３９０捉放僧
有人认罪，有人不服，正常人都会选择用刺头来开刀。这刺史也是如此，就叫：“拿脑箍来，把这秃贼的光头箍他一箍，然后再打！”
在场只有老和尚是个凡人，偏偏刺头的就是他，这凡夫能禁得住打么？孙行者赶忙开口道：“大人且莫箍那个和尚。昨夜打劫寇家，点火的也是我，持刀的也是我，劫财的也是我，杀人的也是我。我是个贼头，要打只打我，与他们无干，但只不放我便是。”
果然那刺史就箍孙猴子，可惜索子都勒断了三四次，人家头皮也不曾皱一些。
正此时，却是那刺史有贵客，即命刑房：“把贼收监，好生看辖，待我接过上司，再行拷问。”正所谓穷山恶水出刁民，贪官污吏且造成。铜台府刺史阿谀奉承，刑房吏人众贪腐毒狠。
唐僧四众，才进监门，就被杀威棒一顿。还是只有唐三藏一个凡人，苦痛难忍，只叫：“悟空！怎的好，怎的好！”
孙行者依然恶意的猜测道：“他打是要钱哩。常言道好处安身，苦处用钱。如今与他些钱，便罢了。”若没钱，衣物也是，把那袈裟与了他罢。”
三藏法师哪里舍得，这可是观音亲赐，闻此就心如刀割。可猪八戒和沙僧一向很守人间的规矩，而孙猴子这一次也任由他被打。这既是对唐僧独裁的报复，也似在说，没那个本事，唱什么山歌。
这一番挨了打，行了贿，就看他几个狱吏分赃不得，才引得狱官老定夺。那当官的见有各国的宝印花押，道：“早是我来看呀！不然，你们都撞出事来了。这和尚不是强盗，切莫动他衣物，待明日太爷再审，方知端的。”
好容易才得这牢狱中睡了，却也要比漏风透雨的破庙好得多，师徒四个，呼呼睡着。可有些人在牢中比在外舒服，有的人却自恃身份，不爱这不够风光的角色。
四更三点，孙行者脱身至寇家，一番捉弄，假寇洪之口吻，教训他一家，才的寇梁兄弟磕头哀告：“爹爹请回，切莫伤残老幼，待天明就去本府投递解状，愿认招回，只求存殁均安也。”
然后又至刺史住宅，假先人口吻一番交代，刺史听说，心中悚惧道：“大爷请回，小侄升堂，当就释放。”
末了还不尽意，飞到地灵县，改了个大法身，从空里伸下一只大脚来，叫道：“众官听着：吾乃玉帝差来的浪荡游神。说你这府监里屈打了取经的佛子，惊动三界诸神不安，教吾传说，趁早放他；若有差池，教我再来一脚，先踢死合府县官，后踩死四境居民，把城池都踏为灰烬！”
地灵县有啥办法，只得跪拜道：“上圣请回。我们如今进府，禀上府尊，即教放出，千万莫动脚，惊唬死下官。”
这般作弊之下，刺史刚上堂，就把取经团给放了出来，都道：“错了，错了！莫怪，莫怪！”又问狱中可曾有甚疏失。
如此得了行李马匹，老和尚却道：“徒弟，是也不得明白。我们且到寇家去，一则吊问，二来与他对证对证，看是何人见我做贼。”对于老和尚来说，这是懂了恻隐之心，毕竟两人互为东西方上善之人，惺惺相惜。
唐僧硬挨了次打，也不求助三个徒弟，这哥儿仨也是没了脾气，对自己都那么狠了，不敢惹。于是与府县多官，俱到寇家，那猴子见机道：“那打诳语栽害平人的妈妈子，且莫哭！等老孙叫你老公来，看他说是那个打死的，羞他一羞！”
这事儿虽是孙猴子吼出来的，却坐定是唐僧的心思，不然回寇家作甚。也是孙悟空见势，老和尚既然发令来此，后续要做什么，不是显而易见么。
确实，作为西方的大善人，六十四死于贼祸刀兵，实在是不符合善恶有报的朴素思想。想想那布金寺老僧，一百零五，不聋不哑，两界山下老者，一百三十岁，中气十足。这行善的，既比不过中华上邦人士，也比不过和尚，岂不是让人后怕！
孙猴子主动担了此事，乃是示好，可众官员只道他说的是笑话。那猴子道声：“列位大人，略陪我师父坐坐。八戒、沙僧好生保护，等我去了就来。”果然腾云驾雾而去，把一帮子“大人”给吓了一吓。
地府，十殿阎罗相接，问及何来何干，孙行者道：“铜台府地灵县斋僧的寇洪之鬼，是那个收了？快点查来与我。”
孰料十王道：“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他，他自家到此，遇着地藏王的金衣童子，他引见地藏也。”这却是大问题，地府轮回，能干涉吗？其实也能，毕竟南斗北斗主输出端，控制不住人家操作的实际人员，贪污腐败，自古以来少了吗！
但这寇洪却不是地府拿下的，甚至没经过审判，换句话说，在生死谱上，寇洪根本就没死。
确实，当时寇员外是被一脚踢翻在地的，虽是要害，却绝不至死。可他却自个儿跑到了地府，还让地藏的金衣童子给接了去，摆明了有问题。
孙行者直接到翠云宫，见了地藏王菩萨，具言前事。地藏道：“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来。我因他斋僧，是个善士，收他做个掌善缘簿子的案长。既大圣来取，我再延他阳寿一纪，教他跟大圣去。”
合着啥事儿都没费，直接就被打发了。
