第四百四十七章 作茧自缚
第四百四十七章作茧自缚
其实，王凡的确是忽略了，每天早晨，谢母谢父他们，都会和老孙头一起练习五禽戏的，毕竟这五禽戏还是老孙头教给王凡的，他自己自然每天也要锻炼，再加上从外表看来，老孙头和谢父他们的年纪相差不大，所以几位老人很谈得来，于是便结伴一起晨练了。.
今天谢父来到院子里的时候，平日里都是老孙头早到的，今天却看不到他的人影，便到他房间里寻找，却又锁了门，里面似乎没人。如今看到王凡，自然要询问一番。
王凡也不知道那个人究竟是不是真正的老孙头，还是别人假冒的，因为这段时间里，他都没有怎么去理会“老孙头”，任由谢父和他jiao往。而每天早上晨练，因为王凡要练习的东西和谢父他们不一样，加上时间也不同，所以王凡大多都是在后院里锻炼，而且有时候会比谢父他们起得更早，所以就未曾看到那个“老孙头”练习的是不是正宗的五禽戏，因此也分不清真假。
而昨晚上王凡把那个“老孙头”喊到后院里询问的时候，却不知道期间生了什么事情，自己一觉醒来，竟然就睡到了自己的房间里，还连续地做了好几个噩梦，让王凡心有余悸，更加想不起和那个“老孙头”后院里谈话的情景。
不过幸好王凡早就想好了对策，如今听闻谢父询问，便不慌不忙地答道：“哦，你说老孙呀，他昨晚家里有事，就已经坐晚班车回家乡了，恐怕短时间内都不能再来这里了。”
“什么？回家乡去了？怎么我们都不知道？昨晚吃饭的时候，我明明看见老孙还在的，那个时候他并没有露出什么神色，和平常没有什么两样，怎么突然之间就离去了呢？也不和我们打一声招呼。”谢父听闻，惊疑地问道。
“恩，那个，老孙是突然之间接到家乡的电话，因为事情紧急，所以便来不及向你们告辞了，就让我转告一声，你们无需担心。”王凡继续编谎道。
谢父点了点头，然后又急忙问道：“原来是这样，那么老孙有没有说家里出了什么事情？看看我们能不能帮的上忙，毕竟大家都是亲戚，能帮得上的我们一定要尽力帮才是。”
谢母也赞同地说道：“没错，老孙这个人挺和蔼的，而且知识又丰富，再加上人家是你那边的亲戚，能够住到你这儿，现在他家里有事，是应该询问一下的。”
“也不是什么大事，不过是老孙家乡的几个小子的事情，似乎是要重建祖宅，所以就要请老孙回去主持，毕竟这等大动土木的工程，不是那些小子能说得了算的，肯定要有一定辈分的老人才有权力。”一个谎言必须要用另一个谎言去掩盖，王凡不得已，又说了一个大话。
“重建祖宅呀，那可是头等的大事！”谢父沉声说道，“不过即便是如此，老孙也不必走得这么急吧，连和我们打声招呼都来不及。.平时看老孙这个人，还显得挺稳重的，怎么这次就这么慌慌张张，毕竟重建祖宅又不是一天两天的事情，何必着急于晚上就突然不辞而别呢？”谢父有些小抱怨地说道。
王凡自己说出来的谎言，如今只能是自己来帮那个“老孙头”辩解了：“也不是老孙自己慌张，而是因为电话那头催促着，说是老孙家乡村里的几个元老级人物，都要等不及了，要老孙限期回去，不要错过了动工的最佳日子。”
不仅在农村，就是大都市，动土建房都是十分慎重的事情。择日选吉时就是其中一项。说起择日，不得不说一下说《协纪辨方书》这本书，它是中国古代择吉学典籍中的集大成之作，它由乾隆皇帝亲自作序，并纳入《四库全书》，此书可谓博大精深、包罗万象，同人们的衣食住行息息相关，实用xìng极强。我们可能有些人知道或或者家中有类似的书比如《yù匣记》或《增补万全yù匣记》之类（以前古代这本书几乎家家(原创作者:江南易林)都有一本），其实《yù匣记》只是《协纪辨方书》中的一个支脉而已。
古代人无论婚丧嫁娶，还是安床架灶或出行祭祀等等，都是非常重视选择良辰吉日的，以前的老式挂历、老黄历上也往往会写满了各种择日信息，在我们父辈的时代，这些知识都是非常普及和流行的。现在大部分农村以及大型建筑项目开工，依然还是会专门的进行择日。比如农村建房动土、上梁、楼盘(原创作者:江南易林)选址、开工都会择日、看风水，只是这种事情因为众所周知的理由不会公开来宣扬罢了。而现在年轻人对择日对良辰吉日的概念也渐渐淡漠了，结婚、领证、搬家等之类也往往以节假日为主。中国很多传统的文化，没有被很好的继承下来，实在可惜。
凡修造，用家主名姓昭告。若家主行年不利，即以子弟行年利者作修造主昭告神祗，俟修造完毕入宅，然后安谢。凡新立宅舍，或尽行拆除旧宅倒堂竖造，修主人眷既己出火避宅，其起工只就坐上架马。若修主不出火避宅，或坐宫，或移宫，但就所修之方择吉方起工架马，若别择吉方架马亦利。若修作在住近空屋，或在一百步之外起工架马，并不问吉凶方道。
凡原有旧宅净尽拆去另造，谓之倒堂竖造，与新立宅舍同，择吉方出火避宅，俟工作完备，别择吉年月日入宅归火。凡修造桥梁、僧尼院宇、庵观神庙，开山立向修方并与民俗年月同。凡新立宅舍，尚未归火入宅，即于宅内新造牛栏马枋羊栈猪牢等屋，并不问年月方道。如在百二十步之外，则须看年月方道无凶煞占方，宜起工修作。
凡方通有三，曰阳方道，曰jiao接方道。阴方道者，即中宫滴水门也。阳方道者，地基不与旧宅jiao接也。jiao接方道者，或前后左右屋宇与旧宅相连也。如屋上起楼及架天井，就谱滴水，归里该属中宫，名曰阴方，只职中宫无煞得吉会为大利。.如建亭台造轩阁，不进中宫，名曰阳方，只取外方向为利。如就屋比连接架增谱、添桁补廊，名曰jiao接方，要内外具有吉会方为大利。
凡作宅，据方隅而作，而方隅则当用作方法。若开新基立栋宇，或净尽拆除旧屋而创新居，则当用作山法。然造作之事，以人家居处为本宫，所居在所作百步外，则新创者始可专用作山法，若所居住在所作百步内，则虽新创亦当以作方法论之。如所居虽在所作百步之外，但屋宇旧房门廊俱在，则其宅已定，不过补东而去西，除旧而换新，尚当用作方法。但不在百步之内，祸福轻耳。故凡造作，用作方法者多，用作山法者少。
论方道远近神煞，京城府州县寸金之地，所作之方但隔街路，作之不妨。如小修茸，并不问吉凶之方，但要择吉日，余即不畏。若是乡村之地修方道，或隔大溪水，人不得渡，四时常流，亦不问凶煞。若隔小溪涧，常流不绝，小煞不妨。若居城市，隔一街巷三五尺非自己地者，亦不犯方隅神煞。如yù屋近作楼台厅馆，虽是修方，亦取方道，有吉神无凶煞，作之不妨。
论入宅法，山向中宫并无凶煞，惟大门微有凶神，却用关闭正门，从左右作小门出入，或开横门出入，或奉祖先福神香火暂驻吉方，俟凶神过后，正向得利，别择吉月吉日，或岁除正彻，或立netjiao接，移入祖先福神香火奉祀，遂开正门无妨。
论归火与竖造同日，惟推吉时。家主先移祖先福神香火入宅，俗谓先进香火，俟毕工后，再择吉日，同家眷从吉方入宅。如竖造之日不先移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火。若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。
凡人家修造内堂完备，己归火入宅，向后续厅廊，或久住宅舍又yù修作、安伫、开渠、修筑等事，只用修方法择年月，其山家墓运、阴府太岁并不必忌，惟浮天空亡、巡山罗猴及月家飞宫方道紧煞忌之。
凡造葬，先看山家墓运，要正阴府太岁不克山头，若浮天空亡、天官符占舍位，并忌开山立向，巡山罗猴只忌立向。次论月家飞宫天地官符，忌开山立向。又论月家飞宫天地官符忌开山立向，又论山家墓运正正阴府太岁月日时忌克山。如山家官符、穿山罗猴、天禁、朱雀、山家困龙，并忌开山。吉星到则能制。但用通天窍、走马六壬、星马贵人为主。克择利宜年月兼求，三奇紫白、禄马贵人、诸家銮驾帝星，若有一吉神同到，盖照山向以佐其吉。修造则择竖造吉日，安葬则择破土吉日，大吉。
凡吉星到山为盖，到方向为照，并照中宫，竖造安葬大利。如修方，对宫上起吉星，名曰吉星照方，修作大利。凡方道遭火，尽七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不问吉凶方道。凡合寿木，宜择木建日。正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月己巳、五月丙午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月己亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、本命纳音生旺日、忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。
凡砌生坟，也如葬身，选择年月要开山立向不犯年月山家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉凶。开圹砌金井，宜择四废日、旬中空亡月日、及本命纳音有气月日。凡金井下砖日，择日与葬日同。凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道、上吉。次吉，月恩、益后、续世、戊寅己卯人民合日，又日辰合吉，虽无不将亦可用，不必拘也。
凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五乙卯，嫁娶用之也多。略举此事，以祛俗忌。凡嫁娶周堂值翁姑，新人入门时俗有从权外出少避，候新人坐床，翁姑方可回家。凡封拜施恩，事出于上，百无忌，惟择吉时。凡上官、嫁娶、出行、入宅、修造、安葬、修方，一切动用，宜四大吉时兼黄道吉星时。得吉星到时可胜诸凶。所有九丑、路空、旬空俱不忌。或合通天窍、走马六壬、天罡取用吉时，吉神到山到向为吉。
谢父先是点点头，不料却又摇了摇头，“似乎有点不对，你刚才不是说了么，要老孙回去主持动工，可是如今老孙都还没有动身，那边就已经商量好了动工日子，是不是太不恰当了？”
“额，这个我就不知道了。”王凡有些哑然，干脆来个一问三不知了。
“算了，反正这也算是好事，那我们就不必担心了。”谢父想了想说道：“不过，我和老孙认识也有一段时间了，还不知道老孙的家乡在哪里呢？平时也没有问他，我还以为他是和你一样，是本村里的人呢！阿凡你知道吗，老孙的家乡？”
王凡胡扯了一个外省某地某个小山圪垯的地方，又说离这儿很远，即使坐车也要兜兜转转，换乘个不停，而且山路不好走之类的话，终于是打消了谢父他们继续追问的心思，也就不再纠缠王凡了。
王凡松了一口气，快步地提着jī往里面走去，他可不想再费脑细胞继续编谎了，再说下去，肯定会露馅的，所谓言多必失嘛。
不过佩盈却跟了上来，一来她想要看看王凡是如何进入到那个神奇的空间里头的，二来嘛，她根本不相信王凡刚才说的话，她可是知道老孙头的来历的，如今突然消失，是不是和原来那个自己未曾见过面的老张头一样呢？
王凡来到后院，刚把手中的jī放下，正准备找根绳子把其中一只jī的jī爪子绑住，却不料身后传来了自己老婆的声音：“老公，刚才是怎么一回事？老孙的突然消失，是不是回到宝葫芦那边去了？”
王凡转过身来，笑了笑说道：“恩，不过因为不好告诉给爸妈知道，所以我无奈之下只好是编了个谎。”王凡也不想让佩盈担心，所以没有说出实情。
佩盈点了点头，不过随即又瞪了王凡一眼，瞪得王凡莫名其妙，似乎自己没有哪里做错了吧，怎么惹得这位小祖宗如此不满呢？
不过马上佩盈就给出了答案：“老公，看你刚才说谎话也说得这么流利，完全没有一点儿疙瘩，似乎是张口就来，貌似你的谎话水平也挺高的嘛！”
王凡一听这话，虽然如今是一月份，都是冬季时候，不过冷汗都流出来了。他连忙辩解道：“哪里是流利呀，我不过是早早就想好了对话而已。家里突然一个人不见了，爸妈肯定会来询问的，我自然要提前想好对策，不然被人一问口哑哑的，不就会穿煲了吗？我也是不得已而为之呀！”
“嘿嘿，好一个不得已而为之！说谎话也能随机应变得这么快，难道还不是平时说谎话说得太多，自然而然就脱口而来吗？快老实jiao代，平时里和我说的话中，有多少是谎言来着？”佩盈竖起了柳眉问道。
王凡苦笑了下，自己还真是作茧自缚，没想到麻烦还是落到了自己的头上来了。看来说谎话太多，果然不是什么好事情。
王凡费劲了口舌，终于让佩盈不再在这个事情上纠缠。“我们还是先来看看空间能不能放入除了我之外的活物吧。”
佩盈也想要知道这个，不然她也不会知道了王凡得到新空间之后，就急急忙忙地催促着他去做实验的。虽然知道这是自己老公转移注意力的伎俩，不过佩盈也存着好奇的心思，所以也不再继续追究了，等以后再来秋后算账吧。
王凡可不知道自己老婆此时的心思，还以为自己的转移**又起效果了，心里欣喜之余，便开始行动起来了。
“老公，你真是笨，明明就是要拿jī来做实验的，你还偏偏用绳子把其中一只jī的jī脚绑住，岂不是多此一举吗？”佩盈瞧着地上的jī，不由得说道。
“我的老婆大人，你才是笨呢！这里有两只jī，而且是爸妈看着我们拿进来的，其中一只说好了要先养着，如果我们拿两只jī做实验，若是里面能够存活活物那还好，若是不能的话，两只jī都死了，那怎么和爸妈他们说呢？难道说我们一时错手，把两只jī都杀了不成？我这是留一只在这里，然后把没有绑着的那只做实验，反正实验成不成功，这只jī都难逃一死。正所谓jī难免有一死，或重于泰山，或轻于鸿mao。如果jī就这样被人宰杀吃了而死，那就比鸿mao还要轻，若是能帮我们做了实验才死，那起码死的也有价值，死得其所了。”
佩盈忍不住“扑哧”一笑，“你这是歪论诡辩！不过，你刚才说谁笨呢？”佩盈那两道好看的柳眉又渐渐地竖了起来了。
得了，自己又说错话了。王凡无奈地在心里暗叹了下，又要开始安抚这位小宝贝了。
第四百四十八章 人吓人
第四百四十八章 人吓人
王凡好不容易把家中的国宝级孕fù哄好，然后便准备开始做实验了。ＷＷＷ.ＮＩＵＢＢ.ＮＥＴ 牛bｂ小说网佩盈也是一脸兴奋地盯着王凡的一举一动，她很想知道王凡是如何能够进入到空间里头的，还有就是空间里究竟是怎么一副景象，会不会是和书中描述的世外桃源一样呢？
王凡把jī抓在手里，朝着自己老婆点了点头，“我要进去了，你往后退一退，我也不知道是不是要拿在手里能跟着我进到空间里头，还是和我有一定距离就能进入，所以为了谨慎起见，你还是走远一些比较妥当。”
佩盈闻言，听从地退了几步不远处瞪大了眼睛一眨不眨地看着自己的老公，似乎害怕一眨眼王凡就会消失不见似的。
不过王凡的确是就这么地在佩盈的一眨眼功夫之间消失不见了。当他看到佩盈走到了一定的距离之后，便向着佩盈示意了一下，就这样进入到了空间里。而在佩盈看来，那就是突然消失不见了，又或是自己的眼皮不过是上下轻轻地接触了一下的功夫，自己的老公就在自己的面前，在自己的眼皮底下消失了，整个人都完完全全消失了，不见一丝的踪影。
佩盈马上小跑到刚王凡站着的位置，到处瞧了瞧，根本看不到任何的痕迹。好奇地伸出手来往前面了，只是空气而已，一点儿实物都不着。
