第929章 若为自由故
“陛下可有心事？”
一道温柔的声音在耳边响起，皇帝抬头，发现长孙氏正关切的询问。
“你怎么来了？”
“是陛下让王内侍来通传，令臣妾今晚侍寝的，陛下忘了？”
这么一说，罗成才想起来，之前内侍省敬事房的王内侍过来请他翻嫔妃们的牌子，因皇后来了身子，李贵妃又在为父带孝，而郑妃和崔妃都有孕在身，因此皇帝便翻了长孙昭仪的牌子。
一般情况下，罗成是居住在兴元殿。
紫微宫分为朝区和寝区，在乾阳、文成、武安三殿之北就是宫中第一横街，东西两端分别通入东西隔城，街北便是寝区。
寝区的主殿是开元殿，南有开元门，这里既是皇帝寝宫，也是平常召见宰相听政之处，常朝则在西边的宣政殿。
再往北便是宫中第二横街，街北便是后妃们居住的寝宫。
皇帝所居的是主殿开元殿，他的左右和后方又有若干殿，是御书房等偏殿。
往北是贞元殿，他的左右与后方又有若干殿，贞元殿为皇后所居，周边诸殿则是其它妃嫔所居。
开元、贞元两组宫院前后相同，加上周围各殿，用围墙封闭，共同组成寝区。
在开元殿诸宫殿中，内侍省为皇帝在数十个房间里准备了三十六张龙床，每天晚上皇帝睡觉的房间都不同，甚至睡前罗成都不知道今晚会睡哪。
皇帝要临幸妃嫔们，偶尔会去妃嫔的宫殿，更多时间则是直接翻牌子由内侍传唤过来侍寝，四妃九嫔们侍寝后一般会留下来，但更低级别的世妇和御妻则是侍寝后再回到自己的居处。
第三等的世妇有婕妤、美人、才人三名号各九人，御妻则有宝林御妇采女三名号各二十七人。
当然，现在皇帝后宫除了一后四妃位满，连九嫔都还没满，二十七世妇也只有几人而已。
皇帝日理万机，每天忙碌政务，事情太多，这方面的时间便也少了。有时甚至经常好多天都不会召嫔妃侍寝。
这一忙，他甚至忘记了今天召了长孙来。
罗成拉着长孙在身边坐下，“刚想点事情，倒是走神了。如今北方平定，之前朕也宣布大赦天下，大业年间那些被裹挟从贼之民，只要他们肯回乡，那么过往之事就既往不咎。这道赦令下达之后，效果还是不错的，许多曾经从贼的，或者是避入山林的，也大都下山了。不过也依然还是有些人亡命草莽，啸聚山林，横行不法。”
为此，罗成下令各道郡县，命令各地的府兵、郡兵、乡勇一起出动，对于那些抗拒到底的贼匪严厉打击，缉拿搜捕。
效果还是非常强的，尤其是如今北方战事已定，朝廷有充足的力量来围剿这些贼匪，现在各郡报上来的捕获数字很惊人，达到数十万之众。
对于这些抗拒到底的贼匪，朝廷宰相们也各有不同看法。
有人认为，应当宽仁，全都赦免释放，让他们返乡归籍。
也有人认为，如今刚平定北方，许多地方还十分混乱，这种时候越发需要用重典，方能震慑不法，应当杀。
而这些主张严打的人，也有人认为应当只追究那些匪首和骨干，而也有人认为当全都处置。
“陛下是在为这事忧虑吗？”
“是啊，毕竟几十万人呢，这里面固然有许多穷凶极恶的亡命之徒，也有不少只是被裹挟的，也有人曾经犯过罪行，如今也想悔改的。”罗成点头道。
“那陛下是什么态度呢？”
罗成的想法是既得杀也得宽赦，把这些捕获的人全都认真的审讯甄别，加以区分。对于曾经犯下过重罪恶行者，不能放过，要明正典型，或公审处死以安民心，或贬为奴隶，或流放于边疆之地去殖民拓边。
而对于大多数，对那些只犯过些小罪，或是被裹挟的从犯，应当赦免其罪行。甚至对于那些贼人的家眷们，也不当牵连。
但是，他也得考虑这些人在当地确实名声不好，甚至害过不少人。
所以他又计划把这些人通通移民边疆，去充实如带方、武川、五原、西平、敦煌这些边郡。
“既然陛下有了主意，为何还要犹豫不决呢？”长孙问道。
“几十万人移民边疆，而且这些人多少有些劣迹前科，我担心把这些人全送去边疆后，会让边疆更加不好管理。”
长孙氏却道，“臣妾却以为，边疆之地偏僻荒蛮，条件恶劣，还得防范蛮夷威胁，所以正需要边民能够更彪悍一些才是。”
“哈哈哈，你这话说的在理，正好我还在考虑一事，就是打算把之前官府手里掌握的那些汉人奴隶，全都迁往边地，给予他们自由之身，让他们垦荒守边，充实边地。”
隋朝时就是官私拥有大量奴隶的时代，到了如今的秦朝，其实奴隶数量依然极多。大部份都是来自于战争等，比如罗成灭高句丽，前后从高句丽所掳夺的俘虏就达三百多万了，而对高句丽的战争还没完。
与突厥的几次战争，也让罗成得到几十万的突厥俘虏。
再加上中原内乱，也将许多贼匪、敌军贬为俘虏，更别说那些商人们自流球、林邑、新罗等地劫掠和贩卖来的大量奴隶。
外族奴隶数量多，但汉人奴隶也很多，私人拥有的奴隶不少，官府拥有的份额也大。
现在大秦虽说统一了北方，但拥有二十道之地，可总人口却仅有三千万左右，这还是包括了奴隶在内。
这个数量，远不及隋朝鼎盛时的近九百万户五千万人口。而现在大秦奉行对外开拓策略，因此辽宁、安东、云南、黔中、剑南、陇右、安南这些边疆之地，人口极少，尤其是蛮夷众多，汉人口的份额太少。
罗成希望通过把官府手里的汉人奴隶释放出来，安置边疆，以迅速的改善这一情况。
只是，把奴隶放为自由民，对于朝廷来说，这也是一大直接损失，毕竟每个奴隶都很值钱，此事必然会让许多大臣反对，何况那些汉民奴隶之所以为奴隶，也有不少人是因为曾经犯下的重罪等导致的，放免还良，也有风险。
“陛下，若从眼前看，这会让朝廷损失不小，可若从长远看，却对陛下的边疆国策大有帮助。”长孙氏一语中的。
罗成点头。
“你说的没错，确实利于长远。大秦现在人口的三成是奴隶，其中胡夷蕃奴占一成，汉民奴隶占有两成。这约六百万的奴隶中，官奴隶约占四成，这就是约两百四十万奴隶，把这些奴隶转化为边疆拓荒自耕农，朝廷就能新增许多租税，边地新增许多田地粮食。”
想及此，罗成终于下定决心，要推行这道决策。
第930章 权力的游戏
开元四年悄然来到。
今年是朝廷统一北方之后的第一个正旦，因此在年前，各道郡县的主官便都赶来京城朝集，甚至周边诸藩属也都特使者前来朝贺进贡。
中京洛阳，比往年更加热闹。
这里与两年前秦军刚入城时相比，已经完全变了个样，虽还没有完全恢复到大业年间的繁华热闹顶峰时，可也已经很有气象。
洛阳城外驻守了北衙的四万八千禁军，分属北衙十二军，从中抽调组成番上宿卫。
除北衙禁军外，还有自南衙十二卫中抽调出来的两万四千人组成的四府，负责京城治安、皇宫宿卫、宫门守卫等。
另外内军的九卫府，也还有七千二百人。
这些驻于中京内外的军队，就达到了近八万人的规模。
此时的洛阳城中，还有大量的少府寺的作坊和内侍省内务府的宫廷作坊，集中了大量的工匠、奴隶等。
加上城中的居民商户，外藩在京者，那些百官和其家眷，还有宫廷人员，整个中京洛阳城内，已经有三十万的人口。
若是把洛阳二十二县的人口全算进来，则达到了惊人的百万之多。
虽大秦设有六京，可如今北方一统后，天下暂时休兵后，皇帝却常驻于中原腹心之地的洛阳，于是天下的财富都往洛阳汇集而来，人口也都往这边流动。
大秦不禁工商，甚至鼓励工商，因为工商税收是如今朝廷的主要财政来源。据民部的最新统计，大秦开元三年，朝廷的盐税收入达到了惊人的一千八百万贯，而茶税达到五百万贯，酒税三百万贯，另外各类矿税也达到二百多万贯，仅专卖之税就有近三千万贯。
而工商税以及边市和港口的市舶税收入也很惊人，仅市舶税就达到了六百多万贯，其中边市的收入占大头，约四百万贯，市舶的贸易关口的税此时还少些，只有二百万贯左右。
而工商税也有八百多万贯。
这在许多大臣看来是不可思议的事情，毕竟隋朝时完全没有工商之税，也不禁矿产。
而大秦立国不过几年，如今还有江南没有完全收复，可一年的这些专卖税、市舶税、工商税等就达到了四千多万贯。
而税务总署还说潜力巨大，盐务局更是说只要时局稳定，那么私盐将被严厉打击控制，到时盐税一年能达到三千万贯左右。
正是因为有了这些钱，朝廷才能在这次军改中，推出府兵和禁军结合的新军制，编设了近三十万的北衙常备禁军。
要知道，兵部的预算，禁军养一兵，平均一年得五十贯开销，三十万禁军，一年就得一千五百万打底，还不算军械消耗、马匹耗费这些。
