这个少爷不太冷(24)
云忆：？？？？
前面的那几句虽然不算特别有道理吧，但起码能看出来，这是人说的话。
后面那几句是什么鬼？？？
“你要做就是，她高傲，你比她更高傲，她冷漠，你比她更冷漠”？
不是，咱就是说，虽然咱不懂这个心理学，但咱起码知道，你对她高冷，她对你高冷，这样子别说擦出火花了，就连话，都不能聊一句的好吗？！
关键是，后面还说；“你和她身边每一个女生都有说有笑，但你就是不要理她。”
云忆：？？？
这是碳基生物能想出来的办法？
就不说你还要追人家了，你和别的女孩子聊得那么开心是要怎样？
怎么看，都像是花心大萝卜好吧？
还有......
不理“女神”是什么逻辑？！
要是这么做，但凡是个人，都会以为你讨厌“女神”的吧？
到时候别说追到了，就连能不能当成普通朋友，都是个问题。
然而，只有十几年记忆的长璆可没云忆知道的这么多。
他甚至还觉得，前面半段还挺有道理的。
还长按段落，把前半段做了个书签。
云忆：？？
离了个大谱。
长璆觉得，毕竟自己以后是要当少女的老师的，为人师表是吧，总归不好太过热（liu）情（mang）的。
所以，就做了个标记，提醒一下自己。
至于后半段嘛......
他从小就对女性心理过敏，别说是说话了，就连他视线里有女性的存在，都会不舒服。
没什么症状，主要是心里不舒服。
但......少女是个例外。
自从他见到少女的第一刻起，他就知道，少女就是他一直都在等待的那个人。
第一次见到正在熟睡的少女，他的心就止不住的雀跃。
他第一次感觉到，自己的心是跳动着的。
也是第一次知道，喜欢上一个人的感觉。
他从来不相信什么一见钟情，但从少女出现的那一刻起，他开始相信。
很奇怪，仅仅只是见到了一个背影，他就对少女产生了不可言说的情愫。
而少女给他的感觉，也特别的熟悉。
不是那种长得像某个人的熟悉，而是......
深入灵魂的熟悉。
那个背影，就好似在梦中、在前世见过无数遍一样，熟悉的不能再熟悉了。
可他清清楚楚的知晓，自己的记忆，并没有空缺，自己与少女，也从未相识。
但，这并不妨碍他追少女。
虽然不知道这莫名的情愫从何而来，但他也不是那种爱钻牛角尖的人，没有答案的、想不通的事，他是不会在那上面浪费时间的。
倒不如把这些时间省下来，好好琢磨，怎么追到“高冷女神”吧。
在云忆的眼里，就是少年望着那段就连硅基生物都想不出来的话，作沉思状。
云忆：？？？？
不会吧不会吧？？？
别吓她啊。
少年该不会真的要向这本书要习吧？
不会吧不会吧？？？
云忆的头都大了。
少年在这个小世界，不是超级无敌酷炫聪明的么？
怎么连这种......怎么看都怎么扯犊子的东西都信啊？
云忆：求助，这么憨的对象还能要么？
在线等，挺急的。
这个少爷不太冷(25)
云忆今天扣的问号，比她这么多个小世界扣的所有问号还多。
少年的迷惑思想和迷惑行为，真的……
她除了扣问号，不知道说什么好。
如果心路历程是可见的，那云忆的周围一定布满了问号。
迷惑间，少年已经翻开了下一页，云忆连忙打住思想，继续跟着长璆看下去。
本来，她只是有些好奇，这书上会怎么讲。
顺便学一学，怎样追到“高冷男神”。
结果，刚看了一条后，她就放下了要学习的心思。
接下来她的主要任务，就是想办法拆长璆的招，别让他用这本书上的迷惑方法追她。
“二、时不时的关心
注意一切细节上的东西。
比如早餐，生病时的药，每天的晚安短信，记得她说过的不多的事情。
其实这些都是小事，但是如果你坚持一直做下去的话，她们会被感动，甚至觉得你比其他的男生可靠。
在她们的心中是孤独且需要关心的，如果你能长时间的给予她们温暖，让她们习惯了你的存在的话，那么白富美也会对你死心踏地。”
云忆：好怪。
好怪好怪好怪。
虽然吧，看着挺正常的——起码比上一条正常点是不是？
可……
这这这、这不是有点……舔狗行为吗？
长璆：斯哈斯哈……
舔狗，舔到最后应有尽有。
但问题的关键在于——第一条不是刚说了要高冷吗！！！
怎么第二条又立马热情起来了？？！！？！！
还热情得过了头，看起来怪怪的。
关键是，少年还又双叒叕作了标记！
云忆：达咩达咩，达咩哟~
别酱，别酱。
她害怕。
好了她知道了，她一定要每天按时吃早餐，随身携带小药箱，直接不加少年微信。
这样，就不给少年任何关心她的机会。
看他还怎么学这本书上面的馊主意哦。
云忆：我可真是个小机灵鬼儿~
长璆：山人自有妙计。
做好标记后，少年还想举一反三，跑去度娘上又搜了一些关心女生的小细节。
比如在女神经期肚子疼时送上红糖水啦，一起吃饭时为女神拉凳子啦，记住关于女神的每一个重要日子啦，一起走路时注意女神的步伐不要走太快啦……
云忆：好的我知道了，我直接绝经，然后把胃也切除了吧，顺便把身份信息加个密，不让少年知道她的生日。
啊，在切除胃的时候，顺便截个肢——这样她就不能和少年一起走路了。
长璆：？？？！！！
阿这……
大可不必大可不必。
把那些“关心女神的小细节”一个一个存进便签里后，少年这才返回阅读器，继续看下面的方法。
云忆：真想给他手环掰咯。
不是，他就没发现有什么不对劲吗？
就这前言不搭后语的样子，哪里像是一本书里的？
明显是一个小裁缝拼拼剪剪最后组合出来的。
等下！
她有一个猜想。
少年……该不会是那种智商爆表，但情商扑街的那种类型的人吧？
云忆：我觉得像。
半半：自信点，把“我觉得”去掉。
这个少爷不太冷(26)
随着少年手指的滑动，下一页的内容显现了出来。
“三、引导她走入你的局势。
当她开始越来越摸不透你的时候，她就会强烈的想要去了解你是一个怎样的男人。这时候，你就更深一步的引导她走入你的局势，然后趁机拿下她。
云忆：？？？
煞笔。
真的，她这辈子没骂过人。
但她现在是真的要骂一骂这本书的作者了。
你说你裁缝就裁缝吧，你好歹剪点儿好的拼拼啊？
怎么个个儿都烂成这样？？？
而且这个话啊，还不怎么通顺。
啧啧啧。
还好是免费的书，不然，连不怎么爱计较的云忆都要说一句：
“日尼玛，退钱！”
可喜可贺啊，少年好像发现哪儿有点儿不对劲了。
发现归发现，具体是哪儿，他也不清楚。
少年微微在心中叹了口气，继续翻看下去。
“四、爱心礼物，还有温暖的话语。
对于这种极度缺乏安全感的女生来说，最可靠的，就是实在的温暖。
一个肩膀，一个怀抱，往往更能够陪伴打动她。
她总不愿意多说，在难过的时候，需要安慰，但她不会说。
所以这就需要你能够时不时关注她，发现她不开心时一定要第一时间安慰她，这个时候她都会向你倾诉。
但是如果你之后再去问她的话，她一定不会再告诉你了，只会说没事，因为她会觉得最难过的时候你不知道，那现在还有什么意义。
五、不要总问她想要什么，你要自己发现。
这时候，她身边的朋友，闺蜜，室友就可以好好的拉拢一下了。
因为，再高冷的女生，在和自己的闺蜜在一起的时候，也都是轻松的。
她会有自己的圈子，你就要尽可能的融入这个圈子。
如果你能让她身边的人帮助你，那么你就成功了一半了，一般拉拢闺蜜的方法，就是送吃送喝。
关键是，你要明确的表示出对女生的喜欢，闺蜜都是很乐意帮你的。
如果你主动的给了她想要的，那她为什么要拒绝你。那么需要的是什么，当然就靠闺蜜了。
六、霸道一点
一般高冷的女生都比较喜欢霸道一点的男生，没有为什么，这似乎是一个定律，比如说她有时候因为懒不去吃饭，你就要强制一点，但是我这里说的霸道绝对不是霸权主义，她需要足够的自由空间，如果你有严重的掌控欲就不好了，所谓坏坏的男生应该就是比较受欢迎吧。
七、偶尔的小浪漫
但是不要那种室外的奢华的浪漫，她需要的只是你做的一顿饭，你唱的一首歌，是的，没有一个女生是不喜欢浪漫的，但是对不同的女生，浪漫的方式不同。
八、要相信她，她们不喜欢解释
误会也不会说，当所有人都误会她时，给她信任，其实面对这样的女生最好办了，你只要跟她说一句我相信你就好了，这样她会很感动，也会对你放下防备。
高冷女孩的特征你要先摸清楚，再想想男生如何追高冷女孩这个问题。依据上面的法子估计面对高冷女孩子，你就不会那么心慌了，男生们，喜欢就要勇敢去追啊
这个少爷不太冷(27)