“这也太神奇了吧。”佩盈终都现不了王凡的踪迹，心里是相信王凡是进入到了空间里了，不由得叹道。
开两朵各表一枝，镜头又转到了王凡这边。他抓着jī一瞬间地进入到空间里，先要查看的，并不是他之前种植进来的植物蔬菜，也不是空间里的天sè变化，而是第一时间看了看手中的jī的状态。
恩，手中的jī还在拼命地挣扎着，想要从王凡的手中逃脱出来。王凡干脆把它往地上一放，反正这个空间是有范围的，这只jī就是想要逃跑，也逃不了多远。
有了一定自由之后，那只小母jī顿时不折腾了，安静下来。它先是静静地呆着，一动也不敢1un动，可能是由于刚刚受惊了吧，又或是不熟悉这里的环境。等了一会儿之后，看见似乎没有什么危机，那只小母jī也开始动弹起来，伸长了脖，往四周瞧了瞧，然后开始“咯咯咯”地走动起来，并不时地啄了啄地上的泥土，用爪翻腾着地面，寻找着虫。可惜这里是个空间，里面什么都缺少，没有完整的生态系统，也就没有虫什么的，任由那只小母jī寻找，都无法找到任何东西。
王凡观察了一会儿，现那只小母jī还好好的，jīn神气十足，完全没有受到环境的影响，看来这个空间是能存在活物的。想到这里，王凡不禁心里一喜，原本宝葫芦就是不错，但是可惜就是不能装活物，不能藏人，这不能不说是个遗憾。但是如今得到的这个空间，无疑是补全了这个遗憾。
ī能顺利地进来，那么其他活物也应该能进来吧，如果是人类呢？这个空间里究竟能进来多少的人呢？自己在这个空间里头并没有任何窒息的感觉，空气似乎是够的。不过若是人多了起来，这里的空气够不够用呢？
不过不管怎样，如果这里是能够进人的话，那么这里起码是个藏身之处。王凡又想到了昨晚上的那些梦，自己梦中的遭遇自己还记忆犹呢，现在还心有余悸。但是如果有了这么一个藏身之处，能够种植东西，能够存活活物，那么自己再努力一下，把这里变成一个真实的世外桃源，那么即使现实世界里自己遇到了不能解决的问题，那种梦中遇到的大难题，岂不是可以和家里人一同进入到这里来避避吗？反正只要这里的物质足够，也不是不可能的。
人无远虑必有近忧，不管怎么样，多一条退路总是好的。
王凡想明白了这一点之后，心里就加欣喜了。这个时候，他似乎现了空间里的一些变化。他朝着四周瞧了瞧，原来他就在某一块土地上种植了一些蔬菜，如今隔了这么长一段时间进来，王凡现，里面的蔬菜竟然都烂掉了，或者应该说是熟透了，长时间没有摘取，在地里烂掉了。
原本王凡把菜nn进来的时候，就是成熟可以摘取的，可是在空间里种植了之后，王凡嫌着这里变化慢，加上当时心情不怎么好，就跑出了空间。要知道，空间里的时间流动得比外面的要好多，而王凡又是隔了这么久进来，菜不烂掉怪呢
王凡此时恍然大悟，原来这个空间，竟然是不能保鲜的，这里只负责种植养殖，若是要保鲜的话，还是要用到宝葫芦，储物存放蔬菜水果，还是宝葫芦比较好。
而且刚王凡还现，这里的天sè竟然变黑了，也没有月亮，却不会觉得完全看不见物体，反而像是有柔和灯光似的，不过察觉不到那些类似灯光在哪里，很是奇怪。
王凡有些惊奇，外面明明就是白天了，而这里却是黑夜；而原来自己得到空间的那一会儿，明明外面还是深夜，而里面却是光华华的一片，这里还真是奇怪。
这里头没有太阳，没有月亮，没有星星，那么作物和动物是怎么能够生存的呢？是不是这里有什么未知的奥秘？没有任何星系，王凡也能理解，毕竟这里不是在太阳系，也不是在宇宙当中，肯定没有星星太阳了。不过，空间里是怎么分黑夜白天，又是从哪里光热的呢？
这些王凡都不明白，是无人可问，就像宝葫芦一样，所有的东西都必须要他自个儿慢慢探索了。不过这些事情也不急，反正王凡也是闲着，慢慢探索也是tǐn有意思的。就像是玩网游一样，若是一下就升到了满级，而且得到了全服务器好的装备，好的坐骑，做好的宠物，那还有什么好玩的呢？莫非就是整天跟人或者欺负小号不成？玩游戏就是要从低级开始，慢慢地一级一级往上升，和朋友一起做任务，闯副本，那叫有意思。不然，几乎所有的游戏里的系统都差不多，又有什么意思呢？
王凡又在空间里兜了一圈，没有现还有其他变化，或是他不够细心吧。再瞧了瞧原先带进来的那只小母jī，在啄食地面没有现任何食物之后，竟然兜兜走走，被它现了地里的蔬菜。虽然是有些烂了，但是小母jī一点儿也不挑食，毕竟王凡也是用葫芦水浇灌的，即使烂掉也有葫芦水的味道，所有小母jī便埋头在那里不停地啄着，吃得那个叫欢呢
王凡摇了摇头，反正这些菜也不能人吃了，就让它消化吧，毕竟这算是这只小母jī后的晚餐了吧，就让它当个饱死鬼了。
又担心外面自己老婆会等急了，王凡看见没有什么遗漏的地方之后，就又一个无声无息地消失了。
而在外面的佩盈，还在想着王凡突然消失的事情，还没有等她反应过来，“嗖”地一下，王凡又突然出现在自己面前。而且由于刚佩盈为了查看王凡突然消失的状况，几乎就站在了王凡原来站的地方上，而王凡突然出现的地方，就是他消失的地方，所以两人差点儿就要头碰头，撞到了一起。
佩盈被王凡的突然出现吓了一大跳，“啊”地一声，出尖叫声的同时，身体不禁往后仰。看着就要跌倒在地，幸好王凡一把抱住了佩盈的腰部，把她给抱了起来。
佩盈被扶稳了以后，心里还“扑通扑通”地1un跳，刚那一下，实在是太吓人了，任由谁自己面前突然出现个人，也会被吓着的。所谓人吓人吓死人，这可不是什么笑话，这样的事例也是不少。
人为什么会被吓死呢？医学工作者研究现，当一个人突然意外地遭受外界惊吓时，大脑会指令肾上腺分泌大量的儿茶酚胺。儿茶酚胺是一种神经介质，包括肾上腺素和去甲肾上腺素，主要由肾上腺所分泌。当人处于极度惊恐状态时，肾上腺会突然释放出大量的儿茶酚胺，促使心跳突然加，血压升高，心肌代谢的耗氧量急剧增加。
过的血液循环如洪水一般冲击心脏，使心肌纤维撕裂，心脏出血，导致心跳骤停致人死亡。幼儿和老人的心脏功能弱，经不起恐吓；fùnv生xìn胆小，也难以承受惊吓；患有高血压或冠心病者，则会因恐吓引心肌梗死而死亡。国外医学研究人员在对吓死者的尸体解剖时现，死者的心肌细胞均受到不同程度的损伤，心肌中夹杂着许多红玫瑰sè的血斑，说明出血过多，损害心脏功能。人不仅可以被突然吓死，而且也可以逐步受到恐吓因心理上无法承受而死去。
有这么两个笑话，其中一个说有一个人天生胆很小,有一天他坐加班回家晚了只好赶后一班车了,因为天sè已晚,路上连一个人也没有了他一个人站在车站上,心惊胆战的这时,后一班车来了,奇怪的是,他开的非常的慢,缓缓的,缓缓地那个人虽然害怕的要命,可是也不能回家啊,就硬着头皮上了车了不一会他睡着了过了一会儿他醒了周围,天啊!周围连一个人也没有了,刚收票的收票员还有乘客一个都不见了他忙向车外看去,车居然还是缓缓地开着。他不顾一切的跳了下去!
这时,他听到车后一声怒吼:‘**!你想摔死啊! 他回头只见司机和收票的还有客人都在费力的推着车呢。
还有一个，一nv下夜班，一男尾随图谋不轨，nv慎怕，路过坟地，灵机一动，对坟墓说：爸爸，我回来了，开én啊。
男大惧，哇哇大叫奔逃。nv心安，正要离开，忽然从坟墓中传来yīn森森的声音：闺nv，你又忘了带钥匙啊。
v惊骇，也哇哇奔逃。这时从坟墓里钻出个盗墓的说：靠，耽误我工作，吓死你们
盗墓的话音刚落，现旁边有个老头正拿著凿刻墓碑，好奇，问之，老头愤怒地说，nnd，他们把我的名字刻错了……
盗墓的大惧，哇哇叫著奔逃。老头冷笑一声：“靠，敢和我抢生意，还嫩点儿……”
正说着，一不小心凿掉在地上，老头正要弯腰，现凿握在草丛里的一只手里，老头正在吃惊，突然一个声音说：“你找死呀1un改我家的én牌号”。
老头屁滚n流，滚下山坡这时一拾荒者从草丛爬出，“他娘的，搞一块铁也得费这么大的神”
同样地，鬼故事能进行人吓人。
话说在许多年前的甘肃某个非常偏僻的深山里，生活着不少n族同胞，靠放牧维系生计，平时住在帐篷里。其间有一户人家养着不少马匹，一家人的日就这么平稳的过着，但是平稳并没有保持很久。在某段时间，这户养马人家现他家的马群在夜晚时就躁动不安，似乎有种诡异的事物使得马匹受了莫大的刺jī，而且马匹的数量也忽多忽少，比如今天少了，明天又多了，还有不仅马匹的数量有变化，少了的马匹是原本自家饲养的，多出来的马匹却是从未见过的，换言之，就是这户人家的马匹在不停的流动，好似人类的人口流动。
对于这个情况，这户人家并没有太多想法，还以为是自家的马匹与邻居家的马匹互换了，自家的马跑到别家，别家的马又跑回自家，而且跑回自家的马匹都是强壮的公马，膘fé体健的，但是这些马匹并不像正常的马匹那样只是单纯的吃草，嬉戏，这些马匹比较另类，总是警惕地盯着周围，尤其当有人靠近的时候这些马的眼神中似乎有些戾气，让人看了很不舒服，但毕竟这些事情与维系生计比起来只是小事，养马人家认为莫名其妙跑来自家的马匹兴许过段时间就跑回自己的主人家去了，所以也就没太过留意。
在某次过节的时候，这户人家杀了几只羊（他家不仅养马，也养羊），就在马群的边上杀的羊，当马群闻到血腥味时整个马群躁动了，尤其是那些跑来的马，是急迫地扑向死羊，如同饿虎扑羊，直到这家男主人大声呵斥下马群安静下来，那些奇怪的马匹悻悻地跑开了。根据经验，马并不会对血腥感兴趣，反而会主动避让，但是现在的这群马却怪行连连。
就在这户人家困hu不解的时候，在某天夜里，自家的獒犬在帐篷外突然大吠一声，继而戛然而止，待天明现獒犬不见踪影，在四周寻找现了狗的尸体，狗尸零1un，应该是一种体型硕大的动物所为，是熊？是狼？皆不可能，当地的野兽早已被消灭了，可笑的是只有人类饲养的獒犬却是当地凶猛的动物了。有谁能杀死凶悍的獒犬？獒犬的死，加上马群的怪异举动nn得这户人家人心惶惶，但日后却再没有任何怪事生，日慢慢平静下来，似乎又回到了以往。
不过这户的男主人却留意起马群的动向来。一个月夜，很静，只有偶尔一两声马打响鼻的声音。这户男主人担心有人偷马想去看看马群，于是起身走出帐篷，他蹑手蹑脚小步走向马群，借着月光，他看到一个人影在马群边上，他认为是贼，又怕那贼还有同伙，于是转身回帐篷取刀，叫起大儿帮忙，等父二人再回到马群时，那人影早已不见，马匹也没少，男主人这回帐篷睡觉。
由于害怕小偷再来，男主人只是合眼躺着，手里握着刀，到了下半夜，男主人突然闻到一股很浓烈，很熟悉却又刹那间记不起的味道，他想起身却动弹不得，他突然意识到那个味道是马身上的腥臊味，他不敢1un动，借着月光他咪着眼看到有一个巨大的头探入帐篷，那是一个马头，他奇怪怎么会有马匹闯入帐篷，正在他诧异之际，那个马头不见了，他也完全清醒了，挣扎爬起来，他去看了看马群，现一匹马少了，他回帐篷拿煤油灯照着再数一次马群，等到帐篷时，他看到有个人趴在帐篷口在往里面看，真有小偷？
男主人握紧刀大叫一声是谁，那个趴在帐篷口的“人”一声嘶鸣男主人提刀冲上去跟那个“人”撞到一起，一个马头人身的“人”把男主人撞倒了。男主人反手一刀，怪物大叫而逃。一家人都被吵醒了，大家顺着血迹去追条小河边看到一匹断了后tuǐ的马，人们当即砍死了这匹马…第二天，消息传开，有老人说，这肯定是马jīn，靠着吸人畜的jīn血为生，这户养马人家的马群基本被马jīn祸害完了，养马人家的原有的马群的尸骨也找到了，死去的獒犬也是马jīn干的，为了绝掉后患，这户人家宰掉了剩下所有的马，一把火烧光马的骨头。
第四百四十九章 谣言不止于智者
第四百四十章&n谣言不止于智者
不过要说人吓人，厉害的并不是什么鬼故事，而是通过人们嘴巴而传播的一种东西，当然不会是疾病了，而是比疾病让人害怕的，那就是谣言。&n&n&n谣言，一旦掺杂和融会了一些个人动机和情绪，就可能对民众的心理安全造成大的威胁，真的是能吓死人的，而是一吓死就是一大片，范围之大，想也想不到。
防民之口，胜于防川；众口铄金，积毁销骨。可见人的语言功能大于武器的功能。在国古代，众多起义，例如：“黄巾起义”“陈胜起义”等等，事先都有谣言发布，起到了笼络人心的效果。在商战，商业谣言的作用是多面，例如打击对手的市场，扩大自己的市场。或者利用谣言造成消费者抢购等等。谣言通常为了一部分人达到某种目的而发布，例如：增加知名度、吸引目光、诋毁他人、制造声势、转移视线等等。
谣言几乎与人类历史同龄。随着互联网的兴起和普及，谣言变得无处不在。在言论自由的民主社会，从来就不乏谣言的传播渠道。危机时期的“银行破产”传闻、股市上的小道消息、对明星si生活的“爆料”、某政界人物收受贿赂的网络传言等，都可归至谣言之列。谣言有真有假，而假谣言可能对个人造成致命打击，也可能给群体、组织、党派和国家带来灭顶之灾。
以前有个游戏，叫“传话”，基本上大家都会玩。一个人想出一句话作为“种”，比如“某某同学今天独自在单位食堂吃了顿午饭”，不出5个人，估计就可能会在口水的发酵作用下变为“某某同学和某某在酒店。”
这个就是语言神奇的地方。其实生活大一部分的事端或者说无端之事就是来自于这样自觉或者不自觉的“传话”。这样的“传话”包括了那种叫“谣言”的。
什么是谣言？美国社会学家．prtnt，‘重要‘；是buus,‘含糊‘。
一件事情可能会引起谣言，说明这件事情有一定重要xin所谓‘焦点事件‘，‘热én人物‘，或者一定的含糊xin非公开xin，往大了说，比如某些机构的财务收支状况，无法及时获得准确消息的某地实际情况。往小处看，比如某人的si生活，燕好的对象等等&n而如果说一件事或较受关注,又处于非公开状态,那么对于谣言,是具有培植空间的。
披lu不为人所知的事情未必都是传播谣言，但是有一点可以肯定，来历不明，没有详尽扎实事实支持的虚假消息，往往都回避了大多数人可以及时，准确查证到的内容。就是因为其不透明度，给人一种宁可信其有的心理暗示。
2010年hun晚结束不久，某én户网站上一个自称是北京电视台导演赵雷的人爆出猛料：赵本山在今年央视hun晚后台，因为小沈阳在小品《捐助》有两个包袱没抖出来，打了小沈阳两记耳光。【----】【----】随后，“赵本山hun晚后台掌掴小沈阳”的消息被迅速刊登在各大娱乐媒体头条。
一时间，不明真相的网民纷纷对赵本山的人品提出质疑。对此，本山传媒只好作出回应：如有必要，集团将保留追究散布假消息者法律责任的权利。而赵本山si下表示：制造假消息的人可能是出于好奇心理，搞了这么一件虚乌有的事。只要留给他足够的时间和空间，他一定会想明白的。
作为事件的始作俑者，赵雷瞬间“蹿袖”，成为媒体竞相追逐的对象。这让他猝不及防，同时他也清楚，这条消息是如何制造出来的。那是2月24日上午，他与几个朋友聚餐，大家都喝了不少酒，醉眼én眬，他突然听到一个朋友说赵本山在hun晚后台打了小沈阳的嘴巴，出于好奇心和媒体人的职业敏感，他觉得这是一条爆炸xin闻。于是回家后，他就“借酒壮胆”将听来的消息传到了网络上。
