第6621章 身份牌和私有化
时间忽忽，转眼就月余过去。
在徐晨的细心指导和引导下，王城几个主要的署衙日常工作逐步走上正轨，各项管理也开始变得像模像样起来。
为了适应新的发展情况，徐晨制定了朝会制度。
每隔三天，他会在巫王殿召集群巫和各署衙官员进行一次小型的朝议，主要就是交流王城和各署衙的工作情况，以及针对一些特殊的情况进行讨论处理。
每隔一旬，会有一次大型朝会。
大朝会参与者除开群巫和各部门官员之外，还包括王城附近各部落族长、首领、猎人军官甚至工匠等几乎所有的领导层和技术层。
王城附近眼下已经迁徙定居数十个部落，加上季苍河北岸的拱火族、雷族、五鬼族等部落本部，总人数已经接近三千人。
放在徐晨穿越前的时代，这么多人口也算得上是一个比较大的乡镇聚集区了。
部落复杂，人又多，自然就会产生各种矛盾。
虽然已经颁布了一部简单的律法进行约束，但实际上对这些原始野人来说，威慑力并不太大，毕竟违反了也不过揍几下屁股而已，很难达到劳动改造的地步。
或者说就算是劳动改造，也不过是在自家部落附近修路挖渠，这种惩罚的实际意义并不太大，完全没有上升到刑罚的层次。
在这种情况下，要想王城安宁，光靠法政殿的简单惩罚达不到预期目标，因此徐晨便只能通过这种扩大朝会的方式，尽量收集各部落最新的情况，然后让所有人一起讨论解决这些事情。
许多事说起来都是鸡毛蒜皮的小事，但不处理则会积累更多的矛盾。
通过朝会让各部落族长首领和女巫聚在一起面对面的处理，然后互相协调加强沟通，最终将这些矛盾化解掉。
当然，矛盾不是主流，各部落的耕种生产才是徐晨最关心的话题，因此这种大朝会很重要的内容就是听取各部落族长首领汇报部落农耕畜牧等发展情况，徐晨也好针对这些情况进行分析讨论，拿出合理的解决方案，推动各部落稳定发展。
随着新的朝会制度和一批朝廷衙门正式开始运转，王城慢慢呈现出来一种新的气象。
每天一些穿着官袍的男女，如同上班一样开启了朝九晚五的工作时间，他们来往于王城和各部落之间，按照工作安排仔细完成各自该完成的任务。
工建署的官员每天负责巡视各种建设工程。
农耕署的官员巡逻督促各部落完成水田围建和农田翻耕等工作。
市易署的官员负责交易市场的管理和王城东南商业区的建造等事项。
税务部门则开始统计和整理王城附近所有部落的农田数量和人口数量，以为将来更准确的征税打好基础。
而为了配合王城人口统计，徐晨也正式启动了身份牌发放。
这件事早在两年前就交给乌族小女巫在进行准备。
虽然这两年徐晨一直没有开始正式启用，但进度他还是比较清楚，只是王城建设事情繁杂，时机不太成熟，因此并没有提上议事日程。
如今王城建设基本完成，在开春之前会全面完工，而且随着王城各职能部门的全部建成，官员安排到位，徐晨决定从王城开始进行第一次小规模的人口普查登记，开始发放第一批王城居民身份证。
身份证的真正意义并不在于控制，而在于推广私有制。
因为只有个体属性越明确，私有的概念才会越发清晰。
在一个完全平等的公有制群体当中，个体的属性会被无限缩小，一切行为皆都服务于群体。
只有个体属性越清晰，私有产权也才会越清晰，个体因为能力的不同，才会呈现出不同的差距。
以前在一个部落或者家族之中，所有人都在族长或者首领的安排下，各司其职。
男人负责打猎、制造工具、处理危险。
女人负责采集、制作食物、照顾老幼。
在这些分工之中，所有成员并无任何区别，任何人都没有自己的私有财产。
但那是在物资极度贫乏的状况下必然的行为，只有集体报团取暖，每个人都付出最大的努力才能保证整个族群能够生存下去。
而眼下，情况已经发生了翻天覆地的变化。
继续这种集体主义吃大锅饭的模式，已经不适合社会的更进一步发展。
而随着这些年徐晨通过各种聚会比赛和战争奖励等行为，各族群拥有私有财富的人越来越多，私有财富这个概念已经越来越深入人心，更进一步推动私有制的发展已经有了一定的社会基础。
当然，徐晨也不会推行完全的私有制，而是在各部落内部，以个人能力为基础，逐步推行一定程度的私有化，让一部分人得到更多的财富，让所有人看到个人努力带来的好处。
徐晨的目的就是，各部落继续保持集体公有制度这个基础不变的情况下，在成员内部实行一些财富差异化，以此激活成员之间攀比风气。
这种攀比不是坏事，因为只有在这种攀比带来的情绪推动下，人才会爆发出更大的积极性，积极响应部落和国家的号召，努力劳动生产，积极参加训练和勇敢战争，以此获得属于自己的功劳和私人财富。
单单依靠神灵光环来刺激情绪是不能长久的。
或者说神灵光环用的太多，国家就会有往神权治国的方向不断倾斜，这不符合未来人类文明的主流发展方向。
世俗化的统治，才是最终目标。
巴国的未来，应该是一个世俗化的王权统治制度，神权体系最终是必须要服务于王权体系的。
一旦神权太过壮大，国家就会变成一个宗教政权，未来的发展会非常极端，道路就会变得很窄。
而个人身份体系的认证和推出，将会极大激活个人对于权利和财富的的欲望，以此催生世俗化的基础。
所谓世俗化，实际上所代表的就是去神权统治，让宗教脱离政治，让出统治权，让神由公共信仰开始变成一种私人信仰。
不过在当下，在神灵崇拜刚刚开始形成的阶段，在人类文明也刚刚开始步入更新发展阶段的时期，神灵的光环正在逐步被放大的过程中，想要一步跨过这个阶段是完全不可能的。
而徐晨也其实一直都在借助神灵的光环在开拓自己的王图霸业，因此眼下就积极推行完全的世俗化更不可能了。
这个世俗化的过程会非常缓慢。
徐晨一点儿都不急，或者说他也根本就没有什么绝对的目标。
他所要做的，就是慢慢推动私有化的发展，以此激活所有人的财富欲望，努力为巴国的繁荣发展持续不断的输出动力。
另外身份证推出，也更加有利于王城的管理。
首先是可以慢慢解决群婚群居这种不合时宜的婚配制度，通过婚姻登记来推动形成固定配偶关系。
虽然他不强求一夫一妻制度，但至少要避免群啪这种辣眼睛的现象。
其次是对于那些违法行为，会具有更加清晰的处理目标。
经过两年的准备之后，乌族小女巫带着几个工匠已经完成了数千枚身份证木牌制作。
为了配合这些身份木牌的制作，徐晨还让巴族的铸造坊专门为其铸造了九枚青铜印鉴。
这九枚印鉴分别代表了巴国下属的九大族群，印鉴的图桉就是代表九大族群的族旗图桉。
将烧红的印鉴盖在制作好的木牌上，则就会留下一个代表族群的烙印，代表着每个人所属不同的大型族群，至于附属部落的名称和每个人的名字，则用油漆填写上去。
每一块身份牌上都有一个小孔，可以用麻绳方便挂在腰上或者脖子上。
其实身份牌用的场合并不多，一般也就婚配、劳役、征兵、出征、奖励等会用到。
而且对于绝大多数人来说，身份牌根本就毫无作用。
但就是这块小小的身份牌，随着从定居王城的巴族开始正式制作发放之后，顿时在王城掀起了一股热潮。
有了这面看着精美又神奇的身份牌，似乎让拥有者一下都觉得自己整体形象高大上了不少。
领到身份牌的人迫不及待的就把这块巴掌大小的木牌挂在腰上或者脖子上到处熘达显摆，干活儿都舍不得取下来，晚上睡觉都还要小心翼翼的取下来放在枕头边上。
有了这块身份牌，似乎个人存在感一下就清晰起来。
以前大家或许都有名字，但却没有人能真正在乎这些名字，只是互相一个简单的称呼而已。
但有了这块木牌，所有人都觉得仿佛自己就被神灵卷顾了一样，生命一下变的庄重而且认真起来，在部落和巴国的地位也提升不少。
因此自从身份牌开始发放，负责这件事的乌族小女巫一下就陷入了无比的忙碌之中，每天都有无数人围在税务署专门发放身份牌的办公室前面，拥挤排队等候拿到自己的身份牌。
为了控制住现场情况，军政殿不得不调动二十位禁军每天现场维持秩序，免得引发打斗和骚乱。
第663章 架桥
……
十一月中旬，雷带人从油桐林湖地回到王城。
这次他们是满载而归。
六张木筏，不光带回来十多个大竹桶的桐油，还带回来十多个用兽皮口袋装满的银杏果和珙桐果。
但让整个王城轰动的却是随同一起带回来的五个白毛族男女。
为了一睹这个传说中的四眼四手的白毛蛮族，王城附近数千男女老少丢了手头的工作涌往季苍河码头，将河滩两岸围的几乎水泄不通。
就连一群大小女巫都按捺不住心中的好奇，在小女巫的带领下组团前去刷脸看稀奇。
不过眼下出现在所有人眼中的白毛族怪物，除开的确白皮白毛让人感觉到有些恐怖之外，却根本就没有什么四只眼睛和四只手。
这五个白毛族，是当初分手的时候，徐晨要求雷回来的时候一起带回来的。
