第十二章 至孝诸葛——诸葛靓
诸葛靓，字仲思，琅琊阳都人，西汉司隶校尉诸葛丰之后，曹魏征东大将军诸葛诞少子。诸葛诞叛乱后入仕东吴。吴亡后投降晋朝，但因父仇而终身不仕，时人称许他至孝。
诸葛诞仕魏期间，忠于曹魏政权，对权臣深恶痛绝。因有碍于司马氏篡权，被司马昭攻杀。其子诸葛靓因出使东吴，未被捕杀，幸免灭族之灾。傅畅《晋诸公赞》曰：“吴亡，靓入洛，以父诞为太祖所杀，誓不见世祖。世祖叔母琅琊王妃，靓之姊也，帝后因靓在姊间，往就见焉，靓逃于厕中，于是以至孝发名。”《世说新语》也说“诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有仇，常背洛水而坐。”晋武帝与诸葛靓是少年时代的朋友，而为继承其父忠于曹魏的气节，誓不见武帝，这种贞节之气，对于那些视官如命的人来说，是不可理解的，唯其诸葛氏家族，忠烈之门，才有其风。忠孝节义，是封建地主阶级的道德。诸葛氏一家是严格按照地主阶级的道德行事，家传祖教时刻不忘。《世说新语》记载：“诸葛靓在吴，于朝堂大会，孙皓问：‘卿字仲思，为何所思？’对曰：‘在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。’”诸葛靓的这一对话，高度概括了诸葛氏家族的道德风尚。
第十六章 淮南三叛——文钦
文钦，字仲若，谯郡人，曹操部将文稷之子，三国时期魏国将领。文钦仕魏时官至前将军、扬州刺史。先为魏将，明帝太和中，任五营校督，出为牙门将。因性刚暴无礼，不奉官法，明帝抑之。后复为淮南牙门将，转庐江太守，鹰扬将军。又代诸葛诞为扬州刺史。与诸葛诞相恶，与毋丘俭善。毋丘俭伪造诏书诬大将军司马师谋反，发兵讨伐，战败亡入吴。吴任为都护、假节、镇北大将军、幽州牧，封谯侯。魏将诸葛诞起兵反抗司马氏，文钦随从吴军前往支援。因文钦与诸葛诞意见不同，而且两人之间原本就有矛盾，于是诸葛诞将文钦杀死。文钦死后，他的两个儿子文鸯、文虎又投奔回魏国。
淮南战役是三国时期规模最大的一次战役，魏国驻守淮南的大将诸葛诞降吴，导致淮河以南地区几乎全部失守，当时议者请速伐之，司马昭说：“诞以毋丘俭轻疾倾覆，今必外连吴寇，此为变大而迟。吾当与四方同力，以全胜制之。”吴国派遣文钦、唐咨等三万人前往帮助守卫寿春，准备联合诸葛诞的十五万人向北发动更大攻势。当时叛军和吴军是占优势的，史称：“遣将全怿、全端、唐咨、王祚等，率三万众，密与文钦俱来应诞。以诞为左都护、假节、大司徒、骠骑将军、青州牧、寿春侯。是时镇南将军王基始至，督诸军围寿春，未合。咨、钦等从城东北，因山乘险，得将其众突入城。”最初包围寿春时，石苞、王基并请攻之，司马昭曰：“诞之逆谋，非一朝一夕也，聚粮完守，外结吴人，自谓足据淮南。钦既同恶相济，必不便走。今若急攻之，损游军之力。外寇卒至，表里受敌，此危道也。今三叛相聚于孤城之中，天其或者将使同戮。吾当以长策縻之，但坚守三面。若贼陆道而来，军粮必少，吾以游兵轻骑绝其转输，可不战而破外贼。外贼破，钦等必成擒矣。”司马昭一面从各地调集军队，派遣石苞督帅徐州刺史胡质、兖州刺史州泰、胡烈等首先去扬州，组成机动部队，监视吴国，一面虚张声势号称统帅五十万大军南征，而实际上当时他东拼西凑也只能集结二十六万人，为了防止在京城有变，他以御驾亲征为借口，请皇太后和皇帝一起随军前往，这样还可以壮声势。他首先进驻项城，组织防御，当时敌军进攻，部队作战失利，军队中有怯懦、称病的都被他严惩，整肃巩固淮北，文钦和唐咨等指挥的吴国部队和诸葛诞的部队在联合以后，没能向北取得发展。
吴国因为会稽南部反，杀都尉。鄱阳、新都民为乱，所以主力回师。一直到年底十一月，寿春城内粮食开始短缺，诸葛诞的部将劝说他突围，文钦反对。《三国志》记载：文钦曰：“江东乘战胜之威久矣，未有难北方者也。况公今举十馀万之众内附，而钦与全端等皆同居死地，父子兄弟尽在江表，就孙綝不欲，主上及其亲戚岂肯听乎？且中国无岁无事，军民并疲，今守我一年，势力已因，异图生心，变故将起，以往准今，可计日而望也。”班、彝固劝之，钦怒，而诞欲杀班。二人惧，十一月，乃相携而降。这时全氏因在吴国获罪叛逃，司马昭采纳钟会的计策，使反间，用书信招降了全氏兄弟指挥的吴军数千人，城中人心开始动摇。公元258年正月寿春诸葛诞等人见救兵无望，决定拼死突围，集中了部队拼命进攻司马昭的防线，经过五六个昼夜的激烈战斗，诸葛诞的突围被阻止，城内的粮食也耗尽了。
寿春投降的人有数万人，诸葛诞因为与文钦之间发生了矛盾而杀文钦，文钦死时，他的儿子文鸯、文虎在小城中领兵，听说父亲文钦被杀后，便率众赶赴现场，而他们的部下不听使唤。于是文鸯、文虎只好独自逃出城去，投奔司马昭。军中官兵要求杀死这兄弟二人，司马昭下令说：“文钦之罪不容，他的儿子当然应杀死。但是文鸯、文虎是在走投无路的情况下投降，目前城池还未攻下，如果杀了他们俩，那无异于坚定了城中官兵死守的决心。”于是赦免了文鸯、文虎，又让他们率领几百名骑兵到城外巡回呼喊：“文钦的儿子都没有被杀，其他人还怕什么呢？”又表奏任文鸯、文虎为将军，赐关内侯的爵号。
第十八章 曹髦部属——卞隆、焦伯、崔赞等
卞隆，魏武帝曹操卞皇后弟卞秉孙，卞兰子。其女为高贵乡公髦皇后。隆以皇后父为光禄大夫，位特进，封睢阳乡侯。
焦伯，三国时魏官吏，高贵乡公曹髦在位时为黄门从官，随曹髦出讨司马昭，未获成功，曹髦反为昭手下人所杀。
崔赞，三国时魏官吏。高阳人。高贵乡公时，为尚书、长合乡侯。
马照，三国时魏博士。曾为魏帝高贵乡公曹髦讲授《礼记》，备帝顾问。
马遵，诸官属随雍州刺史郭淮偶自西至洛门案行，会闻诸葛亮已到祁山，淮顾遵曰：“是欲不善！”遂驱东还上邽。遵念所治冀县界在西偏，又恐吏民乐乱，遂亦随淮去。时维谓遵曰：“明府当还冀。”遵谓维等曰：“卿诸人复信，皆贼也。”各自行。
李昭，国时魏官吏。任冗从仆射。从曹髦发兵于陵云台，讨司马昭，败。
邓忠，魏惠唐亭侯，邓艾之子。艾为镇西将军、都督陇右诸军事，进封邓侯。魏帝分五百户封子忠为亭侯。艾遣子惠唐亭侯忠等出其右，司马师纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻及尚书张遵等首，进军到雒。后艾父子既囚，锺会至成都，先送艾，然后作乱。会已死，艾本营将士追出艾槛车，迎还。瓘遣田续等讨艾，遇於绵竹西，斩之。忠与父艾俱死。
吕宣，三国时魏将领。正元中任庐江护军。魏扬州刺史文钦、镇东将军毋丘俭在寿春起兵征讨司马师，并上表数其罪，宣与安丰护军郑翼、庐江太守张休等在表中署名，参与征讨，司马师即统兵镇压，文钦等遂败。
夏侯咸，三国时魏将领。曾以司马之职随钟会伐蜀。在堵截姜维时，咸等经从剑阁出新都、大渡截其前，姜维遂降。
王简，三国时魏玄菟高显民。县人反，杀其长郑熙，简为熙担负丧事，高贵乡公曹髦嘉其忠节，拜忠义都尉。
王羡，三国时魏参军。
徐质，讨蜀护军。奋威将军陈泰率质、南安太守邓艾等进兵围之，断其运道及城外流水。嘉平六年，军前与蜀将张嶷交锋，临陈斩之。蜀军进围襄武，与质交锋，军破被斩，魏军败退。
成济，甘露中为太子舍人，党于司马昭。曹髦率殿中宿卫苍头官僮讨司马昭，他与兄骑督成倅从中护军贾充迎战，贾充命其与成倅杀曹髦，事后，司马昭诿罪于其兄弟，杀之。
李辅，初为新城太守孟达将，太和二年，达接连蜀相诸葛亮。晋王司马懿诱辅及达甥邓贤，贤等开门纳军。达被围旬有六日而败，焚其首于洛阳四达之衢。景元四年，为前将军。镇西将军钟会帅辅、征蜀护军胡烈等自骆谷袭汉中。秋八月，军发洛阳，大赉将士，陈师誓众。会分为二队，入自斜谷，使辅围蜀将王含於乐城。