后面的几条，还算靠谱。
起码，是碳基生物能够想出来的东西。
而且有的点，她觉得也挺通用的。
不管是追男生还是追女生，都可以。
然而，到了这里，少年就没怎么做标记了。
就一直停留在最后一点，一动不动。
云忆突然有种不好的预感。
她在之前的小世界里，和男人一起看东西的时候，都是贴着男人的。
现在，因为离得很远，她就控制不住的往少年的身边挪。
困了，睡觉了，手冷，明天写。
为了全勤。
委屈各位了，明天写完替换哦。
我爱你们！
论语全文
学而第一
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
为政第二
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
八佾第三
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”
里仁第四
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲。焉得刚！”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”
这个少爷不太冷(28)
好累好累课好多明天写哦。
论语全文
学而第一
子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰：吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
为政第二
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
子曰：温故而知新，可以为师矣。
子曰：君子不器。
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。
子曰：君子周而不比，小人比而不周。
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰：攻乎异端，斯害也已。
子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：孝乎！惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政！”
子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
八佾第三
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”
子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”
林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“汝弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山，不若林放乎！”
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰：“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也，始可以言诗已矣。”
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
子曰：“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”
子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”子入太庙，每事问。或曰：“孰谓邹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之曰：“是礼也。”
子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：’使民战栗。’”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄。焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子，何患于丧乎？天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
子谓韶：“尽美矣，又尽善也。”谓武：“尽美矣，未尽善也。”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉！”
里仁第四
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知！”
子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣！”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容：“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱：“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞？”
子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
子谓子贡曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰：“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲。焉得刚！”
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产：“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰：’犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”
季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣！”
子曰：“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈曰：“归与，归与！吾党之小子狂简，
这个少爷不太冷(29)
太兴奋了家人们，忙着搞男人，没空码字，太兴奋了家人们，这辈子第一次亲到男人，兴奋死了家人们太兴奋了，太兴奋了一直在憨笑家人们太兴奋了斯哈斯哈吸溜吸溜
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我贼兴奋啊家人们，让我再水一章，等我明天补回来，爱你们么么哒
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子曰:“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰:“父母在，不远游，游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰:“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤，必有邻。”
子游曰:“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱:“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“琏瑚也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞?”
