第一百八十一章 从来困苦属凡夫（上）
月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。
在弥初界天空的某处，有一团烟云幻化出千奇百怪的形状，时而如巨龙腾飞，远迈穹苍，时而如大鹏展翅，俯观黄舆，又时而如帷幕低垂，千万层白纱掀涛，一片朦胧。
在太阳光的照射下，这团烟云闪耀着金、紫二色交织的光辉，遥遥看去如仙人羽衣坠落凡尘，云蒸霞蔚，颇为神圣。
这团奇异的烟云只出现在海域上空，根据修行界中一些无聊人士记录来看，这种奇景最早出现在五千八百七十四年前，而且只存在于海域之上。
这种奇景能够穿过海渊，但却不触及五域之地分毫，也曾有大修士欲要进入云中一探究竟，但是这团烟云有“十形”变化，那些前来探寻的大修士皆是无法靠近分毫。
但后来，三教中的合道存在与妖族的原初神圣都进入了其中，不过他们从烟云中出来以后，都对此讳莫如深，而那一代帝子也曾进入过烟云，他留下了两个字——贼窝。
而今天这团烟云染上了一抹不详，三道漆黑如墨的利箭射入其中，整团烟云当即就如同一条受伤的怪蟒，在空中扭曲翻腾，周遭十万里海域因此疯狂，嘶鸣、怒吼之声不休，此地俨然变成了一方战场。
那三道黑箭自然就是柳天良施展的三才厌，这三道压胜咒箭按照老童的七魄气息横跨万万里追踪至此，而三才厌的威能虽然达到了大修士的层次，但也不可能引起这般的天象。
他是要让老童牧万灵沉睡不醒，而不是让他永远也醒不过来，这三道咒箭产生如此威能自然不是他的手笔。
就在此时，一声常人无法听闻的声波传遍了整片海域，海汐瞬止，而后沸腾更胜，无数道龙吸水倒卷袭天，犹如无数道锁链，捆住了激荡的烟云。
那怪蟒之形受此刺激竟是生出五爪，金紫二色也随即变为鳞角，它要以真龙之能冲破天关，横渡虚空而去，但是很显然它不会如愿。
在天空更为深邃之处，接连星空之地，异象突生，凝紫云，涌七宝，敷丹霞，众华璀璨，光烂星汉，彻映太虚，香溢十方，焕烂朗馥，道音仙乐之中，垂下锦绣罗络各千端，压得这条真龙难以动弹。
“五虫道人，你为何不守约定！！！”
真龙形体之中传来一声怒吼，磅礴威能瞬间将无数锁链震散，但这反而使得厌胜咒力更为凶猛，整团烟云开始石化。
“还不是你们失信在先。”
声如清风雨，荡平四海涛，而随着语声的落下，云团之上赫然显现一道身影，正是大练气士“伍公”，也就是那位毛犊道人。
此刻的毛犊道人与在九曲洞天时有了天差地别的变化，单说他所散发的威压就已经足以封锁空间，洞穿阴阳。
更别说他周身还缠绕的原初之气，他立于半空的身影好似能够通天彻地，仅仅是站在那里就好像老天都要比他矮上一头。
“你竟然恢复到了全盛状态”。烟云中的那人也非是等闲，一眼就看出了毛犊道人此时的变化。
“不止，贫道还往前走了几步，你要不要体会一番。”
“你究竟想要做什么？”
“不是我要做什么，是你做了什么，五域之地出了一位万圣真君，不知老朋友你有没有印象。”
“万圣真君，这不是你道门的名号，来问我作甚。”
烟云雷火迸发，厌胜咒力顿时受制，但却见那些被雷火吞没的黑石居然从至刚至阳之力中再生而出，化为一片红沙没入烟云的更深处。
与此同时毛犊道人也探手擒拿，掌中显现一方仙境，要是白西陆在此，他一定能认出这毛犊道人的掌心竟然嵌有一块稳定的太虚镜。
镜影纯粹，映照时空，竟是将烟云不停挤压，准备摄入其中。
云中的那位也是不肯示弱，雷火夹杂的毁灭意境须臾间转为勃勃生机，万物生命之沉重居然真的抵住了太虚镜的威能。
不过毛犊道人对此丝毫不在意，对方与他同为越四境层次的修者，但是越四境与越四境之间还是有着不小的差距。
若将第五境之前的修行境界看成一张满分百分的试卷，圆满层次的大修士就是六十分及格，战力超群算是额外的加分项，但总体也不会高过七十分。
而七十分之上就彻底是越四境的领域，每一分的差距都是极为明显，并且在其中存在着一个分水岭，这个分水岭不是八十五分优秀线，而是九十分的高分段。
这个分水岭上下的差距，有如云泥之别，最为直观的表现就是承受第五境的力量的量级。
用数值来表示的话，分水岭之下承受第五境力量最高有99点，而分水岭之上，也就是九十分及九十分以上能够承受的数值至少也是150点。
而毛犊道人现在这张卷子考了九十二分，云中那人只考了八十五分，就算他现在能抵抗，最终他也是卷不过。
“厉老鬼，贫道劝你早些说明缘由，不然来跟你讲道理的就是玄翁他老人家了。”
这毛犊道人比玄翁不知大了多少岁，却称玄翁为老人家，这就是因为在这个弱肉强食的世界，修为实力能够抹平一切。
听到玄翁二字，整团烟云就开始止不住的哆嗦，很明显这个厉老鬼害怕了。
不过，这也不怪他，这位厉老鬼早年在五域之地也是一霸，不是护佑一方的霸主，而是横行一地的恶霸。
有一次他为非作歹被玄翁碰见，玄翁把他扒得溜干净，就像退鸡毛似的，把他眉毛、头发，就连鼻毛都给他拔了，又给他洗得白白净净，绑到城门口，其他具体情形可以参考于老师春节砍头片段。
并且，玄翁用留影石将全过程录了下来，这臊得厉老鬼连夜逃离五域之地，躲在海域之中，不肯露面。
烟云在一阵哆嗦过后，从中飞出一道金光，毛犊道人以神识一扫，面露凝重之色，但随即恢复平常。
“厉老鬼你可真是属驴的，牵着不走打着倒退，早点把这玩意拿出来不就没这么多事情了。”
语声甫落，只见其浮尘一扫，太虚镜光随之幻灭，万象归元，一切又恢复如初。
下方海域浮现巨大阴影，一条龙鲸化为鹏鸟，水击三千里，载着毛犊道人飘然离去。
“贫道此行就是来求教，不过有人是来寻仇的，这压胜咒法可不是贫道的手笔，你们祭仙洞府好自为之。”
毛犊道人说这段话的目的可以说是相当缺德了，本来厉老鬼已经要驾云远遁，听到毛犊道人的说话，就稍微停顿了一下。
这一下可就了不得了，他听到声音的同时，四道身影已经杀入烟云，等他听全这句话的时候，厉老鬼已经被来人缠住，不得脱身。
第一百八十二章 从来困苦属凡夫（中）
真龙形内，烟云激荡，厉老鬼不再有丝毫的保留，掌摧雷火天罡，第十重圆满层次的摩云真功悍然爆发，轰退了与他缠斗的两人，随即身化疾风就要去拦住另外两名闯入者。
不过，他还未靠近那两人，就只觉天旋地转，一刹那的失神，便是最致命的破绽，一滴湛蓝色的水珠破开了他周身覆盖的心神玄光，将他从风形打落，变回人身。
厉老鬼也是身经百战，瞬息间凝血成箭，将那股侵入体内的冰寒之力封在血中喷了出去。
冰寒与雷火都被其强行压缩在血箭当中，当血箭离体后，两种力量失去压制，开始剧烈反应，将想要吞没他的阴霾浪潮炸得四分五裂。
算上之前的缠斗，这番交手总共也不过半盏茶的工夫，但是这就足够那两道身影洞悉烟云的空间特性。
只见其中一人周身显化阴阳图箓，意境玄妙竟然不在毛犊道人的太虚镜之下，他伸手向前一按，顿时空间崩摧，乱流喷涌。
汹涌奔流的罡风如同千锤百炼的刀锋，绞灭着沿途的一切事物，就连天地元气也被其斩去灵性。
这种罡风名为“星痕”，是诞生于天极之地与星空层之间的一种玄级风种，这种罡风近乎无色，其根源聚而不散。
聚集起来的罡风则呈现半透明状，与星空环境和天极之地纯净光芒有着明显的对比，看上去就像是一道将星空撕裂后产生的伤疤，故而称之为星痕。
但很显然这团烟云并非连接星空，而是有人采集星痕罡风，并且将其炼成了守护阵法，在防止烟云中的深层空间暴露的同时，还能阻挡来犯之敌。
只可惜这些罡风宝刃在今天别碰到真正的绝世锋芒，一刹莲花开千顷，披靡纵横一刀斩，一招万式，万式归一，武道刀之极巅现世。
另一道身影运使开天斩，径直将眼前不知积蓄了多久的玄阵斩灭，尚未显现的地、水、火三元力也直接被刀锋抹除。
玄阵破灭之后，刀意依旧苍劲无匹，不断向着更深处斩去，刀光如星河倒挂，跨越了不知多少距离，但仍未有丝毫的减弱，终于穷尽了空间之距，在虚空中劈开了一道门户。
随即两道身影相视一眼，阴阳图箓包裹两人，化作流光进入其中，而那道开天刀意，始终凝而不散，就如同擎天白玉柱一般，定住了深层空间，使这道空间裂痕逐渐稳定，形成通道。
刀之极巅威能惊世，惊得在场众人魂飞天外，就连功力运转都变得极不稳定，尤其是厉老鬼更是亡魂皆冒，他当然认得这一招，也知道这招的主人是谁，而能跟这一位并肩而立并且掌控阴阳图箓之人，必定是玄女宗的宗主。
他真想抽死刚才的自己，自己是生了熊心，还是长了豹子胆，怎么敢对着两位宗师出手，这事儿他能吹一辈子。
厉老鬼已经将进入门户的那两道身影的身份猜出，一位是莲花散人“于青”，另一位就是玄女宗宗主“素心”。
这两位单拎出一个了，都可以轻易地将在场众人碾死，就算是毛犊道人在这里，情况也不会有任何改变。
前文也说过，从零基础到最接近第五境的修行之路可以看作是一张百分试卷，当世真正顶级的越四境存在都是考到九十分以上的优等生。
而九十分之上修行之路，就真的一步一天地，一分埋万骨，妖族的大妖王分数普遍在92分~95分之间，而原初神兽则在95分以上，有一些古老的特殊个体还有附加分，超越了一百分的界限，足以搏杀一些较弱飞升的存在。
这里只提了飞升境，并未提到超脱境，前者是天门尚存之时，对于第五境的形容，后者是天门破碎时代，打破世界封禁的第五境。
后者的战力要略强于前者，但要是比对大道、天道的领悟，还是前者更为深远，不过飞升境的优势，也被三教开创的合道境抵消，不过这些涉及第五境的话题，都是后话了，就暂且放下不表。
再说人族，作为百族之首，力压妖族的当世第一大族，人族自然也是底蕴深厚，与妖族大妖王对等的存在也有不少，都是各道脉主要枝脉的魁首。
在三教中还有一些老怪物，足以辟地原初神兽，而且三教还有合道境这一大杀器，压制多只原初神兽是不成问题的。
而今是武道大兴，武道薪火递传三世，才有了现在这般规模，虽然各方都未将宝全押在武道之上，但是修习武道之人的基数还是十分庞大的。
老话说得好，庙小妖风大，池浅王八多，而武道家大业大，就是出了几条真龙也不足为奇，当今十二位宗师就是例子。
这些宗师一个个都堪称是修行界的做题家，他们这张百分卷的分数都没有低于97分的，这还是在不算附加分的情况下，而其中有四位常年都是99分。
妙林方丈“空海”、儒门侠首“史丰州”、大周人皇“武罗”、还有一个就是这位莲花散人“于青”。
看到这里就有人要问了，不是还有一个天下无敌的三清观主玄翁，怎么没把他算上，这是因为这位真的就是千古，不，是万古一人。
他与其他人完全不在一个次元上，他的考卷是理综、文综，满分三百，人家虽不至于考满，但也在优秀线之上，别人拿什么跟他比。
玄翁的光芒过于耀眼，他就如同是太阳一般的存在，没人在见过他后，还能生出比较之心，这就形成“大家都是碳基生物，比较的时候你为什么要算上一个外星人。”的这种观念。
所以，其他宗师的比较绝不是矮子里面拔大个，而是一山还有一山高，于青绝非等闲之辈，当世能稳胜他的只有玄翁一人。
