第三百三十一章人剑陨落
原本战局非常顺利，就算是狰狞的十死兵出现也没任何威胁，只要克服对着丑陋怪物的恐惧，四位重量级剑客想要击败十死兵本不是难事，却万万没想到修仙者直接插手，而且还是以偷袭暗算的方法。
本来无伤打败对手的百里沙被重创，生死不明，右翼剑客也死得只剩下了嬴放、尹顺，以及两位无名剑客。
嬴放苦战对手，若不是对方自以为胜券在握，心存猫捉老鼠的心思，嬴放与最后两位剑客也早已经死去，等不到尹顺苏醒。
此时此刻，面对嚣张残忍的对手，苏醒过来的尹顺陷入疯狂，将死去战友的长剑全部背在背上，疯癫地朝不可一世的强敌发动反击。
然而敌人是修士，血枪是法宝。尹顺豁出性命，也难以追平两者差距。
血枪泼出一盆血水就要将尹顺吞没，这正是一招‘血枪遮天’的神通。
尹顺本想要冲过去拼一拼，却是嬴放知道拼肯定是拼不过的，因为他亲眼见到中了这一招的剑士全被斩成了两段。于是他豁出去，用了一辈子只能用一次的闪现拼命撞开尹顺，自己却被血枪遮天打中。
“啊！”随着嬴放的惨叫，他的一双腿被打中，伤口鲜血被血枪吸收，两条腿断线般飞离不见。
尹顺才知道危险，不过刚才被推开的时候他也没闲着，甩手就丢出一柄铁剑。
修士并没察觉，宝剑已经刺穿了护体法力。等他察觉不对，低头看到刺穿肩膀的武器，一时竟然愣住了。
因为这不合理，自己可是修仙者，对方怎么能伤自己？他显然忘记，他不过是个结丹期修士，凡人的用铁剑以及神意足以破开对方的法力。
一心复仇的尹顺在不知不觉中激活神意，飞剑伤敌人。
“你竟然刚伤我？”显然没想到会受伤，声音都有些颤抖，从怀里套出一个玉瓶就要吃下。
尹顺又如何会让他吃药疗伤，再次从背后拔剑，冲了上去。
修士大惊之下，就要闪躲，此时身后两位剑士却扑了上去，左右抱住敌人双腿不给他逃走的机会。
成为了修士就忘记了凡人的力量，一没想到凡人能伤自己，二没想到这种时候凡人竟然还敢反击。
先是有人豁出性命保护了战斗力最强的剑士，现在又有人豁出性命为队友创造攻击机会。
“你们这些凡人找死？！”恼羞成怒地扎下血枪，就要先杀抱住自己双腿的对手，这是他最大的失算，因为这样一来浪费了宝贵的对敌时间。
就在修士想重获自由之际，尹顺已经杀到了面前，战友用生命为自己创造的机会，绝对不能错过，因为不会有第二次了。
尹顺疯狂地挥舞双臂，剑影如乱雨一般拍打，直撞得敌人护体法力闪烁不停。
砰，剑碎。
不能停下来，自己必须砍死对方，所以从背后再次抽出铁剑继续挥砍，左右双臂都失去了知觉，但还是不能停下来。
“哈哈，刚才是我没有防备，现在我已经以十层法力护体，你休想破我护体法力。”修士猖狂地说道，在他看来尹顺就算砍废了两条手臂，斩碎了十把铁剑也不过是徒劳。
然而修士刚刚说完，一道鲜血，两道鲜血……血涌如泉般从他身上喷射出去。
这怎么可能？
修士大惊失色，凡人怎么可能只凭普通攻击就打伤自己？这不可能的。
这当然可能，他显然不知道当年封神之战，凡人士兵是如何对抗修为更高的仙人的。区区结丹期就产生优越感，简直是找死。
“啊！”尹顺癫狂地斩下最后一剑，剑刃划过敌人的左肩到右腹，直接斩断了修士的神魂，将他送到六道轮回。
修士不甘心地死去。
打败修士的尹顺同样笔直地倒地，昏死过去，他被榨干，一滴神识都没有了。
右翼的战斗结束，前军的战斗才开始，丰世武一路杀到了阵眼之中，遇到了三位祭司。
八幺子没想到自己的师弟竟然会被斩杀，脸色非常难看，恶狠狠地说道：“没出息的家伙，这点小事还需要我亲自出手。”“罢了，就让我亲自会会这齐国第一剑士，三师弟你看着她。”
八幺子留下三师弟，自己进入了九毒大阵。
“你们继续维持大阵，这个家伙交给我。”八幺子出现在了阵眼之中，直接面对以丰世武为首的前军。
丰世武只感觉对方身上充满了诡异的气息。
八幺子已经是辟谷期，根本看不起这些凡人，只是挥手，丰世武身边的剑士顿时都被无形法力齐齐断臂，再也不能持剑。
杀人不过头点地，但八幺子却不杀他们，而是夺走了剑士最为重要的右臂，其心可诛。
丰世武知道对手不是一般人，这股隔空断手的本事已然超越凡人的理解，对方是妖魔鬼怪。不过对方既然没有断自己的手臂，显然是给自己机会，丰世武没有犹豫缓缓抬起剑来备战。
“来吧。”八幺子不屑地说道，在他看来这不过是一场无聊的游戏。
“空帘剩月。”丰世武剑招呼之而出，剑若满月，笼罩敌人。
八幺子却只是以右手食指应战，可谓是红果果的蔑视，根本瞧不起丰世武这个齐国第一剑士：“知道我为什么只断他们的手臂么？”八幺子自问自答：“因为我要他们活着见证齐国第一剑客的惨败，然后把这个消息传出去，让你们齐国颜面扫地。”
丰世武的绝妙剑招却被敌人用一根手指挡住，自知敌我差距宛如云泥，但此时也只能全力以赴，剑招连绵不绝。
断云笼日，雾敛寒江一一使出，却毫无逆转的办法。
但丰世武还是没有停下来。
“呵呵，我给你机会把《齐韵剑歌》全部使出来吧，现在还剩最后一招‘大国之风’，看看你能不能伤我的一根手指，如果你伤不了，那么等会儿就是你的死期。”八幺子给出最后的机会。
丰世武冷冷说道：“我不会让你失望的。”说完闭目，一生所学在脑海中浮现，接下来恐怕就是自己人生中最后的一剑了，自己绝对不能让齐国蒙羞，也不能辜负自己一生钻研之剑道。
“洋洋哉大国之风，泱泱乎大齐也哉。”丰世武凝聚毕生之神髓，化为最后一剑。
大国之风！
八幺子只是冷漠地看着璀璨剑光，就算此时此刻丰世武领悟兵解也休想伤他一丝一毫，说到底对方只是凡人剑士，天赋再好也不会懂仙人的锐利。自己已经给了对方最后的机会，那么接下来就是自己的回合，自己会一点点要了对方的小命。onclick="hui"
第三百三十二章以正破邪
丰世武将毕生所学凝聚为一剑，然而依旧不能伤害八幺子分毫。剑光被八幺子的食指点碎，大国之风戛然而止。
“轮到我了。”随着八玄子挥手，丰世武的右手连同铁剑顿时如麻花一样逆转，鲜血如毛巾里的水一般被挤出。
疼痛让丰世武满头冷汗，唇角发白，但他不吭一声。
“才开始呢，你会惨叫起来的。”
接下来断臂剑士们看到了惨绝人寰的折磨，纷纷肝胆俱裂，怒火无处发泄。
曹沫所在中军力量保存最为完好，加上曹沫的实力，虽然他们遇到了四只十死兵以及大量的九夷勇士，却没有停下脚步。
当曹沫来到阵眼看到的正是丰世武受到重创、命不久矣的画面。
几无人形的丰世武单膝跪地，看到曹沫身影，似乎是在用眼神提醒他对手的强大，又好像是松了一口气，终于可以把接力棒送到曹沫的手中。因为他知道曹沫的话，或许能够打败对手，因为天剑已经是人族能领悟的最高剑境了。
虽然两人是对手，但曹沫还是看懂了丰世武的眼神，一个箭步来到丰世武身边，缓缓把丰世武放倒。
丰世武似乎是要交代几声，但最终喉结上下移动却发不出一点声音，但他知道自己要传达的都传达了，曹沫绝对不会让他失望。
曹沫心中感慨万千，本来自己来齐国就是为了杀死此人，但等人死在眼前，心头却有无限惆怅，一如当年兄长去世。
曹沫没有立刻出战，而是好好整理丰世武遗容，细数遗体上的伤口。这些伤口都非常狰狞，显然敌人是故意为之，就是不给丰世武一个痛快。
等收敛好遗体，曹沫才一言不发站起，一言不发拔剑。
“我给了他机会，也会给你机会，来吧，你有什么本事就全部使出来吧。”八幺子自信满满地说道。
曹沫却并没有着急出手，而是举起宝剑过头顶，左手握住剑刃，任由手掌割破，鲜血沿着剑刃和手臂流淌。
“以正破邪。”曹沫缓缓吐出四个字。
大家都不懂他想要干什么。
“以正破邪！”曹沫继续喊道。
断臂剑士和中军剑士好像明白了什么，曹沫这是在对他们说话，是要让他们坚强起来么？
“以正破邪！”曹沫第三次喊道，震耳欲聋之声落在每个剑士心田，激发他们的勇气。
“以正破邪，以正破邪……”剑士们终于喊了起来，声音越来越整齐……
八幺子一脸懵逼，表示这是玩得什么？难道凡人们以为喊几声就能喊死自己么？“自欺欺人，就算你们喊破喉咙也只是徒劳。”
但此时剑士们都不会停下来，所有剑客都在用‘以正破邪’为曹沫加油。
其心可用，其势可取，曹沫深吸一口气，直接使用《论战剑法》之一鼓作气。碎步如烟，剑气如虹，千军万马出于一剑。
八幺子显然也没想到这奔雷霹雳的攻击竟然出于凡人之手，完全没反应过来就已经被斩断了一臂。
右臂飞天而起，八幺子的目光呆滞地跟随手臂飞起又落下。
这？！
这太不合理了，八幺子呆呆地看着自己空荡荡的右肩，本以为只有自己断凡人一臂的资格，未有凡人断自己一臂的可能。却不想这种事情竟然发生了，这也太奇怪了。
曹沫比丰世武多知晓的一件事情，就是他跟芸姚去治过病，知道了天地人三界的关系是互相渗透的。所以当他知道自己不是对手的时候，就想到了借用剑士之魂，只要大家都相信自己能赢，那自己就一定能赢。
“凡人？！”八幺子吐出两个字之后就失去了言语，他不知道该说什么，此时说什么都好像是耍赖。
“凡人又如何？”曹沫冷冰冰地说道，然后又出一剑：“肉食者鄙。”《论战剑法》第二式。
八幺子好歹也是修士，连忙召唤法宝，形成护盾：“银龙鞭。”化鞭为盾抵挡曹沫那古怪的攻击。
曹沫人剑合一，天剑之境越发浑圆，眼看对手古怪，全力以赴。但对拼一招，却顿感压力，暗道对手恐怖如斯。
铁剑撞击法宝，剑刃崩出了伤口，曹沫虎口也隐隐作痛，好在他绷着脸，没让外人察觉。
“凡人是不可能伤到修仙者的，绝对不可能，我现在就要你死。”
银龙鞭发动攻击，龙吟之中，凡被打中必定爆裂。
曹沫知道自己能胜利的机会不多，若不能速战速决，在场的所有人只怕都难以全身而退。可是对方是个修仙者，而且还有攻守兼备的法宝，自己如何突破。
正思索之间，曹沫却发现对方道服上有一个小小的缺口。顿时了然，这一定是丰世武用生命发现的一处破绽。
破绽极小，丰世武付出了生命才留下了这个不被敌人察觉的缺口，如果自己能将天剑剑意注入其中，那么或许就能击杀对方。
剑走，人游，曹沫乃是凡人中当之无愧的剑圣，此时有肩负剑士们‘以正破邪’的期许，只能胜不能败。
再快些，再快些，曹沫有一种自己都要化为剑意融入天地的感觉，唯有一丝求胜心尚存。
八幺子发现对方不正常，根本不像是凡人，倒好像是一件法宝。没错给人的感觉就是曹沫变成了法宝，变得纯粹，变得难缠。
自己的银龙鞭竟然都抓不住对方，这到底都是什么情况？这还是自己认识的凡人么？
不正常就对了，正常的话又如何对抗如此强敌？
曹沫身负两种绝学，一种是刺客之学《无言八法》，一种是军伍之学《论战剑法》，两种剑法是两种极端，但曹沫却能融会贯通，更是通过芸姚开创天剑境界，又想到了以剑士之魂加持强化，他有着非同一般的天赋。
但为了打败修仙者，他必须再上一层楼，将自己所学所会凝练出来。他知道丰世武也一定是这样的，他们虽然是对手，但也是当世最了解对方的人。
可惜丰世武死了，自己少了一个知己的对手。
