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第三百六十九章 恐怖治疗

    第三百六十九章 恐怖治疗

    因为谢母每天都要煲汤，所以需要的材料自然少不了。王凡虽然提前购买了不少放在了葫芦里，不过依然不能满足谢母的需要。有时候谢母会亲自去集市上或者乘车到附近乡镇的农贸市场去购买食材，有时候却是让王凡去帮忙买回来。

    每次王凡去买，都会每一样都买上一大堆，反正都是要用到，而且自己还有宝葫芦这个随身携带的储藏库，自然要购买多一些储备，以防止谢母突然要用而又要自己多跑几遍。

    所以每次谢母让王凡帮忙开车去买什么东西的时候，王凡总是在附近随便兜了一个圈，去找朋友玩耍了下，看看时间差不多了就回家，等回到家后再偷偷把东西拿出来就是。

    这样的好处是，王凡不必每次都去人山人海的农贸市场那里挤得满身汗水和腥臭味，而且那些食材放入宝葫芦里，或多或少都能沾有一些灵气，对于味道和营养来说是更加好了。

    至于烹饪的时候，即使谢母亲自动手，而把王凡这个毛头女婿赶了出来，但是王凡还是利用感知范围能力，偷偷地在饭锅和大锅里放入了一些葫芦水。一来嘛，谢母没有来之前，王凡他们都是经常用葫芦水做饭菜的，突然之间如果吃不到，心里总有些毛毛的，怎么都不自在。而且，现在的食物不怎么安全，但是有了葫芦水的存在，自然可以消除王凡他们的担心，葫芦水可以很好地去其糟粕留其精华，这样就不用害怕吃到什么不该吃的东西了。

    可是这样一来，谢母竟然以为自己的厨艺有了飞跃性的进步，不然怎么突然之间做出来的饭菜居然这么好吃，一旦尝开来就几乎停不住口。

    为了满足谢母的小小虚荣心，还有就是不吓着她，王凡和佩盈一致决定不把事实的真相告诉谢母，反正很长一段时间谢母都会留在这里，不会怎么穿煲，所以还是让谢母这样高兴下去吧。

    谢母平时除了在家里做饭菜煲汤之外，她还会到村里各处走走。还别说，谢母的人缘还真不是盖的，没几天过去，村里大部分人她都认识了，而且还跟一些人很谈得来，和村里人可以说是打成了一片。

    屋子里的另外一个人就简单多了，老孙头几乎整天都看不到人影。虽然在人面前他也假装着吃着饭菜，不过一旦不是开饭时间，他都呆在房间里看书，整个书呆子一样。还好谢母知道对方是个医药大师之后，就经常找他来研究一下汤料的问题，看看应该煲些什么汤营养才好。

    当然，无所事事的王凡，也会偶尔去老孙头的房间里学习有关医药方面的知识，毕竟多学一些东西总会好的，而且他也实在是无聊。

    这天，他又来到了老孙头这里，正好老孙头又跑到大山那里去了，也不知道干什么，于是他就随意地翻了翻桌面上的书籍，这些都是他帮手买的，但是却没有怎么看过。忽然，他翻到了一些比较有趣的东西，那是说一些关于西方古代和中世纪奇怪治病的方法。

    比如环锯术，就是在头骨上钻孔。古代人得了偏头痛该怎么治疗呢？或许人们想像不到当时的医生会在你的头骨上钻一个洞，这竟是缓解头痛的有效方法，并且手术期间不使用麻*醉药物，也许当时没有麻醉物。这种有意在头骨上钻孔手术叫做“环锯术”，主要针对癫痫、精神病和头痛患者。

    阿拉伯古代时期盛传一种特殊药方—食用保存上百年的蜂蜜，而这些蜂蜜曾用于包裹尸体。这种奇特药方是将一位健康的人完全包裹蜂蜜，或者直接跳入蜂蜜池中，最终被蜂蜜窒息而死。这人死亡之后，将“蜂蜜尸体”在石棺中保存，百年后将尸体取出当作治疗痨病和肺病的甜点秘方。

    儿童服用毒品咳嗽糖浆，毒品是一种使人上瘾的毒品物质，但曾经却被医生当作治疗儿童咳嗽的一种药物。当时科学家们认为毒品是一种非上瘾物质，并且对于治疗咳嗽有着显著效果。20世纪初，欧洲国家一些医院还使用毒品作为药物，但随后便被禁止使用。

    冰锥敲击大脑治疗精神病，以前人们是如何治疗精神疾病的呢？当时的医师认为切除大脑不必要的部分，便可消除“精神错乱”。这种治疗方法有点儿像环锯术，在精神病患者的头部钻一个洞，但精神病专家沃特-弗里曼很快便对这种治疗方法进行了改良—使用冰锥敲击眼窝。

    古代疼痛的膀胱结石手术，当医生告诉你会使用一根刚硬的金属钩从你的尿道将结石导出，你一定会感到毛骨悚然。实际上这并不可怕，在古代传统治疗中，其方法会使患者承受更多的痛苦。当患者被要求身体摆出V字形后，医生在两个助手的帮助下，会从患者肛门处伸入取出膀胱结石。

    吞食绦虫进行减肥，之前由于人们缺乏正常的健康常识，经常将绦虫作为食物吞入腹中，从而起到减肥的效果。人们认为绦虫会吸食肠道中的营养物质，能够让身体逐渐苗条下来。但实际上并非这样，它们的寄生常会导致严重的健康问题，同时会出现腹部肿胀。

    放血治疗疾病，古代医学理论认为女性月经期间将“不好的情绪”通过血液排放，于是推断对于两性人群均可采用适当地放血治疗疾病，使病毒排出体外。古代放血适用于多种疾病，甚至对于消化不良和粉刺都推荐人们放血。放血治疗法或许仅能对高血压患者有效，但这种概率非常低。

    用烟叶熏尸体和接近尸体的人们。在医学界一个短暂的时期，烟叶曾被认为是一种治百病的万灵药，当时对烟叶的上瘾及有毒作用并不清楚。烟叶燃烧释放的刺激性气味让人感觉对身体有益，当出现新近溺水或霍乱死者时，人们就燃烧烟叶作为“健康补品”熏尸体和接近尸体的人们。

    用热烙铁治疗痔疮。痔疮手术是一个痛苦过程，现代医学手术中医生通过切口排干痔疮中的血液，然后将切口消毒处理。但在古代并没有昂贵的止痛药和先进的电子激光设备，古代医生通常使用一个炽热的扁平烙铁灼烧患者痔疮，最终破坏膨胀的血管组织。

    电击治疗阳痿。对于一些患有阳痿的男性患者，或许电击会让他们恢复健康。这种治疗观点是17世纪医生所认同的。当时“电击疗法”被认为万灵药。一位医学历史学家记录的文献指出，对****进行电击是不可思议的，阳痿患者会恢复雄风，变得更加强壮，恢复年轻活力。

    疟疾可以杀死梅毒病菌。每年至少有300万人死于疟疾，许多贫穷人必须远离家乡，才能避免传播感染这种疾病。但在20世纪20年代，一个医生发现疟疾具有奇特副作用——杀死梅毒病菌。人们一旦患有梅毒，通常情况下都会死亡。而疟疾发烧症状可以使身体保持高温，杀死体内梅毒病菌。

    胰岛素昏迷疗精神分裂症。20世纪40年代科学家曾使用胰岛素昏迷疗法治疗精神分裂症患者，但这种治疗方法是失败的。当时，德国精神病治疗中心取除了精神分裂症患者大脑中的葡萄糖，然后再治疗普遍葡萄糖进行恢复，该疗法对患者副作用反应“很小”，因为已严重损伤了大脑。

    蜗牛黏液治疗咳嗽。数个世纪前，蜗牛身体上的黏液可用于治疗咽喉疾病和咳嗽，1728年一位医生在医学文献中写道：“蜗牛身体上具有大量黏滑液体，这是治疗体弱和肺病的最佳食物，尤其是儿童和体质虚弱的人群。

    看着这些古老的治疗方法，王凡不禁感到有些好笑，同时心底里又觉得有些毛骨悚然的味道，因为有些方法实在是太骇人了，简直是闻所未闻，一点儿也不像是我国古代神医他们那样厉害。

    关于古代名医的传说。这类传说叙述古代名医在医疗过程中表现出来的神奇事迹。中国医道历史悠久，关于神医的传说也产生甚早。

    远古时期，民间即流传有神农辨识百草的神话。春秋战国之后，以历史上的名医为主人公的传说继而兴起。如战国时的扁鹊通过“望诊”，对齐桓公的病情发展判断如神；东汉年间的华佗用“麻沸散”成功地进行了外科手术；唐代的孙思邈精于针灸，一针扎好了病人久治不痊的左臂；明代的李时珍熟悉各种草药，能够正确辨别假药使病人很快痊愈,病家为此求助于这位神医,便纷纷把药渣倒在路口盼他路过时帮助鉴别真伪。他们还教给人们健身防病的方法，如华佗仿效虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，创立了“五禽戏”等等。

    神医传说在赞扬这些名医医术高超的同时，往往表现了他们勇于实践，不断探索的精神。《三月茵陈四月蒿》叙述华佗用野蒿头为人治疗肝炎,但是疗效不一;后经过调查研究，了解到必须采用清明前后的蒿头才能奏效，于是别称之为“茵陈”，以引起人们的注意。在传说中有些名医取得成就后仍然谦虚好学，不仅向同行学习，即使是徒弟、一般农民等只要有一技之长，一得之见，他们都认真请教。甚至路远迢迢到他乡投师，隐姓埋名，一学就是三年五载。

    医德高尚，是神医传说传颂的又一重要内容。这些名医医术高超，志在为广大群众解除病痛，而不贪图官爵利禄。孙思邈拯唐太宗的皇后于难产，立了大功，但他拒收赐给他的房产和黄金，只求放他还乡做一个“民间医人”。对于广大病家，他们急人之所急，施医舍药，不辞辛劳，不计报酬。明朝的沈□期随郑成功征讨侵略者收复台湾，为高山族人民治病，被奉为台湾的医祖。

    祛病延年，历来是人民群众的愿望。名医们以高超的医术和高尚的医德疗病治疾，救死扶伤，受到人们衷心的爱戴，他们的事迹在流传中被神奇化，形成了数量可观的神医传说。这类传说除具有文学性外，在一定程度上也反映了中国古代民族医术的发展，具有一定的历史认识价值。

    中国的历史源远流长，历朝历代，名医可谓屡见不鲜，神医可谓层出不穷。不过在众多的名医神医中，扁鹊和华佗可以说著名度较高的两位，也是在神奇色彩上比较有代表性的两位。

    扁鹊，是上了《史记》的人物。《史记》里专门有一篇，叫做《扁鹊仓公列传》，对于扁鹊医术获得的描述，近乎神话传说。文章里说，扁鹊“姓秦氏，名越人”，可见当初的名字叫秦越人。也不是医生，“少时为人舍长”——也就是说，年轻时的扁鹊是客栈的负责人，说得再时髦一点是相当于现在的旅馆经理。当时有一位复姓长桑的“舍客”，扁鹊觉得这个人不一般，所以碰到他的时候都是毕恭毕敬的。

    而长桑呢，也觉得扁鹊“非常人也”。大概长桑每次出门住旅馆都住在扁鹊那里，“出入十余年”——老客户了，“乃呼扁鹊私坐”——终于找扁鹊促膝谈心了。长桑说他有“禁方”（也就是“秘方”），自己年纪大了，想把“禁方”传给扁鹊，叫扁鹊不要泄露给别人。扁鹊当然是满心喜欢地答应了。

    结果呢，扁鹊用草木上的露水吞服长桑给的药丸，“三十日”，相当于一个月，“视见垣一方人”——能看见墙那一边的人，也就是说有了透视功能。扁鹊凭着这个特异功能，“以此视病，尽见五脏症结”；再加上长桑给的全部“禁方”，要想不成为一代神医也难呀。也许这个拜师学医的过程过于离奇，在《中国神话传说词典》里，也能查到扁鹊的名字。

    关于扁鹊的传奇，《列子?汤文》里也有，并且说的一个双向的心脏移植手术。当时，“鲁公扈、赵齐婴二人有疾，同请扁鹊求治”。扁鹊把他俩的病治好后，对他们说，你们还有一种先天性的疾病，现在也给你们治一治，怎么样？公扈、齐婴当然不会轻易被忽悠的，“愿先闻其验”，要扁鹊先说说病的症状。

    扁鹊对公扈说：“汝志强而气弱，故足于谋而寡于断。齐婴志弱而气强，故少于虑而伤于专。若换汝之心，则均于善矣。”天哪，扁鹊这么一说，两人竟然都认同了，认可了。于是，“扁鹊遂饮二人毒酒，迷死三日，剖胸探心，易而置之；投以神药，既悟如初”。看来手术相当成功。

    不料，也有后遗症：换上了齐婴心脏的公扈不是回到自己家里，而是“反齐婴之室”，“妻子弗识”；同样，“齐婴亦反公扈之室”，“妻子亦弗识”——这不是乱套了嘛“二室因相与讼”——不吵架才怪呢“扁鹊辨其所由，讼乃已”。不知道扁鹊具体是怎样解决纷争的。私下猜测，似乎是遵循“从心”原则，谁的“心”就是谁，身体仅仅是躯壳而已。

    在民间，华佗的著名度似乎比扁鹊更大。譬如感谢一个大夫，说他艺术高明，病人往往会说是“华佗再世”。或许，这是因为华佗生活的年代（东汉末）与现在更近，有关他的行医故事也更靠谱的缘故。

    历史上，华佗深入民间，足迹遍于中原大地和江淮平原，在内、外、妇、儿各科的临证诊治中，曾创造了许多医学奇迹，尤其以创麻沸散（临床麻*醉药）、行剖腹术闻名于世，还创立了著名的五禽戏。《后汉书》和《三国志》均为华佗专门立传；《三国演义》中，还有一段华佗为关云长刮骨疗毒的精彩描述。

    传说中的华佗行医故事基本上已经很写实了，已经摆脱了“神人合一”的杜撰，但有些传说还是出乎意料的。有一个故事是这样的：某郡守患疑难症，百医无效。其子来请华佗，陈述病情，苦求救治。华佗来到病人居室，问讯中言语轻慢，态度狂傲，索酬甚巨，却不予治疗而去，还留书谩骂——看到这里，有人可能会想，这个郡守是否是贪官污吏，所以跟老百姓关系很好的华佗，跟他没有“阶级感情”，所以不愿意救治他，还要声讨他，好

    但接下来的情节却是这样的：郡守原已强忍再三，至此大怒，派人追杀，踪迹全无。愤怒之下，吐黑血数升……悬念就在这里：“吐黑血数升”的结果不是一命呜呼，而是“沉疴顿愈”——病好了。原来，这是华佗使用的一种心理疗法，利用喜、怒、忧、思等情知活动调理机体，以愈其疾。

    原以为是“阶级立场”问题或者是“医德医风”问题，结果却是“医术诀窍“问题。

第三百七十章 医者父母心

    第三百七十章 医者父母心

    关于神医的传说，一直都没有断过。在老孙头之前有着扁鹊和华佗，在老孙头之后还有着李时珍和张仲景，他们都是以医术和医德著称的一代名医。就比如是李时珍的传说。

    一天，李时珍来到湖口，见一群人正抬着棺材送葬，而棺材里直往外流血。李时珍上前一看，见流出的血不是淤血而是鲜血，于是赶忙拦住人群，说：“快停下来，棺材里的人还有救啊!”众人听了，面面相觑，彼此都不敢相信。人已死矣，再开棺惊动故人，不是太不吉利了吗？可万一……李时珍当然看出了大家的心思，于是便反复劝说，终于使主人答应开棺一试。李时珍先是进行了一番按摩，然后又在其心窝处扎了一针，不一会儿，就见棺内的妇人轻轻哼了一声，竟然醒了，于是，人群欢动。不久之后，这名妇女又顺利产下一个儿子，于是人们都传言李时珍一根银针，救活了两条人命，有起死回生的妙法。这就是李时珍开棺救母子的故事。还有传言李时珍“活人断其死”的故事。

    传说李时珍在以一根针救活母子两人后，许多人都想见一见这位神医。一天，有家药店老板的儿子正在柜台上大吃大喝，听说了之后，也想去看看热闹。他费了好大力气终于挤到李时珍面前，问道：“先生，你看我有什么病吗?”李时珍见此人气色不好，赶忙给他诊脉，过后，十分惋惜地说道：“小兄弟，可惜呀，年纪轻轻，活不了三个时辰了，请赶快回家去吧，免得家里人到处找。”众人都不信，那个药店老板的儿子更是大骂不止，后来在众人的劝说下，方才气咻咻地走了。果不其然，不到三个时辰，这个人便死掉了。 原来是此人吃饭过饱，纵身一跳，肠子断了，内脏受损。由此，人们更是惊叹李时珍的神奇医术了。

    有人说，北方有一种药物，名叫蔓陀罗花，吃了以后会使人手舞足蹈，严重的还会麻醉。李时珍为了寻找曼陀罗花，离开了家乡，来到北方。终于发现了独茎直上高有四、五尺，叶象茄子叶，花象牵牛花，早开夜合的蔓陀罗花，他又为了掌握蔓陀罗花的性能，亲自尝试“乃验也。”并记下了“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也”。据现代药理分析，蔓陀罗花含有东莨菪碱，对中枢神经有兴奋大脑和延髓作用，对末梢都有对抗或麻痹副交感神经作用。

    李时珍在做蔓陀罗花毒性试验时，联想到本草书上关于大豆有解百药毒的记载，也进行了多次试验，证实了单独使用大豆是不可能起解毒作用的，如果再加上一味甘草，就有良好的效果，并说：“如此之事，不可不知”。

    李时珍利用太医院良好的学习环境，不但阅读了大量医书，而且对经史百家、方志类书、稗官野史，也都广泛参考。同时仔细观察了国外进口的以及国内贵重药材，对它们的形态、特性、产地都一一加以记录。过了一年左右，为了修改本草书，他再也不愿耽下去了，借故辞职。在回家的路上，一天，李时珍投宿在一个驿站，遇见几个替官府赶车的马夫，围着一个小锅，煮着连根带叶的野草，李时珍上前询问，马夫告诉说：“我们赶车人，整年累月地在外奔跑，损伤筋骨是常有之事，如将这药草煮汤喝了，就能舒筋活血”。这药草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李时珍将马夫介绍的经验记录了下来。写道：旋花有“益气续筋”之用。此事使李时珍意识到修改本草书要到实践中去，才能有所发现。

    李时珍是明代一个出色的医学家。他每天替乡民治病，累积了丰富的医学经验。他空闲时常常研读各种医药书，充实自己的医药知识。但他发现，药书中有很多错误的地方。有些药书把一些药物的名称、性质和功效等数据，写得含糊不清，十分混乱。有一本药书更把一种毒药误写成补药，结果医生开给人吃，医死了人。

    于是，李时珍便立下雄心壮志，决定要重新编写药书，纠正那些错误、混乱的数据，补充新的知识。他把修书的决定告诉父亲。父亲非常支持，说：「这是一件十分有意义的事。但修书的工作非常艰巨，你要有不屈不挠的毅力，和准备花上毕生的精力，才能完成它呀李时珍一面行医，一面阅读大量书籍，又常常做笔记，考证材料。当他对书本上的记载有怀疑时，便翻山越岭，实地考察，希望找出正确答案。他又深入民间，搜集各种药方，因而获得了大量宝贵的医药知识。李时珍经过二十多年的艰辛努力，终于写成了《本草纲目》这一本伟大的医药巨著。

    李时珍出生在明代一个医学世家，祖父、父亲都是医生。他自幼也喜欢医学，长大后当上医生，并钻研医学，成为中国伟大的医学家。当时，嘉靖皇帝迷信仙道，祈求长生不老。方士看准了皇帝的心意，便大炼不死仙丹，取悦皇帝，因而在全国掀起了一股炼丹热潮，但不少人服用仙丹后中毒死亡。

    李时珍知道仙丹多用水银、铅、丹砂、硫磺、锡等炼取，含有毒素，于是大声疾呼：“丹药能长寿的说法，决不可信”他列举服食丹药后死亡的例子，但有方士反驳说：“古代药书上说，水银无毒，服食可以成仙，是一种长生药。”

    李时珍说：“前人遗留下来的知识可以参考，但一定要经过分析，我们不能尽信书上所说的。古书上也说过，‘食黄金能成神仙’，但有谁见过有人成了神仙呢？秦始皇、汉武帝都是吃仙丹望长生，结果还不是死了吗？所谓仙丹的成分，大多是有毒的物质，吃了不但不能长寿，反而会令人中毒死亡呢”

    李时珍虽然坚决反对服食仙丹，却以科学的态度应用炼丹的方法。他亲自研制水银来医治疮疥等病，又利用炼金术烧制外用药物，他还把研究的数据记载在《本草纲目》里，对后世影响深远。

    中国自古不同于西方，宋以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。宋代始北方人对医生的尊称为大夫。大夫本是官名。三代时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫 3 级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。清代文官阶自正一品至五品，亦称大夫。旧时，太医院专称大夫。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气，所以，北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成 dài，而不读 dà。

    南方人对医生的尊称为郎中。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。

    坐堂医是在中药店中为患者诊脉看病的中医大夫。坐堂医源于汉。相传汉代名医张仲景曾作过长沙太守，每月的初一和十五他坐堂行医，并分文不取。为了纪念张仲景崇高的医德和高超的医术，后来许多中药店都冠以某某堂，并把坐在药铺里诊病的医师称为“坐堂医”。直至近代，医生才成为为业医生者之通称。

    虽然两个大夫之间单单看字形是一模一样，不过身份上却有很大的差别。官职上的大夫身份明显比治病的要高许多，虽然以前人们对于医者也是十分尊敬，因为没有人能说自己永远都不患病，总有需要医者的地方。但是，如果要当时的人们选择，大部分人都会选择考取科举当官，很少人会选择摒弃科举而去学医的。

    而且，古代的医者很多都是一代传一代的，也不能参加科举，只能是世袭为医。外人要学医也是个麻烦事，因为他们的手艺一般都会留给嫡亲，外人就算有幸能拜师，但是师傅总要留一手的。

    还有的就是游医了，也就是所谓闾阎医人、草泽医、铃医、游方郎中等人。顾名思义，他们就是到处游走的医者，身背药篮，手摇虎撑走街串巷，腰间挂着一个葫芦，里面装有各式的自制药丸，有的还扯了一块布用竹竿撑着当做是广告，在上面写着什么“济世悬壶”“妙手回春”之类的话语。

    所谓“虎撑”，是指一种用铜或铁做成的环，是游医郎中行医的标志。说起这种“虎撑”，在安庆还有一段神奇的传说：

    相传在唐代，名医孙思邈一天进深山采药，刚到半山坡，忽见面前跪着一只斑斓猛虎，张开血盆大嘴，向孙思邈发出痛苦的呻吟，显得十分悲哀可怜。孙思邈定下心来，朝虎口望去，只见老虎的喉中卡了一根长骨，孙思邈知道老虎正向他求救，心想，取这根骨头很容易，但是用手将骨头取出时老虎会护痛，只要虎口一合，我的手不就完了吗？于是孙思邈慌忙下山，请一位铁匠打了一只铁环，用它撑住虎口，再用右手从铁环中伸进虎喉，把骨头取出来，老虎感激地向孙思邈叩头，之后飞奔而去。此事传出后，游医郎中为显示自己也有名医孙思邈那样的医术，手里也都拿着这样的铁环，作为行医的标志，并取名为虎撑。

    游医们摇动虎撑时说来还有一定的规矩：如果放在胸前摇动，表示是一般的郎中；与肩齐平摇动，表示医术较高；举过头顶摇动，象征医术非常高明。但不管在什么位置，在经过药店门口时都不能摇动虎撑，因为药店里都供有孙思邈的牌位，倘若摇动，便有欺师藐祖之嫌，药店的人可以上前没收游医的虎撑和药篮，同时还必须向孙思邈的牌位进香赔礼。

    而游医们还有一手绝活，那就是所谓的“祖传秘方”。说起“祖传秘方”，很多人也许会想起“悬壶济世”的那个壶。在一些反映古代游医生涯的影片中，江湖郎中从那个壶中倒出一粒粒的“药丸”，用于包治百病虽然这种情景只可能存在于遥远的过去，但由它所演变的情形却从来就没有断绝，那种称为“祖传秘方”的药物到现在也是游医们包治百病的法宝。

    其实真正的“祖传秘方”其实就是几味常用的中草药。游医们事先把这些草药磨成粉末，分别装在不同的容器中，作为为百病施药的基础。然后他们会准备一些常用的药剂，比如说常用的胃药，常用的镇痛药，以及常用的安神药---。而施药也相当的有技巧，如果病人在找自己看病的时候事先声明自己是胃病，那么游医一般开给病人的药除了大剂量的常用的胃药外，另外也不忘给他们配一些祖传秘方

    如果病人告诉游医自己的胃痛的话，那么配给他的“祖传秘方”中，一定要加入镇痛类的药，这样可以使病人感到明显的效果。如此类推，如果病人由炎症的话，就在“祖传秘方”中加入消炎药；如果是呼吸道如哮喘气管炎之类，就加入一些清凉药。而这一切，往往是会产生效果的。

    游医的所谓“祖传秘方”，大多都是来自于民间的土方和偏方。偏方，就是民间流传的治疗病症的药方，有些人也称之为“海上方”。这种药方在中医药典上找不到，是人们几千年生活中积累的灵丹妙药。有的是祖传的秘方，药的成分不外传，有的是大众药方，人人皆知。

    我们生活中得了病，一般都到医院就诊，很少使用偏方的。使用偏方治病有两种人，一种是得了各大医院难以治疗的顽疾的人，还有一种是得了没有必要上医院破费的简单小病症的人。生活在农村的人，可能都接触过偏方，记得我爷爷得了蛇身疮，到医院治疗一直效果不佳，最后使用偏方，很快就好了。偏方有时候真的很好用，能治疗很多顽疾。

    有一个人的姥姥，都有八十多岁了，家住在县城里。春节过后，姥姥的额头上长了一个肉疙瘩，样子就像当地人所说的“肉瘊”，并且不断增长，非常难看。儿孙们就陪着姥姥到一个知名的大医院进行检查，经过专家门诊得仔细检查，病理、化验等结果出来了，专家讲了很多医学术语，让儿孙们满头雾水。那个人就扯着医生焦急地问道：“大夫，你就直说吧，这是个什么东西，影响不影响姥姥的生命？”

    专家很严肃地说：“根据各种数据分析，这个东西属于皮肤癌的一种，发展下去很危险，最好是手术切除。”这个结论，可把儿孙们吓坏了，癌症，多么可怕的字眼。那个人慌忙把姥姥的子女们召集在一起，研究是否动手术？子女们个个拿不定主意。姥姥的一个孙子有个朋友在医院工作，就把病历拿给这个医生看，让他给出个主意。这位医院的朋友说：“这种东西发展很慢，姥姥那么大岁数了，最好不要动手术了。”子女们听从了这位医生朋友的建议，就把老人家送回了老家。

    老人家回家后，家里头亲戚偶然得到了一个偏方，就是用拉瓜片敷在肉疙瘩上就可以治愈。拉瓜、方瓜、冬瓜这些是农村里常见的东西，多的是，又不用花钱，又简单，就让姥姥试试。真实灵丹妙药哟，姥姥用拉瓜片贴了没几天，肉疙瘩就掉了。这真是：偏方治大病。

    相对于坐堂大夫的正规而言，游医就是无证经营的流动摊贩了。现在社会，很多地方都传出什么游医骗人的新闻或者消息。其实，在古代，游医在中医的传播和继承方面，起了举足轻重的作用。

    在整个中国古代历史上，官方医疗机构都无法满足民众医疗需求，而至于坐堂大夫他们又多是集中在繁华的城市里，对于处于人数最多的贫苦大众来说，诊金方面承受不起，而且有时候路途也太过于遥远，那么为数众多的游医才是社会医疗的主要承担者。他们穿街走巷，很是方便民众，而且费用也不高，有些时候甚至只需要一顿饭或者几个馒头。

    另外，一般坐堂大夫他们都是家传或者师承的，医术方面规规矩矩。而游医就不一样了，他们走遍大江南北，不停地从各地收集各种药方，虽然有些是假的，但是也有很多是有用的。他们集万家之所长，才能有了中医的发展。

第三百七十一章 大能在民间

    第三百七十一章 大能在民间

    在中国，“游医”是一个什么样的概念？江湖郎中？卖狗皮膏药的？走街串巷兜售“祖传秘方”的？现在很多地方都经常有什么无证游医治死人或者治疗失误的消息或报道，让人一听到游医这个称呼就直摇头。