就在厉老鬼思索之际，空间猛然扭曲，无数不规则的利刺从虚空中涌出，从四面八方悄然袭向刚才与厉老鬼缠斗那人。
那人的心神还沉浸在开天刀意当中，丝毫没有察觉这毙命杀机，就当利刺即将触及那人之时，只听闻雷火爆鸣之声迅猛，无数道流光将全部利刺挡下，居然是厉老鬼出手相助。
“厉天狂，你这是何意！”
虚空中传来了不辨男女的尖锐之声，那种惊怒之感简直都要将此地淹没。
“白面鬼，你我都是武者，也是人族，就该明白宗师的含义，两名宗师至此此地，其中的事情肯定不简单。你我最好还是老实地坐下来等待消息，才是明智之选。”
就在厉老鬼说话之际，一根九曲蜿蜒的藤杖如灵蛇般直刺他的脖颈处，速度之快令他来不及反应。
他原本以为这是有人要偷袭于他，但那根藤杖却是救了他一命，藤杖化作的灵蛇咬住距离他脖颈不足三分的利刃，随即万毒极元注入其中。
第一百八十三章 从来困苦属凡夫（下）
“山长青松松罩山，山藏古洞洞藏仙。山中古洞能看见，要见神仙难上难。
说的是得道羽化的韩湘子，落发就在终南山。这一天他盘膝打坐朝阳洞，只觉着耳鸣眼跳不安然，也不知哪里天干不下雨，哪里水涝不收田，哪里百姓遭了难，哪里困住了保国的贤。
袖筒八卦掐指一算，原是唐王要过寿诞。他有心不给唐王去庆寿，怕只怕没人封咱最后终归是个散仙。”
“嘣嘣嘣~”
青松树下，渔鼓道情砰砰啪，青松树前，九口陶锅咕嘟嘟。前者是声情并茂引入胜，后者是米香四溢惹垂涎，一番动静，两种热闹。
树下拍着渔鼓唱道情的人是柳天良，他口中唱着原来那个世界的戏曲，他周围坐满了听到施粥消息赶来的苦人儿，胖乞丐、瘦乞丐、老叫化、小叫花、衣衫单薄面露菜色的普通百姓等，不下数百人将老青松下这块地围了个水泄不通。
铁马帮抽调了一些人手，在此地帮忙维持秩序，搭建粥棚，还升起火堆，驱散周遭阴冷潮湿之意。
其实也不用人来维持秩序，柳天良在这里唱了快有一个时辰了，换的曲目也不知有了多少，唱着那些没人知道的地方，讲着那些无人知晓的姓名。
而这些苦人儿也根本不在乎这个，等会儿有粥喝，现在有曲听，多是一件美事，其中有些人听得格外认真，因为他们平时也是靠着唱曲说书为生。
眼前这位形貌奇异的老人所唱所讲他们闻所未闻，但是仔细一琢磨故事还都颇有趣味，只要到时候改一改，再编排一番，来年开春也能有个饭辙。
而且这老人一看就不同凡响，刚才他们可瞅见了那铁马帮的一众“大人物”对这老人毕恭毕敬，这不就有了噱头吗？
“老神仙喝我一碗粥，老叫化得传三段书……”
这些人中有的连故事的开头都想好，就等着回去整理开工了，坐在石凳上的柳天良也是唱得兴起，情真意切一时不能自已，跳到桌上，将手眼身法步展现的淋漓尽致。
这番真情实感是骗不了人的，唯有这般纯心，才方有资格称为修行，他竟是误打误撞入了道境，举手投足间皆有玄妙，在场的铁马帮众也不由得看得痴了。
就连在稍远处熬粥的那些铁马帮帮众也头抻个脖子，竖起耳朵，俩眼珠子恨不得贴在柳天良的身上。
那名彪形大汉更是激动万分，因为他恍惚间在这位恩公的身上看到了真龙的轮廓，他正在帮阎十一熬粥，手中的力道不禁大了几分。
他手中那柄搅动粥水的长木勺先是如同长矛猛然向下一刺，而且隐约间红光闪动似有炸裂的迹象，这大汉也是甲等上品的修者，就算是这一丝力量倾泻，也会使得这里变成人间地狱。
可就在此时，啪的一声响，将这一切打断，负责监管熬粥事宜的阎十一用捅破天狠狠地敲了一下手背。
以他的修为和肉身强度，竟然在经受这一击之后吃痛不已，木勺顿时脱手，被阎十一一把抓住。
说来也怪，长木勺中的力量脱离他的掌控，应该会发生剧烈的爆炸，足以眼前这个小乞丐炸得灰飞烟灭，可木勺易手后，其中的力量就消失的无影无踪。
大汉实在是看不出这名小乞丐有何神异，只得把柳天良当作解释，一定是那位前辈出手，才能解释刚才发生的一切。
“我说大个子你要专心一点，你刚才可差点害得上百人吃不上饭。”
眼前小乞丐的话将大汉从脑补中拉了回来。
“小兄弟，对不住，你这位长辈唱的真是太好了，老谢我从来都没听过，一时间走了神，还请小兄弟不要责怪，我这就老实地熬粥。”
听到这话，阎十一这才回以笑容。
“没关系，我刚才也是一时心急，才动手打了你，小子这是饿怕了，还请大叔不要怪罪，要不您上旁边歇一会，听听柳爷爷唱的曲儿。”
“不必了，恩公发话让我熬这锅粥，老谢我就一定要完成。小兄弟你去忙你的吧。”
谢姓大汉说完，便接过木柄勺，开始专心地熬粥。
这柳天良唱了一个时辰，这粥也熬了大半个时辰，可是这粥竟然还没熬好，而且熬粥这些人极为费力。
在场除了几名第四境的修者，一直按照柳天良吩咐搅和着九口大陶锅中粥水，其他熬粥的都是白马帮的堂主们是轮替着来替班，普通的帮众顶多就是看个火。
稍早之前，柳天良在“噬生局”中救下的那名与老童对弈的老者，就是铁马帮的老帮主王西彦。
他初听闻柳天良的要求时感到十分诧异，心里想的就是这，但他真正上手的时候发现事情就没有这么简单，仿佛一种莫名的恐惧从陶锅中溢出，顺着烟火气爬升至穹苍顶上。
他恍惚间觉得自己熬的不是粥，而是佛经中所言的十八层地狱。
不得不说王西彦不愧是绀园寺出身，一身佛门正宗真功，感应力犹在谢姓大汉之上，他所想象的事物并非完全臆想，而是有据可循。
前文中也提到过，柳天良用这些陈米是要施下食粮愁的诅咒，这种诅咒是以因饥饿死的人的怨念为根基，裹挟万古之民心、民意，对被施咒者予以最根本的毁灭，从因果中断灭对方。
不过以柳天良的境界暂时做不到这一点，只能让对方的本源不断减弱，这还是在与某位不知名的蛊咒高人互通有无之后，才达到的效果。
他这样做的目的就是为了对付回龙岭中的那个灾殃，不过现在空幻因果崩灭在即，他现在也不能依靠之前的卜象来判断对方的行动，就只能依靠几个无法改变的点，来推测对方的大致走向。
而使这一些点奇迹般串联起来的关键人物就是阎十一。刚才也曾说过“一番动静，两种热闹”。
要说柳天良那里是活人的热闹，那么阎十一这里就是亡者的欢愉，在他的眼中有无数衣服和身躯一样残破的黑影都在低着头，围着陶锅。
第一百八十四章 厌鬼斗僵尸
炊烟袅袅，飘不出锅沿寸尺，米香满溢，填不满辘辘饥肠。
陶锅中粥水沸腾，可升起的烟火气却逐渐消失，这九口陶锅熬煮的陈米粥没有丝毫的热气传出。
要不是煮粥的人在搅和粥水时，能够明显地感觉到粥水逐渐变得粘稠，陈米也肉眼可见地变得软烂，他们都怀疑是不是自己没有把柴火点燃。
负责煮粥的修行者丝毫感觉不到陶锅散发的热力，就连那几名第四境修士也是一样，他们的神识或是念力根本触及不到锅中的陈米粥。
他们能看见、能触碰，就是无法感知锅中粥水的存在，这种情况着实令他们费解，而谢姓大汉与王西彦都是出身不凡，他们能够感知到笼罩在陈米粥上的那层精神迷雾，心中有了些许猜测。
不过他们现在只是熬粥的人，这里的一切事宜现在都归老前辈管理，人家现在正在接着奏乐接着舞，他们操这份心干嘛？
在一旁监督的阎十一要是知道这些人的想法，非得活活笑死，这帮人真的是太能脑补了，这里的事情根本与柳爷爷无关，都是那些黑魆魆的残破身影搞的鬼。
这些残破身影不是鬼魅，他们只是根源念想的具象化，是万灵有关食粮怨念的聚合体。他们存在于世界的任何地方，是自古以来就一直游荡的怨念。
这次聚集不过是他们受到“正确”的仪式的牵引，这些残破身影并非都是人形，其中有些身影怪诞的都不像是弥初界的生灵。
别看这些身影残破不堪，但在场能够有能力对付他们的人只有两个半，柳天良与谢姓大汉各占一个名额，还有那半个就是阎十一。
食粮怨最强的能力就是吞噬，在场聚集的食粮怨身影已经过百，寻常甲等上品的修士被他们缠住，不出盏茶工夫那名修士就连渣都不剩了。
但是他们的吞噬能力对上阎十一就不好使了，真要动起手来，到时候指不定是谁吃谁，这些身影是由纯粹的怨念组成，在感知方面对于同级别的修士有着碾压级的水准。
因此他们更能察觉阎十一体质的异样，更何况他手中的捅破天能够触及，要是给予的力量足够大，可以轻松的将这些食粮怨打散。
这才是他们只是规矩地围在陶锅旁的原因，刚开始锅中还能升起炊烟，是因为这些身影之前是飘浮在陶锅上空，不紧不慢地吞噬着人间烟火。
不过，随着残破身影数量的增加，以及他们食欲的解封，这些身影现在都一头扎到陶锅里，恨不得钻入锅里，和陈米粥融为一体。
刚开始，阎十一看这些东西没有恶意，柳老爷子也没有吩咐，他就对这些东西放任不管。
可是没一会儿的工夫，这些鬼东西就开始变本加厉，好似要跟活人抢吃食了，他这才有些焦急，忍不住想去用手中的烟杆去驱赶这些东西，但他还是忍住了。
因为他在这样东西身上感受到了与他类似的气息，或者说是与他同病相怜之苦。
“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”
正在他犹豫之际，他突然听到了柳老爷子声音抬了八度的念白，他转头看去，不知怎地，他竟然能够清晰地看见距离他几百米远，身形瘦小的柳老爷子。
他此刻正在摇头摆手，以袖掩面，似乎是在扮演一个让人痛骂到羞愧难当的角色，阎十一看得格外清晰，他一下子就明白了柳老爷子的用意，就打消了驱赶这些身影的念头。
转而开始指挥这些身影，维持他们的秩序，而当他产生这个念头的时候，他眼中的世界就完全变了模样。
周围的一切全都消失不见，只剩下他与身前的一口陶锅和锅下烧得噼啪作响的柴堆，那些残破的身影不再是刚才那般疯抢的模样，而是规规矩矩地开始排队。
他手中的捅破天也变成了一个大铁勺，这些身影只有轮廓，没有任何的表情，但他已经看出了这些家伙心中的迫不及待。
阎十一深吸一口气，而后呼出所有的杂念，就这样两场施粥同时开始了。
这些残破的身影并非表面上看起来这么简单，究其根本他们只是残念、怨念，本不该有形体，但是在上古年间，巫道厌胜一脉出了一位惊天动地的人物。
他认为压胜法门之所以如此轻易就可以突破极限是因为天地不全，尚未成就真正的大循环，导致世间滋生出种种不可思议的事情，而压胜法门就是来源于此。
他就带领压胜一脉将世间种种不合理的现象或是力量都融入到厌胜法门当中，他本想借此补足弥初界的缺陷，但最终他修成的厌胜之道成为了天地间最大的BUG。
这位被后世称为压胜祖师的，在合道之前就被天地灾劫毁灭，连同整个压胜一脉都遭到了毁灭性的打击。自此以后压胜一脉多只有法术流传于世，真正的修行方法就只有几个人掌握。
“一脉单传”，这是老天爷给予压胜一脉最后的慈悲。
而食粮怨就是这位压胜祖师搞出来的东西，他通过外力刺激这些灵念中怨，促使他么相互吞噬，他本想早就一个容纳古往今来全部食粮怨的集合体。
但是在天劫下，这道尚未完全的集合体就被打得烟消云散，不过压胜祖师赋予食粮怨的吞噬之能却彻底传播开来，食粮怨也是从那时起才有了真正的杀伤力。