“既然你是仙人，那我这一招就叫做‘仙崩’！”曹沫不带一丝感情地说道，仿佛他现在只是剑的载体，只是剑道在凡间的投射，他不再是曹沫，只是一个工具，一个法宝，一柄守护人族的利剑。
仙崩，斩仙之招已成。瞄准了丰世武留下的一线破绽，全力刺出一剑，此时天地人浑然一体。
曹沫渗透了剑道，剑道也渗透了曹沫。
“怎么可能？”八幺子也没想到丰世武已经做好了标记，省去曹沫试探，这个时候他才发现自己肋下道袍竟然有缺口，这才被曹沫抓住了破绽。
当剑刺入心口，八幺子还是没搞清楚自己的对手真的是凡人么？自己真的是死在凡人手里么？
仙崩一剑，八幺子的修为都被斩断，五脏六腑全被搅动，疼得撕心裂肺，然后才在痛苦中惨死过去。
“师兄？！”看守丹姬的三师弟大惊失色，要进入大阵帮忙，还没起飞，就被背后冷箭射穿，直接爆炸。
丹姬给他们来了一个杀人灭口，毁尸灭迹。onclick="hui"
第三百三十三章人族选择
在九毒大阵内，八幺子一死，三个祭司也被曹沫斩杀，毒气顿消，大阵顿破。然而结果却非常惨烈，三百剑士进入，死者一百三十三，断臂者五十，重伤者六十，轻伤完好者不过五十，惨烈至极。
其中右翼的结果最为惨烈，几乎是全军覆没，最后是迷路的左翼和右翼会和，用了八幺子二师弟的丹药才救回了百里沙和嬴放一命。
可惜这位豪爽的秦国汉子已经断了双腿，再也不能做剑客了。
百里沙还好，仙丹吃下肚子，伤口痊愈没什么后遗症，依旧是晋国当之无愧的第一剑客。
齐国损失最大，丰世武战死，牺牲最多的也是齐国剑士，小白让国人收敛英雄的遗体，好生安葬。
管仲沉默不语，幸存者回来告知了一切，之所以有这么惨烈的伤亡，并非九夷敌人所致，而是修仙者造成。他意识到鲍叔牙没有说错，原来真的有怪力乱神，人族必须要做好准备才行。
人族大战修仙者，芸姚不在，并非她不帮忙，而是熬了解毒清汤之后，她就带上纯盈打造的陨石剑奔赴了她的战场。九夷之玄夷，鬼气阴森，生者十不存一，而这定然是《十死书》造成的结果。
一路所见，九夷部落都被阳夷、赤夷、玄夷三族入侵，又被《十死书》的能量席卷才会如此惨烈。可最后三族也没得到好处，一样被卸磨杀驴。
有火烧的痕迹，有水淹的痕迹，更有地震的痕迹……
芸姚降落，取出纯盈锻造的陨铁宝剑，在宝剑剑身上贴‘往生符咒’，召唤死者，这样灵魂就能在下地府之前重复他们临死之前的所见所闻了。
幽蓝的灵魂出现在了部落废墟里，他们在逃跑，芸姚通过他们的眼睛看到了逄蒙，那位后羿的逆徒，杀死后羿的真凶。
逄蒙手里拿着吸收九夷生命的石头，这些死者都是他在为下一次更大规模的袭击做准备。
芸姚盯着逄蒙手中的那块石头，猜测这很有可能就是《十死书》，或者和《十死书》有关的东西。
就在芸姚调查之际，突然感觉不对，自己好像站在了靶子上。
芸姚低头一看，一块故意埋在地下的大石头稍稍冒头，燃烧的焦土围绕成圆，外面水淹下的水洼是个大圆环，以大石头为圆心绘制了一个巨大的靶子，而芸姚就站在靶子中心。
逄蒙知道自己会来？对了，既然自己能察觉逄蒙的所在，对方肯定也能察觉自己，这是后羿传人之间的感应。
芸姚开启赤子通明的神通，利箭已经近在眼前。无声无息，正是神隐术，逄蒙的神隐术水平远在丹姬之上。
若非芸姚警觉，真要上了逄蒙的恶当，以神隐术隐藏箭支的动向确实是高明。这一箭至少来自百里之外，却能正中靶心，毫无偏差。
芸姚没有闪避，因为她现在很生气，对逄蒙的所作所为很生气，他不但利用了九夷攻击齐国，还对九夷痛下杀手，这种下作手段可谓是人神共愤。
“转星拳。”芸姚暴怒反击，以拳击箭。
轰地一声，箭支顿时爆裂，而芸姚也被巨大的力道轰得连退五步，手臂隐隐作痛。芸姚倒是想要反击，不过她知道逄蒙肯定已经离开射箭的位置了。
这种对手最是难缠，射一箭换一个地方，不给对手找到自己的机会，而他只要时不时放放冷箭就制造麻烦。滑不留手的，连天庭都抓不住他。
但事情还没有结束，死掉的九夷尸体竟然都爬了起来，好似被爆炸声惊醒开始包围芸姚。
“丧尸？”芸姚表示这都是什么鬼。
被包围了，渡娘并不害怕，只是弹指击打剑脊发出悦耳的鸣响。这是声波攻击，一下两下，清脆的剑吟越发响亮。
那些丧尸的脑袋开始膨胀，被声波震碎。
不过芸姚手里的陨铁宝剑也因为芸姚弹指之力而断成了两节，可谓是两败俱伤。芸姚看着手里的断剑，心想不知道纯盈会不会找自己索赔。
肯定不会，因为纯盈已经决心继续为剑客铸剑，看到长街上被马车运回来的剑客遗体，看到剑客们断裂的宝剑，善良的少女知道战斗之所以这么惨烈有一半原因是因为剑客的武器还不够坚固，不够锋利。
作为铸剑师，她不忍心接受剑客因为武器原因而战死。
纯盈找到了管仲，自曝自己就是太公传人。
管仲看着眼前的女子，他依稀有些记忆，好像是铸剑师的女儿，不过自己并没有碰过她：“不可儿戏，你可知道冒充太公传人是多大的重罪么？”
“我真的是太公传人，一年之前我进入了太公剑炉找到了《太公剑录》，里面记录了大量铸剑的秘法，我就是跟着上面学成的。”说着她拿出了《太公剑录》。
管仲接过一看果然都是铸剑的内容，但他不懂了一个后院的姑娘如何能在他眼皮底下铸剑？“你说的太公剑炉在何处？”
“就在后院。”
不过等到他们去后院的时候，剑炉已经消失了，只剩下荒草一片。
管仲心想难道明明之中是太公之灵在保佑齐国？不管如何，眼前这个太公传人应该不假，但他又要问了：“你为何现在承认身份？”
“因为我要为剑士铸剑，我在长街上见到很多剑士的武器断裂，如果他们有更好的武器，这场战斗或许不会这么惨烈。所以我要把所学内容全部贡献出来。”纯盈坚定地说道。
“好。”管仲不由点头，他支持纯盈的想法：“那么从今以后你自由了，我会安排你进鬼谷的。”
“鬼谷？”纯盈不懂这是什么？
“这是为了应对敌人而设立的新军伍，因为刚刚成立正需要你的加入，不知你可愿意把《太公剑录》传授给其他人？”管仲问道。
“愿意。”纯盈点头答应道。
“那你就去鬼谷铸剑，同时训练更多的铸剑师。”管仲说道。
“不知道能不能让辛房和我一起去，她能帮我。”纯盈自然没有忘记辛房，本来辛房是准备去隐居的，毕竟修仙者都答应过她们了。可是纯盈选择了另外的道路，辛房也只能舍命陪君子。
管仲自然不反对让自己的舞女去做纯盈的助手。
辛房还是觉得隐居更好，但没办法，好友责任心这么强，她也只能继续支持。毕竟她也不放心纯盈，这个天真的小丫头没有了自己可不行啊。
管仲和鲍叔牙得到了小白的支持，齐国出钱组建‘鬼谷’，专门对抗怪力乱神，保护国人周全。onclick="hui"
第三百三十四章困于陈蔡之间
丰世武的葬礼很隆重，但曹沫没有参加，等到人群散去，曹沫才来到丰世武的墓前静站许久，他已经接受剑圣的封号，也加入了鬼谷，从今开始他要走上一条全新的道路。
以前一直听闻名山大川中有仙人，有修仙者，但没想到第一次遇到修仙者就领略了修仙者的残暴和冷酷、卑鄙和无耻。如果仙人也是如此，那么人族要仙何用？
“多谢，如果不是你的话，我不可能全身而退。”没有丰世武用生命找到的破绽，曹沫肯定要付出更大的代价才能获胜，不可能无伤打败对手。
“如果你觉得这样就能杀死修仙者的话可就大错特错了。”
曹沫一听就知道身后是芸姚的声音，他不由问道：“你也是修仙者？”
“没错，我也是。”芸姚已经从九夷赶回来了。
“这个世界上真的有仙人，妖怪，神仙？”曹沫继续问道。
“有，而且之前被你杀死的修仙者都不算强大，你们如果真的想要和修仙者战斗，最好就是去蜀山找同盟。”芸姚给曹沫指了一条路：“虽然蜀山剑修都很低调，尽可能地隐藏自己的踪迹，不过如果真有人要毁灭人族，他们也绝不会坐视不理的。”
“要毁灭我们？为什么？”曹沫不理解原因，凡人好像没有得罪修仙者。
“你问我，我也不知道怎么解释，只能说他们是疯子吧。毕竟修仙和品德好坏没有直接的关系，和脑子正不正常也没有关系。”芸姚说道：“总之，你们好之为之吧。”
曹沫有很多话想要问，可又不知道从何问起，见芸姚要走，连忙追问道：“你到底是谁？”
“我百花神做好事从来不留姓名，你就当我是个路过的神仙吧。”芸姚腾云而起，消失不见。
曹沫哭笑不得，这位厨娘还真有趣，明明都说了自己是百花神，怎么就不留姓名了？不过百花神厨艺这么好，还会治病，果然神仙都是多才多艺。
“至少知道还是有好神仙的。”压力稍微小了一点，至少不用对抗漫天神佛。
纯盈和辛房既然也有了自己的决定，芸姚也就不管她们了，她和丹姬汇合准备继续潜伏在管仲府邸。
丹姬不解：“现在逄蒙已经知道我们的存在，而我也背叛了精卫联盟，还留下来干什么？”
“当然是为了大成智慧工程。”芸姚拉住丹姬的手说道：“再说我现在就怕逄蒙不现身，他要是敢出现在我面前，我定然让他知道后羿试炼的厉害。”
可惜逄蒙不会出现，他只会暗中放冷箭。
齐国平定九夷之后，又协助北方燕国打退北狄，同时因为燕君送齐君进入了齐国领土，本来国君没有周天子的命令是不能离开自己国家的，所以燕君送齐君进入齐国是违背了周礼。
小白一挥手，就把这五十里的齐国土地送给燕国，这样燕君就不算违背周礼了。
尊王攘夷的大旗高举不倒，周天子也知道自己必须依靠小白，于是赐他‘入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿’。
当时小白就飘飘然了，要不是管仲理智，小白就要接下这乱臣贼子三件套了。从此以后凡是接过这三件套的臣子都会谋朝篡位。
管仲是让小白悬崖勒马，不得不说小白越到后期越是膨胀，最后被易牙竖刁饿死也是性格原因。
当然了可能也和管仲管得太多有关系，小白和管仲管理齐国四十余年，励精图治，臣强君弱。小白在管仲那找不到任何的优越感，那么只能从易牙竖刁这种小人身上找回来，过过一言九鼎的隐。
可惜管仲不得不管啊，谁让小白这个队友又菜又爱玩呢。管仲活着，小白还能约束些，等管仲身死，小白就彻底放飞自我。没有易牙竖刁，也会有其他讨好小白利用小白的小人出现。
小白则是满足于他们的阿谀奉承，丝毫意识不到他们的阿谀奉承都是有附加条件的。
等到管仲死后，第二位子就是孔子了。
当然太上老君似乎先见过孔子，然后西出函谷关，在函谷关留下了五千字的《道德经》。
从管子到孔子其中有一百多年，凡间是天翻地覆。以下克上的事情不断发生，周天子也是越发微弱，争霸战争也是如火如荼。
在齐桓公小白之后，又有晋文公，秦穆公，楚庄王，宋襄公等等，其中晋国超越齐国一家独大。
而宋襄公是不改殷商遗风，会盟的时候还要杀国王祭天，简直让人匪夷所思。
这天下已经不是依靠霸主能够维持的了，因为霸主是你方唱罢我登场，就算霸主活着的时期能稳定局面，但只要霸主一死，天下必乱。而且霸主国内也会因为继承权问题打得热火朝天，这个时候天下人都在索求一个能够持久的长远的长治久安的办法。
一个准则，一个天下公认、大家都能准守的准则。
在黑暗越发浓郁，混乱越发失控的时代，孔子横空出世，他提出了克己复礼。
