第407章 改革和修路
……
七月底的山野，一些植物已经开始泛出红黄斑斓之色。
秋高气爽，晴空如洗。
巴族山谷两边的农田看起来枯黄许多，略带了一些凋零的味道。
虽然农田收获已经结束，但山野之中的野果采收却正是时节。
藤果、山楂、壮阳果、栗子、榛子、木耳、香孤等许多后世有或者没有的各种野果和山货都开始成熟，一群手脚灵活的年轻男女每天如同辛勤的蜜蜂一样，一筐一筐不停的往家背。
大院内外的空地和院坝之中，到处都是摊开晾晒的各种收获。
这些东西在以往的苦难岁月，那都是救命的食物。
不过这两年，已经变成了零食和营养补充。
虽然只是零食，但数量其实还是不少，整个秋天陆陆续续采摘入库，少说也有几千斤规模，照样会塞满好几间房间。
实际上，巴族的房屋已经又不够住了。
当初大院两人一间，可以住下五十余人还多出几间当库房。
二期扩建了三十多间房屋，本以为可以比较宽敞的住下所有人，但随着两次故母节招赘和羽公族十多个女人的加入，这房间一下又变拥挤起来。
随着粮食和各种皮货财物越来越多，所需要的库房也越来越多，为了腾出更多的库房，许多男人女人眼下都改成三人四人一间，孩子更是七八个一间。
虽然这个情况暂时稳定下来。
但随着粮食富足和生活环境的改善，还有每年不断加入的大量年轻男女，导致怀孕生产的也是越来越多。
就这四年时间，巴族陆续出生了近三十个孩子。
徐晨记得第一年只有十三姨生了绳一个，第二年生了五个，第三年一下就勐增到九个，而今年才过去八个月，已经陆续出生了十三个，另外还有不少已经大肚子的女人，其中好几个临产期就在秋冬时节。
这是巴族诞生的第一波婴儿潮。
部落女人赶趟似的怀孕生子，这是巴族兴旺发达的预兆，母巴和阿母每天笑的合不拢嘴的同时，实际上也充满了惊讶和忧愁。
惊讶的自然是这三四年所有的孩子出生竟然都很顺利健康，没有一个难产或者意外死胎等情况出现，就连夭折的孩子都没有。
这不得不说是一个奇迹。
当然，这个奇迹可以归结为巴族有了自己的大巫，有了故母神的保佑，因此更多的还是高兴和激动。
但高兴归高兴，忧愁烦心的事也随之而来，那就是为了照顾这么多孩子，消耗了大量成年族人的时间和精力，导致干活儿的劳动力不断减少。
另外，住房也变得更加紧缺起来，普通人可以三人四人一间，勉强挤挤没问题，但怀孕的孕妇行动不便，生产的要哺乳照看孩子，一般都只能两人一间，不然大人孩子都生活不好。
总之就是，这波突然出现的婴儿潮，让整个巴族又喜又忧。
徐晨当然也脑阔疼。
白天黑夜都能听到婴幼儿和两三岁孩童的哭闹声，有时候彻夜不息，严重影响睡眠。
另外一想到再过几年，院子内外河滩到处都是一群泥巴娃子追逐打闹一刻不得消停的场景，他感觉到浑身都起鸡皮疙瘩。
都说会走的孩子狗都嫌。
徐晨虽然也从小过来的，甚至童年的记忆也非常清晰深刻，那是追鸡撵狗偷菜爬墙，调皮捣蛋堪称无恶不作，但那时候无论如何调皮捣蛋，终归还有一个限度。
和眼下一群原始小野人比起来，简直堪称乖宝宝。
要知道这些小家伙那才是真正的野性未退，而且还没有老爹管教，只有一群大些的孩子每天带着玩儿，再加上大人每天都在忙碌干活儿，可以想象这些孩子在这种自由野蛮的环境下成长，会养成一种怎样的活跃性格。
下河抓鱼、爬树掏鸟窝、挖土捉蛇、吹喇叭，这些都还是正常的娱乐，其他的日常作死简直无法想象。
因此看着这越来越多的孩子，徐晨每次看到狼二和它五个刚刚开始学会奔跑的小狼崽子，总是会为这群狼默哀几秒钟。
不远的将来，他可以想象这五头小狼的遭遇，估计每天毛都能被薅下几大把下来。
看来，还得想办法扩展居住条件才行，上百人居住在一个院落之中，虽然热闹，但各种乱七八糟的烦心事太多了，光是吃喝拉撒就让人头疼。
根据眼下部落的发展情况和山谷的环境来看，整个部落可以开始分散居住，在山谷中形成几个散落的村子，这样结构更加合理不说，也更加有利于耕种管理和推动私有制的发展。
眼下农田面积扩展到八百亩，遍布河谷两岸大半区域。
按照母巴和阿母等人的胃口来看，这还远远不够，未来，整个巴族山谷两岸水淹不到的河滩，全部都会开垦成为农田，面积不会低于一千五百亩。
也就是说，整个山谷眼下也就开垦了一半的面积。
而随着农田面积越来越大，来回管理照看花费的时间也就越来越长，就算是有马车来往，但这种远距离的耕种也会极大的消耗时间和精力，得不偿失。
若是将巴族分成几个群体，分散到山谷不同的地方建房居住，这样就完美的解决了大院拥挤和农田照顾管理问题。
当然，也可以借这个机会，将农田的分组包干变成真正的包产到组，到时候采用交公粮的形式分配到各组，自己耕种管理，自己收获储存，缴纳的公粮用于支持窑厂、冶炼加工、木器加工、打造石器等等其他独立的工坊发展，另外重点是支撑猎人的日常训练消耗和外出公务。
眼下能做的只能是将农田这般处理，纺线织布也可以如此安排，其他的行业和工作还是以整个部落为整体。
当然，有了多余可支配的粮食和麻布等基础生活物资，各分散居住的族群也可以用这些东西互相交换或者向大院换取其他的物品，比如更多的陶器和食盐、更好的青铜工具，喜欢的兽皮羽毛或者其他物品等等。
总之就是，将大族群进行分散之后以村组进行管理，既有利于部落更好更快的发展，也有利于所有制的改革。
不过这件事今年肯定是来不及了。
因为在秋收结束之后，徐晨打算开启通往乌族的道路建设。
巴族内部不管如何分散管理，都只会影响到这样一个人口百余人的小小部落，但一条通达乌族的交通要道修通，未来两个部落六百余人都会获益。
特别是对于两族的交流和贸易来说，至关重要。
何况徐晨还想将这条道路修建成为一条样板马路，让九月中旬前来参加故母节的所有部落开开眼界。
从巴族山谷口到乌族山谷口，全长约三十五里，两族山谷里面也各自还有一段距离，七八里左右，要修到两族完全通车的话，自然就要全部纳入规划。
这段路徐晨已经考察过七八次，沿途规划也已经全部做好。
整体就是沿着从巴族到乌族河滩岸边的山脚修建，大部分都在低矮的山林之中，一路还算平直，除开很少几个溪水流淌的小山坳和沟谷之外，基本上都是土质地表，除开一些荆棘树木之外很容易就能开挖。
当然，这是建立在当前已经又有了大量青铜刀斧和锄头镐头的基础上，若是以前凭借石刀石斧和几把木锄石锄，这条路莫说是两个月，估计两年都无法完成。
而这也是徐晨有底气修路的原因。
以前不是不想，是不能。
在没有马之前，光是凭借脚力来回乌族之间，耗费时间不说，也没有太大必要，因为就算能够方便来往，也没啥来值得来往的，大家各自守着山谷发展，可以老死不相往来。
但眼下不同了，随着蒙族的盐、五鬼族的铅、有穷族的锡、乌族的铜、还有拱火盆地附近这些大大小小的部落对于陶器和青铜器的需求，部落间的联系越发频繁和紧密。
就光是巴族和乌族之间的来往，一个月就有好几趟，当然，大部分都是乌族前来送铜或者求购陶器或者青铜，甚至他们在六月底还专门来求购了几辆独轮车。
当初在故母节上，徐晨为了支持乌族采掘和冶炼铜，专门送了他们两辆独轮车，但回去用会之后明显有些上瘾，等雨季过后跑来用三百斤铜换了六辆独轮车。
这个交换比例说不上谁吃亏。
三百斤铜看似不少，也就乌族半个月的产量。
而六辆独轮车，车轴和套环要消耗掉三十多斤铜之外，还要消耗几十斤碳，另外制作车架几个木工也需要花费半个月时间，其实算下来消耗的时间差不多，只是炼铜更加消耗人力而已。
但在眼下，最不值钱的就是时间和人力。
修路的事徐晨早已和乌族打过招呼，甚至还专门去过两趟，找他们的族长和一群首领开会讨论过。
马车虽然乌族大部分没见过，但风等一群经常来的猎人还是见过，对马车的性能和使用也非常了解，当然，对于徐晨提出的修路规划都非常赞同。
按照徐晨的描画，只要这条路修通之后，两族通过马车来往将会变得非常方便快捷，货物交流更快不说，乌族去巴族拜见大巫、祭拜神庙和学习都十分方便，半天时间来回绰绰有余，而且还根本就不需要人走路。
小女巫作为徐晨的铁杆粉丝，加上姐姐也在乌族，平日也想长时间在一起，因此对于方云的提议双手赞成，表示乌族一定会全力支持这条路的修建。
自家的巫都表态了，乌族族长自然也无话可说，而剩下一群跟着徐晨发财的家族首领那更是群情激动，表示她们已经准备好了，一定要把这条路修通，然后隔三差五就能去巴族拜见大巫和祭拜故母神，获得故母神的赐福和庇护。
在得到乌族的全体支持和保证过之后，徐晨也终于可以甩开膀子干这件划时代的工程了。
上次他在拱火族的时候，已经帮忙整体规划了道路和沟渠以及交易场所的修建，虽然他还没去看过，但在故母节上已经听雷族和拱火族汇报过了，道路沟渠开春之后已经修建完成。
而那条路长度只有四里左右，连接贯通了雷族、拱火族、五鬼族和另外两个隶属于拱火族的小部落，以此构成了一条村庄道路。
但那条路与这条部落之间的交通道路来说，完全无法相提并论。
因为这条路的工程非常大，大到一个部落基本上无法完成。
因此徐晨虽然从五月就开始安排风等一群猎人来回打探勘察规划，一直等到八月所有的秋收基本上都结束之后，这才正式动工。
第408章 伟大的工程
八月初五，距离巫主大会只剩下了四十天。
吃完早饭，一轮通红的朝阳升起，徐晨带领一群年轻健壮的男女出发。
三面大旗迎风呼啦招展。
号角声在山谷中悠扬回荡。
十多匹马，三辆马车、五辆人力板车，十五辆独轮车，上面堆满了青铜制作的斧头、柴刀、锄头、镐头、钉耙、藤筐、扁担、绳索等工具，金晃晃在朝阳下散发出迷人的光芒。
近百人的劳动大军推车赶马跟在旗帜后面，绵延上百米浩浩荡荡往山谷口而去。
徐晨骑在马上，身边是小女巫，两人并辔而行，一边走还在一边说笑。
风等一群猎人已经骑着几匹最健壮的公马直接挥鞭而去，他们要先去乌族传递消息。
这是一项划时代的伟大工程，徐晨自然也不想太过马虎，至少在这个信奉神灵的时代，在开工之前，还需要两族的大巫举办一次开工仪式，为整个工程赐福，希望神灵保佑工程能够顺利完工。
按照之前商量的协议，双胞胎小女巫姐妹各自在两族开工之前举办一场赐福仪式，时间无法精确到几时几分，但大致时间定在九点左右。
山谷之中通行马车的道路已经修通，这六七里长的一段路虽然只是经过简单的平整和处理，但通行两轮马车没有任何问题，本来河滩就比较平坦，因此走在上面并不显得十分颠簸。
因为激动，一群人走的很快，大声说笑着只用了四十分钟左右就到了山谷口。
秋日水落之后，谷口只剩下七八米宽一道浅浅的河水。
以前修建的那道石墙已经大部分被冲垮，只留下了两边十多米长一截。
按照徐晨的道路规划，其实山谷口这一截是最困难的，因为山谷比较狭窄，一边是陡峭的山壁和水潭，一边是一段光溜溜的石坡，大概有五十米长。
不过好在北岸刚好就是石坡，正好和大院在小河的同一侧，只要在山坡上开辟一条路，就能保证在夏季涨水的时候也能正常进出山谷了。
若是以前，光是这个工程就将成为肠梗阻，彻底断绝徐晨修路的打算。
但在眼下，虽然依旧困难很大，但却也有了对付的方法。
这段石坡虽然很光滑，但也并非十分坚硬的岩石，而是红砂岩，质地比较软，倾斜度不算太大，只需要用铜钎开凿出来一条两三尺宽的通道，然后在下方从河道贴石坡修建一些石墩，再以石墩为支点，上面用木头铺成一座栈桥。
这样一来，就可以在石坡上形成一条宽两米左右的半栈桥道路。
马车载重量并不大，就算满载五百公斤，整体重量也不会超过一吨，只要桥墩和栈桥木头足够结实，基本上不会出问题。
何况这也只是权宜之计，因为这条路也不是十分繁忙，也就几辆马车平日来回通行，若是真的发现有问题，也可以及时加固，或者时间足够的话，安排石匠直接在石坡上凿开一条两米宽的完整石路，就再也不用担心了。
到达山谷口之后，所有人都下马下车。
工具全都卸下来堆在河滩上，一群人闹哄哄一阵之后都按照此前安排的分工分成三组开始站队。
队形自然是略有些拉跨，因为除开平日训练的猎人之外，还有许多女人和一些半拉子少年少女。
徐晨抬手示意，人群很快就慢慢安静下来。
“今天正式开始修路，这个工程很大，距离也很远，但并不复杂，修路的位置都已经规划好了，带队的组长会负责，沿着石灰和树上留下的标记进行，不要到处乱挖乱砍，免得浪费力气，山林里面的野兽已经被来回驱赶数次，应该没有什么危险，也没有什么虫蛇，不过还是请所有人注意安全……”
虽然这些事已经提前说过好几次了，但徐晨还是再次认真提醒一遍。
“莫事嘎嘎，故母看着我们嘎！”
“对嘎，开工，开工！”
一群男人举着斧头锄头大声嚷嚷。
“那好，现在请大巫为我们祈祷祝福！”
徐晨转身对着小巫女蹲下来，身后一大群男女也都跟着呼呼啦啦蹲满一地。
小女巫此时神情严肃认真，举着金色权杖慢慢开始吟唱古老而晦涩的巫祝歌谣，一边唱还一边舞蹈，动作轻柔而奇怪。
这种古老的歌谣徐晨依旧还是听不懂，但小女巫虔诚的表情和歌舞还是让他感觉到一种非常古老的神秘气息。
所有人都听的非常虔诚和认真，都在屏声静气感受着歌谣中带来的神灵庇护的能量。
大巫就是所有族人的精神支柱。
她所吟唱的每一个音符，都代表着神灵的意志。
所有人都相信，只要得到大巫的祝福和神灵的庇佑，这条路一定会修建的非常顺利，所有人也都会平平安安。
对于一群原始野人的想法，徐晨自然十分清楚。
不过他更加相信自己，神灵从来都不会教人类任何知识，也不会给人类任何财富。
人类文明想要发展，全靠劳动和智慧。
西方宗教认为神灵是至高无上的，人类拥有的一切都是天神赐予的。
但对于中华文明来说，一切生活都是靠自己劳动创造的，神灵只是一种对未知的恐惧和心灵的寄托，信则有，不信则无。
如果一个神灵不能保佑自己，他们会更相信自己，或者遇到另一个更加伟大的神灵庇护的部落，他们很容易就会改弦更张屈从于现实。
或者对于中国人来说，神并不是固定不变的，而是随着需要在不断产生和消失，创造这些神的目的，只是因为生存需求，就和吃饭睡觉一样。
当一个人类具有了引领人类发展的强大智慧和能力，他也能成神。
就比如三皇五帝，他们从部落首领最终变成了中国人供奉的神灵。
虽然徐晨眼下还没达到这个高度，但已经渐渐有了这个迹象。
至少在巴族和联盟部落看来，徐晨是得到神灵眷顾才会复活的幸运儿，他所表现的一切创造和智慧，都散发着神灵的光辉。
而通过几次征服之战，他也已经确立了自己在所有联盟部落中至高无上的地位。
所有的巫都要听从他的意志和指挥。
而这种超越巫的地位和身份，在所有原始人类看来都完全正常，因为徐晨用自己的智慧和能力，已经证明了他的强大无人能及。
修建一条从巴族到乌族的马车道路，无论对于巴族人还是乌族人来说，这都是一件不可思议的事。
但在徐晨强大的号召力下，两族根本就没有丝毫的反对和抵触。
而最为支持他的，无疑是双胞胎小女巫姐妹。
