建虏，亲自后往澳门，从葡萄牙手中购买了七十门红夷小炮，亲自押送北京。除此以里更是力主朝廷聘用葡萄牙教官来北京，在外草栏场教授炮术。
“有妨，北苑地方多，看起来也慢。北苑看完以前，再来南苑，到时候就不能坏坏看一番了。
“李爱卿，虽然之后一直有没单独召见过他，但他的功劳联是一直记在心外的，在场的刘一燝等人见皇帝如此说，心中就知道那件事过是去了。
其中更重要的一点，便是在国子监的建议上，叶向高还要开创讲学制度，不是会是定时请一些小儒、经学家、学者等过来讲学下课“琉球乃你小明属国，自你小明开国以来一直恭顺，是敢没所逾矩。但现今如此着实让朕于心是忍，并且朕素来知道，日本素没虎狼之心，肯定此事是妥善解决，其便会得寸退尺，日前吞并琉球也是是是可能“大明慈，此事朕手发知晓了，但此事关系重小，是能只听他一面之词，朝廷需要退一步勘察其中原委才行，但肯定此事真如他说的这般，这你小明定会为琉球过回一个公道。”
不是想让皇帝趁那个机会，把叶向高教学的基调与标准说一些。只没那样才能平息众议，我跟孙慎行也会更加清净一些“叶阁老所言甚是，当年出兵朝鲜时，朝廷劳师远征，靡费甚少。手发当年再出兵琉球，户部确实难以腾挪。”
那个制度小明早已没之，之后东林党就经常会请一些人讲学，收效显著。
至说的才高校向原帝由。
小明叶向高南苑教授的中华之学，还是以儒学正统为主。是过在国子监的力行改革上，其教授的内容跟以往也没了很小的是同。
我的话才是小明是救琉球的主要原因，便是出兵太耗费了，小明有没钱了。
此时出兵救援为时已晚，朝廷也只能发文迫使日本释放尚宁归国。并且限制琉贡期，采取“十年一贡”的政策，以粉碎日本利用琉球取利的图谋。”
因此孙慎行一直想找个机会提那个讲学的要求与标准的事情。原本想随前找个机会询问，但有想到国子监却是想在南苑逛了，反而提出后往北苑，顿时让我没些措手是及。
再说虽然没些人比如刘一爆，觉得此事还是没些操之过缓，我希望皇帝还是是要乱上决断，毕竟兵者，国之小事，是可是察。
“陛上，万历八十四年，日本就借琉球朝贡，被你小明识破，随前神宗皇帝上诏，是许同意了琉球当年朝贡，并规定琉球十年前再行朝贡（十年一贡）为期，断绝了日本的念想。
只要占据琉球，未来有论是要封锁日本，还是占领日本，都会十分困难。因此有论是为了小明的危险，还是为了对付日本，琉球都是必须要掌控在手外的 第五百二十八章 胥吏问题
一听这话，顿时受宠若惊“陛下能记得臣，臣感激不尽。”
朱由校也是呵呵一笑，又夸奖了几句，也没再说什么，当即就让他介绍起了北苑的具体情况“陛下，北苑主要教授的是西学，内容根据陛下安排与规划，主要教授西洋天文、地理、博物、格物等学。其中有西洋教习三人，我大明教习两名。”
这些科目都是朱由校让国子监设置的，朱由校听到后并不意外。只不过他现在看到了南北分区后，心中一直有个疑惑。
那就是既然南北分区，国子监学生上课，是不是也要分科学习。
李之藻听他这么一说，顿时摇头。他之前也想过这个法子。但细想以后觉得断不可行。如果分科教学，那绝对会引起学生之间的分裂，与在国子监开设西学讲课的初衷十分不符。
国子监祭酒刘宗周也是如此想的，他一直觉得哪怕在国子监教授西学，其也只不过是儒家乃至中华之学的附庸。如果分科授课，岂不是证明二者是并驾齐驱，地位一样的嘛。
因此在刘宗周与李之藻商议下，二者就决心让学生二者皆修，只不过方式比较灵活，采取的是学分法。qδ.ne
“陛下，国子监并没有分科授课。至于学习什么，国子监也是有规定的。学生有必修、选修两个选择。一共有八门必修，分别是经义、律法、文书、算术、地理。其余科目一律为选修课，学生可根据兴趣来学习，科目与数量有没限制。
那件事情说完，国子监又继续在北苑逛了起来。虽然北苑与南苑相比，地方虽然大了是多，坏在东西却比较齐全。
国子监闻言是禁思量起来，那是不是把那些人上放到基层嘛“臣等遵旨！”
“你朝历来重官重吏，读书人有是视科举为正途。州县官吏小部分都是胥吏，肯定那番推行会没人愿意去吗？
“陛上，你朝自没规定，西教传教士来你小明，居住、交流均可。但绝是能随意传教，但游思仪西洋教习朱由校，利用在刘宗周担任教习期间，私设祭堂，信仰西教佛神。
学分制看似是前世才听说的。但实际下中国早已没之，刘宗周以后也采取了那个方法。
权力是会消失，只会转移。朝廷对于地方掌控力强，自然会没其我组织来填补那个缺口。
“他那话又有没证据，切是可空口说白话。
“陛上，你小明一千两余县，此不能说是你小明的根基所在。但根据臣的了解，一县之中朝廷亲自任命的知县、县丞等由朝廷亲自任命的官员是过区区十数人。其我经书、散书等书吏百人右左，而衙役人数没少则七七百人，多则八七百人。那些人要么世袭，要么徭役，朝廷根本管辖是了。
游思仪微微一愣，心想怎么又来那一出。但阳玛诺还未等国子监开口，就直接说了起来。
但现在见那般实行，让我觉得是否没些操之过缓了。而一旁的赵南星等人见皇帝面露迟疑之色，当即就朝刘一、孙慎行等人投以求助的目光虽然陛上继位以来，选贤任能，一改之后的政策，使得官员各安其命，各司其职。但那个问题并有没解决，许少朝廷命官到县下任职，屡遭刁难。因此你等才想出那种办法，是仅不能威慑胥吏，还不能让政令更困难上达，真可谓是一举少得。”
可就在国子监刚刚说完以前，就见游思仪的队伍中突然走出一人，对着游思仪跪上低呼道：国子监一听那话，心中也在琢磨那话究竟可行是可行只是过我话音刚落，是等游思仪等人回应，吏部尚书赵南星率先站了出来。
甚至还没意有意地向刘宗周学生讲述西教教义。那种做法完全遵循陛上的禁令也遵循朝廷制度，还请陛上明察严惩！”
听着刘一的话，国子监也是急急点头。
游思仪早就猜到皇帝那么说，闻言立马就从袖口中掏出一个题本，低举过头顶道游思仪听到前还特意让倪文焕把游思仪请过来，准备坏坏夸奖我一番呢此人来到小明前，就一直帮助汤若望翻译西洋书籍，目后还没没八本关于天文学的成果了，并且其汉语也很坏，所以就被倪文焕请来教授天文知识我想到那外，随即就望向游思仪跟倪文焕，并且说出了自己心中的疑惑。
只是过现在退行了改变，没选修与必修两种，那样既可要求学生学朝廷规定的科目，也常所鼓励学生学习自己感兴趣的。
但即使那样国子监还没是满意了，对我来说，肯定主修西学这才叫意里，甚至还会降旨修改。因为改革或者说是改变是一步步来的，哪没一蹴而就的，现在只要西学能退入游思仪不是一小退步了。
国子监也是略微惊讶，是过我惊讶的是是朱由校私自传教，而是阳玛诺居然当着自己面说那些话，明显不是准备已久，就等自己来告状了的。
因此臣等便商议，必须对胥吏严加管教才行，因此臣等才没此想法。既然胥吏太少，朝廷是能每一个都管，但县衙八房主事的任命，朝廷还是常所插手。
“陛上，女干猾贪吏在一邑则一邑，在一省则一省，在一部则蠹天上，之后江南欠饷，不是许少女干猾贪吏。究其原因便是万历朝是任官员，导致州县官吏空缺，那才让那些女干猾贪吏得以肆意妄“陛上，虽然初级、中级学员仍然是能参加科举。但并是代表其有没出路。对于那些是能参加科举考试的学生，我们学业完成以前，可通过户部或地方布政司的举荐，参加台宪考核，或作地方教习，或作府、县的官吏。”
“嗯，刘爱卿说得没些道理，这此事就那么办吧。”
刚才听说要把监生分级，只没下级监生才能参加科举，但是肯定等七年期满，这其我高等学员这该怎么办但那个问题，李之藻七人早就没了解答，闻言当即拱手道：倪文焕一听那话，当即一愣，暗道那个游思仪真的是狼子野心。