当然孔子的儒家战斗力之所以强大主要是因为他的教育方针，而不是他的理念。是孔子开创一套可以推行的教育方式——私塾。
至于孔子的恢复周礼，还要等到孟子才给出依据，孟子说‘法先王’开启了儒家崇古的思潮。古代的事情大家都看到了，那些明君的故事都清清楚楚，那么这个标准就很明确了，大家如果都能去照搬就好了。所以儒家才是孔孟之道，孔子提出了理念，孟子提出了方法。
孔子提出恢复周礼在他的时代其实并没有掀起多大的波澜，但他提出了一个纲领，一个想法。以前没人想过要提出一个总纲领出来的，但孔子第一个提出了，引起了后世诸子百家的跟风模仿。
孔子提出的克己周礼，是第一个囊括天下所有人，为天下太平寻求出路的纲领。从此之后大家思考的范围不再局限于一国一城，而是包容天下。加上儒家学派一代又一代人潜伏后续地打补丁，在孔子提出的框架下添砖加瓦，最终形成了一套复杂臃肿的儒家思想。
不过此时此地的孔夫子正在饿肚子，饿得都忍不住要发牢骚，都快自闭了，开始了自我怀疑。这正是历史上的困于陈蔡之间，是孔子周游列国时发生的事情。
陈国和蔡国都不给孔子开门，还派兵合围，孔子带着一群学生在荒郊饿肚子。
这个时候孔子让颜回去找粮食，颜回就找到了正在蔡国整装待发的芸姚。
原来这颜回乃是清虚道人，孔子下面最核心的七十二为弟子中隐藏了不少神仙。芸姚要出其不意，就联系了清虚道人在孔子最需要帮助的时候，由他们两人联手忽悠孔子。
清虚道人当然愿意，虽然其他人是师兄弟，但果位有限，先到先得，他可不介意先走一步，于是和芸姚一拍即合。
芸姚利用穿越者的优势提前做好了准备，来一个雪中送炭。onclick="hui"
第三百三十五章现场
饿肯定是饿不死孔夫子的，毕竟身边这么多神仙护驾呢。但神仙也不能乱显神通，所以能保孔夫子饿七天头晕眼花而不死，却不能变出粮食给他吃。
颜回如果能取回粮食，就能让老师更喜欢自己，所以他和芸姚约定好，现在正好派上用场。
芸姚准备了小米，还有十根老腊肉，她要去试试能不能进孔子的私塾待几年。虽然她觉得孔子不会招收女子，不过试试也好，说不定还能留下一两个家喻户晓的成语。
女子地位从春秋初期是一路下滑，到现在私有制已经推广，小农经济已经逐渐形成，男耕女织的家庭越来越多，女子在社会之中的地位越发偏向了主内。
颜回带回粮食，煮饭的时候先吃了一口。
孔子一看心里不舒服，觉得颜回不尊重自己这位老师，老师饿了七天都没吃饭呢，作为弟子怎么能先吃？
他老人家不会把这个问题瘪在心里，见饭熟了，就问颜回：“我刚才梦见先人，我却稀里糊涂先把饭吃了，再请先人吃空碗。”
颜回一听就知道孔子肯定是看到自己刚才先吃饭，所以心中不痛快，于是解释道：“刚才锅里进灰了，也不好丢掉，我就只能把进灰的一角吃掉。”
孔子一听知道自己误会了颜回，原来颜回不是贪嘴，不由感慨道：“本以为眼见为实，但现在才知道眼睛看到也不一定可信。本来以为可以相信自己的内心，但内心的想象也会欺骗自己。想要了解一个人一件事的原貌真的是不容易啊。”
颜回听了五体投地，对孔子是真心佩服，就这点小事孔子都能说出这番大道理来，果然是诸子之首啊。
吃饱了，就应该反思了，毕竟要吾日三省吾身。得想想为什么他们推广克己复礼的道路如此困难如此荆棘，孔子找了子路，子贡，颜回三人想要听听弟子的想法。
孔子是文化人，所以拐弯抹角地说道：“《诗经》中有个动物，不是犀牛也不是老虎，在野外走来走去，没有方向，可不就是我么？是我的主张不对么？不然为什么会落在这个地步？”孔子虽然出身是落魄贵族，但他出名之后是迅速和劳动阶级划清界限，对于种地啊，做工啊，或者是在郊外无所事事都是深恶痛绝。
现在他被困在荒野，连城都进不去，这不是丢人现眼么？以《诗经》里的动物自喻，就是说自己现在迷茫了，不知道怎么办了，感觉自己可能又要掉回劳动阶级了。
子路是个武夫，听了就说：“或许是因为我们平日里做的不够好，所以大家不愿意接受我们的主张吧。要不就是我们还不够聪明，所以才会如此。”
孔子摇头：“要是平日里的德行足够就能让人任用我们的话，那伯夷和叔齐也不用死了。如果智慧能让人化解所有的困难，那比干也不会死了。”显然他不认为是自己德行和智慧的原因，因为德行更好、智慧更高的贤者也死得很惨。
比干挖心是商纣王时代的事情，而伯夷和叔齐也是那个时候的事情，当时周武王攻打殷商，这两个人宁愿饿死也不背叛商朝。
子路的说法被否定了，子贡这个有钱人为人比较圆滑，不像子路那么直接，他说道：“可能是因为老师的主张太伟大，所以天下人没悟性，不能理解。要不我们降低一点标准，只宣传普通人能理解的那部分？”
孔子听了差点背过气去，子贡这是丢人现眼，君子能降低要求去迎合别人么？这么做的话，还叫什么君子？
“农人种地，勤勤恳恳，却没办法保证一定丰收。工匠努力工作，也不能保证每个作品都完美。我提出合理的主张，告诉他们如何治国，如何恢复周礼，也没办法让每个人接受。”就是说不被全天下人接受不是降低自身标准的借口。
最后就是颜回了，颜回对孔子是佩服不已，就和佩服元始天尊一样，所以他张口说道：“主张不被接受不是我们的错，是天下的错，我们只管去推广，他们不接受也不影响我们君子本色。反而如果不去推广，这才是我们的错。”
孔子乐了：“你要是发财了，以后我给你做宰。”这就是他想要听到的，推广主张不是错，不推广主张才是错，同时不接受主张也是错。反正自己推广了，已经无愧于心。
芸姚竖起耳朵听完，心想这孔老夫子还是个傲娇啊，正常情况下不是应该反思自己的主张是不是有不足，然后改进么？
竟然没人说要改进，只说降低标准，难道他们真的认为克己复礼已经完美无缺了么？
他们或许不认为完美，可也没人能提出另外一个涵盖天下的框架了，现在又不是百家争鸣的时代，除了孔子的克己复礼能包括天下之外，其他的哪怕是尊王攘夷都是有些偏颇的。
芸姚站在马车围拢的营地外，听完孔子帐篷里的对话，觉得差不多了，于是朗声对这批狼狈的学子说道：“请问这里是孔丘孔仲尼所在么？”她的大嗓门一喊，大家就都站起来看了过去。
一个风尘仆仆的女子站在营地外，手里提着十条咸肉，这是要帮谁拜师？
孔夫子听弟子说有人要来拜师，立刻整理妆容衣物，让芸姚进来。
就算是落魄得吃不上饭，但孔子的穿衣配色还是很讲究的，依旧很气派。他是个标准的鲁国壮老头，从虎口的老茧来看，是惯用右手击剑的。
孔子见芸姚问道：“是何人要拜师，怎么只有你一个人？”十条腊肉是他定下的拜师规矩，只要给上腊肉，他都会收徒。可只见到芸姚却没有见到别人，他不认为芸姚是自己拜师，而是觉得芸姚是替人拜师。
芸姚要把诸子百家一家家体验过去，好不容易穿越了，不来体现就浪费了。反正天庭很快就要被孙猴子大闹一通了，根本管不了她。
孙悟空和管仲同一年生，现在已经出海拜师学艺了，等他回去就是闹东海、闯地府，最后诏安弼马温，竖旗反天，大闹天宫了。之后几百年，天庭会因为齐天大圣忙得不可开交。
“我是朱氏，名芸，姚姓。是我自己想要拜你为师。”芸姚露出一个人畜无害的微笑，拱手送上十条特质老腊肉，说道：“还请夫子收我为徒。”
孔子一听立刻拒绝道：“成何体统，女子就该在家里织布，在田里采集，如何能拜师学习。”
芸姚却说道：“可是当初夫子说收十条腊肉就传授知识的时候，你可没言明不收女子啊。”芸姚表示当时自己就在现场，绝对不会错的。onclick="hui"
第三百三十六章女子难养
孔子很生气，因为芸姚竟然挑起他的毛病来了，他是没说只收男弟子，但这不是约定俗成的么？默契懂不懂啊。
不过孔夫子也不说谎，很干脆地承认道：“当初我确实没说只收男子，但那时候我是没想到会有女子来拜师，那我现在补充一条：我不收女弟子。”
“这样也可以么？那泼出去的水还能收回，砍掉的脑袋还能复活么？说出去的话就如泼出去的水，要是说改就改，岂不是无信？若是无信，那天下人如何接受你的主张？”
“如果我收下你，才是无颜面对天下人。”孔老夫子很坚决地说道，要是队伍里混进一个女流之辈，那他不是要被人笑话了么？
“可是我刚才听你说，你的主张得不到推广是因为天下人的错。天下人不接受你们的主张不代表你们的主张有错，那么天下人嘲笑女弟子也不代表收下女弟子就错。我们要是听天下人的，那才是错了。”芸姚伶牙俐齿，表示自己非要做孔子的弟子。
孔子都要被气出脑溢血了，要不是他身强体壮，绝对会背过气去。
“这不是一回事。”
芸姚不由点点头：“准确来说这两者确实不能混为一谈，但两者的本质是一样的，那就是什么是对，什么是错，标准是什么？是天下人的认知作为标准，还是个人的认知作为标准。你们的主张不能推广，是天下人的错，不以天下人的认知作为标准。而不收女弟子，就是天下人的对，又以天下人的认知作为标准。那天下人到底是对还是错？这不是双标么？做人不能太双标。”
孔子无言以对，甚至生出一种让芸姚做自己老师的想法，只觉得振聋发聩。
通天教主要是知道芸姚本性难移，来到孔夫子面前卖弄嘴皮子，把孔夫子气得脸色煞白，肯定会再罚她闭关百年。
当然芸姚其实也就是想要拜个师，谁让孔夫子言而无信的？他要是痛快答应下来，她也不会说这些话，肯定能成为一个乖巧的弟子，做饭赶车样样都安排妥当。
矛盾了，孔夫子现在面对的是两小儿辩日同款矛盾。不收就是双标，收就要被天下人耻笑，如何是好？
此时颜回说道：“不如让她先离开，再做男子打扮来，就说是她弟弟。老师再赐她一个字，不就可以了么？”
“那不是要我欺骗天下人？”孔子表示这么做有悖他的做人原则。
芸姚也是诚心拜师，就给孔子一个台阶下，说道：“对外也无需说我是弟子，只说我是厨娘便可，让我旁听课程就行。”
孔子一听觉得这个说法比较好，算是周全了，他打量芸姚，长叹一声，只觉得芸姚绝非普通女子，所以没有立刻答应下来，而是问道：“你为何非要拜我为师？我们周游列国，风尘仆仆只为天下，你一女子不在家相夫教子，跟我学习又能有什么用呢？”
芸姚说道：“这天下有一半是男人一半是女人，那么又是谁规定女人不能学习？”
“天生男女不同，就是要男女从事不同工作。”孔子表示这是天意。
“天可没开口说过，只是人族在发展中总结出了男女差距的经验。但经验就一定对么？”
孔子以前肯定会说对，但前不久还说眼见不为实，连自己内心的想法都不能信，又如何能相信经验呢？
“看你伶牙俐齿，不像你拜我为师，倒像我拜你为师。”
芸姚立刻弯腰行礼谦虚地说道：“不敢僭越，拜见老师。”
孔子点点头算是收下芸姚，但他要强调：“外人面前不可以老师相称，你是厨娘，要牢记。”
“好的。”芸姚愉快地说道：“那我现在就去做饭，也应该给大家吃肉了。”
确实，大家看到腊肉的时候，口水就已经流下来了。
芸姚起锅烧饭，熟练得让人惊讶，很快香味就飘散了出来。连孔老夫子都从帐篷里走了出来，老实说他奔波半生，见多识广，还真没见过能把腊肉烧这么香的。
