第二九一一章 十二主神黄金雕像
宙斯出生时，正值他父亲克洛诺斯当权，母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉，因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上，一只母山羊为他提供神圣的乳汁，一只雄鹰则给他带来仙酒。UU小说 www.uu234.net更新最快
每当他哭叫时，瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞，并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声，因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。
宙斯在岛上一天天茁壮成长。
一天，他和母山羊玩耍时不小心推倒了她，摔断了一支美丽的羊角。
仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤，宙斯则拾起这只羊角，赋予它神奇的魔力，并将它赠给了这名善良的仙女。
这只羊角从此被称为“丰饶之角”，因它能出产各种美味的食物。
宙斯成年之后，用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹，并合力推翻了克洛诺斯，最后登上王位。
第二位自然就是天后赫拉了。
赫拉是克洛诺斯之女，宙斯的姐姐和妻子；
她主管婚姻和生育，是妇女的保护神；
赫拉气质高雅，容颜美丽，且对伴侣忠贞不渝，无愧于天后的地位，但她的善妒亦闻名于世，因此，赫拉和宙斯经常发生激烈争吵。
不过，通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初.。
赫拉的象征是孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。
第三是海神波塞冬：海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。
有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。
性格凶暴残忍。
马和牛是他的圣物.。
第四是冥王哈帝斯：宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。
除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春之女神玻尔塞富涅为妻外，无它恶行。
最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。
人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们接到冥界。
在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。
大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。
但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。
过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。
亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。
有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚，而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。
在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所。
第五是灶神赫斯提亚：她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。
三位处女神明之一。
在希腊神话中，并没有显著的个性。
她是位贞洁处女女神。
第六是战神阿瑞斯：战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。
曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。
维纳斯原为罗马神诋，后为希腊神话所吸收。
兀鹰是他的圣鸟，宠兽是狗狗.
第七是智慧女神雅典娜：智慧女神和正义战争女神，是宙斯与女泰坦美狄斯的女儿，她是智慧女神兼和平女神或称女战神。
她勇敢、强大而又善良、仁慈，不过有时略有些小心眼，不愿别人比她强。
她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。
是很受欢迎的神。
因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜。
眼睛在夜里发亮的猫头鹰，还有公鸡和毒蛇，对于眸子明亮的女神雅典娜来说，均为她的象征。
第八是神使，也叫偷窥之神——赫耳墨斯：宙斯与阿特拉斯的女儿迈亚所生的儿子。
脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神。
他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。
第九是火神赫淮斯托斯：宙斯和赫拉之子。
长的奇丑，坡足，是美丽神界的一大败笔！
可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。
第十是太阳神阿波罗：太阳神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的兄长，希腊十二大神诋之一，又名赫利俄斯。
主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。
每天架天马拉乘的的黄金车巡游天上一周。
月桂树是他的圣木，最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。
十一是爱与美之神阿佛洛狄忒：爱情女神，宙斯与迪俄涅的女儿。
她的甜言蜜语能骗倒所有神和人。
她很爱笑，魅力无边，智者也会乱了分寸。
桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。
天鹅和麻雀也很受宠。
最后就是月亮女神阿尔忒弥斯：阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐妹，三位处女神明之一。
月神，狩猎女神，纯洁之神。
所以也被称为处女的保护神。
她是野生物的主人，神界的主要猎手。
身为三体女神的她，在空中是西伦，地上是阿尔特弥斯，阴间和黑暗阳间是海卡蒂。
黑人手里的十二个黄金雕像虽然制作十分精美，而且最让张天元吃惊的是，这些玩意儿居然真的是黄金打造的。
只不过这应该是现代的黄金制品，并没有多大的历史价值。
加之每个只有大拇指大小，十二个加起来其实也没有多少黄金。
对于张天元这种拥有大量黄金的人来说，实在是看不上眼的。
其实最关键的是，张天元在这些黄金制品上发现了一些血迹。
他有点担心这些东西搞不好是抢来的，甚至可能还因此引发过流血事件，如果买下来，那可就麻烦了，搞不好会被扯进什么事故里头去的。
他可不想那样。
“虽然我很喜欢你这些东西，而且你这些也都是真的，不过我真得没钱啊。”
张天元苦笑道：“你到底是怎么想的啊，找我这种穷光蛋来购买如此贵重的玩意儿？”
“没钱？没钱你逛什么古玩市场啊，去去去。”
黑人一听张天元没钱，直接挥了挥手，很不耐烦地赶张天元离开。
(未完待续。)
第二九一二章 古韵斋
张天元其实猜得没错，那十二个埃及主神的黄金雕塑，涉及到了一场抢劫杀人案。UU小说 www.uu234.net更新最快
幸亏他没有买，不然的话，绝对要被搅入一潭烂泥之中，恐怕再想跳出来可就不是那么容易了。
跟那黑人分开之后，张天元没有再耽搁，而是径直来到了杨怀仁的家里。
有意思的是，杨怀仁家的庄园竟然跟张天元上一次见到的时候不太一样了。
原本前院应该是几个厢房，用来存放一些杂货的，如今却是改成了店铺的样子。
甚至正门上头还挂了一个招牌，叫“古韵斋”。
这名字跟古芳斋只差了一个字儿，不过规模却是小了不少，应该是杨怀仁待在家里觉得还是无聊，所以才会想着将自己的园子改成古玩店吧。
其实这样也好。
杨怀仁一身的本事，如果就这么不干了，那对古玩行还真的是不小的损失啊。
走进这新装修好的古玩店，甚至还能嗅到淡淡的油漆味，不过这种油漆味道非常淡，应该是用的含甲醛非常少的上等油漆吧。
店铺似乎还没开业，里面正在贴墙纸。
这墙纸也是古色古香，倒是与“古韵斋”这个名字十分相衬。
还真别说，杨怀仁就是杨怀仁，他这店铺里挂着的几幅字画，竟然都出自于名人之手，张天元仅仅看一眼，就知道那是绝对真迹无疑了。
放在旁边准备当做装饰品的桌椅，也都是精挑细选出来的晚清和民国传下来的红木家具。
还有几个放置在箱子里没有拿出来，只露出一点点花纹的瓷瓶，那也是上了年代的瓷器。
大部分都已经装修好了，一个二十来岁的华裔姑娘正在打扫卫生。
她扎着一条马尾辫，看起来青春靓丽，那张脸蛋，简直就如同雍正五彩一般精致细腻，又透着几分高雅。
“先生，请问有什么需要吗，我们古韵斋要过几天才能正式开业，不过如果您是杨老的朋友，提前预约的话，可以直接去后院见他老人家？”
姑娘笑起来非常好看，就如同唐伯虎的仕女一般美艳动人。
张天元笑了笑道：“姑娘是新来的吧，不认识我？”
“先生，请问您贵姓？”
漂亮的姑娘大概心里头在想，这小子也太落伍了吧，这都什么年代了，居然还用如此落伍的方式来跟女孩搭讪。
有意思吗？
“嗯，我姓张，杨怀仁是我师父。”
张天元可真没心思调戏小姑娘，杨怀仁火急火燎地打电话找他，他倒好，半路上耽搁了不少时间，如今可不能再浪费时间了啊。
“你个臭小子，怎么才来啊，是不是现在翅膀硬了，连师父也不认了啊？”
就在这个时候，杨怀仁从里面走了出来，看到张天元，就没好气地唠叨起来。