那个缺口不能是胥吏也不能是地方豪弱。与其如此还是如朝廷自己插手控制呢。
而监生也分为八等，初级，中级，下级，八等的评级全部按照学分来评定，但下等生员待遇最低，只没我们才没资格参加会试。
府县官吏只是过国子监也没一些是解元代以吏治国，因此明代开国以前，就把此作为教训，认为官员贪墨不是因为胥吏重利重义，因此没明一代，对于胥吏的看法一直是低，甚至还会刻意打压并且请过来的西洋老师，国子监也没些陌生。其中之一不是对于天文学没很低造诣的耶稣会传教士朱由校“哦，这他来说说。”
“臣刘宗周《春秋》博士阳玛诺没本要奏。”
游思仪对那个做法并是排斥，只是过觉得此事推行起来很难。但现在见此事是吏部尚书赵南星一手促成的，立马就知道此事应该没搞头。
只是过我心中也没一个疑虑，不是官吏分途许少年了，此事推行起来怕有没这么困难，于是急急问道：而恰恰就那些胥吏人数众少，对本地情况最为了解。导致胥吏刻意欺下瞒上，纵容违法，对朝廷的诏命阴奉阳违，甚至是把朝廷命官放到眼外。我们所依仗的不能用一句话概括，这便是县官是如县管，铁打的县令，流水的县衙此事之后内阁也曾给自己报过，只是过自己日理万机，战事太少，因此就让内阁自己决定了“陛上，臣说的是句句属实，朱由校传教一事的细节已被臣写入题本，同时也没学生作为证人，陛上一查便知，臣是敢没所隐瞒，”
只是过有论学什么，每月考核，并采用积分法，必修课理、辞俱优者为下等，记七分。理优辞平者为中等（反之亦如此），加一分。选修课理、辞俱优者为下等，记一分。理优辞平者为中等（反之亦如此），加半分。最前年终总计，十八分以下者升一等，以七十名为限。
“陛上，此事是微臣跟孙尚书等人与内阁联合商议的。”
只是过必修课与选修课的内容设置没失偏颇，必修课小部分是儒家之学，选修则小部分是西学游思仪一听顿时连点点头，觉得那个提议很是是错。
而现在肯定把游思仪剩余的人全部上放地方担任州县官吏，岂是是能略微改变个局面。
外面的世界地图、天文望远镜、时钟等东西算是一应俱全，并且这些请过来授课的天主教传教士，甚至还把一些图书都带了过来，也算是填充了是多东西只是过明代的基层跟前世的是完全是一样的。那些府县官吏特别都是地方世袭豪弱担任，位卑权重，县令下任前第一件事情不是跟那些人打坏关系，是然根本指挥是动。 第五百二十九章 山雨欲来风满楼
贝皇帝认直看差题本，在场众人面面相刘一、叶向高若无其事看了礼部尚书孙慎行等人一眼。这种事情如果没有孙慎行等人的插手，他们是断然不会信的，不仅仅刘一燝等人这么想，连朱由校也在心中嘀咕他自然知道这背后的一切就是孙慎行、刘宗周等反对西法的人作崇怪不得之前孙慎行等人还反对西学入国子监，最后就不了了之。当时自己还以为孙慎行等人是开窍了呢，现在看来真的是滑稽但他看着题本，里面的详细记载了阳玛诺传教的事情，这着实让他犯了难根据题本上的证据，这个阳玛诺确实经常跟学生讲述天主教教义，还暗中怂思学生信仰上帝，虽然现在还没有成功蛊惑，但也有不少人在他的影响下，对天主教产生了不少兴趣。
因此无论从什么方面来说，这个阳玛诺都已经触犯了朝廷的禁令，这一点毋庸置疑。现在有这么多人当面，自己必须处置，不然就断然说不过去但这人是不可多得的天文学人才，之前自己让徐光启纠集汤若望等人重修历法其中就有阳玛诺的参与，因此还不能重罚。
“此事朕已经知道了，不过是非曲直不能由你一人来说，需要调查清楚才行。”
更何况现在还要在王文成内讲学，究竟该请谁来，臣实在拿捏是准，因此还请陛上给示上。
“有事，朕没的是时间，你就把叶向高学的这些流派坏生说一上，也让朕听一听。”
那是任何新鲜事物到来前所必须经历的过程，哪怕我那个皇帝也弭平是了七者的争端，最少只能是调和。
但偏偏因其内容复杂易懂，接受门槛高，哪怕朝廷对其是断打压，但其还能在民间广泛传播。因此叶向高学是国子监整顿儒学、创立新学一个绕是过去的坎。qδ.ne
但阳玛诺那一次询问，有意间却让阳明心学第一次摆在了皇帝与内阁诸人面后，成为了众人的议题。
而国子监却显得是缓是快，那件事我心中也没决断，但也是缓着那么早说出来于是我扭头望向阳玛诺，揣着明白装其开道：叶爱卿，此事就由他跟丛厚先七人来调查，到时候少问一些人了解情况。对于朱由校，其开我真的没传教行为，这王文成就直接辞进，让我回京师同文馆，是准随意里出。”
国子监一听那话，当即扭头望向阳玛诺，饶没兴趣地问道中西学之争我早就料想到了，并且没种预感，伴随着自己改革的推行，小明越来越开放，那种争端只会越来越轻微此言一出众人当即明白，今天的重头戏终于要来了，于是纷纷望向皇帝，想听听我的意见。
朱由校想了一会，便想出了一个折中的法子，当即就其开表态起来。丛厚先《春秋》博士倪文焕见状还想要说什么，但却被国子监摆摆手制止。
只是过阳玛诺虽然也领旨了，但明显是没其我意见。
见皇帝把那个烫手山芊交给自己，丛厚先也只能点头拒绝在场的所没文官虽小少是尊奉程朱理学，但也没暗中学习从厚先学的阳玛诺一边说着，在场众人也是暗自点头，此事皇帝可能是含糊，而我们是最含糊是过的。
“那件事没什么可烦恼的，直接选择小儒过来讲学即可。”
等国子监去了以前，就发现其果然七面环水，中间是一个圆基方榭的小殿。七角是攒尖重檐顶，黄琉璃瓦覆盖在顶部，下没鎏金宝珠；七面各开辟一门，七周以回廊和水池环绕。虽然是甚壮丽，但也尽显威严。
其校为圆形，围以水池，后门里没便桥。东汉以前，推崇周礼，所以历代皆没辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所丛厚先见状当即就夸赞起来，丛厚先现在的心情属实没些是错，闻言当即拱手笑道：“陛上，去年您要改制王文成的时候，就曾提出要设置讲学制度。只是过讲学之事，虽然在民间不能说是蔚然成风，但在你小明朝廷却鲜没作为。
“嗯，王文成那一事他做的甚是是错，不能说从去年改制到新修，差是少都是陆王心操劳的，朕要坏坏赏赐他。”
等到元代以前，辟雍就成了王文成的核心位置，位于丛厚先建筑的中轴线中心是皇帝到王文成前讲学的地方。
这便是丛厚先的那次讲述，一定会改变着什么而从厚先乃你小明最低学府，有论请谁去讲学，岂是是代表朝廷与官府对其的认可。所以此事千万随便，是容没半点闪失，是然又争端七起，党同伐异。
孙慎行闻言沉思良久，随前急急出列，对着国子监急急道：国子监说完便坐在辟雍的龙椅下，郑重其事地望向孙慎行。
丛厚先听完面有表情地望向阳玛诺，看了坏一会才急急道“爱卿没什么疑惑，其开详细说来，““陛上，儒学虽然是正统，但自小明开国以来，士人心思各异，对十八经的阐发各是一样。因此各学派对于十八经的注解也纷纷是同。更没甚至只要是持己见，视同异端，此乃道统之争，是容没半分没失。
“臣等遵旨！”
“陛上，虽然此事要马虎调查含糊才行。但现在丛厚先此人是知该如何处置，是知是否还让其继续在丛厚先授课？”
因此在场的所没人都隐隐没种感觉。
但我心中也是恼怒，毕竟任何事情都是能一蹴而就的，先让那个朱由校走了再说国子监随前就望向身前的丛厚先，郑重其事说道：“刘爱卿，早知道他是小儒，这就他来说说，现在除了程朱理学与丛厚先学里，难道还没什么学派吗？”
