第六百七十六章招安
地仙村认为只要八仙针对芸姚，芸姚定然会出手对付，把八仙一一拿下。但八仙都是有大气运之人。芸姚如果派手下出手，只要气运不如八仙都会成为八仙的经验包。如果芸姚亲自动手杀死八仙，那么芸姚自己也会逆天而行，一点点耗下去，早晚会被地仙村拿下。
地仙村唯独没有算到芸姚竟然一点也不生气，不但不对八仙出手，反而安排八仙专门守护大唐安危，要船给船，要热气球给热气球，要技术就给技术，让他们去查。反正芸姚不承认，八仙也不知道她的身份。
八仙面面相觑，显然没想到公主竟然会给他们安排公职。之前吕洞宾已经拒绝过一次了，这次要是再拒绝就不给公主面子了，好在他们有八个人，于是吕洞宾给了汉钟离一个眼色，让他拒绝。
汉钟离却觉得为大唐守护安宁也是一件好事，他们诛杀魔教教主是为了人间，现在公主也是为了人间，他也不太好反对。
有些话不好说，就算心里不愿意也不能说出来。
所以还是蓝采和说道：“我等都是散修，不受约束惯了，只怕是不能胜任。”
“没什么不好胜任的，你们也不是去做属下，而是去做官，我会建立八个战斗小队，你们各领一队，自去挑选人才建立自己的小队，你们要什么我给你们什么，只要能守护大唐免收妖魔侵扰就行。你们不会受到什么约束的，还是说八位觉得我这位公主不能为大唐着想？”
八仙直觉公主身上皇气逼人，似背负大唐龙脉一般。果然公主非同一般，若是一直拒绝公主，难免会引发不测，到时候若是大唐皇室不站在八仙这边，而站在魔教那边可就糟糕了。
何仙姑款款起立，宛如弱柳，淡淡说道：“既然公主一片为国之心，我等若是继续拒绝就未免太过矫情。我愿意接受职务，守护大唐免受妖魔邪祟作乱。”
“我知道你们是散修，所以也不会以百官的规矩去要求你们，你们要是不帮忙的话，到时候难免会让神汉神婆上位，如此一来镇妖署就形同虚设，无法发挥作用了。诸位，还请你们三思。”芸姚继续晓之以理，劝说何仙姑之外的人。
既然何仙姑都答应了，其他人听公主再三保证会给他们自由度，也就陆续答应了下来，也免得和皇室起冲突。
“八位深明大义，我一定启奏父皇，给你们封一个八仙。”人皇封仙，天庭也会给面子。
把八仙转移到其他地方，不和百信接触，百姓也就只能转移注意力了，然后芸姚再加强教育，慢慢平息这次风波。
李世民亲自看了八仙的表演，表示八仙果然是真人，立刻给钱建立镇妖署。同时还请教八仙长寿秘诀，八仙表示想要长寿就要修仙，要修仙就要放弃红尘俗事，抛弃富贵权力，远离尘嚣潜心修行，才能长命百岁，要是有仙缘的话，就能成仙了。
李世民听了直摇头，权力和长寿只能二选一，这不是他想要的，他想全都要。就问有没有那种吃了就能成仙的丹药。
要是有这种药，八仙自己都想吃，哪轮得到皇帝啊。谷
李世民是失望而归，不过能挑选出八个能人异士，建立第一个官方的捉妖衙门，还是有重大意义的。
捉妖的业务可不仅仅是大唐有需要，周边小国都需要，所以芸姚提供各种交通工具给八仙便利。
八仙从民间又挑选了很多能人巧匠，墨家传人，鬼谷弟子，还有其他门派的年轻人，纷纷加入进来，寻找隐藏在大唐的妖怪。
不害人的妖怪也可以加入进来，一起对付害人的妖怪，八仙的注意力完全被转移了。他们以为这么追查早晚能找到截教教主，却不知道公主特地安排了很多工作给他们，根本不让他们清闲。
因为八仙的活跃表现，在民间的名气越来越大，甚至连海夷都知道八仙斩妖除魔的故事。
女驸马觉得很窝囊，问道：“为什么你不和他们明说？”
“哪怕明说，他们也不会信，现在还是要忍耐，等待杂交仙草量产，到时候就能分化地仙村了。不过是百年罢了，一转眼也就过去了。至于八仙本来就是气运加身才会被地仙村选中，我若出手对付他们就中了地仙村的计谋，所以现在就好，让他们忙碌起来就行了。”
“那如果他们真的调查出你就是教主怎么办？”
芸姚耸耸肩，说道：“第二凡间不太可能有谁知道我教主的身份，就算有知道真相的修士，他不见得就愿意冒着得罪我的风险，出卖我。所以我认为不会有人告诉八仙我的身份，如果真的被他们调查出来了，到时候我也能让他们下不去手。”芸姚会和八仙多走动，多聊聊，攀交情拉关系是她的拿手好戏，和八仙混熟之后，就不相信他们还会质疑自己的人品。
克己服人，芸姚都怂成这样了，克己成这样了，八仙肯定也会相信芸姚为人，就算她是教主也和通天不一样。
八仙建立镇妖署之后，立刻就调查到长安附近有一个妖市，里面不但有长安的妖族，还有来自国外的妖族，他们聚集在一起互通有无，轮道修行，交流情报。
虽然第二凡间是凡人的凡间，但也挡不住成精的妖族，虽然他们的法力都很低微，但也已经形成了风格。第二凡间的妖族高度人族化，长期与人族混居，行为和思想都和人族差不多。因为对人族很了解，所以他们隐藏的方法也更加巧妙，组织也和人族一样严密，妖市格局俨然就是一个小长安，各种规定也和长安城一模一样。
芸姚也吃了一惊，看来第二凡间的妖族比第一凡间低调多了，而且隐忍多了，包容多了。第一凡间的妖族根本不会向人族学习，毕竟他们祖上阔过，瞧不上人族。但第二凡间的妖族却向人族学习很多优点，虽然他们还很弱小，但只要给他们时间，未来妖族复兴的希望就在他们身上了。
得知妖市的存在，芸姚不得不承认天道会玩。在妖族称霸的时候，悄悄地制造了人族，在人族为主的第二凡间又悄悄培育了一波妖族。天道才是内卷达人，天地不仁以万物为刍狗，天道准备了一切的资源，但天道不负责分配，万族自己来决定如何分配，谁有能耐就制定分配方式。不一定是人族，也不一定是妖族，分配规则到底是谁做主都行，反正天道不做主，他就是玩。
第二凡间有高度人族化的妖族，只怕第一凡间妖族知道的话，也不会认他们，只会认为他们没有妖性。
第六百七十七章现实
让八仙去守护大唐和周边国家不受邪恶妖魔的侵害，免得他们只想着铲除魔教教主。对于已经发现的妖市，芸姚并没有取缔，因为取缔是不可能取缔完的。妖族天生地养，就算剿灭了妖市，但妖族还是会继续出现，到时候反而让妖族和人族背负血案，水火不容。在第二凡间的人族和妖族并没有血海深仇，没有历史包袱，妖族也积极学习人族先进知识，所以就让它去吧。
千年修行的芸姚意识到任何一个势力都不可能去压制另外的势力发展，如果试图用压制的手法去控制一切，就会适得其反。一个势力想着去压制其他的势力，就说明自己的发展遇到了瓶颈，无法更进一步，所以才会担心自己被超越。但逆水行舟不进则退，不能更进一步，那早晚就会衰退，就算能压制一两个势力，难道还能压制所有势力么？压制的势力越多，付出的成本越多，衰败得越快。
三界是如此喧哗，是如此热闹，不仅仅有人族，也不仅仅有朱城，还有无数大大小小的势力。压制一个两个，或许能成功，但要把所有势力全部压下去根本不可能。
如果西方教和天庭想要压制天下所有的势力，也根本做不到，所以他们都要和地仙联盟，而不是压制地仙。他们选择的就是不断发展，把自己能控制的地盘控制稳固，再慢慢想办法蚕食万族。不是通过压制的方式，而是通过包容的方式实现。
芸姚很清楚人族虽然很威风，但就算两个凡间的人族加一起也没法对万族进行压制，人族的最好手段也是发展，然后对万族进行蚕食，让万族都认同人族的规则。压制的话早晚偷鸡不成蚀把米，因为把注意力放在眼前敌人的身上，背后就会有更多的势力冒出来，到时候就是鹬蚌相争渔翁得利了。
因为每一个势力都渴望发展，目前没有任何一个势力真正能做到掌控三界。芸姚给八仙的意见，对妖市上这些学习人族的妖族要给于包容和尊重，要和他们一起为了维护凡间的发展而展开合作。镇妖署的敌人是妖族中的败类和人族修士中的败类，而不是整个妖族。
八仙对于这个说法有不同的看法，并不是所有人都相信妖族，不过芸姚现在还能做主，所以这条建议被推行了下去。
“真是给我增加额外工作，本来为国赚钱已经很难了，现在还有地仙村搞事，还有妖市的外交，这些事情都太麻烦了。”不麻烦怎么叫做服刑呢，芸姚现在就盼着时间快点过去，自己寿终正寝，就不用再管这些乱七八糟的事情了。
好在芸姚并不是一个人，她还有属下，还有武媚娘这样的奇女子协助，所以虽然麻烦，但她只要下达命令，具体的事情都由别人完成。而且镇妖署的钱也不是她出，而是皇帝出一部分，另一部由镇妖署自己筹集。
镇妖署也开了店，加盟了芸姚的服装生意，用衣店做掩护，表面上是服装店，暗地里是镇妖署。八仙都认为不应该让人族知道自己身边有妖族，李世民也是这么想的，他也没想到大唐境内还有妖族，也难怪皇后会做噩梦，不过现在不要紧了，有了镇妖署就不怕妖族作乱了。
好在之前连观音菩萨都见过了，知道有妖魔鬼怪之时，李世民也很镇定，只要能控制妖魔不做乱就行了，他是不介意妖魔在大唐生活的。再说镇妖署也没有要多少钱，不用钱却办了事，没什么不好的。
其实芸姚也捐了不少，虽然是以装备的形式捐赠的，但这可都是钱。
“本来以为三界已经很神奇了，没想到大唐境内也是如此热闹。要维护镇妖署的运转，还要隐藏妖市的秘密，同时还要小心地仙村的暗算，确实是辛苦殿下了。”女驸马也心疼芸姚，但能者多劳，这些事情就公主有经验，她不做谁做呢？心疼地给公主揉揉太阳穴。
“这些还都是小事，最难的还是五年计划，也不知道能不能顺利提升铁矿产量。”芸姚的第一个五年计划就是炼铁炼钢，提升产量，其中包括新式炉子的研发和煤炭的运输。
现修路、建铁路也不现实，还是先从河运开始，既然隋炀帝给大唐打好了基础，不利用就浪费了，芸姚准备以大运河两岸为基础，建设产业升级的核心区域。
有多少钱就办多少事情吧，芸姚也不准备一口吃成胖子，就在她的有生之年打造一个‘运河产业升级带’，其他的事情就交给后人去做好了。
既然不可能一下子完成大唐的产业升级，那么就打好一块基础，在这个运河带上建立学校、研发、工厂、运输、市场等产业升级必须的关键点。以后其他地区要升级产业也可以学习运河带的模式，他们可以修建其他的交通路线，发展当地特色的产业。
皇子下县打通交通，后续官员模仿学习。公主带头，皇子出钱，百官效仿，这样才能真正推行产业升级，剩下的就交给时间和百姓。
芸姚制定了详细的战略，既然已经有了方向，那就是有的放矢，第一个五年计划就在热闹中开启。
运河产业升级带，这是芸姚的计划，没有藏着掖着，而是直接在大唐贞观二十七年正式公布，这一年注定会载入史册。
除了公主提出的决定了大唐未来方向的《运河产业升级带的若干相关条例》之外，还有就是武媚娘完成了《百家全书》，并且被认定为大唐的教科书之一，之后科举的核心题目将会围绕这套书籍进行挑选。还有就是西游取经小队也将回归长安。