子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
子曰:“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰:“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?”
子曰:“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申伥。”子曰:“伥也欲。焉得刚!”
子贡曰:“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也，非尔所及也。”
子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰:“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰:“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰:’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰:’犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣!”
子曰:“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈曰:“归与，归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
子曰:“伯夷叔齐，不念旧恶，怨是用希。”
子曰:“孰谓微生高直?或乞醢焉，乞诸其邻而与之。”
子曰:“巧言令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
颜渊季路侍，子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”
子曰:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
雍也第六
子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯。子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简，以临其民，不亦可乎?居简而行简，无乃太简乎?”子曰:“雍之言然。”
哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣!今也则亡，未闻好学者也。”
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庚。”冉子于其粟五秉，子曰:“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰:“毋以与尔邻里乡党乎?”
子谓仲弓曰:“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”
子曰:“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”
季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果，于从政乎何有!”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达，于从政乎何有!”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺，于从政乎何有!”
季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”
伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰:“命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!”
子曰:“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!”
冉求曰:“非不说子之道，力不足也。”子曰:“力不足者，中道而废。今汝画。”
子谓子夏曰:“汝为君子儒，无为小人儒。”
子游为武城宰。子曰:“汝得人焉尔乎?”曰:“有澹台明灭者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
子曰:“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰:’非敢后也，马不进也。’”
子曰:“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”
子曰:“谁能出不由户，何莫由斯道也!”
子曰:“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
子曰:“人之生也直，罔之生也，幸而免。”
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
子曰:“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。”
樊迟问知。子曰:“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。子曰:“先难而后获，可谓仁矣。”
子曰:“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”
子曰:“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”
子曰:“觚不觚，觚哉觚哉!”
宰我问曰:“仁者虽告之曰，井有仁焉，其从之也。”子曰:“何为其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
子曰:“君子博学与于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
子见南子，子路不说。夫子矢之曰:“予所否者，天厌之，天厌之!”
子曰:“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”
子贡曰:“如有博施于民，而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
述而第七
子曰:“述而不作，信而好古，窃比我于老彭。”
子曰:“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”
子曰:“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。
子曰:“甚矣，吾衰也久矣!吾不复梦见周公。”
子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
子曰:“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
子曰:“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
子谓颜渊曰:“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。”子路曰:“子行三军，则谁与?”子曰:“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
子曰:“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。”
子之所慎:齐，战，疾。
子在齐闻韶，三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”
冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺，吾将问之。”入曰:“伯夷叔齐，何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁，又何怨?”出曰:“夫子不为也。”
子曰:“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
子曰:“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
子所雅言:诗、书、执礼，皆雅言也。
叶公问孔子于子路，子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
子曰:“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
子不语:怪、力、乱、神。
子曰:“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰:“天生德于予，桓雎其如予何?”
子曰:“二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”
子以四教:文、行、忠、信。
子曰:“圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。”子曰:“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
子曰:“盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
互乡难与言，童子见，门人惑。子曰:“与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”
子曰:“仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。”
陈司败问:“昭公知礼乎?”孔子曰:“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰:“吾闻君子不党，君子亦党乎?君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸。苟有过，人必知之。”
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
子曰:“文，莫吾犹人也?躬行君子，则吾未之有得。”
子曰:“若圣与仁，则吾岂敢。抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”
子疾病，子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:祷尔于上下神祗。”子曰:“丘之祷久矣。”
子曰:“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
子曰:“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
子曰:“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰:“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰:“启予足，启予手。诗云:’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰:“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙悖矣。笾豆之事，则有司存。”
这个少爷不太冷(30)
明天补上哦，晚安。
先进第十一
子曰:“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰:“从我于陈蔡者，皆不及门也。德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏。”
子曰:“回也，非助我者也。于吾言无所不说。”
子曰:“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”
南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学，不幸短命死矣。今也则亡。”
颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”
颜渊死，子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
颜渊死，子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为?”
颜渊死，门人欲厚葬之。子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”
季路问事鬼神。子曰:“未能事人，焉能事鬼?”“敢问死?”曰:“未知生，焉知死?”
闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也。子乐:“若由也，不得其死然。”
鲁人为长府，闵子骞曰:“仍旧贯，如之何?何必改作。”子曰:“夫人不言，言必有中。”
子曰:“由之瑟，奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣，未入于室也。”
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过，商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”
季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之可也。”
柴也愚，参也鲁，师也辟，由也谚。
子曰:“回也其庶乎。屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”
子张问善人之道。子曰:“不践迹，亦不入于室。”
子曰:“论笃是与?君子者乎，色庄者乎?”
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
子畏于匡，颜渊后。子曰:“吾以汝为死矣。”曰:“子在，回何敢死?”
季子然问:“仲由、冉求，可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君，亦不从也。”
子路使子羔为费宰，子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然后为学。”子曰:“是故恶夫佞者。”
子路、曾皙、冉有、公西华伺坐，子曰:“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔，则何以哉?”子路率尔对曰:“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之:“求，尔何如?”对曰:“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤，尔何如?”对曰:“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点，尔何如?”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也。”三子者出，曾皙后，曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼。其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大!”
颜渊第十二
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰:“仁者其言也仞。”曰:“其言也仞，斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难，言之，得无仞乎?”
司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚，夫何忧何惧?”