赵雷没有想到，事态的发展完全超乎他的想象。他毕竟还是个刚刚踏入社会的年轻人，在得知自己的行为闯了祸以后，他不敢去面对，也不知道该如何收场，害怕自己刚刚起步的事业变成泡影，害怕个人形象因此大大受损，被贴上没有素质的标签。于是，他选择了逃避，把自己关在房里不愿见人，也不上网、不开手机，试图以消极的方式麻痹和缓解自己的不安。然而，由于他的行为造成了恶劣影响，终他还是丢掉了北京电视台的导演工作。
虽然本山传媒当时表示保留追究造谣者法律责任的权利，但在两个多月过去后并未付诸实施，这让赵雷心里愈发不安，在经过无数个不眠之夜的心灵煎熬后，他终于作出了决定：勇敢面对自己的过错，诚恳地向赵本山公开道歉。
5月11日下午，赵雷召开了闻发布会，正式向赵本山公开致歉。他眼含热泪地说：“首先，我要对我之前网上的行为向赵本山老师致以真诚的歉意，希望您能给我这个对未来抱有无限梦想的年轻人一个改过自的机会。由于自己的鲁莽举动而丢掉了工作，今后不管得到什么样的工作机会，我都会很珍惜地去做好它，因为这次事件给我的教训太大了。借此机会，我还想告诫同龄的年轻朋友，要吸取我的教训，在每作出一个决定之前，一定要认真加以思索，否则，到了关键时刻，就后悔莫及了。因为，一个愚蠢的决定，大多是在手脚或嘴比大脑行动还的时候产生的。”
在得知赵雷道歉的当天晚上，赵本山表现出了一贯的宽宏大量的气度，对闻讯而来的媒体说：“我已经原谅他了，毕竟年轻人容易犯错误，他的人生道路还很长，我相信，他一定能吸取这次教训，端端正正地往前走。”
谣言几乎与人类语言相伴而生。远古时代传递信息只能依靠口耳相传，传播过程越长，范围越广，信息损毁越大。加之各级传播者对损毁的信息加以“修补”，误传便产生了。传统电话使说话者的声音变调，那是因为声音在电流长途奔bo时遭到磨损。而程控电话有了“修补”机制，于是反而使说话者的声音加好听，不少“电话美人”就由此而生。有人发现“误传”会产生意想不到的效果，于是“误传”开始逐步变为有意无生有或对信息进行歪曲或加以包装的谣传。
人们在有意无意间都在散布谣言或接受谣言，谣言在人际关系、商业竞争、政治利益间所起到的微妙作用引起了社会学家们的重视，大量研究专著纷纷面世。
谣言是信息的一种，只不过以歪曲的、隐喻的甚而主观制造的形式出现。它的内涵如此丰富，可以是人心向背的晴雨表，是政治yin谋的工具，是商业竞争的诡计等等。
今天我们生活在信息世界，网上信息há水般涌来。有价值的可利用的，我们称为资讯；抛置一边的则指为“垃圾”。殊不知，资讯也罢，“垃圾”也罢，谣言均在其兴风作làn。这个时候，谙熟谣言的生成及传播模式尤其重要，至少我们会大致识破它是以何种动机产生，将会怎样发展，可能出现什么态势，然后便于制定对策，因势利导，对谣言加以“合理”利用。
知识经济与工业经济的区别在于：工业经济是将原料变成产品，然后获取利润；而知识经济则是直接将“想法”变成利润。就此而言，谣言也是企图将一种“想法”塞进受众的意识，然后产生效益。比如让人们相信“某饮料发现死老鼠”，生产其他饮料的厂商就会从多少获取一点好处。在“拉普拉普鱼”事件，我们看到，制造一则谣言，制造者必须具备相当深厚的相关知识，为此，我们有必要将谣言视为一种特殊的知识。
因为，“知识就是力量”、“知识就是效益”的原理，对“坏人”同样适用。
1521年，航海家麦哲伦发现了菲律宾群岛。在与当地土著居民的冲突，一个叫拉普拉普的部落领袖用标枪杀死了麦哲伦。拉普拉普被菲律宾尊奉为民族英雄，甚而菲律宾人喜食的一种属石斑鱼科的鱼也被命名为“拉普拉普”。在民族的集体意念，吃了这种冠以民族英雄名字的鱼，可以增长勇气和力量。
1987年12月，两艘西方轮船在菲律宾近海相撞，三千多人丧生。不久，传闻四起：不少家庭、funv说她们在拉普拉普鱼的腹挖出了人的手指、耳朵和指环，甚至男xin的shēnhi器。拉普拉普鱼的行情顿时一落千丈。
政fu辟谣：拉普拉普鱼不大可能吃腐rou，而且它的嘴也太小，吞不下像yin茎这样大的块儿。市场检验报告也显示，谣传毫无根据。
学术调查：两大行会———鱼店老板和rou店老板———为争夺市场而进行残酷竞争，rou店老板利用了海难事件，一举挫败鱼店老板。因为，海难后的拉普拉普鱼的腹不再是当年民族英雄的灵魂，而变成了异族（西方人）的尸体腐块。菲律宾人由此拒绝食用拉普拉普鱼。
rou店老板巧妙地将民族历史和现实事件联系起来，以化深层原因为背景，制造谣言，煽起民族情绪，由排外而蔓延至拒食拉普拉普鱼。rou店老板不愧是社会心理学家、生理学家、历史学家、学家和超卓商人的hun合体，一举为自己创造了大好商机。
老鼠爱可口可乐，这是一个在美国流传了近一个世纪的谣言。早的版本是1914年版。两位老fu人走进一家饭店吃点心，要了杯可口可乐，席间谈笑风生。突然，其的一位尖叫一声，吓晕了过去：她看见瓶底有一只腐烂的小老鼠。随后，这位老fu人起诉了可口可乐公司，得到了数千美元的赔偿。
令人咋舌的是，有人统计，几十年来传说与此相似的案例有360万之巨！似乎所有的老鼠都爱上了可口可乐，认准了它的瓶往里钻。调查：美国法院真正受理的案件只不过百余件。
这正所谓树大招风，与“可口可乐帝国”无往不胜相伴而来的是可口可乐成了全美谣言所指的翘楚。几乎可以产生这样的商业定律：谣言多的公司正是经营成功的公司。股市上哪支股的传闻多？是庄家散布还是竞争对手散布？理清这一点非常重要。
丝兰是80年代在法国甚为流行的一种非洲热带观赏植物。1986年的一天，谣言传来，这种植物住着一种叫“蜢蜘”的小虫，当主人给丝兰浇水时，丝兰就哆嗦抖动或发出奇怪的微弱的声音，令人生疑。有一对年轻夫fu接受了别人送的一盆丝兰。结果不久后，蜢蜘杀死了婴儿。据说这种蜢蜘的别名是“黑寡fu”，它的一蜇足以致命。还有一种说法是一位funv暴毙家，死因不明。后来调查人员在她身上发现了“黑寡fu”。它就是凶手。
进口丝兰的huā商和其他huā商之间的斗争导致了这些谣传。已有20年进口丝兰历史的阿尔齐阿尔公司在经营旺的年头，每年要进口五十个集装箱，共计五万棵丝兰，而现在，该公司只进口两个集装箱。
丝兰的谣言也是一个警告，这个致命的“黑寡fu”形象集反映了民族情绪潜伏的某种危险。当时的法国社会正掀起一股抵制移民的lànhá，因此，一个诋毁非洲进口植物的谣言便顺理成章地蔓延开去。
法国大革命时期，人心不稳。一天一位教士仓惶跑来告诉总督达布鲁瓦，流亡贵族收买的保皇派强盗约1100人正向法国领土bi来。第2天，一位建筑师又跑来告诉总督已有4万强盗兵临城下。
总督辟谣：我上午得到报告时只有500人。转眼之间绝不可能飞涨成4万人。达布鲁瓦甚至轻松地对传播者建筑师说：“千万不要对任何人提起这件事，人们会耻笑你的！”
人们开始相信总督达布鲁瓦正图谋将巴黎jā给保皇派，总督地位岌岌可危。达布鲁瓦总督越是指出事实的真相，人们就越是不相信他。来自觊觎总督职位者，一场yin谋正拉开序幕。当时动luàn的政局为谣言的传播提供了土壤。
每当社会产生动luàn或处于转型期，各种谣言就会“应运而生”。它们往往代表着某一群人的利益或某种不可告人的目的。
人类的祖先是én大拿的老鼠！1937年，辛普逊博士在美国én大拿州研究上古世和古世的地层。一群记者闻风而至。他们如获至宝地带走了辛普逊博士的研究报告。报告大部分都在分析该地的地层状况，其有一处提到了该地区曾经存在着已知的古老的灵长类动物，它可以被认为是一大群相同的哺ru类动物的古老代表，这群动物包括鼠类。
这个表达几乎是确切无疑的，然而经过记者的笔，第二天美国各报刊出现了如下的标题：“猴是人类的祖先吗？不，是鼠！”“人类的祖先是鼠，是én大拿州的鼠！”这个骇人的话题使那天的报纸被一抢而空。分析：记者的推理：“古老的灵长类动物”是包括鼠类在内的一大群哺ru类动物的代表———古老灵长类是人类的祖先———所以鼠类也有可能是人类的祖先。
看似荒谬的推理何以竟赫然刊于报上？一是“扯眼睛”，卖报纸；二是满足民众心理。美国是一个历史极短的国家，移民占绝对多数的美国民族很难在大陆对其祖宗追根溯源。突然说“人类的祖先是美国én大拿州的鼠”。这无疑令美国民众的心理大大平衡了一回。这算是谈笑幽默之间，又卖报又赚人缘。
“虚拟”是网络社会的典型生态，怎样层层剥析，hou出虚拟之壳的资讯核，此为网上淘金的瓶颈。
从以上几个谣言故事的剖析，我们发现，大多谣言都纠缠着复杂的商业利益或是政治企图。无视谣言的存在并非明智之举，因为你有可能错失大好商机或发达机遇。
其实，所谓谣言，大多都是“空xu来风”，零星的事实经“添油加醋”hun合而成。仔细分析谣言所透lu的信息，定能获益匪浅。传播学理论认为：在自由状态下，人只会传播于己有关或是自己感兴趣的信息。因此，一个谣言如果能够迅速流传，这至少说明社会群体有着某种共同的恐惧、期待或是需求。拉普拉普鱼、热带丝兰等故事均可印证此论。因此，识时务者并不驳斥谣言，而是善加利用之。
第四百五十章 生态循环
第四百五十章&n生态循环
佩盈好半天回过神来，她娇嗔地瞪了王凡一眼，“你怎么突然出现了，也不打个招呼，没差点儿把我给吓死！”
打招呼？自己在里面怎么打招呼呀？难道里面还能有手机信号不成？不过这些话王凡可只敢在肚里嘟噜几句，如今还是先赔罪吧，谁让自己是对方的男人呢！
“是是，是我的错，是我不应该一声不吭地跳出来的！下次我再出来之前，一定会朝着空间大喊：‘老婆大人，我要出来了，你躲得远远的，别吓着了！’”
佩盈“扑哧”一笑，也知道自己是不应该怪对方的，不过还是有些埋怨地问道：“你怎么这么就出来了？都把空间给non明白了吗？”
“？”王凡是三丈金刚o不着头脑，似乎有点儿不明白佩盈的意思，自己明明进去有一段时间了吧，就是在里面兜一圈，都怕有大半个小时了，还不说观察那只小母ji和空间里的变化的时间呢，怎么能说呢？
哦，原来是空间里的时间和现实时间的不一致，王凡突然想了起来，不过还是好奇地问道：“那我进去有多久了？”
佩盈也想起了原先王凡说的空间的一些事情，知道空间里头的时间和外面的不同，所以也就解释道：“刚我一眨眼功夫，你就从我面前消失了。看小说就到----~等我来到你刚站着的地方，准备查看个清楚，还没有搞清楚你是怎么消失的，你却又突然出现在我面前，还把我吓了个半死的呢！我估计呀，这时间具体的说不上，不过也就几十秒的功夫吧。”
几十秒？而里面却过了不止大半个小时，看来里面的时间流动的也太了吧，比现实时间要上许多呢！人若进到里面，一段时间再出来以后，恐怕还要倒时差呢，和人家坐飞机去外国要夸张。
“对了，老公，你还没有说里面的空间怎么样了呢！那只小母ji有没有事情，空间里头是不是可以放入活物？”佩盈回过神来后，就扯着王凡不停地问着。
“恩，空间里的确是可以存活动物，额，准确来说是暂时可以，我也不知道是不是能够长期没有问题的。而且空间里还有些的变化。”接着，王凡就将里面的变化一五一十地告诉给了好奇的佩盈。
“那赶紧带我进去瞧瞧呀！”一听王凡说完，佩盈就迫不及待地缠着王凡说道。
王凡却不急，沉yin了下，慢慢地说道：“现在我只不过是实验了一只ji，还搞不清楚带活物进去有没有影响，毕竟ji它也不会告诉我它哪里不舒服。而且一次的成功，也说不准的，我还是要多尝试几次，有了结论再带你进去吧，你看怎么样？”
佩盈却不依，“一只小母ji还不够呀，难道你还想把整个养ji场的ji都要试过一次吗？即使是那样，它们也不会说话呀！而且你就是拿其他动物做实验，又怎么知道它们的情况如何呢？还是让我进去瞧瞧，反正这么低等的家禽都没有问题，何况是我这人呢！你不是也能顺利进出吗？”
“我怎么敢拿你做实验呢？要不，我拿贵妃它们几个来试试吧，它们是家里唯一除了人之外，能够说话的家伙了，虽然有些舍不得，不过应该不会有什么大碍的吧。&n&n&n原本缠着要进去的佩盈听到了王凡的建议，心有些不舍，她可是很喜欢家里的小动物的，虽说贵妃它们几个尤其的捣蛋，不过却很讨人喜欢，“那会不会太残忍了？要不还是到市里宠物店购买一些别的宠物来做实验吧，毕竟家里头的这些小家伙，都养了这么长时间，都有感情了，就像是家的一份一样，可不许你这么胡luàn来的。”
王凡哭笑不得，刚是谁嚷着要进去的呢，难道她自己的xin命和孩的安危，还比不上那几个一身羽á的家伙吗？
不过王凡也不敢真的就这样带着自己老婆进去，毕竟自己还不敢百分百确认，看来只好是跑一趟市里了，说真的，他也舍不得用家里的小家伙尝试，不然在他得到空间那会儿，他早就抱着其的小家伙进去试试了，也不会等到现在。
“那好吧，等会儿我就去市里买几只会说话的宠物，看看它们的反应如何再做决定吧。”王凡无奈地说道。
虽然佩盈也很心急进去里面，但是也知道王凡不会任由自己任xin的，只好是不停地问着王凡空间里的事情，“里面的环境怎么样？有山有水吗？还有，里面是不是像书描绘的世外桃源一样呀？”
一连串的问题，都让王凡一时回答不过来，只好再次慢慢地把空间里的景sè描绘了一遍。
“可惜里头的时间也过得太了，如果人进去的话，恐怕再出来都要不适应了。”王凡叹道。
“时间怕什么，这样种植作物和养殖东西，岂不是有成效吗？而且其他人保不定，不过我们进去应该无大碍，毕竟我们喝着葫芦水，容貌不会有什么变化，而且能够利用的时间多了，也不怕什么的。”佩盈一副天不怕地不怕的神sè。
“那倒也是，嘿嘿，那岂不是把赚钱速度提高了嘛！不过，若是在里面种植还是养殖，都要预先想好作物和产品的出路，不然空间里头的速度过，而里面又不保鲜，会很难处理的。”王凡听了说道。
“恩，的确是这样。若是果树那还好办，只要把果摘下来放到葫芦里头就可以，以后慢慢地消化也没问题。on好。”佩盈也是点点头赞同道。
王凡继续说道：“还有，如果空间里的作物或动物，我们都不能出售给胖他们，因为他们是知道自己这边种植和养殖情况的，若是突然之间多了一批，会引起他们怀疑的。不过，在这之前，还有一个问题。”
“什么问题？”佩盈疑huo地问道。
“那就是空间里头的生态问题。里面什么都没有，没有太阳月亮，没有虫鱼虾，山水倒是有，不过也是不够的。如果我们要在里头non个世外桃源，那起码也要有适当的生物链吧。”王凡说道。
生态系统的组成分为“无机环境”和“生物群落”两部分，其，无机环境是一个生态系统的基础，其条件的好坏直接决定生态系统的复杂程度和其生物群落的丰富度；生物群落反作用于无机环境，生物群落在生态系统既在适应环境，也在改变着周边环境的面貌，各种基础物质将生物群落与无机环境紧密联系在一起，而生物群落的初生演替甚，至可以把一片荒凉的luo地变为水草丰美的绿洲。生态系统各个成分的紧密联系，这使生态系统成为具有一定功能的有机整体。
无机环境是生态系统的非生物组成部分，包含阳光以及其它所有构成生态系统的基础物质：水、无机盐、空气、有机质、岩石等。（参，吴人坚，131）阳光是绝大多数生态系统直接的能量来源，水、空气、无机盐与有机质都是生物不可或缺的物质基础。