这一年发生了很多的事情，似乎每一件都值得大书特书。从年头到年尾，就没有停下来过，当时在长安的老百姓或许并不会知道这些事情对未来有多么巨大的影响，但对于后世学者而言，贞观二十七年是值得反复研究的一年，因为有太多的转折发生在这一年，所有的事情都遇到了一起。后世称呼贞观二十七年为：大唐最伟大的一年，最不可忽视的一年。代表了大唐走入了一个新的阶段。
从初唐的累积走向了大发展，从稚嫩走向了成熟。
芸姚搭建了一个舞台，虽然比预期中的小很多，并不是覆盖整个大堂，但运河带已经足以让大唐人才长袖起舞，展现自己的才华了。
第六百七十八章重聚长安
十四年，唐僧历经九九八十一难，终于得道成佛，孙悟空也得到了斗战胜佛的称号，也有了正式编制，去掉了金箍。
取经小队直接落入宫中，唐僧面圣。李世民见到唐僧三个弟子的时候很是古怪，因为他们虽然长得奇怪，但却佛光耀眼，一时间分不出他们是妖还是僧。好在唐僧化解了尴尬，并且留在李世民那讲起了取经过程中发生的奇闻异事，听得李世民啧啧称奇。
三个弟子就随意去了，孙悟空自然是去找芸姚，猪八戒和沙和尚也没什么好玩，就和孙悟空一起去。
孙悟空现在是宝相庄严，不是那个花果山美猴王了，而是一个沉着的佛陀，从野生走向成熟。不过在芸姚面前他就不装了，嘚瑟地显摆自己的新造型：“百花仙子，你看我这装扮如何？”
芸姚一看孙悟空这是盔甲外面罩袈裟，先以理服人，说不服就来个物理超度啊。“有佛性了，不过里面穿着盔甲，看来大圣还是本性不改啊。”
“当然，我和西方教本来就是交易，又不是真信佛了。好在我老孙本来就吃素，不然才不理会如来呢。”孙悟空牛气地说道。
“猴哥，你就别吹牛了，如来的面子还是要给的，现如今我们都在西方教讨生活，该低调还是得低调。”猪八戒已经开始吃斋饭了，是一点也不客气，说道：“百花妹子，你倒是不管在哪都很自在，真会过日子。好吃，还有么，再给老猪上几盘。”
猪八戒现在也不吹自己是天蓬元帅了，此时此刻他是净坛使者，有了新身份，不用好汉再提当年勇了。显然他准备先从驸马府的米缸开始净起。
“二师兄，不可贪嘴，现在我们可不是以前了。”沙悟净是什么身份就做什么事情，对自己还是有要求的，既然加入了西方教，那就应该守规矩，克己服人啊。
“百花妹子又不是外人，他是大师兄的死党，也是我的好妹子，一家人不说两家话。三师弟，你也不必拘束，这里没有外人。”沙悟净和芸姚并不熟悉，在天庭见过，但没有什么交流，因为沙悟净很忙，他是玉帝近侍，没什么私人时间。
“就是就是。”这次孙悟空也站在猪八戒这边，因为他们和芸姚真的很熟。
沙悟净很是无奈，倒好像自己是个外人了，明明自己才是取经四人组里的小师弟啊，可眼前这画面倒好像是芸姚是两人师妹似的，好像芸姚才是跟着两人取经的战友似的。
“悟净罗汉，你也不用客气，都是长安特色的斋饭，等玄奘大师翻译完经文，你们就要回西天极乐了，下次再来凡间也不知道是猴年马月，不如趁着这次机会尝尝长安美食。”芸姚邀请沙和尚一起吃。
“师弟，来把，一起吃。”孙悟空也招手说道：“我们以后去了极乐世界，可就没法品尝凡间食物了。”
沙和尚平时虽然很有原则，但禁不住两位师兄的劝说，原则就直接丢掉了。
等吃得差不多了，孙悟空问芸姚道：“现在我已经成佛，可以点破混蒙，亮起灵光。不如我现在就帮你了了天庭惩罚，助你飞升好了。”
芸姚知道大圣是一片好意，不过她并不需要，说道：“在天上也一样是上班，在凡间也一样是上班，在哪都上班，还是凡间有意思。”“大圣好意，我心领了，不过我还是等寿终正寝再回天庭，太早回去没意思。”回去也是公干，而且这次回去玉帝估计不会给好脸色，肯定也得加重工作。
“还不知道我们去了西天到底要干什么。还是猴哥好，直接成佛，我和悟净，一个净坛使者，一个金身罗汉，品级都不高，估计也得工作。希望工作轻松一点，我可不想累死累活，特别是到了西方，连嫦娥仙子也瞧不见了，想想还真是有点担忧。”取经大目标达成了，老猪又要给自己找个小目标了。西方教可没有那么多的女修士，要是再找嫦娥仙子也不合适，所以他很为难。
“二师兄，不管什么职位，我们都要兢兢业业才行。”沙和尚还是老样子，就算是重复的工作也无所谓，反正他会尽职尽责，因为他修为本就不高，要是再不完成工作，他可就没什么价值了。
孙悟空和猪八戒一个不但有靠山而且天赋极佳，一个虽然没有靠山但天赋很强，沙和尚和他们一比简直就是普通人。孙悟空和猪八戒有挑来拣去的资格，但沙僧没有，他只能选择老老实实工作。
可惜再老实地工作，也有失误的时候，不然他也不会打碎琉璃盏了。所以只是想着完成工作肯定是不行的，早晚要吃亏，还是要提升自己。可惜沙悟净也不知道如何才能提升自己，他就是一个普普通通，水平一般的修士，能上天庭，又能去西方教，他觉得自己的运气已经用完了，现在除了好好工作之外，他本没有什么其他的想法，更不要说提升自己了，能提升他早就提升了。
可没天赋就是没天赋，不像孙悟空和猪八戒学什么都快，不但修为强，而且人情世故也是了如指掌。提升不了，那么沙悟净也只能强化自己老实人的人设了，任劳任怨，什么工作都愿意做，只有如此才能获得别人的信任。否则他很有可能会被人淘汰，他的人设就是比任何人都能吃苦耐劳，一个工作可以做几千年，只有这样上级才不会想着换人。
普通人真的是很无奈，沙悟净必须维护人设，没有其他选择。没办法，天赋有限，那么就要对自己狠一点。
这就是所谓的容错率了，沙和尚没有容错率，失败一次就可以被人代替。而孙悟空的容错率就多了，从他闹龙宫、闯地府、大闹天宫之后还能成为斗战胜佛就知道他多强悍了。
老猪也很强，修炼之前就能得到高人指点，到了天庭得到玉帝重用，夺舍成为猪妖还能得到乌巢禅师的厚爱，选择也是很多，随便去哪个势力，以老猪的天赋肯定能混一口饭吃。老猪最大的问题还是不上进，不过连圣人弟子跌倒了都爬不起来，老猪却还能混得风生水起，看得出老猪这种随遇而安的性格确实是韧性十足。
唯独沙和尚输不起，不敢胡来，因为和他一样的修士太多了，一旦失误怕是要一败涂地。当然以普通修士来看，沙和尚也算是普通修士里的佼佼者了，至少人设立得住，大部分普通修士找不到自己的定位，连人设都立不住。
第六百七十九章讲故事
唐僧在皇宫给李世民讲述光怪陆离的取经之旅，听得李世民废寝忘食，比追剧的人还起劲，好在唐僧也不卖关子，能一口气讲完一难，是妙趣横生。
要是唐僧的佛法也这么有趣的话，估计也不会门可罗雀了。唐僧的唯识宗学派高深莫测，曲高和寡，枯燥乏味，根本吸引不来信徒。虽然他说得很有道理，但群众不喜欢，群众就喜欢顿悟，平时照吃照玩，并不耽误，但有朝一日顿悟就能成佛了。
传递知识的大师最重要的就是要会讲故事，诸子百家能广为流传可不就是因为他们善于讲故事，作类比么。不会讲故事，只会枯燥地讲道理，根本没法流传。甚至西方教最流行的也是机锋，什么拈花一笑，顽石点头，指月之指，风动幡动这种趣味小故事。
甚至是到了王阳明的时代，也有山中观花这样的故事。至于到了清朝，就算是提出德智体美劳全面发展的教育家、思想家颜元，也因为没有什么小故事，而不为人所知。
清朝的士人对宋明的思想界是进行批判的，因为满清入关，士大夫的存天理灭人欲被动摇了，士大夫到底能不能保家卫国，到底能不能承担一个国家的治理？颜元在明末清初就要回答这个问题，那就是士大夫到底还行不行？
行，是为什么？不行，又是为什么？
总之他反对玄学，古训等卖弄学问的学习态度，而是支持德智体美劳全面发展的学习方式，最终他反对的并不是士大夫，而是反对士大夫从宋到明建立发展的思想，认为到了明末士大夫阶级不但不务实事而且戾气很重，所以才导致满清入关。
其实真要反思大明灭亡的话，士大夫阶级才是应该被推翻的，毕竟士大夫阶级可是财富的主要持有者。
所以颜元的说法就是士大夫，行；士大夫思想，不行。所以要推行德智体美劳全面发展的新型士大夫思想，这样才能继续维持国家的发展。最后大清算是接受了这种说法，也就和原来的士大夫阶级达成了协议，士大夫就可以在清朝继续下去。
到了之后，清朝士大夫就开始疯狂批判‘存天理灭人欲’了，一方面是因为现在士大夫早就代替了贵族，另一方面批判宋明思想也是皈依者狂热，不批判宋明思想，怎么让大清知道士大夫现在是死心塌地跟着大清，而不是怀念大明呢？
总之这些事情都说明一个好的思想家想要被人熟知，最好就是善于讲故事，不然就算再厉害也是默默无闻，不被人熟知。
唐僧的学问很高，奈何无法寓教于乐。从他在西游的过程中的行为也能看出佛法在他心中是神圣的东西，就应该严肃对待，怎么可能通过乱七八糟的小故事来解释禅机？他是不会这么做的。
所以最后唯识宗最后沦为了小众，唐僧也被后来出现的文盲慧能打败。慧能大师有个优点，那就是他是文盲，他完全是按照自己的理解来解构佛经，和唐僧照本宣科是完全不同的两种风格。
大唐这个时代还是文盲多，而且就算是有学问的人也不见得就愿意花费时间在唯识宗学习这种弯弯绕绕，而且有大量西方教专业名词的学问上，学起来和高数一样难，谁乐意啊。
唐僧并不知道未来自己的唯识宗会败在一个文盲手上，此时他是意气风发，觉得完全可以在大唐光耀佛法，让大唐百姓都通过学习脱离苦海，早登极乐。他是有自信的，认为只要自己把西天的佛经翻译过来，就能让所有人都前来学习。他实在是高看了大唐人对学习的热爱，大唐人热爱的是洗澡和看戏，学习还不能排在洗澡前面。
从东汉开始，就有专门的洗澡节假日，休沐。
延续到大唐依旧有这个节假日，有时间不如去洗澡，没必要学习这么复杂的佛学。
唐僧在回忆取经的时候，他的三个徒弟正在芸姚家里胡吃海喝，也在聊西游的事情，当然在他们看来西游就是个麻烦，唐僧完全是增加工作量的负担，有时候很容易就解决的事情，被唐僧搞得很复杂。
大师兄，二师兄，你们可不能在师父背后编排他。”
“知道知道，就是说说而已。”孙悟空也不会编排唐僧，因为他说的全是实话，并没有添油加醋。
“你们算是大功告成了，我还有很多麻烦要处理。”芸姚也是倒苦水道：“在第二凡间，我这个截教教主被当做是魔教教主，根本不敢张扬。身为公主，还要为唐挣钱，朝堂上还有一群反对我的官员，还要和他们斗智斗勇。”
“经历风雨才见彩虹，百花神你现在也是经历九九八十一难，以后一定会好的。有什么需要帮忙的，不用客气。”孙悟空安慰芸姚。
猪八戒也说道：“百花妹子，你别叹气，要我说你也别太辛苦，赚不赚钱的不重要，开心最重要。”
“我也就是发发牢骚，倒不是事情难做，而是他们不识好人心，我一片真心他们视而不见。”芸姚不是因为事情复杂为难，而是因为明明他们短视，他们朝四暮三，却没法责怪他们。
孙悟空也理解，当初他和唐僧不也这样么？“凡人就这样，不和他们计较就是了，受点委屈不算什么。”
芸姚也是这么想的，不过在朋友面前唠叨唠叨，获得朋友的支持，能转化一下心情。
