第三四八一章 搜尽奇峰图
“没错，就是这个玛雅莎公主让我把石涛的画给她留着，她可是愿意出高价的。UU小说 www.uu234.net更新最快”
陈老板见张天元知道玛雅莎公主，就笑着说道。
“这个女人很了不起，据我所知除了卡塔尔博物馆管理局，玛雅莎公主还创办了多哈电影学院，引入了‘多哈翠贝卡电影节’。
这些举措同她对卡塔尔博物馆管理局的发展设想一样：让这些文化机构和文化活动成为策动者，成为世界范围内的艺术项目和催化剂，吸引全球艺术家来到卡塔尔，并让世界了解阿拉伯的艺术家。
在2012年的ted大会演讲中，玛雅莎毫不讳言她将把卡塔尔打造成‘多元文化的国际中心’的雄心。
她说：‘很多人都说让我们建起沟通的桥梁，坦率说我想做的不止这些，我更想推倒东方与西方之间无知的墙，文化是团结人们非常重要的方式。’
而在她的努力之下，多哈在近年也的确正广泛地被西方媒体称作中东地区‘冉冉升起的艺术之都’。
尽管玛雅莎公主优越的身世和璀璨的财富令世人皆叹，然而事实上，她因由这份财富所推动的卡塔尔艺术与文化的变革，才更是令举世瞩目。
作为家族第二代艺术收藏领军人物，玛雅莎公主在将‘卡塔尔王室’塑造成当今世界最大现当代艺术品买家的同时，也正将卡塔尔这个国家打造成一座冉冉升起的多元文化国际中心。
在阿拉伯这片神奇之地，如天方夜谭里的神话故事般，从来不缺想象力和惊喜，而玛雅莎公主，就正在上演着属于她的真实版‘天方夜谭’。”
张天元感慨道。
“听起来你好像很佩服她嘛。”
陈老板饶有兴趣地问道。
“不错，我的确很佩服她，但是并不代表在有些事情上会相让的，你先让我看看那石涛的画吧，看完了，我就给你个实价。”
佩服归佩服，生意归生意，张天元把这些还是分得很清楚的，不会混为一谈。
“好，张老师、杨老，你们跟我来。”
陈老板将两人领到了一个玻璃柜前，然后指着里面一幅保护的还算不错的山水画说道：“就是这个，石涛的《搜尽奇峰图》。”
张天元让陈老板打开了玻璃柜，仔细对这幅画进行了鉴赏。
画卷迎首处，石涛自题：“搜尽奇峰打草稿”，钤“老涛”。
画尾的空白处，有石涛于画兴之余所题写的长篇画论：
“郭河阳论画，山有可望者、可游者、可居者。
余曰：江南江北，水陆平川，新沙古岸，是可居者。
浅则赤壁苍横，湖桥断岸，深则林峦翠滴，瀑水悬争，是可游者。
峰峰入云，飞岩堕日，山无凡土，石长无根，木不妄有，是可望者。
今之游于笔墨者，总是名山大川未览，幽岩独屋何居？
出郭何曾百里入室，那容半年交泛滥之酒杯，货簇新之古董，道眼未明，纵横习气安可辩焉？
自之曰：此某家笔墨，此某家法派，犹盲人之示盲人、丑妇之评丑妇尔，赏鉴云乎哉。
不立一法，是吾宗也，不舍一法，是吾旨也，学者知之乎。
时辛未二月，余将南还客且憨斋，宫纸余案，主人慎庵先生索画并识请教，清湘枝下人石涛元济。”
钤“苦瓜和尚”、“冰雪悟前身”、“石涛”。后隔水及尾纸，有墨香堂、陈奕禧、徐云、叶河音布等家题诗和题记。
全幅钤鉴藏印数十方。
张天元倒是听说过这幅图。
此图是石涛50岁云游京师所作。
图中有一段对长城的描绘，这不仅是长城图像首次在山水画中出现，同时，也印证了此画的写实性以及作者所提倡的师法造化“搜尽奇峰打草稿”的美学观。
该画在表现上，于奇险中见雄浑，严谨处寓虚空。
虽看似笔墨豪放，皴擦点染尽在无意，而在整体上却把握了峰峦层次，云气走向及林木隐现的神韵。
特别是，它的构图虽然充塞满纸，却丝毫不失疏朗空灵，这的确是只有搜尽奇峰才能炼就出的本领。
有人称石涛是中国绘画史上屈指可数的伟大人物之一，从他的绘画技艺和理论等方面看确是当之无愧的。
他的艺术主张和绘画实践对后世产生了重要影响，也为中国画向近、现代的发展作出了重要贡献。
所作凡山水、花鸟、人物、走兽无不精擅且富有新意，尤以山水画及其论着《画语录》名重天下，把他看成清代以来300年间第一人的说法，看来并不过分。
但是张天元看着眼前这幅画，却产生了完全不同的想法。
“陈老板，有句话不知道当讲不当讲？”
他突然发问起来。
“怎么，张老师对这幅画还有自己独到的见解？说说看。”
陈老板已经请许多人鉴定过这幅画了，均表示这的确是石涛的真迹。
他不觉得张天元会说这东西是赝品。
然而当张天元话说出来的时候，他的脸色就不怎么好看了。
“陈老板，这东西怕是不太符合石涛的风格啊。”
张天元说话还算是比较含蓄的，尽管已经断定这幅画肯定是赝品，但是他也只说了东西不太符合石涛的风格。
“张老师，咱们都是同行，就不用拐弯抹角的说这些话了，你就告诉我，这幅画是不是真迹？”
陈老板阴沉着脸问道。
见陈老板不高兴了，杨怀仁急忙上来做和事佬，笑道：“我这徒弟就是性子比较直，但他这人没什么坏心眼，而且鉴赏水平非常不错的。”
“非常不错？我看他风水方面倒是在行，但是在古董鉴定方面，却未必在行了，不瞒你们，这幅画我已经请佳士得和苏富比的专家都鉴定过了，就连那位玛雅莎公主也请他的御用鉴定师鉴定过了。”
陈老板看了张天元一眼，表情之中透着几分不屑。
“鉴定结果都是真迹！难不成你要告诉我那些专家都错了，而你的鉴定是对的？”
“没错，我就是这个意思，给您鉴定的那些专家，或许是眼力不济，又或者是因为您的朋友，所以不愿意打击您，才会说出那么违心的话来。”
张天元在东西的真假上，向来都不会打马虎眼的，真的就是真的，假的就是假的。
(未完待续。。)
第三四八二章 赝品更贵
“够了，不要说了，你如果不想出大价钱购买这幅画，可以直说，但是我不容许你去污蔑它！”
陈老板直接打断了张天元的话音说道：“我这东西收藏了也有十几年了，对它已经有了感情。UU小说 www.uu234.net更新最快”
“您不让我说，但我还是要说的。”
张天元淡淡道：“您说我是不想出大价钱购买这幅画，但我要说的是，您错了，而且错得离谱，这东西虽然是赝品，但是模仿它的人，却是一个旷世奇人，那个人的画的价格，比石涛更加昂贵！
就这些年拍卖总价来看，绝对是古今中外地表最强。”
“什么意思？“
陈老板听到这里，倒是愣了一下，反倒对张天元的话增添了几分兴趣。
“没什么意思，我只是要告诉陈老板一声，这幅搜尽奇峰图其实是张大千的作品，而非石涛的。”
张天元回答懂啊。
“张大千的！”
陈老板和杨怀仁都有些惊讶。
说实话，他们两个都没看出来。
“没看出来很正常，张大千是20世纪最传奇的画家，是天下第一造假高手。
徐悲鸿说他是‘五百年来第一人’，如今，他在艺术市场上不断创造‘亿元’奇迹。
他少年遭绑票，被土匪任军师;未婚妻去世，跑去寺庙当了一百天和尚，法号大千;他对日本侵略罪行不满，遭日军软禁于帝都颐和园。
他是最有范儿的画家，家养虎猿，有红颜知己无数。
他是中国画家中作品最多者，在‘亿元’时代不断创造市场奇迹。
他这一生，绝对称得上是‘酷’!
一直以来都有这么一种说法，张大千是天下第一造假高手！
画家叶浅予说：‘张大千是中国画家中最勤奋的，所有古人的画都临过不止十遍。’
从他身上拔一根毫毛，要变石涛就是石涛，要变八大就是八大，要变唐伯虎就是唐伯虎。”
张大千曾论画：‘画中要它下雨就可以下雨，要出太阳就可以出太阳。造化在我手里，不为万物所驱使……心中有个神仙境界，就可以画出一个神仙境界。’
张大千作伪，非议也不少。
但个人觉得张大千这一路仿过来，从石涛，八大再到后来敦煌，他是在仿古而胜古，更胜过当时的权威鉴赏家，其实最后他做的假画他都是很公开的承认。
凭借这高超的‘造假’技术，张大千骗过了当时许多着名的收藏家和艺术家，甚至还骗倒了少帅张学良。
当时权倾东北、威震华北的年轻少帅张学良，耗费巨资，从各处搜罗到不少的石涛作品，当然在这些收藏品中，也有不少是张大千的仿作。
后来社会上盛传，所谓石涛的真迹，其实大半出自一个青年画家之手的仿作时，张学良也为自己的‘大上其当’，而感到震惊。
于是，他很想结识一下这位能把假画造得天衣无缝、使海内外大名鼎鼎的鉴赏专家也难辨真伪的假石涛。
到了20世纪30年代初期，张学良在东北易帜，由奉军少帅被调到北平，出任**海陆空三军副司令。
翌年，张大千北游故都，寄居长安客栈。
张学良听说后，便柬邀张大千吃便饭。
当时友人们都提醒张大千，说这恐怕是‘鸿门宴’，要小心张学良来算假石涛画的这笔账。
可是张大千考虑后，还是赴宴了。
不过他临出门时，已嘱咐过家人，如果逾时不归，就要托人打听关照了。
宴席上，有不少北平书画界的名流，当时张学良对张大千，颇有礼贤下士的谦恭之风，于是在张大千心里，便逐渐消除了鸿门宴的顾虑。
只见酒席间，张学良谈笑风生，也不问假石涛的事，这才令张大千真正放下心中的石头。
不过张学良还是点了张大千一下，他曾拍着张大千的肩头，对着其他客人，以介绍的语气说：‘这位便是仿石涛的专家，鼎鼎大名的张大千，在我的收藏中，就有好多是他的‘杰作’。’
这是张大千与张学良第一次带有戏剧性的相识情景。
从此，他们两人就交上了朋友。
后来，张大千曾以石涛的笔法，画了一幅《黄山九龙潭》，赠送给张学良，画中还题了一首借景寓意，颂扬张学良雄才大略的诗。
这就是张大千，一个作画可以几乎以假乱真的天才画家，你们没看出来这是他的仿作，那也正常。”
此时陈老板早就已经不生气了。
因为石涛的画虽然好，但是在价格上肯定是没法跟张大千相比的。
张天元不可能为了少出钱而把这件作品硬说成是张大千的，那除非是脑子秀逗不好使了。
他很是小心谨慎地问道：“张老师，还是希望您能仔细说说，您是怎么看出来这幅画不是石涛的，而是张大千的呢？”
“这么给您说吧，我曾经见过几幅石涛的画，仔细研究过石涛的作画风格。”
