不会（2022.3.18）
在写字，发现把写字当做自己不会的事情，写得会更好。
做事情也一样，把事情当作第一次，谨慎稳重，还有做不好的事吗？还有马虎可言吗？
我一直问自己，这是我想要的吗？是就会是，不是也勉强不来，得了，我继续做任务，然后好好休息就行了。
金钱买不来真正的快乐，想要快乐，还得不断努力啊！
《列子》读后感（2022.3.18）
《列子·天瑞》点出事物是在变化中发展，在发展中变化。把时间万事万物用联系统一的眼光看待，万事万物在具备一定条件下可以互相转化。甚至把主生物世界与此生物世界联系起来，体悟了虚与实的辩证。《庄子·逍遥游》一篇对列子和其思想是有描述的。“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。”确实“子列子曰：’天地无全功，圣人无全能，万物无全用’”万物各司其职，自然是犹有所待者也。
《列子·皇帝》呼吁我们不要以貌取人，甚至是不要“取”人，而应顺应事物，心若太初。且不可成为能分辨出朝三暮四和朝四暮三的区别的可笑的猴子。呆若木鸡则人不可胜之。
玄学？玄学！心学吧！自得其乐，是人生一大快事，若有知音同乐，那真是十世修来的福分。
“夫回能仁而不能反，赐能辩而不能讷，由能勇而不能同怯，师能庄而不能同。兼四子之有以易吾，吾弗许也。此其所以事吾而不贰也！”
说得真好，我也应该如此。不三心二意了。
不认为自己与别人不同，不忿不满自卑自负则会消失。不争不辩则能体会形神的统一。
物不至者则不反，善待自己的能量，不要让它穷尽，劳逸结合，适可而止。
公孙龙子，有意不心，有指不至，有物不尽，有影不移，发引千钧，白马非马等在我看来是数学的极限思维，在极小与极小极大与极大的比较中，才能体现名家理论的精妙之处。
《列子·汤问》提出事物之间的不可比行，让我进一步的平复自己的内心，人不能胜于人，人无优劣之分只有对错之分的概念。单位不通不可比较，地理习俗不同不能妄加评论推断，保留自己的心智就足够了。
北宫子与西门子的对话也是十分精妙。我们的命运不光取决于我们的努力，更多的也是天命定数。然而能做到“衣其裋褐，有狐貉之温；进其茙菽，有稻粱之味。”实际是金窝银窝不如自己的狗窝，知足才能常乐吧！
“吾常无子，无子时不忧。今子死，乃与向无子同，臣奚忧焉？”是进也忧虑，退也忧虑，那什么时候快乐呢？得到了也焦虑，失去又焦虑，失而复得而夜不能寐，得而复失又辗转反侧，那又能如何呢？
我一直发现我摘抄的东西都是互相矛盾的，实际上是成功的路径是不一样的，但我认为他这句话有点问题，“治大者不治细，成大功者不成小。”抛开大小不看，是说想要成就一件事就应该放弃另一件事才是对的。
为人之常情就可以了，不拘束，不尝试，不自卑，不自负。
《列子·说符》“圣人不察存亡而察其所以然。”我们也应该如此。我们不应该羡慕别人成功富贵，而应该去通晓别人为何成功，为何富贵。圣人不雕刻叶子，因为自然之叶就会各不相同，如果叶子是刻出来的，那世界上还会有几片叶子呢？凡事不要事无巨细，不要把没必要的事情做到极致。那必不必要，就看自己的智慧了。
这世间没有绝对的正确和错误，路走多了，自然就没了路，路走多了，自然也就有了路，过河的小马，就自己过河，勇敢心细能进则进，需退则退，则无往不利。
这个和追人一样没什么道理。姑娘开心，那么你做什么都能讨人喜欢；姑娘不开心，你做什么她都抵触。所以事物是可以预先知晓的，有些结果的原因是简单的。
相马这一段振聋发聩。善于解牛的目无全牛，善于发现事物内在的不止表象。善于相马的事无巨细，相马通神者实事求是。
最后的内容似乎在《吕氏春秋》里见过，不论。
这世界上众多事物之中，钻石是永恒的，但它的永恒不属于任何人。
这世上还有一个事物，那就是书籍，它是永恒的，而且它属于某个人。