“当年我在高老庄也受委屈，他们还不是歧视我长得丑，我老猪也不和他们一般见识。凡人哪懂我们修士的远见啊，他们只会为自己考虑。还说我长得丑，我那些年为他们赚下那么多钱财，怎么不说钱财丑陋呢？所以和他们计较，就是我们输了。”猪八戒表示自己都不和高老庄计较了，现在他是净坛使者，不会再去娶凡人。
三人吃吃喝喝，就在驸马府住下来。唐僧去翻译经文，他们帮不上忙，他们现在就等唐僧完成工作，才能回西天，也得等很久。为了支持唐僧的翻译工作，李世民准备修建一座大雁塔，以表示自己的尊重，顺便也想积累一点功德。
不过修塔不能积累功德，这点在很久以前就已经说明了。“我们师父心善，不忍点破皇帝。”沙悟净说道：“为了积累功德做好事是不会有功德的，最多就是积累一些福报。”
功德就相当于货币，福报就相当于积分。有货币立刻就能换取各种便利，但积分可要积累很久才能兑换，而且还不一定就能换到自己需要的商品。
芸姚也是反对奇观的，除非李世民从自己私房钱里出，那她就不反对了。最后李世民一咬牙，从内府中取出了一笔钱，造了一座大雁塔，专门给唐僧做翻译用。
第六百八十章不吃香
芸姚在翻阅唐僧带回的经书，一共五千零四十八卷的有字真经。这是唐僧把紫金钵盂作为人事贿赂了西方和尚后才得到的。本来取回的是更加昂贵的无字真经，可惜凡人看不懂，不然省去了很多翻译的工夫。
公主要看，唐僧自然不能不给，就把原文全部拿出来，里面都是博大精深的西方佛学。其中包含了一部分西方算法，有意思，这些算法虽然不完整，但确实非常厉害。西方教的算法隐藏在所有佛经之内，如果能看完所有的佛经，就能掌握。不过佛经的数量那是浩如烟海，凡人看到死也不能掌握其九牛一毛。
就算是神仙也不一定能学完，芸姚看完五千零四十八卷都用了三个月，这西方教还真是小气。不过也能看出西方教的算法肯定是远在东皇太一之上。
因为东皇太一的算法就一本《元经》，数量上就比不上，不过西方教的算法再好也是人家的，元经的算法再差也已经被芸姚掌握。所以芸姚现在要做的就是好好完善《元经》。
“不错，不错。”芸姚表示这些经文中的算法非常不错，可以做个补充。看完之后，芸姚没有一点想要传播佛法的意思，这让唐僧很失望，他还以为芸姚看过佛经之后总归是有点感悟，会被博大精深的西方教义吸引。
“你们不学么？”芸姚对孙悟空他们说道，她觉得学习一些西方算法还是很有必要的。
“我不用学了。我现在是西方佛教斗战胜佛，就算不学也无妨。八戒，悟净，你们学。”孙悟空连连摇头。
“猴哥，我也不学。”八戒要是好学的话，也不会加入取经队伍了。
沙悟净倒是想学，但他学不会，这些经文高深莫测，以他的天资根本无法掌握，他遗憾地说道：“经文太过深奥，我无法掌握。”
不用学，不想学，学不会。
芸姚见他们都没需求，也只是耸耸肩，然后问道：“你们既然要去西方，不如也留下一点法术技能之类的传承，记录一些修行心得，把它们留在凡间给有缘人如何？”
“这不是给自己增加因果么？”沙僧是不愿意的，因为没必要增加不必要的因果，这是自寻烦恼。
猪八戒也摇头，两个大耳朵和蒲扇一样，说道：“我就是些庄稼把式，自己都没练出心得，可不敢传给弟子，不敢误人子弟。”
孙悟空倒是很乐意，以前他在花果山就教猴妖打拳练气，倒是很乐意纪录一下自己的领悟，他说道：“不是很有意思么？我们在西天也无聊得紧，若是在凡间还有一些因果，倒也可以看看热闹。而且我们虽然离开凡间，但要是凡间出现了一些我们看不惯的现象，我们肯定也会忍不住想要插手，如果直接插手未免以大欺小，不如暗中指引我们的传人去插手，岂不美哉？”这就好像是大号满级了，再建个小号继续玩，猴子本来就贪玩，到了西天可就没什么好玩的了，不建立小号岂不是毫无乐趣。
老猪心想猴子果然顽劣，在天庭不安分，到了西天也不安分。就在他这么考虑的时候，就又听孙悟空说道：“那西方教连我们取经人的人事都敢索取，估计也不会忌讳因果。他们有自己的玩法，我们也有我们的玩法。”孙悟空说道：“反正我会留下一点传承。”
最后八戒也同意了，他觉得猴哥说得对，有了传承，到时候自己也好从凡间多得一些贡品。
沙悟净最后看两个师兄都留了，他也不好不合群，也留了一些招式。
三人都把传承交给了芸姚，希望她去给合适的人。
“还是百花仙子想得周到，知道让我们去西天之前留下一些传承，不让我们彻底脱离凡尘。”孙悟空也觉得不能彻底离开凡尘，因为他肯定受不了西方教的修行方式，肯定会想念红尘的，所以必须早做准备。
“其实我是希望在凡间留下三位的传说，也免得大家不记得你们的光辉。”芸姚确实是这么考虑的，有传承，大家才知道取经是真正发生过的，而不只是一段故事。
孙悟空留下一本《大圣九变》，猪八戒留下了一个《大耳神通》，沙僧留下了《月牙铲法》，对凡人来说都是好东西。
唐僧一边翻译一边开水陆大会，每天日子都很充实，不过他讲得东西实在是太深奥，李世民听了两天之后也直接找借口不去了，他本来还以为唐僧取经回来能帮助他长生呢。看来不行，只能让他死后脱离苦海，不入轮回。
可死后脱离苦海，不入轮回，他也不能继续做皇帝了，对李世民的吸引力不大。就算入了轮回又能如何呢？下辈子的我还是我么？按照佛法来说就不是我了，所以就算去了下辈子也无所谓吃苦不吃苦，下辈子的‘我’吃苦，和这辈子的我根本是毫无关系。
这辈子李世民做皇帝，下辈子就算去做乞丐，和做皇帝的李世民有什么关系？反正做皇帝的李世民不会知道乞丐的苦，而乞丐也不会享到皇帝的福。就好像是不同的人格在承受不同的经历，人格之间的经验并不共享。
李世民追求的是皇帝人格能够不灭，让他能永远做皇帝，而不是下辈子不产生新的人格。但唐僧并不能满足李世民的小小要求，因为没有永远的皇帝。既然如此，那李世民也就没兴趣了。
其他信徒也只是听个新鲜，很难领略唯识宗的精髓，和尚们倒是努力跟上唐僧的脚步，毕竟他们都有一个成佛的梦想。有唐僧这样的榜样，和尚们非常积极。
谁都知道成佛好，可是对普通人来说这太难了。就好像谁都知道要学好，要去考大学，做研究生，甚至去做博士生。可又有几个人能做到呢？成佛比成为博士生还难，光是入门就已经是博士生的水平了，一生努力也不一定成功，唯识宗的成佛方法足以让人望而却步。
净土宗发愿念阿弥陀佛还比较靠谱，唯识宗就有些太过分了，学不来就是学不来。
唐僧丝毫没觉得这些功课有多难，再说了就算难，为了成佛奋发图强难道不应该么？成佛本来就不是容易的事情，这是常识吧？可惜唯识宗还是不上不下，有钱用不上，没钱学不起。就算有少数有钱有闲的人学，也不一定有天赋，唐僧的努力注定是要付诸东流了。
第六百八十一章吸引人气
唐僧翻译经文，办水陆大会讲经，但效果却不好。孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟都看出长安百姓对师父的唯识宗兴趣缺缺，一开始都很有精神，可听了几天就昏昏沉沉，有的就索性不来了。但师父却完全没察觉，他们都知道师父讲的东西太深奥，凡人根本听不懂。不要说凡人了，连他们都不爱听，也就公主热爱学习所以才会津津有味地阅读五千零四十八卷的经文。
“早知道还不如请无字天书回来。什么都没有，也倒是省力了。”猪八戒就喜欢这种简洁明了的捷径，无字真经一个字都没有，简直是为他这种懒人量身定做。
“呆子，无字真经再好，也不是凡人可以领悟的，你别觉得无字就能偷懒了，所谓无为而无不为，无字却言尽天下，都是一个道理。没有字，但所有的字都难以解释，这是凡人根本不可能学习的，比师父的唯识佛法还难。”孙悟空表示猪八戒就别说这种废话了。
“我这不是担心师父失望么，你看这水陆大会本来热热闹闹的，现在人数却越来越少了。等过几天怕是只剩寥寥无几的几个和尚了，师父定然会伤心的，历经九九八十一难取回的真经却没几个识货的人，岂不是委屈？”猪八戒还是善于考虑人心的，他想得也没错，唐僧以为取回真经就能解救众生，但局面是众生望而却步，根本不解唐僧的一片苦心。
众生只知道生老病死苦，只想着别人来搭救他们，却不知道西方教讲究的其实也是自己搭救自己。别人的搭救只是指月之指，真正要看到月亮还是得依靠自己，自己才能搭救自己。
可是众生想的就是直接把月亮告诉自己就行了，直接一步到位搭救自己出苦海最好，为什么还要自己搭救自己？这个自己搭救自己的过程，如果有这个能力的话，自己为什么非要选择成佛？自己去做点其他正经事情不好么？
所以唐僧面对的问题很尴尬，有能力学习唯识宗的，不如去参加科举，通过科举虽然不能脱离生老病死，但可以完成身份跃迁。而没能力自己完成跃迁的人，等待佛教搭救的人，又怎么可能学习呢？
有能力的人不一定要选佛教，没能力的人选佛教没学习条件。
孙悟空他们替师父着急，于是去找芸姚，他们三人没想到正经办法，就让公主帮忙去多找点观众，让师父热热闹闹地开完水陆大会也就行了。
芸姚听这三位都为唐僧着想，自然也不会推迟，就说道：“行，明天我就说凡是去听水陆大会的听众全部管饭，肯定有很多无事可做的人会去听会，到时候说不定还有几个资质不错的人可以投身佛学。”
“这办法好。”猪八戒表示这办法简单直接，什么都不做就坐在里面听经，直接管饭，他也愿意去听。
孙悟空也点点头，说道：“这就麻烦了。不过五千零四十八卷的经文算是浪费了，也不知道能渡几个人。”
“百姓现在还没有觉醒，还没有意识到任何一个时代，任何一个宗教，任何一个主张，最终要依靠的都是自己，而不是别人，都是要前赴后继死而后已的精神，才能完成自己挽救自己的目的。”芸姚很清楚等着别人来救肯定是不行的，她说道：“在春秋的时候，我也想过救苦救难，但后来我也意识到就算我耗尽法力也只能保护人族一代两代人，但人族是生生不息，非一个两个仙人可以挽救，人族需要的还是自己。”
“百花妹子，没想到你也有如此悲天悯人的时候。”猪八戒确实很惊讶，因为在他印象里，芸姚总是喜欢谈条件，什么事情都是交易，从来不吃亏。
芸姚白了猪八戒一眼说道：“我好歹也是人族，有这种想法不是很正常么？”“不说了，我先去准备粮食，蔬菜，既然是听经，怎么也要搞几个过得去的素菜，就做菜包吧。先准备五千个菜包，也需要不少时间。”
“交给我们就行了，你准备粮食，我们用法术包包子，也省点人手。”孙悟空说道：“五千个菜包，从包到蒸，也不用多少法力。”
猪八戒伸出手指说道：“多包三千，不三百个吧，也让我老猪打打牙祭。”三千个菜包对他根本不算什么，不过看到芸姚脸色不善，改口说三百个。
“最多三十个。”人家喂猪还能吃肉，自己喂猪就是打水漂，芸姚可不会给猪八戒多准备三百个包子。
“三十个就三十个吧。”猪八戒也不介意，虽然是少了点，但吃的是别人的，吃到就是赚到。