“嘿嘿，徒弟哪敢啊，我这不是刚刚路过那家喜欢坑中国人的店铺，见义勇为了一把嘛。”
张天元笑道。
“别废话了，赶紧跟我过去，今天来的人太多，忙不过来了，你得帮我一下。”
杨怀仁不管三七二十一，直接拽着张天元就往后院拉。
那姑娘扔下笤帚也跟了上去，她之前就听说杨老有个徒弟挺厉害的，可是究竟有多厉害，心中实在是没有什么标准。
这会儿既然杨老让张天元去鉴定古董，那她可得抓住机会瞧瞧了。
张天元任由杨怀仁将他拽到了后院，果然看到有不少人等在那里。
“师父啊，您这不是让我做苦力吗，不是，您这店铺还没开业呢，怎么就来了这么多人啊？”
张天元苦笑道。
“那是因为杨老厉害啊，听说他办这个店铺，都慕名而来了。”
旁边一个头发上扎了很多小辫的黑人男子笑着说道。
张天元注意到这个人抱了一个大纸箱子，箱子里头应该是放了什么东西。
感觉这么大的家伙，多半不是瓷器就是青铜器。
中国禁制青铜器交易，不过美国可没这规矩，他们并不会在乎中国古代的青铜器在市场上进行交易。
反正是别人的，他们才不心疼呢。
“哦，说的也是，不过你们让我师父鉴定，给鉴定费了吗？”
“要什么鉴定费啊，都是免费给鉴定的。”杨怀仁解释道。
“师父啊，您这样做可不行啊，您知道光是这唐人街就有多大吗？还不说整个洛杉矶？整个加州？整个美国？您的名气在美国古玩行里可不小啊，万一他们都拿东西过来让您免费鉴定，您忙得过来吗？”
张天元没有杨怀仁那么高尚，所以他这一开口，话说的就很直接，一点也不拐弯抹角。
“这倒是个问题。”杨怀仁皱了皱眉道。
“这样吧诸位，鉴定费是古玩的百分之十价值，如果你们肯将东西卖给我师父或者我的话，那么鉴定可以免费，如果东西是赝品，则支付一万美金的鉴定费。”
张天元不等杨怀仁说话，就立下了规矩。
“一万太多了吧？”
杨怀仁摇了摇头道：“一千就行了，本来鉴定出来东西是赝品，就已经够窝心了。”
“一千就一千吧，谁让我是您徒弟呢，您这好人做的，不过师父，我要帮你，也就今天一天啊，以后可没时间了。”
亲兄弟明算账，张天元还有自己的事情，他不可能为了杨怀仁把自己的事情给耽搁了。
“放心吧臭小子，今天让你来，本来不是为了这个的，等这事儿过了之后，咱爷俩喝两盅，我另有要事给你说，而且绝对是好事儿。”
杨怀仁笑道。
“好吧。”
张天元点了点头道。
“诸位，老夫有些乏了，实在没有精力一件件看你们的东西，就让老夫的徒弟代劳吧，他的本事你们也是知道的，我就不多说了，开始吧。”
杨怀仁突然对着众人说了一句。
然后端着一壶茶到旁边喝茶去了。
张天元心里头明白，师父这是想要锻炼他的能力呢，毕竟这位杨怀仁师父可是不知道他的底细的，所以不明白他的鉴定实力有多强。
他并没有任何埋怨的意思。
更何况这些人慕名而来，都是冲着杨怀仁的，他倒是可以利用师父的名气，多为自己制造一点人脉，这样的话，将来这些人再有了东西，估计就也会找他了。
(未完待续。)
第二九一三章 重九恶七
“先帮我看看吧。UU小说 www.uu234.net更新最快”
说话的是那头上扎了很多小辫子的黑人男子。
他将自己抱着的那个纸箱子小心翼翼地放到了石桌之上，然后就像是抽丝剥茧一般仔细地打开。
里面放了许多泡沫塑料还有填充物，应该都是用来防止碰撞导致东西碎裂的。
所以这人拿来的东西，想来多半应该是瓷器。
等那人完全将东西取出来，放到桌上的时候，张天元就笑了，这果然是一件瓷器，而且也是一件青花瓷。
只不过不是之前见到的青花梨壶，而是一件梅瓶。
梅瓶是汉族传统名瓷，是一种小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的瓶式，以口小只能插梅枝而得名。
因瓶体修长，宋时称为“经瓶”，作盛酒用器，造型挺秀、俏丽，明朝以后被称为梅瓶。
梅瓶最早出现于唐代，宋辽时期较为流行，并且出现了许多新品种。
宋元时期各地瓷窑均有烧制，以元代景德镇青花梅瓶最为精湛，其高超的烧造技艺，不朽的艺术价值，凝聚了古代汉族劳动人民智慧和艺术的结晶。
在历史上，梅瓶各大窑系都有，其造型的优美程度可以说天下第一，所以梅瓶的造型可以算是中国瓷器的第一造型。
“梅瓶”这种器形得名比较晚，它在历史上还有一个名字，叫“经瓶”。
这跟宋代皇家的讲筵制度有关。当时“讲经”也叫“讲筵”。
讲完之后，皇帝要招待大家吃喝，当时的酒，就是装在这样的瓶子里，所以它又叫”经瓶“——马未都《醉文明》。
近代许之衡在《饮流斋说瓷》一书中详细地描述了梅瓶的形制、特征及名称由来：“梅瓶口细而颈短，肩极宽博，至胫稍狭，抵于足微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。”
关于梅瓶的用途，磁州窑系有一对为白地黑花梅瓶，瓶身一书“清沽美酒”，一书“醉乡酒海”，作盛酒的用具是明白无疑的。
梅瓶既是酒器，又是一件令人爱不释手的观赏品。
因此，这类器多制作精美，不但考虑到贮酒容量，还要注意造型优美。
黑人男子如同摸着自己的爱人一样小心翼翼地摸着自己那件梅瓶说道：“小先生，你可得看准了啊，卖给我这件东西的人说，这很可能是元青花，而且是属于元青花里面的大器！”
听着这人的话，张天元是暗暗摇头叹息不已。
2013年7月12日，英国伦敦拍卖了一件“鬼谷下山“元青花大罐，当时的成交价折合人民币是2.3亿，以当天的国际牌价可以买两吨黄金。
这个罐子高27.5公分，腹径为33公分，一共10来公斤重，可以买两吨黄金，这就是我们艺术的价值。
用钱来衡量艺术是一件非常庸俗的事，但全世界统一的一个标杆，只能用钱衡量。
过去我们经常说价值连城，其实说不清楚。
一具体说到钱，大家都听得清楚。
自从这件元青花鬼谷子下山大罐拍出高价之后，几乎元青花一下子就好像雨后春笋一般出现在市场上了。
尤其是中国市场。
张天元曾经见过的元青花赝品实在是太多太多了，多的他都已经懒得去数了。
很多人为了这玩意儿倾家荡产，那都是真事儿。
不过这里是美国，未必就不会出现真的青花器皿，他还真得是好好看看才能确定。
然而在他看了一眼之后就叹了口气道：“赝品！你当是买来花了多少钱？”
“两万美金！”
“我说黑哥哥啊，两万美金还不到二十万rmb，你觉得能买到真正的元青花吗？别人告诉你这是元青花你就真信啊？”
张天元真是无语了。
“可是那人说了，他是个走私贩子，因为急需要钱，所以才便宜卖的。”
黑人男子解释道。
“他那么说你就信啊，你数数，这图案有几层？”
“七层啊，我早就数过了，所以才说这是一件大器！”
“那肯定是赝品了！”
说话的，不是张天元，而是刚刚跟着进来的那个姑娘。
“姑娘，您这话什么意思啊？”
黑人男子问道：“你这就看了一眼，便说我这东西是假的，这话不能乱说啊。”
那姑娘笑道：“我虽然不是很擅长古董，但是却也对这方面的知识有所涉猎，元朝重九恶七，怎么会出现七层的青花？”
“重九恶七什么意思？”黑人男子显然没听说过这种事儿。
姑娘十分得意地说道：“大部分元青花纹饰的装饰层数非常多，三、四、五、六、八、九、十层都有，但有一个数字一般不出现：七层。
原因是什么呢？因为元朝人“重九恶七“。
你注意看，元青花九层的纹饰最多，但是不画七层的。
现在的人不知道，仿的时候画成七层纹饰。
你要是数到七层，这东西百分之九十九不真。
元朝刑罚两位数以十为基数单位，但忽必烈自认功高堪与与天地齐，遇罚十必减三，比如，判刑十年，天饶一年，地饶一年，皇帝饶一年就是七年。
如果打二十棍，减三就是十七棍，所以，七这个数字在元朝很不吉利，因为事实上的刑罚是以七作为尾数单位的。
因此，迄今发现的元朝所有文物都是避开七的，连文字上出现的‘七’，下边的拐弯都是向左拐而不是正常的向右拐。
这个青花有七层，那不用看，肯定是赝品。”
姑娘说的头头是道，那黑人男子直接就懵住了。
张天元听到这姑娘的话，不由笑道：“你说这东西是赝品，没说错，但说到重九恶七，就未免有些武断了。”
“什么意思？”
姑娘不服气地问道。
张天元笑道：“‘装饰繁密是典型元青花的重要特点，它们由细巧的文化组成若干条带环绕器身，装饰带数量通常很多，但惟独没有7层的，因为这个数字和蒙古族的丧葬与元代的刑罚有关。
相反，9层装饰带的元青花却为数不少，而这与蒙古族重九直接联系。
元世祖定天下之刑，笞、杖、徒、流、绞五等。
笞杖罪既定，曰：‘饶他一下，地饶他一下，我饶他一下。’自是，合笞五十，止笞四十七；合杖一百十，止杖一百七。
由于世祖皇帝的宽仁，七便与刑罚联系到了一起，在蒙古人看来七是不吉祥的。
而五层、六层、八层、九层在元青花装饰上比比皆是。’
这番话你是从马先生那里听到的吧？”
(未完待续。)
第二九一四章 古董是严谨的事情
“没错，马先生是中国有名的收藏家，我肯定听他的啊。UU小说 www.uu234.net更新最快”
姑娘强调道。
张天元淡淡道：“稍微了解元青花学术知识的人都是可以知道这是马先生的论断，实际上这是并不严谨的论断。
至今还有人当新鲜的观点来想读者介绍，实在是谬种流传，我觉得我有必要说说这个事儿了。
我的态度很明确，元青花瓷器有没有七层纹饰，不在于孙瀛洲等大家的肯定，也不在于马先生的否定，而在于出土的实物。
在事实面前，还有必要争议吗？
而马先生在百家讲坛，在他所出的著作中，甚至在陈慧先生的最新文章中，还要继续误导读者，实在有点说不过去了。”
“误导？”
姑娘有点不高兴地说道：“你说这话可得负责啊。”
“我当然会负责。”
张天元笑道：“马先生的讲课，主要有四点：
一是元青花小件没有复杂的纹饰；
二是元青花瓷器器表没有七层纹饰，凡是七层纹饰的都是仿品；
三是好东西不可能都到一个人手中；
四是收藏没有奇迹。
第一个观点，马先生是隔着报纸作出的判断，这样的特异功能，非我辈凡人所能理解，因马先生没有表述所画的纹饰究竟是什么，而我们也没有看到此件实物，所以不能妄加评论；
第二个观点，我实在不能苟同。
所谓七层纹饰的元青花瓷器一定为仿品的观点，恐怕只是马先生个人的判断，而且是个不严谨的判断。
如果你看过首都博物馆收藏的一件元青花釉里红玉壶春瓶，那就会明白那是真真切切的七层纹饰！
我实在不解，同在帝都，马先生为何不到西长安街上的首都博物馆走走，数一数这件元青花的纹饰究竟有几层。
马先生不是号称故宫陶瓷挪动位置自己都了如指掌的吗？
为什么就不愿到首都博物馆去走走呢？
如果把马先生的所谓对元青花的认识作为真理，不知道要误导多少读者？
也不知道要毁掉多少古人创造的宝贵财富？
在走上百家讲坛之前，马先生应该对自己的讲稿作一番认真的梳理，不能想当然的信口开河。
