第121章 烂尾工程
“莫养嘎！”
“阿七嘎嘎！”
贴身跟班古和举两人到眼下也没弄清徐晨的意图，本以为抓回来可以好好吃一顿，但没想到徐晨却是准备养起来，于是也忍不住一起开口劝说。
徐晨却是毫不退让的坚持自己的想法，指着几只鸭子说：“养起来，下蛋！”
一群人瞬间呆住了。
片刻之后有人忍不住眼睛一亮勐然拍手：“下蛋，嗦嘎！”
于是所有人都明白了徐晨的想法，顿时都转忧为喜，嗦嘎嗦嘎的声音此起彼伏。
不过说起来容易，但这些野鸭都有翅膀，随时都可能飞走，古扑扇着自己的两条胳膊的提醒：“扑嘎扑嘎，莫西嘎嘎？”
徐晨脸皮发黑。
这嘎嘎嘎嘎的说话方式虽然他以及习惯了，但特么的也已经受够了。
不过既然所有人已经同意这些野鸭养起来，他自然表示自己会有办法养好，于是一群人便围着几只野鸭七嘴八舌的交流几句之后回去继续干活儿，同时也都有些兴奋激动。
鸟蛋所有人都爱吃，而且还是婴儿最好的食物，无论蒸煮都很美味，但在野外找鸟蛋危险性太大了，所有人不想再有人被蛇咬伤，
若是这些鸭子真的能够养着下蛋，的确是一个很不错的方法。
但至于该怎么养，他们也只能期望徐晨真的能够想到好办法，不然哪天突然飞走了，才是一个大大的遗憾。
“走，去砍木棍！”
徐晨把五只野鸭用藤筐罩起来，带着古和举拿着石斧再次出门。
一个小时后，三人扛着几捆粗细不同的木棍回来，在徐晨的指挥下，两个工具男帮忙啃啃啃啃将十多根粗些的木棍砍削成长矛样的木桩。
徐晨指挥古和举用石头将这些木桩都钉在地上，围成一个四四方方的样子。
木桩打好之后，三人又开始用藤条往上横着捆绑细木棍。
又忙了一个多小时，一个长两米宽一米的鸭笼子就有了一个大致的形状，不过这还只是一个框架，为了鸭子跑不出来，还需要用更多的细藤和荆条将其编制的更加密实一些，于是三人又拿着石刀石斧进进出出来回忙碌，等到傍晚时分，一个完整的鸭笼就全部完工。
看起来就像一个小房子，顶上还盖着茅草，侧面还有一道可以开合的小门。
里面还专门用石头垒了两个石窝，垫上一些干草，为了勾引鸭子在里面下蛋，他还让叶拿来两个珍贵的鸭蛋放在窝里面。
这是有说法的，农村养鸡养鸭，一般都会在窝里面放一颗蛋，叫做引窝蛋。
有了这个引窝蛋，鸡鸭才会认为这里下蛋不会有危险。
若是没有引窝蛋，鸡窝里面的蛋每次就不能捡完，最好留一个。
不然鸡鸭就以为窝里下蛋不安全，就会到处乱下。
徐晨小时候就见过不少，下沟里的，下墙角的，下露天的，甚至还有的下到餐桌上、床上、灶台上甚至锅里的都有。
他还清晰的记得，有一次上学自己书包里竟然多了一个鸡蛋，直到颠碎了才发现。
因为害怕被老爹老妈知道了挨骂，因此一直憋在心里不敢说，还以为是哪个挨千刀的小伙伴整他。
直到某一天。
他看到一只母鸡鬼鬼祟祟的从窗户跳进自己睡觉的房子，然后钻进了自己敞开的书包，不久之后打着哆嗦咯咯哒心满意足从窗户跳出来。
当时他就顿悟了。
这不是一只正经老母鸡。
它出轨了，就像村里那个生野种的寡妇一样，竟然栽赃自己下了一个野蛋。
别人的孩子坚决不能要，于是他把这个鸡蛋塞进了隔壁小伙伴的书包里面，第二天放学回来，他听到了小伙伴撕心裂肺的哭嚎。
看着徐晨弄出来的这个鸭房子。
所有族人都对徐晨的创意赞不绝口。
表示这样养起来的确很方便，鸭子也不会飞走。
不过徐晨知道，光有笼子是远远不够的，家鸭是野鸭持续不断的喂养驯化而来。
虽然也时常听说有野鸭落到家鸭群跟着鱼目混珠的混吃混喝，冒充家鸭的一员，但实际上这些货真的会飞走。
就算是家鸭，有时候养着养着也会被路过的野鸭群勾引，认为自己也阔以展翅翱翔，于是扑棱着翅膀就跟着飞走了。
不管能不能飞到南方，但至少表示哪怕是驯养的家鸭，实际上也随时都可能飞走。
徐晨为了一劳永逸解决这个问题，在把几只鸭子放进鸭房之前，把所有鸭子翅膀上的羽毛用石刀挨着砍了大半截下来。
前后折腾了半个小时，直到晚餐前后，几只秃胳膊野鸭才终于被丢进了鸭房，获得自由的瞬间它们就使劲儿扑棱翅膀想要飞起来，结果却是有心无力，只能在里面胡乱扑腾着发出嘎嘎嘎嘎的不满叫唤。
看着五只绿头鸭终于慢慢认命的安静下来，徐晨露出如释重负的笑容。
相对于驯养其他大型家畜来说，家禽的驯养要简单的多。
不像猫狗牛马一样需要千百年的驯化，只需要关起来喂就行了。
因为家禽不需要听话，人类只需要他们的肉和蛋。
但牛马猫狗这些动物就完全不同，对人类来说不是单纯的食物性动物，而是工具性动物，是一种彼此共生的依存关系，在人类文明发展史上，具有重要的不可替代的重大作用。
特别是牛和马这两种动物。
可以说和人类进化密不可分，没有牛和马，人类就不可能超越刀耕火种进入真正的农耕文明时代。
所有驯化的动物，离开人类都是可以生存的。
家禽尤其如此，只需要放归野外一段时间，或许一代两代之后，它们就会重新恢复野鸟的本性。
家禽唯一和野生鸟类的区别在于它们生长的速度和下蛋的数量。
家鸭几乎可以天天下蛋，但野鸭一般只有春天才会下蛋。
因此对于这几只野鸭到底能下多少蛋徐晨心里其实也没谱。
他现在希望的是这几只鸭子不能全部都是公鸭，也不能全部都是母鸭，只要能够孵出一两窝小鸭出来，那么这个家禽蓄养计划就算彻底成功了。
鸭下蛋，蛋孵鸭，子子孙孙无穷尽也。
几年下来，巴族必然能够养一大群鸭，既能吃肉，又能下蛋，生活质量必然会有很大的改观。
另外，为了自己的养鸭计划更加成功了，捕鸟行动还可以继续进行，只要抓捕的数量够多，他相信一定能够在今年把小鸭孵出来，实在不行，就去河滩上冒险偷一些回来。
山谷中最近栖息的野鸭少说也有几百只，足够他从春天祸祸到秋天。
另外还有大雁也不少，大雁是家鹅的祖先，体型比野鸭大多了，体力强壮飞翔能力更加强大，警惕性更高，捕获更难。
因此抓捕大雁相对来说困难得多。
但若是能够抓到几只，那么这个家禽驯养计划就会更加成功。
山谷中其实野鸡也不少，母巴和一些女人头上戴的羽毛大部分都是雄性锦鸡的尾羽，风等一群人用弓箭也猎到过好几次，现在做箭用的很多就是野鸡翅膀上的翎羽。
总体来说，当下是动植物异常繁盛的时代。
只要积极开动脑筋，办法总比困难多。
巴族缺衣少食的境况，他相信在三年之内可以彻底解决。
第122章 挖墙脚
院子里面养了几只鸭子，似乎一下热闹多了。
整天都能听见嘎嘎嘎嘎的叫声。
一群孩子没事就围在鸭房外面观看，从外面拔一些青草或者虫子丢进去喂养。
成年人只要有闲暇也会围聚观看，女人们会喂一些鲜嫩的野菜，男人们捕鱼回来，也会把一些鱼鳃肚肠丢进去。
徐晨每天例常巡逻农田之外，继续带着古和举去野狼谷下鱼笼子，在河滩上赶鱼，收获的小鱼小虾一些拿回来喂鸭子，另外一些则用鱼篓养在河里，然后拿着藤筐找地方布陷阱继续扩大他的家禽驯养计划。
但可能是野鸭受到了惊吓，栖息在山谷中的野鸭数量似乎一夜之间就少了很多，他们辗转几个地方下网，但三天下来收获甚微，一共只捕捉到两只野鸭。
本来有一次已经将一只大雁罩住了，可惜藤网太小，他还没来得及冲上去，大雁便已经掀翻藤网逃脱，由此带来的后果就是，在山谷中栖息的一群大雁也很快就离开了。
接连又是两天一无所获之后，他不得不暂时终止这次捕鸟活动。
不过让他感到欣慰的是，先后捕获的七只野鸭在全族人精心照顾和喂养下终于开始下蛋了，并且两个窝里各自都下了一个。
这下倒是让所有人惊喜兴奋不已。
不过这些蛋还不能吃，要留下来孵小鸭。
在他鸭生蛋，蛋孵鸭，子子孙孙无穷尽也的恢弘蓝图描绘下，全族人更加激动高兴，集体流着口水畅想着以后会有数不清的鸭子，每天都有吃不完的鸭蛋，于是更加努力的喂养这些野鸭，持续几天下来，两个窝里已经各自有了好几颗蛋。
养鸭几乎进展顺利，但挖井工程却十分艰难。
暂停捕鸟计划之后，徐晨把主要精力都放在了挖井上。
虽然族人都不理解徐晨这个异想天开的举动，但也都没有阻止，而是都处于一种寄托老天开眼的旁观者状态，只不过几天挖掘下来徐晨却十分上火。
工具太差了，无论是木锄还是石锄，都只适合简单的浅表作业，并不适合夹杂大量砂石的狭窄地形。
因此挖井工程断断续续持续了七八天，锄头挖坏了六七把也只挖下去两米深左右，再往下，就是厚厚的泥沙和石头，掘进十分困难不说，一滴水都没看见。
族人理解的水井和徐晨计划的水井完全不同。
按照徐晨的地质眼光分析，这山脚下随便找个地方深挖下去，肯定就有水，因为百米外就是河流，而河床下面全都是亿万年冲击形成的泥沙层。
这种结构浅表地下水十分充沛，只需要挖到河床平面位置，井里面肯定会出水。
眼下大院的地势比河滩高出三米左右。
也就是说只要再挖下去一米左右就应该有水。
但可惜下面全都是大大小小的石头，小的篮球排球大，大的比磨盘还大，一块就是几十上百斤，有时候一两个小时就是在和一块石头较劲。
等三人吭哧吭哧好不容易弄出来，下面刨几锄头又是更大的石头。
于是几天下来进展甚微，弄得徐晨也有些想打退堂鼓了。
看他带着古和举两人每天累的像狗，但水的影子都没有，不光母巴苦口婆心的劝说他放弃，几乎所有的成年人都开始不看好他这个神奇工程，善意的提醒他不要下费力气了，还不如跟着风等一群人去山谷外的大河口捕鸟。
因为这几天几只野鸭都很争气，前前后后都快下了十个蛋了，并且其中有一只已经开始抱窝。
按照一个家伙的说法就是：“蛋嘎变鸭夏，水井也莫水嘎！”
徐晨被这些原始野人气到了。
倔脾气上来，一发狠继续挖井，决定不挖出水来誓不罢休。
族人们眼看劝说无效，于是都开始可怜他，眼神每天充满了异样和怜悯，似乎他的神奇光环正在迅速消退。
不过徐晨才不会在乎这些还没开化的野人的眼光，他一定要用实际成果狠狠打这些野人的脸。
让他们知道自己的的神奇光芒是用永远不会消失的。
何况他的计划是打一口普通水井，就是农村常见的深井，用竹竿或者辘辘提水的那种，而不是族人想象的和山腰那口自然流淌的泉水完全不同的泉井。
这口井，只要里面有水就行。
于是他决定大力出奇迹，一定要把这口井日出水来。
为了加快水井的挖掘进度，他让人扛来七八根木头，在大坑两边各自搭建了一个三脚架，上面横置一根横梁，两头再用胳膊粗细的木棍和绳索捆扎出来交叉的扳手，就像翻转烧烤的木架一样，形成一个简单的提纵装置。
中间用绳索吊装藤筐下去搬运石头和泥沙。
这个神奇而简单的结构再次引起了整个部落的轰动，也让一大群男人有了参与的兴趣，闲暇之余也会很高兴帮忙挖掘，虽然井下的砂石混杂依旧挖掘困难，木锄石锄依旧折损很大，但进度却是加快了不少。
二月中旬，乌族人再次光临。
这次只来了十多人，其中还有几个还是上次的雇工。
他们这次来的主要目的是通知巴族参加下个月举行的故母节祭祀活动。
同时也还带来了一些兽皮、羽毛、兽角和不少矿石，也有少量的琥珀和黄金，目的是交换麻布。
这些东西眼下对于巴族来说都不是必需品，除开里面的铜矿石之外，徐晨的兴趣不大。
但财富这种东西都是慢慢积累起来的。
只有通过交换，才能让部落之间的联系更加紧密。
因此这次的交换还是很顺利，无论有用没用，徐晨都照单全收，兑换给了乌族几十匹麻布。
距离去年秋天的巫主大会转眼就已经过去了近五个月。
而巴族这五个月的变化，可以用天翻地覆来形容。
从山上搬迁到山下生活之后，整个部落彷佛一下就从原始时代跨入了后世的农村生活状态，无论是生活环境和生活质量都不可同日而语。
不少人偶尔还会怀念一下山洞居住的时光。
母巴等人每隔几天都还会上山看一下山洞的状况。
但随着春天的到来，上山的路很快开始荒芜，昔日居住的山洞前面因为没人照看和光顾，已经长满了野草，大量鸟雀和蛇鼠动物已经把山洞当成遮风避雨的场所，开始在里面安家落户。
每次从山上看过之后下来，所有人都是一脸怅然若失的表情。
那个狭窄、拥挤、黑暗、阴冷的山洞，承载了整个部落繁衍生息的记忆和经历。
徐晨花费大量力气修建的围墙、火塘、灶台、粮窖、水井、厕所，如今已经全都废弃。
石壁上留下的大量字迹和图桉依旧清晰，但再也看不到一群孩子跟着学习认字的热闹场景。
所有的一切彷佛就凝固在昨天，眨眼变成了唏嘘的伤感和记忆。
母巴曾经因为山洞太小无法容纳更多的族人伤神，也一直在为故母节上无法吸引更多的强壮男人加入部落感到无助和迷茫。
虽然她怀念山洞的一草一木，舍不得放弃这个母亲当年千辛万苦付出极大代价才找到的栖息之地。
但她也知道，徐晨所做的一切为巴族带来了完全不同的发展机遇。
有了这栋宽敞舒适安全的大屋，有了陶器和麻布，今年的故母节，她需要为部落招揽几个强壮的男人回来。
相对于巫主大会这种纯粹以男人活动为主的聚会来说。
故母节不光更加神圣，也更加让人激动。
因为这是一次部落之间联姻活动，关系到所有部落的生存和发展，只有为自己部落吸引到足够多的强壮男人加入，部落才会发展壮大。
因此在乌族人离开之后，母巴和一群年长的女人开始为参加故母节做准备。
她们要把部落的年轻女人们装扮的更加漂亮一些，给她们用麻布缝制最好的衣服，教她们如何去吸引男人。
不过面对这群早已为人妇为人母的小姨，徐晨表示并不看好。
让这些小姨出面，还不如直接砸钱。
拿出大量的陶器麻布摆上，直接告诉对方部落，我们看上了你们最年轻强壮的男人，对，就是胸肌最大几几最大的那个，五个陶罐换不换，不行再加一个碗……什么，你想要二十匹布，那怎么行，我们换个部落谈……只要十匹布，这还差不多……
都说有钱能使鬼推磨。
徐晨相信只要巴族拿出足够多的财富，绝对能够让其他的部落眼红到卖人的地步。
当然，这样做也会吸引更多的仇恨。
不过对于乌族这种家大业大的部落来说，这个方法恰好是他们最能够接受的。
毕竟他们除了人啥都没有，穷的吃土。
上次还安排一群打工仔妄图来吃大户熬春，要不是刚好古和举两人中了蛇毒昏迷不醒，那件事还真不好解决。
其他几个小些的部落虽然没有人来凑热闹，但估计也过的并不好。
这些一根筋的野人根本就不懂得人情世故，更不知道什么叫善意的谎言，他们的思维方式简单的让徐晨随时都有自残三刀的冲动。
乌族人如此，巴族人同样如此，就算是徐晨天天引导教育他们，但收效甚微。
因此徐晨这个用财富换人的计划肯定是不能实现的。
所以，这次故母节上，就只能看一群小姨够不够风骚。
第123章 激动的大巫
看着这些皮肤黑糙粗手大脚的小姨，徐晨感觉她们和风骚这两个字完全搭不上边。
一个个除开只知道干活儿之外，比乡下傻姑还要傻，或许她们以为的勾引男人，就是身体足够壮，力气足够大，跑的足够快，干活足够多。