“你这呆子，就想着吃。”孙悟空也忍不住指责猪八戒，说道：“等会儿你来包包子。”
“别啊，猴哥，我的法术没这么精细，还是要看猴哥的。”
“你就是想偷懒，连这点法力都吝啬。也就吃饭的时候最不惜力。”
芸姚并不管他们谁做包子，她得找人购买足够的面粉和蔬菜，而且还是私人掏腰包，完全是给大圣面子。
人族不爱听，不过妖族倒是挺乐意听的，不少妖市的妖族乔装打扮之后也来水陆大会听经，这些妖族都是不会吃人的善良妖族。唐僧虽然发现了他们，但没有驱赶，他是一视同仁，因为妖族也能成佛。
不过几个高僧却不太欢迎妖族，要不是唐僧默认，他们肯定要降妖除魔。
和尚就是听不懂也不能离开，好在还是有几个懂行的高僧，他们都是修士，已经练出了法力。所以对五千零四十八卷经文也慕名而来，对唐僧也是尊重有加，虽然唐僧的佛法确实太过高深，但他们既然选了这条路，也只能迎难而上。正因为难，所以他们对唐僧才很敬佩，就好像是本科生佩服博士生的学问。和尚还是很希望有朝一日，他们也能和唐僧一样得道成佛，以前他们没有机会，但现在经文已经从西方来到东土，再难也得学。
但和尚并不是唐僧的目标，他的目标是普度众生，几个和尚几个妖族只能算是众生的九牛一毛，根本不够。唐僧也知道经文确实难，但他还是抱着乐观的态度继续讲解，所谓传道者不能因为别人不听就停下来，别人不听，他越是要说，这就和做广告一样，根本不能停下来。
做广告要一个广告做完做另一个广告，不是说广告就做一个，在一个时间段里播出就完了，要一直做一直宣传，越是大品牌越是如此，就是需要维持热度，有热度才有品牌。
没有热度，品牌很快就会被遗忘。对教义也是如此，一旦没人去讲了，就很快被取代。
第六百八十二章挑衅
品牌需要不断做广告，维持自己的热度。教义也是一样，要不断讲，就算没人听也要讲，因为一旦停下来就会被取代。
品牌，特别是轻工业的品牌，不做广告很难活下来，因为可代替性太高了。没有广告，就没有热度，没有热度就等于死亡。
教义亦是如此，有代替性，唐僧要是不讲，那唯识宗的佛法也就消散了，如果没有机缘的话，就不可能再有翻身的机会。所以就算听的人少，他也要讲。
芸姚做了五千个包子，就在水陆大会外面蒸，让驸马府的人分发，只要进去听一场，就能得到两个热腾腾的包子，每人一次，送完为止。
水陆大会顿时恢复了热闹，人数再次过千，而且聚集过来领包子的人是越来越多，大部分都是老人，他们反正在家没事，不如跑过来给家里省一顿饭。
还有就是乞丐，他们也有时间，不过他们大字不认识一个，听得直打瞌睡。
不过唐僧却并不觉得有问题，老人和乞丐也是众生一员，只要有人来听，唐僧就讲得很起劲。
“玄奘大师，你好定力，对着这群大字不识的乞丐，甚至是对已经睡着的人都能讲得津津乐道，如果这等人的能成佛，那一阐提岂不是也能成佛？”一个年轻的和尚从人群后面站了起来，穿着朴素，看样子只是一个小沙弥，但他的眼神却非常有神，一看就知道是个修士。
唐僧没想到水陆大会竟然会有人挑衅，一阐提到底能不能成佛，这东西其实并没有定论。
就好像当年沙门讨论化缘的时候能不能收钱一样，有些和尚觉得可以，有些和尚认为不可以。所以西方教的分歧从沙门时代就一直存在，黑莲居士的理念其实也是分歧之一。
一阐提能不能成佛也是分歧，一阐提就是最顽固的异端，他们不相信人人可以成佛，他们认为只有部分人可以成佛。
唐僧普度众生，自然是相信大家都可以成佛的，那么他就要面对一个问题，也就是这位小和尚问的，所有人中包不包括一阐提？
一时间所有和尚，甚至是昏昏欲睡的和尚也打起了精神，说这个他们可就不困了。唯识宗佛法弯弯绕绕，但一阐提能不能成佛这个问题就很简单了，能还是不能？
小和尚认为唐僧不应该给睡着的老人和乞丐讲经，显然是认为他们根本没有资格成佛，显然他就是否认人人可以成佛的，认为只有一部分人可以成佛。在大乘佛教看来，这个小和尚就是一阐提，他不能成佛。
小和尚认为不是所有人都能成佛，有这个想法，那在大乘佛教看来他也不能成佛。但如果一阐提不能成佛，那大乘佛教的人人成佛也就出现了破绽，大乘佛教自己也成为了一阐提。
可谓是我杀了我自己。
唐僧可不是一般的大乘佛教，所以他很自然地说道：“一阐提自然可以成佛，众生皆为平等，虽然今日他们并没有听懂我讲经，但他们能坐在这里就是与我佛有缘。”
“好一个玄奘大师，果然气度非凡。连睡着的人都能度到西天，日后怕是连石头也能被你度成佛了。”小和尚嘲讽地说道。
“大师兄，这小和尚是不是妖怪？”猪八戒悄悄地问师兄。
孙悟空早就用火眼金睛看了真切，摇头说道：“不是妖怪，就是人族修士，他身上隐隐有佛光，应该是个小乘佛教的弟子。我们且不用去管，只要不是妖怪，我们师父就能和对方进行轮经。”这点大圣是一点也没说错，唐僧虽然怕妖精，但还真不怕辩论。
连老头和乞丐都瞪大眼睛，显然吵架比讲经有趣多了，都想看看是取经归来的圣僧厉害，还是这个名不见经传的和尚厉害。
“肯定是圣僧厉害，这和尚这么年轻，一看就什么本事。”乞丐们是叽叽喳喳地讨论，恨不能是让两个和尚打一架，打赢了就是谁对。
接下俩两个和尚开始引经据典，发表各自的看法，小乘佛教对大乘佛教。小和尚认为不可能人人成佛，最多也就是人人成为罗汉，在场的这些货色能修成罗汉都是看得起他们了，更不要说佛了，所以唐僧现在讲经就是对牛弹琴，根本就是浪费时间。
唐僧当然认为一阐提也是可以成佛的，在佛面前机会平等，谁都可以成佛，不管是老人还是乞丐，甚至是小乘佛教的和尚也是可以成佛的。
大家更爱听唐僧的话，毕竟唐僧的话是包含所有人的。而小和尚是把在场的老人和乞丐排除在外，虽然他们听不太懂，但也能从小和尚蔑视的态度中看出小和尚看不起他们。
“他们在这里不是因为向往我佛，而是因为公主做了菜包子，在他们心里，我佛还没有包子有吸引力，这种人根本不可能成佛。”小和尚嘲笑地说道。
如果是顿悟禅宗的话，吃包子也是修佛。
唐僧当然不是禅宗，所以说道：“世间万物都是虚妄，包子和佛又有什么差别？今日他们求包子胜过佛陀，明日他们就可以求佛陀胜过包子。佛陀也好，包子也罢，一切都不过是阿赖耶识制造出来的幻想罢了。”
小和尚显然是没想到唐僧这个见过如来的家伙竟然说如来就是个包子，那把佛堂里的佛像全部换成包子算了。
其实也可以，因为色即是空空即是色，不执着于法，也不执着于空。
唐僧直接说如来是包子，这还怎么说啊？小和尚认为不能人人成佛，心中对佛的敬仰自然是无出其右。他敬佛拜佛，心中有佛，佛自然不是包子，只能说他现在的水平和十七年前刚进长安的唐僧一样，都是对佛像保持敬畏之心。但到了现在，唐僧却能说说出‘包子即佛’的话来，可见他的境界也是到了能和如来谈笑风生的高度。
小和尚被噎住了，他不能把佛当做是包子，因为这太不尊重佛了。但如果执意要把佛放在包子之上，那确实是执着了，也就证明自己比不上唐僧。反正左右是比不过眼前这位风轻云淡，脸若月盘的高僧。
输了，和尚知道自己输了，既然包子和如来都一样，那乞丐、老人、和尚也一样，甚至是一阐提，谁都可以成佛。
一般和尚和一阐提的差距，肯定是小于包子和如来的差距，年轻和尚面对唐僧的言论，根本不知道怎么反击。
“猴哥，师父他老人家这么编排佛祖，回去西天会不会被如来穿小鞋？”猪八戒有些担心师父了。
“如来虽然言而无信，喜欢骗人，但不至于如此小心眼。”孙悟空可还记得如来骗过他，不过他不认为如来这么一个圣人会因为这点事情就为难师父。
小和尚给唐僧跪下行礼，认输了，诚恳地说道：“贫僧法海受教了。”
第六百八十三章螺旋发展
唐僧见小和尚跪下来认输，一抬手就把对方托起来说道：“你与我佛有缘，可以学习大乘佛法，听我经文。”
“阿弥陀佛。”法海感激地行礼，就走到前面坐下，继续听经。
和尚们见法海认输，心想难道一阐提也能成佛？当然可以，不然也不会顽石点头了，如果用‘一阐提能不能成佛’这个问题去问一块石头，石头也会点头认为可以，这就是顽石点头的典故，其实就是把一阐提也包容到了成佛的范围内。
就这？没有大战三百回合？老百姓表示很失望，圣僧应该和这小和尚打一架才好，现在好了，他们又要打瞌睡了。不过法海听得很认真，他也希望早一日能把包子和佛祖当成一回事，求佛就是求包子，求包子就是求佛。
孙悟空一脸果然如此的表情，他就知道师父肯定不会有问题，不过这小和尚倒是有点慧根，感觉他以后是要有一番磨难。
五千零四十八卷经文讲了好几年，唐僧也翻译了好几年，孙悟空他们三徒弟就住在芸姚家里，也帮芸姚工作，测量了不少运河数据，对他们来说是举手之劳，就当是感谢芸姚的招待了。
五年之后，唐僧终于完成了翻译，要回西天去了。五年时间里，他是一个人都没有度化成功，不过唯识宗的内容都已经留下来了，能做的都做了。
唐僧离开之后三个月，长孙皇后、唐太宗先后驾崩，贞观三十三年，可谓是阎王要人三更死不敢留人到五更，人皇的寿元也是有定数，不是随便就能更改的。
太子李承乾继位，改年号永志，继续先皇的遗志，开发运河工业带，重用产业升级署。
之后武媚娘参政，凭借着修书积累的名声，成为了年轻士人的代表人类，团结了一大批官员组成新势力，隐隐与公主进行抗衡。
李承乾没有做皇帝之前很相信芸姚，不过做了皇帝之后就不得不为自己考虑了，他扶持武媚娘制衡公主，就是为了能让自己的声音起到决定性作用。如果公主一味做大，到时候皇帝的命令还不如公主命令好用，那就太窝囊了。李承乾并不想做一个窝囊的皇帝，所以必然要用权衡之术，通过制衡来增强自己的影响力。
武媚娘也是没有浪费机会立刻展现了惊人的天赋，成为李承乾的得利干将，成为了对抗公主的最锋利的武器。
李承乾在位二十八年，这段时间内就是两个女人在搭台唱大戏，整个朝堂有一个皇帝，却有三个核心。皇帝、武媚娘，朱云公主，三人维持平衡，虽然政见都有不同，但三人都在不断推动产业升级。
运河工业带在这三十年里也是初步完成了布局，同时战争的烽火也再次燃起，四方小国养足了精神之后又开始蠢蠢欲动了，反正对小国来说，他们打大国就算输了也一样赚钱，因为大唐这几年一直在引导资金从大城市回流到各地，所以很多边境都建立了不错的贸易城市，只要抢一波就能大赚一笔。
同时来自海面的威胁也变多了，海洋贸易繁荣必然会出现海盗，虽然现在海盗的规模不算大，但火苗已经点燃。海盗也是海洋贸易的重要一环，甚至可以说海盗就是海洋贸易的关口，就是收买路钱的，还有帮人垄断贸易的业务。
大唐虽然在发展，但四面八方的问题却还有很多。
李承乾驾崩之后，三足鼎立的平衡被打破，武则天首先发难，对公主展开了迅雷不及掩耳之势的猛烈攻击。
一时间大唐内部是剑拔弩张，以武者天代表的士人官员针对以公主为代表的贵族官员，展开激烈的对决。