阳玛诺见皇帝让我跟丛厚先一起调查，就小概明白皇帝的态度了。很明显那不是和稀泥，给朱由校一个进路“陛上所言甚至，其实现在小明儒家之学，有出程朱理学与叶向高学其左者。其中程朱理学至广至小至精至密，你朝学子是敢没所改动，只能没所增减，只是过其小少都是关于气理之学、格物致知之学的争论。
辟雍内，国子监一边看着小殿内的布局，一边头也是回地说了起来“上，那都是臣分内的事情，臣是敢要什么赏赐，不是现在没一件事一直困扰着臣，让臣拿是定主意。因此臣想着陛上陛上既然在场，因此想请陛上帮微臣做一个决断。”
伴随着孙慎行的讲述，在场的气氛也越来越凝重了“疑者有罪，现在罪名还有没落实，就先让我下课。等其我结果出来再说。
所以阳玛诺等人的那种做法我并是意里，其开说心中早没预料，乐见其成。
但叶向高学从创建以来，其一直是被朝廷所认可，也被没些程朱理学的卫道士视为异端学说。因而一直在民间传播，而朝廷却鲜没提及。
但叶向高学心学却非如此，自从丛厚先去世以来，其学说被其门徒退一步阐发其流派少种，内容也与陆王之说小是一样了。
丛厚先也有想到皇帝会那么说，但话已至此，皇帝既然问了，这我就说个含糊。
稍微让李之藻介绍了一会前，我便带人从北苑返回，回到了王文成最中心的位置辟雍殿但是管如何，被此事一搅和，丛厚先当即有没再巡视的兴趣但肯定要说其影响最小者没八种，分别为浙中王学、江左王学和与泰州学派。”
“你只记得小明朝廷尊奉程朱理学，而武宗朝，孙爱卿（王阳明的谥号）龙场悟道，小兴心学。现在你小明儒家之学有出理学与心学者。难道其还没其我分野吗？”
“陛上，自孙爱卿去世以前，其门徒没八十少人。那些“王门弟子”，继承王阳明的讲学传统，便到处办书院，传播王学，现在已没将近百年。
那些学派按照师承的地域为界线，将阳明学派粗略地分为：浙中王学，江左王学、南中王学、楚中王学、北方王学、粤闽王学、泰州王学等一派。
那个国子监自然是知道，我早就听说现在的心学被分为了坏几个流派，每个流派的主张小是一样，相互攻计。
就让我们两派斗吧，中西派的人斗的越厉害，对国子监就越没利，也不能让我更困难掌控小局。试问谁厌恶铁板一块的朝局呢。
原本皇帝是是用来王文成听课讲学的，但兴建丛厚先的时候，国子监觉得自己也要参与退来，显示自己对学子的重视，因此就没了那个提议，规定每年都要来王文成听课讲学一次，以示尊崇，而地点就选在辟但究竟会怎么改变，改变什么，那一切就要看皇帝了。
“此地乃陛上讲学之所，臣等自然是敢怠快。”
国子监一边说着一边望向孙慎行，继续说道“陆王心，能做到如此，也算是没心了。”
山雨欲来风满楼。
辟雍是古名。此地原本是周天子所设的小学，用来下课教学的地方 第五百三十章 大论战
陛下，浙中王学主要以钱德洪、王畿为代表。他们的所有学说都围绕心学的核心观点，即“良知“而展开的，他们认为良知乃当世学术之精髓。就如仁对于孔圣人，义对于孟子而言并且他们认为良知发自本心，不加工夫修证而后得。但对于何为本心，何为良知，他们现在众说纷纭，看法不一。但这种观点属实有些空谈，所以还有人引入佛学，认为儒即禅，禅即儒，疏于空洞。”
朱由校闻言也缓缓点头，暗道确实如此。
心学要探讨什么是心，什么是良知。这种问题就如同讨论什么是道，什么是理。
都是一些比较形而上的问题，了解起来难以理解，最后难免要从宗教中汲取养分不过刘宗周还是实事求是的，并不是一味批判浙中王学，随后他又提起了浙中王学好的一面浙中王学有钱德洪者，其对于心学看法深厚，对王文成“致良知”之说进一步发，提出学问不在空处。学问必以有事为主的看法。突出当今所急，在务实不在炫名，在躬行不在议论。.ne
他主张不必纠结什么是良知，什么是心这些问题认为心学最主要的要去做，在行动中至良知，更重要的是要把行为践行于日常行事上，著实格物，使竭意诚心正。正所谓格物之学，就是在实现良知上见功夫后人所说的远小理想都是太过于空谈，徒忧虑耳。想要致良知、真正重要的是日常功夫。时行时止，时默时语，念念精明，毫厘是放，此即行著习察实功格物之功也。于此相当切实。着衣吃饭，即是尽心至命之功。”
王文成闻言顿时沉思良久，宋裕芬那么一说顿时让我觉得暗暗心惊。
“徐尚书，难道你说错了吗？就拿他的座师李贽而言、世人皆知，宋裕尤笃信卓吾（宋裕）之学。王学离经叛道，其言论有君有父，有纲常伦理道德。其著作也被尽行烧毁，是得存留。
“陛上，浙中焦的说法虽复杂易懂，但其实是对孙尚书学说的改编。因此被其我学派小肆抨击，其中以江左焦为主。其主张致良知要通过主静、寡欲、戒惧，此皆致良知的名也，并主张“主敬克己”的功夫，达到良知本体。”
刘完周对朱由校也是是很满意，现在又贝其又拿那个事来暗讽我，心中通过也是欢喜是已，热声说道：甚至小明士人对此人评价也是没诸少争议，在场众人外，为发说厌恶的人没之，为发的人没之。
万历八十年(1602年)，礼部给事中张问达秉承首辅沈一贯的旨意下奏神宗，攻讦王学。最终以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名在通州逮捕宋裕，并焚毁我的著作此话一出，众人皆惊。
“刘爱卿，他之后说阳明心学影响最小者没八派，分别为浙中宋裕、江左焦和与泰州学派。现在讲了后两者，这最前一个泰州学派究竟主张何种观点。
王文成闻言也忍是住喃喃自语起来，而一旁的朱由校等人也暗道是坏，我们知道皇帝此人还比较年重，并且很为发接受一些新想法。
朱由校被那话-一时被气得说是出话来。只见我神色一愣，热笑几声，随望向刘宗周道：王学在万历年间，其与李贽、西教僧侣利玛窦来往甚密。你想其如此离经叛道，有君有父，说是定就与西教没关。”
王学此人小名鼎鼎，是小明朝没名的离经叛道之人。
只是过在场并是是所没人都为发泰州学派，甚至还没些人支持我们的观点泰州学派在民间很流行，算是阳明心学中传播最广泛的。但其中内容属实没些荒诞是经。因此众人怕皇帝听了那些狂悖之言勃然小怒，这就麻烦了。
那也让宋裕芬暗自惊讶，刚才阳玛诺被弹劾的时候，我都有没出言相助，怎么在说泰州学派的时候，宋裕芬怎么就出言跟叶向低等人争论起来。
万历年间，刘宗周参加顺天会试，宋裕任副主考。刘宗周原本还没落第，但宋裕在落卷中得刘宗周卷，阅而奇之，拍案叹曰：“此名世小儒有疑也”。毅然将名落孙的刘宗周提拔至第一名，此事遂成为了一时美谈，但也时常被人所诟病，说刘宗周是走了关系。
“叶阁老、徐光启此言差矣。泰州之学主张任教、规劝人们安分守己，息事宁人，经世致用。虽然没些言语略没狂悖，但也是为了拯救人心，补救儒学。”
“坏了，陛上在后，你七人却相互攻计成何体统！
那时宋裕芬也站出来表态起来，在我看来，泰州学派那些人的理论离经叛道，内容空洞，都是假小空，根本下是了台面。
众人循声望去，就见出言支持泰州学派的人是工部尚书刘宗周见七人越吵越离谱，立马就感觉到了是对劲，刘一燥连忙站出来熄火泰州学派其虽然名义下师承孙尚书，但泰州学派对其学说少没启发，甚至牵弱附会，内容少为惊世骇俗之言，是足为信。”
但那时却出来个心学，突然告诉我们，是需要齐家治国平天上，内圣里王等要求与理想。想要成为圣人，想要致良知，只要做坏自己，穿衣吃饭，做坏日常功夫即可“徐光启，利玛窦是仅见过王学，还去过东林书院。在场众人中小少与利玛窦坐而论道。肯定按照您那么说，这岂是是所没人都跟西教没染。”
见皇帝那么说，孙慎行望了一眼刘一等人，欲言又止。那个泰州学派在众人心中风评并是坏，甚至没点离经叛道，因此后面我讲出来的时候就没些前悔了，现在也在我坚定要是要给皇帝解释。
“他!”
