第484章 中倭新关系4
马老人家反对自由贸易，因为自由贸易的信徒们信奉的是“牺牲别国而致富本国”，“牺牲一个阶级而致富另一个阶级”的理念。
而与此同时，站在让革命加速到来，加速人类整体意义上的阶级分化和对立，特别是因为自由贸易本身对于封建制度和****政权的破坏性，所以马老人家才会说：“总而言之，自由贸易制度加速了社会革命。先生们，也只有在这种革命意义上我才赞成自由贸易。”
当工资随着面包的价格而下降的时候，工人阶级肯定是反对自由贸易的。
但是如果在一个国家里，在一个无产阶级作为国家的统治阶级的国家里，在一个无产阶级通过人民代表制度直接参与工业企业和农场的管理运营和利润分配的国家里，在一个因为无产阶级的统治地位，工资会随着工厂的盈利而增加，福利会随着工厂的盈利而增加，工厂赚的钱越多，工人们的工资就越高的国家里，工人们会反对自由贸易吗？
当民族主义的理念作为一种帝国主义者维护本阶级的统治和利益的歪理邪说的时候，马老人家的信徒们是反对民族主义的。但是当在某种程度上掌握着国家权利的人民，认为民族主义很有道理，能够很好的保证自己的利益的时候，王书辉这个马老人家的再再再传弟子，就不得不正视民族主义的合理性方面了。
在王书辉离开新京特区到东北地区考察和调研的过程中，他发现在宣传机器的宣传下，自由贸易的大旗已经被陈封他们挥舞了起来了。在东北期间，王书辉发现无论是报纸上还是广播里，铺天盖地的都是宣传和鼓吹自由贸易的内容。
虽然王书辉的形象如今已经被全中国的人所熟知了，但是在简单的化妆之后，能够认出王书辉的人几乎没有。所以在王书辉的考察中，他可以实实在在的掌握第一手的材料。
就目前而言，缺乏经验的人民群众对于宣传机器没有什么太大的抵抗力。除了一小部分年纪较大，先天的就认为一切朝廷，甚至就是复兴党这样的给他们带来的好日子的朝廷也必须防备着点儿的老年人以外，大部分中青年人对于政府方面的宣传还是比较认同的。
当然了，个别比较了解制度，对于复兴党的体制有着认识的基层干部们也非常敏锐的认识到，整个宣传都是政府方面主导的，无论是在宣传层面还是在实际工作层面，现如今也是一种政府方面剃头挑子一头热的状况，但是作为真正的当家人，复兴党的党委方面，现在还是一副稳坐钓鱼台不表态的状况。
王书辉没有管理过一个国家。其实别说一个国家，连一个学校他都没管理过。最多也就是他刚入职那年当辅导员的时候，管理过一个班级。
所以王书辉在政治上的态度是一种允许大家实验，允许大家通过大量实验积累经验成长的态度。
当然了，这个实验只能在那些还没有回到中华民族大家庭的怀抱里的外国和外族人民的土地上进行。
所以，王书辉允许复兴党在朝鲜的土地上，通过实践比较小农生产和现代化大农业生产的之间的差距。那么王书辉也同样会允许复兴党在倭国的土地上，通过实践检验自由贸易到底是不是一个能够给世界各国和各地区人民带来文明和进步，获得世界各国和各地区人民欢迎和拥护的政策了。
现在的中国和过去的中国有着各种各样的不同，其中最不同的就是，过去议论国事的人都是地主阶级精英人物们，老百姓议论政治，就是犯上，就是犯罪的。
新中国和旧社会的一个显著不同就是，议论政治的人物变了。那些曾经的地主阶级和精英人物们不是在土改的过程中被消灭了，就是剩下的他们中的很少一部分，也都正在新中国新开拓的甘肃地区种树呢。
新中国议论政治的人，也是国家的统治阶级，那就是拥有人民代表权力的老百姓。
新中国建立起来之后，小酒馆开始在各地兴盛了起来。这种小酒馆不同于过去的那种小酒馆儿，有一种类似于各单位工人自发形成的俱乐部的特点。
往往因为一个单位的工人们都住在同一个区域里，更因为新中国的最小化压缩和分化家族的制度，所以这些来自不同地区不同姓氏的工人，会以单位为区别，在各自的小区里形成一些小酒馆儿。
在这些小酒馆里，这些常年在一起工作的工人们会像家人一样，喝着廉价的啤酒、米酒、烧酒和果酒，吃着炸鸡烤串和各种凉菜小菜，惬意的聊天打屁。
在这里，国家的大政方针，就是这些工人们讨论的主要内容。
王书辉就是在考察的过程中进了一家这样的小酒馆儿，听了一大段很有意思的谈话的。
“老赵啊，这两天总听着广播里说什么自由贸易的事情，还一直把倭国人拿出来讲，你说这倭国和咱们中国有什么关系啊？”
说话的人是一个年纪最多也就在三十来岁的青年人。这名青年的酒量明显不是很好，从他朦胧的双眼上看，刚刚喝了一杯啤酒的他已经有几分醉意了。
他问话的对象“老赵”年纪也并不大，看样子他也就比问话的青年大上那么几岁。只不过身材高大的老赵没有急着回答问话，反而专心致志的在吃着一大碗炸酱面，呼噜呼噜的吸面的声音一个劲儿的从他的那个位置上传过来。
老赵身边一个头发灰白，就着一小碟椒盐炸鸡美滋滋的喝着黄酒的中年人看到“老赵”着急忙慌的吃着面的样子笑了笑，随口说道：
“周立志你问事情也不找个明白人问啊。赵憨子考个识字文凭就考了四回才考过，你问他事情，你先问问他能不能把报纸上的文章读通顺再说吧。”
随着这个中年人的话，小酒馆里爆发出一阵笑声。很明显，赵憨子同学在读书上的糗事是大家都知道的一个典故。
听到了大家的笑声，正在聚精会神的如风卷残云一样的吃着炸酱面的赵憨子同学快速的把大海碗里的面全部吸光，然后有些气急败坏的说道：
“吴老扣你说什么哪？我考试是考得不好，但是报纸我有什么读不通的。连学前班的小孩子都能读通的东西，你怎么好污蔑我。再说了，倭鬼的事情我怎么不知道了。我婆娘是少年军的历史教官，倭鬼的事情她都和我讲过了！”
听到赵憨子同学为了面子把自己的老婆拿出来显摆，酒馆里又爆发出一阵哄笑声。不少年轻人起着哄，要求赵憨子把老婆传授给他的知识拿出来共享。
不知道赵憨子同学是不知道大家起哄中的嘲讽味道，还是赵憨子同学本人根本就不在乎这种嘲讽，反正他听了大家的起哄之后，先是要了一大杯的啤酒然后才一本正经的压了压手，学着单位里的领导讲话的样子对安静下来的大家说道：
“说起来啊，这倭国自古就是咱们中国的属国。所谓属国是什么大家都知道吧，属国就是说咱们中国是总厂，过去的朝鲜国也好，倭国也好，安南国也好，琉球国也好，这些小国都是咱们这个总厂下属的大集体、小集体和分厂之类的下属单位。”
想了想这个自己的老婆给自己讲解历史的时候进行的比喻，赵憨子同学继续说道：
“既然他们都是咱们的下属单位了，那么除了这些单位的领导班子要接受总厂的安排以外，基本上总厂是不会干涉下属单位的事情的。咱们中国这个那什么来着？恩，宗主国，对于这些藩属国也是一样的，就是说，我们中国要册封他们的那些小国王，其他的就是允许他们到中国来买东西卖东西。恩，大体上就是这么个关系吧。”
赵憨子的这种总厂和下属单位的比喻，让酒馆里那些原本有些搞不清楚古代中国宗藩体系的工人们一下子明白了起来。
看到大家都在如有所思的点着头，赵憨子有些兴奋的继续白唬道：
“这就跟爹和儿子一样，儿子是从爹这里学了东西，长大成人的不假，但是儿子长大了就必须分家单过的了。过去周边这些小国就是咱们中国的儿子，而且是那种分家了很长时间的儿子。”
借着这股被大家关注的兴奋劲儿，赵憨子喝了一大口啤酒继续说道：
“可是这儿子也分好儿子，坏儿子。朝鲜这样的小国就是好儿子，什么都听爹的话，爹让干什么就干什么。犯了错，挨了爹的揍，也难立即明白自己错在哪里了，很快就改过来了。但是倭国就不行了。倭国是个坏儿子。仗着胳膊上有二两肉，倭国这个坏儿子不仅常常欺负朝鲜这样的好儿子，而且还对自己的亲爹动过手。”
赵憨子的比喻相当的形象，可以说，他的妻子，那个少年军的历史教官总厂分厂的比喻，远没有赵憨子同学本人灵机一定搞出来的儿子和爹的比喻更能深入酒馆儿里工人们的人心。到了这个时候，大家都聚精会神的听着赵憨子讲话。
“我婆娘和我说过，一千来年前的唐朝的时候，倭国人就打上过朝鲜。然后唐朝派了两个姓刘的大将军，帮着朝鲜人把倭国人给打回去了。”
“大明朝的时候，倭国人又不老实了，他们派了很多倭寇到中国海边烧杀咱们中国人。到了一个叫朱棣的当了大明皇帝之后，他派了一只十来万人的大部队，由航海家郑和领着到了倭国。倭国人最是欺软怕硬了，一看中国爹好像生气了，马上就缩卵了，重新向咱们中国称臣纳贡，又老实了下来。”
听了中国再次获胜，酒馆里的气氛才从中国人被烧杀的压抑中松动了起来，可是马上赵憨子又说道：
“可是这大明朝的坏就怀在，和所有的老朝廷一样，大明的朝廷也是由着一帮子可着自己屁`眼子灌铅的王八蛋地主们组成的。所以过了几十年之后，这帮子地主为了自家的好处，把原来的大船和海兵都给祸害了。一看到咱们中国没了战船没了海兵，那帮子倭寇就又闹了起来，这才有了前朝的时候，死了几十万江南百姓的倭寇之乱。”
“后来俞大猷和戚继光虽然把倭寇都给打跑了，但是倭国已经彻底的不认亲爹了。又过了几十年，倭国再一次开始要祸害我们中国，所以他们就在万历皇帝的时候再次打上朝鲜，准备先灭了朝鲜之后，再打我们中国。好在倭寇能耐有限，虽然差点把朝鲜给灭了，但是大明朝还是帮着朝鲜把倭国给打跑了。不过从此之后，倭国人是彻底的不把自己当儿子了。”
看到大家非常的恼怒，赵憨子在喝了一口酒之后继续煽风点火道：
“其实不光是这些，咱们中国其他的属国，都只敢自称自己为王国，最大的头头就是国王。然而从唐朝的时候开始，倭国人就觉得自己能和爹平起平坐了，他们自己的那个头头居然敢自称天皇。”
“瞧瞧，这倭国人不仅觉得自己能和爹平起平坐，还想坐到咱们中国这个爹的头顶上去呢？咱们中国才敢自称个皇帝。”
赵憨子的话，好像一个大新闻一样，因为这个天皇的内容是复兴党在报纸和广播里没有宣传的内容，所以大家都没有听说过。现在听了这样一个消息，酒馆里的人第一反应是一起把目光移向酒馆向阳的那面墙上挂着的一张王书辉穿着军装的照片上。须臾之后，酒馆的气氛就被引爆了。
好几个年轻人激愤的叫嚷道：
“我****娘，小倭鬼居然敢骑到咱们陛下的脑袋上，我****`娘！”
在这之后，酒馆里就是一片怒骂的声音。
很明显，作为国营企业的工人们，把王书辉当成是利益代言人的他们非常自觉的维护王书辉的权威和地位。
就在这个时候，一直在赵憨子坐着的柜台上安然的喝着酒的老工人吴老扣说道：
“你们这群混账就知道瞎嚷嚷，你们知不知道，这倭国最大的罪行是什么?”
看到大家的注意力都被自己吸引过来，一直稳稳当当的喝着黄酒的吴老扣才有些情绪激动的说道：
“我告诉你们这帮没见识的东西，倭国人最大的罪行可不是敢自称天皇，而是那帮子混账倭国朝廷，居然不让倭国的人买咱们中国的东西。他们不让倭国人买咱们的东西，咱们的东西就卖不出去，咱们厂生产的暖水瓶，温度计这些好东西，就只能堆在库房里卖不掉，要不然就只能和别的单位降价打内战赔钱。我跟你们说，倭国朝廷不灭，咱们的东西卖不出去，咱们这些人的奖金和分红就全完啦！”
安静了一会儿，在酒馆儿里的工人们理顺了吴老扣说的道理之后，一阵更加巨大的嘈杂声在酒馆儿里爆发了出来：
“干死小倭鬼，干死小倭鬼，干死小倭鬼！”
在酒馆儿的一个角落里和王书辉一起吃着饭的张兆欢对王书辉说道：
“老师，好像这次大家的反应要比倭国天皇冒犯你的名头更激烈呢？”
王书辉脸上带着发自内心的微笑对张兆欢说道：
“这就对了！封建主义的自尊心和帝国主义的功利心，为师我宁可人民群众是有着帝国主义的功利心的人啊！”( )
第485章 秦十四和“大皇帝崇拜”
在美国爸爸占领倭国强行对倭国进行现代化改造之前，如果要写一本叫做《人类的不幸》的书，要把人类的不幸遭遇进行一次排名的话，“托生成倭国人”这一项，肯定可以名列前茅。
在人类社会整体上还没有进入到工业文明的时代里，封建制度是个很普遍的社会制度。这个腐朽、落后、黑暗和残暴的制度在各个国家里都充分的展示了它的反动性，可是在倭国这个国家里，封建制度的反动性表现的特别严重。
如果说中国人民的抗压能力已经非常强大，我们的老祖先每到两三百年的时间才会掀起一次毁灭封建政权的全面性大爆发的话，我们的老祖先如果知道了同时代的倭国人民有多么能忍，肯定也会觉得叹为观止。
七公三民（长期维持七层左右的高额地租）的土地收入分配制度，动不动就要被每人塞上一根竹竿子（竹枪）作为炮灰，驱赶上战场（一直贯穿在倭国历史上的各种级别的“村战”），地主们（武士）为了试验自己的武力或者检验自己的佩刀是不是够锋利，可以随便的就挑个老百姓来试试臂力或者佩刀的锋利程度等等等等，各种可怕的，让人感到难以置信的残暴和恐怖，在倭国这个国家里完全是一种长期的普遍现象。
如果是同样的事情发生在中国的话，我们的老祖先早就掀起了各种各样的可以轻松的毁灭封建政权的起义了。但是就是这样的事情发生在倭国，倭国人民就那么默默的忍受了几百年上千年的时间。
总有人说中国人有奴性，总有人提到中国人的不抗争。但是中国人民即使是在忍受剥削和压迫的时候，很大程度上也是在进行一种消极的抵抗的。即使很多对人类社会有理性认识的人，知道某个国家或者某个民族的劣根性的说法是一种非常不靠谱的理论，但是倭国人作为一种民族，这个民族本身有着严重的劣根性的说法，总会因为历史上的种种现实，让那些即使对人类社会有着理性认识的人，也不禁产生某种非理性的认同。
即使在中国这个把大一统作为基本模式的国家里，封建制度本身，因为封建土地所有制对人的束缚和捆绑，因为文化知识的作为一种资源被封建地主阶级所垄断的缘故，封建制度下的中国人对于国家和民族的概念仍旧是非常淡薄的。
因为封建土地所有制的特征，因为封建农业社会里文化知识的不普及，所以只能非常单纯的把切身利益作为判断标准的人民群众，很难从国家和民族的角度去看待问题。
正是因为这样的原因，再加上因为以民族压迫和民族剥削作为核心的外族统治，这才出现了在清朝末年的时候，作为侵略者的八国联军，会在客观上得到中国百姓的帮助的现象发生。
对于当时的中国百姓来说，除了世世代代、祖祖孙孙的生活经历让他们积累下了，“谁当皇帝都得缴纳皇粮国税”，“谁当皇帝都和我没什么关系”之类的认知以外。自称国族，主动的把满清民族和中华民族相隔离，把大清和中国看成是两种完全不同事物，认为两者的命运并不是一体的满清政权本身几百年来长期实行的半奴隶半封建制度，也使得无论是为满清政府服务的官兵还是普通的中国百姓，都觉得大清的倒台和灭亡，和自己并没有什么直接的关系。
正是因为这样的原因，当倭国法西斯侵略者入侵中国的时候，才会觉得自己走上满清的老路，采取外族治理中国所谓“大东亚共荣”的方针是一个非常合理的策略。
事实上，因为中国直到新中国建立之后才开始摆脱封建主义的阴影，在革命政党的领导下用全面教育的方式让中国人建立起国家和民族意识，所以在当时日本法西斯侵略者采取的那种所谓“大东亚共荣”的忽悠，居然在整个中国都起到了相当有效的效果。
比整个倭寇的数量还要多的，封建军阀出身的伪军的存在，童萌会出身的光头党领袖之一汪大官人的投靠，光头自己“攘外必先安内”的政策，都是封建制度下的封建统治者面对外部入侵的情况下做出的正常反映。
所以当河南的百姓在******的情况下，帮着侵略者打走本国的军队的情况出现的时候，后世人就完全没有必要感到多么荒诞，多么的不可理解了。
设身处地的想一想，成为一个亡国奴，还可以苟延残喘下去，那么为没落的封建政权效忠然后死掉，就是一个非常没有道理的选择了。日本法西斯侵略者要征收皇粮国税，把税收收到几十年之后的封建光头党也要征收皇粮国税，反正都是要接受被剥削被压迫的命运，上面的统治者是谁，对于老百姓来说又有什么区别呢？
在封建制度下中国人民的表现在后世人看来很愚昧，那么同样在封建制度的统治下，而且是在更野蛮，更残酷，更严重的具有典型封建领主特征的名实相和（中国的封建制度是一种在大一统制度下的权力封建体系，地主阶级没有通过科举制度获得官位之前，并不具备封建特权。但是倭国的封建制度则是马老人家所说的那种典型意义上的封建制度了，各地的大小大名，既有地主的名，同时也在实际上进行着封建割据）的封建制度下，倭国人民的表现，只会更加的令后世人感到不可思议。
毕竟，对于倭国人来说，给倭国带来文明之光的“黑船事件”，还要再等两百多年之后才会发生。而且就目前的情况来说，在本时空里有百分之九十九的可能，黑船事件是不会发生的。
现在的中华忠勇营班长十四郎，原本是萨摩藩的一个低级武士。那个从江户时代就开始广泛的流传的笑话，“小武士的家里除了被子和锅，还有一块大石头，因为当他感到冷的时候，可以举石头取暖。”可以说就是萨摩藩低级武士十四郎的真实写照。
作为萨摩藩大名岛津家的，家臣家的，家臣家的，家臣家的家臣，小武士十四郎的生活是非常的破落的。家里只有十来亩广种薄收的土地的十四郎，过的是比普通的自耕农也好不到哪里去的日子。饭团从来都吃不饱。很多时候，十四郎都得和那些卑贱的农民一样，靠海里的出产渡过饥荒。
要知道，在这个自然灾害严重的小冰河时代里，就是农业耕种技术在农业时代里已经登峰造极了的中国自耕农都没办法生存下去了，那么在农业耕种技术落后，土地和自然环境更加的恶劣，在整个倭国也是以穷困和贫瘠而闻名于世的萨摩藩，如果不是有一把祖传的武士刀的话，破衣烂衫面黄肌瘦的十四郎在外表上看都不太怎么像一个完全脱产的，以军事工作为生的武士。
在落后的封建农业社会里，生存危机是一柄笼罩在每一个人头上的可怕利剑。对于十四郎来说，怎么活下去真的是一个非常严重的问题。但是因为某种所谓的“武士的精神”，完全脱产了的十四郎，还是每天都在通过挥动粗木棒，举石头，一方面保证自己身体的温暖，一方面不断的磨练自己的武艺。
然而，十四郎的生活在华夏4312年，西元1633年的年末的时候，迎来了翻天覆地的变化。
就在那个时候的某一天里，刚刚从自己的家主家讨论完怎么防范中华人的入侵，饱饱的吃了一顿饭团子，回到家准备开始继续磨练自己的武艺的十四郎，亲眼目睹了作为萨摩藩的“王”的岛津家的居城，被一阵阵突如其来的“天雷”，轰炸成为一片白地。
在此之后，在幸存下来的家主的家主的组织下，十四郎又亲自参加了那场地狱般的说成是战斗不如说是屠杀的战斗。
无数（其实最多也就不到两千人）的足轻在武士们的带领下，绝望的冲向天`朝大军用“昂贵”的铁丝网组成的滩头防御阵地，然后就在一片清脆的嗒嗒声的伴随下的火链下，化成了一地的碎肉。
当一半以上的兵力在海滩上变成肉块儿之后，已经没有了任何家主，彻底的沦为浪人的十四郎和剩下的人一起，哆哆嗦嗦的跪在了被鲜血和肉块儿铺满的沙滩上。
虽然已经过去三四年的时间了，但是十四郎现在回想起当年的事情来，仍旧会感到无比的恐怖。现在的他对于自己和自己当年的伙伴们会产生对抗中华上国的想法，完全的无法理解。用他学会的“国文”来说，只能用“无知者无畏”或者“蚍蜉撼树”来解释了吧。
中华上国确实恐怖，中华大人们确实像大魔王一样残忍，但是中华上国和中华大人们，同时也像大菩萨一样，对于所有的“归化人”都无比的仁慈。十四郎在中华忠勇营里学会了一段话，让他能够很好的理解这种在现实中的对立现象，那就是“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待错误要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”
对于能够快速的通过政治、文化和专业素质三项考核，获得中华忠勇军的身份，从而成为中华大人们的同志，甚至于有机会自己成为中华上国一员，十四郎个人觉得自己是非常的幸运的。因为从他的实际经历出发，成为中华上国和中华大人们的敌人，那绝对是一个无法想象的无比恐怖的比地狱还要可怕的下场。
在通过的认真艰苦的学习和训练，成为一名中华忠勇营的士兵，得到了赐名秦十四之后，十四郎觉得自己的真的是生活在了实实在在的幸福之中了。因为从加入到中华忠勇营开始，已经获得了新生的秦十四就不再是低劣的蛮夷十四郎了，而是从一个低劣的蛮夷，成为了比漫天神佛还要伟大，比什么鸟货伪天皇还要神圣无数倍的无比伟大无比英明无比神圣的中华大皇帝陛下的高贵的士兵。