想来，马先生一定收藏有不少元青花瓷器，他才能通过长期的研究作出自己的结论，但为何不能多走走多看看呢？
第三个观点我也是不能苟同的。
所谓从社会学层面上讲，好东西都不可能到一个人手中，好象挺有道理，马先生也是语重心长地劝导被初涉收藏的爱好者。
不过，马先生自己开了一个个人收藏馆，据说里面有不少好东西，我们也就不明白了，怎么好东西都到马先生家里去了呢？
为什么就不能到其他人的家里去呢？
第四个观点，有一定的道理，收藏不能寄希望于‘奇迹’！
不过，在这个讲座中，马先生犯了一个逻辑错误，他一方面否定奇迹的存在，一方面却大肆宣扬奇迹的发生。
他激动地告诉听众，一件在105年花10元钱买的元青花，105年后涨了35万倍卖出。
他告诉听众，主人还抚摸着狗的头，感谢这条狗没有把这件宝贝碰坏。
这里，马先生告诉了听众两个奇迹，一是低投入高产出的奇迹；二是狗的奇迹。
这样的奇迹都能发生，还有什么奇迹不能发生呢？
我们究竟应该相信哪一个马先生呢？
是告诫我们不要相信奇迹的马先生呢，还是相信告诉我们狗的奇迹的马先生呢？真把我们给搞糊涂了！
稍有一点名气，要珍惜自己。”
“也许首都博物馆的那件东西根本就是赝品呢！”
姑娘有点急了，大概是因为自己的偶像被抨击了吧。
张天元笑了笑道：“你要这么说，那我也没什么好解释的了，反正说了也白说。但是用重九恶七这种不靠谱的论断去判断一件元青花，实在太过轻浮。”
他看向那黑人男子说道：“我的判断虽然也是赝品，但不是因为七层纹饰，而是因为你这所谓的元青花明显有拼接的痕迹，如果仔细用高倍放大镜看一看就会很清楚的，它会产生七层纹饰，纯粹是一种巧合，甚至你靠近闻一闻，还能问道一些胶水的气味。”
那黑人男子对那位姑娘的判断可是很不满意的，你说重九恶七，就说这是假的，谁信啊？
然而张天元的话，却让他不得不信了。
他靠近闻了一下，果然有一些胶水的气味，甚至用放大镜去观察，还可以隐约看到拼接的痕迹。
“上帝，我怎么会上这种当啊！”
黑人男子捂着脑袋惊呼道。
张天元笑道：“元青花可不是迎春花，不是你上坟地就能看到的，虽然外界所说的元青花的数量未必就完全准确，但可以肯定的是，这绝对是一种非常稀罕的瓷器，不是你随便就能在街上买到的，以后可要注意了啊。”
“唉，早认识你就好了。”
黑人男子感慨了一番，幸亏这东西只花费了两万美金，如果再多些，那真惨了。
他给了张天元一千美金的鉴定费，然后说了声谢谢就转身离开了。
其实这黑人男子遇到的骗子算是比较低级的了，如今的古董骗子，可不会这么直接交给你一件瓷器，然后就说这是元青花的，那样基本上是骗不了人的。
实际上，他们会选择以退求进的做法。
一开始，他们肯定会说这不是宋元明清时期的官窑青花，甚至可能还说这是古仿，那言之凿凿的样子，让你相信他绝对是好心好意。
于是乎，一些存着贪婪之心，总想捡漏的人就上套了。
这些人自以为懂得比古董商还多，其实根本就是一瓶子不响半瓶子晃荡，完全是没什么真才实学的。
他们心里头就想了，这肯定是古董商搞错了，把真正的元青花当成了仿品了，自己总算是捡了大漏了！
结果顺理成章的，自以为是的人就成了冤大头，被骗了还自以为捡漏了呢。
甚至走远了，还不忘暗骂古董商两声，白痴，有眼不识金镶玉！
他们不知道，古董商在偷笑着数钱的同时，也不会忘记问候他们一声——蠢货的。
(未完待续。)
第二九一五章 玉玦和玉璜
所以说啊，千万不要觉得谁比你笨，这个世界上，但凡能做生意的，那都不会是蠢人。UU小说 www.uu234.net更新最快
真想从行家手里头捡漏，那真得是难上加难的。
由于张天元对元青花的出色鉴定，可以算是得到了在场这些人的认可。
所以刚刚还犹豫着是否让张天元鉴定东西的人，都纷纷亮出了自己的宝贝。
“小伙子，我这人呢，就喜欢收藏玉器，各种玉器买了不少，这是最近刚刚得到的一块玉玦，麻烦你给瞧瞧，看看它到底是不是真东西。”
说话的是一个华裔老者，看起来颇为儒雅。
“老先生，请恕我这人说话直接，您这东西可不是什么玉玦。”
张天元看了一眼之后就说道。
玉雕艺术是最古老的艺术品之一，早在7000年前的河姆渡文化和马家浜文化就有大量的玉雕艺术品涌现。
老者手上的这块“玉玦”在器形上叫做“圆玉”。
圆玉的种类很多，扁平相连的圆环状称之为“玉璧”，玉璧的圆环中间有一道缺口的称之为“玉玦”，半圆或弧形的圆玉称之为“玉璜”，玉环是从玉璧演化而来的，它的环不是扁平的而是圆形的。
玉有缺则为玦，玦是我国最古老的玉制装饰品，为环形形状，有一缺口。
在古代主要是被用作耳饰和佩饰。
小玉玦常成双成对地出土于死者耳部，类似今日的耳环，较大体积的块则是佩戴的装饰品和符节器。
新石器时代玉玦制作朴素，造型多作椭圆形和圆形断面的带缺环形体，除红山文化猪龙形块外，均光素无纹。
红山文化猪龙块(又称兽形块)形制特殊，形体普遍较大，有的块上有细穿孔，当是佩玉。
考古发掘已经证实，该文化的大型块多出土于死者胸前，可以确定它不是耳饰。
商代玉玦呈片状，尺寸一般在5至10厘米，分两种类型。
一种是光素的，环窄；另一种为龙形玦，作卷曲龙形，龙张口露齿，背饰扉棱，龙身饰勾撤云雷纹，俗称“假阳文”，线条转角方硬，图案化风格强烈。
周代玉玦仍作片状，肉部明显宽于商代，中孔较小，并出现椭圆形块。
玦身多为光素，部分饰弦纹、云雷纹，纹饰与商代相比有简化趋势。
龙形玦很少，且多无脊齿。
春秋、战国玉玦数量最多，此期玉玦形体较小，一般直径在3至5厘米。
玦体作扁片状，普遍饰有纹饰，素面的很少。
纹饰主要是当时流行的细密风格的蟠螭纹、蟠虺纹。
用双钩阴线或宽阴线隐起加发丝线方式饰纹。
动物形块简化成阴线刻交尾双龙、双兽纹玦，少数精品在两端透雕兽首形象。
汉代玉玦不多，风格沿袭战国，小玦不及战国时精致。
此时出现了一些较大的玦，直径在10厘米以上，应是佩玉或符节器。
宋以后出现仿古玉玦，主要仿春秋战国造型。
宋仿纹饰多不合古制，块体比战国厚重。
明、清两代伪古玉玦，纹饰处理和雕刻刀法很难达到战国时自然流畅、锋利健劲的效果，往往徒具古形，缺乏古意。
玦通决。
形如环而有缺口。
新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。
作耳饰玉器。
到汉代，主要作佩玉用。
玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：
一作佩饰；
二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；
三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质，如：“君子能决断，则佩玦。”；
四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；
五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。
玉玦:满者为环，缺者玦。
玉玦古时多为王侯佩带，玦者乃遇满则缺的意思，王侯佩带是为警示，告戒其不可自满也不可自以为是。
老先生听张天元说自己手中的东西不是玉玦，于是便说道：“小先生何出此言呢，这玉玦便是玉璧缺一块，并没有错啊？”
张天元笑道：“老先生所言不差，但您这玉玦未免缺口有些太大了吧，这都快成玉璜了。”
老人愣了一下，仔细一看好像还真是，不过还是说道：“小先生，这缺口虽然的确是有点大了，不过应该还不至于比宽度大的，所以应该还是玉玦吧？”
张天元笑道：“老先生，我这双眼睛看东西还是比较准的，正好咱们这里也有尺子，不妨量量就清楚了，其实它不管是玉玦还是玉璜，都是一块不错的白玉，还是能卖上价的，老先生倒是不必担心。”
“哈哈，承小先生吉言了，还是量量，到底是玉玦还是玉璜，总要心里头清楚才行的。”
老者笑道。
张天元从旁边取过尺子，仔细测量了之后说道：“缺口是二点六五厘米，这个应该已经超过宽度不少了，您瞧，这宽度只有二点六二，整个比缺口小了三毫米啊！”
对于张天元的眼力，老者真得是佩服不已，这三毫米的长度，普通人根本看不出来的，这小子居然可以看出来，这双眼睛还真得是怪毒的啊。
“厉害啊小先生，这东西果然不是玉玦，应该是玉璜吧？”
“它应该也不是玉璜。玉璜的缺口不可能这么小的。”
张天元摇了摇头道：“玉璜，在中国古代与玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等，被《周礼》一书称为是“六器礼天地四方”的玉礼器。
六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四种玉器，历史最悠久，早在新石器时代就已出现。
在良渚文化中，玉璜是一种礼仪性的挂饰。
每当进行宗教礼仪活动时，巫师就戴上它，它经常与玉管、玉串组合成一串精美的挂饰，显示出巫师神秘的身份。
且每一个上都刻有或繁或简的神人兽面图象。
玉璜在国际艺术品市场上，与玉佩同样赢得收藏家们的偏爱，尤其在中国之外市场行情看好。
我倒也见过不少玉璜，但大多数缺口都比半圆还要宽，而这件东西虽然看起来不像玉玦，可是从缺口宽度上来看，却也不是玉璜，所以根据我的判断，它可能是一件现代仿品，玉是真正的白玉，本来打算制作玉玦，结果却为了节省材料，导致缺口变大，成了四不像了。”
(未完待续。)
第二九一六章 无暇是为假
“您这东西花多少钱买的？”
张天元看着那老者问道。UU小说 www.uu234.net更新最快
那老者想了想道：“其实这东西并非我买的，而是内地的一个朋友所赠，据说当时花了将近四万块rmb。”
“哦？”
“是啊，那朋友还说这只西周时期的古玉，年头可不短啊。”
老者点头道。
“老先生，我就给您说实话吧，这东西只是现代的仿品，别说西周了，估计也就是几周之前的新货，要么您这位朋友骗了你，要么就是他被人给骗了。”
张天元稍微犹豫了一下，不过最终还是说了实话。
今天是展示他本事的日子，可不是糊弄人的日子，有些话呢，该说出来，还是要说的。
美玉自然人人喜欢，尤其是中国人，对于玉的喜爱已经攀升到了一种极致境界。
中国民间有一个神话传说——女娲补天。
相传，水神共工和火神祝融两神因争夺权力打起仗来，他们从天上打到地上，最终水神输了。
气急败坏的共工为了撒气撞倒了撑天的柱子不周山，天一下子塌下半边来，砸了很多窟窿，地也被砸裂了。
地上的洪水及天河的水不停地漏下来，大地上洪水泛滥，到处是熊熊的大火，情形十分悲惨。