在阎十一眼前这些残破的身影就是不知吞噬了多少同源灵念之后，才形成了轮廓，也就是说他现在面对的这些残破身影，都有着媲美第四境心力神识的威能。
而柳天良就是要用这些食粮怨去覆灭酳尸派，无相灾殃实在是太过诡异，但从他得到的情报来看，这次出现的灾殃比之无相是只强不弱，再加上被完全优化的酳尸派，他要解决起来也是颇费力气。
他就想到要用压胜之法，除此之外，他也采用了传统手艺——摇人。毕竟，打不过，喊救命，不丢人。连动静都没有，就被对方灭了，才丢人。
他这样做还有另外一个很重要的原因，是酳尸派的轨迹已经彻底脱离了空幻因果，坏果即将落地，要溅他一身水尿吧唧，那不能够啊。
也就是他的此举，为这局棋带来了巨大的变数。这才有了“回龙岭中邪对邪，巫觋神尸妄两空”。
第一百八十五章 人心醉金池
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆亲友，欲觅知音难上难。势利交怀势利心，斯文谁复念知音。伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
回龙岭中紫气升腾，儒门白马书阁的大先生“太叔文”借着一阵清风驾临此地，他左手中握着一个泥人，右手中万千卦象凝为星璇。
这是儒门推演天机的术数之道，正所谓“人有千算，天只一招”，万族为了可以看清天道的运行，故而创立天机道，儒门的术数之道便是天机道中的重要组成。
术数之道的主要原理便是穷举，将所有可能与结果囊括其中，到时候不论遇到何种境况，都能自然而然地完美应对，算无遗策就是此理，但是这需要极为恐怖的算力，就算是大儒（儒门大修士）也少有精通此道者。
不过，白马书阁的大先生太叔文恰好就精通此道，因此儒门才请他留在北域，继续追查一件陈年往事，而他手中的泥人就是锁定天机的凭物。
但自从香积山泥佛事之后，他所推演的天机就一直被迷雾笼罩，哪怕他算力超凡也难以扫除雾气，就在他以为此行又要无功而返的时候。
突然从遥遥天外飞来一道赤芒，扫清迷障，犁除邪氛，他这才又得一变数，术数之道才能继续运转。
这一个月来，他在北域之地兜兜转转，终于是来到了回龙岭中，而当他穿过宝地风水的阻隔之后，手中泥人便有了反应。
只见那泥人的脑袋好像按了弹簧一般，极为鬼畜地抖动，五官变得狰狞异常，他的两只耳朵如同包袱皮一般铺展开来，又像包包子一样将整颗头颅裹住，耳朵上爬满了如同蛆虫般密集纠缠的血管，让人一见就觉得恶心不适。
“以耳代目，果然……”
心念微动，杀机临身，四周土石草木瞬间粉碎，妖力如丝凝就地网天罗，将太叔文所处空间封锁，一场毁灭风暴就此爆发。
五光十色的异彩瞬间将此地淹没，妖法威能并未喷发，而是压缩在一个逐渐扩大的球体中。
绚烂的招式带来极致的毁灭，光芒蔓延过后，尽是灰白色的余烬，地面也酥烂崩塌。
“剡注。”
口含天宪，儒门六艺，射艺之法刹那间爆发无穷威能，所谓剡注是指矢发之疾，瞄时短促，上箭即放箭而中之法，太叔文作为当世儒门硕果仅存的大儒，存身千载，六艺精绝，更是修得天人感应。
在他立身回龙岭之时，就已然预测到了种种杀机，他站在原地推演术数，不过是引蛇出洞罢了。
万法修行皆离不开一个“道”字，所得也不过一个“理”字。佛、道两脉修行源远流长，遍及诸天，而儒道起于人族，虽为星火，却跟从人族脚步燎原无垠。
而弥初界儒道之修行，成与不成天差地别，成者立德不朽，不成凡骨融泥土。儒门之人何止亿万，如今随着基础教育的普及更是可以说万民皆是儒门根苗。
但成就大儒者依旧寥寥无几，如今存世者也不超双手之数，尚以人身行走者更是只有三人，若非儒道侠武一脉兴起，儒门在人族的基本盘就又要再缩上一缩。
因此，儒门对于武道极为重视，身为大儒的太叔文才会坐镇白马书阁，但要是就此认为儒门孱弱就大错特错，修成儒门之道者往往都是经天纬地之才，一人便可保儒门万载安宁。
在三教合道时期，儒门更是有凡身合道之人，对于运用第五境之力的手段更是在佛道两家之上。
就以儒门至宝“三千字贴”为例，这是初代大儒“侯师”半圣所书，每一个字都相当于第五境的一击，而且还有辅助修行之功，只要观想修行的人数足够，每个字中的道理、威能就会重新再生。
若是有人有了新的感悟，对应的文字也会将道理吸纳补充，所以至今为止三千字帖的威能无一缺失，反而愈加隆盛，谁敢动儒门根基，就先要掂量掂量自己能否扛得住第五境的三千次攻击。
古往今来，三千字帖唯有一次耗损过千，就是在中古时期，儒门攻伐妖族众星之巅，以字帖轰碎地脉大势，折了万妖祖脉垂星树，压低大势气运百丈，两只护山的原初神兽就此陨灭。
而那时在位的妖主则是被道门缠住，最终以当时四大真人身陨为代价，将其于阴世斩杀，形神俱灭。
所以儒门大儒绝非寻常大修士，若真要围杀之最好要有复数位的同级存在一同出手，而且最好以绝阵困杀，才有可能万无一失。
不过回龙岭中所布置的杀招想要对付太叔文，显然是不够格的，他在杀招临身之前，就以算力寻到了核心所在，再以口含天宪之法，催动射艺，一击毙敌。
剡注箭矢如星河横空，须臾间就将藏于深层空间的妖物击毙，太叔文抬手一招，天蛛妖王完整的躯壳便滚落尘埃。
他最擅长无弓之射，万物为箭，刚才的剡注就是以意志作为箭矢，故而天蛛妖王只是魂飞魄散，肉身得以完整留存。
一击毙命，但太叔文面色却越发凝重，因为变数的出现，许多疑问随之而来，但还未等他来得及思索，佛门罡元如烈火般灭却十方，袭杀而来。
“云门。”
祭神大乐，引动风雷，紫氲之气，贵不可言，太叔文未动半步，便将万法禁绝，佛法圣焰消散，四道身影从中跌出。
他仔细一看，袭杀他的竟然还是自己的熟人，疆外鱼骨寺的四位高僧，分别是金头陀法缘、银头陀法本、铁头陀法性、铜头陀法空。
这四位高僧皆是第四境中品的修者，四人同修多年，练成了一门同气连枝的佛门真功，四人运功时浑如一体，举手投足间更是能发挥出数倍于自身境界的威能。
但这四位一直隐居外疆，又怎会出现在这里，并且偷袭于他，他以圣人烛照观之，并未发现四人有何异样，只是宝相更为庄严，佛意越发超然，隐约间已经触及上品之境。
但他怎么都感觉四人存有异样，但始终说不出个所以然，鱼骨寺的金、银、铜、铁四头陀眼见一击不中，再运攻伐之法。
四位高僧化作祥光，铺砌金砖满地，引动万经如雨落，欲要镇压太叔文。
修行者动用强于自身的力量，就代表着会暴露自身更多的破绽，四僧一动用这讲经伏魔阵，便让太叔文看出四人变化的关窍，手中的泥人也悄然发生变化。
“人心醉金池，癞疥和尚卖持依，九千两换得了西行主，人事有字换钵盂。”
语声突兀，阵中响起了不属于太叔文的声音。
第一百八十六章 翻生地长肉
流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。
千里回龙岭中，战端开启，白马书院的大先生太叔文遭逢杀局，鱼骨寺四位高僧不知是何缘故出现在此地，更是不由分说，便痛下杀手。
四人使用舍身法门强行提升境界，以生命为代价运用阵法合击之术，暂时困住了这位当世大儒。
而在回龙岭的另一处所在，同样爆发了一场震撼四野之战。
积阴谷中万面生，类似无相的灾殃诞生不过几个时辰，就完成了惊人的进化，依附在阴云表面的无数张狰狞人脸，逐渐变得平静，进而露出欢愉之色。
每当露出欢愉之色的人脸开始发出笑声，这张人面就会沉入阴云当中，随着越来越多的人面沉没，阴云停止了膨胀，臃肿杂乱的轮廓线逐渐变得单一顺滑，柔中带刚，是棱角分明。
若是从上空俯瞰，这张巨大的人脸就好似羊脂玉雕琢的菩萨面，但是那闭目形成的眼隙、嘴角上扬的弧度，怎么看都透露着一种说不清道不明的古怪之感。
当万面消去半数之时，沉睡之面有了苏醒的迹象，它先是眼皮微微颤抖，随后两颊微陷，漏斗状的气流倒吸入口，限制它扩张的阵法屏障就如同果冻一般，只听呲溜一声，就消失得无影无踪。
酳尸派存世千年的护法大阵就此告破，而沉睡之面的这口气显然还没有结束，阵法接连大地脉之力，周遭林野山石之生机，轻易被其抽取吸收。
万物晦暗，地动山摇，显然这种无度的吞噬已经伤及了宝地风水气脉，致使万物失色，而这张菩萨面则是越发精神，眉宇间显现出超然之意。
这一口鲸吞龙吸所抽取的生机，又使得三千人面归寂，这张菩萨面除却头顶尚有面孔挣扎，其余已是如常，它暗淡的双眸也缓缓暴露在阳光之下。
如果菩萨面再吸收三光之力，它就能彻底摆脱万面的限制，日行夜游不在话下，更是真正成就灾殃权柄。
只不过弥初界的前圣先贤，为了遏制灾殃的降世，设下了弥罗大封禁，此后凡有灾殃即将出世，必遭劫数。
被菩萨面抽取生机的土地，在山摇地动中开始崩毁，原本就晦暗的草木山石直接化作飞灰，地面细碎支离，蚀为沙尘，沉陷数百丈有余，消去了回龙岭的半个山头，一口刻满符咒的棺椁因此重见天日。
都说狡兔三窟，酳尸派传承千年自然也是有后手留存，他们也知道鸡蛋不能放在一个篮子里，不过天涯使其灭亡，必要使其疯狂。
在百年之前的那场争夺人皇之位的战争中，酳尸派所支持的那一位人王站在了大周的对立面，双方势成水火，不死不休，最终大周取胜。
双方都是动了真火，杀伐无情，酳尸派也有些上头，派出了十六名第四境修士参战，结果全军覆没。
留守酳尸派的第四境修士想为同门报仇，但又惧怕大周兵锋，只得龟缩在回龙岭中，但是酳尸派大部分人还是想搞一些事情，就算不能影响大周争夺人皇之位，也要尽快提升门派力量，防止有宵小趁虚而入。
因此他们决定重启先辈们搁置的计划，不过有人赞同，就有人反对，余下的八名第四境修者中，有两位是上品境修者。
其中有一位名修者叫作陈闲，他就是最反对重启计划的那个人，他的意思是既然酳尸派全盛时期都难以完成此任，现在人手稀缺，更是不行。
但是这位陈闲长老的话显然是劝说不了在场众人，他就负气而走，但也没有走远，以秘法将自己沉入地脉风水当中，独自修行。
而酳尸派在另一位上品境长老的号召下，将隐藏在别处的门人弟子全部召回，共同完成“不朽”大计。
酳尸原为古祭礼。尸食毕，主人献酒使少饮或漱口。一点无根水，逆反不死身，酳尸派开派祖师曾经得来一具神尸，他从这具神尸之上，参悟出了养尸、炼尸之法。
酳尸派的后人逐渐将这些手段完善，最后开辟了一门尸道修行之法，酳尸派也因此成为了阴冥道中较为强劲的一脉。
这一法门就是由生向死，却又向死而生，首先就要将自己从人变为僵尸，再逐渐修炼成“人”，此时的人就已经不是人了，而是人形的神。
为了最终一步的成功，酳尸派祖师将神尸封印在回龙岭的地脉风水核心当中，也就是宝地秘境，借用天地之力消除神尸中暗藏的戾气与污秽，将这具躯壳修补“完美”。
不过酳尸派自开派祖师起，数百年间投入了大量资源，可是数百年间躯壳重生的效果并未达到预期，就将这个计划暂时搁置，以风水地脉之力缓慢蕴养。
而到了重定人皇之位时，酳尸派这才又起了歪心，决定入世，借助人皇敕封来完成夙愿。