在神圣的中华大皇帝陛下的光辉的照耀下，所有原本的萨摩藩的泥腿子们，都过上了“三公七民，平分土地”的幸福日子。
在神圣的中华大皇帝陛下的光辉的照耀下，所有成为归化人的中华忠勇营士兵们，都过上了每天四顿饭，每顿饭都可以吃上肆无忌惮的吃到撑的饭团和馒头，每顿饭都可以吃到精贵的肉类和水果，每顿饭都可以发到鸡蛋鸭蛋，糖果零食，每天都可以过上像公卿一样喝茶的真正的贵族生活了。
正是因为这种发自内心的尊崇和热爱，秦十四从入营开始，每天都要到大营设立的挂着中华大皇帝陛下的画片（照片）的大礼堂，去虔诚的怀着无比感激的心去参拜中华大皇帝陛下。
在他的带动下，先是秦十四所在的班，然后是排，然后是连，然后是营，然后是整个忠勇第三营（团），最后是整个六个忠勇营，都开始把每天参拜中华大皇帝陛下当成一种固定的仪式。
复兴党的政工人员发现，与真正讲道理比较起来，用“皇帝陛下圣谕”，“皇帝陛下说过”，“皇帝陛下指示”这类语言修饰起来的纪律和知识，根本就不需要进行繁琐的解释和讲解，所有的倭国归化人，都能够像打了鸡血一样，快速的，用一种难以想象的坚定态度，坚定无比的死记硬背下来。
惰性是每个人都有的。当复兴党在九州岛上的政工干部们发现了倭国人的这个特性之后，他们就开始不仅仅是默许，更是主动的积极的用中华帝国大皇帝陛下这个幌子，在中华忠勇军中推广一种非常狂热的偶像崇拜。
随着整个九州岛的解放战争和土地革命，随着因为对土地和人口的合理规划而产生的大量的因为人口相对过剩而堆积出来的由倭国归化人组成的中华忠勇军的出现，更因为在以后的日子里，这些由倭国归化人组成的中华忠勇军战士在中华帝国对南洋地区和印度地区的军事和政治行动的广泛参与，在未来几百年后，甚至形成了一种中国东四省和南十二省的奇特地方景观。
那就是在未来中国的东四省和南十二省里，有着全中国最多和最密集的中华大皇帝神庙。
这些有着浓重的唐式风格的漂亮神庙，在未来成了中国最著名的旅游景观之一。
第486章 小朋友不听话
中国有句俗话，叫做“不撞南墙不回头。”
中国人民就是这样的智慧。漫长的历史，广阔的国土，数量繁多的一直居于世界首位的巨大人口，让中国人民通过广泛的实践，积累出大量的经验来。
对于客观规律的摸索，是一个漫长而又曲折的过程。王书辉作为一个受过去全面教育的现代人穿越者的优势就在于，很多事情虽然他没有实践过，但是历史已经为提供了充分的成体系的经过了实践检验的先进经验。
无数的先贤们，为王书辉这个现代人提供了清晰的明确的卓有成效的理论和知识。
正是因为这样的原因，王书辉才会在穿越到明朝末年之后，对于一切土著人会认为是不适合于这个时代的，超越性的政策和制度，贯彻的那样坚定和坚决。
而也正是因为王书辉的这种坚持和自信，一个工业化的近现代化的中国，在王书辉到达明朝末年二十年后，正在全面的建成。
同样作为领导者，德川幕府的第三代大将军德川家光也不是一个泛泛之辈。虽然因为血缘的关系，德川家光要比倭国的百分之九十九点九九的人的起点都要高，但是他继承倭国最高权力的过程也绝对不是一个一帆风顺的过程。
偏心的父母，复杂的内外环境，别有用心的兄弟和围绕在他的兄弟周围的各种利益相关的统治阶级内部的派系，一直都在威胁着德川家光的前途乃至生命安全。
可是通过坚持和奋斗，通过和或明或暗的敌人们无数次的交锋和奋战，德川家光还是在倭国最高权力的继承人争夺战中崛起了起来，获得了最后的成功，最终成为了德川幕府同时也是整个倭国的最高统治者。
正常来说，像他这样的人肯定是那种能够通过理性来判断利益的得失的那种冷静的人，但是我们也不得不承认，因为封建制度和作为封建制度的主要组成部分的倭国最高统治者的德川家光，是有着严重的，致命的，因为知识屏障导致的局限性的。
比如说，德川家光在了解到中华帝国对于倭国的各种恶意，特别是种种完全是针对幕府对倭国统治的稳定性问题作出的布置之后，非常理性的认识到，如果不能把中华帝国拉到幕府的这一边，如果一直让中华帝国这样肆无忌惮的通过支持各地大名和造反的乱党的办法动摇幕府对倭国的统治根基的话，德川幕府就永远也别想真正的建立起一个系统的全面的成体系的武家统治。
所以在这种认知下，德川家光甚至可以做出像曾经的太上天皇足利义满大将军一样的，在名誉上的牺牲。他愿意承担起作为中华帝国的藩属的屈辱，以换取中华帝国的支持。
德川家光非常自信的认为，只要中华帝国断绝了和各地大名的武器贸易，只要中华帝国不再在粮食、武器和各种物资甚至是教官军官方面继续支持长崎地区的造反乱党的话，仅仅凭借着幕府自身的力量，幕府的大军就可以轻松的剿灭造反者的叛乱，威慑各地不安分的大名，重新把倭国拉回到他设定的闭关锁国的太平盛世中去。
甚至于在幕府的官员和大臣们的帮助下，德川家光还认为有史以来就以自高自傲而著称的中国，在幕府主动的臣服下，不仅不会继续支持造反者，而且还会积极的支持德川幕府。
作为一个比较合格的封建统治者，当被他寄予厚望的德川幕府重臣井伊直孝带着《中华帝国和倭国宗藩友好条约》（简称二十一条）的文本垂头丧气的回到江户的时候，德川家光的第一反应居然不是像幕府的大臣们那样愤怒的唾骂和叫喊，而是在一阵错愕之后，开始反思自己的判断到底错在了哪里。
在用了将近一个小时的时间，仔细了回顾了整个计划的策划过程的每一个细节之后，德川家光突然发现，幕府制定的这个计划最大的问题不是对于己方估计的错误，而是对中国的估计完全是建立在完全没有时效性的，所有的资料都是间接性和历史性的材料的基础上的。
所以在搞清楚了这个问题之后，德川家光在第一时间里，要求井伊直孝仔细的介绍他在中国遭遇的一切。
就这样，作为整个倭国统治集团的最高层，用了一天的时间听到了一个有些魔幻和神奇的带着很多惊悚味道的井伊直孝的中国故事。
德川家光听到井伊直孝讲到中国人的服饰和礼仪的变迁的时候，还没有什么太多的感觉。虽然不是个学问家，但是德川家光的历史知识也足够告诉他，中国这个天下第一大国的礼仪制度和服饰，在几千年的时间里是不断的改换的。所以他对此倒并不像幕府内的一些信奉朱子学的大臣那样，认为有什么问题。
甚至于，因为对于大宋王朝历史的认知，德川家光还知道大宋王朝那个叫做王安石的宰相曾经公然提出过“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”的理论来，所以德川家光认为，连这样颠覆性的言论都能成为中国法度改换的核心理论，那么新的中华帝国改换自己的制度、礼仪和服饰，这些事情就没有什么大不了的。
当然，对于那些信奉朱子学的大臣提出的，“尊法弃儒”的中华帝国会变成残暴的秦朝的说法，德川家光还是专门留意了一下的。
等到德川家光和一众幕府大臣听到井伊直孝提到他在中国见到的那些无风无桨，靠烧火驱动的巨舰；全都是钢铁制作的，靠燃烧煤块就可以在铁轨上快速奔跑的蒸汽机车火车；不用燃烧任何燃料，只需要一个绳子一拽就可以“点燃”的点灯；不需要吃草喝水就能够运载大量的人在公路上飞奔的汽车；以及难以置信的，可以在天上带着人和货物在固定航线上飞行的“大飞船”（飞艇）之后，德川家光和一众幕府大臣们就变得无法理解和目瞪口呆了。
要知道，对于农业社会的人来说，第一次工业革命到第二次工业革命之间的这个工业化的中国，确实是一个让人难以置信的神魔世界。
德川家光和幕府的这一众武家人，虽然没有京都的公卿和皇室那么精通汉学，可是他们也都是受过较为完善的文化教育的。
在这个时代的东亚所有国家里，所谓的上层的完善教育其实就是汉学教育。所以德川家光和一众幕府大臣们因为在一定程度上了解中国的历史和文化，所以也知道相对于倭国来说，中国永远都是一个非常先进非常发达的，比自己这个贫瘠的岛国要先进和文明无数倍的国家。
可以想到，如果真的连普通的倭国海商都能作出像“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮储清酒，金刀脍素鳞。年年二三月，桃李自阳春。”这种以中华文化的传承者自居的诗句的话，那么像德川家光和幕府大臣这种受到过专门教育的倭国高层统治者，就还是能够理性的认识到倭国文化是传承自中国，倭国的文明是和中国有着差距的现实的。
但是，这种认识是建立在一种对于中华和倭国的差距可以理解，能够认知的基础上的。
比如说，让精通汉诗的倭国人去读唐诗宋词，即使他们作不出像唐诗宋词那样高水平的诗词，他们肯定也能够理解唐诗宋词的美好。
比如说，让倭国人修建唐式建筑的话，虽然他们建设不出真正的像长安和洛阳那样辉煌和伟大的城市来，但是搞一个山寨版的京都城，他们还是能够做到的。
可是，井伊直孝说的那个由火车、汽车、轮船和飞艇构成的中国，就完全是德川家光和一众幕府大臣们的理解能力之外的事情了。
事实上，如果井伊直孝本人没有亲眼见到这些东西的话，井伊直孝自己也不会相信自己说的这些话的。
到了这里，不用井伊直孝进一步的说明和介绍，德川家光就已经认识到事情大条了。
作为一个通过军事手段掌控国家权力的军事集团的首脑，特别是作为倭国这个有着长期的军政府传统的政府首脑，德川家光深知，巨大的力量会带来什么样的巨大野心。
几十年前曾经统一倭国的德川家族的前辈，猴子太阁丰臣秀吉当年，不过是在掌握了可以在倭国称王称霸的实力，就滋生了建立包括中国、天竺和朝鲜在内的超级大帝国的痴心妄想，从而征伐朝鲜，最终导致了中国和倭国的正式外交关系全面断绝几十年的局面。
所以，如果中华帝国真的像井伊直孝形容的那样，掌握了不可思议的，神魔般的力量的话，那么那份看起来有点像精神不正常的人胡言乱语出来的，意味着倭国变成一个只有本州一岛，政治、经济和军事全部都要被中华帝国掌控，有着浓重的亡国灭种的味道的《中华帝国和倭国宗藩友好条约》，就真的很有可能是中华帝国政府的正式态度了。
德川家光和德川幕府的大臣们对于中华帝国的强大武力并不是没有一点儿的认知的。
就像井伊直孝报告的那样，当年因为幕府对萨摩藩入侵琉球王国的行为进行了默许，所以中华帝国的舰队曾经出现在江户湾里，将所有的当地船只全部击沉，击毁了所有海湾内的防御设施的让德川幕府震动的情况，现在他们还记得非常的清楚。
只不过因为当时的中华帝国仍旧像大明王朝一样，对于倭国并不进行任何的官方交流，所以德川幕府的所有人都搞不清楚这件事情到底是怎么一回事儿。
又因为本来江户湾内的军舰和商船就没有多少，而且因为闭关锁国的政策在海军方面没有什么建设和投入，更因为那支突然出现的舰队并没有攻击江户城，所以德川家光和一众幕府大臣们，居然就把这个事情当成了一个进一步推进闭关锁国政策，清除国内的所有外国势力的契机，而没有对事件本身进行进一步的深入研究。
现在得到了虽然让人难以置信，但却是最真实的第一手资料的德川幕府，不得不开始正视起这份《中华帝国和倭国宗藩友好条约》了。
对于条约的内容，像割地赔款这种事情，作为封建统治者，在某种程度上骨子里和满清政府一样，认为“保倭国不是保幕府”，幕府和倭国的利益并不是完全一致的德川幕府的统治者们，并不觉得真的就那么无法接受。
如果把判断的标准建立在中华帝国真的像井伊直孝说的那样犹如神魔的基础上的话，除了割地的地盘有点太过巨大，除了赔款的数额有点多的离谱之外，德川家光甚至觉得，用大米代替白银，再进一步降低数量，把割地的范围缩小到已经被事实上被割走的虾夷岛和鹿儿岛的话，这份条约里有关割地赔款的内容倒也不是完全不能接受的。
但是等到分析了条约里的其他内容，如开放通商口岸，放开道路建设，交出海关管理权等等绑架幕府对倭国的政治、经济和军事统治的内容，更主要的是要把天皇全族交给中华帝国的这些内容，才真正的让德川家光从内心深处感受到了中华帝国对德川幕府的满满的恶意了。
这些内容，才是真正让德川家光以及一众幕府大臣根本就不能接受，感受到无比愤怒的东西。
对于德川家光来说，天皇不天皇的根本就没有什么好顾虑的。天皇对于整个倭国的所有武家人来说，不过就是一个吉祥物，一个圈养在京都这个华丽的猪圈里的家畜而已。
但是这个家畜必须是在幕府的圈养下的家畜，一旦这个家畜从幕府的手中到了别人的手中，这个家畜就很可能变成一个倭国所有的大名们反对幕府统治的理由。
中华帝国在条约中要求惩罚和处理天皇，这种公然的扇作为至高无上的神族的嘴巴子的行径，德川幕府和所有曾经的幕府一样，都不觉得有什么大不了的。如果换一种身份和目的的话，全倭国的大名们甚至还是乐于看到那个酸腐而又不自知的白痴破落户的面子被践踏的。
但是从维护自身的统治的角度来说，天皇这个家畜，对于幕府来说是一个法理和名义上的护身符。
封建统治者就是这样的。损害国家利益的事情，他们并不会觉得真的就不能去做。但是损害他们自身的利益的事情，他们是绝地会进行殊死的反抗的。
在充分分析了井伊直孝带回来的《中华帝国和倭国宗藩友好条约》，明确认识到了这份条约对于幕府统治的巨大威胁之后，德川幕府决定：为了天皇陛下的尊严和倭国的存亡，幕府必须站出来，领导倭国和中华侵略者一战。
德川幕府的这套自说自话，不管那些仍旧在和中华帝国的外贸船队热热闹闹的做着生意的地方大名们信不信，反正德川幕府的那帮大佬们自己是相信的。
第487章 大刀正向沙俄的粗脖子上砍去
“lonhondotroobaihuidor，”浓浓烈烈的奶酒啊，
“nomhanharairhilbaina。”蜷在瓶里的小绵羊。
“noyantadaabairhuidor，”兄弟朋友们痛饮吧，
“dogxinhararhilbaina。”灌进肚里的大老虎。
“ayasmandaasain(hui)。”我们的歌声美，嘿。
“uilestandaasain。”干了这一杯，嘿。
“ailtgajbariyaa(hoi)。”千万别喝醉。
“b'urhendotroobaihuidor，”情真意切的歌声啊，
“b'uleenharairhilbaina。”唤来美丽的吉祥鸟。
“b'ugdtandaabarhuidor，”喝下美酒七杯后，
“dogxinhararzlbaina。”畅想未来乐淘淘。
“ayasmandaasain(hui）。”我们的歌声美，嘿。
“uilestandaansain。”干了这一杯，嘿。
“ailtgajbariyaa(hoi)。”幸福装满杯。
在刚刚全线贯通不久的张库公路，也就是被大部分已经回归的和还没有回归正在为此努力着的中华民族大家庭的蒙古群众称为“天可汗大道”的那条公路上，胶木唱片那种带着些别样的，让人感到沉醉的失真感的歌声，正在从一辆两个车厢的大型柴油机卡车的车厢里飘扬出来。
正好赶上正午时分，两个敞篷的卡车车厢里坐着的北高原第七铁路生产建设兵团的战士们，正说说笑笑的吃着由馒头、速食蔬菜汤、肉类和水果罐头以及高度白酒组成的午餐。
铁路生产建设兵团里的蒙古战士们都是能个善舞的好手，而复兴党的部队从来都是非常喜欢唱歌的多年来受到了大量的艺术熏陶的战士们组成的。
所以当坐在这辆卡车上的一名教导长同志打开了唱片机之后，听着唱片里播出的蒙古语和汉语的草原民歌，正在吃着午饭，享受着白酒带来的熏熏然，在周围一片风和日丽一望无际的草原美景的感召下，无论是蒙古战士还是汉族战士，都开始兴致盎然的合着唱片的曲调声，唱起中央广播电台第九唱片厂创作的这首在蒙古草原上非常风行的《酒歌》来。
1635年三月，当喀尔喀蒙古各部和多尔衮女真部落以及代善女真部，落联合了蒙古科尔沁部，在科尔沁草原上发起的号称是“对汉人的最后反抗”的东北大会战结束的时候，东北军区的两万多名战士，轻松的将总人数将近四十万，实际出场人数十万左右的蒙古和后金联军，全面击溃了。
在东北军区的三个骑兵旅和两个装甲马车旅的配合下，在东北地区大量的回到中华民族大家庭的鄂温克、鄂伦春等等各族群众的主动支持下，特别是因为在几年来已经成熟了的复兴军骑兵战术的全面应用下，整个东北地区西部和蒙古草原东部最后的针对中华帝国的反动力量，在这场大会战中烟消云散了。
因为复兴党在林丹汗名下的察哈尔部几年间积累下来的革命经验，大量精通蒙古语的政工干部对喀尔喀蒙古和科尔沁蒙古的各部群众开展了卓有成效的革命工作。
不仅后金女真最后的两个首脑人物和贵族集团在这次运动中，在本部落群众的揭发和批斗中被清扫一空，作为东蒙古地区最后的蒙古反动势力，喀尔喀蒙古和科尔沁蒙古的所有奴隶主性质的蒙古贵族和上层人物，也被清扫一空。
经过三万多复兴党政工干部的努力，夹在察哈尔地区和东北地区的喀尔喀和科尔沁蒙古各部，最终回归了中华民族大家庭温暖和宽广的怀抱。
这两个部落的群众们和察哈尔部的蒙古群众一样，在复兴党的领导下，开始过上文明和先进的现代生活。
当然了，复兴党在这次大会战以及这次大会战后一年多的政治工作结束之后，除了收获了三十多个使用现代化农牧业技术进行生产的大型先进国营牧场之外，复兴党还收获了三十万人左右的，以蒙古族群众为主体的生产建设兵战士，以及十万人左右的骑术优异的骑兵战士。
最主要的是，这些蒙古族群众从1636年就开始全面接受复兴党的工业化和文明化的改造了。
与此同时，在被划分为西兴安岭地区的原喀尔喀和科尔沁地区的所有十八岁岁以下的少年儿童，都被复兴党集中、收养和教育起来。
从复兴党的少年军体系这么多年来的实践成效来看，复兴党中央有理由相信，只要再过十年左右的时间，这些作为中华民族大家庭一员的少年儿童，就会和中华帝国其他各地区的少年儿童一样，变成讲汉语，写汉字，具有系统而全面的科学文化知识的中华民族的先进人才了。
不论是后世的研究者还是本时空的复兴党研究部门，他们都必须承认一个问题，那就是在工业文明不断发展的过程中，作为比封建制农耕文明还要落后的奴隶制游牧文明的蒙古人，实际上是一直处于一种不断没落的状态的。
曾经在13世纪称霸整个欧亚大陆，让世界各国和各民族在自己的铁蹄下瑟瑟发抖的蒙古人到了十七世纪，已经没落成了谁都能欺负欺负的衰落民族了。
即使有人把满清伪造的历史中，那个为了衬托小麻子满清皇帝的文治武功的准噶尔的部落首领葛尔丹拿出来说事儿，但是事实则是，小麻子满清皇帝打败的那个所谓的蒙古人的大英雄葛尔丹，其实是个在沙皇俄国支持下的蒙古傀儡而已。
愚昧落后的满清帝国能够通过继承大明王朝前工业时代的热武器战术，击败蒙古人组成的准噶尔部落（实际上准噶尔部彻底老实下来还是乾隆时代的事情），而同样非常愚昧落后，可以被称为欧洲的农村人，在世界历史上非常的野蛮和反动，和满清王朝一样一直有着奴隶制特色，直到到王朝灭亡的时候还维持着农奴制度的沙皇俄国，也是用火器化了的由著名的破落户，曾经被北欧武装和波兰骑兵虐的跟孙子一样的哥萨克人，轻松的就把没落的蒙古人打的抱头鼠窜。
所以说，充分借鉴和使用了苏俄时代的骑兵战术，在先进的武器和思想武装下的中华帝国武装部队，能够把蒙古各部以及比蒙古各部水平高一点有限，已经彻底的退化成了游牧民族的后金部落一起，轻松加愉快的虐成狗，那就要多正常有多正常了。
从传统意义上说，到1636年，整个蒙古地区包括现在的外蒙古到贝加尔湖的所有地区，已经成为了中华帝国版图的一部分。
要知道在1637年的时候，一直和沙俄侵略者进行着战争的布里亚特蒙古各部，甚至也不远万里的向中华帝国表示臣服，已经开始频繁的到达复兴党在库伦地区设置的大型商站和兵站，与中华帝国展开全面的粮食物资和军事物资贸易了。
如果再考虑到包括察哈尔蒙古、喀尔喀蒙古和科尔沁蒙古的上百万蒙古族人民，已经开始全面的在复兴党的领导下接受工业化的改造和教育，逐步的真正意义上的回归到中华民族的怀抱里的话，中华帝国已经比所有的封建王朝都更加实在的控制了整个内蒙古到西伯利亚之间的土地和人口了。
不过，复兴党是个最少在第二次工业革命水平的工业化组织，他们当然不可能认为，这样简单和肤浅的回归和统一就是真正意义上的开疆扩土。
