第二十二章 选人
仙人行事，并不亲自下场，经营天下大势，如布棋子，本尊坦然自若。
齐玄素和秦凌阁的对弈，对于书中世界的角色来说，不就是仙人行事吗？
既然齐玄素已经猜到了秦凌阁会动用“天下棋局”的可能，那么自是有所准备。
不过这个准备也只是复盘一下当年玄圣对弈宋政而已，参考意义不大。
一是故事不一样了，二是年代久远。道门的正经史料只是提了一下这件事的结果，具体经过肯定是没有的。许多道门祖师的笔记回忆中倒也提到过，不过一人一个提法，角度不同，甚至还有自相矛盾的地方，也不知道谁在扯谎。毕竟回忆录这种东西最容易美化自己，歪曲事实，如果单看姚祖的回忆录，说不定还觉得姚祖最忠诚呢。
至于更多的记录，那就没有了。所以也不存在经验教训的说法，更不要说秦凌阁怎么不吸取宋政失败的教训，或者说儒门怎么不吸取教训，二百多年了就这一个例子，吸取哪门子的教训？
因为一次失败，就不用这件仙物了？那么祖龙还失败了，祖龙的仙物也不用了？
再有就是，当年宋政邀战玄圣，宋政成为仙人多时，玄圣刚刚得道，是宋政境界高而玄圣境界低，如今则是齐玄素境界高而秦凌阁境界低，那么秦凌阁为什么要代入宋政？他怎么就不能是玄圣？
说秦凌阁没有汲取教训，着实有点不讲道理了。
落子之后，其实就是选择角色。
当年玄圣落子，在书中世界选择了玄圣夫人作为化身，夫妻一体。齐玄素倒是想要效仿玄圣，直接选择张月鹿，无奈这个故事中没有张月鹿的存在。
因为玄圣意外死于徐祖之手，所以后续走向发生了极大的改变。没了玄圣，自然没人镇压废天师，那么废天师就不是废天师了，而是正牌天师。此后的张家大宗世系便转移到了废天师这一脉，一来二去，不仅没了张无寿、张无恨的存在，就连张拘成、张拘奇等人都不存在了。
齐玄素在这个世界中找不到张月鹿的存在，找不到他自己的存在，甚至也没有七娘、小殷的存在。
因为玄圣是串联起所有大事件的关键人物，玄圣死了，道门和大巫的故事脉络全部发生变化。
没有道门，也没有姚祖。
没有姚祖，不仅没有姚家，也没有人炼制帝柳种子，自然没有七娘和小殷。
还有一些其他原因，最后使得齐玄素只能从许多普通角色中做选择。
农夫、樵夫、渔夫、破落和尚、游方道士、叫花子、街边小贩、盗墓大盗、边军小卒、青鸾卫小旗、贫苦书生、当红花魁、杏林妙手、江湖侠客，甚至还有大内宦官、衙门书办、王府奴才、冷宫嫔妃、废材公子、侯府庶女、魔教妖女等等。
这个选择有一定的随机性，一是看自己与这个世界羁绊，可惜没有张月鹿、小殷、七娘等人，二是不能选皇帝这些气运在身的大人物，还是要从小人物做起。
齐玄素首先排除当红花魁、冷宫嫔妃、侯府庶女、魔教妖女等角色。在儒门世界，礼教森严，女人不好出头。
然后排除农夫、樵夫、渔夫、街边小贩、破落和尚、游方道士等角色，不是说这些人成不了大事，而是以布衣之身夺取天下的难度太高，古往今来也就只有一个而已，齐玄素有自知之明，怕是干不好，不要逞强。
齐玄素的人生就这么长，混过一段时间的江湖，然后大部分时间都在道门的体制内，他比较擅长的还是在体制内攀升，而不是白手起家。
所以就是江湖侠客、盗墓大盗、边军小卒、青鸾卫小旗、杏林妙手、贫苦书生、废材公子这几个。
齐玄素思来想去，江湖的选项也排除了，因为他粗略一观，此方世界的朝廷还在，顶多算是乱世前夕，还谈不上真正的乱世，江湖中人怕是翻不起大浪。
最终，齐玄素还是决定走比较熟悉的道路，于是他选择了贫苦书生的角色。
贫苦书生只是一个类别，
第一个是白胡子老头，考了一辈子也没考取半个功名，别管年纪多大了，就问你是不是书生吧，今年正打算和孙子一起准备童子试。虽然平时教书为业，但有一大家子人，又屡试不第，所以日子十分紧巴，也算是贫苦。
这个当然不行。齐玄素怕这老头子的寿数会半道崩殂。
第二个是中年男子，落魄潦倒，怨天尤人，因为屡试不第，现在还染上了酗酒打老婆的毛病，不仅家里的东西典当得差不多了，也坏了名声。
也不行。这个男人比较适合衬托受苦受难的好女人，上演一场苦情大戏，而不是纵横天下的戏码。
第三个比较靠谱了，是个清秀少年，虽然父母早亡，家道中落，生活比较清苦，手头比较拮据，但是功底比较扎实，算是小有才气。
就这个了。
当然不是齐玄素本尊下场，都说了本尊安坐不动，置身事外，坦然自若，而是那个“棋子”落入这个少年的体内。
虽然对弈双方无法看清对方的落子布局，就仿佛被迷雾笼罩，要到棋局中盘以后才能窥见几分，但观战众人看得十分清楚。
不过倒是不必担心盘外招，对弈双方也算是进入了书中世界，隔绝内外。
众人看得清清楚楚，齐玄素选了个贫苦书生，秦凌阁则选了个废材公子，被人瞧不起的那种，仅从物质基础来说，秦凌阁的起点要更高一点。这其实也是两条路线，齐玄素走的是寒门路线，秦凌阁走的是世家路线，倒是各自对应了两人的出身。
好巧不巧，这位废材公子姓李。
不过不是玄圣的李，毕竟玄圣都已经死了，而是玄圣兄长的李。当年玄圣在李家三兄弟中行二，派，与坚定推翻儒门的玄圣不是一路人，随着斗争失败，彻底边缘化了。东皇掌权之后，又把这位大哥的有关资料删掉了许多，几乎就像没有这个人。
在这个书中故事的时间线中，玄圣意外亡故，自然是这位大哥成功上位，因为是亲儒派，所以跃居高位。
哪怕世道不同了，李家仍旧是如日中天。
这就是李祖的智慧了，不把鸡蛋放在一个篮子里。玄圣胜了固然是好，李家成为第一世家，若是玄圣败了，李家也不会被清算。
至于秦家，日子也不错，虽然没有入主中原夺取天下，但拥有极高的团结价值，最终达成妥协，封为辽王，世镇辽东。
这方世界被儒门以龙气镇压，锁国闭关，禁绝各种神通，众生各有根器，持优劣为次第，乱来不得。所以李家、秦家的大人物们是选不了的，只能选一些边缘人物，比如这个废材公子。
书中世界的时间流速与人间也不一样，若是齐玄素和秦凌阁对弈几十年，外面众人总不能观战几十年，顶多只有几十天。
天上一日，地上一年。
而且还专门选择了返真殿，就是因为这里的时间流速又与外面不一样，不至于让这么多人放着正事不干空耗几十天，争取在一天之内结束。
齐玄素选的这个书生不姓李，也不姓秦，姓殷。
这真是巧了，现在不是小殷跟齐玄素姓齐，而是齐玄素跟着小殷姓殷，倒反天罡。
齐玄素的劣势是家贫，优势是有才华，只是眼界存在一些局限，毕竟年纪小，也没去过其他地方，这是难免的。
不过有了齐玄素，完全可以弥补，齐玄素可是见过大世面的，中原各州，海外各洲，帝京玉京，还有北大陆和南大陆，除了没去过西大陆，基本都走了一遍，甚至在这些地方翻云覆雨。
反倒是秦凌阁在这方面远不如齐玄素了。
齐玄素之所以选择这个小书生，主要因为其小有才华，这可不是一个笼统概念，而是表现在功名上，具体就是已经过了童试中的府试。
童子试亦称童试，包括县试、府试和院试三个阶段的考试。
县试一般由知县主持，本县童生要有同考者五人互结，并且有本县廪生作保，才能参加考试。试期多在二月，考四到五场，内容有八股文、诗赋、策论等，考试合格后才可应府试。
府试由知府主持，考试内容和场次与县试相同，试期多在四月。
府试合格方可参加院试。
院试由主管一州诸儒生事务的学政主持。院试合格后称秀才，方可进入官学和正式参加科举考试。
所谓“操童子业”，就是没有取得秀才资格，没有功名。
换而言之，齐玄素此时已经过了县试和府试，只差最后的院试，算是个准秀才，可比选人时的第一个老头强太多了。
这也就是王朝末年，秀才不值钱了，换成王朝初期或者中期，如此年轻的准秀才，早就有人上赶着结交结亲，不存在穷困的说法。
不过也有些特权，最起码不需要路引，可以随意走动。
齐玄素思量着，不能窝在一个地方死读书，少不得要搞一些终南捷径，应当四处走动一下才行。
第二十三章 殷正心
齐玄素无家无业，倒也没什么牵挂，直接开始游学之旅。
虽然他没什么钱，但既然是游学，便可以拜访沿途的耕读人家，或是秀才，或是举人，慕名求见，旁人见他谈吐不凡，气度不俗，往往都会热情招待，甚至临走时还会奉上些许盘缠。
不是这些人心善，而是精明到了极点。都说莫欺少年穷，如今的少年郎不名一文，谁知道日后如何？今日顺手结个善缘，说不定日后就是一番造化。许多大户人家都会无偿资助一些贫寒的读书人，为的不是眼前，看的是以后。
齐玄素好歹是个准秀才，年纪也不大。
原本的殷正心受限于见识，略显拘谨，有些小家子气，齐玄素则很好弥补了这一点，毕竟小掌教不是白叫的，自有处变不惊的从容气度，在旁人看来，便是此子不凡，自然值得投资一二。左右不过是几两散碎银子，谁还指望这点银子下崽不成？
下闲棋，烧冷灶。
如此一游，便是大半年的时间过去了，齐玄素走了数府之地，与本地的文人骚客们诗词唱和，以文交友，竟然也小有名气。
齐玄素是学道出身，对于道门经典和各种祖师注解背得很熟，在天文地理等方面也有点说法，唯独在儒门学问方面造诣不高。不过殷正心本身有这个底子，小有才华可不是乱说的，真要说学识高低，秀才和举人不过是差了一场考试，考上了就是举人，考不上就是秀才，关键在于文章是否合主考官之意，基础学识都大差不差。
正因如此，齐玄素才不选出身更高的废材公子，因为那个真是一肚子草包，齐玄素能过道门大考成为一名九品道士，可过不了儒门的科举，这是两个完全不同的体系，对他来说，废材公子就是个死局。
反倒是秦凌阁，本就是儒门中人，学识渊博，没有这方面的顾虑，可以选择废材公子。
不过这些还不是齐玄素说的终南捷径，至多算是个铺垫。
真正的捷径是求学。
说得更露骨一点，拜老师。
师徒关系不仅在道门内部很重要，在儒门内部同样很重要。
拜老师又与名声息息相关。所以那个酗酒打老婆的书生被齐玄素直接排除了。
从举孝廉开始，作秀就成了儒门弟子的必备功课。
诸如卧冰求鲤、埋儿奉母、哭竹生笋、尝粪忧心等等行为，怎么看也不像正常人能干出来的，甚至想象不出来。
儒门弟子就能想象出来，这就是作秀。
如果换成道门，那么大概就是这样的场景：齐玄素和张月鹿的新婚之夜，两人也不圆房，而是通宵抄写太上道祖五千言，顺带把小殷找来，给她讲解道祖三德，然后第二天还要让道门上下都知道，差不多就是这意思。
虽然有了科举制度之后，这种作秀行为比较少了，但还是存在，直接体现为一个人在士林间的声望。
储才养望本就是为了施展，如何养望，古人也早就说了。
所以齐玄素在结束大半年的游学之旅后，又开始了求学之旅。
先是借书。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。
这既是认真学习的姿态，也在客观上给自己打造了好学的名声。
这是个持之以恒的活计，齐玄素一干就是三年，中途顺带参加院试，考取了秀才功名。
有了好学和小有才气的名声，便开始正式的求学之旅。
尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
如此又是大半年。
走完前面的这些步骤，便是拜师了。
儒门的老师分得很细，一个儒门弟子一辈子有很多老师，这是道门不能相比的。
小时候有蒙师，就是启蒙的老师。
长大了读书，亲自指教讲读的为受业师。
或出外就傅，或请先生来家馆课，或到书院肄业，或向著名学者“问业”。据此，受业师又细分为业师、课师、问业师、肄业师、书院肄业师等等。
后来科举，有受知师，又叫座师，其实是本科主考官或总裁官。
还有房师，是举人、进士对荐举本人试卷的同考官的尊称。因乡试、会试中分房阅卷，应考者试卷须经某一房同考官选出，加批语后推荐给主考官或总裁，方能取中，因有此称。
最后是保举师，大臣向朝廷推荐人才，以使其得到提拔任用。多指大臣荐举下属，对下属有保荐之恩的被称之为保举师。
齐玄素现在的拜师就是问业师，齐玄素游学半年，借书三年，求学又是大半年，转眼就是及冠之年了。
冠礼一般要由长辈主持，齐玄素便借着这个机会，向这位先达提出了拜师的请求，要做入室弟子。
这位先达姓黄，单名一个“枚”字，看似只是乡贤，实则官至礼部尚书，致仕后还乡，这才给了齐玄素拜师的机会。
这也绝不是机缘巧合，而是齐玄素精心挑选的结果。
君择臣，臣亦择君。师父挑弟子，弟子也挑老师。
这都是双向选择。
至于齐玄素从哪里得来的情报，那大半年的游学经历可不是游山玩水，更不是漫无目的乱逛，其实有着极强的目的性，这些情报就是在游学中得来的。
原来的殷正心肯定没有这个心思，不会知道有一位礼部尚书致仕还乡，就算知道，也未必就敢登门。就算登门了，也未必能做到让黄枚满意。
不过这些对齐玄素来说，都不算什么。且不说齐玄素此时如同天上仙人，以太上视角落子人间，本尊超然物外。就算换成真正的人间，身在局中，齐玄素也没什么好怕的，与他的过往经历相比，这都是小场面。
看似是殷正心侥幸遇贵人，实则是齐玄素精心谋划的结果。
其实人间又何尝不是如此，许多的机缘造化，看似都能用“运气好”三个字来概括，实则是天上仙人落子。
早已注定。命中注定。冥冥之中标注好了价格。
殷正心如此，齐玄素又何尝不是如此？
都是别人手中的棋子。
对于齐玄素的拜师请求，黄枚既没有答应，也没有拒绝，而是说等到秋闱之后再说。
秋闱又名乡试，每三年一试，凡是通过科考、岁科、录遗合格的本州生员、监生、荫生、官生、贡生，均有资格参加考试。
乡试分为正科和恩科，正科在子、午、卯、酉年进行，而庆典加科则称为恩科，考试时间同样在八月。
各州的主考官由皇帝亲自任命。考试合格者称为“举人”，其中第一名被称为“解元”，即所谓“连中三元”的第一元。
第二名为亚元，第三至第五名为经魁，第六名为亚魁。获得中试资格的举人通常具备了选官的资格。所有中试者都有资格参加次年在京师举行的会试。
黄枚的意思很明白，要先考上举人，才有资格做他的入室弟子。
这也在情理之中，其实不管拜师与否，齐玄素都要参加秋闱的，别说什么年少成名不是好事，历代内阁首辅哪个不是年少成名？成为举人，成为进士，也不过是刚刚有了块敲门砖而已，以后的路且长着呢，所以越早越好。这和道门成仙越早越好是一个道理。