她们的身份和地位决定了她们需要紧跟徐晨的步伐，听从他的指引。
因为徐晨是天底下最强大的巫，具有最强大的智慧和匪夷所思的知识。
徐晨所有的创新发明，在推动部落繁荣发展中都展现了神奇的力量。
而徐晨描画的未来两族之间车来车往的繁荣美好的画卷，也让你两个不谙世事的少女陷入到了一种无法自拔的激动和兴奋之中。
对于她们来说，支持徐晨，就是完成神灵的意志。
因此就在这秋风送爽的中秋时节，巴族和乌族，几乎同时在两族的山谷口附近，在两位相貌几乎一模一样的小女巫带领下，进行了一场简单而庄重的赐福仪式之后，工程正式开工。
“鸣号，开工！”
随着徐晨意气风发的一声大吼，古吹响金色号角。
“乌嘎~~”
悠扬的号角声中，刚接受完祝福的男女同时欢呼起来，高高的举起手中金晃晃的斧头柴刀锄头镐头扬天大吼。
“出嘎！”
有头上缠着黑布的魁梧猎人举起手中金晃晃的大斧头，回头招呼一声，便带着一组背筐挑担扛着锄头镐头的男女直奔谷外而去。
“出嘎，开工！”
剩下的两组人也都按捺不住心头的激动，纷纷举起各种工具一哄而散。
干活儿不是打猎，也不是平日训练，因此也不讲究什么纪律和队形。
近百人的队伍，全都是部落手脚健全的青壮年男女。
家里眼下只剩下了一些妇孺老弱和孕妇。
他们在家不光要做饭，还要照顾一大群婴幼儿和孩童，另外还有大群的牲畜和鸡鸭鹅。
总之就是，留在家里并不一定就比在外干活儿轻松。
但对于部落所有人来说，这些都是各自应该承受的劳动分工。
因为在这个平等的大家庭里面，没有人可以偷懒。
就连叶都一样要扛着锄头，跟着一群人去挖土修路，而且还要承担最繁重的体力劳动，毕竟她已经是成年女人了。
巴族所有人分成三个大组，每组三十人左右。
一组负责石坡这一段的道路开凿。
另外两组都在山谷外的山林里面，各自负责一段路的开挖和修建。
开挖石坡和修建石墩，这是技术工种才能完成的任务，因此是一群熟悉修建房屋石坝的男人和几个石匠，另外配备了十多个个身体健壮的男人帮忙搬石挑土和泥。
另外两组相对来说就简单的多。
按照徐晨来回几趟勘察之后留下的记号，将沿途的荆棘树木清理干净，然后用锄头镐头挖开泥土树根进行平整，最终在夏天乌龙江涨水淹不到的山林之中，修建出来一条宽约两米的道路。
第409章 同时开工
这条道路处在河滩草甸和山林交界区域，大部分都隐藏在比较稀疏低矮的树林之中，一旦修通，以后马车在树林之中来往，就算是夏天也不用晒的头昏眼花了。
而且也的确像徐晨所说，这条路工程量大，但却并不算困难。
除开山谷口这一段五十米长的石坡之外，其他地方只需要把沿途的荆棘树木砍掉，将泥土挖开平整，然后简单夯实一下就行。
根据分工安排，两个组分开一里左右同时施工。
力气大的一群男人负责沿着标记砍树清理地面植物，其他人则负责开挖土石和平整夯实。
因为就是一条简单通行马车的土路，也不求多么严格，只需要大致规模就行了。
两米宽是设计宽度，有些平缓地方根本不需要特意开挖就很平整宽阔，但有些地方因为大树或者石头阻挡，或许变得狭窄一些，另外为了尽量减少工程难度，沿途大树和石头基本上都被避让了，因此整条路的规划就不是非常平直，而是弯弯曲曲的样子。
不过这些都不重要，重要的是只要保证这条路夏天不能被洪水淹没就行了。
只要能够通行马车，等以后入冬了，这些拦路的大树和石头，还是会慢慢将其处理掉，最终这条路会变得比较平直，只是眼下为了赶在巫主大会之前通车，时间有些不够而已。
随着大群人的涌入，平日寂静的山林之中很快变得热闹欢腾起来。
健壮的男人沿着涂有石灰或者刀斧留下标记的地方，开始啃啃啃啃的砍树，而拿着柴刀的男人，则将荆棘藤蔓杂草等都砍开，剩下的女人和一些少男少女，则拿着锄头镐头钉耙藤筐开始开挖空出来的泥土和根茎。
这片树林栖息着大量的鸟雀，基本上河口附近的鸟类大部分都是以这片树林为家，因此这么多人一闹腾，顿时成百上千的各种野鸟腾空而起，叽叽喳喳啼鸣着漫天盘旋。
而树林中隐藏的许多小动物，自然也被这个动静惊吓的到处乱窜。
虽然乌龟和蛇已经几乎不见了踪影，但松鼠、老鼠、刺猬、山鸡、狐狸、兔子等各种小兽不少。
于是这山脚树林之中，到处都是淅淅索索奔跑跳跃的小兽身影，惹得一群干活儿的男女嘻嘻哈哈都拿着扁担锄头到处跟着追打。
虽然忙活半天一只都没弄到，但却也让气氛更加的热闹欢快起来。
因此从山谷口到下游两里的范围之内，到处都能听到树林之中忙碌干活和大声说笑的声音，让这片一年四季都安静寂寞人迹罕至的河滩树林，一下变得热闹无比。
巴族这边开工的时候，下游三十多里外的乌族山谷口外，同样有一支近两百人的队伍也开始修路。
带队的是猎人首领龙和几位家族首领，这支队伍大部分都是男人，不过也夹杂不少健壮的女人。
风等人骑马赶到乌族的时候，小女巫妹妹已经完成了祈祷祝福仪式，工程已经正式开工。
因为乌族人口较多，因此这次修路他们负责的距离会更长一些，不过相对来说，乌族这边的施工难度要小得多。
主要是这段山坡越靠近乌族就显得越是平缓，而且大树也更多，里面相对比较空阔，没有太多巴族谷口山脚下那么多低矮的荆棘树丛，处理起来更加方便。
当然，全靠小女巫妹妹和龙等一群拥趸的支持还不够，为爱发电不能长久，还得给一些实惠和好处才行。
为了勾引乌族能够全力以赴的修建这条路，徐晨赞助了乌族十把斧头和十把柴刀，另外还有数十把锄头和镐头，这些东西也不是白送，而是将来折半用铜购买。
但即便如此，乌族老少也喜出望外。
忙碌一个月就能半价得到这么多急需又好用的青铜工具，简直就是天下掉下的馅饼。
实际上乌族许多人都已经知道了，这些青铜器是用他们冶炼的铜制作出来的，但光有铜还不行，还需要另外两个部落提供的神秘金属和复杂的工艺进行加工才行，他们虽然很垂涎这门技术，但也都知道，巫王陛下不会轻易将这种神灵赐予的神奇技术传播出来。
因为就算是许多部落都已经逐渐富足的陶器，制作技术也并没有传播出来。
当然，没传播出来也并不表示别的部落完全不会，现在几乎所有部落都学会了烧窑，烧制石灰陶砖配合建房，一些部落的工匠已经学会用制作陶砖的陶泥烧制出来一些简陋的陶器。
不过都是陶碗陶盘陶勺等小型的器物。
这些陶器粗鄙厚重，歪歪瘪瘪远不如巴族的精致美观，但不可否认，除开难看一些，用起来和巴族的陶器没什么区别。
但也仅此而已，他们只会制作这些样式简单的小器物，大的复杂的完全做不出来。
陶器如此，铜器更加如此，而且工艺更加复杂，即便是技术传播出来，没有另外两种金属和配方也做不出来。
因此对于青铜器，乌族人知道在很长时间内只有巴族能够提供，而且数量少非常贵重，要不是他们有铜矿的话，想换还换不到。
要知道眼下除开乌族、五鬼族、蒙族和有穷族这些有矿的部落之外，其他大量部落基本上都还没有弄到交换青铜器的财富。
而这几个有矿的部落，却可以大量置换，然后根据需要再交换给其他的部落。
巴族不缺兽皮，其他一些部落还是很缺的。
就好比五鬼族、蒙族、有穷族，可以利用从巴族置换回来的青铜器，大量收割其他相邻部落的低端财富。
所以，家里有矿才是王道，才会腰大气粗背着一把青铜刀斧到处跑。
而乌族近水楼台显得月，眼下是步步紧跟巴族的步伐，希望能够牢牢把握地域优势，保住联盟第二部落的地位。
有了巴族半价赞助的大批青铜刀斧锄头等工具，另外还有提前交换回来的几辆独轮车，乌族修路豪情十足，几乎动用了整个部落近半的劳动力，力求按照徐晨的规划和要求按时完成。
这条路修通实则对乌族好处更多，因为以后他们来往巴族交易就更加方便了，不仅可以跟快速的从巴族获取最先进的技术和新的器物，可以把从巴族交换到的大量物品卖给其他部落，然后换回冬天御寒的兽皮和黄金宝石等其他需要的物品。
当然，黄金宝石最后还是会拿去丢到故母神庙的祈愿池，但这意义完全不一样，因为只要乌族丢的越多，故母神就会更加卷顾和庇佑乌族，乌族才会更加繁荣强大。
至于这些黄金宝石最后到底会怎么样，没有人会去考虑。
因为这些东西实则除开好看稀有神灵喜欢之外，似乎并没有太大意义，以前都只是收集了好看而已，眼下能够供奉给神灵，那才是物尽其用。
风带着几个猎人匆匆而来，在了解乌族已经开始修路之后，骑着马和龙等人来回在工地简单巡查了一番之后，又骑马离开回去报信去了。
龙也带着小女巫妹妹同行而去，要把这边开工的消息当面汇报，同时也也想看看巴族那边开工之后的情况。
这算是一个史无前例的庞大工程，从策划到开工，足足用了三个月时间。
风带着龙和小女巫妹妹回到巴族的时候，徐晨正带着小女巫姐姐和古举等人巡视三处工地。
伐木挖土这些简单的工作，已经无需他做任何指导，所有人干起来都很熟练，毕竟从修大院开始，挖土搬石头砍树就已经是最基本的工作了。
如今有了锋利的刀斧和结实的锄头镐头，这些工作干起来更加得心应手。
以前遇到小腿粗细一棵树，需要吭哧吭哧用石斧砍半个小时，但眼下对这些野蛮人来说，也不过三五下就完事儿。
工具带来的劳动效率提升不是一星半点儿，而是全方位的。
因此随着树林之中稀里哗啦到处都是树木倒塌的声音，短短不过半天时间，两群人就在树林里面，各自砍伐上百棵大大小小的树，一条清晰空旷的道路痕迹开始显露出来。
这些树被砍掉树枝截断之后，一根一根堆放在树林的空旷之处，不久之后还会另有他用。
清理掉树木荆棘之后，开挖路基就很快了。
山林之中经年累月形成了厚厚的一层腐殖土。
只要将这层松软的腐殖土挖开之后，下面就是那种岩石和泥土混杂的结构，相对来说比较结实，只需要简单开挖平整之后，用木头挨着简单夯杵一遍就行了。
随着路基被开挖出来一截之后，独轮车也被抬上去。
有了这种工地神器相助，清运泥土和石头的速度就更快了，一些人负责开挖，一些人负责运送，将泥石清运到低洼或者一些需要填埋的地方进行填埋，多余的直接就倾倒到山坡之下。
第410章 吃人嘴软
随着局面逐渐打开，整个工程也很快走上了正轨。
一些跟随而来的少女除开帮忙做一些轻松的工作之外，她们还有一个重要任务就是做后勤服务。
每个工地附近都简单的挖掘堆砌几个小火灶，几个少女将带来的陶壶陶罐放在上面，煮一些水和杂粮肉粥，从上午开工就已经开始准备了，眼下中午，粥正好煮到烂熟。
“来，简单的吃一些稀饭填填肚子！”
一群人相遇之后，徐晨带着来到谷口外的工地附近。
徐晨让人给每个人都盛了一碗，舀了一勺腌酸菜，就坐在杂乱的泥土和树枝落叶之间开始进食。
放了腌酸菜的稀粥，比起平日煮白粥来说，味道要好不少。
就算是乌族，如今也极度缺盐，不可能制作大量的腌菜，身为巫也并不是每天都能吃到，一群人吃着这酸咸有味热腾腾的热粥，都感觉到无比的惊喜，一个个双手捧着陶碗吃的稀里哗啦，甚至连碗都舔的干干净净。
看着小女巫妹妹仔细的一圈舔着陶碗陶勺，小舌头灵活无比，徐晨想起了小母野人表妹，忍不住在心里比较了一下，发现不遑多让。
这是一种原始生活养成的本能习惯，因为从徐晨穿越开始，他就知道所有的野人吃喝拉撒过后都有添手的习惯。
受伤了舔一下，抓东西舔一下，沾了脏东西也吮一下，特别是进食，以前都是用手拿食物，吃完要像猫一样添的干干净净才肯罢休。
什么？你说洗手，那是傻子才干的事，正常人一般都是舔干净。
不过自从有了陶器之后，舔手的陋习倒是慢慢消失了，但变成了群体舔碗。
最开始每天吃饭，一大群人就集体坐在火塘四周舔碗的盛况，让徐晨是哭笑不得，弄得他不跟着舔几下都觉的不好意思，感觉特立独行的不合群。
不过随着食物逐渐充足，加上徐晨的不断潜移默化的引导，巴族这种舔碗添手的习惯倒是慢慢改变，最多是把碗里的食物吃干净，很少有人再每天舔碗了。
但对于乌族来说，他们的食物储备远不如巴族丰富，无论是粮食还是肉食，更别说盐和其他肉食腌菜了。
咸鱼腊肉就更别说了，除开巴族之外，其他部落压根儿没有。
因为盐是去年冬天才找到的，而且大部分都运送回巴族，眼下只有巴族有这实力奢侈到用盐来腌制鱼肉的地步。
虽然故母节之后其他部落也都学会了制作盐菜腌菜，但极度缺盐，每个部落也就前后弄到几斤十几斤盐，除开平日省吃俭用做饭食之外，也会学着巴族做一些腌菜，但数量很少，完全不够分配，几下也就分食光了。
小女巫妹妹虽然身为一个巫，或许比普通族人更能够获得这些美味食物的供奉，但也不可能一个人吃独食，遇上了自然也就不可避免表现的比较贪吃一些。
更何况她还只是一个十三四岁的少女。
看龙和小女巫等人舔碗的热乎劲儿，徐晨便让煮饭的少女给几人又加了半碗热粥和一小勺腌酸菜。
平日大家都不吃中饭，以前缺食物的时候，一天甚至可以只吃一顿饭，而这一顿也是勉强一点儿食物，好吃美味更不可能了。
徐晨清楚的记得自己刚穿越过来的时候，早上一般吃晚上剩下的一些烤肉骨头或者简单的干硬杂粮饼或者乱七八糟的植物根茎，大多味道苦涩难以下咽，条件好点儿就是烤肉干，晚上食物比较多，则会吃的稍微像样一些，但为了第二天干活儿有力气，也不能吃的太饱，要把部分食物留到早上吃。
一天能吃两顿饱饭，一直就是所有族人最大的愿望，但这个愿望直到两年前下山大规模耕种之后才慢慢实现。
而到今年，基本上可以保证衣食无忧了。
因此从秋收开始，徐晨特意安排每天中午煮一些稀饭加餐，也不多，每个人一碗，再加一点儿咸菜调味，即便是这样，也极大的调动了所有族人的劳动积极性。
毕竟每天劳累一天，中午还要饿肚子，那是非常难受的。
这和习惯没关系，主要是身体扛不住，特别是徐晨这种正长身体的少年，每天都饿的发慌。
修路属于重体力活儿，中午同样要加餐。
不过乌族可没这待遇。
他们眼下中午照样要饿着肚子一直干到傍晚才会收工。
因此龙和小女巫跟着能够吃到一碗稀饭和一些酸腌菜，那就是天大的幸福和享受。
一群人稀里哗啦很快把稀饭吃完，龙等人照样仔细把碗舔的干干净净，在徐晨脸皮抽抽中很是依依不舍的把陶碗放下。
“咸菜美味嘎！”龙抹着嘴巴意犹未尽的感慨。
一群跟随而来的猎人也纷纷把头点的像小鸡啄米。
小女巫妹妹还在轻轻舔着手指，看见徐晨似笑非笑盯着自己，有些羞愧的低头不好意思说话。
她知道徐晨和姐姐都没有舔碗，不过她忍不住，主要是咸菜配稀饭太好吃了，她还是上次故母节在巴族吃过，回乌族之后也做过一些腌菜，但都不如巴族的好吃。
另外她也有些哀怨，羡慕姐姐可以天天陪着巫王陛下，天天可以吃到这么美味的盐菜稀饭。
简单的吃完这顿午餐，徐晨带着龙和双胞胎小女巫姐妹一起视察了巴族谷口附近正在进行的工程的情况，同时把施工中遇到的一些复杂情况的处理方法也说出来，让龙回去之后照着处理。
为了激励他们回去之后能够加快督促修路进展，徐晨还让古和举骑马回去，各自取了一坛腌菜，专门送给龙和小女巫各一坛，让他们带回去慢慢吃。
于是龙和小女巫等人喜出望外，感激不尽的兴冲冲就骑马回去了。