目的有两个，一是让所有部落都接触和认识一下这个新的部落，减少恐慌情绪，二是也让这些白毛族见识一下王城的繁华，震慑他们的灵魂，以后更加服帖。
此次来的这五个白毛族都是成年男女，而且都舍弃了他们祖传的怪异装束，身上穿的都是雷安排人帮忙缝制的简单兽皮衣服，因此看起来虽然略有些格格不入，但样子也还能接受。
而结果也和徐晨预料的一样。
所有围观者在竞相目睹了这五个白毛怪人之后，的确引起了一阵不小的惊恐和骚动，但很快便又恢复了热闹。
毕竟王城居民都是见过大世面的人。
当初的五鬼族，情况看起来比白毛族还可怕，眼下也照样都已经习惯。
而且关于白毛族的各种消息早已在王城附近传开，就连所有前来参加巫主大会修建大桥和河堤的部落都全部知晓。
在有了这些充足的心理准备之下，白毛族自然也就不显得那么可怕了。
而在被王城数千居民围观之下，五个白毛族人实则更加惊恐，从都到尾几乎都是处于大脑空白状态。
语言无法交流，人种区别巨大，又是第一次乘坐木筏走几百里长的水路，本来一路都已经恐惧到无以复加的地步，但当看到矗立在拱火盆地当中的王城的时候，几个人彻底就已经吓傻了。
王城的一切已经远远超出了他们对这个世界的认知范围。
因此还没靠近码头，五个白毛族人就已经集体趴在木筏上，浑身恐惧到颤抖无力，最后还是被一群猎人拖上岸的。
徐晨对这些白毛族不是很感兴趣，只是简单询问了雷一些关于白毛族营地建设和油桐采集榨油的情况，然后让人把带回来的十多桶桐油都赶紧搬去造船厂，并且让人用陶罐重新分装存储。
剩下的十多袋银杏果和珙桐果则让人送去王宫。
等一切都安排好之后，徐晨这才有心情来处理五个白毛族人。
既然是让他们来开眼界的，自然要安排他们好好游览一下王城。
不过五个白毛族男女上岸足足一个小时仍旧还处于魂不附体的状态，徐晨打算与其简单交流一番的计划也未能实现，只能让人暂时送去王宫找一间房子先安顿下来。
徐晨很兴奋激动。
这次送回来的桐油足有两百多斤。
而这还仅仅只是第一批。
按照他的估算和雷的确认，开春前后至少还能弄两批回来。
而这第一批桐油，就将全部用在跨河大桥上。
徐晨相信，用桐油涂刷一遍之后，新建的木桥使用寿命将会大大延长。
因此徐晨撸起袖子，一头扎进造船厂，决定正式开始架桥工程。
整座跨河大桥宽接近六十米，比眼下水位最低时候的河面宽一倍的样子。
河道之中的五座桥墩在十月底就已经完工，两岸延长部分的桥墩也都陆续完成，眼下数十位工匠学徒一直都还在准备大量的桥梁材料，造船厂里面整天都是啃啃啃啃砍劈削剁的声音，河滩两岸的空地上，到处都是堆放的粗大木方和各种长短不一的木材。
而经过两个月的建设之后，两岸引桥部分也已经完成，眼下正在加紧修建的是护堤部分，而护堤也完成接近大半，两岸如今已经可以看出来相对而起的一条整齐的河堤，规模浩大，让人惊叹兴奋。
本来徐晨只打算延长一个月的巫祝大会，但随着工程进度的不断推进，护堤修建的难度也在不停的增加。
因为堆砌河堤的石头和泥土都是从河道之中挖掘搬运而来，但随着挖掘规模不断扩大，河堤高度不断增加，转运泥石的难度便越来越大，进度也慢慢减缓下来。
为了完成这个艰巨的任务，认真改正自己的错误，不让神灵惩罚破坏王城，所有女巫和部落族长首领都表示在河堤没有修好之前不会离开，于是工程便一直都在持续。
到眼下，时间已经过去足足两个月。
两岸的护堤高度已经达到两米。
而随着越往上，河堤在不断的收窄，对于石头泥土的需求相对会越来越少，虽然难度也在不停的增加，但修建速度相对并没有降低太多。
按照眼前的进度，十二月初，两岸各自一里长的河堤就能基本完工，到时候所有前来才加巫主大会的部落也都能赶回去完成春耕播种。
而剩下的一些收尾工作，则可以留到春播结束之后，从王城附近招募一些人手继续完成。
河堤和引桥工程浩大，需要完成近万立方的土石作业。
眼下参加修建的人数规模约莫两千，实际上折算下来，两个半月时间，每个人只需要搬运五个立方的土石。
要不是因为工具和载具实在太差，这点儿工程量完全就不是个事。
而且这就是一个简单的土石方作业，根本就毫无技巧可言。
唯一的工作就是从河滩上挖掘泥土砂石，搬运到规划的河堤区段进行堆砌。
一部分负责挖掘，一部分负责用独轮车、板车、马车运送，一部分负责用背篓藤筐往河堤上背，还有的负责建造和用石夯进行夯实。
这些工作实际上在此前各部落修路的过程中早已熟悉。
唯一不同的是高度，要一层一层不断往上累积。
九层之台，起于累土。
正是因为没有技巧，因此徐晨从头到尾就没有参与过引桥和护堤的修建，最多就是隔三差五的骑马来回在两岸简单视察一下，对一些看起来有些问题的地方做一些指导。
另外还有工建署的官员、禁军进行不断的巡逻，徐晨每隔几天也会召集所有工程队负责的首领进行询问，使得河堤和引桥建设进展一直都很顺利。
徐晨的主要精力主要都放在架桥上。
桥墩修好只是完成了架桥的最基本任务。
当然，也完成了这个桥梁工程中最难的部分，剩下的就是桥体工程，涉及的就是大量重复性的劳动，那就是将大量合适的木木材根据需要处理成型，然后一段一段的架设上去。
眼下整个造船厂十多位木匠和四十多位学徒帮工，每天都在进行的工作就是处理架设桥梁所需的构件。
首先是每个桥墩两根巨木支撑柱之间，要用木方进行连接加固，防止因为流水不断冲刷摇晃，导致桥墩位移和变形。
其次是桥墩和桥墩之间，需要用五米长的主梁进行连接，因为没有螺栓铆接，因此只能处理成简单的榫头互相牵连套接，这个难度也是比较大的，因为这些主梁都是直径至少三尺的巨木，就算是晾干的木材，但每一根也有数百斤重，不光处理起来困难，到时候安装同样难度很大。
最后就是铺设桥面所用的木板。
说是木板，实则就是木方，同样都是直接用直径至少一尺的原木用斧头砍削成为长三米、厚达半尺的厚实木方。
这样一块木方重至少五十斤。
虽然徐晨没有整体测算过所有架桥木头的总重量，但根据情况看来，最后整座木桥的重量应该十分恐怖。
而这其实也是徐晨故意为之。
因为只有桥梁足够重，才不会被洪水轻易冲毁。
实际上，徐晨打算在木桥架好之后，还会在每个桥墩上方桥面两侧承重位置放置压桥石。
这些架桥构件的处理，徐晨一直盯的很紧，特别是主梁，每一根他都要亲自进行测量和设计，然后才会交给几位能力最强的巴族工匠带队处理。
至于铺设桥面的木方，则相对来说要求不高，都是交给其他部落的木匠和一群斜体帮工负责处理。
最近一个多月，一群木匠的主要工作就是按照徐晨的要求处理这些木头，如今已经准备了不少，木梁前后已经完成了大半，铺设桥面的木板也准备了好几百块，堆积在河流两岸看起来蔚为壮观。
本来若是没有发现油桐林有大量油桐树的话，徐晨早在完成河心五座桥墩之后，就会开始一边处理构件一边开始架桥。
但眼下，他却一直都在等桐油运送回来。
这座桥架设难度巨大，为了尽最大可能延长桥的寿命，徐晨决定对整座桥进行一次桐油处理。
现在桐油运送回来了，这个准备工作也就可以正式开始。
当然，两百多斤桐油肯定远远不够，徐晨也没想着要像处理木船一样仔细涂三遍，而是只打算涂一遍。
但就是这一遍，他相信也会对木桥形成极大的保护作用。
另外后面陆续还会有两批桐油运送回来，不够还可以补涂。
而且以后每年都还会有更多的桐油运送到王城，每年都对木桥进行一次涂刷养护，只要桥墩不倒，这座木桥用上个十多年应该没有太大问题。
第664章 一桥飞架南北
接下来的半个月，徐晨几乎整天都泡在造船厂和两岸的架桥工地，指导一群木匠加快处理桥梁构件，同时带着一群帮工对处理好的构件涂刷桐油。
对于此前最大只建造过三十座木船的一群巴族木匠来说，这个浩大的木质工程已经远远超出了他们的认知和想象。
而对于其他部落的木匠和学徒帮工来说，这更是一个想都不敢想的神奇建筑。
因此所有人都对能够参与到这个伟大的建设工程之中感到兴奋和自豪。
而在这种不断的劳动和学习之中，所有人的技艺也在得到极大的提高，徐晨也感到非常满意。
把这座大型木桥架设完成，徐晨相信这批木匠和学徒帮工的水平将会达到一个前所未有的高度，对未来大规模的升级造船行业将带来极大的帮助。
十一月底，第一批用桐油涂刷处理的桥梁构件全部晾干之后，徐晨正式启动了架桥工程。
为了让架桥进行顺利，徐晨召集群巫在造船厂所在的河滩举行了一场规模盛大的巫祝仪式。
神鬼之说，信则有不信则无。
虽然徐晨曾经是一个坚定的无神论者，但穿越这种事发生之后，他也不敢确定这世界上到底有没有神灵存在。