对于他们来说，没有对当地进行全面系统的工业化开发；没有在当地展开全面系统的工业化建设；没有完成对当地群众的工业化改造；没有在当地建立起成体系的以五小工业为主导的工业中心，和与之配套的专业化、专门化、机械化的工业化农业生产体系的话，这样的地方，就不是真正意义上的中国。
所以从1637年年初开始，钢铁产量超过六百万吨的复兴党中国，就开始筹划建设贯通整个蒙古草原，直达贝加尔湖沿岸的“张库铁路”（察哈尔地区的中心张恒到蒙古草原地区的中心库伦）。
为了修建这条铁路，以及建设和充实整个铁路沿线地区，复兴党政府总共动员和调派和组建了总数近百万的正规军和新老生产建设兵团。
当然了，作为张库铁路建设的先期准备工作，在百万级别的新老生产建设兵团战士的努力下，使用砂石混凝土修建的张库公路已经在1637年年末就全线贯通了。
这条公路刚刚开通，大批的长春第一汽车制造厂生产的解放牌大马力柴油动力两厢和三厢的货运大卡车，就开始络绎不绝的行驶在这条公路上。
华北地区各大农场和工厂生产的各种农业产品和工业产品，随着公路的开通大量的涌入整个蒙古地区。蒙古地区的大量牛羊肉，矿产和各种地方特产如羊毛和牛皮等物资，也随着这条公路的开通，开始大批量的涌入华北地区，然后被生产和加工成各种产品。
更主要的是，中华帝国和布里亚特蒙古各部落的贸易规模，也随着这条公路的开通开始成几何级数增长。
随着复兴党设置在库伦地区的基地的全面建成，目前还没有功夫搭理沙俄侵略者那三头两头烂蒜的复兴党，大力的扶持着正在和沙俄侵略者作战的布里亚特蒙古各部。
这些分散在整个鲜卑利亚地区的蒙古反侵略力量，在得到了复兴党在粮食物资和先进的武器的扶持之后，也正在逐渐的开始转变他们的劣势状况，开始在战场上取得了越来越多的胜利。
复兴党对欧洲瘪三沙皇俄国的侵略会视而不见吗？这当然是不可能的。
对于复兴党来说，刚刚开始有点人样的沙皇俄国可是比任何被复兴党打成猪头的南洋地区的欧洲殖民者更加垃圾更加落后的对手。
在苏联成立以前，称霸欧洲的英国可以把沙皇俄国吊着随便的鞭打，而被尊称为灰色畜生的沙俄军队，在龙虾兵和他的小弟面前也是完全没有脾气的。
无论是工业实力还是军事实力，中华帝国都要比那个时代的英国强大的多。而与此同时，无论是工业实力还是军事实力都要比那个时代落后和垃圾的多的沙皇俄国，当然不可能是中华帝国的对手。
不过即使已经具备了环球航行能力的中华帝国，现在也人仍就必须正视一个问题，那就是中华帝国和沙皇俄国之间实实在在的存在着一个“距离的暴虐”的问题。
要知道，即使在现代社会，广阔的鲜卑利亚地区，仍旧是一个地广人稀的对于俄罗斯来说非常偏远的地区。那么在这个时代里，统治中心和人口都集中在欧洲地区的沙皇俄国和中华帝国之间的鲜卑利亚，仍旧是没有什么太大意义的蛮荒地区。
就是复兴党现在把鲜卑利亚地区的沙俄据点以及据点里的军队和人口全部都消灭了，也没有可能让根本就不会伤筋动骨的沙皇俄国向中华帝国屈服。
所以说，从目前的技术手段上来说仍旧比较缺乏开发价值的鲜卑利亚地区，复兴党准备采取扶持布里亚特蒙古各部的方式，限制沙皇俄国对这个地区的骚扰。
等到复兴党修通了张库铁路，完成了对整个铁路沿线的人口填充和工业布置之后，有了在后勤上的充分支持，复兴党就会一次性的解决整个鲜卑利亚地区的沙俄问题。
二十世纪初期，人口一亿七千多万，钢铁总产量维持在四百万吨上下的沙皇俄国，动用了他的一小部分力量，用了从1891年到1916年总共二十六年的时间，才完成了从莫斯科到海参崴的全长九千二百八十八公里的西伯利亚大铁路的建设工作。
必须要承认，作为三流工业国，长期处于内耗和外战状态，经济、政治和军事一团糟，总体工程水平很差的沙皇俄国能够完成这条铁路，确实是挺不容易的。虽然这条铁路建设完成后沙皇俄国就灭亡了。
不过也完全没有必要觉得这条铁路真的就那么了不起。毕竟在这条铁路之前，美国人在1863年到1869年，用了七年左右的时间，就在中国工人尸体的基础上，完成了三千多公里的美国太平洋铁路的建设工作。
而就在二十多年后，后世美国忠诚的小bitch加拿大，也在1881年到1885年间，用了总共五年的时间，同样在中国工人的尸体的基础上，完成了五千多公里的加拿大太平洋铁路的建设工作。
所以从这个角度上讲，和美国太平洋铁路每年四百三十公里的铁路建设速度，以及加拿大太平洋铁路每年一千公里的铁路建设速度比较起来，明明在人家后面很多年才开始兴建的西伯利亚铁路每年勉强达到三百六十公里的铁路建设速度，实在是太渣了一点儿。
有了这样一个对比，那么在本时空里，对于总人口两亿左右，工业化水平至少是二十世纪二三十年代的先进水平，钢铁年产量在1638年能够突破八百万吨的中华帝国来说，总里程不会超过两千公里的张库铁路，用一年多，最多两年的时间就肯定能修建完成。
到了那个时候，沙皇俄国就肯定要对鲜卑利亚绝望的说上一句：“пpowaemcrhaвceгдa”（永别）了。
第488章 谁该为涨工资负责
封建主义的虚荣心和帝国主义的功利心，这是两种完全不同的东西。
什么叫做封建主义的虚荣心？举个栗子。在封建时代的中国，中国的普通百姓在面对外国人的时候，不管自己是什么身份，不管自己过的是什么日子，他们总会有一种高人一等胜人一筹的心理优势。
大唐王朝的长安百姓面对通过丝绸之路远道而来的外国商人们是这种心态。大宋王朝的广州百姓面对通过海路而来的各国商人也是这种心态。
在后世有人讽刺东北人说，“东北的农民都知道国家的政策方针的具体内容，而且可以说出很多头头是道的话来，但是他们就是不知道怎么赚更多的钱，让家里过的更富裕。”
说出这种话的人，就是那种对于封建主义的虚荣心有着明确认识的人。对于他们来说，如果不能通过国家的政策和方阵获得个人利益，使得自己的实际利益得到增加，那么这种关心就是毫无意义的虚荣心。
那么什么叫做帝国主义的功利心呢？再举个栗子。在高度发达的帝国主义国家里，作为这些国家的政客们为了赢取选票，往往会把哪个哪个国家抢走了我们的工作，哪个哪个国家抢走了我们的利益，哪个哪个国家阻碍了我们的商品销售，等等等等这些看起来很有公心，听起来很有诱惑力的观点作为自己的竞选口号四处兜售。
虽然凡是脑子清醒的人都知道，不管这些政客说的再怎么好听，他做出任何事情的根本动力都是他们本身的利益，可是他们通过建立伪概念的方式，把自己的利益和普通劳动者的利益绑架了起来，让这些国家的人民群众认为，为了自己的工资更高，为了自己的生活更好，那么发起对这个组织，那个国家的军事打击，把自己和自己的子女亲人送上战场上去当炮灰，就是可以支持的好事情。
这就是一种帝国主义的功利心。
王书辉认为人民群众有帝国主义的功利心比保持着一颗封建主义的虚荣心要好的多。
这不是王书辉的思想落后和反动，而是因为如果比较起来的话，帝国主义的功利心比封建主义的虚荣心，更加的实在，更加的进步。
他从来也不会觉得，什么东西会是一蹴而就的建立起来的。对于他来说，只要中国人民是在不断进步的，不断前进的，那么这就是一个好事情。
而且从实事求是的角度讲，王书辉在现代社会里总结出来的简单概念，别说在现代社会里都不一定非常的准确了，把同样的概念拿到已经完全的面目全非的17世纪的复兴党中国的话，这个道理的合理性就更加的有问题了。
比如说，他在东北到华北的各个农场、工厂的考察中他就发现，人民群众的帝国主义的功利心还真就不是政府方面忽悠起来的，而是在人民民主制度建设和发展的过程中，自然而然的形成的。
人民群众是有觉悟的。但是绝对不能过高的估计人民群众觉悟。人民群众必须通过实实在在的实践，积累实实在在的经验教训，然后对这些经验教训进行实实在在的总结和理解，然后才能真正的觉醒。
为什么后世人总是要超越过去的人，原因就在于后世人比过去的人积累了更多的经验教训，他们是站在前人的肩膀上的。
人民群众的觉醒也是一个漫长的积累的过程。
在中国漫长的两千多年的封建时代里，为什么农民起义的成果总会被藏在人民群众中的封建地主阶级所篡夺？原因就在于，得不到文化知识教育，没有基本的素质和素养，人民群众不能够拨开封建地主阶级制造的大量个宗教的、礼法的、理论上的各种愚民主义手段的面纱，对于世界进行实事求是的认识，对于经验和教训进行清楚明白的理解和总结。
这就是伟人为什么会发起各种各样让很多人无法理解的大规模社会运动的根本原因。因为基于科学的理论，没有彻底的得到解放的人民群众的那种实践的话，人民群众是无法真正的觉悟起来的。
疫苗这个东西是怎么运作的？疫苗就是一种先让人得病，然后让人通过轻微的得病产生对于这种病的抗体，从而使人本身产生对于这种病的抵抗能力。
正是基于这种原理，马老人家才会对资本主义的进步意义进行肯定。甚至在某种程度上，马老人家还非常乐于看到资本主义的发展的繁荣。
因为马老人家知道，那种在一定时间内非常先进的资本主义的生产方式，“在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了*裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”
“它把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。”
站在“它使阶级对立简单化了。整个社会日益分裂为两大敌对的阵营，分裂为两大相互直接对立的阶级：资产阶级和无产阶级。”的角度上讲，马老人家才会觉得，这种生产方式是有利于革命的到来的。他才会带着欢迎的态度，让资本主义的生产方式制造更多的它本身掘墓人。
你告诉一个人非常先进非常科学的道理，可是如果这个人没有通过实践检验这个非常先进非常科学的道理，他本人会真的认证和理解这个非常先进非常科学的道理吗？
从人类自身的实践角度讲，这是不可能的。这就是为什么那些聪明的家长会让自己的孩子摔跟头而不是成天的无微不至的保护自己的孩子的原因。
王书辉知道封建主义不好，可是如果没有中国人民两千年来在封建主义制度下吃的苦受的罪，中国人民会跟着复兴党走上革命的道路，拥护复兴党的反封建的号召吗？答案肯定是否定的。
而且即使复兴党已经把封建主义的坏处说的明明白白，大部分中国人民也从自身的经历出发认识到了封建主义的坏处了，可是复兴党中国里那些有年纪上岁数的老人家，还不是觉得复兴党建立的新中国，是个坏人伦，堕人心的坏世道吗？
所以说，如果人民群众自身没有感受到帝国主义那一套的坏处，他们会真心实意的去反对帝国主义吗？
从某种程度上说，王书辉对于中国人民的觉悟的看法是既积极有消极的。
积极的原因就是，王书辉知道只要认识到某些理论的坏处，在实践当中真真正正的感受到了那些理论的坏处，中国人民就会变得特别的雷厉风行，立即开始展开对于那种坏的理论的反对行动。
消极的原因是，从历史的角度上讲，帝国主义这一套的坏处，至少要等到第三次工业革命以后才能非常明显的体现出来。从后世的现实来说，即使到了二十一世纪里，不觉得帝国主义有什么坏处，幻想自己能够从利益既得集团手中分享帝国主义红利的人，在中国还占着不小的比例呢。
所以从这个角度上讲，王书辉觉得，既然再怎么搞思想教育也没有实实在在的实践更能让人获得智慧，那么他能够做的事情，无非就是尽一切可能让复兴党政府和复兴党这个组织，成为一个真正意义上的“中华帝国有限公司”的掌柜的。让复兴党政府和复兴党本身，成为一个全心全意的为“中华帝国有限公司”的股东，即全体中国劳动人民服务的廉洁有为的大掌柜的。
正是从这个角度出发，王书辉在华北地区调研的时候，对复兴党中央发出指示。他要求复兴党中央要在政府的舆论宣传中，严格审查其中有没有欺骗和蒙蔽人民，进行愚民主义宣传的内容。
复兴党政府还没有开始堕落成为一个蒙蔽人民群众，大搞愚民宣传，为既得利益集团服务的反动政权。反正不管未来会不会出现这种状况，就现在来说，复兴党政府对于主要从事轻工业和第三产业的民族资本家们还是一种监督和审查的态度。
至少为资本家的投资失败买单这种事情，还没有在复兴党中国出现呢。
屁股坐在哪里？为什么人服务？对于这些基本问题的认识，复兴党表现的仍旧是比较清醒的。当然也不能排除党内个别人已经产生了某种不太健康的倾向了的情况。
复兴党在革命之初就非常坚定的，没有任何容忍的，把封建统治阶级束缚在人民群众身上的枷锁非常彻底的砸得粉碎。具体的表现就在于，地主阶级在革命中没有得到任何的仁慈，他们无论是从精神上还是从身体上，都被复兴党非常果断的毁灭了。
从后世人的角度上讲，复兴党在王书辉的领导下对封建地主阶级以及具有封建主义思想的文人们的处理有些矫枉过正的味道了。
但现实则是，正是因为复兴党在王书辉领导下对封建主义的这种矫枉过正不留死角，才会让中国人民的利益意识空前的爆发出来。
复兴党在人民民主制度的实践方面，在对倭国的问题上结出了成果。
因为人民群众的利益意识的爆发，人民民主制度在复兴党建立的工厂、农场等生产部门和销售部门的体现非常的明显。
人民群众可能对于通过人民民主制度参政议政，参与到国家大事的决策方面表现的仍然不怎么积极仍然不怎么进步。可是在复兴党工业企业和农业企业里，人民代表们对于工厂和农场的利润盯的可是要多紧有多紧。
因为全民所有制制度，因为工人们的工资和分红与企业的盈利紧密的捆绑在一起。所以工人们对于国家从工业企业的盈利中拿走一部分用于投资再生产没有什么看法。但是对于扩大企业盈利，把用来给大家瓜分的蛋糕做的更大，他们可是无比的关心，无比的支持的。
到1637年、1638年左右的时候，在复兴党中国的部分地区出现了这样的情况。在一切企业里，负责思想政治工作的是党委不假，可是党委的工作更多的集中在提高工人的文化知识和专业素质，监督和推动企业对先进技术和先进制度的投入上了。
而代表工人们对企业的管理和监督的工人代表委员会，现在除了对工厂的财政的监督工作投入了巨大的精力以外，怎样更加有效的，更有快速的，更好的扩大企业的生产和销售，也就是怎样给企业的产品找到更多的销路的问题，变成了工人代表们最关心的事情。
人民过上了好生活不假，可是人民总是想要过上更好的生活的。
人民过去能够吃饱穿暖，有个住的地方就很满足。可是在实现了这个目标之后，人民又觉得吃自己应该顿顿都能吃上肉，天天能够穿上漂亮的衣服，住上更大的房子。
在这个目标实现了之后，人民又觉得自己家应该有一台收音机，有两辆自行车。
在这之后，人民又觉得自家应该再有一台唱片机，有一台摩托车。
在这之后，人民还会觉得自家应该有冰箱、有电话、有汽车。
再以后，人民可能会觉得一家有两辆汽车，自己开一辆自己的丈夫或者妻子再开一辆。
甚至等到未来的某一天，人民可能还会觉得，自己有一两架旋翼机是很必要的事情了。
总而言之，人民群众对于美好生活的追求是没有止境的。具体到现实中就是，在复兴党目前的制度下，想要过更好的生活，工人就希望自己的企业可以卖出更多的产品，获得更大的盈利。
因为只有这样，工资和分红直接和企业的盈利相挂钩的人民群众，才能买上好衣服好房子，收音机，唱片机，摩托车。
从这个角度上讲，当人民群众希望开着自己的旋翼飞行器上班的时候，他们所在的企业就不得不把产品卖到月亮上去了。
正是因为这样的原因，当王书辉在东北和华北考察的时候他才会发现，人民群众对于中华帝国对倭国动手这个问题，表现的非常的支持。
其根本原因就在于，他们已经建立起了外国封建统治者是自己生产的产品销售受阻的主要原因的概念。
对于那些国营工厂和农场的工人们来说，在国内的各企业之间的竞争已经开始激烈起来的情况下，德川幕府应该为自己的工资和福利增加服务。德川幕府里那些反对中国产品销售的反动派，需要为他们阻碍自己过上更好的生活的行为付出代价。
到了这一步，中华帝国对倭国的德川幕府，就不能再无动于衷了。
华夏4335年、西元1638年年初，王书辉回到新京特区。随后，在复兴党`中央的指示下，复兴党军事委员会就开始制定针对倭国的军事计划。
一个叫做“本州解放”的军事计划，很快就出炉了。
第489章 进入倒计时的南明
空口白牙的讲理论，这么做是没人相信的。
但是讲理论的同时，随着理论而来的政策和制度能够实实在在的给人带来好处的话，那么不管这套理论有多么惊世骇俗，只要这套理论能够实现自洽，大部分人就是都会接受这套理论的。
复兴党的理论体系在后人看来并不怎么高深和复杂，基本上都是很简单的内容。王书辉自己的水平有限的同时，这个时代的中国人没有那么深层次的实践，所以王书辉选择的也是很简单的能够和这个时代的人的认知能力相适应的东西。
总的来说，复兴党的理论体系就是一个以介绍历史唯物主义基本理论的《万世归一律》和介绍辩证唯物主义基本理论的《万物一统律》为基础理论，然后结合各种基础的自然科学知识，以基础的进化论内容的《物竞天择律》为框架，推导出工业生产胜过手工生产，社会化大生产胜过小农生产的工业化思路，最终把生产力和生产关系之间的辩证关系论证清楚，推出最终的必须以发展生产力，消灭一切阻碍生产力发展的因素为己任的工业化政党理论。
这一套理论在制度上的体现，一个是坚持复兴党领导国家，一个是坚持人民民主制度。
作为现代人，王书辉即使对很多理论有着比较明确的理解和认识，但是就他本人的能力来说，他也没有创造出一套全新的理论的能力。
在这种情况下王书辉能够做到的只有一个，那就是直接把后世的东西拿到这个时代来用。
不过就他的个人能力来说，前三十年的理论和思想虽然是他比较喜欢的能够很好的体现出先进性的理论，但是他和他领导的复兴党驾驭不了这套理论体系。
当然了，他也不会真的就把那一套让江山变色，让人民遭殃，制造了一大帮打着精英主义招牌的利益既得集团和官僚资产阶级、买办资产阶级的特色理论体系全面的照搬照抄出来。
他站在左面偏右的立场上，对这一套理论相当的警惕。所以他才会把复兴党的肃委会、纪委会，设置到和国家审计和统计委员会、国家财政和计划委员会同等的，国家最高级别的政策制定机构的高度上去。
特别是即使为了让自由资本主义的生产关系能够为整体上采取国家资本主义制度的复兴党中国的经济活跃贡献力量，但是复兴党对于那些在复兴党的反封建革命中表现的比较顺从，身上没有血债，没有民愤，能够被动和主动的将土地上缴，主动和被动的将自己转化为民族资本家的爱国资本家们，态度仍旧是非常的惊醒的。
最典型的例子就是，主要从事轻工业生产和第三产业的民族资本家虽然没有反封建革命的对象封建地主阶级的遭遇那么可怖和凄惨，但是因为他们的脱胎于这个阶层，复兴党还是在政治上给予了他们一种完全可以说成是歧视性的待遇。
即使这些民族资本家主动或被动的接受了复兴党的《人民（工人）权益保护法》的束缚，不能对他们的工人进行严重的剥削了，可是从经济上，他们要和实力强大的国营企业竞争（复兴党在这一点上倒是比较公平的。他们为私营企业和国营企业的竞争提供了最公平的环境和政策。当然，即使如此民族资本家也别想获得复兴党的政策倾斜。）。
在政治上，民族资本家和民族资本家的直系家族和依附家族，如果不接受复兴党的最小化家庭的政策，以两口（孩子都是国家抚养的）之家的规模异地分居的话，他们以及他们的子女，就不能享受国家的教育资源、医疗资源和福利政策。他们和他们的子女，就不能够在复兴党中国获得任何的政治权利。
因为复兴党中国实行的人民民主制度，在宪法上被作为专`政对象的他们被这样对待，也就没什么好说的了。
当然了，这种在政治上的不公平对待最直接的体现就是，这些民族资本家以及他们的子孙，一是没有人民代表的选举权和被选举权，二是不能参加公务员考试成为公务员，也不能进入大学学习，成为军人、科学和技术研究人员等等的权力。
对于老百姓来说，民族资本家作为有钱人是值得羡慕的。国家也允许普通国民自主创业，自己经营企业和工厂、商店、第三产业等等。可是这些人在经济上确实可以获得巨大的利益的同时，他们在政治上的利益却被全面的剥夺了。
用老百姓最朴实的观点来说，那就是当资本家确实可以挣很多的钱，但是因为资本家不享有任何的政治权利，所以老百姓在面对有钱人的时候，还是能够非常的心平气和的。