缺憾（2022.3.19）
性情中人，伤心大哭，愉快大笑。
生活则会让人学会
大恸时强挤微笑
大喜时泪如雨下
不是装模作样
只是情以至深
以前区分不开无暇，卓越，完美有什么区别
现在的话，无暇是及格，卓越是90+
完美则是99.99
美就好了，完美是一种不可弥补的缺憾
不拘泥于形式，只顺势而勉励。
不要太在口头上逞能，更多的时候要以数据以事实说话。
现在是不是我喜欢的状态，不是的话请改变。
《商子》读后感（2022.3.19）
震惊！某学院唐某某一天天泡在图书馆里，居然没有在学习，他到底是在干什么？（最后一本，下次一定学习。）
相比于聪明，我还是希望自己更加愚鲁一些吧。
作为一个读书人，读商鞅的思想还是多少有些汗颜！今我何功德，曾不事农桑？还吃得这么多？稍微惭愧一下就行了，还是尽信书不如无书吧！要不然脑袋早就炸了。商鞅的思想是有明确的目的的，是有一些偏激的。在现代是完全不合适的，故不必太钻牛角尖。
小时候喜欢玩英雄杀，在一个又一个可歌可泣的英雄好汉的故事里驰骋。
其中有两个人很特殊，都可以改变判定，也就是改变天命。一位是李煜，“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。”一句“流水落花春去也，天上人间！”表面哀愁，而诗句读起来又似神仙般超脱。（老跑题呢？）另一位就是今天的猪脚啦！商鞅！
《商子·更法》商鞅“站着说话不腰疼”，举上古帝王变法图强大说服力秦孝公变法。这是与道家相反的学说，充分发挥人的主观能动性，与客观规律相结合来达到所需要处理的问题的最优解。若相成不世之功，就不能为凡夫俗子的言行所拖累，不在乎别人的眼光，去大胆的追求吧！
商鞅把很多游手好闲的人都搞去务农了，重视农业而严厉打压商业等其他的妨碍心智的东西，让人们一心一意地种田。同时商鞅也抑制学业的发展，其实属于宁可错杀不放过的思想。我们不能否认读书的作用，但是也不能排除那些“混”的人（说着说着自己就惭愧了，说得不正是我这样的“今我何功德，曾不事农桑”的读书人吗？不好好读书给爷死。）凡事有利有弊，不提。
其实我对每一句看到的话都会在自己的身上验算一遍，总体感觉自己能做的实在是太少了，自己所不足的是在是太多了，作为一个个体实在是太渺小了。可又是如何呢？做好该做的，少打游戏呗！
《商子·去强》里面有一剂治疗拖延症的良药。以前我们觉得做事情，只要做完了，今天和明天似乎是没有分别的。但文中指出处理事物的时效性。“以日治者王，以夜治者强，以宿治者削。”当日事当日毕等于吃金苹果，今日事熬夜做完，那就是银苹果也不错，今日事拖到明日就变烂苹果了。希望希望我能治好拖延症吧！所以有些人喜欢把事情拖到最后去做，认为可以根据前车之鉴来使自己获利，我认为我需要的偏偏是反其道而行之，临战先登，作第一个吃螃蟹的人！
用重罚是起到了法律的威慑作用，并不意味着矫正过枉，而是属于前馈控制，若轻罚重罪，那可是使不得，会促进社会的犯罪率，属于反馈控制处理大惯性环节的不及时导致系统一直震荡不停。
能参悟《商子》的人一定能把带有谋略的游戏玩好的，尤其是喜欢那种“种田打架”的同学。不过友情提示，游戏只是游戏不能代替生活。不过他的善于利用事物的思维是值得我们任何人学习的。学习你就会知道什么是真正有用的，什么是真正无用的。君子博学，智明，行无过。
商鞅的思想真的是句句割在肉上，针针见血。不论。
矛盾才能制衡，一致会产生包庇。又是一种不一样的说法，了解一下，不论。
如鱼饮水，冷暖自知。只要有奖励耕战的机制，那就是可以的。其实我还是喜欢现在，因为没有完美的存在，所以现在就真的是不完美的完美。
《管子》读后感（2022.3.20）
在折磨之下不知痛苦，我已经修炼到一定程度了吧！
入水不寒，入火不热。