张天元解释道：“石涛的话，追求的是革新和创造！
清初，绘画在董其昌等人倡导的南北宗学说影响下，摹古之风日炽。
这时，才华横溢的石涛异军突起，对这种风气毫不理会，他强调我自用我法并清楚地指出：我之为我，自有我在。古之须眉不能安在我之面目；古之肺腑，不安入我之腹肠。不恨臣无二王法，恨二王无臣法。
他甚至豪迈地说：纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在。
总之他要改变古人的面目而自创新法，自标新格，这种唿声是对传统观念的一种挑战。
其实，从山水画方面看，经唐、宋、元、明千年的递进，至清早已形成了巨大的传统重负。
从明代起就有不少画家试图走出传统习惯的范畴，革新画坛，如陈淳、徐渭等人开创的写意画即足以证明了他们的变革勇气。
明代晚期，董其昌以佛教禅宗的顿悟来启导绘画，扬南仰北，他借南宗强调线条形式美的渡河宝筏在寻觅人生和艺术的理想彼岸，以南宗蕴藉、含蓄的笔墨创出北宗简洁、明快的画风，实已开启了现代绘画的先声。
而石涛睥睨陈法，法古而不泥古，汪洋恣肆，随心所欲，更向现代绘画突进了一步。”
(未完待续。。)
第三四八三章 八方貔貅
“董其昌和石涛两人所处时代相距不远，但艺术主张却不完全一致，尽管如此，殊途而同归，两人在史上的作用却十分相近，都为中国画向现代画发展作了准备。UU小说 www.uu234.net更新最快
石涛的主张和实践使画家重又面向生活，师法自然，为开创新的史奠定了基础。
五代、两宋各种皴法的出现，是当时诸大家面向生活，师法自然的创造性产物。
实现了笔墨的升华，也形成了传统的负荷，所以有明一代也依然取法传统。
清代的山水画要有所成就，必须在继承传统的同时进行新的改革，因此，创立新法，是山水画发展至此的必然。
表现生活深度独具，敢于越过传统的史氛围，高标独树是石涛的过人之处，也是他能取得重大成就的主要原因之一。
与他同时称为清初四高僧中的朱耷，髡残、弘仁以及龚贤、梅清诸人均各有建树，但在表现生活的深度方面石涛似比之更胜一筹。
在当时，行家就对他的作为赞许称道，如王原祁就把他誉为大江以南第一。”
说到这里，张天元不由笑道：“我并不否认张大千的画实在厉害，但他走过的路，断然没有石涛多的，所以有些经，只有石涛才能感触颇深，这一点完全体现在了画中。
石涛是明朝宗室，原本应是过富贵生活的，但由于国亡家破，因而他所走的道路十分曲折，早年的石涛面临着家庭的不幸，削发为僧，遁入空门，从此登山临水，云游四方，漂泊或居留于异乡客地，足迹达半个中国。
自然景观的长期熏陶，身世不定的感念，从各方面作用着他的艺术观和人生观。
世界上的事物瞬息万变，薄薄的云雾可以遮掩巍巍高山，地位显赫的王孙公子转眼间就成了苦行头陀，千古不变的祖宗成法是没有的，山高海深，两者是截然不同的自然体。
但在石涛看来，山即海也，海即山也，坐禅入定，超凡脱俗，以意念创造一个新的宇宙，这是石涛绘画艺术的最高境界，也是他的身世和佛、道思想作用于绘画的必然结果。
在中国绘画史上，名传青史的画家颇多，但是像石涛这样具有杰出艺术才华，并为今人大力推崇的却不多。
石涛之所以在300年后得此殊荣，其主要的原因是他主张对绘画技法的变革和创新，他吸收传统文化的精髓，但不受传统精神束缚，反对墨守成规，敢于破陈法，因而他的画艺不仅高出于同时代许多画家之上，在中国绘画史上也是出类拔萃、屈指可数的。
更为难能可贵的是石涛不仅画艺高超，还有高深的美术理论，一部《画语录》深刻地总结了这位画坛奇才的绘画艺术观和美学思想，对后世产生了较大的影响。”
“我好像有点明白了，张大千不管临摹的多像，终究并非石涛的风格，无法有石涛的神似，对吧？”
陈老板问道。
“嗯，差不多就是这么个意思吧。”
张天元点了点头道：“其实你们可能是没见过石涛真正的作品，如果见过的话，将两幅画进行对比，就能明确地看出来问题所在了。”
“我信你。”
陈老板是彻底服了。
那么多专家都没鉴定出来的伪作，居然让张天元给鉴定出来了，他能不服气吗？
“这样吧，这幅画我也不给你多要，五百万美金怎么样？”
陈老板是生意人，当然不会做亏本的生意，所以他要价会适当少一点，可也不会少太多的。
“陈老板果然够意思，那就这样成交了，以后如果有用得着我的地方，尽管说就是，您现在虽然不玩古董了，但想必认识的这方面的朋友还有很多吧，如果他们之中有人想要出售手中的物件，可以直接来找我。”
张天元笑着说道。
“那没问题，至于说用得着张老师的地方，其实现在就有了，您得给我说说，这屋子里的风水还需要注意点什么。”
陈老板笑了笑道。
“没问题，谁让我从您这里买了那么多好东西呢，其实吧，您这屋子我刚已经仔细看过了，应该是经过风水师指点的吧，所以整体布置肯定是没问题的，但有些细节还得注意。”
张天元提醒道：“就比如说您身上佩戴的这八方貔貅，它就有些问题。”
“有问题？”
“对，它没开光，这就是一个大问题。八方貔貅，如果没有经过正规开光，那么佩戴在身上，也是毫无功效可言。
因为貔貅是招财之物，不是工艺品，它是风水吉祥物。
只有经过开光，才会与周边风水发生反应。
如果没有开光，只能作为工艺品，无论戴多久，都不会招财、镇财。
如果您找不到开光的人，我帮您就是。”
张天元笑着说道。
“不对啊，我已经找高僧开过光了，不应该啊。”
陈老板纳闷地说道。
“或许您请那高僧那天不在状态吧。”
张天元这话自然说的比较客气。
陈老板其实心里头是明白的。
自己可能是被人给忽悠了，那所谓的高僧根本就是假的。
“没听说杨老您这徒弟居然还能给法器开光？”
陈老板有些好奇地看向杨怀仁问道。
“实话给你说吧，我这徒弟来美国之前就跟国内一位高人学过风水，所以他有些东西懂得比我还多。”
杨怀仁笑了笑道。
“那行，就麻烦张老师给这东西开光了，您开光成功，我那《搜尽奇峰图》就给您减去一百万美金。”
陈老板说道。
“行，那我尽量试试吧。”
张天元笑了笑，吩咐陈老板准备了一些开光用的东西。
他开光，其实主要靠的是地气，其余的都是辅助用品，算不上重要。
陈老板这八方貔貅还是很不错的，最起码它的确是一件法器，只是没有开光，因此并未发挥出它本身应有的效果。
张天元只要利用地气把阻挡这风水气场流动的障碍物给清除了，然后搭建一个新的循环，那就大功告成了。
坐在那里，张天元手中握着刻刀，深吸了一口气，而后右手飞快地在八方貔貅上面划了起来。
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第三四八四章 晦气的东西
“成了，陈老板你试试。UU小说 www.uu234.net更新最快”
片刻之后，张天元笑着将东西递给了陈老板说道。
“这就结束了？”
陈老板明显有些将信将疑，这毕竟动作也未免有点太快了一点吧，轻轻松松就搞定了？
“试试就知道了。”
张天元笑了笑，并未解释。
陈老板迟疑地接过了那八方貔貅，东西入手的一瞬间，整个人眼睛都亮了起来。
“天啊，这什么情况？”
陈老板惊奇地看着张天元问道，他明显感觉到了有一股气在体内流动。
这股气有些清凉，让他感觉非常舒服，仿佛整个世界看起来都顺眼多了。
“这个就是真正开光的法器，长久使用的话，会有很不错的效果的，当然了，你还需要注意一些佩戴八方貔貅的细节。”
张天元笑着说道：“八方貔貅，初次请购时，可能会因为多种材质而不知所措。其实，材质因人而异，没有最好，只有适合自己的才最好。
最重要的是，要搞清楚佩戴者的生肖属相。
你的属相决定了，招财方位，你的招财方位确定了，佩戴八方貔貅，财运才会好转。
如果你佩戴的八方貔貅，不是你的所属生肖，基本上是毫无功效。”
“这个我倒是知道，专门请高人看过的，不过还是要多谢张老师提醒。”
“嗯，属相对应那就很好。”
张天元点了点头道：“八方貔貅，招财效果，人人皆知。
貔貅一生只认一个主人，也并非传说。
如果经常被其他人摸，把玩、欣赏。
那么貔貅也会乱了气，貔貅乱了气象，怎么还会给主人招财呢。
一心二用的代价，总归没有好处的。
因此，无论你的八方貔貅多么好，都不要随意让人摸。
当然，我刚刚帮你开光那个不算，以后你戴着这东西，最好是不要让别人摸，就算是要好的朋友也尽量不要。”
“我知道了，还要注意些什么？”
“八方貔貅的佩戴其他事项，平日检查绳索，避免老化断裂。
同时，在洗澡时，应取下来，放置干净安全的地方，避免洗浴泡沫。
在做剧烈运动时，也不建议佩戴，容易引起断裂损坏。
此外，貔貅材质一般都很脆弱，做工也很精细，平时清洗，只需要清水冲洗即可，然后用干净柔软的丝巾擦拭即可。
以上便是八方貔貅的佩戴，心诚则灵。
如果上面的要求和禁忌，都注意到了，只需日常佩戴即可。
戴得越久功效越好。
尤其是开光后的八方貔貅，那对你的帮助可是会非常大的。”
张天元笑道。
杨怀仁这个时候插了一句：“老陈啊，一百万美金买下一件六品法器，其实你是赚了，赚大了，戴着这东西，以后很轻松就能回本了。”
“呵呵呵，杨老说的是，说的是，既然今天说起这个了，不如张老师就再辛苦一下，看看我这屋子里需要注意点什么，我再给您减去一百万，不两百万美金！”
对于一个信奉风水的人来说，其实这样疯狂的决定是真得会做出来的。
陈老板没有冲动到直接说东西不要钱了，那就已经很有自控能力了。
张天元沉吟了一阵道：“我之前也说过了，你这房间里基本上没什么太大的问题，就是一些新添置的东西可能会影响到风水。
家庭生活当中，总会逐渐添置越来越多的东西。
这些当然是由于各种因素产生的，每一个家庭都会出现此类现象。
但是你知道哪些东西是不能摆放在家庭当中的吗?