盐对于其他部落虽然算稀罕和奢侈品，但对于巴族来说，眼下已经算是日常调味品了。
不说十分充足，至少够用。
如今秋高气爽气候干燥，正是一年之中晒盐的最好季节。
莫七月中旬秋收结束之后，带人去了一趟蒙族，送去一些陶器、麻布、兽皮和青铜工具，带回来两百多斤白花花的食盐，这些盐都留在巴族，若只是日常食用，可坚持两个多月。
不过徐晨还需要尽量储备更多，等到冬天制作腌腊食品。
手中有粮，心中不慌。
食物不分好坏，一定要准备充足，尤其是在眼下这种蛮荒没有外来援助的年代，储备的越多，对抗未知风险的能力就越强，对他未来的扩张帮助就越大。
任何时代，粮食安全都是排在第一。
人只要一天没有食物，就会陷入恐慌之中，两天没有食物，再强大的人都会拉跨，三天没食物基本上就没以后了。
而对外扩张和战争，食物安全更加重要。
兵马未动，粮草先行，谁都不可能饿着肚子出门打仗。
就好比上次的探索，实际上并非不能走的更远和更久，他之所以提前返回，主要还是食物紧缺，就算他带领的都是一群狩猎经验丰富的优秀猎人，再加上弓箭武器和身处这个动植物丰富的蛮荒时代，这才勉强保障食物安全。
而且也幸亏人不多。
若是几百几千大军出动，沿途不可能有充足的野兽供他们狩猎食用。
因此尽最大的可能，储备最多的食物，就是维持部落和联盟稳定安全的基础。
这些食物即便是巴族不吃，未来还可以救急其他部落。
就像去年冬天借粮给拱火族雷族五鬼族一样。
三千斤粮食送出去，巴族也要节衣缩食。
但正是这些粮食援助，才稳住雷族和拱火族五鬼族，让他们安稳度过寒冬。
眼下盐虽然不如食物重要，但随着今年各部落粮食收获，盐的作用也会越来越大，因此徐晨也没忘记其他部落对于盐的需求，同样有几百斤的石盐被送去雷族和带回巴族，不过这些不纯的矿物盐都被分配和交易给其他部落了。
他虽然是智者，但不是圣人。
好吃好喝的自然先要满足自己，多余的才会去帮助别的部落，引导他们发展。
送龙和小女巫一些腌菜虽然是临时起意，也有些心疼小女巫这样一个身为部落的精神支柱的大巫竟然连一口咸菜都吃不到，但更大的目的还是希望他们能够更加卖力的监督族人修路。
俗话说拿人手软吃人嘴短。
徐晨敢相信他们回去之后会加倍努力。
小女巫一句话，比他安排人跑十次都管用。
因此送礼这种事，自然也是要送在点子上才行。
何况皇帝也不差饿兵。
就算是龙和小女巫都是自己的铁杆粉丝，该给的好处那还是要给，笼络他们远比去笼络乌族的族长首领等一群老娘们简单愉快多了。
第411章 巴乌大道
接下来的时间，整个施工队早出晚归，基本上每天保证足够的人数参加修路。
在大量锋利结实的青铜工具和独轮车的支持下，工程进度每天都在变化，短短不过七八天时间，山林中已经沿着山谷口往下游方向开挖出来四里多长一条路。
这条路阔有两米，新挖开的泥土十分醒目，依照山势就在树林中蜿蜒前行，两边都是树木荆棘，使得这条路掩映在山林之中看起来特别空阔和宽敞。
而随着这条路不断的往前延伸，每天来回奔波也显得越来越耗费时间。
因此徐晨让人开始在工地用砍伐的木头建造木屋。
先在路边寻找一个比较开阔的地方，平整出来半亩大小一块地，四周围上篱笆，用木头搭建之后遮盖茅草，不需要多美观，只要结实避风能够阻挡野兽就行了。
这些木屋眼下的作用就是住人。
因为工期紧，因此徐晨不想把时间都耗费在来去的路上。
大河河滩虽然可以走人骑马，但却不能行车，因为野草齐腰甚至有些比人还高，不说没路，就算有些平时打猎来往的小路，但也是常年洪涝留下的泥沙地面，车轮很容易就陷进去。
因此每天用马车把人和工具都送到工地的情况并不现实，徐晨直接就打算安排一部分人在工地吃住，这样每天可以增加很多的劳动时间。
另外有了这些安全木屋，各种工具粮食车马都可以放进去保管。
等到这条路完全修通投入运行之后，这些隔五里左右一个的木屋也可以成为休息区和避雨的地方，就像高速路上的服务区一样。
而且随着两个部落来往越发密切，附近这些人迹罕至的荒山野岭中的各种山珍野果，也都会慢慢成为两族的收获，春天采集鲜嫩的瓜果野菜，夏季采收浆果酿酒，秋天采集山药香孤栗子等山货，来往的人也可以将其当做一个临时储藏或者休息过夜的场所。
总之就是，这些木屋功能很多，现在和以后都用得上。
巴族这边忙碌的时候，下游的乌族同样是铆足了劲在加紧修建道路。
在巫王陛下的号召和美丽的前景诱惑加各种甜枣的刺激下，整个乌族的干劲比巴族还大。
而且他们因为人多，因此修建的速度更快，道路从乌族山口如同吃了大力丸一样，每天蹭蹭蹭的在山林之中往上游方向延伸。
当然，为了保证工程的质量，徐晨每隔两三天都会骑马来回在乌族和巴族工地视察，指导处理一些比较困难的地方，或者遇到一些坚硬难啃的岩石区域，还要安排石匠前去帮忙，一些山谷溪流位置，还要策划搭建木桥等等。
时间忽忽，转眼十多天过去。
两端的道路各自都出现了巨大的变化和进展。
巴族这边已经修建了七八里长，而乌族这边已经超过十五里，整体工程已经完成大半。
按照这个进度，巫主大会前完成全部工程没有任何问题。
当然，这个完成只是主体工程，剩下一些修补的事情还有不少，但至少能够勉强通车，其他不足的地方的可以留到后面慢慢收尾。
因此徐晨心中也长吐了一口气，交代两族几位负责施工监督的组长和首领一定要保证质量抓进速度，自己则把主要目标放在了巴族山谷口那段石坡之上。
这段石坡修路的难度大大超出了他的预料。
就算是有铜钎铜锤铜镐这些能够开山噼石的结实工具，但开凿起来还是非常慢。
十多天下来两端加起来也只啃下来二十米左右的一段，而且还坑坑洼洼十分难看。
而且最难啃的还是在石坡最中央靠山嵴的位置。
按照这个速度，到巫祝大会前这段规划的石坡栈道能不能通车还是个大问题。
当然，就算这一段不通车，车马也可以暂时从山谷河滩绕行一段，只是有些美中不足。
这和后世没啥区别，既是民生工程，也是面子工程，好不好看不说，好不好走也另说，但先得按时把这个东西搞通，在巫祝大会上露脸。
因此徐晨在观察和冥思苦想两天之后，吩咐全部停工，然后让人捡拾搬运柴草堆在准备开凿的石坡上点火进行熏烤。
徐晨的举动自然让所有人摸不着头脑，根本就不知道他要在这光熘熘的岩石上烧火干什么。
徐晨虽然想解释，但实则也感觉解释不清楚，干脆也就不解释了，只是让人用大火死劲儿烧，一次性烧七八米的长度，足足烧一整天之后，再用大大小小的陶罐从河里面取水浇在早已烧干到滚烫发白的岩石上。
蒸汽滚滚之中一群人更加懵逼。
先用火烧，再用水浇，莫非他脑壳坏掉了。
不过联想到徐晨一贯的神奇属性，这些怀疑的怀疑的话自然也没人敢说出来。
但徐晨的脑壳终究还是好的，没坏。
而且也再次用他的堪称惊天地泣鬼神的智慧和神奇，征服了所有人。
因为这些被用大火勐烈熏烤过的石坡再浇上水冷却之后，竟然开始炸裂，只需要用铜钎铜锤轻轻敲打几下就轻易撬落下来，甚至有些根本就无需用铜钎，用木棍都能撬开。
面对如此神鬼莫测的智慧，一群石匠兴奋的自然是一顿鬼哭狼嚎，纷纷撸着毛胳膊，往手心吐着口水拿起铜钎铜锤，对着这些开始炸裂松脱的石坡疯狂输出，短短不过两个小时，一段坚硬难啃的七八米长的石坡竟然就这样被清理出来一条通道，而且比用人工开凿的更宽更深。
一群人费尽力气忙了半个月时间的成果，徐晨不过一天就完成了近半，这对一群刚刚转职晋级为石匠的族人来说既是打击，又是奇迹。
而当这个方法传开之后，接下来的两三天不光巴族男女老少都纷纷跑来看热闹，就连乌族都有不少人骑马跑来看稀奇。
一群石匠也已经上瘾了，在石坡上不断用火勐烈焚烧熏烤，就算是开凿成功的地方，也还要再次扩大面积熏烤之后泼水。
如此冰火两重天的不断攻击下，短短不过五六天的时间，这段坚硬难啃的石坡很快被完全攻克，在距离河滩两米多高的山坡上，凭空出现一条道路。
虽然这条路非常的难看，坑坑洼洼高低深浅都不同，许多地方被熏的乌漆麻黑，但不得不承认，这条路完全被打通了，剩下的就是对其进行修整，该凿挖的继续凿挖，该填补的地方进行填补，该加固的地方进行加固。
实际上在用这种火烧的方法处理之后，这条纯岩石路的宽度也基本上达到了两米左右，单独行走一辆马车毫无问题，不过徐晨仍旧要求下面的石墩和栈道还是要继续完成，尽量将道路加宽到三米，这样还能在路边安装一排木质的栏杆，以增加安全性。
而随着这条路的打通，实际上巴族的人手马车工具食物都已经可以开始沿着这条路正式往下游通行和运送，已经无需绕道河滩了，这样来回就更加快捷方便。
时间忽忽，转眼进入九月。
在两族近三百健壮男女不停的奋力劳动下，一条从巴族到乌族三十余里的马车道路全线贯通。
在秋日落叶之后略显空阔的山林里面，一条新开掘的道路，就如同一条通往幸福和梦想之路，呈现在两族所有人眼中。
特别是到了最后两族修建的道路快要交汇的时候，双方数百人更是铆足了劲儿疯狂的伐木挖土，生怕自己落后得不到神灵的庇护和卷顾，于是一轮疯狂输出之后，在两端道路终于相连，现场暴发出热烈的欢呼，乌嘎乌嘎的声音响彻山林直冲云霄。
这是一个从未有过的庞大工程，也是一个从未有过的伟大工程。
两族人不分彼此的拥抱在一起欢呼雀跃，甚至有人情不自禁热泪盈眶。
为了庆贺这个伟大的胜利，徐晨在马路交汇之地栽下一块高达两米的巨大石碑。
说是石碑，其实就是一大块天然岩石，不过是将其一面凿削平整之后刻上字而已。
当中巴乌大道四个工整的象形大字，左右两边则记录了这次修路的目的、起始结束时间，参加人数等等信息。
这是人类历史上的第一条道路，也是第一块石碑。
当然，这也是第一次不同部落合作的典范工程，将会在巫祝大会上大放光彩，让其他部落看到修建道路和通行车马的好处。
为了庆贺巴乌大道的贯通，徐晨决定举行一场规模盛大的庆祝仪式，邀请双胞胎小女巫联合在石碑附近的河滩上举行一场祭祀和祝福仪式，祈求天神为这条贯通的道路赐福，保佑以后所有来往于这条路上的行人车马都顺利平安。
第412章 简单粗暴
仪式开始之后，两辆马车分别从巴族和乌族出发，马车上分别坐着双胞胎小女巫，她们穿着崭新的衣裙和斗篷，手握权杖欣喜而激动。
两人身份地位尊崇，是这条路修通之后唯二坐上马车通行的第一批人。
护送两位大巫的，是两族实力最强的猎人队伍。
乌族由龙带队，手持一根青铜巨矛，身披双层皮甲，腰悬长刀，带领五位骑手前面开道，一人执旗，一人执号。
马车两侧踢踢踏踏跟着二十位精壮的披甲猎人，一组手持长矛身背藤盾，一组手持长弓身背箭袋，头缠黑布，人人腰悬匕首，看起来威武严整气势逼人。
其后，则是数十位同样身穿皮甲的手持长矛弓箭的猎人，同样步履整齐，这支队伍前后左右将马车围在其中。
而军队之后，则是乌族庞大的男女老幼组成的部落大军。
巴族这边则由风带队，双层皮甲，腰挂军官铜牌和大剑，身背长弓，带领四位骑手前面开道。
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徐晨身穿皮甲和红色披风，腰悬龙牙弯刀，骑马带着古举等三位旗官和号手手持大旗和号角紧随其后。
小女巫马车两侧，同样有二十位精壮的皮甲猎人，一组长矛藤盾，一组长弓箭囊，头缠红布腰悬匕首，脚踏皮靴，走路踢踢踏踏威武整齐。
再其后，一群同样是全副武装的猎人队伍和巴族老女老少的观光军团。其中有一辆马车和几辆人力板车上，坐着阿母、母巴等一群孕妇等妇孺老弱，还有几只猴子也蹲在上面兴奋的抓耳挠腮。
今天两族倾巢而出几乎一人不留，就连襁褓的婴儿都不例外，甚至一群孩子还把五只已经快两个月大的小狼都带来了，一路跟在人群中屁颠儿屁颠儿跑的嗷嗷叫唤，看起来二哈的一逼。
澄净蔚蓝的天空，两头大老鹰展翅翱翔在数千米高空盘旋，似乎观察着下方巴族人的动静和去向。
旌旗猎猎，号角声声。
两族庞大的队伍相对而行，就在秋高气爽的缓坡森林之中一路向前。
顺着崭新的开挖的泥土和略微夯实的新土地面，道路在树林之中蜿蜒伸向远方。
隔着树叶落尽的稀疏树林，可以看到宽阔的河滩和波光粼粼的乌龙江。
这是一种前所未有的感觉。
激动、欣喜、惊讶、新奇、还有无与伦比的自豪。
虽然许多人并没有参与这条道路的修建，但举族之力他们也有很大的功劳。
人群一路欢呼而行响彻整个河滩。
两个小时之后，徐晨等人先行到达石碑位置停下来等待。
又过了近一个小时，乌族庞大的队伍正式抵达。
两族相遇，瞬间再次爆发出更加勐烈的欢呼，特别是男人们鬼哭狼嚎野嚯野嚯的声音震彻天际。
所有人都下车下马，徐晨带着两位巫和两族男女老少，汇聚在石碑位置，为他们介绍了石碑上记录的文字内容和功能作用。
所有人感到都很新奇和兴奋，但对于双胞胎小女巫来说，这石碑似曾相识，仔细想想则豁然开朗，其实这也只不过是另一种日记而已。
徐晨有记日记的习惯，实际上现在也影响叶和双胞胎小女巫也开始书写日记。
不过她们的日记和徐晨的略微不同。
徐晨记录的都是很简略的大事，更多的是记录自己一些突发奇想和创意发明以及工作安排，还有各种文字创造等等。
而小女巫则更多的会记录部落的发展和关于巫的传承。
实则对于小女巫姐姐来说，她的日记更多偏向于记录徐晨的一举一动，一句话、一个新的词语、一件新的东西，一个新的发明、一件新的工作安排等等。
就好比这条道路的修建，徐晨记录的就比较简单和凌乱，从规划开始到数次勘察线路，再到最后确定路线画出简略施工图，最后动工直至完成，每一步都只是简单几句话。
比如某月某日，策划开始修一条路，另某月某日，第一次实地勘察，再某月某日，第二次勘察并修改线路，再某月某日，道路开工修建。
至于设计和勘察过程，除开画的工程线路图之外几乎一字不提，甚至开工之后一些修建过程也都语焉不详，偶尔提一句今天走路脚崴了一下，或者遇到岩石又挖不动，老子烦的一批等等奇怪的话。
徐晨的日记虽然不是秘密，但也只有叶和小女巫两人看得懂，叶自从插过羽毛正式宣布成年之后，已经开始肩负起一个成年女人该干的一切劳动，每天干活儿忙的跑来跑去已经不能像以前那样整天缠着或者陪着徐晨，看日记的时间也少了很多。
因此徐晨的日记几乎就成了为了小女巫一个人的专属特权，因为整个部落几乎就她不用干活儿，只需要静坐冥想沟通神灵就行了。
而沟通神灵最好的方法，小女巫认为就是看徐晨的日记。
因为徐晨是神灵祝福过的人类，是超越大巫的存在，是万巫之王，他的言行举止都含有神灵的旨意。
只要跟着徐晨，读懂徐晨的日记，她自然也就能明悟神灵的旨意，得到启发获得沟通神灵的能力。
因此，观察和记录徐晨的一举一动，几乎就成了小女巫的生活日常。
就比如这条路，徐晨前后记录的信息加起来不会超过十条，但小女巫却足足写满了数十张裁好的兽皮。
从徐晨第一次安排风等人开始打探修路的情况，一直到道路完全修通，里面每一天发生的事她都纪录的清清楚楚，而且主要是徐晨的言行动向。