观战众人纷纷评头论足。
“小掌教虽然不是儒门之人，但对儒门的那套玩意倒是清楚得很，稳扎稳打，只是位极人臣又如何？难道要行伊霍之事？”
“伊霍之事也不过废立而已，我看是操莽之事才对，朕，朕，朕……”
“慎言！紫极大真人还在呢，你不要命了？”
“你却是忘了一点，魏武也好，巨君也罢，都是世家出身，前人把基础都打好了，小掌教却是选了寒门出身，从头开始，怕是没有这个本钱。”
“依我看啊，伊霍之事也好，操莽之事也罢，都不对。难道诸位忘了大魏的前车之鉴？”
“当时的大魏朝廷为平定层出不穷内外之乱，不得不将人事权下放给地方督抚们，又让他们自行筹钱募兵，平定叛乱。如此一来，地方督抚有了财权、人事之权，再加上本就有的兵权，便可以事事自专，这就有了逐鹿天下的资本。”
“重演当年大魏故事？”
“这就像饮鸩止渴，喝了要被毒死，不喝就要被渴死，无非是早死晚死的区别，两头堵。”
“秦先生选择世家出身，多半是要走权臣的路数了，依托家族，也不是不行。”
“说来也是好笑，儒门之人天天讲忠君之道，现在却要权臣篡位。”
“这怎么了，王巨君也是儒门认证的圣人，师从王巨君嘛。”
“说到底，秦先生走的是儒门废圣人王巨君的路子，小掌教走的是咱们道门路数，还是要从地方州府着手的。”
“这棋局刚刚开始，且有得下呢。”
第二十四章 领先一子
齐玄素院试的成绩是本县第一名，毕竟只是一县之地，殷正心本就小有才华，只要能放平心态，再加上几分运气，能有这个成绩也不让人意外。
齐玄素在心态方面绝对没有问题，能胜过齐玄素的是小殷，毕竟在考试中公然冒用他人名号大放厥词这种事情，齐玄素真干不出来。
说起小殷，齐玄素是真羡慕小殷的一笔好字，真就是天生的一般，堪比大家。在科举考试中是极大的加分项。
齐玄素如今在道门不敢说一人之下，那也是最高处的极少数人之一，他眼中的小有才华与普通人眼中的小有才华自是不同。
正是有了这个名次，齐玄素才有底气去拜师。
当然了，儒门科举能否连中三元，实力重要，运气更重要，有些时候太过年轻，考官们怕考生恃名而骄，还要故意压一压，甚至故意使其不中。
这种事情常见得很，所以齐玄素能考第一，还真是运气。
这次秋闱，齐玄素也不敢奢求“解元”的名头，只求能够中举，毕竟年龄摆在这里，就算名次靠后，那也是很了不得的事情。
转眼间便到了秋闱的日子。
这倒是让齐玄素回想起了当年道门大考，万象道宫有两次考试，过了第一次考试便有了道童身份，差不多相当于秀才。过了第二次考试则有道士身份，是最低的九品道士，差不多相当于举人。
举人已经可以做官，若是肯使银子，再有些运气，大约能做到七品县令。一般的情况下可以做个教谕，或是县丞，最不济也是个九品小官。举人已经算是官身了，举人老爷可不是白叫的。
这天底下还在人世的新老举人加起来，大概有一万到两万人左右，可比同级别的道士金贵太多了，待遇也没法比，道士如果没有职务，其实没有太多特权，只发例银，当初齐玄素都是七品道士了，因为没有具体职务，只是个野道士，也就那么回事，还得吃七娘的月饼。
不过话说回来，七娘这么大的身家，乐意陪着齐玄素演这种苦情戏，可让齐玄素太“感动”了，家里明明有万贯家财，偏要瞒着孩子，信奉男孩就得穷养，没苦硬吃，从小培养艰苦奋斗的精神。以后齐玄素发达了，不用说，全是因为吃了太多的苦，七娘全功。
如此也就罢了，齐玄素也不说什么。关键到了小殷这里，七娘就不装了，要什么给买什么，财大气粗，就是小殷要买个小岛建造庄园过家家，七娘也给买。
差别怎么就这么大呢？
话归正题，齐玄素已经来到州城，往贡院行去。
此时的贡院可谓重兵把守，倒也挺能唬人。不过齐玄素信心十足，又不搞什么歪门邪道，也不怕这个，坦然上前，经过一系列的搜身程序之后，进入到贡院之内。
到了此地，齐玄素才算一窥儒门世界的玄妙。
玄圣主导下的道门世界以造物为根本，万物竞发，勃勃生机。儒门世界则是以龙气为根本，龙气环绕此方世界，自成一统，等级森严，一切皆有定数。
富贵有定数，福缘有定数，灾祸有定数，成败有定数，命格即定数。人自一生下来，能走到哪一步，都已经提前定好了，这就是命中注定，命格是也。多走一步，多享了不该享的福，便要折寿。
出格，出格，出的是哪个格？
想要改命，就要逆天。
让人绝望。
这就是此方世界的天道。
这就是儒门的万世不移之法。
所谓众生各有根器，持优劣为次第，乱来不得。
贡院是儒门的关键所在，算是个枢纽节点，所以齐玄素这个弈棋人终于能借着入局的棋子一窥究竟。
有大命格、大根器之人，气数加身，自有龙气庇佑，不能选。
齐玄素只能选这些小命格之人，可随之而来的问题就是，齐玄素的所作所为已经快要接近命格的上限，接下来必须打破原有的命格。
怎么打破？
当然是用盘外招。
也许这个世界中自有改变命格之法，但齐玄素没时间慢慢摸索了，直接亲自出手。
毕竟此方世界的天道并非真正的天道，而是仙物“天下棋局”的力量。
齐玄素对付不了真正的天道，还对付不了一件仙物吗？
不过具体如何插手也有讲究，不能直接从天上降下一只大手，那相当于伸手搅乱棋盘，要用更为巧妙的法子。
比如说太上道祖梦中显灵。
哪怕儒门得了天下，也不能把太上道祖给抹杀了，毕竟至圣先师还曾问道于太上道祖，算是半师。其实三教之争，无论谁赢了，也不会把另外两教灭掉，而是决定了以谁为主进行三教合一。
于是齐玄素落了自己的第二子，借太上道祖之法，撬动龙气，逆天改命。
另一边，秦凌阁也在打破命格，不过他更省力，命格是定死的，可也不是分毫不差，而是上下略有浮动，这个废材公子的下限比较高，上下浮动比较大，此其一。然后就是此乃儒门世界，秦凌阁作为此地主人，自然知道改变命格的方法，更为容易撬动龙气，倒是不必急于落下第二子。
这便是领先了一子。
观战众人不免又是一番议论。
“秦凌阁选了儒门世界，先天于他有利，对小掌教不利，胜之不武。”
“若不耍点手段，如何敢与小掌教分个高下？”
“哼，当年儒门说我们道士气，今日看来，却是儒门小家子气了。”
这些真人们位高权重，心思深沉，此时口中所说话语，却是有些庸俗，显得很没水平。其实这些话未必就是他们心中所想，有一多半是说给大掌教听的，在大掌教面前，当然要多说小掌教的好话，要摆正自己的位置，高深莫测是面对下属时用的，在上司面前要显现出一种清澈的愚蠢。至于心底到底是如何想，那就只有他们自己知道了。
转眼之间，棋局再生变化。
齐玄素以第二子撬动龙气，改了殷正心的命格，虽然输了秦凌阁一子，但效果也是立竿见影——殷正心高中解元第一名。
如此自是一番大喜事，不知多少人前来相贺，不知多少人上赶着结交，更有人想要榜下捉婿，成就好事。
齐玄素及冠之年考中举人，而且还是解元，自然不能与那些四五十岁的老举人一概而论，这意味着前程似锦，再考进士，点翰林，非进士不入翰林，非翰林不入内阁，说不得以后要登阁拜相哩。
齐玄素自然不能让这些人如愿，第一时间去了老师黄枚的家里。
黄枚自是大喜，不仅收了殷正心做入室弟子，还将女儿介绍给殷正心。
此中用意就很明显了，很多时候，徒弟比儿子还贴心，师徒关系加翁婿关系，这样才是真正的一家人，休戚与共。
殷正心自是推脱不得，也没想推脱。
黄枚也好，黄家小姐也罢，还有殷正心，都是齐玄素手中的棋子，其本尊正高坐天上，俯瞰人间，落子提子，哪管这些悲欢离合，人生百年，天下大势，都不过是一局棋罢了。
这位黄家小姐单名一个“容”字，年方十八，却是个奇女子，出生在书香世家，自是琴棋书画样样精通，是个才女，偏偏还粗通武艺，据说是年幼时体弱多病，遇到了一个尼姑，传授技艺，方才能长大成人，竟是文武双全。
至于父女二人年岁相差很大，也不是什么稀奇事，这老夫少妻生下的女儿，便是如此。
黄枚曾有一子，只是不幸夭折，如今只有一女，殷正心上无父母族人，虽然不是招赘，但胜似招赘。
这才是齐玄素要的终南捷径。
虽然黄枚已经致仕，但是在士林间极有威望，同年故友和门生故吏不在少数。殷正心娶了黄容，便是进入到黄枚这个派系之中，如此就成了朝中有人。
好风凭借力，送我上青云。
对于齐玄素来说，朝中有人属于路径依赖。
要是没有七娘帮他搭上东华真人的线，他绝无可能升得这么快。
立再大的功劳，若是朝中无人，这功劳是不是自己的都不好说。正因为有了东华真人做靠山，齐玄素立的每一件功劳才是他自己的，每次也才能破格提拔。否则，就像儒门科举一般，打着齐玄素还年轻的名义，让齐玄素发扬下风格，礼让老道友，或是怕齐玄素恃名而骄，故意压一压，这一压就不知道压到哪里去了。
这个世界从来就不是多劳多得，干活多的人不一定回报就多。
正是有了靠山，才没人敢跟齐玄素玩宫斗心计，齐玄素才能专心做事。
至于什么木秀于林风必摧之，齐玄素就连逆天改命都干了，还怕这个？
接下来就是准备婚事，明媒正娶，八抬大轿。同时也要置办一些家业。
待到成婚之后，殷正心便要准备进京赶考的诸多事宜。
齐玄素的布局正在徐徐展开，与他本人在真实人间的道路十分相似。
另一边，废材公子李知性也已经进入国子监读书。
第二十五章 齐头并进
儒门框架下的朝廷最高学府，就是的国子监。
到国子监读书与参加科举考试有相同之处，也有不同之处。
相同之处就是，都需要考试。不同之处在于，国子监只是一所学校，只有表现特别优异的学生才能通过廷试或者吏部试等渠道直接做官。对大部分国子监的学生来说，要想考取功名，还是要参加科举。
进入国子监大致分为贡生和监生两种途径。
贡生，是指从各州秀才中挑选成绩或资格优异者，升入京师国子监读书的读书人，这是国子监最常见的招生方式之一。
贡生又分多种，比如拔贡贡生，由地方选举出来后，送至京城由朝廷中央进行统一测试，其出类拔萃者入国子监读书。
拔贡生是诸多生源中成绩最为优异者，也是国子监贡生中最受重视的学生，遵循宁缺毋滥的原则，如果选上来的贡生出现学问荒陋、人品不端等情况，要对推荐人进行严厉惩处。
拔贡生中的品学兼优者，皇帝会亲自召见。如果这次召见的机会把握好，便可以直接授予官职。
除此之外，还有优贡贡生：不靠推荐，自己考进国子监的；副贡贡生：在乡试中没有上榜但是却进入副榜的考生，以类似扩招的方式进入国子监；例贡贡生：缴纳一定的钱款，入监读书。
监生则分为恩监监生：给报考算学馆的学生等人群提供的名额；荫监监生：照顾对国家有特殊贡献的官员子女；优监监生：从各州府县未取得廪生资格的秀才以及武生中选拔；例监监生：缴纳一定的钱款便可入监读书。
李知性作为李家子弟，想要进入国子监的途径可太多了，李家势大财大，无论是推荐，还是自费，都不是问题。
关键在于过去的李知性才学不行，就算李家给他谋划一个拔贡贡生的身份，最后到了皇帝面前，学问荒陋、人品不端，这两条都占了，推荐人是要倒大霉的，谁敢推举？
不过此时的李知性自然是与过去不同，换成秦凌阁之后，那是才识鸿博、雅量高致、礼贤下士，人品贵重，深肖……乃父之风，必能继承家业。
齐玄素游学、借书、求学的时候，秦凌阁当然没有闲着，他主要就在做一件事，循序渐进地改变亲朋好友对自己的看法。
齐玄素主打一个勤奋好学，秦凌阁主打一个迷途知返。
这么多年下来，废材公子已然成了李家的优秀子弟。到了这个时候，废材公子的优势就逐渐显现出来，殷正心要到进京赶考的时候才能去京城，李知性出生就在京城。李家人改变了对李知性的看法之后，当然要大力扶持李知性，动用人脉，直接给李知性谋划了一个拔贡生的身份，无需考试，无需缴费，无需补班，直接进入国子监的内班诚心堂学习。
要知道，无论监生还是贡生，抵达国子监报到后，均要进行一次大规模的分级考试，通过考试的则有资格进行补班。这里的“班”是指国子监的内班和外班。
内班定额为一百三十名，外班则为一百二十名。内班学生可以在国子监南面的南学学舍居住，外班学生则需要自己租赁房屋居住。这些通过考试的学生必须要等候内、外班有学生毕业，才能够依照顺序进行补班。
同时依照成绩分为三等，最低一等是正义堂、崇志堂和广业堂。一年半之后，学业有成者可以进入修道堂和诚心堂学习。再过一年半，经史兼通，文理俱优者便可以升入最高班级率性堂。
进入率性堂之后，学生开始实行积分制度。
其方法是每个季度的第一个月，试本经义一道，第二个月则试论一道，诏、诰、表内科一道，第三个月试经史策一道，判语两条。每一次考试优异者，给一学分，稍有欠缺者给半分，非常差的则不给分。每一年如果能够积满八个学分，便具备了毕业的标准，不及格者则要留级。
这就是拔贡生的优势，跳过了许多程序，直接到临门一脚。
只要李知性再升入率性堂，并且一年攒够八个学分，便可以得到皇帝召见。
这是秦凌阁的终南捷径。
齐玄素那边则要等到殿试的时候才有资格见皇帝一面。
观棋众人便察觉出不一样的意味了。
“这倒是奇了，小掌教走的是科举正途，是进士出身点翰林入阁的路数，这才是儒门之人眼中的堂皇正道。可宁凌阁这个儒门之人怎么走起了幸进的歪门邪道？”
“虽然贡生出身比监生出身要好一些，但到底比不上正儿八经的进士出身，大魏毕竟不是不齐，太过看重出身，不再搞宰相起于州郡那一套，还未有过贡生出身的阁老，至多就是封疆大吏，说是歪门邪道也不为过，难道宁凌阁和小掌教互换了套路？”
“这个世界中李家有诸多爵位，若是继承爵位，也不是不能入阁。”
“难，这个李知性本就是旁支出身，也不是长子，如何能继承爵位？除非秦先生用些手段。只是这个世界的重要之人都有龙气护体，气数加身，想要做到这一点，秦先生得落上一子才行。”
“如此一来，秦先生好不容易领先的一子优势便没有了。”
儒门内部当然也存在鄙视链，进士出身是最好的那一等，同进士出身次之，然后才是贡生、举人、监生、秀才等等。就如道门的道士，张李两家出身的道士那是最纯正的道士，毕竟祖上开创道门基业，然后是其他世家，再是道宫清白出身，接着是中原以外的人或者非人，最后是同道士出身。