因为有些东西会直接影响的你的财运和一家运势，为你带来厄风水。”
“这我还真不知道，望张老师悉心指点啊。”陈老板恭恭敬敬地说道。
“不用那么客气，都是些小事情。”
“不不不，对您来说是小事情，对我来说可是大事儿啊。”
陈老板摇了摇头道。
“好吧，那么我就说说，这有的人会购置二手名牌衣物，这些东西是万万不能摆放在家中的。
这些衣物来路不明，不知道上一任主人是否有发生过不吉利的事情，比如已经去世，或者重病，或者破产等等，概莫如是，不然怎么会连衣物都拿出来卖，再不然就是被偷盗的不义之财。
无论上面那一种情况，这东西在家里就不吉利。
而且衣物属于个人的贴身物品，沾有别人的气息。
如此一来，带进家门的话你就会把别人霉运全带回来，不利家人和谐，有损自己的运势。
美国这边二手市场比较发达，可能许多人喜欢买二手的东西，我不反对，但是买之前最好还是做个调查比较好，免得到时候沾染上一些怪事儿甚至是怪病，那就惨了。”
“我明白了。”
陈老板早些时候来美国，还真买过二手的东西，不是衣物，可是的确来不明，他打算之后就处理一下。
“这第二种嘛，就算涉及到咱们这些收藏家了。
古墓陪葬品这种说法谁一听都会不舒服，难免心里‘咯噔’一下，感觉不吉利。
但是换种说法，古董，大家就觉得比较容易接受了。
古董虽然很多是一代代传下来的，但毋庸置疑也有很多是出土的陪葬品。
所以很多古董爱好者就会在不知不觉中中招。
觉得在家中摆放古董能够显示出主人的品位，让家宅瞬间有高大上的感觉。
但是，如果是来自于古墓里的陪葬品，摆在家里就会惹上一道煞气。
它身上早已积累远久的阴气，要是没有净化过就摆放会为家人带来厄运，招惹灾祸上身。
特别是从黑市买回来的古董收藏品，大多是这种类型。
还是要注意一下的。
当然了，陈老板现在基本上把古董都要处理了，以后倒是不用担心这个了。”
张天元笑着说道。
“您还真别说，除了一些传世品，很多东西我还真是从黑市里面弄到的，真得是不太安心。”
陈老板摇了摇头道。
其实之前张天元从杨怀仁那里得到的那雕塑也是类似的东西，所以张天元不太愿意放在家里，而是打算直接让展飞送回国内，放到博物馆里面去。
他的博物馆里头有大阵镇压邪气，就算是什么煞气阴气之类的，也没办法作恶。
陈老板这儿就不行了，根本没那么安全啊。
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第三四八五章 书房之宝
“另外还要注意一些，您家里应该有孩子吧？”
张天元问道。UU小说 www.uu234.net更新最快
“有，正在准备考大学呢。”
陈老板点头道。
“我看您孩子倒是挺喜欢手办之类的东西，美好的东西当然没问题，但是恐怖、狰狞的公仔最好不要入手。
很多喜欢看日漫的朋友都喜欢公仔玩偶或者手办，可爱软萌的当然很好，还增添了家的温馨。
但是最好是别把面目狰狞或者恐怖的形象的带回家。
因为他们都带着诡异的煞气，进入家门会给家人带来负面的运势影响。
如果是人形的恐怖、狰狞公仔，更是带着阴森森的感觉，会容易招惹小人添乱，使家人做什么事都不顺心。
长期摆放，还会使人精神欠佳，心情压抑，严重者会导致惊吓过度、精神失措等情况。
您孩子应该经常做噩梦吧？”
张天元问道。
陈老板忙不迭地点头道：“对对对，的确是这样的，我孩子经常做噩梦，晚上总是会梦到一些稀奇古怪的东西。”
“这就对了，正所谓日有所思，夜有所梦，他整天看到那些狰狞的手办，难免会做噩梦。
从风水上来说，狰狞恐怖的东西都是会滋生煞气和邪气的，长时间让您孩子面对这些东西，我怕他性格会变得越来越古怪暴虐的。”
张天元提醒道：“当然了，我也就是说说我的意见，您可以听，也可以不听，最好是跟孩子好好沟通一下，如果直接扔了那些东西，怕是会引起孩子反感的，那样也不好。”
“行，张老师您放心，我知道怎么做了。”
陈老板大手一甩到：“这样，那张大千的临摹作我就不要您的钱了，毕竟对我来说，孩子才是最重要的，您算是帮了我大忙了啊。”
此时的张天元感觉自己就像个神棍，正在忽悠自己的卖家给自己不断地减免货款呢。
并未拒绝陈老板的好意。
因为他总不能说自己是瞎掰的吧。
而且他说的这些，也的确是有道理的，这些东西对陈老板孩子的影响已经产生了，他透过鉴字诀，的确可以看到一丝丝黑气袭扰，很是不干净啊。
“您这么大方，我就再多说几句吧，刚刚我瞧见您客厅里摆放着一尊佛像，这佛像您知道来吗？”
张天元问道。
“怎么？这东西也不对？”
陈老板疑惑地问道。
“摆放佛像当然没问题，问题是不能摆放来不明的佛像。”
张天元提醒道：“佛像，从古至今，摆放都很有讲究。
因为佛身本身带有灵气，一旦请入家门就要虔诚供奉，否则反而适得其反，会引来灾祸上身。
很多朋友不知道，有个说法就是，你不认识的佛你不要拜他，他不仅不会保佑你，还会引火上身。
所以在摆放佛像之前，一定要了解他的来，对应的神灵是哪位。
因为每个神灵都有各自不同的能量，若是佛像来不明，就无法了解是带来好运还是灾祸。
这样供奉起来也没有针对性，要是不小心冒犯禁忌更是麻烦。
所以我建议你啊，通过网络去好好查一查，你摆放的这个佛像是谁，他喜欢什么，这样一来应该就没什么问题了。”
“好，我一定照办。”
陈老板连连点头。
杨怀仁在一旁看着，都有点惊讶于自己这个学生的表现了。
他今天带张天元来这里的目的是捡漏，可真没想到自己的学生嘴巴这么能说啊。
“对了，还需要注意的一点就是毛发。”
张天元想了想道。
“毛发？什么毛发？”
陈老板愣住了。
“是这样的，现在市面上，各种毛发制作的物品并不少见，例如毛笔、少数民族的面具和绣屏等。
由于我们看到的已经是成品，用于制作生产的毛发同样是来不明。
其中有些奸商会用已故者的毛发制成各种物品，如果我们将这些成品带回家，就会为家宅风水添麻烦。
为免倒霉，还是别带进家门。
当然了，如果非得买的话，就到熟悉的人那里去购买，知根知底比较放心嘛。”
张天元说道。
“这方面的东西我倒是真没有，不过我媳妇倒是买过一件貂皮大衣，还是在国内的时候买的。”
陈老板突然说道。
“正规的就没事儿，就怕是带着怨气的，那就麻烦了，我还是建议你，这种动物皮毛制品尽量少买，买了也要请人帮忙驱除一下阴气或者怨气。”
“好，没问题。”
“再有，您孩子不是马上考大学了吗，虽然这跟中国的高考不太像，但基本上还是一致的，我有些建议，你可以听听。
在咱们中国，高考作为最重要的考试之一每年都牵动着千千万万家庭的心，如果考上了重点高校也就意味着半只脚已经踏上了似锦的前程。
每年高考前考生难免都会有一定的心理波动，家长也是看在眼里急在心里，能做的事情也是寥寥无几，也许摆点东西能有奇效也说不准呢。
对于学业最有助势的摆件非文昌塔莫数，特别是在中国大陆，许多人坚信塔催文昌，能够令人聪明，所以就诞生出了助学神器文昌塔。
文昌塔有许多种，每一种都有着不同的含义。对于学业最有效的是四层文昌，至于为什么是四层最有效，据说是因为八卦中固定的文昌位在巽卦和干卦，巽在八卦中为四，所以四层最有效力。
摆放在文昌位则可立即令人头脑敏捷。有或摆放在写字台附近，尤利文职，主工作快速，摆放在书台使学子的成绩会进展，考试名列前茅，家中摆放文昌塔是非常有利学习和升职等宜处。
据说在书桌上摆出四枝毛笔，特别是绿色的毛笔是文昌笔之象，据说可以吸引文曲星降临。
虽然生活中对于‘4’字都有着普遍的忌讳性，但在学业风水中，‘四’真的是非常吉利的数字，塔要四层，笔要四枝，
至于为何要摆四枝毛笔而不是四枝钢笔或四枝圆珠笔，那是因为在风水上，文峰是高高尖尖的，房屋附近见有高高尖尖的山峰，房屋内各人都非常聪明，而毛笔尖是尖尖的，毛笔样是长长的，便文昌之卦象。
除了那些**的装饰摆件之外，身为绿色植物的文竹也是相当强悍的学业风水吉祥物。
文是书卷的象征，摆放在房间中可以起到催旺学业的功效。
但是，这并不意味着它可以摆在任意一个方位。
如果想要提高学习成绩，不妨在房间的西南方位摆上一盆文竹，这样就能起到很好的催旺文昌星的效果，增强孩子的学习动力。
每天明明想着要努力学习，却又因为懒惰虫宝宝作怪而无法奋进，这时候不妨给自己来一只玉蝉带带，据说在家中摆放玉蝉，可令儿童发奋努力学习，争取考试更高成绩，不断进步。
‘蝉’这一种昆虫，古有以‘蝉’代表清纯，而‘蝉联’形容词之的是接续不断，如蝉联世界冠军等名称，因为如此，古人以蝉代表第一之意。
大约也就是这些了，不知道对您是不是有帮助？”
(未完待续。。)
第三四八六章 大忽悠
靠着对风水方面的了解，张天元愣是让陈老板免去了五百万美金的货款。UU小说 www.uu234.net更新最快
虽说这点钱对他来说并不算什么。
但也不是一个小数目啊。
离开陈老板家的时候，就连杨怀仁都冲张天元这个徒弟竖起了大拇指。
“嘿嘿，师父您就别夸我了，这点本事，还不如一个街头卖艺的神棍呢。”
张天元笑着摆了摆手道。
他当真是见过这样靠忽悠就能赚钱的人的。
他老家那边有个姓乔的老头，同行都称他乔大侠。
乔大侠鄙视靠抽签赚钱的伎俩，觉得没有技术含量，同行有遇到难度大拿不下钱的客户，往往都推给乔大侠，到了他手上经常能弄个饭钱烟钱。
你可能会问，同行是冤家怎么还相互介绍呢？因为江湖规矩介绍人可以拿一半。
碰到难缠的客户，自己可能一分钱拿不来，介绍给别人哪怕拿5元，也会分得2.5的介绍费。
也许你还会问，把手上的客户介绍出去，如果别人拿一百只说十元怎么办？
哈哈，江湖险恶，这种事常发生，只好怪自己没有本领了，如果担心被差钱，在旁边一定要偷偷瞟着，特别是客户掏钱瞬间。
乔大侠人气并不旺，他长得很不像“大师”样子，头发油亮油亮全部往后梳，脸形凸出像老鼠脸，样子有点滑稽，和国产老电影里的汉奸有得比。
在这个城市里长相最“大师”样子的是一位近八十岁的白胡子老头。
白胡子老头常年戴顶博士帽，眼睛笑眯眯的，身子微胖，很慈祥，稍微视力差的在远点看，只能看到胡子看不到嘴巴。
老头人气旺，算卦的看热闹常常把他围成一圈。
算卦和八字的区别是，八字是按照出生时间和出生地区做推测考虑，算卦主要指的是六爻，就是用三个钱币放在手里，心中默默想着要问的事情，然后抛六次，每次记录三个钱币不同的正反面。
算卦省力，一事一卦，一问一答，除专业术语外，来去就那么两句。
我亲眼几次在傍边见白胡子老头起卦时把卦装错了，但外行看热闹，客户是不可能看出来的，错卦错判，丝毫不影响他赚钱。