继续加油，不emo，在折磨之下依然天地太大，不要全部装在心里。
今天学到了什么是成功
essful，yougetwhatyouwant
成功是知道自己想要什么
然后得到它。
当我把过去的失败，遗憾，害羞，尴尬全部吸收掉，把过去的成功，成就，优越，荣誉全部抛弃掉，我便是真的我。
读了这么多中国古典文学，突然萌生了用文言文写小说的想法。得了别耍怪了，过过干瘾就得了。
见过了如今的光怪陆离，还能不失去自己的本心吗？若能做到，可以为仙了吗？
今日略感体力不济。我打开B站看了罗翔老师的视频。很治愈。不要问：我所追求的是我能承受的了得吗？就追吧！趁现在还有时间，趁我年轻。
吾有众好友。伯言、子龙、奉孝皆嗜书知文，有士之学；仲康尚武嗜酒，有侠之风；洛神知礼庄重，有儒之范；余惟食大。余以孟起之名忝列其中，不行自明，不学自知，何其逍遥而不知天地岁月也。
其实有些事情我一直回避的，但要是有这个想法的话《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》再带一本《金瓶梅》都要看完，才能有这个实力，以后的路越来越充实了，加油吧！
一年树谷，十年树木，百年树人。
《管子》虽为法家名著，却与商鞅的重刑罚的思路相反，提倡减少刑罚。
然而有管仲的辅佐齐桓公称为春秋五霸，管仲也是无愧于“春秋第一相”。成功的路不止一条，优秀也不止一面。
《管子·立政》提出的观点翻译一下就是，有法可依，有法必依，执法必严，违法必究四句，可见想把国家治理强大，法的地位是至高而不可撼动的。以法为主观控制事物并顺从客观实物规律，体现人的主观能动。
很多内容看到了《墨子》《孟子》《论语》等思想，可见诸子百家的融汇贯通，互相排斥又互相借鉴进步的矛盾双方辩证统一的关系。但我还是认为愚民是杀鸡取卵，饮鸩止渴，不可取。
《管子·立政》写出来政治清明时官员从不能腐到不敢腐到不想腐的转变，令行禁止，是为政所必要的。
天时不如地利，地利不如人和。那是没错，然而我们也必须要实事求是，不能一味唯心。
“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。”
《管子·乘马》谈论到了经济学与中庸之道，这个思想在当时是比较少见的。各家的思想一般都是偏激的，然管子却认为“俭则伤事，“侈则伤货”，不懂得计量与调节，事情就不能成功。作为不同人的我们贵在自知，贵在自制，贵在自控，贵在自重，贵在自查而已。
即使是在古代，对数据的处理与分析也是很重要的，所以在现在分析事物更应该是如此。
“今日不为，明日亡货！”心里有点B数好吧！
有些人喜欢抱怨人心不古，其实是没有必要的，我认为古代和现代的状况没有什么不同，有利有弊，所以“这是最好的时代，这是最坏的时代”没必要嫉妒，没必要自卑。
《管子·宙合》讲了为君，也讲了如何与对象相处。不论。
“毒而无怒”平息忿怒才可以速成其事，“怨而无言”说话不能不谨慎，“欲而无谋”有计谋不可外外泄。
即便是圣人也有过失，即便是圣人也要学习，你整天抱怨别人却懒惰不肯读书，那你到底在狗叫什么？想提高自己，要先端正态度，清除心胸的狭隘。
吸烟这个问题，扩大代价是无济于事的。他们不了解吸烟人的心理。我认为，把所有烟的牌子都订位一个价格，就不会再有人吸烟了。哈哈ヽ(≧Д≦)ノ！
令必行，禁必止，战必胜，守必固。没啥就是积累一下。
通过阅读，我感觉自己可以同时接受两个完全矛盾的观点而不困惑。
怎么回事，感觉自己想要留山羊胡子，捋起来好带感啊！
一般的事情，开始难的就该坚持，它会越来越简单，收益越来越高。开始简单的就该放弃，它会越来越难，食之无肉，弃之有味。
管子思想与美国前总统罗斯福有点相似，他即不提倡过于奢侈，也不提倡过于借鉴，而竟然提出兴土木来满足百姓做工的愿望，在当时这种思想应该是十分先进了。