除了在政治上的限制以外，复兴党对所有参与对外贸易的民族资本家也进行了限制。这个限制倒不是禁止民族资本家参与海外贸易。毕竟早在1632年左右，长江商团（包括秦氏商团、枝江商团、松滋商团、武昌商团和金陵商团）就开始全面参与海外贸易了。但是凡是参加海外贸易的民族资本家企业，则必须接受复兴党的财物监督和工会监督。
具体的说就是，所有参与海外贸易的企业，必须接受复兴党“四马分肥”的政策。
所谓“四马分肥”，就是指参与海外贸易的企业，必须接受复兴党商业银行的一部分贷款，将企业的部分股份转让给公方（一般为银行方面和工人代表组成）。公方不会参与企业的经营和管理，但是公方要对企业的财务进行监督，同时还要在企业内部组织工会，维护工人的“人民权益”。
与此同时，企业获得的利润采取“四马分肥”的分配原则。即分为国家所得税（10%）、企业公积金（20%）、工人福利费（20%）、资方红利四个部分。资方红利大体占大约50%，企业利润大部分归国家和工人，基本上是为国计民生服务的。
不要觉得复兴党这样比较强硬的介入民族资本家的企业有多么的不公平。实际上，国营企业在国家所得税的上缴上高达30%左右，同时国企还要接受党委和工人代表委员会的两重监督。在企业公积金和工人福利的分配上，国营企业的利润分配比例也要比私营企业高的多。其中在企业的技术革新和升级方面支出达到总利润的30%，工人福利更是高达40%。
所以说，如果把国家作为国营企业的利润分配方和民族资本家进行比较的话，国家从国企的利润中也只能获得30%，而在私营企业里，资本家可以通过“四马分肥”获得高达50%的企业利润呢。
在这种情况下，如果资本家在企业经营中失败的话，那么资本家只能回家自己吃自己，破产了事。国家是不可能为他们兜底的。
当然了，也正是因为这样的原因，才解释了为什么在国家放开了对轻工业和第三产业的限制，允许他们到中华帝国的藩属国投资设厂之后，无论是那些从事轻工业的国营企业还是私营企业，都忙不迭的跑到东南亚地区的中华帝国藩属国去投资设厂的现象。
毕竟中华帝国对目前阶段藩属国国民设定的最低工资，即使对藩属国国民来说是一种莫大的恩赐，但是和国内当家做主的工人阶级比较起来，他们仍旧是非常纯粹，几乎是没有什么用工限制的超级廉价劳动力。
目前阶段里，那些接受过当地中华帝国驻军一年左右的简单纪律和组织培训的朝鲜人和倭国人，就是中华帝国的国营企业和私营企业最喜欢的用工对象。
截止到1638年，中华帝国在南中国海各藩属国的企业，几乎每年都要吸引几万名朝鲜和倭国归化民到南中国海地区就业。
当然了，如果说在复兴党治下的民族资本家已经挺不容易了的话，南明伪证府治下的那些具有资本主义性质大地主和封建手工工坊主的日子就更不好过了。
从某种程度上说，掌握了南明伪政府的所有权力，把崇祯皇帝彻底架空的江南文官官僚集团建立的手工工厂具有官僚资本主义的特征。但是很明显，他们的日子远没有后世著名的“蒋宋孔陈”四大家族的那么滋润。
固然，这个时代的江南封建官僚资本主义集团像“蒋宋孔陈”一样，凭借国家政权的垄断力量，通过掌控金融、苛捐杂税、商业投机、通货膨胀等手段巧取豪夺而建立起了大量的垄断性质的手工工厂。但是，一方面他们没有外面的美国爸爸帮忙，另一方面，他们没有广阔的国内市场供他们兴风作浪。在复兴党的工业品倾销和对他们的海外贸易的全面封锁下，他们很快就退化成了坐拥大量土地的大地主兼买办。
让人比较惊讶的是，特别是让王书辉有些没想到的是，掌控南明伪证府权力的江南官僚地主集团，在复兴党的巨大压力下，居然也做了一些很了不起的改良。
比如说，至少在浙江地区，江南官僚地主集团重新恢复了国家赈济体系。
很明显，因为从1634年以后接连丢失了江西地区和广东地区，南明伪证府已经吸取了一个明显的经验教训，那就是绝对不能对遭遇自然灾害的老百姓继续不管不顾了。因为只要在他们的地盘上出现了流民和难民，那么复兴党的军队就会雷霆万钧般的出现在当地，先是消灭当地的南明武装力量，之后就会占据当地的土地，救济和扶助当地的百姓，最后把当地的百姓变成一帮子跟从复兴党人的乱党。
原本在南明伪政府里能够和江南官僚地主集团相抗衡的赣党和粤党，就是这样彻底的根基尽失的。
其实经验教训的角度来说，南明伪证府失去湖南地区和广西地区，就是这个原因。等到他们再次丢失了江西和广东之后，他们才明确的认识到，只剩下浙江和福建这两小块地盘儿的他们已经没有办法再次承担失去土地的状况发生了。
所以无论是重新变成彻底的地主买办的江南官僚集团，还是被复兴党海军轻松的毁灭了所有的海上力量，转变成了彻底的地方军阀的郑芝龙闽党集团，都不敢放任自己地盘上的老百姓在自然灾害后变成流民和灾民了。
江南官僚集团的办法是，大地主们互相商量着出些粮食和山地，组织总是接连不断的因为小冰河自然灾害而产生的灾民和难民，开荒山搞梯田，大搞以工代赈。
郑芝龙地方军阀集团的办法则是，采取宋代的老办法，把灾民和难民编成厢军，在福建沿海地区搞搞渔业生产。
当然了，这样的办法并不能解决什么根本问题。两地的封建统治者的最终办法，还是私下里和复兴党进行接洽，把那些被他们组织起来的灾民和难民送给复兴党方面。
对于这种情况，复兴党是比较愿意的。说实话，江西和广东的人口除了一部分集中到了珠江三角洲和鄱阳湖平原上的国营农场里以外，两省的大部分人口，还是被复兴党转移到了北海道、济州、吕宋、安南等地区的复兴党的海外国营农场中去了。
除了两地的山区群众被复兴军吸纳之外，大部分处于不适合大规模农业生产地区的群众，还是在接受了复兴党的改造和教育后，被编成了新的生产建设兵团，派往中华帝国在各藩属国的国营农场中去了。
说实话，到了现在这个时候，改造群众，迁移群众，训练群众，武装群众这种高投入，低产出，耗时长，费精力的工作，复兴党真心不是非常愿意去做的。
在这种情况下，南明伪证府能够比较懂事的把受灾的群众组织好，然后老老实实交给复兴党来救济和帮助，可比复兴党再接受两个地区的大量人口要好的多了。
为了能够留出足够的时间对江西和广东两地进行全面的改造和建设，复兴党甚至对仅剩浙江和福建两小块地盘儿南明伪证府调整了策略。
在复兴党完成对江西和广东的全面工业化改造之前，南明伪证府还能宽绰个四五年的时间。
等到四五年时间一过，复兴党完成了对江西和广东地区的改造以后，南明伪证府寿终正寝的日子也就差不多到来了。
第490章 云仙国王徐天草
倭国的岛原地区要是放在后世的话，绝对算是个比较不错的旅游风景区。
事实上也是这样，在后世里，这里是以火山和温泉闻名于倭国的地方reads;天天有喜逍遥仙。在这一地区有不少可以观赏和游玩的景点。
不过就像倭国这个国家一样，因为整个倭国都是因为大陆板块挤压形成的山脉地形，因为大部分倭国在过去的地质年代里都是海底，所以以山脉为主要地形的倭国是相当的贫瘠的。
要知道，土地贫瘠，这在农业文明时代对于人类来说是非常可怕的事情。在没有科学育种，化学肥料和农药的农业文明时代里，不管农民们再怎么精心的伺候土地，土地的产出也是非常的稀薄的。
1637年倭国爆发的岛原之乱固然有宗教的原因，可是世界上就没有单纯的因为宗教原因产生的战争。归根结底，一切政治问题、军事问题、文化问题，都是经济问题。
说一千道一万，岛原之乱的根本原因，还是因为统治岛原地区的岛原藩大名过于穷奢极欲了。为了修建自己的居城，岛原藩大名对岛原地区人民群众的剥削和压迫是非常的严重的。
在这片由火山灰和熔岩流变成的贫瘠土地上，岛原藩大名板仓氏大兴土木，一方面在地租方面对岛原人民进行残酷的剥削，另一方面还强征大量的群众为他的工程出工出力。
就这样，本来在这片贫瘠的土地上生存的就已经非常艰难的岛原人民，在板仓氏的残酷剥削下爆发了出来。
在原本的历史上，岛原人民对封建统治者的反抗并没有得到一个很好的结果。在十几万幕府军的攻击下，天草四郎领导的岛原义军困守岛原城，最终因为幕府军的长期围困，岛原城内的粮食断绝，使得幕府军攻进了岛原城。
岛原城内从起义领导者天草四郎到普通百姓，无论男女老少共两万多人，最终都死在了幕府军的大屠杀之下。
在原本的历史上，西方殖民者在这场起义中扮演了相当不光彩的角色。
其中最早进入倭国的西方殖民者主要是西班牙和葡萄牙商人。就像这些西方国家在世界上所有的地方做的事情一样，作为侵略先锋，传教士是和商人们同时进入，甚至可以说是最先进入到倭国的。
这些传教士在倭国各地传播天主教，宣传上帝高于一切的观点，这本身就是对倭国的封建统治者的一种冒犯。与此同时，九州岛上的大名们还和这些西洋商人大搞贸易，在对外贸易中大获其利，这就让一直都在努力的想要限制地方诸侯实力发展的德川幕府非常的敌视。
德川幕府之所以推行闭关锁国政策，其原因也是为了能够实现对地方诸侯的控制。
荷兰和英国作为西方殖民者中的后起之秀，他们是最后到达倭国的势力。为了能够在倭国贸易中获得优势，他们在对德川幕府的交涉中，向德川幕府指出了天主教殖民帝国的在东南亚各国的种种恶行，让德川幕府最终对西班牙和葡萄牙商人、传教士，以及信奉天主教的本国人民彻底的敌视了起来。
最可耻的是，为了获得对倭国贸易的独家权力，荷兰人甚至直接参与了幕府对岛原起义的武装进攻。荷兰在远东地区的军舰在幕府军进攻岛原城的过程中，为幕府军提供了火力支持，对岛原城进行了炮击。
不过整个事件在本时空了被彻底的改变了。因为从1633年开始，中华帝国的东中国海舰队和南中国海舰队就对中国海地区的所有外国殖民势力进行了全方位的清算和扫除，所以荷兰殖民者在岛原起义爆发之前就已经被中华帝国的海军清扫一空了。
临近岛原半岛的倭国唯一的通商口岸长崎，更是和萨摩藩所在的鹿儿岛地区一样，直接成了中华帝国的一个军事和经济基地。
所以当岛原起义爆发之后，接到复兴党军事委员会命令的中华帝国海军，对被幕府反动政府侵略的岛原人民进行了直接的帮助。
在这种情况下，原本就在中华帝国的粮食支持、武器支持和军事培训支持下极大的提高了军事实力，能够在和十万幕府军的武装斗争中占有优势的岛原起义群众，更是通过了一场大会战，在中华帝国海军的炮火支援下，全面的击败了幕府军reads;至尊龙帝。
十二三万的幕府军，除了在战争中死掉了四五万人以外，剩下的八万多幕府军在成了岛原义军的俘虏之后，被岛原义军卖给了中华帝国。
复兴党对于这样的人口贸易是非常的喜欢的。要知道在这个时代里，对南中国海这种热带地区的开发是非常的消耗人口的。
就这样，这八万多倭国幕府军就成了复兴党开发南中国海地区的第一批免费劳动力。
年方十六岁的天草四郎虽然是个天主教徒，在某种程度上他也算得上是个宗教领袖，但是能在这个年纪上就领导岛原和天草地区的群众进行武装斗争，更能领导着三四万的义军和强大的幕府军对抗，这样的人肯定不可能是那种满脑袋狂热思想的神棍。
作为曾经的丰臣秀吉手下的大将，能够在倭国侵略朝鲜的战争中担任先锋的同时还能担任外交官员和大明使臣谈判的小西行长的后人，天草四郎一方面对于德川幕府毫无忠诚心，另一方面对于中国的强大有着明确的认识。
天草四郎当初选择信奉天主教的原因，也绝对不是因为他是什么圣童，不过就是他在长崎生活的时候接触到了荷兰人的先进医术（相对于倭国人而言），为了能够在北九州地区的武士和浪人中建立威信，为了能够学习到先进的西洋医术，天草四郎才皈依了天主教的。
所以对于天草四郎这个少年人来说，天主教并不重要，因为岛原义军中信仰天主教的也只有几十个追随他的北九州地区的破落武士和浪人。大部分百姓参加起义的原因，单纯的就是因为岛原藩对百姓的压榨太过严重了。
从某种程度上说，在岛原地区击溃了十几万幕府大军的天草四郎，现在已经是具备了能够和整个倭国最大的封建统治集团德川幕府抗衡的能力了。反正不管怎说，在岛原义军打败了幕府大军之后，北九州地区的大名们都派出使节向天草四郎示好。他们很害怕天草四郎携着这场大胜的威风对曾经为幕府军提供便利的他们进行报复。
在岛原大胜之后，整个北九州地区的大名们可以说都匍匐在了天草四郎的威风之下了。
但是天草四郎本人是非常清醒的。他从心里往外都明白，如果没有中华上国的支持，没有中华上国几乎是半卖半送的给他提供的粮食物资和武器，特别是如果没有中华上国直接派出武装人员训练那些破产造反的农民的话，想要在和十多万幕府大军的战争中获胜是根本就没任何可能的。
因为他根本就不可能臣服幕府，因为他和德川幕府之间不可调和的矛盾，有着清醒认识的天草四郎在第一时间里上书中华帝国政府，向中华帝国请求归附。
外国地区请求归附中国，这在中华人民民主帝国成立之后还是第一次。要知道，中华帝国在对外问题上是非常强硬的。一般来说，只要是在中国历朝历代的史书文件中记载的，曾经向中国称臣纳贡的国家，在中华帝国成立之后，都被中华帝国单方面的认证为中华帝国的藩属国了。
中华帝国在肃清了南中国海地区的所有西方殖民势力之后，就在原来的西方殖民者占领的土地上建立了租借，和当地的土王和苏丹们签订了对于他们来说很有利的，比西方殖民者公平的多的各种租借条约。
也就是说，在对外关系上，中华帝国的政策都是单方面的，藩属国方面都是被动的。所以像天草四郎这种找靠山主动归附的情况，还是相当新鲜的事情。
对于中华帝国来说，实际上因为那些所谓的藩属国，除了已经被全面灭绝上层的朝鲜，还有琉球、南北安南、缅甸、南掌、暹罗等几个有限的国家是有着比较完备的政权体系的国家以外，大部分都是那种非常落后的原始部落水平的小国家。所以中华帝国在外交方面并没有采取那种真正意义上平等互利的外交方针reads;那些年便当的高达。
总的来说，中华帝国对有完备政权体系的国家，采取的是在维持宗藩体系的基础上，和这些国家签订明确的，以军事实力为基础的，维护中华帝国在这些国家的政治、经济、军事和文化等等方面特权的条约文件的形式。
对于那些没有完备政权体系的国家，采取的是在维持宗藩体系的基础上，直接在当地建立军事和经济基地的方式。
因为复兴党目前还是把工作的重点放在了国内建设方面，所以总体上说，复兴党在外交上采取的是继续维持宗藩体系（为以后的吞并和占领打基础）和保持全面的无关税自由贸易（商品倾销）的总方针。
对于倭国的问题，中华帝国原本的想法是对整个九州岛和四国岛进行吞并，然后将这两个岛子上的几十万不到百万的倭国人进行简单的训练之后，就投放到东南亚的热带雨林中作为消耗品，开发当地的土地和资源，为以后的中华帝国的移民工作铺路。
所以在收到了天草四郎的归附请求之后，中华帝国复兴党`中央还专门对于这个问题的进行了讨论。
最后在复兴党`中央决定，如果天草四郎能够接受复兴党的土地改革政策，在中华帝国的指导下对岛原半岛进行全面的土地改革的话，那么中华帝国可以同意天草四郎的归附请求。
岛原地区有多穷，岛原半岛上的土地有多么贫瘠，从后世的岛原地区的人口规模上就能看出来。
在后世里总人口将近一亿三千万的倭国，作为发达的世界上数一数二的全面工业化了的国家，在岛原半岛（岛原市人口49710人）总人口也才不到五万人。
在这个时空里，整个岛原半岛上的人口都集中在岛原城周围，总人口才两万人多一点。还是因为北九州地区的很多破产农民因为起义聚集到了岛原地区，所以现在岛原半岛上的总人口才勉强达到了四万人。
就目前这四万人，用由火山灰和熔岩流变成的岛原半岛的贫瘠土地来养活，都是非常的困难的。
对于土地改革，天草四郎一点儿都不陌生。他到同样以贫瘠而闻名倭国，现在已经成为中华帝国海外领的南九州地区（萨摩、大隅、日向）亲自考察过了。
“三公七民，平分土地”，也就是说，在按人口平均分配土地的总政策下，只需要按照实际产量缴纳三层实物税的政策，对于天草四郎来说，不仅可以说对于百姓是非常有利的，而且可是说是前所未有的慈悲的。
按照中华帝国政府给他开出的条件，整个岛原半岛，包括云仙、岛原和南岛原上的所有土地，都是属于“云仙王国”的领土。
作为云仙王国的国王，天草四郎一方面将获得中华帝国的赐姓徐姓（纪念徐福），改名徐天草，另外还可以获得整个岛原半岛所有土地出产的百分之三十作为王室财产。作为只需要养活一千人规模的常备军和几十个家臣的天草四郎来说，这样的条件已经非常的优厚了。
所以接到了中华帝国开出的条件后，天草四郎立即上书表示愿意接受中华帝国的条件。
在四千名复兴军战士帮助下快速的完成了岛原半岛的土改工作后，在中华帝国外交委员会册封大使达到岛原城，为天草四郎举行了正式的册封仪式之后，身穿素蓝衮服，头戴五旒平天冠（下大夫的服色冠冕）的云仙王国国王徐天草，迫不及待的跟随中华帝国外交委员会的册封大使登上了前往中华帝国的轮船。
对于新鲜出炉的中华帝国藩属国云仙王国的国王徐天草来说，他此去中华帝国有两个重要的工作要做。
第一就是接受中华帝国大皇帝陛下的接见，坐实自己这个中华帝国藩属国国王的身份。另一个重要的工作就是，全力说服大皇帝陛下，出兵惩罚违抗天`朝帝国意志的德川伪朝。
第491章 觐见大皇帝
在有着美少年审美传统的倭国，被后世人称为倭国历史上最著名美少年之一的天草四郎，长得确实是一副唇红齿白面如冠玉的漂亮样子。
如果比较一下的话，他的模样很像后世倭国的一个女演员，曾经在影视剧中扮演过天草四郎本人的黑木明纱。
特别是因为改换了服饰和发型，天草四郎现在除了在正式场合里永远穿着中华帝国赐发的按照古代中国诸侯的服冠制定的衮旒以外，平时穿的也是明代样式的燕居服，戴着东坡巾。
更因为他的头发不再是那种非常滑稽和丑陋的倭国样式，而是改换成了长头束发的中国传统样式，所以从总体上看，这位新鲜出炉刚刚年满十六岁的中华帝国藩属国云仙国的国王，就像一个前朝大明的富家公子一样。
他这幅样子要是被后世中国的青少年女性们看到，肯定会在现场就引发一场混乱出来reads;吞雷天尸。
不过，17世纪的中华帝国是一个奉行劳动最光荣的工业化国度。在中华帝国，衣着打扮这件事情，目前还是女性的专利。各大国营和私营商场和商店里的服装部门里，永远都是女性服装占据百分之九十九的铺面。
一进到商店里面，铺天盖地的都是各种各样，从里到外，从上到下的琳琅满目让人头昏眼花的各种女性服装鞋帽和饰品化妆品等等东西。
在男性服装上，中华帝国只有各种不同的颜色，但是基本样式基本相同的那种制服类型的服装和鞋帽。最多也就是在材质上能够区分出使用劳动布和化纤布制成的结实耐脏样式挺阔的工作服，和棉布制作的舒服合身样式随便的家居服两种而已。
因为复兴党在中国掀起的反封建革命的冲击，在没有复兴党的号召和引导下，中华帝国的国民们出于自己在工厂和农场中的实际工作原因，都不再会穿着那种长袍大袖的传统服饰了。
要知道，即使就是爱美的女性们，她们在工作中，也都只会穿着干净合身有着劳动保护意义的各种材质的工作服。
那些漂亮的衣服，也只是她们在工作之余的时候用来穿着打扮的。
正是因为这样的原因，容貌俊美风姿潇洒的徐天草国王的样子，在中华帝国并没有引来什么仰慕的目光。
在轮船驶进天津港，登上中华帝国的国土之后，一直很紧张的徐天草国王发现，这个在几年前还是一个以传统服饰为主要穿着的国家里，新的中华帝国的国民们看着他的那一身中规中矩的“汉服”，大部分都是用一种奇怪的略带点嫌弃的眼光。
他不知道的是，这种有点嫌弃的眼光并不是因为他是外藩国王的缘故，单纯的就是在这个认为劳动是最光荣的事情的国家里，在这个大皇帝陛下，中华帝国的最高领袖王书辉本人都要在每个月定期的复兴党员义务劳动中去扫大街挑大粪（城市公共卫生间是粪池加盖的旱厕）的国家里，穿着这一身宽袍大袖的衣服还挺合身挺合体，那就意味着他是一个不事劳作的家伙。
在中华帝国这个“只有死亡才能终结人民群众的劳动和学习”的国家里，在中华帝国这个退休年龄男六十五岁，女六十岁，即使退休后也要继续接受国家组织的保健性军事训练、手工劳动（简单木工、编织和糊火柴盒等轻微劳动以此补贴自己的生活）和文化学习（主要是能够修养身心的毛笔字和国画）的国家里，穿着这么一身明显会妨碍劳动和学习的衣服，不被大家用歧视性的眼光去看，几乎是不可能的事情。