在省城算命的行业中，可以讲老头是最实惠的，明码标价，从不主动多要钱，他形象好都是财来找他。
他的房子他几个儿子的房子，都是他算卦赚的钱。
如今好多年过去了不知白胡子老头还在不在。
开放春风吹满地，随着旅游业发展，道教圣地茅山也不甘落后，地方管理区大力造房子起门面租给附近村民，在由村民到外面请“大师”坐堂。
如你有兴趣在网上搜下就明白，茅山几乎毫无风景可言，去旅游的人主要是算命和烧香，算命带来的产业链成了当地重要的收入来源。
乔大侠要上茅山了。
有山上命相相馆的老板下来请“大师”，很多人想去却又不知水深浅，一致推荐乔大侠去探路打头阵。
乔大侠早已厌烦在路边被风吹日晒受气的恶劣环境，突然降临高坐庙堂的机会，正求之不得。
和命相相馆老板利益分成大体是这样的，老板负责办理手续疏通各方关系，另外提供“大师”的食宿和道士的服装，每个客户来算命给的钱，老板拿七“大师”拿三，顾客一出门，老板和“大师”立刻结算，如果不要老板提供食宿的，可以四六或五五开。
一般“大师”上山熟悉后都愿意食宿自理，聪明人是不贪免费的。
命相馆布局通常有上香神位，里面再分成数个小包间，用做“大师”的工作室。
乔大侠所在的命相馆有4个人，每人一个工作室。“大师们”是老板从各地请来的，老板负责营销找客源，老板营销的手法是，和旅行社挂钩请导游带团到命相馆；
和饭店旅馆出租车等商铺拉关系给介绍费；
鼓励附近村民带客上门即可获取带路费。
老板衡量“大师”本领高低是看其赚钱多少，如果经常把顾客钱包里的现金拿光，不仅老板，同行也佩服。
任何圣地，只要出现激烈的利益竞争，都应运而生的充满各种神奇故事。
茅山也不例外，算命趣事源源不断的通过带客人的嘴而流布四方，神秘的内涵增加了游客的好奇，花钱赚钱皆大欢喜。
乔大侠第一天开工运气不错，进门的是位慕名初次上山烧香的女客户。
命相管布置得庄严肃穆，“大师”穿着道士服装在各自关着玻璃门的小包间里看书练字，进来的客户一般由老板或老板心腹轮流安排给“大师”。
老板要看乔大侠的功底，把女客户介绍带到他的包间对她说“你今天运气不错，碰巧大师有时间，平时排队找他人很多，要不就是被别人请下山了”。
乔大侠对女顾客一番低声细语，十分钟左右女客户掏出八百元给乔大侠，离开时还向老板微笑致谢，老板对乔大侠露出满意笑容。
首战告捷，乔大侠站住脚跟。
乔大侠和老板两人才分完八百元钱，有人带客上门算命了，是一位五十多岁的男士，按道理，进来的第二位客户应轮到其他“大师”出场，但今天老板为试用新人破例继续给乔大侠。
同样的模式，十来分钟，乔大侠翻开功德薄，男士在上面签个字，掏出一千元，深情重托紧握乔大侠的手。
连续两单有质量的生意，乔大侠的刀法令其他三个同行不敢小看。
初来乍到，请大家多多照顾，中午时间，乔大侠主动邀请其他三位同行到饭店喝酒。
“大师”是当地收入的重要保障，普遍受尊重，吃饭购物不会被宰。
乔大侠有那么厉害，是易经泰斗？
是传说中的神仙奇人？
非也，前面说到人气很高的白胡子老头帮人算卦都还经常装错卦，乔大侠更一点不懂算卦不懂看八字，但没关系，不影响他的买卖。
算命与学术、教育行业相似，隐藏着很多名声大地位高与真才实学不靠谱的事。
古今中外的顶级聪明人发现了命运规律，让人们对突破眼前改变未来产生了希望。
预测职业在古代地位是极高的，不为将相，便为医卜，是古人的不二追求。
(未完待续。。)
第三四八七章 湖笔
在这个环境基础上也相应出现了一个不会易经照样赚钱，且赚大钱拿人相貌说事的门派，那就是相术。UU小说 www.uu234.net更新最快
一般大众不会去理解佛与波旬、上帝与潘多拉魔盒的故事，更不会明白，不以貌取人是道家基本要求。
自古奇人多出淮南。
这个乔大侠其实也是从那边来陕的知青，后来就没回去。
看相是安省淮南的发源地，凤阳出了个长相丑怪的皇帝朱元璋后，凭五官长相论贵贱成了玄学主流，几百年来深深的在民间打下烙印。
后来的曾国藩、蒋介石深受长相论人的影响，把以貌取人为主，其他为辅，结果是曾国藩带出了个高徒李鸿章、蒋介石最后也痛失天下。
正确的应该是以易经理论结合八字为主，看人的气质为辅。
当下流行评鉴人的方法是各种招聘的综合测试，但国际招聘大师《才经》一书的作者最后还是承认即使通过各种测试后，能招到合适的人，还是要讲运气的。
有些“大师”害怕人多围着露出讲重复话的马脚。
而乔大侠对付人多游刃有余，他思路清晰口才好，遇到来人鄙视或犹豫不决时，张口便是：
不必长安访邵子，何须西蜀询君平？
缘深今日来相会，道吉吉凶不顺情。
机藏体咎荣枯事，理断穷通寿夭根。
任你紫袍金带客，也须下马问前程。
念完段子，来者顿时谦虚尊敬几分。
其实这不过就是忽悠人的，就跟某些高僧装模作样地念叨几句经文，越是难懂，就越是显得高深，别人还真就信你。
“忽悠人你厉害，不过你说的那些，倒也合情合理，不像别人纯粹的骗人，陈老板其实并未吃亏啊，如果没有你给他指点的那些道道，只怕他真是要出事儿的。”
杨怀仁笑着说道。
“倒也是。”
张天元并不否认。
他说的那些，都是自己的经验之谈，毕竟他这双眼睛不简单嘛，看得到别人看不到的东西。
“天元，陪我去逛逛那边那个店铺吧，我早听说这边有一家店铺的文房四宝不错，一直也没机会过来，今儿正好来了，就不能空手而归啊。”
杨怀仁指着不远处一家名为“书法之屋”。
名字很朴素，没有中国文房四宝店的的名字那么深奥难懂。
大家应该都清楚，所谓文房四宝，其实就是笔墨纸砚，这是中国古代的文人们必备的东西。
而书法之屋就是卖这四宝的。
这实在很难得啊。
要知道即便是在国内，随着打字技术的发达，现在很多小孩可能连字儿都写不好了，更不要说书法了。
这可是在美国啊，居然还能有这样一家店铺，这当真是非常难得。
不过这种店开在美国，客人少也就是正常的了。
说是门可罗雀，这一点都不过分。
张天元陪着杨怀仁步入殿内，首先看到的就是摆放得整整齐齐的毛笔。
各种材料制作的，甚至还有许多上了年代的收藏级别的好东西，这不禁让张天元是眼前一亮啊。
当然，东西的价格相对来说都比较高，不像普通的文具店那么便宜。
在中国，喜欢书法的那大多都是事业有成的闲人，或者是专职的书法家。
真得很少有上班族还有闲心去练习书法的，一天到晚忙得都能累死，估计谁也没那个闲工夫。
你比如说在国内，一般情况下当个市级以上的领导，你要是不懂点书法，那真得就有点掉价了。
最近热播的那部电视剧里面有个高书记，不就写的一手好字儿嘛。
所以说啊，这些东西虽然贵，可是买它们的可都是有钱人啊。
有钱人会在乎这点钱吗？
杨怀仁来这家店里，是真心想买点好一点的文房四宝。
张天元会书法，不过对这方面并不是太过感兴趣，他更在意的是能不能在这里找到古董。
文房四宝里头，砚台、毛笔、纸、墨其实都有收藏的，不过其中砚台比较出名罢了，跟古玩的连接也比较近。
让张天元颇为吃惊的是，这美国的小店里头，竟然有中国目前最驰名的文房四宝
江浙湖城的笔、安省徽城的墨、安省宣城的纸、广省端城的砚。
这里的这些东西，比国内价格还要高上不少，估计是因为进口的关系吧。
文房四宝，湖笔首要，江浙湖城出产的毛笔简称湖笔，湖笔的发源地和主要产地在湖城市的善琏镇，这里素有“笔都”的美誉。
当地有笔祖蒙恬庙。
相传秦始皇的大将蒙恬“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”，发明了毛笔。
2006年，湖笔制作技艺入选国家非物质文化遗产名录。
湖笔都是纯手工制作的，制作工艺十分复杂，一支湖笔从原料进口到出厂，一般需要经过十二道大工序，一百二十多道小工序，这还仅是指用竹管做的湖笔，如果采用其他优质材料做笔管的话，工序还要多。
张天元是去过湖笔之乡的。
那是他在上浦开店后的第二年，因为有了一定的资本，再加上刚好认识了一个湖城的书法爱好者，名字叫刘昌明的。
这个刘昌明把湖笔夸得是天花乱坠，张天元当时就想去看看，如果东西真得好，那就干脆做做这湖笔的生意。
就算不做生意，也要买几支收藏啊。
他还清楚记得，当是飞机刚落地杭城，他就给刘昌明打了电话，刘昌明匆忙跟张天元说了一个酒店的名字，让张天元今晚先暂住在那里后，便挂断了电话。
站在摆渡车上，杭城冷飕飕的夜风让张天元不禁打了个寒战，忍不住裹紧了衣服。
到了杭城张天元才知道，这个刘昌明他可不是一个简简单单的书法爱好者啊，他是非物质文化遗产“湖笔”的唯一一个国家级传承人。
文房四宝当中，湖笔是让张天元尤其困惑的一个项目。
全国各地制造毛笔的地方非常多，南北方都有，而且当前我们使用的毛笔，主要产自安省和西江，湖城在其中的角色并不起眼。
湖笔素有“毛颖之技甲天下”、“紫毫之价如金贵”的美誉，被誉为“笔中之冠”。
究竟是什么让明清文人对湖笔的评价如此之高，又是什么让它在传统书写工具式微的当下，仍能代表中国毛笔制作的最高水准？
(未完待续。。)
第三四八八章 天下第一笔的故乡
联系刘昌明的过程并不顺利，他早已从湖笔厂退休，平时也主要住在杭城的女儿家，很少回湖城。UU小说 www.uu234.net更新最快
他似乎很满意当下宁静的生活，并不希望有太多人打搅，但他最终被张天元的诚意所打动，还是应允下来，同意陪张天元回趟湖城。
在酒店住下之后没过多久，门铃响了。
张天元好奇地打开门一看，门口站着一个神色有些拘谨的老人，60多岁，穿着这个年纪的人常穿的灰黑色夹克。
他就是刘昌明。
张天元开口喊了声“刘老师”，把他迎进了房间。
寒暄了几句，刘昌明开始跟张天元聊起湖笔的由来。
这时张天元才知道，湖笔虽以湖城为名，但它实际都集中在湖城和杭城之间一个名为善琏的小镇上。
刘昌明家并不是制笔世家，终其父亲一生，都是在码头上靠搬运来养家煳口。
1966年，小学毕业的刘昌明被分配到湖笔厂做学徒，由此开始了跟湖笔近半个世纪的缘分。
在当时的善琏，能进入湖笔厂工作是件非常幸运的事，几乎是衣食无忧的代名词。
刘昌明在湖笔厂师从制笔名家姚关清，从事整个制笔流程中“择笔”这一环节。
当时姚先生年事已高，又无子嗣，因而对年轻的刘昌明视如己出，言传身授，直到十年后去世。
“择笔”是湖笔制作工艺中非常关键的一环。
羊毫湖笔必须要用杭嘉湖地区的山羊腋下或脖子下面未经损伤的羊毛，靠工人凭借眼力精挑细选，剔除杂毛，保留完整的“锋颖”，书写起来才会感觉如行云流水一般，笔头也不会分散开叉。
这个过程俗称“千万毛中选一毫”。
现在回忆起当年的情况，刘昌明最难忘怀的就是善琏当时宁静的气氛。
