第八十章 荒草古道
这座祭坛并非虫人建造，有着鲜明的南大陆风格，而虫人的风格则是偏向于南洋和中原，总体还是受中原文化的影响较深。
齐玄素走上祭坛，发现在祭坛的上方竟然也有一轮黑色的太阳，只觉得在意料之外，又在情理之中。
还真让他猜对了，帕依提提果然与暗影之潮有关。
齐玄素取出得自拉蒙的钥匙，高高举起。
祭坛没有任何反应。
看来这把钥匙不是用在这里的。
齐玄素只得收起钥匙，开始研究这座祭坛是干什么的。
就在这个时候，五娘已经把那些人俑付之一炬。
至于外面堆积的大量尸体，五娘没有动。尸体的数量到了一定程度之后，就会形成一种“势”，就好像活人数量到了一定程度之后，血气冲天，军伍的营盘便是鬼神辟易。只不过死人所凝聚的是阴气，而非血气。
不过阴气同样不可小觑，当年鬼国洞天就是阴气太重，生生腐蚀出一条通往幽冥阴间的缝隙。这才使得道门花费了二百多年的时间处理鬼国洞天的问题，又是种植帝柳，又是用三大阴物清理尸体。
这里虽然比不得鬼国洞天，但五娘想要强行将其烧掉，必然消耗巨大。五娘喜欢烧东西不假，可在五娘看来，这些成了“势”的尸体显然属于不可燃物，烧尸体和焚山煮海差不多，白费力气，还是留在这里吧。
齐玄素很快发现了这个祭坛的一些奥妙，在其表面刻有血槽，这些血槽纵横交织，又形成了类似符箓或者符文的物事，应该是往这些血槽中注入鲜血之后，便可将其启动。
这么大的祭坛，血槽又遍布祭坛，所需要的鲜血之多可想而知，就算把一个活人的血放干了也填不满一根血槽，只怕要很多人才行。
不过倒也不需要万人那么多，外面的尸体应该不是死于献祭。万余人规模的血祭，古神倒是不怕吃撑，就怕业火把神国给烧了。
武夫能够血肉衍生，齐玄素当然气血充足，可气血也是武夫的战力支撑，需要大量进食才能补充，齐玄素也不能放自己的血，最终齐玄素还是决定用神力替代鲜血。
要不怎么说神力是硬通货，它的可塑性决定了它几乎可以转化为任何形态，用于各种用途。
在齐玄素注入神力之后，整个祭坛果然亮了起来，那些血槽充斥着神力的光芒，变为符箓的线条，西洋人管这个叫符文，不管叫什么，本质上相差不多。然后一个个符箓再进行排列组合，便成了阵。
一瞬间，整个地下空间都开始隆隆作响，似有地动之势。
外面那些死去的尸体也在这一瞬间活了过来，仿佛冬眠的蛇虫被春雷惊醒，摇摇晃晃地起来，当然不是真正的死而复生，倒像是起尸，然后这些活尸们一股脑地朝着祭坛这边涌了过来。
到了此时，五娘也不得不烧了，张口一吐，火焰席卷，将先冲进来的那部分活尸直接烧成了灰。
这还不止，五娘鼓起嘴，从口中吐出的火焰绵绵不绝，化作一股焰浪之潮，竟是逆着尸潮向外反推了回去。
有些人话本看多了，动辄百万大军，便觉得一万人是个小数字。大谬矣，所谓人过一万，无边无际，万余人列成方阵，就有一眼看不到头的感觉。
兵上十万，扯天连地，那基本就是一个战场的极限了。一个大的战役，当然可以容纳几十万大军，甚至上百万大军，可一场战役是由大大小小多个战场组成，有的守城，有的攻城，有的救援，有的阻击，还有预备队不动，分散在各处，而不是百万人聚集在一个地方，那连展开阵型都做不到。
在这个洞窟里，堆积了上万的尸体，现在化成了尸潮，原本是堆积着，一层叠一层
，现在活了过来，基本就把洞窟给挤满了。放眼望去，哪哪都是活尸。
此等景象是十分骇人的，如果有“太上视角”，就会看到基本是两道大潮对撞，一道是火焰大潮，一道就是尸潮。
若是寻常尸体，数量再多，也被五娘一把火烧穿了，可这些活尸已经成了“势”，酝酿出大量阴气，能够极大削弱抵消火焰的威力。这也是齐玄素进来时发现这些尸体没有腐烂的原因，有阴气的庇护，五娘很难一下子突破，只能慢慢地烧。对于五娘来说，不算难事，就是耗时耗精力，好像用火烧一些潮湿的树叶，怎么也点不着，本身不能作为燃料，只能用别的燃料来烧。
这和鬼国洞天是一样的道理，阴气到了一定程度之后，很多手段就不管用了，只能从削弱阴气着手，而削弱阴气主要还是依靠人间本身的阳气。只要阻断了阴气的来源，阳气本身就能与阴气互相抵消，若是嫌速度不够快，还能进行疏导分阴，类似泄洪。..
用帝柳堵住阴间缝隙，同时清理尸体，都是阻断阴气来源，而非消灭阴气。消灭阴气还是靠阳气，类似很多病大多时候靠自愈。
当然，阴气也不是一天就能形成的，首先需要大量的死人，其次需要一定的时间，然后还需要一个密闭的环境，防止阴气外泄，如此才能积攒大量的阴气，这个洞窟就刚好满足条件。
现在看来，可能是这里的阴气形成了一种平衡，所以压制着这些死尸，如一潭死水，待到齐玄素打开祭坛，导致阴气失衡，这些被压制的尸体便复活了。
齐玄素没有管五娘那边，他的注意力全部集中在祭坛上。
在注入神力之后，祭坛便发生了极大的变化，黑日缓缓消失不见，取而代之的是一轮金色的太阳。
不知是否巧合，刚好对应了此时洞窟中的变化，仿佛黑日的阴暗尸潮正在节节败退，好似金色太阳的火焰大潮正在高歌猛进。
随着金色太阳的出现，在祭坛后方的石壁上缓缓开启了一道门户。先前齐玄素也用神念扫过附近，不知是周围阴气的干扰，还是祭坛的阻隔，他竟是没有发现这道门户的存在。
齐玄素跟五娘打了声招呼，当先走入门户之中。
门户后是一条通道，有明显的人工痕迹，十分规整，且变为一路向上，当齐玄素走出通道，眼前豁然开朗，又回到了山谷之中。
不过与另一边相比，这里的地面上依稀可以看到一些砖石铺路的痕迹，甚至两旁还有一些类似路牙石的痕迹，只是周围雨林遮天，从上空俯瞰，是绝对无法发现这些痕迹的。
这应该是通向帕依提提的众多道路之一，或者说，从帕依提提的角度来看，这个门户才是进入祭坛所在区域的正门，而齐玄素找到的洞窟入口应该属于后门。
齐玄素明白，自己这些天的辛劳没有白费，终于找到了帕依提提的痕迹。
过不多时，五娘也跟了过来：“洞里的脏东西已经处理干净了，差点没把我累死，记得回去给我报销神力。”
齐玄素看了五娘一眼：“你不是能自行修炼吗？”
五娘道：“我也能用神力，你以为就你什么都能用吗？你小子该不会是不想给我报销吧？”
齐玄素赶忙道：“当然不会，等回去之后你象征性地打个报告，我立刻就批。”
说话间，齐玄素又算了算自己手头上还剩下多少额度，够不够他们两人用的。要是不够，还得找清微真人审批，也是一件麻烦事。
“这还差不多。”五娘念叨着，“我这可是公差，不是私事。”
接下来，两人沿着这条已经快要湮没于荒草中的古道一路前行，速度不是很快，怕遗漏一些关键线索。
果不其
然，两人的谨慎是有道理的，他们在路上发现了一座已经遍布青绿植被的神殿，若是一掠而过，还真容易把它忽略了。不过神殿布局与现在的塔万廷神殿不太一样，这也正常，中原的建筑风格也是几经变迁，祖龙时代和大魏时代就已经很不一样，到了道门掌权，又有变化。
这座神殿，这条古道，以及那个建造在洞窟里的祭坛，应该是一体的。那个洞窟很可能是神殿禁地或者密道之类的存在。齐玄素属于逆向找了进来。
神殿的大门已经被藤蔓完全覆盖，齐玄素扯断藤蔓破门而入，发现这里的地面上，以及墙壁上，都绘有金色太阳图案，应该是太阳神的神殿。不过主神并非库库尔坎，而是伊特萨姆纳。
由此看来，帕依提提时期，北方古神的势力就已经渗透到南方，这为北方古神们日后南下奠定了基础。若非圣廷入侵，也许北方古神已经统一了新大陆，不过伊特萨姆纳这位主神如此殚精竭虑，苦心经营，最终还是难逃身死的下场，反而是库库尔坎坐享其成，这不免让人想起一个指洛水为誓的人。
话又说回来，祭坛上的黑色太阳是什么意思？黑色太阳是关门，金色太阳是开门？
难道这些古神也讲究阴阳转化的说法？老阴生少阳，这可是道门的术语。
五娘左右看了看，忽然说道：“有东西。”
说罢，五娘身形一闪，去了伊特萨姆纳的神像后面，等到五娘回来的时候，手里还带了一个人。
准确来说，是一具女人尸体，从其穿着打扮来看，应该是这座神殿的祭司，而且地位颇高，从她面具上的各种花纹装饰就能看出一二。五娘伸手揭开尸体上的面具，底下竟然是中原相貌。
齐玄素和七娘对视一眼，都有些惊讶。
难道是西道门之人？
第八十一章 空城
不过齐玄素随即就否定了这个猜测，从时间上来算，帕依提提末期，圣廷还未大举入侵南大陆，那时候还是女神会活跃的时期，打着友好交流的旗号充当圣廷的探路先锋，所以身为女神会成员的洛佩兹才能与帕依提提的末代皇帝结下深厚友谊。
西道门的时间就要更靠后了，西道门事实上是跟着圣廷的脚步来到新大陆。就好像圣廷在前面开路，西道门顺着开好的路过来了。发现新大陆之后，西道门也没敢动作，只是在旁边猫着。然后圣廷内部因为分赃不均，大打出手，蒸汽福音由此而生。
旁边的西道门一看机会难得，竖起替天行道的大旗，联合新大陆的本土势力，要火中取栗。圣廷肯定不乐意，于是要揍西道门。西道门一看不是对手，赶忙联系了东边的本家兄弟，也就是东、南、北、中。毕竟兄弟阋于墙，外御其侮。
本家的几个兄弟商量合计了一番。第一，自家兄弟不能被外人欺负了，这是一个收回西道门的好机会；第二，圣廷最近太嚣张，得压一压他的气焰；第三，这么大的地盘让圣廷全吞了，等他消化完毕，双方势力的平衡就会被打破，就算无法阻止圣廷吞没北大陆，最起码要保住南大陆；第四，有本土势力的支持，师出有名。
几兄弟都觉得干得过，于是便出手了，帮助西道门稳住了局势。
如此一来，道门大赚特赚，全面恢复了道门与西道门的联系，使得道门间接得到了南大陆。圣廷则输得有点惨，丢了南大陆，虽然保住了北大陆，但蒸汽福音成了半独立的藩镇状态。
一来一去，圣廷也不嚣张了，反而是东婆娑洲和西婆娑洲的边境消停了许多。
道门虽然得了便宜，但距离打败圣廷，那还差得老远，再加上西道门同样没有回到道门的怀抱，便没有乘胜追击，双方开始维持现状，只有小动作不断，前不久刚刚结束的南大陆战事已经是两边最大规模的动作了。
这样一算，时间对不上。
因为这里面有个重要的锚点，那就是女神会传教士安德雷斯·洛佩兹。
此人是帕依提提末代皇帝的朋友，在帕依提提末代皇帝带着传说中的神器与帕依提提一起消失之后，他才向圣廷报告了此事。这个报告的摹本也在王教鹤手中，成文于大魏神宗年间。
神宗十年基本上就是争夺天下的十年，此时西道门还没离开中原，正在参与逐鹿天下。那时候胜负未可知，西道门不可能早早派人去南大陆。
齐玄素道：“难道是虫人？”
五娘道：“最早的虫人出现在大晋末年，直到道门进入南洋才发现了他们的存在，在这之间的数百年，虫人是如何发展的，没有任何记载，所以就算虫人早早来到了南大陆，我们却不知道，也是说得通的。”
齐玄素赞同道：“虫人虽然是在南洋发现的，但他们有着很明显的中原人相貌，反而不像南洋人，更像是从中原迁移过去的。他们当初之所以能够骗过道门，让道门误以为他们是道门分支，除了功法之外，相貌上的相似也是一大原因。现在看来，当初残余虫人从南洋逃往南大陆，并非慌不择路，而是早有准备，因为南大陆这边有虫人的分支，他们是来投奔亲戚的。”
五娘接着说道：“这些南大陆的虫人在很多年前就与古神有了交集，甚至成为古神的祭司，这大概就是入乡随俗。南洋的虫人因为靠近道门，所以更像道士，南大陆的虫人因为靠近古神，便当起了巫祝。难怪伊希切尔会相信他们，而且很了解他们，原来是老朋友了。”
齐玄素道：“那些人俑也能解释了，是帕依提提时期的古代虫人留下的。”
五娘伸手在女尸的心口位置摸了摸，手掌破开还未腐烂的皮肉，深入内里，果然掏出一个虫茧，不过这个虫茧已经干瘪了，显然里面的虫子随着宿主一起死掉了。
“西道门的手段不如道门，清理虫人不干净，还留下了很多虫人残余，比如那个什么蓝云宗。”五娘说道，“从祭坛来看，这些虫人是效忠伊特萨姆纳的，我们先不管这些虫人是不是玩两面派的问题，就当他们是伊特萨姆纳的信徒，在伊特萨姆纳死后，他们选择追溯伊希切尔，反对库库尔坎然，从逻辑上也说得通。”
齐玄素道：“虫人会有忠诚可言？我看未必。他们之所以与库库尔坎敌对，绝不是因为他们效忠于伊特萨姆纳，肯定有着更深层次的原因，也许是伊希切尔向他们许诺了，比如为他们提供神力，那些人头树就是佐证。”
五娘同意齐玄素的说法：“是了，虫人的性格，注定了他们不会效忠于任何人，伊特萨姆纳活着的时候，也许他们会忌惮于这位神灵的伟力，假意效忠。在伊特萨姆纳死了之后，他们绝不会继续为伊特萨姆纳尽孝，赵氏孤儿的事情不会发生在虫人的身上。”
齐玄素问道：“五娘，这个虫人祭司是怎么死的？”
五娘迟疑了一下：“不像是自杀，也没有明显的伤势，尸体更没有腐烂，总不会是走火入魔。”
齐玄素道：“也不排除这个可能，虫人的功法一向是贪功冒进，他们所谓的‘结丹期"，稍有不慎就要丹毁人亡，走火入魔是再正常不过了。要是走正途，几时听说过因为修金丹大道而死的，道门修的是长生，一些神通法力都是长生的附带，修不成长生无非是寿尽坐化，什么仙途艰难，如他们这般，倒像是一意求死了。”
五娘又用神念扫过神殿，没有发现其他东西，说道：“不说这些了，我们还是继续寻找帕依提提吧。”
齐玄素没有异议，两人离开了此处神殿，继续沿着古道前行。
在这一路上，还陆续有一些建筑残骸，应该都是神殿的配套建筑，比如神职人员居住的地方等等，不过这些建筑的质量显然不能与侍奉神灵的神殿相提并论，已经全都坍塌了。
由此可见，这里可能是一个神殿区，齐玄素和五娘已经进入帕依提提的城市范围。
毕竟这些南大陆城邦不像中原那样大规模修筑城墙，这也说得过去。
齐玄素和五娘逐渐离开了神殿的区域，建筑的残骸也变得更多起来。一个繁华的城市，必然是寸土寸金，只有王宫、神殿、贵族宅邸等区域才有可能留出大片空地，显得空旷，一旦到了闹市和平民区域，必然是人挨着人，房子挨着房子。
就拿齐玄素来说，他在海蟾坊住的时候，一条巷子好几户邻居，一条街又分出好多巷子。到了太上坊之后，没有巷子，只有大街，一条街上就三两户人家，每家都是好大的园子。
神殿区的建筑本来就少，空地又多，给了雨林疯狂生长的机会，所见建筑当然寥寥，可此时就不一样了，雨林也没能完全吞没这些紧紧连在一起的杂乱建筑。
到了这里，在两旁各种建筑遗骸的参照下，道路也变得清晰起来。
两人已经进入帕依提提无疑。
虽然帕依提提没有想象中那么壮观，但也在情理之中，毕竟这是一座被雨林吞没的荒废城市，几乎与雨林融为一体，如果十分壮观，那么齐玄素从上空俯瞰的时候就能一眼看到了。
齐玄素大概分析了一下情况，根据安德雷斯的记载和一些传说，都是说帕依提提的末代皇帝带着神器与帕依提提一起消失了，由此可见，虽然北大陆的古神已经在此时渗透到了南大陆，但仍旧是皇室主导着帕依提提，而非古神们。所以通往帕依提提洞天的道路不会在神殿区，大概率在象征着皇室的王宫位置。
齐玄素将这个推测与五娘交流了一下，五娘也认可齐玄素的想法，两人遂决定前往王宫区域。
王宫并不难找，一般就是位于城市中心，古今中外，概莫能外。
不过在这一路上，两人总觉得十分奇怪，这里好像是一座空城，既没有战火毁坏的痕迹，也没有见到半个人影或者尸体，不像是被大肆屠戮后的景象，好像这里的人已经大规模撤离了。
齐玄素有些疑惑：“帕依提提消亡了，却没有战火的痕迹，难道帕依提提不是毁于其他城邦之手？”
五娘还是见识广：“你这就是典型的中原思维，总觉得一座城必然是毁于外敌，因为中原自祖龙之后的绝大部分时间里都维持着大一统的朝廷，能够整合资源，集中力量办大事，一旦有灾祸发生，也能及时救援。可这些南大陆的城邦不同，雨林茂密，来往不便，环境还无法与中原相比，十分脆弱，一旦遇到灾祸，比如疫病，很容易使得整个城市直接灭亡。”
齐玄素恍然道：“难怪后来人不知道帕依提提的位置，如果帕依提提毁于战火，那么毁灭帕依提提的城邦总该留有相关记载。可如果帕依提提是灭亡于某种疫病，外人不得而知就说得通了。”
五娘道：“在我们进来的那个洞窟里，除了部分人是死于屠杀之外，大部分可能是死于疫病，在疫病开始初期，死人较少，帕依提提方面还有余力将病死者的尸骸被安放在神殿的墓穴之中。后来瘟疫扩大，死人太多，活人便开始逃亡，可能还有许多死人尸体像那女祭司一样，遗留在建筑的废墟里。”
齐玄素点头认同。
古今中外，都有类似的传统。东方暂时停灵都选择道观和寺庙，西方干脆就把人葬在教堂之中。看来帕依提提的神殿也不例外。
第八十二章 死神阿
