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第377章九阳真经

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    眼见觉远离去，方志兴也就不再顾忌，直接翻看起了《楞伽经》，观看其中的《九阳真经》。他此次前来少林，除了震慑少林外，另一目的便是为此，自然不会客气。

    这《楞伽经》初时在天竺流传，其时天竺未知造纸之术，以尖针将经文刺于贝叶之上。达摩祖师于梁武帝时将贝叶经自天丝携来中土，传入少林寺，贝叶易碎，藏读不便，少林僧人便抄录于白纸之上，装订成册。这四卷《楞伽经》，便是依据达摩祖师东渡时所携贝叶经钞录，仍以天竺文字原文照录，一字不改，甚为珍贵，对于少林寺来说，虽然不如贝叶佛经，却也是世传之宝。方志兴如今所读，便是此经。

    打开经书，方志兴便见到书面上写着几个弯弯曲曲的文字，正是天竺梵文，写的是《楞伽经》的名字。他继续向后翻看，见经文行间甚宽，心中更确定了几分。到了某页，只见经文每一行之间，以蝇头小楷写满了方块文字，正是常用的汉语文字。

    方志兴心中一喜，定了定神，从头向后细看，只见文中所记似是练气运功的诀窍，慢慢诵读下去，只觉得颇为玄妙。他知道良机难得，不再体悟，粗粗翻看了一遍，在第二卷的经文中读到一句：“呼翕九阳，抱一含元，此书可名《九阳真经》。”终于确认自己真正找到了《九阳真经》。

    确认经文是《九阳真经》后，方志兴也不再疑惑，在心中默默记诵，先行背下此经。他记性一向极佳。不过三四遍，便将经文记得清清楚楚，又确认了几次后，方才真正放下心来。知道自己来少林的两大目的——震慑少林和取得《九阳真经》，如今已经都达到了。至于其它是否能有所得。也都是额外收获了。想到此处，他心中自然很是喜悦，重又翻看起了四卷《楞伽经》

    过不多久，方志兴便将四卷经书从头至尾翻阅一遍，揭过最后一页，见到真经作者自述写真经的经过。此人不说自己姓名出身。只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》，虽深佩真经中所载武功精微奥妙。但一味崇扬“老子之学”，只重以柔克刚、以阴胜阳，尚不及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，以中文写下了自己所创的《九阳真经》，自觉比之一味纯阴的《九阴真经》，更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道。

    方志兴掩卷思索，心想：“此人既然将经文写在四卷梵文《楞伽经》中。按理说应该懂的梵文才是，没想到他却是不懂。否则的话，这斗酒僧自然能够看到《九阴真经》的梵文总纲。而不会认为其一味阴柔。这两本经书，内功上最终都能达到阴阳互济之效，可以说是殊途同归。而外功上《九阳真经》虽然没有记载多少武功，却也有缩骨功、游墙功等技巧，比之《九阴真经》中的神妙武学固然少了许多，却蕴含了许多武学至理。颇有别开生面之处，只要用心研习。必然也能创出许多相合的武功。以次来看，两本经书实是难分高下。”想到这里。他又想起了自己所修先天功，虽然先天功具体功法也只能达到这一步，却又对后续道路还有猜想，以此来看，当是胜过两者一筹了。

    不过即使如此，方志兴对于后续道路也是有些无奈，他如今先天功的第二层三宝境界已经圆满，精气神合一，修成无漏之身，身体损耗极小，寿至百岁也是等闲。但对于第三层的凝结精气神为内丹，却也没有摸到丝毫头绪。毕竟这第三层更多的也是王重阳猜想而来，他自己都没有修成，方志兴又能何为？依照道家修练之法来说，方志兴如今不过处于练精化气、练气化神、练神返虚、练虚合道四大境界中的练气化神大成境界，虽然稍微触摸到了一点“虚”，却还没能主动练神，何时结丹，如何结丹，却是难以想象了。若非如此，他也不会四处寻找功法，以求有所参照了。如今观看《九阳真经》，最重要的便是通过此功体会太极拳中的练气之法，看看能不能从中有所收获。张三丰做为一代大宗师，他所创的太极拳，定然不会那么简单。

    此话暂且不提，方志兴了解了创功之人的想法后，对《九阳真经》自然有了更多的思考，开始细细体悟其中心法，思索如何修练。他如今武功境界之高，不亚于创出《九阳真经》之人，而且此番并非重修，只是恢复真气，自然不会按部就班，而是按照自己想法修练。

    《九阳真经》和其它功夫有所不同，一开始便是修习大周天搬运法，使一股暖烘烘的真气，从丹田向镇锁任、督、冲三脉的阴轿库流注，折而走向尾闾关，然后分两支上行，经腰脊第十四椎两旁的辘轳关，上行经背、肩、颈而至玉枕关，此即所谓“逆运真气通三……”。然后真气向上越过头顶的百会穴，分五路下行，与全身气脉大会于臏中穴，再分主从两支，还合于丹田，入窍归元。如此循环一周，身子便如灌甘露，既非至阳，亦非至阴，而是阴阳互济，调和混元，丹田里的真气似香烟缭绕，悠游自在，那就是所谓“氤氲紫气”。比之方志兴推导出的紫霞神功的大周天练气之法，实有异曲同工之妙。

    察觉到这一点后，方志兴心中颇为惊异，对于创出此功的斗酒僧也更是佩服。单从这大周天搬运法来说，《九阳真经》便胜过自己推演提高后的紫霞神功一筹，更别说以前的紫霞神功了。总算紫霞神功还有疗伤、养身之效，自己这几年又推导出了一门“紫霞护体术”，否则两门功夫放在一起，可就当真不用比较了。

    这些年方志兴境界虽然没有突破，但自从达到内视状态后，却又将体内经脉打通了许多，经脉也甚是宽阔。看到《九阳真经》中的大周天搬运法后，方志兴试了一下，知道这些经脉已经尽数贯通，便直接从此开始修练真气，恢复功力。

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第378章九阳极盛

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    作为一门至阳属性的心法，九阳神功和方志兴以往所修，都是大有不同。自习武以来，方志兴曾修过混元功、全真心法、紫霞神功、先天功、九阴神功等数门功夫，这些功夫虽然各有所长，但论及阳刚之性，却要以九阳神功为最。与九阴神功相比，更是可以说是两个极端。

    总算方志兴以先天真气为本，功力又已达到阴阳互济的地步，真气兼有阴阳两种属性，才不会担心修练出九阳真气后与之前修练过的九阴真气发生冲突。但即便如此，他也特意将自身真气消耗一空，趁着恢复功力时修练九阳神功，以求更加稳妥。此时的方志兴虽然不算完全重修，却也并非普通的真气消耗后重新恢复，使用九阳神功恢复功力时，修出的自然是九阳真气了，直到九阳神功圆满之后，才会被他转化为先天真气，完全恢复以往功力。而且作为一门专注于内功的心法，九阳神功在修练真气上颇有独到之处，方志兴也想通过修练此功，看看能否再做突破，让自身功力更进一步。

    冥冥渺渺间，方志兴已经收束心神，沉入九阳神功的修练之中。经历过几次重修之后，方志兴对于如何修出真气已经极有经验，不过片刻，便已在丹田中修出了一股暖烘烘的真气，以神导气，在体内运转周天。他经脉畅通，运转九阳神功中的大周天搬运法并无多少阻碍，运转几周之后，已然驾轻就熟，不到盏茶功夫。便已运转三十六周天，将真气稳固下来。

    “九阳神功果然不凡，这股真气的阳性之重，比之九阴真气的阴性也要更胜一些。而且这门功法运转的路线和太极拳中蕴含的心法颇有相通之处，看来我还真要好好体会了！”方志兴稳固体内九阳真气后。仔细感受一番，心中暗道。不过这些还早，少林寺中又多有不便，他也只能按奈下练习太极拳的心思，继续恢复功力。

    九阳神功的初始心法便是大周天搬运法，以运转三百六十周为宜。方志兴熟悉运转路线后。已是轻车熟路，他精神强大，运转一周也不过是数息功夫，因此半个多时辰后，已然完成了今日的恢复功力任务。停了下来。

    感受到体内真气已经恢复了将近半成，方志兴心中微感惊讶：“功力恢复如此速度，似乎比上次修练九阴神功还要更快一些。这九阳神功专注内功之名，果然名不虚传。看来不需要两个月，我便能恢复全身功力了。”若是用补充精气的药物辅助的话，只怕还会更快，但那些药极为珍贵，方志兴又想仔细体验九阳神功的效果。却是不会轻易使用了。而且以九阳神功的修练速度，只怕不到一周，他便能恢复三成功力。不亚于江湖中成名的一流高手。到了那时，方志兴的许多手段已经运转无碍了，自身安全也极有保障，永不着急于一时。因此方志兴的心态极为放松，专心参悟起了《九阳真经》中的后续功法。

    不过看了几遍，方志兴却暗暗皱眉。盖因《九阳真经》是针对《九阴真经》过于注重阴柔所做，自身却不免过于注重阳刚。九阴总纲中黄裳曾言九阴极盛。乃成为灾，因此才专门做出此篇阐述阴阳互济、阴阳调和的至理。纠正真经中注重阴柔的缺失。而《九阳真经》中虽然也有阴阳互济的方法，却放在了最后一层，只有突破之后，才能达到阴阳互济，在此之前，则是一味阳刚。如此一来，修练之时自然还是走的至阳至刚的路子，而非阴阳调和。这样走向极端固然能使前期修练速度更快，但在突破最后一关时，却可以说是难之又难，而且稍有不慎，便可能阳气过盛，导致走火入魔。原书中修练完整九阳神功的两个人，觉远苦修三十多年仍未能突破最后一关，反而因真气消耗过度走火入魔导致泄气而死，张无忌则在在乾坤一气袋中陷入走火入魔，幸而遭逢奇遇，机缘巧合将九阳神功修至圆满，这才解了此厄，其中过程，当真九死一生。

    再想到修练部分九阳神功之人，除了张三丰悟得阴阳调和之道得享高寿外，少林、峨嵋两派修练九阳功之人尽皆寿命不永，方志兴也有些若有所悟。如此看来，这九阳神功若是不得圆满，反而可能会陷入九阳极盛之灾，可以说是颇有缺憾。

    “这九阳神功虽然最终能够达到阴阳互济，却走的是阳极阴生的路子。而《九阴真经》则没有提到阴极阳生之法，而是在总纲中给出了阴阳调和的法门，两者结合，已经不是真正的极阴功法了，怪不得我这次修练感觉九阳神功中的阳性比当初修练九阴神功的阴性更生一些，想来根源就是在此了。”当初修练《九阴真经》恢复功力时，方志兴结合了九阴总纲中的阴阳调和之法，并非一味的修练九阴神功，如今看来，却是让自己所修并非真正的至阴真气了。与之相比，九阳神功更显极端，也无怪乎修练速度更快了。

