319
十一月，汉明帝派中郎将窦固与捕虏将军马武率领四万兵众镇压叛乱。
58年七月，马武等打败烧当羌，其他叛乱的羌人部落悉数投降或者逃散。
滇吾第二年投降，护羌校尉窦林将滇吾译成滇吾、滇岸两名，说当初是滇吾与他弟弟滇岸率部入侵陇西郡，称两豪归降。
汉明帝得知实情后，将他免官。
滇吾死后，其子东吾、迷吾继立。
77年，安夷县（今青海省乐都），有个官吏强抢羌人妇女为妻，被那个妇女的丈夫所杀。
安夷县长宗延追捕凶手，直至塞外。
该部落的羌人害怕受罚，就一起杀掉宗延，联合勒姐、吾良两个部落叛变。
于是，迷吾便率各部一同造反。汉章帝命武威郡太守傅育为护羌校尉。
迷吾联合封养部落共五万余人，进攻陇西郡、汉阳郡。
而八月，汉章帝就派行车骑将军马防和长水校尉耿恭率领北军的越骑、屯骑、步兵、长水、射声等五校兵以及各郡的弓弩手，共三万人，讨伐羌人。
马防等人的部队在冀县（今甘肃省天水）时，大败羌人，斩俘四千余人，于是临洮解围，迷吾逃走。
86年，他和弟弟号吾侵扰陇西，号吾被生擒。
陇西太守张纡将号吾放走，号吾将自己的属军解散，迷吾退居到黄河以北的归义城。
护羌校尉傅育想挑拨羌人与胡人互相争斗，羌人与胡人知道傅育的企图，于是反叛出塞，依附迷吾。
87年三月，章帝命陇西太守张纡为护羌校尉，在木乘谷打败羌兵，迷吾表示投降。后张纡设计杀死迷吾，伏兵杀死羌酋八百余人。迷吾子迷唐继立。
88年，大臣推举原张掖太守邓训取代张纡任护羌校尉。
迷唐率骑兵一万，先攻打臣服汉朝的小月氏胡。
一些官员认为，羌与胡互相攻击，对汉朝有利。
邓训说，张纡失信，使羌人各部反叛，我们应该以恩德相待，使其能为我所用。
便下令打开城门，接纳小月氏胡的妻子儿女。
羌兵无获，于是撤离。
因此，湟中地区的胡人都敬服邓训。
邓训再招降羌族各部，迷唐的叔父号吾，率本部八百户前羌人归降汉朝。
邓训又以四千军队出塞，在写谷打败迷唐，迷唐撤离出大、小榆谷，到颇岩谷。
89年春，迷唐打算回到大、小榆谷。
邓训命长史任尚率领湟中的六千兵士，击败迷唐，斩杀一千八百余人，俘虏二千人，缴获马牛羊三万余头，使迷唐遭到毁灭打击。
迷唐收集余部，西迁一千余里，东吾的儿子东号前来归降。
97年，迷唐率众八千人犯陇西郡，加上其他羌人部落，共三万人步骑兵。
汉和帝派遣刘尚代征西将军，越骑校尉为副，率三万汉、羌、胡兵行讨伐。
迷唐逃到临洮之南。刘尚在高山大败迷唐军，斩俘一千余人。
99年，在谒者耿谭的计划下，迷唐投降汉朝，到京城洛阳朝见。
这时候迷唐的残部已不足两千，因饥饿穷困，全部迁入到金城。
汉和帝命迷唐率部返回大、小榆谷。
因汉朝修筑了河桥，大、小榆谷已经不安全，迷唐以部众饥饿为托词，不肯远行。
护羌校尉吴祉赐给迷唐许多金帛，让他购买谷物和牲畜。
但羌人认为朝廷有阴谋。于100年，迷唐再度叛乱，攻杀抢掠。
101年，迷唐率兵回到赐支河曲，接近汉朝边塞。
护羌校尉周鲔和金城太守侯霸，率兵三万，打败迷唐，烧当羌瓦解，六千余人投降，迷唐越过赐支河源头远逃，投靠发羌。
多年以后，迷唐病死，他的儿子来隆前来归降，部众已不足数十户。
107年，汉朝征发羌人屯戍西域，羌人不满，大举逃亡。
东号的儿子麻奴兄弟因此与本部一同西行出塞。
而滇零与钟羌各部落则大肆抢掠，切断了陇道。
120年六月，护羌校尉马贤率领一万兵众，在张掖讨沈氐羌，斩杀一千八百人，俘虏一千余人。
烧当羌、与烧何部听说在马贤大军已经返回金城，与烧何部进攻张掖。
121年，烧当羌的忍良等人，不满马贤对麻奴兄弟的待遇，率部落侵犯湟中、金城郡。
八月，马贤率领先零羌回击。麻奴等又进攻武威。马贤招抚引诱，迫使麻奴南返湟中。
122年，马贤追击麻奴至湟中，大败羌军，麻奴部下逃散，麻奴困窘，率部投降汉阳太守耿种。
124年，麻奴去世，他的弟弟犀苦继位。
138年十月，烧当羌首领那离等率领三千余骑兵，入侵金城郡，被马贤击破。
139年四月初八，马贤率军讨伐烧当羌，将那离斩首，斩杀和俘虏烧当羌一千二百余人。
而烧何羌，也是古代羌人部落之一。
原居牧于河西张掖南山，与卢水胡为邻，东汉初遭卢水胡攻击，比铜钳率部队南徙，投靠汉临羌长。
临羌长借其羌民偶有犯法者，收监烧何羌女首领比铜钳，诛杀其六七百人，激起羌人愤怒，官府释放比铜钳，才为酿成大变。
章帝章和元年（87年），烧何羌与烧当羌结盟，起兵反汉，战事延绵10余年。
兵败后烧何羌人被徙至安定都（今甘肃镇原一带）。
在东、西羌联合起义中，顺帝汉安元年（142年）烧何羌3000余人在安定郡北界与汉护羌校尉赵冲作战，二年，赵冲合汉阳官兵杀烧何羌1500余人，掠其牲畜18万头。
东汉末年，金城、陇西一带的部分烧何、烧当羌合攻汉陇西、金城塞，汉护羌校尉段颎先击其于湟谷，后长途追击，出塞2000余里，斩烧何大帅，杀5000余人，余众遂散亡。
如果说烧何部、烧当羌的壮大，来源于三国后期，魏晋对其的大量扶扶，导致其在后续的历史了，不二建立了国家。
那么钟羌的壮大，则来源于烧何部、烧当羌壮大前的衰落。
钟羌，也是古代羌人部落之一。
东汉时居牧于大、小榆谷（今海南州黄河以南部分地区）以南今甘肃省南部地区，北与烧当羌局地为邻。
320
东汉时汉军击败先零羌、烧当羌后，除迁徙一部分羌人至内郡外，许多羌民都逃往塞外，有的依发羌居，有的则依附于钟羌，从而壮大了钟羌的力量。
安帝永初元年（107年），陇西先零羌于与临洮谷（今甘肃岷县境）9000余户钟羌联合，参加了凉州羌民大起义，羌人遮断陇道，郡县为糯不能制。
永初二年春，钟羌数千人先于冀西（今甘肃天水西）突袭汉军，杀千余人。
冬，先零与钟羌又在平襄击败征西校尉任尚，杀汉军8000余人。
三年，钟羌破临洮县（今甘肃岷县），生俘汉陇西南部都尉，于是大批钟羌人居陇西。
元初六年（119年），钟羌与护羌校尉马贤战于安故（今甘肃临洮南）。
顺帝阳嘉三年（134年），钟羌良封、且昌等又攻陇西、汉阳，次年为马贤所败，且昌率钟羌10余万将于汉凉州刺史。
而此时，钟羌已成为继先零、烧当之后羌人中最强的部落，有精兵10余万，成为抗衡东汉的主要力量之一。
但对于皇甫崇来说，手握十万兵力的钟羌，还是先洗干净脖子，等着他吧！
彼时最外围的龙耆城、临羌己经被攻陷，就连金城郡下的河关左边的石城、白土也被攻陷。
而唯独归义城、建威城，因为地势险峻，又或许是羌人认为攻下会守不住的原因，就没去碰，所以归义城、建威城至今仍存，并且相互联系，互相支援。
但足皇甫崇是无法指望两个城的守军出来帮忙，其一是出城兵力不够，其二是粮食不够。
每年2月到6月，都是归义城、建威城的粮荒季，粮食不够两城一万多人吃用，为了维持两城，凉州刺史每年都从金城、天水、张掖三郡调粮食支援。
皇甫崇算了算时间，今年他1月的时候提前调了一次，2月又调了一次，3月没调，4月也就是现在的话，就算他想调粮食也到不了，何况他也没有多余的粮食。
现在，回到最初的问题，皇甫崇要怎么办。
如今龙耆城、临羌己失，皇甫崇发现他如果堵住敌人前进的势头的话，就必须守住安夷和破羌。
安夷，西汉置，属金城郡，治所在今青海平安县西。东汉建初元年(76)，护羌校尉居此。晋属西平郡。
《晋书·秃发乌孤载记》：十六国南凉太初三年(399)，武威王秃发乌孤“署弟利鹿孤为骠骑大将军、西平公，镇安夷”。即此。北魏废。
安夷县，即今天青海省海东市平安县，西汉宣帝神爵二年（公元前60年）置，隶属金城郡，治平安县平安镇，约辖今青海省平安县及互助、湟中县部分地区。
东汉建安中改隶西平郡。魏、西晋以及十六国时期凉、前秦、后凉、南凉、西秦、北凉沿置。
北魏时地属吐谷浑，县废。安夷县自汉神爵二年建县至北魏废，先后历经386年。
破羌，西汉神爵二年(前60)置，属金城郡。治所在今青海乐都县东南湟水北岸。
《后汉书·西羌传》：永初三年(109)，“当羌、勒姐种攻没破羌县”。西晋废。
古县名。西汉神爵二年(前60年)以处降羌置，治今青海省民和回族土族自治县西北。属金城郡。
晋废，《后汉书·西羌传》：永初三年(109年)，“当煎、勒姐种攻没破羌县”，即此。
西汉宣帝神爵二年（公元前６０年）制，治今青海乐都县东，隶金城郡，约辖今乐都县境。东汉沿置，建安中改隶西平郡。魏沿置。西晋时废。
那么为什么说皇甫崇要在安夷和破羌堵住羌军呢，原因其实很简单，在这里堵住，他就不用去分兵守令居了。
虽然说皇甫崇更应该去守城防工事最好的金城，但现在的皇甫崇可没那么怂了，以前也许他会怂。
当然，这也和河西走廊有关，河西走廊一旦因故阻塞，此地就成了丝绸南路青海道中原通往西域的咽喉，成了历代帝国安边抚夷的要塞。
而在历史上，安夷县是唐蕃古道和南丝绸之路的重要驿站，是历史上多民族文化交织融合神奇又多彩的钮结；在西部高原，作为气候相对温和湿润的谷地，这里也是古代文明和农耕文明的重要发祥地。
由于它处在历史地理的重要关节，就注定着必将成为风云际会之地，被载入历史典籍，一次又一次扮演了边关重驿的角色。
4月17日，皇甫崇命令马玩、成宜、杨秋、李堪、张横、梁兴六人各领1万人马分别驻扎安夷和破羌。
其中马玩、成宜、杨秋守安夷，李堪、张横、梁兴守破羌，自已领3万人马驻扎在破羌后15公里的河边上，儿子领1万人马守金城。
然而令皇甫崇没想到的是，马玩、成宜、杨秋、李堪、张横、梁兴这六人是如此的没用。
马玩、成宜、杨秋守的安夷一天就被攻破了，成宜第一个跑所以成功撤退到破羌，马玩、杨秋则跑的慢，在被敌人包围后投降被杀。
4月20号，接到马玩、成宜、杨秋守的消息的皇甫崇连忙调军至破羌，让他在21日前及时赶到并支援破羌，反包围六万羌军，使羌军被迫四散而亡。
而战斗结束后，除去战死的李堪，张横、梁兴、成宜全部做抓，将于25日押往洛阳进行交由尚书处决。
皇甫崇没有在原地停下，他命令军队继续追击，同时派人联系归义城、建威城并输送物资。
4月30日，皇甫崇收复安夷，5月1日、5月4日，龙耆城、临羌做归义城、建威城守军攻下，两边汇合干掉了剩下的一千多人羌军。
5月6日，石城、白土收复。
值到这个时，皇甫崇才有空，去发心另外两路情况，发现两路已经杀疯了。
4月15日，华雄、徐荣、董越、胡轸四人领军至武威郡郡城，，听说凉州军来了的西部鲜卑，便派出1万人马南下试图拉截四人，结果在休屠碰见华雄、徐荣、董越、胡轸四人的大军。
两边随即打了起来，1万打2万，自然是西部鲜卑一头撞在了铁板上，撞得稀碎。
321
获得了巨大战果的华雄、徐荣、董越、胡轸四人数了数自已人马，见自己损失较小，派信使回报后，便大手一挥乘胜追击。
就这样，四人顺着这一万西部鲜卑残兵逃跑的路线，分兵杀进了许多鲜卑部落，战获颇获，到了5月2日，才撤退到武威，向金城派出信使。
