第六百三十一章 六年后的安妮 波恩
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
第六百三十三章 归来的风行者姐妹
“是的，这位海军大人……尽管我为失去父亲而感到伤心，可是与此同时，我真的为有这样一个勇敢的父亲而骄傲。不仅仅是这座雕像，每当我看到这座崭新的暴风城，我总是能够想起我的父亲。没有他，就没有我们现在的生活。”
那位母亲没想到安妮?波恩也有着和自己一样的遭遇，相同的经历让这两个女人之间的关系一下子就被拉近了。
“是这样的啊……确实是件让我们很值得骄傲的事情呢……”
安妮?波恩点了点头，然后伸手拍了拍那个盯着自己在看的小男孩的脑袋，向那位年轻的母亲告辞了。
在离开暴风城门口的时候，安妮?波恩最后看了一眼父亲的雕像；她的手伸向自己的胸前，在那里，海军绿色制服的遮盖之下，父亲留下的吊坠被深深地埋藏在双/峰之中。
尽管如果重新来过，安妮?波恩宁可放弃所有，也不希望失去自己的父亲；可是现在，她只能为自己的父亲感到骄傲。
任何为当时发生的一切而惋惜的行为，都是对自己父亲的不尊重——至少安妮?波恩是这样认为的。
看到了自己父亲的雕像，知道了阿尔萨斯确实兑现了诺言，安妮?波恩心中对洛丹伦王室的感激上升到了一个无以复加的地步。
看着已经成长为一个英武青年的王子殿下，安妮?波恩打心底里为能够效忠这样的主君而高兴。
“那样就好，我还担心安妮准将你会因为想要去看你父亲的雕像而心不在焉，忽略了海军中的工作呢！”
阿尔萨斯的声音把安妮?波恩从回忆中拉回了现实。
“什么？那怎么会……阿尔萨斯王子殿下。我……”
安妮?波恩被阿尔萨斯的话吓了一跳，她还以为这是王子殿下在对自己表示不满，连忙解释道。
“我知道，我知道，这只是个玩笑。安妮准将……那么，接下来，关于海军的事情，你还有什么要告诉我的吗？”
阿尔萨斯看着安妮?波恩因为情急而有些失色的脸，笑着说道。
“有，王子殿下。是这样的。在最近的一批新船运抵南海镇之后，洛丹伦的海军已经基本恢复了和兽人开战之前的规模。我想知道的是，王子殿下您对于我们的期望是什么呢？或者说……这支新的海军，他们将要面临的第一个敌人，是谁？”
安妮?波恩端正了自己的表情。对阿尔萨斯询问道。
“我想想看……如果不出意外的话，应该是南海海盗。这群可恶的地精在兽人战争的期间倾向于人类的敌人，现在人类已经从战争中恢复过来，势必要和他们算算总账了。”
阿尔萨斯用手指敲打着自己面前的书桌，若有所思地说道。
安妮?波恩早已经不是那个女海盗船长了，如今的她，是洛丹伦海军中的头面人物；与此同时，如果说阿尔萨斯在洛丹伦的军中有着自己的嫡系的话。那么安妮?波恩毋庸置疑是其中的第一人。
在这样的关系之下，阿尔萨斯也不打算对安妮?波恩隐瞒这些军事机密，和库尔提拉斯王国的海军联合向南海海盗动武。本就是在人类的复仇计划之中的事情。
“我明白了，阿尔萨斯王子殿下。我和我的一些部下曾经和这群家伙交过手，对他们还算了解。回到南海镇，我会让他们加紧练习的。”
安妮?波恩严肃地点了点头，对于阿尔萨斯的命令，她从本能上言听计从。
“嗯。这样就好。除此之外……安妮准将，我听说……南海镇的海军中。有些海员，做出了骚/扰附近民众的事情？”
在交代过正事之后。阿尔萨斯办起了脸，又提起了一件自己前不久才刚刚知道的事情。
“是……阿尔萨斯王子殿下，那些人是因为喝醉……没错，王子殿下，是有这样的事情。”
安妮?波恩愣了一下，随即想要辩解什么；但看到阿尔萨斯的脸色之后，她犹豫了一下，终于还是放弃了辩解，坦然地承认了这件事情。
自从安妮?波恩被阿尔萨斯收编之后，很快在阿尔萨斯的支持下成为了洛丹伦海军中的头号人物，也被授予了准将的军衔。
不过安妮?波恩的岁数也不大，虽然在海盗之中历练出了一点手段，可是要想完全控制洛丹伦的海军，尤其是要压服住那些对她曾经的海盗身份有所不满的海员，多数时候只能依靠那些她原本的部下。
这种依靠，让这些原本是海盗，现在是海军的家伙心中多少有了些骄纵，常年在海盗之中混迹，匪气是很难快速消除的。
阿尔萨斯说的这件事，安妮?波恩也是知道的。
她的几个老部下，在南海镇的酒馆里调/戏了酒馆老板的女儿，虽然没真的动手动脚，可是也有失海军的身份。
安妮?波恩作为一个女人，当然很看不惯这种行为，她已经严厉地处理过了这几个无法无天的家伙，可是……
现在看来，阿尔萨斯王子殿下对自己的行为还是有些不满意。
——安妮?波恩这样想道。
“我知道你已经做出了你的惩罚，可是……海军和海盗是不一样的，安妮准将，你明白我的意思吧？”
阿尔萨斯盯着安妮?波恩的眼睛，认真地说道。