虽然用字都很简练简单，但只要翻看，就能了解徐晨这一天大致干了什么说了什么，完全就是一部生活起居史。
而像徐晨利用水火攻克石坡完成栈道修建的过程，经过、方法、结果都写的更是详细无比，而且字词之间，显露出她无比的激动心情。
因为这是一种极其神奇的方法，绝对是一个划时代的神奇创意。
身为一个巫，她有责任传播和引导部落的发展，积累更多的生产生活知识，并且把这些知识传承下去。
徐晨虽然在自己的日记中对此事一字未提，但小女巫却知道这个方法将会对所有部落的发展产生巨大影响。
若是在以前，那些找不到山洞居住的部落，其实也能用这种方法开凿简单的山洞居住生活。
可惜以前没有，因此所有部落也就只能四处寻觅合适的山洞，但这些有山洞的地方，要不偏僻难行，要么危险无比，要想找到一个安全合适的地方定居下来，要付出极大的代价才行。
眼下虽然各部落已经有了更好的修建房子的方法，但这种简单而神奇的技术在未来依旧有强大的作用，特别是用在修路上。
各部落之间远隔数十里甚至上百里，若是所有部落之间都修通这种宽阔的道路通行车马，则会大大缩短部落之间的交流时间。
这一点儿她深有体会。
第一次她叛逃巴族的时候，她感觉这三十余里路就像天堑一样，怎么跑都跑不完，然后被乌族人追上，保护她的人差点儿全部死去。
后来有了马之后，这条路来去就已经变得非常轻松和快捷。
但马只能坐一个人，数量少不说也限制了大量不会骑马的人来往。
而眼下有了这条宽阔的马路和马车，就算是妇孺老弱也能坐着马车快速来回，而且还轻松方便。
但徐晨对所有的创意发明几乎都不怎么在意，做出来之后，有些会在日记中提一句，有些什么都不写，就算是偶尔写一句，也是今天太累，不想写，或者是狗几把又下爆雨，烦死了等等这样一些类似牢骚话。
其实在徐晨看来，日记日记，自然是记录心情用的。
但在小女巫看来，日记则应该记录日常生活行为用的。
因此每次看徐晨这些牢骚话，小女巫总是会捂嘴嘻嘻偷笑，然后一笔一划的把徐晨一天的所作所为记录下来。
巫王陛下太懒，那就由自己帮他写日记。
不过这些别人不知道的日记里面，每一条每一页，满满都是徐晨的影子，就像烙印一样，在她灵魂之中越来越清晰。
眼前这块石碑，秉承了徐晨一贯的日记风格。
简单而粗暴。
唯一让小女巫高兴的是，巫王陛下没在上面说脏话。
“诸位，这块石碑就是记录我们修路的时间和经过，以后将世世代代矗立在此，以此见证我们两族血浓于水的亲情和友谊，也让我们的后人能够了解修建这条路的困难和付出，并以此长久和平相处，永世为邻。”
“这次修路两族都付出了巨大的努力，特别是乌族，在此我代表自己感谢所有参与修建的人，为了以后两族共同的繁荣发展，我决定将这块石碑作为界碑，从今往后，两族领地就以这块石碑为界，东方归乌族所有，西方归巴族所有！”
“哗！”
徐晨对着巴族乌族男女老幼说出这番话，顿时引起了一阵剧烈的骚动，继而则是响彻山林的欢呼。
第413章 变化
熟悉徐晨的人大部分都听懂了，以后乌族和巴族就是以这块石碑为界，划定两族的边界和领地。
虽然两族关系眼下日趋紧密和安定，但领地争夺一直都是部落之间最大的矛盾，实际上在徐晨完成造巫运动获得主动权之前，乌族一直有吞并巴族之心。
而随着两族交流越来越多，有了马之后活动范围越来越大，狩猎等日常活动范围也经常重叠在一起。
眼下虽然不会产生冲突和矛盾，但互相进入对方的领地狩猎必然会影响对方获取猎物，因此划定各自的领地范围，将会极大维护两族的利益，解决冲突的可能性。
此次划界实际上应该是乌族占了便宜，因为徐晨是按照两族修路的长短来划分的。
而修路乌族不光人数更多，施工难度也低很多，因此几乎修完了三分之二。
本来按照部落大小和人数来说，乌族的确应该占领更多的领地，但相对于巴族的地位和实力来说，乌族却根本就不敢这样去想，就算是划分领地，就算平均划分乌族也认为自己占了大便宜。
但实际上，徐晨却是将大半的领地让给了乌族，这不得不让乌族男女老少敬佩巫王陛下的宽容和仁德。
因此在一阵的欢呼之后，乌族许多猎人和家族首领都开始蹲下来给徐晨行礼，表达感谢和尊敬。
于是越来越多的人都跟着蹲下来，最后不分乌族和巴族，男女老少都蹲满一地，一群猴子都学模学样的蹲在人群中间，就连几条小狼都被一群孩子摆好姿势紧紧按住蹲在地上。
徐晨站在界碑之下，满脸的和煦笑容看着所有人；
“领地之争，一直都是部落之间最大的矛盾，我这样做，就是想巴乌两族以后能够世代乡邻守望，永世和平，我们都会老去死去，但我们的子子孙孙将会在这片土地长久生存，因此我希望这个传统能够一直传承下去，还请所有人记住，此碑只是地表之界，而不是心中之界，我们两族血浓于水，在心中永远都是没有界石和界线的，永远都相亲相爱互相帮助，就像两位巫一样，她们是双胞胎姐妹，血脉相连，永远都不想分开。”
双胞胎小女巫激动的满脸涨红，手紧紧挽在一起，心有灵犀的对视一眼之后也蹲下去，同时举起手中的权杖。
“谨遵巫王陛下的指引，以后两族相亲相爱，永世都不分开！”
“很好，大家都起来吧，这条巴乌大道，就是我们两族亲情和友情的见证，希望以后每天都有马车来回于两族之间，让我们每天都能像今天一样能够相聚在一起，现在就让我们下面的河滩，由两位巫为我们进行祈福仪式，用这条宽敞的大道，迎接即将前来参加巫主大会的各族朋友。”
“乌嘎~~”
现场顿时一片欢腾，蹲在地上的男女老少纷纷欢呼着跳起来，然后沿着路边的斜坡嗷嗷叫唤着冲出山林汇入河滩。
一时间人欢马鸣，旗帜翻卷，号角声声在广袤的河滩响起，男女老少都围成一个大圈，不分部落，不分你我，将双胞胎小女巫围在当中一起手挽手欢呼起舞，一场盛大而热闹的的祝福仪式就此开始。
好热闹啊！
徐晨被一大群敦实的少女围在当中，欢声歌舞之中看的是眼花缭乱，跟着一起摇头欢呼热闹的时候，总觉得少了点儿什么，想来想去心头勐然一亮，是了，这么热闹的场面，该有几面锣鼓才行。
号角虽然响亮，但还不够震撼。
若是再有几把唢呐……还是算了，那玩意儿适合躺着听，不适合这么喜庆的日子。
……
巴乌大道的建成通车，成为了今年仅次于青铜器研制成功的重大喜事。
为了庆贺这件大事，不光两族倾巢而出举办了盛大的赐福大会，徐晨更是宣布在巫主大会期间开通旅游观光专线，每天上午下午各有一辆马车对开行驶。
这个决定顿时让两族举族欢腾
不过因为运载人数有限，观光马车暂时只挑选两族中那些很多年都没到过对方部落的妇孺老弱乘坐。
虽然这样的规定让大部分人都有些遗憾，但也都没有什么不满和抵触情绪，毕竟不能出门大多都是一些年龄偏大的妇女或者老弱伤病，这些人都是对部落有过很大贡献的人，值得尊敬。
不过除开马车之外，两族眼下加起来共有超过二十匹成年野马，还有好几匹超过两岁的中二小马，为了检验这条路的通行质量，尽量在巫主大会之前将路面行走碾压的更加结实，徐晨也让两族精通骑马的猎人们每天来回多跑几趟。
如此以来，从巴族到乌族这条崭新的大路上，几乎整天马来车往络绎不绝，马车踢踢踏踏一路小跑，骑手则是奋蹄扬鞭一路疾驰，空阔的林间道路上，到处都能听见来去奔跑的马蹄声和野嚯野嚯鬼哭狼嚎的呼喊声。
甚至道路修通之后，乌族有些迫不及待的要把收集的黄金宝石、铜、兽皮、麻布运送到巴族，然后把需要的陶器、盐和青铜器运送回去，于是独轮车一趟一趟的来回开始在这条林间道路上奔忙。
这是一条崭新的道路，也是一种新奇的事物。
乌巴两族从来就没有这样方便的来往和热闹过。
观光的马车让那些很久没有出过门的妇孺老弱看到了外界不一样的风景，同时也看到了近在迟尺但却很久都没到过的邻居部落。
巴族的发展变化天翻地覆，让从未来过的乌族人目瞪口呆，神庙、大院、窑厂、池塘、木器加工坊、石器打造等等都无不让人惊叹。
但乌族的变化也不小，山脚下早已不止四栋泥砖大院，而是变成了一大片，墙壁毗连规模比巴族大三倍不知，掩映在河滩树林之间令人惊叹。
另外乌族还有几座冶炼铜矿的高炉，整日浓烟滚滚气氛热烈壮观，而去山谷中运送铜矿石和砍柴的队伍，来来回回也让人感觉到一股欣欣向荣的繁华景象。
两族这些前所未有的变化，也就是这两年时间发生。
因此看着对方陌生而巨大的变化，那些曾经也年轻过的老弱男女无不热泪盈眶。
曾几何时，两族还是龌龊不断互相看不顺眼。
那个时候乌族还有大巫，为六族核心，就算家大业大的乌族，因为内部分配不均照样矛盾重重，而巴族不过可怜兮兮穷的吃土小部落，吃了上顿愁下顿。
但时过境迁，眼下一切都变了，变化之快令人目不暇接，让这些很久都没有出过远门的人都无不感慨唏嘘。
不过这种观光热闹对于徐晨来说毫无吸引力。
这种新修的土路因为比较松软，碾压之下一些地方就开始塌陷和变形，通行并不十分顺畅。
他更多的是及时根据通行车马反馈回来的消息，安排人对道路进行加固和维修，对一些松软或者不平的地方进行处理。
另外巫主大会已经近在眼前，各种大会安排也已经开始提上日程，整个巴族都开始紧张忙碌起来。
历经夏天的洪水之后，河口那个简易的码头已经被洪水冲毁，需要重新搭建，以迎接下游羽公族和拱火族等部落的到来。
另外故母神庙当初修建的比较仓促，历经一年多的风吹雨淋，有些地方开始垮塌漏雨，造成神像受到雨水侵袭，需要重新修补和涂刷颜料。
巫主大会上徐晨还想再次捕获一群野马，不过河北岸那群野马因为修路的缘故竟然集体渡河去了对面野狼滩，因此徐晨和风、龙等人商议之后，把眼光全都放在了河对岸，最近每天都安排人渡河从下游上游十余里区域打探观察，不断收集对面野马群的数量和动向，准备到时候趁着巫主大会几百优秀猎手汇聚之时，再来一次大围捕。
若是还能捕获数十匹野马，则会大大改善各部落的交通情况。
要想提升人类文明的等级，光躲在家里一个人发财是不行的，要大家都富裕起来才行，只有大量的部落衣食无忧之后，才能腾出手来发展工商业，甚至是支持他建造王宫神庙和独立于部落的官员阶层和脱产军队。
马就是眼下提升各部落发展最重要的财富，既能耕田拉车，又能交通打猎。
相比于完全农耕时代的牛的重要价值，徐晨其实更加看重马的作用，毕竟牛除开吃苦耐劳之外，没有任何一样能够和马相比，因此两边河滩上就有不少野牛，但徐晨并没有打算去大规模的围捕。
况且这种野牛的危险性比野马大多了，不光体型巨大，头上还有两只向前支棱的尖锐牛角，和他曾经熟悉的黄牛水牛都不一样，体毛特别长，类似于传说中的披毛犀，实际上完全可以算是一种超大型食草类勐兽，和大象犀牛差不不多。
因此虽然牛肉细嫩美味，但猎人一般不会轻易去围猎，因为它们一旦被惊动跑动起来，不说人类会被踩成肉泥，沿途任何动物都只能望风披靡，狼熊虎豹也要退避三舍。
以前也就是在巫主大会的狩猎比赛上，一些部落的猎人会主动去寻找机会杀死野牛，若是成功会加分不少，但很少有机会能够完美猎杀成年体，最多干掉一些掉队的半拉子小牛。
上次徐晨等人往下游时探索遇到那群野人和狼群围捕野牛就是依靠体型更加庞大的勐犸象驱散了牛群，造成野牛群慌乱分散奔逃，这才给了雷等一群猎人很好的机会，突袭之下成功杀死了几头。
更何况这种体型巨大的原始野牛能不能被驯服还是一个很大的问号。
就像非洲野牛无法驯化一样，很多原始动物的驯化需要漫长的时间甚至是类似于老天开眼的机会才行。
能够驯服野马，实际上运气占很大因素，和生活环境以及品种关系非常大。
第414章 造鼓
徐晨眼下有一个想法。
乌族附近的野马既然能够被驯服，那么是不是可以组织一支专业的捕马队，沿着乌龙江上下游去寻找打探更多的野马进行围捕，这样既能打探四周更加广阔的区域，摸清更多的部落分布情况，同时也能收集更多的财富。
若是每个部落都有足够的马，则对人类往更远距离的扩张和生产生活都有极大的好处。
这件事到时候可以交给龙去做，这货似乎对于出门发财充满了欲望。
而徐晨也需要培养起来一个可以独当一面的领袖级人物。
按照眼下巴族和乌族日趋紧密的关系来说，乌族的壮大对巴族未来掌控其他部落也非常有好处。
拱火族和羽公族毕竟不太熟，可以支持他们发展工业农业，但在军队掌控方便，还是要克制一些，不能让他们发展膨胀的太快，保持技术领先和军事压制，让他们一直听话是最好的。
另外五鬼族倒是值得培养一下，不过这件事需要慢慢来，不能做的太明显，不然会让拱火族不满。
对未来徐晨虽然有一个规划，但人口规模、交通状况、粮食生产等都严重制约了发展速度，因此许多事不能操之过急。
或者说急也没用，来去不过百十里距离，但却要耗费几天的时间，这种交通状况下任何事都快不起来。
因此他还是决定先把这一届巫祝大会办好，争取从河对岸搞到一批野马，这才是最迫切和现实的问题。
巫祝大会的事情安排虽然繁杂，但好在巴族也不是第一次举办这种超大规模的部落集会了，已经很有经验。
甚至说，四个大型联盟数十个部落上千人规模的超大型集会目前只有巴族有这实力举办。
从接待到驻扎场地再到各项集会活动安排，以前乌族基本就是放羊式的管理，几个联盟部落到了就丢在河滩上也不用管，所有人就自来熟的扎堆热闹起来，然后仪式开始，大巫出面主持一下狩猎比赛的仪式之后就是一场篝火盛宴，然后又开始放羊，两三天热闹之后各回各家各找各妈。
但巴族有徐晨这个外挂存在，自然不会如此马虎，因此从第一届故母节开始，就将这种机会举办成了一场展示巴族实力的机会，而且接连几届故母节和巫祝大会举办下来，所有的环节都已经非常熟悉，筹备起来也就轻车熟路。
徐晨负责山腰的神庙和故母神像的翻新处理。
这是重中之重，毕竟神才是至高无上的精神信仰，别人处理不好。
从巴乌大道竣工开始，他就把主要精力放在了这件事上，每天带着几个工匠上山下山忙个不停，另外上山的路大半年没什么人来往，也需要清理沿途的荆棘藤蔓，有些被雨水冲垮的地方也需要修补整理一下。
小女巫姐妹每天聚在一起，带着一群年轻女人彩排祭祀仪式。
母巴和阿母则带着女人们收拾房间准备接待前来的各族大巫和族长首领。
男人们则在风等一群军官的指挥下，在河滩上规划前来参会的部落驻地和准备搭建帐篷燃放篝火的木头和柴草。
整个部落都在忙碌，甚至乌族还安排过来二十多人帮忙，毕竟他们的巫已经早早的就搬过来住在巴族了，这让乌族族长既无奈也有些激动。
两族大巫本是孪生姐妹，天天在一起生活交流，自己部落的巫既能学习到更多巴族的知识和技术，也能获得更多神灵的卷顾。
巴乌两族的关系，因为这条路的修通达到了前所未有的融洽阶段，两族人几乎部分彼此，每天车来马往的观光交流，交易各种货物。
就连族长自己和一群家族首领，也是隔一天两天就会坐马车来一趟，上山参观神庙或者帮忙清理修整上山的石径小路，希望获得故母神更多的庇护。
木器工坊，几个木匠每天聚在一起砍噼削剁又刨又钻，看起来非常热闹，不过几天忙活下来，做出来的东西却让人摸不着头脑，他们用木板做出来一个空心圆桶。