更别说，一旦打仗，军费更大。
反倒是正税的两税，其实去年收入不多。
粮食仅收入三千多万石，绢布两千多万匹。
“当初不少人都认为，这些工商市税和专卖之税，会让天下怨言，可现在只看到一片繁荣热闹，好像对百姓们来说并没有太大的影响，反而觉得大家手里似乎都有了点余钱，市场上的商品物资也多了起来。”
洛阳街上。
刚从交趾返回没多久的高士廉能切身的感受到这巨大的变化，当初他离开洛阳被贬往交趾的时候，感受到的是洛阳城的衰弱。
而如今再回来，感受到的却是这个城市的涅槃重生，一片生机勃勃欣欣向荣。
“陛下治理天下确实有一手，很多时候提出的策略，高屋建瓴，一开始好多人还明白不过来，可用不了多久，便能发现其高明之处。”
骑马与高并行的是他的外甥长孙无忌，“要说这税对百姓其实也有些影响的，比如说盐价是实实在在的涨了，而且涨的不少，但好在盐价虽涨，可朝廷供应齐全，盐质量比过去有加强，百姓倒也能承受的起，毕竟盐一年也吃不了多少，这价格也是公平稳定的。这边买盐多出了钱，但其它方面的各种摊派附加取消，尤其是这个摊丁入亩按亩征税，纳钱代役且直接计入两税，不额外征钱后，普通百姓的负担其实是减轻了许多的。”
过去的租庸调税制，基本上就是以丁为基础的税制，有丁就有租就有调就有庸，管你有没有田产，你均到田是这么多，没均到田也是这么多。
能足额授地的毕竟少数，而绝大多数人均不到田或只均到极少田，这就意味着他们承担的税赋不合理，承担了本身不该承担的重担，生活自然就苦。
而且，百姓最怕的还是役。
一年免费二十天的劳役，得自带干粮，有的时候这二十天还不算在路上的时间，为了去做二十天役，路上可能往返还得一两个月，更有甚至如遇上征辽东这样的大役，服个役运粮得运到自己破产，只能砍手砍脚以求逃避服役。
古人常说，普通百姓之家，若是不遇灾害战事，则辛苦耕作三年，能有一年之积余。可一年之积余，服一场大役，就能折腾光。
现在朝廷不需要百姓服这免费役，而是在每亩田中，再加征了一笔折役钱，朝廷官府遇工程时，再用这钱来雇佣百姓去做工。百姓去做事，则还有工钱，这样不会有损失。
更重要的是，折役钱摊入田亩，就意味着田地越多的人承担的这折役钱越多，普通百姓的负担就变相的减轻了。
“汉朝朝讲究黄老之术，无为而治，信奉中庸之道。这中庸之道就是不走极端，尽量不扰民，所以才有了文景之治，有了汉武之威。我们的皇帝陛下虽年轻，但仅通过这税赋制度，却找到了一个最佳的平衡点，朝廷的税赋增加了，但百姓负担却减轻了，真是太神奇了，尤其难得的是，还没有说是直接对富户豪强巧取豪夺，而是通过地税通过商税巧妙的把钱收上来了，还没引起太大怨言，真是难得。”
高士廉那是佩服的五体投地，以前他根本就没有想过还能这样干。
第931章 开元氏族志
想历史上的汉武帝，连年用兵匈奴，耗光了文景两位皇帝几十年的积蓄，最后靠着各种强硬手段硬抢，搞破产了无数富户豪族商贾，这才撑过来了。
可现在一对比，明显罗成的手段更高明啊。
就算是当年曾被无数人称赞的隋文帝杨坚，时人赞他手腕高超，可他的国策也未必比现在罗成的好。
“一面是能征善战，军队能打，深得将校拥挤。另一方面，又深懂治国之术，理财有道，这天下他不得谁得？”
长孙无忌对自己的妹夫也很佩服，“其实我仔细研究过后，觉得皇帝的策略，其成功的关键之处在于制度，设立了规则，一个让大家都能信服的规矩，然后大家都在这个规则内玩，于是便都相安无事。这不像是刘彻，玩规则玩不过，就来硬的横的掀桌子，吃相难看，大家都极不满。”
历史上汉武帝刘彻的种种政策，可以说已经算的上是一个暴君了。最后他没亡国，也算是赌国运侥幸赌赢了，但也赢的极其危险，这方面可以说他比杨广要强一点，但也只是运气更好些。
杨广也是刘彻式的人，也想赌，也不按规矩来，可他又没刘彻的底子，隋帝国才历一世，关陇集团之强大更不是汉朝的勋戚集团能比的，更别说隋还没有宗室支撑，偏偏他还打高句丽失败了。
于是杨广失败了，亡国了，被弑杀了。
罗成其实也是个强硬的人，但长孙无忌认为罗成虽强硬，但罗成又是个讲规则的人，这样的人，跟他玩，就算玩输了，但大家也能服气，况且，罗成还是那种处处给人留余地之人。
就算工商税这些和摊丁入亩，对贵族官员有利益损害，但罗成也不是只盯着一头羊薅羊毛，每头羊薅一点，然后还再给点甜头补偿一下，于是大家都能接受了。
“咱们皇帝这两年，派出许多官员下郡县明察暗访，调查案卷，听百姓民声，但凡那些地方豪强大族家声败坏，恶行乡里者，皇帝都收录名单，然后下诏，把这些大族豪强迁到六京，这也是仿汉初之时政策。”
把这些大族豪强迁到六京居住，一来免的他们再为祸乡里，二来也可以充实战后的六都，毕竟这些人皆为大族豪强，底蕴深厚，他们能带动消费，甚至让朝廷更好监管。
除去了这些人，地方官吏也更能少些阻碍。
这些人迁走后，甚至使得各地地方的吏治也能大大好转，毕竟过去这些豪强大族在地方上，还基本把持了吏治，甚至是世袭掌握。如今他们一走，连根拔起，过去盘根错结的势力也打散了，官府可以重新布局，另外招募任使新吏员，胥吏阶层也不再是过去的铁板一块。
与之同时，是《大秦律》在各地的全面推行，郡县官学雨后春笋般的建立起来，文化知识，不再只掌握在士族之手。
一面是推行律法，一面是普及教育，同时又加强舆论宣传导向，去除诸地的许多旧俗恶习，比如捣毁那些不被官府承认的淫祠，将许多蛊惑人心的巫师妖道恶僧等绳之以法，加强对僧道巫的管控，朝廷设立专门的管理衙门，给天下的寺庙道观颁给官府的认定文书，所有的僧道都要持有度牒才能出家，否则就是野道士野和尚，发现就要强制还俗。
更不许乱搞法会道场，不许随意收取香火捐献等，更给他们限制田额，禁止超额，且所拥之田地也必须纳租税。
正是在这一条又一条的政令之下，大秦虽入关没几年，但每到一处，都在飞速的安定下来。
秦军每攻占一地，要不了多久，盗贼就匿迹，豪强大户也不敢非为。
“当然，时间还短，也不可能一天就大治，也有许多恶官劣史，恶绅盗贼，但总的来说，是浑水在变清。”长孙无忌道。
“大乱之后，往往便是大治。”高士廉也点头道，天下士民百姓最终能选择罗成，也正是证明罗成是那个结束动乱的治世之人。
看着街道之上，行人熙熙攘攘，车、马不时经过。
仅看街道上大家穿的衣服，还有经过的车、马就能知道，当下大家的生活状态了。虽然不少人也身着布衣，还打了补丁，可衣服干净整齐，大家行走在外，身上脸上都很干净，这就是礼。
仓禀足而知礼仪。
面无饥色，虽行色匆匆，但脸上带着微笑。
街道笔直宽阔，干净而又整洁，路边的沟渠没有横流的污水，没有乱飞的蝇虫，每隔一段还能看到有专门的垃圾房和公共的厕所。
街上马匹的数量很多，许多人骑着马行走在街上，拉车的也以马为主，还有些老人妇人则骑着驴骡，街上几乎看不到牛车。
就连跟随在主人身边的奴隶们，也都精神面貌不错，衣着整洁。
高士廉也发现有不少不足之处，但这些都掩盖不了这座城市的活力。
这座城池到处散发着激昂的活力，他想起他离开洛阳时，那时的洛阳，已经慢慢变的如一潭死水。
不过十年，洛阳重新活跃起来了。
甥舅两人一直来到皇城前，递上符印，经监门卫的兵将查验过后，才得以进去。
穿过重城，经过重重的检验后，两人终于进入了皇宫，一路来到亿岁殿外侯见。
亿岁殿中。
“陛下，高士廉和长孙无忌到了。”
“传。”
两人入殿，皇帝自御案后走出，亲自站到阶前迎接。
高惊讶不已，想不到皇帝如此客气，慌忙上前拜见。
“你是观音婢的舅父，便也是朕的舅父，今日在亿岁殿也无他人，不用如此大礼。”罗成扶起高士廉，这位之前贬往交趾，贬为县主簿，后罗艺镇安南，便重用他为长史，他的才能得到罗艺的充分肯干。
这次罗成便调他回京，要授他要职。
“朕知你才华，又有干才，因此授你为礼部四司之一的礼部司郎中。”
礼部司是礼部四司之首，掌礼乐、学校、仪式、制度、衣冠、符印、册命、丧葬、赙赠等事务。