贵族阶级最终必然是要加入士大夫阶级的，因为随着印刷术的发展，书本的成本是越来越低，越来越多的人可以接受学习，通过科举选拔的人才也会越来越多。人数上士大夫将会完全碾压贵族，打不过就加入，这是无可奈何的事情。
就算贵族不死心，还希望李世民之女能带领他们维持贵族的尊严，也是做不到的。
从李世民时代开始就已经建立了天理理论，解决了儒家伦理一直解决不了的‘爱有差等’的问题，天理给儒家建立另一个万物一原的系统，以理为根基，以气为枝丫，强调‘爱有差等’，但‘爱出于一源’，强调了仁爱不仅仅是人性，更是天理。
士大夫已经具备了挑战贵族的理论基础，虽然士大夫身价和贵族有差距，但两者的仁爱是一样的，贵族并没有比士大夫更加高贵。
作为贵族代表的芸姚很清楚，贵族唯一能做的就是接受现实，因为士大夫并不会用阴谋诡计来对付贵族，他们就是用阳谋，武媚娘的阵营会越来越庞大，而贵族阵营会越来越弱小。
当然了天理这种东西并没有办法考证，所以以后的士大夫阶级自然会轻经典重清谈，多谈自己对天理的感悟，而不是引经据典。这也是后来清朝士大夫反对宋明理学的原因，加上清朝有文字狱，所以士大夫不去谈天理了，继续搞经学研究去了。
汉朝的时候经学就很流行，一本经书有各种解释。到了魏晋南北朝，清谈成为了主流。隋唐时期类似春秋，虽然没有百家争鸣，但也有佛道儒三家争霸。到了宋明历史又一次重复，走了汉到晋的老路，最终又发展成为了清谈。到了清朝就又回到了汉朝，似乎历史又要开始轮回了。
到底是经书重要，还是感悟重要。一个阶级的发展阶段肯定是经书重要，因为要找到自己的依据，等到站稳了脚跟，就不会再找什么依据了，就可以大谈感悟。
这就和成功学一样，一个人在发展的时候就会拼命钻研赚钱的门道，等到钱赚够了，就会开始和大家分享成功的经验。
经学还是清谈，要发展就必然要搞经学，发展完了就开始清谈，也算是脱实入虚了。毕竟引经据典是很累的，而分享感悟很容易，而且一直引经据典也没法继续发展，要二次发展肯定得解构，加入新鲜的内容。
每次要挖掘经学，肯定要挖到孔孟那里。而清谈最经典的自然是禅宗和王阳明的心学，山中观花，花不在山中而在心中。经学和清谈就反复螺旋发展。
芸姚知道贵族早晚会失败，就算自己在凡间可以给贵族续命，但她早晚会离开，到时候贵族一样玩蛋。所以与其毫无意义地消失，不如留下一点压力，让士大夫慢点转入清谈。
第六百八十四章不胜之地
清谈不是不好，毕竟大家都埋头整理经典的话，那就和清朝文字狱的时候一样了，全部研究已经存在的经文，如何能开发出新的思想，抒发自己的感悟，把自己的思想传播出去？但清谈成为风气可就不太妙了。
所以为了不让士大夫阶级崛起得太容易，芸姚化身为大魔王站在了士大夫阶级的对立面。反正她本来就是个公主，想要跳反到士大夫阶级也很难成功，所以还是做个阻碍他们发展的敌人比较合适。
女驸马可以去加入士大夫，毕竟芸姚不介意被写成奸佞。但女驸马是有目标的，是想要青史留名的，所以她完全可以成为芸姚的政敌，加入武媚娘的阵营。不过女驸马并没有这么做，她选择了中立，直接从大理寺退休，偶尔再调查一下案件，其他时间就看管芸姚的动物园。虽然她确实是想要留名青史，但黄碧霞和芸姚感情深厚，自然不会站在对立面。
既然女驸马如此选择，芸姚自然不会强迫她非要和自己作对。女驸马现在已经很强了，作为天理的提出者，并且还是大理寺历史上最年轻的最强力的卿，三十年里不但破案无数，更是建设了一套科学的刑侦体系，大大降低了大唐的冤案错案，不但是在长安，再过去的时间里，她走出长安，深入各县探索冤案，解决案件，已经成为大唐百姓心目中的青天了。
所以就算不大义灭亲，女驸马的名声已经很足够了，并不需要继续和公主作对累积名誉，没有这个必要了，完全没有。
新皇帝继位，这个时候武媚娘已经是权倾朝野，完全具备了篡位的能力，不过她到底怎么考虑的没人知道。
倒是芸姚大概猜出武媚娘大概率会篡位，因为武媚娘实力如此强大，新皇帝根基不稳虽然不会立即动她，但新皇帝已经悄悄来找过芸姚这位姑姑了，已经对武媚娘动了杀心。
那武媚娘能怎么办？为了自保也只能扳倒皇帝。
李承乾上位忌惮妹妹，而李承乾的儿子上位却只能依靠姑姑，只能说做皇帝也不容易，为了巩固自己的地位也只能拉一派打一派。新皇帝自然是需要姑姑的支持才能对付武媚娘。
不过芸姚觉得最好的办法不是开战，而是熬过去，等皇帝长大，武媚娘也老了，到时候新的臣子自然会投靠皇帝，根本没必要这么着急。可惜芸姚的劝诫并不管用，人家是皇帝，就是要一言九鼎，那自然是不会允许武媚娘这样庞大的势力存在。
再说了，熬？皇帝都不知道能不能熬得过超长待机的武媚娘，武媚娘现在才五十几岁，要是她活到八十，那皇帝都可能被她熬死，所以只争朝夕。
芸姚自然是皇帝最大的依仗，新皇帝希望芸姚这位姑姑能站在他这边对抗武媚娘。
“公主不会出手的。”武媚娘却很确信地属下说道。
“为何如此确定？朱云公主可是皇帝的亲姑姑，而且公主也一直是那些王宫贵胄的核心人物，现如今皇帝要对付我们，公主又怎么会不出手？”属下觉得武媚娘太武断了。
武媚娘却相信自己足够了解公主，她说道：“我与公主同朝为官三十年整，与公主合作对抗不下十次，我对公主的每次布局都有深入的研究，我很清楚公主是个极其会忍耐的女人，她并不会为了亲人就打乱自己的步骤。我们虽然是敌人，但这次对决绝对不是说依靠皇帝的支持就能结局的，她一定了解这点，所以就算皇帝想要动手，但她是绝对不会参与，因为我们这场斗争不仅仅着眼于现在，更是在争夺未来。”这个大唐，要说和芸姚最亲密的自然是女驸马，但要说最了解芸姚心思的却是武媚娘。
三十年时间，她们相爱相杀，各自都有自己的布局，每次对决结束就又开始新的布局，她们两人都是出色的棋手，可以说是互有胜负，势均力敌。所以武媚娘很清楚芸姚不会为了新皇帝就打乱自己的布局，她不会争夺一时的优势。
这点武媚娘其实也一样，她说道：“要不是皇帝心急，我也不想与他撕破脸皮，毕竟我们都是大唐臣子，要为大唐着想。”
众人也不说什么了，公主绝对是个可怕的对手，要不是有武媚娘在，就凭现在的士大夫根本不是她的对手。既然武媚娘说公主不会出手，那么区区一个新皇帝根本不放在他们眼里。
此时狄仁杰找到芸姚，希望芸姚有所行动，他虽然也是科举出生，却是忠于大唐，是真正记得忠君爱国的臣子，不像武媚娘身边的士大夫还没有转过思想，依旧做武媚娘的附庸，对抗皇帝。
狄仁杰以前是黄碧霞的下属，也学会了很多破案的技巧，练就了敏锐的观察力，他察觉到了朝堂的风向有问题，意识到武媚娘不可能会束手就擒，所以希望说服芸姚出手帮助皇帝。
“殿下，我知道陛下年轻气盛，你并不支持他现在出手，可是陛下已经决定，没有殿下的支持，他绝对不是武宰相的对手。现如今她已经成为了朝堂之上最强的力量，建立了错综复杂的势力，一旦发动起来，陛下根基不稳必然会被废除。”狄仁杰完全不看好小皇帝，所以现在只有芸姚能帮助他，其他的伯伯都没有什么用。
大唐已经被两个女人左右，其实狄仁杰是希望这两个女人相争两败俱伤，到时候皇帝就能亲政，才是真正的一片清明。
但正如武媚娘所言，芸姚看的是未来，这种争权夺利对她没有吸引力。她构建的是宏观的游戏规则，只要规则被人接受，那谁做主都一样，都只能在这个游戏规则下进行行动。
运河带现在已经是大唐最富庶的地区，产业升级的规则已经被大唐接受，那么接下来芸姚并不需要争夺控制权，因为谁上来都会继续升级产业。芸姚要做的就是延缓一些现象的出现，都不能阻止，因为这就是游戏规则的力量。新的矛盾必然会在新的游戏里产生，芸姚只能让矛盾延迟爆发，多累积一点力量，这是矛盾的对立统一决定的。
“既然知道不是对手，那么最好的选择就是忍耐，我可以帮助他度过一次危机，但如果他不接受教训，不能学会忍耐，那我不能一直帮着他。如果皇帝一直需要我的帮助，那我去做皇帝好了。”芸姚直接拒绝道：“寻求他人的力量，就算最后赢了，他也没法真正掌控朝堂。我早就建议他忍耐个几年，徐徐图之，可他没听。”
狄仁杰心想公主还真是狠心，难道她真的不在乎侄子被外人欺负？眼前的芸姚如此冷血，看来皇帝要打一场注定输掉的战争了。
第六百八十五章弹劾
狄仁杰忠于皇帝，希望芸姚出手帮帮大侄子，可惜芸姚并不想帮，因为大侄子想学他父亲玩制衡游戏就想多了，他没这个能力，连忍耐都不会，只会急功近利，根本不明白做皇帝不是为了号令天下，而是保存自己。明知道打不过还要冒险，就是不懂得保护自己。他只能失望地回去。
就算芸姚不帮忙，皇帝还是对武则天发动了攻击。狄仁杰弹劾她舍近求远，花费大钱从百越海运进口木材，再弹劾她挪用军舰导致沉船，然后是弹劾她在运河工业带发展的时候造成大量的烂尾项目。
芸姚看了不由摇头，这水平也好意思和武媚娘斗？这三个弹劾就没有一个切中要害的，花费大价钱从百越海运木材，确实浪费，但只要有理由就完全可以搪塞，因为木材是必须要买的，不买怎么建设宫殿，怎么建造战船？
必须要买，而且也买回来了。从哪买重要么？并不重要，因为这些项目都是必须上马的，不完成才是大问题。项目完成，但超支了，这只能算是计划赶不上变化。
果然武媚娘这边直接说道，不从岭南运木头，主要是因为天气不好，道路失修，运不出来，所以只能舍近求远，从百越海运木材。挪用战船，也是为了运木材，至于沉船则是因为遇到了风暴，都说了天气不好。
“项目已经启动，若是等到天气好转，可能要拖延一整年。产业升级只争朝夕，为了让项目能够按时完成，我们也只能这么做了。至于烂尾，那是不存在的，只是因为资金不到位，所以延期交货而已。”“计划赶不上变化，我们也只能优先选择可以完工的项目，优先完工，等到后续资金到位，我们肯定会继续开工。”武媚娘一系的官员直接就怼了回去。
芸姚看了直摇头，这种弹劾真是不痛不痒，一点证据都没有。想要怀疑武媚娘体系的官员中饱私囊，得拿出证据，比如百越木材到底是不是这么贵，中间是不是有大量的虚报价格，还有沉船的损失有没有夸大。
拿不出证据，一味地说武媚娘他们花钱多有什么用？花钱多，他们也有理由，他们为国花钱合情合理合法合规，虽然超支了，那也是为了完成朝廷的工作。
要证明他们花钱多，不是花在正经事上，要拿出他们把钱偷偷塞自己口袋的证据。
难道因为超支就不干活了么？项目的工期要是延误下去，浪费的钱更多。连这点都搞不清楚，这皇帝就不合格。
皇帝听他们把责任全部推卸到天气上，也不知道说什么好。因为天气不好，皇帝也有责任。天人感应就是说皇帝不灵光，老天才会降下灾难。要是皇帝英明神武，那肯定是风调雨顺，不会有各种问题。