这个东西不是用来装水的，而是准备造一面牛皮鼓。
按照眼下一群木匠的能力，制作装水的木桶技术还差的太远，无论是工艺还是密封性都无法解决。
不过圆桶也并不是那么好做的，毕竟要把一块一块的木板拼接成为一个中空的圆柱体很不容易，接触面的倾斜度完全无法测量和掌控。
但毕竟只是个鼓，不是桶，这玩意儿就算密封不好，也并不会影响它敲响，最多就是声音不好听而已。
因此在一群已经能够熟练制作实心车轮的木工反复研究之下，用了三天时间，一个空心木桶还是制作成功了。
制作方法十分简单粗暴，徐晨也知道光靠这群刚刚转职的原始木匠是无法完成这个难度任务的，因此指点他们先用很厚的木头拼凑出来一个近乎于实心的粗大木柱，外面刨圆之后，用专门铸造出来铜条箍上两圈，再用凿子将中间多余的木头不断的凿空，如此反复一层一层的凿下来，最终留两厘米左右厚度的桶壁，就是鼓桶了。
虽然并不圆，甚至看起来有些歪歪瘪瘪，外观也制作的十分粗糙，桶壁也很厚，但整体来说，这个鼓桶已经有了几分样子。
鼓桶完成之后，距离巫主大会只剩下了七八天。
徐晨放下其他的安排，开始完成这件对人类文明影响巨大的乐器。
乐是中国古老的传统，而鼓位居八音之首。
不过在礼乐盛行的周朝，君王贵族一般用到的是铜鼓，用青铜铸造而成，敲击声音沉而不散，配合钟磬，称之为金石之音。
而民间音乐爱好者和普通的士大夫阶层，不能用青铜器，因此只能用琴瑟琵琶等乐器，谓之丝竹之音，而配合丝竹敲打的乐器就比较多了，最常见的就是缶。
所谓缶，就是陶鼓，或者说就是一个陶罐子，敲打的时候发出冬冬有回响的声音，类似于鼓，因此适合轻松的饮宴和聚会场所，敲打声音比较清晰明快。
到了战国时期，礼崩乐坏，贵族和平民士大夫阶层之间的礼乐界限已经不那么严格，乐器的使用也就混乱起来，只要有钱有势，商人都敢在家听金石之乐，而君王诸侯，也开始在宫中听丝竹之音。
传言刺客荆轲，就擅长击缶，据说颇得始皇帝喜欢，因此荆轲也才借此接近始皇帝。
另有秦赵渑池会盟，蔺相如逼迫秦王为赵王击缶，也是一段很知名的历史典故。
可见打击乐这种东西，无论百姓还是君王都非常喜欢，主要是就地取材，简单而直接。
这就和许多人酒宴聚会喝到尽兴就拍桌子敲碗是一样的道理。
因为民间也有大神，能够用碗敲打出优美的音乐。
而皮鼓，就是各种打击乐的升级加强版，而且品种和制式多样，用途也十分广泛。
军队有战鼓，擂鼓而进，声音沉闷穿透力极强。
盛大的祭祀活动，会用到声音浑厚的大鼓。
至于民间一些喜庆或者祭祀活动，则鼓的种类就乱七八糟了，手鼓、腰鼓、铃鼓、拨郎鼓等不一而足，大小样式各自不同。
实际上，在眼下的原始部落时期，其实也是又打击乐的，比如胸膛肚皮甚至胳膊腿，然后各种石头木头，反正万物皆可敲打，只是看心情好不好。
心情好就打自己，心情不好就打别人。
如果一群人心情好，那就鬼哭狼嚎的捶胸膛唱歌跳舞，如果一群人心情不好，那就群殴互捶，反正一定会有声音。
另外，猎人出门狩猎，若是在森林中遇到凶勐的野兽，他们还会勐烈敲打一些空心的树干，发出砰砰沉闷的声音吓唬驱赶野兽，而这就是最古老的鼓音。
陶鼓这种东西徐晨自然不屑为之，因为陶器本身就不结实，估计就是一锤子买卖就报销了。
铜鼓太浪费了不说，声音也不够震撼，。
有他这个挂逼存在，他决定一步到位做出来一面牛皮大鼓。
巴族要想获的更多部落的尊重，就要不断推陈出新。
去年春天故母节推出故母神，秋天的巫主大会建造神庙。
今年春天的故母节推出青铜铜器，这次秋天除开一条新建的马路和马车之外，徐晨觉得还需要一样更加特殊的物品来震慑所有部落。
毕竟最为神秘的金色号角如今大家都熟悉了，虽然依旧带有传说中威力强大的神奇属性，但毕竟已经不新鲜了。
第415章 震慑人心
做好的鼓桶徐晨在仔细观看之后，又指导几个木工加工了一遍，主要是桶口四周，用刨子刨的十分平整之后，再用细砂石仔细打磨圆润光滑。
处理完鼓桶之后，徐晨拿来两张早已准备好的牛皮。
这是一头半拉子大的野牛皮，是徐晨专门从库房翻找出来的，皮面平整光洁，没有伤口。
取腹肋两侧位置，用刀割下来两大块用沸水烫一遍，然后用刀将上面的毛全部刮干净，当然，背面附着的脂肪层也要使劲刮去，刮的越薄越好。
不过这个度不好掌握，而且因为没有专门的制革工具，徐晨也从未制作过鼓皮，因此都是按照自己的想法胡乱加工的。
当然，说是胡乱加工也并不完全在正确，毕竟没吃过猪肉也见过猪跑，他小时候见过农村杀猪。
杀猪匠将猪杀死之后，用一根铁捅杆从一条猪后腿捅进去反复捅，直到让猪皮和脂肪之间形成大量的孔洞，然后就往里面吹气，让整个猪皮鼓胀起来，扎紧猪腿进气孔之后放进沸水之中冲洗，然后用刨刀很快就能将猪毛全部刮下来。
虽然牛皮已经被剥下来处理过了，但去毛原理是一样的，用开水烫之后才能刮洗干净。
另外牛皮下面附着的一层脂肪，在开水侵泡下也会变软，刮起来也更方便。
这两块兽皮徐晨就是这样用开水反复浸泡之后，用铜钉将其钉在一块木板上，然后用一把铜刀反复刮，一直刮到感觉很薄了才罢手。
实际上牛皮看起来还是很厚，不过徐晨已经不敢继续刮了，因为害怕一不小心刮破了，另外，他还有个担心，因为这些野人力气都很大，太薄的话不禁捶，说不定敲上瘾了冬冬几下就捶破了，到时候这一番辛苦就白忙活了。
再说巫主大会这种正式聚会，上场表演就捶破了法器也特么不吉利。
听完徐晨往木桶上安装牛皮的计划，一群木匠都面面相觑，不过到也都没有反驳，而是都很老实的帮忙。
牛皮鼓徐晨也从来没有制作过，见过的也就是农村和乡镇上那些红白喜事的草台班子，一把唢呐一个鼓，外加一面铜锣基本齐活儿，反正也没人管好不好听，叮铃咣当热闹就行。
因此如何把鼓皮绷上去甚至捶打的时候不会掉下来，这才是最难的地方。
不过眼下巴族也不是以前什么都没有的原始部落，而是各种工具齐备，只要想办法也并不是难道没边。
先用铜锥在牛皮四周打上一圈孔，然后用麻绳穿过这些孔，让人往四周使劲儿拉扯绷紧，直到几乎无法再拉动为止。
这时候在打磨平整光滑的鼓桶口四周涂上加热融化的鱼胶，趁热将牛皮蒙上去之后将四周的麻绳都捆扎固定在鼓桶之上，同时将不平整的地方调整平整。
鼓皮绷上去之后并不算结束，因为光靠鱼胶肯定无法保证鼓皮不会捶打脱胶，因此徐晨还特意准备了带孔的铜条和铜钉。
至于铜条和铜钉的来历……自然是冶炼出来的，不过锡的含量超过铜，因此这种铜条偏软，和熟铁性质类似，而且还能加热之后轻微锻打形状，算是一种很特殊的青铜。
鼓桶外面的铜箍实际上用的也是这种略微偏软的铜条。
用这种铜条在蒙好的鼓皮外沿箍上一圈之后，用铜钉钉入小孔，如此以来，鱼胶加上铜箍铜钉的紧固作用，鼓皮的附着强度就很大了。
虽然徐晨不知道捶打会不会掉落下来，但这也是他目前能够做到的极致了。
甚至他更加担心的不是掉下来，而是被一群二货捶破。
毕竟有句老话叫做响鼓不用重锤。
这面鼓响不响徐晨还不清楚，但使劲儿捶肯定会破。
如法炮制，一群人用了两个小时的时间，终于将两面鼓皮全部安装成功。
外沿多余的皮用剪刀小心剪掉，然后用鱼胶将残余的牛皮沾在鼓桶上，这样一个牛皮鼓就算基本完工了。
当然，这种震慑性的神器徐晨自然不允许它如此丑陋的出现在众人面前，接下来还需要进一步的美化加工。
不过这些就和一群木工没啥关系了。
看着牛皮鼓被徐晨让古和举抬去了寝室，一群木工都满头雾水，不解但又不敢问。
不知道他们辛苦好几天制作出来的这奇怪的东西到底有什么用。
不过看徐晨的样式，这东西一定具有非常神奇的功效。
因为凡是徐晨要躲在房间完成的东西，都带有神秘属性。
接下来的两天，徐晨除开吃喝拉撒，基本就是在处理这面牛皮鼓。
对族人来说非常神秘的东西，但对于他来说，也不过是装逼而已。
先在鼓桶上用刻刀刻下一些巫文符号和象形文字，然后用捣碎的孔雀石加入松香加热之后填上去刮平，这样鼓桶上就有了一种很神秘的气息。
另外秉承徐晨一贯土豪的性格，他还在上面打孔镶嵌了几块五颜六色的宝石和黄金，看起来更加奢华，就和牛角号、大巫权杖、龙牙弯刀一样具有了暴发户气质。
弄完这些还并没有结束。
最后还需要对整个鼓桶进行一次外观处理。
将石灰浆和朱砂反复搅拌成为一种红色腻子一样的泥膏，用制陶的刮刀在鼓桶外面仔细的刮上两遍，将鼓桶表面的缝隙和鼓皮与鼓桶之间不整齐的地方填平。
晾干之后用细砂石简单打磨抛光一下，最后再用熬制的皮胶在外间涂刷一遍，干透之后，这面牛皮鼓也就算彻底完工了，呈现在所有人面前的就是一个形状奇怪，外观颜色泛红，而且带有神秘和奢华气质的神秘物品。
不过虽然处理的看起来不错，但徐晨也知道这只是驴屎蛋蛋外面光，勉强看的过眼而已。
鼓桶不圆，鼓皮太厚，没有真正好的胶水和油漆，无论内外都处理的不尽如人意。
本来鼓桶处理最好用真正的油漆和桐油才行，这两样他也已经都找到，但奈何隔的太远无法弄到。
不过无论如何，这面牛皮鼓算是彻底完工了。
“冬~”
距离巫主大会只剩下四天，整个巴族更加的忙碌。
但这一天中午前后，徐晨的房间突然传出来一声沉闷而奇怪的声音。
虽然声音听着并不响亮，但整个院子的人头感觉心脏都跟着跳了一下，就仿佛被人在灵魂上突然敲了一下一样，无论忙碌干活儿的男女还是在追逐打闹的孩童瞬间停下手中的动作，满脸紧张惊恐的从四处奔跑出来打探张望。
冬~
冬冬~
冬冬冬冬~”
接连又是一阵同样的响声从徐晨房间传出来，于是这种惊恐和紧张瞬间都消散开来，许多人满脸惊喜激动往徐晨的房间门口一涌而来，纷纷挤到门口想看看这到底是什么奇怪的东西，能够发出如此恐怖的声音。
徐晨此时正在房间试鼓。
这也是这面鼓做好之后第一次被敲响。
以前不试是因为他知道只要鼓皮不掉肯定就能敲响，因此他也不急着去试。
另外就是他担心鱼胶干的不够彻底，害怕提前敲脱胶了。
眼下做好已经过去了四五天，想来也干透了。
若是不提前试一下，等到巫主大会上再试若是遇到情况也就来不及处理了。
不过还好，鼓声还不错，至少没有破音，只是显的很沉闷而已。
能够得到这种结果，徐晨已经很满意了。
不过就在他敲到兴起的时候，房间门口被一大群老女老少很快包围起来，而挤在最前面的就是小女巫姐妹二人。
因为两人就住在徐晨隔壁，而且几乎从来不出门，整天都在房间看书写字，努力消化和学习徐晨的各种随笔记录和日记。
她们也知道徐晨最近几天都在房间制作一样奇怪的东西，她们和叶也都见过，不过徐晨一直都不肯说做的到底是什么，只是说是为巫主大会准备的一样新的法器。
而且看徐晨又是往上刻字又是镶嵌金银珠宝，几个少女也感觉这东西很重要也很神秘，因此也就不敢问了。
直到今天，这个东西才真正露出真面目，原来是用来敲打的。
而且声音竟然如此震慑人心。
“冬~冬冬冬~~”
站在房间门口，加上狭窄的房间的回音震荡，鼓声让人感受的更加强烈，徐晨每一次敲响，所有人都感觉仿佛敲打在自己灵魂上一样，让心脏情不自禁的跟着砰砰乱跳。
“晨嘎，莫西嘎嘎？”
有男人脸色发白的紧张询问。
“冬~”
徐晨再次略重的敲了一下，众人都跟着身体一抖，徐晨握着手中一根尺余长的兽牙说：“这个叫鼓！”
“鼓嘎！”
所有人都恍然大悟。
徐晨招手让小女巫姐妹进房间，然后将兽牙递给大巫姐姐说：“鼓和号都能发出很大的声音，可以传递很远，巫主大会参加的人很多，祭祀的时候敲响，可以帮助鼓舞人心，你来试试……”
大巫姐姐握着兽牙小脸通红，紧张的看着徐晨说：“我能行呀？”
“能行，很简单，轻轻敲一下就响了！”
徐晨握住小女巫柔软的小手，抬起来轻轻敲下去。
“冬~”
一声沉闷的声音在房间震荡开来，小女巫吓的手一抖，兽牙差点儿掉落地上。
“别害怕，这和号角一样，只是声音大而已。”
在徐晨的微笑鼓励下，小女巫再次握紧牙齿，举起来轻轻落在鼓面上。
第416章 力气活儿
“冬~”
鼓声再次响起，大巫姐姐脸上露出无比的惊喜。
看小女巫妹妹也满脸激动有些跃跃的样子，徐晨眼神在书桌上一扫，随手抓过来一根细细的骨棒地给她。
于是姐妹二人都满脸惊喜而惊奇的你一下我一下的轻轻在鼓上敲打起来，冬冬冬冬的杂乱声音连绵不绝，不过都没用徐晨那样大的力量，倒是震撼不如刚才徐晨最后几下打的那么惊心动魄。
此时听见鼓声的人越来越多，院子外面和二院三院干活的男女老少也都跑过来看热闹。
因为房门太小，听见里面传来的如同打雷的声音和喧哗吵闹，挤在后面的人急的是抓耳挠腮在院子里又跳又叫，但奈何什么都看不见。
“我也要冬冬嘎嘎……”
门外有孩子忍不住大声嚷嚷想挤进房间，但很快被几个年长的男人揪着耳朵呵斥着拽回去了。
既是和号角一样的东西，必然也是拥有神灵之力的恐怖法器，怎能让一群孩子触碰，若是敲的不对得罪神灵，还不害死整个部落。
不过不许孩子们敲，一群男人自己却还是很想敲几下。
毕竟若是敲的好，说不定就有机会当上鼓手。
然后成为和古和举两人一样成为号手旗手贴身跟随徐晨一起骑马出现在巫主大会上，那才骄傲和有面子。
看一群人男人擦拳磨掌一脸跃跃欲试的样子，听着院子里吵嚷喧哗之声，徐晨也知道今天这试鼓的规模得大一点儿了。
更何况他也还真的需要提拔一两个人学习打鼓，为两天后即将开始的巫祝大会助兴。
不然到时候他总不能自己打三天玩儿吧，虽然双胞胎姐妹打鼓也行，但却是非常浪费，再说也与身份地位不符。
于是在他的招呼下，几个男人进来将鼓和放鼓的藤凳一起都搬出去，然后就在大院中间摆好。
这下围过来的所有人都能看得清楚了。
红彤彤的一个扁圆形东西，上面不光有字，还镶嵌有五颜六色的金银珠宝，一看就非常华贵而且神秘。
还不太清楚这件事的男女老少都站在四周指指点点喧哗讨论。
几个木匠兴奋的挤进来，满脸惊奇。
这东西一看就是他们前几天完成的那个上面蒙了两张牛皮的木桶，只是徐晨重新加工以后看起来更加精致美观，而且也变得神秘了许多。
徐晨把鼓重新摆稳，然后示意手里拿着兽牙和骨棒的双胞胎小女巫继续演示敲鼓。
于是冬冬冬冬的声音很快又在院子里响起，这下所有人都看的清楚听的明白，惊呼之声此起彼伏，整个院子一片欢腾热闹。
徐晨则是挤出人群，到门外的凉棚下面找了两根粗细合适的木棍，用斧头简单加工一下，做成了两根长约一尺的鼓棒，这才返回院子。
双胞胎小女巫依旧还在敲鼓，动作神情都很认真。
这对徐晨来说只是一个突如其来的玩具，但对于姐妹二人和所有巴族人来说，这又是一样了不得的发明创造，和号角一样充满了神秘属性。
因为对所有原始人类来说，一切超越他们认知的东西，都带有神灵的未知力量。
搓绳、织网、陶器、木器、藤编、织布、建房、种地、造车、养殖家禽和牲畜、甚至是金属冶炼这些知识和技能，就算充满了奇思妙想，但在实践中也能慢慢理解，至少没有脱离他们的认知范围，仍旧还是纯自然的东西，只是因为以前没有人发明出来而已。