物竞天择适者生存，这种观念早已深入人心，然而《管子》思想也有对社会上的弱者进行帮扶，这种以整体思维来看待事物的利与弊的思想，不能不说是先进的，即使是放到现在也是对的。
生气（2022.3.21）
每当我生气的时候，我就想
韩信忍胯下之辱
勾践能卧薪尝胆
大人不记小人过
扫地不伤蝼蚁命
其实有前车之鉴
骄傲是败相
不可骄傲而盛气凌人
只能退而忍让
和有些人彻夜长谈也全是废话
有些人一句话确是金玉良言
酒逢知己千杯少
话不投机半句多
你不知道这个道理吗？
谁对谁错有定论吗？
只是不合适而已
其实很多时候
我们自身占的错误面大而不自知，所以才会气愤。
人呐，贵在自知。
有的时候我就在想，我这么聪明会不会英年早逝啊！
哈哈，你自认为聪明的时候，你自己就成了蠢蛋，既然是蠢蛋，哪有不长寿之理呢？
得了吧，随便过好自己最重要。
内在有火要学会发泄，当你清除心里的阻塞才会变得通达。
通达不是一个静态的过程，而是外部扰动越激烈，你就要调节的越频繁，快速的恢复状态，才可以。
恶语永远是恶语，你只能拿来提高自己，切记不可伤害别人。
心要善，不要存恶念，你会好的。
不要心存恶念，做人要坦坦荡荡，说自己呢，自己要这样。不要好为人师！
以后的话，会慢慢收敛住，毕竟该说的都已经说了，该表达的我也表达了，可以了可以了，别太压抑自己，合理范围下，去玩玩吧！
深夜emo
今生无缘
来世愿做你身边的一只蝴蝶
再来世愿做你枕边的一本书
再再来世愿做你怀里的猫咪
再再再来世愿做你的心上人
新的征途（2022.3.22）
一直呆着寝室的老宅男，每次出门都令我打开眼界。一方面慨叹这世界太大，太复杂，应对它我力不从心；另一方面是我太菜，比自己想象的程度还要差很多。
我是有进步的，我自己也必须承认。然而我不足，我太差了也是事实。
就如我自己说的，要接受新的扰动，对于它产生的新的偏差，要保证自己的心态，然后去做。
技巧，技术，点子。是我向往的明天，我要努力。
我是笨的，我必须要承认了。我必须得向天命低头了。但是我能做的改变就做吧！不能改的别强求了。
我一直在骄傲与自卑间游走，打胜了，就骄傲，目中无人；打败了，就低落，卧薪尝胆。
实际上在不崩的前提下一直失败是好的，目标则是打败自己，不要惊艳别人，那都是自取其辱。
我喜欢她，跟我没什么关系，那是因为她值得喜欢。我仅仅是躺平而已，又有什么值得悲伤的呢？
明天好好的，把活忙一忙。
我有两个缺陷，是一生的致命点，愿我，能好好的吧！
我不争，既然我没有那个天赋，没有那个本事，没有那个能力，我只能独自悲伤了，我感觉自己年龄越来越大了，脾气越来越小了，没有以前那个逆天改命的本事了。
英语学着吧！我希望以后能好好的活下去吧，没什么报复了。
人生真就是这个样子，有人关心自己那再好没有了，没有也没关系，别太矫情，可能就是自己不值得吧！
积累积累！
《韩非子》读完（2022.3.28）
（15个小时看完了，肝疼）这本书看完，加上之前看的，先秦诸子百家儒墨道法名兵阴阳纵横杂农都有所涉猎，大概了解百家争鸣会带来什么意义。《韩非子》放到最后看，感觉正负能量相抵消，抛弃了一堆杂乱无用的学说，最后什么都不留下，看过和没看过一样了。（《天行九歌》很好看，推荐一手。）
“夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。忠言拂于耳，而明主听之，知其可以致功也。”
《韩非子》可以当作育儿宝典来看，这方面的内容我感觉还不错。赏足以劝善，罚足以禁暴。家长情绪波动反复无常，说话不算话，那也没必要制定什么规则了。“火形严，人鲜灼；水行懦，人多溺。”名不正则言不顺，言不顺则事不行。