十二年，也就是七十六岁，比个和尚还差五十载，二十四年善事，枉做他，真不如出家。
可问题根本不在这里，作为地府地狱的监狱长，地藏王根本没权力直接管理未尽审判的鬼魂，而且完全没通过生死谱。这是啥，这是公权私用，以权谋私啊！
既然地府十殿阎罗知道了，他们会同意么？会的，生死谱上，寇洪的年龄就是七十六，这不足一夜离魂，不过是一场假死罢了，影响不多大。
可问题是，地藏王他为什么要这么做呢？虽然达不到枉法的层次，可对于修身养德的人来讲，乃是一大破绽。
其实细看取经团一路的变化，自比丘国开始，取经团就懈怠了，好几次拖拉，一留就是半月、一月，耽误了不少功夫。要知道，唐僧可是十分着急的，恨不得三年完成此事，又怎能瞎耽误功夫呢？
可问题是，如来这儿，乃是要给出个说法，“一日一卷”，绝不能假打。三藏真经一万五千一百四十四卷，这需要四十二年功夫，换句话说，按十四年走完十万八千里计算的话，唐僧需要走三次。
三次很好解决，不过就是来去来。但是路上所化的功夫，却必定要够长。是以，一路上想方设法留取经团的人很多，可老和尚一路催促，来得太早了。于是如来令地藏王拖一拖时间，想一想办法。
地藏王的办法，自然是捉他老和尚几天，关他老和尚几天，硬把寇洪魂魄拿下，假死数日。
可想不到的是，当时天将晚未晚，竟乌云盖顶，取经团早早就找了个破庙住下，次日恰好就赶上了强盗分赃，恰好就被官府错拿。
其实猪八戒当时就有所感觉，抱怨走早，尤恐雨下。可惜被老和尚一阵卡拿，不敢复言。确实，这一阵雨下得实在太过于巧合了，根本就是玉帝破他的招法。
３９１灵山行
寇员外既得回生，孙猴子也懂不得地府行政那一套，寇家复整鼓乐，依旧送行。
还好，这一次走得早，也走得巧，一路有斋僧，轻行六七日，就到了灵山大门口了。不过，这灵山的门口，却建的一座道观，那门首，正有一个道童叫道：“那来的莫非东土取经人么？”
这话喊的虽然是唐僧，可他没来过，到底陌生。孙猴子却不一样，跑过两次灵山，金顶大仙一出来，就认得他，即叫：“师父，此乃是灵山脚下玉真观金顶大仙，他来接我们哩。”
老和尚赶紧进前施礼，让那金顶大仙好一阵笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”十多年和三两年，差了数倍，幸好“大仙”还都是大罗仙人，修养都不是一劫两劫的事儿。
三藏法师很是惭愧，合掌道：“有劳大仙盛意，感激，感激！”
这才挑担牵马，入观喝茶，摆斋看饭，沐浴卧榻。直至次早换了衣服，披了袈裟，欲辞大仙，大仙送他。
可说实话，取经团是佛门，金顶大仙明显是道家，你把观宇修在了人家进山的门口，乃是存着挑衅的意味的。孙猴子自负得紧：“不必你送，老孙认得路。”
大仙却道：“你认得的是云路。圣僧还未登云路，当从本路而行。”那话怎么说的呢，好人就要比奸人更狡诈，否则，做不了多久的好人。
孙行者心中不爽，却找不出什么其他话，只得道：“这个讲得是，老孙虽走了几遭，只是云来云去，实不曾踏着此地。既有本路，还烦你送送，我师父拜佛心重，幸勿迟疑。”
这路也是奇葩，他不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。换句话说，要想上灵山，一般人只能先过金顶观，还必须穿过他整个道观。这道观封了灵山大门，甚至连出入都要打人门前过，可不就是被捏着咽喉，难以发展壮大。
金顶大仙也不多送，出后门儿就指着灵山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也。”
唐僧见了就拜，孙行者本就置气，金顶观拦路的火还没出发，嘲道：“师父，还不到拜处哩。常言道望山走倒马，离此镇还有许远，如何就拜！若拜到顶上，得多少头磕是？”
这话也确实，既讽刺了老和尚，也暗中说他金顶观多事儿，佛门中的大事，怎么不找和尚来接待……
金顶大仙闻言，自然心知人家不待见他。确实，孙猴子心高气傲，不知道这路也罢，可一看这途径，很明显，灵山势力再铺不开，换句话说，那猴头从太乙之门，改换门庭，做个金仙也不如以前了。
既然不待见，修养极好的金顶大仙也就言尽于此，回了家。他四人登了灵山，却被一大河拦下。当时唐三藏还满心觉得“大仙”人品不差，这一下，却惊道：“悟空，这路来得差了，敢莫大仙错指了？此水这般宽阔，这般汹涌，又不见舟楫，如何可渡？”
可孙猴子明白，唐僧是必须一步一步爬的，忙笑道：“不差！你看那壁厢不是一座大桥？要从那桥上行过去，方成正果哩。”
老和尚近前看时，正是“凌云渡”，可那桥，乃是一根独木。独木桥怎么过，也只有那孙猴子如履平地，更何况，这还有匹马。众皆要取巧，那猴子却道：“这是什么去处，许你驾风雾？必须从此桥上走过，方可成佛。”