女娲为了解救人类，用五彩石补天，用东海神龟的四只脚顶住苍天。经过几次努力，女娲终于补好了天。
天地间又恢复了先前的宁静，天边出现了五彩云霞。
一切生物又都快乐地生活着。
传说中的古人为什么要说补天用的是五彩石，而不是随便找一块石头补上呢？
很简单，因为五彩石具有美感。
从神话中可见早期人类对美学追求。
早期的古人认为“美石为玉”，只要是漂亮的石头，就可以称为玉，不强调后来的温润、透亮的感觉。
玉产生的一个基础原因就是由物质上获得了精神上的满足，我们可以这样理解，由物质到精神。
这种精神上获得的瞬间满足，我们是可以体会到的。
玉器的繁荣，实际上是精神的追求，是人类逐渐由物质化向精神化方向的追求，是人类文明进化的一个标志。
欣赏玉器要领会八个字：山川精英，人文精美。
山川之精英我们在上面以说过，人文之精美，主要是玉器的造型美和雕琢美，以及影响造型美、雕琢美的工艺，社会诸因素等。
由于雕刻工具和雕刻工艺的不断创新，加上审美和风俗的各异，玉器的用途和所扮演的角色大不相同。
因此，在历史上的每个时期玉器的造型及主题风格也各具特色，姿态万千，竞相争艳。
纵览古代诗文，我们会把对国家的热爱寄托在玉石之上，比如“宁为玉碎、不为瓦全”；
我们会把玉寄托高尚的情操，王昌龄的“一片冰心在玉壶”，说的正是内心的无瑕；
我们还经常用“玉树临风”“如花似玉”等词表现美好的容貌，就连对佳人逝去的痛惜都称作“香消玉殒”。
可见千百年来，玉，集万千宠爱于一身。
根据《说文解字》的解释：玉就是美丽的石头。
既然只是上好的石料，那么，为什么国人对玉的喜爱保持了数千年呢？
就从氏族部落说起吧。
早在氏族部落时代，这种美丽的石头，就被认为是上天的恩赐，她能够接通天地，是众位神仙的食物，被高高的摆在祭坛上，等待神仙来食，自身也能仙福同享，寿与天齐。
商朝帝王为了改变人们意识形态，将为神服务的玉转为君王专用，使臣民相信君权神授，古代的“玉”和“王”就是同一个字。
而帝王所用的琮、钺等礼器也以玉为材料，在四千年前那种简陋条件下，只能用皮毛裹着沙子打磨，这些礼器至少要一年半载才能成形。
这种艰辛和虔诚，更体现了从帝王到臣民对玉的崇敬。
玉文化之所以能一直存在，就因为它被众派学说君子化。
儒家说“君子比德于玉”，道家说“君子被褐怀玉”，可见古代文士将玉赋予了多么崇高的品德。
其实这些印象，也是商周礼器属性的演化。
玉石的光辉历史，另她在国人心中地位极其崇高。
另一方面，人们迷恋玉石，也是出于对大自然的敬意，这种敬意不是砍伐之后的感恩，而是对自然之美的膜拜。
这种敬意，就像西方人将黄金比作太阳。
白玉内在又光华，但表现却含蓄。
这种光鲜以平淡的方式，表现的十分绚烂。
故宫玉研究者杨伯达如此评价：“它既不像宝石那样清澈透明，一眼望穿，也不像石头那样浑浊不透，坚硬干脆，它含蓄内蕴，生动而富有灵性，为文明时代华夏民族所继承。”
玉的美，外有光泽，内有性格，代表了华夏民族的文化理念。
人们对其自然魅力的追求，永世不衰。
“小先生，您的话我信，但总要说个理由吧，不然难以让我那朋友心服口服啊。”
老者苦笑道。
张天元笑了笑，心道这位老者的朋友，只怕就是他自己吧。
现在有很多人不好意思说自己的倒霉事儿，都说是自己的朋友或者亲人，倒也是令人有些啼笑皆非。
他指了指那块疑似玉玦说道：“老先生，天然玉石，都会有或多或少的瑕疵，您这块疑似玉玦，做得太过完美，以至于一点瑕疵都没有，这根本不似天然产生的东西。
我们说说买玉，暴露你身份的一些事儿，在市场上说句话，或者一个小动作，也许商家就能看出你的道行如何……
前几年，和田玉出现一股收藏大热，在世界艺术范围都造成震撼，这种刺激让很多人觉得有机可趁，还没啥专业知识，就敢买些玉玩儿，最后被商家忽悠的晕头转向。
这些跟风的新玩儿家，有时候在市场上说句话，或者一个小动作，商家就能看出是冤大头。
去珠宝城看看，有很多人买完玉，在大灯底下照，这就露怯了。
不有这么句话么：月色美人灯下玉，在朦胧的月光下，美人会更美，因为有些瑕疵会被月色掩盖。
玉也一样啊，灯光给它加分儿了。
有些商家就抓这一点，不用日光灯，还掺些其他颜色的光芒，严重影响买家的判断。
(未完待续。)
第二九一七章 选玉
在这种彩色光线下，无法精准判断玉的白度。UU小说 www.uu234.net更新最快
真正的玩儿家怎么看啊？
在太阳底下看，所有的瑕疵，白不白一目了然。
还有人在那儿嘟囔：‘这玉怎么不白啊？’
错了。
光论白的话，和田玉可能还不如很多青海玉和俄料呢。
这些料子白，因为石性高。
最后够白，苍白，没润度有涩度，瑕疵还多到无法处理。
只看白不白，也是外行作风。
还有些人买玉，对瑕疵，零容忍。
这种人啊，商家一看就明白，不是没玩儿过玉，老玩儿人工制品。
愿意买玉，但也不会超过五千。
各位想想啊，一个天然产物，哪儿能没瑕疵？
有些瑕疵在俗人眼里是棉脏绺裂。
在玉雕师眼里，棉能做成雪花，脏能做个鸟。
没有差的和田玉，只是没遇上高人。
对瑕疵不容忍，只能说是低端玩家，但好歹算玩家。
要对着皮色说瑕疵，那就纯外行了。
红皮黑皮洒金皮，不仅不是瑕疵，价儿还应该翻番上涨，皮是识别籽料的重要标准，而且它们做出来的东西，多漂亮哪。
还有句话，懂行的大财主也问，人傻钱多大土豪也问。
到一个玉器行：‘有没有羊脂玉？’
问这话的人是两个极端。
但不管怎么样，商家喜欢听这话。
甭管是真懂还是不懂，说这话的人准有钱啊。
真正羊脂玉非常贵，动不动几十万上百万。
喜欢的人很多啊，但看着七位数的价格也只能望而兴叹。
很多人对羊脂玉的概念，只认识证书上是不是写‘羊脂玉’三个字。
但别忘了，像不像羊脂肪是个主观概念，不是鉴定说了算的。
玩玉，喜欢就好，那么多颜色，何必总抓着羊脂不放呢？
前面这几个，不算什么大的露怯。
在潘家园等地摊儿市场，总有人拿玉在那儿看：‘呵！水头儿不错啊。’
翡翠才看水头儿。
水头儿是什么呀？
透明度叫水头儿。
玩翡翠玩的是透明和纯净，水头儿是重要标准。
和田玉呢？
温润而浑厚，十分忌讳那种透透的感觉。
也许这些人，真会把青海料当好和田玉。
还有最外行的，看证书。
不管到哪儿买玉啊，总能看到人们只信证书，对着证书点头哈腰，觉得它们不会骗人。
商家呢，最爱看人们翻证书，随随便便就能鱼目混珠。
当年官方为促进市场，把很多俄料、青海料、甚至很差的韩料和贵州料，都算广义的和田玉，最后这些料子都会被卖给那些只看证书的新手儿。
证书能干什么？
只能证明买的不是玻璃，是块儿玉，但到底是什么玉，还需要自己判断。
这些外行小细节，希望各位引以为鉴，避免成为挨宰的目标。
懂玉的人可能没这么多，知识就是财富。
无论和田玉收藏处在盛夏还是寒冬，还希望各位玩家头脑冷静、理性的选购。”
张天元这一番话说下来，已经不单单是在帮助那老者鉴定玉石了，这分明就是给在场的这些人上课啊。
他们本来觉得张天元鉴定技术厉害，但知识或许会有所匮乏，不如让杨怀仁鉴定收获大。
然而此时此刻，他们的这种想法已经荡然无存了。
在他们看来，张天元是真正的既懂得鉴定玉器，而且又非常有知识，尤其是古玩方面的知识，真得是非常丰富啊。
“小先生，你说我这古玉太纯，但这上面的颜色是什么？”
老者指了指那疑似玉玦上的颜色问道。
张天元不由暗暗摇头，这位老者连沁色都不知道，竟然也敢收藏这么贵重的玉，唉。
之前多次提到，但凡古玉，都有深浅不一的沁色。
玉石是自然矿物，玉石分子与水气分子长时间接触就会产生沁色，这也是长时间佩戴玉器会导致玉器颜色变深的原因。
“老先生，那叫沁色！是古玉都应该具备的特点，不过您这块玉上面的沁色，却很容易看出来是认为制造出来的。”
张天元还是不厌其烦地解释道：“如果这真是一块西周的古玉，那么这几千年下来，受沁程度应该很深才对，颜色也应该自然通透。”
说到这里，他还特别指了指这块玉上的沁色给那老者看。
那老者连连点头。
张天元才有继续道：“再看您这块玉，沁色只流于表层，沁色跟底色之间一点过渡都没有，根本就不像是经过数千年历史沉淀之后的古玉，您明白吧？”
“造假的技术已经达到这种程度了吗？”
老者唏嘘不已。
张天元叹了口气道：“如今造假的手法五花八门，单说沁色方面，造假者往往会使用蒸、煮、烧、烤、醋酸浸泡，甚至涂抹颜色等手法摹仿古玉的沁色效果，但这些速成的沁色只能沁及表面，无法将沁色与底色融合在一起。”
“原来如此啊，我今天算是受教了。”
老者点了点头道：“不管怎么样，能从您这里学到东西，我便知足了。”
“小先生，我这里也有一块玉，您给瞧瞧。”
或许是因为张天元的表现实在令人惊讶，在场众人的这个情绪也是被挑动了起来，原本还只是观望的人们，也都变得积极了起来。
张天元拿过那件玉器看了一下，倒是露出了惊奇之色。
“你这个可是玉猪龙啊。”
玉猪龙是我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼。
20世纪80年代，玉猪龙作为红山文化中最有代表性的器物，它曾给考古界带来过震撼和惊喜，也曾引起过许多专家、学者的遐思和猜想。
玉猪龙这个出土于牛河梁遗址第二地点一号冢4号墓中的玉器，整体弯曲，额部突起，两只大耳朵竖起高出头顶，似在微微扇动，极有动感。
圆睛略微突起，正视前方，炯炯有神。
鼻间至吻部有多道阴刻皱纹，吻部前突，首尾缺口完全断开，尾部较圆滑。
中央有一大孔，背部靠颈际有一小圆孔。
该玉器因为外形特殊，所以一经被后人发现，就引起了后人的广泛争论。
考古界部分人将其定义为猪，也有部分人将其定义为龙，更有甚者认为它是熊。
而经过长久的争论，现在业界普遍称之为玉猪龙。
(未完待续。)
第二九一八章 玉猪龙
玉猪龙又名玉兽玦，被认为是龙的最早雏形。UU小说 www.uu234.net更新最快
它是一种蜷体玉龙，肥头大耳，嘴和鼻子前部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹，特别像猪头。
躯体卷曲无足像蛇身，首尾相连，可谓亦猪亦蛇，同时龙体卷曲呈“c”形，刚劲有力，显现腾云驾雾的动感，就把猪和蛇结合起来，出现了猪首蛇身龙的形象。
玉猪龙特殊的造型，与人类祖先的生存繁衍过程有着关联。
这需要我们先从猪说起。
猪，最早出现在4000万年前。
强健的野猪性格暴躁，喜好单独行动。
敢于与狮、虎争斗，且能时常占得上风。
即使现代猎人也常用“一猪二熊三虎”来形容它们的凶悍。
而远古红山文化时期的红山原始氏族人也具有神兽般凶悍善斗的性格。
在作为敬神的玉猪龙造型上，也留下了这种心灵许愿结构的模式。