当然了，因为对中华帝国的不了解，徐天草国王对于中华帝国的人民的眼光并不是那么的在意。让他在意的只有一件事情，那就是他能不能在即将进行的会面中，赢得中华帝国大皇帝陛下的好感。
即使现在的中华复兴党主席、中华政务院主席、中华人民复兴军总政委以及中华帝国皇帝王书辉不怎么太参与国家的具体工作，而是把大部分的时间和精力都用在了基层调查、理论研究、科研教学等等相对比较虚的工作层面上了，但是也不是说一个不怎么太重要的外国政府领导人想要见到他，就能随随便便的见到他的。
要知道，王书辉作为中华复兴党的导师和领袖，每天光是要看的文件和材料，要见的中`央和地方的党员干部，就是一个海量的工作。
所以按照王书辉的时间安排，云仙国王徐天草是在二十天之后，才见到了中华帝国的大皇帝陛下王书辉的。
中华帝国虽然不再是那个讲究排场和威严的封建帝国了，但是作为一个工业化的现代国家，作为一个工业化的现代政党，中华帝国和复兴党也是有自己的正式的外交制度和规矩的。
在中华帝国外交委员会礼宾司的安排下，徐天草先是入住了新京特区的外交宾馆。在享受了三天的新奇而又激动的现代化生活之后，徐天草才被安排见到了中华帝国外交委员会藩属国管理局亚洲处的处长reads;重生之小说巨匠。
在和外交委员会藩属国管理局亚洲处的处长进行了会面，充分的表达了自己的诉求之后，又过了三天，徐天草才见到了中华帝国外交委员会的一名副主任。在和这位副主任再次表达了自己的诉求之后，徐天草回到外交宾馆继续等待。
等到又过了三天之后，政务院的一名分管外交工作的委员才会见了徐天草，和徐天草就他提出的诉求的具体内容进行了商谈。
在商谈中确定了中华帝国对云仙王国最近三年的经济援助数量、云仙王国的常备军数额和治安警察的规模、云仙王国的港口开发和建设、云仙王国的教育和医疗体系建设等等一系列问题之后，徐天草再次回到外交宾馆，开始了长时间的等待。
在这段时间里，徐天草在外交委员会礼宾司干部的陪同下，参观了位于范阳（原北京）地区的中华帝国历史博物馆（故宫博物院）、八达岭长城、范阳林场、范阳农场、范阳钢铁厂、中华帝国科技大学等等新京特区和周边地区的景点和单位，从身到心的接受了一次彻底的冲击。
在十多天之后，徐天草才得到了中华帝国政务院国务委员会国务卿、中华帝国政府的主要负责人陈封的接见。
在这场礼节性的接见中，徐天草和陈封签订了正式的《中华帝国和云仙王国藩属条约》，从法理上正式成为了中华帝国的藩属国国王。从此开始，云仙王国正式获得了中华帝国在政治、经济、文化和军事上的全面“保护”。
在同一天里，正式成为中华帝国宗藩体系的一员，成为了中华帝国大皇帝陛下的臣子的云仙王国国王徐天草，穿着正式的素蓝色衮服，头戴五旒通天冠，踩着从人民广场一直铺设到位于中央政府办公集群深处的王书辉办公区的红地毯，在外交委员会和复兴党中`央办公厅的工作人员的陪同下，穿过一道又一道的大门，在王书辉办公楼外的接待楼的礼宾厅里，接受了王书辉的接见。
怎么说呢？反正徐天草怀着激动的心情，光是走红地毯就累的两条腿直发软的觐见，并没有他想象的那么金碧辉煌。
中华复兴党中`央办公厅王书辉办公室的礼宾厅大小，和前几次徐天草在政务院和各级单位举行会谈的礼宾厅的大小差不多。只不过这座礼宾厅的举架很高，是两层楼的高度。楼顶的天花板都是玻璃制成的，所以整个礼宾厅的采光极好。在各种玻璃吊顶饰品的反射下，下午的阳光有点晃眼睛。
除此之外，礼宾厅正墙的墙壁同样也是用壁画装饰的。
在前一段时间的游览过程中，徐天草已经看到过这副在各地都很常见的壁画了。他知道这幅壁画的名字叫做《祖国江山一片红》。
看过世界地图的徐天草知道，在这幅壁画里，那块红色的囊括了三分之二的欧亚大陆的土地就是中华帝国的国土。作为一个出身在蛮夷小国里的国民，徐天草不能不在看了这幅壁画之后感到一种油然而生的敬畏感。
除了这张壁画之外，整个礼宾厅就是一个和他在政务院的礼宾厅里见过的几乎相同的模样。
整个礼宾厅呈半椭圆形的形状分布着沙发和小桌子。沙发是那种统一规格的，灰色布面蒙着整洁的白色沙发套的沙发。每两个沙发之间的桌子上摆着茶杯和烟灰缸。在每个沙发之后就是翻译人员坐着的椅子。
中华帝国大皇帝陛下王书辉给徐天草的感觉很奇妙。
这个身材高大的人看着最多只有二十来岁，但是他的所有的头发都是银白色的了，连一丝黑发都没有了。
这个世界上最大的帝国的皇帝陛下，穿着一身洗的有些发白的灰色制服，给人一种鹤发童颜的感觉。
年仅十六岁的徐天草明显的能够感受到王书辉身上的那种长者的风度reads;时光魔书。
看着这位中华帝国的最高统治者从容的从沙发上站起身来，带着一种“我知道一切，但是我一切都不在乎”的包含着无数信息的温和浅笑，伸出一只温暖有力的大手和自己握了握手之后，徐天草带领着一众云仙王国的穿着黑色和橘黄色袍服头戴梁冠的官员们整齐的跪在了站在他们面前的王书辉的脚下，郑重的行着藩属国国王和官员对中华帝国大皇帝陛下的三拜九叩的大礼。
被王书辉从地上扶起来的徐天草，等到王书辉坐回沙发，他自己也正要坐到王书辉身边的沙发上的时候，就听到王书辉说道：
“宗藩体系这一套就是麻烦，你们这三跪九叩的搞下来，我们的大米白面就得给你们运回去。呵呵，所以说你们是占了好大便宜的啊！”
听到了王书辉的话，周围那些中华帝国的官员们都发出呵呵的轻笑声。
明知道王书辉大皇帝陛下这是在说笑的徐天草可不敢像中华帝国的官员们那样用轻笑来附和王书辉的话。他像一根弹簧一样站了起来，之后又跪在了王书辉的面前，用发音标准的普通话连声说道：
“微臣不敢，微臣不敢。”
立即就被身边的中华帝国外交委员会的工作人员搀扶起来了的徐天草重新坐回沙发上之后，就看到王书辉拿起茶桌上的香烟。他连忙学着这几天在中国各地参观时学到的礼节，敏捷的用拿起茶桌上的火柴为王书辉陛下点燃香烟。
王书辉轻轻的点头表示感谢之后继续说道：
“为什么不敢，我看你们就应该敢，不仅应该敢，而且还应该很敢。”
王书辉并没有在乎徐天草的反应，他吸着香烟对礼宾厅里的所有人说道：
“我们中国援助云仙国，原因不是云仙国要归附我们中国，要成为我们的附属国。我们中国当初援助岛原地区的人民群众的原因，也不是指望你们以后成为中国的附属国的。那么我们中国为什么要援助岛原地区的人民群众？我们中国为什么要帮助你这个徐天草小同志呢？”
“归根结底，是因为我们中国，我们复兴党，对于世界上一切反抗封建制度的统治和剥削的人民群众，都是有着帮助和支持的义务的。”
“因为天底下最大的反封建的组织，就是我们复兴党。天底下最大的反封建的国家，就是我们中国。所以说，我们中国对岛原人民的支持，对你这个徐天草的支持，不是因为别的，就是因为你们在实际行动中反对封建主义。”
“就是站在这立场上，所以我们才要援助你们的。”
把烟灰弹到烟灰缸中，王书辉转过头对徐天草说道：
“从这个角度来说，我们中国给你们大米白面，帮助你们搞教育和医疗建设，这些都是理所当然的事情。要是你代表的只是你自己，只是中华帝国的一个藩属国的国王的话，你确实不敢，你也确实没有资格接受。”
“但是如果你代表的是那几万个为自己的解放而反抗幕府反动统治者的岛原人民的话，如果你代表的是那几万个为了获得美好生活而投身革命的岛原人民的话，你就应该敢，你就应该理直气壮的接受。”
徐天草的汉语水平相当的不错，所以当他听到了王书辉的话之后，不由自主的就把眼光转向了背后的那副巨大的《祖国江山一片红》上面。
在这一刻，他似乎明白了为什么自从他来到中国以后，他的穿着打扮会被中国百姓用嫌弃的眼光打量了。
面对着穿着一身洗的发白的灰色制服的中华帝国大皇帝王书辉陛下，他突然间觉得，自己这身自己一直觉得华美无比非常自得的服饰，好像非常的丑陋。
第492章 孙大圣棒打倭国
如果有人想要知道在中华帝国的工业系统里，哪个部门的工人素质最高，哪个部门的工资福利最好，哪个部门的行政级别最高的话，工业系统里消息比较灵通的老工人们都会告诉你，这个部门肯定是造船部门reads;九死成仙[重生]。
从西元1619年王书辉穿越到明朝末年开始，他就在第一时间里开始创立造船厂培养造船工人和技术人员了。
复兴党最早的造船企业，就是现在已经变成了一个规模不算特别大的，但是在中华帝国的造船领域中培养出了大量的工人和工程技术人员的枝江造船厂。
虽然这家企业现在的规模连临近它的武昌造船厂都比不上了，可是这家以生产千吨级以下的内河蒸汽动力舰船为主的企业，仍旧是复兴党造船企业中的元老。
用了二十年的时间，王书辉领着一帮明朝土著，依靠着现代社会的智力支持和设备支持，终于在十七世纪的中国建立起了至少可以达到而且超越清朝末年水平的近现代造船工业。
到西元1638年，复兴党已经建立起了一个体系完整，自给自足，能够**发展和生产的现代化造船工业体系了。
在中华帝国的几千万工业人口中，总人数三十多万的造船工业，是具有高级技术工人和工程师最多的工业领域（三级以上技术工人超过百分之六十，具有中专以上学历的初级工程师两千多人，六十七名中级工程师，一百二十九名大专院校毕业生。），是工人文化素质最高的工业领域（超过百分之七十的工人通过了小学文凭考试，超过百分之三十的工人通过了初中学历考试。百分之百无文盲。）。
就是在这种的条件下，中华帝国的造船水平高速发展，早早的实现了造船工业的模块化（虽然水平很低）。
现在的中国，已经不再是单纯的生产铁肋木壳船的中国了。到西元1638年年初，整个中国的舰船，基本实现了四个海军军区（北中国海军区、东中国海军区、南中国海军区、西中国海军区），十六支海军舰队主力军舰的铁壳化。
一级战舰平均排水量超过四千吨，二级战舰排水量超过两千吨。所有辅助性军舰（包括运煤船、运兵船、维修船、补给船、通讯船等）都是统一的全蒸汽动力的大型铁肋包铁船。
其中体现了中华帝国造船工业最高水平的铁甲舰队，中华帝国远海舰队的主力舰“七大圣”战列舰（以《西游记》里的七大圣，平天大圣、覆海大圣、混天大圣、移山大圣、通风大圣、驱神大圣和齐天大圣命名的七艘军舰），更是全部都是钢铁结构的，标准排水量超过四千吨的铁甲舰（可以看成是等比例缩小的，装甲很薄的，舰炮口径很小的，假冒伪劣版的定远镇远）。
虽然因为军事工业的发展没有追上造船工业的脚步，目前采取先进的旋转炮塔的铁甲舰使用的仍旧是双联装的最大口径只有200毫米的火炮。但是中华帝国的造船技术已经非常的发达了。
在民用船只上，中华帝国的民用船只更是越造越大，甚至出现了排水量达到7000吨的全蒸汽动力铁肋木壳结构包铁结构的专用移民船。
而现在在全世界范围内正在进行着世界贸易的中华帝国的武装商船，更都是使用风帆和蒸汽混合动力的平均排水量四千到五千吨的货运轮船。
目前止步于印度沿海的西方殖民者之所以会乖乖的在中华帝国的面前低下狂妄的头颅，那些在印度洋沿岸随处可见的四五千吨的全副武装的武装商船，是起到了直接的作用的。
要知道看到这些比本国最强大的战舰还要先进还要强大无数倍的巨大商船之后，西方殖民者是根本没有办法产生任何的违抗中华帝国意志的想法的。
而那些南中国海地区的中华帝国的藩属国之所以都乖乖的和中华帝国签署了各种藩属条约，也都是因为真真切切的感受到了“巨舰大炮”下的“正义”。
毕竟，嘴上说的礼义廉耻文明进步，和在“巨舰大炮”的阴影下宣扬的礼义廉耻文明进步，完全是两个水平上的说服力reads;月满蓝调。
华夏4335年，西元1638年6月，中华帝国应藩属国云仙王国的请求，对德川幕府开展的“亚洲共荣”行动正式展开。
执行这次行动的主力舰队是中华帝国远洋舰队。不过这支总共有十二艘军舰和大量后勤船只组成的舰队，只有一艘主力舰是中华帝国远洋舰队最新列装的七大圣级战列舰。因为中华帝国远洋舰队的七艘战列舰里，只有这一艘是能够比较好的正常运行的战舰。
中华帝国造船工业的发展速度虽然很快，但是对于生产制造这种近现代水平的“高科技”产品来说，还是需要一个长期的实践过程的。
因为对于这种全新设计的军舰生产还不那么熟练，所以就造成了七艘采取最新设计的战列舰里面，只有“齐天大圣号”战列舰顺利的通过了海试和实战演习。其他六艘军舰在海试和演习的过程中，都出现了不同程度的问题。
其中最严重的就是，“覆海大圣号”战列舰在第一次海试的过程中就出现了可怕的事故。两台主锅炉居然在战舰刚刚开始运转后就同时爆炸。如果不是救援及时，这艘薄装甲的铁壳船很可能就要沉没在海中了。
这次严重的事故让大连造船基地的一些老工人们对于军委对这批战舰的命名有点犯嘀咕。不少人在家里都和老婆都嘀咕过，用七个神魔小说里的大魔王来命名军舰，是不是有点不妥当。
结果还是在春节结束，王书辉会见完了徐天草之后在《人民日报》上发表的一首诗，给这次风波画上了句号。
在这首王书辉抄袭毛老人家的，名为《祝贺岛原人民反封建革命胜利》的诗歌中，王书辉用“白骨精”和“鬼蜮”来形容德川幕府对倭国人民的封建统治。
他一方面用“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。”来赞扬岛原人民对幕府反动政府的武装斗争的胜利。另一方面，他又用“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。”指明了中华帝国发起的应云仙王国的请求针对德川幕府的行动，是一次彻底打破德川幕府对倭国人民的封建压迫和剥削的正义行动。
这首诗的发表和随后王书辉到大连造船基地视察，并在视察中对大连造船基地的工人和技术人员的慰问和肯定，使得大连造船基地的工人和技术人员们彻底的放下了心来。
特别是中华帝国宣传部趁着这次风波在全国公映了一部名为《大闹天宫》的动画片，更是在全中国范围内掀起了一股“齐天大圣”的风潮。
一时间，整个中国的范围内，修改版的《西游记》彻底的风靡了起来。在中国各地的少年军军营里，戴着孙悟空面具和同学们用木棒互相打闹的青少年学生随处可见。而被中华帝*委命名为“齐天大圣”号的中华帝国远洋舰队的战列舰，也成了全国人民的追捧对象。
事情都是要从两方面来看待的。
“齐天大圣号”受到全国人民的喜爱，中华帝国的对倭行动受到全国人民的热烈支持，这对中华帝国来说是个好事情，可是对于统治着倭国的德川幕府来说，就绝对算不上一个什么好事情了。
在原来的历史时空里，美*舰在海军准将佩里的指挥下，用巨舰大炮轰开了倭国的国门，从此掀开了幕府统治灭亡的序幕。在本时空里，同样的事情，将由中华帝国来进行。
19世纪五十年代，被后世倭国人追捧的美国准将佩里领导的美国东印度舰队的四艘“黑船”，与现在的中华帝国的海军舰队战舰比较起来，是非常的落后和寒酸的。
在“黑船来袭”中，最先进的美国舰队旗舰，是一艘使用明轮驱动的，风帆和蒸汽混合动力的，速度只有8节，满载排水量仅有3220吨，乘员只有380名的落后的外轮式快速帆船“密西西比号巡洋舰”。
而这次前来倭国执行“亚洲共荣”行动的中华帝国海军舰队，即使不提实力最强大的排水量4334吨，4000匹马力，12节航速，主炮口径200毫米，螺旋桨全蒸汽动力的“齐天大圣”号reads;烈焰豪门，boss不好惹。就是负责运兵工作的四艘运兵船，也都是铁肋木壳包铁结构的，排水量五千吨，装备了前四后四八门150毫米口径大炮，旋转式炮塔的先进武装运兵船。
真要是比较起来，就是其他几艘二等军舰，也要比佩里老头的黑船要先进的多。
要知道，这些二等军舰，可都是三千吨以上排水量，装备了一个双联装200毫米口径的主炮塔，配备了前二后二，四个150毫米口径双联装炮塔，八门360度旋转的大炮的强大巡洋舰。
虽然这些军舰无论是主力舰还是巡洋舰都是“皮薄”（装甲薄），“口小”（主炮口径小），的“小厂”货，可是要知道，这种比较是针对另一个时空十九世纪晚期的列强国家的军舰来说的。
把同样的东西拿到两百多年前来，这些东西，只有比原时空的美国黑船更加强大更加无法对抗的道理。
一艘战列舰，六艘巡洋舰，一艘维修舰，四艘运兵船，和没有编入作战序列的一系列补给舰和运煤船，当这支“庞大”的舰队出现在江户湾的时候，德川幕府根本就没有办法做出任何有效的反应。
在原本的历史上，1853年（嘉永六年）七月，美国东印度舰队司令马修·佩里(matthew·calbraith·perry，1794~1858)将军，率领四艘军舰开到江户湾口，以武力威胁幕府开国。
舰队中的黑色近代铁甲军舰，为倭国人生平第一次见到。佩里赠给幕府显示工业文明的火车机车模型和电报机，而幕府却只能用力士搬运回赠的大米来展示实力。佩里舰队的到来令倭国人震惊，深切感受到倭国与外国的巨大差距。
倭国人称这次事件为“黑船来航”。
由于这四艘军舰合共有六十三门大炮，而当时倭国在江户湾的海防炮射程及火力可与这四艘军舰相比的大约只有二十门，在不开国就开火的威吓下，幕府不敢拒绝开国的要求，但又恐怕接受培里带来的国书后，会受到全国的抨击，于是当时幕府的首席老中阿部正弘藉口要得到天皇的批准方可接受条约，并约定培里下一年春天给予答复。
在本时空里，中华帝国的海军舰队比佩里的黑船舰队要强大无数倍。中华帝国海军的表现也比美国海军的表现更加的“直接”。
在轻松机摧毁了德川幕府寒酸的海防炮台，将德川幕府没头没脑的派到海滩上送死的几千人组成的使用火绳枪和青铜炮的军队，洗地清空之后，四艘运兵船运载了两千名中华帝国海军陆战队士兵和一万八千名南九州归化军，在毫无任何的骚扰和阻挠的情况下，登陆了江户。
和两百多年后的窝囊废子孙不同，德川家光领导的德川幕府，是一个正在上升阶段的，朝气蓬勃的封建统治集团。
德川家光这个刚刚三十多岁的著名同性恋者正处于自己的事业上升期。虽然北海道、四国和九州已经被中华帝国实际上占领，但是他还是牢牢的控制着整个倭国的精华和主要部分本州。
所以，在面对中华帝国的武装打击之后，德川家光并没有像他的窝囊废子孙那样立即就萎了。他没有立即就对中华帝国的打击表示臣服，而是再接再厉的把早就已经集结在了江户地区的五万多幕府武装，再次的送上了屠宰场。
执行本次“亚洲共荣”任务的陆军主力并不是那两千名从南九州海军基地调来的复兴军海军陆战队的士兵。
为了检验经过了一年正规训练的倭国归化部队的实际作战能力，担任本次陆战主力的，是刚刚组建一年多的，由南九州的萨摩、大隅、日向等地的倭国归化人组成的“中华帝国忠勇军”士兵。
第493章 天威之下如夏花绽放的幸运
幕府军和中华忠勇军的这场战斗，怎么说呢？只能说整场战斗的观赏性很强。
当然了，这个观赏性很强，是针对在旁边压阵观摩的复兴军海军陆战队的那两千名官兵而言的。
对于这场战斗的双方，那五万幕府军和那一万八千名中华忠勇军来说，这是一场真正的战争，而真正的战争对于战争双方的士兵们来说，从来就没有观赏性这种东西存在的。
从这场战斗来说的话，双方的实力差距是非常的明显的。
幕府军虽然有德川幕府从各地征募而来的五万多士兵，但是其中起主干作用的高级武士也只有两三千名。这些人可是正经八百的是目前这个时代里，整个倭国最强大的战斗力。他们都是那种常年进行武艺修行的职业武士。
和那几万农民出身的足轻不同，这些武士们单拿出来的话，单纯的比拼武艺，来自南九州农村的那些中华忠勇军的战士们，肯定都不是对手。
要知道，这些人虽然算得上是复兴军精挑细选出来的，但是在接受正式军事训练之前，一年多前的他们还是一帮子吃不饱饭，每天都拿着锄头往土地上使劲的封建时代的农民呢。
就是接受了一年多的军事训练，他们能够做到的事情，也不过就是按照训练的内容，听懂基层军官的中文口令，然后做出相应的战术动作而已。
实际上，如果不是亲眼看到复兴党的海军摧枯拉朽的就把刚刚在海滩上的那几千幕府军轻松的“洗地扫清”了的话，这些第一次上战场的人，腿肚子还都转着筋呢。
而且虽然说人上一万没边没沿，但是自己这方只有一万八千人，对方有五六万人，这些基本的信息他们还都是知道的。一想到对方的人数比己方的要多，这些人心里都是直哆嗦的。