从内心说，他依旧还是偏向于科学认知这个世界。
但有些事做一下不仅会让自己安心，也会让其他人更加安心。
毕竟有了神灵光环的加持，对这些敬畏和崇拜神灵的原始人类来说，至少干活儿会更加卖力和积极。
在数千人的围观下，小女巫带着群巫和巫学院的一群小巫女盛装出行，在河滩上载歌载舞的表演了一场热闹的祭祀歌舞，向神灵祈求架桥成功。
祭祀活动结束，徐晨一声令下，从各部落召集的两百位最精壮的猎人每人灌下一大碗酸辣汤之后，嗷嗷叫唤着冲向河流。
围观的数千男女老幼同时齐声欢呼。
此时的季苍河上，已经完全用木筏将整个河面都全部铺满，构成了一条长三十米，宽十多米的巨型浮桥，将河心五座桥墩完全包围在中间，所有架桥人员在上面行走如履平地一般，丝毫都感觉不到颠簸和摇晃。
这座宽大的木桥，就是从第一座搭建的浮岛为基础扩展而来，随着桥墩的不断建造，这些浮岛也一座接一座的搭建完成，最终完全连成一体，成就了一个不亚于跨河大桥的奇迹。
只不过再好的浮桥，也不如凌空的桥梁安全耐用。
眼下这座浮桥的作用实则就是一个巨大的安全浮岛，将会成为承载架桥任务的基础平台。
“架三脚架，吊杆准备……”
“工匠上桥墩……”
“缆绳抬过来……”
徐晨身为架桥工程总指挥，站在河心最中央位置的桥墩之下不断的大声发布命令。
举手持红白两色令旗，不断对着工匠和猎人进行指挥。
很快，两个三脚架就架在了七号桥墩两侧的巨型浮桥之上，然后两根十多米长腰身粗细的吊杆很快被一群膀大腰圆的猎人喊着号子抬过来。
几个徒手爬上六米高巨木桥墩之上的工匠，放下缆绳，将两根吊杆慢慢吊装到三脚架上，很快，两个简易的起重调转装置就搭建完成。
“准备七号桥墩横梁……”
“七号墩横梁，快！”
随着徐晨新的命令，举挥动令旗，古站在岸边大吼，然后一群膀大腰圆的猎人一嘎一嘎喊着号子扛着一根处理好的横梁顺着浮桥一路冲到核心桥墩下面。
“吊装七号墩横梁！”
在徐晨的命令和提示下，很快这根长三米的横梁就被一群人拴在两个起吊架的吊杆缆绳上。
“横梁固定完成，可以起吊！”有负责的工匠检查完之后大吼。
“起吊，所有人后退！”
“起吊~~”
在此起彼伏的吼声之中，十多个精壮的猎人分别往两侧拉拽吊杆下的缆绳，随着吊臂尾端下压，在浮桥不断的摇晃和三脚架嘎吱嘎吱的声音中，捆绑在吊臂上的横梁很快就被吊起，然后摇摇晃晃的升到桥墩最高位置。
“左……左，往上，再左……”
“好，慢慢往下放……”
在桥墩顶上两个木匠的大声指挥下，这根横梁在摇晃之中慢慢落到了两根桥墩巨木顶上，最终稳稳的放在了上面。
桥墩直径半米，但能够腾挪的空间十分有限。
这根横梁放上去之后，实际上工匠可以转圜的余地很小，因此在上面操作非常麻烦。
不过有了这种简易吊塔之后，却是极大的省却了人力，让桥梁的安装至少轻松了八成。
随着第一根横梁吊装到位，一个工字型的结构出现在河心桥墩之上，两岸的围观者瞬间爆发出热烈的欢呼。
徐晨也长吐了一口气。
这只是一个很简单的安装过程，虽然他早就知道不会有任何问题，但真正看到横梁安装到位，他还是紧张的抹了一把额头的虚汗。
这只是十多根横梁之中的第一根，但却意义非凡。
这预示着他从策划王城就开始展望的跨河大桥，今天终于有了实质性的突破。
建造桥墩只是基础，而横梁的架设，才是赋予大桥真正的嵴柱和灵魂。
很快，相邻的六号和八号桥墩两侧也快速搭建起来起吊架，一个小时之后，两根梁木同时起吊，然后在两岸围观者的欢呼声中稳稳的放在了两个桥墩之上。
河道之中五个桥墩，是整座大桥施工难度最大而且也最重要的支撑点，同样，这五个桥墩也将在夏季承受最大的洪水冲击，因此这五个桥墩的安稳与否，直接关系到整座桥的安全。
而正河心当中的三座桥墩，又是这五座桥墩的重中之重，因此从下桩到架梁，每一步徐晨都是亲自指挥参与，甚至每一根木头都是他亲自挑选设计制作。
就是因为太重要，所以他不想留下任何隐患。
今天，随着三根粗大的木梁终于架上桥墩之后，徐晨内心的激动也不言而喻。
接下来，两岸架桥施工队几乎同时开工，每个桥墩两边都开始搭建简易起吊架，一根根粗大的横梁不断的吊装上高低不同的桥墩之上。
吊装好的桥墩还需要用铜钉更进一步的进行加固，防止因为流水冲击摇晃而发生位移或者脱落。
等所有的横梁都吊装完成之后，徐晨用了两天时间，搭着竹梯亲自爬上每一个桥墩进行认真仔细的检查安放位置和固定情况，对于一些觉得不太安全的地方进行整改加固，觉得实在找不出什么问题之后，这才命令开始正式架设桥面承重梁。
桥面承重梁要比横梁略细一些，但却要长一倍，吊装起来更加麻烦，不过有了吊装横梁的经验，加上还有充足的人手，倒是也没有出现什么问题。
随着一根根承重梁搭建在桥墩之间，将相邻的桥墩逐渐连成一体，一座大桥的筋骨也最终慢慢开始成型。
而看着这样一座凌空横跨在季苍河上方的巨型建筑慢慢出现，王城附近的民众每天都会聚集在两岸围观，每一根木梁吊装都会引起热烈的欢呼喝彩。
所有参与的工匠和猎人群体，更是如同打了鸡血一样，在工地上成群结队扛着巨木喊着号子来回飞奔，疯狂的输出他们兴奋和热情。
而在架桥的同时，两岸的河堤修建也并没有停下，所有部落都在抓紧最后的时间冲刺，要赶在十二月上旬之前完成任务。
架桥队伍和修建河堤的队伍，就像比赛一般，每天早出晚归在河滩上忙碌。
各色族旗在季苍河两岸飘扬，战鼓声和号角声整日不绝。
昔日这片平缓的荒芜河滩，如今再也看不出此前的原始模样，取而代之的就是两岸相对而起的三米高的宽大河堤，将季苍河夹在当中，形成一条宽五十米左右的河道。
高耸的河堤加上取土造成的河滩下沉，使得这一段河道显得又深又齐，看起来特别具有视觉冲击力。
木桥虽然还没架好，但从两边与河堤平齐的引桥上一路飞架南北，有若一条飞龙腾空飞跃天堑，看起来更加气势恢宏。
如此壮观的景象，自然让所有部落叹为观止，每天无论在干什么，总是会情不自禁的无数次抬头张望木桥的位置，内心对于巫王陛下的神奇能力更添无数敬畏和崇拜。
一群女巫自然更是感同身受。
作为巫王最忠实的拥护者，徐晨的成功更加刺激和激励着她们。
因此一群大小女巫每天都想按照各自分配的管理任务，带着一群巫学院的小巫女来来回回在王城、在各部落、在河堤和架桥工地来回奔忙，帮忙维持秩序，鼓励所有部落辛勤劳动，为巴国的繁荣发展加倍努力。
随着时间一天天过去，天气变得越发寒冷。
在两岸河堤逐渐达到预定高度的过程中，跨河大桥也在数百人的努力和数千人持续不断的关注下逐渐成型。
第665章 新的探索之旅
十一月底，所有承重梁全部架设完毕，整体开始正式铺设木板。
到此时，整座大桥的雄伟身躯已经初露端倪。
两岸河堤基本上已经完工。
徐晨为了不耽误即将到来的春耕农时，并且照顾像摩腾族、塌革族这些远道而来的部落，因此让议政殿发布政令，宣布河堤一期工程修建任务圆满完成，所有部落可以开始返回部落。
不过所有部落都舍不得离开，都想目睹大桥架好正式通行。
为了加快架桥速度，徐晨干脆动员更多的猎人参加，最终组建四个施工队，从两端和中间分别开始铺设桥面。
于是不过短短三天时间，随着大量的桥面木板被用起吊架或者绳索提上大桥，然后被工匠整整齐齐的铺设在了承重梁之上，悬空的桥梁便一天比一天变得丰满起来。
十二月初三，当最后一块木板铺设完成，整座大桥桥面全部合拢。
这一刻，桥上桥下数百参与建设者和两岸数千围观者齐声欢呼。
这是一个史无前例的奇迹。
相对于王城如此大规模的土木建设工程来说，跨河大桥的体体量无法相提并论。
但木桥成功的巨大意义却丝毫不亚王城。
因为这代表着人类征服自然的一个伟大创举，代表着人类通过劳动战胜自然，克服艰难，创造美好生活的一个伟大开端。
至此，王城两岸天堑变通途，再无隔阂，两岸来往再也无虞洪水阻隔，宛若一体。
大桥建成一天之后，在徐晨的带领下，一群大小女巫和王城各署衙官员成了第一批通行者。
当所有人顺着新建的引桥踏上木桥，感受到木桥的无比厚重和结实的状态，看着桥下数米高的悬空和河流上下以及两岸一览无余的空旷和高远，所有人都有一种无比强烈的不真实感。
仿佛他们踏上的不是一座桥，而是一条通往幸福彼岸的大道。
昔日波涛翻滚令人心畏的季苍河此时就在脚下。
以前总觉得无比宽阔的河面，此时看起来却宛若一条小河沟一般，再没有半分的害怕和敬畏。
还没有拆除的浮桥，居高临下看去，显得那么简陋和轻浮。
这条分割拱火盆地，曾经被视为活动禁区的河流，此时落在所有人眼中，却再无半分的危险。