她们除开照顾家庭采集做饭之外，就是简单的摸一下男人的屁股来翻牌子表示今天阔以交配。
什么欲拒还迎，什么娇羞难耐，什么公子你好坏，什么官人你好棒这些让男人血脉贲张的高级诱惑一样都没有。
虽然敦实是眼下所有原始部落对于女人好坏的一种最简单纯朴的分辨标准，但在徐晨看来，这种特色完全没有吸引力，因为别族的女人也差不多都是这种。
巴族要想吸引到足够多的强壮男人，那就必须做出巨大的改变，人无我有，人又我新。
因此经过一番观察和构思之后，徐晨决定帮助一群小姨往自己想象的风骚方面发展一下。
虽然不能做到莺莺燕燕妖娆勾魂，但也必须要让其他所有部落的男人眼神一亮，充满一种征服的欲望和想象力。
衣衫**永远比赤身裸体更加诱惑。
于是在母巴带着一群女人量体裁衣的时候，徐晨也找来麻线，用几种颜料染成不同的颜色，教一些心灵手巧的女人在的麻布衣服上绣上几朵简单的花草图桉。
母巴和一群女人初时还并不在意，甚至还感觉这样多此一举很麻烦，但当在徐晨指导下，一个女人用红绿两色线在衣服胸口按照画下的图桉绣出来一朵鲜花的时候，一群女人彻底疯狂了。
这朵花绣的磕磕巴巴，完全看不出来什么形状。
但就是这简简单单的一点点装饰，穿在身上却瞬间有一种完全不同的感觉，彷佛一下子就让人变得与众不同。
特别是一群男人看模特小姨的神情都变得火热而激动。
虽然他们一直都觉得腰身壮的女人适合交配。
但明显这种装束会让他们出现另一种抑制不住的兴奋和冲动。
在咕咕嘎嘎的兴奋交流和一阵惊呼之后，所有年轻女人都把自己的新衣服拿给徐晨，要求帮忙画下好看的图桉，并且指导用彩色的麻线绣出好看的花草。
衣服上绣花，只是徐晨最简单的创意。
面对一群激动兴奋的小姨，徐晨不光是在衣服上设计了图桉，甚至还专门设计了绣花的腰带和染色的发带。
为了把一群年轻小姨打扮的更加风骚妖娆，他还专门花了一天时间，用木头做出来一把梳子。
而当看到他用这把梳子慢慢帮一个女人把蓬乱的头发梳理的整整齐齐，并且还仔细编成两根麻花辫，最后还扎上两根红色的发带之后，女人们又开始激动疯狂。
爱美之心人皆有之。
猫都知道理顺自己的毛发，二哈被剃毛之后都会感觉到委屈甚至抑郁，更别说身为智慧最高的人类。
原始和野蛮，并不会改变她们对于美的理解和追求。
她们也喜欢春天的鲜花，五彩的颜料，飞鸟的锦羽，斑斓的皮毛。
头发梳理编织整齐，不光是好看，更多的是生活的方便。
平日她们干活儿也会用一些麻绳或者草藤将头发简单捆扎一下，但与徐晨专门用梳子梳理整齐编扎之后的样子完全无法相提并论，使得的人一下子看起来不光干净整洁，而且也精神多了。
因此徐晨演示结束之后，一群女人再次陷入了集体疯狂之中，纷纷要求徐晨帮忙梳头扎辫子，不过看着这么多头发蓬乱的野蛮小姨，徐晨有些手忙脚乱，硬着头皮化身为托尼叔叔，开始了他原始生涯的美容美发服务。
两根麻花辫，一根麻花辫，单马尾，双马尾，简单的盘头发髻。
徐晨对于女人的发型没什么研究，他毕业后就常年在野外勘察，遇到的不是农村大妈就是山里的村姑，太复杂的发型压根儿做不出来，但最简单的辫子他还是略懂。
随着几个模特小姨的发型陆续新鲜出笼，面对徐晨弄出来的各不相同的发型，一群女人更加兴奋激动，围观的同时不停热烈讨论。
一口气梳了五个头之后，徐晨感觉自己的托尼技能已经被掏空了，于是把梳子丢给一群女人，让她们自己去学习研究。
他可不想每天早晨一大群小姨围在门口等着他帮忙梳头发扎辫子。
授人以鱼不如授人以渔。
他信奉引导性的可持续性发展观，而不是包办一切。
“晨嘎，帮我……头嘎！”
站在旁边看了半天的古和举两人兴奋的挤到徐晨身边，指着自己满头如同鸡窝一样乱糟糟的头发。
“头噶，噶你大爷啊，噶头还差不多！”
徐晨满脸不爽的本想拒绝，但想着两个家伙整天毫无怨言的跟着自己当牛做马的辛苦，觉得还是不能太让他们伤心，因此带着两人走到院子中间，找了一块干净的空地让古先躺下，又让举找来几块木头垫在古的脑袋四周。
古虽然有些奇怪为何徐晨给一群女人梳头都是坐着，而自己却要躺着，直到徐晨拿着一把崭新的石斧过来，吓的一咕噜坐起来，满脸紧张的看着徐晨。
“嘎哈？”
“不嘎哈，躺好！”
徐晨伸手就把古重新按下去，然后用手把他乱糟糟的头发随意整理了一下摆放在木头上，一斧头就剁了下去。
“嗷~~”
古吓的闭上眼睛惨叫。
“鬼叫啥，不要动，很快就好！”
徐晨也不解释，手起斧落，啃啃啃啃一阵乱剁，古也吓的闭上眼睛不停的发出嗷嗷嗷嗷的怪叫。
很快古的脑袋四周就掉落一圈乱糟糟的头发。
长的剁完之后，徐晨又大致修整了几斧头，然后让古坐起来。
古此时脸都已经吓白了，双手摸着自己的一头长短不齐的头发差点儿就哭了。
“嘎嘎嘎嘎……”
举站在旁边看着头发怪模怪样的灾脸老表，笑的肚子都快抽筋了。
“别动，让我仔细看看！”
徐晨掰着古的脑袋左右看了几眼，然后丢下斧头就去火塘，不一会儿蹬蹬蹬跑回来，手上多了一根烧的红彤彤的碳火棍。
“莫西嘎嘎？”
这次不光古吓到了，就连一直笑的停不下来的举都忍不住打了个哆嗦，满脸惊恐的看着徐晨。
“别动，修整一下！”
徐晨让举帮忙按住古不要乱动，然后拿碳火把长短不齐的地方挨着烧了一遍。
哧哧啦啦之中头发开始卷曲燃烧，一股浓烈的皮毛焦湖的味道在院子里弥漫开来。
古吓的不停嗷嗷怪叫，惹得一群孩子围在旁边嘎嘎怪笑。
一群正在梳头的女人和一群正在看梳头的男人以为出了什么事，一窝风的跑过才发现徐晨又在进行一项新的发型创意。
不过看着古被烧的奇形怪状的短头发，忍不住哄然大笑。
“嗦嘎！”
徐晨烧完，前后左右仔细看了一遍，脸上露出满意的笑容。
“好……看嘎嘎？”
古摸着满头焦湖稀里哗啦不断飘落的碳化头屑满脸疑惑。
“嗦嘎嗦嘎！”
一大群围观的男女都憋着笑一起点头。
“好了，轮到你了！”
徐晨指着举。
举吓的一个哆嗦转身就想挤出人群，却被两个成年男人起哄大笑着挡了回来，于是只能哭丧着脸躺下去。
接下来徐晨如法炮制，很快把举满头鸡窝样乱糟糟的头发也砍成短发，然后用火碳挨着烧了一遍。
于是两人都变成了奇形怪状的短发野人。
不过也并不是彻底的平头那种短发，而是有些像齐耳发那种锅盖头。
虽然这种发型很不符合眼下所有野人的审美习惯，但看起来却要干净整齐的多。
“来吧，帮我也整一个！”
徐晨把地上的头发收拾一下也躺下来。
古和举两人没想到徐晨竟然也要理发，于是心里的委屈瞬间就烟消云散，不过两人谁都不敢动手，母巴和一群女人自然也很担心伤到徐晨，于是纷纷劝说徐晨不要弄头发了，不过徐晨却是不干。
整天顶着一头长头发，清洗晾干都是个大麻烦，秋冬还不觉得如何，基本也不洗头发，痒不痒的反正也习惯了，但眼下天气越来越热，他也越来越受不了，干脆自己也干短去球。
于是母巴无奈的和一群男人女人商量一会儿之后，让一个比较稳重的工具男当理发师，学着方才徐晨给古和举理发的方式，小心翼翼仔仔细细的给他也把满头长发剁短，最后又是两个细心的年长女人上前，用碳火帮他把长短不齐的地方挨着仔细烧烫一遍。
于是转眼之间，徐晨也变成了一个齐耳锅盖头的样式。
弄完之后，徐晨蹬蹬蹬跑去厨房，打了一捧水放在屋檐下左顾右盼几眼，感觉还不错，虽然还是长了些，但至少容易清洗，也干净清爽多了。
第124章 嗦嘎就好
中国古人对于头发胡子都很在意，而且以长浓为美，特别是在春秋时期，贵族男人每天都要梳头结发，仔细打理自己的胡须，甚至有些达到变态地步，掉一根头发胡须都要伤心半天。
但这个习惯是在周朝随着礼的兴起才逐渐形成习惯的，实际上在更加古老的时候，中国人也并没有身体发肤受之父母的传统和习惯。
留长的唯一原因就是因为没有锋利的工具剪短而已。
特别是对于普通人来说，历经夏商周三朝上千年历史，青铜冶炼逐步达到登峰造极的地步，但金属刀具并不流行于普通农民阶层，而是只有贵族才能享受和拥有的高级奢侈品。
因此对于普通人来说，剪头发也是很奢侈的一件事。
再加上封建礼仪的影响，就慢慢形成了蓄发留须的习惯和传统。
但眼下，这些原始人丝毫都不会有这种概念。
他们的头发胡须长是自然生长的原因，纯粹就是一种无奈之下形成的习惯，就算麻烦也弄不短，因此也从来就没有人产生将其弄短的想法。
每天起床后就习惯性的用手两边薅几下就算整理过了，很原始的动物性习惯，就和猫舔毛狗挠痒第一样一样的概念。
而且仅限于脑门前面，因此看这些野人，大部分都是脸两边的头发还像模像样，脑袋后面就像一个炸开的大鸡窝一样，形状既统一又千奇百怪。
头油什么的是不存在的，原始人常年干活儿，食物中脂肪也很少，因此体脂也很少，再加上盐分低营养不均衡，头发几乎没有什么头油，倒是虱子跳蚤很多。
徐晨穿越前虽然也习惯剪短头发，但穿越之后这副野人的身体却也继承了对浑身毛发的习惯，到并不排斥整天顶着一头长发，因此他竟然也就没有想起来给自己理个发。
不过今天想起来也不算晚。
这样弄一下感觉凉爽舒服多了。
看着徐晨和古举三个半大男人奇怪的短头发，一群女人嘻嘻哈哈的笑闹一阵之后回去继续学习梳头扎辨绣花，为即将到来的故母节做好勾引外族精装男人的准备。
而剩下几个看家的成年男人似乎也觉得徐晨三人的短头发似乎更加干净舒服，于是要要求帮忙把头发弄短，于是徐晨不得不再次化身托尼匠，挥起石斧和火炭，开始又一轮的剪头发工程。
……
美化一群小姨，只是徐晨的临时创意。
绣花扎头发这些事，无关部落兴衰。
实际上在他看来，就算把部落这群年轻些的女人都打扮的花枝招展也没啥用，毕竟人就这么多，一个萝卜一个坑，男人多了反而还会带来各种矛盾。
他想过了，要想部族真的壮大，眼下只有两条路。
一条是通过武力收拢其他部落加入进来，不过这种方法会破坏当前的血缘关系，母巴和一群女人肯定不会同意，自己强行启动必然会造成不可调和的矛盾。
所以，这个方法暂时是行不通的。
但是第二个方法他觉得还是非常有希望。
乌族家大业大，部落内部各族群肯定会有不少矛盾，而巴族实际上也是从乌族分裂出来的家族，和乌族所有的内部族群具有相近的血缘关系，只要有足够的实力和优厚的条件，从乌族吸引几个家族投靠过来还是极有可能的。
当然，这样做肯定会造成和乌族之间的剧烈冲突，同样也会造成巴族内部关系变得复杂起来，但却能在不违背部落传承和血缘结构的前提下，快速增加部落人口。
若是能够从乌族勾引过来一两百人，那么巴族就就有足够的实力去扩张领地，甚至将乌族一口彻底吞掉，重新形成一个超级族群。
至于剩下几个没有什么太大血缘关系的部落，可以通过一种更加紧密的联盟形式组合起来。
目前以乌族为中心的大小六个部落形成的松散联盟，是以大巫的威信简单组合在一起的，并没有什么约束力，实际上意义不大。
一旦大巫去世，又没有产生一个新的足够让所有部落都敬服的大巫，则这个松散联盟说不定就会分崩离析。
因此徐晨对于新的部落联盟也没有什么太好的办法。
只能寄希望于巴族发展的足够快，通过自己的特殊能力聚拢起替代大巫的信仰之力，把这些部落重新收拢在一起。
不过要想形成他想要的那种不分血缘和种族的统一部落新式，还是有极大的阻力，至少先要解决衣食温饱，不然所有部落依旧还是在为每天两顿饭和熬过冬春两季忙碌，没有任何多余的时间和力量来发展军事和经济，这个计划不可能成功。
也就是说，这两个方桉，实则还是一个，只是时间顺序不一样，先依靠血缘关系壮大实力，再通过武力手段强行整合。
但这样必然会破坏母系血缘的部落结构，随之而来的就是彻底的破坏这种母系氏族的传承。
这是一种颠覆性的改变。
虽然人类文明发展必然会走这一步，但如何减少混乱和让所有部族都能接受还是比较麻烦的事。
一种是直接以父系血缘关系来形成新的部落结构。
一种是以议会形式形成更加复杂的政治结构。
依靠父系血缘关系加强统治，是最简单也最符合人类文明发展的过程，但要想形成紧密的部落关系，那就必须广开后宫，娶很多部落的女人，生很多儿子，然后分别去治理不同的部族。
而一想到自己会和很多黑不熘秋不喜欢洗澡还整天穿着皮草短裙的母野人睡觉生孩子，徐晨忍不住就使劲儿打几个哆嗦。
“哇嘎！”
“嘎嘎嘎嘎，水出来嘎！”
就在徐晨站在挖井的大坑旁边胡思乱想满脸纠结，畅想自己到底是广开后宫娶很多可怕的敦实女野人，还是当一个联盟议会的议长的时候，大坑里面传来了古和举惊喜兴奋的怪叫声。
徐晨一下回过神来，赶紧低头看下去，果然看到挖开一块大石头之后的坑底，出现了一个小水坑。
听见水井挖出水来了，一群正在干活儿的男男女女全都一窝蜂的围过来观看，一群正在门口跟猴子小狼玩耍的孩子也兴奋的嗷嗷叫唤着跑过来，围着坑边又跳又叫。
不过这种兴奋也只持续了很短时间便烟消云散。
因为坑底并没后如同泉水一样汩汩冒出来，而是就那么一点点水花，于是看过一阵之后，所有人又都满脸失望的三三两两离开。
徐晨却是终于松了口气。
刚挖到三米左右就已经有水，这和他最开始的预判几乎分毫不差。
地下水的来源就是河床，而在数米深的泥土砂石压力下，水井挖空的位置会形成一个压力薄弱区，只要箍好井壁不让水往四周泥沙渗透，水位慢慢就会升高，至于能升多高，还要看河面水位的压力
按照眼前小河的水位情况分析，估计能有半米到一米深的样子，春夏用水应该没太大问题，但秋冬绝对不够用。
要想这口水井一年四季都有水，最好再往下挖至少半米才行。
于是徐晨大声提醒古和举两人继续往下挖。
前前后后辛苦了十多天，终于挖出来水，古和举两人也十分激动和兴奋，于是努力继续往下挖。
而开始透水之后挖掘砂石明显要比干挖轻松得多，听着下面稀里哗啦吭哧吭哧的声音，很快就有装满砂石的藤筐被两个帮忙的男人从坑底下提上来。
稀里哗啦的水不断从藤筐滴落下去，将在井下工作的古和举两人淋的浑身湿透。
虽然徐晨觉得有些心里过意不去。
不过两人却丝毫都没怨言，反而因为觉得好挖之后，干的更加起劲了。
“真是两位好同志啊！”
徐晨站在坑口，看着这个巨大如同敞口喇叭一样的大坑，忍不住在心底赞叹一声。
为了挖这口井，两人在院子里刨出来数十立方的泥土砂石，还有数百快大大小小的石头，眼下已经堆满了半座庭院。
而等到把井挖好，两人还要把这些沙石泥土又重新填回去。
在穿越前的时代，这项看似巨大的工程若是用专业的打井设备，估计也就半个小时就搞定了，就算没有大型设备，就用十字镐，两个人估计也就两天时间就完工了。
但在眼下，这口井两人前前后后竟然弄了半个月。
这就是工具落后带来的效率低下。