司马牛忧曰:“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰:“商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰:“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰:“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去，于斯三者何先?”曰:“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰:“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰:“惜乎，夫子之说君子也。驷不及舌。文，犹质也;质，犹文也。虎豹之椁，犹犬羊之椁。”
哀公问与有若曰:“年饥，用不足，如之何?”有若对曰:“合彻乎?”曰:“二，吾犹不足，如之何其彻也?”对曰:“百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”
子张问崇德辨惑。子曰:“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，以祗以异。”
齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君，臣臣，父父，子子。”公曰:“善哉!信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸?”
子曰:“片言可以折狱者，其由也与?子路无宿诺。”
子曰:“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。”
子张问政。子曰:“居之无倦，行之以忠。”
子曰:“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
子曰:“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”
季康子患盗，问与孔子。孔子对曰:“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
季康子问政于孔子曰:“如杀无道，以就有道，何如?”孔子对曰:“子为政，焉用杀。子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
子张问:“士何如，斯可谓之达矣。”子曰:“何哉，尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻，在家必闻。”子曰:“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑，在邦必闻，在家必闻。”
樊迟从游于舞雩之下，曰:“敢问崇德修慝辨惑?”子曰:“善哉问。先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与?”
樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟不达，子曰:“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰:“向也吾见于夫子而问知，子曰:举直错诸枉，能使枉者直。何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”子贡问友。子曰:“忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。”
曾子曰:“君子以文会友，以友辅仁。”
子路第十三
子路问政。子曰:“先之，劳之。”请益。子曰:“无倦。”
仲弓为季氏宰，问政。子曰:“先有司，赦小过，举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知，尔所不知，人其舍诸?”
子路曰:“卫君待子而为政，子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉，子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
樊迟请学稼，子曰:“吾不如老农。”请学为圃，曰:“吾不如老圃。”樊迟出，子曰:“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服;上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民，襁负其子而至矣。焉用稼?”
子曰:“诵诗三百，授之以政，不达，使于四方，不能专对，虽多，亦奚以为?”
子曰:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”
子曰:“鲁卫之政，兄弟也。”
子谓卫公子荆:“善居室，始有，曰苟合矣;少有，曰苟完矣;富有，曰苟美矣。”
子适卫，冉有仆，子曰:“庶矣哉。”冉有曰:“既庶矣，又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣，又何加焉?”曰:“教之。”
子曰:“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
子曰:“善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉，是言也。”
子曰:“如有王者，必世而后仁。”
子曰:“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?”
冉子退朝，子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
定公问:“一言而可以兴邦，有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难，为臣不易。如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦，有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也，不亦善乎?如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?”
叶公问政。子曰:“近者说，远者来。”
子夏为苣父宰，问政。子曰:“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
叶公语孔子曰:“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人，何足算也。”
子曰:“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”
子曰:“南人有言曰:人而无恒，不可以作巫医。善夫!”不恒其德，或承之羞。子曰:“不占而已矣。”
子曰:“君子和而不同，小人同而不和。”
子贡问曰:“乡人皆好之，何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之，何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说之;及其使人也，求备焉。”
这个少爷不太冷(31)
在补了在补了
子曰:“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”
子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰:弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰:贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰:君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”
子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰:礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子曰:君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰:“贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
子曰:不患人之不己知，患不知人也。
为政第二
子曰:为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰:诗三百篇，一言以蔽之，曰:“思无邪。”
子曰:导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰:“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
子曰:吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
子曰:视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!
子曰:温故而知新，可以为师矣。
子曰:君子不器。
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。
子曰:君子周而不比，小人比而不周。
子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰:攻乎异端，斯害也已。
子曰:由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”
季康子问:“使民敬忠以劝，如之何?”子曰:“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!”
子曰:人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰:非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
八佾第三
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!”
三家者以雍彻。子曰:“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!”
子曰:“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰:“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山，不若林放乎!”
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰:“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也，始可以言诗已矣。”
子曰:“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
子曰:“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰:“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰:“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天，无所祷也。”
子曰:“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰:“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之曰:“是礼也。”
子曰:“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰:“事君尽礼，人以为谄也。”
定公问:“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰:“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:’使民战栗。’”子闻之曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
子语鲁太师乐，曰:“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”
仪封人请见，曰:“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
子谓韶:“尽美矣，又尽善也。”谓武:“尽美矣，未尽善也。”
子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!”
里仁第四
子曰:“里仁为美。择不处仁，焉得知!”
子曰:“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰:“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!”
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”
子曰:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰:“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰:“放于利而行，多怨。”
子曰:“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?”
子曰:“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰:“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出，门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰:“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰:“父母在，不远游，游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰:“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤，必有邻。”
子游曰:“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱:“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“琏瑚也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞?”
子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
子曰:“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰:“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?”
子曰:“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申伥。”子曰:“伥也欲。焉得刚!”
子贡曰:“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也，非尔所及也。”
子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰:“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰:“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰:’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰:’犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣!”
子曰:“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈曰:“归与，归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
这个少爷不太冷(32)
明天写。
学而第一
子曰:“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?”
子曰:“巧言令色，鲜矣仁。”
曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
子曰:弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
子夏曰:贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
子曰:君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
曾子曰:慎终追远，民德归厚矣。
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与?”
子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
有子曰:礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
有子曰:信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
子曰:君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
子贡曰:“贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰:“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰:“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”
子曰:不患人之不己知，患不知人也。
为政第二
子曰:为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
子曰:诗三百篇，一言以蔽之，曰:“思无邪。”
子曰:导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
子曰:吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰:“父母，唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
子曰:吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
子曰:视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!
子曰:温故而知新，可以为师矣。
子曰:君子不器。
子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。
子曰:君子周而不比，小人比而不周。
子曰:学而不思则罔，思而不学则殆。
子曰:攻乎异端，斯害也已。
子曰:由，诲汝知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
子张学干禄。子曰:“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。
哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。”
季康子问:“使民敬忠以劝，如之何?”子曰:“临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。”
或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!”