羊琇，字稚舒，羊祜从弟。魏末，以郎中参镇西将军钟会军事，从平蜀。钟会谋据蜀，他苦苦劝谏；乱起不从，事后赐爵关内侯。他与司马炎相善，密谋画策，助其取得储位。司马炎即王位后，擢为左卫将军，封甘露亭侯。西晋初，累迁中护军，加散骑常侍，典禁兵，参预机密。性奢侈放恣，名闻京师。后为司隶校尉刘毅所劾，因晋武帝庇护得免重刑。
全祎，全琮之孙，全绪之子。太平二年五月，魏征东大将军诸葛诞以淮南之众保守寿春城，并遣将军朱成向吴称臣上疏，又遣儿子诸葛靓、长史吴纲诸牙门之子为人质入吴。东吴孙琳使全端与全怿、文钦、唐咨等步骑三万救诞，全祎时在建业。十一月，全祎、全仪携祖母奔降于魏，二人皆历郡守列侯。
第八章 曹奂武臣——诸葛绪、田章、师纂等
诸葛绪，吴大将军孙峻等号十万众，将渡江，镇东将军诸葛诞遣艾据肥阳，艾以与贼势相远，非要害之地，辄移屯附亭，遣泰山太守诸葛绪等于黎浆拒战，遂走之。后绪入晋为太常崇礼卫尉。
田章，奋威护军。景元五年，章等随镇西将军钟会从剑阁西，径出江由。未至百里，章先破蜀伏兵三校，征西将军邓艾使章先登。及入晋，为奋威护军。泰始六年六月戊午，秦州刺史胡烈击叛虏于万斛堆，力战，死之。诏遣尚书石鉴行安西将军、都督秦州诸军事，与章讨之。
师纂，初为大将军司马昭主簿，后为司马，随邓艾伐蜀。时征西将军邓艾以为未有衅，屡陈异议。司马昭患之，使主簿师纂为艾司马以喻之，艾乃奉命。蜀卫将军诸葛瞻自涪还绵竹，列陈待艾。艾遣子忠等出其右，纂等出其左。忠、纂战不利，并退还，曰：“贼未可击。”艾怒曰：“存亡之分，在此一举，何不可之有？”乃叱忠、纂等，将斩之。忠、纂驰还更战，大破之，斩瞻及尚书张遵等首，进军到雒。蜀亡，艾以师纂领益州刺史。后纂与钟会、胡烈等白艾所作悖逆，变衅以结。诏书槛车徵艾。钟会、姜维作乱身死，卫瓘遣田续等讨艾，遇于绵竹西，斩之。纂亦与艾俱死。纂性急少恩，死之日体无完皮。
皇甫闿，景元四年，闿随镇西将军钟会伐蜀，会谴闿、将军王买等从涪南出冲蜀军腹，会据涪县为东西势援。闿等令分兵据势，广张罗罔，南杜走吴之道，西塞成都之路，北绝越逸之径，四面云集，首尾并进，蹊路断绝，走伏无地。
王买，随镇西将军钟会伐蜀，与参军皇甫闿等从涪南出冲其腹。
许综，许褚之孙。泰始初嗣爵。
张修，邓艾、钟会伐蜀，修为虎贲，钟会反，修驰马至诸营言钟会反逆，以至没身。
蒋斌，蜀绥武将军、汉城护军。父琬，大将军、大司马。魏镇西将军钟会至汉城，与斌书曰：“巴蜀贤智文武之士多矣，至于足下、诸葛思远，譬诸草木，吾气类也。桑梓之敬，古今所敦。西到，欲奉瞻尊大君公侯墓，当洒扫坟茔，奉祠致敬。愿告其所在!”斌答书曰：“知惟臭味意眷之隆，雅托通流，未拒来谓也。亡考昔遭疾疢，亡于涪县，卜云其吉，遂安厝之。知君西迈，乃欲屈驾修敬坟墓。视予犹父，颜子之仁也，闻命感怆，以增情思。”会得斌书报，嘉叹意义，及至涪如其书云。后主既降邓艾，斌诣会于涪，待以交友之礼。随会至成都，为乱兵所杀。
丘建，钟会帐下督。景元五年，镇西将军钟会破蜀，阴反。会伪矫太后遗诏，欲起兵废文王，使所亲信代领诸军。所请群官，悉闭著益州诸曹屋中，城门宫门皆闭，严兵围守。会帐下督建本属胡烈，烈荐之文王，会请以自随，任爱之。建愍烈独坐，启会，使听内一亲兵出取饮食，诸牙门随例各内一人。烈绐语亲兵及疏与其子曰：“丘建密说消息，会已作大坑，白棓数千，欲悉呼外兵入，人赐白，拜为散将，以次棓杀坑中。”诸牙门亲兵亦咸说此语，一夜传相告，皆遍。后建生九子。
句安，初为蜀国牙门将，延熙十二年秋，卫将军姜维出攻雍州，不克而还。安、李歆降魏将郭淮、陈泰於翅上。后镇西将军钟会伐蜀，以安等蹑蜀军后。
刘林，刘封之子，为牙门将，随蜀后主降魏，东迁洛阳。
陈恂，陈泰之子。泰卒，恂嗣爵。
朱成，司马昭召驻扎寿春的征东大将军诸葛诞入朝。诸葛诞拒命起兵，派他前去吴国上疏称臣。
第九章 曹奂文臣——荀恺、傅祗、胡威等
荀恺，字子举，荀彧曾孙、司马懿外孙。征蜀时任护军，晋立，依裙带至尚书仆射，因欲结名士武茂、牵秀等未成，甚诬害之。太傅杨骏因罪株，裴楷息瓒，骏之婿也，为乱兵所害。恺与楷不平，因奏楷是骏亲，收付廷尉。晋武帝时为侍中。
傅祗，字子庄，晋武帝始建东宫，起家太子舍人。累迁散骑黄门郎，赐爵关内侯。为荥阳太守，造沈莱堰，解决水患之灾。寻表兼廷尉，迁常侍、左军将军。武帝卒，入为侍中。迁司隶校尉。八王之乱中，官位屡变，后至司徒，以暴疾卒。
胡威，字伯虎，胡质子。少有志尚，厉操清白。魏元帝咸熙中任徐州柳史，有治绩。入晋，为武帝信用，官至前将军，青州刺史。太康元年卒，追赠镇东将军。
郑小同，字子真，著名学者郑玄孙。学综六经，初为郎中，累迁至侍中，封关内侯，后为大将军司马昭鸩杀。
吕安，字仲悌，吕昭次子。有济世志，性刚烈。与嵇康友善。元帝景元中，为兄吕巽诬以不孝，被囚，嵇康为他辨白得免。因与钟会有隙，钟会劝司马昭除掉他与嵇康，二人遂被杀。原有集二卷，已佚。今存《髑髅赋》等。
应贞，字吉甫，应璩子。少以才学称，善谈论。魏元帝咸熙中参相国军事。司马炎为抚军大将军时，以贞参军事。晋代魏，迁太子中庶子、散骑常侍。又以儒学与大尉荀顗共同撰定新礼，未施行。
王始，其地言有大人见，对他语今当太平。
张倚，以兄张修昔于成都驰马至诸营言钟会反逆，以至没身，赐倚爵关内侯。
卢钦，字子若，卢毓子。仕魏为尚书郎、侍御史、琅邪太守、从事中郎、阳平太守、淮北都督、伏波将军。所在甚有政绩。拜散骑常侍、大司农。迁吏部尚书，进封大梁侯。曾袭父爵为大利亭侯。晋立，钦为都督沔北诸军事、平南将军、假节。在镇缓急得当，疆场无虞。入为尚书仆射，加侍中、奉车都尉，领吏部，举官以贤，廉平著称，著有诗、赋、论、杂等数十篇，名曰《小道》。
卢珽，字子笏，卢毓子。曾仕魏任泰山太守。入晋任卫尉卿，官至尚书。
吴纲，西汉长沙王吴芮十六世孙，任征东大将军诸葛诞的长史。司马昭召诸葛诞入朝，诞拒命起兵，称臣于吴，派遣他赴吴请求救兵。
邵悌，字元伯，晋王司马昭欲遣钟会伐蜀，悌以会率十余万众伐蜀，谓会单身无重任，不若使余人行。昭笑言已知之。及会白邓艾不轨，昭将西，悌复言。昭又安其心。
焦彝，魏将。晋王司马昭当权，镇东将军诸葛诞联吴反之。将军彝、蒋班，皆诞爪牙计事者也。彝、班言于诸葛诞曰：“朱异等以大众来而不能进，孙綝杀异而归江东，外以发兵为名，而内实坐须成败，其归可见矣。今宜及众心尚固，士卒思用，并力决死，攻其一面，虽不能尽克，犹可有全者。”文钦曰：“江东乘战胜之威久矣，未有难北方者也。况公今举十馀万之众内附，而钦与全端等皆同居死地，父子兄弟尽在江表，就孙綝不欲，主上及其亲戚岂肯听乎？且中国无岁无事，军民并疲，今守我一年，势力已因，异图生心，变故将起，以往准今，可计日而望也。”彝、班固劝之，钦怒，而诞欲杀班。二人惧，且知诞之必败也，十一月，乃相携弃诞，逾城自归降。
第六章 勇退雄兵——文俶[chu] [附：文虎]
文俶，字次骞，干宝《晋纪》载小名鸯，世称文鸯，文稷之孙，文钦之子，汉族，魏晋时期谯郡人。毋丘俭和文钦在寿春起兵讨伐司马师。文俶随父文钦袭击乐嘉，发现司马师大军，提议父亲兵分两路连夜进军。文俶先到，大声鼓噪，吓得司马师眼睛都突了出来。但是文钦未能呼应，文俶只好退走。司马师派兵追击，文俶匹马杀入几千骁骑当中，杀伤约千人，追兵不敢接近。追兵到了沙阳，文钦大败，又逃至项。结果毋丘俭被杀，文钦和文俶投靠吴国。诸葛诞谋反，吴国派文钦、文俶等人呼应。诸葛诞因意见不合杀了文钦，文俶和弟弟文虎跳城投靠司马昭，司马昭并没有杀害他们，反而派他们告诉守城的敌军文钦的儿子也不用死。文俶和文虎被封为将军、关内侯。咸宁三年，文俶讨伐树机能，胡虏二十万来投降。元康元年，诸葛诞的外孙司马繇趁诛杀杨骏之时杀害了文俶，夷三族。