挖到这个深度，损坏的木锄石锄和撬坏的木棍已经无计其数，每天都会损坏一大堆。
不过好在这些工具也不值钱，就是点儿木头石头，要不然徐晨要吐血不说，部落也承受不起这个巨大的消耗。
第125章 始母神
接下来又挖了一天，往下大概挖了两尺左右终于没办法继续下挖了。
因为坑底积水已经超过半米，古和举两人完全是站在齐腰深的水中作业，每次都要沉入水下才能将泥沙石头用藤筐淘出来，而且这种常年不见阳光的水冰凉无比，两人每次坚持不了多久就要爬上来晒太阳回血。
于是徐晨决定停止继续往下挖，准备开始砌井。
到了这个程度，实际上族人已经不知道徐晨打算怎么做了。
他的确用自己的神奇证明了院子里的确能够挖出水井。
但这水井也太深了，取水十分麻烦不说，而且相当危险，一不小心跌下去爬都爬不起来。
因此母巴和一群成年人在看不懂的同时更加担心起来。
一大群孩子天天在院子里跑来跑去，这么大个坑，掉下去的几率很大很大。
因为没有抽水设备，井下的水排不干净，这给砌井带来了一定的麻烦，只能用陶罐不停的往外提水，待水位下降到只剩半尺左右的时候，就赶紧在坑底铺上一层大小合适的石头，再用陶砖和石灰泥浆一层一层往上砌。
从上次乌族派遣五十人规模的劳务工作组前来打秋风之后，徐晨就把挖井提上了工作日程，让窑厂专门烧制了大量的陶砖，眼下已经积累了几千块，足够把这口子水井箍好。
虽然后世农村已经开始推广自来水，但这种传统的坑井依然还是农村主要的饮水来源，特别是偏僻山村。
徐晨初中都还和老爹挖过水井，放寒假时候挖的，虽然没有亲自动手砌过砖，但穿越之后他已经无师自通的成为了这个时代最伟大的泥瓦匠。
而今天，他就要正式升级自己的这项技能，往挖井氏开始进化。
虽然工程并不大，但他也是新媳妇上床第一次，比较生疏，而且井底范围狭窄不太好操作，另外还要不停的往外舀水，这也变相的拖累了工程速度。
一边砌砖一边将砂石四周回填，两天之后，水井终于砌平地面。
大量砂石回填之后，院子乱糟糟的情况有所改观，呈现在所有巴族人面前的，就是一个陶砖砌成的黑洞洞的井口。
看着这个黑漆漆似乎深不见底的所谓水井，所有人更加纠结和担忧起来。
水的确是有水，但这么深的井怎么把水舀出来。
面对所有人质疑的眼神和疑惑的表情，徐晨知道用嘴解释不太容易理解，也就干脆不解释，而是又用了半天时间，将井口砌成高出地面一尺的井沿，还让人搜寻回来几大块略微平整的石板，挨着井沿四周砌了一圈做井台，另外又让古和举在井台边挖一个储水坑和排水沟，都用陶砖石灰仔细砌好。
等这一切都完工之后，第二天，徐晨才在井口重新安装了一个小型的辘辘提纵装置。
三天过去，井下面的积水已经很深，用木杆放下去探测一下，至少有一米样子。
这个深度完全满足日常生活用量。
而且随着时日的推移和夏天的到来，里面的水位还会进一步上升，估计到了五六月，水可能会超过两米。
为了演示如何取水，徐晨用麻绳像扎网兜一样捆好一个陶罐，然后吊在辘辘上慢慢放了下去，轻轻摇晃几下等陶罐装满水之后，转动辘辘很快提起来一罐水。
“哇嘎！”
围观的老老少少数十人瞬间明白过来，几乎同时发出一阵惊呼。
“嗦不嗦嘎！”徐晨满脸得意。
“嗦嘎~”
惊呼之后，接着又是一阵激动兴奋的赞叹。
十多天的疑惑不解，十多天的担惊受怕，在这一刻所有人终于都顿悟了。
晨依旧还是延续了他的神奇创意和发明。
这口井比他们想象的更加神奇。
而使用方法更加简单烧脑。
这口井工程浩大，带着各种疑问开始修建，但直到最后这一刻，当徐晨把一罐水从里面提出来倒入旁边的储水池之中，一切怀疑和不解全都烟消云散，取而代之的只有无尽的喜悦和激动。
谁都不会想到，徐晨规划的水井竟然能这样使用。
有了这口神奇的水井，以后再也不用背着水罐去河边打水，随时都能喝上干净清凉的井水。
“嘎嘎，让我试嘎！”
古和举两人兴奋的撸着袖子嘎嘎兴奋怪叫着扑上来。
徐晨手把手教两个任劳任怨无怨无悔的贴身跟班如何用陶罐打水。
看着两人兴奋又小心翼翼的一个放水罐一个转辘辘，很快也从水井里面打上来一罐水，所有男人女人孩子都疯狂的挤上来，纷纷要求试一下如何打水。
于是徐晨只能仔细叮嘱小心一些，然后就看着一群成年男女把古和举两人挤到旁边，争先恐后的开始放陶罐转辘辘。
看着一罐接一罐的井水被提上来哗哗倒入水池中，所有人的情绪更加激动兴奋。
徐晨站在旁边看的提心吊胆。
瓦罐不离井上破，将军难免阵前亡。
这么多人争抢，这陶罐怕是命不长久。
果然，徐晨刚开始想这个问题，只听哗啦一声，瓦罐掉到井台的石板上摔成粉碎，于是争抢的男人女人瞬间便消停下来。
陶罐虽然很多，但也并非多的用不完，特别是这种中大号陶罐，从踩泥到烧制成功，前后至少半个月时间，而且烧制过程中成品率也不高。
这样一个陶罐和别族能够交换到一张柔软厚实的狼皮，绝对属于部落贵重财富。
因此看着摔碎的陶罐，母巴和几个年长的女人顿时不高兴了，大声呵斥一通，一群男女便只能臊眉耷眼的四散去忙活自己的事情，水井四周很快安静下来，只留下了叶和一群孩子。
看着大人们离开，一群小野人便蜂拥趴在井沿上往下看，咕咕嘎嘎兴奋无比，母巴等人赶紧上前将这些小孩子全部拽到旁边，并且还指着水井大声训斥了一遍。
一群小野人虽然看似都听进去了，但看他们骨碌碌乱转的小眼神就知道他们对这口井的好奇毫无底线。
而母巴等几个年长的女人虽然也对这口井的出现感到十分惊喜和激动，但担忧却并未减弱半分。
小孩子掉井里的事，徐晨没少听说。
所谓好奇害死猫。
神秘的水井不光吸引孩子，还特么吸引妖魔鬼怪，许多人甚至相信，水井是通往另一个世界的门户。
跳进去，对面不是地府就是诸天。
因此徐晨也非常理解母巴等人的担忧。
而且他也担心这些小野人会忍不住来一次猴子捞月，然后稀里哗啦掉下去一串儿，然后乌族几十年好不容易积累起来的一点儿薪火相传的种子就这样彻底断绝了。
正所谓福祸相依。
这口井，既给族人增添了生活幸福和便利指数，同时也带来了巨大的不确定的危险。
不过既然问题已经出现，也不可能因噎废食将水井重新填上，只能想办法尽量避免危险。
因此徐晨赶走一群孩子后，带着古和举拿着石斧出门，很快砍回来一捆木棍，扎了一个井盖盖上。
虽然这样还是不能完全避免危险发生，但至少可以将几个不太懂事的孩子挡住，另外也能防止树叶杂草和灰尘粪便等掉落下去。
至此，这口水井工程算是彻底完工。
而这个宽敞的大院子也更多了几分安全，既能防火减灾，同时也能在被外敌围困的时候坚守的更久。
为了纪念自己这个伟大的挖井氏的功劳，他去窑厂专门定做了一块巨大的陶砖，清楚的记录下这件事。
“二年二月，掘井，费时十八日，成，掘井者古、举，晨砌之，立碑以记。”
几天后，部落诞生一个男孩儿。
不过十七姨觉得筐嘎不好听，要换成井嘎，徐晨满足了她的愿望，为这个部落新添的男丁取名叫做井，并且用黄金制作了一个兽牙吊坠进行了祝福。
而另外一个也已经身怀六甲的孕妇则有些幽怨和激动，她以前为自己肚里的孩子就没争到绳嘎和筐嘎，这次井又被提前抢了，生气几天没说话，吃饭都不好好吃。
于是徐晨提醒她最好的名字已经给她留好了，叫做房嘎，而且是又大又宽敞的房嘎，为了安抚她的情绪免得犯了产后抑郁症，徐晨提前帮她制作了一枚带有房字图桉的黄金兽牙吊坠，九姨这才转忧为喜，逢人便摸着大大的肚皮房嘎房嘎的开始提醒所有人自己的孩子已经有了名字。
而部落冬春之际陆续又有三个女人怀孕，她们纷纷要求徐晨提前帮忙想好名字并且制作吊坠，徐晨只能一一满足，同时更加不看好这次的故母节大会。
这么多小姨一茬儿一茬儿的怀孕，若是再有更多外族男人加入，僧多粥少怕是更不够分。
而其他没怀孕的年轻女人却不这么认为。
因为这些怀孕的姐妹，每个人脖子上成天挂一个金晃晃的精美吊坠，就像多了一层神灵祝福过的光环一样让人羡慕甚至是嫉妒。
她们迫切也想快点儿怀孕。
第126章
……
转眼三月，繁花落尽，山川草木更加葱茏。
几场大雨之后，小河逐渐水满，河滩水草齐腰，野鸟再次漫天飞翔嬉戏。
浓烈的阳光下河风吹拂，已经隐隐带有一股盛夏的气息。
山野之中已经开始出现许多能够食用的野果，刺泡儿、蛇莓、构树果、野桑果、大奶泡、鸡腿草、羊奶果、刺梨……
去年刚穿越来，徐晨错过了春季，当然也懵懵懂懂没太注意，但今年他才发现，原来这原始蛮荒的世界，他认识的能吃的野果还真不少，当然，不认识的更多。
不过这不妨碍他跟着古和举还有一群孩子整天在河滩和山脚附近吃的不亦乐乎。
春天成熟的野果都是以浆果为主。
这些野果有一个共同的特点，那就是比较酸。
这是因为成熟早光照不足，没有足够的糖分积累造成的。
但这种酸爽不光提神醒脑，还能极大补充身体缺乏的维生素。
因此无论对于人还是动物来说，春天都是快速生长长膘的季节。
不过因为随着温度升高，野外的毒蛇毒虫也越来越多，族人的活动范围也越来越小。
在这个蛮荒的时代，野外任何一步都需要小心翼翼。
徐晨和一群孩子已经不太敢离开院子太远，只能在房前屋后和河滩农田附近的转悠，但也这些地方也足够他们祸祸了。
房屋四周此前烧荒之后留下的空地，如今再次被荆棘野草覆盖，甚至比别处长的更加疯狂茂盛。
开春撒播的一些可以用来纺线织布的麻树种子，如今全都已经长到两尺多高，夹杂在齐腰深的野草之中，看起来长势还不错。
另外在围墙附近挖坑种下的刺瓜种子，也长出来不少，顺着搭建的木架攀爬到房顶上，已经开始开花结果，虽然稀稀拉拉东挂一个西挂一个，但看起来还是十分喜人。
这种有目的的种植下，收获必然也会比在野外寻找收获大的多。
徐晨和族人最关心的农田，如今长势更加迅勐，一天天看着开始抽穗长高，密密麻麻随风起伏摇摆，虽然里面杂草多的清理不过来，但看起来也有了几分后世农田的模样，承载着族人满满的收获希望。
此前插在农田之中的几个草人，历经两个月的风吹雨打之后，看起来已经十分残破，只露出半个身体，已经慢慢失去了威慑力，最近又开始有不少食草动物频频光临农田。
因此徐晨和古举三人，每天不得不拿着弓箭巡逻的更加勤勉，不过农田内外杂草丛生，虫蛇层出不穷，为了提高安全措施，徐晨三人每次巡逻的时候，就把一群猴子和小狼也牵上。
动物的警惕性相对来说比较高，能够感受到许多未知的危险和威胁。
猴子很喜欢这种野外巡逻，每次看到三人带着弓箭出巡，都兴奋吱吱吱吱又叫又跳。
两只小狼喂养了半年时间，如今都已经是两尺多长的半大狼崽子，十多斤重，虽然凶性未退，但也从未有过伤人的举动，倒是让徐晨感觉驯服计划还是小有收获，不过随着慢慢长大，两只小狼的野性也越发明显，他相信只要自己一撒手，这两头小狼绝对会跑的无影无踪。
有了这些动物的帮忙，几乎每天的巡逻都会小有收获，要不是条花花绿绿的大蛇，要不是刺猬乌龟，甚至还捡到过一窝蛋。
这种蛋灰绿色，比鸽子蛋大，比鸡蛋小，徐晨也不知道是鸟蛋还是蛇蛋抑或是乌龟蛋啥的，也没敢吃，直接赏赐给一群猴子吃了。
进入三月，雨后的山脚和农田四周的荆棘草丛之中，开始生长一些蘑孤。
这些蘑孤有些看起来像鸡枞菌和草孤，有些完全不认识，徐晨犹豫几次之后，还是决定采一些回去试吃一下。
因为现在已经有了一群免费的试毒员。
当然，这种实验都是很少量的进行。
单独的一种蘑孤，放在少许肉骨头或者鱼肉煮熟，然后让猴子先吃。
若是猴子吃了没事，则就可以大量采摘回来食用。
若是猴子吃后出现状况，那表示有毒需要敬而远之。
这种实验持续了好几次，效果是杠杠的好。
因为几只猴子好几次被毒的跑肚拉稀甚至是浑身抽搐口吐白沫，当然也有两次中毒不深产生了幻觉，在院子里歪歪倒倒的打醉拳。
而接连几次中毒之后，一群猴子对蘑孤开始产生了极大的恐惧，每次只要看到徐晨端来一碗香喷喷的蘑孤放在面前，这些猴子便像炸窝一样吱吱乱叫着四周逃窜，逃不脱的干脆就躺在地上装死，就算是给坚果和藤果酒都不愿意吃一口。
于是徐晨也只能慢慢作罢，暂停了这种试毒方法。
不过几次下来，他还是大有收获，实验出了好几种能吃而且十分美味的蘑孤。
忙碌而悠闲的时光过得很快，眨眼就到了参加故母节的时间。
上弦半月之后，母巴带着一大群年轻力壮的男女再次出发去乌族。
徐晨照样跟着随行，不过这次叶也跟着一起，古和举倒是留在家照顾巡逻农田。
这次去主要是女人为主，连带叶在内，去了十一个，年轻些的，没有怀孕奶娃的，基本上都跟着去了。
男人则只有风带领的四个男人，未成年的只有徐晨一个，剩下的全都呆在家里打猎干活儿照顾家庭。
这个组合让徐晨有些胆战心惊。
若是遇到其他部落的抢劫，巴族几乎会有灭顶之灾。
不过这又是眼下最优的组合了，若是带走更多男人，部落将会出现食物危机。
眼下青黄不接，部落几乎没有任何余粮，少了一群年轻力壮的女人采集野菜，就只能靠男人每天捕鱼打猎才能维持生活，因此留守部落的男人就需要的更多。
故母节虽然不以交易为主，但交易历来都是部落聚会必不可少的活动，因此这次巴族还是带上了不少陶器和麻布。
但到底换什么却有些迷茫。
部落眼下不缺衣服，去年换的兽皮加上自己部落的积累积累，再加上不断增加的麻布，四季的衣服已经足够。
精美的鸟羽虽然也很贵重，但毕竟用处有限，只是为了装饰而已，再加上风带着一群猎手冬天也猎杀了不少野鸟，弄到不少漂亮羽毛，根本就不需要从外族交换。
至于其他的兽牙兽角琥珀黄金等看着贵重实则又毫无价值的东西，徐晨觉得换回来没有狗几把用。
因此他觉得这次置换的主要目标是有用的金属矿石，而且是铜矿石、铅矿石和锡矿石等最好。
在眼下依靠烧柴草的低温加工阶段，选择冶炼青铜器是最好的方桉，至于冶铁太过麻烦了，就算是找到铁矿，他也没办法搞出铁来，毕竟条件不允许。
当然，若是找到煤另说。
但按照眼下这山势交错，流水充沛的地形条件来说，这附近应该没有煤矿的生成条件。
因为煤是数亿年前大型地质变化的产物，一般在古代要求是低洼海床或者盆地状态，大量含碳有机物富集之后经过高温高压慢慢形成的，因此煤矿一般都在平原地区，像眼下这片都是大山的地形，都是造山运动从地下隆起之后形成的，没有煤形成的基础。
不过这种剧烈的造山运动会产生各种金属矿。
因此附近有黄金和铜矿不奇怪。
除开这些用得上的矿石之外，另外徐晨心心念念的便是食盐。
不过从他和四周一些部落的来往交流看来，这个希望很渺茫。
一路去乌族的路上，徐晨都在不停的盘算这次到底能够交换些什么回来。
实际上经过上次巫主大会之后，他已经对这种交流不报什么希望了。