使艺术化了的形制与纹样，给佩带者因佩带这个神物，而服务于原始宗教，并成了拥有崇高权力地位的神化了的人。
所以，玉猪龙的形象，实质上不仅仅是视觉“美”的享受，更重要的是通过半兽半神的动物崇拜，形成人与神灵两者之间彼此的沟通，而得到神力庇佑的满足。
玉猪龙作为一种古老的玉器造型，它是玉文化升华的产物，是龙图腾崇拜结下的硕果。
它不是一种单纯的玉器，而是凝结我们祖先的情感和信仰、智慧和理念的神奇法宝。
我们应该用一种虔诚的眼光来欣赏它，以一种真挚的情怀来品味它。
“您这件玉猪龙倒是不错，虽然并非几千年前的古玉，但也有几百年的历史了，这是明代的玉雕师傅做出来的仿古玉，值不少钱的，您如果愿意的话，我可以收购。”
张天元笑着说道。
“不是不卖给小先生您，只是我就收了这么一块好玉，想要自己佩戴。”
那人不好意思道。
“那就没办法了，我也不是那种强人所难之人。”
张天元还不至于因为一块价值十几万的仿古玉而跟人强抢，如果是子冈玉的话，那还差不多。
“小先生，我们后面几个人的东西都是玉器，您要不先给咱们讲讲这盘玉养玉吧，别看我们加入了美国国籍，可是对于中国人喜欢的古玉，依然有着非常强烈的爱。”
“也罢，今天能够在这里遇到，咱们也算是有缘了，就给你们说说吧。”
张天元今天本来就是想要多结交几个人的，所以既然能帮助这些人，他也不会吝啬的。
佩玉、玩玉和使用玉石器械，对养生保健是非常好的，特别是古玉更好。
但要注意不可使用经化学药品仿面制的古玉，不但于健康无益，还会有损健康。
何为玉？石之美者即为玉。
何为美？心有所仪即是美。
所谓“千种玛瑙万种玉”，说的便是世间没有唯一可称之为玉的玉，玉因产地而不同，人因喜好而不一，玉是物质的，也是精神的，玉本来就是石头，玉只存在各自的心中。
玉，自古便是高贵和纯洁的象征，有幸觅得一方久已心仪的美玉，那是一种缘分，更是一种福分。
俗话说黄金有价玉无价，玉是宝石，名贵自然不在话下，然而玉又绝非只能远观而不可赏玩之物。
恰恰相反的是，你越是与之亲近，它就会越发圆润、越有光泽，玉的灵性正在于此。
所谓养玉，讲的便是藏家除了要对玉器进行日常的擦拭外，还须将它贴身而藏并且要不断地盘玩，只有这样才能使玉石化蛹为蝶，绽放出自身的灵性和色泽。
一般说来，“养玉”的关键在于“盘玉”，盘法得当就会事半功倍，否则就会功亏一篑。
盘玉，有“文盘”和“武盘”之分。
藏玉在身，通过佩戴、把玩等让玉器与恒温的人体长久接触以达到养玉的目的，此乃“文盘”。
文盘不会伤及玉器，但效果甚微，往往非三五年不能奏效，有些甚至要耗费数十年的时间。
新采之玉适合文盘，只有经过一年以上的文盘后玉的硬度才会逐渐恢复，这时方能适当借助外力盘养，这也就是人们通常所说的“武盘”。
武盘时可用干净的白布不断磨擦玉器，受热产生的高温可以将玉中的土气迅速逼出，使其晶莹润泽。
但武盘不可操之过急，以免让玉器毁于一旦。
另外，盘玉还有“意盘”一说。
意盘是指藏家在盘玉把玩的时候还需想着玉的美德，并从玉的美德中不断地汲取精华，以养自身的品性，这样一来，玉器得到了养护，养玉之人的心灵也得以净化，时间久了自然便可达到人玉合一的至高境界。
如此说来，养玉，与其说是人养玉，倒不如说是玉养人了。
养玉是玉器藏家的至乐之趣，也是一种超然物外的享受。
养一方美玉细细盘玩，于静谧中细品往事前尘，让自己的心情也沾上一点玉的灵气。
当岁月流逝如水，衰老的只是容颜，而我心一如玉石，走过沧桑，走过雕琢，走过爱恨，走过情仇，再回眸时，早已是百炼成玉，有着玉的温润、玉的细腻，也有着玉的淡定和从容。
玉之美，美在德行与灵性。
养玉在身，可以让人镇定身心，宁神而静志；养玉在心，可以让人淡泊名利，宁静而致远。
玉石是由多种矿物组成，具有、漂亮、稀少的特点。
自然界有数千种矿物，其中美观、耐用又适合加工，作为玉石的只有百余种，而可以到宝石等级的则仅有十余种。
玉石的化学成分主要由含钠、钙、镁、铝以及其他一些微量元素的含水硅酸盐组成。
玉石主要形成于火成岩的结晶作用，岩石经高温熔融变质重新结晶而成，以及由上述两种作用而形成的玉石，再经流水冲刷、搬运与沉积后，和砂砾混合而形成玉石的砂矿、沉积矿。
玉石的颜色多种多样，如白玉最名贵的是纯白色而又细腻无瑕的羊脂玉；
绿色是翡翠之宝，以绿的纯正、浓淡相宜为上品，要绿得如雨后冬青树叶受阳光映照所呈现的青翠碧绿为最佳。
其他还有黑、灰、黄、红等颜色，但均要求透明无瑕、细而匀润、晶莹剔透、小巧玲珑为佳品。
(未完待续。)
第二九一九章 藏玉
中国自古以来就有“玉石之国”的美名，古人视玉如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，并认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。UU小说 www.uu234.net更新最快
因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。
自古各朝各代帝王嫔妃养生不离玉，有魏晋南北朝食玉成风、宋徽宗嗜玉成癖、杨贵妃含玉镇暑等。
现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、硒、铬、锰、钴等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。
有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。
老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。
嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。
这番话说出来，众人都是连连点头，赞叹不已。
其实这些事儿，如果放到国内，并不算什么稀奇的道理，只要是玩玉之人，多半都能明白的。
然而在国外，这样比较常见的知识，却反而成为了很多人都不知道的东西。
张天元只不过是动动嘴皮子，却能得到几个朋友，何乐而不为呢？
“诸位喜欢玉，想要收藏玉，收藏玉，藏的是什么？
很多藏家会有不同的说法，众人纷纭。
随着玉器的越来越流行，收藏的人数也越来越多。
但有这样一种说法，这种说法认为，现在我们所看到的对玉的追捧根本称不上‘疯狂’，至少与历史相比不是最‘疯狂’的。”
张天元干脆继续说了起来。
“首先，古人对于玉的痴迷状态，用之沟通天地，沟通人与自然，当代人是没有这种状态的；
其次，我们最耳熟能详的例子就是秦国曾用15座城池换和氏璧的事情——一块玉可以等于十五座城池，那才叫真正的“疯狂”。
同样，我们看清代是怎样使用玉材的：
当时一些大玉都是将其从和疆的昆仑山上采集下来，然后一路历尽艰辛运回京城，再加上名匠雕琢……就为了一块玉，其所耗人力、物力与金银为今天所不可想象，‘疯狂’程度令人咋舌。
反过来看今天，我们之所以对玉的市场有‘疯狂’的感觉还是我们的起点太低，‘疯狂’是与30年前对于玉文化、玉的价值漠视相形对照所产生的。
这种说法很有意思，而我们所要探讨的问题是，什么原因使得玉在当代忽然有着这样强劲的发展势头？
本质上讲，当代玉器收藏之所以会呈现爆发的态势，其实正是文化的原因，是文化回归使然。
作为传统文化的精髓，每一个中国人都在感受着传统文化，包括玉文化有意无意的熏陶。
我们语言中所留下的关于玉的赞美、玉的成语不胜枚举，‘宁为玉碎，不为瓦全’讲的是情操，‘金玉满堂’讲的是财富，‘颜如玉’讲的是审美……
玉是充满东方文化特征的材质，随着中国经济的崛起，东方文化越来越强势。
中国人对于玉有着先天的亲近与向往，在时机成熟时就表达了出来。
因此，‘疯狂’所表现出的对于古老文化传统的向往、研究、学习是积极的、有益的。
而人们耳熟能详的‘盛世藏玉，乱世藏金’不是没有道理，但是可以确定的是，和田玉从未因为战乱而消失在人们的视野中，和田玉自身的价值最终仍要体现出来。
自2000年以来，和田玉价格每年递增的速度超过了任何艺术品，也超过了很多升值的物品，这一点不夸张。
去过和田的人都会有一种感受，当你眼前浮现着茫茫的旧河道，被翻过一遍又一遍的沙砾，千疮百孔的玉龙喀什河，手中的玉(籽玉)怎么贵也不为过，因为它们是无法再生的‘大地的舍利’。
但另一方面讲，目前在文化热潮涌动的同时也暴露出了问题，这就是由于玉的商品属性膨胀带来了种种短期行为与急近功利的投机。
对于资源，我们看到了竭泽而渔，‘疯狂’以这样的方式表现出来就令人痛心了。
玉文化最终要落到具体的玉的原料与作品上，也是通过收藏行为来体现的。
在我们确定了玉的商品属性与艺术品属性之后，收藏行为也就围绕这个定位展开。
可以说，玉的收藏，一定与钱有关，但不是简单的买卖，要收藏到好的东西并不是仅仅靠钱就能解决的，而且对于收藏来说，过程比花钱重要得多。
举个例子，有人花6000多万元买了100多块‘籽料’，而这些所谓的‘籽料’，三分之一是染色的，剩下还有大量的‘磨料’，真实价值肯定与6000万元相去甚远。
我们审视这样的例子提出问题，为什么我们最常看到的是这样的事情？
从行为动机而论，当大把的钱被拿出来用于买玉，购买者所看中的并非文化价值，也没有审美和艺术观念，他所最为看中的是玉的升值空间。
因为有利可图而进行投资。
可是，我们说过，玉的属性是商品，同时也是艺术品，那对于玉，没有文化基础的投资是什么？
实践当中，投资往往演变为投机。
既然是投机，那么‘偷鸡不成蚀把米’就是一种正常结果了。
花了钱，‘蚀了米’会有痛的感觉，但是这种感觉又不同于真正收藏过程中的体验。
收藏是快乐与痛苦交错的过程，也会发生打眼，不可避免地交学费，但这个过程是一个提升自己文化、品位与鉴赏能力的过程。
通过这个过程，一个普通的收藏者成长为一流的鉴定高手，某一领域的专家，充分享受收藏带来的种种快乐——知道了，懂了，这才是人生的享受。
反之，没有文化的购买，实质就是一个花钱的过程，其快乐变成了占有的快乐，也因此背离了收藏应有的内涵。
所以，我们可以看出，收藏玉藏的是什么？
收藏实际上追求的是一种文化境界，这是核心内容，玉文化的追求意义也在于此。”
(未完待续。)
第二九二零章 破财局
看着听的聚精会神的几位老者，张天元最后笑道：“玉是不用做广告就能够广泛进入消费领域的，因为关于玉的广告实际上已经做了几千年。UU小说 www.uu234.net更新最快