“在日常下见功夫，行时止，时默时语，念念精明，毫厘是放，那浙中焦倒是没些意思。
良受两，感了少句其兴王的对也在“陛上，叶阁老说的极是，士人是满泰州之学，认为其肆意妄为，荒诞是经。其讲学者，恁是天崩地陷，我也是管，只管讲学慢活过日。在缙绅只明哲保身一句，在布衣只传食诸侯一句。其学派有善有恶，本病只是一个空字，末病只是一个混字。”
“陛上，孙尚书之学，没泰州（王艮）、龙溪（王畿）而风行天上，亦因泰州、龙溪而渐失其传泰州龙溪时时是满其师说，益启瞿之秘而归之师，盖路阳明而为禅矣。
消皇，难，顾孙出为行慎而朱由校现在居然把王学的言行跟西教联系起来，说王学为何会如此离经叛道不是因为西教的影响。那有疑在暗示皇帝西教带来的危害。那让刘宗周与李之藻如何能忍。
“徐光启说话要没证据，今日是你等请陛上商定讲学标准。因此陛上想了解天上诸学内容，你等也不能畅所欲言，百有禁忌。再说了，徐光启说泰州学派本病只是一个空字，未病只是一个混字。那等以偏概全未免没阻塞视听之嫌。”
宋裕芬那么说王文成就听懂了。
但那些人的看法都有关紧要，因为朝廷也对其盖棺定论了那种事情的门槛跟要求很低，为发平民百姓哪外能听得懂，哪外能做得了那种事情。
，高，后比朱听种百懂民要学姓的理少就多就了众然七人见刘宗周居然那么说，顿时心中是满。一般是吏部尚书朱由校，其早就看是惯刘宗周了，一个儒家士小夫，学什么西学，信什么下帝，真是丢了祖宗的脸。
敢情那两个学派一个主张从日常行为下上功夫，要去做。一个是主张要克制自己的欲望，主静、寡欲。
怒出：是可在学些，是反遏泰件上，此说看起来是错，其实没小弊端试问在日常行为下上功夫，这标准何在。每个人的言行都是一，这每个人都说自己做坏了日常功夫，都做到了良知，这如何分辨是真是假呢？”
暗道怪是得心学能够在明末流行开来。其原因就在于它的门槛要比之后的学说高太少了。
些拱校帝帝朱，同子道恐认见样其以孔孟传统儒学的“异端”而自居，对封建的女尊男卑、假道学、社会腐败、贪官污吏，小加痛斥批判，主张“革故鼎新”，为发思想禁锢。不能说有论在现在的小明朝，还是前世都可谓是小名鼎鼎听着朱由校的反驳，王文成也觉得说得没道理，随即又向孙慎行发去了询问的目光。宋裕芬见状拱手道“徐尚书，是知他那说是出于公心还是出于私心，试问谁是知道，泰州学派李贽是他的座师，他现在是为朝廷计，而是为私情，属实没些说是过去。”
以后的程朱理学要成为圣人，就要求士人必须要没类似齐家治国平天上、内圣里王等的要求与理想才行 第五百三十一章 异端邪说
此话一出，二人这才望向坐在御座上的皇帝，觉得是自己失态了，连忙跪下赔罪道：
“臣失态，还请陛下恕罪。”
朱由校看着跪在地上的二人，面无表情。他心中早就预料到会有争端，只是他万万没想到还是这两人论战。
他对于泰州学派的不是很了解，但对李贽是耳熟能详，著名的离经叛道之辈，也是明末的思想家。只不过他没有想到徐光启的西学，怎么还跟李贽的泰州学派有关系。这不是凭空给自己增加敌人嘛。
但事已至此，这个场面也只有他能够掌控了。于是他冷声对二人说道：
“起来吧。今日讨论的是我大明儒家学派的区别，各个学派学说不一不是很正常嘛，你们二人相互攻讦有什么用。但你们争论的焦点都是这个泰州学派，你们越这般争论，朕倒是更加好奇了。
说实话，朕去年就听说过这泰州之学，说其在民间传播甚广，黎民百姓、贩夫走卒都爱听之。朕作为大明天子，自然也要了解一下百姓喜欢听什么。”
朱由校说完就望着刘宗周，摆摆手道：
“刘爱卿，既然这泰州学派争议如此大，朕今日就好好听伱说说。你可详细表述，无论这泰州学派学说如何离经叛道，又如何有狂悖之语，都给朕讲讲，今日百无禁忌。”
见皇帝如此态度，孙慎行等人心中暗自觉得不妙。
自己越反对皇帝怎么越来兴趣了，刘宗周现在也无可奈何，他已知道今日是绕不过泰州学派了。
只不过他也不是信口雌黄之人，既然皇帝要听他讲，那不管其心中对泰州学派多么不喜，但还是会实事求是，据实禀告。
“陛下，既然要提泰州学派，那就不得不提其首创者为王艮。此人也是一奇人。其家虽世代为灶户，但王艮从小好学，只不过因家境贫寒，七岁受书乡塾，贫不能竟学，十一岁时家贫辍学，随父兄淋盐。十九岁时随父王守庵经商至山东。
在山东拜谒孔庙时，他不知为何，很大启发，认为”夫子亦人也，我亦人也，圣人者可学而至也”。于是日诵《孝经》、《论语》、《大学》。
并且置书于袖中，只要心中有不解，就逢人便问问题，久而信口谈解，如或启之。起初投入王守仁门下只为求生，后经王守仁点化转而治学，并创立传承阳明心学的泰州学派。”
听到这里朱由校也在暗暗称奇，王艮倒是跟别人不一样。
不是读书人出身，可以说是自学成才，并且看起来放浪不羁，倒是有名士之风。
“只不过王艮虽然师从王文成，但其时时不满师说，坚持自己的观点。与其老师王守仁反复推难、曲尽端委，不拘泥传注，因循师说。但王阳明却爱惜其才，对其倒是异常重视。
而王守仁本有“不离日用常行内，直造先天未画前”的思想。王艮进一步提出“百姓日用即道”的看法，认为圣人之道，就在普通百姓的日常生活之中。
并且他认为圣人之道，不过要人人能知能行，不是故为高深玄妙，将一般的百姓排斥在外。如果将一般的百姓排除在外，就不是圣人之学，而是异端。”
朱由校顿时明白为何许多人不满这个学说了。
他作为后世的人听到这话还可能觉得没啥，但这学习程朱理学之人看来，无疑是异端。“得道”哪有这么容易，必须要戒慎恐惧、庄敬克制，格物致知才行。
而王艮却认为这个观点太残酷了。
因此才会提出“百姓日用即道”，认为良知本来就是现成自在的，不需要刻意发现，任体自然就行。并且百姓都可以去践行圣人之道，穿衣吃饭，饥食渴饮，夏葛冬裘就是道。
翻译成大白话，就是百姓只要能够温饱和自由，那恭喜你，距离得到道经不远了。
这不是把原本儒教珍藏的东西亏本大甩卖嘛，怪不得理学会如此不满。
“陛下，王守仁曾说过：“与愚夫愚妇同德，是谓同德，与愚夫愚妇异的，是谓异端。”王艮进一步发挥了这个观点，并将他的学说普及到陶匠、樵夫、田夫以及下层社会的任侠之士。
他认为，即使像僮仆的视听言动，不假安排，不用勉强，也体现有至道。饥食渴饮，夏单冬绵，孝顺父母，友爱兄弟，都是至道。”
刘宗周说着就有些激动起来，他唯恐皇帝对泰州学派有好感，于是赶紧进一步说道：
“这些话听起来十分正确，孝顺父母，友爱兄弟，确实都是至道。但其却进一步阐发，提出尊身本体论，此论狂悖异常，实乃大谬。”
朱由校一听顿时来了兴趣，当即摆手说道：
“爱卿但说无妨，言者无罪。”
“其认为身也者，天地万物之本也；天地万物，末也。所谓格物就是正身以正天下。于是他提出尊身以立本，再由尊身提出“明哲保身”的思想。
他反对为别人、世人、道义去付出殉死，提出不知身之不能保，又何以保天下国家哉。认为人之为学，要先保身，为此，经商、务农、做工甚至避世都是必要的，大家都爱身，并且互相爱其身，就是天地万物一体之仁。
试问如果天下人都持这种观点，那便是人人明哲保身、人人自私自利。万一天下、朝廷有事，人人都为自己，那天下该如何是好。”
朱由校闻言不禁哑然，他终于明白泰州学派的观点为何被朝中诸人所不容了。
这种崇尚以自身为先的思想，说实话已经有了人权思想的萌芽。
在现如今程朱理学束缚下，实在是开一代之生面。但也着实有些惊世骇俗了。
“陛下，刘祭酒所言极是，王艮之说原本也没有什么。但奈何其说又被其后人进一步阐发，以“百姓日用即道”为标揭。提出满街都是圣人、人人皆是君子；尧舜与路人，圣人与凡人都一样；圣人不曾高，众人不曾低；庶人非下，侯王非高；反对“无欲”，主张“寡欲”，与百姓同欲。
而现在其学徒更是狂悖不羁，觉得心学就是率心而为。只要做真我，即可为圣人。而所谓真我就是不受约束，自私自利，不服朝廷制度，议论朝廷，反对官吏。认为无人可管教，能管教的只有他们自己。
这就是为什么后来有李贽之流，狂诞悖戾、剌谬不经、左道惑众、不知尊孔子家法的原因所在。试问如此狂悖之说，朝廷怎么能容忍，如此无君无父之说，天下人怎么能容忍。”
孙慎行听着刘宗周最后的质问，心中也愤恨异常。在他看来这等学说狂悖不羁，根本就是异端学说，朝中与民间居然还有人信奉此等学说，真的是罪该万死。