这种差异也在一定程度上决定了前途的上限。
也许有人说，道宫出身也能做大掌教。因为这个位置是道门平等的脸面，算是例外。可三师的位置，还有大部分的金阙位置，又是哪些人牢牢把持？若是这些人联合起来，大掌教又如何？
李知性进了国子监之后，成绩优秀。
国子监的学生，在每月的十五日，要进行“大课”，相当于万象道宫的月考。考试内容分为四书艺一篇，五言八韵诗一首。考试时间是一整天。
考试评卷工作结束后，会在第二个月的初一公布成绩，成绩共分为三等，如果三次考试都没有进入到三等的行列，便会被国子监开除。
李知性进入国子监后，连续九个月都是一等成绩，一时间大出风头，从国子监司业、监丞，到学正、学录，都对李正兴交口称赞，最后名声都传到了国子监祭酒的耳朵里。
国子监祭酒大笔一挥，破格提拔，免去剩下的学业，直接升入率性堂。
与此同时，齐玄素那边也完成了殷正心和黄容的婚事，殷正心一边跟着黄枚读书，一边在老丈人的引荐下，认识诸多士林前辈，诗词唱和，礼尚往来。
李知性有家世而无学问，秦凌阁刚好弥补了这一点。
殷正心有才华却不会施展，齐玄素也弥补了这一点。
两人的选人都是有的放矢，可不是乱选的。
虽然殷正心和李知性互相不知晓对方的存在，只有观棋之人才能一览无余，但也不敢慢上半分，生怕一步慢则步步慢，大体上还是齐头并进。
齐玄素因为殷正心的婚事，耽误了一年，也是觉得殷正心学问不够，所以没有一鼓作气得中解元之后立刻上京赶考，但也是巧了，今年下半年有恩科。
所谓恩科，三年一次的科举是正科，于正科外皇帝特恩开科取士就是恩科。
正所谓成家立业，小登科后就该大登科了。
于是齐玄素开始准备上京赶考的诸多事宜。
别看才子佳人的里，主角总是上京赶考的书生，又是遇到狐妖开店，又是露宿破庙遇到女鬼，亦或是遇到哪家的千金小姐。
这当然都是扯淡，举人是什么？是老爷，是乡绅，是地主，是狗大户，有正经的官身和各种特权，可不是连秀才功名都没有的童生。所以除非是特别不会经营的败家子，就没有穷苦举人的说法。
就算举人落魄了，也有的是大户或者同窗上赶着资助，结个善缘。还有专门借钱给举人的民间机构，做官之后慢慢还就是了。三年清知府，十万雪花银。哪里就落魄到独自背着个书箱上京？更不会在什么荒山野地落脚。
由此可见，那些写才子佳人的书生多半是没有功名的，没见识过举人老爷的生活，以己度人，所以才写出了这些风花雪月。
至于千金小姐，那就更是子虚乌有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝色佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终生大事来，父母也忘了，书礼也忘了，哪里有这种女子。再者，既说是世宦书香大家小姐，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟也不少，怎么可能就只小姐和紧跟的一个丫鬟？
正是皇帝扛着金锄头，西宫娘娘烙大饼，东宫娘娘剥大葱，想蘸红糖蘸红糖，想蘸白糖蘸白糖。
殷正心这次上京，那可是带了仆役书童五六个人，纵然阵仗比不了世家子弟，也不算小了。
第二十六章 谶语
黄枚年岁大了，既然已经告老，自然等闲不会进京，可他在京中还有许多老关系，齐玄素这次上京，少不得要一一拜会。
所谓衣钵传人，学问传承还在其次，关键是这些年积攒下的人脉关系，一般自然是传给儿子，无奈黄枚的儿子早亡，女儿又不能科举，那么只能传给弟子和女婿了。
不过人脉这种东西，也不是想接就能接的，你对我有用，我也对你有用，这才算是人脉。所以黄枚要求殷正心必须考上举人，也是有缘由的。举人才算是迈过了这道门槛，考虑到殷正心不仅是举人，还是解元，年龄也不大，意味着前途无量，所以哪怕地位比殷正心更高的人，也乐意跟殷正心结交一二，这个人脉就算是勉强接住了，至于能否发展为自己的人脉，还要看殷正心能走到哪一步。
这是大事，黄枚派出跟随自己多年的心腹管家一同上京，还是觉得稍有不够，毕竟老仆在血缘上差了一层，最后黄枚让黄容一并跟着去了，在京城的时候，黄容曾跟随黄枚一起见过这些老友故交，可以打着拜访世伯世叔的名义登门。
殷正心是吴州人士。在道门世界，提起吴州，第一时间都会想到上清府云锦山大真人府，正是南国无双地，西江第一家。
在儒门世界，吴州同样不可小觑，正经文风鼎盛之地。文风鼎盛到什么程度？就这么说吧，当年南北榜案爆发，北人全部落选，南榜中的湖州无人入选，吴州人一骑绝尘，占据了绝大多数。哪怕太祖皇帝为此大开杀戒，到了下一届开科取士，前三甲都是吴州吉安府之人。太宗二年的恩科，前七名又都是吴州人士。
阁员半数出自吴州。
可以说吴州是儒门道门两开花。
也算是歪打正着，齐玄素本想到吴州找张月鹿，结果没找到，顺势就在吴州选人，选中了殷正心。正因为当朝阁老和尚书多是出自吴州，所以殷正心才能遇到黄枚这样的贵人。换成其他州，就算有这个心思，也未必有这个运气，毕竟概率不一样。
殷正心已经约好几个同科举子一起赶考，从吴州出发，先去金陵府，在这里和其他州府的举人会合，然后大家合伙包了一艘大船，一起乘船北上。平时吃住都在船上，不存在破庙，也没有荒郊野店。就算靠岸，那也是大城大镇。
黄容虽然是女眷，但客船足够大，不必担心男女大防。更重要的一点，如今的儒门已经大不相同，理学逐渐式微，心学兴起。在这方面，心学还是比较开明的。
一路着实不短，就算有客船，也难免旅途劳顿。
终于到了帝京，不是找个客栈随便住下，也不存在没了房钱被掌柜赶出去，而是各自住在不同的会馆，殷正心是吴州人，就住在吴州会馆，吴州来的举子们都住在这里，平时既能交友应酬，也能互相切磋文章，讨论学问。
殷正心很忙，除了这些事情之外，他还要跟黄容一起拜会各路大人们，努力混入这个圈子。
在这个过程中，钱款或者田地都是其次了。齐玄素所图甚大，着眼的是整个天下棋盘。
仙人落子搅动天下大势，岂是为了这点凡俗之物？对弈双方各自作为“彩头”的一缕神魂才是关键。
殷正心是正月出发，月底抵达京城，三月初就是会试。因为会试日期定在乡试后次年的阳春三月，所以又称“春闱”，与“秋闱”区分。
许多人就是八月秋闱考中之后，一鼓作气，直接再参加来年三月的春闱。
殷正心中间耽搁了一年，得中解元之后，来年没有参加春闱，而是忙于婚事，不过这次又有恩科，这才上京赶考，距离他参加秋闱已经过去了一年半的时间。
会试又因由礼部主持考试，也称“礼闱”。每逢辰、戌、丑、未年为正科。考试分三场，第一场四书题文三篇，五言八韵排律诗一首。第二场经题文五篇。第三场策五道。考中的称贡士，第一名称会元，是“连中三元”中的第二元，全体贡士皆参加殿试。
至于殿试，就是全体贡士通过由皇帝亲自主持的殿试而成为进士。进士又分为三甲，一甲三名，赐进士及第，即状元、榜眼、探花。状元是连中三元的最后一元。
二甲若干人，赐进士出身，约占与试者三分之一；三甲若干人，赐同进士出身，约占与试者三分之二；二甲进士之头名被称为“传胪”。因殿试后，例由黄纸书写新科进士姓名、甲第及名次，并张贴以布告天下，故称“金榜题名”。
一般来说，三月会试，四月发榜，五月殿试。
齐玄素是正月底到京，满打满算也就一个月稍多的时间。
这点时间转眼即过，会试来临，第一场为初九日，第二场为十二日，第三场为十五日。
正所谓天道酬勤，殷正心这一个月什么也没做，都用在结交人脉上面，若真是天纵奇才也就罢了，可殷正心的底子不过是小有才气，齐玄素也不是秦凌阁，三场会试下来，差点出丑。
待到四月发榜，殷正心在第三榜靠后的位置上，别说连中三元了，差点名落孙山。
饶是作为下棋人的齐玄素也皱起眉头，显然是失误了，幸好运气不错，还有挽回的余地。
观棋众人也有些紧张。
如果殷正心在这里落榜，那就要等到下一科，与李知性的差距便拉开了，一步慢则步步慢。关键齐玄素还多落了一子，那就是全面落入下风，恐怕很难翻盘。
放榜之后，人生百态。有人脸色苍白，没有半点血色，几欲昏倒，这一看就是落榜之人。还有人脸色涨红，浑身颤抖，那么这就是榜上有名了。
好在殷正心年纪不大，就算排名靠后，仍旧是前途无量。更何况还有殿试，那才是关键。
殷正心的名次靠后，大概率是不合总裁官的心意，如果合乎皇帝的心意，那么直接点状元也不是不可能。
四月放榜，距离五月的殿试还有一个时间。殷正心吸取教训，埋头苦读，临阵磨枪，不快也光。
不过还是有些应酬推脱不掉，比如同窗聚会，答谢座师等等。
殷正心的座师与黄枚还是旧相识，名叫刘涟，如今担任翰林院掌院学士，若非这位座师，齐玄素就要名落孙山。
至于刘涟如何能认出殷正心的文章，当然不是作弊，而是文风。殷正心跟随黄枚学习这么长时间，不是白学的，哪怕糊了名，也能从文风上看出一二。这也是吴州人霸占榜单的主要原因。
齐玄素借助殷正心望气，发现这次的会元气数在身，龙气隐隐，竟是个命格贵重的大气运之人。
虽然还谈不上气运之子，但也是天之骄子了。如果不曾夭折，那么日后必会有一番作为。
齐玄素略微思量，大概明白，他以落一子的代价出手改变殷正心的命格，引来了仙物“天下棋局”的反噬。于是此方世界的大气运之人应运而生，原本没有气运，此时也有气运了。此人的人生轨迹也随之发生偏移，由此产生各种变数。
说得更直白一点，这是来阻击殷正心的人。
殷正心的这次险些落榜，说不定就与此人有关。
若非齐玄素前期布置够深，上了黄枚的大船，由此生出种种后手，差点就要阻击成功。
齐玄素特殊标记了此人，名叫赵岩，与殷正心一样，都是寒门出身。
殷正心谢师之后回到吴州会馆，黄容并不在。她有武艺在身，并非传统意义上大门不出二门不迈的内宅妇人。殷正心不在的时候，她也会在京城四处走走，毕竟这里是天子脚下，黄容也是自小在这里长大，十分熟悉。
没过多久，黄容回来了，跟殷正心谈起一句趣事，在京城中有一个姓张的妖人，擅长相面，最近传出一个谶语：真龙蛟蟒莫自满，白衣或许一并斩。
这是什么意思？
因为这是一个龙气为根本的世界，所以有大气运在身之人的气数气运可以具现为蛟蟒。这里的蛟龙大蟒未必就是实指龙蛇，也可能是指有此等气运之人。
真龙是指谁？是当朝皇帝？这可就是谋反了。
亦或是取代此方朝廷的真龙？
龙蛇并起，可以视作是天下大乱。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天翻地覆。
观棋的大掌教第一次开口道：“变数出现了。”
棋盘不仅仅是棋盘，并不是任由齐玄素和秦凌阁随意驰骋，仙物本身也要维持这个故事的正常发展，会自发地排斥仙人插手。
其实现实的人间也是如此，天外仙人斩出化身历劫，很忌讳过多干预人间。还在人间的仙人是一回事，已经飞升又回来的仙人是另外一回事，后者很容易引起天道排斥。
这就好像一块肉长在体内，自然无事，把肉割掉之后再放回去，那就有问题了。
第二十七章 皇帝
既然得中了贡士，那么基本上半只脚已经迈入了朝廷的大门，一时半刻不会离开京师，于是殷正心让黄容在京中物色可以租赁的宅邸，准备长住。殷正心则不敢再把精力过多分散在俗务上，专心读书。
转眼间，五月来到，便是殿试的日子。礼部专门派人提前演练礼仪，生怕御前失仪。
次日天色未亮时，贡士们便早早集合，然后一起乘车赶往皇宫。
来到宫门前，按照三榜排名依次站好，待到宫门大开，在内宦的引领下，往太极宫行去。
然后便是按照礼部提前排练好的礼仪进行朝拜，终于见到了大魏朝廷的永历皇帝。
如今的大魏皇帝年事已高，花甲之年。也许对于修道之人来说，这个年纪不算大，甚至可以说是正值壮年，比如道门的道士们，只有苦熬到这个年纪才能问鼎此生的权力巅峰，正是大展拳脚的时候。
可对于儒门框架下的皇帝来说，这已经是高龄了，多的是三十多岁就英年早逝的皇帝，甚至是娃娃皇帝，只因小皇帝相对来说更好控制。
儒门不像道门，道门喜欢把事情摆在明面上，要控制朝廷，那就让第二道士做皇帝，明明白白。儒门喜欢把事情放在桌面底下，做帝师，藏在皇帝背后操控天下大势，有什么骂名都是皇帝的，若是皇帝“愚顽”，不听教诲，那就再换一个。所以皇帝越弱越好，控制起来方便，更换起来容易。
在这种情况下，六十多岁的皇帝着实不容易，可见帝王平衡术相当不俗，利用儒门派系之间的矛盾才能完成走钢丝。也或许是这位皇帝相当符合儒门的标准，所以舍不得轻易换掉。
齐玄素略微望气，发现这位皇帝的气运已成真龙，万法不侵，齐玄素这样的仙人也不行，只是苍老衰败，甚至隐隐有腐朽气息透出，就如那末代龙气一般。
在殿试之前，国子监率性堂的贡生们已经得到了永历皇帝的召见，李知性也在其中，被授予县令一职，不日就要前往辽东赴任。
虽然县令只是七品，但是李知性年纪不大，刚刚及冠而已，二十岁的县令，可以说是春风得意了。
值得一提的是，李知性还未定亲，在道门的体系下，过了及冠之年再成婚是理所当然之事，可在儒门体系下，十四岁就可以成婚，李知性算是比较晚了。
之所以如此，因为以前的李知性太过胡闹，废材又纨绔，门当户对的人家自然不愿意把女儿嫁给他，至于门户低的，当然愿意高嫁，可李家这边又不大愿意，一来二去就拖到了及冠之年。
如此一来，反而便宜了秦凌阁。
这次去辽东赴任，本质上是去老秦家的地盘，在儒门世界，虽然秦家不是皇室，但世镇辽东，麾下家丁上万，实在不可小觑。李家和秦家是世交，不因玄圣之死而改变，李知性正好借着家世上前套个近乎。
若是能迎娶秦家贵女，那可是天大的助力。
观棋众人已经逐渐看出了秦凌阁的布局。
“秦先生姓秦，用的是李家人，最后再复刻一个秦李联姻，当真是肥水不流外人田。”
“秦凌阁要效仿萧王旧事，借助岳家之力。小掌教那边的岳家却是不好与龙城秦相提并论，毕竟只是读书人，也许能在科举上有些助益，可等到逐鹿天下的时候，恐怕就没什么大用了。”