    “创立《九阳真经》的前辈设想的挺好，但想真正达到阳极阴生，却是极为艰难了。两者相比，《九阴真经》虽然在结合总纲后有些名不符实，修练时却会更顺畅些，比之《九阴真经》，可要略胜半筹了。”方志兴心中想道。不过斗酒僧能在和自己差不多的境界便能创出如此至阳功法，方志兴自然还是极为佩服的，纵有缺陷，也不能掩盖《九阳真经》的神妙之处。

    发现了问题，方志兴也明白之后如何修习了。若是没有原书中张无忌成功修成此功，只怕他便要结合九阴总纲中的调和阴阳之法修习了。但方志兴如今体内经脉、关窍几乎可以说是尽数贯通，比之张无忌在乾坤一气袋中遭逢奇遇打通周身玄关也差不了多远，九阳神功圆满那一关虽然还有些阻碍，却也并不算难。因此他思索了一会儿，仍是决定按法修习此功，尝试一下阳极阴生的感觉。

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第379章先天纯阳

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    知道了九阳神功中的缺憾，方志兴对于修练此功也是更为谨慎了。原书中修练完整九阳神功的觉远、张无忌两人，一个只以为自己习的是强身健体之术，暗合佛门无相之要；一个身中寒毒，以为自己命不久长，存了这个成固欣然、败亦可喜的念头，暗合道家无为之要。这样两人才在很长时间内不受九阳极盛之灾所扰，修出了一身浑厚内功。但两人接触到外人脱离这种心境时，却尽皆走火入魔，并且一死一生。方志兴若非心境极高，又自忖修练九阳神功的时间不会太长，只怕也不会按法修练。但即便如此，他也开始修习从周伯通那里得到的赤心诀，辅助维持心境。

    说到赤心诀，便要提到周伯通所修武功了。周伯通是全真教之人，初时修练的是全真心法，功力精进后，便开始修习王重阳为他所创练气之法。后来看了《九阴真经》后，又无意间修成了九阴神功。不过他遵循师兄遗命，一直未曾主动修习，而是顺其自然，这才在没有九阴总纲的情况下，未陷入九阴极盛之灾，反而阴极阳生，同样达到了九阴神功的极境。这其中除了他暗合道家无为只要外，便是一直修习王重阳所传练气之法，保持赤子之心。方志兴从他手中得到这门功法后，结合自己体会，整合出了赤心诀这门功法，主要用来修练道心。如今在九阳神功容易走火入魔的压力下，辅修起了这门功法。

    方志兴这些年来一直勤于修道，心境极为不凡，对于赤心诀也算略有心得。没过多久。便已堪堪入门，心境更为自然。这功夫作为辅修功法，可以时时运转，因此方志兴便一心二用，同时观看起了经文。“一张一弛。文武之道”，方志兴虽然主修武道，却也并非一味苦修。

    刚看了一会儿，方志兴突然听到门外传来一阵脚步声，却是有人到来。他对此也不在意，继续研读手中经文。

    “方居士。香积厨的师兄已经将斋饭送来了，该要用饭了！”觉远到了藏经阁中，见方志兴在那参研经书，向他说道。

    方志兴默算时间，这才察觉到已至正午。也就收起经书，和觉远一起离去。藏经阁清静之地，自然不能在此用斋，因此方志兴便和觉远一起，到他所居偏房厅之中。

    到了厅中，方志兴一眼便看到其中还有一位小童，约摸四五岁，虽然气色不是太好。却是环眼大耳，双目却明亮有神，显得颇为不凡。方志兴向觉远笑道：“这位便是令徒吧。果然气象不凡！”

    觉远合十一礼，向方志兴道：“居士过誉了，君宝小小年纪，哪里有什么气象！”说着又向张君宝道：“这位是方志兴方居士，乃是本寺贵客，还不向他见礼！”

    张君宝年纪虽幼。但自幼和觉远一起，却是颇知礼数。闻言向方志兴拜下，恭恭敬敬地行了一礼。不过还未拜倒。便被方志兴扶了起来，说道：“莫要多礼，我看你似乎身体不适，莫非感染了风寒，可要好生休养才是。”不说张君宝如今身体尚未痊愈，就是冲他以后在道门的地位，方志兴也不敢轻易受他之礼。

    想到自己从太极拳中的收获，方志兴对张君宝更为亲切，伸手搭到张君宝腕上，查看起了对方身体状况。张君宝为人乖巧，只是看向觉远，身子却并不动弹，而觉远知道方志兴“略通”岐黄，也未阻止。

    方志兴渡过一股刚修出的九阳真气，在张君宝体内微微一探，没有察觉到什么阻碍，便知道此时张君宝还未修出真气，也怪不得会感染风寒了。探察一周，方志兴在张君宝体内没有感应到丝毫阴寒之气，便知道觉远已经为他驱过风寒，之所以气色不大好，应该是只是元气未复。见此情景，他也放下心来，不再细查。

    正欲收回真气，方志兴却突然感觉到张君宝体内感应到一股气息，心中微感惊讶：“莫非张君宝已经修出了内息？他今年不到五岁，难道这时候刚开始习武？”刚想到此，他心中旋即否定：“不对，觉远只会九阳神功，而张君宝体内毫无运转九阳神功大周天搬运法的痕迹，定然还没有开始修练，他这股气息似是本来就有……本来就有……”方志兴仔细查探，感应到这气息和自己修习金关玉锁诀后锁住的纯阳之气颇为相似，又有一些先天真气的气息，差点忍不住大喊出来：“先天纯阳之气！是先天纯阳之气！”

    确认了张君宝体内气息由来，方志兴纵然修为高深，心中却也忍不住一阵激动：“这先天纯阳之气传说中只有吕祖才有，没想到张君宝竟然也有，怪不得他后来能成为武道大宗师，这份天资果然不凡。”再次探察，方志兴但觉张君宝体内虽然纯阳之气浓厚，先天之性却消散了许多，不由一阵可惜：“唉！这次风寒，想必将张君宝体内的先天之气消耗了许多，怪不得他经过觉远医治后，仍有些气色不好了。可惜！我要事早来两日可就好了，那时他体内的先天之气应该还要浓厚的多。”他还不知张君宝是因为昨夜帮觉远收拾书籍，迎接自己到来才感染了风寒，否则的话，只怕心中就更自责了。

    不过即便如此，张君宝体内的这些带有先天性质的纯阳之气，仍是足够修成先天功了。方志兴这些年先天功有成后，一直在留心寻找先天功的传人，却从未遇到一个，如今见到张君宝有此潜力，当真极为欣喜，想道：“张君宝如今还未曾从觉远处学到九阳神功，算不得真正的师徒，这样看来，我还有把他受到门下的可能，可一定要把握好了！”他本来还想着让张君宝顺其自然，成为大宗师后再与对方交流，但感应到张君宝体内的先天纯阳之气后，却瞬间抛弃了这个想法，如此良才美玉，不修先天功当真暴殄天物，自己怎能眼睁睁地看其荒废！

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第380章收徒君宝（一）

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    觉远见方志兴一直抓着张君宝的手不放，心中一阵忐忑，问道：“方居士，可是君宝的身子有什么妨碍，居士但说无妨！”他对医术只是略通，眼见方志兴久久不语，下意识便觉得自己可能治疗错了，心中颇为不安。

    方志兴听到觉远所言，这才从浮想中清醒过来，笑道：“君宝身子已无大碍，只需要补充元气即可，过几日自然便会好了！”说着从怀中取出一瓶药丸，向觉远说道：“贫道这里有几粒九花玉露丸，善能补神健体，就拿给君宝养身吧！”九花玉露丸对于养身、解毒、恢复功力等都有一定作用，几乎可以说是万能灵药，可以说颇有神效。不过这药丸炼制起来，同样也极为麻烦。方志兴这些年没少向襄阳城中送药，也从黄蓉那里得到了不少丹药的配方，这九花玉露丸便是其中之一。不过即便这样，方志兴也没有炼出多少，经过一路周游后，更是所剩无几，如今一并给了张君宝。

    张君宝见方志兴向他赠礼，却是不知道要不要接，转头看向觉远。觉远不知九花玉露丸珍贵，只以为是寻常养身药丸，向张君宝点了点头，说道：“既然是方居士所送，你就收下吧，待会儿便服下一粒，好生调养身子！”

    方志兴虽然欲要收张君宝传承先天功，此时却不便细谈，三人用过斋饭，让张君宝回房歇息后，才向觉远问道：“不知君宝是何身世，怎么小小年纪，便随大师在少林寺中？”对于张君宝的身世。方志兴也颇为好奇，想着要不要寻求一番。

    觉远回道：“君宝身世如何，贫僧也是不知。唉！乱世之中，遍地都是孤儿、弃婴，君宝便是我四年前从山门外抱来。除了名字，身上并无它物。这些年长大之后，他便助我在藏经阁中洒扫晒书，称上一声师父。真正说来，君宝其实并未剃度，我也没传过他什么功夫。哪里称得上师父。”

    方志兴听到觉远说自己称不上张君宝师父，不由心中一喜，说道：“君宝天资不凡，我欲收他为弟子，不知大师能否割爱！”

    觉远闻言一呆。喏喏道：“这……这……”一时间不知如何应答。

    “莫非大师觉得我教不好君宝？”方志兴道。

    “自然不是，居士武功学识俱皆远胜小僧，您若教不好君宝，小僧又何德何能呢！”觉远回道。

    “那可是舍不得君宝？这点请大师放心，等到君宝学艺有成后，我会让他时常回来看您的！”方志兴道。

    觉远摇了摇头，说道：“也并非不舍，只是感觉有些突然罢了。此事还是我问过君宝后。再做决定吧！”他虽然和张君宝感情颇深，但更知道缘起缘灭，尽皆要顺其自然。因此心中并无多少不舍，只是到底相处数年，一时间难以接受。而且他和方志兴只是初识，对方为何收下君宝、收下后又如何教导，他也所知不多，还需要仔细打探。

    方志兴听到觉远同意放走张君宝。心中微微一喜，又担心张君宝或许不愿。还需要觉远劝说，又向觉远说道：“这么跟大师说吧。我所修的全真教至高内功先天功，是一门要求极高的内功法门。或者需要体内存有先天之气，或者打通小周天后体内真气转化为先天，这样才能修习。君宝如今虽然已经五岁，体内却还存有一定的先天之气，有可能修成此功。如此良才美玉，贫道实不忍心就此荒废啊！”到了他这等境界，也不屑用什么歪门手段，心中所想，便直接说了出来。虽然张君宝不修练先天功最终也达到了极高境界，但既然有更好的法门，为何不去修习呢？方志兴心知九阳神功缺憾不小，又对自己授徒手段有信心，见到张君宝体内存有先天纯阳之气后，自然不愿错过。

    觉远不入江湖，对于先天功是什么功夫也不了解，但对于道门第一大派全真教，却还是有所了解的。听到方志兴说要让张君宝传承全真教至高内功先天功，也感受到了方志兴收下张君宝的诚意，知道对方心中极为重视张君宝，也是更为放心。他知道自己在少林寺中说不上话，心中也没有让张君宝拜其他僧人为师、留在少林寺当和尚的意思，若是教给方志兴教导，倒也不失为一条好道路。思索良久，才向方志兴保证，一定会向君宝言说。