文虎，文钦三子、文俶之弟。初钦协毋丘俭举兵反，讨司马师。后丘俭事败身死，虎与弟俶随钦归吴。及寿春诸葛诞举兵叛司马昭，谴子为质，结以吴援，虎俶钦等人率军突入城而守。诞素与钦有隙，以他事诛钦于内，虎、俶怒勒兵赴之，众不为动，乃逾城出，降司马昭，表为将军，赐关内侯。咸宁年间，破凉州虏，名威天下。入晋，后文俶受诬，夷三族，同被害。
文俶，小名阿鸯，也称文鸯，演义中作“文淑”，勇力绝人。看过三国演义的都知道有个勇比赵云的猛将叫文鸯，堪与赵子龙七进七出救阿斗相媲美的单骑退雄兵的壮举，《三国演义》第一百一十回前半回为“文鸯单骑退雄兵”，如果你认为这是虚构的情节，那就大错特错了，《资治通鉴》中有如下记载：“钦子鸯，年十八，勇力绝人，谓钦曰：“及其未定，击之可破也。”于是分为二队，夜夹攻军，鸯帅壮士先至鼓噪，军中震扰。师惊骇，所病目突出，恐众知之，啮被皆破。钦失期不应，会明，鸯见兵盛，乃引还。师与诸将曰：“贼走矣，可追之！”诸将曰：“钦父子骁猛，未有所屈，何苦而走！”师曰：“夫一鼓作气，再而衰。鸯鼓噪失应，其势已屈，不走何待！”钦将引而东，鸯曰：“不先折其势，不得去也。”乃与骁骑十余摧锋陷陈，所向皆披靡，遂引去。师使左长史司马班率骁骑八千翼而追之，鸯以匹马入数千骑中，辄杀伤百余人，乃出，如此者六七，追骑莫敢逼。”
可见《三国演义》中有关文鸯的叙述完全属实，而且毫无夸大之词，可惜文鸯出生太晚，英迹留在了西晋历史上，却少见于三国中，很少被人提及。
第八十七章 文昭皇后——甄氏
甄氏，中山无极人，魏文帝曹丕的正室，谥号“文昭甄皇后”。
甄氏是上蔡令甄逸的女儿，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名美女，甄氏三岁死去父亲，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九岁时，喜读书写字，她哥哥笑她将来要当“女博士”，相士刘良细看甄氏以后，对张氏悄声说：“这个女孩将来贵不可言。”后来，袁绍听说她有才貌，遂让她与次子袁熙结婚，婚后袁熙北上幽州，留她在邺都奉侍家母。
关于甄氏的故事有很多，尤其是她与曹植之间的爱情故事，更是为人们津津乐道，相传曹植的千古名篇《洛神赋》就是为她而写。其实，曹丕娶甄氏的时候，曹植才十二岁，年未弱冠，不太可能一见钟情，据考证《洛神赋》原名叫《感甄赋》，貌似印证了曹植为甄氏所作之说，但又有考证《感甄赋》实则应该名为《感鄄赋》，是他被贬鄄城时候做的文章。
甄氏死的那年，曹植到洛阳朝见曹丕，曹丕叫甄氏生的儿子曹叡，陪曹植一块吃饭，曹植见到曹叡，想起了甄氏的惨死，暗暗地流下了眼泪。曹丕看在眼里，已觉察到甄氏的冤情，感到对不起她，饭后，曹丕就把甄氏的遗物玉镂金带枕送给曹植，曹植见物如见人，心里更加难受，谢过曹丕，就离开了魏宫。曹植心里怀念惨死的甄氏，只觉得心神不定，出了洛阳城，来到洛河边，令随从停车休息，曹植对着西沉的大阳、滔滔东流的洛河水出神，突然，他看到一个非常美丽的女子，像一朵出水芙蓉，那样慢慢地从碧波中升起，随着波涛，轻悠悠、飘忽忽地来到岸边，曹植觉得她很面熟，但又想不起来在那里见过，曹植精神恍惚，如痴如呆，不知这是真事还是梦境，只是望着洛河发愣，直到随从人员催他上车，他才猛醒过来，后来，曹植为这次会见写了一篇赋，题名是《感甄赋》。魏文帝死后，明帝曹叡继位，看到这篇赋后，感到不是味，就把题目改成《洛神赋》。
甄氏到底有多美？曹植首先勾勒出洛神现世时的场景：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。接着具体刻画洛神的形态、容貌之美：襛纤得衷，修短合度；肩若削成，腰如约素；延颈秀项，皓质呈露；芳泽无加，铅华弗御；云髻峨峨，修眉联娟；丹唇外朗，皓齿内鲜；明眸善睐，靥辅承权；瑰姿艳逸，仪静体闲；柔情绰态，媚于语言。
甄氏不仅是一位美女，而且还是一位才女。她能歌善诗，有乐府《塘中行》诗传于世，载于《玉台新咏》诗云：蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。边地多悲风，树木何翛翛！从君致独乐，延年寿千秋。
甄氏一生大起大落，一时间袁熙战死，她成了寡妇，却又瞬间被曹氏所亲睐，最终嫁与了后来的魏文帝曹丕。曹魏代汉之后，她成为了皇后，结果被曹丕凌辱致死，不得善终。她的诗文虽然没有蔡琰的大气磅礴，但其中流露出浓浓的幽怨之气，和对丈夫的思念，只是，她思念的是曹丕，还是袁熙，抑或是那个年轻的曹植，我们就不得而知了。
《三国志·魏书·后妃传》注列举了其兄弟姐妹的名字，唯独没有她的名字，因为曹植描写甄氏的《洛神赋》，被一些人认为是写给甄氏的爱情篇章，故此她一般被称为“甄宓”或“甄洛”，有时又称为甄妃、洛神宓妃等，但从其子魏明帝为避母姓将《感甄赋》改名《洛神赋》，而“洛”“宓”二字未被避讳来看，此二字皆非甄氏本名。
第一百三十六章 文德皇后——郭女王
郭女王，即文德郭皇后，字女王，曹魏王朝第一位皇后，祖籍安平广宗。郭女王的祖上世代为郡县长吏，父亲郭永在东汉末年官至南郡太守，谥号敬侯。母亲董氏，即堂阳君，生育了三男二女：长子郭浮，为高唐县令，次女郭昱，第三女即郭女王，其后还有二子弟弟郭都、郭成。
郭女王生于汉朝清明节前夕，出生就有异象，她年少聪慧过人，父亲郭永引以为奇，说道：“这孩子真是我家的女中王啊！”于是以“女王”作为她的字，女中之王，颇有大将风度，史书中仅用三字便将郭女王的非凡气度勾勒出来，“后有谋”。在三国乱世，一个“谋”字，有时足抵百万之兵。可惜黄巾起义时，父母兄弟均死于战乱，自己也由秋千架上的千金小姐沦落为铜鞮侯家的婢女，并且一呆就是二十多年，在这二十多年中，郭女王和铜鞮侯之间有没有什么故事，史传中绝无记载，我们不得而知。
汉献帝晋封曹操为魏王，在此期间，郭女王被比她小三岁的曹丕纳为妾，不过单凭郭女王在30岁年纪，还被曹丕看中，带入东宫，郭女王就绝非一个简单女人。官兼五官中郎将与副丞相的曹丕，对她非常宠爱，时刻伴于身边，郭女王与曹丕情义相投，恩爱异常。可是时间一长，郭女王愁容渐生，曹丕不知何故，郭女王说：“妾出身寒微，自知不配伴君，今虽乐，恐难长久。”曹丕听后向郭女王立誓：”吾爱卿出自诚心，今生生死与共，永远如初，此台以为证。”这座殿台遂被后人称作永始台。
曹丕虽然被册封为世子，但是继承人的争夺战才刚刚开始，曹操非常宠爱幼子曹植，曹植才华横溢，为人放纵不羁，像极了青年时期的曹操。而曹丕生性阴沉，沉默寡言，不大讨曹操欢心，不过，曹丕很幸运，一方面他是长子，曹操真正的长子曹昂已经去世；另一方面他得到了贾诩、司马懿等许多老臣的支持，一些谋臣也提醒曹丕，一定要随时伪装自己，在父亲曹操面前要呈现出最优秀的一面。于是，坦率自然的曹植，逐渐被矫情虚伪的曹丕取代，而在曹丕制定各种争宠策略的时候，郭女王大都参与，并且总能够给曹丕提出最合适的建议，在曹丕看来，那些朝臣投靠自己多是在自己兄弟之间寻找最大的利益，唯独郭女王和自己是真心为自己考虑，于是，等到曹操去世，曹丕继承魏王爵位，曹丕立刻册封郭女王为夫人。