生产者在生物学分类上主要是各种绿sè植物，也包括化能合成细菌与光合细菌，它们都是自养生物，植物与光合细菌利用太阳能进行光合作用合成有机物，化能合成细菌利用某些物质氧化还原反应释放的能量合成有机物，比如，硝化细菌通过将氨氧化为硝酸盐的方式利用化学能合成有机物。
生产者在生物群落起基础xin作用，它们将无机环境的能量同化，同化量就是输入生态系统的总能量，维系着整个生态系统的稳定，其，各种绿sè植物还能为各种生物提供栖息、繁殖的场所。
分解者又称“还原者”它们是一类异养生物，以各种细菌和真菌为主，也包含屎壳郎、蚯蚓等腐生动物。
分解者可以将生态系统的各种无生命的复杂有机质（尸体、粪便等）分解成水、二氧化碳、铵盐等可以被生产者重利用的物质，完成物质的循环，因此分解者、生产者与无机环境就可以构成一个简单的生态系统。
消费者指依靠摄取其他生物为生的异养生物，消费者的范围非常广，包括了几乎所有动物和部分微生物，它们通过捕食和寄生关系在生态系统传递能量，其，以生产者为食的消费者被称为初级消费者，以初级消费者为食的被称为次级消费者，其后还有三级消费者与四级消费者，同一种消费者在一个复杂的生态系统可能充当多个级别，杂食xin动物尤为如此，它们可能既吃植物（充当初级消费者）又吃各种食草动物（充当次级消费者），有的生物所充当的消费者级别还会随季节而变化。
一个生态系统只需生产者和分解者就可以维持运作，数量众多的消费者在生态系统起加能量流动和物质循环的作用，可以看成是一种催化剂。
生物链指的是：由动物、植物和微生物互相提供食物而形成的相互依存的链条关系。生物链也可以理解为自然界的食物链，它形成了大自然‘一物降一物‘的现象，维系着物种间天然的数量平衡。
生物链指的是：由动物、植物和微生物互相提供食物而形成的相互依存的链条关系。这种关系在大自然很容易看到。比如：有树的地方常有鸟，有huā草的地方常有昆虫。植物、昆虫、鸟和其它生物靠生物链而联系在一起，相互依赖而共存亡。
生物链的例常常就在我们身边，而且使人类受益非浅。比如：植物长出的叶和果为昆虫提供了食物，昆虫成为鸟的食物源，有了鸟，会有鹰和蛇，有了鹰和蛇，鼠类不会成灾……。当动物的粪便和尸体回归土壤后，土壤的微生物会把它们分解成简单化合物，为植物提供养分，使其长出的叶和果。就这样，生物链建立了自然界物质的健康循环。
从1991年9&n月26日起的两年，美国科学界进行了人工生物圈实验。八名男nv科学家自愿住进了一个由玻璃和钢架建成的31&n英亩的人造小世界里，从事两年的生态实验。除了一部电传机和电能供给外，他们与外界完全隔离，而且，除患严重疾病外，任何人不得离开这个地方。这项实验被称为“生物圈二号”。
生物圈2号（bsphr&n2）是美国建于亚利桑那州图森市以北沙漠的一座微型人工生态循环系统，因把地球本身称作生物圈1号而得此名，它由美国前橄榄球运动员约翰艾伦发起，并与几家财团联手出资，委托空间生物圈风险投资公司承建，历时8年，耗资1&n5亿美元。
生物圈2号计划设计在密闭状态下进行生态与环境研究，帮助人类了解地球是如何运作，并研究在仿真地球生态环境的条件下，人类是否适合生存的问题。为了尽量贴近自然环境，该圈的土壤、草皮、海水、淡水均取自外界的不同地理区间，通过一定的人工处理再利用。例如，实验用的海水是将运进来的海水和淡水按照适当比例配制而成的。
“生物圈二号”就像一个巨大的“生态球”，在拱型玻璃罩下，里面有3&n800&n种动植物。此外还有湖泊、沙漠、树林、草地和农田、楼房，以及制造人工风雨的装置。两年里，八位科学家要亲自饲养家禽、牲畜，种植农作物，方能维持生活。在这里，任何东西也不会làn费，都会循环使用，比如人吸入氧气呼出二氧化碳，绿sè植物进行光合作用则正好相反。任何农yà都严禁使用，庄稼有病虫害，将用瓢虫、黄小蜂进行生物防治。
生物圈2号有5个野生生物群落（热带雨林、热带草原、海洋、沼泽、沙漠）和两个人工生物群落（集约农业区和居住区）。它们以地球北回归线和南回归线间的生态系统为样板，分别由美英生物和生态学家设计而成。
圈内共有约4000个物种，其动物（包括、软体、节肢、昆虫、鱼类、两栖、爬行、鸟类、哺ru等）、植物（包括浮游、苔藓、蕨类、luo和被等）约3000种，微生物（包括细菌、粘菌、真菌、微藻等）约1000种，它们分别来自澳大利亚、非洲、南美、北美等地。
该系统内既有高大的树木（如袖树），也有矮小的灌木草丛植物，错落有致、憩静秀美。各个野生生物群落的生境并不一致，它们分别有4、6、4、4、6种生境，如海洋有海滩、浅咸水湖、珊瑚礁和海水等4种类型。生物群落间均有相对独立的生态区将它们互相隔开，例如，热带草原和沙漠间有一簇灌木丛而相对隔离。
为了保护各个群落不受环境胁迫，在其周围种植了耐xin强的植物，例如，热带雨林的三周围是浓密的姜科植物，从而保护内部树种免遭侧面强光照shè，而与海洋的界面间种有竹来抵御盐分渗入。
为了尽量贴近自然环境，该圈的土壤、草皮、海水、淡水均取自外界的不同地理区间，通过一定的人工处理再利用。例如，实验用的海水是将运进来的海水和淡水按照适当比例配制而成的。
生物圈2号选择植物的标准主要考虑动物消费者的生命保障、分类多样xin、物理参数、植物的可利用程度和美学价值。为了适应达尔的自然选择过程，植物种类开始时比系统能支撑的要多一些，这样可以补偿物种的遗失或灭绝，并终促进系统的持续稳定。
在这个生物圈里，科学家将对生态环境严格控制。如果食草动物过多，将引起草地破坏，就必须猎食一些食草动物，如果一种植物灭亡了，他们将取出试管内储存的植物细胞，重培养。科学家们需要进行大量的实验，能维持生存、净化环境，稍有不慎，生态危机就会出现。
“生物圈二号”实验为世界瞩目，因为这项实验的成功不仅将对人类面临的环境危机、能源危机提出有意义的解决途径，而且可以有效利用现有资源，向宇宙空间、沙漠、海底进军。
虽然如此，但是终“生物圈二号”都是以失败告终。而王凡的这个空间，要实现一定范围内的生态循环，以保证里面的生活能够正常，并不是一件容易的事情。
第四百五十一章 很水
第四百五十一章&n很水
1991年9月26日，全球所有主要媒体均在头版头条刊登了一条ji动人心的消息：由美国太空生物圈风险投资公司建立的“生物圈二号”投入运行，8位科学家笑容满面地于上午8:15正式入住位于美国亚利桑那荒漠的一个模拟地球环境的全封闭温室，开始了长期自给自足、与世隔离的生活。&n&n&n次年4月，英国的《科学家》周刊还认为“这是肯尼迪总统提出飞向月球计划以后美国实施的令人ji动的科学研究项目”。但一年后，这些科学家们实在呆不下去了，一个个病怏怏地出来了。随后，科学家们又组织了两次封闭住人实验，但均以失败草草收场，而且住人的时间一次比一次短。那么生物圈二号是怎么回事呢？它为什么会以失败告终呢？
自1940年以来，由于科学技术的进步，人类生产、生活和探险的足迹遍及全球。据统计，87%的陆地已受到人类活动的干扰，仅有3%的地方没有人类涉足。
现在全球人口已达七十亿，而且每年仍以9000多万的速度在递增。在那些有人居住的地方，人类为了生存，将大部分的自然生态系统被改造为城镇和农田，原有的生态系统结构及功能退化，有的甚至已失去了生产力。随着人口的持续增长，对自然资源的需求也在增加。
环境污染、植被破坏、土地退化、水资源短缺、气候变化、生物多样xin丧失等增加了对全球自然生态系统的胁迫。人类面临着合理恢复、保护和开发自然资源的挑战。在这种背景下，有人提出了向太空移民的计划，也有人提出了“我们只有一个地球”的呼吁。生物圈二号就是在这种背景下产生的。
按照设计思想，地球是生物圈一号，生物圈二号是地球的缩影，人类如果能在这个模拟的地球生活下去，就不怕地球环境恶化和资源枯竭，实在不行了就在人类控制的“地球”生存。这个大科学工程从1986年设计，次年动工，至1991年完工，共huā费15亿美元。
它采用了全封闭的钢筋与玻璃结构，仅有阳光、电和信息与外界相通。其面积相当于3个足球场大，引入了3800多种生物布置成森林生态系统、草地生态系统、水和沼泽生态系统、农田生态系统和海洋生态系统，还有供研究和生活用的楼房和人造风雨设施。
生物圈二号的设计寿命100年，科学家们希望通过人在这个系统能实现长期自给自足的生活，从而为人类开发太空、建立生存模型、探讨人与生物间关系、保护生态环境、实现可持续发展等提供依据。
但结果却是令许多人意想不到的：当入住的科学家们还未从兴奋和喜悦的心情释放出来，他们就发现生物圈二号内的空气越来越差，氧气越来越少，二氧化碳浓度升高后导致了疲劳和失眠，以至后来有两位科学家不得不依靠氧气筒睡觉。(看小说就到----·----&n&n&n&n刚开始，科学家们每天还可以到“海洋”去畅游一番，但海水富营养化后形成的赤há使人望而生畏。当科学家们看到许多活蹦luàn跳的生物一一死亡时，心情就一天比一天糟，不到一年就死了近1/4的物种使他们彻底丧失了信心。
科学家们检讨了实验失败的原因：自然界不同于人工控制系统，大而全的设计导致了顾此失彼。生物圈二号内的土壤均来自一个地方，不像地球那样不同地带有不同的土壤类型。模拟的各类生态系统的空间分布格局及大小比例不合理。
这个实验为什么会失败呢？科学家对此做出了总结：除了二氧化碳多、氧气少、水循环失调等原因以外，生物种类关系的失调也是重要的原因。
原来，设计者虽然在“生物圈号”内模拟了多种生态系统，但引进的生物却主要是生产者，动物、真菌和细菌的种类和数量都较少。传粉的昆虫死去了，有些植物就只开huā不结果了。由于动物的种类和适量减少了，植物很少被动物取食，加之缺少细菌和真菌的分解，导致枯枝落----扬的音乐和醉人的美酒都出现了。
他又想：“现在如果就是don房huā烛夜多好呀！”于是他又转动了钟表，屋里就只剩下了他们两个人。他心的愿望层出不穷，于是不停地拨钟表，得到了房，吵闹的孩，还有树上丰硕的果实……
时间飞地过去了，生命很就要走到尽头了。弥留之际，他开始后悔自己以前做任何事都那么急切，还没有认真享受生活，生命已经走到了尽头。如果可以重来过，他一定可以等待的，但是后悔已经晚了，因为那个神仙告诉他，那个钟表只能向前转不能向后转。他躺在huán上后悔莫及，痛哭流涕。
突然，可爱的情人出现在自己眼前，她还是那么年轻美丽，周围鸟语huā香，蓝天白云，小ji悠闲地在草地上吃虫，好可爱的一天呀！原来刚的情形只是一场梦。他高兴地跳起来，拉着情人的手说：“亲爱的，等你真是一种幸福！”
有时候时间太也是没有用处的，因为我们làn费了很多平时我们忽略了的东西。而王凡也相信，只要自己和佩盈的努力下，一定能使空间来个大变样，只要齐心协力夫妻同心，没有什么事情是干不成的。
第四百五十二章 男男女女
第四百五十二章&n男男nvnv
神会禅师前去拜见祖，祖问他：“你从哪里来？”
神会答道：“没有哪里来。&n&n&n祖问：“为什么不回去？”
神会答：“没有来，谈什么回去”
“你把生命带来了吗？”
神会答：“带来了”
“既有生命，应该知道自己生命的真相了吧？”
神会答：“只有rou身来来去去，没有灵魂往往返返！”
慧能拾起禅杖，打了他一下。神会毫不躲避，只是高声问：“和尚坐禅时，是见还是不见？”
慧能又杖打了三下，说：“我打你，是痛还是不痛？”
神会答：“感觉痛，又不痛。”
“痛或不痛，有什么意义？”
神会答：“只有俗人会因为痛而有怨恨之心，木头和石头是不会感觉到痛的。”
“这就是是了！生命是要超越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪yu的。见与不见，又有什么关系？痛与不痛，又能怎样？无法摆脱躯壳的束缚，还谈什么生命的本源？”
慧能又说：“问路的人是因为不知道去路，如果知道，还用问吗？你生命的本源只有自己能够看到，因为你i失了，所以你来问我有没有看见你的生命。生命需要自己把握，何必问我见或不见？”
神会默默礼拜合十。原来，生命就是要越一切世俗观念，舍弃一切尘想与贪yu。
游方和尚问曹山禅师：“人世间珍贵的东西是什么？”
曹山禅师抬眼远眺，只见树的枝桠上悬挂着一团黑sè的尸体，于是说道：“死猫的头珍贵！”
和尚圆睁不解地问道：“为什么呢？为什么世人认为一钱不值的东西，禅师竟认为是人世间珍贵的？”
曹山笑着说：“樗树根大枝弯，世人因为看它无用，它便得以生存；栎树虽然一表树，但是做船船沉，做棺腐朽，造器具即折毁，当屋柱生蛀虫，完全没有用处，惟一有用的就是可以用来乘凉。正是因为它们无用所以珍贵！死猫儿头贵，因为没有人出价争夺，也没有人出得起xin命价钱呵？”
世人贪逐名利，你欺我骗，斤斤计较成败得失，人生本来就不易，何必再假惺惺！一串珍贵珠宝，勾得多少人争夺？一方官印，引起多少干戈？
把生命都耗费在名利上，到头来只能是一场空；世俗无价值的清明自在是生命的至宝，使我们不会感觉到空虚，不受世俗伤害，看到生命的本源，找到人生的乐。【----】【----】生命的高境界，应该是无争、无价、安宁、幸福。财sè与名利只不过是人生的泡沫与尘灰，何必抵死相争？
尚书前去拜见景岑禅师，一番问候之后，尚书开口问道：“本xin是什么？”
这个问题确实很难回答。
景岑禅师不禁想到这样一件事：有一天傍晚，他看到一个孕fu背着一只竹箩走过，她衣着破旧，脚上落满土垢，竹箩好像很重，压得她直不起腰。她左手牵着一个小nv孩，右臂揽抱着一个小的孩，急忙地赶路。
景岑禅师本以为这样沉重的生活一定会让她不堪重负的，可是她的脸上明明定着像明月一样温婉的笑容。
她只是一个普通的nv人，为了生活辛苦奔劳，但是她知道自己的人生寻求的是什么，所以她不但没有觉得劳苦，反而感觉到十分乐。
想到这里，景岑禅师终于明白了什么是本xin。看着眼前的尚书，禅师开口叫唤：“尚书！”
尚书双手一揖：“是！”
景岑禅师摇摇头说道：“回答我的只是一个躯壳，而不是一个清明的生命。”
尚书低头想了想，眼云雾i茫：“只有躯壳有口舌，能回答你的话呀！清明的生命哪里来的口舌？”
景岑禅师点点头：“是否回答都没有关系，关键是要自己觉悟。要明白自己的目标，不要non错了人生的意义。non错了生活的方式，只能徒然使自己成为生命的奴隶！”
人若是知道自己生命的意义，即使是再多的苦难，也能够承受；不知道自己本xin的人，只不过是行尸走rou而已！
不过王凡可是没有这份心思去理会人生的意义这么重大的事情，他还是先把眼前的事情解决了吧，佩盈虽然是不舍得让贵妃它们作为实验品进去空间里，但是自己却想着要王凡带她进去。