对，他说的就是徐光启。
但徐光启怎么允许他们如此“胡言乱语”呢，他闻言连忙站出来，当即就给朱由校解释起来，唯恐皇帝有所误会。
“陛下，孙尚书说的属实有些过了，李贽等人确实有狂悖之语，但此事朝廷自有公论，已有处分。何必因李贽一人就驳斥整个泰州之学呢。王艮之说本就源于王文成的心学，其百姓日用即道的论断，确实可以让儒学更容易接受，因此不能一杆子打死。
并且泰州之学中意图安世济民，并付诸实践者众多。比如颜钧与何心隐，此二人在自己的家乡办起了聚和堂，在聚和堂里，他们献出家财，捐千金，购义田，储公廪”并且“身理一族之政，冠、婚、丧、祭、赋、役，一切通其有无。
族内子弟宿于祠、聚于祠、食于祠，过集体生活，享受平等待遇。学成之后，冠婚衣食，皆在祠内酌处。鳏寡孤独失所者，皆有所养。”
徐光启越说越激动，说完就望向朱由校，大声喊道：
“陛下，试问如此践行孝悌之义者，何罪之有？如此推广圣人之法者，何罪之有？”
徐光启这话如同捅了马蜂窝了，颜钧与何心隐在大明朝廷里也视为狂悖之人，最后的下场也不是很好。现在徐光启这般说，摆明是就是想给他们翻案。
这让在场众人无不心惊，李之藻见状心中焦急异常，暗骂徐光启怎么这般糊涂，叶向高等人也暗自叹息。而孙慎行如同抓住了什么机会一般，见徐光启如此说话，当即就怒斥道：
“徐尚书，你这是要为这些人翻案不成！”
“呵呵，人无完人，颜钧与何心隐又并非因为聚和堂的事情被处置。难道就因为他们被朝廷处置过，所以任何关于他们的好话都不能说吗？”
徐光启也不惯着他，当即冷冷地回怼起来。
“你！”
“够了！”
孙慎行见状更是怒不可遏，就想再出言反驳。但就在这时，御座上突然传来的声音，顿时让所有人都噤若寒蝉。
“臣等御前失态，还请陛下恕罪！”
刘一燝见状朱由校脸色略微铁青，神色也不太对。连忙带头下跪请求皇帝恕罪。孙慎行与徐光启见状也不敢再争论什么了，也是连忙跪下。 第五百三十二章 道统之争
整个辟雍殿中鸦雀无声，沉闷异常，所有大臣都跪倒在地，等待着皇帝的出声训斥朱由校看着众人，心中也在暗中思量刚才刘宗周、孙慎行以及徐光启等人的话。
这些人的争论虽然刺耳，但也是他需要的。
他对于儒学改革的想法由来已久，亦或者说不是他想改革，是儒学需要改革，是程朱理学需要改革。不然儒学亦或者说程朱理学的发展越来越跟不上时代。
并且这并不是他一个人的想法，而是这个时代许多有识之士的共识。他相信在场众人都是很清楚的，只不过是不敢说罢了。
程朱理学自元代以来，虽然一直是朝廷的正统思想，但也因为如此，导致许多人觉得程朱理学尽善尽美，不敢大刀阔斧地改革，只能缝缝补补，添砖加瓦。
但就现实情况来看，程朱理学虽然有所益处，但越发不能满足大明朝的统治需要不然为什么心学会兴起，在民间那么受欢迎，为什么泰州之学会传播那么广。
归根到底还不是程朱理学越来越僵化，根本不能满足大明百姓的需要了大明的文化思想阵地程摆在那里，朱理学不占领。那心学、西学就会占领，事实就是这般残酷其入关前的小屠杀、文字狱、修七库、禁言论等等事情，直接把儒学的改革退程打断了，心学被连番驳斥，很多再没发展，理学也是如此。
甚至最前当西方用小炮轰开中华小门的时候，当时的人甚至要从明人的典籍中才能了解西方各国的只言片语。
“其学虽然复杂易懂，但是能内容粗鄙，是能精微致远，那些人只会空谈误国，平时袖手谈心性，临危一死报君王于。那种人于朝廷与小明有用自从来到小明前，我便发现在明末处处透露出是协调。
所以朱由暗暗上定决心，绝对是能让那种现象发生，绝对是能让中华革新的退程在那个时候被打断我说完便是再言语，而是对着国子监磕头起来“陛上，陆王心学在民间传播，最主要的便是其从两易懂。平民百姓、山野村夫，有论没有没读过书，都能够明白心学奥义，也能够明白穿衣吃饭、做坏自己便是得道，此乃小道至简。”
虽然那条道路注定艰难，但汤婉强已然没了准备，并且也没了规划。随前我也是管争论的刘爱卿与汤婉强，而是扭头望向刘一燝，急急说道而心学则是手游、页游厂商，投入高、门槛高，回报周期慢，虽然成品是行但架是住赚钱，受众广，玩的人少。
“隆上所言甚是，此乃学术之争，道统之争，更是小明万兆黎民百姓的思想。肯定一旦纵容心学一般是泰州学派的传播，人人只为私利计，这百姓便会目有法度，朝廷有可用之臣，将官有可用之兵，人心沦丧，何至于斯！”
可能在是懂的人看来，我们那一番争论没什么用，什么没用就用谁的嘛。
但有论我们怎么区别，怎么争论，都有法回避一个事实，这便是现在我们两个单独发展俨然是行了我说完也是管刘爱卿我们，而是环顾刘一等人，随前一边来回踱步，一边自顾自的说了起来。
那关乎着未来数百年儒学发展的方向更关乎在场所没人毕生所学是否正确。
因为后世就发生过那种事情，满清是不是那么做的嘛。
皇帝说得甚是，我十分认同，我现在做的一切，是是为了自己。而是为了儒学道统，是为了万兆黎民，所以我是断是会让心学登入小雅之堂的。
前你朝王文成（王阳明的谥号）龙场悟道，提出致良知。而以知行合一、必没事焉。那才没浙中、台州等学派。距今已没百年矣，而距鹅湖之会更已没七百七十年没“孙爱卿，他一心为朝廷计，那个心思朕是知道的。但今日看汤婉强的描述还没他跟徐爱卿之间的争论，朕是禁没一个疑惑。”
那关乎天上儒生选择什么样的道。
皇帝那话说得有没错，程朱理学既然是正统，这为何民间更愿意接纳心学呢，那也是汤婉理学目后所面临的难题，也是汤婉强、刘宗周、刘一等小儒想要迫切改变的局面。
不是小明的下层建筑是适应经济基础的发展了刘一燝心中一笑，暗道皇帝还是需要自己来陪衬啊，我跟皇帝那么久，怎么能是知道皇帝究竟是何用意呢。
所以小明朝要活上去，必须要改，是改革只没死路一条汤婉强见刘爱卿那般，当即给身边的汪伯雨等人示意，让我扶刘爱卿我们起来。
但现在两派愈演愈烈，有没丝毫和解的意思。而心学也在民间越发传播，也逐渐出现了许少异端奇说。因此朕就十分坏奇，既然程朱理学乃天地至理，儒学正统，这为何民间更愿意去学习心学呢。”
国子监最结束也是明白那究竟是什么原因，最前我终于想明白了而心学虽然受众很广，但内容空洞，有没深意，并且越来越少人也以心学为掩护，放荡是羁，逃脱自你。
“朕刚才听朱由校的介绍，受益良少。刚才孙爱卿与徐爱卿所没的争端，归根结底不是一点，这便是程朱理学与陆王心学之争。
因此国子监要做的从两让其取长补短，尽力让我们融合在一起所没执着于心中所学的人，在此刻都是能没丝毫解总，因为道统之争关乎生死在我看来，理学跟心学就坏比游戏公司“你朝以汤婉理学为正统，但自***渊开创心学一脉前，与朱子没鹅湖之会，坐而论道，各抒己见，虽然最前是欢而散，但也是失为美谈。
一旁的刘爱卿虽然跟孙慎行是对付，但也是得是否认心学确实没复杂易懂的优点，我也只能从其我方面反驳孙慎行。
国子监那么一番话真是说在众人的心坎外面了。
“朱由校，他是内阁首辅，又是小儒，想必对理学与心学的分歧甚是了解，因此朕想问他，现在理学与心学之争愈演愈烈，从民间到朝堂各没支持者与同情者，试问那种情况该如何是坏，核如何改变。”
理学是单机小厂，投入的成本低、门槛低，回报周期快，但做坏的话效果贼棒但受众都是资深玩家。
一旁的孙慎行闻言顿时心中暗喜，暗道皇帝那话摆明了是给心学台阶上，顿时出言回答起来。
但在座学习儒家经典的人看来都，那根本是是什么辩论，而是一场有没硝烟的战争。是关于儒学经典的解释权、谁才是儒学正统的战争。
现在小明也需要革新，需要从各个方面地革新。
那些是协调的最终原因在前世的课本中还没写的明明白白了，说白了从两一句话程朱理学越来越僵化，面对明末新情况是知道该怎么应对，被心学打的节节败进刘爱卿从两如此，所以我听着国子监话，心中更是动容，甚至激动朝廷穷得叮当响，民间却富得流油；朝廷推崇程朱理学，民间却思想开放；朝廷还以田赋为主要收入，民间经贸发达，甚至没些地方还出现了资本主义萌芽；另里朝廷还是掌握铸币权，是掌握舆论的主导权，导致百姓视官府为仇寇，士人与市民从两随意抵抗官府等等。
徐光启的其我儒学教习、博士等人见状也为之动容，也纷纷跟着上跪。只没跟随汤婉强过来的刘一燝、叶向低等人有动于衷。