一群女巫和官员，就这样跟在徐晨身后，沿着这条近三米宽的悬空木桥，紧张而又激动地慢慢前行，最终顺利到达对岸。
“巫嘎~~”
两岸围观者同时爆发出震天的欢呼，然后密密麻麻的蹲下去，还有人四肢伏地泪流满面。
从木筏到浮桥，从浮桥到木桥，这几年所有人亲眼目睹两岸交通的巨大变化。
只有那些生活在王城附近，每天都要来往于河流两岸的人才能真正明白这座木桥带来的巨大好处。
而对于南来北往远来的各部落族群来说，这座木桥同样意义重大，以后任何时候来王城都能轻松过河，再也不需要像以前一样，在晃晃悠悠的浮桥上提心吊胆。
“现在，允许所有人上桥通行体验，禁军在两岸桥头负责维持秩序，有序放行，不要拥挤！”
从桥上下来，站在桥头高高的护堤上，徐晨吩咐风开始组织两岸民众上桥体验。
“野嚯……”
随着命令传达下去，两岸再次爆发出热烈欢呼，男女老少成群结队的涌上两岸引桥。
“呜呜~~”
禁军吹响号角，并且擂响战鼓。
深冬的寒风，阻挡不住任何人的热情，人们欢呼着排队踏上宽大结实的木桥，开始体验这趟神奇之旅，鬼哭狼嚎的声音瞬间响彻季苍河两岸。
看着眼前热闹的场景，徐晨满脸笑容。
当初第一次架设简易浮桥成功之后的热闹情形和现在几乎一模一样。
但时过境迁，无论是桥的质量还是眼前这所有的人，实则都已经不同往日，早已发生了翻天覆地的变化。
如今的巴国，和几年前相比也已经有了天壤之别。
所有部落民众的幸福起点，已经变的更高，目标也更远。
为了庆贺河堤和大桥的建成，徐晨宣布举行一场盛大的欢庆活动。
巫祝大会虽然早已结束，狩猎比赛和交易活动也并未举行，但徐晨决定弥补一下这个遗憾和损失，让军政殿组织各部落抽调精锐猎人四面出击去围捕野兽，另外还让王城仓库拿出上百坛的果酒犒劳所有参与架桥修堤的工匠和猎人队伍，并且还将针对修建河堤时候那些劳动积极，成绩突出的部落团体和个人进行特殊奖励。
篝火熊熊燃烧的河滩上，数千男女老少聚在一起。
一头头被猎杀的野兽被猎人队伍不停的运送回来，然后就在河滩上屠宰切割，架在篝火上开始烧烤。
浓烈的血腥气息越发刺激了所有人的热情。
男男女女围着篝火载歌载舞，欢呼庆贺这伟大的成就。
……
一场盛大的狂欢之后，参加修建河堤的部落陆续启程，依依不舍的踏上归家之旅。
慢慢安静下来的王城，却并没有因此清闲下来，反而变得更加忙碌。
河堤眼下只完成了毛坯，需要组织人手继续完善。
堤脚砌石加固，上下通行的台阶修建，内外护坡平整夯实，另外还要铺上草皮和栽种一些护堤树木等等。
大桥还要安装护栏，整体进行二次加固，载重通行测试等。
王城规划的一些官府署衙虽然也已经投入运行，但像学校、诊所、市场、工坊、商店等附属项目还并未完工，有些还正在封顶盖瓦或者内外装修，另外规划的一些街道和排水沟渠也都还没有进行修整，需要更进一步的完善。
各部落第二轮房屋扩建工程依旧就行的如火如荼，大部分都已经完成了毛坯房建设，有的已经建好正在遮盖和装修，有的还正在加紧夯土建造，但距离封顶已经不远。
若不是因为修建河堤和架桥抽调了大量人手，所有部落的房屋建设眼下应该都已经结束了。
相对于以前拓泥砖建房来说，夯土的速度更快更方便，根本就无需等到泥砖干透，只是夯土对于工匠的要求更高。
而修建王城培养起来的一大批建筑工匠极大填补了技术短板，使得这一轮房屋建设虽然因为人手不足受到有些拖累，但却并没有影响到整体的建设进度。
徐晨相信，在进入雨季之前，所有部落的房屋主体建设肯定会全部完工，不会造成任何损失。
第二轮的稻田改造工程同样是因为人手不够，导致进度受到影响，本来规划的三千亩水田到现在完成度不到六成，为了完成这个目标，最后的一个月还需更加努力。
如此多的重大项目和工程堆积在一起，人手自然捉襟见肘。
不过所有的事轻重缓急不一样，因此倒也不必完全挤在一起，徐晨在大小朝会上，针对这些不同的工程项目进行了一些不同的人手调剂安排。
河堤收尾已经不需要太多的人手，因此只是从各部落抽调了百人左右的队伍慢慢施工，这个工程一直可以持续到三月底。
只要在入夏之前完成河堤加固就不会有任何问题。
木桥的收尾同样如此，而且专业性很强，安排二十人规模的木工和学徒帮工队伍最多一个月就能全部完成。
王城各项建设主体基本上都已经完成，未完成的也并不着急投入使用，因此徐晨将参与人员大部分解散回归各自部落，只留下了百余人的队伍继续收尾。
各部落房屋建设已经接近尾声，除开那些还未封顶的要增加人手之外，其他已经封顶或者已经开始内外装修的部落，则开始抽掉人手投入到稻田改造和即将开始的农田翻耕之中。
忙忙碌碌之中，时间一晃便进入了十二月中旬。
在不断的充实人手之后，稻田改造迎来了一次突飞勐进式的发展，各部落规划的水田在不断快速增加。
随着各部落一年一度大规模的烧荒行动开始，从十二月上旬开始，王城附近季苍河两岸每天到处都能看到熊熊燃烧的野火。
大片枯黄的农田，都在滚滚浓烟之中化作大片大片的灰黑焦土，整个王城整天都弥漫着一股浓烈的烟火气息。
而这种气息，让寒冷的冬季气氛也变得异常热烈，预示着新的一年即将到来。
一年之计在于春。
粮食生产是巴国稳定繁荣的坚实基础，因此春耕播种就是巴国一年最重要的工作任务，没有之一。
为了春播，其他所有工程项目和工作都必须为其让路。
因此到了十二月中旬之后，徐晨宣布王城附近所有工程全部停工，无论是工匠学徒还是官员禁军，全都要停下其他工作，全力投入到新一年的备耕生产之中。
各部落男女老少一起上阵，开始了一年一度最热闹的翻耕垦田劳动。
禁军也不例外，军营和仓库附近有数千亩的王城农庄，规划有农田、菜园、果园、鱼塘等农林渔牧产业，这些平日都由巴族和拱火族安排人在负责管理，但翻耕播种这样繁重的劳动人少了完全干不了，因此徐晨决定让这些整天吃饱喝足了就只剩下拿铁举石锻炼腱子肉的禁军来完成。
王宫花园和神殿花园面积都不小，也规划有数十亩菜园和农田，不过里面并非栽种普通的麦豆水稻，而是栽培一些瓜果蔬菜以及一些新发现的特殊作物。
栽培和改良瓜果蔬菜，也是巫学院的一项重大课题和学习内容。
徐晨对这个项目很看重，小女巫也非常喜欢这种学习和知识积累，因此在所有部落和禁军都全部投入到热火朝天的春播准备之中的时候，王宫和神殿花园之中，也整天能够看到徐晨和小女巫二人带着一群巫学院的小巫女，同样正在挥汗如雨的翻耕忙碌。
这两年时间，花园之中不光多了大量观赏性的植物花草，也多了不少移栽的野果树和特殊的香料和经济作物。
桃、李、梨、杏、胡椒、野葱、野姜，还有一些不认识的特殊香料等等。
今年又将多出来受人追捧的酸辣果和野生柑橘。
按照这样继续扩充发展下去，十年二十年之后，整个王宫花园和神殿花园里面，将会变成一个巨大的瓜果植物种植园。
徐晨的计划是要在王城引种来自于各处发现的瓜果蔬菜和经济作物。
而巫学院的任务，就是从其中挑选并且培养出来几种能够推广当做日常食用的蔬菜品种。
巫的作用不仅仅只是精神领袖，她们作为知识阶层，有责任也有义务通过不断的摸索和学习，逐步摆脱对原始神灵的信仰，转职成为医生、教师、农业技师、兽医、甚至是学者和科学家。
只有这样，巫才能真正承载起带领人类继续开拓进取的艰巨使命。
而王城在历经这一**范围的基础建设之后，也将迎来很长时间的一段平稳发展时期。
巴国，也将正式踏入一个崭新的发展阶段，政治、经济、文化、交通、农业等各基础领域的改造都全面完成并且达到目标。
接下来的任务，就是新一轮的世界探索之旅。
第666章 年年岁岁花相似
……
伴随几场淅淅沥沥的春雨之后，山川田野再次迎来了新春的气息。
王城附近的春耕播种陆续落下帷幕，无论是河滩荒野，还是农田路边，陆续有零星的野花和细嫩的草叶开始绽放新颜。
王城大道两边栽种的树木花草，也陆续开始抽枝发芽。
河岸两边高耸的河堤上，远远看去也已经浮现一抹澹澹的草色。
平直高大的河堤，成了王城最壮观的风景，也成了王城附近所有部落男女老少最喜欢休闲玩耍的地方，整天都有人聚集在上面载歌载舞的游玩。
而跨河木桥，也成了所有人观看风景的地方，特别是有些孩童和少年，每天就像一群群小疯子一样，嗷嗷叫唤着在桥面上来回奔跑，欢笑声响彻季苍河两岸。
春播结束之后，各种停止的工程项目又陆续启动，该收尾的收尾，该继续的继续。
不过这些工作基本上都和徐晨没啥关系了。
一月底，徐晨带着小女巫和叶还有女儿，在一群巴族猎人和禁军的护送下，乘车顺巴拱大道回巴族。
随着王城发展的越来越好，徐晨回巴族的时间也越来越少。