读书本身提高不了自己（微弱），但却能给自己一个提升的机会。扁鹊治病，以刀刺骨。不能忍刀刃，就不能治病。读书，就是忍受刀刃。
我觉得我们获得的东西大多不是来自自己的努力，而是来自别人对自己的能量传递。我们的自我意识告诉我们，我们有细胞膜，我们在靠自己的蛋白质往内吸收物质。但如今我更加觉得我们是只有细胞壁没有细胞膜，看起来方方正正，实则是来者不拒。所以，自控力不强就不能入墨，入墨必黑；多和大家（大字重读）学习，才能近朱者赤。
等级这个概念是好的。
在没有意识的时代，人们依从天道而行，不会有什么过失，不会有什么不幸。人们的生活如桃花源，往来种作。然而那是美丽的梦，不是稳定的，人们是需要智慧的。
智慧因何而来？可来源于与众不同，也可来源于对变化的掌握。人固然可以一直的傻下去，然而自然却会筛选掉不能变化的遵循“道”的人。
因为个体的惯性是十分大的，若不强调个人意识，那么自然可以随意筛选毫无顾虑，毕竟是为了整体好。
可是人是有本性的，无论多么笨多么傻，都是有求生的欲望的。群体的幸福代表不了个体的幸福。
那么人这个群体势必要升级，去学习，变得智慧。
如何智慧？人性本恶，自然是以法框之。学习有术，自然是以礼行之。
所以道家思想把握的东西太过庞大，适合修身，修的是过分执着红眼是的急躁，是逆境时的舍弃，是不顺意时的忧其君，思其民，毫无摆烂之意。
法的不要性体现于对待有限的个体，如生命，加之以无穷的道是没有意义的，加之以道的一部分的法，是合适的。
合适那就是好的。人终归是要接受自己的渺小。
人类为了不断进步，就必须忍受苦难。苦难来自于变化，失败得变化会让我们懂得此路不通，正确的变化也未必没有血的代价。
进步，就是变化，代价，适应，变化……
隐秘之处，那是冥冥之中的大道在约束着，我们总会一步一步趋向合适。
小面积的智慧是可以解决局部问题，但是要整齐划一，就必须承受繁文缛节，不违背法与道才规范，无以规矩不成方圆。
无所为时，内心记住了无所为，实为有为，若忘记无所为，实为无所为，故无所为无所不为。
“故曰：上德无所为而无不为也。上仁为之而无以为也。”
人的行为举止为什没要有法呢？这就是破窗效应吧！
“失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”
礼是内心情感的表露，文彩是内在与本质的修饰。君子只要内不要外，但是我认为还是失去了内容与形式的辩证统一关系。
“和氏之壁，不饰以五采；随候之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。”
事物不能同时旺盛，表面太盛，内心则未必盛。
君子在不必要的地方不需要明察，甚至可以很傻，外面有一头牛在叫，你就要通神去算牛是什么样子的？不入派一个三岁小孩去看完告诉自己，何必自己劳心费神呢？
其实感觉自己在逐渐变好，但是不能穷尽，我认为这个状态是最好的，不失去自己的憎恶，不同流合污，亦不去说三道四，磨磨唧唧，这就是最佳的状态了，自己再也不要自我折磨了。
韩非也强调了这个：“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。”
一般人是多的，圣人是少的，以少胜多是不可能的，于是我，要自修，内修，以不争不辩为常，才能不迷不败。
做人要吝啬，吝啬于动用自己的智谋，所以做事情不能事无巨细，吝啬于不让emo耗费自己的精力，要归于平静。
若能胜于外，必先胜于己。
看来我还是对理论更能接受一些，但是某些东西落到实处还是不行。
读书就像是往自己的肚子里装石头，读经典就是放大石头，其他的知识（两个音强读，区别于知识）是细沙溜溜缝。所以前期不厌粗略，后期不厌精细。
边界思维很重要，我一直觉得自己有什么地方做得不好，细细地思考，是我太过贪婪，对坏的到不如此，对好的事物一位求多，好事也会变成坏事。淇则有岸，隰则有泮。