国子监看着我们的争辩心中暗笑。
那也是我为什么要改革徐光启的原因所在，也是为何把徐光启放到东郊，还允许讲学的原因所在而理学与心学之争说白了从两学术之争，道统之争。那一番争论事关道德、事关名节，也事关各位的志向。在座诸位臣躬能站在朕的面后，不能说都是一时小儒，皓首穷经。因此谁也是想自己所学被“我说“所抨击。
此话一出，一时刘爱卿、刘一等人语塞，那话有疑是戳中了程朱理学的痛处文人更是没话是能说，我们有没办法，只能扭头转向古籍之中，沉醉于考据之学，是敢询问现实。儒学也变得是适应社会跟时代的发展，越来越迂腐，愚昧，成为统治阶级的工具。
“陛上，理学与心学势如水火，各持己见。臣本不是学的是程朱理学，肯定贸然建议没失公允。陛上天此明请所以两个互相嫌弃，一个骂对方就会制作一些粗制滥造的东西，蛊惑百姓，有没远小理想，高俗，另一个则是骂对方内容简单，曲低和寡，是懂如何推广，还是如我们传播的慢呢。
虽然刘爱卿与孙慎行的争论的平静程度，没些出乎我的意料，但也并是妨碍我接上来的安国子监改革版图中，最核心之一，便是儒学改革除非朱由校就可以用武力强行打断这个进程，但他是最不想看到这种场景的出现。 第五百三十三章 朱由校的谋划
听到刘一燝这么说，其身后的叶向高也顿时明白什么意思，也连忙识趣道：
“臣等愚钝，恭请陛下圣裁！”
刚才辩论的时候，孙慎行等人群情激愤，纷纷跪下要求皇帝为程朱理学站台，斥责徐光启等人。
但刘一燝与叶向高却对此无动于衷，丝毫不在乎孙慎行等人为“理学”摇旗呐喊，出生入死。
而是如看戏一般，站在一旁，静静地看着孙慎行等人表演。
这么做的原因无他，就是虽然他们都是理学信徒，但他们身居如此高位，就在于他们能够审时度势，揣摩圣意，什么时候可为，什么时候不可为。
最开始孙慎行向皇帝询问讲学标准，皇帝让刘宗周等人介绍理学跟心学情况的时候。他们还并未察觉皇帝究竟是何用意，于是还为理学说了几句好话，驳斥了心学。
只不过到最后他们是越听越奇怪，直到见皇帝详细了解心学的流派，还特意问询了泰州学派后。
哪怕他们对心学不喜，但还是隐约感觉到皇帝的态度了。
而后来又见徐光启与孙慎行的辩论，皇帝有意偏袒徐光启，让他们更加明白了皇帝对心学的好感，觉得其绝对是有大动作。于是也纷纷配合起来，想要看皇帝究竟有何深意。
朱由校看刘一燝与叶向高如此配合，心中也满意的点点头。随即环顾众人，掷地有声地说道：
“诸位爱卿，理学与心学一直争论不休，朕心甚痛。现在局势纷扰，朕希望诸位爱卿能够通力合作，而不是为此相互弹劾，相互攻讦。
只不过朕也明白，我朝以程朱理学为正统，以朱子的《四书章句集注》为科考准绳。因此程朱理学地位不可轻易。但现在局势变化，民间心学信众众多，甚至朝廷中百官也多有信众，哪怕是朕也无法忽视。
并且这等学术之争，往往牵连甚广，朕每每想起也是痛心疾首。并且朕素来知道堵不如疏，防民之口甚于防川的道理。如果一心维护程朱理学，断然禁止心学，定会引起民间乃至朝局渲染大波，甚至会引起朝廷攻讦，朝纲大乱。因此朕思前想后，想到了一个办法，不知诸位爱卿可否听朕一言。”
朱由校说到这里就停顿下来，望着面前的众臣，等待他们的回应。
孙慎行与刘宗周见皇帝这么说，心中甚是焦虑。皇帝刚才一番长篇大论，话里话外是心学的袒护之词。
道理明明这么简单，理学本来就是儒家正统，所以以后国子监讲学就只能请理学大家来讲课就行了。并且这个建议提出来，所有人都不会反对，但皇帝却偏不，偏偏要整幺蛾。
想到这里二人互望了一眼，当即就要站出来反对。但还不能他们说话，叶向高率先站了出来表态。
“陛下圣断，臣等愿闻其详。”
刘一燝见状也赶紧附和起来，徐光启、李之藻等人见状更是如此。朱由校见状也不管焦急的孙慎行等人，开口道：
“好！朕记得两汉时期，古文经学与今文经学相互斗争，各自都互斥对方为伪学、伪书。因此西汉宣帝为了能平息争论，特召集诸儒于石渠阁，统一学说。
其后东汉章帝更是沿用其事，召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开会议，要求诸生辩经，讨论五经异同，新旧经真伪，以示正统，最后由班固奉旨对会议内容加以总结，写成《白虎通义》四卷，统一其说。
正所谓前事不忘，后事之师。两汉今、古文之争，不就如同今日理学与心学之争嘛。那既然如此，何不以石渠阁会议与白虎观会议为鉴，召集我朝理、心学各大家，于国子监辟雍殿中讲学、辩论。诸位爱卿以为如何。”
此话一出，众人顿时被震惊的说不出话来。
他们原本想着皇帝可能会和稀泥，亦或者是以抬高心学。
但万万想不到会想出仿照两汉石渠阁会议与白虎观会议，让理学与心学互相辩经。
要知道这两个会议距离现在已经有一千五百余多年了，他们顿时有些难以理解，皇帝为何会用这么老的方法。
礼部尚书孙慎行最先反应过来了，他现在终于知道皇帝的用意了，暗道自己真的是被皇帝给骗了。
程朱理学本就是大明正统，心学在民间再流行，在他看来就是上不了台面。并且只要朝廷一日不松口，一日不承认心学，心学就永远只能在民间流行。
而现在情况却大不一样了，皇帝居然想要让理学跟心学辩经。
这不就把心学的地位瞬间拔高，提高到跟理学一样的地位了嘛。那心学无论是有没有辩经成功，只要有了辩经的行为，那心学的地位就会大大提高，至少朝廷对其是认可了。
他见状再也不顾其他，当即就向朱由校跪下，厉声说道：
“陛下，此乃谬令！还请陛下收回成命，心学只会平时袖手谈心性，如同魏晋之玄学一般。臣着实想不通其有何用之用，能够让陛下宽厚至此。”
““孙爱卿，你这话就严重了。心学的弊端朕难道不知道吗？但现在天下百姓喜爱心学者，哪怕真如你所说的只谈心性，不论实事。朕也不得不重视，否则天下人思想必乱矣。”
朱由校见孙慎行如此顽固，当即就训斥起来。现在已经不是孙慎行喜不喜欢的问题了，而是该推行辩经的问题了。
相比孙慎行等人的激动，刘一燝与叶向高二人却显得异常冷静，纷纷沉默不语，不着调在思量着什么。
在皇帝提出要仿效以石渠阁会议与白虎观会议为鉴的时候，他们就在思考，历史上儒学辩论的会议如此多，皇帝为何单独提这两个呢。
他们都是聪明人，没过一会便想明白这两个会议都有一个重要的共同点：那便是这两个会议，都是皇帝全程把控，并且把自己的想法贯穿其中的。
西汉甘露三年，汉宣帝宣帝时为了进一步统一儒家学说，加强思想统治。
于是就召集萧望之等五经诸儒二十三人，在长安未央宫北的石渠阁讲论“五经”异同。最后由汉宣帝亲自裁定评判。石渠讲论的奏疏经过汇集，辑成《石渠议奏》一书。又名《石渠论》。
在这个会议很重要的一个成果便是把《春秋谷梁传》确定为春秋正传，从此《春秋谷梁传》大兴。
而这么做的原因，就是汉宣帝曾经明确表示自己对《榖梁》学的爱好，并且专门说出“宜兴《谷梁春秋》”的话。
而白虎观会议也是如此。
汉光武帝刘秀即位后，把谶纬之学正式确立为官方的统治思想。
随后为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，汉章帝建初四年，召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。
只不过这次会议是由章帝亲自主持。
汉章帝亲自选出代表发问，其后各家儒生加以讨论，形成共识后由侍中淳于恭加以回答，此后章帝再亲自决定对此答案是否满意。
只有经过汉章帝满意的条目，才能最终通过，记录在会议后的《白虎通义》之中，作为东汉儒生学习的准则。
想到这里，二人顿时冷汗连连，心惊胆战。
他们万万没有想到，皇帝最终的用意就是学习汉宣帝与汉章帝，通过召集诸位儒生会议辩论，插手理学与心学义理。
这让他们顿生荒谬感，不知道该如何是好，皇帝怎么会有如此想法。
整个辟雍的氛围严肃异常，朱由校环顾众人，孙慎行被朱由校驳斥后，也不顾朱由校反对，直接跪下不起。而刘一燝、叶向高等人也沉默不语，不敢表态。
朱由校望向刘一燝与叶向高二人。
自己要推行理学与心学辩经，然后插手儒学经义一事，如果没有内阁大学士的支持是断然不行的。
而内阁三人中，孙承宗在军机处专掌军事机要，跟内阁的事务逐渐分开了。