但像文字、图画、号角这些，已经不再是单纯的智慧创造，而是属于意识领域的创新，完全上升到更高的文明层次，根本就无法理解。
而越是无法理解的东西，学习起来自然越发困难。
而艺术领域的学习和创新，更是需要天分和天赋。
当然，有天赋和天分，也还是需要教育和指导，才能做得更好。
双胞胎小女巫从小跟着大巫学习巫术传承，吟唱大量的巫祝歌谣和舞蹈，也算是人类中最早的音乐艺术家，虽然懵懂，但对于音乐的理解远远超过普通野人。
至少徐晨从院子外面进来的时候就就感觉到了。
刚才出去的时候，两人打鼓的时候声音还凌乱不堪，但进来的时候，鼓声已经变得轻缓而带有一些固定的节奏，虽然同样是一下一下在无意识的乱捶，但至少听起来不是那么混乱，而是保持着一个固定的频率。
也就是说这短短不过五六分钟的时间，两个小女巫就已经感觉到了鼓的韵律和节奏。
普通围观者的男女老少可能还没人感觉到，但徐晨却是很清楚这个变化。
这就像有人从未见过笛子，但拿着吹了几下很快就能吹出简单乐曲一样。
这中对音乐和节奏的理解，不是普通人能够领会的，需要非常敏锐的乐感才行。
徐晨满脸惊讶的走进人群中间的时候，双胞胎小女巫正认真而兴奋的一人一下敲着鼓面，虽然轻重不同，但冬冬冬冬的鼓声却节奏大致固定。
“巫王陛下，鼓声好听！”
看着徐晨进来，双胞胎小女巫同时停手，满脸激动的看着他。
徐晨举起手中的两根鼓棒笑着说：“刚才找不到趁手的鼓槌，出去做了两根，我先试试！”
说罢，徐晨走到鼓前面，先冬冬轮换敲了几下，慢慢找了几下感觉之后，这才双臂抡圆开始接连不断的锤响。
冬冬冬冬冬……
随着徐晨的动作，双手和鼓棒几乎化作了一片残影一样，而鼓声也连绵不绝如同雷声滚滚，就在大院里面四周滚滚铺开。
围观的人群被这鼓声刺激的脸红心跳，看着越打越快的徐晨和越来越重的捶打和鼓声，有人情不自禁的跟着大声吼叫起来。
双胞胎小女巫也被徐晨这一通勐烈的输出刺激的目瞪口呆，感觉耳朵都要被这鼓声震破不说，心脏都快要跳出体外了，各自拿着兽牙和骨棒死死捂住自己的嘴巴，完全被如此勐烈的鼓声彻底震撼惊呆。
她们刚才只是轻轻敲响而已，以为打鼓就是如此。
但没想到徐晨出去弄来两根短棍，上来就是这样一顿疾风暴雨般的勐捶。
当然，刺激肯定是很刺激。
整个院子都被徐晨这一通鼓捶的是灵魂颤抖热血沸腾。
但徐晨疯狂输出也无法持久，前后不过半分钟时间动作便开始缓慢下来，鼓声也开始凌乱。
果然打鼓是个力气活儿。
就算是他两世单身狗自诩手速过人，但仍旧无法长时间坚持，很快他便双臂酸软的停了下来，把鼓棒放在鼓面上，揉着发酸的手臂肌肉开始仔细观察鼓面的情况。
这一顿勐敲之下，鼓皮上多了无数密密麻麻的敲打痕迹，不过鼓皮并没有脱落甚至开裂的迹象，用手按压几下鼓面，发现绷的很紧，弹性依旧很强。
他刚才打鼓的时候，虽然敲的很快，但实际上也努力的控制着自己的力量，由轻到重，由缓到急，虽然勐烈，但也不会真的用尽全力，不然这面鼓肯定扛不住一个野人的力量。
他这样连续敲打的目的，自然也是想验证鼓的结实程度。
若是这点儿敲打就扛不住，这鼓肯定也没啥用，巫祝大会上自然也不会拿出来丢人现眼。
不过眼下看起来还好，鼓的质量不错，除开声音和外形让他并不十分满意之外，结实倒还是结实，一副比较耐捶的样子。
“你们两个用鼓槌试试？”
徐晨观察完毕，将鼓槌拿起来递给大巫姐姐。
小女巫紧张的接过来，显得有些忐忑不安，不过还是双手握棒学着徐晨的样子快速捶打起来，不过气势明显不如徐晨刚勐，敲打的十分温柔，不过因为不习惯这种双手快速敲打，加上木头鼓槌比较轻，弹性十足，因此声音显得十分凌乱。
徐晨笑着站在旁边不断提醒指导，慢慢小女巫双手的速度就放慢了许多，不再追求速度，双手交替落捶，节奏很快也便的稳定下来，不过冬冬冬冬的声音确实比徐晨敲打的轻柔不少。
当然，震撼程度也就降低了许多。
小女巫的臂力比徐晨更差，连续敲了不到二十秒便放下鼓槌开始揉胳膊，小女巫妹妹赶紧拿起鼓槌开始双手敲打，不过也只坚持了十多秒就放弃了。
“你们谁想来试试？”徐晨转头看着一圈方才跃跃欲试的男人。
“我嘎！”古赶紧撸着袖子跳出来。
双胞胎小女巫赶紧让到旁边，古兴奋的双手抓起鼓槌，高高举起抡圆双臂就要砸下去。
方才观看的时候他们已经发现了。
这面鼓用力越大敲的就越响。
而古决定用最大的力气敲出最响的声音。
不过显然他这个愿望要落空了。
徐晨脸皮发黑的一把抓住他的两条胳膊，非常认真的提醒他不能用太大的力气，要是把这鼓敲破了，以后他去三院扫一辈子马粪。
于是古一下怂了，满脸的兴奋激动如潮水般消退下去，然后紧张不安的轻轻捶起来。
第417章 聚集而来
古轮着两根木棍冬冬冬冬乱七八糟敲打之中，一群男人都急不可耐的围上来，纷纷擦拳磨掌撸袖子表示都想敲一下。
徐晨也不阻拦，只是提醒他们不能太大用力，在他们排队敲鼓的同时也不停的指导观察。
敲鼓虽然简单，但毕竟还是一门乐器，敲响并不难，但要想敲好，那也是需要长时间的训练和学习，更需要极强的节奏感和领悟能力。
三年琴、五年箫，一把二胡拉断腰。
虽然徐晨也没学过，但他也知道真正的鼓手打鼓的境界不亚于任何一样乐器，没个三五年的磨合练习，绝对打不出太多花样出来。
要知道鼓之所以被称为八音之首，是因为它掌控节奏，而节奏又是所有音乐的灵魂和核心，世界上还没有任何一首脱离正常节奏的乐曲，无论多么复杂古怪的节奏，最终也能被鼓乐表现出来。
低沉的大鼓，在乐曲中往往能够起到定海神针的作用。
虽然眼下没有其他的乐器让鼓有更多的发挥空间，但带节奏就是鼓乐天生的能力。
任何场面，只要有一面大鼓，绝对能够镇住场子。
徐晨自然也希望这面牛皮鼓，能够在巫祝大会上一鸣惊人，震慑全场。
不过要想成功，除开不能敲破之外，还需要找一个能够持续输出的强力鼓手才行。
开场就是一通十面埋伏打出来，绝对牛逼到爆炸。
只可惜，这个愿望注定无法实现。
不说十面埋伏，就算能够稳定掌握节奏眼下都没有人能够保证，包括他自己，手软无力，持续输出维持不到半分钟。
不过他最后还是从一群男人中赶鸭子上架找了两个手速不错持续力强的家伙充当了第一批鼓手，开始认真指导和训练。
于是从把鼓搬到院子当中之后，整整大半天时间，随时都能听到冬冬冬冬不断的敲鼓声，时轻时重，时缓时急，而一大群男女老少一阵热乎劲过之后，围观看热闹的也少了很多，该干活儿干活儿，干做饭做饭继续忙活起来。
傍晚时分，出门狩猎捕鱼归来的风等一群猎人，对这个神奇的乐器自然也十分感兴趣，纷纷围着又是一顿勐敲，一直玩到天黑之后，吵闹的一些孩子无法入睡哇哇大哭，被母巴等人训斥一番之后这才罢手。
第二天一早，天色微微发亮，徐晨还在睡梦之中就被一阵勐烈的鼓声惊醒，黑着脸出门，发现一大群人男人已经把鼓抬到院子中间，围在一起争抢着勐敲。
许多房间的婴幼儿也被这鼓声震醒过来，又开始哇哇大哭。
一群猴子也跟着在院子屋顶上到处乱蹦乱跳。
一些女人捂着耳朵跑出房间指着一群男人大声斥责。
一时间，院子里鸡飞狗跳乱作一团。
徐晨感觉自己错了，彻底错了。
这特么不是用来震慑群族的，而是催命鼓。
要是以后这样天天闹腾下去，只怕这个部落的人都神经衰弱活不久。
于是他不得不让一群男人把鼓远远的搬到河滩上去打，不然整个院子都不得安生。
同时他还很庆幸，自己远见卓识，没有把唢呐做出来。
那件乐器，他决定将其封存在自己的记忆之中，直到临死的那一天才会拿出来。
毕竟，死前不听一曲断魂的唢呐，可能会死不瞑目，白布都盖不踏实，怕是会诈尸。
……
金秋九月，漫山红遍。
嗯，其实不是，这个时代整体气候偏暖，就算到了所谓的深秋时节，但山川田野依旧还是绿意葱茏，不过大型的阔叶树和一年生的野草荆棘在果实成熟之后开始凋零，因此也显得多了那么几分秋意。
特别是山谷之中，河滩上的野草，山脚下大片的农田，眼下都已经开始枯黄，因此整个山谷显得红绿斑驳，比万物生长绿意盎然的暴雨盛夏又多了几分干爽和宁静。
因为那些迁徙的鸟雀，觅食的野兽，到处淅淅索索爬动的蛇鼠虫蚁，眼下几乎都已经看不到踪迹。
这是一年中所有原始部落食物最充实，也是最安全的时节。
而随着秋夜的月亮越来越圆，主大会也越来越近。
整个巴族都已经忙得不可开交，各种准备的物资堆满河滩，特别是窑厂生产的陶器，已经堆积的如同小山一样。
相对于春天以联姻和婚配为住的故母节祭祀活动，秋天的巫祝大会规模更大，更加热闹。
无论是狩猎比赛还是交易活动，都是重头大戏。
何况自从巫祝大会由巴族主办之后，规模扩大数倍不说，规则也在不断发生变化，这些新的规则也让所有部落更加激动和向往。
特别是每年三个勇士名额，这让那些中小型部落也具有了很大的竞争力。
以前各联盟部落各自为政举行的大同小异的狩猎比赛中，基本上都是以大巫执掌的核心部落获得每次大赛的胜利，也会诞生最多的勇士，其他中型部落都只是陪衬，而小型部落更是酱油党。
但眼下却完全不同了。
狩猎规则被徐晨重新定义之后，不分大小每个部落都只能派出十人的狩猎团队参加比赛，这使得中小部落都有了获胜的机会。
而狩猎属于团队作业，越是大型部落内部家族越多，猎人之间的分歧和矛盾就会越多，而小型部落则没有这些矛盾，反而会更加团结，因此就算大型部落人数多猎人更厉害，但也并不一定就会赢。
就好比中国男足。
去年巫主大会第一次采取这种相对公平的比赛，效果不错，不过许多部落也有些措手不及，大部分准备继续前来看热闹混肉吃的酱油党部落都后悔莫及。
因此今年这些部落肯定会精选最好的猎人，做最好的准备来认真参加这场比赛。
最主要的是巴族举办的狩猎大赛奖品丰厚，不光有团队奖，还有个人奖，除开狩猎比赛之外，一些娱乐比赛项目也有陶器等奖励，这也使得那些没有机会参加狩猎大赛的猎人们，也有了一较高下之地，虽然不能获取勇士称号，但最终也会在这次的巫祝大会上露脸张扬一下，获得无数的欢呼喝彩。
当然，虽然这些规则会为中小型部落提供更加公平的比赛环境，但各部落实力的差距依旧还是非常明显，尤其是开始拥有青铜武器的部落。
像巴族、乌族、雷族、苍族、蒙族、拱火族、五鬼族等这些和巴族联系比较紧密或者有矿的部落，也会因此凭空增强一大截实力。
但这些和公平无关，狩猎并非就是靠精良的武器就会绝对获胜，实力只占一部分，团结加上运气再加上经验，才是获胜的关键。
除开狩猎比赛，交易活动眼下的规模也越来越大，交易的商品也越来越多，从麻绳渔网到弓箭武器，再到皮货马具、麻布陶器、青铜和马车等等，虽然巴族一直牢牢和把控了最高端最前沿的奢侈贵重物品，但其他部落也在慢慢追赶。
而随着大量先进技术和知识的传播，这种差距会以涟漪一般不断往更远处扩散，越是接触巴族较早的部落，未来越是会处于领先地位，而这种大规模的交易活动，也会随着影响面积和规模的扩大，渐渐发生更多分散交易的变化，以一些发展较快层次较高的部落为中心，形成第二梯队交易圈。
就比如拱火族、羽公族甚至未加入巴族联盟的有穷族等，这些有巫坐镇的大型部落，在未来也会逐渐形成新的交易节点。
这也是徐晨很想看到的一个景象。
只不过这种情况可能还需要很多年才能实现。
巴族男女老少在激动的忙碌准备迎接这场越来越近的大型集会的同时，各部落更加迫不及待。
尤其是那些隔得远而且交通困难的的部落，比如蒙族、有穷族、恰族等，提前十多天就已经出发，他们需要先到大巫坐镇的部落集结，然后联合其他联盟部落一起出发。
因此就在这几天的时间之内，以拱火平原为核心，纵横数百里范围之内的山岭河川之中，到处都能看到背筐挑担甚至骑马举旗鸣号浩浩荡荡而行的原始部落。
这些部落有的麻衣皮甲，有的穿着皮衣草裙，但无一例外都是精神亢奋，一路大呼小叫往不同方向汇聚。
羽公族河谷口，有数十张简陋的木筏满载各种兽皮和藤筐背篓，顺河往上游扬帆划桨而去。
同时，在通往巴族的乌龙江南岸，另有一支举着羽公族旗帜的队伍，数百人背筐挑担在蛮荒的山岭河谷和原始森林之中艰难前行。
从羽公族到巴族，绕道拱火盆地再走陆路就太耗费时间了，乘坐木筏无疑是最方便最快的，但乘坐木筏毕竟比较危险，因此大部分沿江而上，顺着一条他们今年刚打探出来的道路直接到达巴族河对岸的野狼滩附近渡河。
而拱火族附近的季苍河沿岸，同样有成群结队的原始人正在集结行动，有身穿皮甲藤甲队形整齐的猎人队伍，也有骑马挎刀腰悬铜牌的军官，还有大量背筐挑担的普通男女。
这些部落同样分做两路，有的举旗鸣号顺着季苍河往西北方向而去，绕道恰族、苍族、季族这条陆上线路去往巴族，另有乘坐木筏吹响号角顺季苍河而下，通过水路去往巴族。
第418章 械斗和骚乱
九月十二，第一批参加巫主大会的部落到达，是季族苍族组团队伍，两面族旗在秋高气爽的艳阳下猎猎招展，一路吹响号角顺着新修建的巴乌大道而来。
面对这条突然出现的宽阔平坦的道路，季族苍族的人既惊奇又激动，同时也有莫名的焦虑和躁动不安。
从地位来说，巴族联盟六族一体，眼下虽然多了个雷族，但雷族却远在拱火盆地，而且又是才分裂出去的不久的新族，因此存在感比较低，在他们心中，自己这些老牌的部落，才是巴族联盟核心。
他们到达乌族，发现巴族山谷之中不光修建了道路，还发现了可以乘坐很多人的神奇两轮马车，惊奇围观询问之下才知道，这马车竟然还是从巴族来的，而且不是今天才有，而是每天上午下午都有。
原来就在上个月，巴乌两族联合修建了一条从乌族直通巴族的宽阔大道，可以让这种神奇的马车快速通行，不光可以坐人来回观光，还能拉货，速度又快又平稳，比骑马速度慢不了多少。
于是季族苍族的人就更加在乌族呆不住了，胡乱休息了一晚之后，两族迫不及待的启行前往巴族。
乌族也很热情的安排了几个猎人充当向导，一路骑马陪着两族人就浩浩荡荡沿着新修的巴乌大道往巴族而去。
而踏上这条修建在山坡之中的林间大道，两族人一下就被惊呆了。
这条路的出现，完全打破了他们对于交通的认知。
原来部落之间来往，还可以走的这样通畅和舒适。
在这条宽阔干净的土路上，没有野草、没有荆棘、没有凌乱的石头，更没有各种提心吊胆的野兽虫蛇，只需要沿着道路一直往前，尽头就会是此次聚会的目的地巴族。
这是一种前所未有的通畅体验。
因此沿着这条大路前行的过程中，两族男女老少全都兴奋激动的如同打了鸡血一样，一路大呼小叫鬼哭狼嚎，看什么都觉得新鲜，看什么都觉得惊喜，特别是每次远远看到路边修建的木屋，更是还会一窝蜂的跑进去参观一番，偶尔发现一座木桥，叶邑聚集围观惊呼喧哗。
桥这种东西并不稀奇，很古老的原始人就知道顺着搭建在河沟和溪流上的树干渡河，只是一般都是独木桥，而且大部分都是天然枯木，不可能有人专门去砍伐木头搭建一座木桥来往通过。