曹丕为魏王太子时，郭女王的弟弟任曲周县吏，侵吞官府布匹，按律应于闹市处死曝尸，当时曹操驻谯县，曹丕留守邺城，掌管此案的人是魏郡西部都尉鲍勋，曹丕多次亲写书信，竭力恳请鲍勋私下赦免郭氏之弟，然而鲍勋不敢擅自释放，将案子全部写明上报，此事导致曹丕对鲍勋态度大变。曹丕继承王位，当时魏宫内制，正妻为王后，其下有夫人、昭仪、婕妤、容华、美人五等爵位。曹丕不立王后，册拜郭女王、甄氏为同为夫人，同年，曹丕登基为帝，定国都于洛阳，特封郭女王为贵嫔，甄氏仍为夫人，让其做妃子之首。
在曹操去世之前，曹丕最大的对手是曹植，郭女王最大的对手也是曹植，可是当曹丕继承王位之后，曹丕的对手就变成了蜀汉、东吴以及朝廷大臣，而郭女王的对手则变成了由太子妃升格成为王妃的甄宓了。甄宓的绝世才华如同另一个人的影子，她的重情重义反衬出他的绝义无情，如今的他早已不是建安才子，而是九五之尊，既然放弃了诗人情怀，又何妨冷酷到底。那时的曹丕身边有诸多年轻貌美的新宠充斥后宫，甄宓则被弃于邺城，若是换了郭女王，她或许会低调淡然，以温顺等待丈夫的回心转意，而甄宓的秉性心气却不容自己默默低头。当她以一纸诗文再次让曹丕联想起种种纠结之事，他恼怒了，因为原本文人的敏感，因为心底微微的自卑，郭女王情知，曹丕是爱甄宓的，往往最深爱的人，常常会被伤得最深。平心而论，在甄宓与曹丕的情爱纠缠中，郭女王并没有暗中使什么阴谋诡计，也正因如此，在后来曹丕的立嗣之事上，她非但没有从中作梗，反而力促曹睿为嫡，然而，情感纠纷总是有得意与失意，即便甄宓死于曹丕的绝情，郭女王依旧要背上世俗的骂名。
后宫之内，对于曹丕宠爱的妃子贵嫔，她均以礼相待，对骄纵者至多以言语弹压，在鸩杀了甄宓之后，曹丕性情大变，常因身边姬妾的点滴过错而雷霆暴怒，妃嫔侍婢动辄受罚，轻者忍受皮肉之苦，重者则有性命之忧。郭女王此时对后宫最大的恩泽，便在于她总想方设法为妃嫔们揽过，或极力掩饰，或代为请罪，或解释保全。因此，虽然她没有子嗣，又出身卑贱，但后宫嫔妃皆对其诚心拥戴。郭女王的低调识体，比当初的卞太后有过之而无不及，对本家外戚严以节律，时常有怒其不争的情感溢出。她的外甥孟武想纳妾，郭女王坚决制止，说：“如今适龄的女子少而男人多，应该让她们嫁给为国征战的将士。你们本已有妻，就应该与妻子和睦，不可以倚仗权势假借因由将她们娶来作妾。如果族人中有谁违反这规矩，我一定要给予重罚。”同时还经常敕戒郭表、孟武等人：“汉室那些外戚，极少有能保全自己的，都是由于骄奢糜费，对此不能不谨慎啊！”这话她警告的是自家外戚，说出的却是所有妻子的心声，男人似乎将三妻四妾，视作稀松平常之事，虽然对丈夫无法苛责，但她又何尝不想享受自私的爱情。成为皇后，郭女王再次调整了自己的位置，此时，自重自保是最重要的，她不像之前那样经常为曹丕出谋划策了，因为女人的谋略是柄双刃剑，丈夫夺位时，献计献策是巾帼不让须眉，丈夫称帝后，若继续谋划，便有后宫干政的嫌疑了。
朝廷提议立皇后之事，曹丕预备立郭氏为皇后，中郎栈潜上疏反对，他在奏书中说：“古代帝王们治理天下，不仅离不开文武百官的忠心辅佐，也离不开贤慧的后妃鼎力相助。能否处理好这二者的关系，可以说决定着一个王朝的兴衰存亡。故而远古时期黄帝迎娶西陵氏之女，尧帝的两个女儿娥皇和女英嫁给虞舜，都以贤明有德而著称，成为流芳千古的美谈。而夏桀-狼狈逃往南巢，其祸根正在于宠幸妹喜，不修朝政；商纣王以炮烙剖心等酷刑对待臣下，目的也不过是取悦于妲己的欢心。鉴于这些在历史上曾导致王朝废兴事业成败的经验教训，历来贤明的君主都格外慎重对待册立皇后这件大事，总是在世族豪门之家选择知书达礼的淑女来充任元妃，以统领六宫，虔敬地祭祀宗庙，暗修教化之功。《易经》中说‘家道正而天下定’，说的是由小到大、由内及外的道理。这正是先王们所规定的法规啊！齐桓公在葵丘接受爵位时，也特别申明，不能让妾成为妻子。可如今宫中这位宠妃，常常借着皇上的恩宠而越礼，与皇帝一同乘舆。如果陛下因爱而册立她为皇后，使身份微贱的人骤然富贵，位极人臣，那么我担心后世会出现众心不服，肆意轻慢，上面又无力控制的局面。朝廷礼法不攻自破，这样的乱子不是由上面引起的么？”
郭女王亦上表辞谢：“妾身没有娥皇、女英下嫁虞舜的气节，又没有太姜、太任思齐的伦谊，实在不应勉强坐皇后这样的高位，担责正妻的重任。”曹丕不肯依从，仍执意要立郭女王为皇后。遂于是年九月重阳令节，在许昌册立郭女王为皇后，赏赐全国男子爵人二级，鳏夫、寡妇、残疾、年迈和贫苦难以生存的人，国家赐给粮食。
郭女王自入曹丕东宫，直到位登皇后，虽然身受异宠，内心却愈加温恭淑慎，供养曹丕的母亲卞太后，以孝道闻名，是时柴贵人也有宠，郭皇后对她教诫劝勉，因此六宫之内没有怨言，她生性节俭，不喜好铺张浪费的音乐宴会，并且常仰慕东汉明德皇后的为人。
曹丕率师东征，郭女王留守许昌永始台，当时大雨连降百余日，城楼多有倒塌损坏，有关的官员奏请皇后移居他处，郭女王拒绝说：“当年楚昭王出游，他的妻子贞姜留在渐台，长江汹涌而来的时候，使者接王后转移，但急切中忘了带上楚昭王的信符，贞姜坚持不走，以至于在洪水中丧生也在所不惜。如今皇上御驾远征，我在后方还没有遇到贞姜那样的危急情况，又何必要转移呢？”群臣闻言无话可说，再也不提请皇后迁居的话。
黄初六年，曹丕再次督师东征，大军开赴广陵郡，郭女王留守曹氏故里谯县的行宫。当时，郭表留守在行宫负责警卫工作，想要堵水捉鱼，皇后制止说：“这河水是通着运送军粮的河道的，你筑坝截水又需木材，自己的奴客不在眼前，只好私自挪用公家的竹木来筑水坝，如今你这位奉车都尉所缺少的东西，难道仅仅是鱼么？”
黄初七年，曹丕让郭女王效仿周朝王后，于洛阳北郊举行亲蚕仪，侍中韦诞撰《皇后亲蚕颂》记录了郭皇后举行亲蚕礼的盛况。是月，骠骑将军曹洪的门客犯法，曹洪本人因此被连累入狱，曹洪家富但生性吝啬，曹丕少年时曾向他借过钱，但被拒绝，曹丕因而怀恨在心，打算借此事要将曹洪处死。群臣前去求情，皆不能奏效，卞太后对郭女王说：“假如曹洪今天死，我明日便令皇帝废去皇后了。”于是郭女王痛哭着屡次请求曹丕赦免曹洪，才使曹洪以剥官削爵免于一死。
曹丕罹患重病，于洛阳嘉福殿驾崩，临终时，他将后宫中自淑媛、昭仪以下的所有姬妾，都遣归娘家另嫁，最后陪伴在他身边的依旧是皇后郭女王。对于曹丕来说，只怕自己是他的知己，是他的智囊，是他的妻子，却未必是他的爱人，他爱过她吗，或许有，或许没有。
先时，因郭女王膝下无子，曹丕下诏令曹叡侍奉郭皇后，但曹叡因为自己母亲是被赐死而非善终，一直耿耿于怀。曹丕因曹叡心怀不满，意让自己早年的妾室徐姬，所生之子京兆王曹礼做继承人，曹叡不得已，开始勤谨侍奉郭皇后，每天早晚都去向皇后问候起居，郭女王也因自己未有子息，对他疼爱有加。但曹丕始终对曹叡不满意，一直不以曹叡为嗣，直到曹丕病危临终，曹叡才被确立为太子。
曹丕驾崩，曹叡继位后，尊郭女王为皇太后，因她居住的宫殿名永安宫，遂称她为“永安宫太后”。曹叡下诏封郭表为安阳亭侯，继而又晋爵为乡侯，增加食邑连同以前所有的共五百户，还封他为中垒将军，封他的儿子郭详为骑都尉；同年，曹叡追谥郭后的父亲郭永为安阳乡敬侯，母亲董氏为都乡君，又提升郭表为昭德将军，加金章紫绶，赐位特进。郭表的次子郭训也被任命为骑都尉。后来郭女王的姐姐郭昱去世，曹叡想予以厚葬，为其修建祠堂祭祀，郭女王知道了制止道：“自汉末天下大乱以来，许多王侯公卿的陵墓被人盗掘了，其主要原因大都在于厚葬，今安葬亡人最好以文帝首阳陵的薄葬为法。”