    方志兴担心夜长梦多，其间或许会发生什么变故，因此也不回藏经阁，就在偏房厅中等着，等待张君宝起身。觉远见此，心中一阵无奈，却也不好离去，只得在此陪方志兴聊天。好在藏经阁任务不重，又少有人来——这几日更不可能，因此他也并没多少事情，并不需要一直留在藏经阁中。

    “我观大师功力颇为深厚，应该修有内功，想是阳刚功法吧！”方志兴和觉远闲聊了一会儿，说到武功，方志兴向觉远问道。对于抢了觉远的徒弟，他心中颇为过意不去，想起对方修练的九阳神功颇有缺憾，便想要帮觉远补全，免得修练时走火入魔而亡。

    觉远点了点头，说道：“确实是阳刚法门，但不过是用来强身健体罢了，称不上什么武功！”然后向方志兴解释道：“小僧职司监管藏经阁，阁中经书自然每部都要看一看。凡佛经中所记，尽是先觉的至理名言，小僧无不深信。我所修的强身法门是《楞伽经》中所载，乃是一位前辈高人所撰，经中记着许多强身健体、易筋洗髓的法门，小僧便一一照做，数十年来，勤习不懈，倒也百病不生。本来还想着过些日子传给君宝，如今看来，却是不需要了。”他见张君宝生病之后，便想要传张君宝一些强身健体的法门，但如今方志兴要收张君宝为徒，自然不需要觉远来教了。

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第381章收徒君宝（二）

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    方志兴听到觉远承认自己修练的是九阳神功，说道：“我看大师气色，似乎有些阳火上亢，想来是这法门过于阳刚，难以消解。正好我有一篇阴阳调和的法门，大师可试着修习一下。”他虽然不想用阴阳调和的法门修练九阳神功，却也对此有所准备，将九阴总纲中的阴阳调和之法略加变化，推导出了适用于九阳神功的阴阳调和之法。如此一来，虽然使得九阳神功不再那么至阳，威力和修练速度也会慢一点，却胜在更为稳妥，不会阳极成灾、走火入魔。

    说着方志兴也不待觉远推辞，便向他说出了这个法门，让他辅助修习。这口诀只是从九阴总纲中变化出的一部分，并不算长，不一会儿，方志兴便已向觉远传授完毕。他心知觉远除了九阳神功外，并不懂内功运用之法，因此在其中夹杂了许多真气控制技巧，让觉远的真气控制更为如意。

    觉远虽然觉得自己并没有什么“阳火上亢”，但对方志兴的一番好意，却也不便推辞。听到方志兴叙述，只得老老实实记下，尝试运转这门方法。他虽然对武功一直半解，但对于修习内功却颇有心得，不一会儿，便将方志兴所授法门在体内运转如意。

    感受到体内真气似乎更加圆润，控制也更加自如，觉远这才明白方志兴所言非虚，向他躬身道谢。对于方志兴的武功见识，也是更加佩服。

    两人聊不多久，张君宝便已将服下的九花玉露丸消化完毕，休息好后走了出来。觉远见他气色大有好转。心中欢喜，问道：“君宝，方居士欲要收你为徒，你可愿意？”虽然张君宝对觉远来说就像是儿子一样，觉远也能替其做主。但既然说过要询问他的意见，当然要问一下。

    张君宝疑惑地看了方志兴和觉远一眼，说道：“我不是师父的徒弟吗？为何要拜方前辈为师呢？”

    觉远解释道：“你虽然称呼我‘师父’，其实却只是习惯罢了，算不得真正的师徒。方居士说你天资颇佳，适合传承他的武学。因此便有了收你为徒之意。他学识、武功均远胜于我，你若随他学习，当能终身受用不尽。”

    虽然天资不凡，但此时的张君宝还不到五岁，又能懂得多少。听到师父话中让自己拜方志兴为师，他自然不疑有它，向方志兴磕了个头，说道：“拜见师父！”

    方志兴见此大喜，连道几声“好”字，向张君宝道：“你既拜我为师，今后便是我的弟子了，等到回山之后。我便正式收你入门，做我门下弟子！”他自收杨过为徒后，多年来一直未在收徒。谁知在年初答应收下郭襄和郭破虏后，又收下了张君宝这个徒弟。尤其是张君宝，可以说是真正传承自己武功、学识之人，方志兴对其也寄望甚高。

    觉远见到自己抚养了四五年的孩童拜入了别人门下，心中也有不舍。他虽然修佛，却并非毫无感情。张君宝和他相处数年，哪里会没有情谊呢！不过这也不过一瞬。觉远心中旋即便为张君宝欢喜起来。有方志兴教导，也不会荒废了他。

    “回山？我们如今不就在嵩山吗？还要去哪里？”张君宝听到方志兴话中说到“回山”。疑惑道。他年纪幼小，又一直在藏经阁不出出，虽然知道自己所在是嵩山少林寺，却不懂外界如何了。

    觉远见此说道：“方居士是全真教之人，你拜他为师后，自然要随着到终南山。”他在藏经阁中几乎从不外出，只知道方志兴是全真教之人，猜测他住在终南山。

    “贫道如今在洞庭湖赤霞山居住，却不在终南山了，大师若是有暇，也可到赤霞山庄一行！”方志兴向觉远说道。

    觉远心中对张君宝颇有感情，听到方志兴所言，自然心中欢喜，连连应是。他虽然在藏经阁，却也不是不能申请外出，有时间时，自然可以去看张君宝。

    张君宝听到这里，才明白自己要离开师父了，他心中极为不舍，问道：“洞庭湖在那儿？我能常回来看师父吗？”他虽然拜方志兴为师，却下意识的仍然叫觉远师父，毕竟是数年习惯，一时改不过来。

    方志兴对此也不在意，解释道：“洞庭湖在此向南约有两千里，你若是想念觉远大师的话，我自会遣人护送你回来看望。”他心知收下郭襄、郭破虏后，免不了要经常送回襄阳，到时顺道将张君宝送回，也费不了多大功夫。

    张君宝“嗯”了一声，不再多问。两千里路，以他年龄的确想不出有多远，又要走多长时间，听到方志兴保证，自然认了下来。

    不过觉远却是知晓路途艰难，只怕每次打个来回都要两三个月，说道：“居士莫要如此，君宝既随你学艺，自然要专心致志，莫要让他在路途中荒废功夫。”然后向张君宝斥道：“你随方居士学艺，一定要专心致志，不要总想着我，荒废了学业！”

    方志兴见觉远神色严肃，张君宝也有些懵然，说道：“大师言重了，我全真教功夫崇尚天地自然。君宝回来看您，一路上也是一种修行，并不会耽搁了进度。”

    觉远听到解释，仍是摇了摇头，说道：“方居士，君宝今后就教给您了，如何教导，自然由居士做主，千万不要太过宠溺，荒废了他的天资！”

    见此，方志兴也不再多说。不过他心中却打定了主意隔几年便让张君宝回来看一趟，免得张君宝心中思念不得疏导，郁积心中。

    接下来方志兴也不去藏经阁中阅览，带着张君宝，开始传授起了先天功。张君宝虽然天赋异禀，一口先天之气至今未散，但随着他年岁渐长，体内的先天之气也已经有许多转化为了后天之气。方志兴心知稍不注意，张君宝体内的先天之气便可能消散一空，当即便用针法锁住张君宝体内的先天纯阳之气，又传下金关玉锁诀，让他好好修习。

    ps：本书正式由《笑傲神雕天龙》更名为《问道武侠世界》，希望各位书友相互转告，谢谢支持！

第382章达摩一掌经

    接下来几日，方志兴便在阅览少林藏经之余，教导张君宝先天功的基础功夫。先天功和其它内功不同，它要求凝聚先天真气后，首先便要打通小周天，使人体内的后天之气转化为先天之气，让先天真气有根可依。这一步通俗来说，便是武林中人通常所说的打通任督二脉、迈入先天境界，一旦成功，人身便会有一个质的飞跃。当今武林虽然称得上繁盛，但能达到这一步的，却也不过寥寥十余人而已，其中艰难，自然可想而知。依照方志兴估计，即使有自己为张君宝伐毛洗髓，并用药浴等方法疏通经脉，想要将先天真气凝聚到可以打通任督二脉的程度，也至少需要三至五年，甚至可能还会更长。当然，若是张君宝能用三年时间奠定先天境界的根基，也是颇为不凡了。一旦成功，只怕他不到成年，内功上便可与江湖上第一流高手相比了，追寻武道之时，根基也更坚实。

    不过这些都是以后之事，如今张君宝年纪还小，方志兴所能做的，也只是传下金关玉锁诀，让张君宝锁住体内的先天纯阳之气而已。如此不断凝聚纯化，才能在来日凝聚先天真气之时，达到贯通小周天的要求。否则的话，即便先天真气凝聚成功，也只是无根浮萍。

    如此过了日，张君宝已经将金关玉锁诀完全记下，也初步达到入门。此时方志兴已经将九阳神功练成了三卷，体内的真气已经恢复了三四成。感受到此，他便为张君宝第一次伐毛洗髓，疏通经脉。张君宝年岁尚幼。身躯也小，方志兴为他伐毛洗髓，并不会消耗多少功力，因此即便功力未复，也能勉力施为。经此一番。张君宝体内气息再度纯净起来，先天之气化为后天之气的速度更慢，能够有更多的时间修习金关玉锁诀。

    见此情景，方志兴也总算放下心来，让张君宝努力修习，争取早日修成金关玉锁诀。培育体内先天纯阳之气。他自己则收起经书，再到藏经阁中查阅其它典籍。

    这日间，方志兴除了恢复功力和教导弟子外，已经将觉远找出的禅宗祖师的手稿从藏经阁中取出，自己尽数阅览了一遍。通过这些手稿。他对禅宗关于精神、心性的认识更深一层，结合道家修练之法，也算是有所所获。不过即使如此，方志兴却也未能得到想要的修练秘法，能够助自己突破现有境界。想来也是，少林寺传承千百年，不说佛法高僧，便是达到方志兴这般境界的武功高手也不知凡几。这些人中必有翻阅过祖师手稿之人，若是其中真的蕴含有什么修练秘法，只怕早就轮不到方志兴来看了。

    只是想到《易筋经》中隐藏有《欲三摩地断行成就神足经》之事。方志兴却也并不放弃。明面上找不到也是正常，但武林中多有隐秘之事，或有人真的用什么秘密方法将一些内容隐藏在经书之中也未可知。思及此处，方志兴便又仔细探察这些经书的材质，想要看看其中是否另有奥妙，得到一些收获。