“是的，阿尔萨斯王子殿下，我明白。等我回去后，就让这些家伙滚蛋。”
和阿尔萨斯王子殿下的信赖相比，这些老部下的地位在安妮?波恩的眼中显然分量轻得多，她毫不犹豫地给出了自己的保证。
“那样最好了……”
阿尔萨斯点了点头，他知道安妮?波恩虽然年轻，但是却不笨，能够处理好这样的事情。
就在此时，阿尔萨斯的话却被另一声通报所打断了。
“阿尔萨斯王子殿下，奥蕾莉亚女士求见！”
依然是刚才的那个洛丹伦皇家卫士，不过这一次，求见的人却换了一个，或者说是一批。
“奥蕾莉亚女士回来了？快叫她们进来！”
阿尔萨斯脸上先是一愣，后是一喜，兴奋地大声回应着洛丹伦皇家卫士的通报。(未完待续)
第六百三十四章 来自幽魂之地的情报
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
第六百三十五章 故乡
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
第六百三十六章 生气了的希尔瓦娜斯
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
第六百三十八章 女孩儿们的话题
“嗯，只要我们在一起……”
奥蕾莉亚的话让希尔瓦娜斯的脸上露出了欣慰的神情，她轻轻地把自己的身体向前挪动了一些，和自己的姐姐抱在一起。
“奥蕾莉亚，你一定很累了吧？接下来可能还有事情要你去做……我这就去准备些热水，你洗个澡之后赶快休息一会儿吧！”
希尔瓦娜斯轻轻地抱了抱奥蕾莉亚，然后从床边站起来说道。
“不用，我自己可以……”
奥蕾莉亚想要站起身，却被希尔瓦娜斯按住了。
“你在这里歇会儿吧，我去就可以了。”
希尔瓦娜斯把奥蕾莉亚按回了床上，然后转身向房间的门口走去；她当然不能凭空变出热水来，不过她可以去找王宫中的女仆们。
在走廊中转了一圈，没有看到什么女仆，希尔瓦娜斯心里忍不住泛起了嘀咕——这些家伙，不会都偷懒去了吧？
就在这时，似乎是有种心灵上的奇妙感应一般，希尔瓦娜斯愣了一下，然后飞快地回到了自己的房间。
奥蕾莉亚此时已经伏倒在了床/上，她的双眼已经合上，长长的睫毛微微颤动；饱/满的胸/部随着均匀的呼吸声一起一伏，在这短短的时间中，她竟然已经睡着了。
希尔瓦娜斯轻手轻脚地走到了奥蕾莉亚的身边，轻轻地叹了口气。
在幽魂之地的侦察任务并没有奥蕾莉亚所说的那么轻描淡写，不仅要在无边无际的丛林中奔波很久。那些随时有可能从树木的阴影处窜出来的巨魔猎头者，也让这次的行动充满了危险。
即便是奥蕾莉亚和希尔瓦娜斯，也几次遭遇过危机；这也是希尔瓦娜斯生阿尔萨斯气的原因。她觉得这个人类有些太不珍惜奥蕾莉亚了。
不过作为奥蕾莉亚的妹妹，这个世界上最了解她的人，希尔瓦娜斯不得不承认，她的姐姐确实乐在其中。
轻手轻脚地坐在椅子上，努力不让自己发出一丝的声音；看着躺在自己前方床上的奥蕾莉亚，希尔瓦娜斯的眼神中露出了一种迷恋的神情。
渐渐地，渐渐地。希尔瓦娜斯的眼皮也变得越来越沉重，阴影逐渐遮盖了她面前奥蕾莉亚的身影，意识在一阵模糊之后。希尔瓦娜斯也陷入了沉睡之中——和奥蕾莉亚一样，过去的一个星期，她过的也一点都不轻松。
相比于自己的两个姐姐来说，温蕾萨就要显得活泼许多了；倒不是说她的体力更好。只是即便是在军事侦察行动中。她的两个姐姐，也舍不得她们的小温蕾萨承担太多的负担。
“卡莉亚，你是说，阿尔萨斯只用了一个回合，就把他的对手击败了？”
温蕾萨坐在卡莉亚的身边，脸上带着兴奋的神情问道。
“对喽，这有什么好奇怪的，你又不是不知道阿尔萨斯的力气大得像一头牛。”
在洛丹伦王宫的花园中。卡莉亚懒洋洋地坐在圆桌边，没精打采地回答道。
“可是阿尔萨斯最后的对手。一定也是一个很厉害的骑士呀！不过还是没有阿尔萨斯厉害……嘻嘻”
温蕾萨似乎没有看出卡莉亚的心不在焉，自顾自地说道。
“对呀对呀，阿尔萨斯确实很厉害呢！”
吉安娜在一边帮腔道。
卡莉亚看着自己的两个好朋友，心中一阵无奈。
尽管吉安娜和温蕾萨都以为她们已经藏好了她们自身的感情，可是在卡莉亚看来，她们对阿尔萨斯的那一点小小的心思，简直就是毫无遮掩。
但凡是夸奖阿尔萨斯的话，都能让她们开心；要是有人说阿尔萨斯的坏话，她们俩就会很生气。
对于这两个傻妞，卡莉亚既感到无奈，同时又很同情她们。
对于温蕾萨来说，高等精灵的女性从外貌上对比于人类的女性就有着绝对的优势，同时她又是个性格很好的女孩子。
吉安娜本身就是人类中数一数二的美女，而她的身份，又是高贵的库尔提拉斯王国的王女。
这两个家伙放到任何一个人类国家，都能够让那里的男人们为之疯狂，可是她们偏偏看中了卡莉亚的弟弟。