“师父教我们很用心，我们也学得很用心。善琏是个小地方，当时周围的人都是做毛笔的，也没什么其他诱惑。”
刘昌明说，制笔是一件非常枯燥又严格的活，只有制笔的人心静下来了，才能真正做出一支质量上乘的毛笔。
这大概就是时下热门词汇“匠人精神”的含义把一辈子都花在一件事情上，一点一点地挖掘可能性，以超越自己为乐，最终达到自我实现的境界。
刘昌明不知道什么是“匠人精神”，但他非常清楚，做好每支毛笔，就是一个制笔人的本分。
当时的湖笔厂延续了过去制笔作坊的师傅带徒弟的传统，要求“三年学徒，四年伴做”，一共要七年才能出师单独做笔。
在这个过程中，他经常要将一支笔来回做三四遍，从毛坯、择毫到脱脂毫，从固定、晾晒到散开，再仔细地把毛挑清，最后才敢战战兢兢送给老师傅。
如果做得不到位，不够平整，师傅不满意的话，又要重新开始择。
这些规矩不是什么内在的某种精神，也没有明文规定写在墙上，但它们都深深地印刻在老师傅们的心理。
“过去的老师傅非常看重笔的质量，你做笔的人做得用不用心，不用别人说，写字的人都一清二楚。坏了自己的名声，就相当于砸了自己的饭碗。”
刘昌明说，过去老师傅们常说：“一技傍身，走遍天下都不怕。”
他至今仍深以为然。
刘昌明的这番话，让张天元对善琏这个小镇愈发有了兴趣。
他们喝着茶，慢悠悠地聊着，不知不觉时间就慢慢流走了。
于是约定第二天一大早在酒店见面，刘昌明带张天元去一趟善琏。
早上依旧是阴雨绵绵，直到汽车出了杭城，上了高速，天气才开始转晴。
张天元跟刘昌明坐在小巴车的第一排，车上坐满了人，大多是四五十岁的妇女，她们用善琏本地话大声地聊天。
张天元一直在望着车外，这个季节的江南是他的最爱，高速公路边到处是**的各种植被，郁郁葱葱，时不时还能见到几棵有些年岁的桃树或梨树，姹紫嫣红。
车子开了一个半小时，下了高速，开进一条双车道的小路，两边都是农田。
一丛丛的油菜花之间，看得到农民辛勤劳作的身影，坐在车上也能闻到非常浓郁的花香。
之后油菜花越来越多，一座小镇开始隐隐约约地从这片油菜花海中浮现出来。
善琏镇旧时其实是一个小岛，水网密布，在镇内有东南西北四座桥联络市廛、形如束练，所以得名“善练（琏）”。
不过到今天，随着人口的增长，原本的小岛风貌早已消失，水网被填埋，镇里也兴建了四五条主干道，形成好几个“井”字。
他们在湖笔路下车，然后坐了一辆三轮车。
从汽车站出来后，穿过几座小桥，就进入善琏的镇中心。
不得不说，这里确实有“中国笔都”的气象，除了主干道冠以“湖笔路”之命以外，善琏的路灯也都是毛笔的形状。
更让张天元颇为震惊的是，街上虽然行人稀少，但路边的笔店鳞次栉比，店门口晒着的都是白花花的羊毛，一眼望去，相当壮观。
在颠簸的三轮车上，刘昌明跟张天元聊起了善琏做笔的史。
这里的人们奉秦朝着名将领蒙恬为“笔祖”。
相传当年蒙恬将军跟随秦始皇东巡经过善琏，与住在善琏西堡村的女子卜香莲相恋。
夫妻俩共同制笔，传授给村民，于是西堡村民世代以制笔为业，奉蒙恬为“笔祖”。
他曾对毛笔进行过一系列改良，如将原笔头扎在笔杆外面，改成纳入竹管内部，又将战国时期流行的兔毛改成刚柔相济的鹿毛和羊毛，达到书写流利的目的。
湖笔兴盛于元朝，伴随着江浙地区的经济发展，文化兴起，人们对毛笔的需求变得极大。
离人文胜地苏杭都不远的善琏，享有得天独厚的地理优势，无论是取杭嘉湖一带的山羊毛做笔尖，还是用余杭一带的山竹做笔杆，都很便捷，且质量有保证。
更为难得的是，当时在湖城有不少文人墨客都特别钟意字画，包括大书法家赵孟在内，都进一步对湖笔工艺进行了加工和完善，使得它越来越适合书写、绘画。
经过近千年的延续，湖笔逐渐成为小镇的支柱产业。
(未完待续。。)
第三四八九章 参观笔厂
刘昌明记得自己年轻时，镇上大概有2000多人，几乎家家户户都做毛笔。UU小说 www.uu234.net更新最快
大都是家庭小作坊的生产类型，女的做笔头，男的修笔。
善琏有座万安桥，每到赶集的时候，乡下人就把自己家里做的湖笔摆在万安桥附近卖，非常热闹。
善琏是个小地方，本地文人并不算多，大量的湖笔都是依靠笔庄在销售。
建国前，在全国各大城市，几乎都有善琏人经营的笔庄，比如帝都的戴月轩，上浦的周虎臣等。
依靠这些笔庄建立的商业网络，湖笔的销售范围慢慢扩大，影响也越来越大，最终成为中国的“笔都”。
三轮车穿过一条仿古街，停在了一个古色古香的牌楼门口，这就是他们本次的目的地善琏湖笔厂。
湖笔厂的原址是当地人纪念蒙恬的蒙公祠。
走进厂区，在中庭的院子里，有一尊双羊的雕塑，原型就是善琏湖笔厂的双羊商标，这也成为上乘湖笔的重要标志。
刘昌明带张天元走上临近的一座小楼。
上到第二层，只见走廊上晒着几十盘洗净的羊毛，一撮撮羊毛像是豆腐一样整齐排列着，散发出动物的膻味。
随后张天元跟着刘昌明进了车间，这才看到了湖笔制作的全过程。
今天的善琏湖笔厂，除了生产湖笔外，实际上已经成为一个湖笔展示区各个工作环节都有清晰的解说，引导你了解从笔料区分、笔头制作、装套、择笔到刻字等主要环节。
同一般毛笔仅有17道制作工序不同，湖笔一共有120道工序。
看一支毛笔好坏，关键就是看毛笔的“锋颖”，在水盆前，刘昌明坐下来给张天元演示了“择笔”这个过程他靠着一把小刀，将毛一根一根地梳理开来，放在接头管上。
他告诉张天元，得把折毛、病毛、无锋的毛都切掉，做到“光、白、严、直”四大要求，才能称得上是一支好湖笔。
一边择笔，刘昌明一边解释说：“好的短锋必须要跟笋一样，而长锋则必须要像竹叶一样。”
所以择笔工必须对每根毛进行分析，“如果一支笔的‘锋颖’是1公分，那它所有毛的峰颖都要是1公分，一层一层地贴上去，总共有3层。”
根据山羊毛的不同特质，羊毛又被笔工细分为19个品种，他们必须熟悉每个品种的特点，唯有如此才能在处理时做到得心应手。
经过严格择笔工序的毛笔，“锋颖”完美无缺，笔尖才能既富有弹性又不会开叉。
让张天元颇为意外的是，虽然刘昌明能精准地分辨出各种类型的毛笔分别适应的字体，但他并不会写毛笔字。
而他制笔的信心，来源于湖笔通过千百年累积形成的精细而熟练的工序分工，每一种湖笔的从原料、造型到做法，都经过老师傅们世世代代的试验，早就已经固定下来，一支毛笔只要严格按照传统工艺来做肯定好写。
刘昌明的这番话，让张天元对“匠人”这个概念又有了全新的理解。
文房四宝中，向来有“笔墨纸砚”之序。
之所以把笔放在首位，皆因制笔太难。
黄庭坚曰：“唯笔工最难……研得一，可以了一生。墨得一，可以了一岁，纸则麻楮藤竹，随其地产所宜，皆有良工。”
但是制毛笔太难了，因为，对每个笔工来说，都有要严格遵守的“三义四德”。
所谓“三义”，是遵守制作工匠技艺要秉承“精、纯、美”的准则；所谓“四德”，是指生产出的成品湖笔要“尖、齐、圆、健”四德齐备。
“善琏毛笔一直到现在都是由纯手工制作，湖笔虽小，但制笔却是一个系统工程。每支湖笔从原料进口到出厂，都要经过择料、水盆、结头、装套、择笔、刻字等十二道大工序，而每个大工序，又可被分解为少则二三道，多至二三十道小工序。”
张天元惊叹于湖笔的精美。
问其所以然，刘昌明机关枪一般说出了一堆专业术语。
这让刚刚理清头绪的张天元思维又如坠入迷雾。
看到张天元的迷惑，刘昌明把他领进一栋三层的大楼观摩湖笔制造工序。
走上二楼，阳台上的一幕立时把张天元给唬住了：几十个竹栏棚一字排开，每个栏棚里都晒满了如同水饺一般的毛绒疙瘩。
张天元赶紧拍了一张照片在微博上晒。
萝卜头、干鱼？小伙伴们开始自由想象。
没等张天元公布答案，旁边有人就开始惊唿：“好多水饺！”
他这声落后一秒钟，房间里发出山唿海啸般的笑声。
善琏有句形容事情难做的俗语：“毛笔一把毛，神仙摸不着。”
而湖笔笔工做的就是“神仙摸不着”的理毛工作。
想把自由生长的狼毫、兔毫、羊毛做成蓄墨聚锋的湖笔，难度可想而知。
小小笔头上的每一根兔毫、羊毛都是“千万毛中拣一毫”得来的。
就拿水盆工艺来说，真正要做好，少则三年，多则十载。
好在湖城笔工们从来对自己的工作都是“从一而终”。
无论是水盆、择笔，还是刻字，要么不干，要干就是一辈子。
在张天元观摩的间歇，厂长拿出一本发黄的相片，那是上世纪七十年代拍的黑白照片。
看到相册，老头老太太们不约而同地围了上来。
“这个是我？你看那时皮肤嫩得像豆腐似的！现在真是干树皮啊！”
“这不是我刚刚被师傅允许执刀刻字时拍的么？没想到这一刻就是五十多年啊。”
……
老笔工们，进厂时都是靓丽的少女、阳光的帅小伙，但如今已经成为了白发苍苍的老人。
当时他们没想过会干这么长时间，但是干的时间长了后，就没想过要离开。
制湖笔是一门有一百多道工艺分工协助的技艺，每一道工序都不可或缺。在一起协作久了，工作之外的生活，大家也成为一个都不能少的亲朋至友。
从湖笔厂出来后已是下午两点。
刘昌明有些累了，建议张天元去湖笔街转转，因为国营的湖笔厂是善琏湖笔的**型存在。
要了解真正的湖笔，就得拜访湖笔街那些民营的笔庄，他们的生活才是湖笔真正的生态。
于是张天元决定在湖笔街入口处找了一家旅馆住下，竟然发现不同寻常处整个湖笔街空无一人。
(未完待续。。)
第三四九零章 没落的圣地
时间是下午三点左右，阳光正好，但湖笔街却分外阴森：这是一条长一百多米的仿古街道，街两边是鳞次栉比的笔庄，却有三分之二都闭门谢客了，另外三分之一的笔庄门可罗雀。UU小说 www.uu234.net更新最快
街上空无一人，好不容易看到一位清洁工扛着扫把走过，连忙凑上前去询问：“师傅可知松鹤笔庄在哪？”
松鹤笔庄是刘昌明和湖笔厂笔工一致推荐的。
十五年前，笔庄店主、江西进贤的制笔世家章小华，因为仰慕湖笔的声名，背井离乡来到湖城。十五年后，一个从进贤来湖城朝圣的外地笔工，竟然成为了湖笔的招牌。
章小华出生在江西进贤一位毛笔世家，他对毛笔的情愫来源于父亲。
“我从小和毛笔特别亲，不是因为毛笔能写字作画，而是毛笔能换化肥！”
章小华的父亲曾经是进贤毛笔厂厂长，但是他任厂长时期正赶上“文革”如火如荼的日子。
“全国都在破四旧了，毛笔厂当然也处于半停工状态了。但是公社又不敢完全把毛笔厂关了，因为那时的进贤，就毛笔还有点名气，每当工社没钱买农药化肥时，公社书记就来找我父亲，要毛笔厂开工制笔换农药。”
父亲是个传统的老笔工，对毛笔心存无限敬意，认为用毛笔换农药是对毛笔的侮辱，但是却又不得不为之。