齐玄素为了验证两人的推测，找到了一处类似市政厅的所在，在里面果然发现了一些文书的记载。
齐玄素不太认得这些帕依提提的文字，不过五娘认识，可以翻译。由此两人大概明白了当年的帕依提提到底发生了什么。
一场突如其来的疫病笼罩了帕依提提，最开始的时候没有人在意，只当是普通的疾病，却没想到是帕依提提的末日。
首先病倒的是老人和孩子，这种疾病很奇怪，没有十分明显的外在表现，却会让人一直虚弱下去，然后走向死亡。这也是街上没有看到尸体的缘故，虚弱有一个逐渐递进的过程，而非当场暴毙，当虚弱到一定程度的时候，病人必然是待在家里，躺在床上，然后再过一段时间才会死去。
这个时候，帕依提提还是在努力控制疫病的传播，将尸体统一放置于神殿区内，进行一些必要的隔离措施。
不过很快，青壮年也开始陆续病倒，这个时候事态就十分严重了。人手上的缺失，导致局势开始走向混乱和失控，不断有人逃离帕依提提，随着死人越来越多，也逐渐演变为了大逃亡。剩下无法逃离的人，只能在帕依提提等死。
然后就跟安德雷斯的报告对应上了，也许正是这种惨状，让帕依提提的末代皇帝怀着无比绝望的心情封锁了帕依提提，并带着剩余人进入了帕依提提洞天。
在所有人离开或者死去之后，没了传播途径的疫病便慢慢消失了，曾经兴盛一时的帕依提提变为空城，逐渐被雨林所吞没，最终与雨林融为一体。
那些逃出去的人，恐怕大多都死在了逃亡的路上，毕竟任何疫病都会有一段潜伏的时间，也许他们逃走的时候还没有病发，可已经携带了疫病，逃到中途病来如山倒，又是雨林这种环境，几乎不可能幸存。
侥幸逃出去的人，肯定不敢再回去了，口口相传，甚至外面的人也不会去寻找帕依提提，毕竟那里已经成了一块死亡之地。
待到多年之后，这些知情人不在了，对帕依提提的恐惧随之淡去，又有其他人想要寻找帕依提提，恐怕也是无法找到。因为在没有人力维护的情况下，雨林很快就会把帕依提提对外交流的道路全部吞没，这时候再去找帕依提提，就只能再开出一条路，难度直线上升，结果只能如桃花源的渔人一般，不复得路。
于是帕依提提就成了传说中的失落之城、遗忘之城，再加上一些想象和渲染，黄金之国的故事便由此而生。其实这种心理也不奇怪，西域很多小国都灭亡了，然后就会流传出这些灭亡之国宝藏的故事，总能吸引一些寻宝之人。
齐玄素听完五娘的翻译之后，提出了一个疑问：“成为先天之人之后，不仅无垢无漏，不会生出汗液，不会落发，不会掉落皮屑，而且不受人间病疫之害。我们先前发现的那个虫人女祭司，从她体内的虫茧来看，属于结丹期，必然有先天之人的修为，她会不会是死于疫病？如果她是死于疫病，那就说明先天之人也不能无视这种疫病，那就很蹊跷了，这种疫病恐怕不是人间的天然病症，而是某些人制造出来的，比如当年司命真君就曾在西域散播瘟疫。”
五娘闻听此言，倒是没怎么害怕，她是仙物，就是把“奢比尸毒”涂在她身上，那也杀不死她，更不会怕什么疫病了，
五娘安慰齐玄素：“不要怕，我有一招叫作‘玄火疗愈"，只要用火烧上一烧，什么病都能消除，保你百病不侵。”
齐玄素哭笑不得道：“我好歹是武夫体魄，还不怕什么疫病，就算真有疫病，被你烧上一烧，怕是没有病死，先被你烧死。”
五娘不满道：“我本是好意，你小子不识好歹。我要是把人烧死了，还叫什么‘玄火疗愈"？”
“五娘的好意，我心领了，不过我应是无碍。”齐玄素转回了正题，“如果这些疫病是有人故意施为，先天之人都不能幸免，那么帕依提提末代皇帝无能为力也就说得通了。”
五娘顺着齐玄素的思路说道：“是谁制造了疫病？最大的可能当然是那帮神仙，瘟疫这种神职多半与死亡联系在一起，所以一个死亡神职常常有众多分支：瘟疫、恐惧、杀戮、亡者世界、月亮等等。伊希切尔应该没有这种神职，查克切尔也没有，库库尔坎，他的确与死亡有关，却是恐惧和杀戮。难道是死亡使徒塞缪尔？可他们此时应该还没有来到南大陆才对。”
地狱使徒们位于地狱之中，理论上他们可以出现在人间的任何地方，不过有一个前提，必须是他们的选民、信徒踏足的地方，他们才能显圣。选民和信徒就像一个信标。事实上，地狱使徒开始在新大陆大规模传播信仰，正是从圣廷入侵新大陆开始的，可见圣廷中有不少他们潜藏的信徒。
而在帕依提提时期，只有少部分的女神会成员在新大陆活动，比如安德雷斯·洛佩兹。这些人都是精英，从安德雷斯能直接给教宗上书，以及与帕依提提末代皇帝成为好友，就能看出一二。
这些人很难成为地狱使徒的信徒，一个可能被教宗召见的人，如果成为地狱的信徒，那么很难瞒过教宗和一众枢机的眼睛。
当年古仙们倒是混入了道门高层，可那是紫光真君亲自出马，而且赶上了玄圣闭关不出，颜飞卿正在谋划招安太阴真君的大事，很少回到玉京，姚祖更是常年住在灵山洞天的姚祖行宫之中，其他各路真人屯兵边境，防备佛门，内部空虚，这才让古仙们得逞。
地狱使徒被困在地狱出不来，不能亲自出马，普通选民和信徒可没有这个本事。
五娘由此推断，不太可能是地狱使徒干的，时间对应不上。
齐玄素也同意五娘的判断：“一直说古神们，古神可不仅仅是伊特萨姆纳、库库尔坎、伊希切尔、查克切尔这几人，而且伊特萨姆纳已经死了，伊希切尔和查克切尔本是一体。我在道门的相关卷宗上看到，在古神阵营中还有一位掌管黑暗与死亡的神，他才是新大陆神系中真正的死亡之神，对应东方的司命真君和西方的死亡使徒。”
五娘道：“我知道，这个死神十分神秘，名字未知，象征物是头骨和黑曜石刀，两者都与活人祭祀有关，所以我也提醒你一句，如果说诸神之中有谁强烈反对废除血祭，除了库库尔坎之外，也就是这个死神了。”
齐玄素有些讶异：“这么神秘，就连名字都不知道？我当初看卷宗的时候，还以为是西道门这边工作不到位，没想到连你都不知道。”
五娘道：“也不能说完全不知道，我们只知道他的名字只有一个音节，后面姓氏未知，西洋人用卢恩国字母的第一个字母来代指他，这个音节翻译成中原话就是‘阿"，难道我们要叫他‘阿"吗？”
不得不说，五娘到底是西道门的元老，各种内幕都能随口道来。
齐玄素道：“明白了，这个名字的确有点古怪，不好称呼。”
五娘道：“如果说库库尔坎是蛇精，那么这个死神就是猫头鹰成精，形象是猫头鹰的脑袋加人的身体，而且浑身上下都腐烂了，又被称作腐烂之神，其神职除了死亡之外，还有黑暗、恐怖、天灾等等。天灾就包括了瘟疫。”
齐玄素捏了捏眉心：“南大陆这边的神灵怎么都跟死人有关，无论是什么神灵，总得沾点边。”
五娘讥讽道：“血祭成风，拿活人当祭品，还有食人的陋习，这样的土地难道还能生出普渡众生的善神吗？就拿佛门来说，不谈西域佛门这个用人皮人骨做法器的异类，其他佛门还是劝人向善的。儒门和道门就更不用说了，道门一辈子都在求生，而且是长生和不死，从来不跟死沾边。”
“圣廷虽然作恶无数，但嘴上还是说得好听，比如圣典中曾说：要温和地对待不信之人，也要深深尊重他们。圣典中还说：你们在列国中，要品行端正，这样，不信之人也能亲眼看见你们的好行为，结果在无上意志勘察的日子荣耀无上意志。”
“教士们没遵守归没遵守，好歹还能辩解说圣典本意是好的，只是被教士们执行坏了，有个遮挡。很多南大陆古神，连这个遮挡都没有了，还大肆鼓励，本意就是坏的，那有什么可说的？”
齐玄素只能叹息一声：“看来废除血祭，任重道远。不过我看古神们也有部分改革派，赞同放弃血祭，比如伊希切尔。”
五娘冷笑道：“所谓改革，从来都是万不得已的办法，但凡有其他办法，就不会这么干。说到底，血祭是有反噬的，他们倒是想不废除，可他们能承受无边业火吗？既然承受不起，又不想死，那就只能戒掉，不管瘾有多大。再血祭下去，只怕是等不到末法来临，他们就先一步陨落了。”
齐玄素若有所思道：“倒是可以从这个方面着手。”
接着，两人不再多言，一起往王宫区行去。
正如齐玄素所料，王宫区就在城市的正中心，并不难找，只是此时整个王宫区被一层红色的雾气所笼罩，显得分外诡异。
第八十三章 怀璧其罪
“这是什么？是瘟疫的残留吗？”齐玄素望向那些笼罩着王宫的红色雾气。
五娘道：“不像，按照道理来说，王宫应该是守卫最严密的，最有可能的局面是，城中遍布瘟疫，只有王宫还是净土。没有反过来变成王宫遍布疫病而其他地方安然无恙的道理。”
齐玄素不由叹了一声：“天之道损有余而补不足，人之道损不足而奉有余。太上道祖早就把人性道理说尽了。”
齐玄素想了想，又说道：“反过来想，如果是城市中遍布瘟疫，王宫成为唯一的净土，那么这些红色的雾气会不会是王宫用来抵御瘟疫的某种手段？”
“不排除这个可能。”五娘示意齐玄素后退，“你先不要冒险，让我来。”
齐玄素倒是没有逞能，纵然他是武夫体魄，也比不过能够正面硬抗“太易法诀”的五娘，至于“长生石之心”，那只是心，不是“长生石之躯”。
王宫内自然有着极为宽阔的广场，不过围墙已经被雨林吞没了，广场也成了林地，原本应该是鹤立鸡群一般的王宫此时变成了掩映在重重雨林之中，再加上红色雾气的存在，根本无法一览王宫的全貌。
五娘用火烧开了一段围墙，走入雨林和红色雾气之中。
然后五娘便感受到了隐藏在雾气中的恶毒神力，不过还是那句话，五娘乃是仙物，这些神力虽然厉害，但对于她而言，却是不值一提，就如普通人吸了几口普通雾气，影响不大。
五娘朝着外面的齐玄素一指，一团火焰渗入齐玄素的体内，却又不伤齐玄素分毫，正是五娘先前提到过的“玄火疗愈”，然后五娘示意齐玄素可以进来了。
齐玄素走入红色雾气之中，同样感受到了这些红雾的险恶之处，不过他体内的火焰随即自动清除了渗入他体内的雾气，看来“玄火疗愈”不仅能够治疗，还有预防的功能。
两人改为神念交流。
齐玄素道：“看来我们猜错了，城市中的疫病之所以消失，不是因为人跑光了、死绝了，而是因为全部聚集到了王宫区，大概因为疫病之气太过浓郁密集的缘故，竟然从无形的变成了有形的，显化为肉眼可见的红色雾气。你知道，我不太相信人性，难道帕依提提的皇室，这些肉食者们真有这么崇高，愿意用自己的性命换取城中百姓的存活？”
五娘道：“我也不相信人性，所以我认为，这些疫病本身就是冲着皇室来的，你曾经行走江湖，应该听说过许多灭门惨案吧，凶手藏在暗中，通常是先从仆役丫鬟等外围成员杀起，慢慢给主要目标施加压力。这个道理是不是一样的吗？有人要给皇室施加压力，便先从周围的普通人开始，等到城内大乱，皇室也走到了绝望的尽头，这个时候再对皇室发动总攻，就能达成目的。”
齐玄素迅速思索着：“如果我们前面的推测成立，这一切与死神有关，那么他们要达成什么目的？江湖中的灭门惨案有些时候是为了宝物、藏宝图或者功法秘籍，那么古神们要什么？或者说帕依提提皇室有什么是古神们所渴求的？除了神器之外，就是帕依提提的洞天了。神器相当于仙物，虽然贵重，但似乎还不值得古神们如此大费周章，毕竟一件仙物也不够这么多古神去分。那就只有洞天了。”
五娘道：“我有一个猜想，帕依提提洞天原本是封闭的，门户和钥匙掌握在皇室的手中，古神们无法进入其中，古神们为了得到或者进入帕依提提洞天，降临在帕依提提，与这里的皇室达成了某些交易。一开始的时候，古神们应该是采取怀柔的政策，想要用比较和平的方式得到或者进入帕依提提洞天，所以这里有伊特萨姆纳的神殿，古神成为了帕依提提的守护神，并且派遣早就效忠古神的虫人们来担任祭司。”
齐玄素顺着五娘的思路说道：“其实这是一颗包裹着糖衣的毒药，结果就是帕依提提的皇室把糖衣吃了，把里面包裹着的毒药给扔了。古神付出了巨大的投入，却迟迟没能得到回报，恼羞成怒。软的不行，就来硬的。于是代表古神黑暗一面的死神出手了，制造了这场骇人的瘟疫，清空了城池，让皇室陷入绝望之中。”
“因为是古神的集体行动，所以死神所能动用的资源和神力并非寻常可比，一定比司命真君在金陵府降下的‘恩赐"还要恐怖，帕依提提的皇室纵然实力不弱，也无法应对。面对这种境况，帕依提提的皇室只能选择打开洞天，带领剩余的人退入洞天之中，躲避疫病，如此一来，古神们也能跟着进入到洞天之中。”
“这些疫病雾气只是在逼迫皇室，而不是要杀死皇室，所以最后聚集并停留在了王宫之中，而不是其他地方。由此也可以断定，前往帕依提提洞天的门户一定就在王宫之中。”
五娘击掌道：“分析得很好，逻辑上没有太大破绽，应该就是这样了。古神们为了洞天而来，最终也成功占据了洞天，那时候古神的首领还是伊特萨姆纳，圣廷并未入侵新大陆。后来伊特萨姆在他和伊希切尔的遗迹中留下了开启帕依提提洞天的钥匙，然后就是圣廷入侵，伊特萨姆纳战败身死，库库尔坎夺权并带领古神南下南大陆。”看書菈
齐玄素问道：“他们为什么要在北大陆留下钥匙？”
五娘道：“据说伊特萨姆纳拥有预测未来的能力，也许他在圣廷大军压境的时候看到了某个未来，所以故意留下钥匙等待有缘人。如果你就是这个有缘人，那说明伊特萨姆纳的预测没有错，你现在的确带着钥匙来到了帕依提提。”
齐玄素想到天师、紫光真君的仙人手段，就连他往返过去和现在都在他们的意料之中，自然不敢小觑伊特萨姆纳的手段，哪怕伊特萨姆纳已经死了。
齐玄素取出钥匙：“如果这就是洞天的钥匙，那么其他人怎么进入帕依提提的洞天？”
五娘道：“洞天的枢机钥匙其实分为大小的，就像水闸有总闸和分闸之分，只要拉下总闸，分闸就没用了。就拿昆仑洞天来说，‘三宝如意"是总闸，可以开启洞天或者关闭洞天，可‘三宝如意"只有一把，进出昆仑洞天的人又那么多，总不能让姜合道天天给人开门吧？其实是用‘三宝如意"开启昆仑洞天后，道门又在各个出入口增设禁制，必须拥有道门的给予的钥匙枢机，才能进出。”
齐玄素听明白了，等于是建造洞天的人只设了一把大锁，只有唯一大钥匙，后来人又增加了许多小锁，有许多小钥匙，然后大锁一直处于打开状态，通过小钥匙开启小锁控制进出。
齐玄素手中的钥匙就是一把“小钥匙”。
齐玄素道：“如此说来，帕依提提皇帝持有的神器就是洞天的‘总闸"，相当于‘三宝如意"，先前整个帕依提提洞天处于封闭状态，所以古神们进不去。等到帕依提提皇帝不得不用神器开启洞天之后，古神顺势进入其中，鸠占鹊巢，此后洞天就一直是开启状态，不过古神们又增设了一些门禁，所以如今进出洞天不需要神器，却需要古神的钥匙。”
五娘道：“就是这个意思。你也不要小看这种多个古神联手设下的禁制，当初开明六巫与陆吾神开战，开明六巫联手设下阵法，就连陆吾神都无法突破。所以没有钥匙，就凭我们两个，肯定进不去帕依提提洞天。”
齐玄素忍不住问道：“五娘，你能联系姜老吧？如果这一切都在伊特萨姆纳的意料之中，那么我进去之后，未必就是好事，说不定还要直面神灵。”
五娘道：“就算道门能在短时间内来人，也是势单力孤，你还是指望西道门和伊希切尔比较现实。”
齐玄素不说话了，继续深入王宫区域。
很快，齐玄素和五娘便来到了王宫主体的基座下方，说来也是怪了，这些雨林植被竟然丝毫不受疫病雾气的影响，仍旧蓬勃生长，在雨林的摧残下，这座曾经十分雄伟的宫殿此时已经十分破败，许多地方都被从地下生出的植物生生顶起，变得凹凸不平，外墙更是遍布青苔，使得此地在颜色上与雨林融为一体，再加上宫殿类似梯形，乍一看还以为是座小小的青山。
两人沿着台阶来到王宫的正殿前，殿门紧闭，上面写着一行文字。
五娘直接读了出来：“封印打开的时候，发生了巨大的地震，满月红得像血，因为诸神们忿怒已经到来。”
齐玄素道：“看来我们猜得不错，诸神们的忿怒，其实就是恼羞成怒，打开封印应该是指帕依提提洞天的封印。那么传说洞天里面有能够让人渡劫飞升的物事，多半也是真的了。难怪古神们要争抢。”
五娘叹道：“匹夫无罪，怀璧其罪。”
齐玄素问道：“据说昆仑洞天也有此类物事？”
五娘道：“当然有，不过只能由‘三宝如意"开启，所以‘三宝如意"才是大掌教权柄的象征，位列诸仙物之首。”
说罢，五娘缓缓推开宫殿的大门：“说不定我的机缘也在这里，做了这么多年的仙物，能否真正化身为仙人？”
第八十四章 水中太阳
仙物能不能成仙？
理论上是可以的，因为根据现在结合了东方和西方的理论来看，成仙是一个蜕变的过程，所以仙人才有脱胎换骨，本质上已经变为更高维度的存在，从而引起人间的排斥。
竖向来看，仙人可以分为人成仙、妖成仙等等。可如果横向来看，就是仙凡之别，不管人成仙，还是妖成仙，都是仙。这个脱胎换骨的过程，谓之超凡脱俗。
仙物当然也可以经过蜕变，成为更高维度的存在，关键是有灵。从五娘的情况来说，她远比其他仙物更幸运，也走得更远。