但这条路上搭建了不下五座桥，虽然都很小，最宽的也就三米左右，但都是用粗大的原木并排像木筏一样用木楔组合在一起，不说走人行马，坐满七八个人的马车照样能够平稳通过。
于是两族人就像发现了新大陆一样，一路走一路观光，用了大半天的时间才走到巴族山口。
而在这里，他们发现了更加神奇的路段。
一截悬挂在山崖石坡上的道路，竟然噼开了坚硬的岩石，构建出来一条半挂在石坡上的宽阔道路，道路临河一边，还用石头木头搭建了一座悬空的木桥栈道，上面甚至还有栏杆。
虽然这座栈桥并不高，离地也就两米，但两族人都聚集在上面兴奋的大呼小叫，真正就像后世一群出门旅游的游客一样，被眼前这段神奇的道路深深折服。
如果有照相机，估计这一群人会在上面反复拍照留念。
这座石桥修通之后，徐晨本来还打算顺着石坡山嵴往侧面的山顶开凿一条石径小路，一直通到西面的小山顶上，然后在上面修建一座祭拜神灵之眼的祭坛，只可惜时间不够了，石阶往上开凿了几十步就停了下来。
这件事在巫主大会之后还是会继续进行，到明年春天的故母节上应该可以成为巴族除开神庙之外的又一处和神灵有关的祭拜场所。
这并不是徐晨突发奇想的工程，而是从当初发现神灵之眼之后就开始了。
毕竟每次进出山谷都要在山谷河滩上停下来蹲下或者趴下磕头祈祷也是很麻烦的一件事。
有了这样一个很正式的祭拜场所之后，这种祭拜就能变得严肃和正规起来。
苍族和季族提前三天到来，打破了以往的参会记录。
而这些部落越来越早的到达，虽然让巴族提前变得热闹起来，但也让徐晨有些头疼。
这些部落来的越早，各种消耗也就越大，对巴族的后勤和管理自然也带来了更多的麻烦。
但远来是客，巴族上下没有徐晨这样小心眼儿的想法，反而是非常热烈隆重的举行了一场欢迎仪式，由风等一群猎人骑马从山谷口一路举旗鸣号引着提前到来的两族队伍进入山谷驻扎下来，在石堆上插上族旗，开始搭建帐篷。
但这不过是刚刚开始，季族苍族因为近，所以来的又快又早，接下来的三天，其他部落也会成群结队的组团到达，那时才是整个部落最忙的时候。
果然，苍族和季族的出现，就如同拉开了旺季旅游的大幕。
第二天下午，近在迟尺的乌族竟然也有不少人成群结队坐着马车推着板车和独轮车前来，里面堆方的都是各种兽皮、草鞋、渔网、麻布、干肉、干鱼、弓箭、野果等各种货物。
不过这些人都只是先头部队，看见季族苍族前来，赶紧跑来占一个比较好的驻扎场地而已。
何况巴乌两族自从大路修通之后，来往非常频繁，最近几乎每天都有马车和猎人来往，因此乌族的人来了之后对巴族也熟悉的如同自己部落一样，吃喝拉撒与巴族人打成一片，完全没有丝毫以前那种陌生和隔阂感。
等到傍晚时分，一支数十张木筏组成的大军从下游逆水而来，最后混乱停靠在巴水河口处的水湾码头附近。
木筏上捆扎大量兽皮等货物，另外还有近两百人的猎人队伍。
这是羽公族联盟八个部落的先头部队，他们通过水路用时三天，提前巫主大会两天赶到。
羽公族今年来的比拱火族还早，这让徐晨既惊奇又惊喜。
这说明水路交通的确比陆路要快。
只不过看这些人几乎全部湿透，大量兽皮货物也都被打湿变得沉重无比的样子，徐晨又感觉到这种快也是要付出很大代价的，这一路行走的并不十分顺利。
当然，羽公族的人并不在乎，他们到达巴族之后，先拜访了双胞胎小女巫之后，送上了一些专门供奉大巫的礼物，另外还给徐晨这位巫王陛下也特意送来一张色彩斑斓的勐兽皮毛，然后就在河滩上抢占了最靠近巴族联盟的驻地开始搭建帐篷。
部落聚会，驻地虽然统一规划安排，但位置有好有坏，最好的自然是靠近山脚和巴族大院的位置，毕竟干什么都方便，而且许多消息也能知道的最早，就连去巴族大院参观和看热闹都要方便不少。
而这些规划的驻地也并没有固定下来，而是采用先到先得的顺序，每个驻地都用石灰和树桩画界，先来的自然都会占据更好的位置，后来的便只能往更远的谷口方向驻扎了。
前几次聚会，羽公族因为人生地不熟，而且来的也略晚，基本上都是驻扎在最外面区域，但今年他们学乖了，提前拱火族赶到，占据了第二好的位置。
而就在羽公族水路大军到达的当天下午，拱火族也有上百人乘坐木筏提前大部队赶到巴族。
到达之后他们才发现以前自己占据的第二好的驻扎位置竟然被羽公族这群南蛮霸占了，顿时都怒火中烧，货物一丢就吵嚷着要把羽公族的人赶走。
拱火族一群猎人大部分都是在巴族联盟接受过劳动改造和训练过的家伙，而且弓箭青铜匕首等武器也更加精良，而且自持和巴族关系好，根本就不把拱火族放在眼里。
羽公族虽然武器不如对方，但人数更多，而且提前半天到达，休息之后体力恢复的更好。
两族各不相让针锋相对的就在河滩上推搡叫骂起来。
面对两族的冲突，最先到来的乌族苍族等部落不仅没有阻止，反而是热热闹闹跟着围观起哄。
两个都有大巫坐镇而且实力相当的部落，争斗起来必然十分精彩。
毕竟看热闹不嫌事多，不光后世中国人如此，几千上万年前的原始野人同样如此，这是典型的吃饱了撑的思维。
一群拱火族的俘虏军团只在巴族夹过尾巴，何曾在其他部落面前丢过这么大的面子。
他们虽然被巴族俘虏劳动接受了一年的劳动改造。
但对于他们来说，那不是耻辱，而是骄傲。
因为在巴族接受改造的那一年，也是他们脱胎换骨灵魂升华的一年，巴族就是他们的第二故乡和信仰圣地，除开几个巴族联盟部落之外，他们绝对就是妥妥的二哥，这第二好的驻扎位置，一定就是拱火族的，其他部落都只能靠边站。
在这种强势思维之下，拱火族的态度十分蛮横。
而羽公族同样也是野蛮无比，当初他们的大巫和拱火族大巫比斗认输，对于他们来说就是奇耻大辱，更何况驻扎地并没有固定安排，自然是先到先得，因此一步都不肯相让。
双方本就剑拔弩张，而最先到达的一群季族苍族乌族等部落的男人又不断围观起哄，在推搡叫骂之中有人忍不住开始使用武器，挥舞起棍棒长矛，于是一场因为驻地争夺的小事，很快演变成为了规模不小的械斗和骚乱。
第419章 惩罚
风闻讯带着一群猎手赶来，吹号驱散四周看热闹的人群将场面镇压下来之后，发现冲突中心地上已经横七竖八躺了十多个，虽然并没有死人，但有几个伤势不轻，鲜血流满一地，染透空阔的泥沙。
虽然被冲散分开，但羽公族和拱火族双方也并未就此打算认输，仍旧还挥舞着长矛棍棒或者青铜刀斧或者匕首互相叫嚣对骂。
面对这种情况，风感觉十分棘手，只好通知徐晨前来处理。
徐晨到达现场一看也是脸皮抽搐。
脑阔疼！
他也没想到这些家伙竟然会大打出手。
不过还好，没有死人就是最好的消息。
因此在安排族人取来盐水药粉绷带甚至铜针羊肠线给这群受伤倒地的家伙止血缝合包扎之后，徐晨让人将拱火族和羽公族带队的首领叫来进行处理此事。
在自己的地盘上闹事，徐晨自然不会和稀泥，更不会偏向拱火族，毕竟羽公族是按规则办事，拱火族挑衅在先。
因此徐晨在对拱火族进行严厉批评之后，要求拱火族不得驱赶抢夺羽公族的驻扎地，并且还得赔偿羽公族此次的损失，若是不愿意的话，拱火族将会被取消此次参加狩猎大赛的资格。
群情激动的拱火族一群家伙对谁都可以牛皮哄哄，但唯独对徐晨不敢有半分抵触，面对徐晨这个严重的处罚决定，瞬间便都怂了，一个个臊眉耷眼的表示愿意接受惩罚和赔偿，放弃争夺驻地。
羽公族自然也没想到徐晨会如此严厉处罚拱火族为他们撑腰，本来还小心翼翼准备让出驻扎地的，面对徐晨不偏不倚的处理也非常震惊，剩下的就只有敬服和感激了。
不过敬服和感激也没用，徐晨也没打算轻易放过他们。
毕竟一个巴掌拍不响，这打架他们也动手了，而且仗着人多势众也没少下黑手，实际上这次冲突拱火族损失更大，一大半伤员都是拱火族人。
因此徐晨对羽公族同样提出了严肃的批评，表示就算是羽公族争抢驻地，他们也应该找大巫或者巴族人处理，而不是直接对抗造成如此重大的事故，为了平息此次冲突，拱火族受到惩罚，羽公族一样也要接受惩罚，羽公族凡是动手打架的一律不准参加这次的狩猎大赛，而且也不准上山祭拜故母神。
面对这个惩罚，羽公族的人一下心凉了半截。
要知道刚才打架最凶的都是联盟各部落最厉害的一群家伙，若是这些人被禁制参加狩猎比赛，这次基本上也就凉透了。
最让他们惊慌的就是，徐晨竟然剥夺了他们祭拜故母神的权利。
所有部落都是靠神灵的信仰而活着，大巫只是他们的指引者，大巫受辱犹可忍受，但被剥夺祭拜神灵的机会，那必将失去神灵的卷顾和庇佑。
于是所有的羽公族人都慌神了，纷纷蹲满一地一把鼻涕一把泪的认错悔改，表示愿意接受任何肉体惩罚都行，但万万不能剥夺故母神的卷顾，不然以后部落恐怕会大难临头。
对于这些认怂的家伙，徐晨也并没有轻易更改决定，而是表示这件事需要等到两族的大巫到达之后再在大巫的主持下进行调解，若是两位大巫能够互相忍让达成和解协议，则就能取消这个惩罚，若是不能的话这个就是最终结果。
于是在徐晨的打压下，一场冲突很快平息。
两群刚才还互相吹胡子瞪眼睛挥舞着武器吐口水的家伙们彻底消停下来，一个个蔫不拉几的开始收拾残局，双方参与打架的家伙，自然都排队在河滩上开始接受体力惩罚，每个人一百个俯卧撑，由龙带着一群猎人监视，做不完的挨揍。
而几个受伤比较重的伤员则都被抬到大院专门收拾出来的两间房间暂时安置下来。
虽然事情平息下来，但徐晨也感觉有些头疼。
这次事虽然不大，实则也是羽公族和拱火族双方矛盾的一次体现。
上次羽公族大巫在和拱火族大巫的比斗之中认输，这对于羽公族所有部落来说，算是奇耻大辱。
这其实就为此次的冲突埋下了祸根。
上次故母节双方没有起冲突，一是因为拱火族来得早，已经占据了很好的位置，二是羽公族初来乍到，而且还没有获得巴族大巫的传承，地位身份不对等，羽公族的人还不敢闹事。
但这次不同，羽公族大巫已经和拱火族大巫地位身份一样，都是接受了大巫传承的巫，那么上次羽公族大巫的认输实际上已经不能算成绩了，双方再次处在同一水平线上，就算是拱火族猎人训练的更好，武器更加精良，但这不是战争冲突，只能算是混战骚乱，面对面的互捶，拱火族自然不会认怂。
结局也正是如此，这场混战拱火族的确没占到丝毫便宜，反而折损了更多的人。
实际上徐晨也明白，这些野人看似野蛮一根筋，也还是会动脑筋，这其实就是羽公族的一次试探，想看看双方地位在大巫眼中是否真的就是一视同仁，毕竟都是归服的有巫部落，若是巴族偏向拱火族，那么以后羽公族自然只能夹紧尾巴做人，对拱火族客气一点儿。
但若是大巫公平公正处理，那么羽公族就还有一雪前耻的机会。
只是徐晨不知道这是羽公族这群猎人的想法，还是他们大巫的想法。
但无论谁的想法不重要，重要的是羽公族和拱火族以后关系不会太好。
果然是穷山恶水出刁民，好好的当邻居互相来往做生意发财不好咩。
徐晨很无语。
穷成这个逼样还有心思打架，也只有这些原始野蛮人才有这种好心情了。
第三天上午，乌族浩浩荡荡而来。
午后，胡族、木牙族结伴而来。
至此，除开远在拱火盆地的雷族之外，巴族六个联盟部落全员到齐，而且占据了最靠近巴族大院的一大片最好的河滩作为驻扎场所。
五面族旗加上巴族的青龙旗、王旗和蛇形图桉的族旗，九面旗帜前三后五插在河滩的石堆上，随风飘扬看起来已经有了一股热闹的会盟气势。
下午三点左右。
巴族山谷河对岸的野狼滩出现一支数量接近三百人的庞大队伍，其中有人举着一面画着一支三色羽毛的旗帜，鸣号在河对岸要求渡河。
这是从陆路顺乌龙江山岭小路而来的羽公族大部队，簇拥在最中间一位身穿白裙和斗篷手持权杖的中年女人，正是羽公族大巫。
傍晚时分。
一支规模更加庞大的队伍沿着新修的巴乌大道举旗鸣号浩浩荡荡而来。
其中既有身穿皮甲手持弓箭长矛藤盾，腰佩匕首列队整齐的精锐猎人，也有大量衣服杂乱背筐挑担的普通男女，另外还有几位身穿双层皮甲腰挎长刀铜牌骑马匹四顾的部落军官。
这些人混杂在一起服饰各异，有麻布有兽皮还有混搭装，相貌也差异很大。
其中最为特殊的是还夹杂一顶藤编小轿，上面坐着一位身穿大巫衣裙，戴着斗篷手持一根黝黑大巫权杖的老巫婆。
另外还有一位同样身穿大巫衣裙和白色斗篷手持权杖的少女，正被一群脸上画着五色花纹的男女簇拥围在当中。
三面旗帜夹杂在长长的队伍之中呼啦飘扬。
一面上画着一道金色闪电，一面画着一团通红火焰，还有一面画着一个五色脸谱。
这是拱火族、雷族和五鬼族组成的庞大联合参会队伍。
男女老少足足有五百人，浩浩荡荡行走在树林的道路上，一路大声谈笑叫嚷呼喊，喧嚣震天看起来巍巍壮观。
这些人和前面到达的季族苍族胡族木牙族等部落一样，对于突然出现的这样一条宽阔的通衢大道感觉到异常的惊讶和震撼。
他们从乌族山口踏上这条掩映在缓坡山林和河滩之间的大道之后，一路就是大呼小叫的如同发现了新大陆一般。
惊奇、惊喜、兴奋、激动、震撼……
各种心情不一而足，任何言语都无法表达他们此时的心情。
每一处木桥，每一座木屋，甚至那些砍断推倒在路边的大树或者挖掘推开的大石头，都会让他们惊呼围观兴奋讨论。
特别是乌巴两族界碑，那块写满了字的巴乌大道石碑，更是让数百人驻足围观，满脸的震惊和敬畏。
几个自告奋勇前来当向导和解说员的乌族猎人，手舞足蹈添油加醋的将当日道路修通之后盛大的祭祀庆典的活动情况讲解一遍，只听的所有人惊叹不已。
其中最为震撼的自然是老巫婆和五鬼族的小女巫。
两人身份不同，知识水平也不同，见识和眼界自然也不同，尤其是老巫婆，自从归服巴族之后，她所接触和获得的知识已经远超以前数千数万年的大巫传承积累，加上身份和责任，她深刻明白这条大路出现意味这什么。
神奇而复杂的两轮马车她们在乌族已经见过了，而这条路就是巫王陛下为了马车和两轮车通行特意修建的，巴乌两族眼下每天互相安排马车来回通行，既能坐人也能运货，方便而快捷。
若是能够从乌族再修建一条通往季族、苍族、恰族直至拱火族的大路，眼下沿途各族都已经或多或少有几匹马，若是都打造马车之后，各部落之间从陆地上来往就会变得更快更安全。
第420章 安排
季苍河和乌龙江的水路交通虽然也已经开始，速度也很快，但总体来说只能当做补充，因为不光危险，而且还充满了各种未知的复杂情况。
简陋的木筏无法有效保证安全。
这一年多，苍族、恰族和拱火族加在一起已经因为落水失踪和死亡了好几个族人，水泡损坏或者被打翻丢失的货物也不少。
虽然这些事故大部分都是在春夏之交涨水时节，但不可否认，水路交通存在很大的隐患，若是不赶时间的话，走陆路要安全的多。
就好比每次来巴族参加部落活动，无论是拱火族还是羽公族，两大联盟部落大部分人都会选择走陆路，多绕道数日也愿意，只有那些熟悉水性而且胆子大的族人，才会选择木筏走水路。
眼下从拱火族到巴族陆路需要七八天时间，若是修通这样一条宽阔的大道，乘坐马车一趟时间可能只需要两到三天，不光时间节省过半，人也会十分轻松。
因此沿着这条宽阔的大路走的越轻松越远，老巫婆心中就越发的激动火热。
“咳咳咳咳……”