当然，向皇甫崇汇报的信使，是华雄、徐荣、董越、胡轸四人战胜后派出的第一批信使，所以皇甫崇还不知道华雄、徐荣、董越、胡轸四人接下来的情况。
但既然战胜了，皇甫崇便没有再去关心华雄、徐荣、董越、胡轸四人，而是看向了灵州，他没想到甘宁在南匈奴人的进攻下，守住了灵州。
牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人和近三万大军反而出现在桢林周围，并击败南匈奴人占领了南单于庭汉帐。
之前提到到，甘宁领5000御林军，在4月19日出发，21日到媪围，24日到鹦阴换乘马避开沙尘暴，26日才到灵州。
结果甘宁到灵州还没找人打探消息，南匈奴人就来了，吃了一屁股子沙子的甘宁正恼火着，自然是把气对南匈奴人发作。
甘宁随即让御林军将沙尘暴引过来然后开启防护罩，被沙尘暴袭击的南匈奴人，起初还想拼死一波。
但是甘宁的身先士卒和御林军高昂的战斗意志，让这次负责指领的南匈奴人将领大惊失色，便心生萌意撤退。
再见到防护罩后，南匈奴人将领彻底熄灭了那颗躁动不安的心，彻底放弃了，损失了1000多人马才逃出沙尘暴。
于是问题来了，被沙尘暴袭击的牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人，为什么会出现在桢林周围，还占领了南单于庭汉帐？
事情自然是要从牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人失踪前说起。
之前提到过华雄、徐荣、董越、胡轸四人走后，皇甫崇又调牛辅、李傕、郭汜、樊稠带着董卓原来的2万人马，以及赵云带着5000御林军，命令他们从金城赶到北地郡的灵州，众人便在3月23日集合后，于3月25日领兵出城。
3月28日，牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人至媪圄，4月4日至鹦阴，4月15日至三水，然后他们就遭遇到一场沙尘暴，迷路，与皇甫崇失去了联系。
实际上，牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人在4月16日从三水出发后，虽然遭遇到沙尘暴，但他们很快就利用御林军从沙尘暴挣脱出来。
并且为了让沙尘暴，在接下来的日子不影响过来补给的车队，赵云就让御林军控制沙尘暴往上走。
所以甘云、南匈奴人吃到的沙尘暴，就是赵云引上去的那一颗。
挣脱出沙尘暴后，牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人带着2万五千人马继续前进，却忘进自已因为要挣脱沙尘暴，方向早由北上改为了东进。
4月18日，牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人抵达奢延旁边的湖泊。
因为五人从未来过此处，即使凉州人也从未来过这里，所以五人商议歇息一晚补充淡水便继续前进。
4月19日早上，通过太阳确定是往东北方向走后，牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人便继续前进，值到24日抵达大城外一百公里处，与一伙放牧南匈奴人的遭遇。
一番战斗后，南匈奴人自然是战败投降，而通过审讯活口，牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人才得知自已竟是在匈奴人腹地。
回想起路上的一路安全，牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人大呼幸运，庆幸过后自然是要讨论接下来怎么办。
逃还是......打？
逃，自然是原地返回即可，甚至因为路途熟悉，只需要2天，就能抵达那片湖泽。
那么打呢？
牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人都不是傻子，在这次计划下来后，一同发下来的还有地图，里面有南匈奴人牙帐、分为四个的鲜卑人活动区域。
他们打开地图，发现南匈奴人牙帐离自已不到两百公里，全速前进的话，也只需5天！
而众所周知，南匈奴人自中元以来，就没有再修城防，原有的城防也没有修鳝，加上南匈奴人牙帐位处南匈奴人腹地，守军虽多但也必然少于他们这两万五千人。
答案显然很明显了，赤手可得的战功，哪有放弃的道理，更别提这五人虽是智将，但都是莽夫。
讨论到这里，五人当即决定出发，仅2天也就是4月26日，他们就抵达桢林，4月27日晚，进抵南匈奴人牙帐，大战一触即发。
南匈奴人牙帐里，睡梦中的于夫罗、呼厨泉怎么也没想到，身处腹地的他们会遭受到袭击。
而且仅第一波攻击，他们的外围就损失了，第二波步兵冲锋厮杀过后，在牛辅、李傕、郭汜、樊稠亲自领导下，南匈奴人的防线被轻而易举突破。
赵云和御林军长驱直入，扑向单于牙帐，于夫罗、呼厨泉的卫队连忙上前上前抵达，但在赵云出神入化的离火化龙枪下，没有任何一人能挡住，就连醒来出庭作战的于夫罗、呼厨泉，也在枪下化成了亡魂。
于夫罗、呼厨泉虽然死去，但并没有意味着战斗结束，依然有南匈奴人在坚持战斗，坚持到4月28日中午才放弃溃散。
牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人也没有追击，抓紧时间休息，5月2号才撤退至灵州。
4月29日到4月30日，南匈奴人牙帐被袭、于夫罗、呼厨泉被斩的消息传遍整个草原，南匈奴人顿时人心惶惶。
5日1日到5月4日，这个消息传到凉州和西府，凉州顿时人心振奋，奋奋参军。
而派出信使得知此事的皇甫崇，在和华雄、徐荣、董越、胡轸四人中途汇合，立刻赶往灵州与牛辅、李傕、郭汜、樊稠、赵云五人汇合，至此凉州战役结束。
战役以西部鲜卑覆灭，余站北上，大批南匈奴人投降，小批南匈奴人从上群进皋狼为止，划上了终点。
322
事后皇甫崇被加封为西府征西大将军，华雄、徐荣、董越、胡轸、牛辅、李傕、郭汜、樊稠随军北上，准备进攻大宛、乌孙、月支国、战居的事宜。
战败的张横、梁兴、成宜则被调往交州驻守，路途上暴毙。
视角回到黄忠这边，5月13日，黄忠带着300御林军奔向了平周。
而之前提过庞德在5月5号出发，在5月7号就到达白波谷旁边的绛邑，又于8号早上经过白波谷，在12日到达平阳，在16日到达永安。
结果庞德到达时，黄忠正在永安休整，便于17号一起向平周前进。
此前，5月15日中午，2000鲜卑骑兵、六千余仆从军（在与张绣战斗中，阵亡、伤重不治损失了一千多）抵达平周城，在离平周城有3公里远的地方驻扎，张辽、张绣见状，便领2000御林军用吊蓝从城墙上下去，于晚上在敌人营地叫战。
被张绣这手搞过多次的鲜卑人本想避门免战，可没想手下仆从军没忍住分兵，从两侧并袭御林军，无奈，也只能开门而战。
然而张辽、张绣这次过来叫阵，就是为了预练训练追击的时候，所以在两侧都布置了哨兵。
而哨兵一见到仆从军立刻示警而后归队，让张辽、张绣有所警觉，立刻撤退到平周城，而见敌人是如此之快，鲜卑人也只能悻悻鸣金收兵。
5月16日，双方休息无事，同时鲜卑人命人打造攻城器械。
5月17日，攻城器械打造并完成组建，而同时也有一支3000名御林军沿着山上小路赶到平周城，加入到队伍中，而负责指挥这支3000名御林军的，是马超。
见到马超的张辽、张绣虽大吃一惊平复下来后，但又很快，被马超的计谋所吓到。
“什么，你要我们弃城断他们后路？”张辽惊讶的说道。
“这怎么可能......什么你说匈奴牙帐已经被占了，曹性他们己经夺回上谷群、广阳郡、右北平郡，还斩杀了轲比能，击败鲜卑人？”
张绣也开口拒绝，他刚说话，就被马超带来的消息所惊讶，继而惊道。
张辽、张绣当即犹豫不决，马超见状便知道两人不是怂，而是怕自己离开后，黄忠他们会守不住，便说庞德会上。
张辽、张绣这才勉强同意马超的计划，三人将5000御林军汇合重编为一体。
5月18日晚，趁着夜色，张辽、张绣、马超趁着夜色出城，带着5000御林军小心翼翼的饶过兹氏，奔向平陶。
5月19日，平陶、大陵收复。
5月20日，祁县、京陵、邬县兹氏收复。
5月21日，鲜卑人才得知张辽、张绣己逃，大怒想去追，结果转身被黄忠、庞德和1万马家军堵住，一番战斗过后，2000鲜卑人、六千仆从军全数战死。
而接下来，就是马超的个人秀了。
5月23日，收复阳邑、榆次。
5月25日，收复狼孟、盂县。
5月26日，收复阳曲、你平。
5月29日，与庞德汇合，收复广武、卤城。
6月1日，与步度根带领的上万鲜卑人在雁门一带决战，战斗中步度根被斩，鲜卑人更是死伤数千，逃亡于大草原上。
至此，并州战役终于结束，得知此事的周文文连忙赶往泰山，终于可以完成泰山封禅。
6月18日，周文文在泰山做好准备。
6月21日，二帝前往泰山，在众人的见证下，周文文将二帝扶上位子，完成封禅，至此周文文终于获得一股足以完整修复一座建筑的能量。
写信托人寄给各位后，周文文没有留念，开启时空隧道，回到元界。
元界。
自从末日殿、星殿恢复上线后，离火宫、骑士圣殿便沦为了吊车尾，没有做出多大的贡献。
造成这样的原因，自然是当初星殿扫描的时候。
“所以提斯，你就那么肯定，这两里面都有敌人。”
周文文疑惑看的提斯，试图从他脸上看到肯定的答案，但很明显，他失败了。
只见提斯先摇头又点头说道，“我也不知道，这是星界神殿自已选出的答案，在星月台恢复前，我并不能操控星界神殿。”
“星月台，那是啥？”
听到提斯的下半句话，周文文顿时来了兴趣，源源不断追问道。
提斯被问的无奈，只好答道，“长期以来，在没有开发出星月台，星界神殿都只算一个辅助单位，而当时我，还是星界的主要作战单位。”
“如果我记忆没出错的话，当时的我参加了一场横跨数个星系的远征，而在那次战役中，英勇无双的我，在击杀了上千个敌人被敌人记上，专门针对我设计了作战计划，并且很快就用上。”
“在这场战斗，我的能力和战力被全方面压制，如果不是我在紧急关头，用星界的最终兵器，打出了一条逃跑路线，不然，周，你就看不到我了。”
“你也会有这么惨的时候？”
周文文惊讶了，与提斯这么久，他还是第一次看到提斯这副表情。
而仿佛是周文文那幅惊讶神色所激怒一样，看的眼前的离火宫，提斯高吟一声，下一刻———
提斯的身体猛然变大两圈，足足4米、5米的身躯，配合高耸的羊角，霸气十足。
更神秘的是，随着提斯的身躯变大，天空也降下了一点点白色光点，笼罩住离火宫。
“这是？”
周文文正好奇着，而他话还没说完，仿佛是感受到一股巨大的威胁，只见一阵黑风从离火宫深处飞出，以迅雷不及掩耳之势，袭向提斯。