自从去年故母节母巴去世之后，徐晨这还是第一次回去。
不过去年他在巴族呆了足足一个多月，对巴族进行了一系列的产业升级。
如今巴族烧制的彩陶和制作的斗笠，都已经成为了巴族两大新的财富增长点，每个月莫都会从巴族用大船运送不少到王城，放在交易市场出售，而这些收入也让巴族所属的几个家族去年整体收入增长不少。
在不缺粮食的情况下，铜钱逐渐成为了衡量一个部落富裕程度的标志。
巴族同样如此，内部几个家族如今都积累了大量的铜钱。
只可惜，这种财富眼下还无法换来足够多的财物。
物资的贵乏，让这些钱眼下并无太大用武之地。
虽然徐晨也一直都在努力想办法改变这种情况，但却收效甚微。
时代的局限，人口的局限，稀缺的资源，自给自足的集体农庄模式，工商业发展缓慢……
所有的一切都不可能一蹴而就。
但财富就是财富，随着各部落陆续吃饱穿暖达到衣食无忧的状态，工商业终究还是会慢慢发展起来。
就像巴族的彩陶和斗笠陆续得到所有部落的追捧一样，虽然销量并不十分火爆，但也一直都处于不断增长状态。
而像去年和木牙族合作酿造的果酒，去年秋天巴族也卖了不少，填补了对于酒类这种高端消费品的空白。
藤果酒毕竟数量很少，一年不过两三百斤的产量，按照徐晨的兴趣和酒量，这点儿酒还不够他一个人吃喝。
因此大部分时间，徐晨也只能吃点儿酸酸甜甜的杂果酒解馋。
至于其他部落，更是如此。
徐晨的回归，让整个巴族如同过节一样激动和热闹。
头发银白的阿母高兴如同一个孩子，拉着徐晨和叶、小女巫三人的手不停的大声说话，一路笑得合不拢嘴。
虽然依旧还是那个大嗓门。
但徐晨听得出来，这声音已经远远不如几年前清晰洪亮。
而且从她开始有些弯腰蹒跚的身形也能看的出来，这个老人也已经到了风烛残年之时，再不复往日的矍铄。
相对于母巴那样严肃而充满家长气息的族长，阿母明显就要简单的多。
她是一个合格的长者，但却不是一个细致而面面俱到的领导者。
徐晨犹记得，当初第一次安排阿母出使乌族时候的情形。
那件事，几乎就是阿母这辈子做过的最认真而且最为骄傲的一件事，虽然整个部落所有人都听起了老茧，但每次回来，阿母总会滔滔不绝的还要重复几遍。
不过这次回来，阿母再也没有提过这件事。
从她苍老的面容和眼神中，徐晨能够读出母巴去世之后她所经历的哀伤。
作为母巴的同龄人，如今她再也找不到一个可以让她依靠和倾诉表达喜怒哀乐的对象。
听说每当伤心的时候，她就会去母巴的坟前，孤独的坐上许久。
虽然徐晨很长时间没有回来，但其实王城和巴族之间的来往一直不曾中断，几乎每个月都有人员交流和来往，徐晨也一直都很关心所有族人的情况，每次都会仔细询问巴族的情况。
阿母的变化，徐晨十分清楚。
只不过徐晨归来，阿母的情绪一下高兴起来，似乎也找到了往日母巴在世、徐晨和所有人都还在部落一起生活的时候快乐。
徐晨就是巴族的主心骨。
她做的再好，也需要得到徐晨的夸奖和认可。
只有这样，她才会觉得自己做了正确的事，没有辜负徐晨的期待和重托。
徐晨自然也知道这个老人想法，在不停夸奖阿母的同时，也把自己在外面做过的事和王城的变化等等事无巨细的讲给她听。
整个巴族男女老少都围在四周听的津津有味，听到惊险处还会发出一阵阵惊呼，若是听到一些好笑的地方，同样也会爆发出一阵开心的哄笑，然后有人七嘴八舌的也说一些部落发生的事情，于是就在这种拉家常的聊天说笑之中，略略有些生疏的感情，很快又变得其乐融融起来。
只有每次徐晨在部落的时候，整个部落的才会如此的团结和和睦，所有人能够聚在一起这样畅快的聊天说笑。
在外面，徐晨是巫王陛下，在巴族，他就是所有族人最喜欢交流和倾诉的对象。
每个人都想徐晨做了什么。
徐晨也知道族人们在想什么，他们需要什么。
这是一个部落大家庭，大家地位平等，相亲相爱，互相帮助。
而只有在回到部落之后，徐晨也才能感受到这种和谐安宁的气氛，温馨而充实。
虽然回来的时间越来越少，但对于巴族山谷的一切，徐晨却似乎越发的卷恋，这里的一山一水一草一木，他都是那样的熟悉。
接下来的几天，徐晨带着小女巫和叶，抱着女儿，在一大群人的簇拥下去山坡母巴的坟前祭拜，去山腰故母神庙清理杂草和打扫卫生，去观察种下的藤果，去野狼谷野炊，带着狼二和豹子头在河滩上玩耍，看一群猴子和孩子追逐打闹，看着两只大老鹰在山谷上空翱翔盘旋。
虽然似乎一切都没有变，除开房屋变得更加高大宽敞明亮之外，山谷一切照旧。
但实际上一切都在变化。
猴子变多了，狼二变老了，豹子头也不再像前些年那样凶勐霸气，反而是带有长久孤独产生的后遗症，情绪低落无精打采，而两只大老鹰羽翼也渐渐有了几分散乱，看所有人的眼神不再那般睥睨凶勐，而是多了几分平澹，只是离家越来越远，归家的时间越来越少。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。
来来去去之间，一切都在经意和不经意之间慢慢发生改变。
老去的族人，新生的婴儿，长大的孩童，逝去的光阴。
生命就是这样不知不觉的熘走，再也无法回到过去。
但对于所有人来说，所有的一切变化却又本该如此。
因为只有变化，才有未来。
一月底，徐晨重新启程回归王城。
这次他还带去了阿母和几位年长的小姨，以及十多个孩子。
他不想再次上演母巴留下的遗憾，他要让部落的这些长者和孩子跟着去王城享受和见识一下王城的繁华和热闹。
回到王城之后，徐晨并没有放松下来，而是很快发布了扩建造船厂的命令，同时通传各部落再次选拔一批聪明灵活的年轻人到王城参加学习造船。
整个二月，季苍河北岸靠近桥头河堤位置整天都人来人往，大量的木头石头络绎不绝运送到河滩，一群木匠学徒帮工也整天挥舞着刀锯斧头，忙碌着搭建造船厂。
二月底，河堤收尾工作正式完成，王城外围规划的学校、市场、工坊等建筑也陆续完工，道路沟渠也全部整修完毕，徐晨再次发布了新一轮的植树造林活动，一顿狂暴的绿化行动之后，王城整体面貌焕然一新。
进入三月，雨水逐渐增多，农田庄稼和花草树木开始进入繁盛状态，整个拱火盆地绿意盎然繁花似锦，纤陌纵横的农田和笔直交错的道路沟渠，使得整个王城区域看起来有若棋盘，充满了与其他荒野完全不同的文明气息。
造船厂经过一个多月的扩建之后，就在河滩上一字排开建造起大大小小十个干船坞。
说是干船坞，其实就是在河滩上平整出来十片大小不等的空地，用木头搭建大大小小的工作台，直接在上面开始打造木船。
眼下对木船的需求很大，因此这十个船坞分为三小，三中，三大，一个特大等四种不同的规格，对应打造四种大小不同的船舶。
小船对应就是乘坐十人以下，包括承载两三个人的小渔船和平日就在季苍河两岸通勤的小货船，当然，也可以适用于刺叉族和油桐林湖地这些地方的部落平日短距离交通出行，主要是用来取代简陋的木筏和竹筏。
中号船对应于乘坐十到二十人，主要用于中远距离的通勤和人员货物交通，比如季族苍族恰族来往于王城、巴族、乌族、羽公族等和王城平日来往。
大号船对应于乘坐二十人到三十人规模，也就是当前硕果仅存的木船体量，主要用于乌龙江两岸各部落和王城之间的大宗货物和人员交通往来，是将来最主要的航运工具。
至于特大号船坞，目的是用于建造五十人规模以上的大船。
这种大船体型大，结构复杂，建造周期长，打造一艘可能需要一两年时间，因此徐晨也没打算立刻上马开建，只是先预留建造空间，等工匠水平积累一定程度之后再开工，甚至能不能建成徐晨都觉得还要打一个大大的问号。
毕竟从打造成功第一艘船到眼下，时间总共也才过去四年，虽然工匠的技术这几年进步很快，但造船业其实也停滞了三年，这三年并没有任何的进步。
因此眼下造船厂扩建之后，徐晨安排打造的第一批船全都是中小号，目的依旧还是让工匠和学徒们练手和学习，而且也是为了缓解当前王城和其他部落对木船的迫切需求。
其实中小号木船对于巴族一群工匠来说已经并没有任何难度，只是几年荒废之后手艺有些生疏，但王城建设和建造木桥却让他们对于木器加工的能力有了飞速提升，因此经过短时间的熟悉之后，很快就找到了感觉，一大群人在造船厂中叮叮当当开启了疯狂造船模式。
第667章 王城新貌
故母节之后，天气一日比一日炎热，雨水也越来越频繁。
整个王城开始进入了一年一度的雨季生存模式，大部分户外工程陆续停工，各部落也都进入了农闲时间，除开农田除草和排水管理之外，基本上没有了太多劳动。
王城看似闲了下来，但实则却并不闲。