    但如果仔细的想想，就可能发现，其实中医的历史就是游医的历史。从扁鹊、华佗到孙思邈、李时珍，几乎所有的中医名家都是游医。正是因为民间游走的无拘无束和接触各种各样的“疑难杂症”以及对东西南北不同的植物和水土的了解，这些人成就了医学史上泰斗的地位。

    令人惋惜的是，就是这些执中国博大精深的中医理论牛耳的中医大家们却不曾在他们那个年代，成就开办大型医院的壮举。即使有象古代“太医院”那样的宫廷机构，但那些身怀绝技的人往往不屑于坐在养尊处优的皇宫内室过他们笼中金丝鸟般的生活。有时他们可能也会现身在显贵的门厅，但往往也是一个匆匆的过客

    原因是什么呢？是扁鹊被蔡桓公的误解？是华佗在曹操手中丧命？人们都无从知晓。可是只知道的是，中国古代的诸如“太医院”这样的宫廷医院不曾出过什么名震遐尔的名医。倒是游医奠定了中医的基础。直到西方的传教士在中国兴办起了真正意义上的现代医院，这种游走四方的江湖郎中才停止了他们的神话。

    古代坐堂大夫都看不起那些到处行走的游医，认为他们不是正道，这就如同现在那些大医院里的所谓砖家看不起那些土医生或者老中医一样。而游医虽然心里很是羡慕坐堂大夫他们的富足无忧，但是也乐得自在。

    两者之间谁的医术更加的高明，那是没有定准的。即使是有名的医药店，难道就没有失手的时候？难道就没有医死过人么？医死人并不是游医的专利，很多坐堂大夫同样有过不能治愈的经历，但是为何民众听得最多的，都是游医们的错误呢？

    一来，游医并不像坐堂大夫他们那样的严格，数目也远比正规大夫要多很多，有些人甚至只要略懂一些医药，就可以周围行骗了，所以游医的素质良莠不齐，出差错的概率也就多了。二来，坐堂大夫因为有了自己的地盘，比起游医更加要面子，而且更加有背景。一旦出了什么医疗事故，可以通过各种手段掩盖起来。而游医则大多是无背景的底层人士，自然无法遮掩，他们往往看见不对劲，就会一走了之，于是渐渐地，游医的名头就坏了。

    王凡并没有看不起那些游医，随着时代的变迁，有部分游医们也安定了下来。他们由于不是科班出身，所以不能去医院里工作，只好是转为土医生或者乡镇赤脚医生。王凡对于这类医生这么感兴趣，那是因为他小时候的一场大病，是一个没有牌证但是医术高明的赤脚医生把他给治好的。

    那时候王凡还很小，也不知道是吃错了什么东西，一下子拉起了肚子来。一开始王老头并没有在意，因为拉肚子是很小的一件事情，农村里的小孩子往往贪吃了什么，就会偶尔闹闹肚子，等饿他一顿，喂上一些清粥，保管没有问题。

    但是，事情并不像王老头想象的那样，王凡竟然还是止不住地拉肚子，一天拉了四五次。这个时候王老头才着急了，连忙抓了一些山药煲给他喝。可是这样依然没有什么作用，王凡的下面仿佛是开了闸的水龙头一样，泄个不停，一天竟然增至了十来次，而且都是稀稀的像水一样，甚至是喷洒而出。有时候即使肚子来一点儿东西都没有了，也拉不出什么来，但是王凡还是趴着茅厕里不肯出来。

    期间，王老头背着王凡去了乡镇里的卫生所，打了一支针，然后开了一些止泻药。吃了两三天，仍然不见有效，而王凡整个人都拉得脱了形，面颊都凹了下去，看得王老头都心疼死了。

    看着王凡这个样子，被腹泻变本加厉地折磨成了不成*人样，王老头是心疼极了。他一直都是把王凡当做是自己亲儿子那般地拉扯大的，现在弄成这个模样，对于他来说，简直就是一场无言的疼痛，他恨不得把王凡身上的病痛，全部转移到自己身上去。

    正当王老头手足无措的时候，恰好有熟知的村里人上门查看，便介绍了一位在乡镇里居住的赤脚医生给王老头认识。那时候王老头也是抱着死马当做活马医的心态，去到了那个土医生家里。

    没想到那里还真有不少人上门求医的。王老头赶紧让那个赤脚大夫给王凡看一下，结果对方查看了一遍，又询问了一下王凡的生活上的问题，就马上给出了那么一副方子，很简单，那就是去摘一片黄瓜叶子，然后加半碗水，熬成汤，去渣喝水。若是嫌苦的话，可以在里面放一点儿冰糖。

    王老头将信将疑地记了下来，而要给对方诊金的时候，却被拒绝了，对方说是这些东西很平常，自己只不过说了下，不费功夫，所以坚决不收王老头的钱。

    王老头很是感动，然后回家后立即照做。没过了多久，腹泻止住了。而当天晚上，效果很明显，王凡都没有再拉过肚子。等到了第二天再喝了一遍，就再也没有犯病了。

    治好了病后，王老头很是感激那位医生，连忙拿着一些土产，带上王凡去感谢对方。虽说对方依然不肯要他的东西，但是王老头把东西扔下就走了。而以后每逢节日，他都会上门拜访那位医生，以感激对方的救命之恩。

    王凡从小就被自家老头子教育着，滴水之恩应涌泉相报，所以到现在为止，他都没有一丝看不起那些老中医的意思，相反他觉得，大能才是在民间呢至于那些所谓的坐堂大夫，他只佩服一个人，那就是坐堂的老祖宗张仲景。

    我国一些老字号的中医药店，多以“堂”相称，诸如什么“济生堂”、“同仁堂”、“长春堂”、“四知堂”等。同时在药店治病的医生，也被尊称为“坐堂医生”。新中国成立不久，曾取消“坐堂医生”。改革开放后，一度又恢复．不久又被禁止。现在国家中医药管理局明确表示，从如今起将全面恢复与规范“坐堂”行医传统，于是又有了“坐堂医生”的称呼。但是据说，最初医生没有这个称谓，而是从张仲景开始，大家才开始这样称呼。

    张仲景，东汉末年著名医学家，被称为医圣。相传曾举孝廉，做过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。关于他的传说，现在依然流传着。

    古代封建社会，迷信巫术盛行，巫婆和妖道乘势兴起，坑害百姓，骗取钱财。不少贫苦人家有人得病，就请巫婆和妖道降妖捉怪，用符水治病，结果无辜地被病魔夺去了生命，落得人财两空。张仲景对这些巫医、妖道非常痛恨。每次遇到他们装神弄鬼，误人性命，他就出面干预，理直气壮地和他们争辩，并用医疗实效来驳斥巫术迷信，奉劝人们相信医术。

    有一次，他遇见一个妇女，一会儿哭一会儿笑，总是疑神疑鬼。病人家属听信巫婆的欺骗，以为这是“鬼怪缠身”，要请巫婆为她“驱邪”。张仲景观察了病人的气色和病态，又询问了病人的有关情况，然后对病人家属说：

    “她根本不是什么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可恶的巫婆，她们是‘活鬼’，千万不能让她们缠住病人，否则病人会有性命危险。”在征得病人家属同意后，他研究了治疗方法，为病人扎了几针。几天后，那妇女的病慢慢好起来，疑鬼疑神的症状也消失了。张仲景又为她治疗了一段时间就痊愈了。从此，一些穷人生了病，便不再相信巫医的鬼话，而是找张仲景治病。张仲景解救了许多穷苦人。

    为了使更多的病人能从巫术迷信中解脱出来，早日康复，张仲景刻苦探索，创立了许多新的医疗方法。一次，有个病人大便干结，排不出，吃不下饭，很虚弱。张仲景仔细做了检查，确认是高热引起的一种便秘症。当时碰到便秘，一般是让病人服用泻火的药。但是这个病人身体很虚弱，如果服用泻药，他会经受不住。但不用泻药，大便不通，热邪无法排除。怎么办呢？张仲景经过慎重考虑，决定做一种新的尝试：他取来一些蜂蜜并将它煎干，捏成细细的长条，制成“药锭”，慢慢地塞进病人的肛门。“药锭”进入肠道后，很快溶化，干结的大便被溶开，一会儿就排了下来。大便畅通，热邪排出体外，病人的病情立刻有了好转。这就是我国医学史上最早使用的肛门栓剂通便法。这种方法和原理至今还被临床采用，并拓展到其他一些疾病的治疗。

    还有一次，张仲景外出，见许多人围着一个躺在地上的人叹息，有几个妇女在悲惨地啼哭。他一打听，知道那人因家里穷得活不下去就上吊自杀，被人们发现救下来时已经不能动弹了。张仲景得知距上吊的时间不太长，便赶紧吩咐把那人放在床板上，拉过棉被为他保暖。同时叫了两个身强力壮的年轻人，蹲在那人的旁边，一面按摩胸部，一面拿起双臂，一起一落地进行活动。张仲景自己则叉开双脚，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，随着手臂一起一落的动作，一松一压。不到半个时辰，那人竟然有了微弱的呼吸。张仲景关照大家不要停止动作，继续做下去。又过了一会儿，那人终于清醒过来。这就是现在在急救中广泛使用的人工呼吸。

    “辨证施治”也叫“辨证论治”，是中医学的专业术语。它是说，首先要运用各种诊断方法，辨别各种不同的症候，对病人的生理特点以及时令节气、地区环境、生活习俗等因素进行综合分析，研究其致病的原因，然后确定恰当的治疗方法。

    中医看病，都非常重视“辨证施治”。但在张仲景之前，尚未形成系统完整的一套临床方法。张仲景把自己积累的经验教训进行了科学的总结，才形成了比较完善的体系。

    有一次，两个病人同时来找张仲景看病，都说头痛、发烧、咳嗽、鼻塞。经过询问，原来二人都淋了一场大雨。张仲景给他们切了脉，确诊为感冒，并给他们各开了剂量相同的麻黄汤，发汗解热。

    第二天，一个病人的家属早早就跑来找张仲景，说病人服了药以后，出了一身大汗，但头痛得比昨天更厉害了。张仲景听后很纳闷儿，以为自己诊断出了差错，赶紧跑到另一个病人家里去探望。病人说服了药后出了一身汗，病好了一大半。张仲景更觉得奇怪，为什么同样的病，服相同的药，疗效却不一样呢？他仔细回忆昨天诊治时的情景，猛然想起在给第一个病人切脉时，病人手腕上有汗，脉也较弱，而第二个病人手腕上却无汗，他在诊断时忽略了这些差异。

    病人本来就有汗，再服下发汗的药，不就更加虚弱了吗？这样不但治不好病，反而会使病情加重。于是他立即改变治疗方法，给病人重新开方抓药，结果病人的病情很快便好转了。

    这件事给他留下了深刻的教训。同样是感冒，表症不同，治疗方法也不应相同。他认为各种治疗方法，需要医生根据实际情况运用，不能一成不变。

    张仲景系统地总结了“辨证施治”，他的医术大大提高，技艺超群。张仲景行医到过很多城市，接触过许多政治家和文学家，这些人对张仲景都很敬重。建安年间一位有名的诗人，在朝廷作过侍中（一种官职），名叫王仲宣，与张仲景有较深的交往。张仲景与他接触几次后，就辨出他身上潜伏着一种名叫“病疾”（麻疯病）的病原。

    张仲景对他说：“你身上有一种病，得早点医治，要不然到40岁时会脱眉毛，脱眉至半年，将会有生命危险。我劝你还是先服几剂五石汤。”当时王仲宣才二十几岁。患有“病疾”在那时是非常危险的，也被认为是很丢脸的事。所以张仲景不说出病名，只说出症状。王仲宣听懂了他的意思，但以为是吓唬自己，便没有听张仲景的劝告。

    不久二人再次相见，张仲景问王仲宣：“你服过五石汤了吗？”王仲宣有些反感地说：“服过了。”张仲景仔细观察了他的气色说：“不像，看你的气色，肯定没有服过。为什么你不听从医生的劝告，而轻视自己的生命呢？我劝你还是赶快服些吧，不然就麻烦啦”可王仲宣还是不信，未按张仲景说的做。果然第187天，便不治身亡。可惜这位极有才华的文学家，过早地离开了人世。

    尽管张仲景从小就厌恶官场，轻视仕途。但由于他父亲曾在朝廷做过官，对参加科举考试，以谋得一官半职很是看重，就要张仲景参加考试（隋唐始开科举，汉时采用的是地方推荐制，就是举秀才与孝廉，张仲景不可能参加科举，是考试，但和科举不同。举孝廉，是分孝、廉。举孝便是举荐为官；廉是参加考试，目的是评判治政能力，最后根据考试情况给予不同官位。汉代举孝廉一定能做官，只是官位高低要根据考试来定，这也是举孝廉中考试的唯一目的）。

    古时的人以不忠不孝为最大耻辱，尽管张仲景很不情愿，但也不愿违背父命，落一个不孝之子的名声。因此在灵帝时（约公元168～188年），举孝廉，进入官场。在建安年间（公元196～219年），被朝廷派到长沙做太守。但他仍用自己的医术，为百姓解除病痛。

    在封建时代，做官的不能随便进入民宅，接近百姓。可是不接触百姓，就不能为他们治疗，自己的医术也就不能长进。于是张仲景想了一个办法，择定每月初一和十五两天，大开衙门，不问政事，让有病的百姓进来，他端端正正地坐在大堂上，挨个地仔细为群众诊治。他让衙役贴出安民告示，告诉老百姓这一消息。他的举动在当地产生了强烈的震动，老百姓无不拍手称快，对张仲景更加拥戴。

    时间久了便形成了惯例。每逢农历初一和十五的日子，他的衙门前便聚集了来自各方求医看病的群众，甚至有些人带着行李远道而来。后来人们就把坐在药铺里给人看病的医生，通称为“坐堂医生”，用来纪念张仲景。

第三百七十二章 又一个神医

    第三百七十二章 又一个神医

    说起那个帮王凡治过病的赤脚医生，王凡都有一段时间没去看望他了。那个医生姓张，那些被他治好过病的人都称呼他为张神医，不过王凡从王老头领着他上门道谢的那天起，却是没大没小地叫人家老张，当时气得王老头差点儿不顾地方，就想脱下脚上穿着的鞋来狠揍他一顿，但是被张神医劝住了，也欣然地接受了这么个称呼。

    王凡他们不知道张神医是在什么时候红了起来的，只知道他不是真正意义上的医生。他没有行医的执照，也没有进过正规的院校进修。他的祖祖辈辈都是游医，hún迹于各个穷乡僻壤的乡村民间，治疗各种疑难杂症。久而久之，就有了一定的名气。再加上张神医自己也对行医很感兴趣，18岁，就把祖辈流下来的上万张偏方全部整理分类完毕，并附上了自己的见解和行医的体会。

    当张神医医治的人越来越多时候，声名渐渐远播，他已经就被冠以神医的称号了，他原来的本名也就彻底被人忘记了。他不再上门行医了，所有的病人都是扶着、背着、或被抬着上门求医。他按着祖祖辈辈留下来的规矩，所有老百姓来求医都是不收钱的，只是凭着自己的心意带点大米、玉米或者腊肉充作医药费。但他对那些国家干部却是收费很高的，2000元钱起价，多给不限。（以前的游医对富户收费也是很高的。）

    以前有个人陪一个亲戚去求过医。那个亲戚是乙肝病毒携带者。去了很多大医院，包括在电视台吹嘘的那些专治乙肝的医院。医疗费前后huā了10多万，检查的结果还是病毒越来越多。他因为治病也搞得家徒四壁，欠了很多债务。他最后也心灰意冷了，不再治病吃药了，有亲戚就劝他去找张神医。他一想，反正也就只需要随便给几斤大米，又不用huā一分钱，便约人陪着他去了。

    当时张神医还住在乡村里，经常给人看病。那些人一进门，就有人迎了出来，把他们带到一间厢房，里面有一个很大很高的木盆。盆里全是大米，旁边墙上全是铁钉子，挂了很多腊肉。那个人叫来人把大米倒进盆里，然后就带他们去大厅排队。排队的地方是一长溜椅子，他们前面已经坐了20多个人了。他们就坐在那里慢慢等着。等了2个多小时，就有人送饭菜进来了。每个患者一份，是张神医免费提供的。

    吃了饭，很快就轮到他们了。张神医是个黑黑瘦瘦的白头发白胡子的老头，不苟言笑。他仔细询问了病情，然后就是长时间的号脉，他还要去了大医院的体检单，翻来覆去的看。然后他就用一本小学生的作业本写了一长串药名和数量。写完，撕下来后，他就递给站在旁边的同他相貌很相似的中年人，叫他去配药。

    药房在大厅旁边，里面有很多木架子，上面放了很多还带有泥土的树根、树皮、树枝，还有干枯了的野huā、野草。那个中年人就在里面鼓捣了半天，然后提出了一大袋切碎了的棍棒huā草，大概有40多斤的药材。把这些药材带到大厅，张神医一一交代了服用的方法和注意事项。在这个时候，那个人还有些怀疑地问道：“张神医，这些药材都没有洗干净，我们回家了能不能洗干净了再熬成药汤？”

    “药材的药xìng全在药材生长的根部，包括根部粘连的泥土上。你把药xìng都洗了，就不如不吃这个药了。”张神医眼一瞪，就开始教训那个人了。对方连忙点头认错。那人的亲戚也问道：“我的病大概要吃几个疗程的药才会好？”

    张神医得意的笑了，“把这药吃完，就去大医院复查，我保证你的病全好。你以为我的名声全是骗来的？”

    两个人从大厅里走出来的时候，看到很多周围的山民都背着从山中采来的树根树皮之类的药材，倒在晒场里，然后就有人领他们进厢房，提了几斤大米或者一块腊肉，欢天喜地的走了出来。顺便也进小*平房看了一下，发现里面全住着一些行走不便的病人。

    大概一个多月的时间，那人亲戚才把这一大袋药吃完。然后就去了县人民医院体检，结果是肝功能全部正常。他不敢相信，又去了市人民医院检查，结果肝功能还是正常。他大喜，去借了2000元的贷款，给张神医送去，结果被张神医给骂着赶了出来。

    本来就这样下去，张神医的生活也没有什么大碍。但是好景不长，就是因为张神医本身没有任何行医证件，让他惹上了麻烦。

    由于张神医的生意太红火了，镇卫生院被冷落了，有时候一天一个病人都没有，于是院长便请了律师起诉了他。起诉书上原因有二：一是张神医没有行医的执照，也没有资历证书，属于非法行医。二是他行医不收取最起码的药材费用和诊金，属于恶xìng竞争。最后申请取缔他的非法诊所，并追究他的法律责任。

    县法院一张传票就把张神医传唤过去，并拘留了起来。张神医听说按照他所做所为最起码是要判两年以上有期徒刑，他就懵了。他逢人就说，我是按照祖宗留下来的规矩做事，难道也错了？难道我们行医就非要把别人医得倾家dàng产才算合法？他捎信回家，让儿子把所有的药材药书全给烧了。连那些给病人住的小*平房也通通给拆掉了。后来还是一位当年受过张神医恩惠的县委常委出面说情，才免于刑事起诉，但也不准他回家再次行医了。

    那个常委为了补偿他为他去除痛苦的恩情，就在县人民医院给他谋了一个专家门诊的职务，但他只做了一个多月就回家了。他逢人就说：“那县医院卖的的都是些什么药呀？同样的病，我加了一倍的剂量，都什么效果也没有。那些药我怀疑都是些假药。我做不下去了。而且药材每一样都那么贵，即使把别人的病治好了，那时候患者饭钱也没有了，饿也饿死了。治病还有什么意义？”

    再过几年，张神医因为子女孝心的缘故，也搬到了市里居住，就再也没有给人看过病了，而王凡自从自家老头子走了之后，就很少上门拜访老张了。因为王凡觉得自己hún成这个模样，很是不好意思面对对方，只是偶尔过大节时还会见一下。算下来，王凡上一次看见老张，还是结婚的那天，老张过来喝自己的喜酒呢哦，对了，当初上门送请柬的时候，也曾看到过这位老人，还有他的老伴，不过儿女却都不在，可能是要工作的缘故吧，又不是谁都像王凡这么空闲的。

    不过听说老张他也并没有闲着，上次王凡上门，和老张他们闲聊的时候，却听老张的老伴说了这么一件事情。

    那天，老张来到社区小公园晨练，见一对小夫妻不知因为什么，大吵起来。两人越吵越凶，男的骂女的是不下蛋的母鸡，女的骂男的是穷光蛋、命中注定要绝后……恶言恶语，引得晨练的人们纷纷侧目，窃窃议论。

    吵了五六分钟后，女的哭着跑了，小伙子往huā坛边一坐，拧着眉头直叹气。

    张神医踱到小伙子跟前，坐下来，关切地向他询问是怎么一回事，小伙子认出张神医也在本小区住，有点头之交，他寻思了片刻，信任了这位慈祥的老人，便滔滔不绝地诉说起他的苦恼来。

    小伙子叫王贵，和他吵架的是他的妻子香香。两人结婚几年了，可香香一直都怀不上，去医院检查，确认问题出在香香身上，几年下来，医院不知跑了多少趟，钱越huā越多，可仍没个着落。一开始，他们看西医，没治好，最近他们又换了中医看。本市最大的中医院名叫尚德中医院，香香去那里看专家门诊，那天坐诊的恰巧是该院的刘院长，他给香香开了药方，每服药要200多块，每月光吃药就要3000多块，还不算别的费用。好在他的药tǐng管事，服用后，香香的月事正常了，痛经不见了。刘院长叮嘱香香，只要坚持吃上一年的药，准能怀上娃娃。

    这几年结婚、买房子，加上给香香看病，huā光了他们所有的积蓄，如今，面对每月3000多元的药钱，真有些吃不消。人穷，火气就大，刚才两人出门买菜，也不知为了什么鸡毛蒜皮的事儿争了起来，两人越吵越凶，最后就吵到了香香的病上。

    张神医听到这里，便问：“能给我瞧瞧刘院长给香香开的药方吗？”

    “您懂医？”小伙子疑huò地问道。

    张神医微微一笑：“略知一二。”

    那张药方王贵正巧随身带着，他掏出来递给了张神医，老人接过来扫了一眼，浓眉紧锁，好像非常生气的样子，过了一会儿，张神医终于开口说道：“你一会儿带你太太上我家来一趟，我给你太太诊治诊治——我也是知道一些医术的。”接着，他说了家里的门牌号。

    王贵有点喜出望外，他感觉这个老头不一般。回到家后，他先向香香赔不是，哄她高兴了，然后讲了张神医老人的事，香香一听也很高兴，两人便去了张家。

    张神医不在县医院里做了之后，那个县常务还有些唏嘘。但是当张神医搬到了市里，却发现那个当初的县常务居然升官了，也来到了市里做官，而且职位还不小。为了报答当初张神医的恩情，他再次动用自己的人脉，给张神医谋了个职位，给他办好了证件证明，在尚德中医院里当个医生。

    按理说张神医的医术，在中医院里任职那是完全没有问题的。可是后来不知道什么原因，居然又下了岗，后来又从医院提前退休。旁人也曾就这个问题询问过他，但是他都是微笑着不肯老实回答。这些年来，他丰衣足食，过着种huā养鸟、优哉游哉的生活，他也乐得过这种清闲日子，从不给人瞧病，今天也不知为啥，他居然要破例，重操旧业了。

    张神医给香香足足号了五分钟的脉，又询问了些情况，然后笔走龙蛇，在一张白纸上“刷刷”开出了一张处方，共开了六味药。他把方子拿给王贵，交代说：“你要是信任我，就按这个方子，给香香抓药。每服药大概40块钱，每10天煎服一次，3个月内包好。”

    王贵高兴坏了，他问：“那刘院长开的药，还吃吗？”

    张神医坚决地说：“不吃了”

    王贵和妻子站起身，连连给张神医鞠躬道谢，还要把诊疗费塞给老人，张神医忙把钱推回去：“我不缺吃不缺喝的，可不想开张坐诊，就是人太闲了，偶尔帮个忙，纯属义务劳动，这钱可要不得。”见张神医坚决不收钱，小夫妻俩又是千恩万谢的，就要告辞。

    张神医说：“谢就不必了，倒是有两点，我希望你们能做到。”

    王贵两口子在门口站住了，恭恭敬敬地说：“您说吧，我们保证做到。”

    老人说：“第一，你俩决不能告诉任何人，是我给香香看的病；第二，决不能去尚德中医院的药房拿药，倒不是说它那药是假的，而是因为你拿着这药方到了他们那里，他们一看方子，就会猜出是我开的药方。”

    小两口不解了：“这是为什么？”

    张神医正要继续说下去，忽然门铃响了，他附到猫眼上一看，吓了一跳，立时出了一身的冷汗，他转过身来竖起食指“嘘”了一下，悄声说道：“你俩快去小卧室躲躲，尚德中医院给香香开药方的那个刘院长来了，千万不能让他知道我们认识。”

    王贵和香香虽然仍未弄清张神医到底葫芦里卖的什么药，但见老人焦急的样子，不忍使他为难，便躲进小卧室，从里面关上了门。

    张神医定了定神，高声说着“谁呀”，打开了房门。

    刘院长笑呵呵地走了进来，他身后还跟着个大小伙子，刘院长介绍说，那是他儿子，大学放假，刚回来。这些日子，孩子身体一直不舒服，让张神医给调理调理。

    张神医半开玩笑地说：“院长大人啊，我还在医院里工作的时候，你搞优化组合，逼我下岗，又让我提前退休，每月除了退休金，还付给我一笔丰厚的‘慰问金’，对我提出的唯一要求，就是不许给人看病。今天，你自己主动违约了……你自个儿怎么不给他看？”

    刘院长赔笑道：“我那两把刷子我自个儿还不知道吗？真要看好病，还得你张神医啊”

    两人说笑着坐了下来，接着，张神医给孩子望闻问切，开了张药方，又交代了些饮食起居的注意事项，之后，刘院长让儿子先回家，和张神医聊起天来。

    聊了一会儿，刘院长拿出一个厚厚的牛皮纸的信封，搁在茶几上，说：“呶，这是你这月的慰问金，又给你涨了200块呢。”

    张神医笑着说：“真的？刘院长，你这是何苦呢？话说回来，我倒一直想知道，当年你为啥非要我下岗？”其实，张神医是想让小卧室里的王贵两口子听听，也省得待会自己再给他们解释了。

    刘院长说：“你真糊涂还是装糊涂？当年，那家医院由我承包了。你开的药既便宜，又管用，同样一个病号，吃我20000块钱的药都不一定好，吃你200块钱的药就好了。我那时苦口婆心地求你张神医高抬贵手，别那么死心眼，可你倒好，医术高，脾气大，这样的神医，哪个医院敢用？用了你，医院还赚钱不？我不得已才让你下了岗，不过我也不是不讲理的人，每月额外给你一大笔钱，只求你别给人看病，砸我们医院的饭碗，也算对得起你了吧”

    小卧室里，王贵和香香气得直哆嗦。

    三个月后，吃了张神医开的药，huā了不到400元钱，香香就怀上了宝宝。一年后，顺利产下了一个女婴。这天，两口子抱着孩子在街上逛，邂逅了刘院长。

    刘院长一瞅香香怀里的娃娃，有点吃惊，说：“这么快就治好了？有娃娃了”

    王贵带着嘲讽的口气说道：“吃了你刘大院长的仙药，咋会治不好？不成笑话了嘛”

    刘院长并未听出王贵的弦外之音，还以为香香真的这么快就好了，他眼珠一转，说：“那—那你们怎么不给我送面锦旗呢？哈哈哈……”

    香香佯装出笑脸，说：“哟，您不讲我们还真忘了，这几天就送。”

    “我是说着玩的，别当真，别当真，哈哈……”刘院长就这么“哈哈”笑着走了。

    次日下午，刘院长正在主持科室长会议，休息间隙，快递公司给他送来了一个包裹，他一看是王贵和香香寄的，知道是锦旗，就打算显摆显摆，吩咐秘书把包装纸撕开，当着大家伙把锦旗展示展示。秘书答应着，撕开牛皮包装纸，取出锦旗，转动着木轴，旗身缓缓垂下……