这是一个重要的职务，虽只五正品，但职权很重。
授他此职，显示出皇帝对他很期待。
“陛下，臣惶恐，恐有负圣恩。”
罗成笑道，“朕知道你的才干，了解你的品德，因此才授你此职，你莫要推辞。这里有一个重要的任务马上交给你，朕知道你北齐王族出身，对士族谱系十分了解。”
眼下，大秦已经统一北方，除了江南三道未平，基本上已经平定天下。
不过士族也还是大秦绕不过去的一个词，尤其是其中的山东士族，虽已没落，但性好矜夸，仍依仗祖辈地位，嫁女之时多聘礼，甚至相互联姻，大搞学术垄断，罗成认为这不仅有扰乱风气，甚至也是一种对抗朝廷之意。
因此他给高士廉的任务，就是让他与御史中丞韦挺以及翰林学士岑文本，国子监博士令狐德芬等人一起刊正姓氏，编撰一本《氏族志》出来，把天下的氏族都理一遍谱系，同时重新排定一个官方的排名。
压制那些旧士族，扶植有拥立之功的庶族地主，更要提高皇族罗家的地位，加强皇权。
一朝天子一朝臣，一代王朝当然得有一代新氏族当头。
其最终目的是既要彻底的打压自西魏北周隋以来的政治巨头关陇集团，同时又要打压一直以来垄断学术的关东百年士族，新修的氏族志，也是为即将开始的实封诸侯做准备，这将是开元诸侯分封预告版。
第932章 许和尚
许和尚如今是御前侍卫，七品带御器，隶属千牛卫府。
做为一名从小被遗弃在少林寺前的孤儿，他打小被少林收养，然后成为一名武僧。若不是隋末的这场动乱，或许他一辈子会呆在嵩山上，做一名棍僧。
皇帝入洛，北方平定。
许和尚原本想要重回少林，继续以往的日子。但是师父却要他留下，就留在秦皇身边当一名侍卫，还让他还俗，师父说这样对他好对少林也好，他不明白里面的原因，但却听从师父的话留了下来。
在洛阳的日子，倒是跟在少林时的日子没多大区别。
每天一早起来练武，然后当值随驾。不当值的时候，他则会练练武看看经书，偶尔也会去洛阳城里的几大寺庙里拜拜佛。
他在洛阳城里也有一座小院，这是皇帝所赏赐，甚至他还在大秦开元钱庄里有一笔存款，这笔钱有一百多贯，他平时吃用都是卫府的，并没有什么额外的花销。因此这钱他便和其它的同袍们一样，存到钱庄里面。而钱庄给他一张凭条，并且还付给他们利息。钱庄再用他们的钱，拿去借贷，收起利息差。
钱庄的这种运作手法，其实倒跟以前寺里的质库差不多。寺里有质库，百姓可以抵押借贷，寺里收息。
因为已经还俗，他开始蓄起了头发，头发抓起成髻，一开始的时候，总是不习惯，二十多年的光头习惯了，如今的头发总让他觉得不自在，但慢慢的倒也开始习惯。
今天，皇帝召见。
许和尚特意换上了干净整齐的银袍子，佩上了御赐的千牛刀。
等殿中传来内侍的传唤声，他便站在殿前整理了下衣襟，然后高声报名。
“许和尚，在皇宫当差可还习惯？”
皇帝对他很欣赏，不称他名也不叫他官职，而是每次都叫他许和尚。
“回陛下，习惯。”
罗成上前拍了拍他的肩膀，“习惯就好，现在有个差事要交给你，辛苦你跑一趟。”
“臣不胜荣幸。”
罗成给许和尚的任务，是让他回一趟少林。
“少林当初助朕夺取洛阳，功绩不小，朕一直记得。”
事实上，皇帝在夺取河南之后，很快就以实际行动酬谢了少林，不但将少林原本的两万多亩寺产全都交还给了他们，甚至又还赏赐了不少钱粮等。
不久前，朝中出了一项新的政策，就是设立了专门的佛道管理机构，以控制佛道教团发展，纯洁教团风气。
其主要的制度，还是控制寺观的数量，禁止私人建寺立观，须朝廷审批同意。其二，设立僧道官，全面加强僧道管理，同时规定了度牒制度，僧道剃度，都需要先取得朝廷的度牒，否则为非法。
再一个，就是对其经济的控制，严格限制其拥有田亩的数量，并规定了禁止寺观经营质库、放贷、经商等经济活动。
禁止寺观私自剃度，禁止寺观容留犯人。
佛教自汉代传入我国，而道教做为本土教派是在东汉末年产生，这两大教派在中土的发展极盛影响巨大。
拥有规模可观的僧道教团、数量众多的信徒，有雄厚的寺观经济，和不可忽视的社会影响力。
他们在经济、文化甚至政治上都有极大的基础。
一方面，佛道有积极的一面，佛道的信仰有时比法律的规范作用更大，可教化人民，阴翊王纲。
可另一方面，这种拥有强大经济和政治影响力的信仰一量突破世俗规范，其给朝廷带来的冲击力也是相当巨大的。
从南北朝时起，朝廷便开始立法规加强对僧道管理，但这一时期也是佛道两派互相攻击的混乱时代，他们或借用士族豪强或借助朝廷，相互打击，如南梁武帝就极为崇佛，甚至入寺中不肯还朝，要朝廷出巨款赎他。
而另一面，北魏武帝，却又灭佛。
这一切，都显示他们巨大的影响力，以及朝廷对其的失控。
在北周武帝灭佛的时候，当时北周国十分之一的人口都是僧尼，或依附于寺庙，寺庙数量达四万余座，僧尼三百余万口，相当的惊人，严重的威胁到了北周朝廷，最终为佛教带来一段惨痛的黑暗时代。
北周武帝灭佛，但他三十余岁就病逝，此后北周很快就亡国，杨坚篡位立隋。
杨坚是从小养在尼姑庵里的，因此他称帝后对佛教很尊崇，大肆发展佛寺，搞迎舍利子，办大法会等。
京城大兴，甚至有好几座占据一整个坊区的大佛寺。
而洛阳附近的少林寺，其实还只能算是隋时的一座不太出名的寺庙，但依然拥有两万多亩地的庙产，还有质库等放贷业务，可见其底子雄厚。
佛教在南北朝时是达到相当兴盛的状态的，魏武和周武的灭佛，其实都有特定的时代背景，就是他们的发展太过，已经触及朝廷底线。
只是北周武帝虽灭佛毁寺，但并不屠杀僧尼，只是强令还俗，手段还是很灵活的，只是太过刚硬，造成的反弹也是巨大，影响不好。
如今大秦几乎一统天下，也面临着方方面面的问题。
士族门阀是一个问题，这佛道也是个问题。
但罗成没有搞激烈的打压策略，而是希望能够寻求一个更灵活的方式。
如今的初步普查，虽然僧道没有如北周时多达几百万这么吓人，但也有百万之众。
当年北周武帝灭佛，强令僧尼三百万僧尼还俗，但后来杨坚再崇佛，于是无数的僧尼又重新剃度。
到如今，僧道的数量也是多达百万，全国拥有上万的寺观。
这还没算上一些其它的外来教派，比如景教等，另外地方上的各种小淫祠野神仙都还没算进去。
上到皇室贵族下到贩夫走卒，信仰佛道者众，简单粗暴的禁止肯定不行。
毕竟信仰者众，深入人心，且寺观遍地，经济实力不容小觑。
罗成的决策中心还是控制，而不是取缔。
禁之不能止，堵不如疏，只要能够控制的好，一样能为朝廷所有，起到积极教化的那一面。
第933章 回归本源
“陛下，可是最近传言厉害的禁佛道之事？”
罗成笑笑，“有心之人故意散播谣言，朕从没有说过要禁佛道，也没有这么想过，更没这样的打算。不过你在寺庙中长大，但也应当听说过佛道中也有害群之马，如佛教里的弥勒教，便数次做乱，而道教里也有如孙恩世奉五斗米，在东晋借教起兵叛乱之事，这些人依托佛道，居心不良，利用信众做乱，不得不防。”
许和尚听了，心里松口气，虽说还俗了，但对于佛教，在他心里的地位依然极重，那是难以割舍的，如血脉盘相连。
“隋杨时过度崇佛，也确实导致了佛教的混乱无序，大量私建寺庙，许多罪犯无赖冒充僧吕，行不法之事，败坏佛家风气，造成很不好的影响。因此朝廷呢，要推出律令法规加以管理，而不是传言的禁止。”
朝廷、道、郡、县四级，都将设立专门的僧道管理机构，负责管理天下的寺观以及僧道，因此天下所有的寺观都要登记在册，所有的僧道也要登记并发给谱牒。
“二十人以下的寺观，将合并居住，二十人以上的寺观保留，但一百人以上的寺观，将折分。对于合并后的空寺观，将折毁。”
“所有的现有寺观要登记，现有的僧道也要登记，并经过专门的佛道考试，考试合格者，发给度牒，而对佛道经义都不通解者自然不合格，将强令还俗。”
此外，朝廷还出律法，规定对于占用良田、占用民地的违规寺观予以拆除，同时，还对寺观的装饰、用具，以及规模规格等，都做出了具体标准，违观者将予以拆除、取缔等。
具体到规定了寺观不得起斗拱，不得彩画梁栋，除原有以外，不得再铸铜像、贴金、彩绘等。