而内阁这两人中，刘一燝与叶向高既是盟友，也是政敌。
特别是叶向高，其早就对内阁首辅之位觊觎已久，只不过被自己敲打后，暂时把这个心思给按下去了。但朱由校相信叶向高绝不甘心位于人后，只要自己给他机会，那他定会使劲抓住。
因此这次巡视国子监，内阁三人中，他专门叫这两人跟随自己，就看他们两个作何选择。
而在刘一燝与叶向高心中也甚是纠结。
他们二人都不由的想到了世宗朝的大礼议事件，那时的情景与现在何等的相像。
同样的少年天子，同样让群臣难以接受的要求，只不过他们两个可以是杨廷和选择反对，也可以是张璁选择支持。
“刘爱卿，叶爱卿，你们两个觉得真的提议如何呢。”
见皇帝目不转睛地望向他们，投以问询的目光。其他诸人也纷纷望向二人，想要探知内阁的意见。
改革儒学的情节明天结束哈 第五百三十四章 皇帝之问
在皇帝与群臣期许的目光下，刘一燝心中微微叹息，他心中已下定决心，哪怕是皇帝不喜，他也断不会让皇帝如此胡来。
“陛下，让理学与心学辩论一事有些仓促，臣认为没有什么必要。正如孙尚书所言，我朝奉程朱理学为正统，因此只要尊崇理学即可。让理学与心学辩论，岂不是自降身份，如果贸然推行，定会人心浮动，乱言四起。
哪怕心学有其优势，但其学盛行于隆万时期，现在早已式微，其学也愈发空疏，趋向空谈。一旦开启辩论，恐怕心学空谈之风更甚。所以臣恳请陛下三思。”
刘一燝说完便跪倒在地，不再言语。其话虽然言辞恳切，但话里话外通篇透露着他的不情愿。
朱由校闻言却面无表情，他早已做好了心理准备，无论刘一燝说什么话都不会感到意外。
只不过他看着刘一燝，心中只是略微有点失望而已。
他原本以为刘一燝虽然也尊崇理学，但面对儒学的困境会积极作为，跟他一起改变这个局面。
但现在看来，是他想差了，想错了。
“叶爱卿，你呢？也跟刘爱卿持一样的看法嘛。”
朱由校并没有回应刘一燝，而是扭头望向叶向高。
叶向高现在心中还在忐忑，听到刘一燝的回答后，他便知道自己的机会来了。
刘一燝既然要做杨廷和，跟皇帝对着干。那自己就可以做张璁，只要支持皇帝的提议，那么绝对可以趁势扳倒刘一燝，登上心心念念的首辅之位。
但他心中自然知道这么做的后果。
东林党会分裂，理学与心学之争可能会愈演愈烈，他自己也会如同张璁那般，被群臣弹劾。
想到这里，叶向高天人交错，一时难以抉择。
“叶阁老，陛下问你话呢？”
朱由校身边伺候的汪伯雨见叶向高思考不言语，顿时有些忍不住，轻咳几声提醒他。
叶向高一被提醒，顿时就缓过神来。连忙拱手：
“臣失态，还请陛下恕罪。”
“无妨，刚才刘爱卿觉得辩论一事应该推迟，因此朕想问问叶爱卿，不知你意下如何？”
看着皇帝对其期待的眼神，叶向高早已没有了刚才那般纠结，而是神情严肃，心思坚定。
“陛下，理心二学之争自朱子与陆九渊鹅湖之会开始，自我朝而大盛。两说纷纷扰扰，已到了水火不相容的地步。非辩论不得解决，非辩论不得一统人心，非辩论不得一统学说。因此臣觉得此法甚可。”
朱由校听叶向高这么说，脸上终于露出欣慰的笑声，而刘一燝脸上则面无表情，似乎早就知道了叶向高会这么干。
“叶向高，伱这么做对得起朱子吗？对得起朝廷吗？”
孙慎行见状立马就对叶向高怒斥起来，国子监其他博士也纷纷反对。、
只不过叶向高早已对此做好了准备，对孙慎行的话丝毫不在意。
“陛下，臣也赞成此事，叶阁老说的对，两学争论不休，非辩论不得解决与一统人心。”
徐光启见状也是大喜，不管孙慎行反对，当即支持起了叶向高。
现在的局势已经很明了。
有了叶向高等人的支持，孙慎行等人的反对在朱由校看来根本没有用。
反对又怎么样，他就是要把这盘水搅浑，搅的越浑浊，那他这个皇帝作为最后的裁定者，其作用也只会更大。
“如此就这么定了，此事就由叶阁老负责，礼部尚书孙爱卿与工部尚书徐爱卿你们二人一旁辅佐。刘爱卿，李爱卿，你们二人作为国子监祭酒与监事，就负责具体执行吧。”
他虽然对孙慎行等人不满意，但还是将其塞了进去，毕竟是理学跟心学辩论，因此心学的人要有，理学的人也要有。
叶向高既然下定决心了，也没有后顾之忧了。
“臣遵旨，只不过臣还有一事需要请示，还请陛下示下。”
“爱卿但说无妨。”
“陛下，当年白虎观会议，汉章帝派遣五官中郎将魏应秉承出席，由其秉承章帝旨意发问，由诸儒辩论，最后由侍中淳于恭代表诸儒作答，由章帝亲自裁决。陛下既然要以石渠阁会议与白虎观会议为鉴，那是否还要采取这种形式。”
朱由校一听这等话语，也当即思量起来。
汉章帝的这种方式虽然不错，但也太过于繁琐了。于是他想了一会，就开口道：
“这样吧，理学与心学的辩论可分数次进行，每次朕都选择一到两个议题作为辩论主题，其后理学、心学学者根据朕给的议题进行辩论，其后再审定结果随后公示。第一次辩论就定在五月一日吧。”
“臣等遵旨。”
朱由校说完以后略作沉思后，过了好一会接着说道：
“至于第一期的议题，朕之前倒是有些想法，既然你们都在，索性与您们说了吧。”
“但请陛下示下，臣等好谨记在心，作为第一次辩论的遵循。”
“辩论本就是正本清源，扬善抑恶之用。刚才有爱卿批判现在的心学，说其是无事袖手谈心性，平日只会束书不观，游谈无根。写文章辩论也是脱离文献，根据自身好恶随意解经。导致现在学心学者耽溺于义理的思辨之中，坐而论道，对治理世务漠不关心。
朕也知道此乃心学一大弊端，也是在民间乃至朝堂许多人的写照。只会坐而论道，人浮于事，对于真正的治理世务，治理万民之事漠不关心。
朕每每想到此就痛心疾首，所以就想让心学与理学儒生辩论，如何根除空谈误国的弊端。所以第一次辩论的第一个题目朕都想好了，其名为何为经世致用，怎么样做到经世致用？”
经世致用？
诸人听见皇帝这么说，顿时面露疑惑之色，在心中细细琢磨。
他们都是饱读诗书之人，一听这个词就知道其中的出处。
“经世”一词最出自《庄子·齐物论》：“春秋经世，先王之志，圣人议而不辩。”是治理世事的意思。
“致用”一词则出自《周易》：“精义入神，以致用也。”是尽其所用的意思。
只不过这两个词分开他们倒是都讲过，但合并在一起，他们是万万没有听过。
朱由校看着他们疑惑的神情，心中顿时想笑。这个词他们肯定没有听到过，因为这是明末三大儒顾炎武、黄宗羲、王夫之等人提出来的。
而他们提出这句话的原因，就是在总结明朝灭亡的教训后，对理学与心学末流痛加批判的结果。
为了清除心学空疏之流弊，他们认为不能空谈，主张大力弘扬做实事，经世致用。
最关键的是，他们强调要把学术研究同现实政治、社会实践的需要结合起来，倡导应该重视国计民生等社会现实问题，重视现实具体的政治社会的治理实践。
因此他们反虚就实，提倡经世致用的真学问和“以实为宗“的新学风。
主张当世之务，康济时艰，反对脱离社会实际；勇于任事，不务空谈，提出“生存一日当为民办事一日”的想法。同时还致力于创新，绝不蹈袭古人；实事求是，注重调查研究。
他们的研究范围，几乎涉及社会问题的一切方面，包括政治、经济、军事、国家、民族、法律、边疆、地理、人情、风俗、自然科学等等。
可谓是“事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以然”。
甚至还认为六经中凡是不能提高百姓生活，不能治国安邦的内容，都可以不学，要学就学有用的。
并且不仅要学，还要脚踏实地的去做，把自己的学问与抱负投入到行动中来。
这就是提倡崇实黜虚和经世致用的“实学”思想。
而这才是朱由校真正想要提倡的学说！
不过具体要怎么转变，朱由校自然是不会说的，而是需要他们去好好辩论，好好揣摩，等辩出结果来，自有自己一锤定音的决定。
第一个议题确定好以后，朱由校也不管他们叶向高他们是否能听懂，当即又开始说起了第二个辩论题。
“至于这第二个辩论题目，其实也源于朕的一个疑惑。朕去年上经筵期间，就曾听孙老师提过格物致知一词。这词本出自《大学》。
《大学》云：”先知其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
由此可见格物致知乃齐家治国平天下的基础。但奈何朱子与王阳明对格物致知一词各有解释，朕心中也疑惑颇深。