“我原以为小掌教能轻松拿下，现在看来，竟是小掌教落入了下风之中。”
“朝廷这边到底是有备而来，小掌教仓促应战，也在情理之中。”
“不知小掌教打算怎么翻盘？要知道这棋局胜负却是不必管千百年之后如何，我死之后，哪管洪水滔天，只要抢先夺取天下，哪怕是二世而亡，这场棋局也是赢了。”
“想来小掌教自有计较，还是且看吧。”
转回殿试这边，齐玄素已经开始答题。
都说科举看运气，什么运气？说白了就看能否遇到一个同路人的总裁官。
举个最简单的例子，考题是：粽子是甜是咸？主考官所在学派认为是咸的，如果考生觉得是甜的，那么再如何妙笔生花，最后也难逃落榜的结局。可如果跟主考官的观点一致，处处都写到主考官的心坎里，自然榜上有名。
殿试的主考官就是皇帝本人，本质上就是揣摩皇帝的心意，殷正心跟随黄枚读书，黄枚到底是久在皇帝面前的礼部尚书，算是颇有心得，专门给齐玄素做过相关功课。
这也是齐玄素翻盘的希望。
殿试结束，先由内阁大学士们阅卷，分出三甲，然后再由皇帝亲自阅卷。
贡士们则回去等着。
殷正心返回住处，这几天哪里都没有去，没有再去攀交关系，毕竟贡士和进士还是略有不同的，得中进士之后再登门会更好。
待到放榜之日，礼部的小吏敲锣打鼓来到殷正心的住处，大声道：“殷老爷是住在这里吗？恭喜殷老爷高中二甲十七名进士出身！”
虽然未能一甲进士及第，仅仅是二甲进士出身，但对于殷正心来说，也算是不错了，总比同进士出身要好。毕竟殷正心的资质摆在这里，齐玄素也不甚精通儒学，想要连中三元的难度实在太大，混一个进士出身，也算是满足要求了。
连中三元者另有其人，正是会试的会元赵岩，又被皇帝钦点为状元。殷正心只是吴州的解元，赵岩是江州的解元，互不影响，所以赵岩仍旧算是连中三元。
次日五鼓时分，新科进士们便顶着满天星斗排成长队，由礼部司官率领着，到皇宫来朝见皇帝。赵岩是今科状元，自然要走在最前边，后面的进士们按照名次依序排列。穿过金水桥，进了宫门，便见巍峨的太极殿，御林军将士像钉子似的排列在两旁。
五更时分的冷风把丝丝寒意吹到新贵人们的脸上，他们都不由得心中紧张，连脚步都放得轻了。眼前看到的一切，是如此庄重和肃穆，更让他们感到九重天阙的森严。
来到这里的进士们，心中也不免感慨万千，一想到孤灯寒窗十载苦战，现在终于有了结果，想到觐见以后即将到来的恩遇和荣宠，谁不激动万分？
几经周折，几经反复。有人黯然归乡，有人前程似锦。有人不第而归，有人金榜题名。冥冥之中，似乎有神明相助。芸芸众生，不过仙人手中棋子。
看着阶下山呼膜拜的新科进士，皇帝终于露出了难得的笑容。
新科进士觐见皇帝，是历朝历代都十分看重的大事。因为自此以后，这些人就将担当起国家的重任，为官为宦，或造福一方，名垂青史，或建功立业，彪炳万代。
所有的当朝重臣也全都奉命前来与闻观礼。
当皇帝俯瞰进士们的时候，却不知两位高坐云端的下棋人也在俯瞰他们。
齐玄素观察此处棋局是理所应当，秦凌阁却是料定齐玄素的棋子会在新科进士之中，便对这次的进士格外注意。
只是秦凌阁如何也没有料到，齐玄素的棋子殷正心遭遇失误，只是二甲进士出身，并不起眼。秦凌阁想当然认为赵岩这个连中三元的新科状元才是齐玄素的棋子，便格外上心留意。
此时看赵岩的气运，已然形成一条小蛇，着实不容小觑。
反观殷正心，此时气运只是混水泥鳅，不足为道，不能引起秦凌阁的注意也在情理之中。
这番却是歪打正着，齐玄素的失误，反而隐藏了自己，造成秦凌阁的误判。
第二十八章 相继落子
正式排名出来之后，便是游城夸官，晚上赐宴。
许多将军得胜归来，都未必有骑马游京城的荣耀，可状元就有这个资格，可见崇文抑武到了何种地步。
三鼎甲由内阁大臣亲送到宫门，顺天府尹迎接上来，亲自护送三鼎甲。这时，宫门之外搭就彩棚，无论官民都可观看新进士的风采。
夸官完毕，又会回到内城，晚上还有赐宴。
一时间，新科状元赵岩的名声到达了极点，人人皆知状元郎，其气运所化的小蛇也开始向蟒蜕变。
接下来就是观政。
所谓观政，就是士子进士及第后并不立即授官，而是被派遣至六部九卿等衙门实习政事，说白了就是看别人怎么处理职务，毕竟一帮书生，从没接触过实务，也要有一个学习的过程。
这个过程大概要三个月左右，所以殷正心提前让黄容准备好住宅。
观政结束之后才是授予官职。
状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授六部主事、知县等。实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，还运气不好的，终身不得官。
至于候选、候补怎么能尽快得到实职，那当然是有门路走门路，有财路走财路。
殷正心出身寒门，钱财是没有多少的，还多亏了老丈人接济，不过殷正心能走门路，他差点名落孙山就是因为人脉闹的，现在终于要派上用场了。
殷正心先是参加朝考，然后少不得再去拜访一下这个世叔，拜访一下那个世伯。
这些老大人们当然不是大善人，只是殷正心得中进士，前程似锦，对老大人们有用，便有了投资的价值。毕竟老大人们终究是要退下来的，还要指望这些晚辈去提携自己的子孙，这叫“薪火相传”。如果殷正心只是个举人，只能做个九品教谕，这些老大人们肯定不会正眼看殷正心，说不定连大门都进不去。
最终在殷正心的一番运作下，他成功补官。
不过出乎意料，殷正心没有进入翰林院，而是被外放燕州河间府琼明县做知县。
在道门世界中，燕州多少有点平平无奇，既无法与沿海道府和海外道府相比，也不能与诸多边境道府相比，就是个内陆道府。
可在儒门世界中，燕州已经是边境了，所谓九边重镇，相当一部分就是在燕州境内。
燕州下辖：大名府、开德府、河间府、真定府、钟山府、信德府、庆源府。河间府属于中等偏下，而琼明县则在河间府排名垫底，这里原名“穷命堡”，不是县城，后来扩展为县，上面嫌弃太过难听，取了谐音“琼明”。
观棋众人再次议论。
“当年大玄高祖皇帝，也就是我们道门的总掌玉虚五雷长生大真人，虎踞辽东，欲要挥师南下。当时有三条路线，一是从榆关入关，二是绕道金帐和燕州一线，三是乘船在齐州登陆。最终长生大真人和玄圣议定，兵分两路，陆路从榆关叩关南下，水路从齐州登陆，两路大军会师于帝京城下，大魏朝廷由此而亡。”
“当时主导陆路大军的是北道门，主导水路大军的是东道门，也就是今日的朝廷和太平道，两家交好的基础早在这个时候就打下了，所以大江以北都是他们的地盘。”
“扯远了，我观秦凌阁的布局，是要效仿当年长生大真人入关，所以提前经营辽东。按照道理来说，小掌教应该去南边，积蓄力量。如此一南一北，待到天下大乱，各自气候已成，小掌教兴师北上，秦凌阁挥师南下，正好比个雌雄。”
“可是古往今来，北伐成功又有几人？不过大魏太祖皇帝一人而已，就连武侯也功败垂成，而且大魏太祖就算成功，也未尽全功，是金帐主动弃帝京而走。终魏一朝，金帐始终未灭，屡屡犯边，直到我们道门成为天下共主，方才边境无战事。北伐之难度，可想而知，小掌教不去南边也在情理之中。”
“可燕州还不如江南，虽然江南重文轻武，但好歹钱粮充足。燕州倒是民风彪悍，可那里距离帝京太近，难以发展自身势力，更是要直面辽东，待到辽东大军挥师南下，燕州首当其冲，如何也说不通。”
“要我说，恐怕不是小掌教想要去燕州，而是大掌教说的‘变数’，此方世界天道变化，使得里面的皇帝心有所感，直接下旨让小掌教去了燕州。”
齐玄素也察觉到了此方世界的抵触之意，不由眉头微皱。
不过齐玄素也没有太好的办法，只能按照原定计划继续布局。
于是殷正心去吏部领了印信官袍，带上家眷老小，往琼明县赴任去了。
官道沿途都有驿站，上任官员，按照级别不同，可获得不同待遇，沿途负责一切食宿住行，又要方便许多了。
而且燕州离得近，没走几天也就到了。
殷正心先去州城找巡抚和布政使报到，然后去府城面见知府大人，府里再派人跟殷正心一起去县城赴任。
县里早就得到了通知，从县丞到三班衙役全都出城相迎。
别看一县之地不大，却是麻雀虽小五脏俱全，有六房对应六部，县丞对应内阁，县太爷更是号称百里侯。
这也是有排序的，县令是大老爷，所谓青天大老爷是也，县丞是二老爷，主簿是三老爷，以此类推。
虽然齐玄素被尊为小掌教，但并非生于深宫妇人之手的太子，而是从底层一步步爬上来的，经验丰富，刚刚肃清了西域道府上下，如今以县令的名义，恩威并施，压服一个县衙的人马当然不是什么难事。
正常情况下，县令只是流官，谈不上什么势力。可一旦天下大乱，那就不一样了。坐镇中央的阁老们反而成了摆设，地方督抚才是手握大权，甚至能够逐鹿天下。
齐玄素和秦凌阁走的就是这条路。
成了县令之后，就要做出点政绩，区区一个县令，倒是不必重开陆地商路这种大项目，儒门的治理体系和技术水平还很落后，也谈不上发展经济，顶多就是鼓励农桑、开垦田地一类。这种政绩缺点是见效太慢。
齐玄素思来想去，还是剿匪更好一些。
除了京畿地区，中原各地都少不了匪患，区别只在于大小而已，哪怕是燕州等地也不例外。说起来，剿匪算是齐玄素的强项，本质上跟道门打击隐秘结社差不太多。
齐玄素正好借着这个机会编练家丁，搞出一支嫡系人马。
此家丁可不是仆役。
大魏实行卫所制度，在全国设立卫、所两级，士兵设立军户。但是自世宗皇帝之后，在这一正统规制之外，还出现了家丁制度。所谓家丁，就是武将所辖不入兵籍者，是将帅用于御敌卫身的私兵，完全依附于主帅。
大魏的卫所制度一大特点是兵民合一，士兵要进行务农，通过耕作土地所得收入来供养军队。然而随着土地大量被兼并，包括军屯官田，这让部分兵士失去生计，四处流亡的兵士依附将领，成为私兵家丁。
在这种情况下，卫所制度势必衰微，同时伴随着大魏赋役制度的改变，卫所制逐渐向募兵制转变。家丁招募并未被限制，所以家丁随着募兵制发展而得到大量招收，这也是家丁的重要来源。
大魏为抵御金帐汗国，在辽东设置重兵，自明雍年间，军队涣散，实力萎颓，难以抵抗外敌入侵，北部边防压力巨大，为镇守边疆，历任辽东总督开始大力发展家丁制度。家丁整体战力极强，是军伍的中流砥柱，对巩固边防起着重要作用。而家丁受将领而非朝廷控制，这也导致了各地督抚相继坐大。
世镇辽东的秦家号称有上万家丁，抵得上十几万大军，这才是异姓王的本钱。
这些家丁丝毫不逊于江湖武夫，甚至因为精通军阵合击之道，更胜于散兵游勇一般的江湖武人，极为厉害。
齐玄素要编练的就是这个家丁。
只是练兵离不开钱，手里没把米连鸡都哄不住，该从哪里找钱？这个命题可太宏大了，别说棋局里，就是棋盘外的齐玄素也在为这个问题发愁。
贪墨肯定不行，此乃旁门邪道。
找老丈人要钱，且不说老丈人并非大富大贵之家，就算有钱，儒门之人鄙视武人又讲忠君之道，绝对不可能支援齐玄素练兵。
再有就是从大户身上挤一挤。
该怎么挤？总不能养寇自重吧？
这帮大户的德性，齐玄素可太清楚了，不动刀子，肯定是没钱。动了刀子，也未必有钱。风险极大。
至于搞点道门的先进工艺，比如玻璃什么的，似乎有点不切实际，齐玄素压根不懂这个，除了火器之外，其他的东西都是知其然不知其所以然，而且有碍官声，因为这些都属于奇淫技巧。
难道要落下第三子吗？
另一边，秦凌阁终于落下了他的第二子。
这一子天赐良缘。
李知性和秦家大小姐的缘分。
佳偶耶？神仙美眷也，夫复何求？
第二十九章 太平旧事
这世间许多在旁人看来莫名其妙之事，诸如没来由的喜欢，难以言说的缘分，阴差阳错的姻缘，焉知不是天上仙人的手笔？
当事棋子懵懵懂懂，如提线木偶还浑然不知，乐在其中，只道是天下无我这般得意人。殊不知上天眷顾不假，可若是上天不眷顾了呢？被当做弃子时又当如何？又能如何？
这便是棋子的可悲之处了。
齐玄素深有感触。“上天”眷顾时，他顺风顺水，道门最得意，若是“上天”不眷顾了呢？就好像养猪，养的时候自然千般好，不用看家，不用犁地，不用产奶剪毛，只要活着就行了。等到宰杀吃肉的时候，为之奈何？
关于这件事，齐玄素不想谈论对错，也不想站在道德高地上批判什么，这就是一个敌我问题，是核心利益问题，没有丝毫缓和的余地。说破大天，也是无用。
道德的标准可以改变，古时的道德标准和今日的道德标准是一样的吗？以前讲纲常，见官下跪磕头是道德正确，现在讲平等，见官下跪磕头是道德错误。
对错也可以改变，因为历史是为当下服务的。太平道大起义在过去是错的，是叛乱，违背了忠君之道。在今日看来，太平道大起义是对的，是百姓走投无路之后对无道统治者发起的绝望反抗。
今日之道德，也许是明日之糟粕。今日之正确，焉知不是明日之错？
齐玄素与地师之间，算是一笔糊涂账，没有地师，多半是没有齐玄素的今天，可齐玄素也不会因为这个就任人摆布，送上性命。
这个所谓的知遇之恩从一开始就饱含恶意。更不必说齐玄素能有今天，也不是地师一个人功劳，还有天师、七娘、东华真人、慈航真人等等。
这就像一家股份公司，地师是创始人，不过随着公司的扩大，其他人不断入股，地师只是股东之一，没有绝对控股权，已经不是地师一个人的公司。
没有地师就没有齐玄素的今天，不等同于齐玄素能有今天全靠地师。
这是两码事。
或者说，成事不足，败事有余。
随着秦凌阁落下这一子，李知性和秦家大小姐秦衡月阴差阳错地相识了，没来由地一见钟情，真是难以言说的缘分。
这就是情，说也说不清楚。
从这里就能看出，秦衡月是秦家的嫡系成员，还用着辈分范字，李知性这个出身就有点偏了，可能是义子派的，都不用李家的辈分范字了。
秦凌阁一边做县令，一边走上层路线，努力跟秦家打好关系，发展自己的势力。
齐玄素这边就只好走下层路线了。
说到这个，齐玄素是有经验的，当初他和周梦遥被“苍天”吞入腹中，两人失去了境界修为，为了突破苍云堡，建立了一个太平教。
这都是现成的经验。