京城设有僧录司和道录司，派出官员掌管天下僧道事务。道一级则设僧录局和道录局，郡一级设僧录处和道录处，县一级，也设立僧录房和道录房。
各级僧道管理衙门，主官都为朝廷命官，而副官中会选任一位有名望的僧道。
这些僧道官员，无俸有禄，且有专门的官袍和印信，其品阶为视品。
各级的僧道衙门，专则管理佛道事务，如寺庙的登记管理，如僧道的纲纪管理，剃度考试等等，僧道违法乱纪者，也交由他们专门处理。
此外，还有一个特别规定，那就是禁止妇女到寺观中烧香拜佛，妇人只许到尼姑庵、女道观中去，违者烧香妇人和寺观都要受罚，这一条的加入，是有官员表示为纯净风气。
寺观的规模还分为大寺观、中寺观、小寺观三类，大寺观为五十到一百人，中寺观为三十到五十人，小寺观为二十到三十人。
每个寺观都要严格按照自己的等级拥有僧道，不得超额，只有当有缺额时，才可再剃度，还得经过朝廷僧道衙门的考核准许方可。
同时，朝廷还规定，各郡的寺观，还采取十家互保的方式，即十座相同规模的寺院连结互保，相互监督，防止有私自剃度僧道，私自容留犯人，私自放贷占田等非法之事发生。
一家违法，其它家必须揭发，若一家发现，则其它九家没有检举者也都要受罚。
而各寺中，也一样是连坐法，十人一连，互相监督，不许勾结妇女，不许许安歇奸细，不许收容贼匪罪犯，不许摆荤设宴，不许赌博，不许占佃公产、不许四处游走
每个僧道都颁授油牌，上面写有僧道年龄、外貌、籍贯等，由官员不定期检查。
对于违法僧人的处置，有徒刑劳改，有剥夺谱牒，有充军流边等等。
“大秦没有法外之地，没有治外之民，佛道寺观也不能例外。”
这一道道律令法规，都只有一个目的，管理，管理的最终目的则是让佛道回归本源，你崇佛信道可以，只要劝人向善不宣扬罪恶便行，至于其它的，你们就不要掺与了。
“每僧道田额十亩，不足者不增，超者过收回。若是寺观产佃给百姓租种者，田地直接收回授给百姓。”
这一条是最狠的，允许寺观的僧道们拥有田地，但最多只能一人十亩上限，且不许佃出收租，只能自种，自己不种就要收回。
按这样的新法规，少林寺拥有好几百僧人，而且他们还有大量的奴隶，也被称为净人，少林的净人上千，都是寺中的奴仆，做些耕种洒扫等事务。
他们的田地三万多亩，还有大量的寺产用以放贷，有专门收取抵押放贷的质库。
“因为少林有功，因此朕打算嵩山少林保留一百僧人，其余的僧人，则是让他们到边地建立新的寺庙，劝善宣仁。”
嵩山的少林寺给他们留一百个和尚，这是大寺的最高僧人上限，超出的那几百人，把他们安排到朝鲜、塞外、云南、青海等地去建个新寺，毕竟这些边塞之地，新移民们也一样会有信仰需求，寺观有时也能给予这些移民们心里慰藉，还是有不少作用的。
当然，少林寺这几百号僧人，也要考核的。
有一些一点佛教经义都不通的，这种要劝其还俗，而他们寺中的净人，也就是寺里所有的寺奴，则要放免还良。
寺里的那几万亩地，留一千亩给寺里，其余的收回朝廷。当然，朝廷公开的说法是给他们在边地置换，用以建立分寺，置办新的寺田。
当然，就算只留一千亩地，也一样是要交纳两税的，一样是按亩收租，租率一样，并且寺里也要按寺中规模财产，征收户税。
许和尚怔怔出神。
这一条条律法新规，简直是太严苛了。
虽然不是如王世充一样的明抢，但却给他们上了一道又一道的咒。
“佛寺道观，当回归本源，僧道们也应当重归信仰，世俗的事情，还是交由朝廷吧！”
罗成一句话，让许和尚不知道该如何辩解。
“许和尚，你如今是朝廷官员，但你也是少林出身，所以这次朝廷让你带宣旨官回少林，帮助宣读新规，向寺里的方丈长老们解释清楚。”
第934章 青苗法
开元四年的春天，似乎格外的寒冷。
洛阳城大雪纷飞，连下三天不止，城中许多房屋倒塌。
新任的洛阳府尹长孙无忌一面下令城中青壮全面出动，帮忙除雪救人，一面安置受灾民众。同时，还向金吾卫请求帮助。
皇帝派出负责京城治安的金吾卫帮忙救灾，还调了北衙禁军和内军出动。
因得到及时的救援和安置，城中百姓受灾者虽众，房屋倒塌不少，但压死和冻饿死的却只有十几人，不得不说这几乎是个奇迹。
在朝会上，皇帝对于这位新上任的洛阳府尹大为赞赏。
下朝之后，皇帝在亿岁殿中召见了洛阳府尹长孙无忌以及礼部司郎中高士廉。
听取了长孙无忌汇报的最新情况后，罗成很满意，雪终于慢慢停止了，灾情也控制住了。府库拔出了大量的薪炭以赈济百姓，许多房屋受损的百姓也被转移安置到安全的地方，大家总算挺过去了。
“城中有禁军府兵相助，情况倒不错，只是洛阳城外二十余县，可也有得到及时的救助？”
身为洛阳府尹，正三品的大员，年轻的长孙无忌不仅要负责城内，还要负责城外的二十余县，他是一百多万人口的长官，手心手背都是肉。
“回陛下，各县上报的情况，都很不错，洛阳府此次全面出动了府兵、郡兵和乡团、民兵们全力救灾，大家齐心协力众志成城，表现都极为不错。”
罗成满意的点头。
灾情年年有，关键还是在于朝廷和地方官府的组织救援能力，而这次洛阳府表现这么出色，最关键之处倒不全是长孙无忌的功劳，而是朝廷先前早有预案，因此当灾情发生后，各级官府按照预案，按班就班的执行就行。
长孙无忌的表现就好在他的执行能力很强，有好的预案，再有好的执行，于是一切都很好。
“雪虽然快停了，但依然不能掉心轻心，都说下雪不冷化雪冻，得做好防寒抗冻的工作，尤其是对于那些孤寡残疾，更要照顾好，你们洛阳府里的官员们，应当下去各县蹲点包干负责，县里也要派官吏下乡蹲点包干，乡里也要派吏员驻村。要形成层层包干，有专人负责，务必不使这场雪再冻死一人，再饿死一人。”
蹲点包干这种做法，可是后世天朝的强力手段之一，罗成觉得很实力。
“对于百姓被毁坏的房屋，官府也应当登记，可由朝廷适当的求助补贴一部份，然后再上报朝廷，朝廷会下拔一笔专门的钱款，用做给百姓们的无息贷款，以修补重建房屋，不能让百姓在这个寒冷的春天里，居无定所。”
罗成是个生活成长在后世的人，因此他有一个很强的体验，就是后世天朝的安稳。稳定是优先于一切的，也是一切发展的基础。
让百姓有地方住，有饭吃，就是安稳的前提。
给灾民发放无息贷款，同时打击发灾难财放高利贷的行为，便是罗成力主的。过去隋朝，因为税制的不合理，于是地方官员甚至没有俸禄，全靠职田收入。官府没有办公经费，全靠公廨田和公廨钱。
朝廷给一块地再给一笔钱，然后官府把这笔钱交给民间的豪强子弟，让他们去放贷，收取高利用做办公费用，其月息达百分之八，年息几乎就是翻倍，不得不说这是非常高的，对朝廷也造成了不好的影响。
所以现在罗成早取缔了这种公廨钱，并禁止民间高利贷。
遇到这样的灾情，他甚至特拔钱粮，给灾民发免费贷款。
甚至眼下刚开春，可朝廷已经在讨论通过皇帝的一项青苗法了。所谓的青苗法，其实就是百姓可以在春天向朝廷申请借贷一笔钱，用做购买种子或租借耕牛等等生产所需，然后到了夏收之后，再还本偿息，利息很低。
青苗法其实在历史上出现于唐末，北宋变法时加以改良，本是良法但后来因各种原因而歪掉了。
北宋时的青苗法，是把国家常平仓里储藏的粮食拿出来，折成钱然后放贷给乡下农民或城郭居民，然后收取利息。
这样做，一来可以打击抑制民间高利贷，二来可以缓解百姓所需。
青苗法的利息为两分，也就是年息百分之二十。
相比起隋公廨钱年息百分之九十六，明显要轻的多，比民间借贷也低的多。
但北宋的青苗法因许多反变法派为反而反，于是故意乱搞，还有一些不到位的地方，使得这项益法最终成了害民之法。
罗成正在讨论中的青苗法，则是半年贷，利息百分之十。春天贷的夏收后还，夏天贷的秋收后还。
青苗法本钱也是来自于国家的常平仓储备粮，朝廷拿出一半的钱粮来，用做本钱放青苗贷，支持百姓，然后收回钱本息之后，再用这笔钱，从那些产粮区籴买粮食。
产粮区的粮价肯定会相对便宜一点，这样籴粮入仓，既能保证朝廷的储备粮，同时这个粮食价格差，还能让朝廷也收益一笔。