这本没有什么，阿尔萨斯确实有着让女人为之着迷的魅力，问题是……阿尔萨斯已经有了一个未婚妻了。
虽然温蕾萨和吉安娜各自都有着很多的优点，但是和那个让卡莉亚至今都有些讨厌的“霜”相比，这些优点，多少就显得平常了。
卡莉亚在思考这些乱七八糟的问题的时候，温蕾萨和吉安娜却依旧兴奋地讨论个不停。
“吉安娜，你见到那个花环了么？一定很漂亮吧？”
温蕾萨对吉安娜说道。
“是啊！温蕾萨姐姐你不知道，阿尔萨斯把那个花环戴在霜女士头上的时候，整个庄园都轰动了！直到现在，大家都在猜霜女士的身份呢！”
吉安娜对温蕾萨说道。
“真好啊……”
温蕾萨用羡慕的语气回答道。
“这有什么，一个花环而已……温蕾萨，你有点出息好不好！”
卡莉亚有些恨铁不成钢地对温蕾萨说道。
“可是我真的很羡慕嘛！阿尔萨斯又不会送给我这种东西……”
温蕾萨被卡莉亚教训了一句，有些不服气地小声嘟囔道。
“好了好了，整天阿尔萨斯这个阿尔萨斯那个的，你们俩就不嫌烦么？温蕾萨，关于比武大会的事情，我已经讲完了，现在，你该告诉我，幽魂之地的事情了吧？”
卡莉亚摆了摆手，示意这个话题到此为止。
“哦，好的……可是卡莉亚，你想要知道什么？”
温蕾萨点了点头，然后好奇地问道。
温蕾萨对自己的这个好朋友还是很了解的，卡莉亚有着一个公主应有的优雅和高贵，但是和同为公主的吉安娜不同，卡莉亚要内向得多。
简单地说就是懒，卡莉亚连王宫都很少离开，温蕾萨不知道她为什么会对乘坐狮鹫都要飞上一天的遥远的幽魂之地感兴趣。
“幽魂之地……听说那里是巨魔最后的家园，那会不会很危险？你刚从那里回来，一定很了解吧？阿尔萨斯说他要带着军队出征，我很担心他会不会……”
卡莉亚忧心忡忡地对温蕾萨说道。(未完待续。。)
第六百三十九章 战前准备
“阿尔萨斯要亲自到那里去？幽魂之地可不是什么好地方呀……”
听了卡莉亚的话，温蕾萨也被吓了一跳。
“是啊，不过我也没有办法，阿尔萨斯既然和我这样说，那一定是得到了父亲的同意……话说回来，父亲对阿尔萨斯实在太放任了，几乎不会干涉他的决定，如果阿尔萨斯这次遇到了什么危险，那可怎么办……”
卡莉亚一边埋怨着自己的父亲，一边担心地说道。
“应该不会……卡莉亚，你放心吧，阿尔萨斯很强的，你也知道，而且霜女士……霜女士比阿尔萨斯厉害多了，而且还有我呢！我会看好阿尔萨斯，不让他冒险的。”
温蕾萨信心满满地向卡莉亚保证道。
“那样最好了……”
卡莉亚点了点头，勉强笑了笑说道。
“哦对了，女王阁下呢？她跑到哪里去了？”
温蕾萨的朋友可谓是遍布艾泽拉斯的各个种族，不光是人类、矮人和高等精灵，红龙的女王，生命缚誓者阿莱克斯塔萨也是她的好朋友。
“哦，女王阁下回去睡觉了。”
吉安娜连忙回答道。
“是这样啊……那我晚点再去找她吧……”
温蕾萨点了点头，无奈地说道。
有些日子没见到红龙女王了，温蕾萨也挺想她的；不过温蕾萨也知道自从被阿尔萨斯赶出房间之后，红龙女王总是睡不好。每天除了吃饭之外，大部分时间都懒洋洋地赖在床上。
“先别管女王阁下了，温蕾萨你快告诉我。幽魂之地到底有多神秘，阿尔萨斯到了那里，究竟会遇到什么危险！”
卡莉亚忍不住催促道。
“好吧好吧，让我想想……”
温蕾萨略微思考了一会儿，然后把她和两个姐姐在幽魂之地的见闻，对卡莉亚和吉安娜讲了起来。
就在奥蕾莉亚和希尔瓦娜斯累得睡着了，而温蕾萨在兴奋地和自己的女伴们分享自己在幽魂之地的见闻时。阿尔萨斯正在他父亲的书房中，表情严肃地和泰瑞纳斯国王讨论着和巨魔战争相关的事宜。
“这地图……奥蕾莉亚女士的工作，确实会让我们省下很多工夫。”
泰瑞纳斯国王坐在自己书桌的后面。端详着面前的那张羊皮地图。
“不仅如此，奥蕾莉亚女士和她的同伴们，从很久之前就活跃在幽魂之地了，在这里。她们曾经和巨魔发生过无数次或大或小的战斗。有了她们的帮助。我们一定能够减少不必要的损失和麻烦。”
阿尔萨斯坐在自己父亲的对面，认真地说道。
“不管付出什么样的代价和损失，必须尽快把这群家伙消灭掉；如果按照奥蕾莉亚女士带回来的情报看，这群家伙也在对战争进行准备，我们绝对不能等到他们准备万全。”
泰瑞纳斯国王已经听阿尔萨斯简单叙述了一边奥蕾莉亚的发现，他觉得不能再等下去了。
“嗯。”
阿尔萨斯点了点头，尽管自己的父亲变得和原本时间流中有很大不同，不过这份国王的魄力。却一如既往。
“事不宜迟，我马上把这个消息告诉戴林。乌瑞恩和索拉斯，最快在今天夜里，我们就能够召开军事会议了。”
泰瑞纳斯国王说道。
“这当然是越快越好，不过与此同时，父亲，我想您还需要通知达拉然和教会，至少要让他们派出代表来出席我们的军事会议。”