    科室长们知道是患者给院长送锦旗，早讨好地围拢上来，奉承的奉承，讨口彩的讨口彩，可是突然间，整个会议室里鸦雀无声，静得掉下根针都能听见。

    鲜红的锦旗上，绣着四个白sè的大字：“白衣魔鬼”。

    再看刘院长的脸，就像七彩变sè灯泡，一会儿红，一会儿绿，一会儿蓝，一会儿紫……

第三百七十三章 钱串子

    第三百七十三章 钱串子

    王凡思索着，是否找个时间再到老张那里拜访一下，自己现在生活也tǐng好的，而且老婆还怀了孕，是应当上门去看望一下老人家。

    正当王凡考虑着什么时候带着佩盈一起过去的时候，突然听到院子里佩盈的一声惊叫，似乎遇到了什么麻烦。王凡连忙顾不得多想，一跃而起就往声音源头奔去。现在自己老婆有了身孕，可马虎不得，要是受了惊吓或者有了什么损失，那就糟糕了。

    看见王凡跑了过来，佩盈一脸紧张地急忙躲到自己老公身后，用手指颤颤地指着前面的一个方向，口里急急地喊道：“那，那里有东西”

    “什么？”王凡心里一惊，连忙朝那个角落望去，却是一片yīn暗，看不清有什么，不过这么点儿地方，能有什么呢？大概是虫子之类的玩意儿吧。

    于是王凡安慰着自己老婆，“没事，就是虫子而已，又不是什么凶猛怪兽，不用害怕的。”

    佩盈猛地摇了摇头，“不，那里有条大蜈蚣呢很长，很吓人的”说着，还一脸害怕的模样。

    “大蜈蚣？”王凡皱了皱眉头，在农村里看见蜈蚣这样的虫子是很平常的，但是如果体型太大，那就有些骇人了，就是不知道自己老婆口中的大蜈蚣究竟有多大。

    王凡拍了拍佩盈的手背，安慰着她，然后走了上前，准备仔细地查看一番，毕竟家里有条大蜈蚣，还是很不安全的，如果真的有那么一条，尽早消灭了才是。

    可是等王凡看清楚那条所谓的“大蜈蚣”时，却忍不住笑了起来，“那哪里是什么大蜈蚣，只不过是条钱串子罢了。”

    佩盈从王凡的肩膀那儿探出头来，往地上瞅了瞅，“那不是蜈蚣吗？你瞧瞧，这么多的tuǐ，就是百足虫甚至千足虫嘛你别以为我不是在农村里长大的，就不知道这些东西。”

    王凡笑道：“这真的不是蜈蚣，虽然它有些像蜈蚣，但是我们这里喊这叫钱串子，学名好像叫做什么蚰蜒或者蚰蜓的，和蜈蚣是两种不同的生物。”

    “真的？你没有骗我？”佩盈狐疑地问道：“它的tuǐ脚这么长，真的不是蜈蚣中的模特吗？”

    王凡哈哈大笑，“老婆，你还真逗蜈蚣中的模特，亏你想得出来”

    佩盈羞红了脸，恼羞成怒地捶打了王凡几下，“那你快告诉我这是什么”

    蚰蜒，属于代谢较低、生长缓慢、繁殖能力差而寿命很长的物种。种类颇多，我国常见的大蚰蜒或称huā蚰蜒，分布在南方各省。蚰蜒多在夏秋季节活动，爬行速度较快，常栖居房屋内**暗潮湿处，爬行于墙壁、蚊帐、家具、chuáng下，以捕捉小昆虫为食。

    蚰蜒行动迅速，气管集中，几千个单眼聚集在一起构成伪复眼，甚至在庭院和住室中也往往出现。chún足类中的蜈蚣只有4对单眼，虽然视力很差，但行动却很迅速,不论爬行、捕食或是寻找栖息的处所，主要依靠1对触角。

    体形细小的地蜈蚣有时能侵入人体而出现假寄生的现象。例如厚股蜈蚣能侵入小儿的生殖道内，从而引起剧烈的疼痛。蚰蜒白天在腐叶、朽木中体休息到了晚上才出来觅食，行动迅速，以昆虫及蜘蛛为主食。

    蚰蜒的形态结构与蜈蚣很相似，主要的区别是：蚰蜒的身体较短，步足特别细长。当蚰蜒的一部分足被捉住的时候，这部分步足就从身体上断落下来，使身体可以逃脱这是蚰蜒逃避敌害的一种适应。

    蜈蚣颜sè比较暗，tuǐ短，爬行的时候弯弯曲曲的行进，速度不是很快。通常是在地面发现它多些，而蚰蜒多半发现它在墙上游走。蚰蜒也咬人，但不很厉害，蜈蚣比较厉害，尤其大蜈蚣咬上很痛，没有生命危险。

    蚰蜒体长约25毫米左右、爬行时每对足很协调，遇惊动即立刻逃脱，但是很容易脱落。头部后面有一个环节、有一对钩状颚足，颚足末端成爪状，爪的顶端有毒腺开口，能分泌毒液，触及人体皮肤后即可致局部疱疹，令人刺痛难受。我国各地常见的是huā蚰蜒，它喜欢栖息，活动于室内**暗潮湿处，以捕食小虫为生。

    王凡给佩盈解释了一番，然后看见佩盈还是有些害怕，就说道：“其实，这种钱串子，还有那么一个故事呢是关于它好sè的故事。”

    “哦？好sè？”这下子吸引了佩盈的注意力，“你快给我说说，这是什么样的故事。”佩盈连忙催促着。

    有个貌若天仙的妙龄姑娘叫兰子。兰子尚未定亲出聘。那时候的姑娘不像现在的女孩这么快乐自由，绝对是大门不出二门不迈直到遵父母之命、依媒妁之言，嫁鸡随鸡嫁狗随狗、嫁个扫帚夹着走。

    月黑风高之夜，一个目如郎星、面似满月的美男子不知怎么就进了门窗紧闭的闺楼。男子含情脉脉地看着兰子；兰子又惊又喜。没有多少铺垫，两个人就金风玉lù一相逢，胜却人间无数了。从此之后，美男子几乎每晚都来。兰子问美男姓甚名谁家住何处？美男说：“小生姓游名延晶，家住墙角yīn湿村，父母已故去，可怜孤独身。”

    几个月后，兰子显怀了。其母大吃一惊，经母亲耐心开导，兰子红着脸颇诉说了原委。她还坚决地说：“妈你别管这事儿，女儿我今生只嫁游郎”兰子的母亲怕女儿想不开，也没敢深说，但她决意要弄个清楚。

    一天晚上，兰子的母亲躲藏在隐避处偷窥闺楼及左右。约半夜时分，她赫然看见一条足有五尺多长、椽子粗细的蚰蜒慢慢地顺墙爬到闺楼窗口，忽闪一下不见了。她就蹑手蹑脚地转到了闺楼门口，扒门缝朝屋里瞅，屋里有一位貌似潘安的俊美男子。

    兰子的母亲食不甘味、忧心如焚。她慕名向一位法名叫智能的老僧人讨教。智能听罢，双手合十道：“阿弥陀佛，罪过呀罪过呀，你女儿被蚰蜒精缠上了。而且她已经怀上了蚰蜒种，如此下去恐xìng命难保。”兰子的母亲急得大哭，求智能发发慈悲救女儿一命。慈善的智能便指点一二。

    按智能之言，兰子的母亲烙了九张白面油饼撂在一起，让女儿兰子坐在热乎乎的油饼上。少顷，小蚰蜒们闻着油香，纷纷从女儿下身爬出来，贪婪地在油饼上驻足吸食。兰子的肚子很快就小了。

    姑娘肚里的问题是解决了，接下来该对付蚰蜒精了。智能抱来一只没有丝毫杂sè的白公鸡。每到晚上，智能就亲自把白公鸡放进闺楼与兰子为伴；智能则守在闺楼外打坐。那蚰蜒精便不敢进楼亲近兰子，因为鸡是蚰蜒的克星。

    然而半年之后，母亲发现兰子的肚子又大了起来。她急火火地质问智能是何缘故，智能捶xiōng顿足道：“阿弥陀佛，唉，老僧赶走了好sè的蚰蜒精，可谁料想这白公鸡也是一好sè之徒。兰子肯定是被白公鸡给……闹不好兰子会生出一颗鸡蛋来。”

    智能来到兰子的闺房，一把抓住白公鸡，使劲一拧鸡脖子，将整个鸡头活活地拧了下来。无头的白公鸡在地上扑腾着，在智能的“阿弥陀佛”声中死掉。

    兰子的母亲急了，大声道：“难道说我家兰子真会生出颗鸡蛋来？高僧您快给想个破解之法吧……”智能瞑思苦想了好久，才叹道：“现在唯一的破解之法就是把兰子尽快嫁出去，方可一嫁遮百丑。”

    事情到了这种地步，母亲只好完全听从智能所言了。不久，在智能的一手操办下，兰子嫁给了一位吴公子。这吴公子矮小丑陋，不但tuǐ有残疾，而且头脑也十分蠢笨。出嫁时，仙女般的兰子哭成了泪人儿。

    三个月后，兰子生产了。她果然没生出鸡蛋来，可生出的孩子没活过夜就死了。后来，兰子母亲听到了风言风语，说有个男人经常偷偷到兰子家找兰子。那吴公子根本不管，啥也不懂。

    经母亲再三询问，兰子终于道出了真相。兰子对母亲说：“在智能让白公鸡与我做伴时，那蚰蜒精还是夜夜来；白公鸡虽然震不住蚰蜒精，但它是无辜的，不像智能说的那样。我生下来的不是鸡蛋，但也不是孩子，是一窝小蚰蜒。那吴公子根本不会同chuáng……至于找我的那个男人，还是那个蚰蜒精。”

    母亲听得目瞪口呆。兰子接着说：“那个蚰蜒精就是智能。母亲在闺楼发现蚰蜒精后，它就变成了一个叫智能的僧人‘贼喊捉贼’。昨天，蚰蜒精喝多了酒，它说再过九十九天，我就会变成一只雌蚰蜒了。母亲快救我呀……”

    母女俩在家哭哭啼啼时，那个变成智能的蚰蜒精正在街上闲逛，他看到一位比兰子还漂亮的姑娘。好sè的蚰蜒精二目放光，粘糖似的上前搭讪。那女子娇嘀嘀地对它轻语：“公子，请随我来。”然后就轻飘飘地走了，蚰蜒精兴奋异常地紧随其后。

    女子把蚰蜒精引到一大片草滩中，她停下脚步，原地转了个圈儿，“刷”地变成一只白sè的大母鸡。大母鸡恶狠狠地对蚰蜒精说：“四个月前，你残忍地拧掉了我丈夫的头，今天我要替夫报仇”蚰蜒精怔了一下，随即mí着眼轻蔑地说：“笑话，我堂堂蚰蜒精，还怕你一只小母鸡不成”蚰蜒精说完就要动手，只见那母鸡伸长脖子“咕咕”一叫，突然从四面八方飞跑来成千上万只鸡——成千上万只雪白的鸡轮番啄向蚰蜒精。

    蚰蜒精惨叫着，不多时，修炼了五百年的蚰蜒精就只剩下几片被啄烂的残皮了。

    “啊，原来它这么好sè的呀蜈蚣也是怕鸡，它也是怕鸡，那我们是不是应该抓只鸡回来对付它？原来我们院子里也是有养着鸡的，不过还是你，把它们全都弄去果园那边。现在一点儿也不安全了。”佩盈抱怨着说道。

    在自然界里，蜈蚣、鸡母和蛇这3种动物，确实是天生的一物降一物，蜈蚣怕鸡母、鸡母怕蛇、蛇怕蜈蚣，形成了一个互相制约的连环圈。

    先说蜈蚣怕鸡母。确切地说，凡鸡，蜈蚣都怕，不独怕鸡母。蜈蚣是一种有毒的节肢动物，体扁，一般长达12厘米，头部金黄sè，有一对长触角和一对聚眼。口器由一对大颚和两对小颚构成。躯干背面暗绿，腹面黄褐，分21节，节节有足，故也称“百足”。头后一对，称“颚足”有发达的爪和毒腺；最末1对向后延伸呈尾状。常栖息于腐木、石隙和墙缝之中，一般是昼伏夜出，捕食小动物，也螯人。

    但在盛夏时，无论昼夜，它都很活跃。在农家，有时白天气候炎热，雷阵雨将至，那潜藏着的蜈蚣常从屋楹掉下，四处乱爬。此时鸡母或公鸡一见就竞相扑捉啄食。鸡能解蜈蚣毒，在《广东新语》里，清代的屈大均早有记述。他说：“蜈蚣，短者也，其长者节节有足，是曰‘百足’。”它“xìng畏鸡，人见百足亟唤鸡，鸡未至而百足僵矣。”

    他还说，蜈蚣“螯人最毒。”甚至被蜈蚣接触过的食物也有毒，“误食之令人腹痛yù死，饮烧酒，或鸡肉羹亦可解。”潮汕有句民谚，说“蜈蚣咬，鸡母捂；钱龙（壁虎）咬起大厝。”也说明鸡能解蜈蚣毒。所谓“鸡母捂”是以鸡屁股“捂”住被蜈蚣咬着的伤口，就能将蜈蚣毒吸出来，化解消毒，使人安然无恙。

    再说鸡母怕蛇。蛇分有毒和无毒2类。在农家，旧时常见的毒蛇有金银蛇（俗称雨伞柄）和眼镜蛇（俗称草鞋踏）；无毒蛇，主要是那种俗称为“鸟昏”的蛇。但无论那种蛇，它们在农家，常好爬到鸡寮（窝）寻吞鸡蛋，咬死鸡母。因公鸡脚上有距，敢与蛇斗，不易被蛇咬死。而鸡母脚上无距，又不好斗，一见到蛇就惊慌害怕，常常被蛇咬着脚，遂即瘫软在地，跑不了。最终，鸡母或被蛇毒毒死，或被无毒蛇含吞致它。据此，在潮汕民间又形成一句“养蛇食鸡”的俗语，与汉语成语“养虎遗患”相提并论。

    至于蛇怕蜈蚣，是因蜈蚣斗蛇很有本领。蜈蚣爬上蛇头，专咬蛇的眼睛，使蛇立即失去反抗能力，终因蜈蚣毒致死。蜈蚣还能从蛇口进入蛇腹，将蛇毒死。对此，屈大均的《广东新语》也有记载。他说“百足，《尔雅》作《螂蛆》，能伏蛇，每自口入食蛇腹，山行筒置螂蛆，蛇不能近。”

    王凡有些哭笑不得，自己不过是说了个传说故事而已，自己老婆还真信以为真了于是他连忙说道：“当然不用，它很胆小，基本上不会怎么咬人，一吓唬它就会迅速离开的。”说着，对着那条还蜷缩着石缝里的钱串子跺了跺脚。

    佩盈睁大了眼睛，可是那条虫子似乎没感觉出害怕，反而是晃动了下，仍然呆在原地。

    佩盈“扑哧”一笑，“这就是你说的胆小害怕吗？嘻嘻，我怎么觉得它好像呆头鹅呢傻乎乎的也不知道躲闪”

    “呃这条似乎神经有点儿大，是个另类，可能是钱串子中的脑残体或者非主流吧”王凡挠了挠头，最终憋出了这么一句。

    佩盈趴在王凡的背上笑了起来，好一会儿才停住了笑意，“老公，你都快要笑死我啦”接着又看了看那条一动不动的傻虫子，“老公，你还是快点儿把它踩死吧，看着它在我们家里，我有些害怕。”

    “其实钱串子是益虫来着，我们无须担心，而且它还代表着财运呢”王凡安慰着说道。

    钱串子是人们对一种多节的昆虫的称呼。钱串子没有什么毒xìng，以食蚁蛾为生，多在潮湿天气出现，宅室中出现钱串子多是预报有雨。

    在一些农村地区，院场中要晾晒粮食，人们看到钱串子活动，通常会及早收拾粮食，因此，在民间有说法是看见钱串子有财运，实际上是人们通过观察昆虫的活动，以避免因为天气变化而造成粮食损失的一种方法。

    此外，钱串子也用以比喻过分看重金钱的人。例如，张三就是个钱串子，走路时都恨不得能拣个三毛五毛的。

    “而且，这个钱串子还可以用来吃呢”王凡笑着说道。

    佩盈鄙夷地看了看王凡，“这么恶心的虫子，也有人敢吃？”

    “这有什么奇怪的，世界上还有什么东西是人放不进嘴巴的”王凡撇了撇嘴巴说道：“据说，它可以用来烹饪蚰蜒猪肉汤，就是用蚰蜒30条，瘦猪肉100克。然后将猪肉剁成肉末，蚰蜒清水洗净，二味共入锅中，加水适量，煮至肉烂熟。每日1剂，食肉喝汤。”

    “这种汤有什么功效没有？”佩盈强忍着恶心问道。

    王凡解释着说道：“这个汤中的蚰蜒又称草鞋虫，xìng温味辛，破积解毒，是用来治症瘕痞满，痈肿噎膈，口吐涎沫的。猪肉润燥解毒，缓解蚰蜒毒xìng。据介绍，此方对食管癌口吐涎沫者疗效颇佳，可连服至泡沫消失为止。”

    “别说了，我都快要呕吐了”佩盈皱起了眉头，捂住了嘴巴，“既然你说是益虫，那就不杀算了。我也回房去，免得看见恶心”

    王凡摇了摇头，随即也跟着走进屋子里头去。他没有发现的是，当他一走开，那条潜伏不动的钱串子，马上就迅速钻走了。其实，刚才那条钱串子之所以不离开，不是因为它傻大胆，而是因为王凡身上的宝葫芦气息，隐隐约约地感觉到了王凡身上有什么东西在吸引着它，但是本能中也觉得对方是个庞然大物，似乎对自己有害的，所以不敢靠近，也不想离开，就这么僵持着。如今王凡一走，那气味自然就消散了，那条钱串子当然不会还留在原地。

第三百七十四章 无胆鼠类

    第三百七十四章 无胆鼠类

    佩盈回到了房间里，还一副心有余悸的样子，然后又还是不敢确定地马上打开了电脑，开始在网页上查询起来。

    王凡走进卧室里，看见佩盈正埋头于网络当中，便提醒着说道：“老婆，不是让你不要靠这么近玩电脑的么？又不听话了不是”

    “老公，先别管那个，你快过来看看这个”佩盈毫不理会王凡的唠叨，反而急忙地指着屏幕上的东西朝着王凡喊道。

    “这哪里能不管呢”王凡嘴里嘟噜着，不过还是依言走了过去，探头望了望屏幕，“有什么好看的呀？”

    “就是这个”佩盈用鼠标点击了其中一个网页，“你刚才还说那个什么钱串子完全无害呢你瞧瞧，这里不是有案例吗？这又该怎么说”

    王凡定眼一看，原来是一些关于蚰蜒钻进耳朵里或者**里的消息，甚至有些人还曾说自己差点儿被爆了小邹菊。王凡不禁咂舌，这小虫子有这么厉害吗？

    “怎么没有”佩盈立即说道：“你再瞧瞧这个，古代都有那个蚰蜒入耳方呢‘肘后疗蚰蜒入耳方。熬胡麻捣，以葛囊盛枕之，虫闻香则自出。又方：以水银大豆许泻耳中，歆卧空耳，向下击铜器，叩齿十下，即出蚰蜒，呼为土蛄，似蜈蚣黄sè细长是也。备急疗蚰蜒入耳神效方。以牛酪满耳灌之，即出，当半消，若入腹，空腹食好酪一二升，即化为黄水，不尽更服，神效。’”

    “按理说应该不会吧。”王凡思索着，“钱串子都喜欢yīn暗潮湿的地方，人的那几个洞温度这么高，它们怎么会特意钻进去呢？那不是故意找难受吗？”

    “那这些又该如何解释？”佩盈不依不饶地问道。

    “恩，估计这些都是玩行为艺术的。”王凡想了想，冒出了这么一句话。

    “我可不管它们玩不玩行为艺术，总之有它们呆在这里，我就觉得不舒服。明天不用上班，我们干脆来个大扫除吧。”佩盈最终决定道。

    “呃，不用这么折腾吧，不就是些小虫子吗？”王凡有些不情愿，扫除就扫除呗，为什么要在前面加上一个“大”字呢？听起来就渗人。

    “当然要搞你还记得我们家上次大扫除是什么时候吗？问你肯定不清楚的，那是结婚那时，现在都有几个月了”佩盈十分坚定地说道：“对了，家里头没有老鼠的吧？”

    “没有，你忘记我们后院还有叮当吗？它就是捕鼠的能手。”这一点王凡可以肯定。

    “呼没有最好，我最怕的就是老鼠了。”佩盈松了一口气。

    老鼠是一种啮齿动物，体形有大有小。种类多，有450多种。数量大（有几百亿只）。繁殖速度很快，生命力很强，几乎什么都吃，在什么地方都能住。会打洞、上树，会爬山、涉水，而且糟蹋粮食、传播疾病，对人类危害极大。除了天敌捕鼠外，人们还利用器械(老鼠夹子、老鼠笼子、电子捕鼠器等）、药物方法灭鼠。

    古时，人们对鼠这种动物是相当畏惧的。鼠，什么东西都咬，还会传播鼠疫。“老鼠过街人人喊打”这句俗语就表明人们对老鼠的憎恶。古人对自己畏惧的东西普遍采取了“敬而远之”的态度。于是，古人在这些事物之前冠以“老”字，以表示敬畏和不敢得罪的意思。有些地方因为mí信，在说到老鼠时，往往不敢直呼其名而呼之以“耗子”等。也有人认为老鼠的“老”是指年老的意思，认为老鼠是指鼠类中最为长寿的，但这种说法未必可信，因为老鼠并不长寿。

    “老鼠”名字的由来鼠，也称为耗子。但更俗称的是“老鼠”。为什么前面冠一个“老”子呢？据《本草纲目》中记载“`其寿命最长，故称老鼠。” 可老鼠的寿命是不是很长呢？让我们来比一比，看一看，大象平均能活到60—70年，有的个体可以活到150年；犀牛`骆驼能活到40—50年；松鼠能活到10—12年；野兔可以活7—8年。老鼠的平均年龄只有2岁到2岁半，活到3岁的已经十分衰迈了，个别的还能活到4岁到5岁，但这已是“老寿星”了。

    由此看来，老鼠的寿命并不长。 那么为什么会有“鼠寿最长”这一说法的呢？据研究，这可能是因为它的繁殖力很强。一般地说，幼鼠在两三个月即可达到xìng成熟，它的生殖机能可以维持一年到两年，一年中老鼠一般可以生五六窝，在良好的生活条件下，它一年四季都可以**，繁殖，如不计算死亡的个体，它们的子孙后代数可达35000只以上。 老鼠的后代生长得很快，所以人们误以为鼠的寿命很长。

    虎和鼠一样，都是-u结尾的闭音节词，发出声音较轻，不利于口语表达。为了引起对方听话者注意，加上“老”这个词会使发音更为清楚。同时，“老”这个字给人感觉通俗亲切，本身并没有恶意。如同生活中的“老张”，“老李”一样。其实，尽管在现实中，人们看到老鼠会觉得厌恶甚至打之而后快，但传统文化中老鼠是机灵而略带狡诈，同时生命力顽强很有生活味的动物。

    要不怎么长期以来，人们将老鼠排在12生肖之首，很多人也会津津乐道自己的属相是老鼠。每逢鼠年，人们还会贴窗huā，剪壁纸来表现活泼可爱的老鼠形象。在国外，米老鼠和精灵鼠小弟等可爱形象也为数不少。就连现在人们用的电脑光标控制器也被称为鼠标。英文和日文中干脆就分别是Mouse和マウス，都是“老鼠”的意思。

    一般工具书对“耗子”的解释，止于“耗子即老鼠”，或“某些地区把老鼠叫做‘耗子’”，都未说出个所以然来。

    其实，把老鼠叫耗子，是有其“历史原因”的。五代时(公元907—960)封建军阀割据，争战频繁。统治者为了自己穷奢极侈的享受，变本加厉搜刮百姓，他们给苛捐杂税立了许多稀奇古怪的名目。

    据《旧五代史?食货志》记载，赋税除正项之外，还有许多附加税，如农家吃盐要上盐税，酿酒要交酗税，养蚕要上蚕税。不仅如此，附加税之外还有附加，名为“雀鼠耗”。官府规定：每缴粮食一石，加损耗两斗。连丝、棉、绸、线、麻、皮这些雀鼠根本不吃的东西，也要加“雀鼠耗”，每缴银十两加耗半两。

    到后汉隐帝时，“雀鼠耗”由纳粮一石加耗两斗，增到四斗，百姓更是苦不堪言，但又不敢公开抱怨皇帝，便将一肚子怨气发泄到老鼠身上，咒骂老鼠是“耗子”。这一说法，便流传至今。

    一提起老鼠，人们都无不切齿痛恨；一看到老鼠，人们都无不奋起以除之而后快。人类对待老鼠，那真可说是嫉恶如仇了。然而关于老鼠，民间却有两则颇为神奇的传说。一个是老鼠的金牙齿，另外一个则是关于老鼠死不瞑目的故事。

    话说很久很久以前，有一家姓徐的人家住在大南山区，他们的生活很贫苦。一家五口人，长年累月拼命劳作，到头来三顿饭菜都是“有汤无粕”，要想吃上一顿稍为象样的稀粥，那可是稀罕极啦!真是“贵如蟾酥”啊。

    一日，老徐和儿子们在田里回来，看到他那正在纺纱绩麻的婆娘独自暗暗垂泪的惨象和饭桌上那钵“仙尿”时，他再也受不了啦。他一下子躺倒在那破铺板上，凄凉地说：“老天啊，这可叫人怎么过哟!唉……”

    “爸，要是咱们有稻种那就好了。”他的小儿子天真地说，“那时俺就不会饿了。”这话恰好被他家的老鼠听到了，于是它决定给自己的屋主找一点稻种。

    老鼠上路了。它不辞辛苦，一路翻山越岭，渡河过涧，找呀寻呀，却始终找不到稻种。一天，它来到了东京城，穿墙过屋，四处寻觅，最后终于在帝王的仓库里发现了有一堆好大的金黄的稻谷。

    它高兴极了。于是招呼伙伴用嘴衔着谷种送回徐家。这样日夜往返，终于衔来了很多谷种。徐家父子得到了这许多谷种，那高兴劲儿可别提有多大啦。他们当即对老鼠许愿：愿在收割季节留下一部分谷子给老鼠们享用。

    秋天到了，那金黄的谷子一垅一垅的垂满地头。徐家父子竟高兴得忘了对老鼠的许诺，把谷子收割干净，一粒不存。这下老鼠们着火啦。他们饿着肚子跑到南海观音菩萨面前装模作样哭诉了一回。观音菩萨听信了它们的话，赐给了它们一对金牙齿；让它们去谋生。

    从此，老鼠就有了一对金牙齿。它们每年都到田里咬嚼稻子，尽管徐家第二年想起自己的承诺，在田里留下了谷子，但是它们还是胡作非为，于是人们也就恨死老鼠了。

    另外一个故事则是这样的，相传，古时候老鼠在玉皇大帝的仓库里偷来了谷种，从此人类不再饥饿。它们满希望从此得到人类的报答，奉养它们到老死。

    人们并没有忘记老鼠，在稻子成熟收获之时在田里留一些谷子给老鼠吃，可是，贪心无度的老鼠哪里能满足？它们把人们留下的谷子吃了以后，还经常到田里去糟蹋其他农作物，干尽了坏事。这样，人们就仇恨起老鼠来，干脆再也不给它们留谷子了。

    老鼠们自认为有功于人类，而得到的报答却不能满足它们的yù望。于是它们也恨起了人类，专啃人们的家具和农作物，还钻墙挖洞、传染鼠疫。人类被老鼠弄得实在没有办法了，就请观音菩萨帮忙，观音菩萨赐予人类猫，让猫专吃老鼠。一段时间人类安宁了许多。

    但好景不长，老鼠开始想法对付猫。硬的不行，就来软的，老鼠逐步了解了猫有懒散的特xìng，只有饿了才凶狠。于是老鼠在猫吃饱熟睡时，把从人类偷来的食品放在猫的身边，猫醒来饿了，看见有现成的食品就吃，长此以往，猫吃了睡，睡了吃，越来越懒散。从此猫见到老鼠不再凶狠了，见老鼠送食品给它们吃，还学会了拍马屁的本领，猫专门在主人面前卖乖，讨主人的喜欢，主人更加宠爱猫了，猫和主人干脆吃穿住在一起。

    从此老鼠更加猖狂无比，人们想了多少种方法都治不了它们。人们一见到老鼠便要把它置于死地——“过街老鼠，人人喊打”。据说老鼠们到死了的时候，还不甘愿闭上眼睛呢。不信，你可以去看看。

    鼠，尽管不是人类豢养的动物，却和我们住在同一个屋檐下，和我们的关系非常“亲近”和密切。于是，我们世世代代都在讲述着关于鼠的传说和故事，并且形成了对鼠的信仰。我们都知道一句俗话，就是“老鼠过街人人喊打”，说明人们痛恨老鼠的程度。其实啊，老鼠过街未必人人都敢喊打。