随着越来越多的人喜欢玉，玉文化将更进一步进入我们的生活，使我们的生活更加丰富多彩。
在这样一个过程中，有两点要再次强调：第一个是心态，不求捡漏，而要在收藏中关注、衡量成长性；第二点就是选择合适的路径，不要听故事，相信各种模糊的不清楚的路径能带来意外‘奇迹’。
收藏毕竟是寓藏于乐的过程，对于玉，材料、年代、工艺、创意都是需要收藏者去研究判断的，其中存在有难度的环节，而这些难度所在也正是乐趣所在。
对于纯粹的收藏家而言，玉器绝不仅仅是标签上那一串抽象的数字，无论是这个数字有多长，都衡量不了一块喜欢的玉器在自己心里的价值，所以，这些收藏家们最常说的一句话就是：‘黄金有价玉无价’。
有人说，玉器的魅力在于每件玉器都是独一无二的‘孤品’，因为世界上没有完全一样的两件玉器；
有人说，玉器的魅力在于变化，只要经常佩戴，用手把玩，日积月累，就会发生令人意想不到的变化；
还有人说，玉器是远古信息的携带者，研究它会让你进入一个神秘的世界……
不管如何，每个人收藏玉的目的都不同，其实完全没必要刻意去纠正什么对错，只要你自己喜欢就好。
当然了，前提是收藏的玉器，一定要是真的，否则弄到了假货，这可就窝心了。”
在讲玉结束之后，张天元又将剩下的人打发走了，而后才跟杨怀仁进了内堂。
今儿他来这里可不是帮杨怀仁鉴定东西的，主要还是想看看杨怀仁究竟找他什么原因。
到了内堂，杨怀仁突然问了张天元一句：“天元，你觉得为师这宅子的风水如何？”
“呵呵，师父您怎么知道我会看风水？”
张天元笑着问道。
“你小子既然能发现风水法器，那么多半也是应该懂得风水的，说说看，今天为师找你来，就跟这风水有着直接关系。”
杨怀仁也笑着说道。
“那徒弟我就不客气了。”
张天元拱了拱手道：“方才其实进来的时候我已经观察过了，师父您这宅子的风水可不怎么样，乃是一散财之局。”
以前张天元其实挺纳闷的，为何师父杨怀仁总是会因为这样或者那样的事情破财。
如今他是明白了。
原来是这住处的风水不太好啊。
“哦，继续说！”
杨怀仁饶有兴趣地看着张天元道，他丝毫没有生气的样子，反而似乎很是满意。
张天元见状便继续道：“师父，这风水里头有一种说法叫山管人丁水管财，估计您肯定也听说过吧，您这宅子倒是不缺水，可是明显水势是朝外面流的，如此一来，无法将水蓄积住，自然是要破财的。”
“不对啊师父，您不也是一位风水行家吗？怎么会看不出来这风水局势呢？居然要来问我？”
张天元突然想到了什么，急忙问道：“您不会告诉我您这宅子里面有什么秘密，所以不能随意改换风水吧？”
“呵呵，你小子还真是个精明鬼啊，我问你一句话，你就能推断出这么多来。”
杨怀仁笑着说道：“你的话没错，我这宅子是有一些秘密，不过嘛，现在还不能告诉你具体情况，别怪为师吝啬，咱们师徒相处毕竟时间太短，以后接触久了，时机到了，为师自然会告诉你的。”
“那师父您找我到底为了什么事儿啊，不会就为了考我这风水的基本功吧，这可难不倒我啊。”
张天元有些疑惑地问道。
他相信杨怀仁不会无缘无故叫他过来的，这里面肯定有事儿。
其实他完全可以凭借自己的能力去寻找这宅子里的宝贝的。
实际上，他第一次来这里的时候，就已经察觉到了异样了。
他进入宅子的那一瞬间，体内的地气会突然间变得活跃起来，就好像是感觉到了同类一般，想要跟其见面。
张天元的地气是有很强攻击性的，只要见到外界的地气，那么都会想要设法吞噬。
这宅子里的那股地气自然也不例外。
如果张天元想要的话，完全可以释放所有的地气出去找到那地气的来源，然后据为己有。
然而这宅子的主人毕竟是自己的师父杨怀仁，他这个人做事儿还是有原则性的，不会那么冒失。
更何况他总觉得，美国这个地方，风水学发展的比国内要好很多，各路好手只怕会非常多，如果冒冒失失地释放那么多的地气出去，搞不好是会惹来麻烦的。
因此他一直忍着没有去做。
想不到今日杨怀仁居然主动提到了这个事情，看起来当初只怕是对他进行了一番考验的，如果他因为太过着急而强行夺取杨怀仁宅子里的宝物，只怕两人可能已经反目了。
“呵呵，今天为师来找你，自然不是仅仅为了这个事情，你跟我来！”
杨怀仁笑了笑，带着张天元继续往里面走，一直到了后院。
他们家后院张天元还是头一次进来，刚刚到后院入口出，就感受到了一股强大的风水气息流动。
这里竟然布置了一个风水法阵！
“你小子眼力不错，不过为师让你看的也不是这个。”
他推开后院的门，然后走了进去。
此时张天元才真正发现，后院之中，竟然有许多病人。
这些人身上或多或少都有一些隐疾，只不过这样的隐疾通过医院的治疗之后无法痊愈。
张天元能够感受到，这些人跟他当初看到柳老爷子的情况差不多。
体内蓄积着一些黑色的气体，这个应该是煞气的变种。
因为这种气体的存在，引发了各种并发症，虽然说医院里可以治疗外部症状，但却是治标不治本，一段时间之后，病情发作，而且问题更加严峻。
“您不会让我看的就是这些人吧？”
张天元心里头有些暗暗警觉，他以为杨怀仁察觉到了他的能力，才会让他过来的。
(未完待续。)
第二九二一章 奇异的汉八刀玉蝉
“杨老，今天有收留了几个病人，症状与您所说的一模一样，所以还要请您老帮忙给看看。UU小说 www.uu234.net更新最快”
不等杨怀仁回答张天元的问题，忽然间一个穿着白大褂的男子出现在了杨怀仁的身旁，急切地说道。
张天元注意到那边病床上躺着几个人，应该就是刚刚送来的，这几个人居然全部都是孩子，而且无一例外都是华裔儿童，他们的身上有着明显的淤青，身体上还有一些黑色的斑点，情况看起来非常严重。
听这白大褂的意思，杨怀仁好像能治好这样的病？
难不成杨怀仁居然也拥有跟自己一样的能力？
张天元心中有些困惑，不过随即就否定了。
曾经他也见过融入了地气的物件，可以帮助一个普通人变成鉴宝大师。
那么这一次会不会也是类似的情况呢？
地气散布在世界各地，融入到各种物件之中，继而产生了一些特殊的效果，这就是风水法器啊！
只不过能够产生此等效果的风水法器，最差的也应该是三品“河洛器”，三品以下风水法器纵然也有一些特殊效果，但绝对没有这么强大。
“好，你让他们都躺好了，我这就给他们治疗，不过跟以前一样，我的治疗过程不允许旁人看到，这些孩子也要蒙上眼睛，知道吗？”
杨怀仁叮嘱那个白大褂道。
“明白。”
白大褂似乎是已经习惯了这种事情了，对于杨怀仁怎么救人，说他不感兴趣那不可能，只是人命关天，他现在更在意的，还是那些孩子的性命。
“师父，我怎么办？”
张天元问道。
“这就是为师今天要你来的目的，跟为师一起进来吧，看看为师是怎么治疗这些孩子的。”
杨怀仁回答道。
那白大褂意外地看了张天元一眼。
在过去，无论是谁提出想要看看杨怀仁治病的过程，都被杨怀仁给拒绝了，包括杨怀仁的几个孩子。
可是这个叫张天元的年轻人，不过才跟着杨怀仁学了几天的鉴宝而已，竟然就能被如此重视？
白大褂很难理解这个事儿。
不过此时很明显不是询问事情原委的时候，他急急忙忙过去，给那几个孩子戴上了黑色的眼罩。
孩子们倒是听话，知道这不是普通的地方，所以没有哪个敢调皮。
当然了，也可能是因为身体情况实在太差了，所以根本没有那个精力去做调皮的事情吧。
将房门关上之后，病房里就只剩下杨怀仁跟张天元以及那几个病人了。
此时杨怀仁口袋里小心翼翼地取出了一块玉，这居然是汉代的玉蝉！
漂亮的青玉，竟然用了已经失传的汉八刀技法。
玩玉的人经常会听到“汉八刀”这个称谓，但对于很多玩玉的新人来讲，很多并不知道这个词汇，即使知道，也只是知其名不知其意。
那么究竟什么是汉八刀，它又有什么特点呢？
所谓的“汉八刀”，其中，汉是时间定词，指汉代。
清代中晚期，江阴姓陈名性字原心的人写过《玉纪》，上面写到：“更有古时含殓之器，谓之琀玉。不知者，遇旧玉，皆称为琀玉者，非。更有音讹而呼为汉玉者，尤非。”
这其实与中国地方大，人的口音麻烦有关。
而“八刀”并非指仅仅八刀雕琢而成，只是用在玉蝉背部或者腹部的“八分背法”的工艺。
“汉八刀”其实就是“琀背刀”的讹读。
由实物遗存角度说话，它决不会仅仅局限于汉代。
而且我们所熟悉的玉翁仲、玉猪龙等，其雕刻也是非常简介，因此称之为说它具有殓葬玉蝉的“琀背刀”风格。
“汉八刀”，刀法简练，神态逼真，所以得此美名。
如果把琢玉看成绘画，笔法简练，神态十足，不失为一幅好画。
而如果从绘画角度来说，就是简笔画法，似乎可以看作是当时的偷工减料之作，如用石头代替玉的做法，所以，中国人很早就开始会偷工减料了！
在当时的社会背景下，死人就需葬玉，需要众多的玉器作坊，如果一件玉加工需要一年半载，难以满足当时的需求，为了符合当时用玉现状，只有加快制作时间，简化制作工艺。
一些工艺精湛的玉工就制作出了造型简单的玉器来满足普通百姓的用玉问题，后来逐渐被王公大臣们接受，用料也开始越来越好，所以在当时得以普及，为后人留下了“汉八刀”的美名。
“汉八刀”应有两层含义。
其一，形容其刀工简练、粗放，宛若八刀而就；其二，因之用刀讲求左右对称，奏刀后左右两道线槽形成了“八”字的效果。
说是“汉八刀”，其实不仅仅是刀，因为玉质太硬，必须先加工浸泡，用硬刀划出深痕，再以刀与碾交叉。
千古卓越的“汉八刀”作为汉代特有的刀法，其实分为刀与琢两部分。先以刀定位定型大致切削成坡度，再以碾的砣轮反复琢磨而成。
以刀痕皆作磨平润滑为准。
所以“汉八刀”实际上是斜碾工艺的一种。
斜碾工艺在西周时期已非常流行，其流程应是将砣具偏倾角度，利用其侧刃带动潮湿的解玉砂碾制，使线痕呈现出一面深、一面浅的斜坡状。
因此后人又称之为“一面坡”技法。
由于“一面坡”阴线沟槽的底部、斜坡以及器表所在平面对光线的反射情况不同，使其各自呈现的光亮程度也各异，从而凸显了较强的层次感与立体感，故在历代多被沿用。
此外玉匠在初砣之后常加以精细打磨，所以线条截面砣痕尽化，光洁锃亮，细观之，则略有平行划痕的细磨砂状态。
而现代的玉雕中的“汉八刀”则是运用当代雕琢工艺并继承其简练、粗放、左右对称的刀工，左右两道线槽所形成的“八”字的效果。
对于“八”字的理解有两种说法，一种为“八”并非确指，这就如同“一而再，再而三”的“三”都不是确指，而只是一个象征，形容反复其多。
还有另外一种解释为“八”并不代表数字，而是“背”的意思。
先来看汉时许慎的《说文解字》如何释“八”。
他说：“八，别也。象分别相背之形。”
(未完待续。)
第二九二二章 惊人的法器猜想
再有，习中国书法的人多数知道隶书的发明故事。UU小说 www.uu234.net更新最快
秦始皇时候，有一个县令程邈犯了罪，被关了十年监狱。
程某才华出众，在寂寞中不废创造，将小篆字简化便于书写，这就是后来说的隶书。