    方志兴这些年来精修灵犀。五感六识皆是敏锐之极，而且他医术精深、见识不凡。一旦用心探察，书上用了什么特殊药水、墨水。也必瞒不过他的感知。不过他重新翻阅一遍之后，却没确认其中哪部经书藏有什么隐秘。虽然有几本经书的纸张年代引起了他的怀疑，但经过研究之后，方志兴却发现这些只是后人伪托古人的作品，并无其它隐秘。

    想着要将这些经书还给觉远，方志兴将这几本经书摩挲良久，然后放下，重又拾起了一本经书。这经书名为《达摩一掌经》，并非什么武功秘笈、佛法典籍，而是佛门弟子辨别想要出家之人的善恶智慧、是否有佛缘的法门，可以说是一种算命之术。虽然经书中有“达摩”二字，其实却是唐代的高僧一行所做。经书中的“一掌”，则是指此法以手掌为要，号称“掌中秘诀，手掐前世今生”，和民间相传一掌金算法，颇有相似之处。方志兴因岱宗如何之故，对于掐指计算颇有涉猎，早已掌握了一掌金算法，并将其与珠算结合，推导出了一门速算方法。因此这《达摩一掌经》的内容虽然有些奇特，方志兴却也能看的清楚，并未发现经书有什么异常。只是他心中却总是觉得其中隐藏着什么奇妙，等着人去发现。

    “五、十一、十七，这三个数字各自出现了五十次，其中颇有牵强之处，这又代表着什么呢？”方志兴心中想道。他将这本《达摩一掌经》诵读了不下数百遍，才发现了这点异常。想到一行曾经受命编纂《大衍历》，而大衍之数正是五十，由不得他心中不想。不过他

    再次翻看《达摩一掌经》的第五、十一、十七页，方志兴仍未发现丝毫端倪。见此，他也只得无奈放下，想着从其它方面寻些线索。

    觉远一直待在藏经阁中，见到方志兴过来归还经书，惊讶道：“居士这么快便看完了？列位祖师所传，皆是金训圣言，务必要牢记在心，身体力行才是！”

    方志兴听到觉远这番话，眉头微微一皱。不过相处数日，他也知道这觉远虽然学识渊博，为人却有些迂腐，因此也不争论什么，从经书中抽出《达摩一掌经》，向觉远问道：“听闻一行大师是算学大家，贫道对此亦颇为喜好，不知贵寺是否还有他的著作，也让贫道一观！”

    觉远闻言，眉头微微一皱，说道：“一行大师？莫非便是大慧禅师？他虽然曾随普寂大师习禅，后来却又转入了密宗。我少林寺中，所藏他的原稿，也只有这《达摩一掌经》一部而已。”他是禅宗之人，对于一行这个叛出禅宗的僧人，自然没有什么好看法了。不过作为看守藏经阁之人，觉远对于藏经阁中的藏书还是极为熟悉的，又补充道：“虽然没有他的原稿，但阁中《大日经义释》和《心机算术》、《大衍论》，却是一行大师的弟子整理而来，居士若是有意，小僧这便取来！”

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    ...

第383章大衍筮法

    “密宗？《大日经义释》？难道一行大师是真言宗之人？”方志兴疑惑道。他因为修习大手印的关系，对密宗也算了解颇多，知道密宗在中原通常被称作真言宗，以《大日经》为根本经典，一行既作《大日经义释》，想来便是真言宗之人了。方志兴知道一行的名字，更多的是因为此人曾作《大衍历》，是一位数学大家，对于他的佛法传承，则是所知不多。

    觉远回道：“正是，中土密宗是善无畏、金刚智、不空三位大师所传。一行大师初时随神秀大师的弟子普寂大师在嵩山修习禅法，后来遇到善无畏、金刚智两位大师，又随他们修习胎藏、金刚两部密法，因此也就入了密宗。如今中土所传《大日经》，便是善无畏大师和一行大师所译，《大日经义释》也是一行大师对《大日经》的注解，又称为《大日经疏》，中土密宗，多是依照此经。”

    闻听此言，方志兴不觉点了点头，没想到一行竟与少林寺有此渊源。神秀大师自不必说，五祖弘忍的大弟子、六祖慧能的师兄、北宗禅的创始者……过世之后，更是曾被尊为禅宗六祖。而他的弟子普寂，也曾被尊为禅宗七祖，可谓是佛学大家。只是后来六祖慧能所传南宗禅兴起，北宗禅也渐渐湮没不闻，世人对其所知，也多是从《坛经》而来。一行随普寂习禅，可以说是北宗禅之人，当时六祖慧能的弟子神会北上，经常与北宗禅传人辩法，一行之所以由禅入密。只怕也可能与禅宗内部斗争有关。当然，这些多是方志兴的猜测，具体如何，后人也难以尽知了。

    两人边走边谈，不一会儿。觉远已经从一个角落里找到了一行的作品，拍掉上面的尘土，递给方志兴。见此，方志兴更是猜测只怕少林寺中除了觉远之外，只怕少有人学习一行的作品，甚至除了觉远之外。只怕有没有人知道一行的著作在此也未可知。毕竟如今南宗禅是主流，而一行不说曾经学习的是北宗禅，就是他由禅入密，著作不受少林僧人重视也是正常。

    方志兴谢过觉远，自己抱起这些经文。仔细研读。密宗上等传承均是通过灌顶，从不会落于文字，方志兴得到大手印秘传已是机缘巧合，并不对其它密教修习方法有所幻想，因此更多的是观看《心机算术》和《大衍论》，学习一行的数学方法。

    这两本书外界早已失传，方志兴也是首次得见。因为是数学典籍，各种算法规则颇难懂。方志兴纵然数学精深，也花了不少功夫才大体读通，暗道：“这《心机算术》作为一种心算法门。也算极为精妙了，只是我已经有周天算法，这门方法除了一些衍算天机的内容外，对我的用处并不大。”他的周天算法是由珠心算而来，能够在脑海中想象出一个三百六十轴的圆形算盘，快速计算出极为复杂的运算。自然不需要学习其它心算方法了。

    不过对于《大衍论》，方志兴却是极为佩服：“以七曜行度互相证明。推《周易》大衍之数，这位一行大师。果然不愧为数学大家！”全真教护教阵法便是天罡北斗阵，方志兴对北斗七星自是熟知，见到一行以北斗七星推导大衍之数，也是极为赞叹，其中许多方法，让他也是大开眼界，瞬间联想到了天罡北斗阵的许多变化。

    “但这些只是纯粹的数学方法，是否隐藏有其它传承，还是要看这三个数字代表的是什么了。”方志兴心中又道。他翻阅数遍，也没从中发现什么异常，只得尝试思索“五、十一、十七”这三个数字代表的含意了。这三个数字合大衍之数，若是有用的话，当是在这《大衍论》中了。

    想到这里，方志兴便开始翻看起了三卷《大衍论》中第五、十一、十七页，不过却仍没有什么发现。见此，他也并不失望，又试验了查看第五、十一、十七列等方法，却仍无法读通。思考良久，方志兴心中暗道：“莫不是隔字之法，这样可麻烦了。”心中想着，他也只得找出笔墨，在纸上记诵。

    略去“大衍论”“一行”五字，后面是“大衍之数”，方志兴将其记下。隔了十一个字，看到“五十”，又是记下。又隔十七个字，看到“其用”。隔五个字，又看到“四十有九”。方志兴连起来默诵“大衍之数五十，其用四十有九”，语句颇为连贯，当即哈哈大笑，知道自己找出了正确方法。旋即以此向后，继续记诵文字。

    如此不知过了多久，方志兴终于整理出了一段文稿，默诵道：“大衍之数五十，其用四十有九。天数二十有五，地数三十，天地之数，五十有五，以五行气通，五行减五，大衍又减一，故四十九。天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”

    “这是……《易经》？不……是筮法！”方志兴心中讶异道。他随郝大通学习《易经》，也学过一些卜筮之法，自然知道这段话中许多都是从《周易》而来，多用于卜筮。一行特意在《大衍论》中暗藏这段文字，显然不是为了写下《易经》那么简单。其中所留，多半便是一种筮法。

    想到一行曾经入朝为官，方志兴心中暗道：“看来这这多半便是传说中的大衍筮法了，也不知一行从哪里学到的。这大衍筮法作为一种大规模的推衍方法，绝非一个人能够完成，一行若是为了借助朝廷力量入朝为官，只怕也有可能。”想到一行英年早逝，方志兴心中暗叹，猜测他朝廷力量推导，只怕做出了许多不得不为之事，才会落得如此结果。

    ps：今日一更，大家不用再等了！这几日作者要搬家，只能尽量保证不断更，希望各位读者体谅！

第384章大日经义释

    方志兴随郝大通主要学习的便是《易经》，对于其中衍化出来的卜筮方法自然也多有涉猎。大衍筮法之名，他也多有耳闻，知道这是一种以天地之数为基的大规模推衍方法，其中颇有隐秘。不过方志兴修习武道，更多的是相信凭借自己能力得到想要结果，自然对卜筮之法虽然敬重，却并不做为凭据，除了学习《易经》时曾经起过几卦，方志兴之后就很少再用卜筮方法。如今见到大衍筮法，虽然有些讶异，却也微感失落。

    不过既然有幸看到这套筮法，方志兴也不会辜负了一番机缘，他记下这段文字后，继续向后记诵。只见后面多是具体的起卦方法，以及各个卦象代表的含意，语句简练，许多都是从所未闻，其中多有用到《大衍论》上所提算法之处，涉及到《达摩一掌经》的指算和《心机算术》的心算之法。而到了篇末，更有一段一行摸索出的单人使用大衍筮法的方法，用以简单推测命理运势、吉凶祸福。

    “大衍筮法以天地之数为基，果然不同寻常，这篇文字所言，更应该说是一行大师对天地的认识才对。他能推导出大衍历，只怕没少用这方法。可惜天地一直在变，人的认知也一直在变。这筮法放到如今，只怕不见得会准确了。”方志兴看完之后，心中暗道。卜筮之法并非一成不变，也并非越古老越好，而是要与时俱进，不断修改变化，这才能更精确地得到结果。夏有《连山》。商有《归藏》，周有《易经》……这一过程中除了古人认知的开阔外，便是天地也在不断变化，需要卜筮之法相应变化。而到了如今，天地变化和人的认识更是变动极快。单以本朝来说，立国以来颁行的历法便有十多部，不说这些历法正确与否，与之对应的卜筮之法也需要不断修正。因此一行传下的这套大衍筮法虽然极为精妙，但要说拿来去用，却需要用很大力气修正。如此一来。也怪不得方志兴对这篇文字不太上心了。不说他对筮法不太上心，就是有推衍筮法的功夫，方志兴只怕也早就在其它方面有着更大的成就了。

    叹了口气，方志兴将这些文稿整理下来，夹在了《大衍论》之中。正欲收起。心中却又一动，想道：“这篇筮法夹在在《大衍论》中，只怕不止是为了隐藏起来那么简单。而且如今虽然天地发生了变化，但都是一些细微之处，我若用大衍筮法粗略卜算的话，只怕得到的结果纵然不太准确，相差也不会太大。八卦之说流传数千年，可以说是卜筮的根本。我只用这八个卦象，看看能有什么收获。”