提斯这才说道，“护住我，我在准备禁咒！不然我们都要死！”
禁咒？
是我想的那一种吗？！
周文文当即打了一个激灵，当即捏印打咒祭起法器，下一刻，周文文从口袋里扔出不到一个手掌大的一面八封盾、一柄剑、一座宝塔。
而在周文文的法力支持下八封盾、剑、宝塔变大飞出，并且上面的字符也在发光，周文文见是时候，便喊道，“五行衍生阵，起！”
......
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324
天开于子，地辟于丑，人生于寅。
自混沌鸿蒙，开天辟地，人立其中，天、地、人三才立，万物成。
清者上浮为天，浊者下降为地，圣人立于天地之间，仰观天文，俯察地理，调节阴阳，和谐万物。
天道重子，地道重丑，人道重寅。
故以寅月为岁首，立春为岁首元旦，这便是干支阳历之法。
木，始于寅立春，旺于卯春分至极，接地气于辰清明。
圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯春分，及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。
木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
火，始于巳立夏，旺于午夏至至极，接地气于未小暑，太阳虽炙热至极，然炙烤大地，与大地产生反应，产生暑气效果，需要时日，当在未月小暑，日接地气，暑气形成，天地同热。
土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。
人虽贵为三才之一，然终为土所造，生于地，立于地，制于地，归于地。人一生皆离不开土。
辰、未、戌、丑皆为地球地气与太阳阳气，产生剧烈反应的四个土月。
金，始于申立秋，旺于酉秋分至极，接地气于戌寒露，秋高气爽，天凉接地气，凝为露水，是为戌月（寒露）。
水，始于亥立冬，旺于子冬至至极，接地气于丑小寒，天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月小寒。
五行属性的基础，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。
像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。
相生相克是任何事物不可分割的两个方面。
没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。
相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。
《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”
运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就把它归纳于哪一行中，分成五类。
在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。
五行又是指木、火、土、金、水五类机制。
它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念，具有广泛的涵义，并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。
五脏中心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。
凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；
具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火。
具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土。
具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金。
具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。
五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。
自古以来，先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识、解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果。
五行是五种动态平衡的运动方式，而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误。
早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、土、金、水为序，是循环数了，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。
因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
“五行”一词，最早出处在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”
《洪范》中则指出“鲧陻洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。
它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。
五行学说的形成可能有多条思路背景。
其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证；其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。
这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。
其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。
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古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。
《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。
“五行”是关乎自然的呈现与持续运作。所谓“行”，郑玄注曰：“行者，顺天行气也。”
而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。
“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动，是一种自然的作为。
因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹，是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必导致人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚，左不攻于左，汝不恭命。右不攻于右，汝不恭命……”
综上所述，可以清楚的了解，“五行”意味着万事万物运动；意味着万物之宗。以上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！
阴阳是宇宙的基本法则，宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生。
传统观念认为：阴阳代表一切事物的最基本的对立关系，如天地、日月、男女、上下、正负等，便以哲学的思想方式类比归纳出“阴阳”这概念，反映矛盾双方的对立、统一，消长、互根。
这其中只有少数合乎乾阳坤阴的引申意义，如日明月暗、男刚女柔等；由此推而广之归类阴阳却似是而非，如代表性的水火寒暑、动静清浊等阴阳归类实是人为的定义——有昼热夜冷、消长交替逻辑而非易理本意。
根据别世富先生的破译，阴阳关系的本质是自然哲学——平方反比守恒，有具体的物理意义——展与聚：从状态而言就是无与有，其二进制数理为0与1；从能态而言就是展与势。
阳为1次方量势态，阴为2次方量展态，比如自旋为势态动能，物理量为角频率ω；公转为展态动能，物理量示为v2。
阴阳关系的数学最简表述只能是是Xy2守恒；而五行就是赋予X\y2具体的物理意义——可名之名：“假《易》柄灯悟，几更新轮回”；可道之道：阴阳五行循环生克化合。
先天八卦反映物理基本能量态势的分类（天干，如动能）：比如乾为自旋（庚）、兑为向心（癸）运转（辛），坎为频率（壬）、离为波长（丁），震为电势（甲）电流（丙），巽为电场（乙）波幅，艮为磁球物质（戊），坤为驻波力场（己）。其中甲电与戊磁、辛运动（动能）与乙振动（势能）互为镜像。
而后天八卦反映能态所对应的物质状态（地支，如动量），河图就是物质四象的分野工具：少阴、少阳，太阴、太阳四象为八卦构成之物质基础，与五行物质四象未辰丑戌一一对应。后世把四象附为金木水火，实非五行本义之所在。
故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。
五行合化可直译为物理方程，概括宇宙的根本运行规则。一个自然平衡、自我修复的系统，必然八卦齐备、五行运化——如同人体（洛书全息）。
据考证，五行在商代甲骨文里就有萌芽。在甲骨文中有“四方”之说，不难看出，商代崇尚的是中央，所以就有五方的观念，四方加一个中央，就是五方。
张其成认为五方的观念就是中国人在空间问题的觉醒，这样五行就诞生了。
五行的“行”字，就是一个空间。
安阳“小屯村”的殷墟，有一个叫“倒金字塔”的古代帝王陵墓。
那个陵墓的形状是一层一层，上面大，下面小，到最下面、最底下的时候，就像亚洲的“亚”字，中间就是一个棺材，这个形状就像一个倒金字塔。
据专家考证，这个“亚”就是四方，再加中间就是五方。
在《五行识人》一书中提到：在殷墟甲骨文和金文里面大量“亚”字的出现，就是五行的开始。因此，商代就有了五方的观点，而且崇尚“中央”。
....