子曰:人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉!
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰:非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
八佾第三
孔子谓季氏:“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!”
三家者以雍彻。子曰:“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!”
子曰:“人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!”
林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”
子曰:“夷狄之有君，不如诸夏之无也。”
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“汝弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山，不若林放乎!”
子曰:“君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。”
子夏问曰:“’巧笑倩兮，美目盼兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也，始可以言诗已矣。”子曰:“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
子曰:“谛，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
或问谛之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?”指其掌。
祭如在，祭神如神在。子曰:“吾不与祭，如不祭。”
王孙贾问曰:“与其媚于奥，宁媚于灶也。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天，无所祷也。”
子曰:“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。”
子入太庙，每事问。或曰:“孰谓邹人之子知礼乎?入太庙，每事问。”子闻之曰:“是礼也。”
子曰:“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”
子曰:“事君尽礼，人以为谄也。”
定公问:“君使臣，臣事君，如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。”
子曰:“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰:’使民战栗。’”子闻之曰:“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归，官事不摄。焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼?”
子语鲁太师乐，曰:“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，徼如也，绎如也。以成。”
仪封人请见，曰:“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子，何患于丧乎?天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
子谓韶:“尽美矣，又尽善也。”谓武:“尽美矣，未尽善也。”
子曰:“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!”
里仁第四
子曰:“里仁为美。择不处仁，焉得知!”
子曰:“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰:“苟志于仁矣，无恶也。”
子曰:“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰:“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!”
子曰:“朝闻道，夕死可矣。”
子曰:“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰:“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰:“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
子曰:“放于利而行，多怨。”
子曰:“能以礼让为国乎，何有。不能以礼让为国，如礼何?”
子曰:“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰:“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出，门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰:“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰:“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰:“父母在，不远游，游必有方。”
子曰:“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰:“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
子曰:“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
子曰:“以约失之者鲜矣。”
子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰:“德不孤，必有邻。”