    老鼠是一种“家居”动物。对于老鼠，民间俗语很驳杂。我们都知道，由于它咬坏东西、偷吃粮食、传染疾病，所以人们恨它，以为是不祥之物，列为“四害”之一。可事情往往存在相反的一面，我国有些地区则将老鼠视为灵兽，人生重要的两件大事——生育和发财竟然都和鼠类有着密切的关系。

    古代广泛流传“鼠咬天开”的传说，那还是在远古时期，天地hún沌一片，宇宙没有形成，是老鼠等在夜半子时出来活动，将这hún沌咬破，使得天地分开，宇宙就成型了。类似的神话故事在中国许多民族中都有记述，只不过天地未开时的hún沌状态，常常是以葫芦、金鼓等象征方式表现出来的。

    拉祜族神话故事说，hún沌未开时代，创世神厄莎种植了一个葫芦，葫芦老了，滚到山下海水里，螃蟹从海中把葫芦拖上岸来。老鼠咬了三天三夜，终于把葫芦咬通了一个洞，一男一女从葫芦里走出来，这就是拉祜族洪水后人类再传的始祖扎迪和娜迪，而老鼠也因此赢得了吃人粮食的特权。这一神话故事也说明老鼠是开天辟地的功臣，帮助人类再生和繁衍。而十二生肖中的其他动物，基本上和这类创世及造人的传说没有关联。从这一点上来说，也足以证明鼠在古人心目中的崇高地位了。

    北京故宫博物院珍藏有一部《十二生肖图册》，是清末著名画家任预的作品。其中的《子鼠图》画了5只小鼠，正抢食罐中撒出的瓜子(想必是葫芦籽)。在十二生肖中，鼠属子，而瓜子之子与子音同，都表达了多子的意味。鼠的繁殖能力极强，而瓜子也是数量多、生长茂盛的植物种子，因而《子鼠图》成为多子多福的象征。

    老鼠与一些植物合为一体，也是民间常见的吉祥图案。诸如“老鼠与葫芦”、“老鼠与葡萄”、“老鼠与石榴”等，是民间剪纸及年画普遍表现的题材。在这些题材中，老鼠成了人们敬奉的对象。鼠具有惊人的繁殖力，《本草纲目》称，鼠孕一月而生，而且一胎多子，多者竟然达近20只。这种快而多的生育能力，实在令渴望多子多孙的人家向往。所以，鼠被民间视为多子多孙的象征。而葫芦、葡萄、石榴也属多子，因此，人们便把老鼠与这类东西放在一起，强化了繁衍后代的愿望。

    民间还有一些有趣的吉祥图画，表现了同样的主题。如“老鼠偷南瓜”，表示瓜瓞绵绵；“老鼠偷白菜”，因为鼠喻“子”，白菜的“白”谐音“百”，比喻“百子”。另有一种“老鼠揭盖碗”，也隐喻生殖崇拜的观念。在婚礼中常见的盖碗、扣碗等剪纸图案，寓意“合卺之喜”。华北有些地方的婚俗，要举行在厨房揭盖碗的仪式，暗喻男女相求、**的观念。

    老鼠不仅和人类生育有关，而且还与发财有关系。将老鼠和生育联系起来，有一些合理的地方，鼠被尊称为“财神”，则有些不可思议，因为老鼠原本是专门破坏人家财物的啊。

    尊奉鼠为“财神”的习俗竟然很普遍，人们对它的光临，甚至有点欢迎。因为在过去，广大劳动人民(主要是农民)，多半是家无隔宿之粮，鼠驾到，意味着这户人家粮食有余，哪个不希望自己富足所以，鼠便成了受欢迎的“财神爷”。

    老鼠藏在人家中，为的是能够偷吃东西。如果吃不到什么，它就不在这里了。基于这样一种观念，民间认为家中鼠多是一种吉祥富裕的象征。如果家中老鼠突然离去，反而认为不吉利，是将要发生火灾的征兆。湖北一带俗呼“失鼠”为“失水”。俗话说，“仓鼠有余粮”，仓鼠即田鼠，有掘穴存储粮食的习xìng，人们将之延伸为积财之意。

第三百七十五章 家务事

    第三百七十五章 家务事

    一大早吃过了早饭，谢母如同往常那样先是询问了自己小女儿一番状况，然后发现没有问题，便欣欣然地去村里找那些三姑六婆闲聊去了。而佩盈则揪着王凡要他一起给家里来个大扫除。

    王凡苦着脸问道：“老婆，我看屋子里的东西都tǐng整齐的，就不用费心机去弄来弄去了吧。反正你现在又有了身孕，哪里能这么操劳呢？”

    佩盈杏眼很是好看地瞪了王凡一眼，“我现在肚子都还没有怎么显出来呢，干一些小活儿怕什么反倒是运动运动，对胎儿更加地有好处呢我看是你自己懒惰，想找个借口不劳动吧。”

    被自己老婆拆穿了小计谋的王凡，有些不好意思地挠了挠头，“嘿嘿，我不是为了关心自己老婆大人的健康嘛”

    “哼快点儿收拾收拾，准备干活”佩盈根本不受这一套，立即对王凡下达了命令。

    “那个，老婆，你看我们家里其实也很整齐的，没有什么肮脏，就不需要大搞了吧。我们随随便便在大厅里扫扫屋子抹抹窗子就足够了，你说是不是呢？”王凡腆着脸，和佩盈讨价还价。

    “那当然不行”佩盈想都没有多想，就一口回绝了王凡的建议，“你别看大厅这里外表是tǐng整洁的，但是疙瘩角落，那些我们平时没有注意的地方，有多少灰尘和肮脏你知道么？还有就是各间房间，杂物房厨房等等，难道我们就不需要整理了吗？这里是我们的家，当然要弄整洁一些，免得有人上门，突然发现哪个角落不干净的，他们会怎么想？他们会认为我不做家务呢所以，乖老公，你今天就乖乖地陪我做家务吧”

    自己老婆都说到这个份上了，王凡还能拒绝吗？只能是按照自己老婆的吩咐，她说怎么干就怎么着吧。唉，对于王凡这么个懒惰xìng子的人来说，给屋子扫除那是一件相当不情愿的活儿，尤其是这个扫除还在前面加多了一个修饰词“大”，那就让王凡更加地不自在了。可惜现在这个情况，也轮不到他说不。

    有人曾说过，很多没结婚的男孩子说他们不爱干净，其实这是很正常的事情。男人是需要女人来调教的，所以大多数男人没有成家之前都是不爱干净的，至于成家之后是否爱干净，完全取决于他找的这个女人。如果这个男人的老婆是爱干净的，长期在洁净的环境下生活，潜移默化的相处，男人一定也会变得越来越爱干净，自己的家干净整洁，那么相信这个男人如果再到别的脏兮兮的人家去看，他肯定受不了。

    反之如果男人找的是一很懒惰且不爱干净的女人，受其影响，习惯成自然，天长日久，男人也会被懒女人感染，越来越不爱干净，有人说，夫妻在一起时间久了，xìng格、习惯等都会慢慢同化，也就是无形中会受对方的影响，所谓：“近朱者赤，近墨者黑。”

    一个家干净整洁与否，关键还得靠女人。一个家里长期打理得很整洁的女人，一定是勤快的女人，她在外面一定也是注重个人形象的。而一个人前打扮时髦的女子，她的家不一定就很整洁。有人也曾这么地谈到过，一个女人是否爱干净，不能仅仅只看她在人前的光鲜，因为最不讲究、最不爱干净的女人，出门时也会稍稍收拾一下，所以要想看清女人“是否爱干净”的庐山真面目，只有亲自去她家观察一下才有说服力。

    平时与人打交道，有些人喜欢看细节，因为细节是很多人所忽略的，而这些细节恰恰暴lù了人xìng真实的一面。有关女人爱干净这个话题，怎么看一个已婚的女人是否爱干净、有品位？先看他的男人。很多女人打扮得huā枝招展，衣柜里的衣服更是堆积成山，而自己的男人却穿得像叫huā子。如果一个成了家的男人很邋遢，且全身穿着廉价，那么完全可以肯定他的老婆不称职，品位更是有待提高。

    如果将男人比喻为一个家的主心骨，那么女人就是这个男人的设计师。聪明、贤惠、能干、又细心的女人会将老公的皮鞋经常擦拭，内kù袜子更是天天更换，并且不会让他翘着睡了一晚上的头发乱蓬蓬的出门。

    外人从男人的衣着可看出他老婆的审美与品位，所以女人在给自己男人买衣服时价位应该比自己的更高，我们都知道男人的衣服不容易过时，所以买一些品牌的衣服鞋子和皮带等，虽然价高，但是非常值。很多已婚的女人没有意识到，老公出门在外穿着打扮的档次其实决定的是自己的层次。所以女人将自己的男人收拾打扮得干净体面，其实也是自己的面子。别忘了，我们看一个女人有无头脑、品位，不一定非得去认识这个女人，看他老公就行了。

    佩盈像个大将军似的不停地分配着任务，把一些比较粗重的活儿交给了家里的唯一大男人王凡，而她自己则负责一些比较细小需要耐心的工作。

    据美国“每日科学网”的报道，一项最新调查表明，xìng生活规律、美满的女xìng，会更主动、积极地做家务。这种刺jī作用能持续8天。研究人员对数百名女xìng进行了问卷调查。结果显示，获得一次**后，女xìng对婚姻和伴侣的看法会更积极，认为自己应该为家庭“多付出些”。但是研究人员也指出，这种现象在那些平分家务的夫妻身上更易出现，且效果更明显。

    王凡看着自己老婆开始忙碌的背影，脑海里不由得想起了曾经在网上看到过的一篇报道，心里暗暗地欢喜，看来自己以前耕耘得也tǐng有用的，虽然最近一段时间因为老婆怀孕而停止了下来，不过现在老婆这么地勤奋干家务活，说明效果还在持续，自己的劳动成果果然不是一般地大啊王凡毫不害羞地暗想道。

    正所谓男女搭配干活不累，现在两夫妻一起劳动大扫除，说说笑笑的，自然比一个人单独干起来，要轻松许多，不知不觉中都把屋子清理了一大半了。

    王凡和佩盈正说着笑的时候，谢母提着一篮子的菜回来了，看见佩盈她们正在干活，连忙放下手中的东西，嘴里嚷着：“盈盈，你怎么不好好休息，爬上窜下的像个什么样子？”

    佩盈擦了一把汗，笑着回答道：“妈，你别这么紧张，我不过是和老公一起把屋子整理一下，没什么要紧的。”

    “来来来，我来帮忙”谢母将袖子挽起来，就要上前帮忙。

    “不用了，妈，我们两个人就可以了，现在都整理了一大半，剩下的只有一小部分，很快就能弄好。你出去了这么久，还是休息一下吧。”佩盈摇了摇头说道。

    “多一个人干活更快些”谢母不由分说地夺过佩盈手中工具，麻利地抹起桌椅来，“何况我不过是和一些老太太她们聊会儿天，根本没有什么累的。”

    佩盈和王凡对视了一眼，看见没法阻止谢母，只好是让谢母帮着忙干活了。

    “哎，都说是家和万事兴吧，可是有些人却是家家有本难念的经，清官也难断家务事呀”谢母突然叹道。

    王凡和佩盈一头雾水，两人都不知道谢母说的是什么事情。

    俗话说清官难断家务事，其实主要原因是家里人之间的关系，包含着各种感情，父母亲情，夫妻爱情，兄弟手足情......这么多的感情，又让只**律不讲感情的官员怎么处理呢？

    父母和子女的纠纷。不管是父母有道理，还是儿女的理由更具有舒服力，法官的判决不可能让双方达到自己预想的结果。不管判决的结果对哪方有利，总是以伤害其中一方为代价，这被伤害的一方是谁？可能是含辛茹苦养育孩子的父母，可能是年少轻狂不知感恩的子女。而这其中的血缘关系，骨肉亲情，是永远存在而且不能改变的。

    夫妻之间的纠纷。俗话说一日夫妻百日恩，百日夫妻似海深。因为相爱而走到了一起，组织了家庭。婚姻经营的过程中，不免会出现各种意外状况，造成矛盾。爱情就是让人那么难以琢磨，爱的时候海誓山盟，一句不爱了，就结束了那么多天的感情。不管外人如何看待，我感觉双方的心里应该都不好受吧。即使养了几年的宠物失去了，都会伤感好多天呢，何况是个人。

    兄弟之间的手足情。话又说了，兄弟如手足，十指还连心呢。这种感情在生活中最让人琢磨不透。遇到纠纷的时候，可以打破头颅，当兄弟遇到困难的时候，又可以拧成一股绳。兄弟如手足，谁要动我手足，我先断他手足吧，呵呵。妈妈曾经跟我说，别看某某兄弟俩现在怒目相对，有个人把其中一个砍了，着急心疼的还是兄弟。

    我们自己都讲不明白的感情，又怎么让法官去判断呢。不管是小家，还是大家庭，永远的道理就是家和万事兴。不要在家里讲理，因为你永远讲不明白。人人都为家里多付出一份爱，你会发现，你付出一份爱的同时，得到了每个人的爱。家不是讲理的地方，家是讲爱的地方。

    “家家都有一本难念的经”,这是在谈论家长里短时，人们常挂在嘴边上的一句话。居家过日子，家家都在念着这本“难念的经”。不论从物质或精神方面，都想过着幸福美满的生活。可是，天长日久，在一个家庭中难免会有这样或那样的矛盾和不愉快的事情发生，诸如子女的孝顺、婆媳的融洽、妯娌姑嫂的相处，以及房屋、财产等安排或处置等等，都会产生难念的经。怎样念好“家家都有一本难念的经”，就成为了创建和谐家庭的一个重要课题，值得每个家庭去探讨和深思。

    在一个幸福美满的大家庭中，家庭成员聚居在一起，上有老下有小，公婆媳fù，兄弟姊妹，妯娌姑嫂，侄男侄女，亲情关系重重。虽然现在家庭人口，从人口众多的10几口或20多口，甚至更多人口的大家庭，逐渐变到3-5口之家，但亲情的往来关系依然存在。维系着一个幸福美满和谐的家庭，固然有许多方面的因素，但其中包含着一个必不可少的要素，就是宽容。宽容虽不是解决家庭矛盾的万能上策，但他会使人于jī动中明智，于发怒中达理 。在生活中多一些宽容，家庭就会象春天一样充满温暖和亲情。 那么，怎样才能做到宽容呢？

    互相尊重。尊重是沟通感情的桥梁，他能使家庭每一个成员意识到自己是家庭中的一员，自觉的尽到应尽的职责和义务。尊重他人，也使自己得到他人的尊重，在相互尊重中所产生的爱的力量是博大的，它能减少摩擦、消除误会和隔阂，使家庭成员在领略他人对自己的尊重中自重、自爱，产生对他人的挚爱。

    互相谅解或理解。由于家庭每个成员的xìng格、爱好、生活习惯的不同，在日常生活中总会发生一些相互看不惯或听不顺耳的行为和语言，因而产生些不应有的误会或摩擦和矛盾，这就需要家庭成员间的互相理解和谅解，来促进家庭气氛的和谐和成员间的友爱。

    如果互相猜忌、挑毛病、找不是、鸡毛蒜皮的小事也大做文章，甚至发生口角大动干戈，就必然会使好端端的家庭闹成了是非之地，弄得人心不悦都陷入到精神压抑痛苦之中。可见，互相谅解，佛眼相看，略迹原情，原谅他人，也求他人对自己的谅解，是家庭中所不可缺少的。

    互相鼓励。在当今市场经济社会的大潮中，人们生活的节奏日益加快，工作和学习紧张而繁忙，带着喜悦的心情回到温馨和宁静的家庭，得到身心的愉快和休息。但也有时难免遇到某些失误或挫折，甚至是错误。在这种状态下，需要同志的帮助，更需要家庭的安慰和温暖。给予支持和鼓励，排解忧患，出主意想办法，走出困境。互相鼓励也是互相家庭在生活中不可缺少的重要内容。

    在家庭的乐章里，倘若都鸣响互相尊重、互相谅解、互相鼓励的乐曲，都以宽容的旋律来念这本“家家都有一本难念的经”,家庭的和谐气 氛将会持久,给家庭带来幸福欢乐.爱因斯坦曾经说过：“生命的意义，在于舍身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”基于此理，我们每个家庭成员要学会「忧」对方之「忧」，「乐」对方之「乐」.如能这样,您的家庭就一定是美满幸福之家。

    宋朝年间，有一位叫赵秉公的县令，他勤政廉洁，断案公平，颇有政声，百姓称颂他为“清官”。

    一次赵秉公的一位同窗好友来访，对他说：“你断刑律命案很有一套，对民事家务是否能断?”赵秉公说：“这有何难，不妨一试。”同窗向他介绍说：我乡有一张姓老汉，家有两个儿子，生活过得还算富裕。后来两个儿子都娶妻生子，成为多口之家。时间一长，因家务事儿两个儿子都想分家另过。开始张老汉不同意，可总闹别扭，后来老汉想通了，分就分吧。张家有宅院两处，田地二十亩，你来断断这家怎么分？

    赵秉公说：“这还不好分？二一添作五。两个儿子一人一处宅院，一人十亩田地。”

    可是这样分不尽合理。因为大儿子下有三子，已经成*人，二儿子下有一子，尚未成*人。大儿子人多，二儿子人少，这样分岂不偏向二儿子？

    赵秉公听了后说：“是啊不孝有三，无后为大，都是老汉的孙子，那就按儿子分宅院，按孙子人数分地，一人五亩，老大得十五，老2得五亩。”

    这样仍不尽合理。地都分了，宅院也分了，老汉却没地方住了。要知道百字孝为先啊老汉什么都没有，这不是不孝吗？

    “照此说来，国人一向讲究四世同堂，五世其昌，团团圆圆，干脆还是不分为好啊”赵秉公答道。

    同窗说，刚才我问了三问，你断了三个结果，哪个算断得公正呢？这还没完一年后，二儿子得病死了，二儿媳守着一个十几岁的孩子过活十分艰难，有了再嫁之意。可张老汉不同意，你说该不该嫁？

    “女子在家从父，出嫁从夫，夫亡从子。按‘三从’来说，不应改嫁。”赵秉公又答道。

    可是，前朝和当朝的公主，寡后尚可改嫁，为什么一农fù而不可呢?这样断公正吗？

    赵秉公一时回答不上来了，这位同窗说：“都说你是个清官，可见清官也难断家务事啊”

    “清官难断家务事”这句俗语就是这么来的。人们常用清官难断家务事来比喻家庭纠纷外人很难搞清楚，无从断言谁是谁非。

第三百七十六章 兄弟反目

    第三百七十六章兄弟反目

    王凡和佩盈面面相觑，不知道谢母究竟说些什么。好一会儿，佩盈终究是忍不住了，开口问道：“妈，你说的这是什么话呀，什么家务事不家务事的，我和阿凡过的tǐng好的呀，也没有什么争吵，你怎么突然之间说起这个来了呢？”

    谢母被自己女儿这么一问，顿时醒悟了过来，连忙笑着说道：“咳，我说的不是你们小两口，而是说我刚才在村里遇到的那一家人”

    “那一家人？是谁呀？他们怎么了？”佩盈疑huò地问道。

    “刚才我买完了菜，又和村里的老太太她们聊了一会儿天，然后回来的路上，看见一大群人聚在了一起，走过去看时，却看见几个人在那里大声争吵着，而且争吵得很厉害，似乎一言不合就会打起来那样。”谢母解释着说道：“我就跟旁边的村民问了一下，原来那几个人都是亲兄弟和妯娌，他们为了分家产而在闹个不停呢后来现场气氛愈演愈烈，几个人相互推搡，结果就像是一滴水掉进了油锅里，都打起来了。直到我离开那时，村长虽然过来了，但是他们还没有停休呢”

    “哦，原来说的是他们”王凡恍然大悟，他刚才乍一听还以为谢母不满意自己呢，明明他和老婆就过得tǐng自在的，也没有别扭，原来说的不是自己。

    “老公，你知道是怎么一回事吗？给我们讲讲”佩盈好奇地问道。

    王凡点了点头，“妈刚才提到的那家人，我想应该是武鑫叔家的那几个儿子和媳fù。武鑫叔有三个儿子，他老婆在很早以前因为穷怕了，就抛下儿子和丈夫跑到了外面去，一直都不见她回来过，应该是另外找家庭或者其他怎么了。武鑫叔的大儿子王有德在市里工作，生活条件还算不错，娶了个市里的媳fù，连户口什么的都一起迁到了市里，很少会回来；二儿子王有才在镇上也安了家，只是他自己xìng格比较软弱，他老婆却是个泼辣妹子；老幺一直和武鑫叔住在一起，谈了一个对象，是隔壁村的，还没有来得及嫁娶。

    前一段日子，武鑫叔去世了，三个儿子便凑在了一起打算要分家产。武鑫叔家里一共有五间屋子，还有三亩田地，有头大黄牛，家里存款有多少外人就不是很知晓了。”

    “他们就是因为分不匀，才弄成今天这个模样的吗？”佩盈又问道。

    “恩，”王凡点点头，“要平分吧，又分不匀；谁要多吧，谁又不肯让。这个说大儿子户口不在农村，不应该分房子；那个说二儿子没怎么照顾老人，不能分多；还有说小儿子平时就占了很大便宜，现在应该少要。总之，是谁也说不服谁。”

    自古以来，因为分家产的事情弄得兄弟反目成仇的例子并不少，而且还十分常见。

    从前，一个有着非凡魄力而又勇于创新的人创办了一家企业，这家企业不断壮大，扩展到了全世界。他的儿子亚当长大之后成为了一位出sè的青年，但是由于他的xìng格比较固执，有着自己的主见，因此经常会与父亲产生一些摩擦。一次，父子二人大吵了一架之后，亚当携妻子离开了父亲去他乡寻求新的生活。由于亚当干活不辞劳苦，生活不久便安定了下来，他们还生育了几个孩子，这其中包括两个儿子：该隐和亚伯。

    该隐是长子，xìng情严肃，意志坚定。他的兄弟亚伯与他截然相反，亚伯天资聪颖，个xìng开朗，充满阳光，加上他xìng情随和大方，因此更加招人喜爱。该隐看到弟弟如此轻易就可以获得人们的喜爱，不由地心怀嫉妒。那时，爷爷对家族的影响依然很大，在他眼里，最看重的还是长孙该隐。机会终于来了，一天，爷爷叫来兄弟俩，让他们帮自己处理一些生意上的事务。

    该隐认为这是一个表现自己的好机会，因而他工作起来不遗余力。唉，但是可怜的该隐，靠费苦力又有什么用呢？亚伯再次证明了光靠苦干是不够的，他凭着自己的智慧，把爷爷交代的事做得锦上添huā。

    更糟的是，爷爷把两个孙子叫到面前，对他俩的表现一一作了评论。爷爷对该隐的表现很失望，他说该隐需要多学学弟弟。该隐对此大为苦恼，在爷爷面前，他如坐针毡。告别了爷爷，只剩下兄弟二人时，该隐大发雷霆：“这世界太不公平了”亚伯对此巧妙地答道：“你完全错了。你应该用心想想如何把事情做好，而不是老想着自己如何表现。”

    亚伯的话令该隐难以忍受，“见鬼去吧”他大吼一声，重重地朝弟弟脸上打去。这一击是致命的，亚伯昏倒在地上再也没有起来。该隐杀死了自己的亲弟弟法庭上该隐被判过失杀人罪，他躲过了监禁生活，却要被迫离开这个国家到遥远而荒凉的地方艰难度日，最后客死在他乡。

    这是《圣经》中该隐、亚伯兄弟二人在万能的上帝面前发生冲突的离奇故事，也是西方关于手足相残最早的历史记录。这个故事后来出现了许多版本，并在美国作家斯坦贝克的小说《伊甸之东》，肥皂剧《达拉斯》，电影《狮子王》中都有体现。而在历史与许多故事中，兄弟残杀、相互火拼的悲剧屡见不鲜：《教父》中迈克枪杀兄弟弗里多；罗马神话中罗穆卢斯杀死了自己的孪生兄弟瑞摩斯；莎士比亚悲剧《哈姆雷特》中克劳迪亚斯弑兄称帝；历史上，希萨尔?博基亚除去了自己的手足兄弟。

    这样的事一桩桩一件件，令人触目惊心。这里描绘了一幅同胞之间令人心寒的画面，尤其是兄弟之间，受男人争强好胜气概的驱使，为了争利、争宠不顾一切。不过，兄弟联手同样也可以完美合作，正如我们在前文中所说的，由于血缘关系，兄弟之间有充足的理由团结合作。与外人相比，他们有着更多的共同利益。

    但是，如果让他们处于同一环境，必须共享某些资源来达到同样的目的，矛盾就又会滋生。如果他们能认清自己与对方的不同，找到自己合适的位置，事情就会好办很多。因此兄妹或姐弟之间的关系要比兄弟之间的关系更容易处理，年龄差距比较大的兄弟之间的关系也相对容易处理些。如果兄弟间有着不同的个xìng、风格和需要的话，那确实应该感谢基因的排列组合了。

    但如果是同xìng，年龄差距不大，又都想在同一领域出人头地，那么会发生什么情况呢？所谓的同一领域，对很多成长中的同胞兄弟来说，就是获得他人对自己的认同。要和睦相处，这种认同就必定有一方作出牺牲，其中一方服从于另一方。

    解决之道是适度分开，给每个人自己的天地，如此兄弟间才可维持互相尊敬的关系。正如我们之前所提到的，有些男孩子童年甚至是青少年时矛盾不断，而成年之后却可以成为好朋友，这一点连做父母的都感到惊讶。家族企业中出现这样的兄弟该怎么办呢？这看起来就像一场赌博，令人难以预料。

    如果兄弟之间在不妨碍各自利益的情况下达成某种和解，那么他们可以很成功地经营一家公司。许多家族公司都由兄弟联手共同经营，他们有不同的责任和分工，不过通常情况下都会有一方处于支配地位。

    因而，家族兄弟之间是走向战争还是拥抱和平，关键在于兄弟们xìng格、年龄差距以及所处环境是否可以相互融合，可否令他们团结起来而非冲突对立。在此，父母的作用非同小可，他们奖赏、惩罚以及评价孩子的行为，可能会无意中jī化矛盾。

    而在我国，这样的例子就更是拈手而来了。在利益面前，不仅仅是兄弟朋友，父子亲人照样没话可说，相互残杀的并不少。

    汉献帝九岁登基，朝廷由董卓专权。董卓为人yīn险，滥施杀戮，并有谋朝篡位的野心。满朝文武，对董卓又恨又怕。

    司徒王允，十分担心，朝廷出了这样一个jiān贼，不除掉他，朝廷难保。但董卓势力强大，正面攻击，还无人斗得过他。董卓身旁有一义子，名叫吕布，骁勇异常，忠心保护董卓。

    王允观察这“父子”二人，狼狈为jiān，不可一世，但有一个共同的弱点：皆是好sè之徒。何不用“美人计”，让他们互相残杀，以除jiān贼？

    王允府中有一歌女，名叫貂蝉。这个歌女，不但sè艺俱佳，而且深明大义。王允向貂蝉提出用美人计诛杀董卓的计划。貂蝉为感jī王允对自己的恩德，决心牺牲自己，为民除害。

    在一次sī人宴会上，王允主动提出将自己的“女儿”貂蝉许配给吕布。吕布见这一绝sè美人，喜不自胜，十分感jī王允。二人决定选择吉日完婚。第二天，王允又请董卓到家里来，酒席筵间，要貂蝉献舞。董卓一见，馋涎yù滴。王允说：“太师如果喜欢，我就把这个歌女奉送给太师。”老贼假意推让一番，高兴地把貂蝉带回府中去了。

    吕布知道之后大怒，当面斥责王允。王允编出一番巧言哄骗吕布。他说：“太师要看看自己的儿媳fù，我怎敢违命太师说今天是良辰吉日，决定带回府去与将军成亲。”吕布信以为真，等待董卓给他办喜事。过了几天没有动静，再一打听，原来董卓已把貂蝉据为己有。吕布一时也没了主意。

    一日董卓上朝，忽然不见身后的吕布，心生疑虑，马上赶回府中。在后huā园凤仪亭内，吕布与貂蝉抱在一起，他顿时大怒，用戟朝吕布刺去。吕布用手一档，没能击中。吕布怒气冲冲离开太师府。原来，吕布与貂蝉sī自约会，貂蝉按王允之计，挑拨他们的父子关系，大骂董卓夺了吕布所爱。