这话其实假打，凌云之意，不正是要升空坐云么，桥的上空，不也是打桥上过么！猪八戒心中明白，谁都走得过去，白马不飞，走的过去吗？唐僧不飞，走得过去吗？直道：“哥啊，佛做不成也罢，实是走不得！”
确实，猪八戒乃是低开高走，拿基本工资的，知道自己未必能做佛。正自耍斗间，却见一人一船撑了过来，叫道：“上渡，上渡！”
四人这才站定，同眼观看，竟然是一只无底船。灵山脚下有凡人么？孙行者到过灵山，还见过如来讲课，刚好认得接引佛祖，即南无宝幢光王佛。既然如此，铁定无忧，直接就把那师父给推上船去。
老和尚哪里上过漏船，踏不住脚，就跌水里，好在被那撑船人一把扯起，站在船上。这才等四人一马上来船，撑开便走，眼见船下，就出一尸。人众皆说是唐僧，唯有老僧吃一惊。
成仙成仙，成仙都需要啥。这船中只有老和尚是个凡人，成仙的第一步，那就是要把凡躯抛下。
师徒这才走上灵山，一路见礼，直至雷音寺山门之外。
如来才不喜欢唐僧早来，可天庭早早就派人来观礼，灵山也不得不早早就把仪式什么的都备齐整了。这不，门前刚禀，如来已是召聚了八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜。十八伽蓝，到了灵山，也不需要再行保护，自行行排，看唐僧礼拜三匝。
通牒奉看，一番答对，如来有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。可结果却是：“汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”
这不是自毁前言么？想当初着人传经，可没这后话。再者，书这东西，那就是拿来让人看的，不与人看，造来做啥。
可如来却只叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
说实话，每一部各检几卷，那就相当于没有一部是齐全的，更何况这数量不清不楚，完全是一副打发叫花子的模样。
可如来是没什么办法，论及天数，这还不够一藏的。再者，他早就打算好要拖时间了，管你拿得多少，管你拿的是啥。
果然有吃有喝，吃饱再拿，可宝阁之内，二尊者引了唐僧看遍经名，方对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
这里的人事，自然是礼品，和李天王家小女儿不懂“人事”毫无关连，三藏法师也懂，可：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”
和奉送不同，老和尚是来求取真经的，换句话说，这场饥饿营销的主动权在于灵山。显然，既然是来求取真经的，如来没道理免费给人著书。
这就和商品经济是一个道理，虽然说如来的产品急需要东土的市场，可成本上，那是能找回多少就得要尽量找回多少。那二尊者就笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
可惜的是，如来的商品是一揽子买卖，而且唐僧虽然软弱，孙行者却相当强硬，忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”
孙猴子是如来钦点的“坐莲台者”，底气自然十足。再者，作为侍奉如来的阿傩、伽叶，心中其实知道如来的心思，如此大事说得不清不楚，不就是要节外生枝，多磨得一些时间么……
３９２再上灵山，再出灵山
说实话，不管是从商业上看，还是政治交换，利益上的分配都不该用哪一方吃亏的零和思维。唐和尚倒也知趣儿，知道自己理亏，可孙猴子的处理方式，那就是滚刀肉一坨，非要拖下水，仔细想想，这等事，是好说开去的么。
阿傩、伽叶深知其中三昧，道门自然是谈道德，佛门到底不同，传销的方式，自然是需要谈钱的。可佛门也不好直接谈钱啊，于是讥笑道：“莫嚷！此是什么去处，你还撒野放刁！到这边来接着经。”
四人耐着性子，果然转身接来，一卷卷收在包里，驮在马上，回谢了如来，出门就走。如此，取经团也就算完成了任务，西游之事也算了结，灵山的欢庆也息了声，观礼的十一个大耀一一东归。
佛法东渐乃是大势，就好似正式承认了函授，职业教育。可如来的目的却不仅仅是要让佛法紧跟道法，而是想要让佛法成为主体，毕竟佛门众生平等，是不挑人的。
如来的想法很好，老和尚往东，发现无字经书以后不得不二次来取经，这样经书的数量就会再增加不少。而二次取经，不但能再增加一波注意力，打一打广告，还能再无形中抬高佛学的地位。
毕竟不是大罗仙，出发点首先就放在了世俗权势。可如来不是佛门之中思想境界最高的人，思想境界最高的是燃灯古佛，以他大罗仙的眼光来看，佛法是绝无可能成为主流的修行方式的。