所以皇帝看向芸姚，说道：“皇姑姑，你说两句。”
“去年春夏两季，确实天气不好，飘雨很多。项目都是年初就订好的，多个工程都需要赶工，确实急需要木材，改为百越运送也确实是事出无奈。至于狄大人说的超支问题确实存在，但朝廷的账目清晰，如果认为有问题，可以直接查账，我可以把账目都拿出来。”芸姚表示光说有什么用？这个时候查查账就行了。
其实也查不出什么，他们要是真的贪污，不会有太大的破绽。真要查，还是要去百越，去跟船，不过这风险可就大了，一不下心就可能被弄死。
要是账目不过关，芸姚一眼就能看出来，因为她可是大唐第一管家，掌握了所有的账目。所以武媚娘他们的账目根本没问题，狄仁杰也不可能查出问题。
看到朝堂两大势力众官员的沉默表情，狄仁杰就知道查账是没有用的，武媚娘绝对不会留下大的破绽。
武媚娘见芸姚这么说，就知道没什么问题了，于是她说道：“我们确实超支了，但我们也是为了弥补工期的损失，要是工程不能在期限内完成，就会造成更大的损失，甚至前期投入都会浪费掉。所以我们也是迫不得已，还请陛下体谅我等的不容易。”
皇帝是无可奈何，所谓捉贼捉赃，捉奸捉双。为国超支，就连皇帝也说不出二来。
输了，可谓是一败涂地，精心准备的弹劾完全没有起到作用。
“是狄爱卿失查了。”皇帝手头没有证据，要是手里有贪污受贿的切实证据，早就直接动手了，根本不会隔靴搔痒，此时他只能说道：“那就下一个议题吧。”
“我们准备扩大蒸汽织布机的生产，但从西域带回的绵羊，从天竺带回的棉花，加上本国产的蚕丝已经远远不足以支撑更多的机器，所以我提议和吐蕃国合作，一起种植棉花。同时还可以扩大绵羊的养殖，从西域进口更多的优质绵羊。甚至可以尝试度过地中海去寻找更好的绵羊育种。还有蚕丝也需要解决，应该种更多的桑树。”武媚娘说道：“详细的计划我已经上呈。”
有了机器织布机，织布根本停不下来，现在运河带的织布厂已经出现原材料不足的情况了。
市场还有很多，但原材料不够，机器也不够，所以需要皇帝批准，这些都是要花钱的。
可是皇帝很清楚，不管是出使西域，还是建设工厂，亦或是种植桑苗，国库都没有这么多钱。国库的钱只能做一件事情，根本不可能三件全做。要是能不花钱就把事情做了，就万事大吉了。之前他的父亲已经把国库花得差不多了，虽然运河工业带呈现规模，但花的钱也是很多，收支也就勉强平衡。
“大唐还有其他地方也需要钱，可不能疲天下而肥运河。”狄仁杰说道。
“升级产业乃是国策，乃是朱云公主殿下在太宗皇帝在位的时候就制定而成。先发展运河带，这是朱云公主定下发展战略方向，怎么是‘疲天下而肥运河’？而且这次新的机器也不建立在运河带上，而是要设立在岭南，为海上丝绸之路提供便利，何来疲天下而肥运河？”“狄大人，你不要诽谤朝政，扰乱国策。”
“武宰相，狄大人也只是心怀天下罢了，不用如此上纲上线。新的发展，到底是岭南还是西部，亦或是东北，还没有决定，不用操之过急。”芸姚表示新工厂放在岭南可没问过她呢。
朝堂内两个女人终于对上了，顿时百官禁声，连呼吸都变得小心翼翼，连皇帝都如芒在背，因为这两个女人要是真的爆发对决，整个大唐都会地动山摇。
第六百八十六章斗而不破
因为芸姚的发言，朝堂顿时鸦雀无声，连武媚娘也不由侧目，她倒是没想到芸姚会反对她发展岭南。岭南朝南是百越之地，而且还可以通向天竺，那是堪比丝绸之路的贸易路线，所以在岭南发展是她计划好的，先运河带，然后岭南，不知道芸姚为什么反对。
芸姚反对并不是因为开发岭南不好，而是考虑到未来战争，还是应该先支援一下北方，因为北方草原依旧是大唐的主要敌人。因为游牧民族有马，有骑兵，不好对付。所以最好就是让北方经济发展起来，到时候吸引更多居民去北方，这样才能抵挡游牧民族的铁蹄。
要是经济一直往南偏移，北方民心不稳，可是大问题。
气温降低，剑拔弩张。
“不知道殿下有何高见？”武媚娘问道。
“我认为应该巩固一下北境，之后的发展重点就应该是北方。”芸姚说道：“游牧民族依旧是我们最大的问题，北方草原适合放牧，容易建立骑兵，乃是大患。”
“可是投资北境，事倍功半，只怕国库是没有这么多钱了。但投资岭南，事半功倍，三年之内就能有百万收益，百越、天竺都有巨大的市场。若是投资北境，原材料和商品的运输成本都会增加，而且防御成本也会增加，到时候商品售价昂贵，谁会买呢？”武媚娘很果决，该决断的时候就是有决断，该放弃就放弃。投资北境，有必要，但得不偿失，成本太高。
皇帝听了也觉得岭南更好，毕竟三年内就有收益。北境那地方，他也知道，因为他在下县的时候就是去了北方，那地方确实吃苦，很难发展起来，很多商人当时跟着他去了，但很快都跑了，实在是受不了。
虽然他下县的时候就是在北方，但做了皇帝得考虑一下现实情况，北方确实难开发，是难啃的骨头，这是客观事实。
芸姚就知道会这样，有容易开发的地方，又何必吃力不讨好呢。其实从科举的情况来看也能看出南北差距正在越来越大，南方的经济越来越好，所以南方科举出身的官员也越来越多。
读书这种事情还是要靠钱的，虽然说是穷文富武，但没钱连书都买不起。
所以李承乾在世的时候，做的最大的改动就是分了南北榜，要是经济落后的地方上的考题和南方一样难，就真的没法出头了。毕竟师资力量、学习环境等等都是可以用钱堆出来的。
芸姚准备在自己剩下的时间里，给北方设计一个发展的计划，不过这难度可不简单。因为北方发展不起来的客观原因还是很现实的，北方有游牧民族骚扰，气候寒冷等等原因都增加发展成本。
有钱都不一定能克服这些问题，更不要说没钱了。
所以在第二凡间办事真的是难，在第一凡间一口仙气就能解决的问题，在第二凡间却要搞得各种麻烦。
当然芸姚是有计划的，要修建北方铁路，然后还要修建发电厂，先发展两个北方重镇，其他的以后再说。
“我提出这个说法，自然是有计划的。”大唐的发展计划，芸姚已经做了出来，是覆盖全国的诸多基建项目，覆盖全国的铁路网，交通网，甚至电网都准备好了，就等技术到位就能进行开工，不过这个过程肯定是很漫长的，一百年都不见得能完成，而且这还是全国的，细分到各地还有不同计划书。
“我计划在北方先修建两个重镇，一个在长城内，一个在长城外，两个重镇负责辐射北境。至于钱的话，我准备是这样，以发达的南方县带领落后的北方县，北方的商品直接由南方接受，并且南方要为北方提供工作岗位。同时还得修建铁路贯通东西和南北，从京畿长安通向四方。”芸姚的计划很庞大，而且很详细，她说道：“这是我继‘运河带发展计划’之后的新计划‘大唐一盘棋计划’。”
“发达县带落后县？”武媚娘完全没想到还能这么玩。这是要间接减少国库的压力啊。不过一旦成功发展起来，那可就是别开生面了。
三十年一个运河带，后面三十年发展两个北方重镇是完全可能的，至于铁路也是个大工程，三十年不知道能不能成，这可比开凿运河还要高难度。他们也知道芸姚的铁路计划，甚至见过火车头。
不过现在的火车头基本就是个玩具，只能在长安外面短短五公里的铁路上来回跑，没什么经济效益，就是看热闹的百姓会花钱上去坐坐。但火车的技术已经被芸姚搞出来了。
当年隋炀帝花了六年修建大运河，征用几百万人工，芸姚的计划更宏大，准备花三十年，但算下来估计比隋炀帝的工期还要紧张。
但运河带的发展已经证明了交通是必要的，想致富先修路。
百官是面面相觑，都意识到时隔三十年，公主又要开始发力，只是当时有李世民撑腰，这次朝堂的情况可比之前更加诡谲多变，皇帝不和，与武媚娘这位宰相也是明争暗斗。公主还能不能继续决定未来，完全是未知数。
皇帝觉得这么大的议题还是以后再说吧，于是决定先退朝，再商量一下怎么扳倒武媚娘。看来不能用虚假的权谋了，应该用真正的权谋。
虚假的权谋，朝堂弹劾，讲究证据。真正的权谋，直接弄死。
不过动用到真正的权谋，那武媚娘肯定也会反击，也定然是不死不休的局面。皇帝是真的不能忍，一次失败之后，就想策划第二个计划。
武媚娘对芸姚却越发佩服，竟然能想出这种以先发展带动后发展的办法，还真不好拒绝。毕竟大家都是大唐人，难道还能狠心拒绝？而且南方很多人祖籍也是北方的，就是因为战乱才迁移到南方。她也得带着自己的派系支持才行，虽然芸姚手下经常给武媚娘拖后腿，但在大是大非上，她们还是可以合作的。
因为武媚娘也可以从大发展中获得好处，毕竟有水池才能聚集资金，芸姚是提出挖水池的人，她肯定是支持的，毕竟喝水不忘挖井人。只有先巧立名目，把资金聚集起来，才能你一份我一份地分钱。
资金聚集不起来，他们分什么？而且武媚娘很清楚芸姚从来不会从水池里舀水，所以导致百官都很怕她，因为她没有缺点。
芸姚自己就有小金库，根本不用从水池里要钱，再说了她是神仙也不在乎这点钱。既然芸姚并不是一个竞争者，那武媚娘也不用反对，到时候水池里的水怎么分主要还是听她的，只要账目做得好，项目能完成，芸姚不会追究水是不是被引到武媚娘属下的私人水井里。
第六百八十七章主角光环
芸姚负责挖水池，而武媚娘负责分配，两人在三十年里一直是这么合作的。所以只要芸姚不找她要钱，那么武媚娘是很乐意帮芸姚一起挖水池的。
至于武媚娘手底下到底有多少贪官污吏，她自己也不知道，反正现在她不是皇帝不用担心这些，她只需要把项目一一落实就行了，至于其他的和她无关，反正这钱也不是她的，是水池里的。
如果武媚娘做了皇帝，那她肯定不会容忍这些家伙再胡作非为了，因为这些家伙是在挖挖大唐的墙角。然而不在其位不谋其政，武媚娘现在是拿了皇帝和大唐的利益分给手下，这些利益本来也不是她的。做了皇帝，那就是分自己的利益，武媚娘肯定会很小气。
芸姚当然有所行动，早就设置了监管，只是大唐生产力不够，监管很难落实到各地，所以她也只能引导风气，多培养狄仁杰这样的年轻人。只是狄仁杰这样的官员现在还太年轻，手段太稚嫩，根本没法打蛇打七寸。
就说武媚娘负责的几个超支项目，狄仁杰完全可以去挖掘一番，但他们只是盯着超支看就太年轻了。难道超支之后，项目就不办了？不办的话前期投入不是打了水漂，后面也没办法继续盈利。
超支这种事情本来就是允许的，普通的做生意还要考虑到损耗呢，在原材料的采购上要考虑多买一点。不可能说做十件衣服就正好买十件衣服的材料，至少要买十一件衣服的材料，而一百件就是买一百一十件的材料，得考虑留出十分之一的损耗。
所以做项目超支简直太正常了，材料费会长，人工费会长，会遇到天灾人祸出现意料外的支出，甚至还会遇到设计的时候没有考虑过的问题，这些东西都是实践操作中会遇到的，难道因为超支就不解决了么？不解决，这个项目就没法完成。
所以狄仁杰他们盯着超支，却没盯着为什么超支，这就是他们还不够老道。用超支作为弹劾的理由，简直是很傻很天真。