    想到此处，方志兴将《大衍论》结合大衍筮法重又翻看了一遍。果然有所收获。《大衍论》中有一篇《大衍玄图》，方志兴初时只以为是结合《大衍论》理解所用，如今结合大衍筮法，却明白是为了起卦之用。见此，他心中信心更增，只要对应着来。最差也能得到模糊结果，让自己寻找突破的道路时有所参照。

    作为一种大规模卜筮方法。大衍筮法通常是朝廷所用，仪式也是颇为繁杂。方志兴自己来用。自然无法做到哪种地步，因此他也只能用一行大师给出了单人起卦之法，简单卜算。他小心到外面找了五十五根筮草，在静室中沐浴焚香，便即起卦卜筮。

    大衍筮法颇为繁杂，过了良久，方志兴才得到卦象结果。对照《大衍玄图》，他知道这个结果大体对应的是乾卦，欲要细解，却是模糊不清。见此，方志兴微微皱眉，重又起了一卦。

    “上次是乾卦，这次是离卦，怎么卦象会不一样呢？而且这两卦都模糊不清，又代表着什么呢？”方志兴看着眼前重新的结果，疑惑道。他第一次得到的是乾卦，这次得到的却是离卦，两者同样模糊不清，当真让人疑惑。

    歇息一会儿，方志兴先后又起了六卦，结果仍是乾离交替，细节处却多有变化。见此，方志兴知道再算下去只怕也是这样，只得停了下来，思索这两卦的含意。好在这八个卦象多是吉象，也让方志兴对突破当前境界多了些信心。

    “乾为天，离为火，合起来就是天火，天火为日。难道说我这突破，要着落在太阳上，还是指……那本《大日经义释》？”方志兴思索良久，猛然想到另一本书，心中暗道。他想来想去，也只能如此猜测了。不过密宗最上之法向来不落文字，他所见的也只是世间流通的经文而已，对于其中隐秘则并未得见。他对一行所做的《大日经义释》不太重视，也是因为如此。如今猜测到可能在其中有所收获，才又想了起来。

    思及此处，方志兴重又返回藏经阁，拿起《大日经义释》仔细翻阅。到了阁中，却见觉远抱着几本书册迎了过来，说道：“方居士，小僧又在阁中找到了几卷一行大师的著作，还请居士查看。”然后又指着一本经书道：“这是赞宁大师所著的《宋高僧传》，其中多有前唐高僧事迹，居士若有有意，也可一观。”他见方志兴对一行大师似乎颇感兴趣，便将他的著作搜集出来，又找了几本相关典籍，供方志兴查阅。

    方志兴见此，心中也颇为感动，向觉远道：“有劳大师了，贫道在此谢过！”说着便接过这些书册，和之前得到的书册一起整理查阅。

    “咦，这《大日经义释》合起来竟有十四卷，比世间通行的《大日经》要多了许多，看来果然有些玄妙。《宋高僧传》中说一行大师圆寂之时，曾对他的老师普寂大师密语，莫非这些典籍便是那时所传？然后由普寂大师带到了少林寺？”方志兴先将《宋高僧传》中有关一行的部分看了一遍，又将这些书册整理清点，察觉到《大日经义释》内容远胜外界所传，心中暗道。念及此处，他对卦象接过也更有了信心。

第385章大日印（一）

    “密宗果然是密宗，从不将上乘之法落于文字。这《大日经义释》中虽然有许多从所未见之处，却并没有什么功法传承。我所想的从中得到功法作为参照，果然还是妄想了。”方志兴翻阅完十四卷《大日经义释》，心中想道。他得卦象启示，仔细翻阅这本一行弟子整理的著作，却并没有在其中看到什么功法，只能徒自感叹。

    不过即便如此，方志兴心中也并无多少失落，盖因他虽然没找到功法，却也得到了许多收获。只见他重新翻开《大日经义释》，凝视页面中一幅图案，心中想道：“这页纸张和其余书页颇有不同，似乎是夹带上去。而且上面的图像如此细致，还有一些拓印的痕迹，想必有些来历。我若真的能从《大日经义释》中得到什么收获的话，恐怕就要着落在这幅图上了。”

    凝神看去，只见一个佛陀在莲花上结跏趺坐，双手结印，头戴五佛冠或结发髻冠，全身璎珞珠宝严饰，纹理颇为细致，可谓栩栩如生。这佛陀背后一轮圆圆的光环，有如大日一般，颇为耀眼。而这页图的后面，则还有一段梵文字迹，似是光明真言。

    “大日如来又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊。而这光明真言，也称为大光明咒、大日如来之真言。如此说来，这图上的佛陀，显然就是大日如来了。但光明真言是用来灭罪之用，也并非出自《大日经》，这段话出现在此。绝非无缘无故。”方志兴结合自己以往所知，心中暗暗想道。思及此处，他静心凝神，注视图像的同时念诵光明真言，希冀有所感应。

    如此专心念诵数次。图像却并没有什么反应，方志兴也只得停了下来，看着上面似有残缺的图像，小闹钟暗道：“这图像描绘的如此细致，显然并非一般人能为，多半是用针织等方法精心织来。上面还受了加持。可惜眼前这幅图是拓本，不但纹理有写失落，一些可能有的秘密地方更是无法感应，这念诵真言之法，看来是行不通了。”

    念诵真言失败。方志兴也只能从本意推测了。“光明真言的字面意思是‘唵！不空光明遍照！大手印……’大手印、大手印……”方志兴喃喃道，他是修习大手印之人，自然对此颇为敏感。连说了几遍“大手印”，继而又兴奋道：“对，就是大手印，这佛陀双手所结之印似乎和平时所见颇有不同，显然其中另有奥妙。光明真言的后面应该是‘莲花珍宝！火焰！请进行！吽！’，而这光明真言少了‘莲花珍宝’这个词。我还以为是誊写错误，现在想来，应该是故意遗漏。如此一来。这样剩下的字应该就是‘火焰！请进行！吽！’，合起来则是‘唵！不空光明遍照！大手印！火焰！请进行！吽！’。按这字面意思，这幅图似乎是教人使用火焰大手印，而这佛陀所结之印，应该就是火焰大手印了。或者确切来说，应该称之为……日轮印！”方志兴凝视着图中佛陀背后的大日。心中暗暗想道。思及这点正合卦象中的“天火”之说，他心中颇为欢喜。

    日轮印是密宗九字秘印之一。想到自己可能得到这门传说中的印法，方志兴也是颇为兴奋。不过旋即却又泛起了疑惑，暗道：“据说日轮印是要念诵大日如来心咒，可这缺漏的光明真……大光明咒又是怎么回事，莫非这印法并不是日轮印，而是另一种类似印法？”密教传承隐秘之极，不说外人，就是大部分密教弟子，也不知道教中到底有多少秘法，有和日轮印相似的印法，也着实卜算奇怪。

    “不管了，那日轮印我从未见过，也不知修习方法，还是按照这日……大日印的方法修习吧！实在不行的话，再想办法按此推导日轮印。”方志兴心中想道。此印是由大日如来像而来，又和传说中的日轮印颇为相像，方志兴便将其暂时定名为“大日印”，以作区分。然后沉下心来，摸索大日印的修习方法。

    “这咒语中的‘不空光明遍照’，应该不单是指大日如来，还有说明印法修习要求的意思，应该是说这门印法修习的基础是领悟光明之意。我修习大手印，虽然没有得到最上传承，却机缘巧合，已经可以入光明定，当是达到了这门印法的修习要求。不过这‘火焰’又是什么意思呢？莫非要在脑海中观想火焰？”方志兴心中疑惑道。旋即又想起卦象所得的“天火”之说，又道：“天火也是火焰，这图像隐藏于《大日经义释》中，应该是在脑海中观想太阳了。不过这观想图，又从哪里找呢？”

    观想之法颇为奇妙，方志兴虽然没有修习过，却也知道一些要点。全真七子除丘处机外，多是出身豪富之家，这些人之所以愿意抛弃一切随王重阳出家修道，便是因为受到王重阳用阁中方法点化。而这些方法中，便有一种“骷髅观”的奇特的修道方法，让人看见骷髅以觉悟，通过死而觉悟生，认识人生的虚幻、的虚假，最终走抛开人世纷争、抛开酒色财气、抛开家庭情缘，入道修行，追求永恒真性之路。不过这法门太过危险，稍有不慎，便可能沉沦其中，因此王重阳并没有传下来，自他之后，全真教也再无一人会此法门。方志兴即使如今能够修习，却也无从得到，他所知的这些内容，也只是从师父郝大通处听来。

    “我虽然能够入定，但没有接触过观想之法，若直接自己想象太阳的话，不但很有可能因为内容空洞失败，成功的话也可能发生不测之危。这样实在太过冒险，还是先试试结印、诵咒、入定吧，我有先天功在身，精气神结合极密，身密、口密、意密三密合一也并不算难，顺利的话，应该能修成这道印法。”方志兴心中想道。

    ps：抱歉，更新晚了，希望各位读者见谅！

    今日不慎把脚崴了，真倒霉！

第386章大日印（二）

    方志兴调息打坐，缓缓沉入定境，双手仿照图中佛陀结印，口中念诵大光明咒，开始摸索起这道印法。《大日经义释》中仅仅给出了图案、咒语，并没有点明修习方法，方志兴也只能不断摸索，探寻大日印中身密、口密、意密三密合一的方法。只见他双手结印，口中不断念诵梵音，语调、语速不断变化，神情肃穆，宝相庄严。

    如此不知过了多久，方志兴读到一个音阶时，猛然感觉体内真气一动，精气神瞬间凝聚，身躯也微微发热，似有一股热气透体而入。但到了下一个音阶时，却又没了这种感觉。他心神沉寂其中，无悲无喜，回思刚刚读到那个音阶时的感受，继续不断调试。

    万事开头难，方志兴找到感觉之后，可以说是摸到了门路。如是几番，他终于能够在读各个音阶时都能引动体内真气，并将其整合为一个循环，带动真气修习，可以说是初步摸到了大日印的门径。而且在他修习之时，每每都能感觉到似有一股热气从外界进入身体，虽然极为细微，却是实实在在。

    “这股热气，莫非便是天地间的元气，或者说是来自太阳的能量？如今天地间先天元气难觅踪迹，我修习紫霞神功、先天功中的采气之法十数年，仍是没有得到一点。没想到这次修习大日印，却是无意间得到了。”方志兴心中想道。继而又道：“唉！现在看来，我当真可以说是傻的可以，这太阳能可以说是天地间最充裕的能量，虽然不入先天。却胜在源源不绝，我一直苦求吸收先天元气，当真因小失大啊！”思及自己经常在晒太阳时感受到热气，却从没有想到引为己用，方志兴不由苦笑。暗道自己犯了“灯下黑”的错误。他以往修习采气之法，侧重于采集先天元气，对于其它种类的元气自然看不上眼了，却没料到天地间先天元气太过稀少，纵然采到，也是难以长久使用。相比起来。还是天地间的后天元气更为充足。太阳元气或者说太阳能量以太阳为本，可以说遍及各地，自己只要稍微能化为己用，便可谓取之不尽，而要说完全摸索出它的妙用。更是有可能证得大道。如此一来，又何必发愁以后道路呢？想通这点，方志忍不住要纵声长啸，为找到自己以后修习的方向而欣喜。