    王允见时机成熟，邀吕布到密室商议。王允大骂董贼强占了女儿，夺去了将军的妻子，实在可恨。吕布咬牙切齿，说：“不是看我们是父子关系，我真想宰了他。”王允忙说：“将军错了，你姓吕，他姓董，算什么父子？再说，他抢占你的妻子，用戟刺杀你，哪里还有什么父子之情？”吕布说：“感谢司徒的提醒，不杀老贼誓不为人”

    王允见吕布已下决心，他立即假传圣旨，召董卓上朝受禅。董卓耀武扬威，进宫受禅。不料吕布突然一戟，直穿老贼咽喉。jiān贼已除，朝廷内外，人人拍手称快。

    还有的就是很著名的玄武门之变了。其实玄武门之变在历史上一共发生了四次，都是由于权势的争抢而造成的。

    第一次政变发生于唐高祖武德九年（公元626年），是秦王李世民与太子李建成、齐王李元吉之间皇位继承权之争的总爆发。世民和建成、元吉同为高祖原配窦皇后所生，建成为长子，世民次之，元吉排行第四。

    在唐高祖统一全国的过程中，世民先参与策划了太原起事，而起事之后，在讨平群雄的战争中，他又立功最大。但因为世民不是嫡长子，按照传统习惯，皇位应由嫡长子继承，所以，唐高祖即位后，便立建成为皇太子。

    而由于李世民能征惯战，智勇兼备，已成为唐军事实上的最重要的领导人，武德四年，唐高祖特任命世民为“天策上将”，位在诸王之上，并兼司徒、陕东道大行台、尚书令，还诏令在秦王府中设置官属。

    世民自恃才能和显功，在府中开置文学馆，延揽四方文学之士，礼遇甚隆，这些人都成了世民的谋臣策士。此外，世民南征北讨，逐渐在天策府中网罗了不少勇将猛士。拥有了如此众多的谋士与勇将，秦王世民的周围自然形成了当时政坛上一个强有力的政治集团，直接威胁到太子建成。

    建成为了巩固自己的地位，确保未来皇位的继承，就联合因同样有政治野心而对世民不满的齐王元吉，采取曲意联络唐高祖的妃嫔以为内助、加强自己的军力、收买世民的部下等策略来强化自己并削弱世民的势力，甚至发展到在召世民饮酒时在酒中下毒的地步。

    到了武德九年，建成、元吉和后官妃嫔更是常常在高祖耳边说世民的坏话，使高祖渐渐对世民产生了猜疑，局势对世民十分不利。秦王和僚属忧惧万分，遂定计发动政变。6月4日（公历626年7月2日），世民率长孙无忌等人经玄武门入皇宫，埋伏在临湖殿附近，突然射杀了准备入朝的建成和元吉，然后声称“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之”，并派亲信“宿卫”高祖，迫使高祖接受了既成事实。

    三天后，高祖立世民为皇太子，诏令军国庶事一切委太子处决。八月，高祖传位于太子世民，自称太上皇。世民即位，是为唐太宗。这就是史称的“玄武门之变”。

    第二次政变发生在唐中宗神龙元年（公元705年）一月，其时武则天称帝已经十四年，年老病重，一些久已对她的“武周**”不满、希望恢复唐朝社稷的官员，在凤阁鸾台平章事（即宰相）张柬之、崔玄暐的率领下趁机起事。

    张、崔与左羽林卫将军敬晖等带领左右羽林兵五百多人占领玄武门，并把太子李显从东宫迎来，然后一同闯入皇宫，直至武则天所寝的迎仙宫，斩杀了武则天宠任的麟台监张易之、春官shì郎张宗昌，逼迫武则天退位，拥立太子李显重即帝位，复唐国号。

    第三次是唐中宗景龙元年（公元707年）太子李重俊的政变。唐中宗李显复位后昏弱无能，而皇后韦氏强悍，她与武三思内外勾结，把揽朝政。韦后因太子重俊不是自己亲生，很不喜欢他。三思也很忌恨重俊，并纵容其子驸马左卫将军武崇训和子fù安乐公主时常陵侮重俊，甚至呼重俊为奴。

    崇训还教公主去对中宗请求废黜太子，立自己为皇太女。重俊终于忍无可忍，于景龙元年七月联合左羽林大将军李多祚等假称奉诏，率左羽林和千骑兵三百余人冲入武三思和武崇训的府邸，杀了三思和崇训，随即又发兵包围了皇宫，索要韦后和安乐公主。

    韦后闻变，挟持中宗登上玄武门门楼，调兵镇压。重俊率军攻到玄武门前，中宗对军士宣布重俊谋反，于是军士倒戈，杀了李多祚等，重俊的党羽立时溃散，政变一下子土崩瓦解了。重俊逃到终南山，被追获斩杀。

    第四次则是唐中宗景龙四年（公元710年）李隆基的政变。其年六月，韦后和安乐公主等密谋毒死了中宗李显，立温王李重茂为帝。韦后想效仿武则天，于是在京畿要害部门安插韦氏子弟，广聚党众，准备废黜重茂自立，但又害怕相王、太尉李旦反对，故yù寻机杀之。

    相王之子、临淄王李隆基接到密告，即联合太平公主等先发制人，假意传旨，羽林卫军统领卫军韦璿、韦播等出来应旨，哪知中计，结果被李隆基一干人都所斩杀，李隆基占领了玄武门，随之纵兵闯入皇宫，又斩杀韦后和安乐公主。相王李旦和隆基父子二人掌握了军政大权，后来威慑少帝重茂让位，相王登基，是为唐睿宗。牛bb小说阅读网 -

第三百七十七章 财帛动人心

    第三百七十七章 财帛动人心

    “哟，他们的情况还tǐng复杂的呀”佩盈和谢母叹道。

    “谁说不是呢”王凡赞同地点头说道：“武鑫叔的大儿子王有德说他是长子，所以要分多一些，这被其他两兄弟立即否定了，说是有德都搬到了市里住，户口也不在这儿了，自然没法分房子和田地给他，至于其他的两人也不大愿意少分；

    二儿子王有才说排除了老大，和还没有成家的老幺，自己就是应该在房屋方面多分一间，可是其余两人也是不肯，因为老2比老大更离谱，虽然两人都是从家里搬了出去，而且也没有怎么回过这儿，不过好歹人家老大即使不回来，也会寄些钱给老父亲，不像老2那样，被自己的媳fù管的死死的，一点儿钱都没有拿回过家中，根本没有赡养过老人，自然不能分家产给他。

    至于老幺王有禄，他是一直跟着武鑫叔一起生活的，家中的老人当然是由他来赡养，按理说是应该分得最多才是的。但是偏偏老幺前两年想要在家里养猪，学人赚钱，可是却没有足够的本钱，他的钱一般都是有多少就huā多少的，很少有什么存款。武鑫是最疼爱这个老幺的，所以就从自己棺材本里拿出一部分钱，帮助他在家附近弄了个养猪棚，然后买回几头猪。

    武鑫叔不仅帮他家老幺弄起了养猪事业，平时空闲的时候，还经常帮手喂猪和清理猪棚。别看武鑫叔一把年纪了，干起活儿来一点儿也不比年轻小伙子弱多少，反而是龙精虎猛的，帮助了王有禄不少。

    现在武鑫叔去世了，老幺说这个猪棚是他自己的，但是两位兄长却怎么都不肯答应，非要说那也是他们老爸的遗产，因为钱都是他们老爸出的，老幺没有出过一分钱。还有就是活儿是他们爸亲自干的，老幺那个只能算是帮忙。

    在两个哥哥和他们媳fù的伶牙俐齿中，硬是把武鑫叔帮助自己老幺，说成了老幺帮助自己老爸。况且最不利王有禄的是，他还没有成家，而两个哥哥都是有家室的人，而且还有了各自的孩子，即使是分家产也能分多一些。

    所以就是这样，三兄弟就争吵个不休了。”王凡不停歇地将整件事情解释道。

    “原来是这个样子，那么他们就不是tǐng复杂，而是相当复杂了”佩盈小女人般地惊叹道：“那他们没有想过通过法律的手段来解决这个问题吗？非要三兄弟争抢得你死我活那模样。”

    “呃，怎么说呢，我们农村里的人，都怕自己碰上官司，惹上麻烦，不管是好的还是坏的，总觉得不太好，又因为清官也难断家务事，而且家丑不可外扬，所以一般事情都是由自己解决了先，解决不了再求助其他亲戚，再下来就是村里，再不行的话才可能会找其他方法。所以现在按照他们的情况，应该会是由村里协调吧。刚才妈不是说过了吗，村长已经去到现场那儿了，估计现在正在调停着。”王凡说道。

    佩盈撇了撇嘴巴，“既然家丑不可外扬，那么现在都弄成这个模样了，难道还不街知巷闻吗？这样还不算是外扬？”

    “恩，这个外扬是分情况的，现在这个样子，虽说村里人和他们的亲戚都知道了，但是范围比较小，所以还不怎么样。但是一旦闹上了法庭，那么即使怎么遮掩，一大群人都会知道了，不管是认识不认识的。”王凡解释着说道。

    兄弟之间的反目，不管是由于美sè，还是由于权势，又或是由于万恶的金钱，总归于一句话，那就是利益之间的问题所造成的。

    在足够的利益面前，任何如同坚固城墙般的关系，都会变得仿佛一张白纸那么薄，经不起轻轻一捅。利益的yòuhuò，不仅能使兄弟朋友变成仇人，就是父子夫妻，甚至国家之间，都会因此而产生影响。

    古人说：“君子之交淡如水。”很多所谓的朋友都经不起利益的考验，在“淡如水”的时候能割头换帖，而一旦面对利益分配，朋友的角sè就发生质的改变了。

    英国前首相丘吉尔曾经在第二次世界大战期间说过一句话：“我们没有永恒的敌人，也没有永恒的朋友，我们的使命就是为我们的利益而奋斗。”也就是说，没有真正的朋友，只有永恒的利益；在利益面前，朋友可以变成敌人，敌人也可以变成朋友。那些曾经信誓旦旦共同患难的朋友，有时竟是为了一点蝇头小利而不惜撕破脸皮，这早已不是什么新鲜事了。

    第二次世界大战之前，西方国家都恨不得喝苏联人的血、吃苏联人的肉，但是第二次世界大战刚一爆发，他们马上就跟苏联人握手言和，一起商议对付共同的敌人--希特勒和墨索里尼。但是第二次世界大战刚刚结束，丘吉尔就发表了著名的铁幕演说，从而导致冷战爆发，他们同苏联人又回到水火不容的状态。

    又比如英国、法国两国4～15世纪英国、法国经历了年的战争，18世纪争夺殖民霸权又经历了7年的战争，它们之间存在着深厚的民族矛盾。但却能在19世纪联手发动克里米亚战争、鸦片战争等，更不要说共同加入北约，为了各自的利益而称兄道弟了。所以说在利益面前，没有敌人，只有朋友。而当利益相搏之时，也没有朋友，只有敌人

    纵观古代中国的历史，人们不难发现类似的史实。隋末唐初之迹，时局动dàng不安，李渊为巩固自己的势力，给李密写了封信，信中对李密大加尊崇，李密轻信了，最终被李渊打败。楚汉争霸时，汉高祖看到自己的势力还不能与项羽抗衡时，便卑躬屈膝地shì奉项羽，使项羽因此相信自己已逐渐削弱刘邦的势力，以致垓下一战，把项羽彻底消灭了。

    或许有人会觉得李渊、刘邦是yīn险小人，但无论如何他们用何等卑劣的手段，终究成就了一代王朝，而后世看到的是他们的丰功伟业，没有谁会去批判他们不光明磊落，甚至他们所用的计谋会被歌赞为妙计，他们被后世赞为骁勇善战，足智多谋。他们为了自己的王朝利益可以向敌人假装妥协，示弱，最终成为一代英雄。

    三国时期，袁绍与冀州牧韩馥是老朋友，他们曾共同讨伐董卓。而后袁绍却用计主管冀之事，反客为主，尽夺韩馥之权，逼得韩馥扔下一家老小，孤身投奔陈留太守张邈去了。袁绍为何要与韩馥反目？要知道当袁绍缺少粮草时，韩馥立刻派人送去粮草。袁绍为何敢冒天下人唾弃为忘恩负义之徒的骂名，攻取冀州？终其缘由，是为了利益，冀州是粮仓，得到它就使袁绍的势力更上一层，利益的趋使让他们成了仇家。

    在没有利益的情况下，朋友就是朋友，敌人就是敌人。一旦有利益冲突，矛盾就会滋生。比如在我国传颂已久的梁山好汉共同出生入死，大秤分金，大碗喝酒，何等的快意；可到了后期，宋江等人接受了朝廷的招安，反而开始带兵攻打农民起义军。

    梁山好汉里有的被封官加爵，有的得到赏赐，但有的却受伤致残甚至丢掉xìng命，原先的利益格局统统被打破了，结义受到破坏，梁山兄弟也最终只存在于小说之中了。事业的合伙人也一样，创业之初大家齐心协力，绝无二心，一旦事业有成，便开始各打各的如意小算盘，互相争斗，直至反目成仇。

    所以受利益影响和人要吃饭一样简单。中国人崇尚“君子之交淡如水”，很多人忌讳将利益和朋友联系起来，以为承认了利益是友谊的前提，就会被贴上“势利”的标签。有时候人们容易被那种传统的思想所禁锢，但是淡如水、薄如纸的情愫总是让我们跳进友谊的陷阱，我们虽然不愿承认，但是事实证明了一切。掩盖在温情表象下面的本质最终还是利益。

    现代社会，不但要牢记“朋友多了路好走”，更要牢记“利益面前没有真正的朋友”。做好防范，就可以避免被几杯小酒或几句豪言冲昏头脑，就能冷静而理智地审视生活中哪些人是虚情假意的，哪些人是居心叵测的，从而采取不同的应对方式。商人经商离不开利益，事业上的合作伙伴离不开利益，老板与员工，上司与下属，你给我奖金多了，我为你加班更卖力。

    当然，真正的朋友虽然难得，但毕竟还是有的，但是不管是朋友还是敌人，利益都是共同指向的东西。这样，即使出现利益纠纷，也不会减少对朋友的情谊。

    总之，还是那句话：这个世上没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，有的只是永恒的利益在面对利益时，千万不要用情感代替理智，要做到在生活中是好朋友，但在经济交往或工作往来上是同事或合作者。

    有那么一个寓言故事，说是一条猎狗将兔子赶出了窝，一直追赶它，追了很久仍没有捉到。牧羊人看到此种情景，讥笑猎狗说：“你们两个之间小的反而跑得快得多。”

    猎狗回答说：“你不知道我们两个跑的目的是完全不同的我仅仅为了一顿饭而跑，他却是为了xìng命而跑呀”

    这话被猎人听到了，猎人想：猎狗说的对啊，那我要想得到更多的猎物，得想个好法子。

    于是，猎人又买来几条猎狗，凡是能够在打猎中捉到兔子的，就可以得到几根骨头，捉不到的就没有饭吃。这一招果然有用，猎狗们纷纷去努力追兔子，因为谁都不愿意看着别人有骨头吃，自己没的吃。

    就这样过了一段时间，问题又出现了。大兔子非常难捉到，小兔子好捉。但捉到大兔子得到的奖赏和捉到小兔子得到的骨头差不多，猎狗们善于观察，发现了这个窍门，专门去捉小兔子。慢慢地，大家都发现了这个窍门。猎人对猎狗说最近你们捉的兔子越来越小了，为什么猎狗们说反正没有什么大的区别，为什么费那么大的劲去捉那些大的呢？

    猎人经过思考后，决定不将分得骨头的数量与是否捉到兔子挂钩，而是采用每过一段时间，就统计一次猎狗捉到兔子的总重量的方法。按照重量来评价猎狗，决定其在一段时间内的待遇。

    于是猎狗们捉到兔子的数量和重量都增加了。

    猎人很开心。但是过了一段时间，猎人发现，猎狗们捉兔子的数量又少了，而且越有经验的猎狗，捉兔子的数量下降的就越利害。于是猎人又去问猎狗。

    猎狗说：“我们把最好的时间都奉献给了您，主人，但是我们随着时间地推移会变老，当我们捉不到兔子的时候，您还会给我们骨头吃吗？”

    猎人做了论功行赏的决定.分析与汇总了所有猎狗捉到兔子的数量与重量，规定如果捉到的兔子超过了一定的数量后，即使捉不到兔子，每顿饭也可以得到一定数量的骨头。猎狗们都很高兴，大家都努力去达到猎人规定的数量。

    一段时间过后，终于有一些猎狗达到了猎人规定的数量。这时，其中有一只猎狗说：“我们这么努力，只得到几根骨头，而我们捉的猎物远远超过了这几根骨头，我们为什么不能给自己捉兔子呢？”

    于是，有些猎狗离开了猎人，自己捉兔子去了。渐渐地猎人意识到猎狗正在流失，并且那些流失的猎狗像野狗一般和自己的猎狗抢兔子。情况变得越来越糟，猎人不得已yin*了一条野狗，问他到底野狗比猎狗强在那里。

    野狗说：“猎狗吃的是骨头，吐出来的是肉啊”接着又道：“也不是所有的野狗都顿顿有肉吃，大部分最后骨头都没的舔不然也不至于被你yòuhuò。”

    于是猎人进行了改革，使得每条猎狗除基本骨头外，可获得其所猎兔肉总量的n%，而且随着服务时间加长，贡献变大，该比例还可递增，并有权分享猎人总兔肉的m%。就这样，猎狗们与猎人一起努力，将野狗们逼得叫苦连天，纷纷强烈要求重归猎狗队伍。

    日子一天一天地过去，冬天到了，兔子越来越少，猎人们的收成也一天不如一天。而那些服务时间长的老猎狗们老得不能捉到兔子，但仍然在无忧无虑地享受着那些他们自以为是应得的大份食物。终于有一天猎人再也不能忍受，把它们扫地出门，因为猎人更需要身强力壮的猎狗……

    被扫地出门的老猎狗们得到了一笔不菲的赔偿金，于是他们成立了MicroBone公司。他们采用连锁加盟的方式招募野狗，向野狗们传授猎兔的技巧，他们从猎得的兔子中抽取一部分作为管理费。当赔偿金几乎全部用于广告后，他们终于有了足够多的野狗加盟。公司开始赢利。一年后，他们收购了猎人的家当。

    roBone公司许诺给加盟的野狗能得到公司n%的股份。这实在是太有yòuhuò力了。这些自认为是怀才不遇的野狗们都以为找到了知音：终于做公司的主人了，不用再忍受猎人们呼来唤去的不快，不用再为捉到足够多的兔子而累死累活，也不用眼巴巴地乞求猎人多给两根骨头而扮得楚楚可怜。

    这一切对这些野狗来说，比多吃两根骨头更加受用。于是野狗们拖家带口地加入了MicroBone，一些在猎人门下的年轻猎狗也开始蠢蠢yù动，甚至很多自以为聪明实际愚蠢的猎人也想加入。好多同类型的公司像雨后春笋般地成立了，BinaBone……

    一时间，森林里热闹起来。明星的诞生猎人凭借出售公司的钱走上了老猎狗走过的路，最后千辛万苦地要与MicroBone公司谈判的时候，老猎狗出人意料地答应了猎人，把MicroBone公司卖给了他。老猎狗们从此不再经营公司，转而开始写自传《老猎狗的一生》，又写：《如何成为出sè的猎狗》、《如何从一只普通猎狗成为一只管理层的猎狗》、《猎狗成功秘诀》、《成功猎狗500条》、《穷猎狗，富猎狗》，并将老猎狗的故事搬上屏幕，取名《猎狗huā园》，3只老猎狗成了家喻户晓的明星。收版权费，没有风险，利润更高。

    “哎，幸好我家都是女孩子，没有像他们三兄弟那样的争吵不休，你说是不是，妈？”佩盈扑入了谢母怀中撒娇道。谢母也亲昵地抚mō着自己小女儿的脑袋，“瞧你都快当**人了，还这么小女儿气”

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第三百七十八章 无题

    第三百七十八章 无题

    王凡和佩盈开车行驶在路上，后面的座位上还坐在一个头发发白的老头，毫无疑问他就是不能离开王凡感知范围的老孙头。

    “老公，你说我今天穿的这套衣服怎么样？好不好看？”佩盈不停地问着王凡这类的问题。

    “很好，很好美得冒泡了你这一身衣服穿上去，都快要把人家今天的女主角的风头抢走了”王凡头也不回地答道。

    听到王凡这么佩盈心里乐滋滋的，不过看到王凡头都没有动一下，只是随意地敷衍，便嘟了嘟嘴，“你都没有仔细观察，就胡乱地应答我了。”

    “哪里”王凡连忙解释道：“我现在开着车嘛，随便回头会很容易出事故的，难道你不担心一不小心会车毁人亡吗？”

    佩盈没有这么容易放过王凡，撇了撇嘴说道：“你以为我不知道么，你那个感知能力，能够涵括几公里内的范围，路上有什么车辆，你不用睁开眼睛都能知道得一清二楚，这样还会有出事故的危险吗？”

    王凡冷汗都流出来了，他发现原来自己老婆比自己更了解宝葫芦的能力呢若不是自己已经绑定了宝葫芦，恐怕最适合使用这个宝贝的，就不是自己这个懒人了。

    不过王凡很快就找到了借口，“呃，感知能力也不是经常使用的，若是一直开着会扰乱面前的视线，顾及不了眼前的状况，因为它感知的范围实在是有点儿大。况且，你在家里的时候，不是已经询问过我这个问题了吗？当时我也已经很认真很细致地帮你在一旁给意见参考，现在自然能够不用看也能回答了。”

    “哼算你过关吧。”佩盈放过了王凡。

    今天王凡和佩盈是要去参加大炮他们的婚礼，因为时间不知不觉中已经跨越了新的一年，月历也翻到了新的一页，所以两人就早早地乘车出门了。而车上的老孙头，那是由于他不能离开王凡的感知范围，所以必须把他给捎上。而王凡他们给出的借口是，说老孙头要回去看看亲戚什么的，谢母自然没有阻拦。

    本来大炮是要王凡当他的伴郎的，但是奈何王凡住的地方有些远，若是当伴郎的话，要赶回去就得提前一天最好，因为要准备的东西实在是太多了。而王凡他家里突然之间多了一个大肚婆，自然要以照顾这个国宝级人物为主，所以对于大炮的邀请，只能是说声抱歉了。

    王凡一边开着车，一边想起了当初自己结婚时候的情景。没想到自己不过是两个来月之前结了婚，现在居然一炮而响，就要当爸爸了，角sè的转变差点儿让王凡没有适应过来。而现在，他去参加朋友的婚礼，以旁人的身份参加，更是别有一番滋味，有了不一样的感受。

    而他想得更多的是，平时最爱吹嘘的大炮，今天会举办怎么样的婚礼呢？究竟是西式婚礼，还是中式，又或是hún合？因为他没有和大炮谈论过这方面的问题，而且他又不是今天的主角和配角，不过是一个做客，所以根本不知道婚礼内容，王凡很是期待。

    西式婚礼有很多特殊讲究。比如白sè的婚纱一定不能配红鞋。因为红鞋代表跳入火坑，也不能带红huā、系红腰带、穿红底kù等红sè的东西，因为白sè代表纯洁，而红sè恰恰相反。白sè的婚纱因搭配白sè、金sè或银sè的鞋。

    穿婚纱的新娘不宜鞠躬，也不宜被抱起来走。在欧洲，新娘在婚礼进行中保持一种矜持的高傲享受婚礼是一种礼节；如果非要鞠躬，也要有讲究地轻轻一鞠，而不是像有些主持所调侃的要新娘弯腰90度才有诚意，因为现在大多数是浅xiōng婚纱，一旦走*,也是对来宾的不礼貌。

    还有就是婚纱不应装有群撑，纱摆不能抖动得太厉害，纱裙提起来的高度有讲究；着婚纱时新娘的礼步应是走一步，停一下，再走下一步……手势及手捧huā的位置也有讲究；新娘一定要以头纱遮面举行仪式，头纱并不是单纯的装饰，它同时也代表着一种分界线，头纱绝对不能由新郎之外的人去掀开；西式婚礼的站位是男右女左，与中式婚礼的男左女右刚好相反。

    而如果是中式婚礼，它的禁忌则根据地区不同，规矩也不同。比如北京讲究中午结婚，到了天津就是下午；再比如打伞，北京是婚礼当天下多大雨都不能打伞，而江浙一带新娘一出门就要打伞，在中式的传统婚礼中，新娘家的人是不能欢呼雀跃，表现得很高兴的，而且也不能贴双“喜喜”字只能贴单“喜”，新娘家贴双“喜喜”字的含义是：可嫁出去了而单“喜”表示：我们家只有一喜，就是我们家办婚礼的一部分。嫁女儿对我们家来说并不是喜事。

    其中传统婚礼也是有不少禁忌的。比如忌于鬼月完婚，即农历七月；忌于农历六月完婚有半月妻的意思。安chuáng时要把chuáng置放正位忌与桌子衣橱或任何对象的尖角相对；chuáng位安好后至新婚夜前夕，准新郎忌一个人独睡uáng，可找一位大生肖及未成年的男童陪睡，如肖龙者。

    而订婚当天，不管天气有多热，所有参加订婚的人，都不可以煽扇子，不然会有拆散的意思；订婚之文定喜宴完毕后，双方都不可以说再见，不然会有再婚的意思；新娘子结婚当天所穿的衣服礼服忌有袋口，以免带走娘家财运。

    新娘子离开娘家时，哭得越厉害越好，越哭越发，不哭不发的意思。结婚当天，新娘出门时，姑嫂均要回避，不能相送。因为“姑”跟“孤”同音，而“嫂”跟“扫”同音，都不吉利。在迎娶途中，如遇到另一队迎娶车队，叫“喜冲喜”，会抵消彼此的福份，所以必需互放鞭炮，或由双方媒人交换huā朵，以化解之。

    结婚当天，任何人都不可以接触到uáng，直到晚上就寝，新娘当天更不可碰到chuáng边。结婚当天，新娘子不可躺下，不然会有一年到晚都病倒chuáng上的意思。因小孩容易哭，所以小孩应禁入结婚礼堂，因为在礼堂哭会不吉利。新娘进男家门时，忌脚踏门槛，应要跨过去。凡是生肖属“虎”的人或寡fù，不可观礼及进新房。新娘子小心，不要踏到新郎鞋，会有羞夫之意。

    归宁当天，新婚夫fù必须于日落前离开娘家回家，绝对不可留在娘家过夜。万一有特殊原因不能回家，夫妻二人要分开睡，以免冲撞娘家令娘家倒霉。新婚四个月内，忌参加任何的婚丧喜庆。同时新婚四个月内，忌在外过夜。

    至于是很传统的中式婚礼，它的婚嫁六礼更为复杂。旧时结婚仪礼，从古代“六礼”(一纳采、二问名、三纳吉、四纳征、五请期、六迎亲)演变而来。

    先是提亲。男女婚姻大事，依父母之命，经媒人撮合，认为门当户对，互换“庚贴”（年龄、生辰八字）压于灶君神像前净茶杯底，以测神意。如三日内家中无碗盏敲碎、饭菜馊气、家人吵嘴、猫狗不安等“异常”情况，则请算命者“排八字”，看年庚是否相配、生肖有无相?。旧时有人mí信所谓六年大冲、三年小冲；男婚年龄逢双，女子十九不嫁；谓鸡狗(鸡犬不和)、龙虎(龙虎相斗)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)难相配，待认为周全后始议亲。

    然后是定亲。定亲前议亲，议亲始议“小礼”，在买卖婚姻年代均讨价还价。一般“四洋红”或“六洋红”(绸缎衣料四至六件)，金戒子两只、金耳环一副；聘礼，小礼三十六，中礼六十四，大礼一百廿；食品，个数“六十四”，即包头64对、油包64只、麻饼64只等，尚有老酒2担至8担不等，故生囡有“老酒甏”之称。

    定亲后，男方将上述礼品用杠箱抬到女方。女方回礼多为金团、油包及闺女自做的绣品。定亲凭证，男方送“过书”，俗称“红绿书纸”（纸张两层外红内绿)，女方送“回贴”认可，俗称“文定”。故旧时夫妻吵嘴，妻子常说我是有“红绿书纸”的，以此抑制丈夫。继“文定”后择吉迎娶，由择日店拣“好日”的日子。

    亲友送礼，婚礼多是现金，或喜幛、喜轴，并书以“百年好合，五世其昌”、“天作之合”等。送嫁礼多为绣huā或绸缎被面、被头或日用器物，亦有送红枣、huā生、桂圆、莲子，寓“早生贵子”意。

    旧时有媒人首次进门不能喝茶的习俗，谓“媒不饮茶”，说喝了茶要冲淡婚事。又称媒人为“媒百橱”，媒成能吃上“百餐”，要酬以“谢媒酒”，但婚后如夫妻不和或婆媳不睦，媒人有调解责任。

