陆翊请史阿去寻张燕，告知刚才所议之事，自己则与珞伽跟着报讯的僧人，来到支娄迦谶的居处。
“贤伉俪事务繁忙，本来不该打扰。”支娄迦谶坐在一堆竹简当中，略显疲态道，“只是近日老衲心有所感，大去之期不远，有些俗事还要劳烦两位。”
桓帝末年，支娄迦谶初至中原，当时岁数已经不低，二十余年过去，虽然外表不显，但必然早过古稀。
珞伽幼年曾蒙支娄迦谶相救，一直将他视作长辈，虽然知道终有一别，神色之间，仍然难免伤感。
“支师有何安排，尽请吩咐！”陆翊沉声道。他与眼前老僧交往不算太多，但偶尔一起闲谈，却感轻松自在。
“这数十卷经书，俱是佛法精义。”支娄迦谶指向竹简，肃然道，“弘法之事，自有佛门弟子去办；但乱世之中，经书的安危，却须两位代劳。”
“支师大可放心！”陆翊欣然应允。
当时的佛法，以僧众的自我觉悟、修行为主，同时引导他人向善，虽与诸子理念各有不同，但对社稷民生不乏促进，故而陆翊答应得十分爽快。
受此璎珞，护其伽蓝。对珞伽来说，身为佛门护法居士，更无异议。
“此间俗事已了，老衲打算前往雒阳一行。”支娄迦谶眼中露出缅怀之意，微笑道，“埋骨之所，当在故地。”
陆翊心念一动，提议道，“支师可否缓上一日，由我二人陪同南下？”
按照陆翊的本意，自然可以立即动身；但刚才在学苑商议之事，刻不容缓，需要及时与张燕当面确认。
“施主既然有心，老衲如何能够拒绝。”支娄迦谶悠然道。两人均知此去雒阳以后，再无相见之日，能够再同行一程，不失为一桩乐事。
珞伽瞥了陆翊一眼，眸中尽显温柔，隐约有感激之意。
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张燕颇明事理，知道背后的缘故之后，当即应允，并亲自赶往朝歌，以对于毒等人当面交代清楚。
除陆翊、珞伽外，另有僧人法慧陪同支娄迦谶，一行四人，两马一车，顺着太行山东麓一直往南，至桃峪渡乘船渡河，来到北邙山下。
有两位绝顶强者随行，沿途又在黑山军、曹操、王匡等人势力范围，自然无人前来捣乱，全程安然无事。
眼看将到寒露时节，天气转凉，寒蝉收声；官道两侧荒无人烟，四下望去，只有破庐废墟、荒坟野草，倍显苍凉。
又过数日，已经来到雒阳城东，支娄迦谶提议道，“不如下车步行，登上北邙，一览山河，两位意下如何？”
陆翊、珞伽见他精神充足，当即齐声应允。三人留法慧在原地看守车马，然后顺着山道，一路往上。
支娄迦谶走出一段路程，反而精神倍增，脚下变得极为轻快。北邙山本来就不高，不过百十来丈，大约一柱香之后，三人抵达翠云峰顶。
翠云峰位于雒阳正北，古木参天，苍翠如云，由此得名。
此时夕阳西下，暮色苍茫。
三人放眼眺望，但见大河滔滔，雒水浩荡，北邙山龙蟠河南，雒阳城虎踞水北，山间陵墓散乱不堪，城中断垣残壁如林，只有兴亡满目。
“一千二百余年前，周公旦在雒水以北筑建王城，始有雒邑，其后二百七十年，周室东迁，以为国都；高祖立汉，初都雒阳，后迁长安。”
支娄迦谶目光悠远，缓缓道，“直至光武帝中兴汉室，因长安破败不堪，雒阳山河险固，遂定都在此，至今一百六十七年，户口累至百万。”
他虽为大月氏人，来自贵霜帝国，对中原的历史却如数家珍。
陆翊、珞伽见高僧有感于山河破败、王朝兴亡，都凝神静听，不敢打扰。
“经十常侍、董卓之乱，短短两年时间，雒阳内外化作一片废墟，方圆千里荒无人烟。”支娄迦谶叹息道，“建设何等艰难，破坏却极容易！”
“听闻身毒国在孔雀王朝时代，曾有一位阿育王，残忍好战，杀人盈野。”陆翊若有所思，沉声道，“到晚年却笃信佛法，放下屠刀，大兴塔寺。”
碎叶城位于丝绸要道，且与信奉佛法的贵霜帝国相距不远；陆翊在诸子门学之时，涉猎极广，佛门典籍也在其中。
说到这里，陆翊目露疑惑，问道，“其中缘故，支师可知？”
“相传在征服羯陵伽国时，阿育王亲眼目睹血腥屠杀，由此幡然悔悟。”支娄迦谶接过话题道，“但其中机缘，后世难以再现，老衲心中也有困惑。”
凡是征战天下者，谁不曾亲历尸山血海？然而千百年之间，帝王将相无数，阿育王却只有那么一位。
“似檀石槐、于吉、董卓、袁绍之流，纵是佛法无边，恐怕也断难改变。”珞伽显然另有看法，“只因此辈引以为傲的地方，正在权力倾轧。”
“倘若悔过自新，岂不是否定了自身？”珞伽继续道，“那阿育王与其他帝王的差异，或许与此有关。”
越是简单的人，往往越容易看到真相。珞伽这番话，其实颇有道理。
“居士此言，饱含真义。”支娄迦谶合十道，“果然与我佛有缘。”
“支师，晚辈只有这么一位妻子，万万不可渡入空门！”陆翊见状，双手合什道，“阿弥陀佛！善哉！善哉！”
“哈哈哈～！”支娄迦谶不由大笑道，“只要心存仁念，众生皆是佛！老衲又岂是那等拘泥形式之人？”
珞伽瞥了陆翊一眼，嗔怪道，“早晚和你做个了断！”
话虽如此，场上的气氛虽然依然严肃，却不再那么沉重。
“佛门以普渡众生、感化劝诫为主。”支娄迦谶怡然道，“但对冥顽不灵者，自然也不排除狮子怒吼、降魔手段！”
“支师这话极是！”陆翊赞同道，“恶行不惩，则善举难彰。于吉、董卓祸乱天下，终须为此付出代价！”
“老衲一生之中，大半时间，俱在穷究佛法精义。”支娄迦谶叹息道，“降魔一事，实已无能为力，只盼两位施主能以菩萨心肠，行金刚手段！”
菩萨、金刚，都是佛门之中的修行果位。前者发下宏愿普渡众生，有大觉悟、大毅力、大慈悲心；后者坚不可摧，是为护法诸神的代称。
“心之所向，素履以往；生如逆旅，一苇以航。”陆翊决然道。
此言昭示仁者不忧、勇者不惧、智者不惑，为墨家前人遗训。
陆翊上一次说这番话，是在雒阳史阿府上，当时他即将前去迎接珞伽一族南下；如今再次重申，情境虽然不同，但心中信念，并无半分差异。