青龙三年，郭女王在许昌宫驾崩，时年五十岁，谥曰文德皇后。曹叡所作的《文德皇后哀策》记载郭女王的梓宫是在二月壬申启殡，从许昌迁葬到洛阳。郭女王逝世时，朝廷还是依当年文帝终制，在首阳陵涧西为她营造陵墓，三月十一日，她被葬在首阳西陵。
据《魏略》记载，郭女王曾向文帝进谗，文帝遂将甄氏赐死，并无大殓，且使尸体被发覆面，以糠塞口，曹叡继位后为生母甄氏报仇，遂将郭女王破孩致死，且令殡葬如当初甄氏死状的事。而在时期相近的西晋，人们则认为郭女王和曹叡的关系良好，并因为曹叡对待郭女王言行甚谨，而视他为孝顺母后的典范。《开元占经》里简略提到郭女王之死，说她当时没有任何疾病，忽然驾崩，这可能是曹叡杀死郭女王流言的由来之始。
第一百三十二章 成阳亭侯——何夔
何夔，字叔龙，生卒年不详，陈郡阳夏县人。避乱河南时被袁术强召为下属，后来逃回家乡投奔曹操，授司空掾属、城父令、长广太守、乐安太守、丞相府东曹掾。魏国建立之后，任尚书仆射。曹丕被立为太子之后，何夔曾任太子少傅、太傅、太仆。曹丕继位之后。封何夔为成阳亭侯。何夔死后谥号靖侯。
何夔幼年就死去了父亲，和母亲、哥哥住在一起，以孝顺母亲友爱兄长而著称，身长八尺三寸，容貌庄重严肃。他避乱到了淮南，后来袁术到寿春徵召他，何夔不肯应召，但却被袁术扣留，过了很久，袁术和桥蕤一起围攻蕲阳，蕲阳被曹操牢固防守。袁术因为何夔是蕲阳那个郡的人，想要胁迫他去游说蕲阳投降，何夔对袁术的谋臣李业说：“过去柳下惠听到要征伐别国的图谋，就脸上带有忧虑的神色说‘我听说征伐别国是不用询问仁德之人的，这样的话为什麽问到我这裏来呢’！”於是逃走躲到潜山，袁术知道何夔终究不会为自己效力，就中止了胁迫他去蕲阳，袁术的堂兄山阳太守袁遣的母亲，是何夔的堂姑，所以袁术虽恨何夔却不加害他。
建安二年，何夔打算返回家乡，估计袁术一定会急忙追赶，于是就从小路走得以逃脱。建安三年，回到了家乡所在的郡，不久，曹操徵召他为司空掾属。当时有传闻说袁术军队发生变乱，曹操问何夔说：“你认为可信不？”何夔回答说：“上天佐助的是顺应天意的人，人民帮助的是取信於民的人，袁术没有取信于民和顺应天意的实际作为，却希望得到上天和人民的帮助，这是不可能在天下实现自己的愿望的，失去正道的君主，亲戚都要背叛他，何况是他左右的人呢，照我看来，袁术的军队发生变乱是一定的了。”曹操说：“统治国家失去了贤才就会灭亡。您不被袁术所任用，发生变乱，不也是本该这样的吗！”
曹操性格严厉，掾属办理公务，常常受杖刑，何夔经常带着毒药，决心宁死也不受侮辱，因此终究没有遭受杖刑。出任城父令，又升任长广太守，这个郡依山靠海，黄巾军还没有平定，当地强横有势的人大都反叛，袁谭随即授给他们官职。长广县人管承，纠集部属三千多家，成为结夥抢劫的祸害，议事的人想带兵攻打他，何夔说：“管承等人不是生下来就喜欢作乱，习惯於作乱，不能自行悔改，没有受到仁德的教化，所以不知道回心从善。现在军队逼得他们太急，他们害怕被消灭，必定会合力作战。攻打他们既不容易攻下来，即使获胜，也一定会伤害官吏百姓。不如慢慢用恩德开导，允许让他们自行悔改，就可以不用烦劳军队来平定他们。”於是派遣郡丞黄珍前去，给他们讲述成败得失的道理，管承等人都请求降服。何夔派遣官员成弘兼任校尉，长广县丞等人带着牛和酒到郊外迎接，把他们送到郡治的所在地。牟子的贼寇从钱，部属也有数千人，何夔带领郡裏的军队和张辽一同讨伐平定了他。束牟人王营，部属有三千多家，胁迫昌阳县的人作乱。何夔派遣官员王钦等人，授给他计谋，使王营的人马分离逃散了。一个月的时间全都平定。
曹操开始制订新的法令下达到各州郡，又徵收租税和丝绵绢帛，何夔认为长广郡刚开始建立，近来又用兵打过仗。不能仓猝用法令来约束，於是上疏说：“自从丧乱以来，人民流离失所，现在虽然稍稍安定，但是归服教化的时间很短。所下达的新法令，都是用严明的刑罚来整饬法令，统一国家的教化。我所管辖的六县，辖界刚刚划定，加上闹饥荒，如果一律用法律禁令来整治，恐怕会有不服从教化的人。有不服从教化的人就不得不诛杀，那麽就不是观察民情设立教化顺应时势的意图了。古代帝王把京都以外的地区划分为九等徵收赋税来区别远近，制定三种轻重不同的刑法来平定治理社会混乱的局面，我的愚见认为这个郡应该遵从边远地区、新封王国的法律，这裹的民间小事，派主管官员临时根据情况灵活处理，对上不违背公正的法度，对下顺应百姓的心愿。等过了三年，老百姓安居乐业。然后用法令整治他们，那麽就没有什麽地方行不通了。”曹操听从了他的意见。徵召他回京，参与丞相府军务。海盗郭祖在乐安、济南辖界内劫掠作乱，州郡裏的官吏百姓受到困扰。曹操因为何夔过去在长广很有威信，授任他为乐安太守。到任几个月，各城全都被平定。
不久又转为丞相东曹掾，何夔对曹操说：“我听说根据才德来制定爵位，那么百姓就会注重道德修养，根据功劳来制定俸禄，那么百姓就会争相建立功勋。我认为从现在开始任用人，一定要先在乡里考察，使得长幼次序，不相互超越。显扬对忠诚正直的人的奖赏，昭示对公正朴实的人的酬报，那么有才德和无才德的区分，就显然辨别开了，在朝廷的大臣，当时接受教令和各曹一同被选拔而授职的人，各自承担责任。上可以观察朝廷大臣的节操，下可以堵塞争官夺位的根源，如果这样做，天下就非常有幸了。”曹操称赞他说得好。
曹操称魏公，建立魏国后任尚书仆射，后来定曹丕为太子，何夔被任命为太子少傅，并且命令他与太子太傅凉茂，和尚书东曹选任太子诸侯官属，不久，凉茂逝世，由何夔接任太子太傅，后来迁任太仆。曹丕称帝后，封成阳亭侯，后来患病，多次请辞，曹丕多次挽留，不久逝世，谥靖侯。
第一百三十章 卜卦观相——管辂
管辂，字公明，三国时期魏国术士，平原县人，是历史上著名的术士，被后世卜卦看相的人奉为祖师。
管辂出生在平原县故城北小管庄，父亲先在利漕当官，后为琅琊即丘长。管辂容貌粗丑，从小就喜欢仰视星辰，夜不肯寐，逢人就请教星辰之事，父母也管不了他。十五岁时，到父亲当官的即丘官舍读书，琅琊太守单子春雅有才度，闻辂是学校中的才俊，便召见了他，还请四百多位能言善辩的宾客，和管辂辩论。管辂自酌三升青酒，从早上到晚上，连中午饭也没吃，四百多位宾客轮流向他发问，他都能对答如流。单子春对众人说：“此年少盛有才器，听其言论，正似司马犬子游猎之赋，何其磊落雄壮，英神以茂，必能以天下地理变化之数，不徒有言也。”号之天下神童。
待到长大以后，精通易术、天文、鸟语，预知人的命理，夏侯渊战死、鲁肃病死、许昌火灾等事情都预言应验了。管辂到安德县令刘长仁家做客，忽然听到屋外的树上有喜鹊在叫，声音特别急躁，他仔细的听了一下便对刘长仁道：“鹊向你急报，东北方有一妇人昨天杀死了亲夫，却诬陷西边的邻人是凶手，今黄昏后就会有人来告状。”后经刘县令审理证实，此妇人确实杀害亲夫诬告邻居，刘长仁对管辂通晓鸟语深为折服。
据记载，馆陶县令诸葛原升任新兴太守，管辂知道后去送行，诸葛原便请管辂以射覆为戏，暗地里拿了三样东西分别放在三个盒子里盖上盖子，让管辂算算里面装的是什么东西，管辂沉思片刻，便指着第一个盒子道：“含气须变，依乎宇堂，雌雄以形，翅翼舒张——此燕卵也。”又指着第二个盒子道：“家室倒悬，门户众多，藏精育毒，得秋乃化——此峰窠也。”最后指着第三个盒子上道：“觳觫长足，吐丝成罗，寻网求食，利在昏夜——此蜘蛛也。”当场打开三个盒子一看，果然都猜中了。