正是因为对农药的需求，让父亲的毛笔工厂在那非常年代还能断断续续开工。
年少的章小华自小就在毛笔作坊摸爬滚打中爱上了湖笔。
上世纪90年代，章小华很快在进贤毛笔界闯出了名声。
他曾经带着最满意的几支毛笔找到荣宝斋的专家评鉴，得到一句评语：“真看不出，进贤也能制出这样的毛笔，竟然有几分湖笔的味道了！”
这句话改变了章小华命运，他决定到湖城看看，真正的毛笔应该是怎么做的。
章小华离开进贤老家来善琏这毛笔之都朝圣后十五年，当他成为湖笔翘楚后，却发现湖笔大有被进贤毛笔赶超的趋势。
“湖城地区，因为人力成本、原材料等原因，近几年毛笔生产已经大不如前。”说到湖城制笔业的衰落，章小华给我们讲了一个故事。
“有一次，我到善琏周边的一个村子里收购羊毛。老远就看到羊倌正在杀猪，我纳闷了，问羊倌，你宰了这么多年的羊怎么突然改杀猪了。羊倌反问，你用过这么多年羊毛，羊没穿马甲你就不认识了？我定睛一看，好家伙，眼前的这只，长着羊的外表，却有着猪一般的体形。”
张天元也乐得前俯后仰，但眼前的这位笔工却是一脸苦笑。
讲起了“羊变猪”的原因。
最开始，羊毛衫走俏，于是人们就让羊少长羊毛，多长绒毛；后来，羊肉更好卖，于是羊就尽长肉不长毛了。
善琏地处市场经济最发达的江浙地区。
农户养殖的羊、兔的各项生理属性等都紧跟着市场的需求而变动。
以前，制笔人从来没为羊毛操过心，因为善琏附近的村庄，随便就能找到上好的山羊毛、兔毫。
后来，附近的羊基因变异，笔工们只能去浙南的深山中寻羊；再后来，大环境变迁，让深山中的羊也不能幸免，笔工们只能去西北寻羊。
如今的羊毛、兔毫的质量，相较于以前已经是云泥之别了。
湖城虽然有延续千年的制笔传统，技艺精湛的笔工，但如今却面临着“巧妇难为无米之炊”的处境。
“现在，即使能寻找到适合制湖笔的羊毛，羊毛质量也大不如前。再加上制毛笔是劳动密集型产业，已经越来越不适应江浙地区的经济大环境！”
难怪湖笔街上，虽然笔庄林立，但是很多笔庄只有个空壳。
偌大的湖笔一条街，除了举办湖笔节时能热闹几天，平时几乎都见不到人，很多笔庄都不再从事湖笔生产，甚至直接从西江进贤进货。
“如果这样的趋势一直发展下去，湖城在不久的将来，将可能让出一千多年来中国毛笔业中心的位置！”
章小华说到湖笔，语气中有不尽的感伤。
自己十五年前，为了做最好的笔工，背井离乡来到湖城。
没想到，十五年后，自己成为湖笔界的“顶尖高手”后，湖笔作为一个行业将面临黄昏。
从湖笔街出来之后，张天元见到了休息得差不多的刘昌明。
这位老人又带他去了蒙公祠，这座因种种原因被毁掉的小庙今天被以数倍的规模重建于镇东。
这座颜色鲜艳的小庙里面除了供奉着蒙恬及其夫人的崭新雕塑外，见不到太多的烟火味。
倒是蒙公祠旁的一座红墙绿瓦的古庙引起了张天元更大的兴趣。
走近一看，原来古庙唤作“永欣寺”，通过门口的介绍，这才知道这座庙最早可以追溯到唐代，曾是善琏镇的地标性建筑之一。
永欣寺里面介绍最多的是王羲之的七世孙智永禅师。
果不其然，又是一位跟湖笔息息相关的人物。
除了有关蒙恬的传说，目前能够查到善琏最早的关于湖笔及书法的文字记录，正是与智永禅师相关在唐代何延之的《兰亭记》中有载，智永禅师“常居永欣寺阁上临书……凡三十年于阁上临得《真草千文》。”
刘昌明和永欣寺的监寺在庙门口小声地谈话，张天元一边听着他们琐碎的交谈声，一边慢慢地阅读有关智永禅师的史料，不知不觉来到了大雄宝殿的后面。
台阶上满是青苔的痕迹，一棵矮小的菩提树侧身迎人。
于是，张天元就坐在台阶上，树荫下，倾听者寺院里偶尔传来的木鱼的敲击声，沉浸在关于湖笔的遐想之中。
那种感觉实在是令人难忘。
湖笔自古为文房四宝之首，发源于湖城市善琏镇，古镇制笔的史最早可以上溯到2000多年前。
善琏出名笔，据明《弘治湖城府志》记载：“湖城出笔，工遍海内，制笔者皆湖人，其地名善琏村。村有含山，山颠浮屠，其卓如笔。”
湖笔选料精细，制作精湛，具有“尖、齐、圆、健”四大特色，依据所选材料可分为羊毫、紫毫、狼毫、兼毫四大类，共280多个品种，以羊毫最具代表性。
一支湖笔制作完成需要经过120多道工序，“玉兰蕊”、“兰亭散”、“右军书法”、“翠亨春”等高档湖笔品牌，深受古今书画爱好者推崇。
即便是过去很长时间了，张天元对于这段经依然是记忆犹新。
(未完待续。。)
第三四九一章 偶得古纸
虽然过去很久了，但张天元对去湖城的事儿仍旧记忆犹新。UU小说 www.uu234.net更新最快
或许这正因为这个原因吧，他对湖笔的了解比一般人要强上很多。
杨怀仁看上了一套用金丝楠木做笔管的紫毫湖笔，一套毛笔由规格不一的五支毛笔组成，就这么一套毛笔，售价是五千块。
而且还是美金！
这价钱听起来很吓人吧？
不过它吓人，也是有理由的，主要是因为它的用料比较特殊。
它并非是用竹子做的，而是用金丝楠木做的，金丝楠是一种非常珍贵的优质良材，它树直节少，纹理顺而不易变形，千年不腐不蛀，价值要高于其他的优质硬木。
金丝楠木和紫檀木一样，早在清初就绝迹了，也就是说，这套毛笔所用的金丝楠木一定是古木。
同样的，紫毫也是最稀贵的一种做笔原料，好笔管好笔毛，价钱是要贵一点的。
说实话，一支毛笔一千美金，这个价儿对普通人来说那都绝对是很难承受的。
但杨怀仁毕竟不是普通人啊，这可是一个有钱人，眼睛不眨一下，居然就把那正宗的老胡笔给买了。
“这位老先生您果然是好眼力啊，这种用金丝楠木做笔杆的毛笔，咱们店里头也不过就三套而已，一套我们老板自己收了，另外一套也卖给了一位姓陈的老板，这正好就是最后一套了，您好运气啊。”
伙计很会说话，看得出来也是在中国待过很长时间的，虽然说的是英文，但却有着一嘴的帝都腔。
这东西是不是最后一套，杨怀仁并不关心，反正如今这商家都很会讲故事，你如果相信他，那恐怕自己就要被坑了。
他只是笑了笑，客套了几句，就去瞧宣纸了。
笔墨纸砚嘛，有了笔，没有纸总是不行的。
中国的宣纸是贯穿古今的名纸，写字骨神兼备，作画神采飞扬，是最能体现中国艺术风格的书画纸，它耐老化、不变色、少虫蛀、寿命长，有“纸中之王、千年寿纸”的美誉。
中国流传至今的古籍善本和书画墨迹大多都是以宣纸为载体的。
造纸术是中国的四大发明之一，民间传说，东汉安帝建光元年东汉造纸家蔡伦死后，他的弟子孔丹在皖南以造纸为业，很想造出一种世上最好的纸，为师傅画像修谱，以表怀念之情。
但年复一年难以如愿。
一天，孔丹偶见一棵古老的青檀树倒在溪边。
由于终年日晒水洗，树皮已腐烂变白，露出一缕缕修长洁净的纤维，孔丹取之造纸，经过反复试验，终于造出一种质地绝妙的纸来，这便是后来有名的宣纸。
宣纸中有一种名叫“四尺丹”的，就是为了纪念孔丹，一直流传至今。
但是这种说法据考证，并不可信。
宣纸的闻名始于唐代，唐书画评论家张彦远所着之《代名画记》云：“好事家宜置宣纸百幅，用法蜡之，以备摹写。”
这说明唐代已把宣纸用于书画了。
另据《旧唐书》记载，天宝二年，西江、川州、皖南、浙东都产纸进贡，而宣城郡纸尤为精美。
《旧唐书》载：唐天宝二年，陕州太守韦坚向朝廷进贡时，各郡贡品就有“宣城郡船载，纸、笔、黄连等物”的记载。
《新唐书地理志》和《唐六典》上记载着“宣州贡纸、笔”等文字，可见该地所产纸、笔在当时已甲于全国，因唐代的泾县、宣城、宁国、旌德和太平等均属于宣州管辖。
而据《宣州府志》载，宣纸主要集中在泾县一带，由此推断，宣纸之名的产生与当时所管辖的州府息息相关，也即与地理位置的关系极其密切。
可见宣纸在当时已冠于各地。
南唐后主李煜，曾亲自监制的“澄心堂”纸，就是宣纸中的珍品，它“肤如卵膜，坚洁如玉，细薄光润，冠于一时。”
关于宣纸生产的记载则可以追溯到宋末元初。
清干隆年间重修《小岭曹氏族谱》序言云：“宋末争攘之际，烽燧四起，避乱忙忙。曹氏钟公八世孙曹大三，由虬川迁泾，来到小岭，分从十三宅，此系山陬，田地稀少，无法耕种，因贻蔡伦术为业，以维生计”。
宋末曹大三因避战乱，迁至泾县小岭，以制宣纸为业，世代相传。
曹氏一族来是宣纸生产技艺的主要传承者，直到近代才有外姓人介入，传至今天已有30余代。
因纸的集散地多在州治宣城，故名宣纸。
宣纸除了题诗作画外，还是书写外交照会、保存高级档案和史料的最佳用纸。
我国流传至今的大量古籍珍本、名家书画墨迹，大都用宣纸保存，依然如初。
所谓“墨分五色，”即一笔落成，深浅浓淡，纹理可见，墨韵清晰，层次分明，这是书画家利用宣纸的润墨性，控制了水墨比例，运笔疾徐有致而达到的一种艺术效果。
再加上耐老化、不变色。少虫蛀，寿命长，故有“纸中之王、千年寿纸”的誉称。
十九世纪在巴拿马国际纸张比赛会上获得金牌。
当然了，宣纸虽然史悠久，而且很好用，不过价格就没毛笔那么贵了，即便是在美国，陈纸也不过就是几十美金罢了。
张天元的师父杨怀仁可是一个讲究的人，他购买宣纸的时候可不是胡乱买的，而是选择了正宗的陈年宣纸一刀。
储存五年以上的纸张就可以称之为陈纸，刀是量词，一刀就是一百张。
不得不说，杨怀仁虽然不如张天元有钱，可是却也不穷啊。
“问个事儿啊，你们店里有没有上年代的古宣纸或者古砚台、古墨什么的？”
杨怀仁在那里挑选宣纸，张天元却没那个兴致，他对着伙计随口问了一句。
“您还真别说，我们店里经常有别人寄卖的笔墨纸砚，说是上了年代的，您要是喜欢的话，可以看看。”
伙计的回答，让张天元原本有些无聊的心情陡然变得亢奋了起来。
随口一问，没想到还真有。
其实宣纸收藏并不是什么新鲜事儿，行内就有人专门做这个生意的。
张天元以前在帝都的时候，就认识过这一行里面的专家，因此也学到了不少专业知识。
(未完待续。。)
第三四九二章 大千纸
“轻似蝉翼白如雪，抖似细绸不闻声。UU小说 www.uu234.net更新最快”
收藏宣纸时要找正宗的传统名牌，以质地纯白细密、纹理清晰、绵韧者为佳。
据了解，制作宣纸的主要材料之一就是青檀皮，但即便都是使用青檀皮，如缺乏原产地独特的气候和地理环境，青檀皮的品质也不一样，所生产出的宣纸有很大区别。
现在国家已对宣纸进行了严格的“原产地保护”，对宣纸的定义为“利用产自安省泾县及周边地区的沙田稻草和青檀皮，在泾县范围内，用泾县特有的山泉水以及传统工艺精制而成”。
收藏宣纸最好能综合宣纸产品的质量特色、书画界的认可程度，同时要注意以下三个问题：
一是收藏的宣纸要正宗；
二是收藏宣纸要注意品种，选择品种最好以书画界人士的使用喜好为标准；
三是收藏宣纸要注重特色，尽量收藏生产批量小、有主题的特种纸。