    再下来是成亲。请吃酒，迎亲日子叫“好日”。俗谚“请吃酒，?拜生”，好日前新郎拿着红纸“知单”请长辈亲友吃喜酒(好日酒)，长辈要在自己姓名下写上个“知”字。好日前有待郎、待嫁习俗，双方父母亲请子、女吃包子、蚶子、肘子、栗子、莲子，讨“五子登科”彩头。好日前三五天，男方送女方“轿前担”，一般为鹅2只、肉l方、鱼2尾等。

    看嫁资，男方去女方搬嫁资，女方置嫁资于厅堂，让人观看，称“看嫁资”。器物披挂红sè彩线，衣服等薰以檀香，箱底放数枚银元，俗称“压箱钱”。嫁资搬到男方，亦陈列于厅堂供人观看，亦叫“看嫁资”。由阿婆取女方钥匙包，取钥开箱，俗称“掏箱”。

    安chuáng伴郎，迎亲先一日，男方要“安chuáng”，由一位“全福”fù女，取24双筷子系扎红线，安放新郎席子下，称“安chuáng”。婚前一至三天夜里，由一个父母双全的小儇伴新郎同睡，睡于chuáng的里边，称“伴郎”。晚上要给这个小儇吃包子、huā生、鸡蛋，寓“包生儿子”意，待“好日”那天早晨离开时，要给红包，俗称“挈出尿瓶”。

    享先，好日先一二天，男家向贳器店贳得huā轿和婚礼器物，挂灯结彩，以上等筵席款待贺客，称“细便饭”。好日五更时辰，男家以全副猪羊或五牲福礼及果品，在厅堂供祭“天地君亲师”，俗称“享先”。早餐兴吃“享先汤果”。

    坐huā轿，宁bō闺女出嫁均坐huā轿。传说南宋小康王逃难至明州，金兵追急，赖一女子相救得脱，后找恩女不得，诏明州女子出嫁可享半副銮驾待遇，凤冠霞披，并坐huā轿。huā轿，俗称“大红huā轿”，有四人抬、八人抬之分。

    年代宁bō美球针织厂赵姓厂主的儿子成亲，特约贳器店制作一顶上等huā轿，精工细镂吉庆故事人物300余个，名“美球轿”，贳器店化本钱5元，赵家首次贳用付费500元。这顶八人抬huā轿，抬轿者穿一sè特制的缎子马褂，炫耀一时。

    坐huā轿尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生只能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子带在嘴边一句话：我是大红huā轿抬进门的，又不是走上门的，以此来炫耀高贵。迎亲日，huā轿出门，以净茶、四sè糕点供“轿神”。放铳、放炮仗，大红灯笼开路，沿途吹吹打打。新郎不到岳父家迎亲，以喜娘为使者，持名贴前往。

    开面，女家喜娘用五sè棉纱线为新娘家绞去脸上汗毛，俗称“开面”(含有现在美容意)，客人兴吃“开面汤果”。huā轿临门，女家放炮仗迎轿，旋即虚掩大门“拦轿门”，待塞入红包后始开。huā轿停放须轿门朝外，女家有人燃着红烛、持着镜子，向轿内照一下，谓驱逐匿藏轿内的冤鬼，称“搜轿”。女家中午为正席酒，俗称“开面酒”，亦叫“起嫁酒”。

    上轿。新娘上轿前，经男方喜娘三次催妆，佯作不愿出嫁，懒于梳妆（当然也有封建婚姻确实不愿者），而后坐娘tuǐ上，娘为女儿喂上轿饭，寓意不要忘记哺育之恩。较异习俗有三：其一，“哭上轿”。女儿上轿，母亲哭送，哭词多为祝颂、叮嘱话，有：“囡啊囡，侬抬得去呵，烘烘响啊侬独自去呵，领一潮来啊! ”“侬敬重公婆敬重福，敬重丈夫有饭吃”等，新娘动了感情含泪惜别。

    其二，“抱上轿”。新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可随便移动，寓平安稳当意。其三，“倒火?灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火?，huā轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火?，轿后席子”。

    起轿时，女家放炮仗，并用茶叶、米粒撒轿顶。新娘兄弟随轿行，谓之“送轿”。城区抬huā轿要绕至千岁坊或三法卿等处，以讨“千岁”、“三发”彩头。兄弟送至中途即回，且要包点火?灰回来，并从火种中点燃香或香烟，返家置于火缸，俗称“倒火?灰”，亦称“接火种”。

    拜堂。huā轿进门，男家奏乐放炮仗迎轿。停轿后卸轿门，由一名五六岁盛妆俗称“出轿小娘”)迎新娘出轿，用手微拉新娘衣袖三下，始出轿。新娘出轿门先跨过一只朱红漆的木制“马鞍子”，步红毡，由喜娘相扶站在喜堂右侧位置。

    是时，新郎闻轿进门，即佯躲别处，由捧huā烛小儇请回，站左侧。喜堂布置与各地相同，拜堂仪式则稍异，有主香公公，多由新郎祖父或祖伯叔担任。主香者和新郎、新娘皆遵赞礼声动作。赞礼者喊：行庙见礼，奏乐!主祝者诣香案前跪，皆跪上香，二上香，三上香叩首，再叩首，三叩首

    赞礼者接着赞唱：升，平身，复位跪，皆脆接唱：升，拜升，拜升，拜又唱：跪，皆脆，读祝章由一个十三四岁小儇跪在右侧拜佛凳上读毕(事先念熟，不可读错)。赞礼者又唱：升，拜升，拜升，拜整个过程总称为“三跪，九叩首，六升拜”。

    最后赞礼者唱：礼毕，退班，送入洞房其间，新郎、新娘在拜堂时，有抢前头跪习俗，谓谁跪在前面，以后就可管住后者，致闹出边拜边踢垫子，新郎拂袖而起拒拜的笑话。

    繁缛的拜堂仪式毕，由两个小儇捧龙凤huā烛导行，新郎执彩球绸带引新娘进入洞房。脚须踏在麻袋上行走，一般为5只，也有10只麻袋，走过一只，喜娘等又递传于前接铺于道，意谓“传宗接代”、“五代见面”。

    入洞房后，按男左女右坐chuáng沿，称“坐chuáng”，由一名福寿双全fù人用秤杆微叩一下新娘头部，而后挑去“盖头篷”，意示“称心如意”，谓“请方巾”。新郎稍坐即出，新娘换妆，客人吃“换妆汤果”。而后，新郎、新娘行“拜见礼”，论亲疏、辈份依序跪拜见面，称“见大小”。

    拜时起乐，堂上摆大座两把，受拜者夫fù同坐，如一个已故，则亦按男左女右就坐，另一把空着。拜毕赐红包给新娘，俗称“见面钱”。公婆可不掏红包，谓“媳fù自家人”。新娘与同辈见面则作揖，若小辈拜见时，新娘亦给“见面钱”。之后，举行“待筵”，新娘坐首席，由4名女子陪宴劝食，新娘多不真吃。筵毕，喜娘陪新娘至厨房行“亲割礼”，有捞粉丝、mō泥鳅等习俗，谓之上厨。

    贺郎酒。拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。席间，新娘在上热菜时，喜娘喊：新娘子换汤作揖啦

    宴后，喜家请有福有德的座客两人至洞房，向新郎、新娘行“三酌易饮”礼，每进一次酒(新人只啜一口)相互交换下酒杯。主贺者须边唱贺郎词，戏谑、祥和兼有，诸如：第一杯酒贺新郎，有啥闲话被里讲，恐怕人家要听房。第二杯酒贺新郎，房里事体暗商量，谨防别人要来张。第三杯酒贺新郎，祝愿夫妻同到老，早生贵子状元郎。

    是夜，有吵新房习俗，谚云：“三日无大小”。成亲那天新娘不多与客人说话，吵房时先逗新娘开口，看其衣裳纽扣，五颗纽扣说是“五子登科”，看其脚髁头，说是看老寿星。闹至午夜始散。新郎随出送客，喜娘始铺被褥，新娘即赏以红包，喜娘嫌不足则佯立不走，待增加后才出。

    新娘关房门，新人共吃“chuáng头果”。新郎上chuáng，新娘“坐huā烛”，huā烛不可吹灭，烛尽方可上chuáng。尚有在白天做好手脚，夜里撬门跳窗进新房挪走新郎衣裳，吵房成功，新人要罚出糖果、香烟钱。

    成亲后回门。成亲次日起chuáng，须由新郎开房门。是日，男方备轿请阿舅，阿舅受茶点三道后，退至阿妹新房歇息。午宴，请阿舅坐首席，称“会亲酒”，忌用毛蟹(娘舅谑称毛蟹)。宴后，用便轿接新郎陪伴新娘回娘家，称“回门”。

    随轿送“望娘盘”一担。岳父母家宴请“生头女婿”，忌用冰糖甲鱼。宴毕返回，新娘一出轿门，宾客中爱闹者预先以二三十条长凳从轿前铺接至新房门，架成“仙桥”，要新郎搀扶新娘从“桥上”过，客人欢笑催促，若步履稳健，则在新房门前“桥头”凳上再叠长凳一条，并递上一只油包，要新娘口咬油包走过，美其名曰“鲤鱼跳龙门”。第三日，“三日入厨下，洗手作羹汤”，新娘下厨，煮糖面分赠四邻。

    满月盘。新婚弥月，岳父母家遣人送礼品一担，谓“满月盘”。又送礼券若干，金额不等，供婿家酬谢襄办婚事人员，俗谓“huā笑票”。

    旧时贫富悬殊，以上所述系富庶和中等人家。至于贫穷人家则用硬纸板剪个双喜字，贴上金纸，墙上一挂，一对huā烛，一顶蹩脚huā轿，便拜堂成亲。

    入民国后，繁褥婚俗渐变。五四运动后，知识青年中始有文明结婚。l936年鄞县县政府颁布《鄞县新生活集团结婚规则》，但未能推行。结婚中mí信和繁褥习俗有所改变，但仍兴新娘坐huā轿、结婚拜天地。

    新中国成立后，《婚姻法》作保障，男女婚姻自由，婚礼从简，吃些糖果，或办酒数席，家人亲友欢聚庆贺。80年代，随着生活水平提高兴起迎亲坐轿车，索高聘礼，大操大办酒席，讲排场、比阔气之风重新滋长。有些农村旧式婚俗，有所抬头。婚事新办、婚事简办亟须大力提倡。

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第三百七十九章 新婚礼物

    第三百七十九章 新婚礼物

    王凡和佩盈来到目的地的时候，就看到大炮他们两个新人正站在酒店门口迎接来宾，已经有不少人来了。

    王凡将车停好，从葫芦里拿出预备好的礼物和礼金，和佩盈一起走向了大炮他们，至于老孙头，又要开始他的透明人间的时间了，毕竟是人家的婚礼，王凡两夫fù去还合适，如果捎带一个不怎么认识的老头，人家会怎么说呢？

    “哈哈，大炮，恭喜你摆脱单身王老五的行列，步入婚姻的殿堂”王凡用力地锤了一下穿得衣装革履的黄大炮一拳。

    黄大炮呲了呲牙齿，“我说你小子，这么晚才来亏得哥哥我在这里站了几个小时，tuǐ脚都快要站断了，你还这么使劲捶过来，想要代替我当新郎官吗？”

    “说什么呢你”一旁的丁lù小手不经意地伸向了大炮的腰部，像是扭动收音机一样拧着块嫩肉朝着某个方向扭了扭。

    “嘶老婆大人我知错了”黄大炮连忙求饶道。

    “嘿嘿，没想到一向天不怕地不怕的大炮，现在也有克星了啧啧，真是世界奇闻啊”王凡站着不腰疼地打趣说道。

    大炮揉了揉腰部的嫩肉，很是有内涵地回答了一句：“人家一代宗师叶问也说过了，世上没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。我只是尊重我老婆，而不是什么克星。”

    丁lù听了大炮这么说，心里喜滋滋的，立即帮着口说道：“那是我家大炮很尊重我，怎么会是怕我呢，我又不是母老虎”

    “哟结婚了就是不同，都会夫唱fù随了不愧是新郎新娘啊”王凡马上调侃道。

    民间对新婚男士的称呼——新郎, 与新娘相对应。相传很久以前，在和平有个新家村。村里有一位年轻的后生，他饱读诗书，聪明过人，xìng格开朗，人缘极好，名叫“新朗”。他勤于耕种，不求功名，如今已年过二十，尚未成家，一心想找位志趣相投的女子为伴。登门提亲的人很多，但都不在他眼里，全都被他谢绝。

    距新家村不远处有条小河叫“星溪”，溪畔村里有一位如huā似玉的姑娘叫“星娘”。星娘芳龄二八，聪明贤惠。新郎对星娘的聪慧早有所闻，心里虽生爱慕之情，却苦于无法接近。在众人鼓励之下，他终于鼓足勇气，请媒人前往提亲。

    媒人受新家之托，来到星娘家说明来意。恰巧的是，星娘对新郎的聪明才智，也早就了解得一清二楚。本想一口答应，但为了考考他的真才实学，便对媒人说：“要我答应这门亲事并不难，只是有个条件。”“条件?”

    媒人说，“姑娘请讲吧，我一定转告。”姑娘笑了笑说：“这条件并不高，只要准备一间新房就行。”媒人一听这么简单的事好办。星娘又说：“这个新房与众不同，请婆婆仔细听好——不用门来不用窗，无柱无瓦无上梁，上上下下不见土，四面八方石头墙。”

    媒婆听了觉得奇怪，“哪有这样的房子?”姑娘说：“你回去对新朗说，如能照此办到，三天后我与他成亲。若办不到，叫他死了这条心吧!”

    媒人心想，这算什么条件，分明是不愿意，才故意出难题。她晦气地回去将条件对新朗一说，劝他另选人家好了。不料新郎听后却哈哈大笑，说：“这新房容易办到，两天之后请你来看新房子。”

    到了第二天，媒人来到新郎家。新朗带她到屋后那座向阳的山坡上，指着一个大山洞，“那就是我准备的新房。”说罢，领着媒人走进山洞一看，一张石chuáng摆中央，罗帐锦被铺满chuáng，无柱无梁，无门无窗，四周皆石墙。

    媒人见了赞不绝口，说：“好房!正符合星娘要的新婚之房——这也是“洞房”的来源。”这时媒人才恍然大悟，原来星娘在考新郎呀!次日，新郎和星娘在此“洞房”拜了天地成了亲，夫妻恩爱，白头到老，传为佳话。

    此后，人们就把结婚的新房称“洞房”。而故事主人翁新朗之“朗”与“郎”谐音、星娘之“星”与新亦是谐音，故此民间称新结婚的男女为“新郎”、“新娘”，沿袭至今。

    丁lù一点儿也不怯，很是理直气壮地回答：“嫁鸡随鸡嫁狗随狗，我当然会听我老公的话这有什么出奇的，你是羡慕也羡慕不来”

    大炮呵呵地傻笑着，很是幸福的样子。

    王凡无语，如今两个嘴里都厉害的人走到了一起，简直是双剑合璧，以后肯定会热闹得很。这么想着，他拿出了准备好的礼物，递给了对方，“这是一些小礼物，算是上次的回礼吧。”

    丁lù毫不客气地接了过去，“要是我不满意可不行哦”

    “保管你满意”王凡笑了笑，这里面是一枚翡翠手镯，因为上次大炮送给佩盈的礼不轻，王凡一直琢磨着送些什么好。黄金有价玉无价，想了好一段时间，王凡和佩盈终于是决定买一个玉器回送给对方。但是短时间内找不到好的玉器，只能是选了一个不错的翡翠首饰当做是新婚礼物。

    而首饰当中，也不能随随便便地选择。因为项链和戒指什么的，一般都是男方新郎那边准备的，自己也不好再买一个，不然人家误会就不好了。因为项链和戒指都是有特殊含义的，尤其是新婚必不可少的戒指。

    几百年以来，坚不可摧的钻石与永生不渝的爱情联系在一起，把钻石作为表达爱意、传递爱情的最佳礼物。

    有人相信爱神丘比特的箭尖是钻石做成的，因此才有征服爱的神奇的力量。但是，钻石戒指作为订情信物，可以追溯到1477年，奥地利的马克西米连送给法国脖艮地的玛利公主一只钻戒，从此开创了赠送钻石订婚戒指的传统。但是，为什么都把钻石戴在左手？又为什么戴在无名指上呢？信奉基督教者相信这是源自在婚礼仪式上，牧师手拿戒指按顺序轻触新人的左手，并说：“奉圣父、圣子、圣灵之名”，最后戒指落在左手的第四个手指——无名指上，因此形成这一传统。

    然而浪漫的古埃及人却相信，“爱情之脉”是通过左手无名指与心相连的。在中世纪，很多人相信，钻石不仅是爱的象征，而且具有维系爱情的功效，它使濒临破裂的婚姻巩固起来。

    我们知道钻石是一种非常昂贵的物品，由于此，在十三世纪，法国国王圣路易斯曾经下令，禁止所有的女xìng佩戴钻石，即使是皇室公主和贵族仕女也不例外。

    在他看来，只有圣母玛利亚才配得上钻石。第一个敢于打破此禁令的女xìng，是安格丽斯苏瑞，其实，她无皇家血统更无贵族仕女，但是，她得到查理七世的宠爱，而使能够敢于超越法令。从此，佩戴钻石不再是一种特权，而更多的成为一种具有“高贵”象征意义的饰品。

    结婚钻戒的由来及古代对钻石的记录都充满了神秘、传奇、浪漫的sè彩：因为钻石稀少、罕见，人们认为她是星星坠落时的留下来的碎片；另外有人认为是天神的眼泪在地上的结晶物。在英文钻石一词为“diamond”、法语为“Diamante”、德语为“Diamant”，俄语为“Almaz”，他们都源于古希腊文“adamas”,意思是不可征服。由于她纯洁、璀璨、坚硬、独一无二的特xìng，使钻石成为永恒爱情的象征。

    以前的人认为爱神丘比特的爱情之箭的箭尖是钻石做成的，因此她变得无坚不摧，具有了征服爱情的力量。钻戒第一次作为定情信物的典故，发生在1477年，奥地利的马克西米连为了得到法国的玛丽公主的爱，因为玛丽太漂亮，追求的人很多，都没有得到她的爱，马克西米连为此召集了很多谋士出谋划策，最后有人提议，钻戒象征坚贞永恒的爱情，在公主的手指上戴上钻戒便可以得到她的爱。后来，马克西米连用了此办法，并且，果然灵验，当他把象征爱情的钻戒轻轻地戴在玛丽公主左手的无名指时，玛丽公主应允了。从此开创了赠送钻戒订婚的传统。

    另外，为什麽订婚钻戒，非要戴在左手，又要戴在无名指上呢？基督教的信徒们认为这缘于基督教式的结婚仪式，主持婚礼的牧师手拿戒指按顺序轻触新人的左手，并说“奉圣父、圣子、圣灵之名”，最后落在左手的第四个手指上，因而形成此传统。

    有那么一条著名的广告词“钻石恒久远，一颗永流传”已经被广泛接受。几百年来，坚不可摧的钻石与今生不变的爱情被人们联系在一起，把钻石作为表达爱意的最佳礼物。

    钻石与婚姻各自有自己的特点，在很多方面正好形成默契，于是结婚钻戒被人们接受下来。从钻石的自身特点而言，钻石与婚姻有什么样的联系呢？

    钻石的特点是：均匀剔透、世界上最硬、化学xìng质稳定，这使钻石有纯洁无邪、无坚不摧、永远忠心或矢志不渝的含义；另外钻石的开采困难，储藏量小，成本高，使它成为现在最昂贵的宝石，这使钻石增加了高贵、富贵的含义；钻石有着非常丰富的文化内涵，在古代人们无不以拥有钻石为荣、拥有钻石为尊，这又使钻石成为“尊贵、高雅”的代名词。

    婚姻，人们对它寄予相同的期望-无坚不摧，婚后夫妻双方相互忠诚、相互尊重，夫妻的“海誓山盟”的爱情矢志不渝，直到永远。结婚，意味着把一生的幸福交付给另外的一个人，而男士为了充分表达对女方深厚的情意，都会磬其所能表达自己的心意。

    结婚，成为人一生中最重要的事情之一，因为一生的幸福与婚姻有着非常重要的联系。理所当然结婚就成为家庭中首当其冲的大事，为了子女的婚姻，父母往往磬其所能，用掉所有的积蓄，甚至哪怕负债也要在这个时候出手大方，兄弟姐妹更是鼎力相助，有的兄弟在外地的，几千里的路程也要赶到参加婚礼。由此可见结婚的重要xìng。作为结婚的重要纪念物（婚姻最具象征意义的定情物）——结婚钻戒，更是不能小视。

    记得那部轰动一时的大片《泰坦尼克号》中的爱情的信物——硕大的蓝sè钻石项链（海洋之心），在片中被作为爱情的代表物而多次出现。这充分说明钻石被作为爱情的代表物是由来以久。结婚钻戒在21实际即将到来的今天广泛流行，除了人们的生活水平提高外，还说明人们的生活越来越注重质量，讲究生活的情调。

    而至于戒指的传说，有那么一个故事。有一天，男孩遇到了一个女孩，他对这个女孩一见钟情。没有这个女孩，他简直已经无法生存。他对女孩的爱像大海无边无际，像宇宙深邃广袤。但男孩很快就知道了，女孩的心已经另有所属。而且已经订婚了，听说很快就要举行婚礼。

    男孩痛苦极了，他无法想象，如果失去了自己心爱的女孩，他该如何生活下去。周围的一切在他的眼里都已经黯然失sè，他对所有的东西都失去了兴趣。只有她才是他生命的意义。

    男孩经常坐在公园里的一把长椅上，想念自己心爱的女孩。

    “咳我要是一天能见到她一次多好啊哪怕是两天见一次呢，我也会感到无比的幸福”男孩就这样无数次地叹息。

    有一天，男孩又坐到了长椅上，神情忧伤地望着平静如镜的湖面上盛开的睡莲出神。不知不觉中，太阳已经落山，夜幕降临了。水面上那些白sè的睡莲huā都已经闭合，进入了甜甜的梦乡。只有一朵huā还在昏暗的湖面上盛开依旧。

    “可怜的huā啊，”善良的男孩想，“她为什么没有和自己的朋友们一起入睡呢？她大概是病了。”

    于是男孩走到岸边，弯下腰，想找个办法帮助这朵可怜的huā。突然，一道耀眼的白光闪过，就像天空中落下了一颗星星。男孩下意识地一眨眼。等他再次睁开眼睛的时候，他看见眼前站着一个非常漂亮的姑娘。

    “您是谁？”惊讶万分的男孩问。

    “我是这个湖的女王，就生活在这片湖里，”漂亮姑娘说，“我白天tǐng立在那些莲huā中间，晚上恢复为现在这个样子，然后把人们送入梦乡，帮助他们实现梦想。”

    男孩又仔细打量了一下漂亮姑娘，赞叹道：“您真是太漂亮了。”

    “那你想永远和我在一起吗？”自称为女王的漂亮姑娘问道。

    “我不能”男孩说完，垂下了目光，“因为我已经爱上了一个女孩，我非常爱她，我爱她超过了我的生命，我想，今生今世我只爱她一个。”

    “我知道了，但她已经心有所属。”

    “这不是障碍，我无论如何都会爱她到生命的最后一息。”

    “你希望不希望我剪断你的情丝？这样你就能忘记那个女孩，重新变得无忧无虑、幸福快乐。”女王试探着问。

    “不”男孩紧紧捂住xiōng口，捍卫着自己心中的那份爱恋。

    “为什么？”女王很是不解。

    “因为我不知道这个世界上还有什么比爱情更珍贵，更美好。”男孩回答。

    “好吧，”女王沉思了片刻，“你想不想让那个女孩忘记她现在的恋人，然后爱上你？”

    “不想”男孩果断地摇摇头。

    “为什么？”女王更加奇怪了。

    “对我来说，我所爱的人的幸福比我自己的幸福更重要。我太爱她了，就让她和她自己选择的爱人永远幸福地在一起吧。”

    “对，你说得对，”女王说，“现在我知道了，你是真的爱那个女孩。真正的爱情不只是希望自己幸福，而是希望自己所爱的人更幸福。”

    “谢谢您”男孩给女王深鞠一躬。

    “你为什么谢我？”

    “因为您终于理解我了。”

    “那也许你还有别的愿望吧？我可以帮助你实现任何愿望。”女王又建议说。

    这时，男孩的眼里放射出了奇异的光芒，兴奋地说道：“有我有一个愿望”

    “什么愿望？”

    “我希望您把我变成一枚结婚戒指，戴在我心爱的女孩的手指上”“好，就这样吧。”女王说完就消失了。

    男孩想叫住女王，但没喊出声来。他已经变成了一枚戒指，被戴在了自己心爱的人手上。

    而为什么结婚戒指是用金子做的？为什么戒指会熠熠生辉？因为男孩有一颗金子般的心，因为男孩的爱比太阳的光芒更明亮。也许您还看见了戒指上镶嵌的钻石，那钻石就是忠诚的男孩晶莹的泪滴，爱的眼泪。

    所以想来想去，王凡和佩盈商量了一下，最终选择了一个既不会令人产生歧义，有合适的首饰，那就是手镯了。翡翠手镯，应该是拿得出手的礼物吧。

    

第三百八十章 传说别看

    第三百八十章 传说别看

    真正的玉有软、硬两种，平常说的玉多指软玉，硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉（Nephrite），是含水的钙镁硅酸盐，硬度6.5，韧xìng极佳，半透明到不透明，纤维状晶体集合体。硬玉（Jadeite），为钠铝硅酸盐，硬度6.5－7，半透明到不透明，粒状到纤维状集合体，致密块状。两种玉外型很相似，硬玉的比重（3.25－3.4）大于软玉（2.9－3.1）。

    玉石是矿石中比较高贵的一种。中国古人认为玉是光荣和幸福的化身，刚毅和仁慈的象征。一些外国学者也把玉作为中国的“国石”。

    中国是世界上开采和使用玉最早、最广泛的国家。古书上记载很多，名称也很杂，如水玉、遗玉、佩玉、香玉、软玉、汉白玉等。辽宁阜新市查海遗址出土的透闪石软玉玉块，距今约8000年（新石器时代早期），是全世界到目前为止所知道的最早的真玉器。传说远古时代黄帝分封诸侯的时候，就以玉作为他们享有权力的标志，以后，许多帝玉的“传国玺”也都是玉做的。商朝就已经使用墨玉牙璋来传达国王的命令，在有文字记载的周朝（公元前11世纪——前256年）已开始用玉做工具。春秋战国时期，赵国的国王得到一块非常珍贵的玉石“和氏璧”，秦王知道后，许诺以十五座城池来交换，虽然最后被识破只是一个yīn谋，但也可见当时宝玉的价值。

    古人为什么把玉看得那么珍贵呢？首先，玉的模样好看，sè彩丰富。古书《说文》记载，所谓玉，就是“石之美者”。玉的颜sè有草绿、葱绿、墨绿、灰白、乳白sè，sè调深沉柔和，形成一种特有的温润光滑的sè彩。中国人喜欢一种半透明的白sè以至黄白sè的‘羊脂玉”—和田玉，还有白sè中杂有绿sè的条带的玉——“雪里苔藓玉”。

    其次，古代人mí信，认为玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉镯、玉簪、指环、烟嘴等装饰品。

    第三，玉的韧xìng强，受得住铁锤击打，这一特xìng连金刚石也无法与之相比。利用玉的sè彩和这一优点可以雕成形态各异的动物、huā草、楼阁、宝塔等精致的工艺品和装饰品。

    1935年，一次大地震袭击了南加里福尼亚，桑塔巴巴拉的一个小工艺品店里收藏的中国工艺品都掉到地上。但令店主欣慰的是，最值钱的玉制品虽然放在架子的最上层，但一件也没有损坏。很显然，玉非常坚韧。

    清末慈禧太后贪婪玉石一生。据说，有一名进贡者奉献一枚大金刚石头饰，她没有接受，反而欢迎送给她的小而精美的“帝目”绿玉制品。她有一只宝贵的戒指，形状像一只小黄瓜，是用高品质的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手镯，几个手指上戴有上等的碧玉指环和三寸长的玉制指甲套，吃饭喝水用精雕细刻的玉盘、玉筷和玉茶碗。她死后殉葬品有大量的玉制珍品。