不过她还是卡在了最关键的一步上，那就是身体。五娘以“七禽五火扇”为身体，自然是坚固无比，仙人都杀不死她。可问题也来了，这么坚固的身体，五娘根本无法脱胎换骨，仙人的脱胎换骨本质上是破后而立，仙物如何能破？既然破不了又何谈破后而立？所以五娘一直都是伪仙。
有得必有失，“七禽五火扇”这个本体既是五娘最大的依仗，也是五娘最大的限制。
五娘想要更进一步，就要摆脱“七禽五火扇”的限制，成为一个真正的独立个体。
在这一点上，帝柳的精灵就更为高明了，从未以帝柳作为身体，自然也不受帝柳的限制，早早成仙。虽然陨落，但好歹还留下了一个小殷。如果以帝柳为身体，实在难以想象如何将庞大无比的帝柳脱胎换骨，只怕是动弹不得，无法离开鬼国洞天半步，纵然有仙人之威，也无甚乐趣可言。
这也是许多妖类成仙难的问题，一是灵智问题，二就是身体问题。灵智太低，活了几十年相当于人类的孩童，没等明白长生到底意味着什么就已经死了。二是身体太过强横，想要破后而立也就更难，甚至还需要小天劫的助力。小天劫对于妖类来说，不仅仅是阻碍和考验，更是跨过最后一道门槛的助力。
所以古往今来，能够成仙之妖很少，大多是吃了某种天材地宝得以延长寿命，靠着漫长岁月慢慢开启神智，与常人无异，然后再经历九死一生艰难成仙。
至于陆吾神一类，生来就是仙人，或者叫仙兽，不需要考虑这些问题。
这其实是世界没有完全“凝固成型”时的产物，因为还未稳定下来，所以才会有这样的“漏洞”。待到如今，世界进入太极时期，真实无比，坚固无比，稳定无比，便再也没有这样的天生仙兽了。
要不怎么说人族才是天地宠儿，无论灵智，还是身体，都刚刚好，不多也不少，本身寿命不长，却是最适合求长生的。
除了人族之外，龙族也算是容易成仙的种族，虽然体魄强横，同样要经历小天劫，但天生灵智与人无异，而且寿命悠长。唯一的缺点是子嗣艰难。一旦与人发生冲突，就算兑子也是大亏特亏。
蛟龙一族与道门的战争，便以蛟龙一族近乎族灭而告终。
道门非但没有元气大伤，反而踩着蛟龙的尸体纵横天空，成为东方世界的主人。
至于人和妖之外的其他东西成仙，样本太少，无法探寻规律，只能独自摸索。除了当事人之外，其他人很难说得清。
五娘说她的机缘可能在帕依提提，多半不是随口乱说，毕竟五娘曾经在南大陆待过一段时间，对于此地的了解只会比齐玄素更多，而不会比齐玄素更少。
不过齐玄素也没多问，他这个长生有望的幸运儿，很难理解无法长生的痛苦——齐玄素在得到“长生石之心”之前虽然不是长生有望，但毕竟年轻，没有面临死亡的紧迫感，没有迫切的长生动力，他那时候考虑更多的是怎么才能晋升天人这类问题。就算是死，也是七八十年后，还早呢，到时候再说。一个二十岁不到的年轻人如何理解百年的长度和厚重？
五娘当然有紧迫感，她的时间观念与年轻时的齐玄素显然不一样，她已经活了好几个七八十年，这段时间对她来说并不算很长，百年光阴匆匆而过，对她来说也并非是一句夸大的言语。
关键是末法时代要来临了，那么多神仙想要逃离人间，不就是因为这个？很难说末法来临之后的仙物会怎么样，无论怎么看，成仙离开都是最好的选择。
随着五娘推开王宫的大门，两人走进了破败的王宫之中，看得出来，虽然皇室已经被古神们逼迫得十分狼狈，但还是有序撤离，所以没有留下太多有价值的东西。
不过两人也不是来王宫寻宝的，关键还是要找到通往洞天的门户。
两人分了两路，各自寻找。
这个王宫说大也大，说小比起大玄皇宫还是小了许多，两个人足够了。
传说中盗墓贼分几个流派，诸如摸金、搬山、发丘、卸岭等等。如果齐玄素干这一行当，那么他绝对属于卸岭一派，这一派从来不搞花里胡哨，也没什么技术，就靠蛮力出奇迹，通常是几百人挖掘，炸药破门，暴力破解。齐玄素寻找帕依提提便是如此，派人拉网式搜索，慢慢缩小范围，什么看风水、猜谜团、找线索，都不重要。
此时也是如此，虽然只有齐玄素和五娘两人，但两人修为摆在这里，就是用神念一寸一寸扫过去，管你有什么精妙设计，一概不理。
不得不说，笨办法就像机械一样可靠。
如此搜索了小半天，五娘在一处内殿发现了蹊跷，这里的布置摆设很像神殿，却没有供奉任何已知的神灵，五娘看了看那些只有人头大小的石人，大概是某种祖先崇拜，便不再管。五娘发现此处神殿下方好像是空的，她也不废话，直接把整个地面给掀了起来。
然后就发现了一个向下的入口，也许这里曾经有阵法进行遮掩，不过现在已经没有了。
五娘喊来了正在另一边搜索的齐玄素，两人一起进到其中。
这条通道初时很窄，越往下走越宽，一路上机关密布，毒箭地刺，蛇虫落石，毒雾陷阱，应有尽有，可谓是守备森严。只是这些机关当初没能挡住古神们，此时也没挡住齐玄素和五娘。
不过古神们云淡风轻，连机关都没有触发，而齐玄素和五娘就免不得费一番手脚，把这些机关给一一暴力破解掉。
如此走出一段之后，两人终于走出了通道，眼前豁然开朗，果然别有洞天。
这里竟然有一座地下湖，规模相当不小。
齐玄素望着眼前的地下湖：“难道帕依提提的入口就在湖底？”
五娘道：“眼前的景象，倒是让我想起一件陈年旧事，当初我被李……你们的玄圣送给了澹台云，跟随澹台云一起离开中原，在路过西域一处戈壁的时候，发现了一座大湖，那天刚好是十五，澹台云也不知道犯了什么病，非要带着我一起去湖边赏月。我猜可能是触景生情想起她那个已经死掉的死鬼男人了，到底是少年夫妻，感情还是有的，十五的满月映照在湖上，清晰无比，真是水中月了。”
“然后我们发觉有些不对，于是澹台云踩着湖水一步一步走向那轮倒映在湖面上的水中月，此时澹台云没有用一丝一毫的神通，可那些湖水就好像凝固结冰了一般，任由她走在上面。当澹台云站在水中月影上，就见一道白光将她笼罩，她整个人都消失不见了。”
“后来澹台云跟我说，那里其实是一个小型洞天，当然不能跟昆仑洞天、灵山洞天相比，比起鬼国洞天也小了很多，就是一座县城大小，里面也只有一座城。不过那座城很奇怪，十分完好，没有半点战火毁坏的痕迹，却不见半个人影。月光洒在空城之中，就像古墓里填充的水银。这与我们发现的帕依提提还不一样，澹台云走入城中后发现，整座城是崭新的，好像刚刚完工不久，没有半点人住过的痕迹，不是人消失了，而是压根没有人。”
五娘说到这里就转回了正题：“我觉得眼前这个地下湖与我们在戈壁中遇到的大湖很像。”
齐玄素被勾起了好奇心，忍不住问道：“后来怎么样了？”
五娘道：“后来澹台发现，过了一段时间后，城中居民和他们在城中生活的痕迹仿佛凭空生出，城市也开始变得破败，澹台云由此断定这里有一个时间循环，不过时间也需要空间的承载才有意义，她直接用武夫破碎虚空打破空间，强行离开了那个洞天，然后我们就继续西行了。”
齐玄素沉默了片刻：“这个结尾很无趣。如果冒险的主角过于强大，那么故事就变得乏味了。”
五娘学着西洋人一摊手：“所以我只讲了前半段，是你执意要听后半段的。”
齐玄素叹了一声：“你说眼前的地下湖与那个大湖很像，可澹台云是通过月亮倒影进入洞天的，如今我们身处地下，哪来的月亮？”
五娘道：“你不是有钥匙吗？”
齐玄素一怔，随即取出钥匙。
这个所谓的钥匙不是正常的钥匙形状，而是圆形的，以前齐玄素不明白是什么意思，现在听五娘这么一说，颇有恍然大悟之感。
家有一老，如有一宝。
五娘过于丰富的经验，帮助齐玄素少走了太多弯路。
如果是齐玄素一个人过来，那么他很难想到还有这种思路，又是古神设下的禁制，他也做不到暴力破解，结果很可能就是无功而返。
齐玄素将圆盘状的钥匙交给五娘。
五娘将圆盘翻看一番：“正面象征太阳，背面象征月亮。我们来的时候见到了伊特萨姆纳的神殿，那就先试一试太阳吧。”
五娘在圆盘上拨弄了几下，注入神力，整个圆盘亮起金色的日光。
然后五娘将圆盘一丢，就见圆盘飞至湖水正上方，化作一轮烈阳。
一般情况下，湖水不能倒映出太阳的影子，于是五娘又隔空调整了一下角度，使其变为夕阳的样子，光线减弱，位置偏斜。
湖面上就多了一个太阳倒影。
齐玄素和五娘也都感知到，一道通向另一个世界的门户开启了。
第八十五章 洞天与神国
湖水倒映出了夕阳的影子，就如水中月一般，这便是进入洞天的门户。
夕阳西下，映出的影子自然不在湖中心。
一般正常思维，都会认为入口在湖中心的位置，就算不知破解之法，也会在湖中心做些文章，虽然齐玄素做不到暴力破解，但换成其他仙人一级的存在就不一定了，只要认准了门户所在的位置，全力出手，还真有可能直接破门而入。
于是古神们利用逆向思维，把门户选在了偏离湖中心位置。可就算是这样，也没能骗得过五娘。
齐玄素忍不住朝五娘挑了大拇指：“姜还是老的辣。”
五娘淡淡一笑：“活得太久，修为上不得寸进，总要在其他方面有些进步。以我的经验来看，这座湖就是出入洞天的门户，由帕依提提皇帝用神器开启，后面的太阳禁制则是伊特萨姆纳等古神加上去的，这就是大锁和小锁。”
齐玄素点了点头：“我们先进洞天。”
两人朝着夕阳的倒影纵身一跃，瞬间没入其中，不见了踪影。
在湖的另一边，还是湖。
齐玄素和五娘没有沉入湖水，而是由上往下穿越了地下湖的湖面，跨越空间，又由下往上地出现在另一个湖面。
两个湖面通过空间折叠，连接在了一起。
此时齐玄素和五娘站在湖面上，周围环境好像是一个花园，各种奇花异草，有着明显人工培育和修剪分类的痕迹。
这也是一处宫殿？
“难道帕依提提人又在这里修建了城池宫殿？还是说这里是另外半个帕依提提城市？”齐玄素自言自语道。
“怕是没那么简单。”五娘伸手一指，“你看。”
齐玄素循着五娘手指的方向望去，就见在天边有一座华美宫殿，辉煌无比，金光万丈，似乎是修建在天上，仿佛立在云端，不过此时在宫殿的上方又积聚了重重火云，给宫殿和金光染上了一层血红之色。
“是业火。”齐玄素说道。
这也是五娘极少数不会使用的火焰之一。
五娘微微点头：“因为血祭而生的业火化作了火云，足以吞噬神国，一旦神国有失，神仙立刻就会进入第二重死亡。距离真正的死亡只剩下一步之遥。”
齐玄素又端详了片刻，觉得这座宫殿有些眼熟，随即他便想起来了，这是库库尔坎的宫殿，他曾经受伊希切尔的邀请，在伊希切尔的神国中观察过库库尔坎的宫殿，只是与现在的角度有所不同。
齐玄素道：“这是库库尔坎的神殿，难道库库尔坎将自己的神国与洞天连接在了一起？”.b
五娘道：“我们离近点再看。”
齐玄素没有异议，与五娘一起朝着库库尔坎宫殿所在方向行去。
随着距离越来越近，能够看到的东西也更多了。
虽然库库尔坎的神殿仍旧光芒万丈，可在神殿周围已经出现了不同程度的破败之色。就好像远远看一个人，不觉得什么，可离近了细看，就会看到皮肤上的皱纹、坑洼等等。
一般情况下，除了一众死神喜欢扮演阴间天子，把自己的神国搞得好像幽冥世界，其他神国都是展现美好的一面，如此才能吸引信徒，哪怕是巫罗，也是显化了鼎盛时的灵山。
库库尔坎继承了太阳的神职，自然也是如此，一切都恨不得金光辉煌，但此时就好像破烂的金箔墙纸无法遮掩斑驳的墙壁，哪怕有金色的阳光照耀，宫殿周围的大地还是出现了衰败景象，荒芜阴沉，草木凋零，泉水腐臭，甚至一些鸟兽也开始异变，烂疮流脓。
五娘道：“佛门有天人五衰的说法，又有大小之分。小天人五衰分别是：身光忽灭、乐声不起、浴水着身、眼目数瞬、着境不舍。大天人五衰分别是：衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。说得很形象生动了，依你看来，这库库尔坎已经到了第几步？”
佛门语境下的天人自然不等同于道门语境下的天人，正如巫教语境下的大巫不等同于道门语境下的大巫。
道门说的大巫是指灵山十一巫，而巫教说的大巫则是指仅次于十一位祖巫的其他巫教高层。
同样，道门的天人是指仙人之下、先天之人之上的这个阶段，而佛门的天人则是指神灵、神仙。
天人五衰就是神灵陨落前的种种征兆，也可以说是各种病状。
齐玄素道：“虽然没有看到库库尔坎，但从周围的环境也能看出，最起码小天人五衰是有了。”
五娘道：“血祭虽好，可不要贪杯。血祭本质上是饮鸩止渴，就算库库尔坎天生更能抵御业火的侵袭，也总有撑不住的那一天，现在看来，只要血祭不停，这位太阳神的陨落只是时间问题，可能是一百年，也可能是两百年。不过库库尔坎也很狡猾，竟然将自己的神国与洞天连接，想要通过洞天来分担压力。”
齐玄素问道：“如果任由其继续发展下去，这里会变成什么样子？”
五娘反问道：“天空是暗红色的，仿佛燃烧着火焰，大地一片荒芜，这样的描述你不觉得很耳熟吗？”新
齐玄素认真想了想：“圣典里描绘的地狱？”
五娘也是在西洋混过的人，无所不知：“地狱使徒是堕落的使徒，地狱是堕落的洞天，就像腐烂的果子。圣廷不知用了什么办法，让这些‘果子"脱离了人间这棵大树，落到阴间，又连成一片，成为天然的监狱，称其为地狱，又把堕落获罪的使徒们放逐到了地狱之中。”
齐玄素环顾四周：“万幸，现在的情况还不算严重。”
五娘道：“古神们夺取洞天没过多久，圣廷就发动了对新大陆的侵略，古神们要应战，后来战败，又要和西道门接洽、谈判并迁移到南大陆，这是不短的时间。在此之间还有古神内部的斗争、夺权等等，再加上库库尔坎想要把神国与洞天连接在一起，也是个大工程，花费时间不在少数，林林总总算下来，库库尔坎真正用洞天来分担业火也没多长时间，所以业火对洞天的影响还很弱。”
齐玄素道：“这就是疾在腠理，还有得救。”
五娘有些疑惑：“不过有一点我没想明白，据说在帕依提提洞天中存在能够渡劫飞升的金字塔，为什么库库尔坎没有利用这个金字塔？是没有找到？还是谣传？”
齐玄素道：“也许是没钥匙，如果帕依提提皇帝的神器果真类似‘三宝如意"，那么这件神器不仅是开启洞天的关键，也是使用金字塔的关键。”
五娘喃喃道：“如果神器不在库库尔坎的手上，那么会在谁的手上？伊希切尔？如果她有钥匙，那么她大概率不会把道门牵扯进来，道门知道了金字塔的存在，必然会谋求神器，这对她来说是很危险的。不是伊希切尔，难道还在帕依提提皇室的手中？也不太可能，皇室不可能是古神的对手，三岁孩童面对一群壮汉保不住手中的黄金。”
齐玄素道：“也许是被伊特萨姆纳藏起来了，库库尔坎一直没有找到。毕竟是关乎到神灵超脱的关键事物，只有伊特萨姆纳本人知情，就连伊希切尔也不知道他把神器藏到了哪里，这也说得通。”
五娘微微点头：“的确有这个可能，从时间上来说，伊特萨姆纳得到神器之后不久，圣廷就开始了入侵，他要带领诸神应对圣廷使徒，来不及使用，这是有的。据说他是战死，来不及交代后事，也是有的。”
齐玄素以前只当五娘是莽撞性子，如今才知道五娘是粗中有细，风风火火是真的，经验丰富也是真的，此时便询问五娘的意见：“五娘，我们现在该怎么办？是继续探索库库尔坎的宫殿？还是寻找金字塔？”
五娘想了想，说道：“金字塔肯定是无法使用，若是能用，也等不到今天，更轮不到我们。至于库库尔坎，状态十分蹊跷，外面发生了这么多的事情，他一点反应都没有，支持他的皇室被你大换血，他也只是象征性地降下一个化身，这个化身还全无神智可言，所以我推断，库库尔坎很可能出了问题，此时正自顾不暇。”.o
齐玄素认可五娘的推断：“我也是这么认为的，本来还不知道该怎么进入库库尔坎的神国，没想到他自己主动搭桥，把神国与洞天连接一处，我们正好可以通过洞天前往他的神国一探究竟，许多事情就能明白了。然后我就上报道门，让金阙来决定该怎么处理后续事宜。”
两人在意见上达成了一致，说干就干，开始朝着库库尔坎的宫殿进发。
那座仿佛在天上的宫殿看着已经很近，实际上还是很远，有点类似齐玄素和七娘去往灵山，隔着老远就能看到黑沉沉的大山和周围浮空的山体碎片，可真正走到山脚着实是经历了不少艰难险阻。希望这一次不要再有什么阻碍了。
不过话说回来，齐玄素的两次洞天之行都有一个叫某娘的同伴，上次是七娘，这次是五娘。
如果有下次，该不会是三娘吧？
第八十六章 宗族
齐玄素在南大陆的冒险举动丝毫不会影响到东方世界的正常运转，大多数道门之人也不关心海外的南大陆已经发生了什么、正在发生什么以及将要发生什么。
他们更关心的还是自己的事情，日常工作，人情往来，婚丧嫁娶等等。
尤其是婚丧嫁娶，更是大事。别看道门号称废除了儒门礼教，可骨子里还是老一套。