孔子已经年过半百，这大半生都是在鲁国、卫国、陈国、蔡国、叶国等几个小国风雨飘摇，忍受着动荡的局势。
这些年晋楚争霸，征战不休，黄河两岸的几个小国日子过得苦不堪言。孔子一心希望恢复周礼，还天下太平，可惜最终却什么都没改变。
这次他被困在陈蔡两国之间，是因为他要南下楚国，但陈蔡两国都不希望他去，于是都不给他开门，把他困在路上。孔子产生动摇，并不仅仅是因为饿了七天，而是对大半生的总结。
香味飘散，孔子的记忆也鲜活起来。这些国君明明都知道自己的本事，可却又提防着自己，不愿意重用自己，担心自己篡位，他孔子可不是这样的人，可惜别人不懂他。
其实孔子只是落魄贵族，起于微末，却能纠结这么一大批脱产的学生跟着自己一起东奔西跑，别人自然知道孔子的本事，但现在已经不是当初了。现在有本事的人都开始以下克上，地位低微、本领高强的人越不收人信任。
再过一段时间，孔子这样的人如果不会自保，那肯定会被忌惮他们的人杀死。孔子能活着，还能被好吃好喝招待，已经是春秋礼仪最后的残阳了。
芸姚煮了一锅野菜炖肉，香味扑鼻。
对于食不厌精脍不厌细的孔子来说，这太对他胃口了，要的就是这种享受。
“请夫子分肉。”芸姚把刀递给孔子，让这群社会闲散人员的老大分肉。
孔子也不客气，周围全是他的弟子，他作为老师自然有资格分肉，核心的弟子先分，其他的弟子后分。
分量倒是差不多，就是有个先后，十条腊肉都煮了，每个人分的也不多，不过可算是吃上肉了。
就算馋了，这群人也是很讲规矩，把肉分成小块，细嚼慢咽，并没有狼吞虎咽，可见是做到了克己的。
这就是令行禁止的组织力啊，现在很多国家的国君都做不到这般令行禁止呢。
孔子却可以只靠个人的学识就让这么一群人做到克己，做到各司其职，就说明孔子这个人的魅力非同一般。至少也是个教父级别的。
芸姚没分到肉，在外人面前孔老夫子不想承认芸姚这个弟子。
芸姚心想孔老夫子估计是有心理阴影，他壮年之时第一次出国，就在卫国遇到了神奇美女南子。这女人强行要见孔子，孔子就没办发见了她，还惹得子路很不高兴，最后孔子还发誓自己见南子是没办法，不是好色，如果是好色的话，就让老天爷惩罚他。
不过经过南子事件之后，孔子算是知道美女的杀伤力比他的千言万语还要强悍，后来卫国国君出游宁愿和美女共乘一车，也不愿意和孔子一车，他就知道自己在卫国呆不下去了，直接闪人，第一次出国求官遭受惨败。onclick="hui"
第三百三十七章因材施教
在周游列国的时候，自己坚定不移推广的主张却多次被美女的脸蛋打败，孔子能怎么办呢？他总不能怪父母没给他一张帅到男女通吃的帅脸吧。
总之经历了南子这件事情之后，孔子对女人就有了心理阴影，总觉得女人很难缠，是和他争夺君主的情敌。更严重的是君主还偏偏更愿意相信身边的美人，而不愿意相信孔子，导致孔子说出了那句千古名言：唯女子和小人难养也，近之则不逊，远之则怨。
孔子主要是针对君主身边的女人和小人发出感慨，毕竟他的主要对手就是他们。然而抱怨归抱怨，孔子也不能改变君主的态度。孔子见过的君主非常多，总结出了普遍经验，总之这些君主身边绝对少不了女人和小人。
女人之前说了，卫国的南子。小人就更多了，嫉妒孔子，害怕孔子过来夺位的小人经常在国君耳边捧杀孔子说：孔子这个人本事大，来了之后，大家不是要让他做国君了？
国君一听就不高兴了，也就不欢迎孔子了。
明明小人是担心自己的地位不保，但他们却不这么说，而是说孔子是来夺国君之位，借用国君之手赶走孔子。小人的政治手段可比孔子高明多了。
对于这些情况，孔子能怎么办呢？他只能化悲愤为食欲，把眼前的一盘肉吃光，然后打起精神继续前进。
“子贡啊，你先去楚国看看吧。”吃饱了，又要为推广主张而努力了。孔子准备派子贡先去楚国看看，说了请自己，怎么没什么动静，也不派人来接应一下。
子贡得令，轻车快马绕远路去楚国看看情况。
而孔子他们就继续在原地等待，反正现在有吃有喝，随便找一棵大树遮阴就能开课。
孔子开课，弟子们散布成扇形围绕孔子，听孔子讲周礼、讲《诗经》、讲历史典故、讲为仁义道德。芸姚就待在最后面听着，反正大家也不会注意她。
大家听得如痴如醉，连几个修仙者也是不可自拔，因为这些理论在这个时代都是标新立异，除了孔子这里没地方听，就算是六位圣人也没听过。
圣人教他们法术，领他们悟道，却不曾讲述人要如何才能组织起来，如何依靠内心来规范自己，规范社会，给出了一个道德标准。
虽然这个标准很简陋，但作为框架足够了。
孔子已经老了，他的主张已经非常成熟，所以讲起来很顺畅。
今天孔子讲的是西周、东周有多么多么好，周人是怎么规范自己的行为，世界又是多么和平，没有战争。简单来说就是要恢复周礼，能恢复西周最好，恢复不了东周也行。
讲完之后，还有问答环节，弟子提问，夫子回答。
等到文化课结束，接下来还有体育课，驾车、射箭、击剑，这郊野就是操场。
等到体育课结束之后，就是核心弟子一对一的教导了，通常是讲一些如何治国的问题，相当于就业指导。
治理国家包括祭祀过程、贵族礼仪等等，不仅是管理生产、培训军队之类的操作，更多是组织上的，教会弟子如何从零开始组织一场全国活动。
弟子如果熟悉这些规范，在任何国家都能找到工作，做司仪、做大臣都没问题。
孔子小时候没钱放过牛、做过杂役，但他从小就对婚丧嫁娶的礼仪有兴趣，长大一些就开始在鲁国学习礼仪，期间还做过官，学了很多知识，很快他就广收徒弟，之后就是他提出了克己复礼天下太平的理念。
因为在鲁国得罪了季唤氏，加上当时鲁国政局不稳，孔子选择离开鲁国寻找实践主张的机会。他见过很多国君，所以对诸侯国的礼仪一清二楚，把这些教给学生，去混口饭吃绰绰有余。
不过就算不少弟子已经学会了本事，但他们还是愿意继续跟随老师，子路、子贡都是老早就跟着孔子的学生，一直陪伴孔子左右，倒像是孔子的家臣，而不是学生。
等到一对一的教育结束之后，最后上一节音乐课，毕竟克己复礼和音乐是分不开的，礼乐就是礼和乐。
学生们纷纷拿出乐器开始弹指，舒缓的曲调给人一种郊游的感觉，而不是被人关在门外差点吃不上饭。
颜回悄悄地过来，对芸姚说道：“夫子说了，晚上你去送饭，他给你单独上一课。”
既然已经收徒，就算外人不知道，但孔夫子还是会给芸姚上课的，不过只有一顿饭这么短的时间。已经算是给芸姚特别关照了。
“多谢。”
“不用客气。”清虚道人倒是蛮欣赏芸姚的：“好好把握机会吧。”
音乐课之后就该吃饭了，芸姚已经做好了美食，亲自端进去，子路和颜回伺候左右。
等芸姚把饭放下，孔子才问道：“你想拜师，那你以前可读过什么竹简？”
“《诗经》《周易》。”芸姚说道。
孔子不由看向芸姚，对方如果真的读懂这两本书，自己应该拜对方为师。“既然你已经读过这两套竹简，根本就不用来拜我为师。”
“读是读过了，但还是要听听老师的主张。”实践，理论，再实践……现在是要激活孔子的知识和情报，扩大‘大成智慧工程’。
“好吧，那我就讲诗经吧。”孔子说道：“读懂《诗经》才能读《周易》。”
芸姚表示同意，《诗经》内记录了方方面面，从劳动人民到祭祀大典，从兵戎相争到暗喻讽刺，可谓是无所不包，是真正反应各地人民生活的内容。
到了《周易》就是社会关系的抽象提取，是对天地人关系的深入探讨，就已经是源于生活而高于生活了。
孔子身边很多弟子，但能让孔子教《周易》的不多，因为这些弟子还没有学透《诗经》，还没有足够的人生感悟，贸然学习《周易》只会进入玄之又玄，空之又空的地步。
“诗经是思无邪，所记之事皆是苍生故事……”孔子对《诗经》的内容如数家珍，都不用备案，就能讲出花来。
子路一听心想老师竟然一开始就讲《诗经》，是不是太高看这个女人了？要知道他到现在都没资格和老师聊诗经呢，子路是个莽夫，体育课上他最狂，文化课上他最怏。所以孔子也懒得和他谈《诗经》，这算是因材施教。课程也分难易，从简单到普通到困难。
因为芸姚有基础，所以才直接上普通难度。
简单难度，就是传授一些就业技巧。普通难度，就是谈论《诗经》，已经是谈天说地，发散思维。困难难度，就是《周易》，思考天地人生的关系，思考天命。onclick="hui"
第三百三十八章听课
为什么要拜诸子为师？之前在管仲身上感觉还不明显，但在孔子身上就很明显了，他们都受到天道眷顾，他们就好像是工程师一样，听他们讲课就能在修士体内构建一套神奇的道果基础。
如果能生根发芽开花结果，那么就能立地飞升。拜一个诸子为师就够了，但必须要做到完全领悟诸子的精神才能飞升，这就需要学生的悟性。
颜回，也就是情绪道人，道基已经发芽，距离开花也快了，可见他对孔子思想的理解非常到位，而其他修士的情况就有些尴尬了。
显然仙人重头再来也不一定就还能修成仙人，这就是非常残酷的现实。没有法力的仙人可能连凡人都不如，而且给他们第二次机会他们也很难再次成功。
显然第一次成功除了自己的努力之外，也少不了天时地利的关系，而现在天时地利已经不再站在他们这边，所以他们很痛苦，可能一辈子就这样了。对于曾经站在金仙位置俯瞰众生的阐教弟子来说这就很难受，特别身边还有清虚道人这种梅开二度的家伙，没有对比就没有伤害。
芸姚听了孔子的一天课就发现自己的莲花异丹上多了一个花骨朵，心想你夫子还是你夫子，一节课自己的法力都涨了，牛气哄哄。
清虚道人也发现芸姚和其他人不同，其他人都是多一个道基，但芸姚却直接长法力，不过他也不明白为什么，不能随意揣摩天道。
芸姚平时听课，送饭的时候就再开个小灶也就是这样了。她虽然不认同孔子恢复周礼就能世界太平的主张，但孔子在这个混乱的争霸时代提出了一个方法，开出了一个药方，就是个厉害角色。
当然了芸姚是非常想要和孔子讨论一下，到底怎么才能让世界太平。反正她是不怕改变历史的，因为就算把未来的各种理论告诉孔子，孔子也不可能得到重用。因为孔子对抗的可是整个时代，一个人力量是那么渺小。
子贡去了楚国，结果很不好，因为楚国也有小人，也进言说孔子会动摇楚王的统治地位，所以楚昭王改变主意了，他不再欢迎孔子去楚国了。
能怎么样呢？孔子也没说什么，不去楚国了，回卫国吧。本来还能去陈国，陈君对孔子也不错，奈何陈国在晋楚之间，实在是不太平。
卫国虽然是孔子的伤心地，但至少太平，距离家乡鲁国也近，孔子老了，也有些撑不住了。
既然不去楚国，陈国和蔡国也就不拦着孔子了，放他们北上去卫国，还给了路费。
孔子到底怎么想的不知道，但路上看来还是挺正常的，到了卫国也没有到处走关系、到处自荐找官做，而是安心教课。
估计孔子也知道这个时代的国君不会接受自己的主张。
孔子的很多弟子都是卫国人，而且孔子在卫国也住过很长时期，交友广泛，所以在卫国不愁吃喝。听闻孔子名气的人也纷纷拿着十条腊肉过来拜师，弟子是越来越多。
这么多弟子也不是孔子一个人教，弟子也会教弟子，此时孔子已经准备修《诗经》《春秋》《周易》了，他已然意识到了个人的努力归努力，但最后成不成还是要看天意的。