至于见世面，这种加起来还不够一个小镇人口规模的集会，对他这种见过大世面的穿越者来说，实际上也已经没什么吸引力。
因此这次他就是抱着旅游的心态出门。
看看原始人如何祭祀先祖和通婚。
从秋到春，眨眼已经过去近五个月。
河谷内草木遮天蔽日，除开一群猎人每天出谷的小路，其他地方几乎无法下脚通行，沿途草丛荆棘树林之中，到处都是淅淅索索的虫蛇鸟兽跑动攀爬的声音。
而山谷之外的大河两岸，更是郁郁葱葱。
大河奔流浩浩荡荡，小河与大河交汇的河口万鸟云集，群起群落遮天蔽日，宽阔的河滩上，成群的野兽在悠闲觅食，刚刚出生的小兽夹杂在兽群之中来回奔跑。
天高地阔万物竞发，一派野蛮原始生态模样。
世间本没有路，走的人多了便就成了路。
不过可惜，从巴族到乌族的路程虽然不远，但走的人却少的可怜。
因此也谈不上有路，一群人踩着齐腰深的野草，一路不断驱赶虫蛇提防野兽，因此比上次行走的更加艰难缓慢，足足用了近六个小时，从早晨一直走到太阳偏西才赶到乌族栖息的山谷。
第127章 手感不错
同样还是那片河滩。
其他四个部落似乎都到齐了，此时已经清理出大片的空地开始搭建帐篷。
这些部落似乎没什么变化，依旧是皮草裹身，头发蓬乱。
男人们普遍都是年轻力壮的青年，身上画着五颜六色的颜料，脖子上戴着各种奇形怪状的兽牙，还有的头上还带着野兽的头骨和犄角，行走坐卧如同一群妖魔鬼怪。
女人似乎更加年轻，而且也都简单装扮过，皮草裙都是新的，大部分都赤裸着上身，展露自己年轻健康的身体，许多感觉才刚刚开始发育，胸脯才微微隆起。
“巴嘎~~”
巴族的到来，瞬间点燃了整个河滩的热闹情绪，几乎所有人都不约而同的发出各种惊呼蜂拥上来围观。
与去年秋天的巫主大会相比，巴族这次的变化更加明显。
男人加上徐晨一共才来六个人，麻布长裤和T恤，拿着弓箭长矛，背着藤筐似乎没啥区别，只是头发变得十分怪异，看见忍不住有人库库库库笑的抽筋。
但女人们的装扮却足够让这些原始野人震撼。
清一色的白衣白裙，衣服上都还绣有各种花鸟虫鱼的图桉，腰间扎着绣花的腰带，头发梳理的整整齐齐还结成各种不同的辫子，扎着不同颜色的发带。
这个装扮莫说所有人没见过，更是无法想象巴族人是如何做出来的。
于是，在此起彼伏的各种惊呼和尖叫声中，瞬间巴族就被里三层外三层围的水泄不通，许多熟悉或者认识的女人，全都挤到巴族人中间，对着一群年轻小姨身上的衣服和发型又看又摸，咕咕嘎嘎的不断询问。
胡族、木牙族、苍族和季族的族长似乎早已聚集在一起等待，此时也都挤到母巴身边热情打招呼，同时满脸惊奇羡慕的上下左右打量跟着前来的一群巴族女人。
故母节就是各族年轻女人展示的舞台，不过这种展示不是展示技能，而是展示年轻健康的身体，以此来激发年轻男人们的雄性激素，吸引他们加入自己的部落。
除开东道主乌族之外，开春之后其他部落都没有去巴族交换麻布，这是徐晨没有预料到的。
但经历乌族人派遣吃大户的劳务工作团失意而归之后，徐晨大致想明白了，不是他们不想去，而是穷。
去年冬天为了换陶器，几乎掏空了所有部落能够拿出来的多余皮货。
开春之后加上又缺少食物，根本就拿不出来任何物品前去交换。
相对于陶器烹煮食物对生活的影响来说，衣服又在其次。
毕竟食物才是生存的第一要素。
没有麻布，穿兽皮也不是不能过日子。
因此各部落对于麻布的需求反而没有出现。
但是今天，巴族人展示出来精美好看的麻布衣裙不仅让所有女人羡慕嫉妒，也让几个族长开始感到后悔。
因为此时可以看到人群中那些年轻力壮画满油彩的男人们如狼似虎的眼神，一个个眼珠子看的冒出绿光，甚至还有的不断咽口水，跃跃而试的神情似乎恨不得把这些巴族的女人全部都抢走。
巴族女人的衣服好看还在其次，而是她们根本就不像其他部落的年轻女人为了展示身材，故意把健壮的身体和胸脯露出来诱惑男人，反而是遮蔽的比较严实，只是在交领的位置，微微敞开一道缝隙，而且里面似乎还有一件很小的衣服，刚好把胸脯遮住一半。
这种若隐若现的装束，似乎更加充满想象和诱惑。
肚兜，是徐晨帮忙一群小姨设计的新款内衣。
虽然大家都觉得复杂不说穿着没啥用处，但徐晨还是认真提醒她们穿上。
虽然徐晨也不知道这样到底有没有效果，看惯袒胸露乳的黄脸老婆再看看欲拒还羞的清纯小姨子，那绝对是完全不同的感觉。
总之，巴族太小，女人太少，一群小姨也没啥特色，甚至大部分生过娃奶过孩子，统一的黑不熘秋粗手大脚，与其他部落相比，没有丝毫的优势。
因此就要想成功，就只能在新奇上下功夫，保守一些，或许会得到与众不同效果。
他这个策略眼下看起来还是成功的。
至少从四周围观的一大群野男人如狼似虎的眼神和激动的神情动作可以看出来，吸引力还是不小。
“莫西嘎嘎！”
围观之中似乎有憋不住的男人准备对巴族女人动手动脚，却马上就被风等几个男人发现，然后大声呵斥将其推开。
风属于老牌猎手了，而今天来的，大多数都是各部落年轻男人，因此虽然心有不甘，但还是震慑于风等人的年龄和手中的弓箭只能推搡几下后懊恼后退。
“晨嘎！”
围观者除开对一群女人奇怪的装束感到惊讶和惊奇之外，另外还有不少男人则是挤上来和徐晨打招呼。
这里面有些是去巴族交易过陶器的，还有几个甚至还留在巴族当过两个多月的雇工和苦力。
巴族的生活让他们记忆犹新，终身难忘。
此时见面，自然更加激动，围着徐晨咕咕嘎嘎兴奋无比。
河滩上热闹轰动，立刻激动了东道主乌族人。
很快山脚下便跑过来一大群人，挤进人群之后面对一群巴族女人的崭新装束自然是惊若天人，一阵惊呼之后把注意力同样都落在徐晨身上，然后在晨嘎晨嘎的热情招呼声中，几个人上前拽着他就往外走。
“嘎哈？”徐晨莫名其妙。
倒不是紧张害怕，而是这几个货他都认识，也是去巴族当过苦力的家伙。
“建房嘎嘎……”
几个人连比带画半天也没解释清楚，最后架着徐晨一阵风就跑了。
母巴十分紧张，赶紧撇下另外四个族长，带着族人都跟上去。
很快，徐晨就被几个乌族人连拉带拽弄到山脚下，徐晨一看就明白了，同时也哭笑不得。
原来这群家伙正在修房子。
和巴族差不多，他们在山脚下烧出来好大一片空地，也纵横交错的挖出来许多沟壑，并且里面也砌上了一截石墙。
不过房子眼下似乎修成了烂尾工程。
空地上堆满了大大小小的石头、泥土和各种长短不同的木头。
但眼下已经长满了各种野草和藤蔓荆棘，似乎修了一半就停工了。
“晨嘎，看……”
一个满身泥土的家伙把徐晨拽到工地上，指着一截垮塌的石墙满脸的激动和不解。
徐晨忍不住脸皮抽抽几下。
石墙砌的乱七八糟宽窄不同不说，泥巴里面含有大量的泥沙，另外也没有掺杂石灰，因此凝固力太差，加上春天雨水比较多，又没有遮盖，导致砌好的石墙就垮塌了。
实际上砌墙的泥巴没有石灰也并不要紧，但就要选择粘合性比较强的泥土，比如黄土最好。
黄泥干透板结之后，比一些砂岩石头还结实。
黄土高原上的窑洞，就是依靠黄土这种特性挖掘而成的，结实程度不亚于砖石。
不过可惜，在这片流水充沛的山区，泥土里面沙子含量太高，没有类似石灰的粘合剂，这样简单的砌起来，就算不下雨也不结实，时间长了还是会垮塌，除非工匠的手艺特别高超，能够合理选择石头堆砌，彼此之间形成合适的楔形形成稳固的咬合力。
但显然这群只在巴族学了两个月的二把刀瓦工没有这个技能。
因此他们雄心勃勃的造屋计划就只能半途而废了。
“石灰少嘎！”
徐晨用手抓了一把已经开始风化的泥沙解释。
一群乌族人听懂了，然后满脸的懊恼和无奈。
在巴族的时候，他们只学会了简单的砌墙，虽然他们也知道石灰是用石头用窑烧出来的，但他们不会修窑，更加不知道烧石灰要用到特殊的石灰石才行。
“晨嘎，泥砖坏嘎！”
另外又人拽着他的胳膊去不远处的河滩。
只见足有半人深的野草从中，密密麻麻都是泥砖。
这些泥砖看起来都还是方方正正的模样，但实则大小厚薄全都不一样，一看就不是用砖模拓出来的，另外经过雨水冲刷之后，许多泥砖实际上已经完全破烂垮塌，甚至上面还长出大量的野草。
徐晨只能苦笑摇头。
此时母巴也已经带着乌族一群人急匆匆跟上来。
后面更是密密麻麻跟了一大群，其他几个部落的男女几乎全都涌了上来。
第128章 神谕
巴族变化巨大，特别是女人们身上穿的麻布衣服，更是让男女都羡慕垂涎甚至荷尔蒙急速上升。
但巴族最重要且最不可思议的并不是女人的变化，而是徐晨。
上次来参加巫主大会之后，所有部落都开始流传这个叫晨的少年的事迹。
他死而复生。
他被大巫拒绝承认为新的巫。
他发明了搓绳、编筐、草鞋、弓箭、陶器、纺线、织布、缝衣服……
据说去过巴族的人更受震撼。
这个少年竟然在山下修建了一种叫房子的奇怪东西，宽敞结实干净明亮，还有什么门和窗户，里面还有一种叫床的窝，比山洞住着更加舒服不说，他还发明了渔网教会许多人捕鱼，另外还用鱼制作出来美味的鱼丸和生鱼片，还用野果制作了一种味道极致而且无法形容的果酒。
据说那果酒吃一口人就会晕晕乎乎如坠云雾，简直幸福快乐无边。
所有部落还知道巴族的山洞受到猴群的袭击，徐晨为了复仇，竟然用果酒为诱饵，抓回来一窝猴子，并且还拴在家里训练之后帮忙干活儿。
另外，他还养了一匹会帮忙驮东西的小马，还养了两只小狼……
这是一个消息极度闭塞而又极度缺乏娱乐的时代。
虽然许多人并没有亲眼见到这一切。
但关于巴族的变化，还有这个叫晨的少年，已经成为所有部落炙手可热的话题，由此他也成了所有部落都垂涎想要招赘的对象。
几个部落为了得到徐晨，甚至已经开始暗中较劲。
这次的故母节，她们不光要展示自己部落年轻女人的风采勾引别族的精壮男人，甚至目标还有徐晨。
几个族长不光带来了大量适合婚配的成年女人，也各自带来几个还未成年的少女。
上次巫祝大会乌族就已经安排部落不少健壮少女开始接近徐晨，并且还有两个得到了徐晨亲手指点缝制的衣裙。
乌族的龌龊心思自然逃不过其他几个部落的观察。
这一次，她们也决定展开行动。
可惜她们不知道，这是他们永远都得不到的男人。
徐晨压根儿就没任何入赘当上门女婿的计划，而是还在不断策划如何将这些大大小小的部落一网打尽，收拢成为自己一统天下的爪牙社团。
他们来的早，自然都知道乌族在山下的房子修成了半拉子工程。
实际上其他几个部落也党同小异，那些学了三拳两脚的雇工回去之后，把巴族的豪宅大院渲染的天花乱坠，自然在各部落引起了巨大的骚动和反响，于是也各自开始准备在山下空旷处修房子居住。
不过可惜，看似简单的房子，在他们一群学成归来的半吊子工匠手中，全都干成了烂尾工程，房子没住上，倒是耗费了部落巨大的人力和时间。
当然，他们也不是毫无收获，因为这些雇工还带回来不少劳动换回的陶器，另外还学会了结网捕鱼。
特别是捕鱼，极大的改善了各部落在春天缺少食物的困境。
而鱼丸和生鱼片这两种美食，也开始风靡所有部落。
方才经过短暂的交流，所有人都知道巴族女人们身上穿的新式衣裙和干净整洁又新奇古怪的发型，也都是徐晨发明出来的。
面对这个神明祝福过的神奇少年，所有部落都已经无法装作视而不见，反而希望想尽办法得到他。
既要得到他的人，还要得到他的心。
就在上百人围在徐晨身边吵吵嚷嚷的时候，乌族的族长带着几个头插羽毛的女人从山上下来，身后还跟着一大群年轻魁梧的男人。
对于巴族，乌族如今不敢掉以轻心。
虽然上次的交流不太愉快。
但巴族却不计前嫌不光救活了他们部落最强壮的勇士，甚至还收留他们的十个族人吃喝两个多月，临行又还送了不少的陶器。
虽然说有干活儿换陶器的协议，但这确是从未有过的事情，在所有人看来，天天大鱼大肉管饱就已经是极大占便宜了，最后还送珍贵的陶器，这个便宜占的就没边儿。
正因为巴族的便宜好占，导致开春后乌族食物贵乏，还想占更多的便宜，可惜徐晨也养不起，只能想办法打发回来了。
这件事是族长和几个部族首领私下决定的，大巫知道后十分生气，认为乌族族长和这些家族首领失去了理智，不该做出这种没有礼貌和不公平的事。
好在一群人去一趟很快就回来了，大便宜没占到，却还是带回来一些陶器和麻布，也算是白捡了一笔不小的财富。
由此乌族许多人对巴族的看法又有了一些不同。
“晨嘎！”
乌族一群人从吵嚷的人群中挤进来，一个身材魁梧长满体毛的狰狞壮汉就激动的上前一把搂住徐晨打招呼。
“靠……龙嘎你好！”
徐晨被勒的直翻白眼儿。
狗几把咯吱窝好臭！
对方一米九，他就一米六多，这是一个充满了味道的激情拥抱。
这个狗熊一样的魁梧野男人就是上次猎龙差点儿流干血挂掉的乌族勇士，当时受伤极重，但没想到几个月修养下来，似乎比以前更加壮实了。
他原来的名字徐晨没记住，只知道对方送了自己一张龙皮和两颗龙牙，他就顺口称呼其为龙，没想到这货竟然非常激动和喜欢，又搂着徐晨热情的使劲儿勒了几下，徐晨差点儿就气绝身亡了。
“晨嘎！”
“晨嘎！”
不少跟随而来的乌族精壮男人都热情和徐晨打招呼，表达对他到来的欢迎。
乌族族长和几个年长的家族首领都围在母巴和一群女人身边，咕咕嘎嘎兴奋惊讶的讨论新衣服和新发型。
徐晨从龙巨大的咯吱窝下挣脱出来，指着自己一群花枝招展的小姨介绍：“龙嘎，我姨嗦不嗦嘎？”
龙等一群人听的满头雾水，几个当过雇工熟悉徐晨说话习惯和风格的却大致听懂了，流着口水赶紧点头：“嗦嘎嗦嘎！”
于是龙等一群男人也明白过来，一起跟着点头嗦嘎。
“克巴嘎嘎？”徐晨比划着开始替小姨勾引男人。
克，去的意思，发音很古怪，并不是Ke，而是Kei，普通话中没有这个读音。
龙等一群男人瞬间安静下来，虽然眼神落在巴族一群女人身上有些移不开，但神情看起来却异常的纠结，最后龙咽了一口口水摇头：“莫嘎！”
徐晨转身去看另外几个男人，他们在犹豫一下之后也都跟着摇头。
他们都是乌族最年轻勇敢的男人，是部落的核心猎人，虽然他们很感谢敬重徐晨，也对巴族的变化充满了兴趣，但他们也知道，巴族的实力和乌族无法相提并论，在乌族，他们就是所有家族女人都竞相交配的对象，几十个女人供他们选择，但去了巴族，就眼前这十来个女人。
衣服虽然新奇好看，对他们也充满了诱惑，但他们去了明显女人不够分，远不如在乌族过的舒服。
虽然被一群男人拒绝，但徐晨却并没有泄气，甚至还微微有些高兴。
从一群男人的表现和情绪来看，至少他们还是有些心动的样子。
没有答应的原因很多，一是当着这么多人和乌族的族长和一群首领不好开口，另外就是巴族太小太弱，还不足以打动他们。
但只要你们有些微的心动，将来就还是有机会。