这个要求是王凡无论如何都不会答应的，因为他不知道空间究竟是如何，也不能确定把活人带进去真的是没有问题，所以他还是坚持着去市里买回一些宠物做实验再说。
“对了，我现在想起，似乎还有件事情要做呢！”王凡又使出了乾坤转移，想要转移佩盈的注意力。
果然，佩盈立即就问道：“什么事情这么要紧的？”
王凡解释着说道：“我以前捡到了一个东西，给老孙头看时，他说是太岁，就一直被他留在了山的一个小山don里研究。后来老孙头下山了，因为这里不方便，所以东西仍然留在了那里。如今老孙头已经走人了，我还是把那个太岁搬回来吧，反正如今有那么一个空间，可以顺利地把这么个太岁放进去。”
“太岁？是那个‘敢在太岁头上动土’的那个‘太岁’，还有‘犯太岁’的那个‘太岁’吗？”佩盈顿时来了兴趣，“你什么时候捡到的呀，怎么我没有听你提起过？”
“那还是几个月之前的事情了吧，那时候你正忙着学校里的事情，我也由于因为还没有搞清楚那玩意儿的用处，所以也就忘了和你说了。&n&n&n佩盈轻哼了一下，接着又问道：“那么，太岁是怎么样的？我以前只是在章看到这个名字，还从来没有看见过实物呢！听说是tin神奇的，而且还有各种各样的说法，有些说是吉祥，有些却又说是不祥之物，总之什么都有人说，真是让人感到好奇。不行，等会儿你去取的时候，一定要带上我。”
“这有什么好看的，不就是rou不是rou石头不是石头的东西！你现在怀了宝宝，怎么能去爬山路呢？”王凡不同意地说道，他又担心不能说服自己老婆，竟然拽了一句：“贤妻身怀甲，如何能奔bo劳累？何不让为夫从山取下，再慢慢细看？”
佩盈也毫不退让地回应道：“夫君差已！妾身虽为nv，但却非手无缚ji之力，亦非娇滴滴的大小姐。区区山路，有何难哉！”
两人相互对视了一眼，好一会儿，佩盈首先忍不住笑了起来，“好了好了，不说这些话了，酸溜溜的，都要把我给酸死了！”
王凡也笑道：“酸不是很好吗？酸男辣nv的，说明我们的宝宝是个有柄的呢！”
老人们都说“酸儿辣nv”——孕后准妈妈饮食习惯的改变，来判断肚里宝宝的xin别。如果喜欢吃酸的就会生男孩，如果喜欢吃辣的那么多半就会生nv孩。
可是如果是根据准妈妈偏爱不同的口味来判断宝宝的xin别，那么喜欢吃甜食的准妈妈该如何判断？四川、湖南的准妈妈天生喜欢吃辣，那里nv宝宝的出生几率就会比国其他地区的高吗？
事实是：孕期口味发生改变是很常见的，但并不代表口味发生改变，胎儿的xin别就会发生改变。每个人口味不同，孕期的反应也有所不同。因此，“酸儿辣nv”的说法是没有科学根据的。从医学上说，胎儿的xin别是根据与卵结合的jin携带x，y染sè体的不同所决定的。
母体的卵都是带x染sè体的，而jin是含有x或y的染sè体，如果进入卵的jin是带x染sè体的，就是nv孩;如果进入卵的jin是带y染sè体的，就是男孩。所以生男还是生nv其实是由基因决定的。而人体多半没办法分出酸碱xin，只有某些器官是酸xin或碱xin的，从一定意义上说，生男生nv跟受jin卵的受孕环境有关系，也就说跟输卵管周围的环境有关系。
还有些人认为，肚皮园是nv孩，肚皮尖、低是男孩。这个传闻包含很多版本，常见的有以下两种说法：一是如果肚比较圆是nv孩，肚比较尖是男孩。另一种说法是如果肚上面大是nv孩，如果肚下面大是男孩。
从肚皮真的能看出xin别吗？有没有准妈妈的肚是上下一样大的呢？肚皮是圆是尖，与准妈妈本身的身体条件有着很大的关系，与胎儿的xin别是没有特别联系的。每个人的体形不同，脂肪多少有差异，骨盆形态也会不同。相对来说比较胖的人在怀孕时，肚皮就会看起来比较圆，相反，如果较瘦小的妈妈，肚皮就会呈尖状。骨盆宽大，胎头入盆肚就较低;骨盆入口小，胎头高浮，肚就会高。
除此之外，准妈妈肚的形状跟怀孕前的体形、是否为第一次怀孕等都有关系。如果准妈妈原本身材就很好，而且第一次怀孕，腹部的皮肤很紧实，那么上腹部偏大居多。而如果是以前生育过，腹部的肌rou、皮肤组织比较松弛，那么再次怀孕后，肚下面偏大的就会居多了。
另外有些老人家却相信，胎动在左是男孩，在右是nv孩。此判断法还有一种说法是nv孩的胎动比较柔和，是一个点，男孩的胎动是一条线，经常是频繁地动个不停。
很多准妈妈都曾遇到过这种情况，上次胎动在左边，这次胎动居然到右边了，似乎不会一成不变。有此一说难道是“男左nv右”？
事实是：胎动与xin别无关。“男左nv右”适用于很多场合，是习惯问题，但是不适合胎动。胎动位置的改变可以有多种情况，例如，胎儿可能正在变换姿势，或因准妈妈的坐姿或站姿令他感到不适而移动，也可能因为准妈妈的情绪反应而运动，当准妈妈生气、乐、兴奋、有压力、焦躁或恐惧时，体内会释出一些特殊的荷尔én如肾上腺素等，这些化学物质可经由血液穿过胎盘而进入胎儿血液，使得胎儿的反应跟随准妈妈的情绪而发生变化。这些都有可能引起胎儿位置的改变。此外，宝宝的胎动不分男nv，大致有四种模式。
全身xin运动：整个躯干的运动，例如翻身。这种运动力量比较强，而且每。下动作持续的时间比较长，一般为3～30秒。
肢体运动：伸伸胳膊、扭一下身等等，每一下动作持续时间一般为1～15秒。
下肢运动：也就是准妈妈常常感觉到的宝宝的踢tui运动。这种运动很，力量比较弱。每一下胎动持续时间一般在1秒以内。
xon壁运动：比较短而弱，一般母亲不大容易感觉得到。
而无论准妈妈怀的是男宝宝还是nv宝宝，胎动都会出现这四种方式的改变，而不是根据宝宝的xin别而有所区别。
现在还有些人认为，准妈妈在孕期变漂亮是nv孩，变丑是男孩。如果怀孕以后准妈妈脸sè变得好看，皮肤变得细腻，怀的多半是nv孩，如果怀孕以后脸上的斑点变多了，脸sè也没有原来好看了，那么怀的多半是男孩。
其实如果真的是这样，那准妈妈岂不是要随着宝宝在腹的成长而变得越来越丑或是越来越漂亮难道怀孕还会起到整容的作用？
如果非要从科学的角度找到理论根据的话，可能从内分泌的角度能够发现一些线索。如果准妈妈怀的是nv孩，nv孩的内分泌系统和妈妈是一样的，分泌的雌xinji素占优势，所以妈妈的内分泌系统等于是有了额外的产生，或者相当于妈妈服用了雌xinji素，皮肤自然会越来越好。
如果怀的是男孩，男孩的内分泌系统的雄xinji素占优势，试想一下，如果nvxin服用了雄xinji素会怎样，á孔增大，皮肤变粗，也许结果就是变丑了。不过，目前还没有相关的研究结果可以证明这一点。
现代i信的说法，胎心慢是男孩，胎心是nv孩。根据胎心就可以判断怀的是男孩还是nv孩，胎儿如果nv孩，心跳会比较每分钟140次以上，如果是男孩，胎心就会慢一些每分钟140次以下。
其实每个人的心跳水平都不一样，何况是肚里的宝宝。
nv孩心率比男孩高，这只是在刚出生时是对的，胎儿的心率男孩和nv孩之间没有任何差别。心率的慢只是随胎龄的不同而变化。在约孕5周时，胎儿的心率与妈妈的心率接近，即80～85次/分，然后到孕9周这段时间内心率逐渐加至170～200次/分，之后到孕期这段时间内又逐渐放慢至&n120～160次/分。
听胎心需要借助专én的仪器，大约孕12周就可以用多普勒听诊器在非常安静的情况下听到胎心，而如果对孕fu连续地进行胎儿怡心率的监护，可以看到胎心音是在一定范围内有一定的频率和幅度的bo动曲线，后几周还会因为制氧和压迫现象影响胎心的速率。因此胎心音加速属于正常的反应。胎儿的xin别和胎心音的慢是无关的。其他关于生男生nv的“听说”
有些不靠谱的，竟然以梦境为猜测，常梦见huā草、田野是nv孩。
所谓“日有所思，夜有所梦”，胎梦也不会例外。至于肚怀的男宝宝还是nv宝宝和梦境是没有任何关系的。有的人认为梦见龙，预示将来出生的儿能够成为大人物;梦见蝴蝶、huā草等表示生nv儿。这是没有科学道理的，只是准妈妈的“意识”在作怪。
ru头发黑是男孩也是缪传。ru头颜sè受到体内ji素的影响，孕期体内黄体酮和刺ji黑sè素细胞的ji素水平的增加，导致体表面某些原本发黑的部位黑，当生完孩后就会很恢复。因此无论怀的是男宝宝还是nv宝宝，准妈妈ru头的颜sè都会出现一定程度的变化，而颜sè的深浅则是和准妈妈体内黑sè素的多少相关，与胎儿的xin别没有什么关系。
早上“害喜”生nv孩自然也不可信。孕吐是很多准妈妈都会出现的生理反应，尤其以孕早期常见。在美国，曾经针对5900位因为怀孕初期严重孕吐而入院的孕fu进行调查，结果发现，这些孕fu生下nv宝宝的比例是56%、男宝宝是44%。但是在怀孕后期严重孕吐的孕fu来说，其宝宝的xin别比例又与正常分配比例相似，没有特别的针对xin。
还有些现代孕fu竟然相信胎盘的位置，胎盘靠后生男孩，难道胎盘还能是预言师不成？如果胎盘的位置在ion的后壁，怀的大多是男孩，如果胎盘的位置在ion的前壁，怀的大多是nv孩。这种说法多的是源于经验之谈。目前还没有任何科学根据可以证明这一点。
第四百五十三章 女女男男
第四百五十三章&nnvnv男男
还有多有趣的生男生nv传言，比如孕fu饭量大容易生男婴。分泌āánji素是怀男婴的孕fu进食量大的直接原因，也就是说饭量大的孕fu生男婴的几率大。原因可能是在胚胎的男婴要比nv婴需要多的营养和能量。
比如大龄夫fu易生nv孩。夫fu年龄每增加5岁，生nv孩机会增1‰，丈夫年龄过高生男孩机会减少，25～29岁之间生男比生nv多，小于25和大于29岁生nv比生男多。
比如吸烟降低生男孩的几率。由丹麦和日本科学家联手进行的一项调查发现，夫fu吸烟与否会影响胎儿的xin别。调查结果发现，如果男nv双方都不吸烟，则生男与生nv的比例为&n1214比1，即男孩占55%。如果双方每天都吸烟20支以上，则生儿男nv比例为0823比1，即男孩占45%。即使父母只有一方吸烟而且烟瘾不重。但生男孩的几率也一样会下降。专家推测，原因可能是携带y染sè体的jin或男xin胚胎容易受到烟的伤害。
比如接近排卵期同房增加生男孩的几率。y型jin要比x型jin体积小、活力强，在nvxinshēnhi道的游动速度。根据这一特xin专家研究推测，一般在接近排卵期时宫颈黏液偏向碱xin，这种环境不仅利于y型jin生存，而且还会使y型jin游动速度增。如果在这一时间里同房，容易增大生男孩的几率。
比如怀孕困难的nvxin易生男孩。荷兰一个研究小组发现，怀孕困难的nvxin要比那些容易怀孕的nvxin有可能生男孩。宫颈黏液黏度较高的nvxin虽然受孕困难，但由于带y染sè体的jin体积小、灵活，因此在较长一段时间里，带y染sè体的jin过宫颈与卵结合的概率高，所以生育男孩的几率大。
如今科技是发达了，但是i信也跟着一起披上了科学的外衣，别以为科学就没有i信，有了这层外衣的i信，加地能ihuo人。瞧瞧那些例里面的数据，一大堆一大堆的，术语也不停地冒出来，只要不是研究那方面的人，任由谁听了都会心里有些松动。
其实，生男生nv的问题，很大一部分缘由来自于重男轻nv的思想，不管是在什么地方，这种现象都是存在的。
重男轻nv，是社会一种认为男nv不平等的观念，重视男xin的权利，而把nvxin定xin为男xin的附属，并限制她们发展个人能的机会。但另一方面，nvxin也被视为较为弱小，因此她们在某些范畴上要负的责任比男xin少。这种观念常见于父权社会，常伴随着男尊nv卑和xin别分工的观念。【----】【----】&n重男轻nv的观念也会影响父母对生男生nv的意愿，例如国上古的卜辞里就视生男为“嘉”，生nv为&n“不嘉”。
男xin在体力、逻辑判断等方面天然优于nvxin，在人类进化早期，强的体力和逻辑判断力，意味着多食物的来源，部落战争多的生存机会。
而且在经济方面，由于男xin生理和社会xin的天然优势，对儿投入和对nv儿同等的关注，能得到大的综合回报。在资源有限甚至匮乏的情况下，也构成了父母重男轻nv思想的经济原因。
在一些社会化与习俗上会表现出重男轻nv的思想。例如国有一些农村规定没有生男孩的funv不能出席婚礼。东亚地区的传统丧葬仪式的五服，为父系亲属所服的丧会比同辈且同等的母系亲属服的丧要重，如为叔父服的丧会比为姨母服的丧重；即使同样是父系或母系亲属，为男xin服的丧也会比为nvxin服的丧重，如为叔父服的丧会比为姑母服的丧重。&n一些语言也会表现出重男轻nv的思想。例如在里“fu人之见”指没见识的人的见解，“fu人之仁”指不顾全大局的仁慈，含有轻视nvxin智的意思。
很多有重男轻nv思想地方一些重男轻nv的家庭，为了生男孩而不顾自己负担能力不断生育，直至生出男孩为止。有些则透过xin别选择去选择生男孩。而一些法制不健全的地方还会把nv婴溺死。这些现象可能令人口xin别失衡，在广东省，出生婴儿的xin别比高达13776&n。有些重男轻nv观念较深的家庭里，nv儿出世，父亲气得连饭都吃不下。
即使是程度一般的，也常会认为nv孩长大后要嫁人，不需要读太多书，于是不顾各nv的能力和意愿，要nv儿辍学工作赚钱供她们的兄弟读书，即使nv儿成绩很好，儿无心向学，这些父母也照样如此。平时也会对儿和nv儿有不同待遇，例如有些有好吃的、好玩的都优先考虑给儿，却要nv儿做较多的家务。极端的情况甚至是把儿视为宝贝，在家里有如小皇帝，nv儿则被视为奴仆看待，也常被打骂。
另一方面，男xin被重视的同时也常意味着要负较重的责任，一些家庭就会对儿管教特别严厉，对儿的要求也比对nv儿严格。
国古今社会“重男轻nv”的思想一惯严重，谁家生了男孩，哪怕瘦的象猴，也得说是大胖小，明明是白胖的nv孩也得是丫头片。要说起重男轻nv，上至皇帝老、下至扫街要饭的都信这个理儿，而且历史久远到自有“诗经”那年就立了“重男轻nv”的规矩。
在《诗经?小雅?斯干》里有这么段儿话：乃生男，载寝之huán，载衣之裳，载non之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生nv，载寝之地，载衣之裼，载non之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。【----】【----】和《孟?离娄上》里的“无后为大”。
从字面上是说，如果生下男孩要给他睡在huán上，穿着衣裳，给他yu璋玩non。听他那响亮的哭声，将来一定有出息，地位尊贵。起码是诸侯，说不定还能穿上天辉煌之服；要是生下nv孩，就让她躺在地上，裹着襁褓，玩着陶纺轮。孩大了一定是个干家务的好能手，既不让父母生气，又善事夫家，被人赞许为从不惹是非的贤妻良母。
您看了这话一准的纳闷，怎么生个孩还non出砖头瓦块儿了。甭着急！您听我解释。所谓“璋”在古代是极好的yu石，“瓦”是funv纺车的零件。您要还不明白，那您瞧瞧鲁迅先生给您解释的，怹说：“生个儿，便当作宝贝，放在huán上，给他穿上好衣裳，手里拿块yu（璋）玩玩；生个nv儿，便只能丢在地上，给她一片瓦（纺砖）nonnon。”