    世界上最大的玉石是1971年美国加利福尼亚芸特雷附近的海底开采出来的，重5吨，被命名为‘玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖发现一块重达28吨的软玉石。1978年在缅甸地区发现了一块更大的玉石，重达90吨。但早在1960年，在我国辽宁省岫岩县采掘出一块特大玉石，体积为106.8m3，重达267.76吨，比国外三大玉石总重量还多204.05吨，质地细腻，透明度好，是世界上真正的“玉石之王”。

    不是有那么一句成语：宁为玉碎，不为瓦全吗？北朝东魏的孝静帝被迫将帝位让给丞相高洋。高洋次年又毒死了孝静帝及其三个儿子。高洋当皇帝第10年出现了日食。他担心这是一个不祥之兆。把一个亲信召来问：“西汉末年王莽夺了刘家的天下，为什么后来光武帝刘秀又能把天下夺回来？” 那亲信随便回答说：“陛下，因为他没有把刘氏宗室人员斩尽杀绝。”

    高洋竟相信了那亲信的话，又开了杀戒，把东魏宗室全部处死，连婴儿也无一幸免。消息传开后，东魏宗室的远房宗族也非常恐慌，生怕什么时候高洋的屠刀会砍到他们头上。他们赶紧聚集起来商量对策。有个名叫元景安的县令说，眼下要保命的唯一办法，是请求高洋准许他们脱离元氏，改姓高氏。

    元景安的堂兄景皓，坚决反对这种做法。他气愤地说：“怎么能用抛弃本宗、改为他姓的办法来保命呢？大丈夫宁可做玉器被打碎，不愿做陶器得保全。我宁愿死而保持气节，不愿为了活命而忍受屈辱”元景安为了保全自已的xìng命，卑鄙地把景皓的话报告了高洋。高洋立即逮捕了景皓，并将他处死。

    元景安因告密有功，高洋赐他姓高，并且升了官。但是，残酷的屠杀不能挽救北齐摇摇yù坠的政权。三个月后，高洋因病死去。再过18年，北齐王朝也寿终正寝了。这则成语的意思是宁可做玉器被打碎，不愿做陶器完整保全。比喻宁愿保持高尚的气节死去，而不愿屈辱地活着。

    至于另外一种玉石的故事，相信任何人都知晓。赵国有一块美玉，叫做和氏璧，秦国想得到它，要用十五城池来交换，不然就出兵攻打赵国。当时秦国很强大，但赵国就是不愿意宝贝落到别人手里，好在蔺相如能够完璧归赵。这说明“玉”是国宝，非常值钱的，用十五个城池都不换，成语“价值连城”便由此而来。玉实际上是无价的，所以有金有价玉无价的说法。

    大家肯定也听说过和氏璧的来历，跟一个叫做卞和的人有关。故事记录在《韩非子》里。说在中国古代的春秋时期，楚国有个名叫卞和的人得到了一块含有宝石的石头。他捧着宝石去献给楚厉王。楚厉王让王宫里的玉石匠鉴别，玉石匠粗略地看了一下便说：“这是一块普通的石头。”

    厉王认为卞和有意欺骗他，下令砍去了卞和的左脚。厉王去世，武王登基，卞和再次捧着玉石去献给武王。武王又命令玉石匠鉴别，玉石匠还是说：“就是一块石头啊”武王又下令砍去了卞和的右脚。武王去世，文王登基。卞和听说以后，便抱着那块玉石，在楚山下痛哭了三天三夜。

    文王听说了这件事，便派遣使者赶到楚山脚下，问卞和为什么哭得这样悲伤。卞和回答：“我不是为了被砍去的双脚而悲伤，我是痛心宝玉被人当成了石头，坦诚忠贞的人被当成了骗子。”文王听了使者的汇报，便命令玉石匠将那块石头剖开，果然得到了一块价值连城的宝玉，于是文王便将那块宝玉命名为“和氏之璧”。

    还有就是血玉，它的传说有些恐怖。血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红sè的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其sè彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”

    这种玉十分难得；传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜sè；红sè是歌唱.贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思。

    另一种血玉则让人感到有一点恐怖，它指的不是单单那一种玉，而是指透了血进去的玉石，不管是翡翠，和阗，还是黄玉等诸类，只要是真的透了血的，就是血玉，血玉的形成，和尸体有关，当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。

    按品质定价，少则几千，多则达到百万。于是伪商也用一种相似自然的手段来造血玉。将玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之后，尸骨埋入地下。几十年后再掘，就可以得到血玉。当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵（人的更好），狗血玉有怨气凝在此中，对佩戴者并没好处。

    当代血玉之所以会那么多，是因为用人工染sè而得来的，这样的玉，就不是血玉了，一点灵xìng也没有了。现在还有一种血玉是上等的新疆白玉，埋放在小羊的皮肤下，让血深透到玉里，几年之后再取出来，这一种玉是很贵的，而且市面上也很少见。

    无论是富有神秘sè彩的高原血红还是染了人或动物血的血玉，见过这种玉的人是很少的，我们更多的是在小说中读到的关于血玉更为神秘的传奇故事。

    至于玉中的贵族蓝田玉，也有那么一个传说。传很久很久以前，蓝田这块地方还没有县治相大的市镇，当然也还没有蓝田这个美名了。那时当地终南山的古驿道旁有一座小小的山庄，山庄里有一位名叫杨伯雍的年轻书生，他家境欠佳，只得一面种点薄地，一面读书自娱，虽清贫淡泊，倒也自得其乐。

    在种地和读书吟诗之余，他还好游历，家乡周围美丽的山川、古老的驿道是他经常涉足的去处。他看到烈日下风尘仆仆的旅人、商贾、驿卒、工匠和僧侣等汗流满面、焦渴难忍的样子，心中十分不忍，而山头之上的长长驿道却没有一处泉水可饮。

    于是他在山头驿道旁搭了一间草蓬凉亭，供来往的路人们歇息，又从山间远处担来甘泉之水供人们解渴。有人不习惯饮生冷之水，他又在草亭旁盘起了土灶，安上了大锅，砍柴烧水供路人们饮用。后来，他觉得自己来回跑路耽误功夫，便干脆搬到山头草亭内居住，每日天刚亮便担水、烧汤，以待路人。

    当他看到路人们喝了甘泉水，解了焦渴之苦时，便揩着汗满意地笑了。寒冬腊月，他也担雪烧汤不辍，带给了路人象阳春一般的暖意。

    冬去春来，寒暑易节，杨伯雍在终南山上供人饮水已经三年了。三年一千多个日日夜夜，他没睡过一个囫囵觉，没有收过路人一分一文的酬劳，遇到饥寒潦倒于途的路人，他还慷慨相助呢，因此，家中的一点点薄产也已贴赔殆尽。有人讥他为“书痴”、“积小善而无远志”。

    他却豁达大度地说：“财帛者，过眼之烟云也；以之济人，得其所哉，得其所哉。”眼看已到三十而立之年，他却一不着意于仕途，二不急于娶亲成家，仍然助人如故。

    一天，有一位贫苦潦倒的老人，在草亭前摔倒在地，口吐白沫，伯雍见了，急忙将他扶入草亭，给他洗脸、擦身、打扇、喂水，把老人救活过来。他又端出自己的中饭让老人吃， 自己则咽唾忍饥。

    老人狼吞虎咽地吃完，又连饮了三碗汤水后，不知从哪儿拿来一斗碎石子儿来，递给伯雍说：“把这些石子种到地里，能够生长宝玉，你还能因此而娶得一位好媳fù，快收下吧!”伯雍正待推让，忽然老人不见了，只留下自己脚前的那斗石子。

    杨伯雍依老人所言，把那斗石子种子山间田地中，果然得到不少巨大而晶莹的玉石。他同样不把它们全部视为已有，经常用来周济贫困，解人危难。

    这时期内，他听路人们纷纷传说右北平徐公有位待嫁的女儿，十分美丽端庄，聪颖贤慧，许多人上门求婚，徐公皆不应允，杨伯雍听说有这么好位姑娘，心中非常爱慕，便抱着试一试的愿望，上门求婚。徐公说，如果他能拿出一双白壁来作聘礼，可以立即把女儿嫁给他。杨伯雍从种玉的田里取了五双白壁，作为聘礼送与徐公，这样就得到了称心如意的妻子。

    小俩口成婚后，异常恩爱，且心xìng一样，都豁达大度，乐善好施，不几年，便把一斗石子所生的美玉用完了。

    一晃又过了三年，一天，那位赠玉种的老人又出现在杨伯雍的而前，说： “我知道你们所产的美玉已因助人用尽，这里我再赠你们玉种三石六斗，你们这回要珍惜它，不可再轻易赠人，可留给子孙后代，让他们永享富贵于万世吧。”说完，老人又不见了。

    夫妻俩商量了一通后，认为子孙之福要靠子孙们自己的双手去创造，父母所遗，仙人之赠，不但不是长策，还会养成他们不劳而获，坐享其成的恶习，这样的人不是冻饿而亡，就是以盘剥他人汗血而生!于是，他们决定，把这神仙所赠之物，还与普天百姓。

    他俩每天在这一带终南山上种玉母石，种呀，种呀，终于把三石六斗全部种完，但他们自己却不再去收取所生之玉，而靠自家耕织生活。他俩还在驿路边贴出告示，告诉人们，凡穷人都可自行去山中采玉。于是，世上无地少业的人，都纷纷到山中采玉，凡去的人都能满载而归。

    后来，帝王将相，达官贵人也派人入山大肆采玉。许多年后，表层的玉石便被他们掠抢一空。这样，穷人入山便很难采到玉了，于是杨伯雍便向上天祷告。一天，那位赠玉母石的老人——太白金星在梦中对他说：“可让采玉者在晴天日出时入山，若见那处山中有若隐若观的轻烟升起，其中必有玉石。”

    杨伯爽醒后立即把这个方法告诉百姓。于是，穷人入山，便能见到有些地方升起轻炳，依迹挖掘果然得玉。帝王将相、达官贵人听说此法，便又遣人蜂拥而来劫夺五石，但说也奇怪，他们的眼睛睁得再圆再大，也看不见日暖生烟的奇观，也就得不到挖玉之所了

    他们恼羞成怒，便遣更多的人漫山遍野乱挖一通，有的深层玉还没有完全生长成，便被他们挖出来。这种没有长成之玉略呈蓝sè，被称作“蓝”，又因为杨伯雍最早是在良田里种石得玉的，因此，此地便被称为“蓝田”了。

    从此开始，以后凡产玉石的地方都称为“某田”，如“和田”等等。而玉豁生(李商隐)《锦瑟》诗中的名句“蓝田日暖玉生烟”便以上面的传说为典了。再一方面，因杨伯雍种玉得妻遂成千古佳话，于是，后来遂称两家通婚为“种玉之缘”。或简称为“玉成”二字，但此词的词义已引伸扩大了。

    而翡翠是种硬玉,硬度大概在6.0——7.0左右,仅次于钻石。翡翠一词来源于翡翠鸟,这种鸟雄xìng呈艳红sè,称为翡鸟,雌xìng呈艳绿sè,称为翠鸟。由于自然界产出的翡翠多为绿sè和红sè，渐渐‘翡翠‘这一名词由鸟禽转为玉石的名称了。

    翡翠的颜sè自然而富于变化，与自然界极为协调，代表着万物生机勃勃与青春活力，深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。古人视翡翠如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘xìng平无毒”，认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。

    现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、铬、锰等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特xìng，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺jī经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。

    

第三百八十一章 信任危机

    第三百八十一章 信任危机

    王凡和佩盈走进了酒店里，顿时一阵喧闹声扑面而来，里面已经坐了不少的人了，都在各自大声地谈着话，说着笑，很是热闹。

    王凡左右张望着寻找空的座位，却突然看见不远处瘦猴站了起来，不停地挥舞着手臂，大声地朝着这边喊道：“阿凡，这里”

    王凡扶着佩盈走了过去，笑着问道：“你们怎么这么快就过来了？”这一桌子坐的都是王凡以前的中学同学，而且都是关系比较好的一帮伙伴。

    “我们昨天一大帮人就到了，哪里像你这么地慢吞吞”瘦猴抢着回答道。

    王凡挠了挠头，“我还想着顺路把你也捎带上，谁知道去到你家的时候，你爸说你已经走人了。不是我太慢，而是你们动作太快了，如果我不知道的话，还以为今天的新郎就是你们呢”

    “我们不是路途有些远嘛，早点儿过来也能够帮下忙，所以也就在昨天一起凑成一伙人赶过来了。这不，我们没多久前才去把新娘子从娘家接过来呢”瘦猴回答道。

    “你们昨天这么多人过来，那晚上是住在哪里？是住酒店吗？”王凡好奇地问道。

    瘦猴鄙视地看了一眼王凡，“你傻了吗？难道你忘记了大炮家里是干什么的？他老爸是搞基建的，什么都有可能缺，就是不会缺少住的地方。他家还有许多套房子没有出租或者出售，让我们一伙人临时住一宿是完全没有问题的。”

    王凡恍然大悟，“额，我真还一时没有想到。总是记着大炮这个外号，都快要把他的本名给忘记了，也就忘记了他家里是干什么的。”

    “对了，昨天我约你一起同来的时候，你说家里有事不能和我们一起，究竟是有什么事情？需不需要我们这帮老同学帮忙？如果有什么困难你就开口，我们能够帮得上忙的一定会帮你的。”瘦猴突然问道。

    王凡呵呵地笑了起来，“其实也没有什么，不过是想要在家里照顾一位国宝级待遇人物而已。”

    “国宝级人物？是谁啊？”瘦猴他们疑huò地问道。

    王凡乐呵呵地用手指指了指身旁的佩盈，“喏，就是这位，我家的国宝”

    佩盈顿时羞红了脸，桌底下的xiǎo手伸了过来，偷偷地给王凡按摩了下，“你别luàn说”

    虽然桌底下风起云涌，但是桌面上王凡依然面不改sè，“难道不是么？现在我老婆怀孕了，难道不应该享受国宝级待遇吗？”

    “什么？嫂子怀孕了？这是真的吗？”瘦猴他们一群人瞪大了眼睛，不敢相信地问道。

    王凡得意地挑了挑眉máo，像是炫耀般地说道：“这当然是真的，我骗你们干什么”

    “啧啧，阿凡，你才结婚了有多久呀，这么快就怀上了，真是啧啧”一群人很是羡慕地说道。

    “在我们这么多人当中，就是阿凡最快当爸爸的了，亏我们以前还以为阿凡不会泡妞，会保持单身王老五很长时间呢”瘦猴揭着王凡的短说道。

    “哼哼，你们是羡慕不过来的啦如果想要像我这般，你们还要继续努力呢今天可是来了不少的美nv，你们要抓紧机会，手快有手慢无”王凡调侃着说道。

    瘦猴他们很是不屑的样子，“我们才不要这么快就步入婚姻的坟墓呢你是没有看到，今天大炮算是吃尽了苦头，以后还有的他受呢我们呀，还是保持着单身王老五的身份，不会因为一棵树而放弃整个森林的”虽然他们口里是这么说着，不过眼神却飘忽不定，不断地往席上的各个美nv身上望去，明显的口不对心。

    王凡和佩盈相视一眼，也懒得拆穿他们。

    很快宴席就开始了，大炮和丁lù也开始了他们俩的婚姻之路。主婚人证婚人说话，新郎新娘宣言和jiāo换戒指，新人给父母敬茶，双方父母说话，新人开香槟切蛋糕喝jiāo杯酒等等，一系列流程有规有矩地进行着。

    王凡和佩盈相互看了看对方，不禁笑了起来。几个月之前自己也是这么nòng的，而现在却是以旁观者身份看着，别有一番味道，感觉特别的有趣，尤其是看着大炮满头大汗的样子。嘿嘿，自己以前也是这样地忙碌着。

    就这样喜宴从中午一直吃到了下午，又一起跑到大炮家里闹dòng房。等到这一切都进行完毕，时间已经是大半晚上了，王凡他们要赶回家里也需要一定时间，于是便和瘦猴他们一起，呆在这里住一晚上，等明天再走。

    第二天一早，王凡他们为了不让家里的谢母担心，就和大炮说了一下，不跟瘦猴他们一同回去，而是和自己老婆先乘车回家。

    本来是很顺利的，但是刚走到半路，却遇到了一些事情，有些人堵在了路上，不知道正在围观着什么事情。

    王凡感知了一下，却看到不远处那群人当中，有位老人家倒在了地上。不过奇怪的是，虽然周围有不少的人，却没有人上前帮忙，反而是站得远远的，或者相互jiāo谈，或者指指点点，就是没有人伸出援助之手，形成了一片空白地带。

    王凡跟佩盈大概地说了一下事情，就想下车过去帮忙，却不料被佩盈拦住，“你难道没有听说过彭宇案吗？”

    2006年11月20日，南京市民徐寿兰老太太在某公jiāo车站等车时摔倒，南京青年彭宇主动上前搀扶，并且在其亲属到来以后一起送该老人到医院，还垫付了200元医yào费。2007年1月4日，徐老太将彭宇告上了法庭。9月3日，南京市鼓楼法院判决的结果是彭宇应赔偿40%损失费计45876.36元。

    根据南京市鼓楼区人民法院的推理，彭宇送徐老太上医院的行为纯属做贼心虚，“不是你撞的，你为什么要送？”这个逻辑的延伸就是，“不是你撞的，你为什么要扶？”这个审判是一个法理上的绝杀，让本来世风日下且已沦丧的的道德再来一次大跳水这样的事情，其实并不是唯一一个案例，类似的案件各处各个地方都有。

    2005年7月19日，一名10岁nv童在南京火车站遭遇一件让她心灵受到伤害的事：当她看到一位老太不慎倒在地上，便主动去搀扶。没想到老太抓住nv童，硬说是nv童撞倒了她，要求送她去医院，nv童不从反被重重地扇了一记耳光。在民警值班室内，面对众多旅客作证指责老太的不道德行为时，原本一再要求让nv童母亲赔偿100元钱，这位声称身上多处疼痛的68岁徐老太，却以要赶车为由偷偷地跑了。nv童母亲伤心地说，“这今后还怎么教育孩子做好事啊？”

    2007年6月16日，在西安市兴庆宫公园北mén的柿园坊xiǎo区mén口，xiǎo伙子张衡扶起了摔倒在地的老太太韩yù兰。

    老太太说是xiǎo伙子撞了自己，张衡却坚称与自己无关，他只是扶起了摔倒在地的老人。事发后，西安市公安局jiāo管支队一大队事故科对此事介入调查处理。“这下可以证明我岳母说的是实话了吧”7月6日上午，韩yù兰的nv婿张先生拿着《jiāo通事故认定书》说。

    有关事故成因分析及责任认定显示：当事人张衡在倒车时没有注意观察车后情况是造成事故的直接原因，承担事故全部过错；违反《中华人民共和国道路jiāo通安全法实施条例》第五十条:“机动车倒车时，应当察明车后情况，确认安全后倒车……”之规定，负事故全部责任。当事人韩yù兰无责。

    2008年2月28日中午12时30分左右，瓯海区仙岩镇河滨中路发生一起意外事故:76岁的李老太太突然摔倒在一辆缓缓行驶的北京现代越野车前。越野车司机刘子龙看到后下车扶起老太太，就叫了一辆三轮车送老人去医院。

    事后，李老太太的家属认为，是刘子龙驾驶的越野车将老人撞倒的。刘子龙则表示，自己绝对没有碰到老人，当时只是做好事。事发现场的多位目击者也出面作证，老人是自己摔倒的。双方就此事引发了一场争议。而刘子龙的现代越野车也暂被jiāo警扣留。

    2009年5月20日，厦mén市同安区五显店仔村的陈良招突然收到一张法院传票，被告是他12岁的儿子陈同学。起诉状上，陈同学被指无故撞倒了村中的杜金聪阿婆，被索赔7.5万元。但陈同学说，他是看到杜阿婆摔倒，好心去扶她。

    陈良招认为，儿子是助人为乐被倒打一耙，杜金聪的家人纯粹想借机讹钱。而杜金聪的二儿子陈孙胜则说，是陈良招不愿负责，想赖账。双方各执一词，事实扑朔mí离。

    2009年11月14日，重庆万州区分水中学初二学生万鑫，扶起摔倒的老太，但老人及其子nv称其是肇事者，起诉并要求其父母赔偿。一审时多人证明少年清白，法院驳回老人诉讼请求，老人不服上诉。二审开庭这天，老人撤诉。该少年变得沉默寡言，他哭问父母“你们不是说要助人为乐吗？”

    郑州一大学生李凯强，好心地扶起一位因骑自行车倒地的宋老太，宋老太却一把抓住李凯强说“你撞伤我的腰了。”2009年12月28日，二七区法院下达了这样的判决书：关于宋某受伤，因无法查证是由李凯强还是宋某其中一方当事人的过错而造成，根据公平原则，法院认为，原告宋某的损失合理部分由双方各承担50%较妥。因此，判决李凯强15日内支付宋某1万元jīng神抚慰金及其他费用共计7.9万余元。经过这件事后，李凯强说，他对人的看法彻底变了。

    而在彭宇案判决之后，全国各地陆续发生老人摔倒在地而行人纷纷远避不予救助的报道。

    2009年2月22日上午，就在此事的发生地南京市，一位75岁的老人在南京市下关区三汊河公jiāo站台下车时一头栽倒在地，路人很多，但没人敢上前救助，老人为求得帮助，只好大声喊道：“是我自己跌的，和你们无关，你们不用担心”

    2010年2月2日晚，还是在南京的台园xiǎo区内，一名七旬老太不慎滚下台阶受伤。目击者说，老太当时瘫坐地上呻yín，而她四周围着不少xiǎo区居民，大都躲离老太好几米远，无一人敢上前帮扶。“看样子伤得蛮重的，但大家最好别碰他，万一像彭宇一样做了好事成了被告，那就有口也说不清了，还是报警。”人群中有人建议道。

    就在大家等警察时，一名青年走过来想将老太扶起。“别多管闲事，xiǎo心麻烦上身。”青年的家人急忙上前劝阻，青年男子当即住了手，跟着家人离开了。5分钟后，民警赶到，也不敢luàn动她。40分钟后，直等急救车赶到，才把老太送往附近医院救治。

    2010年12月15日下午1时多，深圳的公务员xiǎo区福田区益田村发生了一起不幸事件。一名70多岁的老人想在石凳上休息，可能雨天路滑，一下子跌倒，整个身子趴在地上，脸部朝下，保安和路人无一上前搀扶。20多分钟后，老人家属到来时，老人已经去世。“真是太冷漠了，如果有人及时将他扶起来，老人也不至于惨死”老人家属为此而感慨。

    家属所质疑的“有人”当指xiǎo区的保安和路人。但从报道中可知，路人和保安都还是有所行动的。最早是“两名nv子马上发现，她们在场大叫”，随后“大堂的保安听闻后，立马赶了过来”，“路人将老人围了起来”。而xiǎo区保安部负责人解释，并不是保安冷漠，只是害怕承担责任，不敢前去搀扶，当时他们没有拨打120，但有保安跑到派出所叫警察。警方也证实了这一说法。

    显然，面对一个老人孤零零地趴在地面上，生死未卜，益田村的保安和经过事发现场的居民还没有冷漠到无动于衷的地步，他们所欠缺的，只是一个动作，一个简单的搀扶动作。老人家属判断，老人摔倒后并未立即死亡，只是因为脸部朝下无法呼吸而致活活憋死。如果这个判断成立，那么这个简单的搀扶动作就可以挽救一条生命，堪称价值巨大，这也正是死者家属愤怒和悲慨之所在。一个轻易的行为蕴藏着巨大的价值，为什么“有人”舍此而不为？

    保安部负责人对记者表示，“如果保安触碰了老人，老人万一有个三长两短，他们就说不清楚了”。显然，他的这番心理表白并不专属保安，在现场围观着急的路人何尝不是如此？如果把时空挪移一下，把“扶还是不扶”的难题抛给别地的国人，结果又会如何？此事被媒体披lù后，来自公众的反映已经对此给出了答案。调查显示，大多数网友和读者在同情死者及家属的同时，也表示非常理解保安和路人的做法。其中，一名网友的观点颇具代表xìng。他说：“不是没有人情味，而是社会的经验教会了我们，要懂得如何保护自己。”

    一个简单的搀扶动作，却可能带来种种不可预知的后果，这就是被大多数人认定的现实。从什么时候起，搀扶在我们心目中居然成了一个具有高度危险xìng的动作？几乎所有议论此事的人都提到了彭宇案。3年前，南京青年彭宇扶起摔倒的老人，反被其家属索赔，在唯一的目击证人证明彭宇是在老人摔倒后前去搀扶的情况下，法官却以证人没有目睹老人摔倒的情形因此无法排除二人相撞可能xìng为由判决彭宇败诉。也就是在那次宣判的旁听席上，为彭宇作证的证人面对记者的摄像机，大声说了一句注定会深刻烙在国人心灵上的话：“以后还有谁敢做好事？”

    “以后还有谁敢做好事？”这也是一句判词。就效力和影响而言，它绝对比南京法官依靠想象和或然xìng推理所下的判词更有力，更能震颤人心。此后，类似事件的发生，无一不是在证明这句判词的伟力。当人们面对不幸的摔倒者面面相觑，即使鼓足勇气决心做件助人为乐的好事，也要拉上旁观者事先作证甚至现场拍照时，当法官劝告人们做好事也要讲方法避免当被告时，一个问题就会像洪钟一样在我们的头顶轰鸣：人心究竟怎么了？

    毫无疑问，与倡导“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的传统社会相比，中国人没有发生根本的变异，他们的心灵也不会突然变得邪恶。通常说“世道人心”，先有“世道”再有“人心”，如果一个社会暴lù了越来越多的伤口，又怎能指望人心归于淳厚？搀扶有危险，助人须慎重。

    

第三百八十二章 颠倒社会

    第三百八十二章 颠倒社会

    “要做好事也需要三思而后行，不要因为一时的冲动，而造成了自己一方的损失。”佩盈循循地说着，“网上也有人说过，如果要去救人，首先要确保自救，自己不会有损失。同时也要量力而为，不要鲁莽冲动，如果可以的话，最好是找好证人，能够证明自己确实是在救人。又或是让伤者来份证明，这样就更加妥当了。”

    “额，如果那样的话，岂不是làng费了许多救人的时间？要知道，时间是很宝贵的，尤其是对于受伤了的人，这样岂不是耽误了救援的机会？”王凡有些不解地问道。

    佩盈无奈地点点头，“即使是这样，但是现在的社会的确存在着一些不道德的人，难免使好人也会受到不同程度的损失，所以如今的人也只能是这样了。”

    王凡沉默了片刻，终于抬起了头，坚定地说道：“我相信这个世上还是好人多的，不能因为一些事情而导致了我们不去做好事，要不然长期以往，我们都变得冷漠，这个世界还会有温暖吗？更何况，我们家里也有老人，如果是他们某天也遇到这样的情况，那该怎么办？我们同样也会变老，如果我们不身体力行地作出榜样，那么下一代的会怎么对待我们？所以，能帮得上忙的我一定会尽自己力量去帮忙的”

    佩盈愣了一下，接着欣慰地把手塞进了王凡的大手中，柔声说道：“我也会支持你的就算是遇到那种不合理的情况，我们也起码赔得起，你就放心去做吧。”

    得到了自己老婆支持的王凡，立即通过脑海询问着老孙头那边的情况如何。

    刚才王凡和佩盈说着话的时候，老孙头就已经迅速地蹿出了车外，并且趁着周围的人注意力都集中在那位老人身上，偷偷地显出了身形。然后朝着人群高呼着：“让让，请让让，我是大夫”

    众人一听，自然让出了一条路来。尽管很多人都怕给自己惹上麻烦，但是如果能救得了人的话，他们还是乐意的。

    老孙头突然听到了王凡的询问，便将眼前这个患者的信息告诉了对方。原来这个老人，不过是因为空腹而导致的晕倒，并没有受到什么损伤。

    “空腹？那可能是低血糖吧。”王凡嘀咕着，便准备下车去帮助老孙头。

    王凡掏出了一瓶葫芦水，走到了老孙头身边，就要给老人喂水喝。这时旁人纷纷劝阻：“xiǎo伙子，你别胡luàn地喂东西，要是等会儿人家有什么不舒服，赖上你要你赔偿那就糟糕了”

    王凡微微一笑，继续着手中的活儿，他知道葫芦水的功效的，绝对能管用。要是对方醒来而因此讹上自己，自己也就认了，谁让自己倒霉呢

    在王凡和老孙头的帮助下，老人很快就醒来了。得知是面前的人救了自己，连忙抓着王凡的手道谢不已。

    回去的路上，佩盈一脸高兴地说道：“老公，你真bāng”