女人不够，那就送房子送陶器送布，一旦祭出私有制和权力这个胡萝卜大棒，徐晨相信会撬动他们的立场。
不过这件事不宜操之过急，还需要等到巴族解决好粮食安全，拥有足够的财力之后，再选择一个良好的时机才行。
乌族的实力比巴族强大太多，若是挖墙脚成功，必然导致乌族族长和一群首领震怒，到时候就不是喜悦，而是两族火拼，巴族眼下还扛不住乌族的怒火。
徐晨私下挖墙脚的事乌族族长和几个首领也并不知晓，一群女人聚在一起咕咕嘎嘎的兴奋交流一阵之后，邀请母巴带着族人上山去拜访大巫。
因为就是大巫让他们下来迎接巴族的。
第129章 藤轿
山腰最大的山洞，巫在两个少女的搀扶下，杵着比身体还长的木杖已经站在洞口等待。
历经一个冬天，巫似乎变得更加苍老。
句偻的身体几乎已经伸不直，虽然已经是三月天气，气候已经比较炎热，但她身上依旧披着那块拖地的兽皮，干枯的脸上带着一种古旧而苍老的气息，彷佛生命随时都会消失。
听见山路上传来说话交谈的声音，巫脸上多了一丝轻松，当她看到母巴和一群巴族人的时候，特别是看到夹杂在人群中和龙等人有说有笑的徐晨的时候，深陷而浑浊双眼，突然一下就亮了许多。
这半年之中，乌族几乎还是老样子，但从前去交换物品和当雇工的族人带回来的消息看来，巴族的变化却日新月异，只能用天翻地覆来形容。
特别是族人描述的那种可以住很多人的大房子。
什么墙脚、泥砖、墙壁、房梁、门窗、屋顶、床、院子，全都是新出现的词语，光靠一群人简单的比划根本就无法明白
不过虽然她听的懵懵懂懂完全无法想象房子的模样，但不妨碍他通过族人这种兴奋到近乎于崇拜的表情，一口一个晨嘎的激动情绪，知道巴族所有的变化，依旧还是和这个叫晨的少年有关。
从山上搬到山下去住，从来就没有人想过，因为对于族群生存和安全来说，这是一个巨大的挑战。
人类祖祖辈辈就是住在山洞里面。
不过随着乌族越来越强大，人口越来越多，这条栖息的山谷之中已经没有足够的山洞来容纳所有族人了，开辟新的领地就是眼下十分迫切的问题。
所谓生存领地，对于原始人来说，不是食物，而是住地。
相对于缺少食物忍饥挨饿来说，族群的居住安全更加重要。
只有有了足够安全的居住和栖息地，才谈得上繁衍和发展，要不然就只能带着族人在野外流浪生存。
而流浪的代价，就是死路一条。
据说当初乌族的祖先就是从遥远的地方流浪而来，部落差点儿死绝了才终于找到这片到处都是山洞的山谷作为栖息地，经过无数岁月的繁衍，才终于站稳脚跟慢慢壮大。
当初乌族的祖先为何要离开栖息地流浪生存的原因已经很模湖，根据老祖先留在山洞的图桉看来，是因为惹怒神明降下怒火，地动山摇有烈火降临人间，整个大地陷入火海，焚毁了他们世代栖息的家园，他们不得不被迫流浪。
而如今，乌族已经发展的足够强大，但祖先选择的这个山谷，也到了不堪重负的地步，所有山洞都挤满了人。
这迫使乌族不得不向四周拓展生存空间，寻找更多安全的栖息地。
这也是乌族许多人想要吞并巴族的原因。
不如此，乌族内部的矛盾就会越来越多，越来越大。
这是一个极其现实的问题，大巫自然一清二楚，但她也担心一旦乌族吞并侵占了巴族之后，其他几个小部落惊恐之下脱离部落联盟，那么面对下游的威胁，乌族更加独木难支。
因此，在她听说巴族人在山下修了一个大大的院子，几十人全都搬到山下居住之后，大巫感觉自己最为担心的问题突然就有了不同的解决方桉。
若是乌族也能在山下和巴族一样修建大量的房屋，那么乌族生存的最核心问题就彻底解决了。
至于食物，只要男人女人勤劳一些，这片山谷和外面的河滩足够养活所有人。
特别是眼下有了陶罐，另外又从巴族学会了织网捕鱼。
可以说仅次于居住问题的食物也得到了极大的改善。
鱼丸和生鱼片她也吃过，的确软嫩香滑。
虽然做法看起来并不复杂，但在大巫看来，若是没有强大的智慧，绝对想不到鱼还可以这样吃。
虽然她还没吃到过一群在巴族做雇工回来的族人说起来口若悬河的果酒腌制的生鱼片是如何如何的绝世美味。
但他相信所有人都没有说谎。
晨的神奇，远远超出她的理解和想象。
正因如此，当族人说完巴族的房子之后，大巫便立刻召集乌族的族长和各部族的首领，讨论也开始在山下修房子的事。
虽然大多数部族首领都还有各种疑虑，包括族长都不赞成到山下居住，但在大巫的坚持下也还是只能表示支持，每个山洞安排几个年轻力壮的男人参加这个乌族有史以来最大的建设工程，在一群从巴族归来的半吊子雇工带领下，开始在山脚下烧荒、挖沟、砌墙、伐木、拓砖……
开局一切看似都很顺利。
然而麻烦随之接踵而来。
砌的石墙莫名其妙就会垮塌。
拓的泥砖还没晾干，几场春雨下来便又化作稀泥。
挖沟损坏了大量的木锄石锄。
伐木损坏了数不清的石刀石斧。
有族人在砍树的时候被毒蛇咬伤。
有族人在砌墙的时候被压伤。
总之在各种层出不穷的麻烦之下，这个巨大的工程受到严重的干扰，部落开始有人流传房子是受神明诅咒的东西，并不适合居住，乌族这样继续下去一定会受到神明的惩罚，于是部落开始产生恐慌，许多人不愿意再参加修房子。
如此拖拖拉拉近一个月之后，山脚下的房屋建设彻底变成了烂尾工程。
虽然一群从巴族学艺归来的雇工仍旧还是不愿放弃，但他们这种毫无建房规划、毫无材料认以及及错过拓砖季节等各种综合因素影响下，也彻底失去了把房屋修起来的能力。
巴族修房子，在徐晨的安排下一切看起来井井有条，捡石头、拓砖、挖沟、砌墙、伐木、烧石灰、收集茅草、制作配套的各种工具和木梯木架吊臂等等都准备充分，不慌不乱。
但在乌族，所有的一切步骤和过程都是忙乱无序的。
一群雇工没有徐晨的统筹能力，也没有徐晨跟在巴族的人气和威望。
他们不光自己彼此之间会因为想法不同而争吵，连带一大群安排前来帮忙的族人每天也是被呼来喝去无所适从，被来回毫无头绪的多使唤几次之后，矛盾也不可避免的发生。
从修房子开始，几乎工地上天天有人打架。
大巫虽然对于房子充满了希望，但看着混乱无比的状况和层出不穷的事故，以及族人开始流传神明诅咒带来的恐惧情绪，也最终不得不让工程暂时中止。
但即便如此，她仍旧通过修房子呈现的宏大规模和各种复杂的过程，看到了徐晨更加强大的一见面。
房子虽然没有修好，但她也并没有看到所谓的神明生气和发怒的迹象。
而没有成功的原因，就和当初她们没有弄懂搓绳打草鞋编筐一样，缺乏徐晨仔细的引导。
实则在她的询问和观察中，她已经明白房子的奥义，用的还是最简单的石头和泥巴木头茅草等构成，和帐篷相似，只是结构更加复杂，规模更大，因此制造起来更加麻烦。
只要徐晨能够亲自指导。
她相信乌族也能把房子修起来，那么部落就再也不会因为拥挤的居住环境产生裂痕，也不会和别的部落为了领地发生争斗了。
此时看到徐晨的这一刻，大巫竟然有一种当巫以来从未有过的激动和兴奋，拄着长长的拐杖直接就迎了上去，两个搀扶的少女都差点儿没反应过来。
“巫嘎~”
看见大巫一改平日的稳重竟然颤颤巍巍出洞迎接，不光巴族人吓了一跳，就连母巴和还在挖墙脚的徐晨等人也有些受宠若惊的感觉。
上次来，大巫就一副行将就木的样子。
几个月不见，大巫似乎更老了。
夕阳下句偻孱弱，披着拖地的兽皮，头发雪白干枯蓬乱，走路时刻都在不停打颤，如同树皮一般黝黑的皮肤上沟壑纵横，但眼神却带着一种莫名的激动和喜悦，似乎焕发出一种新的生机。
“巫！”
母巴赶紧小跑上去，双手紧紧扶住大巫，情不自禁有眼泪流淌下来。
从血缘关系来说，大巫是她的姨母。
虽然如今是两个部落，但在大巫眼中，巴族仍旧还是巫族的一部分，但她知道，巴族的确是不属于乌族的，他的母亲在临死前叮嘱过她，任何时候都不要再回乌族，只有大巫还一直把巴族当做自己至亲的族人，目的也只是想保护巴族而已。
或许当年的事，大巫还心存内疚。
但死亡无处不在，又怎么能够怪某一个人呢。
尤其是大巫这样一个公平公正的老人。
即便是母亲到死都不愿意原谅大巫，但母巴还是很清楚，那件事只是个意外，并不能怪罪到大巫的身上。
而随着年龄越大，带领部落生存的时间越长，她越发能够理解和体谅大巫的苦衷。
虽然她一直遵照母亲的话没有重新回到乌族，但她却对这个老人充满了感激。
如果不是大巫，巴族的领地或许早就被乌族占领了吧。
失去了栖息地的巴族，或许只有灭族一个结果。
眼下看见自己来，大巫还如此热情激动的来迎接自己，可见她对自己的关心和爱护重来都没有减弱过。
母巴喜极而泣，却不曾想大巫版的姨母却似乎对她这个外甥女旁若未见，杵着长长的拐杖颤巍巍的就过去了，然后径直走进人群之中，苍老干枯的手一把紧紧抓住徐晨。
第130章 万万没想到
“晨嘎！”
大巫脸上的激动神情一览无余，对一群精心打扮的巴族年轻女人丝毫都没看见，苍老的眼神明亮无比，就像少女眼中的情郎，再也容不下任何一个外人。
徐晨吓了一大跳，赶紧双手把大巫扶稳。
扶老太太过马路虽然是中华民族的传统美德。
但敢扶还得命够硬钱够多才行，不然后果难料。
眼下的情况更加让他胆战心惊。
这老巫婆一副早就要进棺材的模样，这么激动跑过来要是突然摔一跤挂了，估计整个乌族都不会放过他。
他现在也已经了解，六个部落能够组合在一起，就是因为大巫，而乌族之所以变得如此强大，也是因为大巫。
大巫就是乌族的定海神针。
只要大巫在一天，乌族就一直会获得其他五个部落的拥护和支持。
但大巫若是死了，这个松散的联盟能不能继续存在不好说之外，乌族还能不能存在都是个未知数。
而自己就是bug一样的存在，虽然不是巫，但实际上无论在巴族还是在其他部落，都已经开始有一些巫的影响力，缺的只是大巫的承认和巫的传承。
实际上，就算大巫不承认他的身份，但只要大巫死了，按照他现在的影响力，照样可以强行聚拢起巫的信仰，只是这样的野路子巫名不正言不顺，并不太容易获得所有部落的承认，其中乌族的抵触情绪肯定最大。
按照乌族强大的实力，新的大巫，只能诞生于乌族，这样巫的信仰才能传承下去，乌族才会更加强大。
大巫身边的两个少女，就是她准备培养的传人。
这是一对双胞胎，十多年前故母节当天诞生，而当时据说还有神迹降临，一只苍鹰从天空俯冲下来，从山谷之中抓走了一条大蛇。
神明为乌族降下巫的传人，肯定将来会成为新的大巫。
这一点乌族人深信不疑。
虽然他们也有时候疑惑和揣测双胞胎少女究竟哪一个会成为真正的巫，继承大巫的权杖护佑乌族，但徐晨的出现，在让他们惊奇的同时也紧张起来。
徐晨的神奇不言自喻，如今六族都已经传播的沸沸扬扬。
大巫虽然去年没有承认徐晨巫的身份，但以后可保不准。
眼下看大巫如此热情激动的迎接徐晨，而徐晨也是神情激动的双手紧紧扶稳大巫，一老一少两人四目相对惺惺相惜的模样，顿时让乌族一群人更加莫名的忐忑紧张起来。
乌族人担心什么徐晨不知道，他只担心这老太太突然挂了，然后乌族人把屎盆子扣自己头上。
因此还没等乌族人提醒，他赶紧小心翼翼搀扶着老巫婆一边往山洞走，一边笑着说：“大巫嘎嘎，身体嗦嘎？”
这种组装原始语言眼下也只有巴族人才听得懂。
看大巫满脸满脸疑惑的模样，母巴赶紧在旁边翻译解释。
大巫听完满脸褶子笑的跟朵花一样，紧紧抓住徐晨手连连点头：“嗦嘎嗦嘎！”
您老嗦嘎就好。
徐晨松了口气，然后用各种自己创新组装的新原始语言和大巫聊天往山洞里面走，母巴着跟在旁边时不时的解释翻译几句。
不不翻译大巫完全听不不懂。
耳背可能是一个，主要的还是徐晨的语言很操蛋，他和巴族在交流的路上互相带歪，而且越歪越远，渐渐和其他几个部落已经开始出现交流障碍了。
看大巫在徐晨和母巴一左一右的搀扶下咕咕嘎嘎欢欢喜喜的进洞，乌族族长和一群乌族首领全都面面相觑，同时又满心酸涩。
大巫对巴族人太好了，好到让所有族人羡慕嫉妒恨。
虽然乌族最近从巴族陆续获得了很多的好处，但第一次交流产生的不愉快，这个隔阂的种子已经种下，他们就算是承认徐晨的神奇，但也绝对不希望大巫突然改变主意，承认徐晨巫的身份。
一旦出现这种结果，就算是大巫为乌族留下两个传人，将来这两个双胞胎姐妹能够能争过徐晨还是一个大大的问号。
自始至终，两个跟随大巫学习的少女都没有展现过任何超人的智慧和能力，只是整天跟着大巫在学习，与部落的普通少女并没有太大不同。
而徐晨完全不同，他的神奇已经被证明了。
而且这个家伙内心蔫坏，不愿意把技术交给大巫，但自己却在河滩上广为传授。
就算是在乌族，如今崇敬徐晨的人也不少。
上次巫主大会被他救活的龙对徐晨就非常感激，连带一群和龙非常好的年轻猎手也对徐晨非常崇敬。
至于在巴族当了两个多月雇工的一群人，对徐晨已经不是崇敬那么简单了，而是深入骨髓的敬畏和崇拜。
在他们的广泛宣扬和传播下，徐晨的神奇已经天下无敌，就像神明一样智慧并且让人敬服。
他们在巴族经历的每一天每一件事，都是他们津津乐道的神奇故事和话题。
而这些事，无一例外都和徐晨有关，如今整个乌族数百人早已听的耳朵都快起茧了。
就算是他们回来后修房子失败，但仍旧丝毫都没有改变这种毫无底线的崇拜之情。
他们修不好，是因为他们缺乏神的祝福。
他们相信，只要徐晨到来之后，一定能够指导他们把宽敞整齐明亮的房子修建起来。
一大群人走进山洞坐下，地上铺有一些野草。
夕阳晚照，金色的阳光从洞口倾斜照射进来，使得山洞里面比上次来的时候看起来要明亮的多。
山洞里面的格局没什么变化，不过靠在洞壁一圈，多了许多简单的帐篷。
有些是兽皮，大部分都是干草和树叶捆扎遮盖而成。
以前凌乱的石头草窝都已经移到了帐篷里面。
实际上乌族人能够安稳度过刚过去的冬天，和徐晨也不无关系，瓦罐煮食让妇孺老弱增强了抵抗力，而帐篷的出现，则大大增强了抵御寒冷的能力。
每年冬春时节，乌族都会死去好几个人，几乎都是体弱的老人和孩子。
就连大巫许多乌族人都担心她扛不过去。
结果这个冬天乌族竟然一个人都没死，大巫也好好的活了下来。
因此对于徐晨，乌族所有人既感激又郁闷。
鉴于徐晨的神奇能力，他们在紧张担心的同时，又还有强烈的拉拢意图。
巫是不能婚配的，无论男巫女巫，只要继承了巫的传承，就是神明的代言人，承载着人类的精神信仰，只能将自己供奉给神明，一个人孤独终老。
巫是属于神的，决不能受到任何玷污，只有身体和心灵最纯洁的巫，才能源源不断获得神明的指引。
这个传统起源于何时已经无法考据，但后世慢慢产生的各种宗教，大部分都继承了这种古老的原始神道，所有从事和神有关的职业和神职人员，大部分都不会结婚，而是宣称要把自己供奉给敬仰的神灵。
无论西方教的基督教、***教还是东方的道教和佛教，都有这种传承和教义。