狄仁杰也是第一次对抗这么强大的对手，第一回合失败了，不过他并不气馁，因为他觉得还有机会，下次他一定要找到证据。
朝堂的风云并不能影响大唐的繁荣，运河带就如大唐皇冠上的明珠，乃是大唐经济文化最为繁荣的地区。
由南到北，运河两岸竖立着无数的工厂，引来了无数的外邦友人在这里工作定居，有了经济发展，娱乐自然也要跟上，可谓是夜夜笙歌，纸醉金迷。有了娱乐产业，丹药的需求也就与日俱增，让芸姚日进斗金。
这些钱一部分设立奖学金资助国子监的贫困学生，一部分设立了科学进步奖，给那些优秀发明家。剩下的就是芸姚自己的家用了，加上三千户的俸禄，也算是能养活一家子人了。其实芸姚是很支持家里的匠人或者仆人去寻找更好出路的，不管是跳槽，还是去做生意，或者接私活都可以，不过这些人宁愿做芸姚的附庸也不愿意自己创业。
虽说现在大唐有很多机会，但不确定性还是很高，毕竟做生意也有血本无归的。所以只有木匠、石匠、花匠等手艺人偶尔会去借点私活，赚点零花钱，但都没有想过离开驸马府。毕竟驸马府稳定，不用卷，只要芸姚不倒，那就没什么问题。再说，就算芸姚倒台了，他们这些手艺人也不过是换一个主人，也一样继续干活。
大部分还是追求稳定，追求持续。就好像农民最喜欢风调雨顺，最讨厌的就是突变气候，工匠也最喜欢稳定，因为稳定就可以一直累积财富。
虽然自己去干活能赚更多，但在驸马府每个月都能领到月钱，钱不算很多但也不少，很稳定，等到积攒了足够的钱，还可以请公主开恩帮他们写个介绍信，把自己的孩子送进好私塾，何乐而不为呢。
除非芸姚直接裁员，否则他们肯定不会自己离开。芸姚倒也不是要精简开支，而是觉得每个人都应该挑战一下自己，毕竟她搭建大唐的舞台就是希望大家都能表演一番，不过显然这只是她个人的想法。
在繁华运河之上，有一个中年和尚正在渡船上打量两岸，他就是最近在南方风头正劲的慧能大师，他接受师兄邀请前去长安交流佛法。
唐僧取经已经过去很多年，唯识宗的风头早就过去，现在北方渐悟和南方顿悟正在拉开新的帷幕。
取经自然是有价值的，但仅限在唐僧不远万里取经的行为让大家意识到了有人可以为了西方教不远万里寻求真经。但唐僧取回来的这些经文的内容却并没有多少人问津，因为太难了，连高僧都学不透，所以唐僧离开之后，唯识宗是一个能打的都没有。到现在北方渐悟和南方顿悟都已经崛起，唯识宗更是没什么机会。
未来已经是南北禅宗的天下了，慧能大师已在南方召开了无遮大会，非常成功地站住了脚跟，虽然他大字不识一个，而且还反对立书，但他的信众却非常多。虽然比起自己同门师兄神秀来，地位上稍有不如，但南方已经是顿悟的天下了。
这次神秀邀请慧能主要就是为了僧赞僧，取经虽然完成，西方教也已经大兴，但要维持大兴却还需要努力，不是说躺平就可以的，显然躺平是远远不够的。所以长安依旧是和尚们必须站住的舆论场合，不过随着芸姚整编古籍，很多儒家和道家的冷门思想也死灰复燃，开始抢夺阵地，所以神秀希望师弟一起来帮帮忙。
当年他们一起在禅宗学艺。虽然当时神秀是首座大弟子，而慧能就是个打杂的，而且还被地域歧视，但现在他们已经是南北禅宗的中坚力量，如果再对抗下去只会让渔翁得利。
慧能的经历可谓是‘莫欺少年穷’的典范了，很有穿越男主逆袭的感觉。他小时候出生在穷人家庭，以给人送柴为生，一天在客户家里听到有人说《金刚经》，顿时就有了出家的念头，之后就离家去拜师了。
因为当时岭南除了几个港口城比较有名，其他地方根本没名气，也没开发，他跑去中原学佛，还被地域歧视。
慧能虽然没说‘三十年河东三十年河西，莫欺少年穷’，但也说了一句‘人有南北，佛性没有南北’，就算他是南方獦獠，佛性也不会与中原和尚有不同。
师父就把他收下了，不过当时长安地区虽然已经有了一阐提可以成佛的说法，但在其他地方还不流行。慧能说佛性没有南边之分，就是支持人人成佛，所以师父就算支持也不能大张旗鼓地收他，就让他去做个舂米工。
第六百八十八章狂潮
慧能留在寺庙，之后就是神秀出场了。要承托主角的强力，肯定是要有一个对手，这个对手还不能差，不然怎么显示出主角来？
神秀就是配角，他才华横溢，一出场就是大弟子，得到寺庙上下的一致支持，简直就是智商、情商双绝，佛法高强，人缘极好。和慧能这个南方獦獠相比，简直是云泥之别。
之后就是师父他老人家决定选下一任方丈，需要考验全寺僧人的佛法，选出一个最好的弟子传授衣钵。
所有和尚都觉得肯定是神秀了，毕竟他那么优秀，根本找不到弱点，普通和尚写了反而不好，要是被神秀认为这是挑衅，以后神秀做了方丈岂不是要给他们穿小鞋？所以不如不写，反正写了也没有神秀好，就让神秀写好了，这样大家也就相安无事了。
不过神秀却很担心，毕竟他也不知道自己的佛法水平如何，不知道自己能不能达到师父的要求。于是他决定半夜里把自己的偈写在墙壁上，要是大家都说好，那他就站出来承认这是他写的，要是大家觉得不行，那他就不承认，也免得丢人。
于是就写下了一偈：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。
第二天大家都看到了，师父就说了大家好好背，每天念的话，就不会堕落了。评价还是很高的，不过也只是不堕落，却没有说可以成佛。
神秀听师父说这偈不错，就站出来承认，接受大家的夸奖。
气愤烘托到位了，神秀这个强敌的优秀已然是跃然纸上，此时此刻就应该轮到主角登场了，唯有打败神秀才能让慧能一战成名，杀出血路，成就主角之位。
只有打败强大的敌人，才能体现出主角的实力。如果敌人都不够给力的话，那主角打败他们又有什么意思？
这个时候慧能终于要出手了，他在寺庙里做了八个月的舂米工，听了神秀的偈之后顿时脱口而出道：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”也让认识字的师兄帮忙写在了墙壁上。
师父一看立刻知道这就是百年难得一见的学佛天才，顿时让慧能收拾行李，把衣钵送给他，让他跑路。
这就是一波三折，主角要是一下子就成功了，那故事岂不是就完结了？打败了神秀，只能算是阶段性胜利，主角的历练才开始呢。
之所以要跑路，是因为当时人人成佛的理念还没有被所有信徒接受，慧能明显支持人人都有佛性，只要明晰自己的佛性，那人人可以成佛。要是不跑，就可能会被乱棍打死。慧能还没有办法挑战当时的主流，毕竟不是人人都有玄奘那样的大靠山。
之后慧能就一直东躲XZ，一直到风气已经越来越开明，人人成佛被越来越多的人接受，他的时代终于来了。顿悟成佛在岭南横扫千军，一统佛门，慧能开创顿悟的南禅宗，开了无遮大会，站在了风口浪尖。
主角历尽磨难，终于修得正果，可喜可贺。慧能的经历简直就是男主打怪升级的典范，完美演绎了莫欺少年穷，从南方獦獠成长为顿悟宗师，从文盲成长为高僧。
“师父，外面凉，还是在船仓坐着吧。”
“无妨，为师就在外面站站，法海你去准备斋饭吧，做好了，我就进来。”慧能对身边的和尚说道。
这和尚是法海，法海俨然是已经有了驻颜的法力，所以就算过了三十年，依旧年轻，之前他在玄奘处学习唯识佛法，现在是跳槽到了慧能门下，学习顿悟了。他也是接受了人人可以成佛的思想，只是唐僧并没有如何让大家成佛的方法论，慧能的顿悟就有指导大家如何在日常生活中成佛。所以法海拜师学习，他虽然有法力，但他的法力并不能让他普度众生。
法海学佛是认真的，他让慧能进舱并不仅仅是担心师父受凉，也是因为这两岸有妖气，慧能身上佛光缭绕会吸引小妖。可惜师傅不愿意进舱，那法海也只能暗中保护。
第二凡间的妖族学佛的很多，而慧能的顿悟又那么吸引人，所以仰慕慧能的小妖不计其数。慧能在妖市的名气比在人族的民间还大。
西方教已经大兴，虽然还有对手，但对修士而言选择西方教是最好的选择。因为西方教是最包容的，至少表面上来看是如此。其实法海是不认为妖族能成佛的，虽然他接受了一阐提成佛，但人妖殊途，妖族怎么会有佛性呢。
还是这个问题，佛性的边界到底在哪里，普度众生的边界在哪里。毕竟大乘佛教可不止讲自己成佛，还要帮别人都成佛，别人不能成佛，那自己也难成佛。就好像地藏王菩萨，不度空地狱，誓不为佛。普度众生的范围如果包括妖族，那工作氛围可就增加了无数倍。而且妖族都能成佛了，植物、石头、细菌、微生物、机器人到底能不能成佛？
要是也能的话，那普度众生的工作范围就是无限大了，法海又不傻，为什么要给自己增加工作压力？所以否定妖族能成佛，自己的工作范围就是人族，普度人族就能皆大欢喜了。
没人喜欢给自己增加无谓的工作量。
所以对于两岸这些慕名而来的妖族，法海是保持高度警戒，随时会释放大威天龙来镇压他们。
不过妖族就是来看看慧能，没有别的意思。
慧能进京，可比唐僧回家热闹多了，慧能的粉丝早已经先一步到达了长安，为慧能准备好了一切。
而且两岸的信徒也是早早等候，很多老百姓都准备了斋饭，就盼着慧能能吃一口。不过慧能想着快点进京，就没有耽搁。
顿悟就是好，可以说是满足了广大市场，甚至连死囚都能放下屠刀立地成佛，反正只要发现自己的佛性，那就能分分钟成佛。从贫苦百姓到达官贵人，从升斗小民到文武百官，是从下到上贯穿了每一个阶层。
长安一夜之间出现了大量的信徒，他们来此不为别的，只为了支持慧能，只为了传播顿悟佛法。城内涌入了大量南方口音的人，听他们说话就和听外国人说话一样，根本听不懂。
饭店客满，旅店客满，长安店家是非常高兴。
芸姚也听说那个打败唐僧的大师要来了，果然人气十足，顿悟就是符合大众的胃口。感觉这才是真正的西方教大兴，规模比唐僧强多了。唐僧的回归只能算是开启了人人成佛的序幕，慧能大师才是掀起了狂潮。
第六百八十九章对立统一
西方教大兴，这才是西方教大兴，唐僧开水陆大会的时候也没有这么多群众聚集长安。但慧能大师一来，南方信徒是不远万里追随，直接影响了长安物价，一时间长安各种香火佛器，还有佛像佛经纷纷涨价。
长安百姓也是没有见过这样的场面，比三十年前的水陆大会更加喧嚣。
甚至妖市里的妖怪都组队进了城，就是想要听听如何顿悟成佛，吃吃饭喝喝茶突然就成佛了，这顿悟成佛实在是令人心动。
“要是真有这么便利的成佛方式，我都想试试。”芸姚忍不住说道，她很清楚顿悟成佛最多就是推广了人人成佛的知名度，让大家都知道自己有成佛的机会，但并不能真的就立地成佛，毕竟西方教还是有门槛的，要明白自己的佛性，可不容易。
“难怪以后有人会把训诂、清谈、禅宗、乡愿四者合称四害呢。这禅宗声势浩大，吸引众多信徒，虽然不反对生产，也不反对家庭，但信徒各有各的理解，各有各的行为，又不受传统西方教教义的约束，可谓是随心所欲了。”虽说人人都有佛性，只要能顿悟就能成佛，但也不是真的这么随便就行的，怎么也得讲点规矩。