燃灯很清楚，修行需要大量的资源，把有限的资源用在精英身上，这才是正解。而佛门最大的优势，乃是普选，能够更容易的挑选出在某方面占有优势的精英。如来一心扩张势力，不断招收人手，其实完全就是在浪费资源。
佛门为何有大乘小乘，为何有那么多的修行方式，正是因为佛学乃是修行的补充。大罗仙所代表的大势，需要的只是多一种进军大罗仙的方式，又怎么可能浪费大量资源，培养那些没多少概率渡过无量劫的人呢！
如来这样做，最大的可能就是让佛法东渐的趋势提前结束。更何况再次取经的话，东土帝王，还有那么多时间么？
燃灯思考得很清楚，乃笑云：“东土众僧愚迷，不识无字之经，却不枉费了圣僧这场跋涉？”问：“座边有谁在此？”
作为道法自然成仙后才推出小乘佛法的人，燃灯身边也只有白雄尊者。于是吩咐道：“你可作起神威，飞星赶上唐僧，把那无字之经夺了，教他再来求取有字真经。”
这尊者乃是侍奉燃灯的，作为大罗仙身边的人，威能也不小，只一伸手，就把马上经卷夺了，散了经书，收风而回。
取经团这才看到了经书上无字，老和尚是短叹长吁，泪眼汪汪：“我东土人果是没福！似这般无字的空本，取去何用？怎么敢见唐王！诳君之罪，诚不容诛也！”三藏法师知道，到底是自家白白拿了经书，也不怨天，也不尤人。
可孙猴子却不服：“师父，不消说了，这就是阿傩、伽叶那厮，问我要人事没有，故将此白纸本子与我们来了。快回去告在如来之前，问他掮财作弊之罪。”
老和尚心说人间事，人事才是正常的，你把那金平府拿到的犀牛角贡献上去，不久得了么。
却不料猪八戒也跟着嚷道：“正是，正是！告他去来！”
左右回山，怨告如来，不想如来却说：“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”
很明显，上行下效，如来心中是完全认可身边人做法的。确实，修行是要消耗大量资源的，否则，太上老君何必强收佛门十八座金山。
如来没错，也不会认错：“你如今空手来取，是以传了白本。白本者，乃无字真经，倒也是好的。因你那东土众生，愚迷不悟，只可以此传之耳。”可却叫：“阿傩、伽叶，快将有字的真经，每部中各检几卷与他，来此报数。”
并非是自相矛盾，而是如来知道取经团有钱，别的不说，那九环锡杖，锦澜袈裟，给唐僧的目的就是取经，现在不正好用之换经么。更何况孙猴子还私留了犀牛角一根，哪里没有人事。
果然那阿傩、伽叶在珍楼宝阁之下，仍问唐僧要人事。三藏法师无物奉承，只得让沙僧取出紫金钵盂，双手奉上道：“弟子委是穷寒路遥，不曾备得人事。这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此，沿路化斋。今特奉上，聊表寸心，万望尊者不鄙轻亵，将此收下，待回朝奏上唐王，定有厚谢。只是以有字真经赐下，庶不孤钦差之意，远涉之劳也。”
修行的人，自然知道钱能通神，可灵山上还有许多修行不到火候的人，哪里懂得这些，一个个拿着佛门的资源，却还笑佛门之贪钱。
以钱买货，这才买了五千零四十八卷经书，正是一藏之数。而这一次，灵山内部也才真正的开始欢庆。三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百尊罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，各天各洞，福地灵山，大小尊者圣僧，尽皆来此联欢，唯独来观礼的十一大耀，早已东归。
取经团再此回家，观音却知道，三藏真经的数量不对，只有一藏而已。于是启道：“弟子当年领金旨向东土寻取经之人，今已成功，共计得一十四年，乃五千零四十日，还少八日，不合藏数。望我世尊，早赐圣僧回东转西，须在八日之内，庶完藏数，准弟子缴还金旨。”
说实话，如来正在为一藏经书烦恼呢，多塞了几本书，难道就能瞒得过上天？可三藏经书，甚至连一藏都送不回去的话，又何谈佛法东渐呢？
可观音这不经意间一说，立马就把藏数和合到了一起，全然让人挑不出半点毛病。
确实，当时玉帝给唐太宗的时间，也只有二十年，那就是考虑到了取经团返程。从这个意义上说，如来想让东土二取真经的方法，根本也是行不通的。
而现在，这一日一卷之数，还是如来动了心思拖时间，这才能拖至现在。观音递来了台阶，正让如来大喜道：“所言甚当，准缴金旨。”即叫八大金刚吩咐道：“汝等快使神威，驾送圣僧回东，把真经传留，即引圣僧西回，须在八日之内，以完一藏之数，勿得迟违。”
老和尚正往东赶，哪怕是成就仙体，也没想过抄近路回家，哪知道金刚随即赶上道：“取经的，跟我来！”
这才随着金刚们，纷纷驾云而起。这可是老和尚第一次驾云，熟练度也不高，速度也不是很快，他哪里知道自己还得有灾劫。