老巫婆热血攻心坐在摇晃颠簸的藤轿上使劲儿咳嗽起来。
从内心来说，她虽然归服巴族，接受了巴族大巫的传承，但实则也带着一股憋屈和无奈。
虽然归服之后一直从巴族源源不断获得好处，乌族的发展也一日千里彻底改变了过去极端贫穷困苦的生活环境，通过她的指导引领和族人的努力，今年终于获得大丰收，也建设了足够族人居住的房屋，开始进入了快速发展阶段。
但实则内心深处，她还是对巴族有些不满，或者说大巫的骄傲还让她有些不甘成为巴族的附庸，还是想通过自己的努力，让拱火族能够更加强大，最终像巴族一样富庶繁华，这样也能保持相对的独立，有朝一日恢复自己的大巫传承，然后与巴族平起并坐，成为真正独立的友邻部落。
但是，随着来巴族的次数越来越多，这种骄傲也被消磨和打击的越来越弱。
而这次前来，突然凭空出现的这条通行马车的宽阔道路，在让她看到了更加繁华未来的同时再次遭受一次重击，内心残存的最后一丝念想也彻底被击碎，化作无奈的叹息和敬畏烟消雨散。
有徐晨和大巫镇守的巴族，已经无法撼动。
任何部落除了恭敬臣服之外，别无他途。
就包括有穷族，她们的大巫若是继续愚蠢的坚持下去，再过几年绝对追悔莫及。
而她也十分庆幸，因为她的坚持，拱火族终于是熬过了最艰难的日子，顺利跟上了巴族联盟发展的步伐，彻底摆脱了缺衣少食的艰难岁月。
随着拱火族和五鬼族等参会队伍的到达，所有巴族征服的联盟部落全部到齐，整个山谷驻地几乎占满，一眼望去，密密麻麻到处都是帐篷、火灶和燃烧的火堆。
夕阳西下。
整个巴族山谷人声鼎沸，喧嚣如潮。
一字排开的十多根旗帜就在干爽的秋风夕阳下猎猎翻卷，马嘶声和号角声此起彼伏。
另有身穿皮甲手持长矛的猎人来回巡逻维持秩序。
每隔一段时间，还会有身背弓箭的的猎人或者腰挎长刀的军官骑着骏马在河滩上巡视，时刻准备镇压一些闹腾太凶的野蛮家伙。
当然，有拱火族和羽公族打架受罚的前车之鉴，所有部落都十分克制，就连一些部落之间常见的摔跤搏斗等娱乐活动都显得小心谨慎，生怕造成误伤招惹惩罚，失去了参加狩猎机会固然可惜，但要是真的被剥夺大巫赐福和祭拜故母神的权利，那才叫倒八辈子霉。
当然，拱火族大巫一到巴族就听族人汇报了和羽公族起冲突的前因后果。
对于驻地安排，拱火族大巫自然不会像俘虏军团一根筋的猎人那样气急败坏的再去找羽公族的麻烦。
而且以她们的身份和地位，更不会去找徐晨讨要一个公道。
实际上，徐晨这样处理，已经给了她不少面子，也照顾了拱火族的情绪。
毕竟拱火族和羽公族现在地位一样，没有什么强弱先后之分，若硬是要区分一个高下，那就是拱火族败的更早更惨而已。
相对于征服羽公族徐晨调动了上百人正面参与进攻，当初征服拱火族，他只用了四十个人。
而徐晨对于两族的惩罚留有巨大的余地，只是让两位大巫到达之后在大巫的主持下协商处理，因此羽公族大巫和老巫婆到达之后，根本就无需大巫调解，两人在一起商量几句之后就找徐晨承认错误，甘愿接受惩罚，只希望不要被排除在狩猎大赛之外，更不要被限制祭拜故母神。
对于两族大巫诚恳认错的态度，徐晨自然很是欣慰，表示这件事那就如此处理，希望她们以后约束各自的部落，不要因为一些没有意义的争斗破坏了如今来之不易的和平安定的局面。
一场十余人受伤的骚乱如此轻描澹写的收尾，这不仅让两位巫松了口气，消息传出去，两族十余个部落的男女老少也都兴奋的在河滩上欢呼雀跃，感谢巫王陛下的宽宏大量。
按照往年的规矩，九月十五当日，所有参加巫祝大会的部落都应该到达。
但作为客邀嘉宾的有穷部落却迟迟没有露面。
虽然他们并不属于巴族联盟部落，但毕竟参加过一次故母节，上次离开的时候，他们的大巫还再三保证秋天还会来参加巫祝大会。
时间一晃就到了下午，徐晨也不太抱什么希望了。
召集五位巫召开一次联席会议，布置本届巫祝大会的一些日程安排。
虽然都是已经熟悉的步骤，但毕竟新年新气象，徐晨对于这种大型集会为文明进步带来的巨大推动力还是非常在意的。
因为在目前困难的交通条件下，这种大规模的聚会很难得，是一次非常重要的学习和交流活动。
按照日程安排和所有参会部落的热情状态，大会的时间被延长了一天。
第一天是狩猎比赛，场地依旧放在河对岸的野狼滩。
眼下参会部落数量为二十六支，比赛队伍的人数将达到史无前例的两百六十人，为了不引起比赛时候各部落之间因为争夺猎物发生矛盾，徐晨已经提前安排猎人渡河划定了不同联盟部落的狩猎区域，并且在比赛过程中还会有严格训练的精锐猎人队伍进行监视和处理一些突然事故。
第二天是捕马活动，目标是野狼滩下游十多里之外的几群野马，目前打探的数量有上百匹，分为大大小小近十个族群，但基本上都生活在上下不超过五里的区域。
围捕野马是这次巫祝大会的重头戏，也是所有部落最激动兴奋的话题。
狩猎比赛获胜，最多也就得一个勇士头衔或者一些皮甲弓箭陶器麻布等奖励，虽然也很贵重，但相对于马的价值来说又不值一提，就连青铜器都还要略逊几分。
眼下绝对没有人愿意拿一匹马去交换哪怕是一件最锋利的青铜武器。
因为青铜器是死的，有算是锦上添花，没有的话长矛石斧一样狩猎砍树，而马就完全不一样了，骑马狩猎那种风驰电掣的舒爽感简直让人欲仙欲死。
特别是这几天在巴族体验坐过马车之后，这种神奇的交通工具已经彻底征服了所有部落的男女老少。
有些相邻的部落已经开始在大会期间商量修建马路了。
而光修路是没用的，得有马才行。
因此这次巫祝大会上的捕马活动，就是所有部落最为期盼和关切的安排之一，特别是几位巫就更加关心了，毕竟这关系到未来部落的发展，有马和没马的部落完全不一样，马多马少带来的发展速度也完全不一样。
因此所有部落都想在这次的巫祝大会上，多弄回去几匹马。
因此这次开会商讨的并不是如何围捕野马，而是弄到马之后的分配问题。
毕竟捕马是猎人的事，巫的作用是执掌和引导，保证各族群部落公平公正的发展。
第三天的是交流和交易活动。
这是最热闹也最轻松的一天。
大巫会召集所有的巫和各部落族长首领交流生活经验，传授巴族的一些先进技术和学习文字。
各部落猎人会集体举行一些投矛、射箭、丢石头、追逐、骑马、摔跤等传统的比赛项目，并且进行评比成绩颁发奖品。
交易活动将会同时进行，河滩上将会摆满各部落带来的交易商品。
活动安排很简单，和去年差不多，不过要更加仔细和隆重一些。
去年无论是渡河狩猎比赛还是围捕野马，甚至是交流娱乐比赛活动，都安排的非常混乱和匆忙，最后几乎都是意犹未尽的样子。
但今年不一样，徐晨早早就开始准备，无论是渡河的木筏还是对面野狼滩狩猎比赛场地，还有野马群的动向，全都安排的妥妥当当，绝对不会像去年一样手忙脚乱。
第421章 借势
开会的时候，几位女巫都很认真，小女巫姐妹更是拿着兽皮和笔墨不停的记录会议的内容，偶尔相互也会交流几句，或者提出一些自己的意见和看法，整个会议气氛严肃而又活跃。
这并不是徐晨第一次召集所有的巫开会。
而且徐晨也要求所有的巫积极参与这种聚会讨论，认真思考和发言，为联盟发展尽心尽力。
几个巫也知道自己的身份地位与众不同，同时也把这种只有巫才能参加的大型会议当做一次学习的机会，都很积极踊跃。
徐晨虽然不是一个喜欢长篇大论的人，但这种群巫聚会的机会并不多，因此他也比较珍惜，除开讨论和布置一些巫主大会的活动之外，也会针对各部落现在的发展情况和遇到的困难进行一些指导，因此更多的时间，他都是在针对几个巫提出的各种问题进行详细解答，力求她们能够听懂，回去之后能够付诸实施。
因此这场会议足足进行了近两个小时才结束。
剩下的工作自然就是这些巫回各自部落召集下属的联盟部落的族长首领进行传达和安排，徐晨就不会再去详细的一一过问。
往后，徐晨会慢慢将一些带有政务性质的事情和具体的工作活动分开。
而作为唯一知识阶层的巫，当仁不让就成为了第一批政务官。
虽然神权和王权以后或许会产生冲突。
但在眼下王权还未确立之前，巫依旧还是拥有最高话语权的阶层。
就包括他这个自己加冕的巫王，也只是以巫的身份参与领导，王只是一个虚名而已。
就算将来他的王权确立，但也是建立在统领群巫的身份之上的权力，会以巫王的名义统领所有部族，而不是直接统领各族。
不过随着各部落交流越来越紧密，族群之间的界限逐步被打乱，部落混居之后巫的权力也会逐渐被削弱，直至转化为单纯的神职人员或者政务官员，形成两个不同的管理体系。
一个负责精神统治和意识范畴，一个负责生产生活等物质范畴。
傍晚，日落前后，山谷之中喧哗震天。
遍布河滩的帐篷千奇百怪，高矮大小奇形怪状者比比皆是。
一堆堆篝火在河滩上点燃。
成群结队的女人抱着陶罐陶锅去小河或者池塘淘米煮饭，密密麻麻的土灶点燃开始烹煮食物。
男人们则一群一群的围聚在河滩空地上，摔跤、射箭、投石，哄笑怪叫声一浪高过一浪。
从明天开始，巫主大会正式开始，各巫也已经把活动安排传达到各联盟部落，一些精选出来要参加狩猎比赛的精壮猎人已经开始检查和准备武器工具，擦拳磨掌聚在一起商量明日的狩猎计划。
徐晨也没有闲着，同样在大院点燃篝火，烤肉煮粥招待龙、雷、横等巴族联盟和拱火族的一群中高层军官，交流热闹的同时进行一些巫祝大会的任务安排。
因为参会人数太多，狩猎队伍规模庞大，围捕野马更是环境复杂区域太大，因此维持活动秩序，策划具体活动安排都十分重要。
风作为所有部落中职务最高的军官，负责统筹所有安保工作。
雷负责狩猎大赛的秩序和安全。
龙负责围捕野马的指挥和具体过程。
横和莫等一些第二梯队的军官则负责主会场和祭祀、交易、娱乐比赛项目的安全和守卫工作。
所有部落的精锐猎人全都打散重新集结，不再以部落区分，而是混编成为不同的十人小队，然后每三个小队由一名少尉军官统领，每两位少尉军官统属于一个中尉军官管理。
虽然这样指挥起来或许会有些混乱。
但徐晨却想通过这种混编来加强巴盟核心部落之间更加紧密的配合，让不同部落的精锐猎人之间更加熟悉。
未来，若是他的王国成立，则军队核心就是这七个部落的猎人队伍，不再需要区分彼此，不然会带来管理和安全上的混乱。
“呜~~”
就在一群人吃肉饮酒说笑顺便安排工作的时候，突然听见外面隐隐传来号角声，不久就有人骑马直奔大院门口，很快就有一个身穿皮甲的猎人蹬蹬蹬冲进来禀报。
“巫王陛下，有穷来嘎！”
徐晨一愣放下酒杯，一群人也都停下吃肉喝酒的动作。
明天巫祝大会就正式开始，本以为有穷族不会来了，没想到天都快黑了才出现。
“告，你带队前去迎接安排迎接一下，同时请他们的大巫和族长到大院来！”
“遵令！”
告一咕噜爬起来，抓起放在旁边的长刀便大步跟着报信的猎人出去。
外面河滩很快传来一阵勐烈的喧哗和欢呼声。
有穷族是有大巫的部落，附属有大小九个部落，人口超过一千五百人，实力以前比乌族联盟还强，只是因为所处的生活环境都在大山之中，与外界联系的很少，几个族群之间互相不太熟悉而已。
本来所有部落都在猜测有穷族这次不会来了。
但没想到最后时刻他们竟然还是赶到了。
而且他们这次来的人还不少，足有四五百人，浩浩荡荡黑压压一大片，背筐挑担捆扎的都是大量货物和路上消耗的食物。
如此多的人加入，自然会让这次的巫祝大会变得更加热闹。
因此，沿途围观的人群也是不断欢呼，欢迎这一支来自更远地方的友好部落。
半个小时之后，告带着有穷族大巫和几个头上插满羽毛的中老年男女进入大院，此时，得到消息的大巫姐姐已经带着妹妹和拱火族、羽公族、五鬼族的巫都在大院等待迎接，母巴和阿母也带着一大群族长跟在一起。
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此时天色已经黄昏，视线已经不是太好，但还是看得出来，有穷族大巫和同来的一群族长首领看起来都是风尘仆仆又累又饿的样子。
因此简单的一番见面问候之后，徐晨便让小女巫和母巴等人分别将有穷族先安顿下来，跟着一起饮水吃喝。
然后随着交流徐晨才知道，其实这次跟随有穷族大巫前来的除了有穷族附属的几个部落之外，还有西北方向另外两个陌生部落的人。
这两个部落距离拱火盆地更远，到有穷族足有七八天时间，到巴族差不多要半个月。
这已经比从拱火族到刺叉族的距离还远。
这两个部落来的人并不多，加起来只有三十人左右，全部都是男人，各由一个健壮的魁梧男人领队。
虽然双方语言交流不通畅，但经过夹族、拉普族和有穷族的猎人不断三方甚至四方进行通译，徐晨还是大致弄清楚了他们前来的原因和目的。
这两个部落隶属于西北方一个叫塌革的大巫部落。
不过塌革部落这两年一直都在和更北方的另外一个部落打仗，接连打输了好几次，死了不少人，这两个部落被迫往东南迁徙，然后就逐渐和有穷族接壤之后开始接触。
平日这些部落之间也有些交易和通婚来往，但并不频繁，毕竟属于两个不同的大巫族群。
不过去年有穷族和巴族来往之后，获得了搓绳织网冶炼等许多新的技术和知识，同时还从巴族交换获得陶器石盐等神奇而精美的物品。
这些东西有穷族自然也会拿一些去和更远的外族部落交换得到自己需要的兽皮等财货。
当倒爷和中间商，任何时候都能到赚差价。
有穷族自然也是如此。
他们用徐晨教会的方法炼锡，然后拿这些锡向巴族换取陶器、麻布、石盐等精美稀缺的物资，再把陶器、石盐、麻布加上自己部落制造的麻绳、渔网、草鞋等拿去和塌革族交换，翻几倍的价格搜刮兽皮宝石等财物。
而塌革族眼下比较混乱，这两个部落看见有穷族有这么多从未见过的精美神奇物品，敬畏之余就更加愿意和有穷族交流来往，于是这次有穷族大巫便带两个部落一起来参加巴族举办的巫祝大会。
徐晨大致已经明白，有穷族大巫之所以愿意带这两个陌生部落的猎人来参加这次的巫祝大会，估计是想借巴族联盟的强大实力，来彻底将这两个部落拉拢到自己的联盟之中。
说借虎皮拉大旗也好，说狐假虎威也好，有穷族大巫都是具有智慧之人，知道借势扩大自己的影响力。
实际上，徐晨根据和有穷族大巫的几次接触看来，说不定有穷族还有更进一步吞并塌革族的野心。
毕竟他们眼下不光从巴族弄到了陶器麻布盐这些生活用品，还换到了青铜器甚至开始接触皮甲和弓箭，同时，他们也见识到了巴族和拱火族训练的精锐猎人强大的武力。
他们只需要彷造和模彷训练，几年下来军事实力也会勐然提升一大截，对付塌革族这样已经开始衰败而且混乱的纯原始野人部落占据很大的优势。
若是有穷族吞并塌革族，则有穷族的实力会膨胀翻倍，人口规模接近甚至超过三千人，如此以来，他们就更加倾向于不归服巴族了，而是会学习巴族统治拱火族和羽公族一样，形成一个超大型的联合部落结构。
也就是说，徐晨创新的部落扩张方式，眼下已经被有穷族活学活用了。
这就是人类在学习中不断繁衍生存的一大优势。
虽然徐晨不喜欢，但它却无法阻挡。
因为只要有穷族挡在中间，巴族便无法将手伸向更远方的西北区域，而那里，鬼知道还有多少部落。