这一次，齐玄素打算自任大贤良师，是为太平教的最高领袖，暂且不设天公将军，大贤良师亲自掌握教内武力，秘密组建黄巾军。不过不再以“黄天”为至上神，而是以太上道祖为至上神——观棋之人可都是道门之人，还有大掌教亲自督战，收敛点为好。
以《太平经》为至高经典，释经权在我。核心教义就是“致太平”，要建立一个太平世界，在这个太平世界里，没有剥削压迫，也没有饥寒病灾，更没有诈骗偷盗，人人如龙。
其余的还是老设定，比如国师：李长庚者，得道之大圣，幽明所共师者也。应感则变化随方，功成则隐沦常住。住无所住，常元不在。周流六虚，教化三界，出世间法，在世间法，有为无为，莫不毕究。
国师也不能说什么，这可没有半点辱没国师，反而是大大拔高了。
李家的亲道派又卷土重来了！
这当然不能算是欺骗，齐玄素此时高坐云端，就如仙人一般。
于是齐玄素落下了第三子，赐下“九节杖”、《太平经》和“太平要术”。
此“九节杖”当然不是正牌“九节杖”，真正的“九节杖”在国师手中，属于太平道首领的专属仙物，类似正一道的“阳平治都功印”。而且在这个书中世界，因为龙气镇压，很难发挥出惊天动地的威力，只能施展一些治病救人、震慑阴邪的小法术，不过已经足够了。
当观棋众人看到齐玄素落下第三子之后，不少人笑出了声。
“还真是太平道经验。”
“好一个太平教，国师做领袖，妙哉，妙哉。”
“不知诸位太平道的道友，如何感想？”
“所谓大贤良师不就是今日的太平道大真人吗？看来比起全真道大真人，小掌教更中意太平道大真人。”
“不过话说回来，在造反这方面，太平道的确比较专业，其次是正一道，最后才是全真道。”
“也是讽刺，儒门读书人，明面上是大魏朝廷的县令，实际上却是太平教的大贤良师，有点意思。”
至于齐玄素为什么要多此一举赶考做县令，而不是直接传教，主要有两点原因。
一是因为要用官家身份做掩护，直接传教容易被提前镇压。
二是因为齐玄素一开始也没有下决心搞这一套，还是想着走积蓄力量的督抚路子，结果此地天道反噬，把他放到了燕州地界，眼看着督抚路子是走不通了，不得不转变思路，那就干脆来个太平教好了。
这是没法子的法子，太平教还有一个好处，那就是可以省钱。物质上不能满足，就靠精神来驱动，算是另辟蹊径。
至于百姓为什么要入教。
这是老生常谈了，燕州本就不富裕，琼明县在燕州又排名靠后，百姓们的日子可想而知。人活着，总要有个念想盼头，宗教就是给人念想的，说是确有其事也好，说是画大饼充饥也罢，总是能给人一点抚慰，自然是信了。
再有，权力不存在真空，尤其是基层权力。
所谓皇权不下乡，儒门朝廷至多就是到县一级，底层的保甲制本质上是乡绅自治。太平教在这种土壤中扎根，其首要敌人并非是朝廷，而是乡绅。
所谓的乡绅其实是一个笼统概念，他们不是一个人，更不是铁板一块，而是一个松散群体，各有各的想法，有人想要息事宁人，有人觉得无关紧要，有人如临大敌，无论是凝聚力还是组织力，都无法与一个教派相比，甚至有些乡绅本身就会入教。在缺少官方力量的情况下，乡绅绝不是教派的对手。
在一县之内，殷正心就代表了官方力量。他会偏向谁，自是不用多说。
更不必说，殷正心手中还有“九节杖”，可以小范围施展神迹，唬不住那些气运在身的重要人物，让普通人纳头就拜却是不难。
在这个过程中，殷正心也在不断引导黄容，改变黄容的想法。
黄容本着出嫁从夫的儒门理念，并没有十分抗拒。
很快，黄容就被殷正心彻底影响，皈依了太平教，被殷正心任命为人公将军，负责黄巾军的训练——明面上还是要叫家丁的。
黄容幼时得遇高人，被传授了一身武艺，相当不俗，单纯训练兵丁拼杀搏击之术并非难事。可是军阵合击之道需要专业人才，所以黄容也只是人公将军。
如此一来，齐玄素和秦凌阁两人都逐渐步入正轨，搭起了一个大概的框架，理顺了自己的未来计划，接下来就是水磨工夫了，日复一日，年复一年，日积月累。
如此使得棋局结束初期布局阶段，逐渐进入到中盘厮杀阶段。
第三十章 十年之后
转眼间，十年的时间匆匆而过。
在这十年里，发生了许多事情。殷正心剿灭了琼明县的匪患，清理了多年的积压旧案，甚至还平反了几件冤案，时人称之为青天。朝中也有门路，三年考评为上，升了正六品的通判。
所谓通判，可以理解为副知府。
通判与知府同领府事，职掌兵民、钱谷、户口、赋役、狱讼审理等事务。各县公文，知府须与通判一起签押，方能生效。通判还有权监督和向朝廷推荐本府官员，如果知府不法，通判可以奏告朝廷。有战事时，通判负责筹办钱粮，催收经制钱和总制钱。
殷正心升了通判之后，赶上一次金帐犯边，作战有功，被保举升为右参议。
不熟悉儒门官职的人大约不太明白左右参政和左右参议是个什么官。
这些都是布政使的下属官员。布政使掌管一州的政务，参政、参议分守各道，并分管粮储、屯田、军务、驿传、水利、抚名等事，左右参议一般是正四品，左右参政则是从三品。
知府也是正四品，在诸多正四品的官员里，当属知府权力最大，毕竟是总掌一方，是一府之地的一把手，管着方方面面，是地方主官。而参政、参议属于布政使的辅官，各自分管一个方面，参议虽然和知府平级，但实权上多有不如。
当然了，知府只能管自己一亩三分地上的事情，到了其他地方就不好使了。参议的职权则覆盖全州，只要是与自己分管的事务有关，便都能说得上话。
就如道府的分堂辅理和副府主，品级相当，可一个是纵向条条上的，一个是横向块块上的。
所以这个升官也在情理之中，从来就没有知县直升知府的，都是要绕几个圈。
而且殷正心的年纪摆在这里，而立之年就能位居四品高官，已经实属不易，这意味着有生之年做个总督不成问题。
殷正心这个右参议主管军务和抚名，仍旧是负责剿匪，不过这次变成了全州范围的剿匪。
这也多亏了齐玄素提前修改命格，按照殷正心以前的命格，他这辈子做到通判一级差不多就到头了，再做参议，那就是福薄，要不了几年就得病死在任上。
殷正心一再进步，太平教的暗中发展也没落下，走私下结社的路数，已经有教民四万余人，以琼明县为中心，遍布周围二十三个县。
另有黄巾军百余人，这些人大多都是正经军士，只因卫所废弛，不堪上司剥削，所以才落草为寇，或是成为流民，被齐玄素一一收编。
在殷正心的运作下，这些人还有官身或者编制。
按照规定，一府大概有六十名捕快和六十名快手，这是指有编制的“经制正役”，而一个正役外出公干，要带两个副役，每个副役又要带上他的“帮手”，这样算来，实际上是一支千余人的庞大队伍。
齐玄素便将部分黄巾军隐藏在这千余人里，部分黄巾军编入了麾下营兵之中，剩下的少部分则以江湖人士的身份在外活动。
还有道士十余人，都是骨干精锐，平时除了负责传教之外，也多少懂点神道手段。
这个世界，其实还是存在神道。
皇帝本人没有修为，却能册封一些神灵，只要得到朝廷册封，那就是正神，没有得到册封的野神，其庙宇就会被定性为淫祠。
城隍、土地、山神皆是朝廷册封的正神。
齐玄素在此方世界建立的太平教就属于没有朝廷册封，不过也不能说太上道祖是野神，这可是三教祖师，真正的圣人，儒门中人也得认，不是话本杜撰的鸿钧老祖可比。太平教有点钻空子的意思，哪怕是这个世界的道门也不能完全否认太平教，毕竟教义什么的都是完全照搬太平道，不是齐玄素自己编的，唯一的问题在于没有箓牒，缺少官方背书。
没有箓牒，造上几份就行了。
造反都敢干，这有什么不敢干的。
这就使得太平教半真半假，好像有点问题，具体问题又说不上来。
州里的高官们隐隐约约听过几句只言片语，却也没有太当回事，毕竟太平道上次造反还要追溯到几百年前的孙灵秀，这个时代的道士主打一个上层路线，给达官显贵们传授房中术，炼制丹药，搞一些养生法门，比造反强多了，这种下层路线早就被抛弃了。
与其担心太平教起义，不如担心辽东秦家造反，毕竟上万家丁可是实打实肉眼可见的。
至于为什么不建立个天师教，那是因为张家还在呢。张家只是换了当家人，不是死绝了，打天师教的旗号，张家就要找上门来了。反倒是太平教，绝迹多时，所以才有古太平道和太平道的区分，如今玄圣已死，没人从故纸堆里复活太平道，李家自然不乐意抢这个名头，在此方世界，李家和太平道是没有半点关系的。
如今的殷正心明面上只是一个四品右参议，可太平教已经渗入到各府县的方方面面，那可是四万余人，这还不算在官场上的那些心腹关系，真要说起权势，只怕要比按察使还要大上许多。
只是太平教扩张到这一步后，在现有条件下，已经差不多到头了，想要在不引起镇压的情况下进一步扩张，还需要一个契机。
这个契机要么是朝廷的秩序崩溃，户籍制度、路引制度、保甲制度通通失效，出现大批流民。要么就是有心人想要借用太平教达成某些政治目的，从而故意对太平教放任不管，甚至是推波助澜。
齐玄素深谙此中道理，所以没有盲目扩张，而是静待时机。
不过契机还没等到，齐玄素落下第三子的反噬已经先一步到了。
依稀记得，有句话叫作：同行之间才是赤裸裸的仇恨。
姑且不论这句话对还是不对，多少是有些道理。
齐玄素避开了天师教和张家，却被白莲教给盯上了。
白莲教何许人也，自是不必多说，哪怕在道门世界，也还有些白莲教之人。当年徐祖就借着白莲教搞出了一个青阳教，后来金公祖师也有样学样，“天廷”最早叫“白阳教”，是白莲教的分支，信奉未来佛祖，后来自立门户，改信白阳初祖，又融合了青阳教的余孽，结果越来越离谱，最后干脆五教合一。
在道门世界，白莲教的衰落很有戏剧意味。
白莲教本是以佛为主，以道为辅，所以与儒门正统泾渭分明，儒门高高在上，也不接受投降。
道门上位之后，直接佛道开战，玄圣亲临前线，东皇主持后方，拉拢儒门，同时肃清各地佛门势力，顺带把白莲教里跟佛沾边的也给扫了，跟道沾边的兔死狐悲，直接投了道门，接受道门的改造。最后只剩下大猫小猫两三只，白莲教由此没落。
此方世界的白莲教却是相当势大，尤其在江南等地，多有发展，甚至屡屡起兵。
此番白莲教派出使者来接触太平教，名义上是同道之间的来往，白莲开处千万朵，不知生就哪一枝？
实际上是探虚实来了。
若是硬骨头难啃，那就结成盟友。若是软柿子好捏，那就一口吞下。
殷正心作为堂堂右参议，当然不能亲自出面。不过在这十年来，他也培养了一个心腹副手，名叫陆云山，原是个屡试不第的教书先生，被殷正心聘为幕僚，后来殷正心创立了太平教，陆云山也成为太平教一员，把家中所供奉的佛像神像和儒书以及至圣先师、亚圣的牌位全部捣碎烧掉，表明心志。
齐玄素担任县令期间，不能离开本县，陆云山携带《太平经》独自离开琼明县，辗转各县，宣传太平教，在几个月里，吸收了一百多个穷苦百姓为信徒。
在其后的数年时间里，陆云山以教书先生的身份为掩护，白天教书，晚上手提火把，翻山越岭，串村走寨，宣传太平教，发展会众。穷苦百姓对他十分信服，在不到三年的时间内，发展了三千余人加入太平教，培养了一批骨干分子。
这其中固然有陆云山的本事，也是时势使然，若非民不聊生，又怎么会有这么多人加入太平教，本质上还是底层人的抱团取暖。
万事开头难，有了这三千人，便如滚雪球一般，越滚越大。
后来殷正心高升右参议，陆云山面见殷正心，两人会晤后决定以琼明县为太平教大本营，由陆云山坐镇此地。
同时，殷正心传授陆云山“太平要术”，又封他为地公将军。
殷正心能挖掘陆云山这个人才，当然不是偶然。关键是齐玄素俯瞰人间，有望气之术。此方世界，有命格根器之说，陆云山此人的根器便属于上下限差距极大，下限不过是个穷困潦倒的教书先生，上限则是搅动天下大势的谋士文臣。
说到底，还是要看世道如何，如果是太平世道，那么英雄无用武之地。可如果是乱世，正是大展拳脚之时。
大魏王朝已历四百余年，积弊深重，乱世不远。
陆云山这等人物也终于可以一遇风云便化龙。
此番白莲教来人，便是陆云山出面接洽。
第三十一章 天数有变
虽然如今齐玄素手中只有百余名黄巾军，但宁缺毋滥，这些都是精锐中的精锐，被当做军官来培养，是未来黄巾军的骨架。待到时机一到，队伍扩张，这百余人便可成为基层的骨干，每个人的才能都足以做个百夫长，百余人的队伍立时就是万余精兵。
这样做有几个好处。
一是平时便于隐蔽，以免引起朝廷的注意。二是可以省钱，毕竟脱产的士兵花销太高，太平教的财政十分紧张，供养不起，所以只能先把一个基础架构搭建起来，待到临战之前再往框架里填充人手，补充兵器，实现快速扩编。
太平教的道士们本质上是文官体系的储备，平时传教，战时负责后勤和参谋，战后治理地方。
齐玄素建立了道士的初步等级制度，入道者初名“道民”；入道已久并笃信其教者，号“祭酒”，任统辖道民之职；统领道民多者称“治头大祭酒”。最高阶层号称“师君”。
都说张李之争的根本在于夺嫡之争，张家和李家都自认是道门正统嫡传，李家不必多说，跟太上道祖同姓，言必称大圣祖。张家又何以自称正统？只因最早的道门几大派系皆是张家人。
根据儒门的记载：妖贼大起，三辅有骆矅。光和中，东方有张角，汉中有张修。骆矅教民缅匿法，角为太平道，修为五斗米道。
也就是说，在张角传播太平道的同时，张修也在传播五斗米道。
也许有人会说，天师道就是五斗米道——因为两者开创人都是祖天师，当然就是一回事。
实则不然，祖天师只开创了天师道，张修开创了五斗米道，最终是张修兵败，被系天师夺了五斗米道的道统，并入天师道。
时人有言：疑鲁之法皆袭诸修，特因身袭杀修，不欲云沿袭其道，乃诡托诸其父祖耳。
说白了就是，系天师夺了张修的道统，怕世人议论，便假托父祖之名，说是嗣天师和祖天师开辟了五斗米道，抹除张修的存在，混淆视听。
这三大道统都姓张，似有亲谊。其中天师道和五斗米道最终归了云锦山张家，演变为正一道。而太平道则起起落落，最终归了李家，不过太平道张家也没有灭亡，如今太平道的张大真人便是正经大贤良师子孙。
所以张家是很有底气的，三道有两道出自我张家，是我开辟了道门局面，我张家不是正统谁是正统？反正双方互不相让，这么多年也没有定论。唯一可以肯定的是姚家没资格来争，姚家属于前朝宗室，没被清算就够幸运了，还敢来夺嫡？