当然了，复兴军对中华忠勇军一年多的训练不是没有作用的。这一年多军事训练最大的作用就是，复兴军没有用那种国内正常的军事训练方式，而是用一种“三宾的给”的办法，使用学会了基础中文的中华忠勇军基层士官，采取最粗暴的体罚和饿饭的方式对他们进行的训练。
所以，这些人在一年多的军事训练中已经对基层军官的口令产生了条件反射了。在严苛的训练下，哪怕就是他们心里再怎么害怕，他们的身体也会对口令进行反应。化用后世的那句“口嫌体正直”来说的话，这些士兵是一种“心嫌体不正直”的情况。
从某种意义上说，他们的在战场上的举动，完全是一种巴甫洛夫式的反应。
不过呢，中华忠勇军的这些南九州出身的战场初哥，之所以会对幕府军感到恐惧，归根结底是因为他们的基础文化水平还比较低，还不能正确的认识自己和对面的幕府军之间的巨大差异。
以中华忠勇军的一个连长秦十四为例，这个已经获得了中华帝国正式国籍的中华忠勇军中级军官，因为学习成绩优异，掌握了大量的文化知识。在接受中级军官班的课程培训的时候，秦十四同志就已经非常清楚的知道了，中华忠勇军使用的武器是多么的先进了。
正是因为对自己的武器有着理性的认识，所以站在队列前面指挥部队前进的秦十四才会虽然也是和大家一样都是第一次上战场，但是内心却非常的平静。
中华忠勇军用的武器在这个时代来说，是仅次于中华人民复兴军的世界第二先进的武器。
他们使用的是复兴军当年使用过的第二代武器，也就是复兴二系类。
所谓复兴二系列，指的是复兴军那批第二代的武器。也就是以夏塞波步枪为蓝本的，经过改进后的使用单发铜壳子弹的村田式步枪；手榴弹；以及格鲁森57毫米的野炮。
不过和当年复兴军采用先进战术不同，因为考虑到这些中华忠勇军战士的接受能力的问题，整个中华忠勇军采用的是最简单的线式战术。
不管中华忠勇军的武器比中华帝国的正规国防力量中华人民复兴军的常规装备要落后多少（复兴军现在使用的是连发的莫辛甘纳步枪、马克沁水冷机枪、火箭筒、从75毫米到150毫米口径的，采用液体弹簧制退复进形式的各种先进火炮），但是他们在这场战争中的对手，却是只装备了少量被称之为铁炮的各种轻重型火绳枪的，主要兵器和作战思路还处于冷兵器时代的幕府军。
不能不说，幕府军就像一切封建时代的军队一样，因为武器的射程和杀伤力的问题，特别是因为士兵的素质（主要是手持竹竿子的农民）和军官对部队的掌控能力的问题，他们采取了传统意义上的密集阵列的阵型。
最外围是作为炮灰的拿着所谓竹枪的足轻（轻步兵），中间是拿着盾牌之类东西的冲阵士兵（重步兵），再之后是稀稀拉拉的几百个拿着火绳枪的火枪兵。
在这些基本作用都是冲阵（炮灰）作用的士兵之后，才是各种类型的个人武力非常不错的武士们。他们有的骑着马，有的没有马，不过都装备了比较优质的各种武器和盔甲。
这些人才是幕府军的主要力量。他们的人数也不多，只有两三千人。
不过别看在战场上这两三千人显得不显眼。但是就目前整个倭国来说，也只有名义上统治着整个倭国的德川幕府才能搜罗到这么多的高级武士。要知道，在这两三千人里面，不少人都是德川家光废了很大的力气才延请到的大剑客（柳生门的门人弟子们）。
怎么说呢，就目前整个倭国的军事水平而言，倭国已经落后于时代了。
不说别的，光是剑法之类的东西在江户时代的倭国仍旧非常的流行，这就说明了江户时代的倭国在战术上仍旧处于古典冷兵器时代的水平上的。
从后世的倒幕战争来说，萨摩藩和长州藩这些最早学习西方的军事技术，使用了排队枪毙战术和米涅式步枪的倒幕军可以轻松的战胜幕府军，这就不能不说明，即使过去了两百多年，整个倭国的军事水平，不管是倒幕军还是幕府军，还都是相当的落后的。
所以说，如果就军事水平的角度而言，装备和使用了比两百多年后的倒幕军还要强大和先进的武器和战术的中华忠勇军，就没有在对幕府军的战争中失败的道理。
和所有野蛮人对文明人的战争一样，战斗是以野蛮人的冲锋开始的。
在幕府军冲锋之前就已经快速的在预设阵地展开了阵型的中华忠勇军，在幕府军进入火炮射程之后，就开始了大规模的炮击。
中华忠勇军是中华人民复兴军的学生，她很好的复制了复兴军“火力制胜”、“集中使用大炮”等基本思想。
所以，当一百多门格鲁森57毫米野炮，铺天盖地的发射着填装了烈性乍药的炮弹的时候，整个场面是非常的好看的。
不过也就是三分钟左右的功夫，经过了一次齐射之后，在五千米这个范围内，整个战场上就看不到幕府军的影子了。而在五千米以外正在进攻中的幕府军也好像被什么吓住了一样，呆立在当场。
主要是因为幕府军的阵列过于密集的原因，这一次齐射对幕府军造成的杀伤是非常的巨大的。一百多发炮弹，居然打死了进攻中的幕府军将近三千人。
事实上，在这个战场上，除了主要承担军事观察任务的中华人民复兴军海军陆战队的士兵们没有什么特殊的反应之外，无论是幕府军还是中华忠勇军，战斗的双方，都被近现代火炮的巨大威力给吓到了。
以至于在整个战场上，居然出现了长达两分钟左右的静场。
德川家光本人没有出现在战场上，他站在江户城中的天守阁的最顶层，正在用过去荷兰商人送给他的一个非常珍贵的单筒望远镜看着整个战场。
说实话，早在中华帝国的巨舰大炮犁平了幕府军在岸边的部队的时候，德川家光就知道这场仗是没个赢了。
作为整个倭国的最高统治者，德川家光是个非常理想的人。理性的人面对无法对抗的力量的时候表现的同样会非常的理性。
可是即使明知道自己肯定不是中华帝国的对手，但是德川家光也不愿意就那么乖乖的接受中华帝国给他的那个《中华帝国和倭国宗藩友好条约》。
他明确的知道，一旦德川幕府签订了这样丧权辱国的条约，那么他的爷爷德川家康建立的这个德川幕府，三代德川幕府在倭国辛辛苦苦的建立起来的这个绝对统治，就要直接的面临倒台的危险。
即使中华帝国真的对德川幕府手下留情，允许德川幕府的继续存在，可是在割地赔款，天皇一族都被作为罪人送到中华帝国手中的这种情况下，各地的那些原本就对德川幕府的统治暗怀不满的大名们，就会立即发起对德川幕府的反对和进攻。
到了哪个时候，只剩下了一个本州岛的倭国，立时就要迎接第二个战国时代了。
封建统治者也是统治者。他们虽然是把一切都建立在自己的封建统治的基础之上的，可是在某种程度上说，封建统治者本身的利益和国家的利益也是相关的。哪怕就是最反动最落后的封建统治者，也不会一点儿都不考虑国家利益。
所以说，在亲眼目睹了中华帝国的巨舰大炮的不可抗拒性之后，德川家光从为了维护倭国的利益的角度出发，进行了一次绝望的挣扎。他希望他通过两年多的时间聚拢出来的这五万幕府军，能够在之后的战斗中给德川幕府挣上哪怕一丁点儿的体面，好让他可以在之后的和中华帝国的交涉中为倭国，也是为了德川幕府自己挣得一点谈判的底气。
可是就在德川家光亲眼目睹了幕府大军在中华帝国的军队（他不知道那是一帮子倭国伪军）的炮击下是怎样的绝望之后，他的脑筋立即就转动了起来。
现在的德川家光已经不再考虑什么倭国的国家利益了。他迅速的接受了现实，决定要为德川幕府自己保留最大的力量，为了以后肯定将要发生的第二次战国时代做准备。
就在他命令手下立即发布撤兵信号的同时，德川家光满脑子想的都是怎样以倭国的国家利益为筹码，尽一切可能在之后的和中华帝国的谈判中换取中华帝国对德川幕府的支持。
现如今的德川家光想的已经不再是那份《中华帝国和倭国宗藩友好条约》里的那些苛刻条款了，而是德川幕府利用这些苛刻的条款，可以从中华帝国手中换取多少利益的问题。
德川家光绝对算是个合格的封建统治者。
他的想法非常的理性，非常的智慧。换任何一个人，只要这个人是德川幕府的一员的话，都不见得有德川家光做的这么好，反应的这么快。
可是德川家光想的再好，反应的再快，那也没有战场上的形势变化的快。
倭国的武士们，不愧是未来小鬼子皇军武士道思想的开创者们，他们在17世纪和他们的子孙后代一样，是用实际行动来贯彻他们的精神的。
就在几分钟的大脑当机之后，那两三千的武士没有像几万农夫足轻那样溃散逃跑，而是和他们相反，一边发出歇斯底里的嚎叫声，一边不知死活的向着中华忠勇军的阵地冲了过来。
同样是惊讶于火炮的威力，中华忠勇军的反应要快的多。
毕竟是己方的火炮给敌人带来了杀伤。所以在基层军官们的呵斥和叫喊下，中华忠勇军的战士们迅速的反应了过来。
倭国武士不愧是整个倭国封建统治阶级的中坚力量，倭国武士不愧是整个倭*事素质最高的一个阶层。那几千个倭国武士们在一些柳生名门出身的武士的带领下，在进行绝望的冲锋的过程中，还非常近具有战术修养的排成了分散式的阵型。
然而这并没有什么“卵”用。
使用了改良式的排队枪毙战术的中华忠勇军战士们，早就已经在他们冲入射程范围之前，就排成了密集的阵列。
在那些经过了充分的学习的中华忠勇军军官的指挥下，当那两三千名倭国武士全部进入到射程范围之后，排成一个“中括号”阵型的中华忠勇军士兵们，在军官们的口令下，迅速的进行着排枪射击。
仅仅三轮排枪，冲入那个“中括号”内的两三千名武士，就都“壮烈”的贯彻了他们的武士精神。
当战场重新陷入到一片沉静的时候，同样出身于武士的，现在已经是中华帝国公民的，中华忠勇军中级军官秦十四不禁感慨道：
“武士的生命，真如夏花般绽放啊！能够死在中华帝国的天威之下，也是这些武士的幸运啊！”
第三七章、军事行动面具下的经济目的
在原本的历史时空中，马老人家在西元1853年的《纽约每日论坛报》发表了一片名为《中国革命和欧洲革命》的文章。。【鳳/凰/更新快请搜索】
在这篇文章中，马老人家难得的用一种比较大众化的词语指出了资本主义经济危机的实质，那就是，“市场的扩大赶不上工业的增长”。
“市场的扩大赶不上工业的增长”会导致什么情况呢？
一旦市场的扩大赶不上工业的增长，就会出现产品的销售出现停滞。产品的销售一旦出现停滞，产品的制造商，无论是资本家还是全民所有制的国营企业都会出现盈利下降乃至不盈利的状况。
那么下一步会发生什么情况就很明显了。在资本主义制度下，资本家可不会为工人负责，他们会解雇自己的工人，关掉自己的工厂。
可是和资本主义制度下资本家的工厂不同，作为采取全民所有制的人民民主国家，中华帝国是不会让自己的工人失业下岗，关掉自己的国营企业的。
然而，在工业化的快速发展，或者说在17世纪复兴党领导的中华帝国借助着超常的外时空的帮助下进行的超常速度的工业化发展，造成的”市场的扩大刚不上工业的增长”的现象，要比自然情况下的资本主义工业化发展严重的多的多。
在1620年左右，复兴党对荆州地区实现了工业化之后，光是一个湖广地区作为复兴党工业产品的市场就已经很勉强了。
到1625年前后，复兴党控制了整个湖广地区的长江沿岸地区，建立了荆州和武昌两个工业化基地之后，别说整个湖广地区了，就是加上周边的几个省份，作为复兴党工业产品的市场都非常的勉强了。
到1630年前后，复兴党控制了湖北、鲁东和辽南之后，即使随即开展的复兴党对整个北方中国的解放工作大量的消耗了复兴党工业体系生产出来的工业品，可是到了这个时候，复兴党已经不能不把市场扩大到整个中国之外的地区了。
在中华帝国建国之前，国际贸易没有全面展开的整个东亚地区作为复兴党的工业品市场，都是非常的狭窄的。
到了这个时候，复兴党不得不把目光转向东南亚地区，一方面使用武装力量全面的消灭了盘踞在东南亚的西方殖民者，占有了他们原本的殖民地作为自己的工业品市场。另一方面，中华帝国又打一派拉一派。在坚决的打击西方殖民者的嚣张气焰，恢复中华帝国的宗藩体系的同时，又主动和葡萄牙、荷兰等，这些在国际贸易上表现的相对积极的殖民者建立相对良好的关系，为中华帝国的工业品找出路。
然而，中华帝国的外交政策的落实，远没有中华帝国的工业增长的速度快。
还没等扫清了整个东南亚重新建立起中华宗藩体系的中华帝国理顺自己和西方殖民者的关系，重新全面的打开对西方各国的工业品销售的路径呢，因为新中国的建立，因为整个复兴党中国的快速工业化，在现有的条件下，包括东亚地区在内的整个东中国海和南中国海地区的市场就已经进入饱和状态了。
这还是在中华帝国全面打开了对北方草原的市场，以及西域地区的市场的情况下。
到了这个时候，别说领导中国的复兴党已经发现了经济发展出现问题了，就是中华帝国的普通国民们都发现，随着国际市场的饱和，中华帝国工业体系内的内部竞争开始越来越激烈。
举个简单的例子，1620年复兴党在枝江建立起第一个暖水瓶厂的时候，暖水瓶在整个中国还是一种利润非常大的奢侈品呢。当时，在江南地区，复兴党生产的竹壳儿暖水瓶，一个要卖到二十两银子左右。就是这样的高价，暖水瓶销售还经常出现断货的现象。
当时江南地区的商人围堵在枝江工业区的各个企业周围，像疯子一样争抢复兴党各个企业的产品的景象，一些中华帝国工业系统里资格很老的工人们现在还都津津乐道呢。
可是到了1634年以后，复兴党在全国各地区用复制的方式建立起了大量的工业企业。到了这个时候，用薄铁皮作为外壳，上面装饰了各种各样漂亮图案的暖水瓶，出口价格已不到三两银子了。
放在中华帝国国内的话，哪怕就是刚刚上班成家的青年工人，哪个家里面没有个三四个暖水瓶的。
就这样，仅仅十多年的功夫，在复兴党国营企业**核算利润的制度下，在复兴党鼓励企业间竞争的政策下，在整个中国快速全面的实现工业化的大前提下，在巨大的竞争压力下，暖水瓶这个产品自己就主动的实现了更新换代。
可是到了这一步，不管怎么努力，在暖水瓶的生产工艺没有进一步的突破性的创新出现之前，这个产品的市场潜力也就是这样了。
在复兴党常年不懈的进行全民教育的努力下，在报纸和广播的全面普及的情况下，暖水瓶企业的工人们都发现了一个问题，那就是想要让自己的企业保持盈利，想要让自己的工资和分红进一步的增加，那么就必须进一步的扩大暖水瓶这个产品在世界范围内的市场。
由暖水瓶推广到所有的工业制成品，整个中华帝国的工人们都变成了帝国主义者。
在他们看来，中华帝国政府要为自己生产的产品找市场找销路，世界上所有的国家和地区，只要这个国家和地区存在阻碍自己的产品销售的因素，那么复兴党领导的中华帝国，就必须要使用一切手段，消除这些阻碍自己的产品销售，影响自己的工资增长和分红增加的不利因素。
这就是为什么在得知中华帝国的海军舰队和中华忠勇军，对一直大搞闭关锁国政策阻碍中华帝国的工业品在倭国的全面销售的德川幕府的军事行动获得成功的消息以后，大部分的中华帝国的工人们，都自发的组织了性高彩烈的庆祝活动的原因。
在几千里之外的倭国行政中心江户城里，德川幕府的领导者德川家光不知道中华帝国的工人们正在性高彩烈的庆祝着自己的失败。
在极不情愿的和中华帝国外交委员会的一位随军而来的副主任签订了丧权辱国的《中华帝国和倭国宗藩友好条约》之后，德川家光立即忙不迭的开始做两件事情。
第一件事情就是，他以最快的速度把整个倭国伪天皇的全部族人都抓捕了起来，然后把这群很可能将会被德川幕府的反对势力利用起来的傀儡们，一个不剩的都塞进了中华帝国的军舰里。
到了现在这一步，天皇这个东西已经不再是德川幕府的一个招牌了。在非常理性的德川家光看来，自己领导的德川幕府在《中华帝国和倭国宗藩友好条约》上一签字之后，天皇一族，就成了一个非常危险的不稳定因素。
德川家光非常清醒的认识到，自己在《中华帝国和倭国宗藩友好条约》一签字，自己这个德川幕府就成了倭国的一个没有了法理依据的政权。
到了现在这一步，天皇已经不再是德川幕府统治倭国的法理依据了。现在的倭国已经是一个非常纯粹，非常赤果果的，没有了任何虚词掩饰的，谁的拳头大，谁的实力强，谁就说话好使的状况了。
所以对于德川家光来说，不光是天皇本人，一切在倭国国土上的有着天皇血统的人，都成了对于德川幕府对倭国统治的潜在威胁。
在这种情况下，德川家光甚至暗示中华帝国的外交人员，最好让天皇全族都人间蒸发。
在中华帝国的外交官员给出了明确的拒绝之后，德川家光甚至暗暗的向漫天神佛祈祷中华帝国运送天皇家族的轮船最好能在大海上失事。
不过对于德川家光来说，在条约签订之前，天皇在倭国的存在还是他力争的事情。但是在条约签订之后，德川家光却觉得中华帝国还是非常的支持德川幕府在倭国的统治的。毕竟从客观上说，天皇家族被全部逮捕到中华帝国，这对德川幕府来说绝对是个好事情。
除了天皇的问题之外，德川家光更加操心的则是中华帝国在条约签订的过程中向他许下的好处。
这些好处主要是，中华帝国将会帮助德川幕府训练出一批相对先进的军队来，帮助德川幕府维持他们在现在的倭国（本州岛）的统治。
亲身体会到了中华忠勇军的强大作战能力之后，德川家光对中华帝国的军火是非常垂涎的。
中华帝国之所以发起这个“亚洲共荣”计划，之所以执行这个“亚洲共荣”计划的倭国部分“本州解放”计划，也不是真的就对倭国贫瘠的土地有什么想法。
中华帝国发起这个军事行动的根本原因，也是为了全面的打开倭国的市场。
而对于中华帝国来说，一个稳定，被顺从的伪政权统治的倭国，才是一个比较好的中华帝国的工业品市场。
更何况，帮助德川幕府训练军队，这本身就是一次很好的产品销售的机会。一万人的武器装备，一万人的服装鞋帽，一万人的营房建设，一万人的训练消耗。不管是枪支弹药，服装布匹，生活用品还是建材砖瓦等等，这些东西可不是中华帝国无偿提供给德川幕府的。德川家光是要用真金白银来支付这些产品的。
当然了，目前阶段的德川幕府可能拿不出足够的钱来购买这些“物美价廉”的产品。不过没关系，不能付钱，“还可以用喜儿抵债”。
倭国的青年男性可以作为中华帝国开拓东南亚热带雨林的消耗品，倭国的青年女性可以作为中华帝国未婚男性的妻子。
除此之外，中华帝国新成立的帝国银行，还可以非常贴心的为德川幕府提供利息“合理”的金融服务。把关税拿出来作为抵押品，把银山金矿拿出来作为抵押品，就行了。
“只要998，燧发滑膛枪，拿破仑铁炮，黑火药手榴弹拿回家”。
在实实在在的利润刺激下，不到一个月的时间，首批德川幕府订购的武器和物资就运抵了江户。
随之而来的，还有中华帝国贸易部领导的一大批中华帝国各大企业的销售负责人，以及负责监督这些销售人员工作的各企业的人民代表。
不到三个月的时间，还没等到德川幕府的首批三千名幕府新军完成初步训练呢，倭国新开放的五个通商口岸和倭国各地的主要城市的商铺里，就已经被中华帝国的各种物美价廉的工业品铺满了。
国家资本主义也是资本主义。人民帝国主义也是帝国主义。马老人家告诉我们：
“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。”
“它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。”
“它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。”
“一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”
在两百多年后，倭国人不能抵抗美利坚国的坚船利炮。现在，倭国人同样不能抵抗中华帝国的巨舰大炮。
在强大的生产力面前，在强大的工业化国家的绝对实力面前，根本就没有建立起万里长城的能力，和满清帝国差不多反动和落后的倭国，就像一切野蛮民族一样，被迫的卷进文明中来。
在后世，我们把这种现象叫做“全球化”。
西方商人惊叹于中华帝国商品的物美价廉，认为“买什么东西都能赚钱”。
然而他们没有看到的是，在这些物美价廉的商品背后，是无数国家，一切生产力水平没有中华帝国的水平高的国家和民族，他们的落后的，使用简单机械或者根本就是进行手工生产的民族工业的全面毁灭。
对于这一点，刚刚签订完《中华帝国和倭国宗藩友好条约》不久的倭国，很快就要感受到了。
第四零章、老丈人朱术圳
一个人可以没本事，一个人也可以没志向，但是不管怎么说，只要这个人对于自己和社会没有负面的作用，能够安守本分，自己管好自己，不给自己和别人添麻烦，这样的人就是一个很不错的人了。??.??`c?o?m?