韩信忍受胯下之辱，勾践卧薪尝胆，但我实际上不需要用这些来激励自己，这样是有些过分的。
我所面临的东西，根本不是阻碍，所以不需要那么超调，仅仅当作必须去做的事情，然后去做。
“闻古扁鹊之治其病也，以刀刺骨；圣人之救危国也，以忠拂耳。”
那些东西要当作是小范围的痛，但不要过分对待它。该是什么就是什么，不要给自己太大的压力，同时，去做就行了。
这本书不是一口气看完的，所以心境一直在转变，我认为韩非的思想也不能达到一劳永逸，而且诸子百家的思想仅仅能用在中原地区，不能用全世界的眼光来观看，所以，他的思维在当时是梦幻的，在现在是可行的，但也是有一些理想色彩。
有问题，才会想办法解决问题，我现在喜欢补丁思维，缺什么补什么，为了防止别人的降纬打击，我的内心要坚硬一些，不要再做梦了。微微的做梦吧，要学着长大了。
韩非的各司其职也是不现实的，既然是生物就一定会趋利避害。没办法，做自己喜欢的事情。
“誉之足以杀人矣。”誉满天下必谤满天下，不可不察。
取舍。旁敲侧击，阴符七术。
经说的记录方式我觉得还不错，我想以后的学习中能运用一下。
《韩非子·内储说下六微·经四·有反》很精彩，“事起而有所利，其尸主之；有所害，必反察之。”
要确实想填饱肚子，那就必须去吃饭，言过其实，不可大用，慎之。善辩之人以白马非马论驳倒了一个国家的辩士，然而过路还是会被收取马税。买鞋必先试鞋，合不合适只有脚知道。
少一些假仁假义，多做一些实际的事情，多积累，回去整理一下内务吧！
齐景公下车跑步这个故事真是太好了。我以前也是这样的人，很傻，有工具不用只相信自己。一方面是高估自己的实力，另外是太固执，不肯学习新鲜的事物，失败不也是很自然的吗？
“明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不欺我也，恃吾不可欺也。”也就是说，一切东西都握在自己的手中，才是真正的把生命线握在了自己手中。
做人不要太庄重，那是一种过分的走极端，要张弛有度。
帽子在低贱，那也是要带着头上的，鞋子再高贵，那也是要踩在脚下的，本末倒置会给自己找麻烦。不要装清高，不要过分节俭，一切事情应该按照礼仪来办。过于清高必然自取其辱。
人是要有所图，要有所惧。这是为了自己的真心健康。我们不愉快的时候可以通过玩喜欢的游戏调节，要是什么游戏都不喜欢，那该如何是好？我们还是要有所畏惧，如果一意孤行那是会受到伤害。
其实写作是因为心里有想说的话却无处可说，才借着写作排解，排解完了就应该忙自己应该做的事情了。龙能大能小，能升能隐，不拘泥于一招一式。
“不杀其狗，则酒酸。”是啊，这句话对我来说也是必须要接受的，无论自己多么优秀，有些缺点不改正，再好吃的饭也会变馊也没人吃。
“夫恃人不如自恃也，人之为己不如己之自为也。”
“文公之霸也，宜哉！既知一时之权，又知万世之利。”多有的霸者都不止一面，所以我以后尽量少抱怨，少狗叫吧！不行就是不行，没什么借口。
韩非子的思想是越来越觉得合理了，真正做大事的人把握全局，不善于做事的人事事躬身，费力不讨好，是勇者没错，但是不是智者。赏罚分明，执行不出失误，人们不侥幸。但是就变得冷了，自然是二者不可得兼。
但就我所说，人的社会是超高阶，超级非线性，超级强耦合的系统，任何模型都没法模拟它，这些所谓的大道理都是理想情况下的，仅仅是一种画不出来的绝对的圆吧。没关系，文章也得挺好的，有时候人也是需要一些信仰的。
有人劳而无功，有人不劳而有功，何也？可能是因为我看东西看得太多了吧，什么都见过了才会困惑不断，然而什么都不见也是会困惑不断，又有什么所谓？
事情知道得多了，就知道有些事情是不能接触的，烦人，烦人透顶。一定不要什么都尝试，而要在自己喜欢的领域挖掘，人生是自己的，何必做别人的背景呢？