    王凡嘿嘿地笑着，幸好自己遇上的不是白眼狼。

    如今的社会，虽然好人多，但是做好事的却都有顾虑。这其实怨不得民众，他们也是有苦衷的。中国人自古就有拾金不昧的传统，人们多数将之归于道德教育的成功。人们就经常的用“路不拾遗，夜不闭户”来形容社会秩序的良好。

    在古代有很多的道德教育是通过宗教信仰的“神奇”来辅助道德教育的。例如，我国的佛教和道德叫都主张要“拾金不昧”，而且指出捡拾别人遗失的钱财会给人招来祸害。

    道教的认识是这样的：宇宙世界是一个整体，人是天地jiāo相融合而产生的产物，因此人本身也是一个xiǎo的宇宙，其原理与宇宙的运行原理是一样的。人与人之间和事物之间的是相互作用和相互联系的，其中物体间的yīn阳作用力是相等量的，也计入我们现代物理所理解的作用力与反作用力。因此道教的主张是人不能有非分之想，如果有无端的利益突然出现，那么要尽快的将之排拒，将之归还物主，否则，就会出现灾祸或者其他不良的报应。这就是道教关于“拾金不昧”的由来。

    佛教的“拾金不昧”主张与道教的主张大同xiǎo异，因为佛教的理念是整个世界都是因果报应的结果。如果捡拾不明来由的财物，那就等于自己在积累灾祸，不是自己劳动应得的财物就不应该去捡拾。佛教信徒不但不会去捡拾路上别人遗失的财物，而且还会尽量的使自己的生活艰苦，以减少自己今生的孽障，以此寻求获得来世的福报。所以在我国古代的和平年代，一般人是不会捡拾路上别人的遗失财物的，因为大家都相信宗教教诲，捡拾别人财物会招来祸端。

    但是到了现在，拾金不昧却不是那么容易做的，相反还可能会给自己带来一定的不好之处。

    11月6日早晨，59岁的周翠兰在推自行车卖豆饼途中，捡到1700元现金。在几经周折找到失主周继伟后，让她意想不到的一幕发生了：周继伟坚称丢的是8200元，所以坚决要求她返还另外的6500元。11月25日上午，周翠兰与一位目击者王长yù被失主告上法庭。

    这则新闻让很多人想起很xiǎo的时候曾听大人们说过这样一句俗语：“贼报谎数字。”意思是说被偷的人或被xiǎo偷光顾过的人家，在报案的时候，总要向警方多报自己的被盗金额。记得当时我就不明白这是为什么，这么多年过去了，我还是不明白被偷的人为什么要把自己的损失夸大，难道他的骨子里是想向梁上君子索要一定比例的jīng神损失费？

    周翠兰的善行值得钦佩，一个走街串巷卖xiǎo吃的xiǎo商贩，面对十几张百元大钞并无贪婪之心，而是将它jiāo给目击者王长yù，让其代为寻找失主。周翠兰的行为是普通人对于意外之财的正当处置，她的行为理当受到褒奖和赞扬，不应受到误解和追讨。

    从周继伟丢钱的过程来看，当晚他揣着钱吃饭、唱歌、乘车、走路，他的钱究竟丢在了哪里？恐怕他自己也说不清楚。就在他寻找丢失的钱一点线索也没有的时候，正巧周翠兰捡的1700元钱给了他，于是他就像捞到了救命稻草一般，索xìng对对方来个全额追讨，他的出发点是，不管当初周翠兰捡的是1700元还是自己丢的8200元，只要自己经济上不受损失就行，哪管另外那6500元是自己丢的，还是从周翠兰、王长yù二人腰包里掏出来的。

    失主周继伟是贪婪的，他没有丝毫证据证明周翠兰们捡了他的8200元，只是从自己的角度出发，将人家看成是藏匿他6500元钱的xiǎo人。他就不想想，如果周翠兰王长yù真像他想的那样，何不把8200元sī分掉，让他压根就不知道谁捡了钱呢？

    多年来，钱成了几乎每个人孜孜以求的目标。在这种情况下，人们漠视道义，人们无视真实，人们泯灭人xìng。一切都被钱扭曲了，善良和真实成了全社会的奢侈品。

    当好人如同濒危野生动物一样珍贵的时候，当在社会最底层艰难跋涉的人们的行为却依然闪耀着善良这一人xìng光辉的时候，请不要用贪婪和自sī去消灭善良。如果善良被消灭殆尽，我们这个社会将多么可怕，到处充满着信任危机。

    这样的例子其实在现代社会并不少见。2010年王nv士的订婚钻戒在停车场不慎丢失，捡拾者张某自称以为是假钻戒随手丢弃，无法归还。日前，北京二中院终审判决，张某拾得遗失物未妥善保管，且具有主观故意，应向王nv士赔偿4.6万余元损失。

    王nv士说，遗失钻戒是男朋友赠送的，价值4.6万余元，作为两人的订婚信物，有重大意义。2009年7月9日上午11时许，王nv士在丰台区一停车场内不慎将钻戒丢失。随后，王nv士向警方求助。民警调取事发地点的录像资料，发现是张某拾得钻戒。

    在警方帮助下，王nv士找到了张某，对方认可捡到钻戒，但拒绝返还。张某自称，当时认为戒指是假的，就随手扔掉了。无奈之下，王nv士将张某告上法庭，要求赔偿钻戒损失4.6万余元。

    此案开庭时，张某也称，确实曾经捡到了一枚戒指，但当时认为这是假钻戒便随手丢弃，也没有在意。对于王xiǎo姐丢失订婚钻戒一事，他表示惋惜，但不同意赔偿。二中院审理后认为，张某拾得遗失物未妥善保管，且具有主观故意造成损失，应向王nv士赔偿。

    还有那么一件案例，某人拿着母亲拾到的手机jiāo还失主，非但没有得到一句感谢，反而招来nv失主一顿拳脚，随后还被当作盗窃嫌疑人带往派出所接受调查。虽然最终证明了自己的清白，但黄应超心里还是堵得慌。而nv失主她一直坚称黄应超就是xiǎo偷。当记者问及“黄应超认为自己委屈，您有没有想过有可能是自己nòng错了呢……”还没说完，nv失主情绪突然失控，在电话中破口大骂：“手机在他手中，他让我给他钱，不是xiǎo偷是什么？我没nòng死他就算不错了……”

    “他说手机是捡到的。”成都商报记者继续追问。“捡到的？他运气这么好就捡到手机？”nv失主骂骂咧咧，坚称黄应超就是xiǎo偷。从始至终，她一直拒绝透lù自己包括姓名在内的任何信息。

    其实外国也有同样的事情。德国巴伐利亚州上演一宗离奇的拾金不昧案件:7月4日,一辆运钞车在行驶途中,突然从车内滚落3个装满整沓现金的运钞箱,金额高达100万欧元。6日,一名德国士兵将3个运钞箱jiāo给了警方。让人匪夷所思的是,虽然里面的现金一分不少,可是由于未在捡到箱子的当天立即上jiāo,这名拾金不昧的士兵可能面临“非法盗用巨款”的指控。

    扶人的要赔偿，拾金不昧的被冤枉，而抓xiǎo偷的，反而要被判刑。

    苏州一男子发现偷车贼在偷自己的电动车后追赶4xiǎo偷，用防盗锁砸伤其中1人，被xiǎo偷告上法庭，法院判一年缓刑一年，并赔偿对方2.5万。被打xiǎo偷哥哥称判决公正，就算弟弟偷东西了，也不该被打，表示不会再继续上诉。而失主则无奈地表示：“早知要赔2.5万，电动车就让他们偷了”

    又比如2002年6月的一天凌晨，熟睡中的张飞接到电话：有人翻墙进入邻家偷盗摩托车。他立即起chuáng，正遇xiǎo偷逃窜，便一脚将其踹倒在地，制服后jiāo给随后赶来的派出所民警。次日，张飞被民警带走调查，之后没再回来。原来，xiǎo偷被抓24xiǎo时后死亡，警方认为是张飞故意伤害造成。张飞觉得很冤，街坊们也纷纷出面为其作证，但他仍被判处10年有期徒刑，上诉也被驳回。

    还有就是2009年4月27日，洛阳xiǎo伙曹天眼看xiǎo偷骑着同事的助力车要跑，连忙追去。追赶过程中，他责令xiǎo偷停车未果，chōu出皮带朝xiǎo偷身上抡去。结果xiǎo偷身体失衡摔倒，致严重颅脑损伤而死亡。2009年7月16日，洛龙区人民检察院提起公诉，认为曹天明知自己的行为会造成他人身体上的伤害，却放任这种结果的发生，最终造成他人死亡的后果，其行为已构成故意伤害罪。

    一审法官认为，被告人曹天应当预见到向高速行驶的二轮助力车驾驶人施加外力，可能造成翻车伤人的结果，但为追赶xiǎo偷取回被盗物品，而疏忽大意没有预见，导致范某死亡的结果，其行为应构成过失致人死亡罪。 被告人曹天在案发后主动自首，并积极赔偿，确有悔罪表现，从轻判处其有期徒刑三年，缓刑三年。

    同样地7月29日10时30分许，正在睡觉的雷帮辉被三个xiǎo偷的撬mén声惊醒，他只身穿着短kù，趿着拖鞋，手持菜刀与三名xiǎo偷周旋。被xiǎo偷刺伤后，他不顾伤势楼上楼下地追砍xiǎo偷，最终两名xiǎo偷落网。事后，雷帮辉却被东莞警方铁铐铐手、结绳牵拉去指认现场。记者从录像中看到，30日上午10时，雷帮辉戴着手铐，被一名穿着蓝sè制服的人用绳子反复捆了几圈后牵拉着出现在公寓指认现场。8月3日，警方通报称：绳牵雷帮辉指认现场是使用警绳约束犯罪嫌疑人进行现场辨认。目前，两名盗贼被抓获并刑事拘留，雷帮辉因涉嫌防卫过当需承担相应法律责任也被依法刑事拘留。

    2010年3月24日《河南商报》报道：“我是警察，前面那人是xiǎo偷，请拦一下”23日上午，郑州一派出所长街头追贼途中摔伤，向群众求助，沿途上百人冷漠旁观，无一人上前帮忙。最终，派出所长忍痛孤身追出千余米，奋力将xiǎo偷擒获。

    同样是3月24日《东方今报》报道：今报洛阳讯，别人的摩托车被偷，他参与追赶xiǎo偷，结果造成骑着摩托车的xiǎo偷摔倒死亡。23日，洛阳市洛龙区法院审结了这起“追赶xiǎo偷致死案”。本是见义勇为帮同事追赶xiǎo偷的曹天，被判处有期徒刑三年，缓刑三年执行。

    两家报纸，报道了同是抓xiǎo偷的故事，其一主角是警察，其二主角是平民曹天。假如是警察抓xiǎo偷，大约不会存在过失行为并构成故意伤害罪。如果是那样的话，天下的警察则很可能一个xiǎo偷也抓不住。xiǎo偷不是傻子，也不是木偶，他会跑会跳还会杀人，而不仅仅是偷人家的车子以及车内的财物。“狗急跳墙”，形容xiǎo偷再恰当不过，那么，抓xiǎo偷就可能时时刻刻存在危险。

    正在干活的冯xiǎo强大喊“抓xiǎo偷”，郑州派出所所长也喊了“抓xiǎo偷”，情景是一样的；所长抓xiǎo偷时xiǎo偷累瘫了，没有打斗，但通常却是真刀真枪的干，而曹天不过是拿身上的皮带chōu打了xiǎo偷，比警察的拳术棍术擒拿术以及网枪辣椒水等都要温柔的多，那警察抓xiǎo偷不会犯法，甚至还可以说xiǎo偷是暴力抗法，而平民见义勇为怎么就成了阶下囚了呢？

    由以上两起案件分析开来，那就可以得出这样的结论，既抓xiǎo偷是一种警察“专卖”的技术活、法律尤其是法院法官“专卖”的专家活，老百姓是不能擅自抓xiǎo偷的，否则，就有可能被判刑。赔偿事xiǎo，判刑事大，见义勇为成阶下囚令人不得不考虑抓xiǎo偷的“违法”成本。那么，郑州警察抓xiǎo偷遇上了一路的冷漠看客，看客不得擅自出手也就成为一种“维护法律”、避免成为阶下囚的“恰当”之举。

    或者，应当象跟屁虫一样跟在偷摩托车xiǎo偷的后面，温声细语地劝说其遵守法律，不得随意侵占抢夺他人财物，并且奉劝其自觉归还摩托车。但一定要记住温言细语式的劝导，不可高声，不可尾随过长时间，否则，引发其jīng神病发作或者心脏病发作，也要被判刑。那就只能出现一个结果，xiǎo偷越来越疯狂，百姓越来越胆寒，所长越来越勇猛，但却失去了人民群众这堵铜墙铁壁。

    至于执法部mén开水死躲猫猫死灌凉水死发狂死甚至噩梦死种种奇事怪事的离心作用在此可以忽略不计，但对见义勇为却成阶下囚的法律悖反却一定要计。

    

第三百八十三章 香屁

    第三百八十三章 香屁

    王凡终于把车开回了市区，他首先要去的不是自己的家，而是准备带着佩盈去拜访自己好久不见的恩人张神医，因为他也是在市区里居住的，刚好顺路。

    这次老孙头就不用玩透明人间了，可以正大光明地出现在人面前。而且如今要拜访的对象也是一个当地有名的医师，和老孙头是本行，自然能够有话题jiāo谈。

    果然，王凡带着佩盈她们上mén的时候，老张正在家中逗着鸟雀。如今他闲赋在家，无事可做，便在家中养了一对鸟雀，像是自己儿nv那般地饲养着，平时也tǐng自在。

    老张看到王凡他们上mén，很是高兴和热情，连忙喊着老伴上街买些好菜回来宴请王凡他们。王凡连连摆手，“不用不用，我们只是过来坐坐，等会儿还要去我媳fù她爸那里呢”

    王凡费劲了口舌，好不容易才将老张他们拦下来。老张看见王凡执意如此，也不好再做坚持，只好说道：“你这xiǎo子，好不容易来一趟，也不在我这儿吃上一顿下次再来，一定要留下来才是”

    王凡连忙点头答应着，对于老张，王凡打心底里是十分尊敬的，不为他以前帮自己看过病，就是他为许多贫苦乡亲们治病，那也是值得王凡尊敬的。

    果然，当老张知道和王凡一起同来的那个老人也是医师的时候，立即兴奋地拉着老孙头的手，扯到一旁相互就医学上的问题聊了起来。老孙头也不客气，他也想要知道现在的医术和以前的相比，究竟有什么不同，又有什么样的变化，自然乐于和老张jiāo流。

    两人毫不顾忌视若无人地谈论着医学上的问题，从病源说到病例，从病例又说到yào方，把王凡他们两口子都忘得一干二净了。

    张婶子无奈地瞅了一眼正说得起劲的自家老伴，笑着对王凡他们说道：“我家老头子就是这样，一遇到自己喜欢的东西，就忘乎所以。你们也不要客气，就像在家里一样就是了。”

    接着张婶子给王凡他们捧来了一些xiǎo吃零食水果，又坐了下来，和王凡他们唠嗑起来。

    “xiǎo凡，怎么这么久都不过来看看婶子呢？”张婶子假装恼怒地问道。

    王凡急忙解释着说道：“我不是忙嘛上一年在村里我承包了一片果园，后来又nòng了jī鸭养殖，现在看着效果不错，又扩大了规模，所以一直都在忙活着，实在是chōu不出时间来看望婶子您。而且最近因为我家媳fù怀孕了，要好好照顾她，就更加没有时间了。这不，昨天由于要去一个朋友那里喝喜酒，所以才能chōu空过来一下。”

    佩盈坐在一旁，听着王凡睁大眼睛说瞎话，心里不由得暗暗偷笑，就他这个懒xìng子，还会整天忙乎吗？而且听到王凡说起怀孕的事情，佩盈就更加乐了，明明家里头的大事xiǎo事，一切都是由谢母来处理，他根本没有怎么经手，怎么能说没时间呢哼哼，这个大骗子

    张婶子自然不知道真假，还以为王凡真的是忙得团团转。当她听到佩盈怀孕的消息以后，眼睛瞪得大大的，欣喜地喊道：“你家媳fù有喜了？哟，这可是大事情”接着，就拉着佩盈的手嘘寒问暖，就像是自己的亲闺nv一样。

    等坐了差不多一个xiǎo时，看看就快到中午了，王凡便提出告辞。好不容易拉着还不愿离开的老孙头，拼命地推辞了老张他们的热情招待，王凡一行人回到了车上。

    王凡他们离开了老张家，就准备开车去谢父那里接他一块儿去吃饭。等上到了车里，王凡让自己老婆打个电话询问一下谢父在哪儿，是在家里还是在学校。

    而佩盈按照吩咐拨打了电话之后，才得知原来谢父已经不在市里了，昨天元旦放假的时候，他就一溜烟似的跑到了谢母那里去。

    王凡暗暗地庆幸着，幸好自己让老婆预先打了个电话，不然自己一行人就要白跑一趟了。

    很快轿车就要开回到村口位置，却不料此时不远处传来了一阵阵“哔咘哔咘”的声音。很明显，这是120急救车的响声，而且是由村里方向传来的，莫非村里出了什么意外不成？

    王凡看着前方果然飞速地驶来了一辆急救车，连忙将车停在了路的一旁，因为村口的这条道路不是很宽敞，要让急救车过去就必须让路。

    等车过去了以后，王凡马上开着车赶回了村里，看看村里究竟发生了什么事情。

    还没有走到半路，就看见一大堆人集在了一起，王凡便下车询问了一下，才知道是怎么一回事。原来武鑫叔的三个儿子和儿媳fù，又因为分家产的事情吵了起来。后来更是火爆，一言不合就相互揪打在一起。先是暴躁的二媳fù摔了一巴掌大媳fù，而大儿子自然帮着老婆，回敬了对方一巴掌。二儿子虽然平时不怎么说话，但是此时老婆被打，他也火了，冲上去和老大打了起来。而吃了亏的二媳fù也趁机扯着大媳fù的长发揪打着，大媳fù也用长指甲回应对方。

    本来是不关老三的事情，但是两兄弟打得太投入，却把作壁上观的老幺也打上了。三兄弟就这样hún战了起来。

    老幺年纪最轻，气力最大，下手没个轻重，把两位哥哥都狠狠地揍了一顿。结果一个不xiǎo心，老2面朝上地被绊倒在地上，脑袋一下子就磕破了，血哗哗地流了出来。在场的几个立即慌了手脚，喊来了救护车，然后就是王凡他们现在看到的模样。

    王凡不由得叹了一口气，本是同根生，相煎何太急啊同时他也想起了那么一个故事。

    从前，有一对夫妻，生有三个儿子，其中老大已成年娶了媳fù儿。一家人日出而作，日入而息，勤劳节俭，生活富裕、和睦而幸福。天有不测风云，老俩口先后永远合上了双眼。在埋葬了双亲的当天，老大就迫不及待地提出分家，老2和xiǎo三说听大哥的。

    老大说那好，咱们根据每人对家庭的贡献多少来分配：北屋三间，水好水田三亩，驴骡各一匹，归我；配房两间，旱地两亩，牛羊各一头，归老2；牲口棚一间，旋尖地一块归，jī狗各一只归xiǎo三。就这样了老2、xiǎo三只得依从，一家人就此告别了集体生活，分mén另过。xiǎo三儿jīng心喂养着那只狗和jī，心里琢磨着自己的日子怎么过。

    chūn天到了，老大驾着高骡大马去耕耘，老2套着老牛去种地，剩下xiǎo三没牲口用，只好套上黑狗出了mén。那块旋尖地成三角型，因耕作不便已荒芜数年，杂草没人，就是牛马拉起犁来也费劲，别说一只狗了。直把人和狗全都累得气喘吁吁，xiǎo三急得火烧火燎。

    正在此时，一个富人马着大洋马走过来，笑道：“奇、奇、奇，自古没见过狗犁地”，还要拿自己的马换这条狗。xiǎo三与狗朝夕相处，结下了深厚感情，可舍不得换。就说：“我可不换，这狗是个宝贝，不但能犁地，打一鞭还能满天窜呢”

    “什么？如果真能那样，我就把这匹马送给你”富人高兴地说道。

    xiǎo三儿心里话，坏了，这下可lù馅了。但没办法，只好硬着头皮，鞭子一甩，“驾……”声音未落，只听“嗷”的一声大叫，那黑狗拔地而起，直入云端，如雄鹰翱翔天空。那人叫了声好，当场就把马缰绳递过来，一眨眼不见了。

    xiǎo三儿只好牵着马回了家。老大看见了很惊奇，问，那来的？当得知事情的经过后，满脸堆笑：“三弟，明儿你用我的马，我用你的狗”。xiǎo三儿愉快地答应了。

    第二天天刚亮，老大就套上黑狗来到了地里，一边拼命chōu打着狗耕地，一边向路的那头张望。终于，又有一个人骑着高头大马徐徐走来。见到狗犁地，十分惊奇，说：“你这狗好玩，咱们换换好吗？”

    老大心中大喜，表面上却把头摇得像拨làng鼓，“我这可是神狗，能上天入地，腾云驾雾，你一匹马我可不换。”

    骑马人笑笑说：“如果真能上天入地，我再搭上这一整袋元宝，如何？”

    “一言为定”说罢，老大吐了一口吐沫，卯足全身力气，挥鞭向狗chōu去。“啪”，一鞭下去，狗猛地一哆嗦，没动。啪啪又两鞭下去，狗身上流出了血，但还是一动没动。老大整个脸通红，扭曲的变了样儿，用尽全身力气一鞭一鞭往死里打，直到黑狗命丧黄泉。

    随后，在地头柳树下刨了个浅坑，草草把狗埋了。xiǎo三干活回来家叫不应黑狗，就去问大哥。老大没好手的说：“死了”“怎么死的？”“不听话打死了”“死在哪儿了？”“埋在地头柳树下了”，xiǎo三发疯似地向地里跑去，在柳树下拼命地挖，终于看到了惨死多时的那只黑狗。

    xiǎo三“哇”一声大哭起来，“你死得好惨啊，都都怪我啊，把你借给大哥，都怪我——”，直哭得死去活来，天昏地暗。许久以后，才渐渐缓过劲来，想从地下站起来。不想一个趔趄，撞到树上，只听得哗啦一下，掉下一堆元宝这时，彷佛一个声音徐徐传来，“拿回去吧，这是黑狗的一番心意”mímí糊糊中，他带回了这些元宝。

    这一切，都被老大偷偷看到了。晚饭后，他一个人悄悄来到柳树下，装腔作势，伏地大哭。起身时，又故意用头撞了一下柳树，只听得“哗啦”一声，他心中大喜，急忙仰头张望，却是一片狗niào浇了下来，洒了他满头满身满嘴。“他**的，整老子啊”，老大恶狠狠地说着，将柳树拦腰折断。

    等xiǎo三儿发现柳树失踪时，就四处打问，谁折了我的柳树？当听说它早已被老大填到灶火里时，心如刀绞，拿起一根棍子扑向灶屋，在灶堂里拨拉来拨拉去地寻找，可灶堂里除了灰还是灰，哪里有柳树的踪影？

    正在绝望之时，突然，一粒豆子跳了出来，焦黄焦黄的，就捏起放到嘴里，一遍遍地嚼着。一会儿，放了个屁，直觉得一股清气四散开来，满屋生香。衣服是香的，铺盖是香的，一切都像是被薰香熏过一样。

    正在诧异之时，突然，眼前呈现出的xiǎo柳树瘦弱的身影：“三哥，那豆儿的异香寄托着我的一片赤心。带着它去挣些银两吧”那能做些什么呢？xiǎo三儿泪眼模糊地思索着。突然，想起那些富人家，常常要买来薰草薰衣裳，就去给他们的薰衣裳吧。

    几天之后，xiǎo三儿来到城里。鼓足勇气喊道：“香香屁儿，屁屁儿香，谁家要来薰衣裳。薰得臭，打我的ròu，薰得香，金子银子给我一、二两。”叫声传遍大街xiǎo巷，一扇扇大mén吱吱扭扭纷纷打开，大人xiǎo孩蜂拥而来，都想看个稀奇。有胆大者，真的把三儿叫到家里，打开了衣柜。

    三儿腰一撅屁股，一使劲，一阵香风如chūn风拂面，刹时布满了整个衣柜，洋溢在整个房间，比薰草还要香上一百倍。这家主人好个高兴，立即拿出一包金银。看热闹的那些人先是惊呆，稍倾，突然清醒过来，纷纷喊叫着：“我也薰，我也薰，价钱随你要。”你拉我拽，抢着要三儿去自己家。一天下来，xiǎo三儿竟挣了好几百两金银。

    老大听说三儿去城里薰衣裳，哈哈大笑，要等着看他的笑话。就叫上老婆，早早来到村口，想看三儿被打得皮开ròu绽的狼狈样子。天黑时分，远远看见一个身影蹒跚而来。

    “哈哈，看他那样儿，准是让人家打残了吧，活该”老大和老婆看着一步步走近的兄弟，得意地哼着xiǎo曲。近了，更近了，已能看清大概模样。

    “奇怪，怎么这xiǎo子还tǐng高兴啊，一点没有落魄的神情啊？”赶紧跑过去，问道：“兄弟啊，你都被打成这样了，还装得这么轻松干吗？”

    “没有啊，我是挣得金银太多了，背不动，累得啊，你看。”xiǎo三儿放下两个袋子，解开了口儿。

    老大和老婆伸头一看，立刻傻了眼：一道道金光倾泻而出，满袋子都是金银啊。刹时，就像泄气的皮球一样，一言不发，脸sè铁青。突然，又象吃了兴奋剂一样，一跃而起，飞也似地往回跑，奔向自己的灶屋，趴在灶堂口，左翻右搅，想找出一个豆子来。直到大汗淋漓，灰尘满脸，也不见豆儿的影子。

    无奈之下，就叫老婆炒了一碗黄豆，大把大把地吃下去。吃完后，想放个屁试试香不香，但无论怎么使劲，就是放不出来。这时，媳fù想起个点子：“你忘了啊，吃了豆子喝凉水，屁可多了”

    是啊，老大高兴得跳了起来，拿起瓢从水缸舀起一大瓢凉水咕咚咕咚一眨眼儿喝了个底朝天。不一会儿，肚子里开始咕咕噜噜地响起来，“扑－－”一股闷气**而出。媳fù立刻捂住鼻子，连声咳嗽，叫道，好臭啊。“啪”，一个巴掌挥向过去，媳fù脸上立即浮起五道指印，吓得张口结舌，不知所措。

    “香不香？”老大瞪着眼问道。

    “香，香，真香”媳fù连连点头。

    “我说吗，xiǎo瘪三能放香屁，我的屁要比他香百倍”老大得意洋洋，“我要发财啦快给我准备衣物，明天一早我就要进城薰衣裳，你在家里等着拿金银财宝吧”。

    果然，第二天，老大五更不到就起了chuáng，一溜烟朝着城里而奔去。太阳西斜，老大媳fù儿忐忐忑忑地来到村口，期盼着丈夫早点回家。可是半响过去，仍不见人影，心里更加不安起来。渐渐的，夜幕徐徐降临。

    正在火烧火燎时，路的那头忽然隐隐约约出现一个身影，一瘸一拐的向前挪动。媳fù仔细瞅了瞅，是他，是老公，是金银财宝背不动了吧。她兴奋地叫了一声：当家的，我来啦撒欢似地向前跑去，也不知摔了几个跟斗，来到跟前，一把就把老公抱到怀里。

    突然，发现老公身子无力地仄歪着，身上没有一块金银，再一mō，满脸粘糊糊的，一股血腥味扑面而来。心里一惊，赶忙问：“你怎么啦？”“我，不－行了－－”“怎么会这样啊，快说啊”

    “我，给人家－－，薰衣裳－－时，放得－－都是－－臭屁，还－－窜稀，nòng了人家－－满柜子都是－－臭粪，人家－－拿起bāng槌，还有－－扫帚疙瘩，一顿luàn打，一顿luàn打－－啊”老大气息奄奄地嘟囔道。

    “哇”，老婆嚎啕大哭，竟岔过气去。

    xiǎo三儿发现后，找了个车把他们拉回了家，马上找来大夫医治，尽管是杏林高手，但病情仍越来越重，不久俩人竟一命呜呼，携手而去

    老2、xiǎo三心中悲痛之余，毫不犹豫地用赚来的银子，买来上好的棺材，厚葬了哥嫂又买了些土地，勤劳地耕作着，日子越过越红火。几年过后，先后娶了娇妻，成了家。他们乐善好施，修桥铺路，扶危济困，全村百姓无不敬仰。过年时，大家自发请秀才给兄弟俩送了一副对联：大肚能容，容天下百般苦难，盛德可化，化世上千载幸福。