当然，这些张天元心里头都是有数的，他毕竟是这方面的行家嘛。
“有的话就拿出来瞧瞧。”
张天元说道。
“这个需要给您说一声，因为是老东西，所以这价钱可能会高一点，您不介意吧？”
伙计先给张天元打了个预防针，如果张天元不要，他就不拿了，否则东西拿出来张天元才不要，那他岂不是亏了？
“放心，只要真是好东西，钱不是问题，那位老先生您也看到了，有钱人，那是我师父，您还怕我没钱买吗？”
张天元笑了笑道。
伙计看了看杨怀仁，嘿嘿一笑道：“没问题，那您稍等。”
他随即招唿另外一名伙计帮自己盯着，柜台，然后就回去取东西了。
杨怀仁凑过来笑着对张天元道：“我说徒弟，你就不怕他拿出来的东西是见不得光的？你不是被fbi盯着吗，万一是黑货，那些fbi可有时间收拾你了啊。”
“不怕。”
张天元摆了摆手道：“就算是黑货，我顶多也就是不知者无罪而已，他们还能把我怎么样？我现在就担心东西是假的，白让我高兴一场了。”
从唐人街那边过来的时候，张天元就感觉后面一直有人跟着。
这会儿仍然有这种感觉，fbi的探员就在外面盯梢。
不过他不在乎，他是光明正大从店里头买东西的，就算是黑货，那也是这家店的东西。
再说了，一点笔墨纸砚而已，难道还真能把他关监狱里不成？
如果fbi真那么不讲理，那他可不用客气了。
“让两位久等了，你们看，就是这些东西。”
伙计回来的时候，提着一个皮箱子，将这皮箱子打开之后，就可以看到里面还有个包袱，打开包袱之后，才露出了看起来的确有些古色古香的古宣纸。
伙计将纸摊开放在那里，张天元大概目测了一下，这些纸长一米多，宽半米多，按照书画纸的划分，是四尺纸，这种纸的纸质洁白如玉，柔软似绵，纸的两端有荷叶花边，中间还有云样的暗花纹。
宣纸的鉴别比较麻烦。
由于宣纸具有珍藏物的性质，所以学会如何鉴赏纸特别是古代的宣纸，便是一门深奥的学问了，有人终生浸淫其中，也不嫌烦闷，更有人将珍藏宣纸作为了本人的职业。
张天元在帝都住的时候，认识了一个津城旧城里的人，他的名字叫王士培，此人便以珍藏纸为乐。
开端时，他为人奔波税契之事，也因而对纸有了一定的认识。
之后，他对纸产生了浓重的兴味，几十年来对废弃的古旧契纸孜孜以求，处处留心，日积月累，不觉已集聚契纸五百余件。
这些契纸自明初始，迄民国初年，连续不绝。
他收存和过手的契纸很多，对明代以来古纸的研讨也越来越深，对纸质及新旧、真伪一看便知分晓。
这位“津沽奇人”终于成了一位远近出名的古纸标本珍藏家。
固然不是每个人都能成为像王士培这样的珍藏家，但是学会鉴别古纸，对每一个喜欢中国文化的人，未尝不是一件赏心乐事。
鉴别古代各种纸笺，首先要熟习控制各个时期纸质和各种纸的制法、特点、方式、装饰图案等状况，再应用现代特地的剖析仪器停止测定。
各个时期的纸质均有各自的特性。
简单而言，唐以前主要以蔡伦之法造纸，即网纸、麻纸。
唐宋是纸的推行与开展极盛时期，时约六百五十多年，是中国史文化
影响后世相当重要的一个阶段。
唐代始有硬黄纸唐末五代有薛涛笺。
到五代、北宋始有澄心堂纸，有黄白经笺，可揭开运用。
宋代纸粗厚而且绵，宋版书纸质软。
宋人书画多用澄心堂纸，它的纹路斜侧一边，隐有龙凤。
卷册之类多用黄色经纸。
元、明、清约六百余年间，纸的造法没有多大的改动，但是由于印刷术的创造，用纸址大增，嫩竹日渐成为制纸主要原料。
最值得一提的是，元、明的名书名画着重笔墨精妙和水墨的气韵，所以在纸比绢易于发挥此特征的大前提下，一改唐宋喜用绢的形势。
这一时期宣纸仍是书画界的宠儿。
元代纸纹细而薄，因而元人书画易于脱损，元版书字瘦硬纸薄。
明代时用胶矾的纸只要宣德年间消费，书画家普遍运用宣纸。
理解到各个时期纸的特性，判别纸的时代和真伪自然就心中有数了。
“这不是古宣纸。”
张天元看了杨怀仁一眼说道。
“嗯，不过倒是有点意思。”
杨怀仁只说有意思，但并未说怎么个有意思法，大概还是想看看张天元有什么样的判断。
张天元笑了笑道：“纸上有暗印，而且还挺明显的。”
其中一边暗印上写着“蜀笺”两个字，另外一边的暗印则写着“大风堂监制”五个字。
张天元仔细鉴定过了，这种纸的白色并不是很刺眼，反而显得有些淡旧，没有一点杂质，手感光滑匀净，应该是陈年旧纸无疑。
当然，陈年的东西却并非古纸，那么多半就是民国的东西了。
利用鉴字诀确认过之后，他也认定了自己心中的想法。
这东西就是民国时期非常有名的大千纸。
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第三四九三章 看似普通身价高
当时的知名书画家张大千、徐悲鸿、傅抱石等人都使用这种纸绘画。UU小说 www.uu234.net更新最快
大千纸又称夹江书画纸，产于川州省大佛市夹江县，是中国优秀的民族传统工艺之一。
始于唐代中期的“中国书画纸之乡”夹江手工“竹纸”，在绵延一千三百余载的历史长河中，有过钦定科考和皇室用纸，以及深受书画大师青睐的辉煌，曾荣登国家金奖的宝座，见证了有着深厚底蕴的民族历史文化，演绎着浓郁的纸乡民俗风情。
夹江书画纸便以大千纸名之，与安省宣纸同被誉为“中国有宣、夹二纸，堪称二宝。”
“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”
唐代大诗人李白在诗中所描绘的“平羌江”，就是流淌在夹江县境的青衣江。
500里青衣江冲出邛崃山脉，流至夹江城西千佛岩下，形成“两山对峙，一水中流”气势磅礴的地形地貌，夹江县名由此而来。
夹江西傍峨眉仙山，南临大佛，北接三苏故里，物华天宝，人杰地灵。
夹江建县始于秦汉，县名夹江始于隋初。
1400多年来，奔流不息的青衣江哺育了沿江两岸的夹江人民，得灌溉之便利，出物产之丰盛，使夹江在古代便享有了“蜀之良邑”的美称。
“仓廪实而知礼节”。
古代勤劳智慧的川州夹江劳动人民在这片古老的土地上创造了灿烂辉煌的文化，其竹纸制作技艺名扬海内外。
从唐朝初创到明清兴盛，夹江竹纸一步一步走向成熟，声名大噪。
清康熙年间，夹江竹纸被御点为“贡纸”，在乾隆年间钦定为“文闱卷纸”和“宫廷用纸”。
抗战时期，夹江成为大后方纸张的重要产地，产量之多，种类之繁，品质之佳，技术之精，均为全国之冠。
在这一时期，国画大师张大千先生先后两次到夹江马村大槽户石子清、石国良家，一同研制新纸。
试纸成功，画家试笔后赞之曰“乾隆帝用的纸也不过如此……中国有了宣夹二纸，堪称二宝”，将夹江纸提升到与安省宣纸齐名的地位。
为纪念大千先生对夹江纸所作的贡献，夹江县人民政府把经过他改制后的书画纸命名为“大千书画纸”。
著名书画家方毅、启功、黄胄、叶浅予、董寿平、何海霞、李琦、魏传统等对夹江书画纸予以了很高评价。
一方水土养一方人，手工造纸与书画的不解之缘，孕育出了一壶、夏应良、戴雨樵等一批著名画家，活跃在中国书画界，为夹江添光增彩。
张天元仔细数了一下这一刀纸的数量，正好是九十六张，他不由露出了笑意。
因为民国时期的大千纸每刀就是九十六张。
张天元回头看了杨怀仁一眼，两人都露出了会心的微笑。
东西自然是好东西，而且还很值钱。
千万不要以为普普通通的纸张值不了多少钱，这玩意儿可是抢手货，在中国书店2006古籍书刊资料春季拍卖会上，两张民国制描金素蜡纸笺的成交价是2200元。
而上世纪70年代安省泾县宣纸厂为国画大师李可染定制的“师牛堂”纸，目前的行情已经达到了每刀10万元以上的价位，一张纸的价格就在1000元以上，这些市场行情预示着这一刀大千纸的价值将在20万以上。
当然，这里说的都是人民币。
古纸的价值绝对不是虚高，它的价格超乎常规是有道理的，因为古纸是鉴别那些动辄就是成百上千万元的名家书画真伪的原始旁证。
而且，古纸还能修补同时期的古籍善本和书画作品。
这些东西，当真是非常珍稀的。
张天元本来只是陪着杨怀仁来这边店里头逛逛而已，哪里能想到偶然之间居然还弄到了这种好东西，心下免不了有些狂喜。
但他表面上依然显得很是镇定。
笑着问伙计道：“你们这些纸当真是别人在这里寄卖的？”
“那是当然，东西绝对是好东西，是我们老板从中国带到美国来的，说这边不少人识货，他也愿意卖给这些人。”
伙计的这番话，明显不是撒谎。
但他那位老板就未必说的是实话了。
这种纸现在很是稀缺，想要通过一般手段弄到几乎是不可能的，张天元猜想，这东西多半还是有些来路不正的。
“这一刀纸多少钱？”
张天元开口问道：“三千美刀。”
“三千？是不是有点贵了啊，便宜点，两千怎么样？”
讨价还价有时候是必须的，除非你接下来准备离开了。
否则如果你一口就答应了对方，对方心里头肯定会想这个价要低了，即便这个会卖给你，但下一件东西恐怕就会狮子大开口了。
张天元毕竟是行家，对这种事儿还是比较熟悉的，因此直接砍去了一千美金，对方同不同意都无所谓，他只是表明一种态度，那就是三千美刀太贵了。
伙计心中暗暗笑了笑，他们老板临走的时候说了，这东西最低也要卖两千美金，现在对方开到了这个价，自己稍微坚持一下，应该还能多卖点的。
卖的钱多了，不仅可以得到老板的好感，而且还能得到实惠的金钱奖励，他当然高兴了。
“两千太低了啊，只能给你让五百。”
“得，看你是个小伙计，我也就不为难你了，这两千五实在不好听，我给你两千四吧，如何？”
伙计点了点头道：“好吧，成交了。”
能多出四百美金，对他来说已经非常满意了，因此干脆就答应了，否则这人要是走了，那他可就郁闷了。
张天元直接拿出了两千四百美金的现金给了伙计。
只有交钱之后，他心里头才踏实，否则忽然来个人也认出了大千纸，那他可就头疼了。
“东西您收好，这里面的古墨您也打算看吗？”
伙计笑着问道。
“当然要看。”
张天元点了点头道。
“您要看我不反对，不过还得给您提个醒，这古墨跟那纸不一样，这可是乾隆年间的御墨，价格不菲啊。”
伙计说道。
听到这话，张天元无奈叹了口气。
因为捡漏的可能性比较低了。
第三四九四章 乾隆御墨（一）
乾隆御墨，因为上面有字儿还有图案，所以其实是很容易辨认的，不像大千纸，因为很难辨识，所以大部分人是分辨不出来新纸和陈纸的区别的。UU小说 www.uu234.net更新最快
捡漏的可能性估计不大了。
不过张天元现在并非一定要捡漏，只要东西好，他完全可以买下来，这不成问题。
“放心吧，我不是说了嘛，咱不差钱。”
张天元笑了笑道。
杂项收藏里面，古墨收藏算是比较小众的，但是对于他这个开办了博物馆的人来说，那可意义非凡的。