有的时候我会觉得人会不会是傻子呢？一直在分析一些毫无关联的事情到底有什么关联而乐此不疲？其实你所分析的前因后果不过是别人的一念之差，你纠结了半天不过是别人随便投的一颗骰子？成功与失败其实也就是玄学而已？所以对抗这个东西的人们是勇敢的人，但会不会劳而无功？
得了吧！我现在想做的就是，自己喜欢，就一直练下去，自己需要就争取，成败都看淡吧。
所以我就觉得一般厉害的人都少说话，多做事，一切以事实说话，以结果为导向，所以君子也无所不用其极。
不耍小聪明是重要的，不要什么事情都动用自己的智谋，而应该学会利用事物来控制事物。这其实就是自动化吧！
世间万物都是难了不会，会了不难，以平常心去看待，就没有问题了，它们都是知识学就行了。
无论什么言论进入耳朵，都会扰乱心神，就连这句话本身也是矛盾的，人也必然是矛盾的。所以有些事情，要学会钝化，吸收经验但不要太着急。
凡事要从基础做起，这个我是接受的，我认为本该如此，流水之为物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不达。
这套书不错，仅仅有一点点错误，瑕不掩瑜。况且能看这么久，那些错误也完全是可以矫正的。
《韩非子·六反》写得真的是，那些事情是从古至今都有的，没必要说什么人心不古了。我也是不想这些，反正我的信念不是奉献，而是通过磨砺来提高自己，因为现在的老师和家长的教导方式本来就是不奖励善，不惩罚恶，导致大家敬佩偷奸耍滑，取笑那些傻瓜。
所以我觉得《韩非子》这本书对现在也是很有教育意义的，这样明显可以树立底线思维，极大的减少我们不愿意看到的事情发生，同时也奖励或者宽恕一定的东西来鼓励仁义道德。
这本书真的以全新的角度考虑，又一次刷新了我的世界观。结合天行九歌买粮食那一部分。我就知道，有些事情真的是这样，人趋利避害，以利诱其从善，以罚禁其从恶。
是骡子是马拉出来溜溜，什么样子的人，一看便知。不能只用耳朵，要用眼睛，有时候语言是最苍白无力的。
我的内心又开始混乱了，我们站在不同的角度，确实没法得出一样的观点，甚至可能截然相反。好吧，不要太纠结，主要还是看自己在干什，要达到什么目的吧。
我突然想起自己一直喜欢diss别人来着，为什么自己丑的人还总是说别人丑呢？奇怪，我就是看不到自己黑吧，人之本性是没错，但是没有意义的事情我以后还是少做比较好。何况不光是没有意义，还是有所损失的事情就更加不必了。
其实孔子有一段也是觉得仁义是不太行的，他的弟子做了好事而没有拿取回报，则其他人拿回报就会被认为是不贤的，所以好事就没有人做了。但是道理还不是完全这样。
一切不能靠天然，天然而然百年不遇，而用法约束，合乎规则的东西就多了。所以不忧患没有贤能之人，只忧患没有合理的法术去造就人才。
所以自己的心胸又开阔了一层，真的就不一样了，嗯，是我对人要求太过于严厉了，对自己的禁锢太过深刻了，确实是我的格局小了，太小了。不要再故步自封了，跑起来，会很酷。
总是觉得自己还是太理想主义了吧，什么都不争取，什么都不求，什么都不渴望，自然不会与别人产生冲突，然而自己也不会有什么利益可言。
不忘根本，人就不会狂妄了。知道有所凭借，也就不愿做奸邪之事了。
究竟什么是对，什么是错呢？
唉，不考虑了，无所谓吧！
一切以数据说话，可有人偏偏喜欢做假数据；一切以理论说话，人们就言过其实，哈哈哈，那什么人会不受蒙蔽呢？
我怎么想也想不出什么是十全十美，得了吧，我就觉得自己最好，自己最可爱了。相信会越来越好的，我的内心不阴暗，所有事情都是好事情。打铁还需自身硬，多说无益。
镇心（2022.3.23）
我的毛病还是在于把自己看的太重，把别人看得太轻，格局太小了。
转变吧！不要恨，不要恨。
不论我想做什么