王书辉的老丈人，前枝江郡王朱术圳就是这样一个人。
怎么说呢？朱术圳这一生，前三十年是颠沛流离过得比一般的老百姓还不如的生活。
说起来要不是为了养活好自己的女儿朱微妏，有这么一股子作为父亲的责任感撑着，再加上老丈人家的六个大舅子小舅子的一直接济和帮助他的话，这个直到有了王书辉这么个女婿之后才正式袭封了他祖父的枝江郡王爵位的大明宗室，很有可能就像历史上一样，连个记载都没有就无声无息的和那个时代的大多数普通中国人一样无影无踪了。
虽然王书辉也好，成立了几年的中华帝国也好，都不是那种传统意义上的帝王和王朝，但是如果说朱术圳的前朝王爷的身份完全没有一点不方便的话，这也不怎么现实。
不过这件事情是个在于谁，怎么看的问题。实际上整个中华帝国里面，除了已经被王书辉送进故宫博物院里养老的那帮原复兴党参事委员会的大明读书人出身的老封建以外，也就是朱术圳自己觉得自己的身份有些尴尬和忌讳的。
其实就这件事情来说，别说是作为女婿的王书辉了，就是作为朱术圳女儿的朱微妏，也根本就没把这个事情当成个什么事情来看。
当然了，虽然从王书辉来到明末这个时空之后，朱术圳就是身处复兴党的核心势力范围内的，但是想从朱术圳身上打主意的人并不是完全没有。
除了那些潜入复兴党势力范围后迅的就被揪出来了的明王朝的情报人员和细作以外，一些并不是完全甘愿在中华帝国内享受二等公民身份的“开明”地主出身的，脑子里有着严重的封建思想遗毒的民族资本家们也打过朱术圳的主意。
他们倒不是说真的想要通过朱术圳搞什么造反之类的事情，这种事情对于他们毫无意义和利益。他们的主要想法就是希望通过朱术圳的关系走走后门，能够通过朱术圳在私人关系上靠近王书辉，谋求在身份地位上的改变，能够让自己，更多的是自己的子女，可以走出被差别对待的，被剥夺一切政治权利的专政对象的牢笼。?.??`c?o?m
除了这些人以外，就是一些包括复兴党党内的投机分子们的作死了。
要知道，在这个时代里，即使王书辉领导着复兴党，从里到外，从行动到思想，从经济基础到上层建筑，从风俗习惯到意识形态方方面面的进行着反封建的革命，但是在十七世纪的中国，封建思想这个东西并不是那么容易就可以被清除掉的。
要是封建主义的思想真的那么容易被从中国人的头脑中剥离出去，那么也不会有二十世纪新中国的那么多思想运动了。
所以，包括复兴党内部的，一些出于利益原因对封建主义思想比较青睐的人们，比如一些希望依附在“王氏皇朝”周围子孙万代的享受贵族权位的投机分子，以及一些像顾君恩、牛金星和宋献策一样，希望成为新朝的利益既得者的妄想家们，他们知道正面面对王书辉他们是没有任何希望的，所以他们就会把主意打到王书辉的老丈人，王书辉唯一的妻子的父亲朱术圳的身上。
说到这里，就不得不说现年五十四岁，已经须斑白了的朱术圳是个从来也不给自己和别人添麻烦的人了。
因为从几岁的时候开始记事儿了开始，作为一个破落宗室的朱术圳过得就是非常落魄，非常艰苦，非常悲惨的底层生活，所以没什么太多文化的朱术圳是个有着纯粹的平民意识的人。
封建制度可能从理论上对于有着宗室身份的朱术圳有好处，可是从实际情况上出的话，朱术圳不仅没有从封建制度中获得任何的好处，而且还从最纯粹的底层生活中实实在在的感受到了封建制度的坏处。
举个最简答的例子，当初王书辉穿越到枝江县朱术圳家的后院里的时候，之所以朱术圳大冬天里到长江上逮鱼把自己搞的得了炎症高烧眼瞅要死犊子了，就是因为一直靠着自己的几个大舅哥小舅子救济的朱术圳家里断了粮了。还不是为了自己吃饭，是为了自己的女儿可以吃上饭不被饿死，朱术圳才跑到长江上逮鱼的。
朱术圳的大舅哥小舅子为什么没有继续接济朱术圳了呢？原因也很简单。当时，朱术圳四小舅子，也就是现在在复兴党的对外商贸部门工作的刘怀季的一个儿子生病了。所以刘怀季就从当地的一个地主家里借点儿高利贷给自己的儿子找大夫。
结果呢？不仅刘怀季的儿子被庸医治死了，因为还不起高利贷，刘怀季本人还被放债的地主勾结县衙给逮到衙门里去了。?.??`c?o?m
所以当时整个刘家的人都把家里用来糊口的钱粮填到了县衙那个无底洞里面去了。当时如果不是王书辉的突然到来，很可能包括朱术圳在内的所有和朱术圳有关的人家都要在这次管官司后沦为饿殍。
王书辉自己就曾经想过，是不是因为自己的穿越，在历史上从来没有过任何记载的枝江郡王一系才有了传承的。
想想也是，在这个时代里，别说是普通的老百姓被残酷的封建土地所有制导致的土地兼加上愈演愈烈的小冰河灾难气候搞的要造反了，就是那些大明朝的宗室本身，其实也都是活不下去要揭竿而起的状态。
要不然怎么会有宗室自己纠集百姓人手抢劫地方藩王进贡的“劫杠案”出现呢？
要知道从那些大明宗室的身份上来说，他们可都是正正经经的和大明朝休戚与共王室子弟的身份，可是就是这些和本来应该和大明王朝休戚与共的王室宗亲，因为实实在在的生存压力，抢了地方藩王给大明皇帝的贡品。
所以说，在封建王朝末期，封建土地所有制的所有弊病都爆了出来的时候，封建制度这个东西绝对是个人烦鬼厌的东西。
不管怎么说，不管在表面上因为传统的家长观念的原因，朱术圳一直在王书辉面前端着个长辈的样子，有时候表现的有些执拗，可是底层出身的朱术圳其实是非常认同复兴党的政策和理念的。
最起码一点，他能明确的认识到，封建主义这个东西绝对是绝大多数中国人的敌人。对于反封建，对于土地国有，对于复兴党建立劳苦大众翻身解放，人民百姓当家做主的理想，朱术圳是相当的赞同和向往的。
所以即使在很多可以看成是非常老奸巨猾的家伙们眼中，朱术圳是个可以被当做牌子打出来，被当做冤大头利用起来的糊涂蛋，但是朱术圳本人是相当的清醒和明白的。
就是当初顾君恩那帮非常精明的，用朱术圳最喜欢最珍视的大外孙王青柏的前途当做借口游说朱术圳的家伙们，都被当时看起来好像很同意很赞同，但是转身就把他们的所作所为都告诉了王书辉的朱术圳给收拾了。
所以，即使后来的享受中华帝国终身津贴的，被中华帝国树立为“为中华民族大家庭的团结和展做出了巨大贡献的民族英雄”的秦良玉老太太游说朱术圳，希望朱术圳能够劝说王书辉厚待前朝宗室，给伪朝皇帝朱由检留条后路这样的事情，都没有让坚持不参与任何政事的朱术圳有过丝毫的动摇。
王书辉在某种程度上是非常钦佩自己的老丈人的。
一个普通人，能够非常清楚，非常明确的知道自己有几斤几两，非常理智的认识到自己能吃几碗饭，从来也不主动的制造事端，从来也不参合任何没用的折腾，非常明确自己的立场和态度，这样的人别说在十七世纪的中国并不常见，就是在后世里，这样的明白人真的也不是很多的。
不给别人添麻烦。这件事情说起来容易，做起来可不容易着呢？能够清楚自己几斤几两，能够明白自己应该站在什么立场上，采取一个什么态度，这样的事情同样是说起来容易做起来困难。
就以王书辉个人的经历来说吧，他在大学里当老师的时候就现很多学生搞不清楚自己能吃几碗饭的情况。那些也上了十几年学的大学生们，明明出身于底层的工人、农民家庭，可是他们却从来也不考虑自己家的实际情况，不考虑自己家的承受能力。
出去花几十上百块钱看电影谈恋爱的有，动不动就学人家富裕家庭的学生出去旅游增长所谓的见识的也有，成天成宿的玩电脑打网游经常挂科的家伙更是常见。可就是这么一帮上完了四年大学，问他们的专业主要是学什么东西这样简单的问题都回答不上来的家伙，居然还满口的什么普世价值，什么民主平等，什么美爹日爹之类的随口就能给你扯上一大堆。
可见就是上了十几年的学，一个糊涂蛋也就是一个糊涂蛋，表面上溜光锃亮但是一肚子草包的家伙，那是有要多少就有多少，要多常见就多常见。
所以说，从这个角度讲，提前几百年的时间里，朱术圳这个人能够清楚的知道自己有几斤几两能吃几碗干饭，明确的知道自己的立场，明确的树立起了一种理性的态度的人，怎么会不让王书辉觉得很钦佩呢？
王书辉愿意把自己多出来的工资送给自己的老丈人去消费，就是这个原因。
王书辉最早是希望把朱术圳接到家里和自己一起住的。可是朱术圳对王书辉很明确的指出了，一方面王书辉的工作很重要，不应该在为了家里的一个老头子分心；另一方面，作为王书辉的岳父，不管是从心理上还是习惯上，朱术圳都不愿意和女婿王书辉一起生活。
所以最后王书辉按照朱术圳的意愿，拿出自己的稿费来，给自己的老丈人一次性缴纳了养老基金和医疗基金，然后给找了个朱术圳自己比较喜欢的新京特区的安养院（养老院）生活。
当初王书辉给自己的老丈人也安排了个工作。这个工作就是在国家图书馆里搞古籍善本的保管工作。虽然名头叫做“古籍研究员”，其实就是个负责图书整理和搬运的简单工作。
当时朱术圳没有对王书辉的安排表示反对，但是他却在一次一起吃饭的时候对王书辉说道：“我知道你们复兴党的规矩叫做‘按劳分配’，不劳动是绝对不行的。所以从规矩上讲，我是同意你这么安排的。可是呢，这个事情我是做不来的。”
“一边上我的身份比较特殊，很多时候我是抹不开面子和人家放开了交往的。就说人家一起上班的人如果知道我是你岳父的话，你说人家该怎么对待我呢？要是太殷勤了，我觉得麻烦。要是太冷清了，人家又担心得罪你。这就是不仅给我自己增加负担，还给别人带来麻烦。”
“另一边上，我自己是个什么样的人，我自己是很清楚的。你别看我年轻的时候过得挺苦的，但是我不是那种能实实在在的做事情的人。当年我是靠着你舅舅他们的救济才和文儿活下来的。我本身并不是能做事情的人。最主要的是，这么多年散漫下来，我也做不了什么事情了。所以让我去工作不是不行，关键是我肯定干不好什么工作的。”
王书辉不怕朱术圳不能工作，王书辉当初给朱术圳安排工作的时候犹豫就是自己的老丈人到底愿不愿意过那种比较冷落的养老生活。
要知道在朱微妏的几个年纪比较大的舅舅先后去世之后，王书辉就觉得自己的老丈人过的挺冷清的，所以才想到把老丈人接到自己身边生活的。
可是从目前的情况来说，自己天天忙于工作，自己的妻子天天也要上班。孩子们都在少年军、幼儿园和育婴院里过集体生活，在这种情况下就是把老丈人接过来了，也是他自己一个人冷冷清清的在家里生活的情况。所以王书辉才想着给老丈人安排个他力所能及的工作的。
现在，朱术圳明确的表示愿意到安养院里过自己的轻松日子了，王书辉一点儿也不觉得这个已经五十多岁的老人（在这个时代来讲）有什么不上进的，反而觉得自己的老丈人很有几分睿智潇洒的现代老人的样子。
第四二章、范·德佩尔生病了
十六世纪，麦哲伦进行人类历史上的第一次环球航行的时候，因为他的前辈达伽马已经开创的比较成熟的印度洋航线，所以麦哲伦的船队从菲律宾回到欧洲用了一年多的时间。
十九世纪四十年代，英国殖民侵略者在使用蒸汽动力的情况下，他们的军舰从英国到达中国也需要六个月左右的时间。
在那个时代里，伟大的科学幻想作家凡尔纳，仍旧把八十天环游地球当成一种科学幻想。
到了现代社会，乘坐飞机从欧洲到中国，只需要十几个小时的时间了。
从历史的事实中我们可以推论出，如果没有实现生产力的代际飞跃，那么那种“距离的暴虐”就是实际存在的巨大交流障碍。
正因为这样的原因，马克思才提出了那种“用时间消灭空间”的观点。
这个观点告诉我们，只有实现了生产力的全面进步，“距离的暴虐”才能被真正的解决。
联省共和国对中华帝国全权谈判特使路德维希·范·德佩尔的船队是从西元1637年中期从欧洲出发的。
在这个时代，就像英国殖民者对满清王朝发起鸦片战争的时代一样，通过地中海联通大西洋和印度洋的苏伊士运河还没有开通。
所以，完全使用落后的风帆作为动力的联省共和国全权特使的船队在前往中华帝国的过程中，一路上看着率先完成和中华帝国建立正常外交关系，签订了一系列自由贸易协议的葡萄牙人，在中华帝国设置在印度洋地区的藩属国里的贸易基地，进行着热火朝天的贸易。
最开始的时候，因为对葡萄牙人的航海技术和远洋贸易能力有着深刻的了解，并且并不怎么太在乎的联省共和国谈判使节们，还并不怎么太着急。
正处于上升时代的荷兰人实实在在的有这样岿然不动的底气。
要知道，在十七世纪里，被称为海上马车夫的联省共和国，拥有1。5万艘商船。商船吨位占当时欧洲总吨位的3/4，几乎垄断了海上贸易。在这个时期里，作为欧洲的国际贸易的中心阿姆斯特丹港，港内经常年有2000多艘商船停泊。
所以在面对已经走入下坡路时期的葡萄牙人抢占了对中华帝国贸易的先机，联省共和国一行的谈判使节们并不怎么在乎。
可是等到路德维斯·范·德佩尔一行人到达了中华帝国位于自己的藩属国马六甲苏丹王国的军事和经济基地，得知了英国人的东印度公司，以交出自己在印度地区的贸易据点马德拉斯为代价，换取了中华帝国对他们在南中国海地区的冒犯行为的谅解，和中华帝国建立了正式的外交关系，签订了一系列自由贸易协定之后，联省共和国使节队伍中的那些正式工作是联省共和国东印度公司高级商务员的家伙们终于不能再淡定了。
必须了解的是，从十三世纪开始，资本主义就开始在英国出现和发展了。经过两三百年的发展和演进，在十六世纪的时候，资产阶级就已经是英国社会中的一支举足轻重的力量了。
在新大陆被发现后，西方贸易中心由地中海逐渐转移到大西洋沿岸。因为地理位置上的优势，英国的贸易地位直线上升。
在完成了圈地运动，实现本国农业资本主义进程的过程中，英国的工商业也获得了长足的发展。
到十六世纪，英国除了原有的工业部门，如羊毛加工业、炼铁业、采矿业和造船业发展较快以外，一些新的工业部门，如纺织业、丝织业、肥皂业等也建立和发展起来。
工业的进步促进了商业的繁荣。到十六世纪中后期，英国已经是欧洲地区商业力量非常强大的国家之一了。而发生于西元1588年的英国海军击败西班牙无敌舰队的重大事件，更是进一步确立了英国的海上优势，加速英国对外贸易的发展。
同行是冤家，只有竞争对手才是最了解自己的竞争对手的人。和联省共和国一样发展资本主义工商业，建立资本主义社会制度，信奉新教的英国，一直是被联省共和国最警惕的对手。
所以，联省共和国的那些东印度公司出身的谈判使节，可以无视正在进入“夕阳无限好”阶段的西班牙人和葡萄牙人，但是当他们发现了英国东印度公司为了实现自己的利益，不仅主动地让出自己在印度地区的殖民地，获取中华帝国的谅解，甚至非常无耻的向中华帝国提出愿意以藩属国的身份接受中华帝国的保护的时候，这些联省共和国东印度公司的精英人物们都认识到英国东印度公司做出这种毫无底线的事情背后，代表着英国人对于中华帝国和欧洲贸易这块肥硕无比的巨大利益的疯狂野心。
特别是当他们知道中华帝国愿意派出大规模的船队，为态度“恭顺”的英国人以他们看来“低廉”（中华帝国方面可不这么看）的惊人的价格，为英国人提供非常贴心的远洋运输“帮助”的时候，那些东印度公司出身的联省共和国精英们完全坐不住了。
在这个时代里，商业秘密的保护是非常困难的事情，联省共和国的谈判代表们在中华帝国的藩属国马六甲地区的各国商人中简单的打探，就得知了一条更加惊人的消息。
据这些商人们说，中华帝国因为比较满意英国人和他们签订的各项条约，甚至向英国人开放了武器贸易和商船贸易。
中华帝国居然愿意把在他们看来惊人先进的同时又非常廉价的迅雷枪、神机炮和飞轮船卖给英国人。这在联省共和国的使节们看来绝对是个灾难性的消息。
（迅雷牌火枪，是中华帝国专门进行外贸武器制造的第十七兵工厂生产的“精工”燧发枪，生产成本不到三十元人民币，是中华帝国在世界各地大规模推销的拳头产品。）
（神机牌拿破仑小钢炮，是中华帝国专门进行外贸武器制造的第十九兵工厂生产的精良产品，生产成本不到两百元人民币，是中华帝国选择性出售的重要产品之一。）
（飞轮牌轮船，是中华帝国所有四类民用船只生产企业都可以生产的，各种使用非飞剪式落后船型的，一千吨以下的，使用明轮驱动的小马力风帆和蒸汽混合动力的外贸专用型号轮船。平均生产成本在六万元人民币左右。）
在这种危机情况下，联省共和国使节队伍中的因为东印度公司在南中国海地区的惨重损失而对本次谈判工作非常消极的，那些联省共和国东印度公司的精英出身的高级商务员，一改平时拖拉执拗的态度，开始表现出一个新兴资本主义国家的上层人物的理性和上进来。
他们先是以最快的速度，一路从马六甲出发，直接绕过了原来的联省共和国的殖民地巴达维亚，快速的到达了吕宋地区。
而这些开始展现自己的新兴资产阶级本色的联省共和国精英们，立即彻底掌握使节队伍的主导权。他们完全无视了作为使节团首领的路德维斯·范·德佩尔希望在吕宋地区考察中华帝国的个各藩属国民俗民情的学者风格浓厚的意愿，在小吕宋地区短暂停靠，进行了必要的修整和补给之后，就开始直航中华帝国。
路德维希·范·德佩尔先生当然对此非常不满了。他在自己的笔记，后来成为让他在欧洲历史上青史留名的，在欧洲各国大卖特卖（中华帝国官方不仅出资赞助，还承担了该书的印刷和在欧洲各国的销售工作）的名著，《中华帝国访问记》里，充分的表达了自己的不满之情。
“很明显，那些东印度公司出身的‘钱串子’，（，中华帝国的一种民间嘲讽。原本是一种昆虫，学名为蚰蜒。按照中华帝国建立的昆虫学科学理论，划分为蚰蜒科，俗称钱串子。它多生活在阴暗潮湿的房屋角落，有毒，靠捕食蚊蛾为生，基本上对人类无害，可以算是益虫。它的身体短而扁，灰白色，分15节。气门在背中央，足易脱落，毒颚很大，行动敏捷。多生在活房屋内外的阴暗潮湿处，捕食蚊蛾等小动物，有益。中华帝国蚰蜒分为花蚰蜒和大蚰蜒。中华帝国的公民们认为打死钱串子会破财。但是他们同时把这种昆虫形象的用来嘲讽那些对于钱财过于热衷的贪婪者。）被葡萄牙人和英国人抢占商业先机的举动刺激到了。”