原来却是五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝这三十九位暗中守护的神仙，迟来向观音菩萨前启其灾劫。这也是没办法，这几组人，道门、佛家、天庭的都有，可对于取经僧灾劫的数量，却又不同的意见，是以四方商量，这才迟了。
３９３东归
四组神仙，份属三方势力，自然对老和尚的劫难有不同的理解。可问题是，佛门势力的人数多，这自然就成了以佛门为主的“功德”表。于是胡拼乱凑，足足拼凑出了八十难来，四值功曹等简直没脸捧书，还得揭谛上报。
可惜，观音目过了一遍，还急传声道：“佛门中九九归真，圣僧受过八十难，还少一难，不得完成此数。”即令揭谛，“赶上金刚，还生一难者。”
这事儿吧，六丁六甲不好办，四值功曹不能办，十八伽蓝办了也难服人，唯有佛门和天庭双向指挥的揭谛能办。这正和揭谛上报劫难是一个道理的，就好比这事儿当着人众的面，如来却一言不发，坐看观音办理。
正好取经团已然行了一半，五方揭谛追上他们，一阵耳语，伙同八大金刚，把他四众连马与经，就往地上按。
猪八戒是个官油子，无事也可猜三分，这分明是内部势力掣肘的样子。于是呵呵大笑道：“好，好，好！这正是要快得迟。”
沙僧经他这么一带，也是这么认为：“好，好，好！因是我们走快了些儿，教我们在此歇歇哩。”
确实，有了无字天书一次，再加上两回的庆功会全然不同，也难怪他俩会这么理解。唯有孙猴子不是这么理解的，却道：“俗语云，十日滩头坐，一日行九滩。”
这话本是在说张弛有度，事半功倍。可他心中也认为，取经团有时候走得很快，但也有些时候是在消极怠工。换句话说，自己这一行人取经所用的时间大约是不大正常的。
其实很简单，最开始取经团四众是要走回去的，如来也并没有安排人送他们回去。可人都出了门，上了归途了，却有八金刚赶上，送他们驾云而去。而这一次五方揭谛来此密语，自然也是佛门临时安排的。
走回去和驾云而去，所用的时间定然是不同的，而中途歇息，也绝不是早安排好的，那就肯定是时间上出了什么差错。
三藏法师并不明白这些，着急赶路：“你三个且休斗嘴，认认方向，看这是什么地方。”一番探讨，却是通天河西岸，八百里以东，正是陈家庄。
既然认得路径，唐僧也已得道，师兄弟就欲作起摄法，干脆驾云过去。这时候那孙猴子却忽然转过弯来，既然金刚都让唐僧驾云了，三兄弟自然也可以让老和尚一起腾云而去。可云来云去，根本不可能耽误多少时间，巧的是，通天河老鼋当时还有一问，取经团却忘了问了，这是不是又一次考验呢？
既然猜到是劫难未休，那猴头就暗笑道：“驾不去，驾不去！”
正行至水边呢，忽听得有人叫道：“唐圣僧，唐圣僧！这里来，这里来！”却是通天河大鼋在岸边探着头叫道：“老师父，我等了你这几年，却才回也？”
孙行者既然猜此是劫，乃笑道：“老鼋，向年累你，今岁又得相逢。”
于是取经团仍按当年位置，乘坐这大乌龟，一路东行。可这老鼋苦等数年，乃是要个答案的，天晚近岸之时，忽问：“老师父，我向年曾央到西方见我佛如来，与我问声归着之事，还有多少年寿，果曾问否？”
老乌龟想得个人身，可他自己并没有修什么化形之术，哪里能够。但当时到岸，闻此言之人，也就是唐僧和孙悟空看，猪八戒、沙僧要照顾行礼马匹，哪里晓得。可问题是，老和尚也忘了问，孙猴子也尽心藏着自家手里的犀牛角去了。
半晌无人答应，老鼋即知不曾替问，一生气，一下水，直接把他四众连马并经，全给扔到了通天河水里。也是好运，“陈到底”这一次却没有沉到底，成仙了道，身体渐轻，被孙悟空扶出了东岸。
这凫一凫水，也算得一难么？比起当初观音禅寺，夜被火烧却未曾烧了，大睡了一觉来，这倒也算得一难。毕竟连求请灵吉菩萨、宝象国捎书、路遇红孩儿都算一难了，这落水倒也算得一难。
可他师徒才登岸整理呢，却就又一阵狂风袭来，飞沙走石，直到云过风收，天清气朗，却才止息。好在他师徒死死护住了经书，那书籍又都是打湿了的，这才无一耗损。噫，这不又是一难？毕竟连祭赛国扫塔、朱紫国行医、凌云度成仙都算是一难，这大风苦逼，当然算得一难了。
经书湿了，一众还得晒一晒书，却遇几个打鱼人，正认得四人。这一番催请，那陈澄就硬把他们请到了庄中，虽把《佛本行经》沾住了几卷，倒也无伤大雅，也不知算不算得一难。
亏得那庄上人家，又摆香案，看茶摆斋，哪里知道他四人在灵山上用过饭。西天的吃食，能和凡间一样么？那能量等级远高于村民的供奉，就猪八戒吃过以后，也是少了脾胃。
这一来，看了陈家庄为他们立的生祠，吃不了陈家庄人为他们准备的多少饭。直耐到深夜，许是舍不得他四人，竟被锁在了新修的院宇当中。
老和尚哪里等得，三更未到，就悄悄的叫道：“悟空，这里人家，识得我们道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。恐为久淹，失了大事。”是了，这苦苦推辞，人家如何肯放，却不又是一难！