子游曰:“事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。子谓南容:“邦有道，不废，邦无道，免于刑戮。”以其兄之子妻之。
子谓子贱:“君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯。”
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“琏瑚也。”
或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞。御人以口给，屡憎于人，不知其仁。焉用佞?”
子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。
子曰:“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与!”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我，无所取材。”
孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”
子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也。吾与汝弗如也。”
宰予旦寝，子曰:“朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?”
子曰:“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申伥。”子曰:“伥也欲。焉得刚!”
子贡曰:“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也，非尔所及也。”
子贡曰:“夫子之文章，可得而闻也，夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”
子谓子产:“有君子之道四焉。其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
子曰:“晏平仲善与人交，久而敬之。”
子曰:“臧文仲居蔡，山节藻悦，何如其知也。”
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰:’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰:’犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
季文子三思而后行。子闻之，曰:“再，斯可矣!”
子曰:“宁武子，邦有道，则知，邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
子在陈曰:“归与，归与!吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
一起组队吗(02)
第二步，是需要选择头像，以及调整头像的样貌等，片刻后云忆捏好了一个洒脱女剑士的头像，洛子琪那边选择了一支可爱的皮卡丘。
最后输入觉醒名与性别，两人不言而喻的选择了女，而角色名，云忆输入了“剑风云起”，与此同时，洛子琪输入了“琪联不然”。
【角色创建成功……】
【叮咚：距离开服还有五分钟，前一千名进入游戏有礼包哦。】
洛子琪在一侧兴奋的拍了下桌子：“哇哦，不错呀居然有礼包！”
云忆难免也有些惊喜，想了想道：“真的不错呢，不如我们快速点击进入游戏吧？”
“好呀，为了抢礼包，废掉鼠标又有何妨，啦啦啦！”
看着洛子琪咋咋呼呼的样子，云忆无奈笑笑。
【叮咚：距离开服还有两分钟。】
洛子琪大喊了声：“开始！”，便握住鼠标快速的点击起来。
【叮咚：距离开服，还有一分钟。】
三十秒。
十，九，八……三，二，一……
【欢迎来到风起江湖，恭喜您得得前一千名礼包。】
“啊哈哈哈哈哈哈，太棒了！”两人开心跳起与对方击掌，随后重新坐下，握住鼠标好奇的看着周围。
两人操控着角色，观察了圈四周后，转而看向位于下半平底部的背包一栏。
背包内，安安静静的躺着一个红色的礼包，随即点开，点开后耳机里传来好听的系统音。
【叮咚：恭喜您打开了开服前一千名大礼包。】
【恭喜您获得了：本职业劣质三星武器一柄，初级回血丹十颗，回元丹十颗，可持续回复自身满生命的百分之十的血量，一百铜钱。】
【祝您游戏愉快。】
“哇哦，别说，这游戏还真棒。”
云忆对照着【帮助】熟悉着键盘的功能，闻言笑着接口：“是呢，这游戏可和其它的凡夫俗子不一样着呢！”
此时，位于下半屏的任务一项不断闪烁着，提示着任务的出现，点击后任务弹出。
【任务列表】
【任务名称】:新手任务一。
【任务目标】:村长。
【任务描述】：快去找到新手村的村长吧，可点击任务目标自动导航到村长家，也可自己四处转转找到村长哦～！
两人想了想，遂决定先导航过去，很快，两人便结伴到了村长家，动动鼠标便与村长交谈起来。
村长：“这位小姑娘，你是新来到这里的冒险者吗？”
“是的村长，我刚来到这里，还不知道该怎么做呢，请问村长爷爷能帮帮我吗？”
“哈哈，我老人家最爱引导你们这些年轻人了。哎还是年轻好啊！”
“噗哈哈。”寝室里的两人一边吐槽，一边点下了继续。
村长：“小姑娘，就让老头子来给你讲讲我们的世界吧。”
“我们这里啊，有很多需要帮助的人，只是他们不怎么信任你们，所以你们就要主动些才好。”
“啊，原来是这样的啊。”
“我们世界的装备分为劣质、普通、精良、稀有与特殊，而装备品质又被分为一到三星。”
“啊，我懂了。”
“好啦，也就这些，剩下的等你有时间了在来找我吧。”
“啊，好的，谢谢村长爷爷的指导。”
告别村长后，两人便逛起了小村，一路来看到了很多店铺，有药铺、铁匠铺、裁缝铺与杂货铺、酒馆等。
逛完新手村后，两人又出了新手村的西门，来到了一片空地，此处就是野外魔化鸡的刷新区了。
两人经过商量后便继续向前走，来到了二级魔化兔子的区域。
一起组队吗(06)
某大学，下午六点半，飞鱼直播间，某游戏主播正在匹配王者农药游戏。
“兄弟们我跟你们说，就他们这群钻石级别的弟弟，分分钟带他们飞！”云忆不屑的夸下海口。
云忆的声音偏御姐音，扎着双马尾，带着个猫咪头饰，不算俏皮的看着屏幕，长相跟其他扭腰跳舞的人比可谓是佼佼者。
光是看着她的脸，都会以为她是个文文静静的女孩子，起码新粉都是这么想的。
然而只有老粉才知道，完全不是这样的的。
寡王七七:云姐这么猛，小心等会开翻车！