阿尔萨斯提醒着泰瑞纳斯国王。
达拉然和教会都很少对人类王国的内政插手，不过在对外战争的时候，达拉然的法师和教会的白银之手骑士团，都是阿尔萨斯所需要的力量。
“嗯，我知道了，你先离开吧，阿尔萨斯，接下来，我会召见阿方索，关于战争物资的筹备，我需要得到他的保证。”
泰瑞纳斯国王点了点头，然后说道。
“我知道了，父亲。”
阿尔萨斯站起身，向泰瑞纳斯国王微微鞠躬行礼，然后带着早已经有些不耐烦的霜之哀伤，离开了这个房间。
“主人，为什么要这么麻烦……小霜一个人去干掉那些巨魔不就可以了？”
离开了房间还没有多远，霜之哀伤就疑惑地问道。
“当然不行了，小霜。我虽然希望能够改变一些事情，可是有些东西总要由人类自己去面对的，我们不可能永远生活在你的庇护下，而是必须拿起武器，在危险到来的时候保护自己。这一次，就是验证我们的剑，有没有因为这几年的和平而变得迟钝的时候了。”
阿尔萨斯对霜之哀伤说道。
“总之就是很麻烦……”
霜之哀伤可听不懂这么复杂的道理，她嘟着嘴，不满地说道。
“麻烦吗？那我们来做一些不麻烦的事情吧？”
阿尔萨斯左右看了看，发现长廊里也没有其他人，于是一下子就把霜之哀伤抱在了怀里。
“呀！”
冷不防被阿尔萨斯突然袭击，霜之哀伤发出了一声清脆的惊呼，然后在阿尔萨斯的怀抱里拼命地挣扎了起来。
“主人，不行！现在还是白天呢！”
霜之哀伤一边挣扎一边大声说道。
“嘘，嘘……白天有什么，小霜你之前白天也会缠着我做羞羞的事情啊，难道你忘了吗？”
阿尔萨斯一边示意霜之哀伤小点声，一边揽着她向自己的卧室走去。
“可是那时候主人你没有现在这么可怕！”
霜之哀伤理直气壮地回答道。
小魔剑和主人之间的亲密关系历经了几个阶段。
最开始的时候，虽然霜之哀伤经常缠着阿尔萨斯要做羞羞的事情，可是阿尔萨斯的身体根本承受不了霜之哀伤体内的低温，只能成为短暂的“六秒钟先生”。
后来，在红龙女王的帮助下，阿尔萨斯的体质有了飞跃的提升，这个时候的霜之哀伤很是开心，每天都要和主人在床/上厮/混很久，几乎把她了解到的那些五花八门的姿势尝试了个遍。
不过很快，阿尔萨斯的疯狂让霜之哀伤承受不起，她开始变得有些害怕和阿尔萨斯发生关系了，原本那“羞羞的事情”到了现在，也变成了小魔剑不愿意面对的可怕的事情。(未完待续。。)
第六百四十章 军事会议
不过在这种时候，阿尔萨斯总是能用些甜言蜜语，让霜之哀伤在不情愿中，却依旧半推半就。△￠四△￠五△￠中△￠文≧，
这一次也不例外，阿尔萨斯只是微微低下头，含住了霜之哀伤晶莹的耳垂，用牙齿细细研磨着，小魔剑就觉得自己浑身发软，拒绝和抵抗的话，到了嘴边，也变成了甜腻腻的呻/吟声。
“不要，主人……好难受……”
霜之哀伤娇声说道，她的身体在阿尔萨斯的怀抱中不安分地扭动着，尽管肌肤依旧冰凉，却似乎点燃了阿尔萨斯体表的烈火。
“我也很难受啊，小霜……”
阿尔萨斯一边轻轻在霜之哀伤的耳边说着，一边捉住了小魔剑冰凉的小手，握着伸向了自己的胯/间。
在那里，膨胀的火热贲起，让阿尔萨斯连走路都有些困难了。
“呀！”
霜之哀伤感受到了那可怕的东西，一想到昨天晚上，这东西几乎要把自己刺穿时候的凶狠，小魔剑就忍不住发出了一声惊呼。
不过和自己的身体相比，霜之哀伤优先考虑的，永远都是她最最喜爱的主人。
知道阿尔萨斯一旦变成这样就会很难受，小魔剑犹豫了一下，便下定了决心。
“好吧，主人……可是……我们不能在这里……”
霜之哀伤的脸红红的，靠在阿尔萨斯怀中的身体也不再挣扎，只是用微弱的语气说道。
“那……我们回到卧室里。到床/上去？”
阿尔萨斯注意到了霜之哀伤的变化，有些玩味地说道。
“嗯，嗯……”
因为阿尔萨斯的手一直在自己的身体上作怪。霜之哀伤也逐渐有了一种异样的感觉，这种感觉很熟悉，那是一种让有些没心没肺的小魔剑都有些难以启齿的感觉，那是一种，渴望和主人合二为一的感觉。
当卧室的门在阿尔萨斯的身后砰的一声关上，当他把自己怀中，已经瘫软了的霜之哀伤丢在床/上。脱去她身上那轻/薄的淡蓝色裙子之后……
“嗯……”
说来奇怪，今天洛丹伦王宫中的仆人们似乎真的在偷懒，刚刚希尔瓦娜斯就没有找到女仆或是侍从。现在阿尔萨斯的房间外的走廊上也是空无一人。
不过这也没什么不好，至少这些仆人们，不会听到他们王子殿下的卧房中，那一声声时而高昂时而沙哑的、如怨如慕如泣如诉的呻/吟。
时间一点一滴逝去。很快。繁华的洛丹伦王城迎来了安静的夜幕。
热闹的集市逐渐变得寂静，无论是顾客们还是商贩，都在双月升起后不久回到了自己的家中。
一队队洛丹伦皇家卫士昂首挺胸地从宽阔的街道上走过，手中提着的夜明灯，让他们的影子长长地拖在身后。