他四人见此，起了身，挑了担，解了锁，开了二门、大门，就一路往东而去。谁想那八大金刚却又叫道：“逃走的，跟我来！”又一起起在空中，直送至东土，望长安。
望长安，那金刚们却也不得进长安，停在空中叫道：“圣僧，此间乃长安城了。我们不好下去，这里人伶俐，恐泄漏吾像。孙大圣三位也不消去，汝自去传了经与汝主，即便回来。我在霄汉中等你，与你一同缴旨。”
这话道出了佛门的无奈，城中有人管，级别稍小的西方金仙，压根儿不能在未经报备的情况下私入。八大金刚的级别自然不够，而唐僧的三个徒弟，也快是西方的人了，唯有老和尚，那是“御弟”，方能光明正大。
可孙猴子不知道这一套，自己做官都没懂得过政治，说道：“尊者之言虽当，但吾师如何挑得经担？如何牵得这马？须得我等同去一送。烦你在空少等，谅不敢误。”
金刚们有什么办法，位卑职小，只得转移话题道：“前日观音菩萨启过如来，往来只在八日，方完藏数。今已经四日有余，只怕八戒贪图富贵，误了期限。”
猪八戒顿时就笑了：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理！泼大粗人！都在此等我，待交了经，就来与你回向也。”确实，这事儿都要完工了，又不是行百里者半九十，这就等着坐排排、分果果了，他能不上心么？
八大金刚顿时无语，哪里有辩驳。幸好取经团虽然就要归于西方了，可到底现在还不是西方的“合约员工”。于是猪八戒挑着担，沙僧牵着马，那猴子领着唐僧，按下云头，这才落于望经楼边。
富贵还乡，一路风光。太宗皇帝亲接，多官一齐相迎，洪福寺僧人见了松枝向东，唐三藏的旧徒也都披衣而出。
说实话，这一番荣耀，堪比唐三藏出发之时，可谓人臣至极！
３９４封赏会
可这一番热闹，却把亡命奔逃的蛟魔王给吓坏了。
原本，天竺国金平府时，花灯正上。谁知道青龙山犀牛精假佛进场，直让蛟魔王往东就逃，直到大唐。这才歇了两个月，哪里知道金仙天降。
如果是只有八大金刚的话，蛟魔王还绝不会慌，可孙悟空三兄弟在，蛟魔王也并不比他强。这还别说是找人家麻烦，就是要逃，也得要小心张望。
长安城的人许是见多识广，唐人的国力也强，唐太宗护卫在身，那是没几个会对孙悟空三人有怕的模样。一路进朝，皇帝高坐玉阶之下，一边赐坐，一边问话当场。经卷在身，通牒中宝印颗颗，太宗皇帝兴高采烈，直入夜歌舞弹唱，天晚散场。
取经团在洪福寺中歇了一夜，次日还朝，太宗文皇帝做一“圣教序”后，又请老和尚演诵真经。
可正在此时，蛟魔王却动了，也不驾云，也不行风，只用双脚丈量，一路向东。说实话，自进入天竺国都城，蛟魔王就不敢再往西进一步。在保全自己的情况下找别人麻烦犹可，若是自己都难以保全，还是不要妄动的好。
自从那一番大胆进人国城，这一次长安之行，其实也小心翼翼。可眼看取经团步行去取经，回来却有飞机票，这不是赶着回来找自己麻烦的么。蛟魔王苦耐了一夜，却正遇上唐僧雁塔之行，这经也取了，人也到了，此行怕不是为了找寻自己的位置吧！
他哪里知道，这一行人本欲雁塔谈经，建寺誊黄，全然和自家没什么关系。但惊弓之鸟，心中正是诺诺之时，好似当日青狮老象，岂能一如往常。
谁知他不动还好，这一动，却刚好惊了天上的八大金刚。眼看这取经大事将了，怕就怕这样的节外生枝。八大金刚赶忙降云来接，意为时间紧迫，不能耽搁了回西的时光。
其实这一番连来连往，只在通天河耽误了两日，唐僧衣锦还乡，也不过两日。虽说需在八日之内回返，可这时间明显还有宽裕，又怎么会连唐三藏念诵经卷的时间都等不得。
老和尚倒也没有多想，可李世民分明是要再做水陆大会的。确实，当初唐僧被逼无奈，不得不西去取经，这缘由就是大家都以为水陆大会上的小乘佛法难以渡鬼。虽然实际上唐僧在双叉岭渡过刘伯钦之先考，但毕竟在场却无人知晓，这唐僧一去，哪里还能再秉丹诚，重修善果呢？
也理会不得这乌龙，到底八大金刚也不知晓此事，而此时的灵山诸神，都还在佛前听讲，那自然是领导们的时间更值钱，至于人间纷扰，不过是九牛一毛。
取经团云回西方，八金刚引他师徒进去，这一次也就到了分果果的时刻，论功行赏之下，如来说道：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。今喜皈依，秉我迦持，又乘吾教，取去真经，甚有功果，加升大职正果，汝为旃檀功德佛。”
这并不是胡乱封的，要知道唐僧取经，那劫难中也多是唐僧所遭遇的苦难，老和尚十世修行，只是一个善字，自然只能以功德论。更何况不管是当初还是现在，唐三藏对于大乘佛法的经义都不太赞同，上十辈子轻慢之事，至今未改。
不过，这也并不是没有好处，佛是思考者，本就是不做事的人，高高供起的那么多，不差这一个。