罗成给青苗法设置了一条红线，那就是严禁官府强制百姓借贷，更不许把这笔钱粮外包出去放贷，而且常平仓的粮谷只许最多以一半来放贷。利息也是固定死的，禁止官吏私自加息，哪怕到期偿还不了，也不许继续复利加息。
并且，青苗贷不给九等户中的上三户，除非是遇灾年之时，情况特殊。
贷期半年，不得提前征收，以免出现表面一分息，实际因为提前收息，而使得真实利息为两三分的情况。
同时，还贷时，可以以钱以物，最终目的还是为方便百姓，尤其是支持普通百姓，免得他们困于债务。
而遇到如现在这样的灾情，罗成则是要朝廷出台一项救灾法规，让各地官府以义仓、社仓之钱粮，救援百姓，放粮赈灾以及免息借贷。
“还有一事，洛阳二十余县，有一百多万人口。据朕所知，均田令推行的并不算太顺利？”
“回陛下，洛阳之地，向来地狭民众，且此地处中原腹心，因此权贵豪门纷纷置地买田，兼并严重，朝廷虽以无主之地、官府公田分授百姓，但百姓得授田地依然要远低于其它郡县田亩数，平均下来，一丁授田仅二十亩左右。”
第935章 禁令
“还是太少了。”罗成摇头，虽说洛阳的田地比较肥沃，这里河渠纵横，灌溉系统发达。可一丁仅二十亩地，在这个时代的农耕技术来说，还是产量太低，因此收成也少。
一般来说，此时一户家庭五六口人，起码得有百亩之地，才能勉强过于温饱且有富余的日子。这一百亩地，得有二三十亩用以种植桑麻养蚕纺丝织布，剩下的六七十亩地才能用于种粮。
而这些地往往一般只能种一季，甚至还得轮种休耕，亩产也只能一石多点。万一遇上点自然灾害，百姓的日子便会很难过，甚至不免要借债欠钱，而一旦陷入债务之中，则很可能会让一户自耕农破产。
所以古人常说，耕种三年，而有积余。
新的两税法下，普通百姓的赋税是减轻了，但若是田地太少，依然会很艰难。
“之前朝廷推行公田和买政策，虽也有效果，买回不少田地，但洛阳不比其它地方，贵族官员、僧寺道观太多了。”
长孙无忌还有些话没说，那就是洛阳做为中京皇都，这里也遍布着皇家的庄园，此外，隶属于军队的屯田也很多。
朝廷虽有限田令，但贵族官员们都有官爵在身，他们的田额是很高的，一位亲王，其田额超过万亩。
哪怕是一位九品小官，他也有二百亩的田额。
更别说，京城之地，贵族官员无数，再限田，也注定不像一般地方郡县。
“无忌，这方面你有什么好的建议吗？”皇帝问这位年轻的大舅子。
“陛下新推出的佛道管理律令中，对寺观的限田臣觉得很不错，据臣所知，洛阳城里城外的大寺观，普遍都拥有寺田在万亩以上，中寺也一般有千亩以上，一般小寺都有上百亩数百亩之多。而且洛阳府内又寺观众多，这些寺观占田量之巨，极为庞大，若能清理出来，可新增数万顷之地，能给数万丁授田。”
“还不够。”罗成摇头。
和尚道士虽田产多，但洛阳府二十余县，也就那么千余寺观，全清出来虽不少，但面对一二百万百姓来说，一人也增加不了几亩地。
“臣唯一能想到的办法，就是限购了。禁止洛阳府本地户籍居民以外者在洛阳府境内购买田地，可避免占田。”
“对于贵族官员，也要进一步加强在六京和中原这样的腹心要地的田额。”
长孙无忌的意思，一位亲王，如果拥有一万亩的田额，那么在六京境内，最多只能各拥有其十分之一或更少的田额，其总田额不变依然是一万亩，但在洛阳其只能最多拥有一千亩或是五百亩地。剩下的田额，可以在其它地方购买。这样做的目的，则是避免在中原这样的人多地狭的地方占田太多，使得普通百姓能授分的田太少。
“朕的皇家庄园在洛阳有多少地？”
罗成突然问。
长孙无忌马上报出一个数字，非常惊人。
这些皇家庄园都是皇帝的私产，此外还有太上皇名下的田庄，有皇后、妃嫔们名下的田庄，都有许多。
这些地主要都是以前属于隋朝皇家的，然后自然现在归属于大秦皇家，皇帝拿出不少赏赐给了妃嫔、大臣们。
“朕让内侍省整理一下，保留十分之一的庄园，然后其余的全都置换到地广人稀的边疆之地去，置换出来的地，你拿去分授给百姓吧。”
“陛下圣明！”长孙无忌激动的高呼，他没想到，皇帝居然如此大方。要知道，洛阳的土地，当然是比其它地方的好。
洛阳城一亩地，甚至能当的上河北两亩，当的上江南三五亩，当的岭南十亩八亩，至于如陇右关外这些地方，那一亩能当几十亩。
可皇帝却愿意带头，拿出九成的洛阳皇庄来置换到边疆去，这对他来说，那真是极大的支持了。
“当然，洛阳身处中原腹心，又是京畿重地，不管怎么说，都肯定是人多地少的，因此仅是抑制兼并还不够，也得想办法多迁些百姓到边郡去。”
罗成要求长孙无忌想办法，从洛阳二十二县中，每县选出一到两千户，准备迁移边疆。具体的标准，就是贫困无产者，或者是此前有不良纪录的比如加入过贼匪的，或为寺观佃民者，或是放免还良的原奴隶等，把这些人干脆迁到边郡，给他们在那些地广人稀的地方，授足田地，充实边疆，拓荒殖边。
一县迁走一二千户，则就能收回约十万亩地，剩下的万户人家，按每家两丁算的话，一人能新增五亩地，一户就能增加十亩。
而通过寺观收田、公田买回，新的限田令等多项措施，预计一丁能达到三四十亩左右的授田，这样一来，一个家庭就能有七八十亩，甚至是百亩之地。
自耕农的增加，尤其是大量能够有富余的自耕农，能够让国家更趋稳定。
“百姓所授之田为露田，禁止买卖，身死田收。而对于私田买卖，必须到官府立契，并按交易价格征收一分的契税，规定，契税由买方交纳。”皇帝敲打着龙椅扶手，对长孙无忌说道，“把这条记下来。”
私田买卖，必须登记立契，必须过户，还必须交税，税率百分之十，这税不低。而这样做的目的，自然是要增加土地兼并的成本，同时，朝廷还能从中得到一笔税收。
不过罗成也知道，这年代的置地，就跟后世的买房一样，似乎成了一个硬投资，有赚不赔的买卖。
有钱了，第一选择肯定是买地。
所以契税也仅仅有一点点限制作用，关键还是要对地狭人多的地方，加大禁购和限额还有人口分流，并禁止普通百姓把所授之田交易买卖，如此才能保证有绝大部份的土地，能够一直分授给普通百姓，让他们成为拥有田地的自耕农，而不是一两代之后，又成了失地的佃农。
对于一个新建立的王朝来说，罗成不仅要关顾眼前，更要放眼未来，做为开国之君，他得把一个良好的制度框架建立起来。
第936章 罗秦单李、阎崔郑周
高士廉在偏殿等了许久。
他本以为很快能受到召见，结果这一等就是一个多时辰。眼看着午餐时间都到了，皇帝还没有结束与无忌的召见。
一位宦官进来，提着一个食盒。
“高郎中，陛下还没有结束与长孙府尹的召对，特命某前来送餐，请高郎中在此先用午餐，稍后陛下召见高郎中。”
餐盒打开，内侍取出了四菜一汤来。
菜式简单又很精致，每个菜份量不多，两荤两素再加一个汤，闻的香气扑人。在这里坐了一个多时辰，虽说有火烤着，但也确实是饿了。
大秦的官员们，都有工作餐。
大家早上吃了饭到衙门上班，午间就在衙门吃饭，餐钱由衙门出。餐后休息一会便继续上班，然后到黄昏时散衙下班回家。
一般情况下，官员都是不住衙门的。
当然，若是有单身的官吏，衙门也会安排宿舍给他们，有的是直接在衙门后院安排房间，有的是另行租住。
宰相们每天下朝后，上午也是在宫里的门下省政事堂当值处理公务，他们每天的午餐，都是皇帝让御厨烹饪，特赐在政事堂廊下用餐，等级规格就要高的多，足有八个菜，且十分精致丰富。
这是宰相们才能享受的特殊待遇，有时臣子们奉召入宫面奏，若得皇帝特旨，也可以到政事堂廊下用餐，但一般非三品以上重臣，是不好意思去的，一般都会推辞不受。
当然，也有如现在高士廉一样，皇帝让人给他送一份过来。
对许多官员来说，其实更愿意吃送餐，毕竟级别若低了，跟宰相们共餐，是压力很大的事情。
烧鹿尾、炒牛肉，然后是韭菜炒鸡蛋，再加一个清炒菘菜，然后一个紫菜汤，高士廉吃的很满足。
鹿尾牛肉可都是好东西，一般人可吃不到。就算是官员，也不是随时都能吃到牛肉的。
饭吃好，又坐了会，才终于有内侍过来传唤。
“长孙府尹已经结束奏对了吗？”
高士廉问引路的侍者。
那名年轻的内侍宦官只是点了点头而已，并没有与他搭话的意思。高士廉见状，不敢再问，生怕犯个勾结内官、窥探禁中之罪。