但结果就是外出者全军覆没，就连开派祖师也都死在了战场上。
就算在如此情况下，另一名上品境的长老还要坚持号召酳尸派重启不朽计划，而且门人弟子还应者如云，之所以会有这种情况产生，是因为开派祖师那具已然残破的甲尸带回了人王真血。
这才是让酳尸派决定孤注一掷的底气所在，不过如今看来，天道循环，酳尸派灭门之祸从入世的那一刻起，就已然注定。
随着此处地脉风水枯竭，山体崩陷，这口石棺得以重见天日，而失去蕴养之能，石棺上的符咒也随之晦明不定，属于阴冥道的力量扩散开来。
庞大的尸气聚成墨绿色的云层遮住了投射此地的三光，打断了菩萨面的进化。
只见其俊朗的面孔显现狰狞之色，口中发出好似聚集了无数婴孩啼哭之声的可怕音波。
顿时，毁灭蔓延，邪能向着石棺倾泻，石棺上的符咒猛然间大放异彩，两种力量僵持不下，最终在一阵爆炸声中，符咒石棺完成了自己最后的使命，以灵性破碎为代价，护住了棺中之人，为其争取了复苏的时间。
酳尸派长老、第四境上品修者、“伏尸”陈闲再度现世，血肉领域重新凝聚，威能更胜从前，霎时间，地生白骨枝，长出血肉果，颠倒生境的死意积尸气，如异形魔怪般径直扑向愠怒菩萨面。
第一百八十七章 道旁骨不全
“伏尸”本为七政四余六十甲子神煞凶星之一，常与太岁同位，源自古代祖宗祭祀，用当年太岁属相之人装成祖先之神坐在祭坛上，接受子孙之祭品尚食，则此人则称“尸人”。
“尸人”若是有缘法，入了阴冥道中，得阴世气运庇护，阳世香火供奉，成就伏尸故气，金土邪精，滞爽游魂，幽灵暗魄，便是入了尸道八属之一的伏尸法脉。
后来又有伏尸法脉的大修士将医道中“伏尸者，谓其病隐伏在人五脏内，积年不除。未发之时，身体平调，都如无患。若发动，则心腹刺痛，胀满喘急。”的概念并入法脉当中，凝为神异。
正是这种神异才使得陈闲不过隐于门派百里之外，却无人能发现他的踪迹。
这也是先前柳天良所展现的实力震慑了幕后势力，使得他们犹如惊弓之鸟一般，未能摸清回龙岭中的虚实，才让陈闲幸免于难。
不过这也可以说是他有气运庇护的缘故，陈闲“伏尸”的名号可不是他自吹自擂，是在阴冥道每三百年举行一次的幽冥大会上打出的威名。
距离上一届幽冥大会已经过了二百六十余年，而陈闲就是在那场幽冥大会中击败了八十七名伏尸法脉的修士，其中与他同为第四境上品的修士共有九位。
这八十七名第四境的伏尸都被他击杀，并且吞噬殆尽，尸骨无存，才铸就了陈闲伏尸的凶名，他也因此得到了更多阴世气运的加持。
这也是他能在菩萨面吞噬生机过程中存活下来的原因之一，在他周围沉眠的追随者们就没有这等运气，已经悉数化为菩萨面的盘中餐，侥幸活下来的，也在毁灭音波的攻势中陨灭。
而之前保护他沉眠的那口石棺，是在这次大会之后，酳尸派祖师赐予他的一件半玄级异宝。
不过此宝百年来受到宝地风水的侵蚀，早已灵性大损，若是陈闲自然苏醒，尚有挽救此宝的余地，而这一次它为了在不破坏主人修行的前提下将其唤醒，异宝献祭了自己余下的全部灵性与本源。
力量得到补充，陈闲这才顺利地快速苏醒，虽然他的神智还有些混乱，但是他对于外界的恶意感知却十分清晰，这才直接出手，以死意积尸气反攻对手。
所谓死意积尸气是尸道修行者在修行之时吸收天地之精华后，所产生的附加能量。
酳尸派以养尸之法作为修行的根基，在修行时产生的死意积尸气不论是数量，还是能级都远超寻常，并且死意积尸气中还能容纳远超自身数倍的威能。
简而言之就是，别人吃黄豆，灌凉水，只能憋出个屁来，而尸道修士能憋出个火箭推进器来。
伏尸陈闲这百年来都在毗邻回龙岭风水核心的地脉中修行，吸收的天地精华已经有了非常高的能级基础，而他本身又是第四境上品修士，这股积蓄百年的死意积尸气威能达到了一个极为恐怖的程度。
若是陈闲处于清醒状态，他绝不会这么做，寻常修行结束，尸道修士通常会以珠玉吸纳死意积尸气，或是将其炼入骨髓当中。
这帮人虽然被三教称作是旁门左道，但是他们也怕生灵涂炭，业力反噬。
而且。由于他们并没有像三教修士一般有着应对各种情况的诸多法门，守规矩的旁门左道要比三教修士还要严于律己，谨小慎微。
但是这股死意积尸气的威能显然超出界限，其能级已经堪比顶级极能，甫一出现，便引得天地异变，彻底打乱了宝地风水。
正当其要引发更大范围的灾祸之时，墨绿透赤光，尸气化红沙，厌胜“食粮怨”现身，将这股尸气吸收，而后从七窍钻入菩萨面中。
被柳天良炼成压胜的食粮怨，但其仍是以常人不可视的阴影形态出现，不过已然有了完整的轮廓。
前文也曾说过，他与一位压胜法门大修士的互相借法，他借来了厌胜法门之玄妙，那人借去了十绝红沙之威能，两人正好各取所需。
为了将食粮怨的怨念发挥到极致，柳天良将残缺阴影融合之时用了一个取巧的法子。
他只将食粮怨的上半身的轮廓雕琢得十分清晰，下半身用云雾状的轮廓代替，就好似阿拉丁神灯的灯灵一般，并且为了更好地操控厌胜咒力，柳天良就将渔鼓设为了食粮怨的凭物。
在七情六欲加持的食粮怨威能更胜，按照他的估计，现在食粮怨的威能足以磨灭评分在55分以上（上限为60分）的第四境圆满的修士。
有了食粮怨这一番折腾，陈闲也得以彻底苏醒，他一睁眼就看见自家山门破灭，方圆数百里化为死地。
他虽然还没弄清楚来龙去脉，不过从异宝灵性最后传给他的意念中，他已经知晓了眼前这张巨大的人面就是敌人。
杀心顿起，尸形显化，黄泉九首蛟现世。
百年之前，陈闲的尸形只是普通的八尾黄金鲤，但在回龙岭风水的滋养与阴世气运的浇灌下，他终是悟出了名为“黄泉”的极元之力，鲤鱼虽未登龙门，但也具有孽龙身。
在极元之力的影响下，此地阴阳隔凝成一片大泽，九首蛟就是从中浮现，浑浊阴冷的河流伴随着九首蛟的身形冲向菩萨面。
而被强行注入食粮怨的菩萨面又变得极为臃肿，俊美光滑的脸上鼓起了无数红彤彤的肉瘤，其中隐约间有着什么东西。
就当菩萨面想要吸收食粮怨的时候，九首蛟杀到，口吐寒气瞬间将此地冰封，头顶天象也发生异变，雷云逐渐蔓延，元气越发活跃，天地意志即将降临。
不过菩萨面也不是这么容易对付的，它的双耳瞬间如羽翼般铺展开来。
异光亮、呢喃沉，此为灾殃大经轮，是属于灾殃的禁忌手段，代价就是灾殃权柄不可逆转的损坏，就算菩萨面侥幸存活，它的位阶也会跌落。
到时候它可能就只是一个有着奇特能力的鬼物罢了，而且菩萨面未渡过三才劫，显然还没有凝聚真正的权柄，这种情况下再使用此等禁忌，就是困兽犹斗，要搏命了。
就在回龙岭中打得正是热火朝天之际，一道身影牵着一具婴孩的白骨走出山林，来到山脚路旁。
此刻在路旁大石上坐着一个干瘦矮小的老者，他还扛着一面对他来说大得夸张的血红镶玄色令旗，青穗飘带在风中猎猎作响。
第一百八十八章 道成
坐山观虎虎逞凶，隔岸观火火焰红。游鱼只道江波涌，战火弥天旱死龙。
回龙岭下红沙掩映，如同昔年在渭水畔无饵直钩垂钓的太公望，等来了愿者上钩的周文王，而柳天良则是在此地等到了解开此间因果的关键人物。
天机六德，因果刹那，空幻因果中的种种机巧变化都被柳天良以观气望形之法尽收眼底，所以他才能在盘根错节的因果中寻到此地，并且堵住了“妖鬼”余化龙。
要说这柳天良与余化龙，他们俩其实是谁也不认识谁，不过，就是这样素不相识的两位，他们之间却有着解不开的仇疙瘩。
“妖鬼”余化龙是黑风寨寨主窦天荣的亲信，本就是一名第四境下品圆满的邪咒师（术士的一个分支），在被植入妖鬼的精魄后，更是实力大增。
不过他的肉身也因此彻底朽灭，现已转入阴冥鬼道，舍弃肉身，并且将三魂七魄塑成妖魂，以血煞邪力凝聚全新肉身，彻底化为妖鬼（甲等中品）。
所谓妖鬼，顾名思义，就是妖族的鬼修，之前也曾提到过妖族精怪的诞生，其实就是外力之精魄，寄宿于万灵之中，进而修行得道。
而妖族的鬼修，修炼的就是这一道精魄妖魂，在妖族的改良下，被妖鬼寄宿的躯壳具有一定的不死特性。
最麻烦的是，妖鬼同根而生，都是原初神兽“妖星”（越四境存在）以它的魂念为基础，道化而成的造物。它可以将任意一只第四境的妖鬼作为媒介，随时附身降临，所以柳天良才说这余化龙有些麻烦。
而余化龙也没有想到，回龙岭中闹了这么大的动静，居然还有人能发现他的踪迹，而且看样子人家在此已经等候多时了。
他本想以秘法直接硬闯遁走，但是笼罩四周的红沙、隐现风雷之力，无一不在告诉他，敢硬闯只有死路一条，并且他还有任务在身。
跟在他身旁的这具已经通灵的婴孩白骨，才是他此次行动的重中之重，要是失了这具白骨，他就算活着回去，也是难逃一死，甚至下场要比死还可怕。
前也不是，后也不是，余化龙是左右为难，他又看向道旁大石上那名形貌古怪的老者，除了恐惧，竟还有一股没由来的怒火。
他是越看越恼，越看越怒，杀心顿起，是魔念丛生，不知其中缘由的余化龙连忙稳住心神，生怕再透露敌意，他就要被阵法抹除。
与此同时，柳天良也在观察余化龙，他一眼没有看出那具白骨的虚实，但是他看明白了他与余化龙的因果。
这事儿追溯根源就得回到他和唐文前往耕亭县的时候，那时他以关二爷的春秋刀抹去了黑风寨的一众恶匪妖兵，如今仔细想来，能被派去劫持李老夫人的人，又岂能是寻常之辈。
那时的黑风寨还不敢像现在这般嚣张，所以并未派出第四境的高手，但是第三境上品的好手还是有那么几个，其中就有这位余化龙的子侄。
只可惜原本十拿九稳的任务却碰上了他这样的爆种货色，这些人是有来无回，余化龙这一家没被灭满门，但也是门没了半边儿。
所以，说这两人有解不开的仇疙瘩一点也不为过。
就当余化龙想要开口之际，杀劫已然临身，柳天良以龙元凝聚劫指，一指便将余化龙头颅点爆。
劫指余下威能瞬间侵蚀其躯，血煞邪力还没来得及爆发，就被他改造成为牢笼，困住了精魄妖魂，他的肉身就如同凡俗躯壳一般，径直倒落尘埃。
与此同时无数光环如同穿花蝴蝶般，跨越了空间与阵法的阻隔径直打向柳天良，只见其身上黑影闪动，这光环瞬息间被吞噬一空。
屈指连弹，势成碧海，风雨如龙，柳天良杀招连出，将几种袭来的大法术湮灭，随即手腕一抖，五指开张，以吞龙撼霄宝典的绝学真意凝为五指，一式青龙探海就要摄拿白骨。
却突见白骨空洞的眼眶中亮起一抹幽蓝，从其口中喷出一道形似流水的火焰，周遭温度迅速提升，龙爪瞬间变为焦骨。
火焰汹涌，转瞬间便有了焚山煮海之势。柳天良神色凝重，他已经认出了眼前流火的来历。
这火非是凡火，而是堪比神通的三昧真火，是在弥初界已然绝迹的神火。三昧真火在白骨的操纵下凝聚凤鸟之形，一分为三，盘旋飞舞。
一时间红沙融流浆，天火如华盖，眼前已成火焰世界，而白骨的身形也在逐渐变化，它的脑后居然显现出类似圆光的道轮。
只不过道轮残朽支离，玄光道韵从裂隙处不断流失，饶是如此，道轮仍然将三昧真火的威能提升了一个层次，如同将烈日搬入阵中。
面对眼前升起的骄阳，柳天良不惊反喜，烈日掀起的火焰风暴足以将融金化铁。但他只觉一阵清凉。
“吾道成矣。”