整个洛丹伦王城都陷入了黑暗的夜色之中，然而它的城中城，洛丹伦王宫中，却依然如白昼般喧闹。
泰瑞纳斯国王的书房之中尤其热闹。甚至比白天热闹了十几倍，因为这里突然比白天多出了十几个人。
当阿尔萨斯带着霜之哀伤走进了自己父亲的卧室时。他还没有来得及看清楚房间中都有哪些客人，就被一个有力的臂膀紧紧地搂住了。
“阿尔萨斯，你这臭小子！听说你拿到了比武大会的优胜？”
瓦里安?乌瑞恩响亮的大嗓门传来，尽管阿尔萨斯早就和他一样魁梧，但是他还是喜欢叫阿尔萨斯“臭小子”。
“放开我，瓦里安，你现在越来越不像一个国王了！”
阿尔萨斯遭到了突然袭击，他有些恼怒地挣脱了瓦里安?乌瑞恩的熊抱，毫不客气地教训着他，不过嘴角却带着友善的笑意。
瓦里安?乌瑞恩，阿尔萨斯小时候的玩伴，现在已经成为了暴风城的国王六年了。
过去的六年之中，在安度因?洛萨爵士的辅佐之下，瓦里安?乌瑞恩尽管作为一个国王还很青涩，但是暴风城却稳定地回复着战争爆发前的国力。
在这六年之间，阿尔萨斯参与过瓦里安的加冕典礼，而在那之后，他们在暴风城和守望堡也见过几次面，时间和距离，并没有让两位王室成员之间的友谊变得暗淡，反而愈发浓郁起来。
“小阿尔萨斯，俺可是要恭喜你了！不过这也难怪，你小子就像个怪物，作为一个人类，力气却比我们矮人都大！”
另一个大嗓门传了出来，是来自铁炉堡的穆拉丁?铜须，作为矮人王国的使节，他常年奔波于铁炉堡和洛丹伦之间，维系着这段艾泽拉斯世界上最伟大的种族情谊。
其他的客人，也都是阿尔萨斯的熟人，比如库尔提拉斯王国的国主戴林?普罗德摩尔，来自激流堡的索拉斯?托尔贝恩国王和他的侄子达纳斯?托尔贝恩王子。
此外，来自达拉然的安东尼达斯**师，以及代表教会出席这次军事会议的乌瑟尔?光明使者和亚历山德罗斯?莫格莱尼也都站起身恭喜阿尔萨斯在比武大会上取得的荣耀。
在过去的六年之间，受到兽人战争的教训，人类的各个王国，都加强了相互之间的交流。
现在，各个王国的王宫中，都有互通的魔法传送法阵，只需要简单的操作，各个国家的国王和政要们，就能够聚集在一起，进行这样的军事会议。
就在好久不见的众人，都在相互攀谈，询问近日来的状况时，书房的门再一次打开，这一次，进来的是来自奎尔萨拉斯，现在在洛丹伦王国中定居的奥蕾莉亚?风行者。
“奥蕾莉亚女士，你来了。真是对不起，这么晚了还要打扰你的休息，但是大家都已经到了，他们还需要听听你带来的情报。”
阿尔萨斯看到奥蕾莉亚进来，连忙迎了上去，带着歉意说道。
“没关系，阿尔萨斯，白天的时候，我们一分开之后我就去休息了，泰瑞纳斯国王陛下的卫士通知我的时候，我正好睡醒了。”
奥蕾莉亚笑了笑，回答道。
从高等精灵的表情上来看，她倒是没有说谎，和白天相比，此时她的精神要充沛得多，就连皮肤都显得光泽了不少。(未完待续。。)
ps：昨天厚着脸皮求了一波打赏……不过没人理我……
今天继续求！
第六百四十一章 表态
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
第六百四十二章 出兵
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
第六百四十三章 云集
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
第四百四十四章 目标，幽魂之地
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
第六百四十六章 安多哈尔的往事
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似笄，似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天籁。”子綦曰：“夫吹万不同，而使其自己也。咸其自取，怒者其谁邪？”
大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其觉也形开。与接为构，日以心斗。缦者、窖者、密者。小恐惴惴，大恐缦缦。其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀如秋冬，以言其日消也；其溺之所为之，不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。喜怒哀乐，虑叹变蜇，姚佚启态——乐出虚，蒸成菌。日夜相代乎前而莫知其所萌。已乎。已乎！旦暮得此，其所由以生乎！