道门一边要去儒门化，一边又要以道门为核心进行三教合一，看起来很矛盾，本质上并不矛盾。原因是儒门的影响太深，惯性太大，去不掉了，只能在表面上去儒门化，内里进行三教合一，把儒门的一些东西换个皮继续为道门服务。
这两个举措本质上都是对儒门制度的修补删改。
比如说宗族制度，这是儒门礼教的一部分，道门其实也继承了。道门内部的这些世家，全是按照宗族制度在运行。
所谓祖宗，至圣先师说：“祖有功而宗有德。”
祖是开创之功，宗是守成之德。
就拿张家来说，由祖天师开创，祖天师的“祖”字便是由此而来。传承至今日，其余张家天师都是宗。张祖是对道门有开创之功，属于道门中兴列祖之一，而非张家之祖。
同理，李祖也是属于道门中兴列祖之一，而非李家之祖。
玄圣就不一样了，他属于开创之功，因为他没有守着祖宗的基业，而是开创了另外一番属于自己的基业，已经超出了李家的范畴，自己就是祖了。
简单来说就是另开一本家谱，从玄圣算起，跟之前的李家各算各的。
不过这里出现了一个问题，玄圣因为修为太高，没有留下子嗣，甚至没有义子，他这张家谱上没有人，算是绝嗣了。
李家不甘心玄圣这么大的影响力就此全都归了外人，这个时候东皇站了出来，兄终弟及嘛！我一肩挑两家，继承父亲的香火，也继承兄长的香火。这个两家不是两房，也不是两宗，而是两个家族，一个是原本的李家，一个是玄圣开创的李家。
于是现在的李家有了两个祖，一个是太上道祖，称“大圣祖”，一个是玄圣，称“圣祖”，等于强行又把两个李家给融合了。严格来说，只有东皇一脉的后人才能自称是玄圣后人，法理来源于东皇的兄终弟及。其他人没法蹭玄圣的光。
如果玄圣当初留下了后人，那么如今道门内部就是存在两个李家了。
如此一来，李家内部实质上有两个大宗。所以在李家很难听到大宗小宗的说法，本质上是义子派和女婿派充当了小宗的位置。李家嫡系都是大宗，没有小宗。
张家没有这样的经历，所以只有一个祖，就是祖天师，也不存在两个张家。
正因为只有一个张家，大宗和小宗之分才如此明显。
其实张月鹿也不喜欢这个小宗身份，受制太多，现在张家推她上去，本质上是无人可用，再加上天师看重张月鹿，不得不妥协，便宜自家人总好过便宜了外姓人，属于没办法的办法。
如果齐玄素做了张家赘婿，那么他和张月鹿就是张家的小宗，可能暂时掌握大权，等到他俩不在人世了，小宗还是小宗。
可如果是张月鹿嫁给齐玄素，那就不一样了。因为齐玄素不知父母何人，都说他是姚家义子，其实姚家不认，齐玄素也没想认，他只是认七娘而已。本质上是齐玄素自己做祖，张月鹿嫁给他，如果不算七娘，那么家谱上他们两个排在最前面，从宗法层面来说，那可真是太舒服了。
别管有没有后代，反正是没有一些不相干的长辈在上面压着了。
当然，在正一道这个层面，该怎么样还是怎么样，该支持张月鹿做副掌教大真人还是要支持，这是权力层面的事情，不因宗法而改变，张月鹿嫁人了也是张家的女儿，总比第二个异姓天师要好。
所以张月鹿从没考虑过入赘这个选项，别说齐玄素不答应，就算齐玄素哭着喊着要入赘，张月鹿也不答应。
时至今日，张月鹿不得不考虑一件事了，那就是成亲的问题。
虽然周围很多人已经默认齐玄素和张月鹿是一家子，比如随礼，齐玄素去了，张月鹿便不用去，因为两人一体，甚至张五月连姐夫都喊上了，张月鹿和齐玄素也没反对，但从事实层面来说，两人还差个正式仪式。
这件事早就定下了，可是因为某些外在不可抗力，一拖再拖，从世俗普通人的层面来看，十四岁就能成亲生子，正常情况下，张月鹿和齐玄素这个年纪，儿子都快娶媳妇了。结果现在两人还没结成道侣，实在晚了点，应该抓紧着手准备了。
七娘选择在金陵府过年，当然是有原因的。她又和张拘成议了一下，把大概日子给定了下来，之所以说大概，是因为要等齐玄素正式成为参知真人再选择良辰吉日，这样说出去也好听——最年轻的参知真人成婚。
张拘成是张家的准族长、宗子，这些事情还真就在他的职责范围之内。尤其是天师年老之后，基本这些家族层面的事情都由宗子负责。
所谓宗子，就是大宗嫡长子的意思，也就是未来的家主，除了占有家族财产的主要部分外，也继承爵位、祖宅等等，宗族中，无论是祭祀祖先，还是办丧事、喜事，宴请宾客，都以宗子为主。
相对应的，清微真人、姚懿分别是李家和姚家的宗子。东华真人和慈航真人干脆已经是族长了。
这也是张月鹿想要离开张家去齐家的原因，在家族层面，她的婚事她自己说了不算，甚至她的父母同样说了不算，充其量是有建议权，最后只有族长说了才算。
这次也就是身为族长的天师看中了齐玄素，祖孙两人意见一致，所以看起来都是高高兴兴的，祖孙之间其乐融融。可如果天师和她意见不一致呢？那可就是另外的光景了。
按照宗法规矩，族长和宗子有权管教家族晚辈。要是有人敢忤逆宗子，就要按宗***罪。
道门倒是想要废除宗法体系，可李家、张家摆在那里，哪里是想废就能废得了的，玄圣在世的时候，各家都收敛着，似乎废除了，等到玄圣离世，立马死灰复燃。
面对张家宗法，张月鹿也没办法。
张月鹿在南洋都碰了个头破血流，更不必说跟张家硬碰硬了。
这次张月鹿压制南洋的老道士，不管怎么说，还是占着理，谁也不能在道德层面指责张月鹿，只能说她的方式方法不对，过于操切等等。
占着理尚且如此艰难。如果她跟张家对着干，那就连理都不占了。也许几百年后，后来人会说宗法制度是错的，张月鹿反抗宗族是对的。可在当下这个世道，张月鹿反抗宗族就是错的，谁也不会支持张月鹿。更不必说张家远比这些南洋老道士更强大，更难缠。
张月鹿想要跟张家扳手腕，等她做了大掌教或者大掌教夫人，自然有这个实力。可现在的张月鹿，还是算了。
张月鹿明白这个道理，也不是非要把自己撞得粉身碎骨，那就绕道走——她去齐玄素那边自己当家做主，不在张家这边混了。
这倒不是说女人非要依附男人才能分家，其实女人也可以，比如公主和驸马就是单独另开一本家谱，这样就免去了公主要在宗族伏低做小的难题。当然，嫁到李家这种大家族的公主不算。
关键要有个合适的分家名义，对于张月鹿来说，她平白无故要分家，肯定是阻碍重重，等她有实力打破这些阻碍，那也没必要分家了，因为那时候她多半已经登顶。对于此时的她来说，嫁人反而是最合适的名义。
张拘成和七娘议定之后，便把消息告诉了张拘奇和澹台琼夫妇，让他们开始准备。
夫妇两人也没说什么，执行宗族的决定就是了。
澹台琼不爱出远门，可也没有因私废公让张月鹿回家的道理，于是亲自去南洋见张月鹿。
其实大家族成婚，对于新人来说，那是再简单不过了，只要出人就行了，剩下的所有事情自有其他人操持，不必多费半点心思。
要让张月知道的事情也不算多，一是告知张月鹿相关细节，比如嫁妆清单、仪式日期、流程安排等等，看她有没有其他意见，毕竟张月鹿不是寻常张家子弟，还是要尊一尊她的。二是给张月鹿定制嫁衣等，这个需要本人的尺寸，不能临时赶制，都需要提前准备好。
张月鹿的意见当然不少，首先反对嫁衣。
为什么叫新郎官？因为在过去什么人穿什么衣服都是有法律规定的，商人不能穿丝绸，百姓不能穿官服，唯独在成亲这一天例外。哪怕是平民，新郎也可以穿类似九品官服的吉服，新娘可以穿诰命夫人的凤冠霞帔，能够跨越阶级。所以新郎官里的“官”字由此而来。
后来道门废除了大部分，最明显的一点，道门只在头冠上区分品级，从一品道士到九品道士全都是统一着鹤氅。
张月鹿认为，既然道门提倡平等了，那就没必要再去搞这一套了，她和齐玄素穿着道门鹤氅就够了，这也是有先例的，很多道门中人成亲，都是如此。
除此之外，嫁妆从简，陪嫁的住房也不要，她在玄都和太上坊都有住处，不需要更多的房子，闲着也是浪费。
她管不了七娘给齐玄素买房子，总能决定自己要什么，
澹台琼自然是不乐意，没钱没势的道士才这么干，有钱的道士哪个不是大操大办，李家迎娶公主时，迎亲的队伍，送嫁的队伍，都能绵延十几里。
哪怕不跟李家比，有些体面的女道士成亲也是嫁衣好几套。甚至西洋人的嫁衣，叫什么婚纱的，也要试一试，多好看，毕竟女要俏，一身孝。
张月鹿这个保守派一听这个更不同意了，白事才穿白色的呢，我穿鹤氅就挺好。
同时张月鹿又提出了，礼仪也应从简，那些什么接亲、火盆、拜天地、闹洞房的流程一并取消，也不需要什么仙禽异兽拉车。
道门人就该以“俭”为标准，齐玄素的拜师礼就挺好的。
澹台琼一直不理解这个女儿的脑子里在想什么，甚至一度认为是不是磕着碰着了，亦或是怀孕时有什么不对的地方，现在就更不理解了：“张月鹿，我告诉你，一个女子一辈子就这一次机会，错过就是错过了，你可不要后悔。”
张月鹿正捧着一本书，挡住了脸，闻听此言，她将手中的书稍稍下移，露出一双凤眼：“我张月鹿做事从不后悔。”
澹台琼大怒，偏偏奈何不得这个女儿，拂袖而去。
母女二人因为这件事闹得很不好看。
最后还是张拘奇这个老父亲出来调和，希望女儿和妻子各退一步，达成妥协。
本来这个事情应该由齐玄素出面，他也是当事人，这些程序他也要参与，他要是不同意削减程序和嫁妆，那就是夫妻内部矛盾了。
不过齐玄素分不开身，也无暇参与意见。
因为他此时已经来到了库库尔坎的宫殿门前。
第八十七章 宫殿
库库尔坎的宫殿远看没什么异常，离得近了才发现，这宫殿大得吓人，而且不同于其他高大宫殿，那些宫殿再怎么高，也是一层一层，每一层的高度都是对应普通人的。
这座宫殿不像是给正常人用的，而是给巨人用的，门窗、台阶都按照一定比例进行了放大，每一级台阶都有半人高，正常人去爬台阶，在不能飞的前提下，和爬山差不多。
还是五娘一语道破天机：“库库尔坎的真身是巨大羽蛇，这座宫殿对于他的真身来说，刚刚好。”
齐玄素和五娘自然不会慢慢去爬，而是一掠而上，来到殿门前。
仰头望去，这殿门足有百丈之高，也就是在神国之中才能建造出如此宏伟的宫殿大门。
此时宫门紧闭，只能强行推开。
齐玄素直接显露出人仙真身，在上，五娘比人仙真身要矮许多，在下。两人合力推一扇门，伴随着轰隆声音，勉强推开一道缝隙，
难怪石门不上锁，重量本身就是最好的锁。
两人顺着这条缝隙进入了宫殿，好在那道殿门大概是为了充门面的缘故，故意建成百丈之高，就好像有些供人类使用的宫殿也把大门建得很大很高，形成视觉冲击。
宫殿内部虽然也是等比例放大，但没有百丈那么夸张。
因为太阳的象征颜色一般是白色、红色、金色，所以神殿内部也是以这三种色调为主，金色的地面，白色的立柱，红色的穹顶。
这是一个前厅，有些奇怪的是，这座前厅抛弃了传统的新大陆风格，不知是不是受了米西尔太阳神的影响，竟是有几分西大陆的风格。上方是十字圆形穹顶，以帆拱的形式落在方形的墙墩上，四角分设立柱，长边分为上下两个部分，每个部分由短柱构成，每个部分都有各种雕刻和花纹图案，以浅浮雕为主，图案多以羽蛇和太阳为主。
一般来说，这种建筑因为内部空间太大，会比较阴暗，不过在最上方还设了采光亭，四面通透，可以收集阳光，通过圆形穹顶的正中心位置落下，那里是一个被雕刻成太阳形状的洞口，连接采光亭，上方采光亭的阳光穿过孔洞，刚好在下方前厅地面上映出一个太阳形状。新
除了齐玄素和五娘进来的这道门之外，还有一道门，就位于正对面。
严格来说，那不是门，应该说是没有墙壁，空空如也。按照西方建筑布局来说，教堂的尽头应该是女神或者无上意志的象征所在，既然代表神灵的库库尔坎就沉睡在这座前厅后方的宫殿深处，自然要打开墙壁，象征神灵。
不过在这两道门户之间的大厅中还有一个三丈高的金色身影，手持蛇矛，刚好站在由上方采光亭落下的阳光之中，阻挡住了去路。
这大约就是库库尔坎留下的守卫。
一个神仙自然不可能让另外一个神仙给自己守门，所以这个守卫最多就是伪仙，齐玄素和五娘加起来，还真不怕什么伪仙。如果连伪仙都不是，那就更简单了。
五娘手中显化出“七禽五火扇”，大有一言不合就要把眼前身影给炼了的意思。
那道身影没有如何动作，只是手持蛇矛，挡住去路。
此蛇矛并非中原的丈八蛇矛，更像是一条绷直了蛇，蛇口中吐出的蛇信就是矛尖，十分怪异。
“装神弄鬼。”五娘一挥手中宝扇，无数火鸟形状的火焰凭空生出，朝着那身影蜂拥而去。
这个金色的身影在火鸟临身之际，终于活了过来，手中蛇矛横扫，所过之处，一众火鸟悉数湮灭，它的目光也随之锁定了作为罪魁祸首的五娘。
他向前一步，离开了阳光落下的范围。
金光褪去，这个三丈高的身影也终于显露真身，只见他身着金色甲胄，整个人就像太阳一样耀眼，面甲后方有白色的光芒透出，充斥了面甲的眼睛位置。
五娘撇了撇嘴：“我还当是什么，原来是太阳守卫，看我炼了你。”
说罢，五娘将手中宝扇化作等人之高，然后双手握住扇柄，猛扇起来。
转眼之间，整个宫殿就好似成了炼丹炉，四面八方到处都是火焰，五娘浑然不怕，齐玄素只得躲在五娘的身后。
那太阳守卫便好似被关在老君炼丹炉里的猴子，被无数火焰包裹着。传说当年猴子躲在了八卦炉的巽位，也就是进风口，有风无火，所以没有被烧死，只是风搅得烟来，把一双眼熏红了，弄做个老害眼病，故唤作“火眼金睛”。
这个太阳守卫当然没有猴子的智慧去找什么巽位，被五娘这么一烧，竟然如回炉的铁器一样，开始熔化。
五娘见此情景，加大了挥动宝扇的频率，风越大，火越大，这太阳守卫的熔化的速度也就越快。
在这种情况下，那太阳守卫本还想奋力朝两人走来，可因为熔化的缘故，每走一步都十分艰难，刚刚走到中途，便动弹不得了。
再有片刻，在五娘火力全开之下，终于熔化成了一滩金水。
那些火焰随之散去。
齐玄素从五娘身后探出头来，赞道：“难怪要强调主观能动性，有了主观能动性的仙物，自己就把敌人给解决了，这要换成是‘素王"一类的仙物，别说主动解决敌人了，你求爷爷告奶奶，它还对你爱答不理，这就是反面典型。要我说，五娘才是道门第一仙物，当之无愧。”.c0
五娘横了齐玄素一眼：“有主观能动性的仙物还能主动修仙，等我修成仙人，先把你小子给炼了。”
齐玄素清了清嗓子：“不至于，不至于。”
他可是领教过七娘的言出必行，说让他一辈子没钱，就是让他一辈子没钱。
五娘道：“少说废话，我们继续前进，这次定要把库库尔坎的事情弄个清楚。”
说罢，五娘当先而行。
齐玄素跟在后头，问道：“五娘，仙物有灵，像你这样有主观能动性的仙物，还有几件？”
五娘想了想，说道：“我不敢说绝对没有，在我知道的仙物里，应该是没有，关键还是机缘巧合，需要契机。”
齐玄素又问道：“你的契机是什么？”
五娘也不藏着掖着：“当年道祖关闭了昆仑洞天，南华道君又在玉虚峰周围设下了太虚幻境，天帝留下陆吾神在洞天内部镇守。昆仑洞天本质上成了一处绝境。不过开明六巫强闯洞天，还是留下了一条通道，后人也能沿着这条通道进入洞天。”
“当时所有人都知道昆仑洞天里有数不清的珍奇异宝，比如炼制二代‘长生石"的材料，这也是开明六巫强闯洞天的主要原因。比如各种仙物，包括‘七禽五火扇"、‘归藏灯"、‘通幽灯"、‘八景灯"等等，甚至是飞升台、留仙台、紫霄宫，所以不少高人冒险进入洞天寻找机缘。”
“结果就是只有极少人能从昆仑洞天出来，大部分人要么死了，要么沦为陆吾神的奴仆。毕竟陆吾神等同二劫仙人，就算是仙人修为遇到了他，也绝不是对手。曾经有一个道门女仙拿到了‘七禽五火扇"，不过没能活着出去，死在了陆吾神的手中，她的血都浸到了‘七禽五火扇"之中，也正是她的死给了我这个契机，让我自‘七禽五火扇"而生。”
齐玄素明白了，难怪五娘是女道士的形象，这还真不是随意变的。
不过这个契机也太难复制了，这是死了一个仙人换来的，而且不保证一定能够成功，说不定还与陆吾神有些关系。
同时，齐玄素也注意到，五娘有意将她自己与“七禽五火扇”区分开来，都是我如何如何，“七禽五火扇”又如何如何，看来五娘是打定主意要脱离“七禽五火扇”，成为仙人。
成为仙人，有利也有弊，意味着五娘只能再在人间停留百年，不过五娘已经活了这么多年，想来人间的风景也看得差不多了，比起那些只有一百年的普通仙人来说，已经是好太多了。
再者说了，末法时代还不知道是怎么个情况，这要是以前，国师这些人多半要冒险尝试渡劫，现在因为末法来临，也不尝试了，因为收益和风险不成正比，干脆到时间就飞升。
齐玄素和五娘出了这处前厅，看到一条没有穹顶和墙柱的向上阶梯长廊，沐浴在阳光之中，一直通向位于最高处的库库尔坎寝殿。
在长廊两侧是其他用途的偏殿，不仅光芒黯淡，而且染上了不祥的血光。甚至不少地方已经显现出焦黑之色，就好像被火焰烧过，..