世末歌者:就是就是！！！(打起来！打起来！打起来！)
内鬼:阿这，我还是青铜诶，主播教我打游戏，我想上王者！
江苏第一深情:？？让云姐教你打游戏？你疯了吧，谁进来是看她打游戏的，不都是看她翻车的。
云忆哼了一声:“那姐姐就给你秀一下电玩小子！”
正在这时候，匹配成功了，正在进入游戏，云忆果断的选择了卤蛋。
月亮不会奔你而来:就星耀段位也好意思当主播，现在当主播的要求都这么低了吗？
寡王七七:？？
寡王七七:有病？
一楼:五楼换个英雄，我凯带飞。
三楼:我法师带飞。
云忆:……
她将视线投向电脑屏幕，看着那群观众即将要吵起来，而那个阴阳怪气的观众还在说着什么。
世纪末彼岸花丛中的死亡结界:呦，您哪来的这么大的醋劲儿，不喜欢看就出去呀。
无魂、乱神:妹妹几岁了？可曾上过学？现吃什么药？
荆棘:我说你们了吗就这么护着她，她是你爹还是你妈啊？
“开了开了。”云忆晃了晃脑袋。
云家小可爱:云姐怼她啊，她都这么说你了！
羽依狐:就是就是，好好教教这个不知道什么玩意的东西做人！
云忆轻笑一声，根本没把别人的话放在心上:“不想骂他，费我口水。开了开了，我跟你们说这一波要是输了，我给你们倒立洗头！”
内鬼：云姐666666666
世纪末彼岸花丛中的死亡结界：云姐牛批plus
寡王七七：666666
爱好核平：不愧是你
……
游戏已经开了，云忆走的下路。
一级学习了一技能。
对面敌对是马可菠萝，刚到塔下，就见对面的马可菠萝的身影一晃而过，随后躲进草丛里。
卤蛋这个英雄身板比较脆，也比较吃经济，前期也不好发育。
而且，还是敌方打野最喜欢抓的英雄，纯属因为好欺负。
游戏已经到了3分钟，云忆安分守己的发育，争取不跟敌方马可菠萝硬碰硬。
可是对面马可菠萝可不是这么想的，一个闪现过来直接开大，云忆赶紧一个二技能把他推了出去。
正在这时，敌方打野冲了过来，一套技能直接带走了云忆。
【第一滴血】
中单:？？跟你说了不要用这个英雄，开局送一血，还怎么发育？
打野:不会玩就别打，用个幺妹辅助我不挺好的吗？
孤久成瘾:开局就送一血，主播行不行啊，不行就别打游戏了。
一起组队吗(07)
云忆不怎么在意这些，复活后继续清兵。
可是对面打野像是时刻盯着她一样，一直抓她。
不到五分钟的时间，云忆的战绩已经0-10-0了。
云忆开始有点急了，她打字问候对面打野:“大哥，你换个人抓行不行，我都不值钱了都。”
对面打野:哦。
紧接着出现了以下场景。
【天下无敌】
【双杀】
【三杀】
【四杀】
【绝世无双】
不到几分钟的时间，他们五个全都死了。
最终，游戏在15分钟的时候结束了，而云忆的战绩也成功的成了有史以来的最差战绩——
【0-25-1】
云忆可谓是欲哭无泪，可说出去的话泼出去的水，对比云忆连忙找借口:“这，你们也看到了，根本就不是我的原因，都是那个打野他……”
她的话还没说完，就收到了一条游戏邀请，她定睛一看，是敌方打野。云忆想也没有想，直接点了进去。
刚才把她欺负的这么惨，这是来找她耀武扬威来了吗？
你云姐无敌:怎么不说话？
长璆笑了笑，随手拿过床头的耳机插进手机，开了麦:“喂喂，听得到吗？”
耳机里传来对面清脆的公子音，身心不大，光是听起来就感觉有点冷意，可偏偏又不是这么冷。
听着对面像是在调音，云忆不甘示弱，赶紧也开了麦:“听得到。”
“嗯。”
世纪末彼岸花丛中的死亡结界:卧槽卧槽，主播搞他啊，这声音我很可以。
内鬼:+1+1
江苏第一深情:这人会说话那就让他多说几句，多给点镜头。
紧接着就是清一色的刷屏，就连之前吵架的那个人的对话都被刷了下去。
云忆撇撇嘴:“假粉，你们全是假粉，不就是个公子音嘛，至于这么……”
长璆疑惑道:“你是……在跟我说话吗？”
云忆轻咳了一声赶紧否认，“不是不是。”
正在这时，游戏匹配成功，其他人纷纷选好了位置，只剩下一个辅助跟一个打野。
云忆想也没想，果断道:“打野给我也贼六。”
说着，她选了孙悟空。
好几秒钟对面都没有说话，云忆还以为自己说话惹到他了，正准备道歉。
内鬼:看看看，欺负的人家都不敢说话了。
寡王七七:就是就是，看把人家欺负的，你就不能让着点人家吗？
“好。”耳机里传来对面的清冷的声音。
游戏已经开了，长璆选了个软辅奶妈，正跟在云忆身后帮她打野。
很快，俩人就升级到四级。
第一滴血。
经济刚刚跟对面打平，中单就已经送了一血，此时正在骂骂咧咧。
中单:辅助呢，辅助呢？没看到我快死了吗？不知道过来加点血吗？
奶妈是个帮队友回血的英雄，大招跟一技能都能快速恢复自家英雄的血量。
射手也跟着凑热闹:这把辅助跟没有似的，俩人像极了连体婴，诶呦分不开啊！
云忆:“……”
这话听着怎么这么欠收拾呢？
不管了，干他！
血压上来了谁也顶不住，看着手机屏幕上阴阳怪气的字眼，云忆深吸了口气:“跟紧我。”
一起组队吗(08)
随后，云忆潜入草丛，先蹲了对面一波打野，又偷了个蓝后，干掉对面法师跟辅助，直接来了个双杀。
对面打野:“cpdd，对面奶妈要处cp吗？”
云忆:“他是男的。”
对面打野:“我看你像男的。”
云忆:“……”
而作为当事人的长璆，一句话都没说，看着手机两个人快要吵起来，也都一声没吭。
云忆吵了一会觉得不过瘾，气喘吁吁的:“蹲他！”
无敌暴龙战神:hhhh云姐也有这么一天啊？
宝批龙:看云姐打游戏，真的好下饭的说。
花花世界迷人眼:原来云姐也能碰到这种人啊，我还以为只有我能碰到呢。
云忆随便看了一眼弹幕，啧了一声说:“你们看着，这一把我一定要让对面打野哭着给我叫爸爸！”
小金同学:吹吧你。
纯情龙王:云姐真的美，可惜长了一张嘴。
世纪末彼岸花丛中的死亡结界:云姐怼天怼地怼空气，简直yyds。
长璆:“你是在跟我说话吗？”
云忆下意识摇头:“没有。”
“哦。”
云忆直接跟辅助蹲进了距离下龙坑最近的草丛里。
现在已经5分钟，龙开始刷新，不出意外，对面的人肯定会来刷这个龙。
而她的目的就是抢了这个龙，如果能顺手在拿个五杀，当然是最好的。
果不其然，对面中单跟辅助走在前面探路，后面打野射手选择好走位，整个呈现v字型。
“3。”
“2。”
“1。”
顺着这一声下去，长璆的二技能弹弹乐放了出去，云忆直接一棍子敲了下去，大招连接一技能跟普攻，顺势拿了个五杀。
【最强团控75%】
看着手机上的出现的标志，云忆立马乐呵呵的笑了起来:“看到没兄弟们，这就是你们云姐的实力！”
射手此时的态度可是180°大转弯，立马打字问她:大佬带我飞！
中单此时也没了声音，估计也是被云忆的操作秀到了。
“噗。”
长璆听着耳机里少女吹牛的声音，没忍住发出噗呲一声笑来。
云忆纵使正在没怎么注意这个，还是被他的笑声给吸引:“你是在笑吗？”