非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信。而不见其形，有情而无形。百骸、九窍、六藏、赅而存焉，吾谁与为亲？汝皆说之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰而莫之能止。不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然。可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者乎？
夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！
夫言非吹也，言者有言。其所言者特未定也。果有言邪？其未尝有言邪？其以为异于鷇音。亦有辩乎？其无辩乎？道恶乎隐而有真伪？言恶乎隐而有是非？道恶乎往而不存？言恶乎存而不可？道隐于小成，言隐于荣华。故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是。则莫若以明。
物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可。方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天。亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非。此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。
以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。故为是举莛与楹，厉与西施，恢诡谲怪，道通为一。
其分也，成也；其成也，毁也。凡物无成与毁，复通为一。唯达者知通为一，为是不用而寓诸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。适得而几矣。因是已，已而不知其然谓之道。劳神明为一而不知其同也，谓之“朝三”。何谓“朝三”？狙公赋芧，曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
古之人，其知有所至矣。恶乎至？有以为未始有物者，至矣，尽矣，不可以加矣！其次以为有物矣，而未始有封也。其次以为有封焉，而未始有是非也。是非之彰也，道之所以亏也。道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎皆其盛者也，故载之末年。唯其好之也以异于彼，其好之也欲以明之。彼非所明而明之，故以坚白之昧终。而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎，虽我亦成也；若是而不可谓成乎，物与我无成也。是故滑疑之耀，圣人之所图也。为是不用而寓诸庸，此之谓“以明”。
今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者；有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？
夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？一与言为二，二与一为三。自此以往。(未完待续)
第六百四十七章 记忆，永不退却
不需要奥蕾莉亚继续说下去，两世为人的阿尔萨斯已经听明白了事情的经过。
政见不合的两派相互倾轧，这在人类的政坛中是常有的事情，只是阿尔萨斯之前没想到，一向高傲的高等精灵之中，也会出现这样的情况。
“所以你认为……这一次奎尔萨拉斯很可能袖手旁观么？”
阿尔萨斯的身体随着“无敌”的步伐而微微颠簸着，他却无暇顾忌，皱着眉头一边思考着，一边问道。
“我恐怕是这样的，阿尔萨斯……奎尔萨拉斯一定会等我们结束战争之后，再决定他们的态度……议会制的政权就是这样……”
奥蕾莉亚无奈地回答道。
“那倒没有什么太大的关系，只要他们不拖我们的后腿就可以了……”
阿尔萨斯摇了摇头，在出征之前，他本来就没有把奎尔萨拉斯的战斗力放在考虑之中。
阿尔萨斯等人还可以聊聊天解闷，但是那些洛丹伦皇家卫士却都一眼不发，即便是在行军途中，他们依旧保持着自己的仪态，这是作为王室卫队必须做到的礼仪。
从洛丹伦王城的郊区一路向东北方向行进，很快便离开了希尔斯布莱德丘陵和奥特兰克山谷的交界处。