现在孔子老了，想要做点什么给后人留下些内容。
“你还真喜欢给人做饭啊，又是厨娘，就不能换一个工作么？”丹姬悄无声息地来到了芸姚的身后，胸靠背，脸贴脸，丝毫不避嫌。
“当年我邀请你一起来拜师，你不愿意，现在考虑清楚了？拜师诸子真的有好处。”芸姚说道。
“我可没兴趣。”丹姬能忍耐不去杀人已经不错了，还要让她拜凡人为师简直就是为难她，她在芸姚耳边口吐芬芳地说道：“我虽然因为你不去毁灭人族，不带代表我就能和凡人同流合污成为天道的玩物。”
“你还真是固执，那你现在找我干什么？”
“只是凑巧，精卫联盟派我来卫国搞事。”丹姬说道。她虽然杀死了同门，但毁尸灭迹，根本没人怀疑她。所以她成了芸姚安插在精卫联盟内的间谍。
当然丹姬并不认为自己是间谍，她只是凭自己的喜好办事，她是有自由意志的，不受天道控制，只听从自己的内心。而现在她的内心想要靠近芸姚，想要‘脸儿相贴，腿儿相压’，在先后接受精卫联盟的教育和芸姚的劝解之后，丹姬走出了一条从心之路。既然保护人族和毁灭人族都可能是天道的安排，那么唯有遵从内心才能不受天道影响。
“搞什么事情？”
“卫国十多年前有个南子，是个厉害的女人，她被逄蒙相中加入了精卫联盟，获得了《十死书》的能力，虽然具体还不清楚，但她已经回到了卫国。”丹姬说道：“我的任务就是来卫国暗中配合，却没想到又遇到了你。”
两人的香味纠缠在一起，缠云尤雨，欢喜暗生。
南子，就是那个让孔子对女人产生阴影的女人，这确实是个厉害角色。本来是宋国人，嫁给了卫君，不过南子对这段婚姻并不满意，所以暗中和别人幽会。而卫君知道之后，不但不生气，反而大度包容。
但父亲能忍，做儿子的不能忍，于是准备暗杀南子，不过事情败露被赶出了国家。没错，卫君为了一个绿了自己的女人，赶走了自己的太子，这剧情可谓是跌宕起伏。
不过太子还是在齐国的帮助下回到了卫国，也就是现在在位的那位国君。而南子据说是不知所踪，其实是被精卫联盟的人给带走了。
“而且不仅仅是南子，还有个夏姬，是上次逄蒙来凡间看中的。也是个难缠的女人，她的直觉很灵，我讨厌她。”
上次？也就是管仲时代了，一百多年前的人物，不知道是谁。不过如果是夏姬的话，芸姚就知道一个，就是夏姬八嫁里面的夏姬，一个绝世美女，搞乱了几个国家。
丹姬提供了线索，那就是夏姬和南子两位美女要来卫国搞事情，她们都可能有《十死书》的能力，但还不知道他们的目标。
“卫国只是小国，他们来卫国搞什么事情？难道是为了孔夫子而来？”芸姚也猜不透他们的计划。
丹姬也不知道，不过她的手已经开始不老实了，认清自己之后，她的胆子也是越发大了起来，反正自己都被芸姚抚过，现在她要摸回本。onclick="hui"
第三百三十九章仁之力
卫国也算是丹姬的老家，她是卫君的祖姑奶奶级别的人物。当然丹姬出生的时候，卫国也没这么大。
那个时候所有的国家都没有这么大，西周到管仲是三百多年，到孔子已经四百多年了，各个国家都在扩张。以前国家和国家之间还存在大量的未被开发的荒地，但现在国家和国家都挨着，一些小国也早已经消失在历史长河中。
不过丹姬和卫国没什么感情，因为自从被逄蒙带走之后，她就没回过卫国，更不会觉得现在的卫国还和自己有关系。
就丹姬对卫国的了解，卫国确实没什么能让精卫联盟看得上眼的东西。
芸姚怀疑是盯上了孔夫子，但很快又推翻了这个猜测，毕竟孔夫子身边保镖太多，精卫联盟肯定动不了他。
那就不知道为什么来卫国了，先不管了，还是先上课要紧。
孔子呼唤大家克己复礼，但越是努力奔走相告，越是说明这个时代已经乱成了一锅粥。不仅国家和国家之间打仗，家族和家族之间竞争，国家内部也没好到哪里去。
南子给卫灵公戴绿帽子，卫灵公还表现的很包容，这其实根本不算什么。在这个时代有一种名为‘通室’的活动，简单来说就是互相之间互戴绿帽子。
现在的贵族早就已经没有了开国时代的荣耀，早就糜烂、腐朽。晋国杀贵族虽然导致了最后三家分晋，但晋国杀得贵族越多，国力反而越强，长时间稳居春秋霸主榜首，就能说明问题了。
贵族早就已经成为时代落后的象征，杀得越多，反而越好，越有活性。
孔子就是因为看到了这些才不断地希望能唤回周礼所代表的贵族精神，虽然孔子的出身只是落魄贵族，但成名之后他的所作所为是已经少见的高标准贵族做派。
食不厌精脍不厌细，穿衣服要搭配，不去从事劳动，一言一行都要做个克己的道德君子。这些要求就是希望大家别再乱了，好好过日子吧，别搞那些乱七八糟的。
正因为孔子严格地要求自己，宛如一个四百年前的贵族，所以才能得到学生们的尊重。因为在他们看来孔子身上的贵族精神正是这个时代所缺少的。
当然孔子并没有说自己是在追求贵族精神，而是追求道德。不过这年头能讲道德的，肯定是吃饱喝足了的。仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，都吃不饱穿不暖，谁讲道德啊。
可惜小国的国君谁也听不进去，毕竟他们都已经到了自己戴个绿帽子都觉得很有趣的境界，孔老夫子根本玩不过他们。
子路和子贡都是卫国人，而且孔子门下还有不少卫国人，卫国人去鲁国拜师并不少见，毕竟鲁国一直是周礼保持最好的文化之国。去鲁国拜师不寒碜，而他们拜了孔子之后也确实学会了很多专业知识，也确实可以去管理好一个国家。
当然是管理小国，大国的话他们管不了，其实连孔子都管不好。因为大国‘小人’太多，齐国有名相晏婴，楚国有公子子西，而国力最强的晋国直接被孔子定义为危邦，就是非常危险的国家，自然也不能去。
如今天下，东望齐国，南看楚国，西视晋国，都是霸主国家，都是中原核心中的核心。但孔子在大国可谓是连连吃瘪，完全不是那群‘小人’的对手，在小国又被女子打得落花流水，一生都没翻身。
当初孔子对齐景公说治国是‘君君臣臣，父父子子’，齐景公一听喜欢得不得了，但当时的国相晏婴直接说孔子这套太虚，浪费钱，和齐国的‘因俗简礼’的国策相悖，齐国务实，玩不了周礼那套礼乐。
而齐景公也确实很务实地接受了晏婴的建议，因为当时齐景公已经面对田氏的威胁，孔子这套君臣之礼虽然对症下药，但没钱实施。孔子第一次可以进入大国核心的机会就这么没了。
第二次就是之前楚昭王招揽孔子，可是公子子西直接说了孔子本事大，对楚国不利，再说了孔子说恢复周礼，那楚昭王这个王怎么办？要知道楚国可是僭越称王，本来就是大大地不符合周礼，要是找孔子来楚国不是自己打自己嘴巴子？所以孔子也法在楚国大展拳脚。
至于晋国，因为晋国杀贵族太多，孔子哪敢去啊，他那套‘正名’，正的就是贵族的名，去了不是自寻死路吗？所以孔子认为晋国是危邦。
当然孔子还有一个选择就是找周天子，既然是要正周礼，那么周天子不是最合适的么？
可惜不行，孔子都知道周天子现在就是个吉祥物，现在周天子有什么婚丧嫁娶都要借钱度日，根本不可能推广什么主张。再说了去周天子那边做官是诸侯的责任，孔子虽然是贵族，但并非诸侯，他也不能僭越。
一辈子就这么快到头了，孔子也老了，停留在卫国开始著书，想着提炼一下自己的思想方针。
如果有外人来请教，孔子也会和他们说点‘正名’的思想，作为一个思想家，政治家，教育家，孔子的表达能力、归纳能力，以及书写能力都是极其强悍的。
步入晚年，思想境界更是深邃，虽然政治上没有什么展现，但在其他领域却让人佩服。反正不管什么人来问什么问题，他都能回答个一两句，就算不知道答案，也能说出‘知之为知之，不知为不知’的实事求是的名言。
芸姚听课只感觉自己的法力是越来越强，白莲异丹上的花骨朵随时可能开花。
“虽然夫子这套治国方针根本没考虑过成本，不过仁作为一种大同社会的最高标准，确实很有指导思想。难怪未来诸子百家不管提出什么治国思想都绕不开儒家，毕竟仁是非常抽象，什么都能往里面塞。”芸姚对孔子提出的概念是敬佩不已，把道德和一切绑定，做什么事情都要先想想仁。
后世围绕仁的攻击和补充，围绕两千五百年的历史，可见这个仁的概念是多么强悍。
仁，伪也。
乃社会性克服动物性也。
芸姚思绪飘远，顿感体内年轮中心浮现一股全新的能量，这股能量温和如羊水，将芸姚包裹。
此时正在准备去函谷关的老子突然转头，看向卫国方向，只觉一轮晨曦正在缓缓升起。他知道这肯定是那个有伪鸿蒙紫气的年轻后生。
老子停驻半晌，最后继续催动青牛，朝函谷关去了。
第三百四十章正名
芸姚每天都烹饪美食，然后孔子给她上课。
孔子没教芸姚怎么治国，毕竟女人也没机会治国，他只是教芸姚美学方面的内容，基本就是聊聊《诗经》、谈谈音乐，也就这样。他不认为女子需要学习治国安邦的内容，好在芸姚也确实对孔子的政治主张没兴趣，不过她还是希望能听听孔子谈《易》的。
毕竟孔子的哲学思想都在《周易》里了，于是听了差不多一年的诗经和音乐，发现孔子已经没有什么新鲜内容之后，芸姚大胆地提议道：“老师，诗经的内容我已经倒背如流，音乐之理我也一清二楚，还请夫子教我《易经》。”芸姚肚子里有一肚子的《易》，字面意义上的一肚子。因为人族故土里的三个竹简，《八卦》《连山易》《归藏易》都已经被芸姚吃了，这三套竹简都属于《易》的范畴，所以希望夫子好好讲讲。
子路一听觉得芸姚就是吹牛，子贡在一旁也连连皱眉，显然都觉得芸姚太自大了，才入门一年就想要学易？他们入门几十年都没学到呢。
颜回到是已经学了，也没学全，他在帮孔子编撰《易经》。
孔子看着芸姚，又想起了自己说过的‘唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨’。自己这一年是给芸姚好脸色看了，所以她现在敢提要求了！这就是近之而不逊，就是亲近的话就不礼貌，就不讲规矩，就要提要求。
“《诗经》内容博大精深，光是倒背如流是不够的，还需要理解。”要活学活用，《诗经》也算是典故了，所以文化人之间交流经常是‘断章取义’，就是通过诗经来表达自己现在的处境。
比如孔子之前困于陈蔡，就是用诗经里的诗句来自喻，表达自己的困扰。
在未来有‘学会数理化走遍天下都不怕’，在春秋时代就是‘学好诗经走遍天下都不怕’，甚至在外交场合都是用诗经作为外交辞令的。
“我理解啊，《诗经》其实就是天下人做事的一种总结归纳，我们现在学习《诗经》其实不仅仅是学习历史，也是学习一种规范。就比如说鲁国有箸，楚国有筷，如果鲁人和楚人遇到一起，一个要箸一个要筷，明明是要同一样东西却鸡同鸭讲，但如果以《诗经》为标准的话，那么就不是筷而是箸。”芸姚发现孔子和子路他们都呆住了，显然是因为她的这番理解而震惊，但芸姚还没有说完，继续说道：“老师现在编《诗经》，删除一些内容整理《诗三百》，其实也是为了缩小分歧，统一标准，免得里面又有箸又有筷，这么一来《诗经》就失去参考价值了，这也就是老师说的‘正名’吧。”