明白了吧！男孩non璋、nv孩non瓦，谁贵重、谁便宜一目了然，所以后来对生男生nv就有了说法，是男孩是“non璋之喜”，是nv孩是“non瓦之喜”。要不怎么曹雪芹当年写《袖楼梦》给一半大小起名叫“宝yu”哪。呵呵，这是笑谈。
说起重男轻nv在古代，那可是相当的深入人心，“母以贵”可不光是皇宫内院的事，平民百姓谁家媳fu生了儿，那可是占着房趟着地“收成”，当媳fu从此说话算数。不服咋的，生个儿我瞅瞅啊。
有人就常常在想，无论是重男、non璋，还是轻nv、non瓦，总得有个来由啊。横不能老祖宗光着屁股刚从树上下到地面就non璋、non瓦的吧。这里边一定要个“盐打哪儿咸、醋打哪儿酸”的事儿。
想来想去，想出点én道，一定是孟他老人家，当年看了《诗经?小雅?斯干》里的这首颂诗后，一琢磨，敢情生了男孩放huán上给块yu当玩意儿玩，nv孩儿给个瓦nonnon。得，这yu肯定是比瓦值钱哪，推理而论那nv孩也一定不如男孩金贵，而且男孩带把儿，还肩负着传宗接代的使命哪。
琢磨来，琢磨去，孟是越想越有对，越想越有理。不是男孩non璋值钱，而且还负有使命吗！咱也整个道理出来，给后代孙立立规矩。于是，孟结合男孩使命的实际，便立了&n“不孝有三，无后为大”的规矩。写进了《孟?离娄上》上：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君以为犹告也”。估计，当时孟当时是太兴奋了，只说了不孝有三，无后为大，其余的老二和老三忘了提了。
就这么着，后事的孙便整天想着《诗经?小雅?斯干》里的non璋、non瓦，惦记着《孟?离娄上》“无后为大”。
为了生儿，皇帝和三宫院白天夜里的忙活，百姓的娶妻纳妾的三番两次地招呼，执行孟的指示，坚决杜绝“无后为大”现象，而且贴出告示“为了人类的繁衍贡献力量”。
这么一来二去的折腾也不是常事，而且老有人为“这不孝有三的后两个是什么啊”，一时间大家犯了难。到了汉朝赵岐哪，他给补充解释了：“不孝者三，一曰阿意曲丛，陷亲不义；二曰家贫亲老，不为禄仕；三曰不娶无后，绝其袒祀。三者之，以无后为大。”
意思是说：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之，这是第一种不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生，断绝后代，这是第三种不孝。
从打赵岐给“不孝有三”做了补充后，这三种不孝可就列如各朝的法律了，而且有些还是列入“十恶”的内容的。照我看，人家赵岐给补充的三条不孝，除了第一条是孟定的以外，其余两条可是赵岐的原创。别说，还真有点jin神明的味道，起码这赡养父母一条就是。
“不孝有三”的事有些调侃，但可都是有据可查的。您看完一乐就是了。其实，儿、姑娘都一样。您光给大胖小“non璋”了，保不齐那“璋”就得溜人家那non“瓦”的那去。
世界银行2010年发布的报告显示，北京男nvxin别不平衡状况的高峰期发生在1995年，但随着城市化的进程，“重男轻nv”已不是主流。
报告指出，其他一些省份也于2000年出现类似趋势，人们因此产生这样的希望：在对待nvxin后代方面，国整体上可能已经发生了转变。而英国《金融时报》今晨报道称，是城市化和高房价改变了国家庭传统的“重男轻nv”的偏好。越来越多的父母表示他们愿意选择生nv儿。
报道称，居高不下的房价导致了这一转变，而本周一开始的全国人口普查将验证这一转变。“按照传统，国父母应该给儿准备一套婚房，可是现在的高房价让很多父母很是为难。”章一针见血地指出。
报道认为，城市化加大了养育男继承人的成本，同时削弱了有儿的优势，如下田劳作，以及赡养年老的父母。“不光是一套房的问题。”章写到，“男孩的教育成本和结婚成本都给普通的国家庭带来巨大的经济压力。”
哥伦比亚大学商学院教授、经济学家魏尚进曾从经济学角度解释过现在的男nv结婚：在男nvxin别比扩大的前提下，很多生男孩的父母都会着急，但他们只能靠储蓄致富，其储蓄率会随着当地xin别失衡的上升而上升，而nv方则不尽然。男nv比例失衡终导致了国储蓄率过高。而储蓄率过高的背后，就是国人生活质量降低的无奈。
要想改变这个尴尬的局面，社会学家指出，首先必须遏止居高不下的房价，而且全社会应关注男孩的受教育问题。另外，急需改变人们的婚姻观念，例如学习西方的制、luo婚等，实行男nv双方买房均摊或临时租房等，这样方可体现时代夫妻双方平等互助的原则。
而且随着社会的发展，那些盼望养儿来防老的美好愿望被彻底打消，儿为求发展离家离开父母，距离远了，那种念头也就不强烈了。反而距离远了之后男人为了工作为了家庭变得繁忙而无暇去顾及家乡的老父母，而作为nv儿，生活以及工作压力相对小的很多，加上天生的细心，没事常回家看看，这份孝心终于得到了养儿防老那些父母们的重视，并由此对nv儿产生好感，觉得nv儿加孝顺加懂得体贴父母，这让那些；老人的心动，进而对生nv放开了忌讳并渐渐树立了生男生nv一样的念头，反而会认为生nv会好。事实也的确这样，一平常的男人要想有jin力去照看父母的确不易，自己的nv人要样，岳父岳母要养，孩要养，房要养，车要养……要养的东西太多太多反而忽略需要养的情爱的双亲。
经济的发展直接导致的一严重后果就是彩礼的加重再加重，这让那些为儿骄傲的人负担不起，同时看到了省nv儿的“商机“，这让jin明的父母对生的问题加以重视并权衡考虑，得出了还是生nv儿的好，并喊出要多生的口号。（注：以我知道的来说，算是落后的地区，nv方要的彩礼都会超过10万，并且一直呈上升的趋势，比我们看到的dp都涨的要！这让一般的人家负担不起，特别是那些多儿的家庭，所以会有那么多的杂谈所谈的农民工进城，而且年龄还偏大化）
经济的发展造成的又一直问题是教育的问题，男孩调皮捣蛋向来被人当做口头禅流传，此话一点儿不假。社会发达了，孩也都学“坏”了，这让步擅长管教只懂疼爱的家长不知如何是好，所以也不得不去重考虑生的问题。虽然nv孩也会学“坏”，但不至于“坏”到透气“坏”到无法进行家教而要进行“牢教”（当然现在网上的90后那类生不如不生的是少数，什么都是少数服从多数，不能以偏概全的，nv孩容易管教一点儿不假，也真的有很多家长会因此而选择生个nv孩，谁也不愿意自己看到自己的孩刚到18就被抓啊！），这让家长们受不了，这导致的后果就是生个nv儿吧，因为nv儿的地位正日益的提高。
有些想出名的家长就把生nv儿作为人生的目标，并且还是生漂亮的nv儿。现在的nv孩成名很是简单，像那个叫什么曾轶可的随便谈谈唱唱就行，这的确让步少盼望做“星妈”的家长眼袖，进而全身心地投入到“造nv儿、出大名”的伟大事业之。
还有一个很是的问题就是国的人口比例问题（130：100虽然不是很大，但国人口众多，这已经相当严重了），按这个比例以一对一来算国将会有上亿的光棍，这些光棍将会给社会带来怎样严重的后不可估量。鉴于此，有些地方就鼓励生nv孩，头胎是nv孩者可以再生一胎，这违背计划生育的做法让nv孩得到了空前的重视，所以还是生nv孩好。
第四百五十四章 女人不容易
第四百五十四章&nnv人不容易
虽然是这么说，但是在封建思想还普遍残留着的农村，很多人都还存着重男轻nv的念头。&n&n&n老少爷们儿农闲时没事干，都聚在小卖部一碟huā生米，二两老白干，唠唠磕。鲁迅先生丫丫电子书有孔乙已，而王凡村的附近，也有一个刘提虎，论辈份年纪，那个村里的人都该叫他叔。孔先生备受科举制度的破害，而这个刘叔，则被封建社会的香火理论所毒害。
“刘远明，你的儿在哪儿上班啊？”一群村里人逗笑,同样的问题不知道问过多少遍了。
“我儿当乡长哩，我儿媳fu教书的；还给我生了一个小孙,上次我去他们家，他叫我刘叔，我说叫什么刘叔，要叫爸爸。我告诉他不信问他。”刘叔每次都会得意的仰起他被酒醺得已经变形的há袖sè的脸，伴着眼角的眼屎，眼睛微微的得意。然后一口酒下肚，开始形容他可爱的小孙了。
“哈哈哈，……”不爱提问的就听着找乐。
“哪你儿姓啥？啥时叫他认祖归宗啊？”
“姓康每次都不一样,当然有时也可以姓王,下次一定叫他回来继续我刘家的香炉钵钵。”刘叔忧虑虑重重,好像真有其事。
这里讲的这个人曾经是十年代期至八十年代期枣儿坝这个村里化高的人。刘叔叫刘远明，高毕业以后没有考上大学，就是这个学历让他在村里保持了将近二十来年的化高的记录。并且由于不仅学历高，而且长得也是相当高大英俊的。
当时是邻里乡村有名的美男。并且高毕业以后，被一外当地有名的老医看，收为了关én弟。后来又跟乡医院的陈院长学习，怎么的，反正当了乡医院的医生。化高又懂医，自然而然的就成了姑娘们心心仪的对象。
条件好自然择偶条件就高，东选西选。选了坝东边山魏家村的姑娘魏梅huā。可是十里八乡有名的大美nv。苗条的身段，山水一般清澈的眼睛，雪白的皮肤。山有凤凰，自然百鸟来。提亲的人把én坎都踏破了，就连城里的工人也慕名托人前来提亲。那个年代当一个工人的媳fu儿是许多姑姑梦殊以求的啊。
当姑娘低身垂着眼敛，用余光轻轻瞄见前来相亲的穿着白衬衣，高大英俊的刘叔时。姑娘的心扑扑的跳，这下真的寻见一身托付的良人了。当下男nv貌，双方jā换同意。然后合了八字，来年魏梅huā姑娘就被大袖huā轿抬到了枣儿坝的刘家小院。
这一桩佳人的故事在当时的十里八村被人们津津乐道了很久。直到现在，还有人感叹然而，这一桩佳人并没有像戏里唱的哪样永远乐的生活。
十年代以前的这方圆几百里地，农村里普遍存在的重男轻nv思想相当严重。没个儿，就会被人骂上辈造孽，活该断了香火。就是和人吵架，也要低人一等。八十年代以前，大家是闯开了肚皮生，但八十年代以后，由于计划生育的实行。大家就躲着生。
当时公社的人扒房啦，牵猪啦，甚至背粮食啦，都不能阻止人们对于男娃的无限向往。v孩就送人家，找不到送的就直接扔了。王凡村里有户人家的一个小nv儿就是这样来的，被人扔到路边的草丛当，因为恰好那户人家的男人正好经过，而他婆娘命好生了两个儿，就干脆捡个nv孩当闺nv，家里都是小，有个闺nv也tin不错的。再加上当时他家里环境还算可以，多一口人也不是什么问题，就这样养了起来。
那个时候，就是连公社干部有的甚至丢了官也要男娃。况且在那落后的年代，生男孩生nv孩都是归于nv人是否有用。往往夸赞“要会生，先生儿，再生nv”。哪个时候国家大搞计划生育，一对夫fu只准生两个小孩。并且第一个小孩要五岁以上可以申请生二胎。一旦生了二胎，夫妻一方就必须做绝育手术。而化这么高的刘叔，骨里却一直坚定有没儿便绝后的理念，这也造就了他的悲剧人生。
梅huā婶一共生了四个闺nv，三个在计划生育以前生的，其第三个孩在生下来后就被刘叔送给了南山的赵家，结果没两天，就死了。当时梅huā婶时哭袖了眼。小的一个是在计划生育以后偷生的。结果还是一个闺nv。为了这后的希望，刘叔丢掉了乡里的医生职务。并且梅huā婶被强行做了绝育手术，再生是没有希望了。
这无疑是绝了刘叔的后，他绝望了。慢慢的他的脾气越来怪。慢慢的，人们发现他的白衬衣不再白了，甚至破烂，头发慢慢的由黑亮变得huā白肮脏。人们有个什么病痛也不敢再找他了。村里有一家人的狗的tui断了，因为周围没有兽医，想起了这个曾经的医生。
他在外医挣的钱绝对不会jā给她一分钱，并且整日里酗洒。喝醉了就开始打骂他不争气的nv人及三个nv儿了。倒是他对他的本家侄却非常的好，有钱给钱，有粮给粮。然而家里家外一切活他都不愿意再干了，他觉得他的人生算是废了。
有时他甚至想他这样的人怎么只有三个nv儿呢？这个时候的理由就是梅huā婶背着他偷人了，所以他从心底不认可他的三个nv儿。虽然这三个nv儿身上都有他的影，尤其是小nv儿可以说非常想像。nv儿长大后都嫁人了，梅huā婶拒绝了nv儿要她搬去住。留在家里照顾这个老头。刘叔也奇怪，他对村里的其他人从来不会发脾气，只是对自己的妻nv，却非常的凶。慢慢的他的臆想开始了，他时刻都在臆想他的儿，可以说他已经疯了。
黄昏了，刘叔提着空酒瓶深一脚浅一脚往他的小院走。小院例常又是刘叔骂梅huā婶的声音。
同样地，王凡村里也有这样的情况。在农村里，nv儿就是赔钱货，养大了也是替别人家养的，所以一直都不受重视。即使这个nv儿十分地优秀，各方面都很好，但是仍然不能得到父母的欢心。
就算是nv儿的成绩再好，父母也不会有什么自豪的地方，等到读完高，有的甚至是读完初，就让她去打工挣钱了，以后自生自灭，也不会多管。而儿就不一样了，打小起就受到家里人的百般照顾，什么都依着他，即使家里再穷，也要尽量地使儿生活得好。即使儿的成绩不大理想，也拼命地让他继续地读下去。
nv儿是要嫁人的，嫁人时候父母会向男方要上一大笔钱，那是用来给自家儿以后讨老婆用的。至于以后分家或者遗产什么的，通通没有nv儿的份，留也是留给儿。【----】【----】嫁出去的nv儿，如同泼出去的水，父母是不会再管的，就完全jā由给男方那边，和这边是完全没有了关系似的。
“嗤吃酸的就一定是儿了？那人家湖南湖北四川这些地方的人，哪顿饭不吃辣的就浑身不舒服，岂不是人家一辈都只能生nv儿不成？何况，nv儿有什么不好的，起码比儿贴心呢”佩盈反驳着说道：“我不管，反正不管是男孩还是nv孩，我就只生这么一次，这些日，都被你们限制着，都和坐牢差不多了。而且生孩听说tin疼的，我可不想尝试第二次。”佩盈很坚决地说道。
“也不要这么就下决定嘛毕竟生孩可是件大事情，疼也不过是疼那么一会儿罢了，没什么大不了的。”王凡轻松地说道。
佩盈顿时“哼”了一声，“又不是你生孩，当然会这么说了。试想一下若是你身上突然多了一块rou，而且这块rou还每天不停地生长着，直至几斤重甚至十来斤重，而且这种状况还要持续十个月，你说辛不辛苦？平时行动不方面，很多事情都不能做，而且还要被家里人管着这管着那，时不时地还要吃喝营养品。可怕的是，到了后，也是为危险和痛苦的时刻，那种痛楚，我在网上搜寻了一下，发现很多人都说是疼得不得了的。你是男人，不用受生育之苦，当然是口轻轻了”
很多生过宝宝的妈妈们都说：nv人生孩就像是人生“小死”了一场。的确，很多妈妈一辈都忘不了分娩时那撕心裂肺的疼，有些妈妈每当想起此事时还心有余悸。因此，当很多nvxin得知自己怀孕后，在喜悦之后也不免担心和害怕。可是，为什么有不少产fu在分娩时大呼小叫，大喊其痛而有些产fu却能默默忍耐，一声不吭主要原因有两种。
首先是对分娩的过程缺乏科学的了解。nvxin在怀孕末期，体内雌ji素水平增高，孕ji素相对减少。雌ji素可提高肌rou对催产素及其他刺ji收缩物质的敏感xin，加上宫内局部压力的增加，促使产生强有力的宫缩。