正值盛夏，大路边的农田中，还是有着劳作的农夫的。
这些农夫惊讶地看着这浩浩荡荡的大军从他们的面前经过，虽然不知道这支军队要去往哪里，由谁指挥，不过农夫们纷纷停下了手中的农活。像这些士兵们挥手致敬。
洛丹伦王国无论是民兵还是正规军，都有着严明的军纪，骚扰平民的事情是绝对不允许的，这是洛丹伦军中的传统，也是阿尔萨斯对安妮?波恩那些部下那么生气的原因。
“这里是哪里啊？”
看着周围大片大片的农田。吉安娜兴奋地问道。
从小就被送进达拉然跟随安东尼达斯大法师学习奥术，吉安娜在达拉然度过了她大部分的人生，对于魔法都市外面的世界，她还是很好奇的。
“这里是安多哈尔，除了希尔斯布莱德丘陵之外，这里有着洛丹伦境内最为肥沃的土壤和最多的农庄。”
阿尔萨斯笑了笑。看着周围大片绿色的麦苗说道。
对于阿尔萨斯来说，安多哈尔并不仅仅是一个粮仓，而是他和吉安娜之间，一段共同的记忆。
在原本的时间流中，阿尔萨斯很早就和吉安娜发生了更进一步的关系。不过在很长一段时间里，阿尔萨斯都没有向吉安娜求婚。
吉安娜一直以为她和阿尔萨斯会结婚，生下可爱的孩子，但是最终，阿尔萨斯却以自己还没有准备好为理由拒绝了。
吉安娜伤心地回到了达拉然，而阿尔萨斯，则在自责、愧疚和迷茫中度过了几年的时光。
在几年后，阿尔萨斯接到了报告。安多哈尔的农田上，有邪恶的法师在作怪。
带着一队士兵，阿尔萨斯前往了安多哈尔。在这里，他遇到了对他来说最为重要的两个人。
克尔苏加德和吉安娜。
克尔苏加德当时已经宣布为巫妖王耐奥祖效命，而吉安娜……她和阿尔萨斯一样，是来到这里调查那些神秘事件的。
相互之间的恋情经历了时间的沉淀，不仅没有消逝，反而更加浓郁。
这一次。阿尔萨斯没有再彷徨不安，他勇敢地抓住了吉安娜的手。承认了自己当年的错误，并请求吉安娜的原谅。
伴随着幸福的泪水。吉安娜原谅了阿尔萨斯，两个人在洛丹伦皇家卫队的营地中静静地相拥着，看着明亮的双月，一直到沉沉睡去，都不曾松开对方的身体。
然而命运在第二天向阿尔萨斯开了一个大大的玩笑，尽管向吉安娜承诺事情结束之后就和她结婚，可是阿尔萨斯从此陷入了黑暗的泥潭之中。
感染了诅咒的粮食从安多哈尔的粮仓中运到了更北方的斯坦索姆，在那里，明白自己已经来不及拯救所有人的阿尔萨斯，怀着沉痛的心情，下达了对斯坦索姆进行屠城的命令。
不过这种行为并没有得到阿尔萨斯的老师乌瑟尔的认可，而吉安娜……这可怜女孩儿的完全跟不上事态的发展，恐惧和不安让她选择了稳妥的立场。
得不到乌瑟尔和吉安娜支持的阿尔萨斯在愤然中北渡诺森德，发誓要将亡灵军团驱逐出自己的国度。
吉安娜怀着愧疚和不安的心情离开了阿尔萨斯，尽管她很快便后悔了自己当初的决定，可是她的恋人……再也不曾回来。
堕/落的阿尔萨斯带着亡灵大军重返洛丹伦，把一切化为了灰烬，把活人变成了死人，杀死了自己的父亲，自己的老师，还有吉安娜的老师。
然而，此时的吉安娜，已经在西渡卡利姆多的路上了，直到燃烧军团的头目、污染者“阿克蒙德”降临后，阿尔萨斯才在海加尔山，远远地看了吉安娜一眼。
即便是现在想起来，那个晚上，自己和吉安娜在安多哈尔的平原上静静相拥的场面，阿尔萨斯依然无法忘怀。
尽管已经有了霜之哀伤，可是吉安娜的存在，对于阿尔萨斯来说，永远都是特别的。
“主人，你在想些什么？”
安静了很久的霜之哀伤，似乎觉察到了什么，在阿尔萨斯的身后问道。
“没什么……”
阿尔萨斯摇了摇头，看了一眼正在四下打量的吉安娜，笑了笑，把自己的思绪重新放回了对接下来的战略安排上。
在原本的时间流中，阿尔萨斯印象中的安多哈尔，是被自己夷为平地的一片荒芜，幸存的人类把这里称作西瘟疫之地。
然而此时，这里还没有变成不毛之地，农夫们在农田之中勤奋地进行着锄草和施肥的农活，即便是路过的大军，也只是短暂地吸引了他们的注意力，很快，他们便继续低下头去，投入了工作之中。
保护这些人，是自己的职责；当一切重新来过，自己的一切所作所为，都是为了洛丹伦能够有一个更好的明天，为了弥补在另一个时间流中，那个迷茫的自己犯下的一切过错。
看着眼前生机盎然的一切，阿尔萨斯在心里默默地对自己说道。(未完待续)
第六百四十八章 再会
从洛丹伦的王城出发，到达洛丹伦王国的北部边境，就算全员都是骑兵，也至少需要半个月的时间。
如果亡命疾奔的话，也许可以在一周之内抵达，这种事情，在原本的时间流中，阿尔萨斯和吉安娜已经经历过一次了。
那一次，安多哈尔粮仓中沾染了瘟疫的粮食被运往了斯坦索姆，为了追上这一批粮食，阿尔萨斯和吉安娜几乎不眠不休地策马狂奔了数天，他们完全是在和时间赛跑。
不过遗憾的是，他们最终没有来得及。