有个叫郭恩的人，家里有三个兄弟不知为什么全都瘸了，郭恩请来管辂卜了一卦说：“你家有鬼，好像是你的伯母或者是你的婶婶，应该是前些年闹饥荒时，你为了一斗米把她推到井里淹死了，现在他的鬼魂很痛苦，告到天上所以现在你们弟兄几个遭到报应没办法。”郭恩听了趴在地上大哭，因为管辂说的一点都不假。
管辂的名气越来越大，曹操也知道了他，就让人把管辂请来想卜问一下天下之事，管辂判曰：“三八纵横，黄猪遇虎，定军之南，折伤一股。”曹操又问自己身后承传之事，管辂判曰：“狮子宫中，以安神位。王道鼎新，子孙极贵。”曹操让他说详细点，管辂说；“茫茫天数，不可预知，待后自验”。后来当曹操之族弟大将军夏侯渊战死于定军山时，方悟管辂所言：“三八纵横”，乃建安二十四年也，“黄猪遇虎”，乃该年为己亥年的正月也；“定军之南”，乃定军山之南也；“伤折一股”，乃渊与操有兄弟之亲情也，其后，曹操之子曹丕代汉称帝，正应“狮子宫中，以安神位”。
当时有个信都令，家中的女眷日夜惊恐不安，而且都是头疼腹疼不思饮食，看了很多先生都没有医好，后来有人举荐管辂，管辂来到附上坐定片刻道：“在您家的房子的北面厅堂西头，有两死男子，一男持矛，一男持弓箭，头在壁内，脚在壁外，持矛者主刺头，所以使得家中女人头重痛不得举也；持弓箭者主射肫腹，所以使得您家的女人心中疼痛，不得饮食也，昼则浮游，夜来病人，故使人惊恐也。”于是命人挖掘，结果真的挖出两具骸骨，如管辂所说一模一样，从此家人的病都好了。
有个老妇人养了一头牛不知怎么就丢了，找到管辂让他给算算，管辂算道：“北溪之滨，七人宰烹，急往追寻，皮肉尚存。”这老妇人按着他的说处去找，走着走着见有一茅屋，老太太就进到院内看到一张刚刚扒下的牛皮，又进得屋后见有七个人在那煮牛肉，于是老妇人就告到本郡太守刘邠那里，刘邠处理此事后问老妇人：“你是怎么抓到这几个贼的?”老妇人就实话实说了，刘邠不信管辂能算得这么神，就想试一试他。于是把印囊及山鸡毛藏于盒中，让他猜，管辂指一盒道：“内方上圆，五色成文，含宝守信，出则有章。此印囊也。”他又指另一个盒道：“严严有鸟，锦体朱衣。羽翼玄黄，鸣不失晨，此山鸡毛也。”刘邠闻言大惊，请到府上结为上宾。
管辂到魏都洛阳，见过权臣何晏、邓飏之后，管辂的舅舅问管辂：“你看何晏、邓飏二人有没有凶气？”管辂说：“邓飏走起路来，筋不能控制骨，脉不能控制肉，站起身来几欲摔倒，好像没有手足一样，这是‘鬼躁’相；何晏静坐在那里，魂不能留守在身体里，血不能滋润脸色，精神好像烟雾一样飘浮，容颜好像枯槁的树木，这是‘鬼幽’相。有‘鬼躁’相的人，将要被风收走，有‘鬼幽’相的要被火烧，这是自然的道理，不可以改变。”管辂的舅舅闻听此言很是恼火，责骂管辂太放肆了，得罪当朝重臣，以后可还怎么混得下去，结果，不久之后，政权变更，何、邓二人果然亡之，故管辂的舅舅才暗自开始佩服起侄儿的相术
传说有天，管辂出行郊游，走在一片田地边上见一个英俊的年轻人在耕种，管辂站在道旁看了很久方问：“你叫什么名字，今年多大了？”那年青人答道：“我叫赵颜，今年一十九岁，请问先生贵姓？怎么称呼您？”管辂道：“我是管辂，见你眉间有死气，三日内必死，你长得虽然很漂亮，但可惜的是却寿命不长。”赵颜听完之后慌忙回到家中，把此话像父亲说了一遍，其父听了之后立即追上管辂，拜倒在地道：“烦请仙人救救我家小儿！”管辂道：“这是天命，不可违之。”赵父求道：“老夫只有这么一个儿子，希望您救救他。”赵颜也跟着哭求。管辂见这父子俩实在可怜，实不忍这么一个美貌少年，就这么英年早逝，便对这父子两道：“你们可回去准备净酒一瓶，鹿脯一块，明日让赵颜带上前往南山之中，有一棵大树下有一盘石盘石上有二人在下棋，一人向南坐便是南斗，穿白袍，长得很凶恶；一人向北坐便是北斗，穿红袍，长得很漂亮，你要趁他们棋兴正浓之时，跪进酒和鹿脯，等他们吃完以后，你再哭拜求他们增加你的寿命，明日就看你的造化了，但你要切记不可说是我教你的。”赵家父子把管辂留在家中待为上宾。
次日，赵颜带着酒与鹿脯杯杯盏进入南山，走了半日，方见前面有一棵高大的松树，树下有一盘石果然见有二人在盘石上下棋，赵颜跪下敬上酒和鹿脯，这二人只顾着下棋，有人递上酒就喝，递来肉就吃全然不顾是谁，赵颜见他二人把酒喝尽便哭拜于地求寿，南斗说：“这一定是管子说的，但我二人吃了人家的东西，只能帮他了。”北斗于身边取出簿籍查看，对赵颜说：“你今年十九岁，寿已尽明日当死，我只好在十九前加个九，你的寿命可改为九十九岁，但你回去之后，告诉那个管辂，叫他再不要泄漏天机，不然必遭天遣。”南斗拿笔添好之后，一阵风吹过，就见二人变做两只白鹤，向天空飞去。赵颜跪地再拜兴冲冲转回家去告知管辂，管辂说：“北斗九星，散而为九，合而为一，北斗注死，南斗注生，现在已经帮你增寿，你已经没有忧愁了。”从此，管辂就很少为人算卜了。
管辂的弟弟管辰问管辂：“大将军(司马昭)对你很好，有希望得到富贵吗？”管辂说：“老天不给我年寿，恐怕只能活到四十七、四十八岁之间，来不及看到儿女婚嫁，如果不是这样，让我做洛阳令，可以使路不拾遣，枹鼓不鸣，可惜我只能到泰山去治鬼，不能治理活人，无可奈何。”那年的八月，管辂任少府丞，隔年二月过世，年仅四十八岁。
管辂，是历史上著名的术士，被后世奉为卜卦观相的祖师，一生著述甚丰，有《周易通灵诀》2卷、《周易通灵要诀》1卷、《破躁经》1卷、《占箕》1卷。《三国志·方技传》将管辂之术筮与“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦”相提并论，认为“诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣”。他是中国易经学术实用方面的集大成者，是历史上著名的术士，被后世卜卦观相的人奉为祖师，死后葬于平原城西南周寨村西、尚庙附近，旧志记载有墓，今已不存。
第一百二十五章 《九章算术注》——刘徽
刘徽，生卒年不详，山东淄川一带人，魏晋之际的数学家，也是中国古代杰出的数学家。于魏陈留至景元四年注《九章算术》9卷，并撰有《海岛算经》、《九章重差图》。对先秦至两汉时期中国数学的成就，作了系统的阐发和理论总结，并提出许多创造性的见解，从而把我国古代数学提高到一个新水平。他的割圆术、圆周率近似值、四棱锥体积公式证明、出入相补原理等，都为古代数学的发展做出了杰出的贡献。他处理球体积问题的方法，为祖冲之父子解决这一问题提供了正确途径，《海岛算经》发展了传统的重差术和勾股测量法。
刘徽主要生活在三国时代，可能死于晋初，《九章》原序说，“徽幼习九章，长再详览。观阴阳之割裂，总算术之根源，探赜之暇，遂悟其意。是以敢竭顽鲁，采其所见，为之作注。”由此可知，刘徽为《九章》作注时年事已较长。后来，宋徽宗大观三年，礼部太常寺追封古代数学家爵位，封其为“淄乡男”。
刘徽治学严谨，刻苦自励，自幼到长，研究《九章》，最后为之作序。他孜孜不倦，倾毕生精力，勤于数学研究探索。他不迷信古人，不生吞活剥地背诵经典，而是寻根究底，着力吸收前人成就之精华，发展中国的古代数学。
刘徽一生集前辈之大成，总起来说，在数学方面的成就，可概括为两个方面：一是清理阐发古代数学理论，致力于建立完整的科学理论体系；二是推陈出新，取得一批出色的数学创作。刘徽特别重视和强调数学理论的研究，他认为，数学有应用的一面，也有理论的一面。依据相传的成法解答，具体问题是比较容易掌握的，而探索发现数学的真理，则是相当艰巨的工作。在他看来，在学习与应用古代数学的基础上，开展理论研究是一项十分重要的任务，他具有高度的抽象概括能力，致毕生精力探讨和总结数学中的普遍原理原则，解决了许多重大的理论关键问题，他在几何学方面的贡献尤为显著。