见了皇帝，发现皇帝还在吃饭，一边吃饭却还一边在看着奏章。
“臣礼部司郎中高士廉拜见吾皇！”
罗成抬起头来，“让你久等了，赐坐。”
内侍取来一个蒲团，高士廉只着袜子跪坐其上。
“朕正在看你编的氏族志，一百卷，这么短时间里，你们编好了一百卷的氏族志，很用心啊。”
罗成先是称赞了高士廉他们的辛苦，可接着话锋一转。
“但是朕看到氏族志中收录二百九十三姓，一千六百五十一家，却是以博陵崔氏第二房的崔民干为第一等，朕有些意外，很是意外啊。想山东士族，五姓七家为首，在北朝之时确实曾冠盖一时，然如今世代衰微，全无冠盖，而靠以婚姻得财，不解为何卿等独重之？”
高士廉听到皇帝这话，大为惊讶。
他奉命修氏族志，以自己的理解当然就是要为贵族门阀们修定谱序，毕竟自魏晋起，门第制度兴起，特别是九品中正制后，士人入仕，国家取士，那都是要以门第为依据的。因此士族最重谱序，但各家发展久远，不免谱序浩繁，因此往往有许多人便冒充世家等等。
在接到这个任务后，高士廉等找来了当世最有名的几位谱牒大家，由这些最权威者疏清整理各大士族郡望的谱系，然后再给他们排定名次。
最终他们排出的这个大秦王朝士族门阀排行榜的第一名，便是博陵崔氏。博陵崔氏是五姓七家中的一家，在清河崔和荥阳郑衰弱后，其家族便渐为山东士族之领袖。
可谁知道，皇帝现在却对这个排名非常不满。
因为这根本不是他的意图。
皇帝修氏族志做什么？搞这个排行榜干什么？
难道是要给那些傲慢的士族捧臭脚？
当然不是，他是皇帝，他开创了一个新王朝，怎么可能去捧那些老牌士族门阀的臭脚？想当年，皇帝还只是一个山东小吏的时候，就敢硬刚荥阳郑氏了，现在都当皇帝了，还需要捧他们臭脚吗？
捧他们的臭脚，对于大秦皇帝和大秦皇朝来说，又会有什么好处呢？
皇帝修氏族志的目的，还是稳定。
稳定什么？当然是要稳定一个新的贵族士族集团出来，以彻底的把旧士族给打压下去，让有开国之功的这些新贵族们站上来。
博陵崔氏的崔民干不过是一个侍郎而已，于大秦开国更没有什么重要的功勋，他排在榜首，那么大秦这些开国功臣们排哪里去，甚至，大秦皇帝的罗氏家族排哪里？
皇帝的脸色越来越不好看，语气也越来越重。
他直接把高士廉他们拼命赶出来的这本氏族志扔到了殿中，“好好反思一下。”
高思廉没想到辛苦这么久，不但没有得到半点表彰，反惹来皇帝的如此不快。
“还请陛下明示！”
他原以为修氏族志，就是为各大士族门阀整理谱序，因此自然是把那些历史久的门阀排在前面，可现在皇帝却明显对这个方向不满意了。
“不须论数世之前，止取今日官爵高下做等级。”
皇帝终于直言不误的告诉了高士廉他修氏族志的本来目的，不是给旧士族们立碑做作，而是要为大秦王朝的功勋之家定地位。
此时的士族，主要就是四个地域集团，并各有所尚。
比如说山东士族尚婚娅，江左士族尚人物，关中士族尚冠冕，代北士族尚贵戚。
可以说，关陇集团其实入隋后就开始解体，在杨家父子两代的努力打击下，已经不复西魏北周时的那般强盛，虽然也有杨玄感叛乱反隋，但最终还是被镇压。
杨广也因为打击关陇贵族太急，导致几乎跟关陇贵族同归于尽。
而江左与代北士族，到眼下大秦立国，几乎是已经没落。
唯有以崔卢郑李王为首的这五姓七门代表的山东士族集团，虽经北齐灭国，以及隋末战乱的接连打击，势力衰弱不小，但依然根深蒂固，到了此时，也依然有一定势力。
尤其是山东士族因为喜欢搞联姻，清河崔荥阳郑都早早与罗成联姻，因此算是在隋末战争中站对了队伍，眼下依然还保持着他们的社会地位。
甚至连房玄龄、魏征等宰相，也都争相与这些山东士族联姻。
这种情况，让皇帝很不爽。
因为士族的强大，必然会影响到皇家的权威。
这些士族尤其是掌握着学术，甚至在地方上有很大的经济势力，若是不加以控制，便可左右舆论，甚至影响到朝廷以后的取仕，威及到统治根基。
这是不允许的。
特意选高士廉带头来修这个氏族志，一来因为他是皇帝亲戚，是长孙氏的舅舅，属于外戚，二来高士廉是北齐王族出身，他并不属于山东士族集团，本以为这位皇家外戚能领会到他的意思，谁知道这氏族志一送上来，结果却还是捧了山东士族的臭脚。
“大秦开国立朝，氏族谱系当重新定立，其排序等级的依据，应当是对朝廷建立的功勋。因此，这第一等，自然是大秦皇家罗氏！”
大秦皇家罗氏，这个才起家三代的家族，根本称不上氏族，但现在皇帝明确表态，皇家罗氏就要列在第一等，为天下第一姓。
“臣，领命！”
第937章 贵族志
罗成直接点明，并列出了新氏族志的第一等级。
高士廉恍然大悟，若是按他们之前的思路，这罗家怎么也不可能荣登榜首的，甚至他们之前评定的等级，皇族罗氏，是以襄阳罗氏列在了最后一个等级榜上的，因为罗成的祖父罗荣，是贫民出身，再往上数十几代，都找不到一个名人。
而皇帝罗成又不屑于搞攀附名人，乱认祖宗这样的事，他不是李渊，当了皇帝后，非让大臣们给他七拐八连的认到了老子李耳的门下。
甚至就是西凉皇帝那个祖宗，都未必是真的。
本来李家是赵郡破落户出身，也就是说他们家以前是在河北赵郡，注意，这个赵郡破落户并不是说他家是赵郡李氏，只是跟赵郡李同在赵郡而已，并不是那一支的。
后来李家随宇文泰出头了，于是便也开始樊附名人，为了自抬身价，便说自己是陇西李氏。
硬生生的把自己挤进五姓七家之列，但实际上，关东士族们根本不承认这事。
罗成当皇帝前没有攀附过名人，当皇帝后也不曾有这样的打算，他就是襄阳罗氏出身，祖上十八代那都是平民百姓。
甚至多追几代，都已经查不到谱序了，毕竟普通小民，不可能跟大族一样修谱。
但是现在皇帝说了，所有的士族都是先辈们开创，后世子孙经营积累起来的，一代又一代的努力才有了后来的士族。
现在，旧士族们成为过去式了，他罗成要率领大秦的勋戚们，开创新的氏族时代。
因此，他皇族罗氏，便自然而然要成为这个新氏族志排行榜的第一位。
皇族罗氏占据第一等第一家。
然后第二等便是以外戚次之，外戚首当其冲是谁？自然是皇太后家秦氏家族，因此齐郡历城秦氏便排在第二等第一家，然后二等第二家便是皇后家族济阴单氏家族。
再接着是四妃的家族，分别是李贵妃家的陇西李氏，阎妃家的榆林阎氏、崔妃家的荥阳崔氏、郑妃家的荥阳郑氏。
接着是太上皇的诸女婿家，如齐郡的周氏、王氏、赵氏、杜氏等。
第三等，则是诸宰相之家，以当今的十一位宰相家族列入其中。
第四等，为诸功勋大将之家，以受封为公侯的那些武将排列其中。
第五等，以本朝任三品及以上的职官大臣排列其中。
第六等，以伯子男等贵族排列在上。
第七等，以郡太守等四五品职事官等排列其中。
第八等，以获五品散官者列其中。
第九等，以获五品军功勋官者列其中。
高士廉仔细的听完，发现按皇帝的这个旨意，那么他们之前修的那一百卷的氏族志完全可以扔掉了。
新的氏族志，是完全不管以前的士族名望家声这些的，只以本朝的官爵职位高低为依据。
皇族第一等，然后是皇亲国戚第二等。
第三等是宰相，第四等是公侯，第五等是三品以上大臣，第六等是伯子男封侯，第七等，郡太守等四五品的职事官员，第八等是获得五品散官，而第九等，就是连没有官职，但有五品以上军功勋官的士卒都能列入其中。
原来的那些旧士族，管你是山东士族还是关陇士族，只要你不是外戚家族，不是有爵位者，不是五品以上的实职、散阶、勋官获得者，便全都无资格进入。
且进入氏族志还有一个标准，就是只录本身以及昆弟子孙。
如崔氏郑氏这样庞大的家族，就算是外戚，但也只录妃子的父亲、叔伯和兄弟，至于其它的支系，都无资格进入。
原本第一等第一名的崔民干，在新朝既非外戚，又不是功勋封侯，仅有一个侍郎之职，不过是正四品下，因此他的家族博陵崔氏，也仅仅只能排到第七等。
按新标准修，姓氏榜估计能增到到三百多姓，而家族榜能增加到三千多家，崔氏得排到姓氏榜百名开外，家族榜千名开外去了。
之前高士廉的氏族志，上面的一千多家，那都是魏晋以来的士族门弟，真正的累世冠冕之家。