不过在这一次，时间并没有那么紧张，阿尔萨斯也按照正常的行军速度安排了日程，到了晚上正常休息，清晨继续进发，就连午饭后，都匀出了一点休息的时间。
穿过安多哈尔多如牛毛的农庄，路过壁炉谷玛登霍尔德城堡高耸的城墙，穿过逐渐升高的地势，阿尔萨斯带着他的军队，终于来到了洛丹伦王国最北边的城镇，也是对他来说很重要的一个地方。
斯坦索姆。
为了不过分干扰到斯坦索姆的居民的生活，阿尔萨斯在远离城镇的郊外，寻找了一片空地，作为大军的驻地。
在保罗和几名洛丹伦皇家卫队卫士长的指挥下，洛丹伦皇家卫队有条不紊地搭建着他们的营帐，而阿尔萨斯则下了坐骑，离开了营地，来到了一个微微隆起的山坡上。
“主人，这里就是斯坦索姆么？”
霜之哀伤跟在阿尔萨斯的身后，好奇地看着自己面前的城市。
他们抵达的时候正是清晨，轻烟般的迷雾笼罩着斯坦索姆矮小的城墙。从阿尔萨斯的位置，可以看到一间间民居中冒出的炊烟在城市的上空汇聚在一起，随晨风轻散。
“是啊！”
阿尔萨斯感慨着回答道。
事实上，在原本的时间流中，阿尔萨斯也未曾见过被瘟疫荼毒之前的斯坦索姆。他从未想过，这座北方边城，竟然是如此的静谧和平。
“就是因为杀掉了这里的人，所以吉安娜那个坏女人才责怪主人你吗？真是可恶……”
霜之哀伤曾经吞噬过阿尔萨斯的灵魂，她和阿尔萨斯之间没有任何秘密可言，一想到主人就是因为在这里的屠城而被乌瑟尔和吉安娜诟病。霜之哀伤就很为阿尔萨斯感到委屈。
主人有没有做错什么，难道变成僵尸的家伙还有救吗？而且主人是不会错的！
——对阿尔萨斯盲目崇拜的小魔剑愤愤不平地想道。
阿尔萨斯当然没有把霜之哀伤的话放在心上，这家伙的观点是不能拿来作为参考的。
反正她现在心里一定充满了“不过是区区人类，杀了就杀了又能怎么样”这样可怕的念头吧？
——阿尔萨斯模仿着霜之哀伤的思维方式想道。
“嗯……不要说了，小霜。他们都过来了。”
阿尔萨斯并不想在就自己原本时间流中的所作所为分出个对错，那些事情，在现在的时间流中永远都不会发生，自己只需要稍稍引以为戒就可以了。
“阿尔萨斯，这里是哪里？”
吉安娜开心地跑到了阿尔萨斯所在的土丘上，站在他的身边，手搭凉棚，踮着脚眺望着远方的城市。
过于兴奋的少女忘记了自己法师的身份。她只需要一个简答的法术，就能够把那里的情形看得一清二楚了。
“斯坦索姆，洛丹伦最北方的城市。我们将在这里和其他人汇合。然后一起向幽魂之地内部发动攻击。”
阿尔萨斯笑着对吉安娜解释道。
“哦……那他们什么时候会到呢？”
吉安娜继续问道。
“不知道，不过我们应该需要在这里等上一段时间，暴风城的军队需要远渡重洋，而激流堡距离这里也确实有些遥远。”
阿尔萨斯回答道。
“哦……阿尔萨斯，那边有人过来了！”
吉安娜乖巧地点了点头，然后向阿尔萨斯汇报着她发现的情报。
“什么人？”
阿尔萨斯愣了一下。然后问道。
“好像是……乌瑟尔爵士？还有几个我不认识的人……”
吉安娜终于想起了自己的法术，连忙施放了之后。对阿尔萨斯说道。
“乌瑟尔老师已经先到了啊，那莫格莱尼他们应该是在一起的……”
阿尔萨斯点了点头。站在山丘上没有动，等待着乌瑟尔等人的到来。
“莫格莱尼，他比我们先到吗？”
温蕾萨瞪着蓝色的大眼睛问道。
除了卡莉亚和阿尔萨斯，温蕾萨和人类的接触并不多，但是莫格莱尼是她少有的熟人，在六年前，他们曾一起陪同阿尔萨斯，把红龙女王从格瑞姆巴托的牢笼中解救了出来。
“嗯，从奥特兰克山谷到这里的路更近一些，而且白银之手骑士团的人数少一些，更有利于快速行动。”
阿尔萨斯解释道。
正说话间，远处那几个黑点已经渐渐地靠近了土丘，几名洛丹伦皇家卫士在距离土丘还有一段距离的时候拦住了这些来客，简单地几句问答之后，便放他们过来了。
“乌瑟尔老师，莫格莱尼，你们已经到了。”
阿尔萨斯笑着对为首的乌瑟尔和莫格莱尼说道。
“阿尔萨斯，你也是，你的速度比我想象的要快了很多。”
乌瑟尔看了一眼在阿尔萨斯身后忙碌着的营地，点了点头说道。
“阿尔萨斯王子殿下，我们也不过比你们早了一天而已。”
亚历山德罗斯?莫格莱尼，这位白银之手骑士团中威望仅次于乌瑟尔的圣骑士，点了点头对阿尔萨斯行礼道。
“嗯，你们的驻地呢？在城市的哪边？”
阿尔萨斯应了一声，然后问道。
“在城市的北边。乌瑟尔已经派出了斥候去清理洛丹伦北境和幽魂之地接壤的地方了，只要大军到齐，我们随时可以快速发动攻击。”
莫格莱尼说道。
“这样啊……其实还是把斥候的事情收一收吧，我不想让巨魔们太早发现我们的军事动向，以免让他们准备得更加充分。”
听了莫格莱尼的话，阿尔萨斯皱了皱眉头，然后对乌瑟尔说道，他觉得乌瑟尔的举动有些太着急了。(未完待续)