齐玄素和五娘难免有些犹豫。
库库尔坎肯定沉睡在它的寝殿里，要是惊醒了库库尔坎，两人难免要吃不了兜着走。可两人都走到这里了，也不能再回去。
两人你看看我，我看看你，五娘提议道：“要不，算一卦？”
“好。”齐玄素直接答应下来。
虽然齐玄素不会算卦，但他有“归藏灯”，此时也只能期望着“归藏灯”赏脸，给点回应。
齐玄素取出“归藏灯”，如求签摇动签筒一般晃了三晃。
五娘又朝着灯芯位置一指，射出一簇火苗。
兴许是给五娘面子，“归藏灯”竟然被点亮了。
第八十八章 日食
根据齐玄素的观察，仙物大多有灵性，能对外界产生一定的回应，而非全然就是死物，不过这种灵性很难称之为智慧，自然也不能生出精灵。
齐玄素怀疑，五娘就是那位女仙人的部分残魂与“七禽五火扇”的灵性结合后所生，所以才与人无异。
“归藏灯”属于灵性比较高的那一种，几乎与“叩天门”、“素王”差不多。说实话，齐玄素倒是宁可这些仙物灵性低一点，因为在境界修为不达标的情况下，灵性越高，越不听话，“归藏灯”就经常无视齐玄素。
这也是姜大真人决定把“七禽五火扇”给齐玄素的原因，换成其他的仙物，齐玄素用不了。
这次“归藏灯”显灵，多半跟齐玄素没什么关系，而是给五娘一个面子。齐玄素甚至想着，如果“归藏灯”也有精灵，预测五娘未来会成为仙人，这就是提前交好，指望五娘日后提携他一把，也帮他成为仙人。
就在这时，五娘用手指戳了下齐玄素，让他回神。
齐玄素望向五娘，五娘则朝“归藏灯”努了努嘴。
只见“归藏灯”虽然亮起了灯光，但灯光里什么也没有，就是正常照明。且不说齐玄素和五娘都能夜视，就说这条长廊沐浴阳光之中，哪里用得着照明。
齐玄素一看就明白了，这是等着添灯油呢。..
灯油就是神力。
如果“归藏灯”是活人，估计也要话说：我以前跟着天师的时候，一天吃八顿，从来没为灯油犯过愁，跟了你小子，三天饿九顿，还得我自己主动要求添灯油，我不说你就当没这回事，就你小子这点眼力见，还指望我搭理你，美得你！真当自己是太上道祖降世、玄圣转生了？
齐玄素给“归藏灯”注入了神力，添了灯油。“归藏灯”照出的光芒中便随之发生了变化。
先是出现了一轮太阳，光芒万丈。
太阳是圆的，接着在太阳圆面的西边缘突然出现一抹细微阴影。
阴影越来越清晰。
都说越描越黑，此时的情形就是如此，好像有人用墨笔不断去描太阳西边缘的轮廓，使其线条越来越黑，也越来越粗。
天色渐渐暗了下来，天空逐渐变成了黑色，在黑色的天空中挂着一轮太阳，显得太阳格外明亮，又像坐井观天的那个可望不可即的井口。
然后这抹阴影开始扩大，此时才看得出来，这个阴影本质上也是一个圆形，此时就像两个圆开始重合，重叠的部分挡住了太阳的光芒，变为漆黑的阴影，而遮挡住太阳的那个圆，只能看到重合的阴影部分，并未与太阳重合的部分是不可见的。
日斑、日晕通通消失不见了，天色已经完全暗了下来，仿佛来到了黑夜。
重合在加深，阴影在扩张，太阳渐渐变成了月亮的形状。渐渐地，太阳又从月亮变成了镰刀，很快就只剩下一条明亮的弧线，刚好与最开始时的那条加粗黑线反了过来。
最终，这条明亮的弧线也消失了，只剩下无穷的黑暗和死寂。
那个黑色的圆终于将太阳彻底覆盖，也终于显露出了全部真容。齐玄素当然知道这是什么：“天狗食日。”
五娘道：“还没结束。”
果然，太阳的变化仍旧在继续，阴影的移动并未停止，完全的黑暗只是短暂。很快，在黑色圆形的四周出现了一圈金色的光边，那是其背后太阳的光芒。
阴影的出现是自西向东，阴影的离去也是自西向东。
这次还是太阳的西边缘轮廓，首先出现了一条耀眼的金边，好似还是那只笔，不过变成了发光的金色，不断地描深这条金色的光边。
接下来的过程刚好与前面反了过来，阴影不断退去，太阳的光芒逐渐出现，先是如镰刀一般，然后如月亮。
天空也随之明亮起来，从伸手不见五指的黑夜到依稀可见的深蓝色，就像黎明时分。.c0
最终，太阳驱散了阴影，重新大放光明，世界也重新回到了光明之中。
只是现在这轮太阳与先前的太阳相比，经过“涅槃重生”，又有点不一样，似乎更为明亮清澈，有一种洗尽铅华之感。
“归藏灯”的画面到此戛然而止，被五娘点燃的灯芯也熄灭了。
齐玄素有了某种明悟，陷入沉思之中。
五娘问道：“你好像看出了什么？”
齐玄素回答道：“我们先前一直在调查暗影之潮，我怎么也想不明白黑色的太阳是什么意思，甚至联想到了杀戮使徒希瑞拉的暗日标志，现在我终于明白了，那不是黑色的太阳，也与希瑞拉无关，黑色太阳的标志其实就是日食。”
五娘若有所思道：“日食是太阳的一种形态，由此可以确定两件事，暗影之潮的确与库库尔坎有关，日食也印证了库库尔坎现在自顾不暇的状态。正因为库库尔坎自顾不暇，所以才需要更多的神力，这就说得通了。”
齐玄素道：“恐怕没有这么简单，关于帕依提提金字塔的传说，大概意思是，献祭成功之后，太阳就会毁灭，世界陷入黑暗之中。从刚才的日食过程来看，太阳被阴影完全吞没的那一刻，像不像太阳的毁灭？太阳消失之后的黑暗，像不像所谓的世界陷入黑暗之中？”
五娘脸色微微一变：“这个传说的前提是得到帕依提提皇室的神器，打开金字塔，进行献祭。难道说我们先前的猜测全都错了？其实库库尔坎已经得到了神器，也进行了献祭，所以他才会进入这种沉睡状态。”
“此时的库库尔坎不是自顾不暇，而是进入到一种特殊的状态之中，正在进行一种奇妙的蜕变，待到重见天日的时候，也许就是一劫仙人了。”
“我们还要进去吗？如果库库尔坎是自顾不暇，如同重伤垂死，那么凭我们两个的确不必太过害怕。可如果库库尔坎正处在一种蜕变之中，那就很难说了，打断他的蜕变，未必会让他遭受重创，可一定会彻底激怒他，哪怕我们有道门这个靠山，也吓不住他。到那时候，我还好说，大概能保住性命，你就要凶多吉少了。”
五娘的意思很明白，那就是求稳，暂且撤退，然后上报道门，再做打算。
齐玄素沉思了片刻：“我不这样看，也许事情还没到这一步。”
五娘此时已经没了平时那种风风火火的跳脱状态，十分严肃且冷静，问道：“你怎么看？事关生死，不要藏着掖着，把话说清楚了。”
她又补充了一句：“我受姜合道所托，就一定要确保你的安全，若是你不能说服我，我不会允许你接下来的行为。”.c0
齐玄素道：“五娘，如果真如你所说，库库尔坎正在进行一种蜕变，是否可以理解为我们的闭关？”
五娘想了想，点头道：“的确可以。”
齐玄素接着说道：“我们闭关的时候，首要就是找一个护法，或者开启阵法，确保自己不受打扰。因为一旦被人打扰，轻则前功尽弃，重则走火入魔，是很危险的事情。可是我们现在一路走来，这座宫殿没有任何阵法禁制，任由我们走到了最为核心的寝殿位置，一路上也没有看到什么像样的护法，只有一个太阳守卫，被五娘你轻易炼死了，这不是太草率了吗？就算我们不来，万一伊希切尔打过来了，怎么办？”
五娘一怔，这倒是她没有考虑到的。
齐玄素继续说道：“如果真如你所说，库库尔坎经历了这次蜕变就能成为一劫仙人，那么他应该将神殿全面封闭，同时调集自己的全部护卫驻扎于此，甚至是请一位自己最信任的神仙亲自坐镇此处，直到他成功为止。无论付出什么代价，对于成为一劫仙人的结果而言，都是值得的。”
“试想，如果道门有人有望成为一劫仙人，那么道门会怎么样？恐怕会出动数位仙人进行保护，开启各种阵法，甚至会对玉京以及昆仑道府的部分区域进行短暂戒严，以确保万无一失。库库尔坎的条件纵然无法与道门相比，也不该如此简陋才对。”
不得不说，这一番话还真把五娘给说服了。
五娘不得不承认道：“你说的没错，这的确是太蹊跷了，按照道理来说，在这里阻挡我们的应该是星月女神查克切尔才对，可查克切尔根本不在这里。难道是伊希切尔打了进来，查克切尔去迎敌了？”
齐玄素摇头道：“不会。按照这个假设推测，如果查克切尔守门，那么就算伊希切尔攻入库库尔坎的神国，查克切尔也不会离开此地去主动迎战，只会在门前与伊希切尔决战。道门教导我们要抓主要矛盾，要着眼全局，此时的主要矛盾就是库库尔坎能否成为一劫仙人，而不是击退外敌。查克切尔要做的是守住宫殿，而不是打败伊希切尔，只要库库尔坎成功了，其他损失都是值得的，伊希切尔也不足为虑。古神们好歹活了这么多年，不会不懂调虎离山、声东击西、因小失大的道理。”
“正因如此，我推断，查克切尔不是被调虎离山，而是压根就不在这里。换句话来说，现在的库库尔坎宫殿是不设防的。”
“要么是查克切尔有其他想法，背叛了库库尔坎。要么是库库尔坎连查克切尔都信不过，玩了一出空城计。要么是库库尔坎真的自顾不暇了。”
五娘闻言感叹道：“古神的水还是深啊。”
第八十九章 诸神
最终五娘还是决定与齐玄素一起赌一把。
两人沿着台阶一路向上，尽头是个层层凹进的拱形门洞，上部每一个拱券落脚都有立柱支撑，前后的立柱紧紧挨着，中间不留半点缝隙，越是位置靠后的立柱左右距离越近，使得宫门形成了一个横向的漏斗形状。
如此一来，就是门洞外侧最大最开阔，越往里走越小，最里面又变为一条笔直通道，就好像是漏斗下方的管状部分。
这是一条名副其实的蛇道。
在拱门上方是一幅巨大石雕壁画，绘着一棵大树，在大树上环绕着一条大蛇，背后生有双翼。
毫无疑问，大蛇就是羽蛇神，意味着库库尔坎。这棵树很可能是象征着世界树。
两人走进蛇道，尽头没有黄金大门，而是一层薄雾。
齐玄素和五娘已经下定了决心，不再有丝毫犹豫，穿过了薄雾。
雾的另一端，还是个前厅。
不过这个前厅极为开阔，更像是个广场，上方没了穹顶，可以看到朗朗晴空和高悬的太阳，照得整个广场纤毫毕现。
在广场正中有一圈座椅，刚好构成一个半圆，围绕着一个太阳图案。似乎这个广场还是一个会客厅。
在与拱形门洞方向相对的广场最深处，有一条向上的阶梯，被金色的光芒笼罩着，想来阶梯的尽头处就是库库尔坎的寝殿了。..
就在齐玄素和五娘踏足此地后，整个广场轰然震动。
在寝殿方向的金光中亮起了一对猩红的竖瞳，每只竖瞳都有一人之高。
一个巨大的声音随之响起：“来自东方的不速之客，你们贸然闯进我的宫殿，来到我的寝殿，何事之有？”
毫无疑问，那对猩红竖瞳其实就是蛇瞳。
这的声音的主人正是现在的太阳神，过去的羽蛇神，库库尔坎。
齐玄素和五娘直接惊醒了这位沉睡的神灵。
说话间，一只巨大的蛇首从那条向上阶梯的金光中缓缓探了出来。
蛇首很大，所有细节都能看得非常清楚，鳞片如镜子一般，可以倒映人影。不过最为引人注目的还是那对蛇瞳，血红如夕阳。
随着蛇首的出现。
那些座椅上也出现了一些人影。
美到无法用言语来形容的月之少女，狰狞丑恶的虎爪老妪，生有猫头鹰头颅的腐烂之人，身披甲胄头戴羽冠的中年男子，身着珠裙头戴王冠的美貌女子，生有四张脸庞的男子。
这些神，齐玄素有些认识，有些不认识。
比如最开始的月之少女和虎爪老妪，就是伊希切尔和查克切尔。还有长着猫头鹰头颅的腐烂之人，与死神阿的描述也能对应得上。
库库尔坎的声音继续响起：“满月、分娩和纺织的女神伊希切尔，星月、洪水的女神查克切尔，北方死神阿·普切，战神乌拉坎，南方女神赫诺克拉，雨神查亚克。”
“一群不知服从的乱臣贼子，全都是一丘之貉。”
“受野心驱使而来的不速之客，你们也想抢夺我的皇冠吗？”
库库尔坎倒是给齐玄素答疑解惑了。
原来是死神阿的全名叫阿·普切，正式称呼是北方死神，与其对应的是南方女神赫诺克拉，也就是头戴王冠身着珠裙的女子。从她的名字就能看出，她与古神们曾经统治的帝国诺赫佩腾关系很深，很可能诺赫佩腾的皇室就是她的后代，而且她的王冠似乎也印证了一点。
也就是说，死神阿普切掌管死者世界，居于北方，南方女神赫诺克拉掌管活人世界，居于南方。这倒是与道门的北斗主死、南斗主生对应起来了。
这也是所有神仙的固有格局，生对死，日对月。在中原，日月就是太阳真君和太阴真君，青帝与司命真君对应生死，青帝主南斗，司命真君主北斗，是为两大星主，不过青帝最终彻底融入天地之间，已然无我，于是司命真君趁机窃取了部分属于“生”的权柄，这才号称执掌生死。..