《九章算术》是现存最早的中国古典数学名著，它系统总结了先秦至两汉时期，中国数学的重大成就，是中国古代数学体系形成的显著标志，全书分为9章，采用问题集形式，收集了246个数学问题和有关解题方法。《九章》涉及的数学理论门类繁多，但原书的编排体系，以及它的算法表达形式，使人难以了解其各种算法的数学原理及其内在的逻辑联系。刘徽的注释是具有高度创造性的科学论文，他一面阐述每个具体算法的理论依据，一面揭示各种算法之间的内在联系，使之成为一严谨、完整的理论体系。
西汉时期，主张盖天说的天文学派有一种测量太阳高、远的方法，当时的数学家称其为“重差术”，曾作为“算术”中一个科目的名称。可是，到了刘徽时代此术几乎失传，刘徽通过对天文测量原理的深入钻研，使此术得以再现和发展。他运用“类推衍化”的方法，使重差术由重表、累矩的两次测望，发展为“三望”、“四望”。测望问题在古希腊已有发现，但所测只限于一望，欧洲在15、16世纪的著作中，也只有两次测望的记载，可见刘徽在古代测望问题方面的成就是卓著的。
第一百二十六章 创制雅乐——杜夔
杜夔，字公良，河南人，擅长音律，聪明过人，管弦等各种乐器，他无所不能。他长期总管歌舞音乐，精心研究，继承复兴了前代古乐，并有所创新，仕于曹操、曹丕之世，以通晓音乐称于世。早年任雅乐郎，汉中平五年，因病离职，州郡的司徒以礼相请，他因时世混乱而奔荆州，荆州牧刘表的儿子投降曹操后，曹操以杜夔为军谋祭酒，参与太乐署之事，令他创制雅乐，魏文帝曹丕黄初年间，任太乐令、协律都尉。
杜夔自幼聪明过人，对音乐特别感兴趣，曾向许多名家学习音乐知识及乐器的演奏，因此，他对金、石、丝、木、竹等材料所制的钟、铙、埙、鼓、琴、弦、筝、笙、竽、箫、笛等乐器皆很精通。他还对当时各类音乐界的名师进行深入研究，如善咏雅乐的邓静、尹齐，能歌宗庙祭祀之曲的尹胡，通晓古代舞蹈的冯肃、服养等人，杜夔皆加以细致研究，取其所长，为己所用，使自己的理论及实践水平不断得到提高，很快，他就能制造出各种精美的乐器。
杜夔并不满足于此，而是“远考诸经，近采故事，教习讲肆”，为了继承发掘古代的乐理，他收徒讲学，向学生传授自己的音乐知识，经他培养的学生，不少人成为当时的音乐精英，如洛阳人邵登、张泰、桑馥都曾官至太乐丞，下邳陈颃曾为司律中郎将。
汉灵帝时期，杜夔为雅乐郎，中平五年因病辞职，后为避战乱，投奔荆州刘表。刘表死后，曹操占领荆州，杜夔又归曹，为军谋祭酒，参与处理太乐事宜，并受命创制宫廷雅乐。由于杜夔对音乐的高深造诣，所以他仅凭耳朵，就能辨听出铜钟的含铜量，曹操为丞相时，有一位叫柴玉的铸钟名匠，技艺精细，曾造出不少乐器，后来为宫廷制钟时，在原料上偷工减料，杜夔听出问题后，向曹操作了汇报，经审事实确实如此，曹操大怒，将柴玉贬去养马，同时，也更加佩服杜夔。
魏文帝黄初年间，杜夔被任命为太乐令、协律都尉，并负责校正国家乐律，但魏文帝却更喜爱柴玉。由于柴玉因杜夔而被贬，文帝心中深感不乐，总想找机会捉弄杜夔，有一次，命令杜夔与马真等人在宾客之中吹笙鼓琴，文帝故意让杜夔吹笙奏琴，杜夔面有难色，文帝不悦，后来因别事牵连杜夔。曹丕让马真、杜夔等人跟柴玉学习，杜夔自认为所演习者为雅乐，而且从曹操开始，屡有成就，便不满意曹丕的作为，后来曹丕便罢免了他的官职，充军。
杜夔也是一位出色的琴家，据《琴史》、《琴议》记载：杜夔最擅长演奏的是《广陵散》，嵇康就是从他的儿子杜猛那里学得此曲的，他所传的旧雅乐四曲《鹿鸣》、《驺虞》、《伐檀》和《文王》至晋犹存。杜夔的弟子中，邵登、张泰、桑馥等人，各官至太乐丞；弟子陈颃官至司律中郎将；左延年等人虽然妙于音律、善于郑声，但对于古代音乐的爱好及成就都不如杜夔。后世将杜夔之声乐，与华佗之医诊，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮齐名。
第一百二十八 解梦魏文——周宣
周宣，字孔和，生卒年不详，乐安人，擅长解梦，在郡做官时曾为太守解过梦，后又给曹丕解梦，都灵验，官至中郎，死于魏明帝末年。
周宣是乐安人，在郡里做官，这时黄巾起义开始了，当地太守杨沛做了一个梦，梦中有人对他说：“八月—日曹操就会来，一定会赐给你手杖和药酒。”杨沛让周宣为他解梦，周宣说：“手杖能扶起虚弱无力的人，药酒能治疗病人，八月一日，黄巾贼必除灭。”到了八月一日，黄巾军果然败退。后来，东平的刘桢梦见一蛇有四只脚，在门中打洞而居，他让周宣占卜，周宣说：“这是为国家作梦，不关你一人一家的事，应当杀死那些作了贼的女子。”不久，果然有女子郑、姜等人因为参与反叛而被杀，这是因为蛇象征着女子，而脚不应是蛇所具有，所以这些反叛女子被杀。
后来，汉献帝刘协禅位，曹操之子曹丕称帝，建立魏国。曹丕听闻周宣善于解梦，有些不信，于是召见他进宫，曹丕狡黠的问周宣：“我梦见宫殿上面有两片瓦掉落在地面，变成了一对鸳鸯，这是什么征兆?”周宣一本正经地回答：“这预示着后宫有人会突然死于非命。”曹丕忍不住笑着说：“我骗你啦，我根本没有做过那个梦。”周宣顿时黑脸，严肃地说：“梦，就是人的意念，如果用语言描述了梦，那么就能占卜到吉凶。”周宣话还没说完，一个太监总管匆匆跑来，向曹丕报告说，后宫有人互相残杀，曹丕听闻报告，心中震惊，立刻对周宣大为信服，曹丕想到他昨夜梦中景象，认真地问周宣：“我昨夜梦见一股青气从地面升到天上，这是什么征兆?”周宣回答：“天下应该会有尊贵的女子冤死。”当时，曹丕已经派使者赐给甄皇后诏书，让她自杀，此刻曹丕听了周宣的话，突然感到后悔，又派人去追使者，可惜来不及了，甄皇后还是死了。
后来，曹丕又问周宣：“我做梦磨削钱币上的文字，想将文字磨掉，反而使文字更加明显，这是什么征兆?”周宣顿时惆怅起来，一言不发，曹丕不高兴，又重新问了周宣一遍，周宣不得已，回答说：“这是陛下的家事，陛下想做一些事，但遭到了太后的反对。”当时，曹丕想将同胞弟弟曹植治罪，但遭到了太后的反对，只能将曹丕贬官降爵。
有人问周宣说：“我昨夜梦见了刍狗，这是什么征兆?”周宣答：“这预示了你将会得到美食。”不久，此人外出，果然受到了美食招待。后来此人又问周宣说：“我昨夜又梦见了刍狗，这是什么征兆?”周宣答：“这预示了你将会从马车上摔下，扭伤脚。你要小心。”不久，果然如周宣所言。后来此人又问周宣说：“我昨夜又梦见了刍狗，这是什么征兆？”周宣答：“这预示了你家里将会着火，你要小心。”不久，那人家里果然着火了。此人大惑不解，问周宣说：“前几天我告诉你的梦，都是我编造的，只是为了测试你解梦之术，为何你说的话都灵验了呢?”周宣答：“这是神灵驱动你说话，所以和真梦一样。”此人又问周宣：“我三次都说梦见了刍狗，而你解梦的结果都不一样，这是为何？”周宣答：“刍狗是献祭给神灵的食物，所以你第一次梦见它，预示了你会得到美食；祭祀结束后，刍狗就会被车轮碾压，所以你第二次梦见它，预示了你会从车中摔下扭伤脚；刍狗被碾坏后，就会被当做柴禾用来烧火，所以你第三次梦见它，预示了你家中将会着火。”
周宣的解梦之术，十之八九会灵验，当真是神奇，如今民间流传的《周公解梦》，通常人们认为此周公是周朝的周公旦，可是周公旦虽然创造了周易，但是并没有关于他会解梦的故事。
第一百二十九章 汗出如浆——钟毓