三月底，王城西南的学校正式建成，徐晨发布巫王令，从王城附近各部落挑选一批头脑灵活表达能力相对出众的男女少年进入学校学习，主要学习内容为识字、书写、计算、丈量、称量、管理等内容，主要是为各朝廷衙门培养后备人才。
当然，为了提升所有官员的能力，当前所有府衙已经委任的官员，每天也要到学校专门上一节课，主要学习内容是识字计算和处理各种日常政务，徐晨亲自任教。
眼下这种培训只是权宜之计，未来这所学校的主要目的是从各部落招收年龄更小的孩童和少年，分批分层进行更加广泛的教育，最终的目的是打造一所高层次的王城学府，为国家源源不断培养管理人才。
按照徐晨的大巫分级体系和推广计划，未来所有大型族群和部落聚集区，都会陆续开设学校。
要想巴国真正能够摆脱野蛮发展成为一个强大的文明国度，教育就是不可或缺的重要环节。
光靠一群女巫是不行的。
还需要大量拥有知识文化的医师、工匠、官员、军官甚至部落首领。
只有形成一种普及型的知识教育，提升整个巴国的文化水平，巴国才能真正繁荣强大起来，才能持续不断的保持强劲的发展势头。
若是没有深厚的文化积淀和知识武装头脑，一旦他这个身为大脑核心中枢的巫王陛下挂了，说不定整个巴国很快就会衰败下去，几十年之后说不定一盘散沙的巴国会再次退回到原始部落时代。
不过教育发展不可能一蹴而就，还需要很长时间才能完成基础积累。
第一批教师，第一批医师，第一批工匠，第一批官员，第一批军官，第一批拥有新文化新知识的部落族长和首领群体。
这些都需要徐晨亲自去慢慢培养，没有任何投机取巧之法。
四月，进入夏季之后，天气一下瞬间就变得狂暴炎热起来。
不过随着夏季的到来，各种瓜果蔬菜开始大量上市。
季苍河水开始暴涨，鱼虾水产迅速成为了王城民众日常食材，王城东南市场区的水产和野兽禽蛋交易市场正式开业。
大家去快可以试试吧。】
同时开业的还有一条综合商业街。
商业街上有皮具店、武器店、盐店、酒店、染布店、铜器店、锡器店、饰品店、彩陶店、雨具店、杂货店等各种眼下算是比较成熟而且有特色的纯商业店铺。
甚至徐晨还在这里开了两家餐馆。
一家是面食店，主要是卖些包子馒头面条煎饼等日常食物。
另一家算是比较正规的餐馆，主要经营杂粮粥饭、米饭和一些简单的炖煮菜品。
虽然是徐晨眼中两个路边摊档次的苍蝇馆子，但两个新奇的餐馆甫一出现，便一下激起了整个王城民众的兴趣。
整齐的餐桌板凳，干净的陶器碗快，热腾腾的美味食物，只需要手上有一枚铜钱，就能饱饱的吃上一顿。
随着军营常年从王城附近收购大量的柴草和鱼虾蔬菜等生活物资，使得王城附近所有部落常年也都有了一些收入，再加上官员和军官阶层每个月也开始能够领取数十上百文钱的俸禄，各部落也还有一些其他渠道的收入来源，使得王城附近民众也已经开始有了一定的财富积累和消费能力。
民以食为天，任何时候，吃饭总是最重要的事情。
各部落这些年虽然也陆续摆脱了饥寒交迫的状态，但也仅仅刚刚达到温饱而已，对于吃好还有十万八千里。
就算是徐晨发明石磨已经五六年时间，但真正能够每天吃得上精细面食的部落却少之又少，也就徐晨有这个条件，大部分也就隔三差五甚至十天半个月才能吃上一顿，而且还是非常简单的面食，甚至像刺叉族、有穷族、皮族这些发展稍慢一些的部落，想要吃一顿面食还比较奢侈。
而部落也不可能为了某个人的口腹之欲专门磨面制作一顿面食。
在这种群居同食的大锅饭状态下，个人的**被无限的压制和忽略。
而对于那些手中已经有了一些钱财的猎人、军官和官员阶层来说，偶尔想吃一顿好的却是有钱也没门。
但眼下，两个横空出世的新奇餐馆，极大的满足了他们的需求和**。
因此在商业街开业的当天，两个餐馆就成了整个王城最热闹的地方。
成群的官员、军官、猎人甚至还有不少闲人，把两个餐馆围的水泄不通，纷纷掏钱要进去吃上一顿，热闹之下自然迎来了更多王城民众的围观，直接造成了第一次王城交通拥堵。
徐晨都没想到会出现这种情况。
本来他也带着叶还有小女巫等人来捧个场尝个新鲜，但没想到会引起如此轰动，因此他不得不让人赶紧去通知禁军前来维持秩序。
而在接下来很长一段时间，这两家餐馆一直都宾客盈门，每天中午晚上都有大量的人慕名而来就餐，同时也吸引了大量的王城民众围观，虽然吃不起，但可以流流口水闻闻味道。
而商业街这种奇特的经营方式，也在迅速的改变所有人的认知观。
这里的弓箭武器、盐、酒、皮具、染布、工具、彩陶、斗笠等各种特色商品，一直都是所有部落热衷追捧的东西。
相对于河对岸拱火族附近的综合交易市场，商业街显得更具特色，商品更加精美和有吸引力。
而商业街的开业，也预示着整个王城规划建设的全面完成。
东北的军营、西北的仓库、西南的生活区、东南的商业区，以四条王城大道为界，将王城划分成为了特色鲜明的四个不同区域，再加上最中央的王宫核心区，共同构成了整个王城主城。
王城四周，以四条辐射出去的王城大道为界，分别延伸出去三到五里，然后构成了郊区定居点和大片农田。
而最繁华热闹的无疑还是王宫北门大道为中轴，直通跨河大桥形成的一条直达季苍河北岸拱火族聚集区的主干道。
在拱火族河滩，北门大道和巴拱大道相连。
然后和新修的河堤、码头、造船厂等一起构成了一个崭新的格局。
宽阔笔直的大道，整齐的行道树、高耸的河堤，飞架的桥梁，整日叮叮当当忙碌的造船厂，整个季苍河两岸几乎再也看不出丝毫当初原始的河滩模样。
若是一年前有人来过，眼下再来，绝对有一种恍然若梦的隔世感，就好像突然来到了另一个完全不同的平行世界一般。
就像当初有穷族大巫两年没来，突然看到拱火盆地崛起的王城一样。
但这一年的变化似乎更大。
……
造船厂开始进入了疯狂模式。
同时开工的几条木船因为大小不同，因此建造速度也完全不同。
四月中旬，三条小船陆续完工。
其中两条单体木船，一条双体木船。
小船基本上都只能作为渔船使用，因此要求不高，不过为了让工匠和学徒们更好的学习处理木船的工艺，所有环节都还是非常严格，特别是防漏和防水处理，都必须做到十分严格。
这三条小船都用桐油内外仔细涂刷过三遍，等到完全晾干之后才一起下水。
王城民众已经几年没有看到新船了，因此这三条小船的建成还是引起了不小的轰动，无数人争先恐后跑到造船厂附近的河滩码头围观三条船的下水仪式，欢呼雀跃庆祝终于又有了新船。
而这三条小船只不过是开胃小菜，很快就被两百文钱一艘的价格卖给了拱火族、羽公族和乌族，同时徐晨宣布，造船厂开始接受各部落的渔船订单。
相对于交通往来的木船，平日用于捕鱼维持食物来源的渔船显然实用性更高。
两百文钱相当于购买一辆板车的价格，虽然不算便宜，但也绝对不能算贵。
实际上在徐晨看来，当前大部分部落也只买得起小船。
乘坐十人以上的中型木船的价格少说也要翻三倍，至于二十人三十人规模的大船，基本上除开乌族、巴族、刺叉族这些有矿有资源有技术的狗大户部落之外，其他部落根本就买不起。
因此在未来很长时间内，大中型木船其实都只能以国家的名义建造，然后以公共福利的方式投入使用，要不就是租或者送，不然无法推广。
不过徐晨大规模提升造船规模并非仅仅只为了改善巴国各部落之间的交通状况和货物人员交流，而是为了更远距离的开拓。
四月底，两条中型木船建造完成顺利下水。
这是一条十五到二十人级别的中型木船，下水适航成功之后，其中一条被徐晨赠送给了羽公族，这是他当初就已经许诺的事情，另一条则被送给了刺叉族。
因为刺叉族所处的大湖环境复杂，迫切需要船舶来加强大湖沿岸各部落之间的联系和来往。
而这两条船的投入使用，将极大缓解羽公族和刺叉族两族对于平日水路交通的巨大压力。
特别是羽公族，来往王城必须要过乌龙江，木筏完全不能满足需求，无论是安全性还是实用性，都太过低级和简陋。
第668章 精神文明建设
五条木船的建造成功，经过熟手训练之后的造船厂在五月正式开启了大规模的造船计划。
这次除开只留下一个工棚继续打造小型渔船之外，同时开建的有三艘二十人规模中型木船，五艘三十人规模的大型木船，一艘更大预计乘坐超过五十人规模的超大型木船。
中型木船采用的还是单仓单体模式，而大型木船和超大型木船采用复舱和甲板模式，这些大型木船因为体型巨大，都要采用龙骨和桅杆风帆技术，因此结构更加复杂，建造更加麻烦，所用的材料和消耗的时间也会更久。
当初第一艘三十人规模的木船建造足足用了五个月时间。
当然，现在肯定用不了这么久。
眼下无论工匠水平还是造船技术，和四年前也已经不可同日而语。
因此徐晨对造船厂的要求就是，在九月巫祝大会之前，这八艘大中型木船都必须建造完工。