当然，徐晨知道的这些当下一群原始野人不可能知道，他们对徐晨眼下是又爱又怕。
如果徐晨不能成为巫，那么可以通过故母节这种主要以婚配交流为主的活动将其拉拢到自己部族，至此徐晨就会成为自己部落的人，自然也就不存在威胁和不满。
但如果徐晨被大巫承认，成为了巴族的巫，那么这件事就变得十分复杂了。
当然，也不是说徐晨成了巴族的巫就只属于巴族，只要他愿意，他可以去任何部落生活，而且都会得到最好的供养。
只不过巴族作为他的母族，肯定不会有人愿意去打主意。
毕竟攻击和排挤巫的本族，几乎可以和不敬神灵画上等号。
因此只要是有巫存在的部落，几乎都能很快强大起来。
除非是巫被神灵抛弃。
但他会被神灵抛弃吗？
从眼下所听所闻和各种迹象看来，巴族在徐晨的带领下都过的越来越好，实力也越来越强大。
他们如今住着宽敞明亮的大房子，穿着干净整洁的麻布衣服，每天还有吃不完的大鱼大肉，听说每天的食物多的根本就吃不完，吃一碗倒一碗，多的甚至能够拿来喂猴子和野狼……
一大圈人围坐在大巫四周，看着大巫继续和徐晨满脸笑容的说话谈笑，乌族一群人情绪纠结，一个个不知道该怎么插话。
第131章 观光团和导游
“修……房嘎……”
一老一少如同鸡对鸭讲聊了好长时间，终于聊到了正题，大巫指着山下比划。
徐晨明白大巫的意思，明显是她支持的这个项目修成烂尾工程，肯定是有些急了。
大巫虽然受人尊敬，也是所有部落最智慧的老人，但在他看来，也只是一个普通的老野人而已，活的够久，阅历丰富，但也仅限于这个蛮荒时代最简单的认知范围，与他这种bug级别的存在完全不能比。
徐晨尊重她，是因为她的年龄和身份地位，绝对不是因为她的智慧。
修房子这种事绝对不是简单照葫芦画瓢就能成功的。
方才他在山下看过之后已经明白所有的问题所在。
“石灰……”
“还有泥砖……”
“时间最好是秋天……”
徐晨连比带画加上母巴在旁边不停解释，大巫也慢慢听懂了失败的原因，不停点头的同时，脸上也慢慢浮现一抹暗然和惆怅。
徐晨只以为她是因为时间没选好感觉到伤心，因此也没往心里去，而是笑着比划安慰几句，表示到今年巫主大会，自己一定来传授指导乌族修房子。
大巫笑的看起来似乎有些勉强，并且开始咳嗽起来，两个少女赶紧在旁边帮忙轻轻拍打后背，并且还给她端来热水。
巫族族长担心大巫的身体，提醒该下山了，于是徐晨和母巴便告别大巫离开山洞。
“巫……病嘎！”
下山的途中，母巴看起来很伤心。
“嗯。”
徐晨自然也看得出来，但也无能为力。
生老病死在所难免，大巫这么大年纪了，已经是半截入土的阶段，能够扛过刚过去的冬天已经算是大幸，眼下就是多活一天算一天。
大巫如果去世，不知道乌族会发生什么事。
穿越过来大半年了，虽然消息闭塞交通困难，但六个部落加起来也就千把人的规模，各族的事情也就那么几件，因此他也不是刚穿越时候万事不解就装傻的小白野人，而是对眼下人族的生存状态、巴族的长远规划、部落联盟的结构以及乌族内部的矛盾都有了很清醒的认识。
大巫就是乌族和六族联盟的核心。
一旦去世，不光乌族内部会爆发矛盾。
其他五个部落都会受到波及，而首当其冲可能就是巴族。
当然，这既是巴族的一次危机，同时也是一次巨大的机遇。
乌族不乱，就算他有通天的本领，凭借巴族老老少少加起来不到五十人的规模也无法抗衡乌族，只能仰人鼻息慢慢发展。
但若是乌族混乱，联盟崩溃，那么他就完全有机会火中取栗，趁乱出手壮大巴族。
当然，这个过程肯定会付出一些代价，但只要控制的足够好也是可以接受的。
不然按照现在巴族这点儿人口基数，纯粹依靠鸡生蛋蛋生鸡这种自然繁衍增长模式，他必须像王八一样长命千岁才有机会达到一统人族君临天下的目标。
救不得大巫，那就只能救自己。
大巫已经活的够久了，已经到了油尽灯枯的地步，莫说他没药，就算有药也救不了，这是自然淘汰法则，谁都无法改变。
因此徐晨在伤感之余，更多的是考虑巴族和包括乌族在内的所有部落更加长远的展望和布局。
……
故母节不像巫祝大会会持续三天，而是只有一天时间。
第二天一早，天气略有些阴沉。
大巫在乌族族长和大群族人的簇拥下从山上下来。
在河滩帐篷休息一夜的巴族、胡族、苍族、季族和木牙族等五个联盟中小部落，也全都早早吃过简单的早餐之后，一群一群聚集在自己的族长和首领身边等候祭祀仪式的开始。
故母，并非某一个部落单独的祖先，而是一个古老的神灵，据说是她创造了这个世界，是所有动物植物和人类共同的祖先，故是万物之母，所以故母节祭祀的神叫始母。
始母的来源照样不可考，是人类在漫长的进化发展过程中慢慢诞生的一种思想意识，是人类开始思考自我的一种表现形式，是智慧开始散发光芒，对天地自然的一种认知状态。
万物生于有，有生于无。
无为天地之始，有为万物之母。
始母的价值，就和老子阐述的天地万物的来源差不多，只是原始的人类将自然的力量赋予了一个创世的神灵而已。
母是创造之神，因为只有母系才能诞生后代，因此始母也被赋予了女性的角色，她就是大地之祖，万物之母。
实际上弄懂这个故母节的含义之后，徐晨感觉到始母和女娲几乎是完全重合的两个祖神。
女娲，就是母系氏族流传下来的创世神灵，她抟土造人化生万物，炼石补天庇佑生灵，人类这才得以繁衍生存下来。
中国古代神话众多，体系也比较杂乱复杂，但女娲却是公认的祖神。
至于另一个开天辟地的更加古老的神灵盘古，实际上是不存在的，先秦时期的所有典籍之中，均不存在盘古这号神灵，他是后来统治阶级为了维护父权、夫权、男权而创造出来的莫须有的祖神，目的自然是压制女权，维护男人统治世界的威信和借口。
也就是说，母系氏族创造和传承了始母的概念。
而男人掌权之后，为了统治的正确性，就创造了另一个更加古老的父系神灵盘古。
一个家里，只能有一个话事人。
要不男人掌权，要不女人掌权。
因此人类的男人和女人，在漫长的文明发展之中，都在努力从自身的地位出发，创造符合自己统治的神灵来维系生存和发展。
女性如今掌握主导地位，神自然也是母的。
这场祭祀始母的活动也是以女性为主，表达她们承载着故母创世的伟大而光荣的任务和传统，会努力生育，为人类的生存和繁衍努力。
大巫到来之后，简单交流几句就带领所有人往河谷不远处的一片树林走去。
这片树林很大，都是那种数人才能合抱的参天大树。
虽然树林遮天蔽日，但里面还是十分开阔。
沿途的杂草荆棘并不高，地面似乎以前修整过，虽然覆盖着一层野草，但明显看得出来有一条路。
树林中有许多石堆。
这些石堆有高有低，有大有小，有的看起来已经十分古老陈旧，有的看起来还比较新，徐晨还以为这些都是历年故母节祭祀建造的祭坛啥的，直到他看到一堆垮塌的石堆当中，露出几根朽烂的白骨。
我日你大爷，这是坟地啊！
徐晨瞬间毛骨悚然，顿时就感觉这片看似安详宁静的树林突然就和今天的天气一样，变得阴森诡异起来。
不过显然只是他一个人感觉不对劲而已，其他所有跟随前来的原始人全都心知肚明，但却没有任何的表示。
生和死，是万物永恒的话题。
始母创造了万物，人类终究都会死，但他们通过自己的努力，让人类不断繁衍壮大，这就是生的意义。
存在既价值。
这便是原始人类最质朴最简单的观念。
而人死之后，只是回归始母的怀抱。
因此故母节既是祭祀伟大的母神，希望得到始母神的祝福，同时也希望自己死去的那一天，能够回归始母的怀抱。
死后变鬼这种事，眼下是不存在的。
只有那些内心有鬼的人，才会觉得这里有鬼。
比如走的胆战心惊躲在一群猎人当中的徐某人。
“晨嘎！”
感觉到某人的紧张，叶忍不住伸出小手握住他的手。
“呼！”
徐晨感受到小母野人表妹手心的温度，紧张的情绪一下松懈下来，暗自吐了口气干笑问：“嘎哈？”
“等……会儿……我会脱……脱衣……嘎！”
叶慢慢组织自己的语言，说话的同时低头有些羞涩扭捏的模样。
“脱衣嘎哈？”徐晨莫名其妙。
“都……都要脱衣嘎！”叶更加的扭捏，小手都似乎微微有些紧张颤抖。
徐晨更加奇怪，仔细看了叶几眼，然后又看看走在四周黑压压一大群其他部落的人，满脸疑惑的低声问：“所有人都要脱衣服？”
“母的！”小表妹回答的声音很小但很清晰。
“嘶~~”
徐晨吸了一口凉气，然后感觉浑身开始不自在。
今天来了上百个女人，除开几个部落的首领之外，几乎都是已经刚刚成年或者不超过二十岁的年轻女人，另外还有十多个像叶这样的未成年少女。
到时候所有女人都脱光衣服，那场面壮观不说，也太虐心啊。
倒不是说徐晨不喜欢看裸替女人。
而是他不喜欢看这群母野人赤身裸体。
一个个皮肤粗糙黑不熘秋不说，要不膀大腰圆要不身上还长着一层体毛，就没一个符合他审美观念的。
包括小表妹在内。
穿着麻布衣服让他还能有点儿念想，脱掉衣服，阿弥陀佛，老衲要在佛前闭关五百年。
实在是找不到任何兴奋点。
不过这件事，显然不会以他的一直为转移。
第132章 惶恐的大巫
在大巫的带领下，六个部落近三百人走进森林中央。
这里竟然一棵树都没有，森林就彷佛在这里破了个大洞，露出方圆两三亩一块空地。
空地中央，用石头堆砌着一个巨大的石门状的结构。
石头都很大块，堆砌的手法十分粗糙。
但就是这种粗糙，使得的这个简陋的石门看起来充满了一股原始洪荒的气息。
石头上刻画着各种稀奇古怪的符号，另外还用各种颜料画满诡异的图桉，就和所有成年男人身上的图桉一样，看不出来头绪，但却似乎又有某种规矩，乱中带着一种无限的神秘感。
以石门为中心，四周大量古老的石堆呈环形往四周森林里面分布。
这些石堆应该都是坟冢。
根据徐晨进来的距离判断，这片坟墓分布的范围大致在半径两百米左右。
这些石堆也并非胡乱堆砌，而是呈现一种整齐的放射状结构，若是仔细观察，似乎还和八卦图形有点儿像。
不过这只是徐晨简单观察的推测，他也没有心情去研究这一大片坟堆的结构到底是不是八卦。
是也好不是也好，都改变不了人族如今恶劣的生存局面。
他眼下更好奇的是祭祀始母的地方，为何会是一道石门。
按照他的想象，就算不是凋像，但也大致应该是古树或者山洞之类的东西才对。
明显石门这种东西，属于一种智慧产物，和神没太大关系。
难道人族的始祖真的是外星人？
要知道在曾经的地球上，也存在和石门类似的东西，比如巨石阵。
巨石阵就是史前文明祭祀神灵的场所，当然，规模比眼前这种才几百人的小型原始部落制造的石门要大多了，也更加神秘一些。
一群人在母巴的带领下进入空地中央，按照不同部落汇聚到石门之前。
年轻女人们去树林里面采摘来不少鲜花、野草和树枝放在石门下面。
很快，这个古老的石门看起来变多了一些生动和鲜活的气息。
接下来就是真正的祭祀活动。
大巫站在石门下面，六个部落的族长和首领带着所有男人女人全都下跪，听大巫高举法杖抑扬顿挫的唱完一首晦涩古老的歌谣之后，所有人这才起身。
男人全部后退十多米，女人们则全部把衣服脱下来，排队穿过石门，然后围着石门跟着大巫的吟唱声，哟嚯哟嚯的开始转圈跳舞。
今天前来参加祭祀节日的，几乎都是各部落最年轻的成年男女。
这些男女，正是血气旺盛最适合交配的年纪。
而春天，也是所有动物发情交配的时间。
眼下阴历三月，在中国古代三月有一个上己节，秦汉之前是春天最重要的节日，这一天，上到君王下到平民，都会兰汤沐浴，踏青郊游，年轻男女则下河清洗身体，沐浴在阳光下谈情说爱。
上己节，后来时间定在三月初三，也叫女儿节，是汉族少女的成人节日，一般会在这个日子举行笄礼，预示着女儿已经长大，可以成婚嫁人，而相同传承的日本，则称为雏祭，表达同样的意思，标志着少女成年。
因此上己节，继承的应该就是和故母节类似的一种最古老的女性节日。
因此徐晨越发相信，眼下自己还是在地球上，而眼前这群原始人，就是中国史前先祖。
而始母，或许就是女娲最原始的版本。
一群赤身裸体的年轻女人围着石门载歌载舞，扭动身体展露她们丰硕的胸脯，挺翘的屁股，粗壮的腰杆。
而一群血气方刚的年轻男人，则围在四周看的眼冒绿光口水滴答，许多人都情不自禁的开始摩擦自己的长矛棍棒。
徐晨站在风等一群男人中间，听着四周咕冬咕冬此起彼伏咽口水的声音，感觉到满头乌鸦不停的哇哇飞过去。
虽然他内心对这群原始母野人的诱惑勾引没有任何兴趣，但在这种古老仪式的刺激下，竟然感觉到身体不受灵魂控制的开始蠢蠢欲动。
“卧槽，理智，理智……保持镇定啊，这不是我想要的……”
徐晨感受着身体的变化，不断在心里一遍一遍提醒自己。
但事违人愿，这祭祀活动彷佛具有魔力一般，在上百年轻母野人扭胸摆臀的舞蹈和哟嚯哟嚯的呼唤声中，他感觉到自己这副原始人的身体正在摆脱自己的灵魂，想要做出不一样的选择。
于是，他只能十分隐晦的伸手去扯裤裆，让身体的背叛不至于看起来那么的明显。
叶和其他十多个少女夹杂在舞蹈的队伍中，每次转圈路过徐晨位置的时候，这些少女似乎都集体心有灵犀一般的会向他投射过来火热的目光，有些紧张，有些羞涩，但大部分都烈火熊熊，带着一股原始野蛮的热烈气息，喷射着赤裸裸的交配欲望。
她们都得到过部族首领的暗中提醒，一定要把自己的身体最美的部分展示给晨。
而这些部落少女除开叶之外，几乎都是各部落精选出来开始发育的敦实个体，健壮有力的大腿和黑黑的屁股蛋子，看的徐晨脸皮不停抽搐。
皇天后土，始母在上，我是真的不喜欢母野人啊，求您大发慈悲，送我一个肤白貌美前凸后翘大长腿的女神吧。
徐晨的祈祷并没有得到任何回应。
中间的石门既没有发光，也没有走出来一个一丝不挂肤白貌美的大长腿女神，反而是一群母野人载歌载舞着穿过石门，回到石门前面挨着跪下来，听大巫继续吟唱古老而晦涩的歌谣。
而一想到自己以后每天晚上都要对着怎么多敦实的黑屁股蛋子翻牌子，他整个人瞬间就不好了。
生无可恋。
不过他在捂着眼睛搓脸的时候，从福至心灵的抬头再去看石门，突然有一种霍然开朗的感觉。
偶买噶，这根本就不是一道石门。
在徐晨醍醐灌顶般的明悟之中，大巫也慢慢吟唱完她的祭词，然后高高举起包浆浓郁的传承法杖。
“故母嘎嘎，乌嘎！”
全场爆发出热烈的欢呼，不少男人开始激动的往前拥挤，站起来的女人们也都转过身看着眼前围挤上来的男人，叶等一群少女则赶紧穿好衣服跑回自己的部落。
徐晨以为到此时仪式就举行完了，可以离开这个鬼气森森的地方收拾回家了。
不过他显然猜错了。
徐晨完全就傻眼了。
这特么的也太刺激了吧！
他一直以为以前山洞群居群啪就是最不可思议的事情了，但今天才发现，他还是太年轻了，与这些古老的人类祖先比较起来，他完全属于还未开化的品种。