齐玄素所用的制度不是来自太平道，而是系天师以天师道兼并五斗米道后所开创的，同时还设下二十四个传教点，名为二十四治，以“阳平治”为中心，这便是正一道首领信物“阳平治都功印”名字的由来。
观棋之人都是道门高层，皆是熟读道门经典，熟知道门的各种隐秘典故，已经有人看出来了。
“小掌教以琼明县为中心，遍布周围二十三个县，刚好应二十四之数，这便是二十四治，有意思。”
“虽然名为太平教，但骨子里却是天师教的那一套，到底是正一道出身。”
“太平道为表，正一道为骨，表里并用，尽得张李二家所长。”
“不知太平道之人见此情景会是怎样的心情。”
齐玄素把这两个体系融合改良了一下，大贤良师最高，其下分出文武两个体系，文官就是：师君、治头大祭酒、祭酒、道民，武官则是：三公将军、将军、鬼帅、鬼卒。
创业初期，切忌把等级体系搞得过于繁琐，越简单越好。
现在的百余名黄巾军都是鬼帅一级，十余名道士则是祭酒一级。
这次为了应付白莲教，齐玄素不仅将“九节杖”交给了陆云山，还专门调拨了五名祭酒和十九名鬼帅，以壮声势。
陆云山不负所望，果然镇住了白莲教的使者。
一是因为太平教这边一看就不是乌合之众，而是要干大事的样子。二是因为陆云山此人真有本事，言谈举止之间自有威慑力，并非常人可比。三就是陆云山手中的“九节杖”了，真能施展法术，在这个被龙气镇压的世道之中，已经是堪比仙物。
白莲教的使者十分灵活，直接改口要跟太平教结为盟友。
反正双方的地盘也不冲突，各自发展，积蓄力量，待到起事的时候，遥相呼应，联手推翻这个腐朽的大魏王朝。
就如当年的五斗米道和太平道。
至于推翻之后怎么办，自然是先不提。
陆云山一口答应下来，太平教和白莲教正式结成了战略合作伙伴。
事后殷正心和陆云山秘密商议，认为白莲教的成员多是穷苦百姓出身，与太平教的成员比较近似，如果有机会，可以兼并白莲教，能让太平教上一个大台阶。
白莲教事件过去之后，齐玄素等待的契机来了。
金帐大军大举犯边。
殷正心作为负责军务的右参议，要把精力放在国之大事上。太平教这边就交给了陆云山，组织教民躲避兵祸，防范匪患。
小殷自称是沙场宿将、大兵法家，齐玄素不敢如小殷这般大放厥词，可也算是个知兵之人。西域战事的尾声，他还只是个小卒；凤麟洲战事的时候，他在清微真人的帐下担任赞画；新大陆南北战事的时候，他和皇甫极主持情报战线，用一路偏师实现了调虎离山；再到达尊冲突的时候，他已经是三位最高负责人之一，独领一军。
如果有机会，齐玄素也许能总掌全局，成为一军主帅。
所以齐玄素处理起这些军务倒是游刃有余，被布政使所倚重，甚至本州巡抚也多有耳闻。
其实这么多年以来，大魏固然是腐朽不堪，金帐也是内战连连，为了大汗之位，纷争不断，早已不是当年的金帐了。以往历次南下，不过是草原上遭了白灾，冻死牛羊无数，要南下打草谷。真要说多强的战力，倒也不至于，只要应对得当，应是没有太大问题。
不过应了那句话，天数有变，神器更易，而归有德之人。
这天下绝不能交给无德之人。
至于如今的大魏永历皇帝，有德还是无德，对于一众大魏朝廷的官僚来说，恐怕就是见仁见智了。
齐玄素一开始不觉如何，只是照例行事，可这次金帐南下，却是来势极凶猛，远胜以往，分别从龙井关、洪山口、大安口突入关内，直取遵化府，京师震动。
在这种情况下，大魏朝廷不得不调集各地兵马进京勤王，待到勤王兵马星夜兼程赶到城外，又不敢打开城门，使其驻扎城外，最终使得勤王大军在未能得到休整的情况下与金帐大军开战，死伤惨重。
最终还是辽东铁骑入关驰援，成功击退金帐大军，解了京师之围。
不过大魏皇帝和辽东异姓王的关系一向微妙，辽东秦家算是听调不听宣，若非万不得已，皇帝也不会求助于异姓王，这次让秦家出兵，事后的各种封赏自然是少不了的，让本就势大难制的秦家更加坐大。
李知性也参与其中，如今的李知性已经是总督府的参军，这次也跟随辽东铁骑入关勤王，甚至还亲自手刃数人，立下大功。
秦家自然要给自家女婿请功——随着秦凌阁落下的第二子，李知性已经迎娶了秦家贵女，如今是正经的秦家女婿。
第三十二章 深意
金帐方面感到攻入京师的机会不大。于是在京郊大肆劫掠一番后，率军向东进攻防守薄弱的滦平、永宁等地，连克数城。二月，金帐留下部分兵力分别驻守永宁、遵化等地，率领大军撤出关内，带着抢劫来的大量财富、人口、物资返回草原。
同一件事，对于两方人马来说，是两般结果。
辽东方面，勤王有功，人人有封赏，自是不必多说，燕州这边守边不利，则要问罪。
殷正心得到消息，幽燕总督已经被从京师来的青鸾卫拿下，押往京师。
总督之下的巡抚、布政使、按察使、都指挥使、总兵人心惶惶，生怕下一个就是自己。
殷正心不得不提前做好相应准备，若是青鸾卫来拿自己，那就只好弃了官身不要，转入地下。
其实殷正心扪心自问，还是尽到了自己的职责，靠着手头的官军，以及太平教的协助，挡住了千余金帐骑兵，守住了自己负责的关口，不存在失职。只是所谓的天心难测，谁知道皇帝是怎么想的？齐玄素这样的下棋人也不知道。毕竟皇帝是真龙气运，齐玄素也看不穿。
而且天道反噬总是在不经意之间到来，这个变数也是很难把握的。
万幸，这次的变化终于是朝着齐玄素有利的方向发展了。
大概半个月后，传来了结果。
总督被腰斩弃市，抄家。巡抚被罢官下狱，交三法司论罪。布政使被免职，都指挥使被连降三级，其余高官也各有处罚，或是降职，或是罚俸，最不济也是申斥。
不过殷正心只是一个四品的右参议，没过三品的门槛，算不得高官。最终结果下来，殷正心这次非但没有被处罚，反而因为忠于职守，防守有功，被升为从三品的左参政，仍旧负责军务，不过职权比参议更大，也在知府之上，甚至能够亲自领兵作战。
原本的左参政出任按察使，原按察使暂代布政使的职务，这在平常时候，自然是大大的好事，只是如今这个局面，却是凶吉难料，说不定哪天就要步前任的后尘，别说一个布政使，总督又如何？还不是落得个一刀两段的凄惨下场。
这位新任代布政使难免心中揣揣，非但没有高升的意气风发，就连新官上任的三把火都省了。甚至还有些无心政务，许多事务都由殷正心代劳。
齐玄素便是主持一地道府的掌府真人，而且还是大道府，自然是信手拈来，同时也借此机会，扩张太平教。
金帐这次南下，造成了极大的破坏，攻城拔寨还在其次，关键是烧杀抢掠，造成了大量百姓死伤，流民遍地。更有许多被金帐大军冲散的散兵游勇，甚至是逃兵，干脆落草为寇，又变成了匪患。
偏偏朝廷在燕州地界的各级军政体系被打了个七零八落，自顾不暇，自然也顾不得这些。
权力不存在真空，朝廷不去填充，自有宗族大户或者结社教派去填充。
齐玄素要做的就是收拢流民，使其成为道民，同时招揽那些散兵游勇，使其成为鬼卒。
平心而论，百姓是好百姓，这些甲士也算能征善战，只是朝廷盘剥太重，拖欠饷银，视如草芥，上下离心，这才使得金帐逞凶。
至于朝廷的腐朽，历史的规律，人性的无奈，制度的僵化，如此等等，都是老生常谈，不必再去多言。
殷正心以左参政的身份，代行布政使的职责，稳定局势，安抚人心，同时也遮掩了太平教扩张的事情。
纵使有些人察觉一二，也被殷正心轻而易举地压了下来。这就是官身的好处了。
这也是歪打正着。
若是真把殷正心放到江南，无论是走结社的路数，还是走地方督抚的路数，都绕不开白莲教。那里是儒门的精华之地，想要占据江南，又是谈何容易。
原本因为燕州就在京师的眼皮子底下，自然处处受制，可谁曾想金帐竟是能一路打到京师城下，从而打开了局面。
经此一事，太平教直接扩张到了道民十万余人，祭酒五十余人，鬼卒近千人，鬼帅三百余人，治头大祭酒四人。
到了这个时候，齐玄素深感人才难得，正所谓千军易得一将难求。
虽然陆云山培养了不少骨干力量，但比起迅速扩张的太平教，还是太少了，也太慢了。
不过势力发展到一定程度，其本身也能凝聚气运。
当初殷正心离开京师的时候，气运不过是混水泥鳅，如今已经是大蟒一条，距离化虬已然不远。
按照此方世界的规律，气运壮大，自然就会吸引一些能够望气的异人前来。
很快，便有许多三教九流的江湖人士前来投奔。
毕竟太平教这种结社也算半个江湖势力，只是被正派佛道认为是魔教之流，极为神秘的大贤良师俨然就是江湖中人人闻之色变的魔教教主，因为太平教与白莲教结盟，一南一北遥相呼应，故而大贤良师与白莲教的教主并称为江湖两大魔头。
可谁又能想到，堂堂大贤良师竟然是朝廷命官，官至燕州承宣布政司左参政，整天不是闭关练功，而是埋首于案牍之间。再干上十几年，便是做个巡抚总督也有可能，真可谓是大隐隐于朝了。
在这些江湖人中，有个落魄失意之人，名叫宋观应，练武一塌糊涂，观其根器，分明应走文途，只是稍逊于陆云山，结果阴差阳错入了武途，郁郁不得志。
齐玄素把宋观应任命为祭酒，让他跟随在陆云山身边历练一些时日。
秦凌阁布局辽东，自然注意到了近在咫尺的太平教，不过并没有过多放在心上，在他看来，尽是些乌合之众，出头的橼子先烂，这类结社就是用来搅乱天下的，收拾天下的另有其人，不过是为真王开路罢了。
辽东也不怕太平教能影响到自己，毕竟中间隔着一个榆关呢，这可是天下第一关。
在秦凌阁看来，真正的敌人只有一个，那就是齐玄素。
先前他认定赵岩就是齐玄素的棋子，而赵岩先是在京师为官，后外放到了钱塘府做知府，那里是白莲教的地盘，秦凌阁反而怀疑白莲教是齐玄素的手笔。
如此一来，白莲教才是心腹大患，太平教不过癣疥之疾。
秦凌阁了解到江湖中的动向，经过一番深思熟虑之后，遂动用秦李两家的人脉，于暗中推动了一件江湖中的大事，那就是八大派围攻白莲教，势要扫灭这个魔教毒瘤。
八大派也不是等闲之辈，本就是地方豪强，武力强横，若是联合起来，还真是一股了不得的力量。白莲教虽有数十万信众，但核心高层若被斩首，那顷刻间就是土崩瓦解的局面。
这是一招臭棋，思路没错，就是目标错了。
方向搞错了，方法越正确，结果越错误。
不少观棋之人纷纷一笑。
“秦凌阁聪明反被聪明误。”
“小掌教终于把局势扳回来了。”
“只是书中的秦家这些年也在整军经武，显然有逐鹿中原之意。辽东铁骑虎踞辽东，虎视天下，一如当年长生大真人旧事。辽东铁骑一旦叩关南下，就凭几万鬼卒，连马都没有几匹，恐怕不是一合之敌。依我看来，还是得退往江南，依靠大江天险……”
“守江必守淮，若是守不住江淮，便一切休提。大江千里，如常山之蛇，备前则后寡，备后则前寡，处处皆备，则处处皆寡，如何能守？再者说了，退居江南是偏安。”
“道兄此言甚是，汉贼不两立，王业不偏安，如何能退？”
还有许多位高权重的掌堂真人没有贸然开口，而是在观察大掌教和紫极大真人的表情，若有所思。
这场棋盘推演莫不是三道开战的假想？
只可惜，无论是大掌教，还是紫极大真人，都不会在脸上表露丝毫心中所想，只是静静地看着棋局。
就在这个时候，又有一人来到了返真殿，头戴紫金莲花冠，正是平章大真人的打扮。
许多观战真人见到此人，纷纷行礼，口称“齐大真人”。
来人正是五娘，她因为某事耽搁了一段时间，所以来得晚了。
小殷正百无聊赖，见到五娘过来，立刻蹦蹦跳跳冲到五娘怀里。
五娘随手抱起小殷，目光却望向棋局，神色颇为凝重。
很显然，五娘不是来凑热闹的，也不是来看热闹的，她很重视这场棋局。
不过五娘并非忧国忧民的性子，不怕三道开战，又不是没经历过道门内斗，那么已经很明显了，她在意的是齐玄素。
至于为什么重视，只有五娘自己知道。
不要忘了，若论资格老，五娘比谁都老，她见过玄圣和徐祖，还曾与两人交手，在此之前，更在昆仑洞天中生活了许多年月，跟陆吾神打过交道，也见过开明六巫，五娘知道的秘密，是任何人都不能比的——哪怕姚祖都比不了，五娘跟随陆吾神与开明六巫作战的时候，巫咸还在幽冥谷中沉睡呢。
五娘自然有她的道理。
第三十三章 中盘
八大派围攻白莲教，白莲教向太平教求援。
齐玄素斟酌之后，还是派出了部分人手前去驰援，不管最后结果如何，同盟的本分算是尽到了。
然后齐玄素就不再理会这些江湖上的事情。
养这么多人，钱是头等大事。
齐玄素过去一直在做一件事，那就是借鸡生蛋，借大魏朝廷的鸡，生殷正心的蛋。
只是随着太平教的规模越来越大，这一套有点行不通了。
齐玄素也是做过首席副府主的人，主持过南洋贸易，现在更是要重振西域经济，他深知在没有上面拨款的情况下，想要生钱无非两个办法，一个开源，一个节流。
齐玄素已经把节流做到了极致，道民们可不是寺院里的脱产僧人，日常还是从事生产活动，甚至鬼帅和鬼卒们也不例外，有官家身份的正常当差，在江湖上厮混的便做江湖上的买卖——漕运、盐帮、镖局等等。
在过去是差不多够了，现在便有些不够。
需要开源。
于是齐玄素向布政使建议，在燕州开展屯田。
屯田戍边不是什么新鲜政策，历朝历代都有，卫所制也差不多，只是废弛甚多，齐玄素现在的提议本质上是恢复屯田。
布政使是二十年的老刑名了，太平世道倒还好，现在便有些应付不来，整天想着怎么调走，既然左参政能担起担子，那么一切都依左参政。
齐玄素便利用职务之便，给新招揽的道民安排屯田，这也是个营生，不仅饿不死人，还能上交一些，缓解太平教的财政问题。
原本在朝廷的眼皮子底下搞这一套，很容易就会被发现，只是朝廷顾不得这个。
金帐兵临京师城下是其一，朝廷内斗是其二。都说树大招风，如今朝廷诸公头疼的不是太平教，就连白莲教都排不上号，真正头疼的是辽东。
当年就没能解决辽东问题，还硬着头皮封了一个世镇辽东——不封也没办法，辽东已经失控了。封个世镇辽东，还能面上和睦。若是不封，那就翻脸，效仿当年大齐藩镇旧事。
到了现在，辽东尾大不掉。
朝廷知道辽东有不臣之意，辽东也知道朝廷知道辽东有不臣之意。
这次金帐南下，虽然没有让朝廷伤筋动骨，但把朝廷的遮羞布扯下来了。
这一战说明了三个事实。
第一点，燕州已经烂了，金帐大军去得，辽东铁骑自然也去得，完全可以借道草原直插燕州，绕过榆关，兵临帝京城下。