芸姚表示自己对《诗经》太了解了，因为她手里可不是《诗三百》而是《诗三千》。内容虽然多，但乱七八糟，根本不可能让大家用《诗三千》作为一个标准来交流。
国家越来越大，文化越来越分歧，同一件物品却有不同的叫法，如此一来不同地区的国人碰头就不能交流了。现在如果只依靠‘雅言’也已经很难准确地让不同国家进行交流，因为在雅言的使用过程中，不断有新的词汇加入进来，但加入词汇之后又不能让天下人一起更新这些新词汇，就会搞得鲁国有箸，楚国有筷。
这个时候就需要一个标准，是以鲁国雅言为基础，还是以楚国雅言为基础？显然如果二选一的话，并不是最佳的答案，会导致鲁国或楚国不满。所以就是以《诗经》为基础，因为《诗经》可在全天下流行，可以作为全天下的标准。
所以如果有人在楚国引用《诗经》里的箸，那楚国人也就知道他是在说筷子。
《诗经》就是不同地区交流的一套标准用语，所以不能有分歧，要统一。
芸姚说出这番理解远远超出《诗经》本身，而是说出了《诗经》在春秋时代的深层作用，这可不仅仅只是读懂《诗经》而已，这已经是在分析和解构了，同时也已经理解了孔子的‘正名’思想。
正名就是为了让社会运转得更加流畅，更加和谐。
孔子没想到这位女徒弟竟然如此敏锐，一年时间就比其他的弟子更理解自己，而且能用这么直白的话解释清楚，老实说夫子自己也只是认为《诗经》很重要，却没有总结出《诗经》是一种标准，而正名就是要明确这个标准。
“看来你是可以学《周易》了。”听了这席话，要是再不教芸姚，就是耽误她了。
可惜是个女子，若是男子的话，说不定她可以改变这个混乱的时代。
几个核心弟子都很羡慕，他们都是知道芸姚是女弟子的，毕竟他们和孔子太亲近了，根本瞒不了他们。一开始子路还有些生气，觉得孔子不该收女弟子，但此时此刻他是心服口服。因为芸姚说的这些，他都没想过。
对芸姚的智慧有深刻了解之后，孔夫子倒想要听听芸姚对克己复礼的看法，毕竟以前他都没问过芸姚，今日既然知道她的聪慧，就要问一问：“那你对克己复礼的主张如何看待？”
“克己自然是好的，但没有一条明确的标准。复礼虽然标准很明确，不过周礼显然并不符合现代各国。”芸姚表示克己复礼都有自己的问题。
“克己的标准还是有的，那就是己所不欲勿施于人。”孔夫子说道，这点他可以反驳，但后面就反驳不了了，毕竟他到处碰壁就说明了大家不愿意接受周礼。
芸姚倒是忘记还有这点，毕竟要做到己所不欲勿施于人太难，很多时候她都选择性遗忘了。如果以此作为克己的标准倒也可以，只是很主观，不能通过客观表现出来，不好把握尺度。但芸姚也不反驳了，因为光是复礼做不到已经够让孔夫子难过了。
“为什么不符合各国？”孔子问道。
“很简单啊，因为大家完成了累积。一户农人精耕细作两代人，就可以培养一个工匠。一户工匠勤勤恳恳两代人，就可以培养一个游士。而游士就要想办法建功立业，想办法成为大臣、大夫，天下越动乱，机会越多。大臣大夫累积两代人的财富就会想着成为诸侯领主，甚至是成为国君。而周礼却要让所有人停在自己的位置不向上跃升，那么他们为什么要吃苦耐劳，为什么要努力工作？不就是希望不用看别人的脸色，希望后人能够过更好的生活么？”芸姚直指人往高处走的现实，人们这么努力就是有个跃迁的希望，如果这个希望消失，那么大家何必努力？周礼就是掐灭了这丝希望火苗的黑手。
孔子震惊，如果真的如芸姚这么说，那么他的主张就是在和天下人过不去。
第三百四十一章新思路
孔子震惊得一句话也说不出来，一旁的体育特长生子路可就不客气了，他忍不住说道：“你这样说，岂不是天下人人都有做国君之心？但天下只有有限之国，不见有众多国君。”
“那是因为国君一个人耕不完一国之地，养不了一国之畜，织不了一国之布，所以必须要由国人一起帮他完成。若是一个人就能耕一国之地，一个人就能养一国之畜，一个人就能织一国之布，那么岂不是人人都是国君？”芸姚果断说道。
“可笑，莫说是人，就算是牛也耕不了一国之地，你说的这些都是胡言乱语。”子路瞪大狮子般的眼睛，怀疑芸姚是个疯子。
芸姚却不急不慢地说道：“真的耕不了么？从古至今，从神农尝百草到现在的精耕细作，耕作的技艺和工具变化何其之大，一个农人能种出的粮食又何其增多？人力不行，牛力上，牛力不行，自然有其他力上。”
“你倒是说说除了人力和牛力，还有什么力可以耕种一国之地？”子路很生气，他已经握紧了拳头，要是芸姚不能给个满意的答案，他就一拳大去让芸姚闭嘴。
“每当大风起，屋顶会被掀飞，大树会被推到，风力可比牛力强否？大水东流，浩浩不绝，崩堤岸毁田地，水力可比牛力强否？大火熊熊，摧枯拉朽，化物为灰，火力可比牛力强否？”芸姚一举三个例子，让子路的拳头无处可打。
而此时的子贡和颜回都瞪大眼睛，特别是颜回心想难道芸姚要暴露自己神仙的身份？风力、水力、火力虽然比人力、牛力强大，可凡人又如何能驱动这三种力量？不能使用，说了也白说。
而孔子回过神来，倒是饶有兴趣地听着这些疯话，虽然疯狂，但确实是从来没有听说的思路。
子路继续追问道：“人又如何御风，驱水、控火？你这些话简直就是疯言乱语。”
“现在是做不到，不代表以后做不到。我也说过了从神农尝百草到精耕细作，人族已经变化了很多。你们总是说尧舜禹是最好的时代，那么你们有没有想过他们用的是什么农具？你们总是说恢复周礼，那么西周时代，他们用的又是什么农具？而现在我们用的又是什么农具？”芸姚反问道。
大家对芸姚这种问话的方式倒是不奇怪，毕竟孔子也是用启发式教学的。
他们还真没仔细考虑过工具发展的历史。他们只知道尧舜禹时代天下太平，大家的日子都是非常快乐的。他们只知道西周的时候周礼推行天下，大家都安安稳稳，没有什么争霸战争。
至于尧舜禹和武王文王用的是什么农具，他们哪知道，难道三皇五帝、汤武文王还需要种地不成？
“显然你们没有考虑过，你们的眼睛只是朝上看，从来没有低头看看下面。”芸姚说道，也不卖关子直接回答：“三皇五帝用的是石头、贝壳、骨头作为农具，到了西周是用青铜器作为农具，到了现在大国已经渐渐换铁农具了。而随着工具的改变，一个人能完成的工作也越多，等到有一天人族发明了能够驾驭风、水、火的工具，一个人就能耕一国之地，倒时候就是人人都是国君的时代。”
所有人都目瞪口呆，因为芸姚的分析偏僻入里，逻辑谨慎，说得大家都找不到破绽。
确实如果一个人本事大得能完成一个国家的所有工作，那么他就是国君，要是人人都这样，那就是人人都是国君。
连孔子都想象不出这样的世界，颜回倒是能想象，不过他想象的只是仙界，仙人修炼之后能有这个本事，仙人确实比国君厉害。但凡人能做到这点么？颜回认为不太可能。
芸姚又剧透了，不过看她的表情就知道她没在意，而且以后肯定会继续剧透。
太惊人了，芸姚给出了一个他们从来没有想过的道路，以前他们只想着上层建筑，想着周礼想着克己，从来没想过真正决定社会进步不是周礼，还有农具的进化。
农具越是进化，生产粮食就越是多，大家的日子就越是好。
一个人人都是国君的世界，还真是完全超出想象。他们只能想象出一个老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的和谐大同世界，一个仁德的世界，但就算这种世界里也是有国君，有大夫，有国人，有野人，只是国君爱所有人，而所有人也爱国君。
看孔子一把年纪还要经历如此剧烈的头脑风暴，芸姚就忍不住说道：“夫子也不用觉得难过，因为你的仁德礼乐也是有用的，毕竟就算人人都做了国君，也有昏君和暴君，还是会打仗的，所以还是要克己，还是要提升自我修为，还是得推广仁义道德。”
孔子一听顿时点点头说道：“确实如此，现在诸侯列国只有几个国君还打来打去，要是真的有一天人人都成为了国君，那还不打得天翻地覆？”他顿时就又有了精神，因为如果人人都是国君，那么人人都应该接受他的思想，果然自己还是有用的。
子路和子贡听完也松了一口气，觉得理应如此。颜回更是想到了仙界，仙界杀人夺宝的事情太多了，可不就是天翻地覆，现在想来也是因为缺德的缘故啊，确实应该学习孔子，然后自己回了仙界也要推广仁德。
就这么一想，颜回体内的道基竟然开花了，让他喜出望外。他感激地看向芸姚，要不是芸姚这番高谈阔论，也不能坚定孔子的决心，更不能帮自己拨云见日。
芸姚嫉妒地看了颜回一眼，心想清虚道人运气真好，看来重回玄境是指日可待了。
孔子突然对芸姚弯腰一拜，说道：“三人行必有我师焉，你的见解独特，让我惭愧。”“今后我教你《周易》，你教我如何才能发挥风水火之力。”
芸姚连忙回礼，心想老夫子是个实在人，果然是个吾日三省吾身的教育家，这谦逊的态度和自己相比不遑多让。
芸姚被通天教主按在浑沌世界三十年才学会的东西，孔子是一点就会。
接下来芸姚做了小风车，小水车，小火炉来做些小学生水平的科学实验，让孔子和核心弟子们叹为观止。虽然这些小实验很难付诸实践，但确实证明风力、水力、火力是存在的，而且是人类能使用的，只是现在没有这么坚固的材料。
现在大家建造所用的主要材料还是木头，木头难以承受狂风、激流以及大火。但一切都能在未来改变，孔子说道：“现在我越发坚定要推行仁德，要将我的主张流传下去。”就差说一代人有一代人的历史使命，而他的历史使命就是构建仁爱的标准框架。
第三百四十二章卫国地脉
诗经是一个标准，周礼是一个标准，仁爱也是一个标准。只是诗经这个标准是约定俗成的，而且更新速度慢。周礼这个标准已经过时了，不符合这个时代。而仁爱这个标准属于是构建内心的标准，所以未来还会不断添加新的内容。
可以说这三个标准，周礼已经淘汰，诗经即将被淘汰，唯有仁爱才刚开始，芸姚见证的是社会标准的变迁，并且准备利用这个机会赚点功德。
芸姚准备编撰一本字典，顺便把雅言的一些发音技巧都记录下来，方便以后的人学习。
名字就叫《尔雅》好了，和中原第一本字典同名。不过现在《尔雅》还没有编出来，大概还要等到战国后期，甚至是两汉时期才会出现。
芸姚就先利用这个机会赚天道一笔。
当然这种事情芸姚觉得和孔子一起编比较好，孔子署名的话，这本《尔雅》可以经久不衰了。
孔子编书也是为了正名，正名就是统一标准。芸姚这套《尔雅》无疑是更标准，更实用的工具书，孔子得知之后差点就反过来拜芸姚为师了。
《尔雅》的工程是巨大的，不过对芸姚来说很轻松，一边学习《周易》，一边编撰《尔雅》，小日子过得很充实。
之前从年轮里涌出的能量，芸姚并不知道是什么，总之这股能量出现之后她就觉得自己和天地的连接更加精密了，好像多了一道保险。
说不太明白，这股力量很可能是伪鸿蒙紫气里的秘密，但芸姚境界太低并不能分析一二。但这股力量出现之后，芸姚确实感觉不错，反正没坏处。
这段时间丹姬也在调查精卫联盟到底想要干什么，不过夏姬和南子行动诡秘，而且夏姬的直觉很敏锐，甚至能察觉神隐术。所以丹姬也没什么发现，不过她还是把自己观察到的事情告诉了芸姚。
“她们就是在卫国境内到处晃悠，也不知道到底是在找什么。”丹姬是一头雾水。