是纯以郡姓做为门第等差的。
这也是最传统的排行法。
之前的标准就是尚姓，以郡姓为基础，可现在皇帝却要尚官尚爵，以爵位官职为依据。大量根本称不上士族的家族姓氏，也上榜了。
完全否定了魏晋以来的门阀观念，全力扶持大秦的功勋官员统治集团。
说到底，其实就是新门阀与世封制，就是为皇帝即将开始的实封诸侯做准备依据的。
大量军功起家的寒门庶族，甚至是地主、平民，也终于能够跃然登上这个新氏族志，在皇帝的帮助下，开创一个新的士族。
高士廉得了这道明确旨意，返回衙门后，立即召集一众同僚，口传皇帝旨意，全面重修氏族志。
众人震惊之余，但还是如实奉旨修订。
结过日夜加班的努力，终于，高士廉等很快又新修订出一本氏族志呈到御前。
新修订的氏族志，收录三百三十五姓，五千六百八十七家，分列九等。
在这份谱序中，最低标准就是五品，或勋官或散阶或实职。低于五品的，全都无资格进入。
大量的旧士族，哪怕是百年士族，甚至几百年士族，可就因为没能跟崔郑等家族一样及时的站队，没赶上趟，未能授官获爵，于是榜上无名。
高士廉捧着新修订好的氏族志，与一众同僚们面面相觑，都有些唏嘘不语，甚至有点心里没底。
连范阳卢氏这样的士族领袖，都没有能进入五千六百八十七家的榜内，是否会有些太过，这样的氏族志颁布之后，天下能够认可吗？
五千六百八十七家，倒有近半人的家族谱氏空荡荡的，他们都是普通百姓出身的军校，往上数八辈，都找不到一个当官的，甚至是读过书的。可现在，也全都名列氏族志上了。
岑文本翻看着他们费尽心神的心血，苦笑着道，“我觉得这应当叫贵族志。”
温大雅等人听了，也都是一笑。
第938章 除爵夺封
被温大雅等人称为贵族志的开元氏族志新版送呈皇帝之后，果然令皇帝十分满意，仅仅只是略做修改几处之后，便下令秘书省刊印雕板，然后印刷万份颁发。
除氏族志上五千余家，每家赐一份外，还令天下二十三道二百余郡一千余县皆颁赐，令宣扬通告。
此志一出，天下哗然。
尤其是许多旧士族，震惊的发现，他们这些数百年的老士族居然榜上无名。
而新氏族志上大半的家族，他们以前根本闻所未闻。
天下二百余郡，每郡都冒出来许多新的郡望贵姓，细一打听，好多人十年前甚至都还只是个贩夫走卒，甚至曾经还是个奴隶，如今也凭军功勋爵，赫然列于榜上。
随着氏族志一起颁布的，还有朝廷最新公布的爵位调整。
朝廷正式推出了实封爵位和封虚爵位。
这次的调整，除了实封虚封的调整外，最大的变化还是许多旧贵族忽然间除爵了。
这里面包含了大量关陇贵族们，许多贵族是从北魏时起就爵位传承，到现在都是历经数个王朝，也有更多的是起家武川的关陇贵族们，他们历经西魏北周隋，然后入秦，原本大秦开国之初，他们的爵位是被承认的。
但这一次，好多人的爵位没了。
有些人因为及时的归附还好些，但爵位也大大降低。
洛阳城中。
窦府。
窦抗接到朝廷的最新诏令，他的岐国公爵位被收回了，他兄弟窦庆的陈国公爵位也被收了。
厅中，空气似乎被凝固。
窦抗兄弟俩坐在那里一言不发，面沉如水。
“大哥，你倒是说句话啊，咱们总不能就这样一声不吭吧？”
“说什么？还能说什么？成王败寇，得天下的是罗家，又不是我窦家婿李氏。”窦抗叹气，“我早估计着会有这一天的，只是想不到还真的来了，来的这么快，下手的这么狠。”
窦抗出身河南窦氏，这个河南籍贯很有意思，就跟长孙无忌也是称为河南长孙氏一样，他们其实都是早年北魏的代北之地的豪强或干脆就是鲜卑人。
后来北魏将都城从平城迁往洛阳，于是大量的鲜卑贵族们便把籍贯改成了河南。
窦抗是隋朝洛州总管窦荣定之子，李渊的妻兄，其家族也是关陇贵族的核心家族之一。早年入太学读书，与李渊还是同学，后来任千牛备身，再出任梁州刺史、岐州刺史、幽州总管等职，袭爵陈国公。
后因受杨广猜忌，被免去官爵，陈国公爵位由兄弟窦庆袭爵。
李渊起兵入关之后，窦抗立马前往投奔，于是被李渊倚重，在短命的唐王朝先后任将作大监、纳言、左武侯大将军等职。
李渊从不称窦抗之名，向来呼他为兄，宫中更是称其为国舅。
大唐立国后，评定功臣，窦抗和堂弟窦轨皆名列其中，窦轨封酂国公，窦抗封岐国公，他的兄弟窦庆依然是陈国公，一门三国公，可就其显贵。
可谁能料到，李唐是个短命王朝，还没撑两年，就被打进长安灭国了。
窦氏家族自然也就只能归附，然后举家回到原籍洛阳。
到了洛阳后，窦抗就感受到了新朝对他们家族的冷淡，窦家几乎和李渊家族一样，受到冷遇。
原本还保留着爵位，起码还是个贵族。
可现在他们三兄弟的国公爵位全都被除去，兄弟三人的散阶都被免去，于是虽未下旨为民，可实际上已经没了官身而为庶民了。
氏族志上，他们河南窦家这样的关陇名门，连五千多名的大名单都没挤进去。
不仅是窦抗三兄弟的国公爵位被夺，实际上整个河南窦家所有的子弟，爵位官阶勋位全都除掉了。
从贵族之家，一夜之间就成了平民百姓之家。
“大哥，我打听了，李家比咱们家还惨。”
窦庆叹气说道，本来皇帝授玄霸为唐国公，还给李世民留了敦煌郡公爵位，去年还授他武川郡司马之职，但据说李世民桀骜不驯，拒不赴任，终究还是惹怒了皇帝。
因此这一次皇帝干脆将他削籍为民，并下诏迁往带方郡为屯田民，让地方看管监视。就连李玄霸，都因此受到牵连，被降爵为赵郡开国公。
这一次皇帝下手很狠，一次性削掉了两千多个爵位，降爵无数，被削掉的基本上都是那些前朝爵位，好多是从北魏西魏时就传下来的贵族之家。
另外还有大量被削被降爵的，则是先前统一之战时那些投降归附的，既有隋朝官员，也有一些割据势力的官员，还有不少贼匪乱军，当时好多人都授了爵，而这一次对这些人也来了一次集中清理，归附封爵后没有什么贡献，甚至行事不检的，都被处以削爵和降爵的惩罚。
国公的爵位，总共就保留了三十多个，郡公有三十多个，县公有四十来个，加起来不过百来个公爵。
侯伯加起来有三百多，子男加起来三百多。
总共一起，也就七百来个。
实封爵就这七百来个，其余的便是虚封爵，虚封爵最高为侯，约封了五百来个。
“他娘的，姓罗的就是过河拆桥啊。当初那个豪爽大方，只要归附，那就是公侯相待，可如今呢，既除爵又罢官，这是鸟尽弓藏！”
窦抗对兄弟道，“你这就说错了，对于罗成来说，我们连弓都算不上，因为在他眼里，只有他的那些从龙的文武将士，才算是弓，我们，我们是那兔子。”
窦庆只觉得胸膛憋的慌。
他对于河南窦家没能上氏族志倒没多在意，反正现在那氏族志也被人称为勋格、贵族志，甚至有人称为暴发户谱，因此上了还觉得恶心。
可罗成这边夺爵罢官，那边又搞凭官爵等级限田，超出要和买或置换，以前还只是置换超过的三分之一，这回却要动真格的，超出就换，说是置换，可拿洛阳、长安的地，去换那辽宁、陇右的地，谁肯？
但现在，皇帝还真就这样做了。
这才刚开元四年，还有江南三藩未定，皇帝却已经迫不急待的向他们这些人开刀了。
“大哥，罗成这是出昏招了，他这一刀，不知道砍了多少旧贵族旧士族，又引多少曾经的枭雄反王好汉们不满，我觉得这是一个机会！”
第939章 顿悟成佛
嵩山。
许和尚带着通政司的一位六品的绿袍通事舍人骑马来到山下。
远远的，早有接到消息的方丈带领着一众寺僧下山前来迎接。
广丈道信看着身穿飞鱼补服的许和尚，觉得有些陌生了，这个自己当年在山门前捡起的婴儿，如今脱去僧衣换上飞鱼袍，腰配千牛刀，显得是那么的高大，甚至有了一股子威势。
“方丈！”
许和尚上前便拜，方丈连忙让过。
“施主如今已不再是佛门中人，也不是这寺中之僧了，贫僧岂敢。”
许和尚愣了一下。
那位年轻的通事舍人笑着上前先对方丈行了一礼，然后请方丈准备香案，迎接圣旨。
诸人回山。
寺中大雄宝殿前，年轻的通事舍人宣读圣旨。
开头门下二字，令方丈也不由的清楚，这不是一道中旨，这是经过三省的正式旨意了。
圣旨很长，卷轴足有丈长，其中的内容更是用词优美，一看就知道是出身翰林学士们之手，方丈是有文化之人，虽是出家之人，但也博览群书，甚至能够做诗写赋，因此还是马上就听明白了这些华丽语语之下的圣意。