新的问题来了，他要怎么弄呢？
答案是五行。
之前提到，周文文在回来后，推出了《五行大衍功》，让许多人可么修炼，不再拘限于单一的离火
而《五行大衍功》最重要的五行理论，是周文文解决丹毒的过程中，用离火炼丹过程中，意外发现并一步步推设、实现出来的。
五行，又叫五行学说，这是国内古人认识世界的基本方式，它曾广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。
而五行的源头则是上古时代“万物有灵”图腾观念和祖先崇拜。
孔子的五行思想见于《礼运》篇，其中记载了孔子向子游传授礼的运转之道。
五行的意义却包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：金-代表敛聚、木-代表生长、水-代表浸润、火-代表破灭、土-代表融合。
甚至国内古代哲学家，试图用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
因为它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。
阴阳则是古代的对立统一学说，认为五行是原始的系统论。
五行相生相克，相生，有相互滋生、促进、助长的意思，相克，有相互制约、抑制。
其中它们认为五行之木分阴阳，甲木为阳，与胆对应，地上之木为其形，为干、为枝、为叶、为孢芽，其形向上向外。
乙木则为阴，与肝。
后人又根据对五行的认识，又创造了五行相生相克理论，这个理论主要在“五行生克”定律上面。
相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系，具体是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
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相克，则与相生相反，是指两类不同五行属性事物之间关系是相互克制的，具体是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
鹤立独群的周文文，则总结出了他认为的五行。
五行，指的是金、木、水、火、土五种元素或能量、力量。
但可以从五行之力的代表，去推出五行关系。
金-金属，木-植物，水-液体，火-热能，土-大地。
对应关系则为五行相生，木→火→土→金→水→木。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，往复循环。
甚至周文文能从科学上去找出论点，来证明。
金，就是黄金、银、铁、铝、铅类的实体金属。
木，指的是植物中的细胞，如叶绿素a、b、c和d，以及细菌叶绿素和绿菌属叶绿素等。
水指的是液体，细分一点来说，也可以称之为由氢和氧组成的水。
为什么水能生木，因为水是细胞原生质的重要组分
水还在体内起溶媒、运输作用，能溶解多种电解质，又可以传递营养物质、代谢废物和内分泌物质如激素等。
火则指的是热能。
周文文认为，在这个和他之前所在的宇宙，两个相似的世界里，任何物体自诞生那一刻起，便拥有温度最高点———→熔点和温度最低点———→零点属性。
只有这样才可以解释，再硬的纸，遇上高温还是会软化，最后构成纸的元素支撑不住，裂解到达溶点。
而在此前提下，又可以解释火生土、水灭火关系。
因为水有较高热导性和比热，可作为“载热体”在体内和皮肤表面间传递热量，有助于人体调节体温。
土，代表大地，是大地之地，而构成土的元素，大多数都为含碳、含硅类化合物，恰好能补充土生金关系。
阳木克火，阳火克土，阳土克金，阳金克活水，阳水克木。
总结，木生火，木干暖生火。
火生土，火焚木生土。
土生金，土藏矿生金。
金生水，金凝结生水。
水生木，水润泽生木。
总结，木生火，是因为木干到达燃点会产生火，火生土，是因为火将木烧完会产生土。
土生金，是因为土会在重力、化学等反应下产生金。
金生水，是因为金可以变成“水”，或者去除杂质生水。
水生木，是因为水里有木。
既然有五行相生，就有五行相克。
传统的五行相克是金→木→土→水→火
既金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，故金胜木，因为刀具可砍伐树木。
专胜散，故木胜土，因为树木可扎根土里。
实胜虚，故土胜水，因为堤坝可阻止水流。
众胜寡，故水胜火，因为大水可熄灭火焰。
精胜坚，故火胜金，因为烈火可熔化金属。
而看似相克，其实是相生。
周文文虽也认同，但他也有自已的理解。
金克木，是因为金里没有能让木活下去的东西，既始金生水，但是这“水”对木来说，也是有毒的，例如远边被烧融化的铜水、铝水、金水、银水，又如近边的水银这种金属。
而木克土呢？
周文文想了想，最终也只有植物、细胞需要土里的元素，而既使土生金，可植物也是需要少量金属元素。
最好的例子就是化肥。
又或者上面提到的叶绿素。
叶绿素是高等植物和其它所有能进行光合作用的生物体含有的一类绿色色素。
叶绿素有多种，例如叶绿素a、b、c和d，以及细菌叶绿素和绿菌属叶绿素等，与食品有关的主要是高等植物中的叶绿素a和b两种。
而其结构共同特点是结构中包括四个吡咯构成的卟啉环，四个吡咯与金属镁元素结合。
那么剩下的问题来了，土克水，水克火，火克金又该怎么理解呢？
水克火，火克金都好理解，之前就提到，水因以有较高热导性和比热，所以可以作为“载热体”，也可以作为灭热体。
灭热体的原理是根据热力学定律和能量守恒定律，在这个过程中，水将火的热能传递走了，那么火也就无法再继续产生热能，因为他也不是永动机。
热力学第一定律是涉及热现象领域内的能量守恒和转化定律，反映了不同形式的能量在传递与转换过程中守恒。
表述为：物体内能的增加等于物体吸收的热量和对物体所作的功的总和。
即热量可以从一个物体传递到另一个物体，也可以与机械能或其他能量互相转换，但是在转换过程中，能量的总值保持不变。
其推广和本质就是著名的能量守恒定律，表达式为△U=Q+W。
该定律经过迈尔、焦耳（等多位物理学家验证。
在十九世纪中期，在长期生产实践和大量科学实验的基础上，它才以科学定律的形式被确立起来。
物体内能的增加等于物体吸收的热量和对物体所作的功的总和，表达式为△U=Q+W。
系统在绝热状态时，功只取决于系统初始状态和结束状态的能量，和过程无关。
孤立系统的能量永远守恒。
系统经过绝热循环，其所做的功为零，因此第一类永动机是不可能的（即不消耗能量做功的机械）。
19世纪初，由于蒸汽机的进一步发展，迫切需要研究热和功的关系，对蒸汽机“出力”作出理论上的分析，所以热与机械功的相互转化得到了广泛的研究。
埃瓦特对煤的燃烧所产生的热量和由此提供的“机械动力”之间的关系作了研究，建立了定量联系。
丹麦工程师和物理学家柯尔丁对热、功之间的关系也作过研究。
他从事过摩擦生热的实验，1843年丹麦皇家科学院对他的论文签署了如下的批语“柯尔丁的这篇论文的主要思想是由于摩擦、阻力、压力等造成的机械作用的损失，引起了物体内部的如热、电以及类似的动作，它们皆与损失的力成正比。”
俄国的赫斯在更早就从化学的研究得到了能量转化与守恒的思想。
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他原本是瑞士人，3岁时到俄国，当过医生，在彼得堡执教，他以热化学研究著称。
1836年赫斯向彼得堡科学院报告：“经过连续的研究，我确信，不管用什么方式完成化合，由此发出的热总是恒定的，这个原理是如此之明显，以至于如果我不认为已经被证明，也可以不加思索就认为它是一条公理。”
便于1840年3月27日在一次科学院演讲中提出了一个普遍的表述：“当组成任何一种化学化合物时，往往会同时放出热量，这热量不取决于化合是直接进行还是经过几道反应间接进行。”
以后他把这条定律广泛应用于他的热化学研究中。
赫斯的这一发现第一次反映了热力学第一定律的基本原理；热和功的总量与过程途径无关，只决定于体系的始末状态。
体现了系统的内能的基本性质——与过程无关。
赫斯的定律不仅反映守恒的思想，也包括了“力”的转变思想。
至此，能量转化与守恒定律已初步形成。
而其实法国工程师萨迪·卡诺早在1830年就已确立了功热相当的思想，他在笔记中写道：“热不是别的什么东西，而是动力，或者可以说，它是改变了形式的运动，它是（物体中粒子的）一种运动（的形式）。
当物体的粒子的动力消失时，必定同时有热产生，其量与粒子消失的动力精确地成正比。
相反地，如果热损失了，必定有动力产生。”
“因此人们可以得出一个普遍命题：在自然界中存在的动力，在量上是不变的。
准确地说，它既不会创生也不会消灭；实际上，它只改变了它的形式。”
卡诺未作推导而基本上正确地给出了热功当量的数值：370千克米/千卡。
但由于卡诺过早地死去，他的弟弟虽看过他的遗稿，却不理解这一原理的意义，直到1878年，才公开发表了这部遗稿。
而这时，热力学第一定律早已建立了。
能量守恒定律是自然界普遍的基本定律之一。
一般表述为：能量既不会凭空产生，也不会凭空消失，它只会从一种形式转化为另一种形式，或者从一个物体转移到其它物体，而能量的总量保持不变。
也可以表述为：一个系统的总能量的改变只能等于传入或者传出该系统的能量的多少。
总能量为系统的机械能、内能（热能）及除机械能和内能以外的任何形式能量的总和。
如果一个系统处于孤立环境，即不可能有能量或质量传入或传出系统。
对于此情形，能量守恒定律表述为：“孤立系统的总能量保持不变。”
能量守恒定律发现于19世纪40年代，它是在5个国家、由各种不同职业的10余位科学家从不同侧面各自独立发现的。
其中迈尔、焦耳、亥姆霍兹是主要贡献者。
迈尔是一位医生。在一次驶往印度尼西亚的航行中，迈尔作为随船医生，在给生病的船员放血时，得到了重要启示，发现静脉血不像生活在温带国家中的人那样颜色暗淡，而是像动脉血那样新鲜。
当地医生告诉他，这种现象在辽阔的热带地区是到处可见的。
他还听到海员们说，暴风雨时海水比较热。这些现象引起了迈尔的沉思。
他想到，食物中含有化学能，它像机械能一样可以转化为热。
在热带高温情况下，机体只需要吸收食物中较少的热量，所以机体中食物的燃烧过程减弱了，因此静脉血中留下了较多的氧。
他已认识到生物体内能量的输入和输出是平衡的。迈尔在1842年发表的题为《热的力学的几点说明》中，宣布了热和机械能的相当性和可转换性，他的推理如下：
“力是原因：因此，我们可以全面运用这样一条原则来看待它们，即‘因等于果’。设因c有果e，则c=e；反之，设e为另一果f之因，则有e=f等等，c=e=f=…=c在一串因果之中，某一项或某一项的某一部分绝不会化为乌有，这从方程式的性质就可明显看出。这是所有原因的第一个特性，我们称之为不灭性。”
接着迈尔用反证法，证明守恒性（不灭性）：
“如果给定的原因c产生了等于其自身的结果e，则此行为必将停止；c变为e；若在产生e后，c仍保留全部或一部分，则必有进一步的结果，相当于留下的原因c的全部结果将＞e，于是就将与前提c=e矛盾。”
“相应的，由于c变为e，e变为f等等，我们必须把这些不同的值看成是同一客体出现时所呈的不同形式。这种呈现不同形式的能力是所有原因的第二种基本特性。把这两种特性放在一起我们可以说，原因（在量上）是不灭的，而（在质上）是可转化的客体。”
迈尔便得出结论，“因此力（即能量）是不灭的、可转化的、不可秤量的客体。”