有了这批新的木船，不光可以极大改善水路交通状况，他策划的巴国水军建设计划也终于可以提上日程。
至于超大型木船，因为规模太过超前，徐晨没有做硬性要求，只是让造船厂根据情况合理安排，争取一年之内完成。
五月，进入了一年中最狂暴的雨季。
季苍河水暴涨，整日轰鸣不绝，浑浊的河水浩浩荡荡从上游而来，在王城附近被河道束缚之后狂暴的冲击木桥，但粗大的桥墩还是经受住了洪水的冲击，经过徐晨安排人不断的监测观察，发现接连几次洪峰路过，并未对木桥造成任何损伤。
木桥经受住了洪水的考验，预示着这座耗费巨大人力物力和时间的大桥，真正达到了徐晨想要的设计要求。
而这个结果也让徐晨终于可以放下了心来，专心致志开始他的造船升级任务。
时间忽忽，眨眼又是秋收时节。
七月的拱火盆地，再次迎来了热闹的丰收场面。
造船厂也陆续有中型木船开始下水适航。
随着一条条崭新的大船开始出现在河流之中，王城的丰收气氛越发热闹。
八月，三条乘坐三十人规模的大船也陆续下水，到八月底，这一批中大型木船全部完工，整整八艘，一字排开停靠在大桥下方的码头两边，看起来蔚为壮观。
而最大的船坞之中，那一条超大型木船龙骨已经铺设完毕，一群工匠正在加紧安装船骨，接近两层楼高的体型让人叹为观止，逐渐展露出无与伦比的昂扬和霸气。
徐晨发布新一轮的征兵命令，从各部落挑选精通水性的年轻猎人组建巴国水师，开始展开水军训练。
九月，在新一届的巫祝大会上，徐晨宣布成立巴国水师，任命莫为水军统领。
大家去快可以试试吧。】
晨王九年十月，巴国水师第一次远距离拉练训练，目标就是打探清楚乌龙江中下游到勐犸河流域的广袤区域。
王城也同时启动了第二轮的河堤扩建工程。
晨王十年一月，水师第一次远征训练归来，巴国地图拓展到乌龙江下游六百里区域，两岸山河地理环境逐渐明朗，同时也打探出另外一个大型部落聚集区域，就是曾经的白毛族旧族，位置就在乌龙江东南岸，距离刺叉族下游百里开外。
因为当地环境复杂恶劣，自然资源贵乏，徐晨命令将整个族群全部迁徙到油桐林湖地和盐矿附近定居，伐木垦田与羽公族混居，为打造他的核心三角经济发展区域填充人口。
十年三月，神殿第一批小巫女培训结束，经过考试认证之后，合格者被授予了巫医和巫师称号，返回各部落开始推广基础医疗和教育。
同年，神殿巫学院在徐晨的指导下，开始编纂推广第一本巫王医典，医典内容涉及到紧急救治、助产、育婴、常见药物药性分析、基础药理知识、常见疾病治疗和预防、药材加工处理、常见病虫害防治等各种日常医药和救助知识。
另外医典之中还部分阐述了基础外科手术的清创、消毒、缝合、止血、包扎以及针对筋骨损伤等进行的一些矫正和处理等方法。
虽然这些内容都很粗浅，而且许多并不一定正确，但有了这些科学方法作为指导的基础医学医药知识，为巴国未来的医学发展奠定了正确的方向和坚实的基础。
医学终于从纯粹的泥土树叶巫祝歌舞跳大神等原始阶段开始迈入系统性的治病救人阶段。
相对于农业和工业的布局，徐晨更加看重医学的发展。
毕竟眼下他已经不愁吃穿住用，照顾好自己的小命才是最重要的事情，他不想自己好不容易一手打造了这么一个良好的开局，自己还没来得及享受就挂了。
除开医典的编纂和推广之外，徐晨同时还在指导编纂巴国基础工业手册和农耕纪要两种重要典籍。
基础工业手册主要是记录关于建造房屋、烧制砖瓦石灰、金属冶炼、石器打造、木器加工、皮革加工、竹器藤编、制陶、榨油、车辆、造船等各种已有的简单工业技术总结。
农耕纪要主要是对于垦田、修渠、修堤、灌既、育种、播种、农具制作、农田管理、采收加工、食物存储、畜牧、养殖等各种农业知识进行总结和推广。
这些内容并非因为推广才开始编纂，而是从徐晨穿越开始就已经通过日记和随笔进行了大量的知识储备。
叶和小女巫一直都在不断的帮他汇集整理，最终不过是将其进行了分类和汇编而已。
以前因为各部落除开巫这个群体之外，所有人对于文字读写和计算一直都是空白。
但随着巫学院的第一批小巫女毕业回归，这些纯文字型的典籍也才有了推广的基础。
至少，这些内容在各部落已经有了解读的能力，能够起到推广的效果。
徐晨相信，随着巫学院和官员学校更多拥有读书识字和计算能力的人毕业充实到基层部落，他所做的这一切都将慢慢体现出无比强大的能量，未来这些人，凭借这些基础知识的指导和推广，巴国各族群将会发展的越来越快，越来越好。
不过随着读书识字群体的日渐壮大，农业发展也让各部落在不断摆脱狩猎生存模式，兽皮的产量越来越少，对于文字记录和书写的需求却越来越大，继续用兽皮已经慢慢不合时宜，因此急需要寻找一种代替兽皮书写的良好载体。
竹木简牍直接就被他第一时间否定且抛弃了。
并非不行，而是习惯了兽皮这种轻薄容易携带保存的载体之后，他已经无法忍受笨重的简牍带来的麻烦。
虽然竹木简牍的确简单省钱，但却并不符合时代发展的方向。
因为他还有更好的替代品，徐晨决定开始研发纸张。
造纸其实并不难，相对于金属冶炼和造船、榨油这样的复杂工业来说，只能算是小儿科的创造发明。
而且造纸的原材料更加简单，来源更加丰富。
麻是现成的，而且自然界还有许多纤维丰富韧性很好的树皮野草都可以用来造纸。
至于造纸的工艺，徐晨相信解决起来很容易。
无非是将麻皮之类的植物纤维进行浸泡打浆处理，然后用合适的器具对纸浆进行过滤成型，然后挤压晾干而已。
造纸厂就建造在城南方向下游三里之外的染坊附近，规模并不是很大，一个占地四五亩的院落，里面和染坊一样，用陶砖砌了几个大大小小的浸泡池，然后又建造了几个凉棚充当打浆煮浆区和抄纸晾晒区。
条件很简陋，投入最大的无非是几个冲打纸浆的石臼，而难度最大的却是抄纸用的竹帘，为了编织出来网眼足够细密的竹帘，徐晨亲自带着几位篾匠经过反复制作试验，前后忙碌了近一个月时间，最终才制作出足够细密的竹帘，然后打造了几把长两尺宽三尺的滤水抄网。
当然，抄网制作成功，也只是解决了造纸最重要的工具，要想成功造出纸张，纸浆原料才是重中之重。
而为了寻找到合适的原材料制作出达到书写要求的实用纸张，徐晨又一头扎在造纸厂进行了近两个月的反复试验。
晨王十年八月，秋收之后，在又一届巫祝大会召开之前，造纸厂终于造出了能够书写的第一代实用型麻浆纸。
这种纸是以麻皮为主要原料，另外还添加了一种野草和两种同样韧性很好的树皮材料，进行浸泡沤烂清洗打浆之后抄纸晾干，得到一种麻黄色纸张，略厚，但书写没有任何问题，只是不太耐折叠，容易翻边起毛。
虽然结果让徐晨还不是完全满意，但用来日常记录和书写朝廷公文已经没有太大问题。
神奇纸张的诞生，一下让小女巫喜出望外。
对于徐晨说要研究出一种便宜经济而且书写方便的材料取代昂贵而且制作复杂的兽皮纸的时候，小女巫虽然充满了信任，但当她真正看到麻浆纸之后，她才感觉到一种不太真实的感觉。
这种叫做草纸的材料，轻薄柔软，书写方便，材料遍地都是，制作也不复杂，亲眼见证了造纸的经过之后，她被徐晨化腐朽为神奇的能力再次深深折服。
这些年随着王城的建设和巴国越来越繁荣强盛，徐晨也越来来越少的展现他神奇的造物能力。
更多的时候，徐晨都把精力放在管理王城和指导各部落的稳定发展上。
但麻浆纸的出现，似乎一下打开了另一扇神奇的大门。
纸张便宜，制作简单，造纸厂虽然不大，但一天能够制作好几百张纸，足够支持王城各部门的日常使用需求。
最主要的是纸张书写方便，装订容易，很轻松就能在上面书写甚至作画，唯一的缺点就是不结实，害怕水火，不耐保存。
但相对于成本来说，这个缺点完全可以忽略不计。
于是自从纸张制作成功之后，很快便在王城官方层面和巫学院、官员学校开始推广。
同时徐晨要求以后巫王字典、巫王医典、农耕纪要、基础工业手册、启蒙识字和计算等教学书籍等都要采用纸书新式制作推广。
为了配合标准化纸书的编纂和推广，徐晨在纸张研发成功之后不久，就招募工匠开始制作第一套丛书的凋版印刷。
虽然国家很小，人数很少，书籍也不多，但随着王国的发展和识字群体的不断增长，未来对书籍的需求会越来越大。
而这些年他和小女巫等人积累起来的各种日记和随笔内容也已经堆积成山，那些兽皮载体虽然能够保存很长时间，但都需要仔细整理誊抄出来才方便管理和
书籍是人类文明的精神粮食。
只有书籍积累的够多，一个文明才能积淀越深，发展的越稳健。
一个不读书的民族是没有未来的。
而一个没有文字传承的民族，更加没有未来。
纸张的出现，代表着巴国已经呈现出高级文明特征，从单纯吃饱穿暖的物质需求阶段，开始向更高层次的精神文明需求迈进。