    “据说入定中包含有吸收天地能量进入体内循环的方法，我以往还有些不信，现在看来，却是当真如此了。我所得的大手印虽是秘传，却是最下之法。其中多有含糊之处。而之所以修成光明定，更多的是因为三田合一时精气神圆满，无意间契合了光明之意而已。真正说起来，更像是禅宗所提的顿悟，对于其中过程，却是不甚明了。我以往化出的印法是参考灵智上人的秘刀手印而来，虽有一些神意的运用，却更多的是纯粹武功。并非身密、口密、意密三密合一的真正印法，也没有感受到天地能量。如今回想起来。这些印法当真是粗陋不堪啊！这大日印能够引动太阳能量，若是能驱使起来用以对敌。天下间又有谁人能够挡住！”想到这里，方志兴心中更加愉悦，只觉得一个前所未见的武学天地，已经向自己拉开了一角，呈现在自己面前的，则是一个更加浩瀚的武学境界。

    念头一乱，方志兴瞬间便脱离了定境，也失去了刚才的感觉。见此，他也只得暂时停了下来，思索刚才的运功方式，以及运用方法。太阳能量至阳至刚，而方志兴如今修练的九阳神功也同样如此，可以说与之颇为契合，方志兴思索良久，又运起大日印，念诵大光明咒，使得其中蕴含的真气路线和九阳神功运转路线结合，以达到更好的效果。同时还结合紫霞神功、先天功等功法中的采气之法，使自己吸收太阳能量的速度更快。

    方志兴武学境界极高，又因为内视之故对经脉、真气运转见解极深。没过多久，便将大日印的真气运转路线融入了九阳神功之中，使其相互融合。整理完毕，他重新入定修习大日印，顿时感觉热气往自己身上凝聚的更快，体内真气也不断运转，明显壮大起来。

    不过即便如此，这种进步也满足不了方志兴。过不多久，他便停了下来，心中暗道：“如今这样精神消耗颇大，而且效率不高。看来这光明定，到底和大日印并非完全融合。也是，太阳虽然会放出光明，却也能够发热，而且这大日印真要说起来，应该是火焰印才是。我如今入光明定虽然能够勉强引动太阳能量，但因为有些疏漏，又太过空泛，无法和大日印完全契合，效率也实在有些低。若想改变的话，只怕还是得通过观想法了。”方志兴初时便想着观想太阳入定修习大日印，如今虽然入光明定勉强成功，却并非完全契合，又重新想起了这个方法。

    “这大日如来像似是拓印下来，如此精细的图像，想必是作为观想图来用的。可惜！我是道家之人，虽然兼修佛门功法，但并不信仰这些佛陀，无法观想这幅图像了。”方志兴看了一眼页上的大日如来像，心中暗道。若是观想白骨、莲花、石头之类的自然无碍，但观想具体的人的话，必须要信奉对方才行。方志兴对大日如来虽然尊敬，却并非信仰——以后也没这种打算，自然难以观想出此人了。更何况这幅图纹理似有残缺，又似是从一套观想图中截取而来，方志兴也不敢贸然尝试。

    叹了口气，方志兴暗道：“如今看来，只能自创观想图了。我以往没接触过观想之法，这下可真难了。”涉及到精神层面，方志兴虽然能够入定，论及境界已经比观想高了一层，却仍不敢有丝毫大意。

    ...

第387章大日印（三）

    观想是一种修禅定的方法，方志兴如今早已能够入定，境界上已经比观想高了一层，若是精心研究，未尝不能创出契合自己的观想方法。只是他修习武道，更多的是练气化神、凝结神意，对观法则并不精通。冒然为之，只怕出现问题的可能性更大一点。

    “观法以存想为主，药王孙思邈在《千金要方》提到一种禅观法的气功修习之法，也是以存想为要。他是妙真道高人，也被称为药师佛的化身，这法门虽然简单，却可以说是兼有佛道。我若自创观法，当以此为基，这样才能更好的和大日印、九阳神功融合，让两者相互促进。”方志兴仔细回想自己曾经看过的道门、佛门观法，心中想道。道门更多的讲究练气化神，观法并不并不算多，方志兴能想到的，主要也就是全真教的骷髅观和孙思邈的禅观法了。不过王重阳没有将骷髅观传下来，他也只好更多的参考禅观法了。

    处于藏经阁中，方志兴自然想到了少林寺这个禅宗祖庭：“少林寺属于禅宗，虽然多是修止法，但它作为佛门大宗，观法也定然不少。或许能找到一些没见过的有关观法的描述，作为创立观法的参照。”方志兴虽然不奢望得到禅宗秘传的观想图，但若能够看到禅宗祖师关于观法的阐述，应该也能有不少收获。念及此处，方志兴便又找到觉远，让他将藏经阁中有关观法的记叙尽数找出，仔细阅览。

    少林藏经阁闻名天下，各种经书典籍浩如烟海。方志兴这些年来虽然费心搜集图书，但与少林寺数百年的积累相比。差距还是极大，特别是有关佛门典籍方面，更是难以相比。觉远听到方志兴的要求，不一会儿便抱来了许多，其中不仅有禅宗祖师关于《妙法莲华经》《圆觉经》等经书的阐述。还有净土宗的《观无量寿经》、天台宗的《大般若经》《六妙法门》等与观法密切相关的经文。少林寺作为佛门大宗，有关观法的典籍当真不少。

    这些经书原本方志兴大多看过，但上面许多少林先辈的注解，却是从未外传，其中多数并未付印、抄录，可以说是天下仅有。见此。方志兴心中颇为感慨；“少林寺传承近千年，果然底蕴深厚，这些注解经书的僧人虽然声名不显，有的更是没有留下姓名，但他们能够想到这里。显然在精神修习上都已达到了极高境界。上次我和乐空比拼时，便被他引动殿中众位僧人一起发起神意冲击，显然也领悟了精神妙用。说不得现在的少林寺中，便有可能存在萨迦班智达那样不修武功却精修精神的高僧，我可不能小觑了。”

    当然，方志兴心中虽然更加谨慎，却也并不畏惧。精神运用听着奇妙，但要达到萨迦班智达那样能够用精神影响到物质的程度。却是难之又难。不到那个境界，用来攻击时便多要配合音波功等功夫，方志兴精修慑魂音等音波功。对此可谓极为精通，自然不会怕了旁人。而且佛门修习有欲界、色界、无色界之说，能够脱离欲界的僧人都是一代高僧，少林寺即使存在，也定然寥寥无几。而要达到萨迦班智达那般接近甚至达到无色界的地步，更是难之又难。这些人就是在佛门历史上。也是称宗做祖的人物，如今还处于封山的少林寺。可谓万难出现。

    看着手中经卷，方志兴不觉微微摇头。这些人的注解虽然各有特色，却也不免有许多疏漏，甚至有一些自相矛盾之处，无法自圆其说。方志兴对佛法也算极为熟稔，境界上又比这些人只高不低，自然能够分辨出来。如此翻看数页，他的速度已经越来越快。不到半日，便将有关《妙法莲华经》的注解看了一遍。心中暗道：“这些人虽然各有想法，但到底不成体系，也无法走出自己道路，比之禅宗六位祖师可谓差了许多。对我来说虽然有些补益，却并不算大。唉！可惜了！”方志兴如今虽然也没有完全找到自己道路，却也只是相差一线而已，少林藏经阁中能够对他还有启发的著作，也就禅宗六位祖师等寥寥数人而已，其余之人，最多也就和他相差仿佛，却无法胜过。

    “不过这《妙法莲华经》倒是提醒了我，莲花是常见之物，观想图上的莲台又画的这么清楚，说不定能够单独观想。”想到《大日经义释》中夹藏的观想图上的莲台，方志兴心中不由想道。他重又捡起书页，仔细观看上面的大日如来像，希冀从中有所收获。

    “这幅图上的莲花共有八叶，上有四佛、四菩萨，和莲台上的大日如来一起，应该就是所谓的‘八叶九尊’了。据说佛门有一种八叶莲华观，想来与这大同小异。我若不观想莲叶上的佛陀、菩萨，单独观想莲花，会不会有效果呢？”方志兴心中想道。他不欲转信佛教，自然不会观想上面佛陀，但若只观想莲花的话，却还是可以接受的。只是这样没有了佛陀加持，其中纹理也缺了一大块，不知道是否会有效果。

    正思索间，方志兴偶然瞥到大日如来背后有如大日的光环，心中又是一动，想道：“这座大日如来像后面的光环，应该画的是一轮太阳，我若想要截取这幅图的一部分观想，不如直接观想这轮太阳。如此虽有残缺，但却能够与大日印更为契合。而且这幅图虽然有些残缺，其中纹理却是简单，也更容易补全。若是顺利的话，当能起到观想大日如来像的一部分效果。而且它是整幅观想图的一部分，应该没有多少危险，相比直接自创，也能更稳妥些。”方志兴最擅长的便是总结推纳，很少自己创立什么功法，虽然这些年能够内视体内经脉后推导出了一些功法，但如今涉及到精神领域，却不敢冒然为之，又这轮残缺的太阳作为参考，自是再好不过。

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第388章大日印（四）

    看着图像上光环，方志兴越看越是满意，拾起笔墨，将这轮似是太阳的光环临摹了一遍，又按照上面纹理，推导补全了被头像挡住的部分，组成了一轮完整的“大日”。

    “这轮太阳上的纹理虽然简单了点，但比我自己凭空想象却要好的多了，应该能够观想成功。”方志兴看着自己描绘的“大日”，心中想道。

    此时日已近午，方志兴却没心思用饭，和觉远说了一声，便回到静室，观想起了这幅图像。他按照大手印修成的光明定本就是密宗之法，和大日如来颇有关联，如今观想这轮来自大日如来的“大日”，自是无有阻碍。

    盘膝入定，冥冥渺渺间，方志兴心神来到了一处奇异的空间，目之所及，尽是一片光明。他知道这是自己识海，自然毫不意外，就在这片空间中，刻画起了自己描绘出来的太阳，烙印其中纹理。

    如此也不知过了多久，方志兴终于将这轮“大日”在自己脑海中刻画完毕，等到最后一道纹理落下，空间中的光明陡然汇聚过来，融入到这轮“大日”之中。不过片刻，便将这轮“大日”填充完毕，不但明亮耀眼，还有一股灼热之意，真正有了几分太阳的样子。