芸姚心想不能放任不管，于是就让丹姬带她按照两人的路线走一遍，说不定她能有什么发现。于是月黑风高，两位美女手拉手悄悄离开了卫国国都。
夏姬和南子确实好像无头苍蝇一样在卫国国土上画了一个大圈，芸姚走了一圈回来，抬头看看天，又算了算风水，看了看天地色彩。
“应该不是为了布国家大阵。”芸姚也有些糊涂了，不过当她发动透视的时候发现地下深处却有问题。
芸姚的天眼通一直在提升，现在透视的能力越发强大，就算仙女的法衣都能看穿，当然她没有看过，只是知道能看穿。
“地脉？”芸姚一惊，发现了问题，地脉被染黑了，这就能解释得通了，她说道：“我知道了。”
“你知道什么了？”丹姬双眼闪烁，微微有些佩服，没想到还真被芸姚发现了异常。
“他们是要夺走地脉灵气，卫国虽然是小国，但人杰地灵，非比寻常。就说你吧，妲己转世生在卫国就不说了，子路、子贡等人也都是卫国人，就是因为卫国地脉奇特，所以卫国人族灵气十足。”不仅仅这几个，还有商鞅、荆轲、吕不韦、吴起这些历史上赫赫有名的人都是卫国人，只是他们还没出生罢了。
这些人可都影响了战国后期的历史啊，要是地脉灵气被夺，那么战国历史肯定会面目全非。
精卫联盟果然是不安生啊，可现在这地脉已经被污染了，芸姚也无能为力啊：“只怕现在只能激活孔夫子的知识情报，才能提供足够的能量驱散地脉中的黑暗。”芸姚知道这么强烈的邪能，要么卫国全部国人背书，要么就是孔夫子激活孔圣人力量才能在保护地脉完好的情况下拯救卫国。
不过现在孔夫子至少还能活十年呢，在他死之前他不可能激发文圣人的能量的。
“他们怎么能断卫国地脉灵气？”丹姬不高兴了，虽然说自己和卫国没有什么密切联系了，但怎么也是自己的祖国，自己还是卫国祖姑奶奶呢。
芸姚看丹姬竟然指责精卫联盟，心想这百年来丹姬变了不少啊，于是说道：“我们再想想办法，绝对不能让他们得逞。”
或许还有其他办法，比如用先天灵花把黑气给吸出来。不过估计菩提花又要和自己谈条件了，上次让菩提花帮忙净化红桑的天髓还推三堵四，要了芸姚不少功德。这次要是再请它帮忙，肯定是少不了功德，说不定自己编撰《尔雅》的功德也得全喂了她。
菩提花也不惯着芸姚，当初芸姚救它，而之后它也帮芸姚掌握七气，为芸姚的修行打下基础，她们的因果是两清了。那么之后就是一码归一码，菩提花也需要修炼，赚芸姚一点功德又算什么？
“回去再想办法。”芸姚说道。
回到住处，一间拥挤的厨娘房间。给孔子做厨娘可不比给管仲阔绰，房间很小很简陋。不过孔子的房间也不大，毕竟寄人篱下，他也没多少资本，好在孔子是安贫乐道，只要道能走下去，贫困根本不算什么。
芸姚做法先禀报了天庭：“看看天庭有没有办法吧。”
等做完这些，两人四目相对，一时间竟然没什么话好说了，芸姚说道：“要不双修？”
丹姬觉得也行，爽快地答应道：“如你所愿。”说完盘坐下来，和芸姚贴手运气。
正经的双修就是这样，两人都很认真地运转法力。
丹姬发现芸姚体内的法力非常活跃，而且对方还有白莲异丹，和她双修，自己占便宜。不仅如此，还有一种力量，丹姬也不是很确定，好似涓涓细流一般流淌进来，让她的心情不由地平和下来。
就好像回到了母亲的怀抱，那么安详那么惬意，好似再也没有烦恼了。就这样慢慢地沉浸进去，好似和芸姚融为一体，不分彼此，这就是仁之力的妙用。
一夜双修，丹姬惊喜地发现提升巨大。芸姚也有提升，白莲异丹越发鲜亮了，可谓是娇艳欲滴，下方的雷鲨游得也很欢快。
“我先走了，晚上再来找你。”丹姬挂着笑颜，比以前更美丽。
看着丹姬的窈窕背影，芸姚也很高兴，因为丹姬终于被她给纠正过来了。
过了一段时间，卫国出现了一些古怪的现象，比如牛羊无缘无故突然发疯撞墙而死，还有就是好好的土地突然冒出很多蚯蚓，这些异常现象让卫国人搞不清楚。
卫君立刻派出两队人马，一队前去鬼谷求救，一队前来询问孔子。
不过孔子又不是修仙者，他也不知道为什么会出现这种异常现象。连真正的修仙者都不知道，颜回也是眉头紧锁，洞悉不了玄机。
第三百四十三章鬼谷玄衣
卫国出现了诸多怪异现象，这就需要专业人士出面解决了。
求助鬼谷，鬼谷立刻派出两位玄衣使者，乘车而来。第一时间就去了案发现场，玄衣背剑就是鬼谷象征。
鬼谷乃齐桓公时期所建，后经几次扩建形成了一定的规模，如果遇到解决不了的问题，国君都可以派人求助。
来到现场，牛羊未动，因为就算是古人也知道吃病羊会生病，所以尸体只是被掩埋。
有些古老规矩，古人远比未来人要遵守得严格。比如说不吃无故死亡的动物，因为病死的动物极有可能会吃死人。不像未来，医疗发达了，食物中毒大不了就是进医院，一般来说不会出人命。
但在古代要是食物中毒，那可是要命的。
很多规矩在未来人看来不可理喻，再比如说孕妇儿童不参加葬礼，因为如果死者是病死的，那么疾病病毒很有可能会传染到免疫力薄弱的人身上。再比如人死了要停三天，因为有时候会出现假死的现象，可能当时以为死了，但下葬之后还会活过来，为了避免活埋就所以要停三天。当然热带的一些地方，死了直接火化，这是因为在热带疾病会快速传染，所以热带会有‘白天死的不过夜，夜里死的不见亮’的说法……
这些风俗习惯在未来就不用那么严格遵守，但在古代却必须被严格执行，虽然他们也不知道为什么要这么做，但作为经验代代流传。
两个玄衣使者来到出现牛羊诡异死亡的村子，按照习惯先调查水源。一百年里鬼谷也调查了不少诡异事件，然而每次都是走进科学。大部分是因为水源被污染而造成的，因为水源污染相当隐蔽，容易被忽视。
玄衣使者拥有不少特殊矿物，能做水源反应。
陪同的卫人只觉得玄衣使者神秘而古怪，他们是又敬又怕。敬是因为玄衣使者确实解决过不少问题，比如著名的楚国神隐事件，是说楚国某地大量人口失踪，玄衣使者过去一查，最后发现这些人是吃了有毒的蘑菇，自己走进了原始森林，森林进去容易出来难，加上中毒出现幻觉，所以进森林是九死一生，所以才会人口骤降。
还有一次，在燕国又被北狄入侵的时候，鬼谷也参加了战斗。中原军队在战斗中深入北境，依靠玄衣使出老马识途的方式才找到出路，接着又通过发现蚂蚁的轨迹而找到了水源。
所以鬼谷玄衣名声大噪，各国遇到难以理解的事情都会找玄衣解决。
因为调查了各种各样古怪的事情，所以玄衣累积了大量的经验，也收集了大量的稀奇古怪的物品，这些物品又反过来帮他们继续调查。
“水源没问题，难道这次真的是修仙者？”年轻的玄衣少年很激动，修仙者是存在的，只是他没有遇到过：“如果能排除我们已知的所有可能产生问题的原因，剩下的最后一个就一定是修仙者，田大哥，你说是不是？”
被少年称为大哥的年轻人神色严肃地说道：“我倒不希望是修仙者，如果是修仙者引发的问题，我们可解决不了。先别急着下结论，还需要继续调查，我们必须严格按照鬼谷的方针办事，不可大意。”
“我知道，修仙者是最坏的可能。鬼谷百年记录中也只有一次罢了，其他的事件都不是修仙者引发的，全是因为当地人迷信。”少年说道：“正是因为我们知道修仙者是真正存在的，所以才更应该认真对待修仙者，不能什么事情都认为是神鬼作祟，如果我们也这么迷信的话，就不能分辨出修仙者，也不能找到修仙者。”
“那就继续吧，这个水源不是唯一的水源，我们还要去其他地方看看。水源检查之后，检查食物和植物，总之要检查清楚再做判断。”
要找到修仙者，首先就要排除迷信。
鬼谷玄衣，走近科学，等到科学走不通，就肯定是遇到了修仙者。
把能调查的全部调查了，甚至连牛羊的尸体都挖出来，检查胃部，却什么都没发现。之后他们离开了采邑，去了发现蚯蚓的地方，果然蚯蚓全部从泥土里爬了出来，诡异至极。
少年很激动，因为这种情况一百年来从来没有遇到过，是不是真的可以认定是修仙者在捣鬼了？
田大哥没说话，他只是忧心地看着田头祭祀的灰迹，担心卫人会被这些事情影响，做出极端的事情。
“不好了，又出事了，你们快跟我来。”卫人带路，路上告诉玄衣又出现了诡异现象：“好多鸟都掉了下来。”
来到现场，当地卫人已经来到了现场，他们跪在地上念念有词，显得很迷信。当地的采邑领主正准备杀羊祭祀，请求上苍的饶恕。
不过也有人悄悄讨论这可能是因为上天对卫君不满，因为卫君是杀了弟弟才上位的。不过这年头的谦让的国君已经少了，杀人篡位的越来越多。也不止卫国的国君是抢来的，其他国家也一样。
但总得找个理由啊，不然一直被不可解释的诡异现象包围，国人受不了。昨天死牛羊，今天死飞鸟，后天就可能是他们暴毙。人族怕死，所以总得做些什么，不能坐以待毙。
玄衣一来立刻对鸟进行解剖，发现鸟胃里没有任何古怪的东西。根据他们的经验，凡有异常，十有八九是吃坏了肚子，剩下的就是生病。
“还是没有发现。”两位玄衣也是第一次遇到这种古怪的事情。
子路也在现场，自从国君咨询过孔子之后，孔子虽然没有给出答案，但也派子路关注事态发展。
“又掉下来一只。”
眼睁睁看到飞鸟突然掉下来，每个人都是匪夷所思的表情，明明天上什么都没有，而且飞鸟原本飞得好好的，突然就掉了下来，这也太奇怪了。
子路回去把这一切告知孔子，孔子也愁眉不展，难道真的是上苍惩罚？可为什么是卫国？在孔子看来，卫国没什么大错。鲁国的季桓使，还有齐国的那么多大夫家族，以及晋国的各个大夫家族才更应该接受天罚。
因为这些大夫都不是贵族却以下克上，要抢夺公族的权利，罪不可赦。卫国的情况算好的了，为什么要受到惩罚？
芸姚一看知道就算不能解决地脉问题，也得压制一下，于是芸姚拿出一张符纸，折叠纸鹤去给玄衣使者报信。
当看到千纸鹤飞来的时候，少年激动坏了，嚷嚷道：“是修仙者，是修仙者。”
田大哥也确定了，严肃地说道：“看来卫国果真有异，立刻回鬼谷请剑。”既然真的是科学解决不了的事情，那么就要用玄学来解决。
第三百四十四章请神剑
一般人遇到诡异的事情都是先迷信，再科学。但鬼谷办事是先科学，再迷信。因为鬼谷是真正知道修仙者存在的，知道修仙者的本事，修仙者的迷信可不是一般的迷信，是用常规手段不能解决的迷信。
所以这种程度的迷信是非常少见的，一旦遇到这种科学解决不了的迷信，鬼谷也会以彼之道还施彼身。
用科学对付科学，用玄学对付玄学。
千纸鹤一出现，就证明卫国真的有修仙者，鬼谷玄衣也是当机立断请出宝剑镇压卫国异常。
‘请剑’是鬼谷对付异常的升级手段，请的不是一般的剑，而是一柄神剑，一柄人族精神加持的剑。
剑上有人族的力量，可以克制邪祟，斩杀修仙者。
虽然剑是凡人打出来的，用的材料也是鬼谷历代玄衣使者的断剑。但剑一直被供奉在鬼谷，剑上缠绕的是人族无畏无惧的精神，所以神剑已经是法宝了。
请了剑，直接去宫廷，把剑悬挂在国君头顶就能镇压卫国气运。
“这样就可以了？”卫君面对三位玄衣使者，满脸问号，觉得在自己头顶悬一把古老宝剑真的有用么？
“目前我们能做的就只有这些了，相信短时间内是能起到作用。”说话的玄衣是一个妖娆的女子，正是辛房。