这次神秀邀请师弟慧能，就是要轰轰烈烈，就是要热热闹闹，才能稳固西方教的地位。虽然神秀和慧能有不同的理念，但这个时候必须僧赞僧。目前一切很顺利，禅宗俨然已经成为了势不可挡的洪流。
这就是西方教大兴，一时间长安上空出现了佛光，看得芸姚目瞪口呆。她才知道这个时候才是真正的大兴，之前唐僧只能算是让大乘佛教受到了官方的支持，又花费了三十年才算真正是松开了捆绑，禅宗一举完成西方教大兴。
三界都能听到阵阵梵音，西方教气运溢出灵山，金莲开放，圣人道贺，一道道五彩霞光宛如烟花一般绽放，上到三十三重天，下到九幽黄泉。西方教两位圣人擎天撼地，万族生灵叩拜，三界万物俯首，连玉皇王母都不得不向西行礼。
芸姚沉默地看着长安佛光，知道西方教气运已经到了前无古人的高度，远远超越截教强盛的时候。毕竟截教的时代可没说什么截教大兴，但西方教大兴却是天道承认。
“现在我能做到的只有求生，根本不可能和西方教抗衡啊。”芸姚叹息，见识到西方教大兴的宏大气场，是个人都不会考虑和西方教硬碰硬，唯有暂避锋芒。
虽然说不上是心惊胆战，但也是如芒在背，深深感受到了差距。朱城发展千年在西方教面前依旧只是土鸡瓦狗，哪怕是天庭现如今也只能甘拜下风，夹紧尾巴过日子。
“你看到了么？这就是西方教大兴，天道无眼。”这种时候自然是少不了黑莲居士的怨言，他特地跑来跟芸姚抱怨，在他看来西方教不分青红皂白，根本不值得天道如此照顾，但天道还偏偏就照顾他们，这不是天道无眼还是什么？
芸姚看向周围被固定的一切，心想黑莲居士还真是每次都冷不丁出来，忍不住说道：“我从我们第一次见面开始就不断地改变，但你却一直没有改变。我得直言一点，希望你不要生气，那就是我是越来越理解西方教为什么能大兴，就是因为他们没有你那样明确的善恶是非观念。”
黑莲居士瞪着芸姚，虽然他们恢复了合作，不过他们的理念并没有走向趋同，他们合作只是因为西方教是他们的敌人。
芸姚继续说道：“有时候我会想道德是人族的结盟方式，但道德也是割裂社会的利器，不仅仅是道德，审美、知识等等生灵追求的东西都被用来建立小圈子，用来割裂社会。佛教没有是非观念，岂不是能更加包容？其实太上老君传下的《道德经》中也包含了超越善恶的观点，天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。圣人他们如果也有善恶道德，那么会站队，也就不能公平地对待三界万族了。”
芸姚还在不断进步之中，和黑莲居士摊牌之后，她也考虑很多是非对错的问题，就发现其实太上老君的观点和西方教一样，都是淡化是非黑白的。只是老君并没有建立庞大的势力，所以大家总以为只有西方教如此。
当然两者虽然都淡漠黑白，但目的是不一样的，西方教是为了证明一切都是虚无。而老君则是无为而无不为，正因为圣人不仁所以他才平等地爱着天下，圣人的工作不是为了照顾每个人的吃穿住行，而是为了维护整个体系能够运转下去，他直面的是天道和法则，是连接天道和三界的结点，只有不仁才能不被干扰。
“你这话，通天教主肯定不会认同。”“照你这么说，当年人教、阐教、截教三教分裂，也是因为道德了。因为元始天尊和通天教主有道德，所以才会分裂？然而如果太上老君没有道德，又为何要在诛仙阵内帮助元始天尊？”黑莲居士表示芸姚别修仙修傻了，连是非对错都不分了。
果然黑莲居士还是坚持自己的看法，芸姚也只是想想罢了，毕竟她又不是圣人，而且现在她和西方教虽然说不上是敌人，但已经有不少因果，早晚是要清算的。
“只有了解敌人是怎么发展的，才能找到他们的弱点。居士，你也不要有厌恶心理，觉得不分善恶就是邪恶，分善恶就是正义。事实证明，善恶道德也可以成为社会割裂的危害，而没有道德立场却可以包罗万千。所以《道德经》说：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。水是善良的么？水是邪恶的么？都是也都不是，水利万物，但水里却有很多污秽。”“西方教大兴是至洪荒以来最为花团锦簇的阶段，可谓是一个时代的总结，一个时代的开启，我们如果不正视它就没法打败它。”芸姚是很冷静的，并不会因为自己理解西方教就真的加入对方。西方教的包容值得学习，但他们认为一切都是虚无，这就不是芸姚可以接受的了。
好在还有《道德经》，虽然芸姚的境界不是很高，但会继续努力学习的，能和包容对抗的肯定也是包容，太上老君早就埋下了一子，战略眼光比黑莲居士长远至少十万年，当然比芸姚也长远至少一千年。
到现在芸姚才知道为什么师尊把《道德经》奉若珍宝，因为《道德经》就是修士的至宝。虽然因为老君怕凡人读不懂，重复了不少内容，但其中博大的思想却是随着境界的提升而越发鲜活。
第六百九十章分歧
随着慧能大师进京，西方教正式大兴，佛光弥漫三界，天下拜服。黑莲居士找到芸姚发牢骚，却听芸姚对西方教是一顿夸奖，对他坚持的善恶是一顿腹诽。
道德是割裂社会的栅栏，不仅仅是道德，审美、知识、情感、科技都是在割裂。
好美而恶丑，厚此而薄彼，认为生命比死亡有意义，认为死亡比生命更烦忧，认为一种主张是正确的、另一种主张是错误的。
当然芸姚从来不认为割裂社会就一定是错的，毕竟人族都没有达到大同世界呢，更不要说三界的万族纷争了。
“求活的时候，栅栏是必须的。而发展的时候，栅栏就会变成障碍。西方教大兴真是让我想通了很多事情，也越发意识到了太上老君实在是太通透了，他从一开始就看穿了一切的变化。一切都是变化的，反者道之动，好的可以变坏，坏的可以变好。道德、审美、情感、科技、知识都很好，但也会变成分裂社会的刀子。反过来善恶不分，也可以促进万族的团结。”芸姚赞叹地说道，疯狂地拍马屁。
“那一切还有什么意义？我们的行为如果不是为了美好和善良，正义和公正，又有什么意义？生命又有什么价值？”不按照善恶来规范行为，又应该如何建立自己的行为动机？
“按照老君的说法，自然是人法地，地法天，天法道，道法自然。完全能以自然作为我们的规范，学习自然，而不是学习道德。”芸姚表示老君想得很周到，早就帮人想好了不安道德约束自己的话，应该如何约束自己。
“难道要学习野兽？”黑莲居士表示这简直就是倒退。
“当然不是。”芸姚表示自己又不是社会达尔文主义，她说道：“难道人就不是自然的一部分了么？修士就不是自然的一部分了么？万族都是自然的一部分，自己可以学习自己。万族都属于自然一员，都是宇宙进程的一环，一切都是互相依赖。没有四季的变化就难有万物的生长，也就没有生物的生育繁衍。在我们行动的时候，不能忘记自然，累了要睡，饿了要吃，生病了得休息，最后安然地走到自己的终点，或者死亡，或者成仙。”
“那自然肯定没说要对付西方教。”黑莲居士表示道法自然的内容中并没有包含他要完成的目标。
“这倒是没有，不过反击敌人也是自然的一个环节。当然这是我自己的理解，自然就是自然地生、自然地死，我们一切的行为都是为了确保我们最后能自然地死去。而不是突发恶疾，也不是劳累而亡，更不是被凶徒捅死，活到老然后死去，这就是自然，而一切不能让人老死的行为都是不自然的。对修士来说，一切不能让修士成仙的行为也是不自然的。”
“你的理解还真是简单粗暴。”黑莲居士表示芸姚的道法自然倒是简单，只要人活着就是自然，任何作死就是不自然。
“可能是因为我在凡间呆得久了，所以一直维持凡人的思维方式。”芸姚觉得自己的理解虽然肤浅，但还是有道理的。
“那你如何解释生病而亡，难道生病不是自然么？”
“自然是最大公约数，生病而亡是少数特例就不是自然。早夭、恶疾、战乱、凶案、天灾等都属于不自然。”芸姚说道。
“你这个自然的范围还真是狭隘。不过我倒是理解了你对抗西方教的理由了，因为西方教不自然，他们对生老病死苦的态度都违背了自然之道，生死是自然的组成规律，而疾病则是需要对抗的非自然，衰老是自然的发展结果，所以道法自然就是接受生死，反对一切作死，而西方教则是逃避自然。”黑莲居士说道：“知道你有对付西方教的理由就行，我们不聊这些了。”
芸姚直翻白眼，好像不是她要聊这些的吧，不是黑莲居士自己跳出来聊这些的么，难道他不是为了抱怨？
“有一个坏消息，有地仙村的人潜伏到了西方教，最近会以西方教的身份对你出手。你可要做好准备，如果你输了，西方教不会帮你这个外人主持公道。但你要是赢了，以潜伏地仙在西方教的地位而言，你杀了他，就等于和西方教开战。虽然我期待这天已经很久了，但我也知道现在我们还没有胜算。所以特地告知你，做好准备吧。这可是一场你只能输，不能赢的战斗。”这些都是六耳猕猴偷听到的，黑莲居士特地转告。
古代兵法都讲究立于不败之地然后求胜，自己倒好，直接在不胜之地谋求不败。“地仙村的地仙也太狡猾了，之前利用八仙对付我，现在又借用西方教大兴的气运对付我。太卑鄙了。”芸姚欲哭无泪。
“你不是夸奖西方教没有善恶么，那你也就别觉得西方教包庇你的敌人有什么奇怪的，他们本身就是瞎子、聋子，就是是非不分、黑白不明的。希望你遇到敌人的时候，还能赞同西方教的包容。”黑莲居士倒要看看芸姚面对不胜之地有什么办法。
自从上次八仙没有试探出芸姚深浅之后，地仙村就对第二回合进行布局，等的就是西方教大兴的这一天，三十年前就有地仙潜伏在西方教里，就等大兴气运蓬勃而起，正好借着这一波机会带走芸姚。
地仙村很清楚普通手段是弄不死芸姚的，必须要讲究时机，一击必杀。所以潜伏三十年只是小意思，花三十年在西方教混个身份，攒点气运，到动手的时候就有更大的把握了。
“对方什么身份？”
“真力罗汉。他有地仙实力，而且还有西方气运，我劝你也别藏着掖着了，早点渡劫吧，不然这次可就凶多吉少了。”黑莲居士说道。
“不如你帮我杀了他算了，对你来说，解决罗汉应该不难吧。”芸姚实在是没什么心情和地仙村玩，她在大唐还有一大堆事情要做呢。
“你和西方教结仇，我乐观其成，可不会帮你解决对方。你和西方教的因果越大，对我越有利。反正你和西方教都不是什么好人，我就等你们水火不容，两败俱伤。”黑莲居士也变狡猾了，不像以前那么耿直可爱。
“作为反西方教的第一人，你怎么能不冲锋陷阵，做出榜样？你不冲锋只想让盟友冲锋，以后你还怎么和别人合作一起反对西方教，还怎么树立起反西方教的大旗？做老大就要有做老大的样子，全像你这样，那谁还愿意听老大的？都等着别人去战斗，自己躲在后面捡漏算了。”芸姚没好气地说道，做老大和做小弟是不一样的。做老大要是不冲锋，不带头，只让小弟冲锋陷阵，那小弟为什么要跟老大？难道小弟有舍己为人的精神，是为了老大的幸福快乐牺牲自己？
小弟要是这么伟大，自己做老大去建设美好和谐的三界多好啊，何必跟着黑莲居士反西方教？