    感受到此，方志兴心中一阵欣喜，知道自己所创的观想法已经有了效果。虽然这轮“大日”的纹理极少，虽然效用比起直接观想大日如来像要差得多，但也符合了大日之意，只要以后不断完善，定然能够达到观想大日如来像的效果。甚至能够证得大日。想到这里，他心中泛起了一阵愉悦，颇有满足之意。这观想之法是修习精神之用，如今方志兴还处于修观境界，若是达到证观境界。精神修为必然能再上一层，就是达到佛门所说的无色界，也并非没有可能。虽然不知道要花费多久，道路却是畅通了。如此一来，方志兴怎不喜悦！

    正欲退出识海，方志兴却察觉到识海中的光明仍在不断向着自己观想出的大日汇聚。过不多久。他识海空间中的这轮“大日”便壮大了数分，并且还在不断膨胀。见此，他心中喜悦尽去，转而暗叫糟糕：“不好！我修习光明定时日太久，识海中蓄积的光明太多。而观想的这轮‘大日’蕴含的法理太过简单，这样汇聚下去，只怕这轮‘大日’会无法承受。不但无法完成观想，就是精神大损也有可能，这可如何是好？”

    想到此处，方志兴急忙收束精神，想要控制住识海“大日”的膨胀。总算他精神修为不凡，又因为修练武道之故。神意极为凝结，勉强控制住了这轮“大日”。不过即便如此，这轮“大日”仍在不断与识海中的光明交换。处于凝练之中。一旦方志兴放开控制，只怕便会迅速壮大。

    “这样虽然能够控制一时，但我不可能时时入定，只要一出识海，这轮‘大日’便会迅速吸收光明壮大，终会膨胀到无法其中法理无法承受的地步。到时一旦这日破碎。只怕我这识海瞬间崩碎也有可能。莫非真要观想大日如来，才能解决这个隐患？”大日如来像上的纹理比之方志兴自己从中截取的太阳纹理多了许多。又有大日如来本尊加持，承受能力也是不可以道里计。自然能够完全吸收他识海中的光明。不过方志兴想到这里，却又心有不甘，他想出这个观想大日的方法本来就是为了避免信仰佛门，如今再去修习，之前岂不做了无用功？而且真的观想了大日如来的话，只怕他永远都要观想大日如来，一直处于修观境界，而无法达到证观，那样又何必修习这门观法。

    “实在不行，我也只能主动散掉这轮‘大日’了，这样虽然对精神有些损害，却不会危及性命。唉！这练神之法，果然不能大意了！”方志兴无奈想道。他以往修习精神，除了入光明定外，便是用先天功中的练气化神之法，如今首次主动练神，却一下就陷入了危境，当真令人沮丧。

    “练神？练神……道家功法分为练精化气、练气化神、练神返虚、练虚合道四大境界，我之前功力未失时，可以说是达到了练气化神的圆满境界，如今修习这门自创的观法，更应该说是练神之法才是，识海中的光明不断凝结，也是正在凝神。可惜这方法太过低劣，才导致现在模样。唉！要是识海中的念力少一点就好了，这样也不会这么危险了，我这些年一直没有放松精神修习，如今反而有害了！”方志兴这些年功力进展有限，便更多的转向精气神的调节，若非如此，也不会短短几年，便将先天功第二层修至大成，成就无漏之体了。

    “不对，不对！有害的不是精神修为过高，而是真气修为过低。我如今功力大损，现在也不过刚刚恢复了三四成，虽然境界上仍处于练气化神，其实却连练精化气都不曾圆满，若非精神已经恢复，只怕刚才识海中的‘大日’初成时，体内的真气便会尽数化神。这……这……”想到自己上一世的遭遇，方志兴不觉冷汗涔涔，只觉这次修练观法，实在太过冒险了。

    “还不对，还不对！我如今观想出的‘大日’将识海中光明吸收的连两成都不到，就已经达到了如此地步，就是真的强行练气化神，也不见得会将体内真气尽数吸收。这么看来，还是识海中的念力少一点会更好，至少不会发生现在情况。”方志兴继续想道。心中念头纷飞，一时间也不知道哪方更对一些。

    想到“大日”，方志兴心中猛然一惊：“我刚才在想什么，难道是被刚才的危机乱了心神？唉！想这些做什么，还是赶紧思考眼前局势要紧！”想起自己刚才念头发散，方志兴心中不禁警醒：“唉！多年不遇对手，上次遇到萨迦班智达才没能及时防备，这次陷入危机又是如此胡思乱想，看来是安逸太久了。以后一定要多加思考，不能这样无谓地陷入险境。”想到自己这些年过于依赖于灵犀的灵觉，这次又依赖卦象，方志兴心中不由苦笑，暗自提醒自己遇事时一定要勤加思考，不能麻痹大意。

第389章大日印（五）

    生怕识海中的“大日”失去控制，方志兴急忙将注意力转了过去。看到那轮“大日”仍处在自己意念控制之中，这才心中略安。

    “幸亏我从周师叔祖的左右互搏术中习得分心二用之法，又推导出了一神为主、分心多用的方法，否则只怕刚才那阵胡思乱想，这识海中的情况便已经无法挽回了。万幸！万幸！”方志兴心中想道。继而又想：“我能分心多用，能不能将识海分开，使刚才观想出的‘大日’和识海中的光明分开呢？这样双方互不干扰，不就能够相安无事了吗？”

    “不行，不行！不说分开识海有多危险，就是再整合到一起，我也没有丝毫头绪，万一因为识海分裂导致精神分裂，那可就更麻烦了！”方志兴旋即想到。一时间又是思绪纷飞，数十种方法在脑海中一一掠过，却尽皆被他否决。

    “如今最稳妥的计策，一是主动散去这轮‘大日’，这样即使精神受损，也不会有性命之危；二是继续凝练这轮‘大日’，使之能够承受我识海中的光明，但观想佛陀并非我心中所愿，也只能想办法增强这轮‘大日’的承受能力了。不过我对太阳了解有限，如何将其中法理衍化为观想图纹理的方法更是不知，这可不是一时能为。”方志兴念头转动，从中取出两种最稳妥的方法，使自己脱离危境。

    “质上不足，那就从量上来补。我能分心多用，既然观想一轮‘大日’无法吸收识海中的光明，那就分心再观想几轮。只要能够稳定下识海。我就有时间参悟太阳，悟通观想图上纹理的作用，想出平安散去‘大日’的方法，甚至观想出真正的‘大日’。这样既不用精神受损，也不用观想佛陀。当是最优之法。”方志兴心中想道。

    时间紧迫，方志兴心神完全沉入识海，虽然不知外界过了多长时间，但料来也不会短。他虽然修为高深，数日不食也能支撑，但如今正处于恢复功力之时。却是有可能伤到元气。因此拟定方法后，也就不再犹豫，直接观想起来。

    有了前一次的经验，方志兴这次观想比上次快了许多，没过多久。他便在识海中又观想出了一轮太阳，和另一轮相对而立，吸收起了识海中的光明。见此，方志兴心中不由微喜：“这两轮‘大日’不相互排斥，也没有相互吸收，比预料的轻松多了。而且我只要略微分心神便能将其控制，看来这方法果然可行！”

    感受到识海中的光明又少了将近两成，这日也已经达到圆满。方志兴意念转动，压制住了这轮“大日”。感受到心神陡然一重，不由心中微沉：“我这样虽然能够控制这两轮‘大日’。但对自身意念消耗实在太大，只怕再有两轮，意念就无法完全压制了，到时非得出岔子不可。现在两轮‘大日’吸收了识海中的不到四成的光明，只怕再凝结三轮也是不够，看来下一次要一起凝结四轮才行。这样才能让它们一起吸收光明，而不用分出意念压制。否则的话。只怕这方法也要失败了。”

    “只是我虽然能够分心多用，却从来没有尝试过这么多。而且两轮‘大日’不出现问题，六轮会不会出现什么无法预测的事情呢？这样是不是太冒险了点？”方志兴心中想道。

    不过这念头只是一转而过，方志兴心中旋即又坚定起来：“想要探索武道，哪能不付出代价？我刚才观想第二轮‘大日’时，已经在其中留下节点，只要念头转动，便能将其崩散。等会儿将第一轮改造一下，剩下的四轮也按照此法观想，这样即使出现问题，也能将其迅速毁灭，恢复以往状态。而且我练气化神已经达到圆满，真气也处于恢复之中，精神即使受损，也能通过练气化神慢慢修补，还有从头再来的机会。而成功的话，这次便能够找到突破之机，还有什么好犹豫的。至于少林寺……哼！谅他们也不敢怎样，否则我这具身体受到危机时的本能反应，就有的他们受的。”方志兴如今虽然全身心处于入定之中，对外界几乎毫无所知，却并非不会感应到危机。他修练出的灵犀，其中一个重要作用便是在修习真气、精神时感应到外部危机。而且因为内外兼修和自然呼吸法的缘故，方志兴已经将各种武学已经化为自身本能反应，只要感应到危机，便会本能的展开反击。虽然比之清醒时出手要差了许多，却更为凌厉果断，远非一般江湖中人能够承受。少林寺高手不少，但能够对他造成威胁的却是不多，何况方志兴之前震慑少林时，展露出来的武功可谓深不见底，料来少林寺即使猜测自己可能出了问题，也定然不敢冒然动手。

    “最可虑的倒是精神受损后可能无法进食，我如今未达辟谷，只怕难以久持，须得想个办法才行！”念头转动，方志兴识海外的身体猛然一动，双手有如观想图上的大日如来一般结成拳印，修习起了大日印。这道印法本就是吸收天地能量之用，想来能让自己坚持的更久一些，而且用其辅助九阳神功的修习，也能让真气更快恢复。

    印法刚成，方志兴便陡然察觉识海中两轮“大日”陡然一亮，光芒更加耀眼，竟而补充起了识海光明。见此，他心中不由苦笑：“这就是主动练神吗？果然速度很快，只是按这个速度下去，我刚才设想的再观想四轮‘大日’怕是不成了，至少需要五轮才行。”五轮“大日”，再加上之前的两轮，可以说至少要分心七用，方志兴之前连分心六用都没有使用过，如今却是更加危险了。

    “不过这样也好，正好能够将七轮‘大日’组成北斗七星阵，相互间的关系也能更稳定些。”方志兴心念转动，在第一轮“大日”中留下控制节点，而后心念分化，同时观想起了五轮“大日”，陷入沉寂之中。

第390章诸法实相

    “觉远师父，方师父这几天去哪里了，怎么还没出来呢？”藏经阁中，一个小童向一个和尚问道。此人正是张君宝，他被方志兴收为弟子后，对觉远也就改了口，称为“觉远师父”；对于方志兴，则称之为“方师父”，用以区分两人。

    觉远看了眼静室方向，心中也暗暗担忧。自从方志兴那日取了一些有关观法的典籍后，便一直没有现身，即使送去饭菜，也无人取用。觉远在门外喊了几次，却没有听到回应，他有心闯进去查看，却又觉得颇为失礼，只能一直在外等待。不过如今已有七日，他心中忧虑越来越重，再这样下去，只怕方志兴便要伤到元气了，那时自己又如何向方丈大师交待？

