=如果写《道德经2.0》=
善者能力为善；恶者能力为恶。
善不知恶则善纯善无恶；恶不知善则恶纯恶无善。
环境导致的善者作恶，或是为善而恶，或非为善而恶。
环境导致的恶者为善，或是为恶而善，或非为恶而善。
善因可有善果，然而善因不一定善果；恶因可有恶果，然而恶因不一定恶果。
善而无能，则善为无能之善，无能之善只有在变得有能时，才成有能之善，无论有能还是无能，善就是善，只要善不变，那么就总有善的一刻。
恶而无能，则恶为无能之恶，无能之恶只有在变得有能时，才成有能之恶，无论有能还是无能，恶就是恶，只要恶不变，那么就总有恶的一刻。
众人皆知善之善，斯恶已；众人皆知恶之恶，斯善已。
善是什么？善是以非恶的方式来实现目标的过程；恶是什么？恶是以非善的方式来实现目标的过程。
善有两种，一种是只能善，一种是不知恶。
恶有两种，一种是只能恶，一种是不知善。
有到有可有时有；无到无可无时无；有到无可有时无；无到有可无时有。
有到无可无时无；无到有可有时有；无到有可无时无；有到无可有时有；无到无可有时无；有到有可无是有；无到无可无时有；有到有可有时无。
什么是创新？创新是在无新时谋有新。
什么是创旧？创旧是在有旧时谋旧所无。
当有有限时当思无；当无有限时当思有；当有无限时当思有与无；当无无限时当思有与无。
刚开始时，行业都是比拼谁让自己正确和让对手错误的能力。
当行业发展到一定程度，所有人都知道如何让自己正确，以及如何避免被对手导致错误时，这时比拼的就是能力和环境的复合作用。
当行业发展到饱和时，那么就难免水瓶养鲲，花盆养松树，当行业发展到产能过剩时，产能就需要溢出到其他产业。
个体想要发展，就必须有众人所无，必须求异。
群体想要存在，就必须有众人所有，必须求同。
个体的发展规律，就是要有众人所有（生存能力），也必须要有众人所无（发展能力）。
群体的发展规律，就是求同决定下限（教育水平，科普水平，共识水平），求异决定上限（N人谋M事，人事物不可能尽相同）。
谁自己想要怎样？谁想要谁怎样？谁能让谁怎样？谁能让谁不怎样？
谁在以什么为名义去浪费谁的时间？谁在以什么为名义去限制谁的能力？谁在以什么为名义去消磨谁的道德？
为何要相信谁？为何不相信谁？谁错信了谁？谁错疑了谁？
什么是信则有，不信则无？什么是信则无，不信则有？什么是信也有，不信也有？什么是信也无，不信也无？
什么情况下，不谋千里者不足以谋一域；不谋万世者不足以谋一时（宏观决定微观，为了将来改变现在）（有将来的现在才有意义）。
什么情况下，不谋一域者不足以谋千里；不谋一时者不足以谋万世（微观决定宏观，现在卡住了将来的脖子）（现在没怎样就没将来；现在怎样就没将来）。
什么情况下，要少数服从多数（当数量就是正义时）？什么情况下，要多数服从少数（当品质就是正义时）？什么情况下，存在一票否决（当只有一个受害者时）？什么情况下，存在一票通过（当只有一个绝对权力方时）？
什么情况下，要错误服从正确？什么情况下，会让错误害了正确？