最难办的，其实是：“孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。”
佛是思考者，放在“西天中级职业技术学院”来说，也就是某某教师的意思。唐僧的果位还可以说是政治教师，斗战胜佛，佛胜战斗，岂非体育老师！
当然，正如天庭给封的“齐天大圣”，孙猴子是心气儿高，又没什么真本事的人，这果位给低了，他要闹腾。而这佛果，虽是西天最高职称，可在灵山也不是什么稀罕物，也就多开点儿工资养着好了。
不想最能闹腾的孙猴子没有一丁点儿意见，如来继续封道：“猪悟能，汝本天河水神，天蓬元帅，为汝蟠桃会上酗酒戏了仙娥，贬汝下界投胎，身如畜类，幸汝记爱人身，在福陵山云栈洞造孽，喜归大教，入吾沙门，保圣僧在路，却又有顽心，色情未泯，因汝挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。”
说实话，到底是个菩萨位，哪怕是副职，也算不错的，毕竟当初是低开而来，已是高走之结果。可猪八戒并不满意，毕竟当初在天庭是北极四圣之首，口中还争取道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”
其实这倒也难为如来了，天蓬元帅是做什么的，此乃是星官，是军事人员。可佛门根本不可能成立军队这样的暴力机关，只有罗汉、金刚等秩序维持机构。但做为曾是天庭军职人员的猪八戒，如来又怎么可能让他插手实务呢？
别说是实职不可能给他，就这净坛使者，也只是副职，二把手而已。而他头上的人，却正是那“凡做好事，让先祭汝口”的云程万里鹏。
尽管猪八戒不满意，可他的背景就注定了得不到想要的东西。但好歹是投效而来，为不失人心，如来不得不解释道：“因汝口壮身慵，食肠宽大。盖天下四大部洲，瞻仰吾教者甚多，凡诸佛事，教汝净坛，乃是个有受用的品级，如何不好！”
这事儿当真就好么？不，哪怕除开一把手大鹏金翅雕，这事儿也根本就没什么好的。正如当时取经功成所用之斋膳，尽皆是能量等级很高的食物，可人间供奉的烟火，又怎么可能及得上！
换句话说，如果抛开猪八戒菩萨果位的俸禄不谈，人间的那些吃食，只不过是让猪八戒回到能吃饱的状态而已。这种状态，也正符合观音当时给出的条件，得个养身之处尔。
当然，如来这一番解释过后，就直接不再理会猪八戒，跳过这一节，直接对沙僧道：“沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界，汝落于流沙河，伤生吃人造孽，幸皈吾教，诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。”
这个职位，其实要比猪八戒的职位好看些，毕竟是金身罗汉，至少符合卷帘将武职的期待。如果说猪八戒时食堂大妈的话，到底这沙僧也是校园保安队长，而这和卷帘将当时保镖的身份，是非常合拍的。
当然，作为有天庭背景过来的人，如来绝不可能把沙僧安排到什么重要的位置上。比起来，净坛使者说到底也没几个人，可罗汉就多了去了，足有五百。
这一看，如来也算是个任人唯亲的，唐僧是二弟子，孙悟空曾是十大弟子之一，是以两人都成了佛。可猪八戒、沙和尚是不知根底的天庭来人，是以一个在稀有部门被看着，善养着，一个在战斗部门且留着，听任之。
沙僧自然比猪八戒好说话许多，毕竟猪八戒自觉自家的任务早就完成了，剩下的那就是为自己而活了。可沙僧却不是，到任灵山方才迈出第一步，哪怕自己缺失了最关键的司机的职务，他也完全没有二话说……
３９５终
眼看取经团内的主要人物都封了职，剩下的也就只有不重要的玉龙马了。于是如来又叫那白马：“汝本是西洋大海广晋龙王之子，因汝违逆父命，犯了不孝之罪，幸得皈身皈法，皈我沙门，每日家亏你驮负圣僧来西，又亏你驮负圣经去东，亦有功者，加升汝职正果，为八部天龙马。”
西洋大海广晋龙王，说的自然是敖闰了，毕竟到现在为止，西海龙王还是敖顺。但副职是八部天龙马，这就扯淡了，什么鬼，要知道玉龙本是龙子，是早已化形的，而之所以化形成人，乃是因为人是万物之灵，修炼效果最显著。
可现在呢？四众谢恩，马亦谢恩，可玉龙马却被揭谛引下灵山后崖化龙池，推入池中。须臾间，退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池。但是却只能盘绕在山门里擎天华表柱上。
华表柱上的龙，那是什么龙，那是装饰用龙。换句话说，玉龙马从动物，变成了“死物”。
八部天龙中的龙众，其实都是些蛇，大鹏金翅雕这样的雕儿，一天吃五百条的那种。而华表上柱子上本没有装饰，毕竟那些娜迦蛇太丑。现在这空降的副职领导，正好可以装点装点门面。