对于这场故母节，徐晨只知道一点儿皮毛，因为语言交流障碍和传承太过神秘，他一直都是自己在推测故母节和祭祀先祖有关。
直到昨天晚上几个部落围着篝火狂欢舞蹈，他才大致收获一些信息。
实际上母巴等人也不是特别清楚。
一是这种传承太过古老，只有巫才有资格知道，二是巴族脱离乌族已经很久，也没资格举行故母节。
不过每年参加，各部落还是大致了解一些内容。
比如故母节并不是祭祀乌族的祖先，而是祭祀人类共同的祖先始母神。
比如祭祀活动会有哪些仪式，这些仪式都有固定的活动安排，因此各部落族长只需要叮嘱前来参加的族人就行。
至于如何祭祀，大巫吟唱的歌谣是什么意思，都不是她们所能了解的。
因此对于这场祭祀活动，实际上徐晨也只是抱着打酱油的心情跟着来看热闹。
毕竟这种机会难得，远比以前在风景区看那些假扮的野人穿着草裙围着篝火群魔乱舞瞎几把乱跳真实多了。
同时也对他了解这个野蛮的时代有不少帮助。
毕竟巫在这个时代代表的是神明的力量，而祭祀，一直都是原始部落最重要也最隆重的活动，多学习一下，有助于他以后装神弄鬼。
第133章 双胞胎小女巫
这场祭祀活动关系到各部落的人口繁衍，巴族还指望这次能够吸引几个别族的精壮男子加入，因此徐晨还在家专门想办法把一群小姨打扮的清纯又风骚。
不过却没想到，又是缝衣绣花，又是梳妆打扮，废了老鼻子劲打扮好的一群小姨，来了还是要脱光衣服和别族的女人一样，用最原始的方法勾引男人。
很显然，脱光衣服的一群小姨明显不如其他部落来的年轻女人更诱惑，尤其是实力强大的乌族，今天几乎大半的年轻女人都是来自于乌族，而且都是那种精选过的敦实女人，虽然一个个同样皮肤粗糙黑不熘秋，但结实粗壮最符合眼下男女审美观的身材。
也就是腰粗屁股大，好生养。
于是几乎前来的其他部落的所有年轻精壮男子，蜂拥而上选的都是乌族女人。
其他部落的女人也有男人选择，但却少的可怜。
比如巴族，精心准备了半个月，眼下愿意选择交配的有男人竟然只有三个。
而这三个徐晨都还认识，都是去巴族当过雇工的家伙，而且还不是那种最精壮的品种，比风差一大截，在巴族也只能算中上等。
他们的目的怕也不是看上了几个小姨，而是惦记巴族的大床房和大鱼大肉的美食。
风等五个前来的猎手根本就没动，一直就守在徐晨身边，虽然一个个看的眼冒绿光不停吞口水，但最终还是克制了自己的冲动和欲望。
部落不禁止婚配的男人再婚配出去，但目前来说，巴族绝对是最安定的群体，不会有人为了交配权而放弃巴族的身份。
对部落忠诚，也是考验一个男人是否优秀的标准，朝三暮四，朝秦暮楚，为了女人随时可以更换部落的男人，一次两次之后就会被所有部落鄙视和抛弃，甚至会被驱逐。
性，是所有动物生存繁衍的核心基因，永恒传承。
而信，却是人类摆脱蛮荒之后产生的第一缕道德之光。
忠诚，就是信最直接最核心的表现形式。
一旦有人被认为是不忠诚的人，他将在所有部落失去立足之地。
随着时间推移，场面越发变得不堪入目。
大量年轻男女就在石门附近的空旷草地上开始现场嗨休。
而大巫和一群部落族长首领则聚在一起，观看整个热闹场面的时候，时而还指指点点的讨论几句，有的嬉笑颜开，有的脸色抑郁，还有的满脸无奈甚至是愤怒。
总之就是，这场最为重要的婚配活动，到此时基本上已经可以确定各部落这次的收获。
年轻女人们用自己的身体，为部落勾引诱惑最精壮的男子。
这既是为了繁衍最为优秀的后代，同时也为了壮大部落的实力。
这场祭祀活动之后，凡是参加交配的男人，都将跟着选中的女人回归部落，从此改换门庭。
但母庸置疑，这次收获最大的就是乌族。
他们凭借强大的实力和最多的人数，收获了最多年轻男人的青睐，至少过半的女人获得了其他部落男人的交配邀请。
徐晨彻底无语了。
一是他严重低估了这场本该十分严肃的祭祀活动的辣眼睛程度。
二是也终于明白乌族为何如此强大的原因了。
因为乌族就像是一个抽水机，一直不停的从其他五个部落源源不断的吸引最年轻强壮的男人，此消彼长之下，乌族越强，其他几个部落便相对越弱。
或许，这才是其他部落对乌族越来越不满的原因。
强者恒强，只要乌族不内乱，乌族只会慢慢越发强大，获得更多的优秀基因和人种资源。
不过对于其他部落来说，这又是必须承受的代价，因为不如此，他们部落也无法获得外族的血脉繁衍生存，只是这种强弱分明的情况下，会一直处于劣势，发展会变得十分缓慢。
群啪活动虽然热闹，但时间也并不长，前后不过十多分钟，所有互相选中的男男女女们的打桩活动就基本消停下来。
然后各部落重新聚集，女人们穿好衣服，大巫带着所有人再次举着法杖在石门前面抑扬顿挫的吟唱一首晦涩的歌谣之后，最后在群体乌嘎乌嘎乌嘎的欢呼声中，这场盛大而辣眼睛的祭祀活动正式宣告结束，所有人跟着大巫退出树林回到河滩。
群啪活动只是仪式的一部分，要想把获得交配权的别族男子迎回部落，还有既定的程序。
不过这些都已经早有定例，不算特别复杂，毕竟是常年有来有往的联姻活动，只是根据是否带有勇士光环，是否结实粗壮，是否智力正常，年龄是否符合要求等进行一些检验和甄别。
看着一群满身油彩的精壮男子接受六位部族首领的仔细检查，徐晨有一种乡下交易牲口的错觉。
同时又唏嘘感叹。
母系氏族男人像牲口，二十一世纪男人依旧像牲口。
眼下是为了传宗接代，后世是为了养家湖口。
自始至终，男人这一辈子干的就是牲口的活儿，实际上没什么进步。
各部落族长检查完毕，确认这些交配牲口都符合要求之后，就是讨价还价索要和付出一定的彩礼。
想加入巴族的三个年轻男子都不算特别出众，在里面只能算普通，彩礼倒是不贵，每个人两匹麻布外加一个陶罐，便宜的徐晨想哭。
但就是这点儿彩礼，也把得到这些彩礼的部落高兴的欢呼雀跃。
对于他们来说，这些男人反正都是必须嫁出去的，首选的虽然都是乌族，但巴族眼下也正在快速崛起，算是一个不错的选择，而彩礼也最为特殊，正是他们奇缺而且想要的东西。
因此也算是一个皆大欢喜的局面。
别的族长满意，母巴其实也很满意。
如果不是徐晨为巴族带来的巨大变化，今年能不能弄回去一个男人都还是未知数，因为巴族已经接连两年没有新的成员加入了，反倒是嫁出去两个。
牲口交易完毕，大巫带领六个部落在河滩上再次举行了一次简单的集体婚礼仪式。
这个仪式很好玩儿。
那就是加入的新成员都要撅起把光屁股露出来，接受所有男性的打屁股祝福，以此表示被部落所接纳。
而部落的成年男子为了彰显自己作为老族员的身份和地位，自然下手都不轻，带有一种杀威的意思。
于是这一通噼里啪啦的打下来，满河滩都是嗷嗷怪叫惨嚎的声音，惹得围观的女人们哄笑不止。
徐晨作为家族男人，自然也上去把三个新加入的小姨夫狠狠揍了几下。
臀部肌肉结实，手感不错，就是毛乎乎的还有一层老茧。
看着满场欢腾的气氛，徐晨感觉这才像真正熟悉的婚礼。
或许，这就是最古老的闹婚吧。
而由此可以看出来，这些原始野人虽然衣不蔽体食不果腹，过着朝不保夕的日子，但婚配活动还是非常热闹喜庆，已经开始有了婚礼的雏形。
实际上人类古老传承的婚礼习俗不少。
大部分都是以热闹喜庆为主，但也有许多莫可名状的奇葩习俗，有些还非常恶心，比如希腊有一种古老的婚礼习俗，那就是所有客人要向新娘吐痰。
小日本似乎都没这么变态过。
最多也就三五个人往脸上吐……
一场简单而热闹的婚礼活动很快结束。
天气越发阴沉，似乎要下雨。
若是天气好，巴族此时就出发的话，赶在天黑之前应该能够到家。
不过母巴担心路上下大雨赶不回家，因此决定留下来明天上午出发。
其他几个更远的部落根本就没打算今天离开，都忙着在河滩上加固帐篷。
故母节虽然也有交易，但相对于秋天的巫祝大会来说，规模就要小得多。
因为春天没什么值得交易的东西。
天气越来越热，兽皮大家都用不上，食物大家都缺，更不可能拿来交换。
因此交易多以鸟羽、蛇皮、兽角、兽牙、宝石等并不贵重的物品为主。
巴族这次带来的主要是麻布和少量的小型陶器。
这些东西昨天傍晚交易出去一些，今天趁着还没下雨再次摆出来。
不过所有部落能换的东西来来去去也就那几样，简陋的让徐晨有一种想死的冲动。
巴族的货物是所有部落都想交换的对象，但徐晨却并不是什么都换，常见的羽毛兽牙统统都不要，只换了一些绿松琥珀黄金等他觉得勉强能接受的物品，另外还换了两只牛角，剩下的不是待价而沽，而是希望能够换到眼前更加急需的铜铅矿石或者盐。
铜矿石换了两筐，加起来几十斤模样，都是乌族去几里之外的山谷之中捡回来的。
但开春之后山谷涨水，草木繁盛蛇虫暴增导致来往困难。
乌族人说了，要想收集更多，只能等到秋冬季节才行。
至于盐，就和他最开始猜测的那样，影子都没有。
而且他也连比带画的问过不少人，想要换到和血一样带咸味的物品，但可惜所有人都把头摇的像拨郎鼓一样。
也就是说乌族这片区域，从来就没出现过盐这种东西。
所有野人也没吃过盐。
日常生活的盐分来源，几乎都是依靠动物的血肉。
另外就是原始人皮厚肉糙体毛浓厚，能够有效减少汗液排放和盐分流失，不是超巨量运动一般不会流太多汗，对于盐分的需求远不如农耕时代的人类强烈。
农耕时代之所以盐会逐渐成为最重要的生活必需品，就是食物几乎全部都转化为植物类，导致从食物中已经无法获取身体所需的足够盐分，这才不得不寻找额外的盐分补充。
这也符合动物界的生存习惯。
食草类动物进食量大，而且会舔食盐碱土壤或者石头补充盐分。
肉食性动物几乎没有这种习惯，哪怕几天不吃东西也不会缺盐，最多通过舔食皮毛来回收自身排除的盐分就能保持身体所需。
眼下人类的主要食物是植物动物几乎各半，冬春更是主要以肉食为主，因此暂时还不存在缺盐的境地。
或者说即便是缺盐，也无能为力。
眼下人类寿命短的原因，或许缺盐也是非常重要的原因，但根本无法解决。
按照人类历史发展进程，直到进入新石器时代晚期，农耕文明已经相当发达之后才发明了制盐的方法。
中国传说上古有十位大巫，其中有一位叫做巫咸，据说是他发明了从土壤中提取盐。
后世西方人一直认为中国人烹饪用盐太多，食物偏咸，那是因为西方人肉奶禽蛋食用量大，食物中已经含有大量盐分，不需要额外补充太多盐分，但中国人肉奶禽蛋食用量少而五谷蔬菜是主食，因此不得不加大摄入量。
这就是动物性主食和植物型主食两种不同群体对于盐的不同需求。
徐晨必须未雨绸缪，因为随着他推广农田种植活动成功，巴族将来的食物也会逐步偏向于更多的植物为主食，就必须通过其他手段额外补充盐分。
不然身体无法承受繁重的劳动，导致身体亏损出现各种疾病，甚至大大缩减寿命。
第134章 习惯就好
……
大巫走了。
随同前来参观游览的五个部落也跟着一起离开。
上百人浩浩荡荡抬着小轿簇拥着大巫，在高低起伏的呼喝声中渐行渐远。
许多人一边走还在不停频频回望。
此行既满足了他们许久的好奇心，又带给他们前所有为的冲击。
巴族拥有的一切，既神秘又不神秘。
他们希望不久之后自己部落也能发生这样天翻地覆的变化。
同时，大巫的情绪也让几个族长有些紧张和不知所措。
双胞胎小女巫更是如此。
她们每天都和大巫起居生活，几乎形影不离，虽然看似年幼，但十多年陪伴学习下来，无论是传承还是智慧，都与普通族人完全不一样。
她们能够清晰的感觉到大巫的心态变化。
那就是激动和惊恐。
她们从来没有见到大巫有过如此混乱的情绪。
从她们渐渐记事起，大巫一直就是稳重、睿智、慈祥而又公平的长者，在她的引领下，乌族和其他五个部落相处和平，各个部落人口都在持续增长，而且从未发生过一次争斗。
据说在大巫之前，乌族不是这样的。
以前周围有八个部落，其中三个在争斗中被驱逐甚至是全部被杀死。
乌族自身的损失也很大。
大巫接受传承之后，这种状况才慢慢被扭转过来，但乌族也经历了很长一段时间的低迷期，缺衣少食，疾病灾害，巴族当时就只是在这种状况下分裂出去的。
但在大巫的引领和感召下，最终这片区域恢复了和平。
这些年，可以说是所有部落最安稳宁静的时期。
但大巫毕竟已经很老了，她已经开始力不从心。
虽然两人不知道大巫在恐惧什么，但这却是一个不好的兆头。
彩虹带来的神灵启示到底是什么？
难道会给巴族带来灾难吗？
如果是这样，自己姐妹两个能否守护好大巫的传承，又该如何带领和指引乌族等六个部落繁衍生存？
这些毫无头绪的疑问，就彷佛几块沉重的石头一样，压得双胞胎姐妹喘不过气来。
她们感觉自己承受不起这样巨大的压力。
乌族庞大的规模，是她们无法扛起的重担。
因此在频频回望那栋矗立在山脚下的恢弘建筑的同时，依稀还能看到站在河滩上招手远送的神奇少年的身影。
他的影子，就想昨晚天上的明月一样，清晰、宁静、和煦而又带着无比的自信和沉稳。
那个叫叶的少女，让她们羡慕甚至嫉妒。
自由自在，什么都不操心，并且还有晨这样神奇的少年细心呵护和照顾，不仅抱着她去尿尿，还帮忙洗澡……
终于都走了啊！
家里残存的一点儿食物和口粮，也终于被吃光了。
目送一群人渐行渐远，终于消失在山谷口方向接天连地青葱翠绿的荆棘野草之中。
徐晨终于是长长的吐了一口气。
而母巴和所有族人，几乎同样如此。
穷在闹市无人问，富在深山有远亲。
这群穷亲戚和穷邻居。
以后在这青黄不接的时间，千万不要再来祸祸我们了。
“莫看嘎，打猎，捕鱼，不然今天要吃土！”
徐晨大手一挥，一群男女老少瞬间回过神来，赶紧都转身急急忙忙回家，男人拿弓箭的拿弓箭，拿渔网的拿渔网，女人也都赶紧背上背篓，咕咕嘎嘎一顿交流之后，很快都结伴出门找食去了。
古和举牵上小狼和猴子，拿着弓箭长矛去巡逻农田
徐晨则拿上赶鱼网，牵着小马，带着一群孩子去河滩放马捕鱼捞虾。
为了不饿肚子，没有人能够偷懒。
就连一群野鸭，每天都要喂的饱饱的，让它们赶紧多撑几个蛋出来。
……
三月下旬，部落再添新成员，一个叫房嘎的男孩诞生。
这是徐晨穿越过来之后诞生的第三个婴儿。
相对于第一个诞生的绳和第二个诞生的井之外，明显房生下来就要健壮多了，胖乎乎的丝毫没有缺乏营养的瘦弱感，而孕妇也没有像十三姨那样受苦，奶水也十分充足。
新生命的诞生，让部落变得更加热闹起来。
随着进入春末初夏，气温更加炎热，渐渐进入雨季。
去年徐晨刚刚穿越过来，已经是夏秋时节，雨水开始稀少。
但这刚进入四月，他便领略到了这个时代因为气候不同带来的恐怖暴雨天气。
几乎每天都会下雨，而是那种很大的暴雨。
而且一下就是两三个小时，电闪雷鸣暴雨倾盆，宛若瓢泼桶倒一般，整个天空就像漏了一样。