第二点，京营已经烂了，连出城野战都不敢，只能龟缩在城墙之后，看着金帐大军肆意劫掠，只是个摆设罢了。
第三点，勤王大军也不堪一击，竟然被全歼在京师城外，最终还是靠着辽东发兵才能驱逐金帐。
如此三点，更是助长了辽东的野心。
天予不取，反受其咎。
五娘仔细看着棋局变化，发出了灵魂一问：“局是好局，现在只有一个问题，李知性到底是姓李不姓秦，秦家人凭什么帮他打天下而不是自己坐江山？”
小殷道：“等老丈人死呗。要是那个姓秦的赖着不死，秦凌阁就下棋咒死他，反正都是一家人。”
裴小楼笑道：“看来秦凌阁要‘背叛’秦家了，让秦家给李家做嫁衣，虽然是书中世界，但不知大皇帝陛下怎么想？”
道门以“大”为尊，故而称大掌教、大真人，皇帝也有个“大皇帝”的说法。
石冰云道：“不知道的还以为秦凌阁不姓秦，而是姓李。毕竟李家人心心念念的，不就是这件嫁衣？”
以大掌教和皇帝的修为，肯定听得清清楚楚，只是谁也没有说话。
接下来又是一段极为漫长的发展。
转眼又是十年，殷正心已经升了正三品的布政使。
按照道理来说，流官流官，就要流动起来，没有二十年不挪窝的说法，关键是燕州成了个是非之地。
首先，这里是京师的门户，既要防备金帐，又要防备辽东，主官能力不济是万万不行的，再来个兵临城下，谁也担不起这个责任。想要干出政绩，必须要熟悉本地情况，若是三年一换，刚刚熟悉情况就调走了，那也干不成什么事情。
二是别人不愿去，这些年来，金帐几次叩关，虽然没能打到京师城下，但京师周边还是遭了殃，每次都要有个燕州官员倒霉，轻则罢官，重则掉脑袋，上到总督、巡抚，下到知府、知县，就看谁撞在铳口上。
在这种情况下，人人避之不及，根本没人跟殷正心抢位置。
前不久，金帐再次南下，这次遭遇了殷正心经营多年的军屯，殷正心且战且退，将金帐大军引入提前埋伏好的口袋阵中，依靠火器之利，大破金帐骑兵，而且运气极佳，一炮轰死了领军的也先那颜。
这次大胜让永历皇帝龙颜大悦，当即下旨将齐玄素升为燕州巡抚，加右都御史衔，从二品。又赐王命旗牌，可以先斩后奏，便宜行事。
地方各州最早是三司分立，一州行政主官是布政使。而巡抚则是御史代表皇帝巡查安抚地方，最初并非常设，后来逐渐变为常设官职，取代布政使成为一州主官。
殷正心如今已经是总掌一州大权。
经过十年发展，太平教也今非昔比。
最早齐玄素以琼明县为基础，加上周围的二十三个县，设立了二十四治。
现在还是二十四治，不过已经由二十四县变为二十四个府，早已不再局限于燕州一州之地，幽州、齐州、晋州、秦州、芦州、中州等地都有太平教的信徒。
传教就是如此，完成原始积累的时候比较慢，不过当雪球滚动起来之后，就会越来越快，最后席卷天下也不过是几年的时间罢了。
如今的太平教已经有道民数十万，鬼卒三千，鬼帅八百，将军二十四。又有祭酒千余，治头大祭酒三十六人，师君两人，其中一人就是被齐玄素重点培养的宋观应。
再观殷正心的气运，不仅从蟒化虬，如今更是有化蛟的气象。
到了此时，齐玄素已经初步有了起事的本钱，只等一个契机。
另一边，李知性也已经成为齐州巡抚，一边与辽东秦家勾勾搭搭，一边监视燕州。
在这十年的时间里，秦凌阁终于弄明白一件事，赵岩不是齐玄素的棋子，白莲教也不是，那个近在咫尺的殷正心和太平教才是。
这让秦凌阁付出了不小的代价，尤其是八大派铩羽而归，白莲教又从中挑拨，反而让八大派认为辽东才是幕后黑手，意图借刀杀人，消灭八大派。如今八大派已然将辽东视作仇敌。
眼看着齐玄素大势已成，秦凌阁也奈何不得，只能玩一些庙堂之争。
只是皇帝忌惮辽东，李知性是辽东秦家的女婿，他上书参殷正心，只会起到反作用，皇帝不仅不怀疑殷正心，反而将其视作牵制辽东的能臣。
一段时间以来，双方互相攻讦，势成水火。
不过谁也没有动手，都还在等。
等着永历皇帝去死。
当年殷正心考中二甲进士出身，李知性以贡生的身份面圣，皇帝就已经年岁不小，如今二十年过去了，两人也成了封疆大吏，皇帝更是垂暮之年，左右也就这几个月的时间了。
老皇帝登基御宇近六十年，无论是威望，还是手段，都压得住朝堂，可皇帝一旦死了，新君登基，必然朝局不稳——原本的太子和诸位年长皇子夺嫡，或是被废，或是被杀，如今的新太子还不到三十岁，生于深宫，长于妇人之手，太稚嫩了。
第三十四章 君父
齐玄素和秦凌阁高坐九天之上，望天子之气，得出的结论自然很准。
果不其然，三个月后，永历皇帝驾崩，太子继位，改元龙武，世人称之为龙武皇帝。
也就在龙武帝登基后不久，江南白莲教起义。
短短三个月的时间，席卷江南。除了金陵府之外，江州全境全部失守；除了江陵府之外，湖州全境失守；除了上清府之外，吴州全境失守。
天下苦之久矣，不仅是齐玄素和秦凌阁在等老皇帝去死，其他人也是，都看中了新君登位朝局不稳的时机。
年轻皇帝能力如何，暂且不去说，到底是年轻气盛，不仅不怕，欲要御驾亲征，平定白莲教之乱。朝臣们自然不能同意，可龙武帝心意已决，最后还是太后把年轻皇帝劝了回来。
齐玄素看得很准，年轻皇帝还是有些心思的，他也知朝局不稳，若是御驾亲征且大获全胜，不失为一种破局办法，不仅能够立威，而且能在这个过程中发掘一批忠于自己的心腹班底。
当然，若是败了，自然万事休提。
便在此时，殷正心和李知性党争又起。
老皇帝在世时，偏袒殷正心，李知性无可奈何。如今新君登基，未必就会延续老皇帝的政策，这也在情理之中，父子归父子，儿子看不上父亲的那一套，在历代皇帝之中十分常见，要不怎么说一朝天子一朝臣。
李知性告发殷正心图谋不轨，阴养死士三千。殷正心则告发李知性勾结辽东秦家，暗中囤积粮草兵甲，收买官员，意欲谋反。
李知性又指使人举报殷正心与白莲教勾结，甚至翻出了当年八大派的旧事。
这一下可是触了龙武帝的逆鳞，朝廷正为了白莲教的事情头疼，竟然有朝廷大员勾结白莲教？正是宁可信其有不可信其无，龙武帝当即派出青鸾卫捉拿殷正心。
这次朝堂斗争，明显是李知性赢了。
如果是其他大臣，那么只能束手就擒。可殷正心不是一个普通大臣，他是在燕州苦心经营二十年之久的大臣，他是做了太平教大贤良师的大臣。
青鸾卫们来到巡抚衙门，亮出圣旨，让殷正心跪接。
青鸾卫本以为这次和以往没什么不一样，这些威风堂堂的高官将军们，一旦被剥夺了那层皮，便失去了所有的精气神，甚至是丑态百出，仿佛傻了的有之，走绝路的有之，失禁的有之，大吵大闹者亦有之。
可他们却发现殷正心不一样，别说跪接圣旨了，压根就没起来，仍旧坐在公堂上，只是漫不经心地让身边随从把圣旨拿过来。
青鸾卫还没反应过来，那随从已经劈手夺过圣旨，送到殷正心的面前。
殷正心看也不看，只是轻描淡写地把圣旨撕成两半。
一众青鸾卫都看傻了，从未见过如此胆大包天之人。
为首的头领已经有些慌了，不过还是大声质问殷正心，是不是要造反。
殷正心笑着说了一句话：别人说你意图谋反的时候，你最好真有谋反的实力。
话音落下，太平教的鬼帅们一涌而出，将刚才还威风无比的青鸾卫们全数拿下。
这些年来，燕州的官场也被渗透得千疮百孔，不少人早就皈依了太平教。
至于那些不肯归顺的，自然也被拿下了。
今年又是一年甲子年。
殷正心脱下官袍，换上了大贤良师的服饰，头缠黄巾，手持“九节杖”，仰天大笑出门去。
此时天色已晚，外面已经站满了人，全都手持火把，将整个巡抚衙门照得明亮一片。
所有人都望向大贤良师。
殷正心举起“九节杖”，高声道：“苍天已死。”
“苍天已死！”众人齐声响应。
“黄天当立。”
“黄天当立！”
“岁在甲子。”
“岁在甲子！”
“天下大吉。”
“天下大吉！”
太平教反了。
短短三天时间里，齐州、燕州、晋州、秦州、中州、芦州，纷纷响应。
杀官吏，占城池，跨州连郡，旬日之间，天下响应，京师震动。
一时间，白莲教在南，太平教在北，两家遥相呼应，竟是天下大乱的局面。
殷正心也不怕连累岳父，只因白莲教已经打下吴州，只剩下上清府仰仗云锦山苦苦支撑，那里算是半个自己人地盘，朝廷就是想要诛他九族，也没那个本事。
年轻的龙武帝如何也没有想到，自己这一道圣旨下去，竟是捅出了一个天大的娄子。就算太平教要剿，也得等到稳定了江南的形势再说，如今一下子变成南北皆乱，甚至京师里也有太平教的信徒，这就取死之道了。
殷正心也是恨极了李知性，第一时间自然是扩军，以八百鬼帅为根本，扩编为八万大军，第二时间就是攻打齐州。
于是齐州陷落。李知性乘船逃往辽东。
朝廷面对如此局面，只得请辽东入关平叛。
辽东却按兵不动，大有黄雀在后的架势。
无可奈何，龙武帝只得开出更大的价码：请辽王入京为相，主持朝政，不仅允许开府治事，而且允许辽王携带一支千余人的卫队。这差不多相当于过去的剑履上殿了。
辽王斟酌再三，决意上京，足足带了三千人的卫队，两千人驻扎在城外，剩余千人跟随他进驻京师。
其实杀一个辽王容易，关键是杀了之后怎么办，还有那么多辽东铁骑，杀得掉吗？谁来平定太平教和白莲教？
虽然亲王已经是超品，但皇帝还是加封辽王为太保、上柱国、特进光禄大夫。
李知性则是留守辽东关外，先前五娘问李知性如何用秦家人打天下，如今便大体看出几分眉目了。
就在此时，又有人前来观战，而且地位极高，便是大掌教和皇帝也有所示意。
来人分别是道门的清微真人和儒门大祭酒程太渊。
不过两人没去大掌教和皇帝那边，而是远远观棋。
程太渊见殷正心打下齐州，刚好对应了现实人间的情况，不由道：“倒是奇了，这位小掌教从哪里学来这些太平教的手段？”
清微真人意有所指道：“大约是师父教的。”
“大掌教？”程太渊将信将疑。
清微真人道：“当然不是大掌教，而是以前的师父。”
程太渊也没有深问，转而说道：“以我们儒门的角度来看，有违忠孝之道。”
清微真人道：“我们道门不讲忠孝。”
程太渊一挑眉：“不忠不孝？”
清微真人道：“忠是忠，孝是孝。有忠，有孝，没有忠孝。”
“在过去，忠是恪尽职守，而臣对君的忠，其实是双向的，君视臣如手足，臣视君如腹心；君视臣如草芥，臣视君如寇雠。谁也不欠谁的。”
“可自从天下一统，‘忠’的含义就变了，从君臣之间的双向负责变成了臣对君的单项义务，变成了君叫臣死臣不得不死。其实仔细一想，这个道理就站不住脚，任谁也要问一句，凭什么呢？你让我死我就得死，宁有种乎？”
“所以儒门发明了家国一体的说法，在家是孝子，在外是忠臣，移孝作忠，外儒内法。于是才有了‘忠孝’的说法。”
“过去，忠是忠，孝是孝。逐渐变为，忠就是孝，孝就是忠。君不再是君，而是君父，臣不再是臣，而是臣子。君臣变成了父子，君王成为了所有人的父亲，对君王忠诚就是对父亲孝顺，偷换概念，君君父父由此而来。故而，伏惟圣朝，以孝治天下，本质上就是提倡对君王的绝对忠诚，可君王却不用负任何责任。”
“父亲生养了我，孝顺父亲是应该的。君王不曾生养天下人反而让天下人供养，哪有这样的父亲？又是凭什么呢？莫说什么君王为天下开太平，若没有天下人的支持，君王一人开得太平吗？”
“道门正是反对这种不负责任的君主制度，所以才不提倡‘忠孝’，忠诚就是忠诚，孝顺就是孝顺，没有什么‘忠就是孝’。”
“时至今日，道门内部仍旧有许多这类思想的遗毒，将大掌教视作父亲，将金阙视作母亲，私下称呼什么‘金母’，想尽办法要在自己头上再加一个父母，说白了就是君父思想作祟，有违平等，这是必须要警惕的。”
清微真人的话讲完，程太渊的脸色已经不太好看，说道：“歪曲圣人义理，难怪人家都说清微真人是李家叛逆，诚不欺我。”
皇帝也看了清微真人一眼，面无表情。
便在这时，五娘跟小殷耳语几句，小殷大声道：“大祭酒这话不对。”
程太渊望向小殷。
小殷根本不怕，还做了个鬼脸。
大掌教开口道：“小殷，大祭酒的话哪里不对？”
小殷大声道：“玄圣也曾被称作李家叛逆，难道玄圣也歪曲圣人义理了吗？”
这就把天聊死了，哪怕是皇帝，也不敢公然否定玄圣。
大掌教笑了笑：“小殷，你说的有道理。那你说，应该如何评价清微真人的话？”
小殷眼珠子一转，说道：“有玄圣遗风。”
大掌教说了一个字：“好。”
第三十五章 玄圣遗风
太平教反了之后，作为大贤良师的殷正心气运暴增，尤其是攻克齐州之后，成功化蛟，意味着殷正心已然是一方诸侯，有逐鹿天下的资格。
不过秦凌阁并不着急，还是那句话，出头的橼子先烂，不过是为真王开路。
只是有一点很讽刺，那就是齐玄素用了太平道的道统，打着国师的旗号，现在还占了齐州。
正统李家人李知性反而逃去了辽东，依附秦家，同时准备夺权。
不知现实人间的秦家和李家看了会如何想？
皇帝和国师，怀着并不相同的目的走到一起，各有算计，皇帝想借太平道之手插手道门事务，太平道想要借朝廷之势争取大掌教。
秦家和李家的关系密切不假，可两家体量太大，谁也不愿意做附庸，这才是最大的问题。
当然，全真道和正一道也存在这个问题，不过全真道和正一道的七代弟子中没有这么多“强人”，数来数去也就是东华真人了，慈航真人多少差点意思，她不是张月鹿这种要强的性子，更偏向传统女性的思维，张拘成和姚懿更不用说，所以可以齐心支持东华真人。
可李家和秦家有两个强人，清微真人和紫极大真人，清微真人未见得就如何服气皇帝。
而且清微真人的立场已经很明确了，他和东华真人如何竞争都是道门内部的事情，愿赌服输，大局为重，决不允许朝廷爬到道门的头顶上。
清微真人不愿意反，其他人干着急也没用。
国师异常沉默，本质上是无可奈何。
时间是最大的利器，国师的时间不多了，总不能换掉清微真人。其实棋局里的永历皇帝就是反面例子，时间不多，还换了个年轻的新太子，虽然稳固了自己的权势，但等到自己离世之后，立时就是天下大乱的局面。现在看来，只要清微真人在，最起码能确保太平道的基本盘稳固。一旦清微真人不在了，就凭李天清，怕是撑不起太平道的大局。
说句悲观的话，万一七代大掌教决定提前退位，扶上马送一程，最后也真让齐玄素上位了，清微真人到底是齐玄素的老上司，齐玄素还是比较尊敬这位老上司的，自有情分。可如果是李天清，那就断无情分可讲，只有仇怨。