战神乌拉坎，这是一个特殊的神灵，如果说北方死神阿普切是恶神，南方女神赫诺克拉是善神，那么他就是中立之神，谈不上善恶之分。他象征着战争，与人间帝国的联系密切，是战士和军队信仰的神灵，而战争又往往会带来杀戮、死亡，所以他又与死神是朋友。
同时他还掌管狩猎，是狩猎之神。
齐玄素要解决古神的问题，自然对古神做了一些了解，比如他一直就知道死神的存在，只是不知道死神的名字，还以为是西道门的卷宗出了问题。
齐玄素知道这些神的名字，却无法与具体形象对应，直到库库尔坎一一点名，他这才将其对应起来。
最让齐玄素感到意外的还是雨神。
根据他的了解，在这个神系之中，有一位创始神，也就是神系的开创者，相当于宗法体系中的祖，名叫乌纳布库，地位最高，不过已经离开了这个世界。
第二位是众神之首伊特萨姆纳，被誉为天神，是天堂之主，还是夜晚与白天之主、太阳神，也是伊希切尔的丈夫。
第三位就是雨神查亚克，据说这是一个复合的神，以前齐玄素不太明白什么叫复合的神，现在他知道了，就是四个面孔，可以变成四个不同的神，代表东西南北四个方向。代表东方的是红脸，叫查克；代表西方的是黑脸，叫埃克；代表南方的是黄脸，叫坎克；代表北方的是白脸，叫萨克。
第四位是玉米之神尤姆，因为玉米是新大陆的主要粮食作物，所以玉米之神的地位很高。不要觉得好笑，觉得玉米成神，只是个凑数的。其实并非如此，中原人常常说江山社稷如何如何，江山很好解释，社稷是什么意思？社是土神，稷是谷神。玉米神和谷神并没有本质区别，都是极为重要的粮食作物。
所以玉米神就相当于中原的社稷神，如今大玄还在帝京设有社稷坛，地位仅次于天地坛。
雨神同样如此，他的地位之所以高，不在于雨，而在于象征四方，就好比五岳，都是与江山、天下、国家挂钩的。
抛开已经离开人间的创始神乌纳布库不谈，整个神系中地位最高的三个人就是天神伊特萨姆纳、雨神查亚克、玉米神尤姆。就算伊特萨姆纳不幸战死，按照顺序接班也应该是雨神查亚克，然后是玉米神尤姆，亦或是排名第四的伊希切尔靠着遗孀的身份暂时掌权，无论如何都不该是库库尔坎。
虽然库库尔坎的上位有查克切尔支持的因素，但现在看来，玉米神尤姆并没有出现在这些座椅上，那么多半是陨落了。雨神这个曾经的二号人物居于末位，被库库尔坎夺权，很可能是遭受了重创，无力与库库尔坎相争。
由此可以推测，圣廷发动神战之后，地位最高的三个神灵遭到了圣廷的重点打击，在使徒们的突袭中，伊特萨姆纳和玉米神尤姆直接陨落，雨神虽然侥幸存活下来，但遭受重创，神力大损。
库库尔坎趁机夺取了主神位置，成为众神首领。
在很多神话中，都认为蛇拥有巨大的吞噬能力，中原人说人心不足蛇吞象。西洋人认为蛇会啃噬吞没世界树，在新大陆则用蛇吞日来象征日食现象。
库库尔坎夺取太阳神的位置，无疑也印证了这种传说。
只是这种传说并非吉兆，而是一种类似牝鸡司晨的恶兆，意味着阴阳颠倒，混乱将至。
正所谓名不正则言不顺，言不顺则事不成。库库尔坎此举也肯定会招致反对和不满，伊希切尔和查亚克应该就是反对派。
不过听库库尔坎的话中意思，他竟然把全部古神斥为叛徒，再联想到库库尔坎此时的境况，孤身一人，连个守门人都没有，不免要让人想到一个可能，那就是墙倒众人推，库库尔坎已经变成孤家寡人了。..o
齐玄素和五娘谁也没说话。
库库尔坎似乎沉浸在了自己的世界中，也不在意两人的反应，怒斥完诸神之后，又望向广场上空高悬的太阳：“太阳啊，你的力量毋庸置疑，能将我推向更高的境界，让我拥有毁灭那些乱臣贼子的力量。”
然后库库尔坎才将注意力再次转移到两人的身上，蛇头后的巨大的蛇身不断从金光中涌出，出现在广场上，好像没有尽头一般：“区区凡人，也敢挑衅我的权威吗？”
当羽蛇神收拢起来的翅膀也离开那条金光笼罩的阶梯出现在广场上，并展开羽翼时，巨大的神威横扫整个广场。
库库尔坎高声道：“我乃天神、太阳神！是诸神之王！”
在神威的冲击下，那些座椅以及椅子上的身影变得模糊不清，不断扭曲，似乎随时都会消散。
齐玄素和五娘仿佛遇到了沙暴的普通人，不得不用手臂挡脸，身形不住向后退去。
库库尔坎高高地昂起蛇首，蛇口张开，在错位之下，好似口含烈日，身后的羽翼完全展开，遮天蔽日。
他居高临下地俯瞰着齐玄素和五娘，竖立的蛇瞳中散发着危险且冷漠的光芒：“跪下吧，凡人！忏悔吧，凡人！为你的所作所为赎罪吧，凡人！”
话音落下，高悬于广场上方的太阳变得无比耀眼，仿佛黄金一般的光芒洒落，其中蕴含着极致的光和热。
伴随而来的磅礴神威肆意宣泄着，仿佛滚滚怒涛，要将人压垮。
齐玄素立刻意识到，库库尔坎的确不是普通的神仙可比，他已经无限接近一劫仙人的实力，也就是道门定义中的准一劫仙人。
如果是三师中的任意一人在此，或者是坐拥四件仙物的姜大真人在此，当然不会惧怕库库尔坎，无奈此时只有齐玄素。
也许在多年之后，齐玄素同样可以无惧库库尔坎，但绝不是现在的。
面对此等情景，齐玄素也不由产生了动摇。
难道他的推测是错的？
第九十章 月色朦胧
不得不说，库库尔坎的神威强大到了极点，甚至让很自信的齐玄素都产生了自我怀疑。毕竟在这件事上，齐玄素没必要过于冒险，最起码没必要拿性命去冒险。换句话来说，这是一步险棋，却是看准了才走的。
可如果看走了眼，那么问题就很难说了。
说不定就要翻大船。
五娘沉声道：“现在也只能拼一把了。”
齐玄素脸色凝重。
他还真有拼一把的家底，那就是佛陀舍利，在关键时刻能够发出仙人一击，说不定能有奇效。
只可惜齐玄素的修为不够，如果齐玄素是仙人修为，那么他一个人就有把握让库库尔坎吃不了兜着走。
别看库库尔坎现在神威无量，可神国上方的滚滚业火也不是假的，当初巫罗用业火攻击兰大真人，因为兰大真人压根就不是走神仙途径，属实是没引动多少，威力相当有限。可换成库库尔坎，那场面就不敢想了，非要把神国炸个底朝天不可。
齐玄素此时只有造化修为，能够引动的业火相当有限，而库库尔坎的神国看似火云漫天，实则结构稳定，其原理颇类似弹丸的底火，不是随便就能击发的，必须是巫罗这种行家，用正确的方法进行引爆。齐玄素掌握了正确的方法，无奈境界修为不够。
不过换成是巫罗，虽然巫罗有这个本事，但巫罗不会这么做，不是巫罗心善，而是巫罗同样携带了大量的业火，她把库库尔坎的业火引爆了，自己也会引火烧身。
正当五娘和齐玄素打算舍命一搏的时候，一道轻柔的月光照进了太阳的国度，无论阳光多么炽烈，都不能淹没这道月光。
月光所过之处，生出了月亮花和夜露草，好似地毯一般铺展开来，为迎接主人的到来提前准备。
美丽的月之少女自月光中降下，周身环绕月华，朦胧神秘。
与之相对应的，一轮满月也出现在上空，驱散太阳的光芒，黑夜如潮水一般涌来，占据了半边天幕，形成日月同天的瑰丽景象。
少女赤脚踩在草地上，一切植物都被笼罩上了一层月辉，甚至还有萤火虫翩然飞舞。
月之少女的手中拿着一件类似吊坠的古老饰品，外形是一只造型怪异的黄金虫子，好似一个弯腰如虾米的人，多足，整体如同一轮半月，同时兼具东方和南大陆的风格。
不过齐玄素还是认出来了，那只虫子是三尸九虫中的九虫模样，绝对是来自中原道门的概念。
月之少女伊希切尔双手捧着这只九虫吊坠，神态平和安详，面对另一边勃然大怒的库库尔坎，没有丝毫屈从退让之意。
神战。
一位神灵在不经另一位神灵同意的情况下，贸然进入其神国，便可视作神战。
一般来说，很少有这种情况发生，因为神国对于神灵来说，是最大的地利优势，一方劳师远征，一方以逸待劳，如果双方实力相差不大，那么一定是占据了神国地利的一方获胜，进入别人神国主动进攻的一方反而有送死的嫌疑。
当然，道门曾经干过这种事情，可道门有人和。换句话来说，道门人多，打得就是以多欺少。结果也证明了，巫罗哪怕有神国的地利，也抵挡不住道门的兵锋所指，险些就要在自己的神国里被打死。这种情况就不好以常理而论了。
这也是古神们忌惮道门的原因，当年七位古仙联合反对道门，声势浩大，甚至大闹昆仑洞天。结果呢？这么多年过去了，只剩下两位古仙还在顽抗，其余五位古仙，要么陨落，要么被招安，这说明一个问题。道门有能力决定神仙的生死问题，而且道门有足够的耐心慢慢解决，不会急于求成，被道门惦记，无疑是很可怕的事情。
此时的伊希切尔当然没有道门的实力，可她却出现在库库尔坎的神国之中，向库库尔坎宣战。
这无疑在一定程度上佐证了齐玄素先前的猜测。
库库尔坎在玩空城计。
巨大的羽蛇在广场上盘成蛇阵，仰天长啸。
无数阳光化作太阳的战士。
这些战士并非来自伊特萨姆纳的遗留，而是来自米西尔太阳神，鹰头人身，身后生有羽翼，手中持有金色的长弓，以太阳的光束凝聚成箭矢。
在头顶太阳的加持下，这些光箭源源不断，没有穷竭。
伊希切尔没有用月光针锋相对，只是举起手中的九虫吊坠。
一瞬间，在她周围出现了一个又一个的黑色虫洞，密密麻麻，仿佛蜂巢一般，然后不断有虫人从虫洞中来到此地。一些虫人的脸上还带着惊诧和恐惧的神色，却仍是冲向那些守卫库库尔坎的太阳战士。
各色法宝对上了太阳的箭雨。
一时之间，无论是虫人，还是太阳战士，都是死伤惨重。
虽然虫人们天性自私，绝不可能为了别人的事情而搭上性命，肯定会趋利避害，指望他们无畏赴死那是痴人说梦，但既然吞下了名为“筑基丹”的诱饵，那么便由不得他们。不想送死也得去，这天底下哪有白吃的午餐。
伊希切尔手中的九虫吊坠正是操纵虫人的关键。
都说养兵千日，用兵一时。伊希切尔养了这些虫人这么久，便用在今天。..
至于伊希切尔手中的九虫吊坠，来自虫后，乃是盟约的见证。
当初虫人们与古神结盟，并非虫人们派出代表，他们还不够资格与古神平起平坐，其实是伊特萨姆纳以神国交汇的方式进入了灵界，见到了虫后。
虫后同意与古神结盟，她会派出虫人协助古神们南下，作为回报，古神们要保证虫人的延续，帮助虫人打通灵界的通道。所以虫人们可以担任古神的祭司，并且被古神重用。
这枚九虫形状的吊坠便是双方盟约的见证，所以会有两种截然不同的风格，虫人面对吊坠时，除了少部分“元婴期”的老怪，基本没有反抗之力，只能任凭驱使。
最初的时候，自然是由伊特萨姆纳亲自掌握虫人力量，同时虫人也成为他用来监视其他神灵信徒的密探，其中雨神查亚克的信徒和玉米神尤姆的信徒都是重点监视对象。
后来伊特萨姆纳战死，这件器物便落到了伊希切尔的手中，所以虫人们才会听从伊希切尔的命令，伊希切尔也对虫人各种维护。
这一切就说得通了。
伊希切尔此时把虫人当作消耗库库尔坎神力的弃子，没有半分心疼。看来她答应齐玄素会解决虫人的问题，还真不是欺骗，现在已经开始解决虫人的问题。
伊希切尔作为伊特萨姆纳的伴侣，十分清楚盟约的内容，也清楚虫后的态度。
虫后同样不会心疼普通虫人，她只在意那些“元婴期”的成年虫人。她向那些成虫们许诺了飞升的愿景，将灵界描绘为一个类似仙界的存在，是一个无生无死的极乐秘境，成虫们能够以飞升的方式进入到此方世界之中。
事实上灵界并非所谓的仙界，只是虫后的虫巢，虫后吞噬那些飞升而来的成虫，获得更为强大的力量，这比血祭更加高明。只要谎言能继续维持下去，只要那些成虫还在，很快就能再孵化一批幼虫，虫后仍是千秋万载，直至末法的尽头。..