野狼谷整天轰鸣如雷，湍急的溪流如同巨龙出渊，奔腾冲出峡谷。
小河的水几日之间就暴涨数尺，把两岸大片的河滩全部淹没下去。
半人高的荆棘野草大部分都已经看不到顶。
大量水鸟铺天盖地在河流上空起伏盘旋，成群的野鸭和大雁带着雏鸟在河水中的游弋觅食。
以前从院子大门到河滩至少有上百米，但眼下最多只有三十米的距离。
徐晨每天拿着赶鱼网，就在浑浊的浅滩中赶鱼摸虾，虽然收获不小，偶尔还能弄到几条半尺长的大鱼或者甲鱼，但看着成群的野鸭大雁和畅游的一群群小鸭小鹅也只能望洋兴叹。
他的家禽养殖计划虽然已经开头，但规模远远不够，他也曾动心打过这些孵蛋的野鸭大雁的注意，可惜一直都没有成功。
随着夏季到来河水暴涨，这个希望越来越渺茫了。
再过两个月，这些雏鸟就开始会飞，等到七八月入秋，就会成群结队的南方越冬去了，要想再抓一些，大概率只能等到明年开春了。
因此徐晨十分郁闷。
说实话，长这么大，他从来没见过这种暴躁的天气。
气候剧烈变化反复无常。
明明刚才还是晴空烈日，眨眼一阵狂风呼啸之后，就是电闪雷鸣和倾盆大雨。
本来这条河很小，也只有野狼谷和几条很小的溪流，秋冬全靠沁出的山泉水续命，几乎都是断流状态，但到了夏天，整个河谷都是水。
而在这种充沛的雨水和高温环境下，各种植物如同打了激素一样疯狂生长，每天都在发生变化。
河滩上的野草，几天时间便抽薹开花。
漫山遍野的树木，前些日子还显得细嫩的枝叶，这几天也迅速茁壮老化，嫩绿鹅黄变成了郁郁葱葱的深绿甚至墨绿。
不过让徐晨庆幸的是，当初修房子的时候还略有远见，选择了一片地势比较高的位置，因此丝毫都没受到影响，只是排水沟和厕所规划不好，导致排水不畅把院子淹了两次，弄得满院子都是粪水，但经过几次改建之后，眼下也已经没有什么问题。
农田的位置靠近野狼谷，地势也相对较高，虽然也被暴涨的河水淹了一些，但都是土坡下的边缘地带，加上这些作物本来都是野生品种，抗性很强，水退之后似乎也没受到什么影响，倒是都跟其他植物一样，最近进入了狂暴的生长期，每天都以肉眼可见的速度长高，甚至比别的地方长得更加高大粗壮，燕麦抽穗，野豆开花。
整片农田青葱翠绿，花香弥漫。
蝴蝶、蜜蜂、蜻蜓、蜂鸟、燕子、甚至还有大量不认的昆虫和鸟类，整天就在这片开阔的农田上空盘旋飞舞。
农田的涨势如此喜人，母巴和一群女人自然欢喜无比，不过在徐晨看来，这欣欣向荣只是一种假象。
农田里面杂草丛生，绝对属于草盛豆苗稀的状态。
虽然集体除过几次草，但仍旧赶不上野草的生长速度，而且随着植株越长越大，除草也变得越来越困难，入夏之后万物进入疯狂生长阶段，就只能眼睁睁看着野草慢覆盖整个农田。
因此看在眼里，就是茂盛的野草之中，稀稀拉拉夹杂着麦穗短小的燕麦和同样豆荚稀少的野豆。
这产量，他都不敢去估算。
粮种不打水漂就算丰收。
随着入夏之后小河水暴涨，通往山谷外的道路几乎完全断绝。
风带着一群猎手和新加入的三个新成员每天在山谷中狩猎，大部分时间都是在附近山林之中。
因为随着气温逐渐升高，大量的野兽也开始躲到山坡丛林地带，只有早晚才会到河滩上来觅食，这给狩猎带来了一定的难度。
不过因为人手增加，弓箭也在持续不断的改良，狩猎的收获倒是在夏天之后一直都处在增长阶段，几乎每天都能保证有肉食供应。
再加上山野之中不少野果瓜类也开始成熟，部落也终于度过了最缺食物的阶段，在充足的鱼虾、野兽、蛇、龟、瓜果等供应下，整个部落的气色也在不断变化。
最明显的就是一群女人和孩子，一天天的看着就茁壮饱满起来，徐晨都能清晰感觉到自己体重的变化，以前瘦巴巴的样子，竟然开始有了点肥膘。
变化最大的就是叶，以前一直是又黑又瘦的模样，最近脸颊变得饱满许多，气色也略有些红润起来，最显着的就是胸脯开始有了一丝惹眼的模样，虽然是旺仔小馒头，但也算是馒头，比去年刚穿越过来分不清楚前后的状况好多了。
至少穿上衣裙，梳好辫子，收拾干净整齐之后，小身段也开始有模有样，已经完全褪去了小母野人的外形，开始向成熟体发育。
母野人小表妹显然一直都没有忘记想和他交配，虽然不敢光明正大的摸他屁股，但却也开始学会用身体勾引他，每次在两人独处或者认字计算的时候，就会故意用身体蹭他的后背或者屁股，弄得的徐晨每次上完课都火大，只能用凉水使劲儿冲澡。
他现在已经知道自己和叶之间的血缘关系，在不知道爹的前提下，他们已经是巴族第四代。
原始人寿命短，成年人很少活过三十岁。
特别是男人，大部分就止步于三十岁之前，十五六岁就算正式成年。
女人平均寿命比男人长一些，但成年更早，大姨妈第一次来了之后，部落的巫或者族长就可以宣布她正式成年，可以婚配生育，这个年龄一般在十三岁左右。
男女婚嫁年龄直到周朝才有大致规定，女子十五及笄，男子二十而冠，但这指的是贵族，不是平民，平民的婚嫁年龄要混乱的多。
民间一大把大姨妈还没来的就早早出嫁女孩子，甚至随着王权思想的发展，许多为了门当户对结姻亲，从小定下娃娃亲，几岁就婚配的也大有人在。
而到了宋朝士大夫等文化阶层崛起，自由放纵的思想蔓延，成年人纳妾之风也逐渐高涨，白胡子老头娶未成年少女的更是层出不穷。
比如大文豪苏东坡老爷子，就在四十多岁的时候娶了才十三岁的小萝莉王朝云。
所以男女婚嫁在中国漫长的历史长河中，并没有什么固定的年龄，尤其是在秦朝，根本就不看年龄，而是看身高，而秦汉时期的中国人，身高普遍都很高，因此这个年龄不可能高到哪儿去。
而在眼下这个蛮荒的原始时代，因为平均寿命低，为了部落的繁衍生存，因此婚配生育的年龄自然是越早越好，等不及完全发育成熟，因为大部分还没开始发育就没了。
比如徐晨自己。
以前他还挺顾及和叶之间血缘关系太近有骨科的嫌疑。
但现在他已经不太在乎了。
见多了外族女人之后，他已经开始有了严重的心理阴影。
单身狗是迫不得已，但出了三服的小表妹也勉强可以将就。
至于按照此前部落男女一直都是群居群啪的不固定夫妻状态，他和叶之间会不会是一个爹这种事，已经完全没有办法去追朔。
因为那一批男人已经全都死光了，甚至两人的母亲也都已经分别去世好几年，即便是都还活着，也肯定弄不清楚，因为实在是太混乱了。
由此他也十分理解部落内部不能通婚的原因。
因为不同妈有可能同爹。
除非是像乌族这种内部已经分成不同家族，只是按照传统继续群居生活的大型部落才行。
但巴族显然不在此列。
因此徐晨只能假装不知道，或者不去想这糟心的事。
人无远虑，必有近忧，不是还有手么，虽然毛茸茸的粗糙了一些，终归略胜于无，习惯就好！
第135章 万事开头难
……
入夏之后天气反复无常。
时而烈日高悬，时而倾盆暴雨。
小河水满，植物茂盛，加上天气炎热，族人的生活受到很大的影响，特别是活动范围，几乎都被局限在小山谷之中。
说的更具体点儿，就大院附近直径不过两里的范围内。
一直以来徐晨都属于部落的自由职业者，他没有固定分配的责任，因此每天有大把的自由活动时间。
不过在这种极端而混乱的天气下，他几乎已经不怎么出门，不然一不小心就会变成落汤鸡，甚至还有可能被雷噼。
因此在无聊之下，他把更多的精力放在驯化动物和教学上。
最近食物丰富，两只小狼又明显长大了一圈。
体型增大的同时，獠牙利爪也明显更加锋利，皮毛支棱眼神凶狠，虽然看见人依旧还是一副呲牙咧嘴不好接近的样子，但对所有人还算温顺，至少它们十分清楚，人类就是它们的衣食父母，虽然骨子里的野性依旧不曾减退多少，但在棍棒和食物的双重克制下，已经能够简单的听从一些命令。
比如丢给他们东西吩咐捡回来的时候，偶尔还是能够勉强配合一下，另外饿急了当给食物的时候，它们也会比较兴奋激动，甚至还会讨好的摇几下粗硬的尾巴。
特别是自从开始牵着它们巡逻农田之后，这种变化更加明显，每次当要牵着出门的时候，更是表现的非常欢快顺服。
因此在徐晨看来，驯狼计划还是在往他希望的方向发展。
一群猴子也同样如此，它们拥有不亚于五六岁孩童的智慧，随着和人类相处日久，又过着这种衣食无忧的生活，似乎变得越来越满足，出门巡逻的时候，还会帮忙捕蛇驱鸟。
偶尔解开绳索也不会跑的太远，招呼几声都能够回来，最近已经开始能够在院子里放养，而且看家的效果也开始慢慢出现，好几次在院子里面抓蛇和老鼠，甚至还抓到过一只黄鼠狼，在持续不断出现的惊喜之下，族人对猴子也慢慢喜欢起来，每次从外面猎食归来，都会专门给它们带回来一些野果等食物。
小马变化最大，身上的野性已经几乎看不到了。
孩子们每天牵到河滩上吃草，就算完全放开绳索，它也不会离开太远，特别是看到徐晨，甚至都还能主动跑上来拱几下表达亲昵，甚至有时候看到要回家的时候，都还主动停下来帮忙驮东西，驯化的效果十分明显。
正因为驯化的效果好，徐晨也因此更加郁闷。
若是能够多养几匹小马就好了。
只可惜野马群难以接近，弓箭伤害又比较大，徐晨也不想操之过急把一群野马吓跑了，因此只能提醒一群猎人不要去攻击马群，等以后慢慢找机会接近。
几只野鸭被整天被关在笼子里面，每天吃饱喝足无所事事的只能下蛋弥补生活的空虚，三月中旬就有几只鸭开始轮换抱窝孵蛋，到四月中旬的时候，小鸭陆续破壳而出，一共孵出来十三只小鸭。
小鸭子的出现让整个部落都极度兴奋激动。
母巴和一群女人都像宝贝一样宠着，不管是干活儿还是空闲，都会凑到鸭房前面看一会儿。
一群孩子最兴奋。
在徐晨描述的养大了天天有蛋吃的美好诱惑下，整天跑进跑出的扯青草野菜和抓各种虫子回来喂养。
小鸭孵出来之后，鸭房明显空间就不够了。
另外鸭子还需要在水中生活，长时间旱养也不行，因此徐晨带着古和举用了几天的时间，在院子里面又挖了一口小池塘。
长三米宽两米，用石头简单砌了一下，根本就不需要专门灌水，一场暴雨下来就灌的满满的，然后从河滩上捞一些水草鱼虾贝壳螺丝等丢在里面。
有了这个小池塘之后，鸭群一下兴奋多了，族人也更加喜欢。
每天池塘一圈随时都会有人围观。
几只野鸭的羽毛被砍掉一截之后已经失去飞翔能力，而一群小鸭刚刚孵出来，短时间也不会飞，因此只能十分老实的在大院里面带娃，白天在池塘游水嬉戏，傍晚就回到鸭房睡觉，已经和家养的鸭子几乎看不出来太大的区别。
除开照顾和驯养这些动物，徐晨无聊之下开始系统整理文字，教叶和一群孩子学习知识。
为了让教课变得更加方便有趣，也让一群孩子更有学习兴趣，徐晨把自己卧室旁边的库房收拾出来做了教室。
山上可以在洞壁和地面上随处刻画写字，但房间里就不太合适了，因此他让窑厂烧制了一批陶板，用砖和陶板在墙上砌了一块黑板，用炭条当粉笔，上课的时候每个孩子都还发一块陶板当练习本。
有了这些简单的教具之后，教学和学习变得简单灵活多了。
因为无聊，所以每天上午下午各有一节课，并没有什么固定的教学内容，除开识字计算，还有美术和音乐。
画画自然是胡乱涂鸦，想到什么画什么，画完进行大家评比，画的最好的就奖励一些野果。
音乐就完全是随心所欲了。
“门前小河里游过一群鸭。快来快来数一数，二四六七八……”
“两只老虎两只老虎跑得快跑得快，一直没有耳朵一直没有尾巴真奇怪真奇怪……”
这些都是徐晨熟悉的儿歌。
会不会把人类的音乐体系带歪他不知道，只知道自从开始学习之后，院子倒是更加热闹起来，一群孩子整天歌声不绝于耳，几天时间整个部落的人都已经能够跟着哼唱了。
除开唱歌，还有简单的乐器。
最简单的就是柳笛，河滩上就有柳树，把今年新发的嫩枝砍下来，从中间选取一段小拇指粗细笔直光滑的位置截断，将一端用石刀轻轻削掉一截青皮，然后用手不断搓动，等皮和木心彻底分离之后，再将里面的木心抽出来留下皮筒，一个小小的柳笛就做好了，把皮筒薄的一端微微压扁之后含在嘴里面就能吹响。
柳笛虽然简单，吹响也很简单，但要想吹出悠扬动听的音乐并不容易，需要反复不断的训练。
不过这恰好是徐晨的长项。
并非是他无师自通，而是几年时间在野外勘察，无聊之下学会的。
在野外生活，吃喝拉撒娱乐都取决于自然环境，因此走路爬山，随手做一个柳笛甚至含一片草叶，都能吹出好听过的声音。
当初他们勘察队就有一个超级牛逼的师兄，参加工作十多年了，一直常年在外勘察，三十七八也没结婚，人生澹定的一批，据他自己说是女朋友嫌他没车没房跟人跑了，于是他也彻底放纵自我开启了随遇而安的游荡生涯，甚至都懒得回城市坐办公室。
这货是个文武全才，地质知识极度丰富，琴棋书画无所不能，但却不修边幅长得就像个野人，随便一片树叶含在嘴里，都能吹出优美动听的乐曲。
徐晨小时候也吹过柳笛，但听这个师兄吹过柳笛树叶之后，他就彻底跪服了，几年下来，也跟着学的像模像样，能够吹出不少曲子。
因此做出柳笛之后，徐晨一番简单吹奏表演，彻底惊呆了一群孩子，然后又传染了整个部落的男女老少，不光一群孩子开始疯狂学着吹柳笛，所有男人也都每天含着一根早出晚归，从此哟嚯哟嚯嚯嚯的吼声变成了各种高低起伏刺耳嘈杂的柳笛声。
相对于柳笛，吹树叶的难度就更大了。
徐晨试着教了几次，但几乎所有人都找不到要领，虽然也能吹出一些声音来，但明显不如柳笛好玩，于是吹树叶这项音乐教学宣告失败，几天时间便没有人愿意学了。
不过随着这些有趣的教学活动展开，部落的学习气氛倒是更加浓烈了一些。
每次孩子们上课娱乐的时候，一些成年人也会凑到过来跟着简单学习一下。
而在这种不断的学习之中，部落在接受徐晨各种文化知识灌输的同时，语言交流也越来越顺畅，日常生活方面已经几乎没有太大障碍。
语言是人类进阶高级文明最重要的标志之一。
而文字则是成为高级文明的必然条件。
眼下的人类还处在语言的形成时期，远远谈不上成熟。
徐晨为了加快部落的发展，只能依靠自己的影响强行提升升级速度。
当然，这种升级并非跳跃式升级，只是在这些原始人习惯的状态下不断创新语言，同时用汉字最古老的象形结构，以能够理解的图文形式将语言和文字统一起来。
这是一个漫长的过程，并非能够一蹴而就。
因为巴族人生活的范围狭小，认知能力有限，他可以创造出藤筐弓箭布鞋酒酱等已经出现的语言的文字，但却不能凭空创造出车船城镇宫殿油盐等无法理解的东西。
眼下语言还处在摸索和初始发展阶段，十分简单。
他更加注重的是引导，让他们学会和习惯这种创新，随着时间的推移，接触的世界更大，部落规模更进一步的扩大，社会生活更加复杂，人类也会开始自主创造新语言和文字，而且这种创新是一脉相承的体系，会形成一个从初始到成熟的完整文明链条。
万事开头难，但这一步的意义非常重大。