迈尔这种推论方法显然过于笼统，难以令人信服，但他关于能量转化与守恒的叙述，却是最早的完整表达。
迈尔在1845年发表了第二篇论文：《有机运动及其与新陈代谢的联系》，该文更系统地阐明能量的转化与守恒的思想。
他明确指出：“无不能生有，有不能变无”，“在死的和活的自然界中，这个力（按：即能量）永远处于循环转化的过程之中。任何地方，没有一个过程不是力的形式变化！”
因此他主张：“热是一种力，它可以转变为机械效应。”
迈尔的论文中还具体地论述了热和功的联系，推出了气体定压比热和定容比热之差Cp－Cv等于定压膨胀功R的关系式。
故此我们称R为迈尔公式。
接着迈尔又根据狄拉洛希和贝拉尔德以及杜隆气体比热的实验数据Cp=0.267卡/克·度、Cv=0.188卡/克·度计算出热功。
计算过程如下：
在定压下使1厘米3空气加热温升1度所需的热量为：Qp=mcpΔt=0.000347卡（取空气密度ρ=0.0013克/厘米3）。
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相应地，在定容下加热同量空气温升1度消耗的热Qv=0.000244卡。
二者的热量差Qp－Qv=0.000103卡。
另一方面，温度升高1度等压膨胀时体积增大为原体积的1/274倍。
气体对外作的功，可以使1.033千克的水银柱升高1/274厘米。
即功=1.033×1/27400=3.78×10-5千克·米。
于是迈尔得出热功当量为
J=A/(Qp－Qv)=3.78×10-5/1.03×10-7=367千克·米/千卡。
或3597焦耳/千卡，在21世纪初，精确值为4187焦耳/千卡。
迈尔还具体地考察了另外几种不同形式的力。
他以起电机为例说明了“机械效应向电的转化。”
他认为：“下落的力”（即重力势能）可以用“重量和（下落）高度的乘积来量度。”
“与下落的力转变为运动或者运动转变为下落的力无关，这个力或机械效应始终是不变的常量。”
迈尔第一个在科学史中将热力学观点用于研究有机世界中的现象，他考察了有机物的生命活动过程中的物理化学转变，确信“生命力”理论是荒诞无稽的。
他证明生命过程无所谓“生命力”，而是一种化学过程，是由于吸收了氧和食物，转化为热。这样迈尔就将植物和动物的生命活动，从唯物主义的立场，看成是能的各种形式的转变。
1848年迈尔发表了《天体力学》一书，书中解释陨石的发光是由于在大气中损失了动能。
他还应用能量守恒原理解释了潮汐的涨落。
迈尔虽然第一个完整地提出了能量转化与守恒原理，但是在他的著作发表的几年内，不仅没有得到人们的重视，反而受到了一些著名物理学家的反对。
由于他的思想不合当时流行的观念，还受到人们的诽谤和讥笑，使他在精神上受到很大刺激，曾一度关进精神病院，倍受折磨。
从多方面论证能量转化与守恒定律的是德国的海曼·赫姆霍兹。
他曾在著名的生理学家缪勒的实验室里工作过多年，研究过“动物热。”
他深信所有的生命现象都必得服从物理与化学规律。
他早年在数学上有过良好的训练，同时又很熟悉力学的成就，读过牛顿、达朗贝尔、拉格朗日等人的著作，对拉格朗日的分析力学有深刻印象。
他的父亲是一位哲学教授，和著名哲学家费赫特是好朋友。
海曼·赫姆霍兹接受了前辈的影响，成了康德哲学的信徒，把自然界大统一当作自己的信条。
他认为如果自然界的“力”（即能量）是守恒的，则所有的“力”都应和机械“力”具有相同的量纲，并可还原为机械“力”。
1847年，26岁的赫姆霍兹写成了著名论文《力的守恒》，充分论述了这一命题。
这篇论文是1847年7月23日在柏林物理学会会议上的报告，由于被认为是思辨性、缺乏实验研究成果的一般论文，没有在当时有国际声望的《物理学年鉴》上发表，而是以小册子的形式单独印行的。
但是历史证明，这篇论文在热力学的发展中占有重要地位，因为赫姆霍兹总结了许多人的工作，一举把能量概念从机械运动推广到了所有变化过程，并证明了普遍的能量守恒原理。
这是一个十分有力的理论武器，从而可以更深入地理解自然界的统一性。
赫姆霍兹在这篇论文一开头就声称，他的“论文的主要内容是面对物理学家，”他的目的是“建立基本原理，并由基本原理出发引出各种推论，再与物理学不同分支的各种经验进行比较。”
在他的论述中有一明显的趋向，就是企图把一切自然过程都归结于中心力的作用。
而我们都知道，在只有中心力的作用下，能量守恒是正确的，但是这只是能量守恒原理的一个特例，所以把中心力看成是普遍能量守恒的条件，就不正确了。
他的论文共分六节，前两节主要是回顾力学的发展，强调了活力守恒（即动能守恒），进而分析了“力”的守恒原理（即机械能守恒原理）。
第三节涉及守恒原理的各种应用；第四节题为“热的力当量性，”他明确地摒弃了热质说，把热看成粒子（分子或原子）运动能量的一种形式。
第五节“电过程的力相当性”和第六节“磁和电磁现象的力相当性”讨论各种电磁现象和电化学过程，特别是电池中的热现象对能量转化关系进行了详细研究。
文章最后提到能量概念也有可能应用于有机体的生命过程，他的论点和迈尔接近。
不过，看来他当时并不知道迈尔的工作。
赫姆霍兹在结束语中写道：“通过上面的叙述已经证明了我们所讨论的定律没有和任何一个迄今所知的自然科学事实相矛盾，反而却引人注目地为大多数事实所证实。……这定律的完全验证，也许必须看成是物理学最近将来的主要课题之一。”
实际上，实验验证这一定律的工作早在赫姆霍兹论文之前就已经开始了。
焦耳在这方面做出了巨大贡献。
......
火克金则是因为火能将金烧“纯”，让金变化成其他元素，所以土克水呢？
周文文思考很久，也只有几个想法可以作解答，但又都太勉强，不过没事，他还可从侧面去证明。
其一，土克水，是因为土里的元素和水结合时，能让水变化，这个过程中水会损失单位，土则会得到水。
其二，土克水，是因为土生金，金将水变了，这个过程中水会损失单位，土虽不会得到水，但也不会损失单位。
至此，周文文总算集齐了五行大衍功的理论，可以开始收集五行能量，同时周文文将五行大衍功传授出去。
收集五行能量后，在提斯的护卫下，周文文站在一座大平台上，以自已为中心，用朱砂制成的红色涂料，绘制了半径3.6米的圆圈。
周文文再用松炭制成的黑色涂料，绘制半经3米的圆圈，之后周文文又用两种涂料一同绘制了半径2.4米的圆圈，其中红色涂料绘制上半圈，黑色涂料绘制下半圈。
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绘制完毕后，周文文利用星界神殿控制能量的功能，将10种代表五行的能量填入圆圈里，分别是:
深绿色的甲木、线绿色的乙木。
红色的丙火、橙色的丁火。
棕色的戊土、黑色的己土、
灰色的庚金、黄色的辛金。
浅蓝色的壬水，深蓝色的癸水。
在三个圆圈的平行分等下，平时十股无法相聚的能量，此刻却平静的融为一体，任由周文文揉捏。
但周文文并没有将这十股五行能量吸入体内。
因为从始至终，周文文的计划，都是他要将十股五行能量用来填充三件武器，三件吸收了东汉末年之力的剑、八卦盾、宝塔。
很快，剑、宝塔就吸收满能量，周文文描绘上符咒，两件法器便算是完成了，八卦盾却还没停下，他还要给八卦盾置位。
八卦盾要是没八卦，那还是吧
周文文将金置入乾、兑位，其中乾为天，兑为泽，将火置入离位，离便为火。
木置入震、巽位，其中震为雷，巽为风。
水置入坎位，坎为水。
最后，周文文将土置入艮、坤位，艮为山，坤为地，这才算是完成了法器。
回到原来的问题，为什么说五行解决了清心镜控制温度的上升与下降问题呢。
这其实没什么好说的，因为周文文在之前运行八卦盾的轮换能量能力时，发现这竞然能改变周围环境的温度。
所以周文文制造清心镜还缺温控后，便想起了这件事，开始试验八卦盾卦位上的元素能量，最终大家也知道，周文文找到了离火的同位素，解决了这件事。
.....
只见一阵黑风从离火宫内部的水池飞出，以雷霆之势，袭向提斯。
提斯:“护住我，我在准备禁咒！不然我们都要死！”
禁咒？
是我想的那一种吗？！
周文文当即打了一个激灵，当即捏印打咒祭起法器，下一刻，周文文从口袋里扔出不到一个手掌大的一面八卦盾、一柄剑、一座宝塔。
而在周文文的法力支持下八卦盾、剑、宝塔变大飞出，并且上面的咒文也在发光，周文文见是时候，便喊道，“五行阵，起！”
下一刻，深绿色的、线绿色的、红色的、橙色的、棕色的、黑色、灰色的、黄色的、浅蓝色的、深蓝色的十种能量从八卦盾、剑、宝塔中飞出，以螺旋之势，对撞黑风。
那黑风被阵势所吓，不敢对顶，便沿云而上，袭向了星界神殿。
周文文顿时慌了，这星界神殿可是自己花了好多能量修好的，这要是被这黑风弄坏了，自已岂不是亏了。
周文文连忙加大了输出功率，试图一击就将这黑风击坠。
没曾想这黑风忽然化成雷霆，以一米之差避开螺旋，轰入地面，随后又飞起，朝周文文和提斯一人一羊袭来。
而就在此时，末日殿派出的骑士终于赶到了。
化成火光的四位火石骑士撞中雷电，当广场将雷电拦下，但自已也被撞成四分五裂，体内的灵魂更是被游走的雷电灭除，当场“停机”。
但好在，他们成功为周文文争取到时间，调转方向的螺旋终于罩住雷电，逼其现身，而让周文文和提斯都没想到，竟是一只蛟龙。
螺旋终于罩住雷电，逼其现身，而让周文文和提斯都没想到，竟然是一只蛟龙。
吼！
被迫现身的蛟龙终于无法忍住，动用灵力，对天高吟数声，刹那间，数百道雷霆宛如瀑布一样，奔流而下。
感受到雷霆中的强大能量和威力，提斯顿时急了，连忙说道，“快挡住他。”
话音未落，只见轰的一声，四名上前的宝石骑士和两名苍穹骑士，还没靠近，己经被气压打飞出去，摔成零件。
看到这一幕的周文文当即严肃了起来，捏动手指控制八卦剑，再次长喝一声，“五行大衍阵，起！”
而这一次，周文文用上了元界里所有的十种五行能量，其声势其威力，是之前的十位以上。
但这对于蛟龙来说，这样的威力，不值得一提，我一碰就撞碎了。
抱着这样想法的蛟龙，便没有去控制雷霆转弯，而是继续输出灵力，让雷霆劈向螺旋卷。
却不知周文文在雷霆劈过去，袭向螺旋卷前，就用手表在螺旋卷里开了一道传送门。
同时周文文在雷霆即将劈中前，控制螺旋卷，分散成花一样，开在避开，这使得雷霆不仅没有击碎螺旋卷，反而被传送门全数吃下。
见到自己的一击就被这么轻而易举破解，难以置信的蛟龙更加无能狂怒，再次仰天大吼一次，劈下雷电击散螺旋卷，转身扑向了提斯。
但是蛟龙并没有注意到被雷电击碎的螺旋卷并没有消失，而是分散成十股细小的能量洪流，并于1秒后再次汇聚到一起形成螺旋卷袭向蛟龙。
感受到背后足以威胁生命的能量波动，蛟龙不得不转身，准备再次喷出雷霆。
就在这时，提斯终于完成了禁咒的咏唱，数百道紫色的球形状的星光能量洪流突然出现在空中，击向蛟龙。
蛟龙顿时大惊失色，情急之下，取消了雷霆，撑起了能量屏障，挡住星光能量洪流，但他完全忘记了近在咫尺的螺旋卷。
“三倍，开！”
终于等到机会的周文文，怒吼了一声，加大了功力，输出了三倍的五行之力，但实际上周文文根本没有参与，因为实际上参与放出的，其实是八卦盾、剑、宝塔。
所以周文文在放出五行能量时，还能观察战场。
源源不断的螺旋卷，势如破竹摧毁了蛟龙的能量防御，并破开蛟龙外皮，并顺流而上进入了蛟龙体内，将蛟龙身体的重要器官头部而身体彻底破坏，其场面足以恶心到一个人吃不下饭。
失去支撑的蛟龙无力的坠倒在地，提斯这才散去那上百个星光能量洪流，倒在地上休息。
周文文看了一眼气喘吁吁的提斯，收起八卦盾、剑、宝塔，召来3位宝石骑士、3位火石骑士、3位苍穹骑士，上面捡尸。
因为蛟龙身体被分...