其次是恐惧心理和疼痛敏感因素所造成。产fu的恐惧心理也是因为对分娩过程缺乏了解，只是道听途说，便认为分娩非常疼痛，甚至痛苦不堪，因而对分娩异常恐惧。还有些产fu平时就对疼痛很敏感，又轻信一些经产fu添枝加叶的形容，便想象着分娩时如何疼痛，这样势必造成极大的心理压力。而这样的心态肯定会加剧分娩时的疼痛。
其实，分娩只是一个生理过程，孕fu在临盆时，体内支配的神经感觉纤维数目已很少了，一般不会产生强烈的痛觉。客观地说，分娩是有痛觉的，因为在分娩过程，会牵扯邻近的某些组织器官，产生局部痛感。体力劳动者平时活动量大，分娩时比较顺利，痛感也相应减轻。脑力劳动者或平时活动少的孕fu，常常因极度紧张和恐惧而加剧疼痛。
由此看来，分娩的疼痛因人而异，不过分娩时却十分需要妈疼痛。这听起来很滑稽，不过却是有一定道理的。
分娩时的疼痛，让很多想做妈人望而却步，很多准妈妈在分娩时宁愿让锋利的刀片划一下自己漂亮的“肚皮”用了麻醉yà止了痛，也不想忍受那短短的十几个小时的疼痛。由于对分娩时疼痛的恐惧，导致了目前的高剖宫产率，改变了人类繁衍的自然方式，给妈妈和宝宝都带来近期和远期的很多不利的影响。
其实分娩时的疼痛功劳是很大的，长期以来“它”一直忍受着人们对它的误解，默默地为人类的健康和素质的提高做着贡献。在妈妈分娩时，家人听到妈妈发出痛苦的声音心急如焚，都用乞求的目光看着医生，希望医生能运用先进的医学技术和神奇的yà物来为妈妈解除痛苦。可医生往往是面对着分娩妈痛苦视而不见，任凭着疼痛一次又一次地折磨着准妈妈，直到分娩结束。
当医生看到有的孕妈妈在分娩时“肚”疼痛的不太“剧烈”时，往往还要推bo助澜，“加强”孕妈疼痛点滴催产素。面对医生们对分娩妈妈疼痛的“冷漠”，很多妈妈和家人都疑问：不是有很多方法可以让妈妈在分娩时不痛吗？为什么医生却不愿意使用呢？难道说，宝宝的出生，非得要伴随着妈疼痛吗？答案是肯定的：没有分娩时妈疼痛，一个聪明健康的宝宝就不可能降生。
宝宝在妈妈里生活就像被装在一个口袋里一样，袋口处有扎紧的绳，这扎紧的绳就是妈颈口。颈口和长长的，由坚硬的结缔组织和肌rou组成，平时这些器官都是紧紧地关闭着，以防止孕期里的宝宝从口袋里滑脱出来。随着妊娠即将结束，这些坚硬的结缔组织和肌rou在临产ji素的作用下开始变松变软，以利于分娩时软产道的扩张便于宝宝从此通过。
分娩的过程，说白了就是把宝宝从妈和shēnhi道挤排出来的过程。然而，在分娩若没有推动宝宝前进的动力，宝宝是无法娩出的。这一动力，主要就是妈妈的收缩力。
收缩力起两个作用：促使颈张开，宫颈口的张开还需要靠宝宝用自己的头硬顶，能把它们撑到足够大，让自己的头和身体通过。而这项艰难的工作单凭宝宝自己本身是做不到的，只有靠妈疼痛一次次推动的帮助能完成。
妈妈在分娩的痛感是由于妈在收缩引起的，而的收缩正是在帮助宝宝扩充产道，推动宝宝前进。没有的收缩力，宝宝就不能够把产道扩开。
而且产道的“大én”一旦被打开，宫缩又将会促使宝宝尽娩出来到人间。因此说，妈疼痛是必须的。
宝宝只有通过妈产道能获得生，由于妈产道并不是光滑平直的，而是一个上宽下窄，还略微上翘的弯行“隧道”。在这个隧道还设有几道关卡。
其间的两个路障之间的宽度平均只约有10个厘米，是宝宝的必经之路。由于产道的弯曲、狭小，当宝宝途经“隧道”时必需要做一系列的动作，以便使自己头部的径线缩小和让身体适应隧道的形状和大小后，能通过。这一系列动作就是分娩机转所说的：衔接，下降，俯屈。内旋转，拨lu与着冠，仰伸，复位，外旋转，娩出。
然而这一系列动作的完成都不是宝宝自己主动做出的，宝宝通过妈妈产道的某个路障时本身并不需要作任何动作和努力，一切都由妈收缩力和妈妈产道产生的反作用力的合力给“包办”了。
如果不能及时变换姿势，宝宝就会被卡在此处，长时间留在此地就会威胁到宝宝的生命。宝宝姿势的及时变换需要强有力的推力能完成，这个推力就是妈收缩力。没有分娩时妈疼痛，可爱的宝宝就不可能降生，因此说妈疼痛也是必须的。
重要的是，宝宝经过分娩，其头必然要受到产道的挤压，并被拉长变形。但这种挤压是为宝宝从“水生活”过渡到“陆地生活”做的准备。对宝宝脱离母体而独立生活是十分有益的。因为有节律的收缩，可使宝宝的xon廓受到相应的压缩和扩张，正是这种有节律的舒缩运动，能刺ji宝宝肺泡表面活xin物质磷脂类物质加速生产，这种物质能使宝宝出生后肺泡富有弹xin，容易扩张。
收缩反复挤压宝宝的xon廓，有利于将肺泡液及吸入的羊水挤出。随着宝宝降生的一声长啼，肺泡张开，从此开始独立的呼吸运动，而不至于因为肺泡表面活xin物质缺乏而引起肺透明膜病变导致生儿死亡。产道对宝宝头部的挤压还能刺ji脑活素的释放，有利于宝宝的智力开发。因此说妈疼痛给宝宝带来的益处是剖宫产分娩不能做到的。
分娩的时候，不仅需要妈妈疼痛，而且还需要妈妈疼痛的时间长。
临huán上经常可以听到一些孕妈妈这样说：“如果再有x小时生不出来，我就剖宫产”。这说明了这些产fu对分娩过程还不了解。由于产fu产道的坚韧和曲折，宝宝的“出逃”之路是很难的，宝宝在妈妈产道需要多次艰难地变换姿势后能慢慢爬出，这个过程是缓慢的。
需要给宝宝慢慢地适应妈妈骨xin产道的坚硬部分的时间。顺利分娩的过程就是妈产力、产道与宝宝身体的径线相互适应的过程。既然是相互适应就需要有一定的时间，长时间的疼痛是必须的，只有经过了长时间的疼痛，能让妈妈产道的大én慢慢“打开”，让宝宝轻松地通过。一般来说，初产妈宝宝通过妈产道一般需要12个小时~16个小时，而经产的妈妈则只需要8个小时~12个小时。
疼痛的时间和强度过短过急，容易造成妈妈产道的严重撕裂，发生大出血及生儿颅内出血及产伤。疼痛的时间和强度过慢过弱，又会造成妈妈疲劳，乏力使产程时间过长，器械助产率增加，使生儿窒息率，生儿产伤率都会有所增加。因此，正常的分娩不可能在短时间内完成。
王凡也知道nv人生育的不易，不过他还是调侃着说道：“要是男人也能生孩的话，那岂不就是成了公ji的战斗机了？”
佩盈听了不由得“扑哧”一笑，她也想起了赵大叔的那个小品了，“那不是很好吗，起码可以用来炒作炒作，你也可以迅速成名人呢”
王凡夸张地摆摆手，“那种名人我可享受不了，我呀，还是老老实实地当我的小农民好了。不过，老婆，你真的不打算生第二胎了吗？如果第一胎的是nv儿的话，因为我这儿是农村户口，还能继续生第二胎的。多一个孩热闹些嘛，按照我们家里的条件，又不是养不起来着。”
“不生不生，坚决不生，相应国家的计划生育政策”佩盈晃着脑袋说道。
王凡还是劝道：“可是农村户口能生第二胎，也是国家政策来着，也没有违反呀”
“反正不管你怎么说，我就是不再生了，这种痛苦，我可不想来第二次，有本事的，你自个儿一个人生去”佩盈很是坚决地说道。
“行行，都依你，都依你，这总该行了吧。”王凡无奈地妥协道，而在他心里头，却暗暗嘀咕着：我只有偷偷地把种撒进去，那时候还能由得你吗？有句话怎么说来着，hun天我把种种下去，秋天我就能收获果实了，嘿嘿
第四百五十五章 好奇害死猫
第四百五十五章&n好奇害死猫
在大山，有两个身影在慢慢地行走着，他们正是王凡和佩盈两人。王凡终还是执拗不过自己老婆，跟谢母她们说了一声，就带着佩盈一起上山去了。当然，王凡也没有告诉谢父他们自己两人要去的地方是屋后的大山，要不然，自己恐怕还不能这么顺当地出来呢
其实，王凡愿意让佩盈也跟着来，那是因为他有信心能保护好自己老婆的安全。要说在大山里行走，一般的人都不敢随意进入，但是王凡他不同，他有着别人都没有的宝葫芦，山的i雾对于他来说，可谓是可有可无。
而且王凡如今的感知范围大大地增强，能覆盖几公里范围，说大不大说小不小，但是在大山里行走那是完全没有问题的，起码他能够以自己家为坐标，不管走到哪里都能找到回去的道路，没有i路的危险。
至于山的凶禽猛兽，因为这里的生态保持得很好，没有受到多大的破坏，所以凶禽猛兽都是有的，而且估计数量还不少，但是王凡却一点儿也不担心。不说王凡的力气不小，若是单独的野兽王凡也不怎么害怕，而且有着宝葫芦这样的宝贝，即使被狼群包围，只要他心里默念一下，尽管可以把身边所有的野兽全部收进葫芦里。当然了，收进葫芦以后都是死翘翘的野兽了，不过如今王凡多了一个空间，即使要活的也不是不可以的。可以这么说，那些野兽不来还好，要是来了，要生要死还是在王凡的一念之间呢
王凡一直担心着自己老婆的身体状况，虽然佩盈口里说着不要紧的，所以一直都在她身边虚扶着，而且也不让佩盈走得太太急。
“行了，我又不是瓷娃娃，不需要这么小心吧。”佩盈好笑地看着王凡在自己身边，像是护着什么宝贝似的，神情紧张的不得了。
“你自然不是瓷娃娃，你比瓷娃娃宝贵多了”王凡不敢放松地说道：“你现在可是堪称我们家的国宝，当然不是瓷娃娃可比的了。”
“胡说八道”佩盈笑着用手拍打了王凡一下。
王凡自然不把这些huā拳绣tui放在眼里，但是他口里却提醒道：“小心，小心小心脚下的山路，别摔着了”
“摔了一跤不是好么，当初听你说的，你也是摔了一跤，把宝葫芦捡到手里，然后会有今天这样的生活。如果我也摔了一跤，再捡到个宝葫芦凑成一对岂不是好？”佩盈口里虽然这么说着笑话，但是脚下还是稳重小心了些。
王凡扶了扶佩盈，笑着回答道：“你以为有这么多的宝葫芦让你捡到呀？若是摔一跤就能有这样的奇遇，岂不是很多娃娃都能了吗？这样的话，宝贝也成大白菜了”
大白菜可能是宝物，但是宝物绝对不可能是大白菜。哦，除非是那种珍贵的翠yu白菜，那真的可以算是世间难得的宝物。
翠yu白菜与真实白菜相似度几乎百分百的作品，是由翠yu所琢碾而成，亲切的题材、洁白的菜身与翠绿的----~悠&n&n&n&n以一块半白半绿的翠yu为原材，运用yu料自然的sè泽分布，琢碾出一棵鲜活yu滴、----悠~内地大陆现有的翠yu白菜一棵在天津博物馆，一棵在北京博物馆。相比较于台北故宫，北京博物馆的翠yu白菜就显得默默无闻倒是天津博物馆的翠yu白菜在富贵还带着亲民的味道。论起质地，天津博物馆的这棵翠yu白菜没有台北故宫的好。
但是天津的翠yu白菜拥有白绿黄三个颜sè，工匠大胆地取原本应该是缺陷的黄sè进行巧雕，反而将白菜天然的感觉给写实地表现出来。有关人士还将这棵翠yu白菜别称为“冻白菜”，真是太传神了还有一棵jin绝的翡翠大白菜不知去向，这棵白菜必须由慈禧谈起，根据《爱月轩笔记》，慈禧太后陪葬品有一棵大型翡翠白菜，绿----悠地说道：“老婆，你还真是心急，你忘了你老公我还有秘密武器吗？有着宝葫芦在身，任由对方是什么凶禽猛兽，任由对方来的是整个族群，‘嗖’地一下，就能把它们收的干干净净。”
“算了，我们还是不要杀害这些野生动物的生命了。”佩盈摇了摇头说道：“对了，你不说我都没有想起，你那个宝葫芦的功能，不是可以把感知范围内的东西收进葫芦里的吗，我们现在不就可以不用进到山don里也可以顺利地把那个太岁收进葫芦里面去了？，就这么做”佩盈催促着，她可担心王凡不听她的劝告而执意往山don里面闯。
宝葫芦是能够把感知范围内的物体收进葫芦里，只是范围越远就越困难，物体越大也越不容易，但是现在已经到了don口，自然就不成问题了。
王凡笑了笑，“如今这个范围，的确是可以不进入到山don就可以把那个太岁收进葫芦里，不过好是放到空间里头，因为葫芦是不能装活物的，而空间却可以。毕竟太岁也是活的，有生命的，并不是真的是石头。不过，既然你想到了宝葫芦的这个能力，你就没有想到，它还有其他作用吗？”
“什么作用？”佩盈好奇地问道。
王凡掐了一把自己老婆的嫩脸，“宝葫芦既然能够把东西顺利地收进到里面去，那就是说，我能感知到那个范围了，所以，我现在就是不进入到山don，也能知道里面的是什么动物。难道你不想知道，里面究竟藏着什么吗？”
好奇心往往是奇迹的钥匙。
美国星巴克公司，这家由舒尔茨领导的、现在位居世界第一位的咖啡公司，扩张的步伐实在过于凶猛——它已经从西雅图的一家小公司发展成在四个大洲、总数超过5000家零售店的大企业，被《商业周刊》评为全球成长的品牌。
人们在羡慕舒尔茨的荣耀时，可能想不到他是怎样加入这个行业的。原来，他当年决定从事咖啡经营，是由好奇心引起的。1982年，舒尔茨经营厨房用品。他在自己的售货记录上发现，西雅图的一家名叫星巴克的咖啡零售商订购了大量的滴泡式的咖啡壶。
为什么要订购这么多该种咖啡壶？在好奇心的驱使下，舒尔茨飞到西雅图，并在那里第一次品尝到刚刚泡好的全豆咖啡。这次经历i住了他，让他产生了发现大陆的感觉。不久，舒尔茨就加入了星巴克。后来，经过一番bo折和努力，成就了今天的辉煌。
好奇心也往往是灾难的引。
第二次世界大战，德国海军u-110号潜艇在大西洋海域发shè鱼雷，先后命了两艘英国商船。冲天的火柱、剧烈的爆炸声震撼着海面。这时刚上任不久的艇长伦普兴奋不已。得意忘形的伦普突然萌生了一个念头，想亲眼看看被自己击沉的英国商船是怎样葬身海底的。好奇心驱使下的伦普立即命令潜艇上浮，将潜望镜伸出水面，看起了热闹。
就在伦普兴奋ji动之际，潜艇突然开始剧烈震动，同时响起震耳yu聋的爆炸声。“不好”&n伦普意识到自己的潜艇已经被英国海军发现了。他命令潜艇紧急下潜，但为时已晚，一连串深水炸弹的爆炸使u-110潜艇失去了下潜能力。德国潜艇只好乖乖浮出水面，当了英国人的俘虏。
成也萧何，败也萧何。好奇心实是柄双刃剑，它造就成功，招来祸害。
就像那句谚语说的那样：“好奇心害死猫。”重庆的一所高档公寓里，聚集着各式各样的人，他们窥视对方的生活，也被对方所窥视。“好奇”在他们之蔓延着，在他们所不知道的时刻，在他们看不见触不到的yin暗角落，正在逐渐地膨胀，把他们引去了未知的方向……
洗相店的小妹，因为时常为公寓里有钱的住户送洗好的相片，能够有机会看到有钱人的生活状态。但她真正在意的却是住在车库里的一个小保安。与她相反，她暗恋的那个小保安却对有钱人的生活十分好奇并且向往。
一天公寓楼下搬来了一个年轻漂亮的nv人梁晓霞，她开了间美甲店。她的到来引起了小妹的注意。小妹很发现，原来她和公寓的住户郑先生有染，而出生大户人家的郑太太似乎并不知情，她的生活重心都放在儿和种植玫瑰huā上。表面上看郑家三口的生活十分平静。
出身贫寒的郑先生因为与郑太太婚姻找到了通往财富捷径，但他并不满足这种平静现状和寄人篱下的生活，因结识梁小霞而感情生活出轨。在此之后，一些诡异可怕的事情连续在郑家发生，使郑家人的生活陷入不安与惶恐。
郑先生怀疑这一切都是梁晓霞所为，而倔强的梁晓霞也并不否认，并借这些诡异事件bi迫郑先生和她在一起。梁晓霞的紧紧相bi让郑先生无所适从。终他的jin神彻底崩溃……