一声慨叹，惊得白骨道轮崩摧，险些自毁，柳天良融入阵法当中，烘炉真意吞下了三昧真火。
白骨催动法诀，还想与柳天良争夺真火的操控权，但它转眼就被红沙凝聚的地刺，刺穿每一块骨骼。本就道轮也难挡天雷地火之威，在九轮轰炸后，也被打落，化作灵光重新回到白骨之中。
白骨还想着挣扎，但从一开始它就低估了红沙阵的威力，玄光闪动，红沙阵瞬间恢复如初，白骨被置于祭台之上，它还想以神识交流，被柳天良迎面的一把神沙，将其彻底打入寂灭。
“以天地为鼎炉，日月为水火，阴阳为化机，铅汞银砂土为五行，性情为龙虎，念为真种子，以心炼念为火候，息念为养火，含光为固济，降伏内魔为野战，身心意为三要，天心为玄关，情来归性为丹成”。称此为上乘延生之道，可证仙果。
“以太虚为鼎，太极为炉，清净为丹基，无为为丹田，性命为铅汞，定、慧为水火，窒欲惩忿为水火交，性情合一为金木并，洗心涤虑为沐浴，存诚定意为固济，戒、定、慧为三要，中为玄关，明心为应验，见性为凝结，三元混一为圣胎，性命打成一片为丹成，身外有身为脱胎，打破虚空为了当”。称此为上品天仙之道（最上一乘），可形神俱妙，与道合真。
“今朝得来三昧真火，吾道无忧矣。”自语之声响彻空间，空灵道音难掩笑意。
不多时白骨化作飞灰，隐秘其中的道轮真形浮现，又被一把神沙打散。
道韵扩散，仙元喷涌，红沙阵随之收缩，极端力量对峙形成的毁灭风暴。在这片混乱失序的空间中，三昧真火的火种显现，烘炉开始运转。
手持渔鼓的虚神进入火种本源，借助奇物，引来冥冥之力加持。
只闻得四句赞诗，此间便彻底化为一片光海，又生出无数经卷将光海填埋。
“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”
第一百八十九章 南云
佛光映面，经轮千转，鱼骨寺四名高僧将讲经伏魔阵的威能催发极致，以阵法的最终形态“七宝莲峰”镇压太叔文。
但纵使莲峰千仞，佛法无边，也难敌清风浩然，太叔文以指代笔，以书艺“指事”之法在身前写了一个“佛”字。
指事者，视而可识，察而见意。上下是也，是用象征性的符号或在图形上加些指示性符号来表示意义的造字方法。
这一个佛字，万卷铸就，文气沧澜浩瀚，转瞬间就将四僧连同阵法一起收摄其中，旋即以字为锋激射山林。
箭芒锋锐，射不穿迷津万象，流光璀璨，照不透幽林空谷，这一箭射向刚才传来声音的方向，竟是泥牛入海，转瞬间便没了声息。
“九转回魂，幽谷迷津。不知是云天桥的哪位道友当面，还请现身。”
“大先生，不愧是大先生，见识广博，贫道南云有礼了。”
语声甫落，周遭空间如流水般荡漾开来，从喷涌的玄光道韵中，一个老道飘然而出。
这老道长得挺凶，平顶身高一丈挂零，大宽肩膀，皮包骨那么瘦，就好像一具骷髅似的。
大脑门儿红彤彤，深眼窝子黑洞洞，里边一对小蓝眼珠，一闪一闪地好像冒鬼火。小鹰钩鼻，鲢鱼嘴，焦黄胡须散满前胸，面如瓦灰，这要黑天半夜冷不丁瞅他，能给人吓个跟头。
他头戴血莲道冠，身上穿着大红缎子道袍，外披大红缎子八卦仙衣，脚下蹬着大红缎子道鞋，浑身上下是火炭红，就连手中的浮尘都好似浸了朱砂一般。
两人身形未动，但气机已然交锋，顿时，周围万物凝滞，六息后，南云老道一声闷哼，一股白烟从鼻腔中窜出，本就不怎么好看的脸色变得更加难看，身形摇晃，向后退了两步，才恢复如常。
两人之间高下立判，虽然两人都是越四境的存在，但显然还是大先生太叔文的实力更胜一筹。
“南云？八云天耆是你的什么人？”
墨箭“井仪”，连珠必中，射艺神通显化，直逼南云老道。太叔文并未打算就此罢手，越四境之间不会轻启战局，但若是真的动起手来就一定要分出个你死我活。
对方携敌意而来，太叔文就判断此事注定无法善终，因此径直以杀招攻伐，欲要将南云葬送在回龙岭中。
出招同时，他还开口问询，原本清亮温润的声音显得有些沙哑，显然他也在刚才的交锋受到了些许影响，毕竟对方也是修成极元之人。
口含天宪，问心之言，太叔文出手同时，还在以言语撼动南云老道的心神，若是南云的心境就此产生波澜，那么他的道基就毁了，再杀他就不费吹灰之力。
只不过南云也不是易于之辈，极元“火德”悍然爆发，他的周围顿成一片空无，南明真火倾泻而出，将太叔文的手段悉数焚灭。
随即他鼻翼微动，白烟再次聚集，这一口便喷出万里河山，火生万物，泽被苍生，南云已经将极元修至极为高深的层次，触及造化，所以他可以将火气凝为性质与之截然不同的物质。
万里河山奔腾，是何等壮烈，但还是那句可惜，他碰到的是大先生太叔文。
天心即我意，太叔文的意志扎根于深层空间，汲取星空之能，在刹那间就扯来了一片空间，如同画布般将万里河山尽收其中，心念一动便又化作一阵箭雨，誓要射杀南云。
南云老道的技巧和神通不如太叔文，但胜在根基深厚，纵然他的攻势无论明暗都被太叔文化解，但是一次不行，就多来几次，几次不行，就几十次。
在火德与造化之力的加持下，他的力量几乎无穷无尽，两人的战斗再次陷入胶着。
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另一方面，伏尸陈闲以尸形黄泉九首蛟之力冰封了方圆数百里，几种复合型诅咒也同时降下，并未成就真正灾殃权柄的菩萨面一时间难以招架，不得已才使用了灾殃大经轮。
他以位阶降低为代价，直接凝聚成低一阶的完全灾殃体，仅凭肉身力量就轰开了彻骨冰封。
灾殃现世，天地时空开始扭曲，只见其邪眼开张，周遭环境霎时瓦解，变为无数细小的颗粒，形成龙卷风暴轰向陈闲。
“阴阳隔。”
伏尸陈闲攻势迅猛，看似莽夫一个，但实则不然，从古至今，万族与灾殃的战斗永不停歇，他所生活的那个年代更是不堪。
虽然酳尸派是隐世宗门，但并不缺乏处理灾殃的经验，或者说这种独自处理一方灾殃的势力，往往隐藏着一些奇特但有效的手段。
阴阳隔不愧是天地长存之奇异，哪怕陈闲只借来极小一部分力量，也完全挡住了眼前可怖的时空乱流，并且他已经推测出这只灾殃的生命层次应该在第四境中品，但实力要远强于境界。
刚才的空间乱流足以抹杀数倍于他的同境界存在，时空乱流的轰击源源不断，陈闲操纵九首蛟结为圆环，以鬼门之法将其力量根源拉入阴世，从而破坏了阴阳平衡，将此招湮灭。
但战斗才刚刚开始，灾殃依托时空乱流争取到了足够的时间，已经完成真名凝聚，“同相”之名回荡在天地之间。
天地意志有感，竟是泛起一阵凄凉，陈闲正好将这种意境摄拿，催动天丧神尸爪。
谁承想，这同相的速度快到出奇，犹在陈闲之上，神尸爪粉碎方圆百里空间，却连同相的一根毛都没有抓到，反而让其以抽丝剥茧之法，将粉碎的空间捻成一根绳索，直接抽向冰封的本体。
他想救出本体，然后再逃离此地，寻一隐秘所在慢慢炼化，这样他纵使恢复不了完整位阶，实力也会再次提升一个档次。
不过，参与这场战斗的不止他们两个，就在空间绳索即将触及冰封之时，周遭五行之力突然汹涌澎湃，绝力截空而来。
天地间响起渔鼓道情之声。
“老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾，扁舟来往无牵绊，沙鸥点点清波远，荻港萧萧白昼寒，高歌一曲斜阳晚，一霎时波摇金影，蓦抬头，月上东山。”
第一百九十章 金丹
大光相里顽愚生，阴阳火中炼灵明。天纲运转三元净，地脉通来万物生。星辰往往壶天见，日月时时袖藏空。玉京镜中水月梦，落到三家各有名。
天地五行得玄阵敕令，凝聚为十绝力之一的“大恶障”，专削人福德，崩摧命途，托以红光赤潮之形，从四面八方涌来。
灾殃同相与伏尸陈闲心中早就生出预兆，因此果断地使用了保命之法，躲开了这致命的一击。
尸象惊变，陈闲身下九首蛟九首归一，黄泉水填满身下鬼门，化为龙犬首、赤马身的龙犊，以搬运乾坤的神通强行摆脱了阵法空间的禁制。
而灾殃同相的手段就更加简单，这具躯壳直接寂灭，同时在阵法空间之外无数灰尘颗粒聚集，倏忽间同相再现。
他们俩躲得快，但同相的本体就彻底没了生还的可能，大恶障虽为十绝力，但其根源实为天地正法，对灾殃异类尤为克制。
当红光赤潮将同相本体淹没之后，它就再也无法运用任何力量，原本依照本能运转的变化也彻底凝滞，接下来等待它的便是死局。
“魔罗降世。”
无人听闻的声音响起，令人毛骨悚然的咀嚼声回荡在回龙岭中，那声音只一停，整个人就仿佛缺少了什么。
同相与陈闲是除了菩萨面以外，距离魔罗意志冲击最近的两名修者，他们也同样未能幸免，三魂七魄顿受震荡，产生了刹那的失神。
就在这一瞬间，两人只觉肉身、魂魄皆被万千齿咀，碾作尘泥。
可等他们回过神来，却没发现身上有丝毫的异样，只不过他们的退路再次被红沙阻绝。
这一回经此威吓，他们再也不敢轻举妄动，只得将各种手段暗藏，再另寻机时遁逃。
而陈闲与同相在戒备红沙中的那道神秘身影的同时，气机仍在剧烈交锋，随时都有引爆极端战局的可能，原本短暂的数个呼吸，在这种情况下变得极为漫长。
突然，灾殃同相身形剧烈抖动，皮相鼓动，就好似有什么异物在血肉中游走。
实际上，同相虽然化为人形，但是他并不是血肉之躯，之所以会产生这种异动，是因为他的本体覆灭，菩萨面中参与的权柄再度对其产生影响，使得尚未完全稳固位阶，再次动摇。
“伏龙剜心锥。”
眼见机不可失，陈闲立即断去左手的五根手指，血肉献祭，白骨为凭，催动尸道秘法，霎时搅动乾坤之能。
五根宛如碧玉的指骨激射而出，指尖燃起苍白火焰，每一根指骨都爆发出媲美下品玄器全力一击的恐怖威能。
闪躲不及，同相的身躯被剜心锥瞬间撕碎，他又要故技重施，再次入灭重生，可那五根指骨就仿佛长了眼睛一般，将他尚未凝实的躯体再次撕碎。
一连七杀，苍白火焰才将指骨燃烧殆尽，而同相仍能再生。
此刻的同相身形比之前大了一倍有余，斗大的脑袋扭成一个花骨朵，五官七窍浑身乱窜，暴走溢散的邪能在其周围形成了黑色的雷霆力场。
邪能力场在持续扩张，威压能级好似没有极限般快速攀升，同相已经无法控制自己的权柄，就打算将其完全释放出来，将回龙岭的宝地风水彻底毁灭。
破坏天地，毁灭万灵，这就是灾殃降世的唯一目的，他此刻就像一座不断增长的血肉山峰，原本统一的五官开始分裂，不同的面孔逐渐浮现，混乱失序的意境蚕食着现实空间。
但这些手段不足以抵挡陈闲的进攻，他趁着同相重生的工夫，已经将手指复原。
他催动伏龙剜心指并不只是断去血肉筋骨这么简单，而是失去了一部分本源与魂魄，但是陈闲仍然能在短时间内将这些统统复原，这与那道苍白火焰有着很大的关联。
他以此火将尸象强行炼入体内，爆发出近乎超越四境的威能。
“神尸判。”
尸气转杀意，戮灭破极关，杀戮之道显化，一把战戈如切豆腐一般破开了力场，将同相劈成两段，杀戮之道烙印在灾殃本源之上，无数血芒从中诞生，要将同相每一丝能量湮灭，使其从根源死亡。
就在此时，沉寂的红沙有了变化，腾起恶煞黑风掩映无穷，一道身影直接撞入陈闲怀中，斩断了他与灾殃之间的一切关联，并且将他击出阵外。