伊希切尔亲自压制着天上的太阳，那是神国本源的力量，又用虫人来消耗库库尔坎的神力，可就算如此，也不过是势均力敌罢了，想要击败库库尔坎，还差得很远。
便在这时，库库尔坎的神国突然下起了细雨。
像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，由远及近，最终笼罩了整个宫殿，各色建筑的屋顶上全部笼着一层薄烟。
伴随细雨一道而来的是乌云，遮挡了月亮，也模糊了太阳，天色说亮不亮，说暗不暗，阴沉沉的，灰蒙蒙的。
细雨落到夜露草和月亮花上，使其鲜亮起来了，生机勃勃。可落到太阳上，以及太阳战士的身上，却使得他们黯淡下来，仿佛一盏盏昏黄的灯，映出一点点黄晕的光。
不必说，这是雨神查亚克到来了。
伊希切尔果然有盟友和后手，这次是有备而来。
齐玄素大概明白了，伊希切尔之所以迟迟不动手，就是不清楚库库尔坎的虚实，他们也不敢贸然试探库库尔坎，毕竟库库尔坎的实力摆在那里，怕打草惊蛇。可齐玄素如愣头青一般闯了进来，反而是帮助他们探明了库库尔坎的虚实，他们断定库库尔坎在虚张声势，这才决定动手。
现在看来，库库尔坎也的确是虚张声势，虽然看起来很厉害，但在自己的神国中对上实力不如自己的伊希切尔，竟然只是势均力敌，这就很能说明问题了。
只是齐玄素有一点没有想明白。
查克切尔去哪里了？
难道查克切尔与伊希切尔一直都是一体的？一分为二的说法是故意欺骗库库尔坎的？如果真是如此，那么当初根本没必要支持库库尔坎，没有查克切尔的支持，库库尔坎很难夺权成功。
还是说，查克切尔最初迫于其他古神的压力，两害相较取其轻，不得不把看起来很好控制的库库尔坎推上了主神之位，两人由此达成了某种协议，后来查克切尔发现库库尔坎并没有那么好控制，且有过河拆桥的嫌疑，所以查克切尔就果断翻脸，背叛了库库尔坎？
第九十一章 暗影终章
查亚克乘风而来，显化在库库尔坎的身旁。
他整个人都笼罩在一层蒙蒙雨雾之中，看不清真容。
那些太阳战士立时调转箭头，指向查亚克。
查亚克没有任何动作，不过雨势骤然变大，从牛毛春雨化作狂风暴雨。
雨丝越来越密，起初是连成了线，后来直接变成了水幕。
一时间，这些金光闪耀的太阳战士在暴雨的冲刷下，变得模糊起来，所有的光箭都被稀释在这大雨之中。最终这些太阳之光所化的战士便如泥人一般慢慢融化，变为一滩水中烂泥。
雨神查亚克摇身一晃，分为四尊神灵，分别占据东西南北四个方位。
以库库尔坎的状态，对上伊希切尔尚且不能取胜，此时以一敌二，顿时落入下风之中。
四位神灵同时出手，分别击中了羽蛇神的四个要害。
一瞬间，整个神国都好似停滞了。
不管怎么说，查亚克都曾经是仅次于伊特萨姆纳的第二神灵，从他在圣廷的突袭中得以幸存就能看出一二，瘦死的骆驼比马大，哪怕他遭受重创，不复往昔，仍旧不可小觑。
片刻后，一切又活了过来。
疾风骤雨不能持久，缓缓停下，云开雾散。
重新出现的太阳发生了极大的变化，原来是如日中天，此时却是日薄西山。
天色来到了黄昏时分。
夕阳染红了天。
不过这还远远没有结束，黄昏之后就应该是黑夜降临，那是月的世界。
伊希切尔已经全面压制了库库尔坎。
这次不再是日月并立，接下来就该是日月轮转，由月亮全部取代太阳。
被击中要害的羽蛇神并没有挣扎，而是凝固了一般，动也不动。
四个神灵重新归为一体，变回雨神查亚克。
然后羽蛇神的巨大身躯开始如黄金沙河一般崩解，化作无数金砂，洒向整个神国。
这些金砂蕴含着极为强大的太阳力量，有的落在了宫殿上，将宫殿炸成废墟，有的落在了荒芜的大地上，直接将大地变成焦土，还有的落在了树木生灵上，也将其全部燃尽。
齐玄素抬头看了眼天空。
虽然黄昏中的夕阳已经摇摇欲坠，但迟迟没有变成黑夜和月亮。
难道库库尔坎没有死？
齐玄素不由一惊，又望向伊希切尔。
月之少女回应了齐玄素的疑问：“齐真人，刚才只是库库尔坎的化身，他的真身仍旧在寝殿之中。不过击杀他的这个化身，也让他损失极大，我和查亚克殿下接下来要进入库库尔坎的寝殿，齐真人要去做个见证吗？”.b
齐玄素自然不会答应，以他的修为，牵扯到神仙打架之中，那不是找死吗？
就在这时，五娘忽然说道：“还是看一看吧，你用兵解化身进去。”
齐玄素明白五娘的意思，仙物自然不怕神仙打架，齐玄素以“七禽五火扇”凝聚兵解化身，与五娘一体，有伪仙的修为，就算插不上手，最起码有自保之力，而齐玄素的本尊则离开此地，最好返回帕依提提洞天，稍有不对立刻撤退。
齐玄素想了想，点头道：“好。”
这种事情齐玄素也不是第一次干了，当初去黄泉国，他就是本尊修为不够，操控“帝释天”进去。这个时候有“帝释天”就好了，也能深度参与其中，可惜没有，只能沦为看客。
转眼之间，齐玄素已经依靠五娘凝聚了兵解化身，他本人沿着来时的蛇道向外退去，五娘主导下的兵解化身则随着伊希切尔往那条沐浴着金光的向上阶梯行去。
刚才库库尔坎的化身就是从这条阶梯的上方探出头来，可见这条阶梯的宽阔，在其尽头则是一道金色的光幕，阻挡住了去路。
金色光幕的另一端就是库库尔坎的寝殿了，看得出来，这里已经脱离了宫殿等建筑的范畴，变得抽象和虚幻，名为寝殿，倒更像是一个独立于神国内部的特殊空间。
就在这时，一片黑色的雾气飘了过来，带着腐烂的气味，然后黑雾凝聚为一个有着猫头鹰头颅的腐烂之人，右手持有黑曜石刀，左手托着一个头骨。
正是北方死神阿普切。
作为一名恶神，他选择反叛主神并不是什么让人感到奇怪的事情。
伊希切尔微笑着说道：“阿·普切殿下，你也到了，请为我们打开通向僭越者的道路。”
阿普切不是无偿参与这次针对库库尔坎的叛乱，他在此时又一遍强调了自己的条件：“按照我们的约定，击杀库库尔坎之后，我将得到他的死亡神职。”
伊希切尔仍旧微笑着：“这是自然。”
“愿意为你效劳，未来的月之女王陛下。”阿普切举起手中的黑曜石刀，从上到下地在面前的金色光幕上一划。
刀刃上附着着强烈的腐蚀气息，与金色光幕接触之后，嗤嗤作响，黑色气息生生在金色光幕上腐蚀出了一条沟壑。..o
阿普切反复地切割，金色光幕就好像黄油一般，被一点点分开。
三位神灵依次穿过门户，闯进了库库尔坎的寝殿。
这里果然不再是神殿的样子，更像是一个虚幻的空间，并非是想象中的金色，而是一片漆黑。
在这个空间的正中位置有一座由黄金铸造而成的平台，有些像中原的榻，又有些像被拉长放大的宝座，除了纯粹的黄金材质，没有其他任何多余的装饰。
一条巨大羽蛇盘卧在黄金台上，羽翼收拢，覆盖蛇身，正在沉睡。
齐玄素虽然只是旁观，但与五娘共享感官，此时终于明白伊希切尔为什么能够断定库库尔坎在虚张声势了。
因为库库尔坎的本体除了磅礴神威之外，还有强大的血气，来自天生异种的强悍体魄。就算库库尔坎没有成神，他也可以走另外的道路。
刚才的化身空有神威而无血气，便是纸糊的老虎。
三位神灵外加五娘这个无限接近神灵的存在，终于惊醒了沉睡的库库尔坎。
他缓缓睁开眼，竖立的蛇瞳扫过诸神，宏大的声音中难掩虚弱：“你们要干什么？”
死神和雨神都没有回应，而是望向中间的月之少女。
伊希切尔此时主导了局势，正如北方死神对她的称呼——未来的月之女王陛下。
从少女到女王，这是伊希切尔的目的。
她在暗中积蓄实力，多番谋划，要推翻库库尔坎，成为继乌纳布库、伊特萨姆纳、库库尔坎之后的第四代神王，同时她又一再向齐玄素示好，希望得到齐玄素背后道门的认可。
现在，伊希切尔距离成功只剩下一步之遥，只差把库库尔坎除掉。.c0
伊希切尔没有急于开口，而是把目光转向了五娘：“尊敬的道门使者，我相信你已经看到了库库尔坎的种种不法情事，不知你的意见是什么？”
五娘回答道：“我没有意见。”
伊希切尔把五娘的态度当作了默许，她收起了那枚象征着虫人盟约的吊坠，转而取出了一只银匣。
这正是大名鼎鼎的“伊希切尔的银盒子”，可以带来毁灭的神器。
这也是死神和雨神选择追随伊希切尔的原因之一，不仅仅是因为伊希切尔开出了足够优厚的条件，也是因为伊希切尔有着足够的武力震慑。
哪怕伊特萨姆纳在世时，伊希切尔也在神廷中位列第四，高于死神和库库尔坎。
库库尔坎的蛇瞳中流露出了惊慌和恐惧，不过嘴上仍是说道：“你仅仅拥有银匣，还需要查克切尔的钥匙，那把钥匙不在你的手中。”
这件神器有些类似“三五雌雄斩邪剑”，分为两部分，一部分自然就是伊希切尔手中的银盒子，另一部分则在查克切尔的手中，是银盒子的钥匙，被称作“查克切尔的锁轮”，是匕首形状。
将锁轮插入银匣，便可发动这件神器的威力，诛杀神灵，就如姜大真人以“素王”斩杀陈书华。
当初伊希切尔一分为二，这件神器同样一分为二，月之少女和虎爪老妪各持一半。
“你错了。”伊希切尔语气平静，“‘查克切尔的锁轮"也在我的手中。”
伊希切尔用左手托着“伊希切尔的银盒子”，右手中出现一把新大陆风格的菱形匕首，正是“查克切尔的锁轮”。
库库尔坎的惊恐变成了绝望：“怎么会？怎么会？”
这时，虎爪老妪的声音忽然在库库尔坎的脑海中响起：“天神伊特萨姆纳曾经预言，当大灾祸降临，神明库库尔坎必须将自己献祭给太阳，否则神廷就会灭亡。”
“献祭的日子到了。”
“库库尔坎，猩红之火会指引你，并让你遵守我们当初的誓言。”
“从今以后，日蚀不会再代表神廷，我们留着太阳，你将清除掉暗影。”
库库尔坎终于想明白了一切，大声咆哮，声如雷霆：“我被你们骗了！我被你们骗了！”
只是为时已晚，现在的库库尔坎实在是太虚弱了，就连离开黄金台都做不到。
这座黄金台像极了一座祭台。
伊希切尔将手中的匕首一寸寸地插入银匣之中，匕首就是钥匙，银匣就是锁。
当匕首彻底刺入银匣，就是锁被打开的时候。
正要离开库库尔坎宫殿的齐玄素本尊心有所感，转身望去。
只见黄昏中的太阳越发黯淡，在其西边缘出现了一抹阴影。
好像有人用墨笔不断去描太阳西边缘的轮廓，使其线条越来越黑，也越来越粗。
这一幕，齐玄素曾经见过，就在“归藏灯”的预示中。
日食就要来临了。
第九十二章 审判和献祭
太阳上的阴影越来越重，不止边缘，迅速蔓延向整个太阳，摇摇欲坠的黄昏终于开始向黑夜转变。
“归藏灯”的预言应验了。.qgν
虽然黑夜降临了，但天色并未完全黯淡下去。
因为夜幕只是表象，在夜幕之后则是重重业火。
夜幕就像一层薄纸，都说纸包不住火，此时月亮战胜了太阳，夜幕吞没了黄昏，可事情并没有到此为止，而是继续发生着变化，夜幕很快就挡不住漫天的业火，甚至有些地方已经出现了不断的扩大的焦痕，透出猩红之色。
可惜齐玄素没有听到查克切尔的话语，否则他就会深刻理解什么是指引库库尔坎的猩红之火。
齐玄素收回视线，继续后撤。
另一边，齐玄素仍旧共享着五娘那边的感官。
伊希切尔的银盒子并非四四方方，其中间位置有一个略微旋拧的角度，就好像有人分别抓住银匣的两头，一头正着拧，一头反着拧。使其轮廓更像是一个沙漏。
“查克切尔的锁轮”便是从“沙漏”的上方刺进去。
“伊希切尔的银盒子”具有极大的威能，类似“素王”，可以引动天地之力，不过银匣平时是沉寂状态，必须用“查克切尔的锁轮”才能打开。
从两者的名字上就能看出两者的主人分别是谁，伊希切尔能拿到“查克切尔的锁轮”，必然是与查克切尔达成了某种妥协。
由此看来，齐玄素的推测还是比较靠谱的——库库尔坎果然出了问题，查克切尔也果然背叛了库库尔坎。
只是齐玄素没有料到两个推测全部应验了。
库库尔坎是屋漏偏逢连夜雨，不仅自身出了问题，而且还遭到查克切尔的背叛，那么库库尔坎的陨落也就没有太多悬念。
当伊希切尔将“查克切尔的锁轮”全部插入“伊希切尔的银盒子”，只剩下一个匕首握柄，银匣中涌出无穷的月光，吞没了一切。
整个神国都陷入死寂之中。
这不是伊希切尔的月光，而是太阴的本源之力。
羽蛇神成为太阳神之后，自身就凝聚着太阳的光芒，可在月光面前，没能坚持片刻，同样被吞没。
日食的本质就是月亮遮住了太阳。
所以最终让太阳黯淡无光的，正是月亮。
待到月光渐渐散去，受到伊希切尔庇护的人，毫发无损，没有受到伊希切尔庇护的库库尔坎已经没有反抗之力，趴伏在黄金台上，动弹不得，巨大的蛇头无力地耷拉在黄金台的边缘，金色的蛇瞳暗淡无比，倒映出伊希切尔的身影。
伊希切尔又将“查克切尔的锁轮”从“伊希切尔的银盒子”中缓缓拔了出来。
“查克切尔的锁轮”原本黯淡无光，没有任何出奇之处，不过从银匣中拔出来之后，刀刃还是刀刃，其质地却已经变为纯粹的月光，就好似月刃出鞘。
伊希切尔举着凝聚了无数月华的“查克切尔锁轮”缓步上前：“库库尔坎，你诞生于此方天地之间，受万民拥戴，统率众神，可你又有何功德窃据大位？”
这话可以说是很中原了，看来古神们同样受到了西道门的中原化影响，开始使用中原的道德逻辑。
其实这也是没办法的事情，当向神灵祈祷的信徒们开始使用中原语言，神灵也必然会使用中原语言。当信徒们全面中原化，神灵的中原化也不可避免，否则便只能放弃这些信徒。
事实上，南大陆诸神的形象已经有了极大的变化。
过去到时候，他们的形象十分抽象，就像一些简笔画，十分古怪，衣着简单粗糙，还经常戴着面具。
如今的南大陆诸神已经开始向道门仙人、佛门菩萨的形象靠拢，比如月之少女伊希切尔的新壁画就吸收了道门天后和佛门观音的特点，换上了中原装束，大袖宽袍，飘带祥云，只是将脑后的背光换成了一轮满月。
不知情的中原人见了，多半要以为是哪个不知名的仙人，而不会认为是新大陆那边的神灵。
伊希切尔向道门积极靠拢的姿态十分明显，道门常说团结一切可以团结的对象，朋友越多越好，这就是属于可以团结的对象。
伊希切尔开始宣布库库尔坎的罪行：
“你身为主神，大兴血祭，不爱世人。”
“你身为主神，面对外敌，潜身缩首，苟图衣食，贪生怕死。”
“你身为主神，不思收复旧河山，安于享乐，排斥异己，未立寸功。”
“僭越伪王！我今日代表诸神对你降下审判。”
库库尔坎这些年来大肆吞噬其他神职，对内进行血祭，谋求突破成为一劫仙人，或者用西洋的概念来说，从普通神灵变为拥有初等神力的神灵，在对圣廷作战等方面过于爱惜羽毛，战绩乏善可陈，伊希切尔的话倒是没冤枉了他。
伊希切尔手中的“查克切尔锁轮”并未斩向库库尔坎，而是斩向了上方空间，撕裂开一道好似银河的裂缝。
在裂缝之外，则是数不清的猩红火云。
伊希切尔沉声道：“猩红之火指引着你。”
库库尔坎甚至连大叫的力气都没有了，更是无力维持业火的平衡，直接被上方降下的业火引燃。
同时库库尔坎体内又有象征太阳的金色火焰涌了出来，那是属于米西尔太阳神的火焰。
不过这些金色的火焰很快便被猩红的业火所吞没，恍惚之间，猩红业火中有无数亡魂在痛苦哀嚎，这是那些死于血祭之人的反噬，也变成了库库尔坎的催命符。
有些神灵过于强大，并未抛弃自己的本尊，加上神道金身，本质上是两个身体，比如伊奘诺尊便是如此。
库库尔坎天生异种，同样没有放弃自己的羽蛇身体，此时率先陨落的是库库尔坎的神道金身。
只见一个金色的巨人在业火的灼烧下，与库库尔坎逐渐分离，这就是库库尔坎成神后以神力凝聚的金身，也是他的人类形态。.bμν
金身号称不朽，此时却好似金箔纸一般，迅速融化在业火之中。
业火随之得到了一定程度的“满足”，火势不再那么凶猛，从中逸散出无数黑气，那些亡魂也仿佛被超度了一般，消散不见。
不过库库尔坎积攒的业火太多，仍旧有大量的业火从上方裂缝落下，蔓延至库库尔坎的羽蛇身体，继续燃烧。
雨神和死神看到这一幕，都有些悚然。
尤其是同样喜欢血祭的死神阿普切，哪怕身为拥有恐惧神职的神灵，此时也难免心生恐惧，毕竟业火的威力实在是太强大了，身为准一劫仙人的库库尔坎都无法抵御。那么普通神灵更是不会例外。
这也是齐玄素认为他有仙人修为就可以挑战库库尔坎容的原因，关键在于业火的反噬，堪比走火入魔。.bμν
反倒是伊希切尔比较轻松，正如齐玄素所说，她是诸神中反对血祭的那一派，甚至可以说伊希切尔是诸神中睁开眼睛看世界的第一人，时代不同了，世道也不同了，过去的那些老法子，现在行不通了，必须要进行大刀阔斧的改革。
过去的时候，活人血祭的事情屡见不鲜，算是一种世界还未衍化完整的漏洞，可现在世界进入太极时期，这些漏洞都不存在了。就好像道门初创时期，经验不足，也犯过很多错，可随着时间的推移，这些漏洞都会被填补。
巫教衰落，道门崛起，本就是废除血祭的标志。中原早在近两千年前就完成了野蛮与文明的交替，而南大陆却拖到了现在。
从某种意义上来说，文明二字的确是上合天心，下顺民意。
虽然伊希切尔算不上多么干净无瑕，但她抓住了大势所趋。
无论是神，还是皇帝，其道德标准都与普通人不一样，当年大齐太宗皇帝发动宫变，杀兄囚父，仍旧是千古一帝，可见公德大于私德。
伊希切尔把握住了废除血祭这一条，就是最大的公德。
查克切尔说猩红之火会指引库库尔坎，现在已经应验。
接下来就该是献祭库库尔坎了。
业火开始燃烧库库尔坎的血肉，升腾的黑色烟雾越来越多，不断有亡魂消散。
业火不是凡火，不是任何水能够熄灭的，就是天一真水也不行，除了更高层次的力量，比如天劫，只有通过献祭神灵的方式熄灭业火，而且必须是使用过血祭的神灵。
库库尔坎当然可以通过猎杀其他神灵的方法来熄灭业火，不过这样做无疑会引起众怒，人人自危的结果就是众神联合起来先解决掉库库尔坎。就算不会引起众怒，那也很难，哪怕是道门，也只能毁灭一个神灵，很难做到生擒一个神灵，更不必说献祭一个神灵。必要的时候，神灵可以选择自我毁灭。