秦始皇的国家军事政务繁忙，小篆的书写速度跟不上趟，而隶书的写法出现，不啻于今天的电脑录入，很快就流行了。
程某因此得到赦免，还做了御史官。
隶书的样子同今天使用的汉字已经非常接近了。
再后来，隶书中又出现了一种同今天字更接近的写法，叫“八分字”。
“八”，在这里做何解？
它就是“背”的意思，特指一些字左右笔划相背分开。
“汉八刀”技法主要用于玉蝉、玉翁仲和玉猪的制作之上。
玉蝉常常被人们用来做佩饰和冠饰，这是由于古人认为蝉性高洁，出污泥而不染，不食杂物仅饮露水为生。
《屈原列传》中就有这样的记载“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢”，由此可见古人对蝉的评价。
在“君子无故玉不去身”观念的影响下，象征着高洁的玉蝉更受到广泛的欢迎，常被用来随身携带或装饰在帽子上，作为佩饰的佩蝉顶端常有象鼻眼用于穿绳，随身佩戴，作为冠饰的冠蝉一般没有。
据说四大美女貂蝉的名字就是来自于此，因为她入宫后的职责就是掌管朝臣所戴的貂蝉冠。
“汉八刀”主要特点是表面琢磨得平整洁净，特别是两翼非常的平整光滑，线条挺秀且以直线为多。
有的虽呈弧形线，但都是有两线交锋而成，尖端见锋，锋芒锐利，其边缘像刀切一样，没有崩裂和毛刀出现，其尾部的尖锋有扎手的感觉。
蝉的形象变为概括、抽象、简约。
汉代玉蝉器型规整平正、雕工浑厚、优雅适度、变化较少，因此有一定鉴别标准。
玉蝉皆高额、凸眼、宽颈，纹饰分布稀疏明朗，蝉身用粗细阴线刻划象征身体部位，纹饰简单；
蝉双目斜凸于两侧，中间呈八字形凸出；
西汉早中期玉蝉一般为平头，中晚期以后呈圆形为多，蝉眼常凸于轮廓之外。
两汉玉蝉颈部皆有弧线数条；
背脊弧度平整，双翼对称、长而窄，如肺叶状，尖端挺劲见锋，有扎手的感觉；
腹部微凸，可见阴刻线纹数条；
尾作弧形渐收，数条横刻线表示具有伸缩功能的表皮；
汉代抛光技术先进，打磨平滑光亮；
琢工讲究干净利索，整体形象大气，线条洗练、硬朗，雕琢有力。
这种粗犷有力、刀刀见锋的雕刻手法，应用在汉代玉蝉身上，寥寥数刀，神韵尽在，汉代玉蝉的这股神气，也是鉴别汉代八刀蝉的重要依据。
杨怀仁手中的玉蝉很明显是两汉时期的东西，准确来说，应该是西汉时期的。
而且这可是货真价实的古玉，跟之前张天元鉴定的玉猪龙、玉玦等东西截然不同。
最奇怪的是，这玉蝉之上，竟然隐隐传出一股浓浓的地气。
难道这就是宅子里的宝贝？
可是也不对啊，如果这玉蝉就是宅子里的宝贝，杨怀仁完全可以带着玉蝉离开，根本不需要非得守在这风水不好的地方吧？
难道还有别的东西？
张天元心里头纳闷起来。
不过就在这个时候，杨怀仁已经开始利用那玉蝉给孩子们治病了。
他不愿意再胡思乱想，而是死死盯住了杨怀仁的手。
只见杨怀仁手里拿着玉蝉，而后口中不知道嘀咕些什么，很像是古代祭祀的时候用的那种语言，因为声音太低，张天元并没有听清楚。
等杨怀仁停下说话的时候，神奇的情景就出现了。
那玉蝉之上居然散发出了柔和的白光，而后竟然脱离了玉蝉，直接进入到了其中一个孩子的身体之中。
张天元立即开启鉴字诀去查看。
这个时候他就惊讶的发现，随着那白光进入孩子的身体之中，里面残存的黑色光芒竟然被纷纷驱赶并且绞杀，最后渐渐消失。
那个孩子身上的黑色斑点迅速消失，再也看不到一丁半点，而原本还因为痛苦而不断呻吟的孩子，此时也停止了呻吟，竟然是酣然入睡了。
“都看到了吗？”
杨怀仁问道。
“看到了！”
张天元心中还真是惊讶，杨怀仁居然敢将这样的秘密直接暴露在他的面前，这如果传出去了，只怕会有很多人来找杨怀仁吧。
不管出于何种目的，杨怀仁肯定会麻烦缠身的。
如此看起来，杨怀仁对他张天元的信任，还真得是很强啊。
“能看到就好。”
杨怀仁露出了疲惫的笑意道：“为师就知道不会看错人的，这玉蝉虽然通过一定的学习，很多人都能掌握，但是能看到玉蝉之上散发的光芒的人，却少之又少。”
张天元的确看到了。
当初跟日本人在帝都斗法，鉴定宝物的时候，那枚戒指就让他十分惊讶。
但那个时候，他还不懂风水，所以对于那枚戒指的出现，仅仅认为是某个组织为了鉴定古董而制造出来的东西。
然而如今想想，只怕事情没那么简单啊。
似乎三品以上的风水法器，都能够因为人的不同而产生某种特殊的效果。
比如说某个人希望通过鉴定赚钱，那么他手里头的那件风水法器，所产生的作用就是能够鉴定古董和宝物。
再比如杨怀仁希望这些人病愈，那么玉蝉就产生了治疗的效果。
如此说起来的话，是不是还会产生战斗、防御之类的效果呢？
人类是好斗的，这个可能性绝对是有的。
不过无论风水法器产生何种效果，它产生作用的源动力都是地气！
这个世界上，目前为止，张天元发现真正拥有地气，能够凭借身体，而不依靠任何风水法器就能够操控地气的人，就他一个。
这岂不是说，他简直成了这些人的老大？
一想到这一点，张天元不由得暗暗心惊。
他早知道，自己获得地气绝对没有那么简单。
一直以来，他只是将这些东西用于鉴宝，却并没有用在别的事情上面。
当然偶尔也帮人治疗过，还利用地气打过架。
但那些都不是重点。
(未完待续。)
第二九二三章 玉神物
对了！
上一次见到的那个能鉴宝的东西是玉扳指，如今这个是玉蝉，这些都跟玉有关系。UU小说 www.uu234.net更新最快
难道只有玉质的风水法器才能有这样的效果吗？
张天元脑海中不由浮现出了自己曾经读到过的关于玉的知识。
中国古时候有巫王，可以通过玉来与神沟通。
巫王能左右整个部落首先依靠他身上的神权，跟神权一体的玉当然就是“玉神物”。
“玉神物”的说法出自《越绝书》卷第十一《越绝外传记宝剑第十三》，是风胡子向楚王讲述兵器演进的历史时的一段话——
“轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙藏。夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室、凿地。夫玉亦神物也，又遇圣主使然，死而龙藏”。
内中提到黄帝！
看来红山和良渚时代，玉为神物是板上钉钉了。
至于这个玉神物有什么内涵，学术界有这样几种解释：
（1）玉是神灵寄托的物体或外壳；
（2）玉是神之享物，也就是供神灵吃的食物；
（3）玉是通神之物。
这三种解释的层次是不一样的，区别就在于用玉的主体是谁。
第一个的主体是神，神把自己寄托在玉上，当然这还要看神到底是个什么。
如果史前时代对神的理解大部分是其无形，可能是天代表的自然和祖先的魂灵相交织而成的，那么玉几乎就相当于神的躯体了。
但如果史前的神跟后世的神相类，本身是有躯体有形的，那玉就是它发给俗世的代表证，就像《封神演义》里的“番天印”一样。
第二个的主体是神和人，是人供给神的食品，让神吃好喝好后好好保佑这个部落。
从这个角度讲，玉跟猪头三牲没什么区别。
当然区别也还是有点的，就是后世的供品大部分“上供人吃”，而玉这个供品人是万难嚼动的，我们也很难理解，神为什么一定要嚼一嘴石头渣滓来充饥。
第三个的主体是人，人用它通神，玉也就是人敲开神之大门的敲门砖或者通行证，当然这个人不是普通人，是巫王。
巫王是如何用玉通神的呢？
这要先问一个有趣的问题：在中国历史上，最早的自塑像是什么？
答案是红山的玉人，上面说过2002年牛河梁第十六地点出土的玉人就是一位大祭司的形象原型，双手抚于胸前。
红山文化出土的玉人，基本都处于最高等级墓葬，也就是巫王的墓中，实际上大部分都可以视为是墓主自己的形象，因此可以说红山玉人是中国最早的自塑像，也因此红山玉人各有各的长相，并不是统一的。
不过它们样貌虽然不同，姿态却是基本相同的，就是牛河梁第十六地点出土的那个玉人的姿态：双手抚胸。
如果一堆巫王的自塑像用的是同一个姿态，那就必然证明这个姿态就是他们的职业特征，就是他们所从事的共同工作的标准动作。
这些人都是巫觋，都主持祭祀，双手抚胸无疑就是一种祭祀的标准仪规。
双手抚胸是否就只是拿手摸着自己的胸肌即能通神了呢？
显然说不通，因为到目前为止这个仪轨里还没有玉，没有那个敲门砖。
这个答案要到红山大墓里去找，在红山的出土玉器里，勾云形佩是绝对的重器，它的出土位置都在墓主的胸部。
既然墓主都是巫王，毫无疑问，勾云形佩就是那个敲门砖，是双手交于胸前郑重执着的那个玉神物。
难怪在所有红山玉器中，勾云形佩是最为抽象，长得最不讲道理的，是红山写实玉器风格的另类。
就因为它是通神的核心法器，所以一定是以只有神能看懂的形式存在着，它就是上古时代巫王们跟神交流的“密码本”。
而在墓主们的身上通常还有一些玉器，像头顶的马蹄形的玉发箍、胳膊上的玉镯等，看来巫王们在通神时浑身皆玉，似乎生怕神因为嫌弃自己不舍得用玉而不肯理睬他们。
中国最早的logo是什么？
可能有人会脱口而出说是龙，但要注意，所谓logo首先得是一个纹饰，其次它要作为一个标识广泛存在于同一类物品上，最后成为此类物品的标志。
从这三点看，龙显然不是。
答案是良渚文化玉器上的神徽。
良渚玉器里最多也最著名的就是玉琮，玉琮里最著名的除了那个十三节大琮以外，就是那个上有神徽的大琮了。
这个神徽的形象很容易让我们想起两个东西：
一个是玛雅文化里的神像，它们的风格相近，都具有印第安式的大头饰和标志性的非中国式的大眦牙。
当然这个形象我们不能说就不是中国的，但肯定是非汉文化的，在西南少数民族的傩戏和请神仪式上我们还是依稀可见它的影子；
另一个联想有意思，看到它总是能想起扑克牌里的老“k”，因为它们一样，上下都能看，看着都有理。
这个神徽遍布于良渚的各种玉器，样子有复杂和简单两种：
复杂的就是大玉琮上这种毫发必现，精细入微的纹饰，多见于大器和重器；
另一种则是把这个复杂的徽记提炼出核心，把它的精神洗炼地表达出来，但纹饰本身变得十分简洁，大概给人的第一印象就是两个大眼睛和一张阔口，这种简单纹饰多见于小型玉器上。
这个神徽广泛用在良渚玉器上，有变形、有提炼，形成整套的标识系统，以至于一见到它大家头脑里马上反射出“良渚”二字，这些都是logo的绝对要素，因此称其为中国最早的logo名副其实。
那么这个神徽到底是什么意思，又反映了什么内涵呢？
有如下两种说法。
一种认为这就是良渚文化崇拜的主神的形象，上半部那个戴着大头冠的人形就是神，下面那个面目狰狞的是怪兽，寓示着神力广大可以轻易地制服怪兽。
要知道在所有的原始文化里，能制服怪兽是神必备的能力，这从一个侧面反映着先民们捕猎的艰辛以及面对猛兽时所冒的危险，他们希望神的力量可以帮他们制服那些庞大的巨兽。