伏尸陈闲受此一击，非但没有受到任何伤害，反而连他多年修行的暗伤也完全恢复，再当他看清撞他之人时，更是万分惊喜。
此人非是旁人，正是当年留守酳尸派的另一名第四境上品的长老，“白毛僵王”袁陆，他连忙施法查探，在确定老友身体并无大碍，只是受到精神冲击陷入昏迷后，他这才松了一口气。
虽然当年他因与袁陆意见不合，负气出走，但他们俩始终是有数百年交情的好友，相隔百年再次重逢，早就没了当年的怨气。
酳尸派如今已经是连渣都不剩了，不过只要他和老友都还活着，就有重建宗门的希望，在这种情况下，天大的埋怨与愤懑也都不值一提了。
数个呼吸间，他体内凝滞的元气道力已经恢复运转，就带着老友按照刚才传音中的吩咐，向着龙口镇方向飞去。
视线转回阵中，同相灾殃也步了本体菩萨面的后尘被柳天良以魔罗极元吞噬，就连杀戮之道凝聚的战戈也被其吸收，但还是没能满足他的需求。
在柳天良将那具白骨与三昧真火封入烘炉真意当中之后，他就入了道境。
五气朝元并未因此开枝散叶，而是不断精练增强本源，使得根源显现，让他得以体悟金丹大道，加上两世沉淀、奇物加持，竟然真的让他悟出了些许皮毛。
此刻的柳天良看着比灾殃还要古怪，无数种不同法门的金丹形态叠加在他的身上，使得他逐渐脱落时空的限制，在无数种形态间不停切换。
要是换做旁人早已经道化兵解，但偏偏他拥有幻世之道，能够承接如此庞杂的道理，但是这种状态下他的消耗是极其剧烈的，他虽有足够的天材地宝支撑，但是他没有足够的炼化速度。
为今之计，柳天良只能唤醒沉寂的乾坤宝衣，以造化之力催动“一日三变”的神异，才能摆脱困境。
令他意外的是，在道境的滋养下，强行唤起乾坤宝衣的意志，竟然没有受到任何反噬，宝衣之灵还显得极为享受，他也成功开启神异。
他心中的修行之道就是将原本属于天地的东西变为自己的东西，就算是金丹大道也不例外。
第一百九十一章 心猿归正
只见悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。
祖师云：“显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。”
“得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。”
这是须菩提祖师讲与猴王的法理，亦是他对于金丹最初的认知。
不论他后来习得的真传也好，到此世看过的道典也罢，始终只是作为他的根源认知的食粮。万灵执固，古来犹是，只不过有人最初的念头就暗合道理，有人最初就没想讲道理。
修行所证，便是初心，所以有很多修行上的差距，其实从未入修行之前，就已经存在了，所幸他的道理够硬，能够将亘古长存的金丹大道录下几分皮毛。
别看仅仅是些许皮毛，但也足以让其开启神异。
所谓神异，简单来说就是将神通化为本能，将法理融入寻常，而柳天良所展现的“一日三变”，为上古灵异、先天神圣所掌。
而他前世也有类似“天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。”、“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变，其肠化为此神。”等记载。
这些记录中的数字可能不为详实，这些数字或许只是代表着“无穷”的虚数，但那也是对于先天神圣来说，而他的一日三变，还真就是一日之内，生命本源可以彻底变化三次。
这要是平常，只需一次变化，就足以使他的本源干涸，根源寂灭。
乾坤宝衣与幻世之道的变化原理，都是以更高层次的本源将他的本源遮掩或是覆盖，再以造化之力维系之后的种种变化。
这样做的好处就是他自身本源的损耗降到最低，但是在变化过程中会产生更多更严重的副作用，只能说是各有优劣。
然而“一日三变”的神异则是完全没有这些弊端，这种神异的原理就是提高本源的活跃程度，使得本源逐渐回归诞生之初的原始状态。
在那种状态下，不论是生命还是灵魂都没有了“概念枷锁”的限制，能够近乎无限地增长。
之所以是近乎无限，是因为一日三变的神异始终是有服务主体，一日三变的最理想状态就是让后天返先天，人身成神圣。
若是到达这种层次，还不加以限制，过于活跃的本源就会被世界吸引，进而失衡，最终就只有道消天地这一条道路，昔年有很多天神都是因此而亡。
如今，柳天良也因此神异，以至失衡，所以才会显化为叠加状态，不得已动用身化万千的神通来减弱反噬。
不过，他产生失衡的原因并非因为本源活性过高，恰好相反，是因为他个体概念过强，就算是本源活性早已超过极值数倍，也仍然无法达到先后俱成、造化天生的程度。
要不是他以百炼法门与三脉七轮证法，将自身全然转化为灵光，否则他的本源与世界本源的共鸣频率还会更低。
为了解决这个问题，柳天良索性就准备大闹一场，探知幕后黑手之事不常有，而闻道之机更是绝无仅有，孰轻孰重，一目了然。
所以去TMD！爷梭哈了！老子要玩真的了！
“四海千山皆拱伏，九幽十类尽除名。”
沉厚之声，宛如雷音，乾坤宝衣再次解封，显现皮囊之下的现实，血色光芒映照在万千化身之上。烘炉、自在两大核心真意无边蔓延。
回龙岭外，异象显现，原本柳天良以红沙阵为引，芦蓬席殿为阵眼，暗中护住了此地风水，并且以祭法催动帝血之力凝聚“定印”，留影时空。
费力这么大的功夫，就是为了防止有人破坏回龙岭，让此局彻底成为死结。
可如今看来，始终还是天意莫测，他也想不到破坏回龙岭的人竟然会是他自己。
藏匿于回龙岭万象当中红沙浮现，化作点点珠华，凝为一柄青萍，扶摇直上。
仙光清逸，道通天玄，五行混作阴阳气，八卦铺彻金丹形，太极图中生藜杖，大赤天中落红花。
那倒骑驴的身影化作一道清气，重归混元之态，绽出一朵红花，与青萍遥相呼应。
紧接着天地易色，苍青混白，天官如意横断天关，青萍、红花落于左右，白藕也现世了。
“万古横来千秋纵，谁人不想一太平。怨恨痴缠世柴薪，如香朝天荡乱星。”
“归元”秘法解封，柳天良动用真形掩藏的禁忌之力，将所思所想具现为真，借来冥冥之中一点灵机，使得他飞速提升的实力直接拔升了一个阶段。
本源之力的活性瞬间达到首个峰值，他的身形随即开始变化，一日三变的第一变开启了。
与此同时，回龙岭中的一切都受到无穷力量的压制，从而陷入了相对静止的状态。
众人虽不可视，但脑海中都浮现出有一只猿猴从山岭中跃出的画面。
那猿猴跳到半空，却并未落下，因为它在半途就已然变得撑天拄地，爆发的威压瞬间冲散了宝地的风水，天地失衡，异变丛生。
天雷地火罗织劫难，不断轰击着猿猴身躯，却见它凶厉狂形，将天劫吞入腹中，无穷真火从他周身穴窍毛孔中喷涌而出，遍野陆沉，一片死寂枯焦。
好猴精！
这真是大圣蹬炉发癫疯，祸殃三界抖狂凶。两世食粮积薪火，三教金丹祖成风。
力量、境界在这纵落之间已然达到顶峰，天地彻底浑如烘炉，他的意志也做了此方天公，道随身动，众人耳畔响起赞诗。
诗曰：
混元体正合先天，万劫千番只自然。渺渺无为浑太乙，如如不动号初玄。
炉中久炼非铅汞，物外长生是本仙。变化无穷还变化，三皈五戒总休言。
又诗：
一点灵光彻太虚，那条拄杖亦如之。或长或短随人用，横竖横排任卷舒。
又诗：
猿猴道体配人心，心即猿猴意思深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
在众人无法理解的声音中，猿猴生出三头六臂，第一变已达登峰造极之境，但柳天良依旧不满足，既然贪心妄动，就要贪得彻底。
只见其凝聚天心，意志达到了前所未有的高度，六手齐动，有两只手臂探入虚空，有两只手臂被一片浑色球形束缚无法动弹，还有两只手臂猛然向着两侧回龙岭抓去。
第一百九十二章 意马收缰
猿臂千丈，舒展天地间，众人并未从那对臂膀之上察觉有任何元气波动，仅凭肉身之力，就爆发出镇岳定海之威。
按理来说，回龙岭两岸绵延，千里不绝，山峰未有高耸入云者，却也是千丈有余。猿猴虽巨，但仅凭肉身也不至于能够一掌遮天地。
可这种情况偏偏发生了，巨猿双臂金玉化作白霜，掌纹渐消混一色，摩弄乾坤，拿日月，缩千山，眼看就要将回龙岭连根拔起。
就在此时，猿猴掌下亮起沛然佛光，明王之威，怒相撼天，破开了乾坤之力，止住了回龙岭的震荡。
明光锐利，破除一切障碍，瞬息间就将回龙岭向外蔓延的灾害全部纳入其中，以毁灭斩出新生，这正是以佛门“念力”铸就的护世绝学——回头是岸。
佛门修行之根共有三十七道品，念力所属乃是三十七道品中的“五力”。
所谓五力，分别是信力，信念增长，能破诸疑惑。精进力，精进念增长，能破身心懈怠。念力，念念增长，能破诸邪念，成就出世正念功德。定力，定念增长，能破诸乱想，发诸禅定。慧力，慧念增长，能遮止三界见思之惑。
而当今世上，尚存的佛门修士中，能将五力修至越四境者只有一人，那就是五百年前妙林寺下院罗汉院的院主，智迦尊者。
佛法无边，心念无边，故而可渡恒河沙数，苦海万千，智迦尊者修得慈心禅，故而又被世人称为慈心尊，这一招以念力贯通的回头是岸，便是一种概念性的招式，其真意便是予以苍生一次后悔的机会。
协力增减，同涨同落，毁灭的概念越强，这一招的威能也就越大，所以智迦尊者才能在这一瞬间挡住处于巅峰状态下的猿猴摄拿乾坤的一击。
可也就只能坚持这一瞬间，概念之招重在玄妙之境，与真实之招相生相克，简而言之就是谁强，谁就能克制对方。
第一变“猿猴”的实力已经达到了当前生命本源的极限，越四境的这张答卷，他至少也是九十分，要比这位八十几分的智迦尊者要强上数倍。
因此智迦尊者能够与他僵持数个呼吸，并且将蔓延的灾祸抹除已经是极限了。
智迦尊者他自己也很清楚这一点，他明知如此还要坚持，是为了让大先生太叔文脱困。
猿猴的掌纹越发模糊，吉凶错乱间，衰劫降临，无边金光佛耀溃散，概念反噬，更为汹涌的毁灭倒扣而下。
却见水墨道韵流转，勾勒千秋，这骇人的毁灭之力就此变成了一抹惊鸿，点缀万里河山。
“浓墨重彩，这猿猴的实力已经到了最上关。”
山河倾轧，脱身之后的太叔文催动儒门至宝“乾坤地理图”构建了水墨世界挡住了下落的毁灭之力，于红沙阵中开辟出一方清净之地。
“大先生切勿轻敌，那凶顽非是猿猴，而是有人身本源与天地共鸣所凝聚的真形，先前他未动半分元气，仅凭肉身神异便有了如此威能。三成威能的乾坤地理图恐怕困不住他。”
“尊者放心，图中自然有人替我等挡上一阵。现在还请尊者与我一同施为，打破此间封禁，将消息尽快传出，请诸位同修一同降服此獠。”
就在两人交流的片刻工夫，乾坤地理图骤然拉伸，一股无形巨力从中蔓延，好像要将此图生生撕碎。
大先生倒也不慌，眉心祭出一点朱红落在图上，登时化生万家灯火，以人道之力加持至宝，将图中爆发的力量压了下去。