钟毓，字稚叔，颍川长社人，三国时期魏国大臣，太傅钟繇之子，司徒钟会之兄。钟毓为人机敏，有其父钟繇的遗风，十四岁时成为散骑侍郎，太和初年迁为黄门侍郎，后因军功加为青州刺史，都督徐州、荆州诸军事，去世后，追赠为车骑将军，谥号惠侯。钟毓著有文集五卷，传于世。
钟毓，是太傅钟繇之子，谈笑机灵敏捷，有其父亲遗风。钟毓兄弟小时候在父亲午睡时，趁机一起偷药酒喝，钟繇刚巧醒来，故意装睡观察儿子们怎样行事，钟毓行礼后才喝酒，钟会只喝酒不行礼。随后父亲问钟毓为什么要行礼，钟毓回答说：“酒是用来完成礼仪的，不敢不行礼。”父亲又问钟会为什么不行礼，钟会说：“偷，本来就不是行礼的行为，所以用不着行礼。”
钟毓十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧名声，就对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见，钟毓脸上冒有汗水，魏文帝问：“你脸上为什么出汗呢？”钟毓回答：“由于恐惧慌张、害怕得发抖，所以汗水流出像浆一样。”魏文帝又问钟会：“你脸上为什么不出汗？”钟会回答：“由于恐惧战栗、害怕得发抖，所以汗水也不敢冒出。”
钟毓任黄门侍郎时，有一次陪侍景王司马师宴饮，当时陈群的儿子玄伯、武周的儿子元夏一同在座，他们一起嘲调钟毓。景王问：“皋繇是怎样的一个人？”钟毓回答说：“是古代的懿德之士。”又回过头对玄伯、元夏说：“君子周而不比，群而不党。”
蜀汉丞相诸葛亮兵围祁山，魏明帝曹睿想要亲自率兵讨伐，钟毓上疏：“陛下应重视在朝堂上战胜敌人，战功应注重在军营之内建立，国君虽然不离开宫殿，却能在千里之外赢得胜利，陛下应该镇守京师，以作为在各个方向上气势的源泉。如果您亲自率领大军西征，对壮大前线军威固然有很大的作用，但因此所消耗的资源钱财，也比原本的要大得多。而且在炎热的暑期用兵，一向为人所慎重考虑的，现在并不是陛下万尊之躯出动的时候。”因此升迁为黄门侍郎。
由于洛阳在施工，所以魏明帝曹睿以及群臣暂且居住于许昌，许昌狭小，而魏明帝又大兴土木，以满足自己的起居和游玩，百姓苦不堪言，钟毓进谏：“近年来水灾旱灾频繁，国库空虚，这类休闲的事情还是等到丰收之年再做不迟。现在应当去关内开垦荒地，让百姓们耕种。”于是这些建议都被采纳。
大将军曹爽在炎热的夏天兴兵伐蜀，蜀兵依险据守，大军前进不得，曹爽想要继续增兵，这时钟毓遣使上书：“我觉得高明的取胜之道，应该是不动刀兵，天下无敌的军队，虽然都进行征讨，但不一定非要进行战斗才能取胜，如果能够仅仅通过手持干戚舞蹈就使得苗氏臣服，或者退避三舍化解敌人的锋芒，那就用不着辛苦吴汉在江关征战，或者让韩信在井阱来往驰骋了。应该在找到合适的时机时就进军，遇到困难还能够退避，这才是自古以来征战的道理。希望您能够深思熟虑”后来曹爽无功而返，钟毓因为让曹爽不高兴，被贬为侍中，离开京城去魏郡当太守。后来曹爽被杀，钟毓又被召回京师为御史中丞、侍中廷尉。毋丘俭、文钦起兵，钟毓持符节到扬州、豫州宣传圣意，告诫那里的百姓，回来后，升为尚书。
诸葛诞起兵，大将军司马昭商议是否需要自己亲征诸葛诞，当时吴将孙壹率众归降，群臣都认为吴国正在内乱，必不会出兵援助诸葛诞。钟毓则以为：“应该从敌人的角度来考虑这个问题，现在诸葛诞以淮南之地投降吴国，孙壹虽降，但他带来的人口还不满千，士兵才三百而已，这对吴国来说不算什么大的损耗。如果寿春不能迅速平定，吴国内乱已经停止，怎么可能不出兵救援呢。”司马昭认为他说得对，于是亲率大军开往淮南，钟毓也随军前往，淮南平定之后，钟毓为青州刺史，后将军，都督徐州军事，假节，后来又转往都督荆州。
钟毓兄弟机敏过人，每逢与人戏谑，从未被难倒过，一次，钟毓对钟会道：“听说有个女人擅长调笑戏谑，咱们去会会她啊？”于是两兄弟穿着华美的衣服，坐车去见这个女子，他们走到西门，遇见一个女人指着他们笑着说：“车中央怎么那么高哇？”两兄弟起初并未觉察，坐在车后面的弟子说：“方才你们已经被人家戏嘲啦！”兄弟俩愣住了，弟子说：“中央高，两头低，是说‘两头公羊’。”钟毓兄弟二人多髯，因此被那个女人戏称为“两头公羊”。钟毓作为钟会的亲哥哥，对自己的弟弟知根知底，曾私下告诫司马昭：“我弟弟才智过人但野心不小，恐有不臣之心，不可不提防。”司马昭听后哈哈大笑：“若将来果如此，则吾只治钟会之罪而不累及钟氏一门。”
后来，钟毓于景元四年逝世，追赠车骑将军，谥惠侯。钟会谋反兵败被杀，钟氏依律当诛九族，司马昭遵照对已病亡的钟毓的诺言，而网开一面。
第一百三十一章 明悼皇后——毛氏
毛氏，河内郡人，魏明帝曹叡第一任皇后，毛皇后的父亲毛嘉，拜为骑都尉，弟弟毛曾，授任郎中之职。黄初年间因才貌入选太子宫，当时魏明帝还是平原王，对毛氏非常宠爱，进出常同乘一副辇同车。魏明帝即位，封为贵嫔，太和元年封为皇后。魏明帝后来又宠幸郭皇后，对毛皇后日益淡漠，景初元年，魏明帝将毛皇后赐死，谥号“悼皇后”，因魏明帝谥号为“明”，故称“明悼皇后”，史书多作明悼毛皇后，葬于愍陵。
曹叡还是平原王的时候，纳了河内的一位虞夫人为王妃，后来，毛氏被选入宫中，曹睿又对毛氏爱得什么似的，出入都让毛氏和他同一车，这么一来，虽然毛氏还不是王妃，但隐然已经对王妃虞氏构成了威胁，到魏明帝即位，将毛氏立为皇后，毛氏的家族也一荣共荣，老爹毛嘉拜骑都尉，弟弟毛曾拜郎中，虞氏却没能被立为皇后，为此她很是伤感和不平。曹睿的奶奶，太皇太后卞夫人怕这个孙媳妇想不开，特意来劝慰，虞氏呢，正在气头上，禁不住发了个牢骚：你们曹家，总是喜欢立一些卑贱的女人当正室，从来不考虑下遵循道义，自古以来，君主对外主持大政，皇后对内管理后宫，相辅相成，你们一开始就这么乱整，以后绝没有好下场，我看啊，恐怕以后会因此灭亡社稷呢！”虞氏这话，也说得太不当外人了，就因为自个没有当上皇后，居然诅咒亡国，尤其这第一句话，“曹家总立卑贱的女人”，要知道卞氏作为曹操的续弦夫人，也是娼妓出生，你这样揭人疮疤，真的好么？魏明帝闻知此言大怒，遂将虞氏废还邺宫，永远不再相见。
太和元年，魏明帝又加封毛嘉为博平乡侯，升迁光禄大夫，毛曾为驸马都尉。毛嘉此人本是典虞车工出身，一夜间富贵骤至，身价百倍，魏明帝传令文武百官到毛嘉家中去饮宴，毛嘉言行显得非常粗鲁无知，开口闭口以“侯身”自称，一时传为笑谈，后来魏明帝又对毛嘉赐位特进，提升毛曾为散骑常侍，他自我感觉倒是良好，直到去世，曹叡又追封毛皇后的母亲为野王君。
然而，毛皇后的恩宠，基本也就到此为止了，这时候距离毛皇后被选入曹睿后宫，已经有十余年，毛皇后年龄大约已在三十上下，年老色衰，曹睿呢，又开始宠幸另一位郭氏夫人，毛皇后则很难再等到眷顾。郭夫人倒是比较知趣，还懂得尊重皇后，可是在毛皇后眼中，对方就是一个可恶的小妖精，而皇帝也成为了负心郎，她本没有接受多少良好教育，面临这种情况，也只能凭女人的本能行事。曹睿游逛北花园，召集郭氏及其他一些妃嫔一起吃喝玩乐，郭氏劝说：“陛下，这种活动，应该请皇后也来。”曹睿道：“叫她来干嘛，大家都不开心。”于是对左右侍从下令，禁止任何人告诉皇后，然而毛皇后也有她的心机，专门安排了人打探消息。第二天，毛皇后见到曹睿，问道：“陛下昨天在北花园开party，玩的high不？”曹睿脸一沉，勃然大怒：“我专门下令左右禁止告诉皇后，想不到你皇后的情报系统这么厉害！”他下令把昨天左右侍从十余人都处死了，更赐毛皇后自尽。
不过在毛皇后死后，仍给她加了谥号“悼皇后”，因魏明帝的谥号为“明皇帝”，故称毛皇后为“明悼皇后”，史书多作“明悼毛皇后”，并将她安葬于愍陵。