也就是说，比起猪八戒和沙僧，玉龙马是最惨的，不但领导的是些蛇虫，更要兼职龙马，还不是专职司机，而是“万人骑”的那种。
如来如此这般厚此薄彼，玉龙为何却没有什么意见呢？
跟着取经团那么多年，其实玉龙心中明白，自己根本就没有话语权，就凭如来说自己是西洋大海广晋龙王之子，而不是西海龙王之子。这两者有什么区别么？区别太大了，西海龙王是有实权的，可广晋龙王却只是封号而已，也就是说，玉龙的背景实在是太差了……
当然，这一切，都有待傲闰重回龙王之职，这样才能在无形中提高玉龙的地位。而现在，八部天龙马和玉龙马的区别，仅仅只是由人骑，换成了由灵山子弟骑；由马身龙魂，换成了龙身马职而已。
这厢才封赏完毕，孙行者也才称佛，就迫不及待，对唐僧道：“师父，此时我已成佛，与你一般，莫成还戴金箍儿，你还念什么《紧箍咒》掯勒我？趁早儿念个松箍儿咒，脱下来，打得粉碎，切莫叫那什么菩萨再去捉弄他人。”
一个人的修养，在他最愤怒的时候可以看到，在他最得意的时候也可以看到。眼看孙猴子这尊佛全然没有丁点儿佛气，唐僧却道：“当时只为你难管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，岂有还在你头上之理！你试摸摸看。”
老实说，金口玉言，三藏法师也一向谦谦君子般。可孙行者疑人偷斧的毛病，哪怕是成佛了也改不了，就举手去摸一摸，果然无之，这才松气。
功成名就，此佛门盛事，各个佛门之人都开始了打鸡血、自我催眠，俱唱领导之名，歌功颂德起来。
这一听，才知道佛道之间的差距。还记得如来被称作佛祖，弥勒也被称做佛祖，谁知灵山的果位当中，根本就没有佛祖之说。而佛祖何其多，道祖却只有一个，佛祖的含金量，实在是差道祖太多。
这也就难怪太上老君喜见燃灯了，这佛门唯一超然物外的，那就是燃灯了，乃是古佛。也怪不得如来如此算计，无字天书之下，想要多磨一磨时间，但被燃灯叫破之后，愣是没一点儿脾气了。
天庭，玉帝眼看他佛门全员陷入自嗨的场景，冷笑不止。可一想到大罗仙增加的概率到底升高了几分，又安详了下来。确实，只要能保持住佛门的规模，不让他影响了人间生存的根基，从长期来讲，这自然是好事。但若不控制的增长，以道门选拔的标准，这碗里的肉则会又少几分。
对于玉帝来讲，最好就是让道门把精英先行筛选过后，剃下的再送往西方职业技术学院。可惜谁都会盯着最瘦的一块肉，又怎么可能轻易让贤。
算了，对于天地，对于仙来讲，此事确实是无量功德，毕竟提高了仙人升学的概率。但是对于升仙无望的人来说，多一点和少一点，和自己又有什么关系。
蛟魔王就是和这事儿没什么关系的人，就有那么一点儿，也是报仇无望。
花果山也是和这事儿没什么关系的地方，就曾经有那么一点，也早就被丢到九霄云外去了，毕竟出家出家，孙猴子哪里还念得旧时。
可蛟魔王这伤心之人，用尽了手段，磕磕绊绊，一路西行做难，却被迫东返。儿这一次向东乱窜，和平时一不一般，充满了不堪，乃是被一再惊吓而至，修行的心早生了破绽。
久违的花果山一片破败，久去的猴王怎么等也不回来，猴群们哪里知道什么是出家啊，早走了其实早就看了个明白，而迟迟不走的，总是在期望中等待。
谁能想到等来的不是美猴王，却是蛟魔王呢！作为带着一身仇恨和羞愧而来的人，眼看这山、这水、这方生灵，那满满的都是债。既然是债，正主不还，也就注定了花果山的未来，更何况蛟魔王在实质上也是个妖怪，哪里管得其他，管杀不管埋。
尽管花果山是曾是三界关注的焦点，曾是西游取经的起点，可实际上，又有几个人知道自己在那家医院出生呢？这西游过后，不堪大用，就连东海龙王都不曾有太多的关注，直让蛟魔王为害一方，从妖精变成了妖魔。
八百零一年，蛟魔王已然不知自己因何而杀，也记不得自己是因何而仇恨了。当杀戮已成往事，如毒品般成瘾，三灾提前，再临之时，就不仅风起，雷打火烧也来。
不用猜什么成败，这一次的三灾时间长，威力大，不仅仅是让蛟魔王身化灰灰，失魂落魄，连稍剩的一丁点儿意识，也不知被吸入了哪方。而这远远超过了风灾的一次三灾劫难，愣活活的把个花果山从地图上给抹平了。
作为一方小势力，孤悬海外，爷爷不疼奶奶不爱，天庭也不关注，所谓的“斗战胜佛”也没再回来，竟是无人得知花果山的浮浮沉沉……
一千一百三十一年，某日，只见那被蛟魔王血雨洗过的白蛇化形而来，得道成人，竟开始寻求报恩。
不想一番爱恨纠葛下来，情仇覆辙难免，这蛇的血脉中就存在着一份儿犟性，还存在着一些控水的神通。这种别样的方式，带来的并非是什么好事，反而生出了水漫金山之举。
按说这样的业障，伤身害命无数，就该是个永无翻身之日的救过。可谁想天道不公，这白蛇却终究熬了过来，怎么搞的，难道被逼无奈杀人，就是不是杀人了么？
非也，其实他们又哪里知道，这劫难早早就应在了蛟魔王三灾的第三灾……