.......
330
周文文看了一眼气喘吁吁的提斯，收起八卦盾、剑、宝塔，召来3位宝石骑士、3位火石骑士、3位苍穹骑士，上面捡尸。
因为蛟龙身体被分的关系，所以周文文最后能捡到的战利品，只有蛟龙的内丹------一颗紫红色的“石头”，以及大量蛟龙血、蛟龙骨。
在周文文的教导下，9位骑士换上手套，将蛟龙血、蛟龙骨收集进袋子里，置入冷箱封存，周文文如果有时间，可以拿出来研究。
收集好蛟龙后，周文文和9位骑士直接进入之前离火宫没能进入的区域。
但让周文文失望的事，这片区域和之前的离火一样，绘符殿、炼丹室、炼器室、仓房、灵田、“宿舍”（住房）均和周文文之前所见到的一样，大同小异。
当然，虽然说规模一样，但周文文还是这里面发现了好东西，比如炼丹室的许多丹方，存放在炼器室里的一大片稀奇古怪矿石和大片已锻造完毕等待淬火的武器。
以及绘符殿上万种术法咒符和仓房里的大量灵草种子和矿石、丹药、符纸，周文文一一纳入自己的口袋中。
最后，周文文和9位骑士来到了宿舍区，也就是大片住房区，这时周文文才注意到了宿舍区旁边的水池，就是刚才蛟龙出现的地方。
周文文抬起头，看到住房区二层起就紧闭的窗门，以及在三、四、五层、六层纸窗出现的暗褐色疑似血迹的地方，周文文不由皱眉了起来。
虽说一个强敌的地方，周围应该不会有敌人，但周文文还是让末日殿调来了72位苍穹骑士，等了一会，见72位苍穹骑士已经到后面，周文文才稍微安心一点
“走！”
周文文挥手，3位宝石骑士、3位火石骑士拔出圆盾和十字剑，率先进去，3位苍穹骑士则提着火把和银刃紧跟其后，等9位骑士确认一层没有危险后，周文文这才伸出脚，踏进住房区。
周文文摇头扫视周围，发现这里和周文文预想的有些不太一样，为什么，因为这里没有堆积灰尘。
周文文继续走向上层，这次他先开路，以防万一，八卦盾被他激活，提在手中。
在苍穹骑士的火把照明下，周文文看见了二楼大量干骸，而也许是堆积过久的缘故，一位火石骑士刚打开窗门，风一进来这些干骸就化成灰，顺风而走。
周文文没有阻止，而是提起了精神，因为他己经按照能量波动发现了敌人，就在六层！
“六层，出发！”
周文文的命令一下达，3位宝石骑士、3位火石骑士立刻举起盾牌和十字剑，冲向了六层，结果两秒不到，就从窗门落了下去，掉入水池，血液立刻从身上的伤口流了出来。
此时3位宝石骑士、3位火石骑士还没死，只是重伤，所以他们挣扎着想要从水池起身。
然后就在周文文的注视下，一只巨大的蛇头在3位宝石骑士、3位火石骑士背后的水池部分冒出，然后蛇嘴一张，一口就吞下了3位宝石骑士、3位火石骑士！
周文文此时才反应过来，水池竟然还有敌人，而不用周文文吩咐，75位苍穹骑士分成了两队，一队自动向巨蛇发起了攻击，一队杀向了六层。
周文文思考再三，还是召出飞剑跳上飞出2层，直扑六层，而作为回应，十几道绿灰色的飞刀夹杂着能量洪流，射向了他。
周文文感知了一下飞刀以乃背后的能量洪流“势”力值大小，用来对比了一下蛟龙吐出来雷电“势”力值大小，很明显，答案自然是蛟龙的雷电“势”力值大。
周文文当即有了主意，启动八卦盾放出螺旋卷对峙飞刀，全已飞到住房高空召出传送门。
下一刻，那道一直在飞着蛟龙吐出的雷电，带着轰隆之声从传送门涌出，捕捉到螺旋卷后，立刻以王者之势扑过去。
周文文自然不会让螺旋卷被击中，所以立刻改变了方向，卷走了住层天花板。
而没了天花板的遮掩，周文文也看到那将3位宝石骑士、3位火石骑士击飞出的凶手，是一个上百个骨头凑在一起形成头部，但下面只有一具身子的家伙。
这时，和苍穹骑士共享视野的末日之殿，看到这一幕后，凭借着刚修好的资料库，立刻找到了敌人资料，并发给了周文文。
依靠宝塔抵挡飞刀，周文文看起了资料，很快就看完，心中也有了计划。
眼前的家伙叫陈芝，道号是百头仙人，顾名思义，有上百个头，不将所有个头同时毁灭，这家伙就不会死。
当时，百头仙人依靠这个特性在战场上的战绩很亮眼，抵挡了多次元界对陈芝所在世界的致命一击，引起了元界的注意。
但要将生前大罗对应下位神实力的陈芝这家伙那上百个头，同时毁灭，至少也得是中位神，这就得让元界的二级以上的战略单位出场，执行拦截、狙杀、封印任务。
但彼时元界二级以上的战略单位都有重任在身，所以便由末日之殿，派出了生命克星的末日四骑士中的死亡骑士军团，让死亡骑士军团长毁灭了这个世界同时，击杀百头仙人。
死亡骑士军团长毁灭了这个世界，也成功完成了任务，用死亡之力毁灭了百头仙人身体的生命之力。
但是死亡骑士没想到，这是百头仙人的脱身之计。
据后来将百头仙人封印后的审问中的供词所讲，当时百头仙人早已背叛那个世家的正道，投入了魔道的封灵宗成为长老，学习了死亡之力的用法。
所以死亡骑士军团长虽然毁灭了百头仙人身体的生命之力，但是也让百头仙人彻底克服了缺限，这下子是真的不死了。
但好景不长，自知自己不死的百头仙人因为太跳，惹怒了封灵宗一位异性太上长老，这位异性太上长老故联手外派人手，将百头仙人放逐出魔道，进入异次元。
此时元界神域的雷神之锤版神圣之锤，正在异次元执行巡逻任务，进入异次远百头仙人身上浓郁的死亡之力，立刻被神圣之锤所注意。
331
回到原来的问题，为什么又说五行解决了清心镜控制温度的上升与下降问题呢。
周文文推导《五行大衍功》后，因为碍于自身的原因，不能修炼，所以周文文更多凭借的是八卦盾去使用五行能量。
至于为什么用的是八卦盾而不是剑、宝塔，主要还是顺手。
宝塔虽小，还能变大，但变小后的自身重量其实没有下降，而剑拿出来麻烦，缩回去也麻烦。
所以只有八卦盾，又小重量也和面饼差不多，身为懒人的周文文自然很快就喜欢上了这东西。
而上面讲过，周文文将金置入了八卦盾的乾、兑位，其中乾为天，兑为泽。
周文文将火置入离位，所以离便是火。
又将木置入震、巽位，震对应雷，巽对应风。
水则置入坎位，故此坎就是水。
最后，周文文将土置入艮、坤位，艮就是山（土、岩），坤为地（沙、石）。
在周文文使用八卦盾的漫长过程中，意外发现了五行元素能量会变化，为了稳定五行元素能量的输出，周文文对此展开了试验。
如1900年H.贝纳德在非均匀加热的流体中，观察到的有序六角形对流格子，和流体在高雷诺数区出现的从层流向湍流结构的转变等现象，其中都可观察到大量分子团的有序运动。
化学反应的远离平衡区，观测到的非均匀和准周期性的混合物的空间有序结构，和可能出现的反应时序，是在空间和时间上，呈现出来的耗散结构和自组织现象的重要例证。
在试验中，周文文发现了构成离火五行元素能量的p3-228中的同位元素阈值，会根据接收人的心情而变化。
但当时周文文发现后又没什么用，值到守护者平台的出现。
那么，什么是守护者平台呢？
该平台的结构和星殿一样，是用来给末日殿那些骑士那些单位对外作战时使用的机动平台，一但战斗不利或者受到埋伏，机动平台上的骑士就可以“从天而降”，对地支援作战。
但是这玩意对周文文来说，一点用都没有，他需要的是强力的打手！
周文文用了一成能量和大量金属资源，修理好这个东西后，满心期待应该是个强力的东西，但却得到这一个结果，周文文自然是大怒。
正当周文文准备亲自出手毁灭这个一点用都没有的东西，末日殿为了挽救“同胞”，不惜用自已的能量唤醒了守护者平台，却发现了守护者平台上的秘密。
末日殿连忙将这一结果告诉给周文文。
秘密？
是的，末日殿很肯定的回答道。
周文文将信将疑，打开传送门，然后见到了真的秘密，一片堆积如山的宝石、钻石、水晶！
但更惊讶的一幕，是埋葬在大量宝石、钻石、水晶中的一具形似钢铁骑士的尸体。
为什么说是形似钢铁骑士？
因为这具尸体和钢铁骑士一样，脑门上都有个洞，并且经过扫描发现尸体体内的魔网和斗气。
而整具尸体无论是表面的皮肤还是里面的器官，都是制造的，钢铁骑士也是制造的。
周文文顿时大感兴趣，但是这方面并不是他的特长，所以他便大手一指交给了末日殿去解析，毕竟术业有专攻。
自已则去解决怎么联系守护者平台这个问题。
周文文便想到了p3-228，以此制造了清心镜。
高兴的时候p3-228会下降触发机关变冷，让佩戴者想把清心镜扔出去。
哭的时候p3-228上升触发机关变烫，让佩戴者想把清心镜扔出去。