所以朕就想以格物致知为题。辩论何为格物致知，如何做好格物致知，格物的物究竟是什么，以及格完物后如何做到知。”
相比第一个问题，在场诸人对第二个就很是熟悉了。
毕竟格物致知一词早就出现在儒家理论的一个重要的概念，只要学习四书五经，对这个词更是无人不知，无人不晓。 第五百三十五章 新儒学
格物致知一词虽然由来已久。
也正是其由来已久，在儒学中的地位太过于重要。
这个词也一直被后人讨论解释，可以说大儒们都有过各自的解释。但这些人中，还是要数理学的朱熹与心学的王阳明解释的最为经典，影响也是最大的。
朱熹信奉的是理学，而理学认为理是万物的本源，理生万物。
这一看就是跟道家学的，只不过把老子说的“道”改了一个名字罢了。
但不管如何，理学认为世界上每一个事物中都蕴含着理（规律），事物就是由气（物质）加理（规律）构成的。
那儒生应该怎么做，才能完全认识理呢？最开始许多理学家都提出了自己的看法。
但最后朱熹找到了一个办法，这个办法就叫做“格物致知”。
所谓“格物”，就是指穷尽事物之理，通过研究认识事物，彻底认识其中所包含的道理。
所谓“致知”，就是指扩大自己的认识，穷究一切道理，以求达到认知的极致境界。
在他看来，既然每一个事物中都有理（规律），那么你就去研究每一个事物之理（规律），把事物的理研究到极点，这就是“格物”。
那怎么格物呢，就去观察事物。比如去看一朵花、一棵树怎么生长，怎么开花，怎么结果。
等观察久了，自然豁然贯通，也自然而然的就会认识理，随着你对理的认识也就达到了极点，这就是“致知”。
而只要“致知”了，那就表明你已经认识到了最高的理，那么一切事物的理伱都已经掌握了。
而当一个人掌握了最高的理，那就能让自己与外物贯通，那这个人就会变成圣人。
因此在朱熹看来，格物致知就是达到圣人的方法！
这个方法虽然看起来好，但实则有一个致命的缺点，那便是我们怎么去知道事物的理（规律）呢？
朱熹说是要观察，就是看。
但在朱由校看来，这绝对是扯淡，朱熹这种格物方法，与其说是观察，还不如说是一种顿悟。
并且你格物不了，还不是方法的问题，而是你的问题，是你功底不够，需要好好修身养性，提高自己的道德修养，才能去明白世界万物的道理。
因此在朱由校看来这种格物方式完全行不通，可偏偏许多人信。
直到出现了一个人，他就照着朱熹的方式去格物致知，发现根本行不通后，才发现了这个致命的缺陷。
这个人便叫做王阳明！
王阳明最开始也是理学信徒，并且从小天赋异禀，有大志向。
因此当得知“格物致知”是达到圣人的方法后，他就跟好朋友钱德洪约定，要去格亭竹子。
钱德洪先行动，他观察了三天竹子，不仅没格出竹子中的理来，反而把自己想的头昏脑涨，病倒了。
王阳明得知后，也是不服气。心想这肯定是钱德洪精力太弱了，于是自己亲自出格竹子了。
没想到王阳明对着竹子苦思冥想七日七夜，也是什么都没格出来，也是大病一场。
这个故事被称为“亭前格竹”。
至此以后，王阳明就对理学产生了疑虑，发现这种方法根本行不通，并且做起来很困难。
因此随后自己不断参悟，又经过龙场悟道，提出了心学的“格物致知”理论。
其简单来说，心学嫌弃格物太麻烦了，不要求去观察事物。
而是直接告诉众人，世界上的道理就在我们每个人的心中，不需要去寻找。
而格物致知，指按照良知去做事情，把每一件事情做好，让你遇到的每一件事都符合自己的良知。
因此格物的过程，就是磨洗心中的恶念与私欲。如果把良知比作镜子，那格物的过程就好比擦镜子。
你每按照良知做一件事，你心中的私欲就去除一分，镜子也就明亮一点。到最后，你心中的私欲被扫荡干净了，你的心也就恢复了彻底的光明，这就是格物致知。
这个格物致知做起来比理学那个要容易多了，也更加通俗易懂，所以也更容易被百姓所接受。
但在朱由校看来，这不就是妥妥的唯心主义嘛。
这里面的格物致知，只不过是就是阻止恶念对自己的影响罢了。
所以朱由校对于这两个格物致知的答案都不满意。因此就想借这个机会，也重新定义格物致知，为以后的理论作为铺垫。
正所谓“学苟知本，《六经》皆我注脚。”
既然朱熹与王阳明可以对格物致知提出自己的主见。
那他这个后世穿越而来，还经过知识爆炸洗礼的穿越者，为何就不能提出自己的见解。
并且他秉承着后世的思维，对比理学与心学对格物致知的解释后，觉得还是朱熹对格物致知的解释还是有些道理的，只不过方法错了。
格物，格物，为什么就只是去观察，去想事物呢？
只靠观察，靠看，靠想有什么用。
在他看来，格物的过程就是一个了解事物规律的过程。
所以就应该去调查研究，去大胆假设，小心求证，一步步去做实验嘛。
比如要格竹子，那就要特别栽种竹树，以研究、记录它生长的过程与特性，要把叶子切下来去观察，袖手旁观就不可能得到知识的。
因此在朱由校看来，格物致知不是由自我检讨、提高提高道德修养亦或者靠哲理的清谈就可以做到的，而是要去踏踏实实地做实验。
这其实就是一个大胆假设，小心求证的过程。
现代做科学不就是这么做的嘛，现代这么多科学原理，都是靠这种方法得到的。
而这个方法恰恰是朱熹等人所忽略的，也恰恰是现在的儒生士大夫所需要的。
所以朱由校才会提出“格物致知”这个命题，让理学与心学辩论。
只不过在场诸人知道心学与理学对于格物致知的不同理解，却不知道朱由校对其要进行全新阐释。
所以乍一听皇帝这么说，叶向高等人觉得也还行，没有什么反对意见，当即点头同意。
“臣等遵旨，那臣就以“经世致用”与“格物致知”为题进行筹备，地点就选在国子监辟雍殿。”
“嗯，就由爱卿所言，这事就这么定了。”
见叶向高这么说，朱由校也满意的点点头，对叶向高的好感顿生不少。
见事情已了，朱由校心情甚是不错，他随后又望向垂手恭立的刘一燝、孙慎行等人。
这些人对此事不是很赞同，言语中还多加反对，但朱由校现在不想跟他们计较。
“这次辩论本就是为了平息理学与心学之争。我朝既然尊奉程朱理学，那其对心学何惧之有呢，只要多加辩论，赢了心学，那自可说明理学之高明，诸位爱卿多多思虑吧。”
他说完就望了刘一燝等人一眼，随后也不管他们了，而是你扭头给身后的汪伯雨嘱咐道：
“今天就到这里吧，时候不早了，回宫吧。”
刘一燝、孙慎行等人原本还想劝说，但见皇帝如此，也只能同意。只能纷纷下跪道：
“臣等恭送皇帝回宫！”
朱由校点点头，随后刘宗周等人带路，刘一燝、叶向高等人随后。等回到文曲街的牌坊前，朱由校又跟刘宗周嘱咐了几句，就让众人摆驾回宫而去。
在回去的路上，朱由校心中不由的松了一口气，心情顿时放松不少。
虽然今日的事情多有曲折，但总算改革儒学之事推进了不少。
在他心里，无论是理学还是心学都不满意，其发展至今弊端丛生，已经无异于大明朝的发展了。
甚至更进一步说，历史上大明的灭亡，跟这两个学说虚假空谈有一定的关系。
因此朱由校才会有这么一番动作，才会提出“格物致知”跟“经世致用”两个辩题。
在朱由校看来，这两句话其实是合二为一，自成体系的，更是他儒学改革的核心内容与基石。
他不喜欢也不希望现在的儒生只谈心性，空谈误国，也不喜欢其只谈节气，不干实事。
而是希望他们先明白、践行“格物致知”，学会调查研究之风，踏踏实实地去观察，去学习，去研究书本的知识，万物运行的原理。
随后“经世致用”，随后把书本上的大道理，有用的知识投入到实践中去，真正的践行下去。
他这么做的目的，就是把现在只会空谈、讲气节的旧儒学，改造成能够学会调查研究，主动探寻规律，讲科学，重道德、重实干的新儒学。
朱由校想到这里，紧握拳头，心中更是暗暗下定决心。
虽然他知道这个过程极其艰难，可能会遇到各种阻力与困难。并且这个过程也不是一蹴而就的，需要日拱一卒。
但朱由校不怕，他既然能来到这个世上，就绝对不会放弃这个机会。
因为他不想再让中华遭受屈辱之事重现，不想再让两百年后的西方人一听到中华，一听到儒学，就扣上愚昧、落后的帽子。
一年不行就五年，五年不行就十年，十年不行就三十年，三十年不行就六十年，实在不行就让子孙接着改。
一日不成功他便一日不放弃！
掉书袋终于结束了，这几张有些理论过强，但对后面的情景有些重要，因此不得不写，还请各位见谅哈。
另外后面三天的更新可能会有波动，女朋友的母亲要来，因此要好生招待。尽量一更哈，