“他们在马六甲一得到英国人对中华帝国进行了虔诚的悔过，得到了中华帝国仁慈的谅解，和中华帝国签订了正式的外交条约，建立了正式的外交关系，在和中华帝国的贸易中获得了巨大利益的消息之后，就完全的清醒了过来。”
“原本他们中的几个有着军事经历的家伙们，还偷偷的记录着中华帝国在她大量的藩属国中的军事布置情报，暗中讨论过需要什么规模的军队，才能恢复东印度公司在南中国海地区的存在之类的妄想呢。”
“这些喜欢妄想的家伙们，即使在马六甲地区亲眼看到了中华帝国的辅助性军队，由非中华帝国国民，中华帝国的藩属国国民组成的中华忠勇军，对马六甲地区的非法武装进行剿灭的军事行动的惊人表现后，居然还绝望的讨论起，怎么挑拨中华帝国的藩属国，让中华帝国陷入镇压殖民地的奔忙之中的幻想呢。”
“可是等到他们得知了英国人在和中华帝国的正式贸易中获得的巨大利润之后，就立即变得非常的现实了。他们每天谈论的内容也变成了怎么讨好中华帝国，获得中华帝国的谅解，尽一切可能快速的和中华帝国建立正式的外交关系，签订大量的贸易协定之类的了。”
“曾经在讨论中一直宣称要报复中华帝国的暴行，维持所谓联省共和国尊严，出身于东印度公司最大的三个股东家族之一的，东印度公司高级商务员布朗先生，居然完全转变了态度，甚至在之后的讨论中提出，联省共和国完全可以比英国人的做法更进一步，以国家的名义请求成为中华帝国的藩属国。
“因为他认为，反正中华帝国也没有接受英国东印度公司名义上的附属要求，所以我们这样做，可以更大程度上的表现自己的善意。”
“作为一个学者，我必须得承认，对于生意人来说，任何东西都是可以出卖的。”
“在我亲眼看到了这些对在联省共和国上层有着巨大影响的高级商务员先生们的表现之后，我觉得，如果出卖灵魂可以获得巨大的财富的话，他们肯定会在和魔鬼的交易中斤斤计较自己灵魂的斤两。如果他们的妻子和孩子可以卖上一个好价钱的话，他们肯定会把他们自己的妻子和孩子们养的胖胖的，然后卖上一个好价钱。”
“我还是在之后在中华帝国的访问过程中，在一所中华帝国普通大学的课堂上听到了王书辉大皇帝陛下对生意人的本心，那种充满了智慧的，犹如真理般的定义的。”
“中华帝国把那些追求利润的生意人称为资本家。大皇帝陛下形容资本家的行为说，‘如果资本有百分之十的利润，它就敢保证到处被使用；如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。’”
“想起在旅行过程中，那些东印度公司的高级商务员先生们的精彩的表现，我不能不说，王书辉大皇帝陛下的智慧，真的像中国海一样（太平洋）宽广和渊深。”
“虽然我知道家族安排我参与这次外交活动的目的，不过是维持家族在联省共和国上层影响和权势，所以在此之前，我对我本人在使节团中的地位就有一个清醒的认知。可是我也完全没有想到，在利益面前，这些贪婪的资本者（他们没有资格被称为某某家）居然完全无视我作为学者的尊严和我作为使节团领导者的权威。”
“他们居然非常粗暴的拒绝了我在中华帝国的基地小吕宋地区和中华帝国的藩属国苏禄王国、渤泥王国考察当地风俗习惯的要求。”
“他们的这种对我的巨大不尊重，让我的心灵受到了极大的伤害。”
“加上长期海上航行的恶劣条件的影响让我的身体受到了很大的损害，我非常不幸的登上中华帝国的大陆之前，就患上一场严重的疾病。”
第四三章、大结局：火星上的对话
荷兰使节团到达中国这件事情，在当时，无论是中华帝国方面还是荷兰人方面都不觉的是一件非常具有重大意义，非常了不起的事件。
当时的中华帝国虽然刚刚建立才五年左右的时间，可是因为在十七世纪前半段这个时间里，中国还是那个伟大的，实力雄厚的，高高的站在人类文明的顶峰上的伟大国家，所以中国人还是用一种俯视的角度来看待这个世界的。
大部分中国人，就是被王书辉亲自教育出来那些的中华帝国的新·中国人，头脑里仍旧是那种骄傲的，自尊心非常强大的，把一切外国人和外民族当成是低等级文明人类的中国人。
而西方人，特别欧洲人，因为他们本身刚刚从中世纪黑暗的泥潭中挣扎出来不久，文艺复兴时代也没有结束多长时间，所以因为文明程度还没有实现本质上的飞跃和进步的，刚刚进入到近代史阶段的欧洲人，还对中国保持着一种感性的认识，对中国和中国文明，以及在他们眼中庞大和富饶的东方帝国，他们一直保持着一种仰视的习惯。
实际上，就是在一百多年后，引导和启发了法国大·革命，从某种程度上塑造了现代文明的西方思想家们，还一直都对中国以及中国文明保持着也一种非理性的敬仰。
著名的法国思想家，资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“欧洲的良心”的伏尔泰，还对已经开始进入到文明倒退阶段的满清中国，对生产力开始陷入到全面衰退阶段中国社会，进行着某种玫瑰色的幻想。
据史料记载，这位思想家居然还是乾隆皇帝的粉丝，认为乾隆皇帝是个了不起的帝王和诗人呢？
所以对于中华帝国和中国人来说，虽然他们已经能够明确的分清“红毛夷人”并不是一个国家的人，知道西欧这个还没有中国大的地方分好多个国家，通过世界地图的普及以及地理知识的学习，认识到西欧那些“撮尔小国”都叫做什么名字，都是在世界的什么位置上，可是大部分中华帝国的公民们对欧洲的了解也就是这么一点儿而已。
相对于欧洲来说，中华帝国的国民们还是对南华洲（澳洲大陆）和东华洲（美洲大陆）那些已经被中华帝国海军舰队宣示了领土主张和没有被中华帝国海军舰队宣示领土主张，但是已经开始着手进行的广大和荒芜的土地更加的关注一些。
中华帝国的国民们，哪怕就是对已经成为中华帝国藩属国属地的，寒冷、广阔、荒芜和人迹罕至，在中华帝国出版的，贴的满中国都是的世界地图中，被标识成一片白色和浅白色的鲜卑利亚大荒原的关心和热情，也远远要比那些在他们眼里还没有倭国人、朝鲜人、安南人、南掌人等等一切亚洲周边地区的中华帝国的藩属国归化人文明的“河南人”（音译讹传）多的多。
毕竟，对于中华帝国的国民们来说，那些黄皮肤和黑眼珠的归化人，毕竟有可能是上古时代从中国迁徙出去的穷亲戚们的子孙后代呢。只要这些归化人心向中华，能够主动的认真的学习中华帝国的语言和文字，那么实现了文明相通之后，中华帝国的国民们还是会非常宽容和大度的欢迎这些上古时代的穷戚们的子孙后代回归中华民族宽广和温暖的怀抱的。
至于那些人话都说不太利索的蛮夷。对于正在努力攒钱想要买汽车的他们来说，有需要特别关心的必要和意义吗？
对于这个时代的荷兰人来说，他们也不觉得中华帝国对他们的态度是真的那么冷酷和强硬，他们也不认为中华帝国扫清了他们在东南亚的殖民据点，把他们在这些地方的移民和官员都关入集中营真的是什么没天理的事情。
对于这个时代的欧洲人来说，特别是对于“河南”（中国华国人民的音译讹传）、“阴国”（中国华国人民的音译讹传）这些信奉新教的国家的人来说，经过了文艺复兴，经过了宗教改革，无论是从思想还是从实际都彻底的和天主教会以及天主教国家都分离了出来，彻底的摆脱了中世纪恐怖的黑暗泥潭，开始了大航海、大殖民时代，重新开始了古典文明时代对于智慧的追求的他们，已经在残酷的（对于被殖民的美洲和非洲的土著人来说）殖民地占领，土著人屠杀和奴隶贸易中，产生了比较明确，比较理性的丛林法则思想了。
愿赌服输；打不过就认输；在没有办法的情况下接受现实，遵守契约；大家一起赚钱欢乐多等等事情，对于还没有产生良好的自我感觉，认为白人就该高人一等思想的欧洲人来说，还是非常容易接受的。
毕竟，十七世纪还不是那个白皮们狂妄自大的轮流坐庄统治世界，轮班当世界霸主的时代。
对于中国，对于中华帝国的强大和强硬，他们还不会像后时代那样，当着那啥还想着立牌坊，在中国强大的实力面前扭扭捏捏的恶心巴拉的故作姿态。
不管是已经和中华帝国签订了承认自己在东南亚的行为危害了中华帝国的利益，承认中华帝国对整个东方世界的统治，承认了中华帝国对藩属国的绝对主权，附属着明确的标明了中华帝国对整个欧亚大陆三分之二和南中国海（从南海到南极洲）、东中国海（包括太平洋上的所有岛屿和北美洲东部大陆）的领土主权的正式外交条约的葡萄牙人、英国人，还是还没有签订这些外交条约，刚刚来到中华帝国，迫不及待的想要和中华帝国签订一系列这样的条约，建立全面的贸易关系的荷兰人，他们对于中华帝国的态度都非常的理性。
他们无论从文件上还是在思想上，都觉得有着科幻世界一样的工业水平，有着无数的铁路，无数的工厂，无数的国民，无数的军队，无数的财富；装备了他们无法理解的铁甲舰、大炮、机枪、步枪、飞艇甚至双翼飞机的中华帝国，无论是从理论上还是在事实上，都理所当然的应该成为世界的领袖，都理所当然的应该占有地图上标示的那么广阔的国土。
中国不关心世界。甚至可以说，中国没有必要关心世界。因为中国就是世界。
中华帝国是世界上最先进的国家。中华民族是世界上最伟大的民族。中国人是最文明的人。这不仅是中华帝国国民们的想法，也是开始全面的了解和知道了中华帝国的实际情况的那些现在的西班牙人、葡萄牙人、英国人、荷兰人，以及马上就要间接的通过他们的欧洲老乡和前往欧洲展开贸易的大规模中华帝国的船队了解到实际情况的所有西方人的共识。
不过，荷兰人的到来，特别是完成了外交谈判，快速的和中华帝国签订了一系列条约，和中华帝国建立起全面贸易伙伴关系的荷兰人的到来，确实对历史的发展产生了巨大的影响。
要知道，这个时期的荷兰人是运输能力非常强大（对于西方世界来说的）的，以商业和贸易而称霸欧洲的国家。
它不像后来的英国那样醉心于强大的工业生产能力，但是它确有着比现在和未来相当一段时间里都要比英国强大的多的远洋贸易能力。
一万五千多条商船可不是开玩笑的。毕竟中华帝国的先进远洋轮船不可能一下子就变成几万艘。
所以，有着强大运输能力和完善的商业体系的荷兰人，与正在遭遇产品过剩的中华帝国一拍即合。
因为有着强大工业生产能力的中华帝国生产的一切产品，不管是农业产品还是工业产品，不管是普通饮料还是工业机械，从最基本的粮食到最高端的蒸汽轮船，任何一种商品，都比任何一个欧洲国家的同类产品更优质也更廉价。
所以，当和中华帝国建立起正式的外交关系的联省共和国的商船蜂拥而至，然后运载着巨量的中华帝国的产品回到欧洲之后，巨大的连锁反应就发生了。
后世的第三世界的史学家，特别是一些在中华人民民主共和国学习了先进的知识后，回到了本国的“有识之士”们都认为：十七世纪，海上马车夫荷兰人和东方世界的统治者中华帝国的结合，对于整个欧洲都是一场不折不扣的灾难。
巨量的极端廉价，极端优质的工农业产品，小到手绢丝帕，大到火炮轮船等等涵盖了所有只有想不到没有不存在的中华帝国的产品，全灭摧毁了刚刚萌芽的欧洲各国的工业和正处于全面衰退状态的农业。
一方面，因为在中国养病和修养，之后又在中华帝国进行了全面考察的荷兰思想家范·德佩尔回到欧洲后，通过他的书籍对中华帝国进行了热情的宣传，让大量对科学和文明有着执着和狂热的追求的欧洲知识分子全都流失到了中华帝国，使得欧洲文明的发展进程被打断。
另一方面，因为中华帝国的工农业产品（农产品这一点没什么好质疑的，要知道英国人在十七世纪在印度的殖民地种植粮食运回国后还能赚取巨大的利润呢。）彻底的击溃了正处于艰难发展和恢复的欧洲各国的工农业，所以失业的城市贫民和农民们，开始在绝望中对正在转变成各种买办的欧洲各国统治阶级发起了全面的反抗，使得刚刚有些恢复平静的欧洲，陷入长达两个世纪的全面混乱之中。
特别是，当时已经蜕变成帝国主义者的当时的中华帝国的领导层，对于欧洲各国采取了不坏好意的政策，不停的挑动欧洲各国相互战争。
甚至到了十七世纪末期，中华帝国更是直接扶持了一个强大的德意志帝国和奥匈帝国等国组成联盟，反复的和英国和法国等国组成的联盟进行战争，一方面吸干了欧洲各国所有的财富，另一方面，毁灭了几千万的欧洲人口。
这才使得一直到二十一世纪，完成了四次工业革命的中国，已经开始对外太空进行深度开发的时候，欧洲各国还处于原始的蒸汽动力时代，各国人口的总数还不到一亿人，连第二次工业革命的人力基础条件都无法满足的可悲情况出现。
先进、系统、完善，能够实现自我发展的科学研究体系；公平、合理、全面，能够满足所有人需求的国家管理体系；不间断的发展，飞跃式的提升的生产力；不停的创新，全方位的自我革命的生产关系；在当了不到十年的中华帝国皇帝，等到新一代接受了全面的工业化教育的新中国人成长起来之后就废除了帝国体系，建立起共和国模式的王书辉的努力下，用了几十年的时间全部被完成了。
王书辉到底活了多少岁？
工业中国历史上的那些影影焯焯的神秘传说里说的那些，每到中国出现危机和灾难，每当中国出现了挫折和困难，一个永远穿着灰白色制服，满头白发，永远保持着年轻面容的好像王书辉的人，就会带着新的办法和方案出现，然后力王狂澜的“谣言”，是不是真的？
工业革命早期时代，中国那个传说中的西山基地里，是不是真的有着一个可以解决一切科学和文化发展的所有难题的高维度宇宙送来的超级智能体？
第一次工业革命的蒸汽机革命，第二次工业革命的电气革命，第三次工业革命的原子能、电子计算机、空间技术和生物工程革命，以及第四次工业革命的超级能源和超级智能的无公害革命，是不是都是王书辉一个人亲自制定的？
等等等等，无数的传说和无数的疑问，那些从地摊文学到高级研究都有所涉及的神秘问题，一直吸引着中国人。
事实上，王书辉本人对于自己的存在也感到非常的滑稽。
一个唯物主义者，面对未知的，因为生产力发展水平不够所以不能进行理性认知的超级存在产生的一系列影响，有的时候也会难免会产生某种无稽的想法。
毕竟，时空门这个东西对王书辉产生的影响实在太离奇了一点。
首先，因为时空门的辐射影响，王书辉的生命被无限期的延长了。就是和王书辉生活在一起的朱微妏，以及身体里有着王书辉遗传基因的他们的子女们，都变得非常的异常。
朱微妏居然保持着二十多岁的容颜一直活到了一百八十多岁。直到十九世纪二十年代的一天晚上，她才安然的保持着二十多岁刚刚和王书辉结婚时的样子，平静的在王书辉的臂弯中去世了。
而王书辉的六个都成了科学家和科研工作者的子女，也都普遍的活到了一百三十岁左右的年纪。
所以，看着自己的妻子和孩子在自己面前去世，忍受着巨大痛苦的王书辉，确实因为时空门的原因，变得永远也无法死去了。
不过，事实也没有那些神秘传中里说的那么夸张。
毕竟通过了近百年的时间在古代世界里复制出一个王书辉所熟悉的中国之后，中国和中国人自己就完全具备了不断解决他们遭遇的新问题的能力了。
偶尔有时候，因为完善的制度，王书辉可能会改头换面，换上另一个身份，重新为中国的发展出谋划策。
不过大部分时间里，王书辉还是静静的默默无闻的注视着快速发展中的中国和中国人民的。
其实等到朱微妏以及孩子们都相继去世之后，王书辉大部分时间里，都呆在另一个时空的中国，在另一个中国里过着平淡而又普通的生活的。
王书辉在年轻的时候曾经在网络上看到过一个有意思的问题。在一家问答网站中，王书辉看到一个关于永生的问题。
这个问题问道：“永生对于人来说是不是一种折磨？”
王书辉当时觉得，这个问题实在非常的无稽，毕竟就像“外星人的生活是什么样子？”这样的问题一样，这样的问题只有外星人才能做出正确的回答。如果一个人不能永生，那么没有过这样的实践的人，怎么会回答得了永生是不是一种折磨的问题呢？
等到王书辉真的永生了之后，他对于这个问题的看法也非常简单。
对于一个唯物主义者来说，对于站在唯物主义立场上的人来说，永生绝对是一种好处。
那么多的知识，那么多的文化，那么丰富的世界，有了没有限制的生命之后，对于他来说，根本就没有思考“永生是不是一种折磨？”这种问题的功夫。
不断的学习，不断的思考都还忙不过来呢？他怎么会浪费时间和精力琢磨那么无聊的事情呢？
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华夏5697年，火星上，在一个远离居民区的偏僻科研基地里，中国空间科学院的某个四十多岁的科学家，紧张的看着一个全副武装的装备了看起来有些奇怪的设备的人，一步步的迈向实验室中央那个巨大的，不断地发出奇特的光芒的空间瞬移装置约束下的光门。
他下意识的擦了下额头上根本就不存在的汗水，然后紧张的对安然的站在他旁边，饶有兴趣的看着现场的满头白发的“老科学家”说道：
“王慈欣老师，你说这次空间瞬移实验到底能不能成功啊？”
王慈欣“老科学家”是一幅非常时髦的，在这个时代里经常可以看到的那种因为基因改造，所以永远也不会衰老的年轻人的样子。
他非常轻松的说道：
“基于我们的理论，以及前面的多年试验，空间瞬移是完全安全可靠的成熟技术。下一步的目标终于到了试验时空穿越了。我等待那一刻已经很长时间了。”
说到专业问题，中年科学家下意识的就皱了皱眉头，然后说道：
“老师你总是说时空穿越是完全可行的，对于时空穿越试验总是那么着急。可是虽然按照我们的理论，空间瞬移和时空穿越都是成立的。但是在没有实验的情况下，作为科学家，我们总不能就绝对肯定时空穿越的可能啊。这毕竟不严谨。”
就在中年科学家认真的表达着自己的态度的时候，实验室里突然爆发出一阵欢呼声。
原来，在地球上的另个一实验室里，第一时间传回了实验成功的消息。
在这阵欢呼声中，中年科学家没有听到他的老师，化名为“王慈欣”的王书辉有些激动的低语声：
“我总算可以放下点儿心了。我们也要真正的掌握空间穿越技术了啊……。”