而只要清心镜落地碎裂，露出里面的信号发射器，让信号发射出去，地面的信号接收站就会收到。
而接收到芯片发射来讯号，布置在各大高山上的发射塔，会立刻将信号传至静地轨道的通讯卫星。
什么，你问这里为什会有通讯卫星？
而这......好吧，问题的答案其实没那么复杂，这是周文文在隔壁守望黎明世界截获的，而且运卫星的时候，好悬没把周文文累死。
因为周文文没想到静地轨道和通讯卫星有这么难弄。
地球静止轨道，又或称作“地球静止同步轨道”、“地球静止卫星轨道”、“克拉克轨道”，是特别指卫星或人造卫星垂直于地球赤道上方的正圆形地球同步轨道。
而地球静止轨道属于地球同步轨道的一种。
同步轨道，是指在轨道上运行的物体（卫星）于被环绕物体（行星）有同样的平均环绕周期，并且方向一致。
而呈环形且处在赤道位置的同步轨道，欧称为地球静止轨道。
在赤道上空，同步轨道的高度为35900公里。
地球静止卫星轨道是卫星轨道理论中的一个概念。
即一种接近于和地球自转同步运动的卫星轨道，或者说卫星绕地球一周的轨道周期和地球自转周期相同的卫星轨道。
这种卫星的轨道近于圆，半径约36000km。
卫星绕地球作轨道运动时，相对于地面几乎没有相对运动，好像是静止地悬于空中，故称对地静止卫星、洲际通信卫星、气象卫星以及21世纪计划发射的太阳能发电站等飞行体都是利用这种轨道特性。
理论分析表明，对于**衡区由演变的通用法则可导出熵产生最小原理，所以系统是稳定的；但对于远离平衡的非线性区的系统，就不总是稳定的。
存在一个临界态，称为分支点，系统在越过分支点后，任意小的扰动譬如说涨落都可能诱发系统从稳定到不稳定态的突变，在其中呈现出新的时空有序结构。
普里戈金等把这种有序结构称为耗散结构，这种现象叫自组织现象。
克拉克轨道是亚瑟·C·克拉克提出的。
1945年，英国著名科幻作家亚瑟·C·克拉克在无线世界发表了一篇题为“Extra-TerrestrialRelays–RocketStationsGiveWorldwideRadie?”的文章，他对地球静止轨道的原理进行了详细解释，这也使得地球静止轨道这个概念广泛传播。
而克拉克承认，他引入的地球静止轨道概念和Smith的ThepleteVeeral有联系。
332
但克拉克第一个阐明了静止轨道对于广播和中继通讯卫星的作用。
所以，有时候地球静止轨道也被称为克拉克轨道。
相应的，海平面以上大35，786km的地方有一片区域被称为克拉克带，它位于赤道平面内，可作为类静止轨道来使用。
另外，克拉克轨道的周长大约是265，000km。
在这轨道上进行地球环绕运动的卫星或人造卫星始终位于地球表面的同一位置。
它的轨道离心率和轨道倾角均为零。运动周期为23小时56分04秒，与地球自转周期吻合，轨道半径为42164.169km。
由于在静止轨道运动的卫星的星下点轨迹是一个点，所以地表上的观察者在任意时辰始终可以在天空的同一个位置观察到卫星，就会发现卫星在天空中静止不动，因此许多人造卫星，尤其是通讯卫星，多采用地球静止轨道。
一般地球静止轨道是通信卫星的高密集区，它处在距地心6.6个地球半径左右的近赤道区。
该区的空间环境，主要由除引力场外的高能粒子、热等离子体、等离子体层等离子体、环电流、磁场、太阳电磁辐射、流星体和空间碎片构成。
而地球静止轨道区又是地球空间环境受太阳活动影响严重的区域，强太阳风到达时，磁层会被压缩，地球静止轨道区完全暴露在太阳宇宙线、高速太阳风之中。
在磁暴或亚暴时，从磁尾注入的高温等离子体也能到达这一区域，使得该区成为空间环境引发航天器异常的高发区，其中高能粒子(包括太阳质子事件)环境和亚暴注入的热等离子体环境是最重要的导致异常的环境，是航天器充电问题最严重的区域。
焦耳是英国著名实验物理学家。
1818年他出生于英国曼彻斯特市近郊，是富有的酿酒厂主的儿子。
他从小在家由家庭教师教授，16岁起与其兄弟一起到著名化学家道尔顿那里学习，这在焦耳的一生中起了关键的指导作用，使他对科学发生了浓厚的兴趣，后来他就在家里做起了各种实验，成为一名业余科学家。
这时正值电磁力和电磁感应现象发现不久，电机——当时叫磁电机——刚刚出现，人们还不大了解电磁现象的内在规律，也缺乏对电路的深刻认识。
只是感到磁电机非常新奇，有可能代替蒸汽机成为效率更高、管理方便的新动力，于是一股电气热潮席卷了欧洲，甚至波及美国。
焦耳当时刚20岁，正处于敏感的年龄，家中又有很好的实验条件（估计他父亲厂里有蒸汽机），对革新动力设备很感兴趣，就投入到电气热潮之中，开始研究起磁电机来。
从1838年到1842年的几年中，焦耳一共写了八篇有关电机的通讯和论文，以及一篇关于电池、三篇关于电磁铁的论文。
他通过磁电机的各种试验注意到电机和电路中的发热现象，他认为这和机件运转中的摩擦现象一样，都是动力损失的根源。
于是他就开始进行电流的热效应的研究。
1841年他在《哲学杂志》上发表文章《电的金属导体产生的热和电解时电池组中的热》，叙述了他的实验：为了确定金属导线的热功率，让导线穿过一根玻璃管，再将它密缠在管上，每圈之间留有空隙，线圈终端分开。然后将玻璃管放入盛水的容器中，通电后用温度计测量水产生的温度变化。
实验时，他先用不同尺寸的导线，继而又改变电流的强度，结果判定“在一定时间内伏打电流通过金属导体产生的热与电流强度的平方及导体电阻的乘积成正比。”
这就是著名的焦耳定律，又称iR定律。
随后，他又以电解质做了大量实验，证明上述结论依然正确。
iR定律的发现使焦耳对电路中电流的作用有了明确的认识。
他仿照动物体中血液的循环，把电池比作心肺，把电流比作血液，指出：“电可以看成是携带、安排和转变化学热的一种重要媒介”，并且认为，在电池中“燃烧”一定量的化学“燃料”，在电路中（包括电池本身）就会发出相应大小的热，和这些燃料在氧气中点火直接燃烧所得应是一样多。
请注意，这时焦耳已经用上了“转变化学热”一词，说明他已建立了能量转化的普遍概念，他对热、化学作用和电的等价性已有了明确的认识。
然而，这种等价性的最有力证据，莫过于热功当量的直接实验数据。
正是由于探索磁电机中热的损耗，促使焦耳进行了大量的热功当量实验。
1843年焦耳在《磁电的热效应和热的机械值》一文中叙述了他的目的，写道：
“我相信理所当然的是：磁电机的电力与其它来源产生的电流一样，在整个电路中具有同样的热性质。
当然，如果我们认为热不是物质，而是一种振动状态，就似乎没有理由认为它不能由一种简单的机械性质的作用所引起，例如象线圈在永久磁铁的两极间旋转的那种作用。
与此同时，也必须承认，迄今尚未有实验能对这个非常有趣的问题作出判决，因为所有这些实验都只限于电路的局部，这就留下了疑问。
究竟热是生成的，还是从感应出磁电流的线圈里转移出来的？
如果热是线圈里转移出来的，线圈本身就要变冷。
……所以，我决定致力于清除磁电热的不确定性。”
焦耳把磁电机放在作为量热器的水桶里，旋转磁电机，并将线圈的电流引到电流计中进行测量，同时测量水桶的水温变化。
实验表明，磁电机线圈产生的热也与电流的平方成正比。
焦耳又把磁电机作为负载接入电路，电路中另接一电池，以观察磁电机内部热的生成，这时，磁电机仍放在作为量热器的水桶里，焦耳继续写道：“我将轮子转向一方，就可使磁电机与电流反向而接，转向另一方，可以借磁电机增大电流。前一情况，仪器具有磁电机的所有特性，后一情况适得其反，它消耗了机械力。”
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所以在末日殿设计出外挂式护罩，通挂外挂的方法，而去解决了宝石骑士0155高速落入地球而产生的外焰后。
2月，宝石骑士0155版便被得到批准，允许大量生产，名字被更改为苍穹骑士，版本为190.2，说明这是公元190年2月定型的。
从此，守护者平台除了有三个投送仓还是火石骑士外，15个投送仓以及之后在4月新建的2平台上的36个投送仓，里面都是苍穹骑士。
当然了末日殿在对苍穹骑士弄完定型设计后，也对苍穹骑士开始修修补补的更新，但始终只是小补丁。
......