一旁的智迦尊者见状，也当即进入禅定状态，以无我之境将“定力”发挥极致，借由法界加持，将消息传回妙林寺。
而在乾坤地理图中，化身猿猴的柳天良也遭到了阻挠，四个道人打扮的越四境生灵正在不要命地围攻他。
南云、北霄、西霞、东烟，四位越四境修者全力以赴，以九转周天的合击之法围攻柳天良。
他们如此拼命卖力，当然不是出自真心，而是现在他们已经沦为了乾坤地理图的傀儡墨客。
儒门顶级的高手本就稀少，所以儒门之人经常是结伴而行，大先生太叔文因有秘密任务在身，所以才单独行动。
那儒门高层自然会给他留下些手段，就比如这件儒门至宝乾坤地理图，还比如有一次无任何副作用的释放至宝的八成威能的机会。
先前在太叔文与南云交手的过程中，他就凭借“录法”收集得来的信息，发现了这老道的不对劲，这人的本源气息与云天桥的镇守八云天耆如出一辙，但他施展的手段，只有八云天耆的一小部分。
而其他的本源部分根本就没有被调动，故而他猜测对方是以同气连枝法门中的一种神通，将本源分裂的过程减缓，使得八云天耆原本的意识受到反噬，进而消亡。
这南云不过是从本源中诞生的全新意识罢了，而这样的意志还有三个。
因此，太叔文才会假装与其僵持不下，为的就是逼出另外三个意识，使得本源分裂进程加剧，好削减对方实力，毕其功于一役。
最终太叔文的目的达到了。
南云果然在两人对拼最为焦灼之时，唤出了其他三个意识，虽然实力降低，但却有了重创乃至击杀太叔文的可能，不过这只不过是太叔文为他营造的假象。
四体分化刹那，太叔文直接动用了无副作用直接释放至宝的机会，径直将四者的肉身摧毁，本源也被收入图中，由封存在图中的五境之力转化为墨客傀儡。
他以为此事就此了结，哪承想又不知从哪里冒出来一只实力堪称极巅的猿猴，再想动用至宝三成以上的威能，就要准备“礼乐”了。
这四个老道就像是蚊蝇一般，不断骚扰着柳天良，同时他也察觉到第五境力量重新开始活跃，心知不可拖延。
被浑色球体包裹的两只手臂猛然一阵，天心之力灌注其中，两条手臂变成了漏斗状的巨大旋涡，开始肆无忌惮地吞噬周遭的一切。
果然，此法一出，对方的行动顿时受到影响。这四者的合击之法是以天地至柔生就至刚之力，只可惜本源分裂后，就算合击之法练得再怎么巧妙，也远不如一体之时。
三尊头颅的眉心同时亮起，一道光团从紫府飞出，没入本源当中，霎时间猿猴之躯也同样四分，但实力不减反增。
产生这种结果的原因是本源第一变开始晋升了。不在十类当中的四猴，同样跳出三界外，不在五行中。
他为了维持一日三变的神异，储存在乾坤宝衣当中的各种资源如同流水般，不，是如同放海般投入烘炉。
在四猴将四个老道吃干抹净后，晋升成功了。
与此同时，正在准备礼乐的大先生太叔文脸色猛然一变，一旁的智迦尊者也有所感，及时祭出了“木棉袈裟”护住两人。
饶是如此，两人也被冲击震退百里，只见一条赤龙从乾坤地理图中飞出，直冲九霄。
第一百九十三章 木母受戒
波澜渺渺，白浪茫茫，千里乌江，万重黑浪。只见赤龙掀涛，火鬣毫光，生就水火并济云霞景，口衔宝图，盖压山河。
智迦尊者祭出自己的本命玄宝木棉袈裟，以慧力凝聚妄执，将大先生所收反噬转移其中用以化消龙威冲击。
虽然二人向后退去百里，但却没有受到丝毫损伤，反倒是智迦尊者借此机会催动佛元，凭空点出一朵白玉莲花。
三品白莲一分为二，一朵落在僧者掌心，一朵落入儒者双眸，顿时流光溢彩迸射而出，二者的气势瞬间恢复巅峰，实力也不再受到阵法的压制。
“阿弥陀佛，溪间先生无恙否？”
溪间先生说的就是太叔文，这是他成就大儒之时，他从人道薪火当中煅出的两个本命字，也就成了他大儒的封号。
“多谢尊者出手相救，老夫无恙，只可惜祭礼功亏一篑，还被这凶顽夺去乾坤地理图，是吾拖累了尊者。”
“凶顽？唉~，要不是这位手下留情，先生与老僧此刻已然身陨。若是老僧眼力不差，这一位正在施展大神异，如今显化的龙形不过是第二重变化，却单凭本源之力就已然稳压越四境。若是老僧所料不差，这一位的本体是有机会突破第五境的存在。”
“尊者所言，老夫又何尝不知。虽说这一位存在已经用阵法笼罩此地，但真要让其炼化回龙岭千里地脉，整个北域都会受到波及。到时候地气紊乱，鬼物灾祸丛生，无辜受害之人又岂止万万。你我不得不管啊！”
两人皆是修行高深之辈，又在三教当中身居要职，眼力、见识自不必说，他们又怎会不清楚眼前发生的事情，不过是一位接近第五境的修士，在修行上有了突破。
他们只要装作没看到、不去管，对方看在三教的面子上，也不会为难他们，况且现在对方处于修行的紧要关头，对方也没空管他们。
不过正因为他们是三教中人，才不能袖手旁观，坐看苍生遭此劫难。
就当两人再欲行动之际，云霞景中赤龙回首，以龙吐珠之妙法，将乾坤地理图作为媒介，牵引三光，刹那间就将两人裹挟其中，径直打入空间乱流。
“尔等因缘薄浅，就不要参与此间之事。吾取乾坤地理图一半本源，算是了断这番恩怨。”
龙吟镇魂，两人同受影响，顿时僵劲原地，眼睁睁看着“龙珠”将他们封禁，视线沉入黑暗当中。
这下没了干扰，赤龙彻底放开威能，整座红沙阵也被其吸入本源当中，显现出被苍青色穹庐割裂的真实世界。
龙显恒宇，吞天食地，柳天良引爆三昧真火种，强行拘束真火本源于体，澎湃火力激荡，赤龙内外俱毁，只留下一具宛如琉璃一般的躯壳。
待到火力消尽，极热过后，便是极寒，如同赤龙躯壳的红莲色迅速暗淡，转瞬间就变得漆黑如墨。
红莲透亮，不留苍青一痕，玄墨倒映，万里河山尽在身，苍青穹庐之下，万象剥离，天地浮现一片朦胧。
与此同时，赤龙身躯内响起细密的碎裂声，随即蛛网状的裂痕爬满全身，一股恐怖的吸力瞬间爆发，将万象朦胧与万里云霞景一同摄入体内。
赤龙崩灭，却有一条龙筋从灰烬中飞出，至上本源入得龙筋当中，化为玉龙，凝得真龙元。
玉龙开口，口吐真火，竟是三昧再现，水火阴阳再造乾坤，苍青穹庐容纳万象，被玉龙吞入腹中，正是龙珠归位，第二变至此圆满。
这柳天良的修行是以西游作为金丹根基，但他为何第二变不是一开始就凝聚玉龙之躯，反倒是先赤后白，这里面的关窍还是跟他的认知有关。
彼时西游一书未成，在《大慈恩寺三藏法师传》有这样的记述：“胡翁曰：“师必去，可乘我马。此马往返彼吾已有十五度，健而知道。师马少，不堪远涉。”
“法师乃窃念在长安将发志西方日，有术人何弘达者，诵咒占观，多有所中。法师令占行事，答曰：“师得去。去状似乘一老赤瘦马，漆鞍桥前有铁”。既睹所乘马瘦赤，漆鞍有铁，与何言合，心以为当，遂即换马。”
白龙马最初的形象只是一只瘦老赤马，到后来《大唐三藏取经诗话》中九龙池这一节中，猴行者降服九条馗头鼍龙，拘得背筋，结条子与法师系腰。
法师才系，行步如飞，跳回有难之处。盖龙脊筋极有神通，变现无穷。三藏后回东土，其条化上天宫。今僧家所传，乃水锦绦也，法师德行不可思议。
三藏法师在这里就没有骑马，而是系上一条龙筋腰带，便有了登萍渡水之能，避劫躲祸之功。
在杂剧之中，则直接出现了火龙三太子一角，自述：“小圣南海火龙，为行雨差池，玉帝去斩龙台上，施行小圣”。到了西游一书中应是各有借鉴，才有了鹰愁涧这一回。
而本源之力正是依照柳天良脑中的种种认知，进而产生各样变化，这样做的好处就是能极大地提升本源的活性和缩短一日三变圆满所需的时间。
这样做的坏处就是本源消耗的能量极为巨大。
不过，伴随赤龙诞生的“水火并济云霞景”则完美地解决了这一问题，这是柳天良由内世界所凝聚的内景，照见现实，而产生的玄妙境地。
再借由他之前秘法形成的苍青穹庐，可以纳万象本源，而不损天地万灵分毫。
就算如此，为他提供能量来源几件根源之物也彻底消耗殆尽，其中包括无尽海髓、真龙乾元木、以及毛犊道人的肉身。
毛犊道人的这具肉身，准确地来说应该是他的遗蜕。
毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者生於庶兽。毛犊道人的跟脚已是不凡，而这具遗蜕更是不得了。
这具遗蜕是在从九曲洞天回转东山当夜，他亲手为毛犊道人斩去的。这具遗蜕中有着是弥初界先天神圣至强者“五虫”的部分本源，这正是他之所求。
但对于毛犊道人来说这就是负累，是限制他修行的阻碍，所以两人一拍即合，在那一夜他们就各取所需。
而正是依靠五虫的本源，他才能将西行师徒一行具现，并且能够承托大道。
不过，现在这具遗蜕的本源已然耗尽，要是想再维持神异如此剧烈且详尽的变化，他就只能大开杀戒了。
心念起，玉龙端坐莲台，显化萨埵果，庄严宝相，照耀大千，随即菩萨闭目倒坐，天地间梵音回荡。
一戒杀生，无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类。
二戒偷盗，无贪意，思念布施，却悭贪意。
三戒淫，无淫意，不念房事，修治梵行，不为邪欲。
四戒妄语，无妄语，思念至诚，言不为诈，心口相应。
五戒饮酒，不饮酒，不醉迷，去入逸意。
六戒着香华，无求安，不著华（花）香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐。
七戒坐卧高广大床，无求安，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道。
八戒非时食，奉法，时过中不食。
八戒忏言环绕菩萨周身，枯荣生灭间，广力天龙归去，迎来木母净坛。
第一百九十四章 刀圭成沙
七宝莲前万家灯，炊烟香火伴鼾声。闲懒不愿行半步，翻身自有味鲜明。
僧衣袈裟，宽袍大袖，随着八戒宝忏消散，木母翻身下了莲台，皆因口壮身慵，食肠宽大，故有凡诸佛事，教汝净坛。
净坛、净坛，便要净扫法坛，只见袖袍掩面，袈裟遮拦，天地幽幽间响起一阵雷鸣，木母身形陡然撑天。
这一次撑起的天，不再是阵法空间的天，而是弥初界的天。
天之高远不计，盖因空间本源之故，对于那些并未掌握空间之力或是只掌握微弱空间之力的修行者来说，天可以无限高。
只要是突破了那层界限，遥天之距就有了定数，天似乎就变得触手可及，但实则不然，天界与凡间如同凡间与阴世一般，它们之间也存在着一层阻隔，名为“仙凡渡”。
若说这层阻隔为什么被称为“仙凡渡”，大抵上是因为这层阻隔是飞升之门崩塌后，九天之气与上界壁垒结合所形成的天地奇异，而第一个将这种奇异研究透彻的是道门的一位祖师。
这位祖师根据这种奇异，参悟出两门大神通，一为“和光同尘”，二为“超脱三界”。这两门大神通为后世开辟“合道境”也“超脱境”打下了基础。
因此世人将这种天地奇异称为仙凡渡，在三教内部也将其称为“道阻”，而突破仙凡渡的关键就是实力。
只要实力达到大修士的层次就可以忽略仙凡渡，境界未至第四境者根本察觉不到仙凡渡的存在，而到达第四境以后，越接近大修士层次的修行者，受到仙凡渡的压制力也就越大。
而如今柳天良已经超额完成两项条件，所以他能够在真实世界中顶天立地。