世界都会先给我一个否
不论我热成什么样子
世界都会先给我盆冷水
当我认为自己很成熟
世界就会证明我多幼稚
当我想好好做一做选择题
世界偏偏给我四个错误答案让我选
当我想躺下来休息一会
偏偏就会emo
我看着叶子从绿到黄
从黄到枯
从枯到白
从白到绿
自己也就是长不大
就算无人与之喝彩
那也必是一个人的狂欢
索性有些事情可与人说
那就不坏
既然都是错的
我自然选最喜欢的
遇到点挫折吭哧吭哧就过去了
我怕什么
我可是有三段位移加霸体的男人
喜欢做梦（2022.3.24）
喜欢做梦，其实不想做什么分析了，
对吗不对吗？好吗不好吗？
我就是想干，神仙也阻止不了我。
空虚（2022.3.26）
人这种东西永远都不会满足吧！
只是我每天都在与之对抗着，所以我痛苦吧！
没关系，随便啦！
其实还是比较喜欢努力这个过程，一旦结束了，必然会陷入空虚，无人分享，知音难觅。
没关系没关系，卓越是少的，不可能人人卓越，享受那寒冷吧。
我以肉眼可见的速度衰老着，胖了，颓废，没有血性，重复着过去的影子。
加油吧！我不老，我是狗而已。
张弛有度（2022.3.28）
有人说
人觉得自己优秀只有一个原因
那就是不知道优秀的人什么样
人觉得自己累也只有一个原因
那除了矫情我想不出什么原因
优秀只是一个毫无意义的概念罢了
累只是一种主观感受罢了
能代表什么呢？
无所谓有，无所谓无。
有人说
你是单身狗不是因为你专一
是因为你被动单身
因为你不配
你是母胎单身因为你菜
你是舔狗舔到最后一无所有
那要是什么事情都听别人怎么说
那我将一事无成
我只是想知道
在这个世界上到底有没有人比我强
没有的话我为什么听别人教训我
教我做事呢？
当然，有一段时间
我也是“好为人师”
那段时间在我现在看来
是我最恶心人的时候
后悔是无用的
人
只能往前走
但不代表不能吃回头草
人如果能包揽宇宙，吞吐天地
自然能委屈于水洼，等待风云
其实有些东西也都是一时兴起，不要太当真了，抒发抒发情感就过去了，生活还是要继续，太阳继续升起，你难道不过了么？
累了就休息，好了就努力，晚上能不emo就不emo，虽然emo可能是人生的一部分，别回避也行吧！
留点余地。
平凡（2022.3.29）
我们都是平凡的人，不要把事情看得怎么怎么样了，就是凡人啊！
我聊了很多，我看了很多，我走了很多。不要画饼了，学习去吧！
难的不弄了，就这样吧！
虐心的事情多了去了，都去吸收，十个心脏也不够碎的。
把每天的日程安排满了就行了，累了就休息，朋友来了就开心，就行。
心怀畏惧，但不应该心怀恐惧。把routine就看成喝水，不要再觉得他怎么样了，应该做的去做，就像吃饭一样。困于心，衡于虑而后作！
这世上没有两片一样的叶子，所以自己，就是唯一。
不问为什么，想就做，简简单单。
智齿（2022.3.30）
学了个三维建模，画了一个蛋糕，老爹生日，给他发过去了。挺好的，继续努力吧！
长第四颗智齿了，希望它不像前三个那么顽皮。（想长翅膀的话，那还不得万箭穿心？）
我最近emo了，考虑要不要像个小丑一样继续这个相册的更新。也有一年多了，坚持下去吧！仪式感也好，能传递什么也好，就这样吧！我继续中二，大家随意吧。
高尔基《在人间》，守住信念，永不放弃人生追求。其实喝什么鸡汤无所谓，能激励自己前进就够了。
我现在不需要大的目标了，看见一个看一个，不去预先谋划了，但是必定需要笔记。
这世界上有三个我
一个叫唐英达，他是个ds
一个叫梁寒郡，他喜欢和达聊天，是达的铠
还有一个叫孟起，那是达不羁的灵魂。
曾爱
我曾经深深地爱过她
体会过玫瑰色的痛苦
品尝过桃花色的快乐
曾像丁香花一般惆怅
也曾像瓣鳞花般坚强
我曾经不止一次渴望
把愿望写在风里自由
像雕塑一样死死守望
我能提起沉重的哀伤
不用装出坚强的模样