当年经历了九夷动乱的人竟然还活着，都一百多年了，竟然还如此年轻。显然是因为他们吃了蜀山仙丹。
当年芸姚告诉曹沫去蜀山找援军，曹沫去了，经历千辛万苦找到了蜀山派。虽然这边的蜀山派比不上另一边那么仙气飘飘，但炼制一些长命百岁的仙丹还是可以的。
曹沫上蜀山问剑，深得蜀山掌门赏识，差点就把曹沫留在蜀山当徒弟，要把整个蜀山都给曹沫。不过曹沫心系鬼谷，就婉拒了，最后蜀山掌门传给了曹沫很多修仙知识，以及大量仙丹。所以只要出现愿意把自己的一生都献给人族安全事业，那么就吃下丹药终生奉献。
辛房对人族存亡没什么概念，但纯盈是真心要为人族贡献力量，所以辛房也只能陪着纯盈。不然自己死了，纯盈不是很孤单？于是辛房也吃下了仙丹，获得了漫长的寿命。
辛房没有对卫君说什么修仙者的事情，对抗修仙者的工作由鬼谷负责。
卫君看出三位玄衣都不乐意解释，也就不问了，只是深深行礼道：“那就有劳三位了，三位需要什么告诉我，我去准备。”
“暂时不用，请卫君放心，我们会尽快解决问题的。”辛房说完就告别了卫君。
离开宫殿，辛房拿出纸鹤，她知道这纸鹤肯定是有人特地提醒他们，会是谁呢？
“算了，不管是谁提醒，请剑也只是暂时性的，不可能解决根本问题，还是要找出幕后黑手才行。”辛房说道。
“怎么找？”少年眨眼问道，他是真的很激动，因为终于能见到活灵活现的修仙者了。
辛房哪知道，她看着纸鹤：“或许找到提醒我们的修仙者，要比找到幕后黑手简单。”“如果它能飞回去的话。”辛房盯着纸鹤，想要用目光激活它。
三人的目光全部聚集在纸鹤身上，一眨不眨，就好像要把纸鹤给看活一样。就在三人眼睛酸楚的时候，纸鹤终于动了。
千纸鹤煽动翅膀飞了起来，
两位男子顿时对辛房投去敬佩的目光，少年更是激动地说道：“不愧是神剑使，我们就想不到这办法。”
辛房惭愧，其实她也不知道这东西还能飞起来，不过既然飞起来了就废话少说，跟上去再说。
于是三人跟着纸鹤来到了孔子的住处，纸鹤飞进了围墙消失不见。
辛房没想走正门，说道：“你们留在此处接应，我进去看看。”说完身轻如燕地跃入围墙，就见到一个熟悉又陌生的背影对着她。
辛房简直不相信自己的眼睛，一百年前的记忆都有些模糊。但见到这个背影的瞬间，模糊记忆又变得鲜活起来，历历在目。
“百花神？！”芸姚是做好事不留名的百花神，是站在人族一边的。
“你还是没变，喜欢翻墙。”芸姚转身说道。
辛房看向芸姚，发现芸姚还是厨娘的装扮，不由有些恍惚：“你也没变，还是伪装成厨娘。”她都不明白为什么芸姚这么喜欢假装厨娘，这是什么爱好？
“呵呵，其实做神仙很无聊，神仙多少都有癖好。我这癖好有问题么？这癖好很正常的。”芸姚自问自答，只会让辛房更糊涂。
辛房成长了不少，一身玄衣，勾勒曲线，也不像以前那么大惊小怪了，芸姚很欣慰：“你也长大了。”
辛房心想自己只是长大？自己都一百多岁了好么？不过想到对方是百花神，年纪比自己更大，所以她也不能否认。
“你知道卫国发生的事情么？”辛房开始说正事
“知道，和上次引发九夷动乱的是同一批修仙者。你们请来神剑暂时稳定了卫国的地脉，争取了时间。卫国地脉的问题有些复杂，我也在找办法。”芸姚对辛房说道：“这段时间你就留在国都，如果有事我会用千纸鹤通知你。”
原来这叫千纸鹤啊，辛房点点头，既然连百花神都觉得难办，那他们鬼谷怕也只能打打下手了。
“真的这么严重么？”
“非常严重，地脉被污染，卫国可能会成为一片死地，九夷动乱的时候，还有明确的敌人，但这次我们的敌人是被污染地脉的能量，稍有不慎，危害无穷。”“总之很棘手，不过有了神剑就能争取时间，按照神剑的威力，拖延六个月不成问题。”芸姚说道：“我们争取在六个月中找到两全其美的解决办法。”当然也不仅仅是芸姚在动脑筋，她已经把事情上报天庭，天庭应该也会派人来管。
辛房懂了：“那我能不能把你回归的消息告诉其他人？”
“这就不用了，你们鬼谷归鬼谷，我归我，大家互相配合一下就够了，不用掺杂太多的个人感情。”“当然我这么说了，你也肯定会告诉纯盈。我也不拦你，可以告诉纯盈，其他人就算了。”
辛房心想百花神还真是了解自己，听完之后，辛房松了一口气，有修仙者帮忙总比他们一群人盲人摸象要好。
接下来一段时间确实再没发生异常现象，似乎事情已经过去了。但只有少数人知道，这样的和平最多维持六个月，如果解决不了污染，六个月之后卫国就会生灵涂炭。
就在大家放松警惕的时候，孔夫子做了一个梦，梦见自己遭遇南子，南子在梦中发问：“大家都需要理解，你需要天下人的理解，我需要被心爱的人理解。因为国政的需要，我从宋国嫁到了卫国，嫁给了一个不喜欢的人，谁能理解我？”
梦中南子哀婉绝望，就好像在说孔子就算克己复礼，又能给天下带来什么？不可能给每个人都带去幸福的，孔子的努力都不过是竹篮打水一场空。
孔子说天下，但不知道他的天下中是不是包含了每一个人的幸福。噩梦惊醒，那种个人幸福不被理解的绝望却在吞噬孔子的灵魂。
第三百四十五章明知不可为而为之
南子在梦中说自己只是想要和自己爱的人在一起，老实说如果是清醒的时候，孔子分分钟就告诉她要克制自己，没结婚追求爱情也就算了，都结婚了难道还去追爱么？这可就不符合礼仪的。
但在梦境之中那种不受理解的绝望是如此真实，和孔子自己不被天下理解的经历产生了强烈的共鸣，导致了孔子感觉非常不舒服，就好像是大病了一样。
弟子很着急，老师的身体一直很健康，怎么突然就卧床了？
“有古怪，昨夜我好似察觉有阴柔之气在院子内阴魂不散，早上夫子就生病了，只怕是发生什么了。”颜回对芸姚说道。
“我也有感觉，可是什么都没发现。”“不如你们去问问老师到底有什么不舒服的，我再做点药膳。”芸姚说道。
颜回点点头，和核心的弟子进入孔子的房间询问。
孔子也不隐瞒，老老实实地说道：“昨日我梦见了南子。”
几个弟子面面相觑，南子确实是个与众不同的女子，明明给卫灵公戴了绿帽子，卫灵公还包容她，甚至还允许她独自接见孔子。孔子到过这么多国家，也就南子这么一个女子会主动要求见孔子。
除了南子，要见孔子的都是男人。
子路听了，面有愠色：“都十年了吧，老师你怎么还会梦见她？”
孔子也不知道，只能猜测道：“我也不知道，只是在梦中，她说她和我都是不受人理解的人，我是主张不得推广，而她是嫁给了一个不爱的男人。梦中那种不被理解的感情太过真实，抽干了我的力气。”
“我看老师还是因为主张的事情，所以日有所思夜有所梦。之所以梦见南子也只是因为老师回顾一生，唯有南子这一个女子表达过相同的感情。”子贡觉得这是人之常情，并非老师想女人了。
子路听完脸色也有好转。
颜回没开口，暗想肯定是入梦的法术，这可不是好事，人在梦中是最不设防的，很容易就会被影响。这才一夜就把夫子折腾成这样，要是多来两次肯定要出事，得找芸姚想想办法。
芸姚给孔子做了一顿药膳，补补身子。孔子吃后稍有好转，但如果南子继续入梦，药膳也不过治标不治本。
“我们也得入梦。”颜回突然说道：“百花神，你管理百花健康，可以采集梦香花的花瓣，再配合龙眼泪，混合在香料之中，制造入梦神香，只要闻了，所有人都能进入老师的梦境，我们在梦中抓住南子。”
芸姚点头答应下来，反正她会偷渡，只需要一天就能去海市收集材料：“行吧，今晚我走一趟。”
“那我们明日入门。”
收集材料很简单，梦香花和龙眼泪并不是稀有药材，海市上都有，让山羊道人出面，很快就收集好了。
立刻赶回来，还做了个早餐。
“今晚就入梦，昨晚南子又来了，今天老师比昨天更虚弱。”颜回严肃地说道，现在是事不迟宜。
芸姚也说道：“我做的早餐，夫子就吃了一半，确实比昨天更虚弱了。”
昨天老师虽然卧床，但还在看竹简，但今天他已经迷迷糊糊。要知道孔子是最厌恶大白天睡觉的，因为宰予大白天睡觉，孔子可批评他为‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也’，可是相当严厉的批评了。
这件事情甚至改变了孔子的看人观念，以前孔子听人家的话就相信人家，可是看到白天睡觉的宰予之后，就要听他们的话还要观察他们的行为才行，不能轻信。
可见白天就应该学习工作，绝对不能睡觉。但现在孔子却迷迷糊糊，大白天也不看书，说明他是真的撑不住了。
所以必须尽快入梦，阻止南子。
入夜之后，芸姚点燃了‘入梦神香’，悠悠然地进入了梦境之中。
一种强烈的感情宛如大海风浪攻击着进入梦境的每一个人，不被理解的孤独和绝望让人忍不住想要掉眼泪。
孔子是茫然的，他所看到的就是一个礼崩乐坏、混乱不堪的世界，明明他提出‘君君臣臣，父父子子’是为了天下，是为了解决现在各国正在发生的以下克上的混乱，为什么大家都不理解他？
今天季桓氏架空鲁君，明日就有其他人架空季桓氏，如此重复天下何时才能安宁？
天下谁能懂他？
其实谁不懂呢？齐国的名相晏婴，楚国的公孙子西，其实他们都懂。只是他们的阶级让他们要维护自己的阶级利益，而不是站在贵族这边。
正是因为懂所以才赶孔子，因为孔子这种站在贵族角度呼唤克己复礼的思想，根本不符合卿大夫的利益。国君虽然希望留下孔子，但如果他们真的按照孔子的主张去执行，只怕会死得更快。
所以大家都懂，但大家就是不做。至于世界和平，和他们有什么关系？
孔子提出克己复礼是因为他是落魄贵族，但他以‘仁爱’作为治国的道德基础是充满了人文关怀的，超脱他贵族阶级的范畴，所以他出身是贵族却高于贵族，是真正心怀天下，并非只为一己私利。
如果孔子和其他人一样只为了自己，那他有这么豪华的弟子队伍，随便在哪个国家都能混得风生水起。完全可以如子贡所言，降低主张的水平，迎合这个时代，到时候高官厚禄还不是手到擒来？
但孔子是明知不可为而为之，宁愿到处吃瘪沦为丧家之犬，也不愿意降低水平，就说明他不是为了自己，而是真心为了天下。
可惜克己复礼这一套是开历史倒车，贵族阶级被取代是春秋的历史进程，孔子不可能改变。但他提出的仁义礼智信这些做人的道德标杆却可以流传下去。
梦境之中，南子又问：“我只是想要和心爱的人在一起，谁能理解我？夫子，你理解我么？”
孔子看着似曾相识的画面，看着明眸皓齿的美人，似乎能理解一个女子追求真爱的心情，就如他推行克己复礼一般，都是明知不可为而为之。
明明很难，明明不被理解，但不能放弃。
孔子的后世弟子肯定是吸取了老师的经验，才会给出‘中庸’的思想，毕竟像孔子这样走极端实在太累。没几个人能做到孔子这地步，不如中庸一点，不要把自己逼到绝境。
在孔子的时代，孔子求官是为了推行主张，而到了孔子之后就是学成文武艺卖与帝王家，孔子的徒子徒孙提出主张是为了求官，目标已经不一样了。
如果都学孔子这样，那他们就别想做官了，所以改‘明知不可为而为之’为‘中庸’，要顺应时代，要学会变化。
从生存境界来说其实是一种进步，不过实践的时候就很容易打折扣，把中庸变成圆滑世故。