    觉远为人迂腐，倒没想过方志兴会不会不告而别，听到张君宝询问，说道：“方居士前些日子取了一些观法典籍，想必是在修习观法，闭关也是常事。等你开始修行之后，也就明白了。”佛经之中，别说闭关数日，就是数月、数年的也是大有人在，这也是觉远数日不见方志兴，却仍耐住性子的原因。

    “那觉远师父怎么从来没有闭关呢？”张君宝疑惑道。

    觉远微微一笑，说道：“我身负看守藏经阁重任，自然不能随意闭关。而且我修为远不如方居士，也无法像他那样闭关。”

    张君宝“哦”了一声，懵懂地点了点头，虽然不知道有没有听懂，却也不再追问。对他而言。只要确认师父还在就好，具体如何却是不太理解了。

    觉远安慰了张君宝一阵，自己心中却是颇为担忧。他想了一阵，让张君宝在藏经阁好好待着，自己则走到方志兴静室门前。探查其中动静。

    “方居士，您出关了吗？”觉远在门外听了一阵，没有感知到丝毫动静，不由出言问道。

    喊了几声，室内仍是没有回应，觉远心中更是担忧：“方居士如今闭关已有七日。既不用饭，也不喝水，也不知如何坚持下来的。不过再这样下去，只怕他的身体便要受损，我可要唤醒将他才是。”想起天鸣方丈特意交待他要好好招待方志兴。前几日更是特意派人询问方志兴的动向，觉远心中更是不安，连道几声“罪过”，双掌运力，破开房门闯了进去。

    房门刚开，觉远瞬间感觉一股热浪扑面而来，颇有灼热之意。感受到此，他急忙运起九阳神功。抵住了这股热气，然后小心翼翼走进静室，向内查看。

    “方……”甫一抬头。觉远便看到了在云床上盘膝打坐的方志兴，正欲出言传唤，但见到他双手结印、宝相庄严，有如佛陀一般。只得硬生生的止下话头，仔细打量起来。

    看了一会儿，觉远只觉得方志兴此时状态和佛经中所说的诸法实相颇为相似。心中吃了一惊：“这……这……这是诸法实相，方居士莫非已见到真如本性了？”他奉命看管打扫藏经阁。对阁中经藏无不拜读，对于佛祖以及历代高僧大德所传的圣训金言。必定诵读后牢记在心，身体力行，不敢有违。对于经术中脱苦涅盘的圣谛、讲述空及非空的中观之道、阐明缘起大义及诸法实相的内容，可以说是极为熟稔。见到方志兴此景，顿时想起了佛经中所说的诸法实相。诸法是指世间与出世间之一切万法，乃差别之现象、随缘之事；实相是指真实之体相，乃平等之实在、不变之理，其他所谓一实，一如，一相，无相，法身，法证，法位，涅盘，无为，真谛，真性，真空，实性，实谛，实际，皆是实相之异名。见证诸法实相后，见相不为相表面所迷惑，而清楚相里面的本性，明心见性，通达因果。这一步三教皆有，只是名称略有不同，于佛可称明心见性，于道可称赤子之心，于儒可称诚意正心，究其根本，都可以说是找到了自己道路，直指本心。到了这一境界后，都可称为一代宗师，能够称宗做祖，佛家中所说“见性成佛”，也是指的这个。

    “不过方居士的实相，我怎么从未见过呢？似是大日如来，又有些不像，莫非是传承的其它佛陀？唉！小僧见识短浅，可是孤陋寡闻了！”觉远想了许久，仍没有看出方志兴所证实相的来历，只能徒自感慨了。却不知道方志兴所证实相是由大日如来像中提取而来，又自己加入了许多变化，自然和原本的大日如来实相颇有不同了。

    多想无异，觉远既知方志兴无事，也就不再打扰，双手合十一礼，恭恭敬敬地退了出去。回到藏经阁中，寻找方志兴所证实相去了。

    方志兴沉入定境之中观想“大日”，自然对外界毫无感知。也不知过了多久，他终于将五轮“大日”一同观想成功，将识海中的光明吸收殆尽，彻底解了这次危机。不过等到他将七轮“大日”组成北斗七星阵后，七轮“大日”却陡然一亮，散发出一阵光明，开始填充起识海空间。见此，方志兴也只得分出心神镇压这道阵势，又观想一日，吸收这些光明。总算七日连成一体，稳定性高了许多，镇压也更为容易，被他稳定下来。

    等到第八轮“大日”观想完成，方志兴识海中识海终于平静下来。到了此时，他才终于有时间查看识海中八轮“大日”的状况。只见八轮“大日”照耀识海，其中七个组成阵势，另一个则在其外。八轮“大日”同时发出光明，却也有所不同，组成北斗七星阵的七轮“大日”却明显要比新观想的第八轮“大日”光芒更加明耀，看起来也稳定许多。

    “莫非组成阵势后这些‘大日’更加稳定不说，练神速度也更快了？”方志兴猜疑道。八轮“大日”中仅有一轮在阵势之外，又比其它“大日”光芒黯淡了一些，他自然会往这方面想了。

    心有疑惑，方志兴便自己观察起了其中区别。这一看之下，顿时吃了一惊：“怎么这七日上我留下的控制节点都不见了，还多出了许多没见过的纹理，这……这是怎么回事？”

第391章七星八卦九宫

    “天罡北斗阵中蕴含天地之理，莫非我将这七轮‘大日’摆成北斗七星的方位，这些天地之理也化作纹理烙印在了‘大日’之上？太阳和北斗七星都是星辰，想来是有相通之处，所以才会如此。如此看来，这七轮‘大日’显然更为丰富，也怪不得会比第八轮更为明亮了！至于我留下的节点，应该与‘大日’并不契合，所以才在阵势运转中被化去了。”方志兴见到北斗七星阵中的七轮“大日”纹理明显比第八*日更多，不由心中想道。为了验证这点，他又仔细查看了第八轮“大日”，果然节点还在，纹理也与其它七轮有所不同，仍是自己最开始观想的大日。

    察觉到这种变化，方志兴心中极为欣喜：“我本来还想着慢慢摸索观想图上的纹理是如何生成的，没想到这次无意间组成的七星阵就能增加上面的纹理，当真再好不过。这第八轮‘大日’还处于初始状态，正好可放于北极星位，演练‘大日’上纹理如何生成，又是如何化去上面我留下的节点，若是能从中参悟到一些观想图是如何生成的，凭我对太阳的理解，当能创出真正的大日观想图，将这几轮‘大日’凝结为一，而不用分心维持。”虽然天罡北斗阵是由七个方位组成，其实却暗含了北极星位的变化，只是因为单独在外，难以在对敌时与七星方位形成练习，才没有加入阵势之中。但如今方志兴只是用来演绎天地法理，而非用来对敌，自然并无妨碍。想到此处。他便将第八轮“大日”放到北极星位之上，开始调动阵势。

    天罡北斗阵是王重阳所创的全真教护教阵法，与先天功、空明拳等同列为全真教至高绝艺，自然极为不凡。这门阵法可以说是王重阳在武功上的最高成就之一，蕴含了他对天罡、北斗等天地法理的认识。并以阵法显化出来，卫护全真。方志兴作为全真教中的佼佼者，以往虽然通晓这路阵法的各项变化，并且推导出了北斗步法、北斗剑诀等武功，但要说对天罡北斗阵完全摸透，却也有些差距。如今在识海中演练阵法的各项变化。参悟其中蕴含的法理，对他来说，也是难得的机缘。

    虽然识海中阵势的演练，方志兴对于天罡北斗阵的感悟越来越多，对于以往创出的北斗步法、北斗剑诀等功法。也有了许多新的想法。只要时间足够，当能再次完善几门心法。而与此同时，方志兴识海中第八轮“大日”上的纹理也逐渐发生变化，他所留下的节点渐渐消失，取而代之的，则是一些与其它七轮“大日”相近的纹理，并且随着阵势运转，越来越显严密。其它七轮“大日”。同样也是如此。

    见到这一幕，方志兴心中却无悲无喜，冷静地观察着上面纹理变化。体悟其中原理。同时调动阵势运转，不断验证自己心中所想，推衍纹理生成和天地法理的联系，以在将来推衍出真正的大日观想图。

    如此也不知过了多久，天罡北斗阵的主要变化终于穷尽，方志兴即使再推衍出其它变化。也难以在上面烙印纹理。见此，他知道自己用天罡北斗阵已经无法再有所得。只得停了下来。此时再看识海中的八轮“大日”，已经比先前明亮稳定了许多。并且吸收阵势运转中散发出来的光明，已经又大了几分。方志兴见此，心下微微赞许，分出心神控制住八轮“大日”的运转，自己则结合刚才阵势运转中纹理的变化，推衍起了大日观想图。

    时光悠忽，方志兴沉浸入推衍之中，也不知过了多长时间，终于摸索出了一幅更加完整的大日观想图，终于醒了过来。此时再看识海，已经又充斥了光明，只是方志兴心神控制下天罡北斗阵极为稳定，并未发生什么异常。

    “可惜，我如今境界太低，无法摸索出太阳的所有变化，只能达到这地步了。”方志兴暗暗叹道。他也想摸索出太阳的所有变化，然后观想出来证得大日，但那显然是痴心妄想了，也只能不断摸索完善，才能持续进步。

    感受到识海中的状况，方志兴更加满意：“有如此多的光明作为补充，离我观想出真正的‘大日’，显然更加有利了。”心念转动间，组成天罡北斗阵的八轮“大日”瞬间方位变化，排成八卦阵型。虽然识海中的光明受此变动起了波动，但在方志兴神意镇压下，八轮“大日”却极为稳定，没起丝毫变化。

    “八卦生九宫。这八轮‘大日’以八卦排列，正好占据了八个方位，与九宫只差了中间。我这次就用这八轮‘大日’，生出第九轮真正的‘大日’，并将其它八轮‘大日’吞噬，在质上更上一层。到时这*日定然能够承受识海中的光明，我的识海中也就再没隐患了。”方志兴心中想道。旋即他便催运八轮“大日”，运转起了九宫八卦阵，向着中央汇聚。

    各种阵势之中，方志兴所精者除了全真教的天罡北斗阵外，便是这九宫八卦阵了，就连从昆仑派得到的两仪剑阵，熟练程度也比之差了数分。这九宫八卦阵是方志兴以从烟波钓叟那里得到的九宫八卦步为基自行摸索出来，可以说是他这些年耗费心力最大的功夫之一，虽然不如天罡北斗阵的玄妙，但要说其中蕴含的道理，却是各有千秋。此时方志兴所用，便是八卦生九宫之法，从乾宫、坎宫、艮宫、震宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫八宫之中，在最中间的中宫生出第九轮“大日”，并将其它八宫中的“大日”吸收，成就真正“大日”。到了那时，大日印中最难的部分，也算最终完成了，方志兴的精神修为，也能更进一步，能够初步干涉现实，达到萨迦班智达那般的境界。

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