再者说了，清微真人也不是那么好换的，大掌教显然支持清微真人，多少有点投桃报李的意思。而且清微真人也有众多拥趸，羽翼已丰，气候已成，如果给国师十年时间，徐徐图之，剪除羽翼，那还有几分可能，现在基本不可能了。
所以国师也只能是徒呼奈何。
当年的李家叛逆，以为是妥协了，现在看来，只是隐藏得更深了。
用小殷的话来说，清微真人颇有玄圣遗风，其他李家人则是东皇遗风。
棋局之中，齐玄素占据了燕州、齐州等地，既然选择走下层路线，干脆一不做二不休，一条道走到黑，提出了“盼太平，迎太平，太平来了不纳粮”的口号。
这个口号当然是有利有弊，坏处是彻底得罪了士绅大户，好处是能最大限度发动底层群众，能让义军进一步壮大。
这个儒门世界被龙气镇压，大神通者很难有所作为，人多是真管用，得民心者得天下是说得通的。
进一步来说，使耕者有其田，齐玄素就有夺取天下的可能。
反而在道门世界，大神通者的影响力太大，造物太过发达，仅靠底层很难成事，这也是张月鹿在某些事情上失败的主要原因。
辽王入京之后，效果十分显著，先是发兵击败了太平教的燕州大军，初步打通了漕运的北半段。毕竟太平教和白莲教联手，差不多就把漕运给封锁了，不能打通漕运，江南的粮食运不过来，不必太平教攻打，京师自己就能乱了。
这场大败也在齐玄素的意料之中，辽东铁骑是整个大魏朝廷最精锐的军队，他的黄巾军只是刚刚成军，除了作为骨干的八百鬼帅以及三千鬼卒，其他都是新兵，当然不是百战之军的对手。
不过辽王也没想着彻底剿灭太平教，关键是短时间内无法做到，尤其是太平教进入齐州之后，就更不好剿了，辽王主要目的还是沿着大运河一线打通南北。
金陵府还没有陷落，也要救上一救。
其实辽王的思路并不难猜，辽王当然要平定白莲教和太平教之乱，可辽王索取的报酬却是整个大魏朝廷。
辽王在平叛的过程中，会不断扶植心腹，渗透朝廷。
等到太平教和白莲教都被镇压下去，辽王也积累了足够多的威望，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，而且朝廷上下都是他的人，再有辽东大军作为依仗，到了这个时候，就能大蛟吞小龙，行禅让之事，由此改朝换代。
所以辽王同意上京，开府治事。
不过白莲教和太平教还不一样。太平教分二十四治，共同尊奉大贤良师为最高领袖，本质上像个小朝廷，类似中央朝廷和地方衙门的关系。白莲教则更像是一个松散的联盟。
在白莲教的体系中，最高神是无生老母，座下又有：掌劫法主、诃利帝母、曼尼道主、刹魔圣主。
掌劫法主的地位就相当于太平教的大贤良师，是白莲教名义上的最高领袖。
之所以是名义上的最高领袖，而非实质领袖，因为白莲教的分支足足有八个之多，分别是：闻香、混元、圆顿、收元、天理、青阳、红阳、白阳。
这八个分支的关系有些类似道门的三道，轮流坐庄。
比如徐祖时期，就是青阳坐大，白莲教也叫青阳教，席卷天下，“帝释天”的前身就是青阳教的教主，中了徐祖的算计，沦为“八部众计划”的材料。
到了金公祖师时期，则是白阳坐大，金公祖师还有个“白阳祖师”的名号，本质上是白阳教的教主，只是后来为了跟西方接轨，又吸纳了圣廷的先进经验，所以改名为“天廷”。
在这个儒门世界中得势的是天理一脉，所以这个白莲教也可以称之为天理教。
不过其他七脉也不全是摆设，还是很有话语权，这就导致白莲教并没有统一的方向，缺少明确的战略目标。太平教可以做到一切服从琼明治的命令，说撤退就撤退，说进攻就进攻，令行禁止。到了白莲教这边，难免要互相扯皮，甚至贻误战机。
仅从这一点上来说，白莲教很难成事。
当辽王的平叛大军南下，白莲教便出现了极大的分歧，有人认为应该迎头痛击，有人认为应避其锋芒，相持不下，谁也不能说服谁，结果就是战又不战，退又不退。
辽东铁骑则是战略目标明确，直奔江淮而来。
守江必守淮，只要拿下了江淮地区，大江天险便不足为虑。然后再与金陵方面取得联系，那就能在江南打开一个突破口，进可攻，退可守。
这一战的最终结果，自然是白莲教大败。太平教虽然派兵袭扰，但效果不大。
齐玄素观辽王的气运，已然是距离真龙只差一爪了。
现在齐玄素和秦凌阁都遇到了一个问题，辽王太强。殷正心难以击败辽王，李知性难以取代辽王，要是两人下到最后，让辽王摘了桃子，意难平啊。
不过两人肯定还有后招，且看就是了。
如此又三年，殷正心广积粮、高筑墙、缓称王，反是反了，可没有自封为王，一直都在积蓄力量，整军经武，发展屯田——太平教将百姓全部整编为道民，平时为农，战时为兵，自然不纳粮，也不发粮饷，只分田地，自食其力。
太平教的财政则主要来自铜、铁、盐、茶等官营的买卖。
清微真人来到小殷身旁：“小殷，同样的官营买卖，为什么太平教的钱就够用，大魏朝廷的钱就不够用，你知道是什么道理吗？”
小殷倒是不怕清微真人，而且还记得是清微真人封了她一个四品祭酒道士，当即说道：“因为中间有人把钱都贪了！”
“孺子可教也。”清微真人抚掌道，“当年长生大真人在辽东起事，大魏朝廷三十税一，辽东三十税二，反而是辽东税低。因为朝廷明面上是三十税一，可那只是正税，还有杂税，各种乱七八糟的名目加起来，就是一年的收成全都交上去也不够。可辽东这边就不一样了，说多少就是多少，没有那些杂税，反而比朝廷低。”
“一个辽饷，不过二百万两银子，属实不多，可摊派到百姓头上的时候，就逼得百姓逃亡，只因中间层层加码，朝廷能拿到手一百万两银子，底下的百姓就要缴纳一千万两银子，剩下的九百万两银子都被层层盘剥。偏偏朝廷还没有替换的能力，因为这些官吏以及他们背后的士绅，就是大魏朝廷的根基所在，没了他们，朝廷也就不存在了。”
“棋局之中，大魏朝廷收一百万两银子，到手一百万两银子，底下上缴一千万两银子。太平教收两百万两银子，到手两百万两银子，底下上缴两百万两银子。结果就是太平教比朝廷有钱，还更得民心。这样的朝廷，焉能不败？”
小殷恍然道：“原来如此。”
第三十六章 收官
在辽王的运筹帷幄之下，白莲教的起义被镇压。
在此期间，齐玄素仍旧以发展自身为主，倒不是齐玄素目光短浅，不知唇亡齿寒的道理，恰恰是齐玄素看准了辽东派系内必有一场大乱。
辽王镇压白莲教，已经是滔天之功，再让辽王镇压了太平教，那就是大势已成，到了那时候，谁也拦不住气运化龙的辽王。
齐玄素赐下了“九节杖”和“太平要术”，殷正心在此方世界算是异人，纵然兵败，也能在乱军之中保住性命，等闲人奈何不得他，天下大可去得。只要殷正心未死且未有人夺取天下，那么就不能说齐玄素输了。
李知性现在只是辽王的女婿臣子，辽王夺取天下不等同李知性夺取天下，除非李知性能杀掉殷正心，否则按照棋局的规矩，最后便是平局。
这场棋局毕竟是秦凌阁主动发起的，齐玄素只是被动应战，秦凌阁肯定是为了赢，不然就白费这一番工夫了。
所以李知性必然要阻止辽王化龙，改由自己取代。
这也是信什么狗屁如来不如我自己来的道理。
齐玄素看中了这一点，只是积蓄力量，坐等辽东内乱。
果然，秦凌阁终于落下了他的第三子。
冥冥之中，发生了一些细微改变。
龙武皇帝在宫中宴请辽王，辽王不敢大意，带了三百卫士入宫，看似嚣张跋扈，实则小心谨慎。
不过就算如此，辽王还是漏算了一招。
龙武皇帝并未埋伏刀斧手，而是在酒中下毒。
辽王回府之后，毒素发作，医治无效，当夜便死在了府中。
李知性在辽东深耕多年，权势极大，此时屯兵于榆关，掌握辽东布置在京榆附近的所有兵力，当辽王身死的消息传来，李知性立刻起兵直奔京师而去。
辽王在京师经营了这许多时间，不仅在朝堂上安插人手，更是直接掌控了京营兵马。
如今辽王虽死，但龙武皇帝想要重掌京营还是需要需要一点时间的，李知性偏偏不给龙武皇帝这个时间。
毕竟是秦凌阁亲自布局，把时间卡得严丝合缝，京营刚刚得知辽王死讯，正值彷徨无计，紧接着李知性的使者就已经到了，甚至比宫中的宦官还要快。
京营的将领自知如何抉择，龙武皇帝不过还剩下个皇帝的名头，若无辽王，早在太平教起兵的时候，他就该西狩了。选择追随龙武皇帝，不过是坐困愁城罢了。
所以京营选择与李知性里应外合。
秦凌阁的算盘倒是打得响，拿下京师，为辽王报仇，顺势夺取辽东势力的最高权力。
不过既然是两人下棋，那么自然没有这么简单的事情。
齐玄素已经做出了应对，辽王还有一子，刚刚及冠，这才是辽王的正统继承人，辽王未死之时，李知性就提前派出人手，趁着辽王之子外出狩猎，疏于防备，行刺杀之事。
殷正心的太平教发展迅速，走底层路线，辽东内部也有大量太平教信徒，殷正心提前侦知此事后，派出人手，在千钧一发之际，将辽王之子营救下来，安排在一处隐秘地方养伤。
就在李知性攻下京师之时，殷正心派人把辽王之子秘密送回了辽东老家朝阳府，随即在一众同族叔伯兄弟的拥护下，正式继承辽王之位。
这便是釜底抽薪。
姐夫和小舅子，一个占据关内，一个占据关外，互相对峙。
辽东分裂了。
秦凌阁想要取而代之的谋划也彻底破产了。
如此一来，天下局势又发生了改变。
辽东势力分为两部分，总得来说还是李知性更为势大。
因为辽王入京之后，不仅渗透朝堂，而且在镇压白莲教起义的过程中，也在江南等地安插了大量的人手。可以说江南各州在名义上已经被辽王掌握，在这个过程中，李知性辅佐辽王，算是二号人物，所以辽王死后，这部分战果顺理成章地由李知性继承，他也镇得住。
李知性镇不住的就是秦家的宗族势力，这部分势力主要集中在关外。
不过还有一个问题，辽王刚刚平定了白莲教，江南各州只是初步掌握，还未消化，他的属下又多是北人，必然是根基不稳，此时辽王一死，辽东内部为了夺权开始内讧，江南这边立时就是暗流涌动。
都说秀才造反，三年不成，可偏偏有一个名叫陈先之的落魄秀才，趁机在江南起事，初时不过两千余人，对上官军两万余人，竟是一鼓作气破之，顺势收编败军残将，又连下十一城，逐渐成了气候。
偏偏江北这边的李知性、新辽王、太平教正上演三足鼎立的戏码，无暇他顾，其中李知性最为势大，太平教与新辽王又暗中联手，共同抗衡李知性。
在三家看来，无论是谁胜出，都能携大势南下，一举平定天下。
这倒是给了陈先之机会，他一路攻城掠地，将官军赶出了江南，并且得到了江南大户士绅们的支持。
这也不奇怪，在江南士绅们看来，北边的三个都不怎么样。
殷正心就不必说了，虽然是江南吴州出身，早年间在士林也颇有声名，但随着他开始走底层路线，那就是自绝于士林，读书人怎么能跟泥腿子混在一起呢？这种来自读书人的歧视是很要命的。当然，关键在于殷正心的政策从根本上动摇了士绅们的利益，他在江北打击大户的手段让江南士绅们兔死狐悲，这是绝不能容许的。
至于李知性和新辽王，则都是他们眼中的“辽东蛮子”，在过去的数百年，一直都是武人的代表。
文官对于武将的忌惮几乎是刻在骨子里，正所谓秀才遇上兵，有理说不清，文人们也最怕武人得势。
反倒是陈先之，因为是秀才出身，所以很懂得礼贤下士那一套，本就是江南士林的候补人员，他也无意走底层路线，还是过去的老想法，自然十分符合江南士绅的胃口，故而大户们都愿意支持他。
有了江南士绅的支持，陈先之既不缺人才，也不缺钱财，他就可以把全部精力放在兵事上。
事实上，陈先之能够出头，全凭用兵打仗的本事。不得不说，有些人就是天生的才具，可以无师自通。
转眼间，又是三年。
北方还未分出胜负，南方基本一统。
虽然新辽王兵败，大部分秦氏宗族投降李知性，新辽王率领残兵败将归附殷正心，但李知性和殷正心几次交手，仍旧未能分出胜负。
反而是陈先之得到了云锦山大真人府和全真道的支持，大儒们也纷纷出山相助。
此时陈先之的气运虽然还不如当年的老辽王，但也相去不远。
在这种情况下，殷正心和李知性不敢再打下去了，只得暂时罢兵言和，联手应对江南的陈先之。
一年后，陈先之准备妥当，亲率二十万大军渡过大江，一路北上，与李知性和殷正心的联军交战于彭城。
彭城地方，历代大规模征战数十次，是非曲折难以论说，但史家无不注意到，正是在这个古战场上，决定了多少代王朝的盛衰兴亡，此兴彼落，所以古来就有问鼎中原之说。
交战双方都心知肚明，谁能赢下此战，基本就是天下之主了。
这也到了考验齐玄素和秦凌阁排兵布阵的时候，这种冷兵器时代的大规模战争，恰恰是两人都不怎么擅长的。
陈先之身着白衣白甲，率领三千白袍骑兵先行，陈军的主力部队紧随其后，然后陈先之身先士卒，发动冲锋，陈军士气大振，三千骑兵就仿佛一把利刃，直插入联军腹地，然后反复贯穿联军阵地，使其阵势大乱。
陈军主力顺势压上，开始分割联军阵型。
陈先之又率领亲卫一路冲至联军身后，并在此展开陈军旗帜，二十里排开阵型的联军见后方已经插上了陈军大旗，纷纷失去斗志，陷入溃败。
李知性和殷正心本就互相防备，此时局面混乱，双方士兵互不统属，更是无法指挥，只得引兵东撤，意图退入彭城之中，据城而守。
陈先之却不给他们这个机会，率领骑兵死死咬住，李知性在乱兵之中受伤落马，被陈先之生擒。
殷正心的军师陆云山也在此战中身亡。
殷正心率领残部退入彭城，据城而守。
不过陈先之将彭城团团围住，深挖堑沟，修筑壁垒，断绝城内与外界的所有通道，同时击败各路援军。
很快，本就缺粮的彭城断粮，城内就连草根树叶都被啃食殆尽，只能吃土，人心浮动，上下离心。
太平教的师君宋观应见此情景，趁殷正心睡觉之际，盗取了殷正心的“九节杖”，缚了殷正心开城投降。
此战，成全了陈先之的威名。
彭城大破二十万，陈先之一战擒两王。
虽然太平教和辽东还有部分兵力，但随着李知性和殷正心被俘，也再无翻盘可能。
陈先之继续挥师北上，将李知性和殷正心斩于长河之畔，随后渡过长河，夺取京师，平定齐州，并击败想要渔翁得利的金帐，最终登基称帝。
其气运也彻底由大蛟化作真龙。
正应了当年的那句谶语：真龙蛟蟒莫自满，白衣或许一并斩。
看着李知性和殷正心人头落地，小殷长大了嘴巴：“啊？”