死亡骑士军团长虽然毁灭了百头仙人身体的生命之力，但是也让百头仙人彻底克服了缺限，这下子是真的不死了。
但好景不长，自知自己不死的百头仙人因为太跳，惹怒了封灵宗一位异性太上长老。
这位异性太上长老便联手那些苟活下来对百头仙人忌恨正派人手，埋伏了百头仙人。
在那场战斗中，百头仙人虽然活到了最后，但也被放逐出魔道，进入异次元。
巧的是，彼时隶属元界的神域，向异次元派出雷神之锤的仿版神圣之锤，执行巡逻和观察任务。
雷神之锤是元界的源质大炮放大版的作战平台，源质大炮可以将源质能量高密度化，将其当成光速发射出去。
打个比方来说，源质能量本身威力并不强，低密度下的源质能量，耗光一个航母反应堆电力，也只能摧毁一颗直径不到10米的陨石。
但高密度下的源质能量，只需要一个巡洋舰反应堆电力，就能摧毁一颗冰慧星，月球、火星、木星、土星更是不在话下。
其原理是依靠源质粒子在原子、粒子层的穿透性、侵透性，带动大量电子能量，使目标无法瞬间容纳这么多的能量，在之后进行崩毁或者塌缩。
而集成高密度源质能量的光束，依靠着源质恐怖的穿透力，哪怕是大罗中下位神，也不在话下。
但是源质大炮的缺点也很便明显，需要大量能量，于是搭载源质大炮的移动作战平台，便被研发了出来，命名为雷神之锤。
雷神之锤研发出来上线后，各大作战单位都希望自己出战时，有个像雷神之锤这种强力输出队友。
但雷神之锤的建造和审查时间太久了，加上元界建造生产线任务繁杂，一年366天下来，也只有3台雷神之锤下线，可以派人上去出战。
于是，元界便向各大作战单位分发了雷神之锤、源质大炮的建造图纸、作线二
仿版神圣之锤便是这个情况下的产物，但是神圣之锤比起雷神之锤威力更大。
而仿版神圣之锤比雷神之锤威力更大，是因为它
并没有改变源质大炮，而是将裹挟源质粒子的电子能量，换成了属性更克制的光元素类型粒子、速度比电子更快的能量。
这使神圣之锤对参加作战任务，如果目标身上拥有或是由暗元素构成的，受到神圣之锤造成伤害会更大。
而进入异次元的百头仙人那身上浓郁的死亡之力，立刻就被神圣之锤所注意到。
最要命的是，此时末日四骑士也随着神圣之锤出战，而他们的任务原本只是护卫。
在发现是百头仙人后，末日四骑士遥身一变，变为正义警察，带着天使军团花了一天，便捉住了百头仙人。
事实上，百头仙人不是没反抗过，但他连一个末日骑士都打不过，四个末日骑士一起上，哪还有机会。
更别提百头仙人还挨了一发神圣之锤，体内的能量大幅度下降。
而要在这该死的异次元活下去，就必须时时刻刻的维持能量屏障，让自已不被次元之海所吞噬。
被捉住的百头仙人，在一顿毒打和审问后，百头仙人很没骨气说出所有知道的一起，换来了不死但被封印“刑法”，不然他本来要押上“刑场”日光浴死刑。
可是问题来了，被封印的百头仙人，怎么会在这里？
他和那蛟龙、这巨蛇又是什么关系？
周文文的心里不由产生了巨大的问号，但不管如何，现在的问题是，他要怎么办？
周文文想到了资料里陈芝的描述，短瞬间心中便有了计划。
周文文随即挥舞八卦盾，控制雷电劈向百头仙人。
看到雷电的百头仙人，心中有一丝忌惮，不敢硬扛，便召出飞刀，试图引走雷电。
但这雷电可是周文文控制的，所以雷电不但没有被引走，反而顺着飞刀击中百头仙人。
轰隆！
百头仙人陈芝当即被击飞出去，身子不但觉得沉沉的，还少了五个头，在发现凶手的实力还不如自已全靠装备后，陈芝再也忍不住，咬牙驱动更多大量死亡之力。
下一刻，只见陈芝手指泛起红光，一道黑红色的能量光束从手指射出，射向周文文。
面对陈芝的攻击，周文文不敢大意，在用翻滚躲过巨蛇的攻击后，连忙启动八卦盾放出螺旋卷，将能量光束抵消掉。
竟然被抵消了？
看到这一幕，陈芝更是吃惊，心中也越来越不服，见此人依然囍皮笑脸，便决定让此人见识一下自已实力。
陈芝当即捏咒，控制剩下的死亡之力形成护罩后，立刻准备起一个威力更大的术法。
却没发现周文文这边已经亮出了必杀。
在抵消掉能量光束后，周文文立刻按照计划，取出那枚蛟龙内丹输入五行能量。
在感受到内丹里的阈值达到上限后，周文文连忙将蛟龙内丹放入八卦盾的震位，激活对陈芝释放。
『必杀，雷霆万钧！』
刹那间，比之前雷电威力更强、声势更加浩大的雷霆从八卦盾奔涌而出，以迅雷不及掩耳之势，伴随着周文文的恕吼，直接贯穿了陈芝。
从物理上直接蒸发了陈芝，从微观上直接粉碎了陈芝，让陈芝彻底死亡，再也复活不了。
正在和苍穹骑士博斗的巨蛇，看到这一幕眼瞳放一一秒过去后，二话不说，用神通...
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伴随着周文文的恕吼，雷霆直接贯穿了陈芝。
从物理上直接蒸发了陈芝，从微观上直接粉碎了陈芝，让陈芝彻底死亡，再也复活不了。
正在和苍穹骑士博斗的巨蛇，看到这一幕眼瞳顿时放大，一秒过去后，巨蛇二话不说，用神通驱动水池里的水罩住自已，向远方飞去。
周文文转头愣了一秒后才意识到发生了什么，立刻捏指启动八卦盾，对巨蛇逃跑的分向，再放出一道雷霆。
也许是因为连续发射的原因，这次发射的雷霆，无论是能量还是威力，都比上一次低，而看到这一幕的周文文起初并不在意，值到他看到雷霆完全避过了巨蛇———
只见由数十条手臂粗大的雷电组成的雷霆，以缓慢的速度，完全与巨蛇平行。
“这是......绝缘纯水？！”
来自21世纪的周文文，他自然知道这一幕是怎么产生的，但他惊讶是这种情况竟然会“自然出现”。
学过物理和化学的我们都知道水导电，但如果水不含任何物质包括矿物质，那么它就理论上达成绝缘。
但是这在现实中，是无法出现的，因为水不可能达成纯质。
纯水是一种无机化合物，化学式为H2O，具有一定结构的液体，虽然它没有刚性，但它比气态水分子的排列有规则得多。
在液态水中，水的分子并不是以单个分子形式存在，而是有若干个分子以氢键缔合形成水分子簇(H2O)，因此水分子的取向和运动都将受到周围其他水分子的明显影响。
对于水的结构还没有肯定的结构模型，被大多数接受的主要有3种：混合型、填隙式和连续结构(或均匀结构)模型。
而要知道水之所以会导电，就是在这些物质中存在自由电子这些自由电子。
因为电流的作用而产生的定向移动，定向移动的过程中就产生的电流金属元素之所以会导电。
因为大多数的金属都是由金属离子构成的，这些金属离子是具有运动的，但是人们知道水其实在化学上的符号是一个分子。
所以正常的水是没有自由粒子存在的，但是在普通的水里面就因为各种各样的物质存在了杂质，所以是具有自由移动的离子的这些离子就能够形成电流。
但是蒸馏水却只有水分子是属于弱电解质，导电的能力是非常差的，所以在蒸馏水里面通电之后是没有办法形成一个稳定的自由移动。
那么自然是没有办法导电的，所以蒸馏水是很难导电的。
纯水指的是不含杂质的H2O。
从学术角度讲，纯水又名高纯水，是指化学纯度极高的水，其主要应用在生物、化学化工、冶金、宇航、电力等领域，但其对水质纯度要求相当高，所以一般应用最普遍的还是电子工业。
例如电力系统所用的纯水，要求各杂质含量低达到“微克/升”级。
20世纪初德国物理化学家W.能斯特从研究低温下化学反应的性质得到结论：凝聚系的熵，在可逆等温过程中的改变，会随绝对温度趋于零而趋于零，称之为能斯特定理。
由能斯特定理可知，凝聚系的熵将随热力学温度趋向零而趋向一个常数值S0。
为了确定这个熵常数，M.普朗克于1911年提出了一个假设S0=0。
由此确定的熵的数值称作绝对熵。
由于热容是正定的，因此系统绝对熵S≥0。普朗克的假设能从近代量子论中找到合理的解释：达到平衡态绝对零度的系统处于能量最小的状态。
这是一种高度有序的状态，与之相应的热力学概率W=1，故应用玻耳兹曼熵公式可得S0=0。
1912年能斯特又从能斯特定理引出一个结论：不可能使一个物体通过有限数目的手续冷却到绝对零度。
这就是著名的绝对零度不可达原理。
不可逆过程热力学是宏观物理学的分支。又称非平衡态热力学。
专门研究处于非平衡状态的热力学系统，在趋向平衡时出现的不可逆过程的性质及其演变必须遵循的基本规律。
不可逆过程通常发生在开放系统中，外界与系统之间既有能量又有物质交换。
描述系统状态的宏观热力学量是空间时间的函数，达到稳定态时它们只与空间有关。
但过程的演变总伴随着系统熵的增加。研究表明，对于偏离平衡不远的非平衡系统，稳定态在其中所扮演的角色恰似平衡态在孤立系中。
因为后者的熵最大，而前者的熵增率最小。
单位时间里单位体积熵增加的数值叫作系统的熵增率。
在纯水的制作中，水质标准所规定的各项指标应该根据电子(微电子)元器件(或材料)的生产工艺而定(如普遍认为造成电路性能破坏的颗粒物质的尺寸为其线宽的1/5-1/10)。
但由于微电子技术的复杂性和影响产品质量的因素繁多，至今尚无一份由工艺试验得到的适用于某种电路生产的完整的水质标准。
随着电子级水标准的不断修订，而且高纯水分析领域的许多突破和发展，新的仪器和新分析方法的不断应用都为制纯水工艺的发展创造了条件。
既然雷电无法击中，周文文只好放弃追击，取消了施法，任凭巨蛇遁入建筑废墟，转头盯向了水池。
没错，周文文之所以放弃追击，就是因为他从水池里感应到了东西，之前隔着一堆水周文文没找到。
而托巨蛇的福，一整个水池里的水都被吸走，藏在水池里面的东西便露了出来，一扇闪着蓝色帷幕、长半米两米高的传送门。
也是这时，周文文才明白为什么，水池里的水这么深，原因是水来自传送门，而显然传送门的另一边是在海里或者湖泊里，又或者是地下。
从现有的条件，推理出这个结果，周文文虽有点安心，但又有点不安，任凭一个通往未知地点的传送门在这里，总感觉不好。
周文文招手，呼叫道，“提斯，末日殿！”
下一刻......