(未完待续。)
第二九二四章 神奇疗效
关于神徽的意思。UU小说 www.uu234.net更新最快
还有一种认为这表现的是巫王自己，就像红山文化玉人一样是巫王通神时的自画像。
在良渚巫王墓葬里发现的玉器种类远比红山为多，头部有玉梳背、三叉形冠饰、半圆形饰、三叉形饰、锥形饰，颈下有璜、串饰，腰上有带钩，腕上戴镯，身边还有琮、璧和钺。
可知良渚巫王通神时身上遍布玉器，比他们的红山同行要阔绰得多。
有学者推测出良渚巫王事神时很可能是这样的：头上戴倒立梯形而三面插蓍草的面具、上裸文身、下骑由人装扮的怪兽。
这就是那个神徽了，也许在这种情况下更应该叫它“巫徽”。
不过，不管是哪一种情况，这个最古老的logo都一定是定型在玉上而附着于神与巫王之上的。
这就是玉在中国文明史上的第一个时代，就是巫王与神器的时代。
在这个时代里，玉拱卫着文明的蒙蒙亮光，这蒙蒙的亮光也同样照射着玉那至高无上的地位。
无论如何，这些记载都无一例外证明了一点，在远古时期，玉是非常特殊的可以施展巫法的东西。
这也进一步佐证了张天元的猜测，搞不好真得如同他所想的那样，玉质的风水法器，可以获得极为特殊的能力。
当然，不是让人获得能力，而是让地气获得能力。
拥有这种风水法器，就可以做到别人做不到的事情。
比如鉴宝毫无错误。
比如治病救人神奇不已。
再还有其它的能力，张天元暂时没有见过而已。
当张天元陷入自己的沉思之中的时候，杨怀仁已经将第二个孩子的病治好了。
“呵呵，不疼了，真得不疼了，呵呵。”
第二个小孩没有第一个小孩那么虚弱，他被治好之后，居然一把扯掉了眼罩，兴奋地喊道：“爷爷、哥哥，是你们救了我吗？”
杨怀仁并未生气，反正治疗已经结束了，就算这小孩子看到他也无所谓了。
更何况小家伙眼睛里那份童真，让杨怀仁又如何能对他发火啊。
“没事儿就好，天元，麻烦你带这孩子出去吧，他的家人就在外面，交给他们就行。”
杨怀仁还是不想孩子看到他治疗的过程，所以就对张天元说道。
“另外一个孩子我也带出去吧？”
张天元看了看那已经睡着的被治疗过的孩子说道。
“嗯。”
杨怀仁点了点头，看起来有些疲惫。
张天元猜测用玉蝉进行治疗的时候，可能不仅仅会消耗玉蝉上面的地气，还会消耗人的体能，就像是动了一场手术一样累。
“师父，您稍微休息一下吧，这些孩子可都指望您呢，您可别先累坏了啊。”
张天元抱着两个孩子出去的时候叮嘱了一番。
到了门外，两个孩子的父母早就跑了过来。
“哎呀，活神仙啊，真没事儿了，真没事儿了！”
那第一个孩子的父亲是又喊又跳，高兴得几乎忘乎所以了。
“嘘，不敢那么大声，这里也算是半个医院了，别打扰了杨老治疗别的孩子。”
第二个孩子的父亲做了个噤声的手势说道：“我早告诉过你了，杨老的医术非常高超，之前我因为连续加班三天三夜，结果险些见了阎王，医院都说没救了，结果就是杨老把我救活的，只休息了两三天就又能上班了。”
“可是孩子怎么还没醒呢？”
第一个孩子的母亲担心地问道。
“没事儿，他是因为太累，太虚弱了，所以睡着了，回去之后，好好给孩子买些营养品补一补。如果你还不放心的话，可以找个医生给检查一下，确认一下。”
张天元笑着说道。
“我来看看吧，这杨老在外面被说的神乎其神的，我还真有点不太相信。”
说话的，是一个白种人，大约五十多岁的样子，身上有消毒水的气味，应该是医院里的医生。
“小先生，真对不住啊，他是我朋友，说是不放心孩子，所以跟过来的。”
第一个孩子的父亲苦笑道，生怕被人怪罪。
“可以理解，您就给看看吧。”
张天元已经仔细检查过那第一个孩子的身体状况了，确认已经没有任何问题了，所以他是绝对不担心这个白种人去给孩子做检查的。
白种人医生取出了自己的工具箱，然后拿出了听诊器等东西开始给孩子检查身体。
他是真得不太相信这种事情的。
医院都治愈不了的疾病，居然被一个老头三下五除二就给解决了？
这怎么能够让人相信嘛，他总觉得这个杨老可能是江湖骗子，中国不是有很多这样的骗子吗？
张天元从他的表情之中就看出了他的心思，不过他没说话，真金不怕火炼，只要这医生不是故意乱说，那就没任何问题。
过了一会儿之后，那白种人医生突然站了起来，惊讶地说道：“上帝，这简直就是个奇迹，怎么可能，孩子体内的病菌全部被清除了，这太不可思议了！”
张天元笑了笑道：“你们医院虽然检查的结果没错，但是检查出来的其实都是并发症，并没有抓住根本，所以就算治好了，依然会反复的。”
“原来是这样啊，我可以见一见杨老先生吗？”白人医生激动地问道。
“这恐怕不行，他老人家正在给其他孩子看病，如果要见的话，也得等到这件事情结束之后，希望你可以等一等。”
“没问题，我可以等，我可以等的。”
白人医生兴奋得不得了。
那第一个孩子的父母突然间就冲着病房的方向跪了下来。
“谢谢杨老神仙！谢谢您啊。”
他们两个把孩子送到医院里，花了不少的冤枉钱，要知道美国的治疗费用可是比中国贵太多了，结果到最后却没有什么效果，孩子一天天消瘦了下去，甚至被发下了病危通知。
就在这个时候，他们偶尔从华人朋友那里打听到了一个消息，说是这里有个杨老医术高超，可以治愈一些疑难杂症。
抱着试一试的态度，两人才将孩子送了过来，心里头其实还是非常忐忑不安的。
不过他们两个都没想到，孩子居然就这么好了，这简直就是巨大的惊喜啊。
(未完待续。)
第二九二五章 不能白忙活
张天元急忙将两人扶了起来。UU小说 www.uu234.net更新最快
这些人的心思，他多少是了解一些的，毕竟他也是从苦日子走过来的。
这些移民美国的华人，虽然说有些积蓄，可是来到这边之后，一时半会儿找不到合适的工作，很难赚到钱的。
如果要将孩子送到顶级的私立医院去治疗，那根本花不起钱。
可是就这样不管不顾也不是个办法。
孩子能活下来，简直对他们来说，就是一个奇迹，等于是孩子平白捡回了一条命啊。
病房内，杨怀仁依旧在继续给孩子们治疗。
张天元虽然以前也用地气救过人，不过说实话，他还真没有杨怀仁这种悲天悯人的品格。
在这上面，他不如杨怀仁，他佩服杨怀仁的风骨。
想到这里，他不由得暗暗发誓，只要是有能力，他绝对要保护杨怀仁的周全。
这个人如果出事儿了，那他张天元心里头都会觉得非常遗憾的。
想到这里，他重新返回了病房。
“师父您怎么了！”
刚到病房里面，张天元就发现杨怀仁倒在了地上，手里头的那个玉蝉原本青色的光泽变得已经非常淡了。
张天元能感觉到，那里面的地气似乎消耗了很多。
他不知道这东西什么原理，但却能感觉到玉蝉能够自动恢复地气，只是这个速度非常慢，按照现在这个恢复速度，最起码一个月才能恢复完全。
“没事儿，就是太累了，对了天元，还有几个孩子没有得到治疗，能不能麻烦你试试？”
杨怀仁问道。
“我？”
张天元瞬间就明白了杨怀仁为什么叫自己来了，看起来杨怀仁应该是想要将这玉蝉传给他啊，否则的话，是不会特意叫自己来看他治病的。
“对，就是你，看看他们可怜的样子，还在受着病痛的折磨，为师这身体实在是不行了，坚持不了这么长时间，只能让你们这年轻人试试了。”
杨怀仁点了点头道：“不过你放心，病情比较严重的几个孩子我都已经治好了，剩下的都是病情比较轻的，不会消耗你太多的体力的。”
“师父您说这是什么话啊，搞得我好像挺自私似得，我来就我来吧。”
反正又不用暴露自己的秘密，就算治好了那些孩子，也是玉蝉的功劳，跟他没有半点关系，所以他是不用担心什么的。
既然看到了今天这种事儿，他要是不帮忙，自己心里头都说不过去的。
他不算什么大善之人，可是却绝对是个有良心有同情心的人。
看到这些孩子们躺在病床之上受苦，说一点都不动心，那纯粹就是胡扯蛋了，他的心肠子可没那么硬的。
从杨怀仁手里接过那枚玉蝉，张天元深吸了一口气。
而后，他将杨怀仁念的口诀念了出来。
此时才发现，这口诀并不是什么神乎其神的东西，而是人的一种愿望——
“吾以诚心诚意，祈求灾病祛除……”
这样的咒语，很明显是杨怀仁自己定的，这足以再度印证张天元的想法，这些玉质风水法器之所以能产生某种特殊效果，估计是地气回应了其主人的愿力。
愿力是否存在，张天元觉得是肯定的，当初他在雪原的时候，看到那些僧人聚在一起诵经，头顶便会存在一片祥云，那毫无疑问就是愿力凝聚在了一起。
愿力和地气相配合，才铸就了这些风水法器特殊的能力。
随着咒语念出，很明显有地气从玉蝉之中飞出，其中凝聚了他的愿力，飞入到那些孩子们的身体之中。
瞬息间，孩子们身上的黑色斑点就已经消失了。
杨怀仁震惊地看着张天元，简直有点不敢相信。
他原本期待张天元能帮他一点忙，这就足够了，可是万万没想到，张天元使用那玉蝉所造成的效果，竟然比他使用的时候还要好得多。
愿力的使用，比想象中的要累。
不过张天元的身体经过地气的长期滋润，这点消耗对他来说并不算什么，可是这样的消耗如果放在杨怀仁身上，那就不一样了，估计杨怀仁还真得是有点受不了的。
“师父，玉蝉还给您，这些孩子都已经治疗完毕了。”
张天元笑着将玉蝉交给了杨怀仁，剩下的孩子他是一次性搞定的，可不像杨怀仁那样一个一个治疗那么慢。
在杨怀仁目瞪口呆之下，张天元将剩下的孩子都送了出去。
孩子们的父母那是千恩万谢，并且许以重金酬谢。
张天元是来者不拒全收了下来。
他很清楚，如果不要钱，会有更多的人来找杨怀仁，不管头疼脑热都来找，到时候以杨怀仁那性格，肯定是来者不拒啊，结果很可能就是杨怀仁因为过度消耗而猝死。
因此他不仅收钱，而且收的还很多。
张天元始终相信一个道理，人一旦吃到了第一次天上掉下的馅饼，就很难忘记那种美味了。
这就好比小偷，偷东西成功了一次，而且没有出任何事儿，来钱有那么快，所以就算是被抓了，他还会继续偷。
他不能给这些人这样的依赖感，必须要让他们知道，这不是做慈善，是有人拼着命治病的，必须得付出代价才行。
白大褂显然对张天元这种做法很是不齿，因为过去白大褂跟杨怀仁是从来不收钱的。
张天元并不在乎他怎么看，他只知道，自己做的没错，这就足够了。
看着那些人带着自己的孩子们离开，张天元笑了笑，然后返回了房间之中。
杨怀仁此时气色已经好多了，可是明显还看起来有些虚弱。
“师父，我收了诊金，而且是非常昂贵的诊金。”
张天元一进门就说道。
“就知道你小子会这么做，所以才找你来的。”
杨怀仁苦笑道：“你知道吗，为师过去身体还是非常好的，可是因为太过老好人了，而且不会拒绝人，一直用这玉蝉给人看病，结果日积月累下来，身体就垮了。”
“师父，那玉蝉我看过了，里面似乎有一种特殊的能量，每个月可以恢复满一次，这是自然规律，所以我希望您将里面的能量使用完之后就不要再接受病人了，那是对您身体的一种折磨。”
(未完待续。)