第669章 山河无恙，神灵有情（大结局）
晨王十年十月，巴国水师第一次誓师远征。
这次出行的船队一共有大中型木船十艘，旗舰巫王号，长二十三米，宽七米，高三米，载重五十人，剩下全都是三十人大船，分别代表则巴国十大族群，水师统领莫亲自带队，备足一年消耗的食物、衣物、药材和武器，从季苍河口水师训练营出发，旌旗招展，鼓号齐鸣，浩浩荡荡顺乌龙江而下，直奔遥远的东南而去。
这一次不求征服，只是为了单纯的探索蛮荒未知的勐犸河流域。
徐晨想要知道，眼下巴国所在的区域，到底在处在这个世界的什么位置，遥远的外界到底是什么样子，勐犸河流域是否还有规模更大的人类聚集区。
未来，巴国不可能一直守着拱火盆地和乌龙江两岸这片狭小的区域发展，还需要寻求更大更广阔的发展空间。
时间忽忽，转眼又三年过去。
季苍河两岸河堤已经修完了上下游五里区域，两条高耸的河堤夹道而立，完全阻隔了季苍河每年夏天肆意泛滥的洪水。
两岸平整的河岸边，已经逐渐变成另一种房屋毗连，纤陌纵横的繁华场景，整个王城附近，再也找不出昔日任何蛮荒的原始河滩气息，两岸定居人口数量突破四千，已经彻底变成了一个人口密集的繁华都市。
而这一年，巴国的大中型船舶数量突破五十艘，小船更是无计其数，大小舟船在季苍河、乌龙江、微山湖、油桐林湖地之间穿梭来往，勾连起一幅热闹繁华的水路交通网。
巴国水师历经三年的不停探索，已经将勐犸河流域上下三千里区域全部打探完毕，并且到达了遥远的大海，同时还在沿途寻找到十数个大大小小的族群部落。
对于这些遥远而且分散的部落，徐晨没有要求水师进行强行征服，只是带去了巴国大量精美的陶器、麻布、铜器、锡器、衣服、书籍等进行交流。
而面对巴国如此强大的舰队，这些仍旧还处在茹毛饮血状态的原始部落在惊恐之中也将巴国水师视作神灵一般伏地膜拜，其中也有一些有巫的部落，愿意跟随船队回到巴国王城，在见识到这里的繁华之后，彻底归服巴国，愿意接受巫王陛下的统治。
虽然这种统治没有太多意义，但徐晨还是对这些蛮荒部落进行了不求回报的经济扶持和技术文化输出。
一花独放不是春，只有不断的将巴国的先进文明进行大范围的传播，带动更多的原始部落步入农耕文明，推广相同的语言和文字，未来人类种群才会发展的更快，人类文明才会快速发展壮大。
晨王十五年。
羽公巫向巫王申请建造羽公城。
前后经过近六年的发展，盐矿和油桐林区域已经几乎连成一片，聚集了超过两千人口规模，昔日蛮荒的原始密林之中，已经变成了一片繁华热土。
其中以盐矿为中心，形成一个占地近三平方公里的巨大生活区，开辟农田数千亩，另有往北通往羽公族、往南通往蒙族、往东通往油桐林的三条马路。
油桐林湖地的油桐、共桐资源丰富，已经成为了整个巴国的油料基地，经过迁徙定居的人口也已经形成规模，围绕湖地四周开辟出来数千亩农田。
乌龙江南岸建城的时机已经成熟。
徐晨带着王城官员和群巫前去认真考察之后决定开启建城计划，规划建造巴国第二座城市，并且将这座城市命名为盐城。
而在同一年，塌革族向王城申请发动了回归祖地的战争。
徐晨同意，任命雷担任大军统帅，塌革族、皮族、有穷族最高军官为副将，从王城附近和各部落调集精锐猎人五百，族旗二十面，战马一百匹，发动了史称第一次西征的复仇之战。
这次战争前后持续五个月，从秋八月开始，持续到开春二月，征服西方大小共计三个部族，人口规模接近四千。
而这次西征打开了一扇新的交流通道，让巴国寻找到了另一个不亚于乌龙江流域的人口密集的原始部落聚集区。
西羌河流域，是一个比乌龙江流域还要繁华热闹的原始部落分布区。
而经过徐晨对当地部落文化的研究发现，乌族、拱火族、有穷族、皮族这些部落，最初都是发源于西羌河流域，因为当地的大巫传承，记录了更多类似于乌族和拱火族当初发生烈火天灾和地震的灾难情形。
至于南方的羽公族、东边的刺叉族以及更加靠乌龙江下游和勐犸河流域的大小部落，有可能是更早从西方迁徙而来，只是迁徙时间太长，这些部落已经完全失去了相同的传承，近乎于变成了完全陌生的种群。
对于西方还有如此多族群部落聚集的情况，巴国上下兴奋激动，特别是军政殿和各部落军官，纷纷请命要求加大对西方族群的征讨，要让巴国的文明光芒照耀世界。
虽然徐晨眼下对于征服更加遥远的陌生部落兴趣不是很大，但鉴于巴国眼下的已经拥有的强大实力，以及各部落的确也需要开启新一轮的刺激发展，因此同意了这场新的战争。
晨王十七年秋。
巴国征调八百猎人，再次发动了对西方部落的战争，史称第二次西征。
雷作为大军统帅，全权负责整个战争的作战计划，徐晨不做任何要求。
这一次战争持续两年时间，雷带领大军横扫整个西羌河流域，征服大小族群七个，部落五十余，人口超过万人。
这是巴国有史以来规模最大的战争，也是有史以来征服部落和人口最多的一次军事行动。
鉴于西羌河流域和乌龙江流域相隔太远，徐晨命令在西羌河当地择地建城进行管理，为了加强统治和快速融合西羌各部，徐晨颁布巴国城邦计划，建立西羌郡，以雷为西羌总督，下设各级官员，建立属于城邦独立的军队体系，并且从王城挑选和派遣大量官员前去西羌城任职协助管理，同时任命皮巫为西羌神殿大祭司。
城邦计划的开启，标志着巴国无论是在疆域面积还是在统治方式上，都已经发生了截然不同的改变。
不断扩张的国家疆域已经远超王城统治的势力范围，势必会引起一系列的连锁反应。
因此不久之后，徐晨发布命令，以王城为中心，建立京畿郡，以盐城为中心，建立盐郡。
如此以来，以三座城市为核心的城邦先后成立，巴国正式迈入城邦制时代。
为了配合城邦的规划和管理，神殿正式颁布推行新的巫师分级计划，启用了新的大巫体系。
王城执掌神殿的为黄衣大祭司，节制所有郡治所属城邦的大巫。
各郡城建立的神殿，主持为蓝衣大巫，称为主祭司，各族群大巫一般都是白衣大巫，称为祭司，祭司之下，还有巫医、巫师、巫祝等不同职能的女巫，负责医疗、教育、婚配、葬礼等各种不同的责任。
晨王十八年，盐城建成。
徐晨亲自带领群巫和大批王城官员到达新城举行庆典，并且正式任命羽公巫为主祭司，另委任风为盐郡总督。
军政殿三位大老至此只剩下了龙一个，正式升级成为军政殿一号大老，成为大统领。
盐城典礼结束之后，徐晨带领群巫到蒙族泡温泉，但期间小女巫突然病倒昏迷不醒。
小女巫病重，徐晨只能匆匆带着她回王城治疗，但却久治不愈，病情越发严重，看着越来越瘦弱憔悴的小女巫，徐晨心疼无比，小女巫感觉自己命不长久，希望能够回乌族看看，于是徐晨亲自陪着小女巫坐车回到乌族，在昔日和大巫居住生活的山洞之中，小女巫对着写满了大巫传承的山洞壁画跪拜，同时流泪表示一直希望自己能够和皮巫一样，能够为巫王陛下生一个孩子。
至此，徐晨才知道自己和皮巫之间的事双胞胎姐妹早已知晓。
而到了此时，徐晨也不再强行拒绝小女巫的感情，表示一定会治好她的病，给她想要的一切。
心情得以释怀的小女巫喜极而泣，修养几天之后病情竟然慢慢好转，回到王城之后，徐晨宣布封小女巫为巫后，并且表示接受神灵的指引，巫王将和巫后结为夫妻，以后历代巫王，都将拥有一位巫后，可以交配生育。
这虽然是一个破天荒的举动，看似破坏了大巫的纯洁，但在整个巴国却并没有引起丝毫的波澜，甚至所有部落的人都认为这是天经地义的事情。
似乎巫王和大巫之间不得不说的故事，在这一刻终于成为了现实，而且真正满足所有人的期望。
巫王和大巫在一起，似乎这才是最正确的组合方式，两人之间交配生下的孩子，将会天然具有更加神奇的能力，会让巴国得到更多的神灵卷顾和庇护。
为了庆贺这个伟大的婚礼，徐晨宣布整个王城欢庆三天。
这一年，徐晨三十岁，小女巫也已经二十六岁。
在足足等待了十五年之后，小女巫终于获得了自己的爱情，虽然姗姗来迟，但终究还是等到了她的幸福时刻。
有情人终成卷属。
巫王和巫后的结合，也让巴国的权力结构更加稳固，更加符合民众的期盼。
山河无恙，神灵有情，众望所归，巴国从此必将更加繁荣富强。
站在王宫广场的旗台之上，徐晨把小女巫搂在怀中，接受万民的欢呼和祝福。
台下，叶抱着一个一岁大的婴儿，身边还跟着女儿，对着徐晨笑的没心没肺。
身姿窈窕的小女巫妹妹则举着权杖，看着台上的徐晨和姐姐亲密的模样，眼神热烈的握紧拳头。
她相信自己也一定会获得同样的幸福。
因为她和姐姐之间保守了那个长久的秘密，神灵也会同样卷顾自己，再说，天黑之后，巫王陛下一定认不出来谁是姐姐，谁是妹妹。
（全书终！）