杂项收藏的品类之多，内容之繁，涉及面之广，是其他诸如瓷、玉和书画、铜器等等大类收藏不能比拟的。
可以说，杂项古玩是最能广泛代表和体现古代的上至皇家贵族，下至草根百姓的多元化文化特征，他不仅凝结着炎黄百姓的生活情感和理想，而且也昭示着华夏民族的个性和精神，也可以说精美的古玩杂件具有无穷的魅力，蕴含有高雅的文化艺术品味，无不闪耀着中华文化的华彩。
记得一位哲人说过：“一个对本民族的历史和文化知之甚少的人，在精神上就会缺乏一种归属归”。
张天元来美国的时间也是不断了，有将近一年时间了。
这么长时间以来，他一直在思考如何在身处异域文化的条件下寻求自己的心灵归属，如何在多元化的文化环境中珍惜、维护、继承、发扬自已本民族的文化精神和传统。
从初来美国不久，在这世情多忘旧的年代，他找到了以收藏来自中国的文物古玩来消解思乡之愁的捷径，从中不仅获得了精神归属之感，同时也增进了民族的自尊心，也使他感悟到，在这文化千差万别的另一环境中，只有通过收藏本民族的文化艺术品，才能克服对环境中的不适应。
在他赏玩各类心仪的藏品的时候，如同正与自己的先民在对话，其时，就不会有身居异乡为异客的感觉，否则，就会像离根的飘零落花，不知随波逐流在何处，不知何处是归宿。
每一个有民族责任心的炎黄子民，当他在远离故国的异国他乡，在由多民族，多种文化元素汇聚在一起的国度里的时候，既会融入和适应当地的文化环境，更会将爱护、弘扬本民族文化为己任，在他周围有收藏兴趣的同好朋友之中都有这种共同的认知。
与收藏陶瓷、玉石、青铜和字画等大类艺术品相比，其古玩杂项的真伪鉴辨存有更大的难度。
这不仅是因杂项品类多，范围广，必须要掌握多方面的鉴赏知识的缘故，而是古玩杂件的真伪鉴别涵盖面更加广，它除了有如同瓷、玉、画等所存在的年代的真伪、款识的真伪，作者的真伪等嫌疑之外，还得要注意材质的真伪，工艺的真伪等等更多的疑点。
随着技术的进步，冒充古玩杂件艺术品的作假手法更是层出不穷，枚不胜举，防不胜防。
比如以塑料、树脂、化学彩料等来代充自然玳瑁、象牙、印石、珐琅和漆器等作假的艺术品在国内外的古玩市场上时有发现；
也出现大量采用模压、电脑机刻等现代技术来冒充古人所刀镌手刻的精美工艺之假品，其他的偷梁换柱，移花接木，金蝉脱壳等等的作假手段更是一一难表。
中国有一句老话说的好，没那个金刚钻，就别揽瓷器活。
张天元之所以敢在这异国他乡玩古墨、古纸，就是因为他有这个本事，他能看懂杂项古玩。
古墨也是杂项收藏之一。
制作古墨最开始多用松烟、油烟，随着审美的提高，后来的古墨逐渐加入了珍珠、玉屑、龙脑、麝香等名贵药材，再经过十几道工序，千捣万杵而成。
因此，古墨大多墨质如黑玉、芬芳宜人。
而且，高档的古墨还融汇了众多名家的技艺，集绘画、篆刻、书法于一体，极具表现力和感染力。
又因为古墨的题材涉及到山水风光、花鸟虫鱼、帝王将相、风俗民情等方面，能从一个侧面表现当时的政治经济、文化生活的状况，所以，历经千百年而流传下来古墨就成了浓缩历史的藏品。
古墨的种类很多，最具价值的古墨是御墨和珍玩墨。
古墨的比较高成交记录发生在2007年的年底，一套十锭装的清乾隆御制西湖十景集锦色墨以448万元人民币的高价成交，平均每锭古墨接近50万元。
这套墨即是御墨又是珍玩墨，所以价值才会如此之高。
张天元仔细审视着放在那里的乾隆御墨。
确切的说，这是一款朱砂墨。
该清朱砂御墨四角内凹，略成矩形，通体朱红。
有楷书“御墨”及“乾隆丁巳年制”等字样。
并钤篆书“世掌丝纶”方印。
背面为纺织式图案。
字及印均施以金彩。
有木盒一。
清内务府制御墨，外间很少流传。
外间“御墨”，多是徽州墨家承制的墨品。
总体看来，内庭制墨不求有功，但求无过。
虽然材质上乘，但工艺保守，水平反不如徽州名家制墨。
不过，从收藏角度看，物以稀为贵，二者价值也就不相伯仲了。
1737年（乾隆丁巳年）款的御墨，还涉及“再和墨”的问题。
所谓“再和墨”即指以残碎旧墨重新制作而成的新墨。
有人认为，凡署乾隆丁巳与辛卯年款的，都是“再和墨”。
在没有足够的文献及实物证据的情况下，该说颇嫌武断。
朱砂墨，是为了适应绘画及圈点批文等实际需要而生产的一种朱红色墨。
对朱砂的使用可追溯到殷商时代。
据分析，甲骨文上的红色痕迹，就是使用朱砂所致。明代时已经形成了系统的朱砂墨制造法。
清代皇帝常以红色墨在奏章上批示。
清代，内务府御书处设库掌、匠役，专务制墨。
内务府制造御墨始自康熙朝。
根据留存实物，共有康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五朝制作御墨，其中乾隆朝数量较多，质量较高。
乾隆帝登基后，曾特地招募徽墨高手来教授内务府墨作工匠，其无疑对提高墨作制造的御墨水平有很大帮助。
张天元心中窃喜，不管是从外形还是气味上来判断，这都是一件真正的乾隆御墨。
第三四九五章 乾隆御墨（二）
张天元清楚记得大约零五年秋季，故宫里的《清明上河图》、汝窑瓷器展、龙美术馆的“宫廷艺术大展”以及拍场上的最贵妃嫔像，造就了宫廷艺术在艺术界与收藏界的持续热度。UU小说 www.uu234.net更新最快
尤以清朝康雍乾三位皇帝，治国有方，弄墨有法，值得称道。
其实他们的文人墨客情怀不仅之于书画、陶瓷，清朝皇帝尤其是乾隆帝对文房四宝亦是偏爱有加。
那年保利春拍的清宫玉赏文玩专场中，清乾隆的一套十方“龙香”御墨拍出822万元人民币的高价，打破御墨拍卖纪录。
虽然这样的高价并不频出，却投射了些许御墨收藏的信号，尤其是近几年来，在书画藏家、艺术家、书法家的藏品清单中，必有几锭像样的古墨收藏。
御墨收藏以故宫博物院为主，却也仅存明清两朝的御墨收藏。
故宫收藏最早的墨算是明宣德时期的墨，永乐之前的墨都没有确定的故宫传世收藏，只有清朝仿永乐墨，椭圆形，上面刻着“大明永乐年造”。
就目前看来，明朝留存下来为数不多的御墨主要在宣德、成化、隆庆、万历四个时期，而且是黑墨少，彩墨多。
那时候墨造出来就是为了使用，彩墨用的少，相对比黑墨也要结实一点，所以留下来的多一些，黑墨造的多，反而留下来的少。
《乾隆档案》也记载着，把明朝遗存下来的破的、裂的黑墨全部都捣碎，重新揉揉捏捏就变成乾隆的墨了。
明朝后期宫廷多政治斗争，皇帝少理朝政，用墨量不大，作为制作御墨的司礼监也就不再继续制墨，留存下来的墨就更少了。
一直到清朝，皇帝开始干实事儿，设立了单独的机构“御书处”，主要印书，也负责制墨，才开启了清朝御墨收藏的序幕。
康熙时期的御墨样式并不繁杂，墨的正面多刻以“万寿无疆”“天章焕彩”等固定的四个字，以祝福皇帝长寿、或者夸皇帝文采好等词汇。
墨的背面则刻一株松树或者几条龙，这是康熙时期地方进贡墨的样式，所以现在能够看到的康熙时期流行的墨大部分都是固定的图案。
到了雍正时期，开始觉得这样的形式过于简单，就开始在原有字和图案基础上，加小米粒大的珍珠，亦或是在墨的周边画一圈螭龙、夔龙图案，再涂上金色，就更漂亮也更加有档次了。
而到了乾隆时期，御墨的制作开始变得繁杂起来，传统的样式就逐渐被摒弃，日常用墨和收藏御墨也开始出现明确的划分：“现在大量存在的是一种叫作淳化轩的墨，一种是一个小人拱手作揖，被用作日常使用;有一些舍不得用的墨则加入了另外的设计，就像比较有名的七十二月令、六十四御园景等，把季节气候、三山五园主要风景都精选了做到墨上。”
这就是如今清朝收藏中值得称道的多套御墨。
当然，即使收藏数量庞大，但御墨对于故宫的藏品来说依然算是小项，对于皇帝来说也主要还是为画画、写字服务。
而在储藏地点来看，清朝的御墨收藏则主要分布于四个区域，包括养心殿、乾清宫、慈宁宫和北五所。
养心殿和乾清宫毫无疑问是皇帝所在之处，北五所的古董房一直是储存文玩之处，算是清宫的库房，所以留存御墨也说的通;而慈宁宫区域所留存的墨多以彩墨为主，专家猜测原因可能是给太后抄佛经、画画使用而留存。
锦盒制作是清朝御墨收藏的重要部分，到了雍正时期，就找造办处给一些没有用过的墨加盒子，于是墨以前都是光光的一块，后来加盒子就形成了一种形式，有漆盒、木头盒等各式各样的盒子。
尤其是在乾隆时期，档案里很多记载，有时候乾隆嫌盒子不好换一个，有的一套墨九块用了一块还剩八块，放在盒子里不好看，干脆下令重新定做一个八块的盒子。
有的好墨用了一块剩下的舍不得用了，就再重新换一个盒子，所以大量记载都是换盒子的记载。
从而就间接的知道乾隆时期宫廷里的御墨制作和收藏。
当然乾隆对于文化的爱好传承于康熙，书画如此，御墨亦是如此，所以乾隆时期改变了早期御墨的设计，但是他却特别喜好康熙时期留下的御墨。
康熙根据他自己的心意设计御墨，留下了14种，到乾隆时，他觉得是爷爷喜欢的墨自己也喜欢，于是把这14种墨重新打造了个盒子收藏起来。
后来根据这14种墨的启发，想别的类似题材，发展成26锭，后来又发展到40锭，乾隆这套40锭墨一直非常有名。
仅这四十锭墨就有三种不同的叫法。
乾隆时期的六十四御园景，把乾隆热爱的三山五园，还包括圆明园被烧了的景色都做到了墨上。
64锭墨里就有各个墨家的成果，就如当时的曹素功所做的12锭墨又单独组合成一套，例如其中的三山组成一套，五园组成一套，中海、南海、紫禁城又都不一样，取的名字也不一样，但是凑成一个大的组合就叫64御园景，这一大套可以分成不同的的部分。
又像西湖十景实际上是45景，不仅仅指现在的西湖景色，而是把整个杭州地区的景色都做到墨上。
前面是景色，后面是他的御题诗，大部分都是楷体字，也有行书，个别的还有篆书，石鼓文、金文也有。
不仅以景致入墨，乾隆帝时期的墨品还有表现内廷中较为重要的政治事件和文化活动题材的，乾隆亲自参与御墨的图稿设计，一般以他的御制诗文为蓝本，由宫廷画家集体创作，也有皇帝以赐本或内臣恭摹形式为蓝本，命令臣下进行命题式创作的。
他对内廷御用墨及藏墨的参与贯穿其整个统治时期，他除对墨品本身的制造及鉴选、分类做出具体要求。
如今经常在市场中看到的包括“七十二月令”“西湖十景”“40锭御墨”等墨稿设计后来都流传到地方，由清末的地方墨家再继续做。
当然，也有并未流传出宫的御墨特例，一套名为《御笔题画诗墨》的乾隆款九锭御墨就没有在民间发现其他版本，这套御墨是乾隆精选了他最喜爱的历代名家绘画分别题诗作赋，下旨要求选最好的刻工依样微雕刻模制作而成，据传这套御墨前后耗时两年方才完成。