不过，这还远远不够，从一日三变开启后，一直垂钓自身本源的柳天良舍下了这副皮囊，沉入本源当中，恢复了本来面目，宝衣遮掩的真容瞬息间被本源吞没。
但是，就算强如越四境巅峰的本源也无法掩盖他真形中的的那些痕迹，霎时本源的沸腾，引发了更为剧烈的变化。
天心动，观尽天上天下气脉，望绝世间一切形，白西陆催动观气望形之道元，再使禁法，点指八方，竟是从本源当中洞彻虚无，留下了八道无法磨灭的白痕。
白痕连接着乾坤宝衣中的秘藏，这秘藏中是帝族在昔年一战中尚未动用的资源，自从帝族成立，初代帝子就在乾坤宝衣内设下了一枚道印。
这道印记的作用就是紧急避险，激活印记的一半威能可以将穿着宝衣之人传送到“天道”判定安全的区域，激活印记的全部威能，就可以将帝族中的一切席卷一空，全部带走。
这道印玄奇是玄奇，但是比较古板，以“柳天良”的身份是无法催动道印，只有白西陆以帝子的身份才能激活道印。
八方白痕中无数资源倾泻而出，形成了八条宝光长河，珠光宝气在本源中升腾开来，随即直接粉碎，在道元禁法的作用下化为原始本源为神异变化提供能量。
心猿有四猴之变，意马有二龙戏珠，而木母自然也不会只有一种变化，有佛身，自然也有仙体，只不过这仙体更似神形。
只见天地一片沸腾，于无处迸射净水星河，万雷倾轧一域之地，天蓬元帅之体现世了。
天蓬元帅三头六臂，赤发绯衣、赤甲跣足，左一手结天蓬印，右一手撼帝钟，又左一手执斧钺，右一手结印擎七星，左一手提索，右一手仗剑。
身后天河雷海中，有兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。
仙神降世，白西陆的本源之力再登一层楼，近乎真实的本源引动天地意志，冥冥中礼赞颂念之声。
先曰：
六龙陛左，九虎关中，现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造。帝钟才震，万圣齐临；钺斧轻挥，群魔碎灭。神光赫赫，常救护于众生。
真性巍巍，誓永兴于正道。劈尸千里，斩鬼五形。大悲大愿、大圣大慈，通天祈佑、延祥涤厄、保宁身命，北极天蓬八十一军大元帅、护国消魔真君，证果法云普覆天尊。
后说：
北帝酆都上，太乙六天中，一炁分万神，震天护法界，九天降魔使，大力赫神威，无极大神通，太乙都雷使，摄服诸魔精，元应太皇府，金眉真老君，应化隐元真君，广度群生无边际，北极天蓬大元帅，佑圣极高天尊。
九天尚父，灵魁尊神，敕煞魔灵，含元太虚，玉真寿元，天蓬真老，苍天上帝，雷部太阳烈火天尊。
二身凝实，各现威灵，佛身吞吐天极阴世，借来佛门根源之力。仙体饮下星河虚空，请来道门根源之力。
如此变化，恐怕是大周开国以来之先河，北域之地已然淹没在异象之中，但是因为他的本源之能已然凌驾于天地元气之上，形成了好似阴阳隔、仙凡渡一类的阻隔，居然没有造成任何损伤。
这也是他现身现实后，还没任何人或者势力出手的缘故，那些真正的顶级存在已经开始观望，究竟此中有何玄妙，毕竟他现在可是最接近超脱层次的存在。
但……还是不够。
两尊本源身如同无底洞般吞噬着海量元气，但是这丝毫不能提升本源的质量，只会让这些多余的能量一点点填满本源提升的空间，要真是这样一日三变的时间不知得被拖延到何时。
就在白西陆考虑要不要再动用另一种禁忌之法的时候，有一对阴阳鱼口衔紫金莲，从虚空中径直越入本源当中。
顿时，本源蜕变，这阴阳鱼和紫金莲都是由本源之力凝聚而成，并且品级还在本源身之上，白西陆瞬间就明了了这两道本源的来历，但他仍欣然接受。
不就是人情吗？这才是江湖，也是修行的一部分。
三变圆满，两身分立左右，渐成幽邃旋涡，白西陆随手一抛，将那道由红沙阵旗包裹耳朵空幻因果掷入旋涡当中。
“摄！”
一声传天下，天地听我令。既然计划有变，他也只好做得彻底一些，他本想着将覆盖重要因果的那些缘法线剪除以后，再抽丝剥茧，步步为营。
但现在就得快刀斩乱麻，不然在他道成之时，这段因果就彻底成空了。
天地意志加持，旋涡当中显现妖身。
一者是：
卷上莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。
獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。
金盔紧系腮边带，勒甲丝绦蟒退鳞。
手执钉耙龙探爪，腰挎弯弓月半轮。
纠纠威风欺太岁，昂昂志气压天神。
另一者：
一头红焰发蓬松，两只圆眼亮似灯。
不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。
身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。
项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
这正是云栈洞、流沙河，两难今朝困仙魔。
第一百九十五章 五圣归真（上）
世事如此，修行亦然，不论以何初心起，都或多或少沾了些许对于力量的渴求，这即是修行之罪，贪欲之根源。
而白西陆自然也有贪欲，他静时可物我皆忘，不生半分他念，不出青木山半步，但他入了江湖，染了红尘之后，该动时，却仍然遮掩踟蹰，以至动静难平。
如今天大的机缘就在眼前，要是不把握住，他白西陆岂不是枉入修行，何况现在是他实力最为鼎盛的时刻，就算他修成金丹大道，再过个十年二十年，也未必能有今日之威势。
所以他今天要在这里，把那些能够揪出来的幕后之敌全部清算干净，为他赢得更多的修行时间。
故而他施展禁法，以因果为引，本源为媒介，发动了天地敕令。
这是一门非常有名的禁法，而且修行起来十分容易，几乎就是古往今来第四境精英修士的标配，堪比8848钛金手机，看广告觉得还挺行，其实也就图一乐。
这法门说破了就是以自身实力与本源影响天地，代替天地发号施令，自身实力越强、与天地之力契合度越高，敕令的作用也就越大。
昔年有将这法门修至圆满者，甚至可以敕封一些位格较低的神异于人身，但是这是要付出代价的。
替代天地发号施令，这是很严重的越俎代庖的行为，先不说这项法门对于天地万象自然运用干扰的危害，就光是当着老天爷的面“颖指气使”这一点，就足以将自身功德耗尽，引来天雷相击，所以此法从中古时期便被列为禁法。
不过，如今情形不同，老天爷还等着他来填补金丹大道这片空白，再说他也是替老天爷清理蛀虫，所以他施展天地敕令不但不会产生反噬效果，而且还有天地意志的加持，三教也在暗中护持，威能自然非同凡响。
因果罗网众生相，最先被摄拿来的自然都是些实力较差的修士，其中第三境居多占了九成，第四境下品、中品占了剩余的一成。
浩浩汤汤几千人的队伍，转瞬间就像是下饺子般落入了妖身腹中，他们甚至还没反应过来发生什么事情，就已经消融在本源之中。
天地八方，九九为极，九个呼吸、九次摄拿，摄来生灵三万整，都化为了他的养分。
他每将一人吞噬殆尽，就会有对应的因果浮现天地，观望之人一来是畏惧他的实力，二来是前因后果明了，他做的事情无可指摘。
那道空幻因果在以肉眼可见的速度迅速崩解，炸裂一片梦幻泡影，转眼间几个重要的因果节点就被这种快刀斩乱麻的手段，逼出了端倪。
“碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物，九齿钉钯个个惊。”
赞声之中仙佛归寂，天蓬入云栈，化作老彘精，木母妖身竟是脱离了旋涡，手中九齿钉耙筑向因果。
“道我相融，道我两忘。”
一日三变已成，此刻在诸多禁法的加持下，又生就奇异变化，白西陆散去自身意识，让真容完全浸泡在本源之中，两肩之上各悬一盏油灯。
这两盏油灯乃是道形显化，是幻世之道与观气望形投影现实的造物，而现在灯盏已明，火光明灭不定象征造化生灭无常，白西陆在此燃道求法，天心天意全部交由奇物掌控。
而他则化作四亿八千念中的一念，以全然纯净的“空白”催生“心想事成、万象成真”的至高领域。
木母手中的钉耙，假形成真，融入不知多少奇金异石之后，真形永固，再得本源浇灌，此刻已有惊天地、泣鬼神之威。
有道是：
此是锻炼神镔铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。
五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。
身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。
六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。
这钉耙不仅是威能超凡，而且玄妙无比，因果一筑，竟是将与因果关联密切之人从中生生拖拽出来，五个因果节点瞬间就只剩下最深处那一个死结尚未开解。
四道因果节点当中的身影显现，这些人也非是等闲，都是大修士层次的存在。
他们对于危险极为敏感，被摄拿到这里只是因为他们被杀了个措手不及，未能挡住天地敕令与上宝沁金钯的神威，才会被拖曳至此。
不过等他们从因果中出现的那一刻，数十道复合型的大法或者神通，就直接将本源妖身覆盖，致命的绚烂色彩中迸发浩瀚威能。
只可惜，这些攻势对于本源之力已经达到越四境顶峰的妖身来说不过是挠痒痒一般，不过其中有一些神通还是能够给他造成一些伤害。
但是已然成真的木母是不会让这些威胁靠近自身，他手中钉耙彷如龙爪，拨挑之间寒风汹涌，将这些攻势直接吹散。两名巫蛊大修士猝不及防被钉耙筑穿，随即伤口处火焰升腾，彻底灭绝了两人生机。
本源妖身压缩至常人大小，可气势并未随着妖身缩小而降低，反而越发纯粹，在一日三变过程中产生的积郁，正被凝实的本源一点点排出体外。
这下在场这些大修士就更加被动了，几个呼吸间又有两名大修士没了声息，他们还想在焚火之中挣扎，纷纷化为真身抵抗烈火。
只是两位妖王这么做，除了让自己变得外焦里嫩，香酥可口以外，并不会有其他作用。
不对，它们这样做还能给友军上一个恐惧的debuff。
这才是筑倒泰山千虎怕，掀翻大海万龙惊。饶你威灵有手段，一筑须教九窟窿！
木母在此大开杀戒，可是最后的那道因果节点仍然没有任何反应，他也只好出手再添把柴火，把这几个缩头乌龟给逼出来。
只是他现在意识消散，妖身只能以先前留下的指令进行行动，不过这也足够了。
黄婆妖身也越出旋涡，手中梭罗宝杖砸向因果死结。
神兵赞曰：
这般兵器人间少，故此难知宝杖名。出自月宫无影处，梭罗仙木琢磨成。外边嵌宝霞光耀，内里钻金瑞气凝。
先日也曾陪御宴，今朝秉正保唐僧。西方路上无知识，上界宫中有大名。唤作降妖真宝杖，管教一下碎天灵！
与此同时，木母妖身也放弃追杀那几人，回身一式力劈华山，筑向死结，威能无匹终是撬出了蛛丝马迹。