她有些不太确定的问。
长璆也果断回答:“嗯。”
这一把游戏很快结束，云忆放下手机，舒缓的晃动脖颈，发出咯吱咯吱的声响。
纯情龙王:云姐yyds。
安屠生:云姐接着跟他打，让他多说话。
爱好核平:云姐你凉了。
云忆撇撇嘴:“你们这群没良心的小兔崽子……不是我是说……”
意识到自己说错话，云忆赶紧改口:“我是说，你们这群没良心的……比较优秀的崽子……有的时候……可真是优秀啊。”
他们平台是不能说脏话的，情节严重的话是会被关播的，严重的还要扣钱。
世纪末彼岸花丛中的死亡结界：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
爱好核平：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
弹幕一瞬间成了清一色的哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈。
一起组队吗(09)
云忆也知道，这群人是根本就不会生气，因为这是直播一直以来的风格。
翻车，闹得粉丝们哄堂大笑。
为了赶紧扯开这个话题，云忆赶紧问长璆:“那个，小哥哥你还打不？”
长璆轻笑了一声，说:“加你好友了，你同意一下。有时间再一起打。”
如此委婉的拒绝，没有直接拒绝，云忆想，已经给足了她面子了。
云忆应了一声退出了房间，戏精附体连忙哀嚎起来:“呜呜呜到手的小哥哥跑了，都是你们的错，反正我没错！”
世纪末彼岸花丛中的死亡结界:卧槽原来云姐还有两副面孔呢，刚才在那个野王哥哥面前的彪悍呢？
江苏第一深情:我觉得你这些话还是留着给小哥哥说吧，对小哥哥撒娇卖萌指定有用。
用户auh527196agd进入直播间。
用户auh527196agd退出直播间。
用户auh527196agd进入直播间。
……
连着进进退退了十几次，这位auh527196agd开口说话了:“那个，这是云忆的直播间吗？”
内鬼:嗯呢，除了她还有谁？
寡王七七:就是就是。
云忆心头一紧，听这话的意思，该不是哪个平台过来找茬的吧？
auh527196agd送出航母x10
云忆眼睛一亮，原本的心思全都散了过去，连忙感谢道:“感谢auh527196agd送的一个航母！”
航母在这个平台可是已经封顶的礼物了，价值人民币5000元。
爱吃红薯的小地瓜:卧槽卧槽牛逼！
寡王七七:我居然有机会看见航母，我瞎了吗？是我瞎了吗？
超级无敌酷炫龙王:云姐你是瞎吗？什么一个航母，那是十个！价值五万块呢！
auh527196agd送出航母x99
auh527196agd送出航母x99
auh527196agd送出航母x99
auh527196agd送出航母x99
云忆眼睛瞪得跟核桃一样，看着电脑屏幕，口水不知道吞了几次，有点颤颤巍巍的差点不知道说啥了。
卧槽？这么多钱？疯了吧？
“那个，大哥你是不是送错了，你要是送错了你就跟我说一声，我我……”
auh527196agd:直播很棒，我很喜欢。
“那个大哥，你缺不缺陪练？我可以带你上分，不然这个钱我收的心里不踏实。”云忆硬着头皮说。
废话，刚才她用计算机算了一下，这么多的话大概价值200多万。
正经人家里怎么可能有这么多钱，这个人为什么突然给她打赏了这么多钱？
然而一切答案都未曾可知，唯一知道的就是这个人很有钱。
auh527196agd:有时间再说吧。
auh527196agd已退出直播间。
云忆更懵逼了：啥情况，打赏完了就走？
然而，接下来她才注意到另外一件事，就是这200多万下来，她的分成只有150万。
云忆立马哭的梨花带雨的，在直播间鬼哭狼嚎起来:“呜啊啊啊大哥你别走，下次你要是还想给我打赏你就扫我微信就好了，不然这分成下来我就没钱了……”
世纪末彼岸花丛中的死亡结界:好能装啊。
寡王七七:确实，这下平台分成你起码少了几十万。
云忆拿着手机，含泪怼了上去二维码，随后收起那一副表情，一本正经的道:“这个，那个，大家还是要理智消费，不能因为一时间的头疼脑热就过度消费，咱们也是要多多……”
一起组队吗(10)
罗里吧嗦了一堆，最后云忆下了播。
这时候，云忆的舍友走了进来，手里拎着两个包子。
“云儿，你家里不是有矿吗，干嘛还这么辛苦开直播啊？”
这是云忆的室友余瑜，俩人平日里无话不说无话不谈，是学音乐专业的。
因为直播的缘故，他们不可能住在学校里的宿舍，那样会打扰到其他人，所以她们就搬了出来，在外面的租了个房子。
余瑜叹了口气，劝导她:“你就听你爹的话回家继承财产去吧，跟我在这学校耗着多没意思啊。”
提起这个，云忆就愤愤不平，咬牙切齿的吃了一口包子:“你别跟我提这个，他不是想让我回家继承财产，他是想让我回去嫁人，这都什么年代了，还给我搞什么媒妁之言父母之命。”
“行行行，你看着来。”余瑜也没打算多说什么，拍了拍她的肩膀，坐在了沙发上。
顿了顿，又道:“下午有节美术课，你陪我去好不好？”
面对余瑜的要求，云忆可是从来都不会拒绝的，“走！”
……
“哎，听说了吗？最近学校新转来个转校生，听说人美心善长得好，肤白貌美大长腿，像仙子一样。”
刚进校门口，就听到有人在讨论转校生的事。
云忆看了一眼余瑜，小声问他:“你知道这件事吗？长得到底好不好看？”
“不知道诶，没见过啊！”余瑜回她。
俩人边走边说，一路上遇到的女生无一例外都在讨论这件事情。
她们两个掐着点进入教室，刚坐座位上掏出工具，导师就走了进来。
与他同时，进来的还有一个男生，男生约莫一米八左右的身高，比老师刚好高处一个头。
黑色的短发清爽帅气，带着个黑色的镜框眼镜，透过眼镜就能看到那一双带有些许冷意的眸子。
他的鼻梁高挺着，微红的薄唇微微抿了起来。
云忆抬头扫了一眼，刚好碰上这人的眸子，俩人对视了一眼。
只一眼，云忆就感觉自己的心脏有点怦怦乱跳。
这个类型，她很喜欢！
长璆唇瓣微微勾了起来，对视的眸子温柔了起来。
其他女生早已经尖叫起来，有的捧着泛红的脸颊:“啊啊啊啊这个哥哥我可以！”
有的有些胆小，眼睛时不时的看向这个人。
导师看了长璆一眼，说:“给大家做个自我介绍吧。”
长璆应了一声:“大家好，我叫宴长璆。”
话语简单名了，略微磁性的声音很是好听，犹如二八月的春风，不温不热刚好好。
不知道是不是云忆的错觉，她总感觉这个声音好像在哪里听过但是她又不知道在哪里听过。
原本无聊的一节课因为这个人的加入变得有点些许意思。
“静静，都静静。”导师安顿好吵闹的同学，指了指云忆回过头对长璆说:“你就坐在她身边那个位置吧。”
云忆:“？？？？？？？”
啥情况啊这是？？？？？
啥啊这是？？？？啥啊这是？？？？