郑先生被警察带走了，可事情并没有结束。原来这一切都是在另一人的jin心安排下发生的。情yu和怨愤都在yin谋的摆布之下，真正的策谋者却在暗静静地旁观着……
小妹终发现了这一切，她的好奇虽得到满足，却也让她深陷i惘……
好奇心杀死猫其实是源于西方谚语：ursty-klld-th-t。西方传说猫有条命，怎么都不会死去，而后恰恰是死于自己的好奇心，可见好奇心有时是多么的可怕
在很多西方人眼里，猫&nt&n是好奇心&nursty&n和神秘ystry&n的象征。当人们讲ursty-klld-th-t时，其实不是真的讲好奇心把猫杀死了，而是说好奇心可能使自己丧命的喔自然啦，在实际的用法也并没有丧命那么严重，但起码是告诫人们好奇心要有一定的限度，否则危险。
现在王凡他们会不会是好奇心害死猫呢？
第四百五十六章 五大家
话说好奇害死猫，佩盈虽然刚还表现得有些害怕，但是如今却也被王凡挑起了好奇心，“既然是这样，那你瞧瞧里面是什么东西”
王凡笑了笑，集思想往don里面“望”去。免费小说阅读就上|启|天|小|说|看小说就到----~(请牢记)本书实时lvselvsexsco只见里面还真有动物，而且还不是单一只，而是一对。为什么说一对呢？那是因为从外表看来，它们是同一品种，而且两个小家伙紧紧靠在一起，不难让王凡如此想。
这两个家伙，看起来很像是那些宠物狗一般，但是仔细看时，又会发现其的不同。它们的耳朵竖了起来，而且可能是听到了don外面的声响，耳朵不停地抖动着。和宠物狗不一样的，是它们的嘴巴，又尖又长，身后拖了一条长长的尾巴，看起来比狗的要厚实和大。此时它们都围绕在那个太岁旁边，不过小脸孔都朝着外面，很是警惕的样。
王凡瞧了一会儿之后，突然心里一动，似乎想起了什么，喃喃地说道：“莫非这是五大家的那一个？”
在王凡身旁的佩盈听到了王凡的自言自语，扯了扯王凡的衣服问道：“什么五大家呀？”
五大家也叫“五大仙”，包括狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）、灰仙（老鼠），民间俗称“狐黄白柳灰”（或称“灰黄狐白柳”）。民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚；倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。
因此，民间许多家庭都供奉五大家。供奉的方法有两种：一种是在家的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。
五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的nv人形象外，其余4位都是男像，穿官服，带暖帽，颜sè为灰蓝或石青等。白仙穿裙，凤冠霞帔，十分漂亮；另一种供奉方法是在院角落盖“仙家楼”，供奉五大家牌位。仙家楼是木制的3尺多宽、2尺多高的庙宇模型。做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有4扇én。
五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。人们在仙家楼下做一个木托，高半尺左右，托上部与仙家楼连接处挖有一个圆孔，在托的侧面也挖一个圆孔，目的是便于五大家们享受食物供品，出入方便。
在五大家的崇拜，民间对其的狐仙、黄仙和白仙为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。五大家的信仰到华人民共和国成立后大部分消亡。
狐仙即狐狸。|启天|小说|v儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说故事，说明了早在5千年前国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。??5?阅读本书章节民间普遍认为狐狸有灵xin，能作祟作妖，也能成仙。它们jin通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，还会捉non人。同时也能为人医治病痛。
许多巫师在进行巫术活动时，也常常说自己是狐仙附体，并以狐仙的名义对病人发号施令，解答问题。旧时，天津在河北建有三太爷庙，天后宫也有胡三太爷的塑像，常有信徒前去进香朝拜。人们还赋予狐狸一种灵敏机智可爱的xin格，喜欢把它想象为善良多情而làn漫的nv人，在民间传说或人墨客丫丫电子书的“狐狸jin”多是美妙的风情nv郎。当然，也有人将“狐狸jin”贬为勾引男人的不正派nv人。
华人民共和国成立后，民间对狐仙的崇拜逐渐失去传承。
黄仙，即黄鼠狼，被民间唤作“黄二大爷”，旧时在天后宫供有其塑像。它被人崇拜，有两个原因。一是因为它同狐狸一样体态颇为美丽而又xin情狡黠，使人感到神秘；另外一个重要原因是认为它可以左右人的jin神世界，与一种jin神错luàn的疾病有关。这种jin神错luàn的疾病叫“癔病”，民间俗称“状克”。人们认为一旦黄鼠狼附了体，就会发生癔病，其以nvxin或jin神抑郁者为多。这种病症发病时哭哭啼啼，连说带唱，诉说一些玄妙的事情或生平的不平之事。
有的人还会唱出一些美妙诗句。得癔病者发病时不识家人及亲朋，且说话语调也与好时不同。还有人说病者的皮下有滚动的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病人的人就可治疗。而且还有一种奇特的现象，传说只要医生、巫师或打过黄鼠狼的人在én外一咳嗽，发作立即停止，形同正常人。这种癔病虽然不会留下后遗症，但很难彻底治愈，易多次发病。华人民共和国成立后，民间对黄仙的崇拜逐渐失去传承。
白仙，即刺猬。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，而且jin通巫术。旧时，天后宫曾供奉白老太太的塑像。1966年“化大”期间被毁。1995年由香客捐款重塑，传说加离奇。
蛇仙。人们对蛇仙的崇拜也来自远古，传说伏羲和nv娲都是人首蛇身的神人。蛇常常被认为是龙的化身，因此在十二生肖若属蛇的人，则说是属小龙。人们认为蛇有灵气，它的形体奇异，能蛰伏潜藏蜕皮变化，而且行动诡秘灵敏，法力比狐狸还要大，也能形hén人形，有千里摄物的法术。
由宋元话本《白娘永镇雷峰塔》改编的《白蛇传》民间传说故事，将白娘和青儿描绘成善良可爱的蛇仙。|启|天|小|说|看小说就到----~本书实时lvselvsexsco在天津的民间老会、圣会表演常常出现蛇仙的影。特别是在高跷表演，一定少不了这二位蛇仙，白蛇一身素妆，青蛇一身青妆，都佩戴宝剑，模样俊俏，柔媚带有刚毅，令人瞩目。
鼠仙。对老鼠的崇拜是因为它昼伏夜出活动于黑暗之，令人莫测其踪迹，因而被认为有很高的智慧而被神化。还有的将其视为仓神，在民间填仓节时祭祀。另有认为鼠能预知未来，会算卦，也能使人致富，故又将其视为财神，希求它在黑暗为主人家运来财宝。
民间还把鼠的世界想象同人世间一样，创造了许多民间故事和艺术作品，其在杨柳青年画、泥人张彩塑及剪纸等艺术作品都有《老鼠嫁nv》、《老鼠娶亲》等作品流传于世。
在五大家的崇拜，民间对狐仙、黄仙和白仙为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。国从夏朝开始，民间就有大禹治水曾娶尾白狐———涂山氏的nv儿为妻而生下夏朝第一代君主启的传说，说明早在5000年前国人就已经视狐狸为吉祥动物加以崇拜了。
民间普遍认为狐狸有灵xin，能作祟作妖，也能成仙。它们jin通道术，能报德，能复仇，同人恋爱，会捉non人，也能为人医治病痛。许多巫师在进行巫术活动时也常说自己是狐仙附体。旧时，天津在河北就建有三太爷庙。
崇拜黄仙，一是因为它同狐狸一样，体态颇为美丽而又xin情狡黠，使人感到神秘。另一个重要原因是认为它可以左右人的jin神世界，与一种jin神错luàn的疾病有关。对白仙的崇拜，民间说法不一，大部分人将它当做进财、防病的吉祥物，传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，主要是为人治病，jin通巫术。旧时天后宫曾供奉白老太太的塑像。
民间对「五大仙」的崇拜&n个别地区称“地八仙”“十大仙”“十二大仙”，但以“五大仙”较为普遍&n旧时，在民间崇拜的动物，龙、凤、龟、麒麟、鱼、蝙蝠、狮、老虎、仙鹤、喜鹊、马、猴等等都被视为祥兽&n民间对「五大家」的崇拜，是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想。&n五大家也叫「五大仙」，包括狐仙、黄仙黄鼠狼、白仙、柳仙、灰仙，民间俗称「狐黄白柳灰」或称「灰黄狐白柳」。
在五大家的崇拜，民间对狐仙、黄仙和白仙为敬畏，关于他们的灵迹传说也颇多，将他们附会为胡三太爷、黄二大爷、白老太太。供奉的方法有两种：一种是在家的佛堂、祖先堂旁边供奉；另一种供奉方法是在院角落盖「仙家楼」，供奉五大仙牌位。
供奉大仙除了打灾去难之外，还有一个原因，是因为他们在修练过程需要采人间之阳气、日月之jin华，一般情况下灵体到1500年以上，准确一点说是到2000年以上（也有极特殊的情况滞留人间的）就不再做出马仙了，而是离开人群，去深山古don里静修了。
其实也不是人间的深山古don，说是深山古don指是个清静的地方，没有外来灵体打扰。所以以后您听到有人说他的仙能力很高呀，道法很高呀，一万年呢，您可以一笑置之了。因为不一定是人在骗人，而是有的灵体在骗人，他们的能力也只能骗骗人，不会骗过比他道法高的仙类的。
按仙的所修职业把仙分为类：一、通冥界。主要看民间叫癔病的家鬼外鬼、童托、烟魂、小孩梦癔、招没脸的、招脏东西（呵呵，有人叫脏东西是好朋友，好幽默呀）；二、yin阳宅、风水师。他们主要看yin宅和阳宅的风水。当然yin宅的yin气太重，对孙后代不好，yin宅的yin气重一般情况是有外鬼、外灵、外仙侵入占据自家的yin宅；三、看相算命算卦，看事，看婚姻、财运等等，有的弟马是专én顶仙看相算命算卦的；四、看实病。
看实病的有两种，一种是看袖伤，就是骨折、脱臼、脚崴了、手戳了等等。另一种是内科病，可以感知到病人身体某个器官有病变，一般是用草yà给人冶病，小到感冒，大到脑血栓。但我建议，好只让他们看看自己是什么部位有问题，然后去医院专项救冶。五、看仙堂，立保家仙堂和出马仙堂，这是专修的而且道法必须要高，对方要服，让你的仙做师傅领自己的仙出马。、其它。因为仙家所修的真的是千差万别，我勉强把他们分为类，各类间的细节问题也是很多的，没有办法分得再细。&n出马仙有闭眼看病的，有睁眼看病的。
按仙的看病的方法把仙分为五类：一、看香，也叫看香火头，就是来看病者上三柱香，然后仙按照香烧的慢来看事看病……，二、看生辰八字，有的仙家按照你的生日时辰（年月日时）给你掐算看病，有的只要年月日就可以，掐算的时候还很有可能用卦象做诊病的补充……，三、看面，就是相面……，四、看脉，就是诊脉，从脉象可以看出病情……，五、感知，例如看yin阳宅，通灵者要亲临现场感知是yin气重还是阳气旺……。以上五种方法一般情况下都不是单一存在，好多时候是几种方法结合着看病的。
大堂仙的个xin大部分比较张扬，属于外向型的。仙家们如何修炼呢？就像武侠小说里修炼武功那样吗？
可不是都张扬。每个堂营里必须要有黄仙，黄仙是跑tui学舌的，也是挑事儿的，纯属外向型，都爱折腾，爱玩，游山逛水，招惹事端，他们从来不怕事儿大，越热闹越好，一般情况下找茬打架的都是黄仙，所以黄仙撑堂（做堂主）的很少，黄仙还爱吹牛，总捡大的说，总说自己的yu皇大帝、王母娘娘、原始天尊、太上老尊等等，这是他们的个xin。但也有少数修为高的，修为高了自然就安静多了……
仙家的修练可没武侠小说那样神乎其神，两年时间就变成武林高手了。他们都是一步一个脚印，要学会每一招每一式，要背会每道经、每道咒，要练习写好每张符，他们non不好会出人命的也会出仙命的，所以必须认真。用勤学苦练形容他们贴切，每个出马仙出马的时候都会哭的，是因为他们勤学苦练这么多年（至少300年以上），终于有出头之日了，他们其实都很苦，修练的路呀漫长而艰辛，孤独却要自强。
当然了，这些都是以前穷苦百姓为了追求美好生活，而给自己non的一个jin神寄托而已，这些大仙们，不过是人为non出来的神物罢了。
有那么一个故事，传说金山院有五大仙俗称五大én儿。他们是：狐仙，长仙，猴仙，白仙，黄仙。
有一天从南方来了一位道士，他说到金山院来看看，打算见见五大仙。五大仙听说来了一位圣人道士，也都想见见道士，说说自己的功劳。第二天，道士邀集五大仙在金山寺大殿见面，请五大仙说说自己办了哪些好事。开始他们都心平气和地说自己的功劳，越说越着急，后来都袖了脸，争吵起来。
长仙说：我是小白龙，有一年，老天爷三四个月不下雨，干旱的土地裂大缝，年景不好，没收多少粮食，人们以野菜代粮，把树叶都吃光了。第二年还是大旱，人们用柳树条编的轿抬着龙王爷，来金山院龙潭取水求雨，摆上猪头大供，烧上数封柏木香，磕头祈祷。我告诉他们别求了，明天我带上装水的神葫芦去遭大旱的地方下一场大雨。过了三天真下了一场大雨，百姓们高兴得唱啊、笑啊，把地种上了，秋后获得大丰收。为了庆祝下雨年景好，请戏班唱了三天大戏。
猴仙说：我的功劳比他大，我能治很多病，头痛、肚痛、腰痛、tui痛、脑袋痛、手脚痛都能治好。大病用爪挠，不大不小的病用舌头tǎn，小病用尾巴扫。治好的病人不计其数，老百姓给我糊了龛上供烧香。
狐仙说：我的功劳大，人称我是狐仙儿，我有两大神通，一是跑得，昼行一千，夜行八百；二是喷得火焰大，嘴里能喷出火球火线。有一天天气突变，乌云遮天，暴风骤雨，天昏地暗，刮起黄风、黑风、龙卷风，把人刮跑了，把牛羊骡马刮跑了，把大树刮断了。在这天灾，我用嘴喷出去几十个大火球，几十条火线，照得大地和白天一样亮。人们轰动起来，成群结队地找自家的人，找自家的骡马牛羊，把人畜全找回来了，大家高兴地跳起来，唱起来，拥抱起来。我的功劳比他们谁都大呀!
白仙、黄仙没说话，他们的肚都气鼓了，嘣嘣放了几个大响屁!
圣人道士看着不妙，连忙说：“不要吵了，你们大家都有功劳，做了很多好事，但做得还不够，以后要多做好事，你们不是什么仙家，是野兽大家庭的一员，回去吧!”五大仙咯咯笑着回到金山森林去了。启天小说是免费小说阅读网,为广大小说爱好者提供异世邪君,遮天,永生,仙逆,天珠变,吞噬星空,大周皇族等热门流行小说免费阅读和txt电子书免费下载。