如果不能消灭业火，就算神灵进入第一次死亡，业火仍旧会盘踞在神国上空，不会消散，如此燃烧数百年，直到神国崩塌。
当业火开始燃烧库库尔坎，齐玄素看到天空上盘踞的业火迅速黯淡下去，重重火云竟然消散了许多。
随着库库尔坎的身体越来越小，神国内的衰败景象竟然开始扭转，荒芜大地上生出了绿草，破败的宫殿又有了光泽，烂疮流脓的飞禽走兽也逐渐恢复正常。
似乎一切都在朝着最好的结果发展。
第九十三章 神王归来
随着库库尔坎走向死亡，他的神职也不断显化出来，最先出现的就是死亡神职，按照约定，落入了死神阿普切的手中，这不会让他更强大，却会让他的道路更加宽阔。类似道门之人多学了一门大成之法，短期内不会看到明显增益，从长远来看，会有助于更上一层楼。
接着便是属于羽蛇神的风暴神职，这次则落入了雨神查亚克的手中。风雨从来同行，对于查亚克而言，这也是一个很合适的神职，有助于他恢复实力。
最后就是最为强大的太阳神职了，这个神职不仅包括了伊特萨姆纳的神职，同时也包括了米西尔太阳神的神职，正是太阳将库库尔坎推到了准一劫仙人的境界。
按照道理来说，这个神职应该归属于伊希切尔。
不过一直未曾现身的查克切尔终于在此刻现身了。
虎爪老妪道：“伊希切尔，按照你我之间的约定，我将‘查克切尔锁轮"交给你，而你要将库库尔坎的太阳神职交给我。”
神灵之间的契约很难反悔，立下正式契约之后，对双方都有对等效力。当年张祖就是凭借着一纸契约，让徐祖在形势大好的情况下不得不提前离开人间。七娘也是因为契约，始终不能向齐玄素道出真相。
查克切尔敢把锁轮交给伊希切尔，自然是已经提前定下了契约。
伊希切尔没有反对：“正如契约所定内容，太阳神职是你的了。”
查克切尔抓过仿佛一轮缩小太阳的神职，说道：“伊希切尔，你也想做神王吗？”
伊希切尔语气平静：“还有人比我更有资格吗？难道是你吗？”
伊希切尔和死神、雨神之间同样有契约，他们拿到了报酬，自然会帮助伊希切尔登上神王之位，在以三对一的情况下，就算查克切尔拿到了最强大的太阳神职，也绝不是伊希切尔的对手。
“当然不是我。”查克切尔道，“伊特萨姆纳曾经预言，大灾祸来临，月亮遮挡了太阳，以猩红之火为指引，献祭库库尔坎，然后太阳就会重新降临。”
“大灾祸就是圣廷的入侵，这导致了伊特萨姆纳的死亡。”
“伊希切尔，你只是挡住了太阳的月亮，而不是真正的王。”
听到这里，与五娘共享感官的齐玄素已经明白了整个暗影之潮的背后阴谋。
伊希切尔和查克切尔的确是分成了一分为二，两人已经变成两个完全不同的独立个体，谋求的事情也是截然相反。
或者说，原本的伊希切尔就是一个拥有双重人格的人，整日沉浸在无尽的内耗之中，终于借着圣廷之手，变成了两个人，让这两个人格各自解脱，不必再去强行装作一个人。.c0
这两个人格在同一个身体时，就已经对立多年，解脱之后，自然成为仇人一般，这不是装出来的。
伊希切尔谋求的是成为神王。
查克切尔反对伊希切尔成为神王，她又否定自己成为神王，根据这句“只是遮住太阳的月亮”，虎爪老妪的谋求已经很清楚了。
再联系到“归藏灯”的预示，日食其实有两重含义，第一重含义就是月亮挡住太阳，即月之少女伊希切尔审判了太阳神库库尔坎，第二重含义意味着太阳神的陨落。
不过第二重含义还隐藏了一重意思，那就是总共有两任太阳神陨落，除了库库尔坎之外，也包括伊特萨姆纳。
查克切尔说：以猩红之火为指引，献祭库库尔坎，然后太阳就会重新降临。
这个太阳重新降临，意味着日蚀之后的太阳复活。
这不是齐玄素胡乱猜测，齐玄素记得很清楚，在“归藏灯”预示的画面里，最终太阳驱散了阴影，重新大放光明，世界也再次回到了光明之中。日食之后的太阳与先前的太阳相比，经过“涅槃重生”，又有点不一样，更为明亮清澈，有一种洗尽铅华之感。
现在想来，洗尽铅华的感觉不就是象征着业火消散吗？
“归藏灯”的暗示已经很明显了。
总不会是献祭库库尔坎，库库尔坎又会重新降临。
这说不通。
只能是复活另外一个太阳。
作为伊特萨姆纳的妻子，查克切尔所谋求的就是复活丈夫伊特萨姆纳，回归到过去的神廷秩序。
那么查克切尔的一些行为都能得到合理的解释。
查克切尔之所以支持库库尔坎成为太阳神，并非是迫于外界的压力，而是要让库库尔坎成为祭品，所以库库尔坎必须成为太阳神。这样才能对应预言中的把库库尔坎献祭给太阳。
可怜的库库尔坎还以为自己捡了大便宜，实则被查克切尔玩弄于股掌之间。
伊希切尔反对库库尔坎成为太阳神，不管伊希切尔是否知情，她都不希望伊特萨姆纳重新归来。
查克切尔把锁轮交给伊希切尔，是为了顺利完成献祭。
查克切尔向伊希切尔讨要太阳的神职，则是为了让太阳重新归来，这是不可或缺的物品。
这里还有重要的一点。
那就是为什么库库尔坎这个准一劫仙人没有太多还手之力？展现出的实力根本无法匹配准一劫仙人的境界。要知道国师这位准一劫仙人可是信手屠龙，如果换成国师在此，那么伊希切尔等人未必就能成功。.c0
可库库尔坎几乎是任人宰割。
都知道库库尔坎出问题了，可到底是什么问题能让堂堂准一劫仙人陷入到如此虚弱的状态之中？
这同样不难猜测。
一个庞大的帝国，通常不会亡于外敌，而是死于内患。
库库尔坎这样的准一劫仙人也是如此，他虽然死于外敌伊希切尔之手，但从根本上将他置于死地的还是各种内患，比如血祭积攒的业火，以及那个让他无法发挥全部实力的“问题”。
齐玄素受东华真人的影响，一直在读五代大掌教所著的《玄圣想尔注》，既然是五代大掌教对玄圣的注解，那么首先要了解玄圣。
玄圣早年曾经修炼还未修改的“太阴十三剑”，生出了心魔，也就是另一个自己，给玄圣造成了很大的麻烦。
原本的伊希切尔也深受两个人格的困扰。
能让库库尔坎无能为力的只会是另外一个库库尔坎。
库库尔坎继承了伊特萨姆纳的神职、王位、神廷、神国，甚至是妻子。
汝妻子吾养之，汝勿虑也。
库库尔坎几乎就是另外一个伊特萨姆纳。
众所周知，神仙拥有三重死亡。
伊特萨姆纳并没有彻底死去。
当然，仅仅是如此，远远不够。库库尔坎也不是傻子，他肯定是认为伊特萨姆纳不会复活了，或者自己能掌控局势，所以才会毫无顾忌地继承了伊特萨姆纳的一切。
到底是什么变数导致事情的发展脱离了库库尔坎的掌控？
齐玄素立刻想到了一个地方，帕依提提的金字塔。
伊特萨姆纳花费了极大的力气，软硬并施，终于拿下了这个地方。
结果伊特萨姆纳死了。
起初的时候，齐玄素和五娘认为是伊特萨姆纳没有时间来使用帕依提提的金字塔。可现在看来，伊特萨姆纳留下了这么多预言，甚至预测到了自己的死亡，在这种情况下，伊特萨姆纳不会放着帕依提提金字塔不用。..o
也许帕依提提金字塔的作用不是飞升，而是复活，伊特萨姆纳已经提前使用了金字塔。
关于帕依提提金字塔的传说：献祭成功之后，太阳就会毁灭，世界陷入黑暗之中。
这是最早提到有关“献祭”的地方。
如果把“太阳就会毁灭”理解为库库尔坎出了问题，那么答案就呼之欲出，这里的“献祭”并非是指献祭库库尔坎，而是指暗影之潮。
查克切尔以神后的身份，背着库库尔坎暗中发动暗影之潮，留下日蚀的标志，攫取了大量的神力，本质上是在向帕依提提的金字塔献祭。
在帕依提提金字塔的作用下，早已经使用过金字塔的伊特萨姆纳在库库尔坎的体内苏醒了，处处牵制库库尔坎。随着暗影之潮提供的神力越来越多，伊特萨姆纳的苏醒程度也越来越高。
正对应了那句“天要醒了”。
这里的“天”不是指天道，而是指“天神伊特萨姆纳”。
于是库库尔坎陷入无穷的内耗之中，越发沉寂，无暇顾及外界发生的事情，甚至皇室陷落，都只是象征地降下了一个化身。
随着伊特萨姆纳近乎完全苏醒，库库尔坎只能全力抵抗伊特萨姆纳。
这也给了伊希切尔和查克切尔更大的发挥空间，伊希切尔加快夺权的步伐，合纵连横。虽然被齐玄素干扰，但无关大碍。查克切尔假意与伊希切尔妥协，为最后的复活做准备。
现在，已经到了图穷匕见的时候。
查克切尔望着伊希切尔：“伊希切尔，回到你的位置上，迎接神王的归来。”
伊希切尔微笑道：“过去的时候，只有一个伊希切尔，也只有一位神后。现在伊希切尔变成了两个人，如果伊特萨姆纳回归，那么谁是神后？”
查克切尔没有回答，这是一个不需要回答的问题。
伊希切尔又道：“神王脑筋陈旧，已经不适应时代了，还是安心沉睡，还能留下个英勇战死的好名声，何必强求活第二世？”
查克切尔以具体行动作为回答。
已经具象化的太阳神职化作一轮太阳，飞出了神殿，飞出了神国，飞向与神国相连的帕依提提的洞天。
值得一提的是，让库库尔坎将神国与洞天连接在一起，也是查克切尔的建议，名义上当然是分担业火，实质还是为了伊特萨姆纳的复活。
现在终于派出了用场。
已经离开神国的齐玄素看到这样一幕：在帕依提提洞天的上空，有一座辉煌金字塔缓缓浮现，逐渐凝实，刚好与神国所在位置遥遥相对，正在迎接太阳的到来。
第九十四章 夫妻
伊希切尔对于查克切尔的做法并不完全知情，只能说是依稀有所猜测，却谈不上吃惊。
什么叫夫妻反目，什么叫同床异梦，她是感受深刻的。
就像世上的大部分夫妻那样，伊特萨姆纳和伊希切尔的夫妻感情早已荡然无存，只剩下一个形式，不过为了体面，还要在人前维持和睦的样子。
私底下，夫妻二人之间没少明争暗斗。
伊特萨姆纳作为堂堂主神，不满足这种夫妻关系，做出了一定的挽救。不过神灵的挽救方式当然与凡人不同，不是哄一哄就能好的，伊特萨姆纳也不会向伊希切尔低头服软。
身在高位之人总有一个思维惯式，能干就干，不能干就换人，绝不会向下妥协。伊特萨姆纳大概也是这种心态，所以他的办法就是换人。
伊特萨姆纳号称天神，不仅仅是太阳神，还是白天和黑夜之主，所以他的部分权柄与过去的伊希切尔有所重合，这并不奇怪，库库尔坎也与死神在死亡领域有所重合。
于是伊特萨姆纳巧妙地利用了神职的重合，以及伊希切尔本身存在的缺陷，暗中影响到了伊希切尔，使得查克切尔在伊希切尔的体内诞生了，伊希切尔由此有了两张面孔，分别是月之少女和虎爪老妪。
查克切尔是星月女神，与黑夜的关联更深，天然倾向于伊特萨姆纳。
许多秘密也只有查克切尔知道，伊希切尔却毫不知情。
伊特萨姆纳自然是希望查克切尔慢慢取代伊希切尔，把这个经常跟自己对着干的妻子改造成一个完全符合自己心意的神后。这也是伊特萨姆纳在库库尔坎体内复苏的预演。
原本两个人的事情变成了三个人，局势就变得复杂了。伊希切尔没有坐以待毙，她借着圣廷之手将自己一分为二，等于是把查克切尔切割出去了，虽然损失了“查克切尔锁轮”和很多神力，使得自己的境界修为摇摇欲坠，但没了各种内耗。这就是伊希切尔比库库尔坎更为果决高明的地方。
不管怎么说，伊希切尔还是得到了大部分月亮的权柄，查克切尔则得到了伊特萨姆纳留下的黑夜权柄，所以后来的库库尔坎只是太阳神，而不是白天与黑夜之主。
穷则生变，虽然伊希切尔不知道查克切尔到底要做什么，但伊希切尔还是很有紧迫感，于是伊希切尔改变了策略方向，她第一个响应西道门的中原化，积极向西道门和道门靠拢，长袖善舞。
西道门方面受到了道门的影响，在不影响大局的情况下，也要搞一搞团结，最起码标榜一下团结。事实上对于塔万廷来说，本就是三个帝国融合在一起，内部差异性很大，矛盾也很多，强调团结是很有必要的。这就需要千金买马骨，立木为信。
在西道门看来，积极靠拢的伊希切尔自然是极为合适的人选，完全可以打造成一个标杆。
双方一拍即合，再加上出于平衡的考虑，西道门也有意通过伊希切尔来制衡库库尔坎，故而在神力上十分偏向伊希切尔，这让伊希切尔的实力得以迅速恢复。
伊希切尔又深谙狐假虎威之道，她背靠西道门，打扮成道门女仙的样子，一举一动都开始中原化，再加上西道门在神力方面对她的偏重，无不使人认为伊希切尔与西道门的关系很深，甚至认为伊希切尔已经是西道门的人了。这使得其他古神都十分忌惮伊希切尔，甚至向伊希切尔靠拢，以求得到靠山。
后来伊希切尔见到齐玄素，对齐玄素说愿意效仿太阴真君故事，也算是真心诚意，因为她一直都是这么做的，她也不是现在才联系道门，很早之前她就多次尝试直接与道门接触。不然道门关于南大陆的另外消息渠道又是从哪里来的。这种关系到古神内部的机密，必然是古神自己人才能知道。
所
以伊希切尔能拉起一个反对库库尔坎的派系，还让库库尔坎无可奈何，凭借的不是神力，而是权谋。
当没有压倒性的实力优势时，就难免陷入到这种情况之中。
单对单，伊希切尔当然不是库库尔坎的对手，可库库尔坎不得不顾及到伊希切尔背后的其他古神和西道门势力。最终反而是修为更高的库库尔坎走向了失败。
至于齐玄素，对于伊希切尔来说，当然是一个变数，年纪轻轻却位高权重，用脚后跟想也知道，这个年轻人背景极大。一个不到人生不满百的年轻人凭什么在南大陆呼风唤雨，就凭他有一个可能会做大掌教的师父，就凭他背后有半个道门的支持。
想要杀死齐玄素不难，难的是承担后果。
用强肯定是不行的，那是下策中的下策。
还要考虑到年轻人的逆反心理，你想怎么样，我就偏不怎么样，一种渴望证明自己与众不同的心理。
于是伊希切尔采取的策略不是对抗，而是靠拢，以堂堂神仙之尊，屈尊向一个连伪仙都不是的年轻人表达善意，近乎于讨好，第一次不行，就再来一次，两次总是可以了，总能够稳住齐玄素了，甚至让齐玄素成为她的帮手。
这是很不容易的。多少人一旦端起了架子就放不下架子，尤其久在高位之人，就更是如此。库库尔坎临死还在叫嚣自己是神王，没有半点服软的意思。
这是伊希切尔最大的优点，拿得起放得下，长袖善舞。
力量不如别人，就要多用智慧。
换成其他人，没就算一开始能放得下架子，等到齐玄素拿下乌努拉图，也要勃然大怒了，我堂堂神仙已经够给你面子了，你还这么干，给脸不要脸。到了这个时候，也该翻脸了。
可伊希切尔还是没有翻脸，仍旧选择妥协，表示理解齐玄素。到了这个时候，齐玄素也只能相信伊希切尔了。
就眼下的情况而言，伊希切尔算是有所预料，提前做了一定的准备，并不如何惊慌。
她甚至还有闲情逸致与查克切尔交谈而非赶去金字塔：“中原有一个说法，叫做破后而立，先要大破，才能大立。我猜，伊特萨姆纳已经触及了这个道理，他想要跨出那一步，就要来一次破后而立，兵行险着，用一次死亡换取自己真正成为道门定义下的一劫仙人。不知道我猜得对吗？”
查克切尔望向伊希切尔：“伊希切尔，我不得不承认，你一直都很聪明。”
伊希切尔道：“看来我猜对了。伊特萨姆纳预言了自己的死亡，也想要借助这次死亡，将自己推向更高的存在。你倒是忠心耿耿，为他尽心尽力，换成别人，恐怕早就顺水推舟，干脆让伊特萨姆纳彻底死了，然后自己得到伊特萨姆纳的全部遗产，彻底取代伊特萨姆纳。”
查克切尔道：“所以伊特萨姆纳不相信其他人，只相信我。”
伊希切尔讥讽道：“毕竟你是因伊特萨姆纳而生，他当然相信你了。”
查克切尔不为所动，继续说道：“伊特萨姆纳早就拥有了堪比库库尔坎的力量，只是受制于业火而已，现在通过献祭库库尔坎消除了弥漫神国的业火，便再无阻碍。当伊特萨姆纳重归他的神国，便是你的死期。”
伊希切尔道：“那也未必见得。”
不过说这话到时候，伊希切尔身后的雨神和死神显然不这么想，如果查克切尔所言为真，伊特萨姆纳会以一劫仙人的姿态归来，那么他们这些旧臣就要好好考虑一下了，到底是继续效忠旧王，恢复神廷的旧秩序，还是效忠新王，走向一个可能的更美好的未来。
如果只是伊希切尔，那么没什么好说的，用脚后跟思考也是选择伊特萨姆纳。关键伊希切尔不仅仅代表了她自己，还有
她背后的西道门。
若不是考虑到这一点，战神、南方女神早该现身了。
查克切尔同样明白这一点，故意试探道：“你好像一点也不着急？”
伊希切尔坦然道：“我没什么好着急的，中原还有一句老话，天塌下来，有高个子顶着。最不愿意看到伊特萨姆纳复活的，未必就是我。”
查克切尔脸色微微一变。
虽然伊希切尔的极度中原化让查克切尔十分不舒服，但也提醒了查克切尔。
伊希切尔接着说道：“西道门和道门都不愿意看到一个一劫仙人的诞生，尤其是一个野心勃勃且不甘居于人下的一劫仙人，那会打破现有的权力平衡，甚至让西道门失去对南大陆的绝对领导地位，这也是道门激进派们绝对无法接受的。”
伊希切尔通过西道门和道门来获取权力，自然了解西道门和道门，如果让一个一劫仙人整合了神廷，麾下这么多古神，虽然在人间层面仍旧无法与道门或者圣廷抗衡，但能够成为单独的一极。
对于西道门而言，意味着西道门无法主导南大陆的局势，从主导者变为合作者，也就是从一言九鼎变成了二帝共治，西道门不会同意。
对于道门而言，尤其是对于道门内部的激进派而言，这更不能容忍。道门激进派追求的是让南大陆变为道门的一个或者两个道府，如果说南大陆现在是藩镇状态，那么伊特萨姆纳复活之后，就连藩镇都不是了，而是从藩镇变为藩属国了，这不但没有更进一步，反而是退步了。
伊希切尔道：“伊特萨姆纳为自己准备后事的时候，最大的敌人是圣廷，他恐怕没有预料到西道门和道门在今天的影响力吧？”
查克切尔冷冷道：“复活的仪式已经启动，西道门无法阻止，道门远在万里之外，更无法赶来。”
伊希切尔笑道：“我们拭目以待。”