皇帝特赐方丈为护国法师，又尊南天师道分支上清教王知远为护国天师。
王知远是号称山中宰相的南朝著名道士陶弘景的弟子，陈后主与隋明帝杨广都称以弟子礼问以仙道事。
此时天下道派，天师道其实并不是最强盛的，最强盛的是北方的楼观道，就算是天师道也还有南北天师道之分，可皇帝却偏偏没有尊终南山中实力更盛的楼师道的观主为天师，却尊了南天师道的一个分支的茅山上清派王知远为天师，确实足够令人玩味。
就算是少林，其实在此时的佛教诸宗中，也不是实力排前的，方丈的名望也并不很高，可皇帝却偏偏就赐封他为护国法师。
方丈心知这护国法师不好当，这不，皇帝的佛道改革就先从他们少林起了。
这位通事舍人除了来宣旨，还要来主持一场佛经考试，通过者才能发给度牒，通不过者就要强令还俗。
更别说就算通过的，也不是都能留下来。
方丈还将入洛阳接受僧录司的天下僧正一职，这是僧录司的副长官，其长官为僧录事郎中。
授衔封官虽是好事，可少林此时非天下佛门之首，方丈也非佛界权威，却给他这荣衔官职，摆明了是要架在火上烤了。
更何况，接了这衔职，就得率先开始在少林改革。
这偌大的少林，多少代的积累，才有了如今的规模，却只能保留一百僧人，所有的奴隶都要放出，田地也只能留一千亩。
虽然皇帝说要为少林在带方建东少林寺，在广南建南少林寺，在武川建北少林寺，在敦煌郡西少林寺，乍一听，确实很了不得，皇帝敕旨朝廷修建，四座分封都将是五十人的中寺规模。
各还赐给一千亩僧田。
只是如此一来，这嵩山的少林，却不免要衰弱。
佛寺本是世外清静之地，修行之地，可既然在这红尘之中，就没有谁能超脱世外。就连这少林也一样，拥有三万多亩寺田，万贯寺产，拥有数百的寺庙净人奴隶，这使得少林里的僧人们可以建起雄伟的大殿，立起高大的佛像，为佛像树金身绘彩漆，让他们可以自己训练抄经人，抄写经书翻译经书。
表面的法像庄严之下，是离不开那份庞大的寺产支持的，而这些寺产的保障，又离不开朝廷和官府的支持，否则就会如王世充据洛阳时一样，一道命令，就会有无数兵马过来强夺寺产，收走寺财。
现在，皇帝给了他护国法师之衔，又授他天下僧正之职，这是皇帝给的赏赐，换他的效忠。
在皇帝面前低头，方丈觉得很正常，没有哪座大寺哪位方丈敢于藐视皇帝，除非是一个野和尚，反正无根无基，逍遥自在，但他不行。
“贫僧领旨，谢皇帝恩！”
最终，身披着紫金袈裟，头顶明亮的大和尚，还是上前领旨谢恩了。
那位年轻的通事舍人似乎一点也不意外，做为读圣贤书的儒教弟子，他对于佛道的感观只能说一般，三教之争也不是一天两天的事情。
在中土实力更强大的儒教子弟，都需要货卖帝王家，释教又如何能超脱于物？
“普天之下，莫非王土，率土之宾，莫非王臣。只要是在这阳光普照之地，不论是世俗还是世外，皆是大秦天子所辖，世俗世界归皇帝管，世俗之外的也归皇帝管，大秦皇帝是天之子，不论儒释道还是士农工商，皆须服从皇帝的意志，皇帝，才是世间唯一的代言人！”
这番霸气的话宣下，方丈一句反驳之言也没有。
释道儒三教之间可以争论，可以攻击，但皇帝的话不可争论不可攻击，尤其这位天子，还是方丈看来是魏晋三百年来的最强者，就更不可争论攻击了。
方丈相信，佛道两教肯定会有人反对皇帝的新政，肯定会有人对抗，但他不想当这个出头人。
“方丈，从现在起，你就不仅仅是嵩山少林的方丈，你还将是大秦护国法师，是天下僧正。既然你已经接下这恩旨，那就要好好的为皇帝办事。你须知道，要在中土传播佛法，发展信众，这都是离不开皇帝的允许和支持的。煌煌百万大秦甲兵，风行天下，从无敌手，秦军将士的铁骑与战刀，绝不会有人愿意试的。”
别人或许不知道皇帝为何要尊这少林方丈为护国法师，他却是知道一些的。
盖因为如今佛教诸派林立，而少林是当年北魏孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
少林是禅宗祖庭，但比起长安城的密宗祖庭大兴善寺却不论名声还是规模都小的多。
密宗此时的影响力极大，可皇帝却选了禅宗少林。
据说皇帝说了这样一句话，禅宗不是汉传佛教，又不离汉传佛教，是中土化后的佛教。他们没有生搬硬套天竺的佛经戒律，而是依据中土风情地理人士风俗等，博采大小乘戒律中适合中国国情的合理部份，制定出一部全新的管理制度。
更重要的是，今年才四十二岁的少林禅宗方丈四祖司马道信，是一个对佛法很有独特悟性之人，他提出的佛性人人皆有，顿悟成佛之说，虽还未系统化，但已经使繁琐的佛教简易化，一面也使得天竺传入的佛教更中国化。
相比起大兴善寺、青龙寺等这些大寺都喜欢引入天竺僧人，大量翻译天竺佛经的做法，无疑少林道信方丈的这种人人皆有佛性、顿悟成佛法，更得皇帝欣赏，也更适合本土化。
正因此，他才会被皇帝赐予护国法师的衔头，授以天下僧正之职，就是表明对禅宗的支持，也有利用禅宗的佛法来改良现如今的佛教诸派。
汉武帝独尊儒术，是因为儒家对他的统治更有帮助，皇帝现在于佛道诸宗派中选择了少林禅宗和茅山上清派，也是一样。
“陛下曾与许侍卫谈论过禅宗佛法，对于法师的佛法很赞成，说过两句话，“即心即佛！”“直指人心，见性成佛！”当年达摩祖师面壁坐禅九年，而一朝顿悟成佛，关键还是顿悟。”
这番话，令道信方丈震惊无比。
少林之所以称为禅宗祖庭，就是因为他们的修行方式讲究坐禅，而四祖道信却走了另一条路，就是认为并不一定要坐禅渐进，而是可以顿悟成佛，他认为每个人都有佛性，不一定需要专门通过坐禅修练的方式。
彻见心性本源，方为主旨。
他的这种学说，其实是带来了巨大的改变，但是道信虽然接掌少林也多年，但眼下还年轻，他的这套学说，其实也还未完全成型，还在琢磨完善的阶段。
但偏偏现在这位通事舍人所说的皇帝之言，却是把他一直以来在钻石琢磨而还未琢磨透的那点东西，一下子给打通了。
皇帝所说的这几句话，正是他苦苦追寻，还未能参透的。
他感觉，现在经皇帝一点拔，顿时有一种一语道破天机，让他顿悟的感觉。
这正是他追寻的那种佛心本性。
突然间，他觉得自己已经顿悟成佛了。
“想不到陛下，居然早就顿悟明白。”道信无比佩服。
这下道信的一众弟子都震惊万分，特别是号称极有佛性，深得道性真传的弘忍，更是震惊万分，做为原本被预定为下一代方丈住持的他，在这方面还只参研出一点点感觉来。
现在师父却说，皇帝居然已经顿悟了？
“弘忍！”
“师父，徒弟在。”
“为师决定派你前往敦煌，奉旨建立西少林寺，你选五十名僧人，预做准备吧！”
从达摩祖师初到中土，到如今四祖道信，禅宗在中土佛门中的地位一直很尴尬，一直受到密宗等一些宗派的排挤。
如今，禅宗终于能得到大秦天子的欣赏与支持，尤其是皇帝居然对他们禅宗如此了解，道信认为，他们没有任何可犹豫的，必须全力支持皇帝。
如此，方能让禅宗发扬光大。
第940章 父母就是最大的佛
少室山上，僧人敲响了铜钟。
钟声悠扬，传遍山门。
寺中僧人、净人还有寺里的雇工佃户都受命来集结，还有许多正在寺中烧香拜佛的善男信女们，见到这般大动作，也都聚来围观。
道信方丈特地换上了皇帝御赐的紫金袈裟。
大雄宝殿前，一众僧众都有些紧张，和尚无心才十二岁，他的目光却更关注在穿飞鱼服，佩千牛刀的许师兄。
方丈在上面讲话，宣读了一遍皇帝的旨意，然后宣布考试，交由赵通事舍人主持。
赵舍人的考试也简单，先宣布登记，每个人依次上前登记姓名年龄籍贯，以及家中父母是否尚在，家中还有兄弟几人，几岁来山上出家，因何出家等等。
无心有些不安的排着队来到前面，坐在案前回答问题。
“姓名？”
“无心。”
“俗家姓名？”
“王宝枪。”
“原籍何地，几岁出家，因何出家，家中父母可还健在，有兄弟几人”一连串的问题抛了出来。
无心挠了挠头发，“俺老家河北襄国郡，家中父母还在，还有兄弟两个。我六岁时前来拜师，成为俗家弟子，学习武艺，在这里学艺六年了，还没能打出木人巷、通过十八罗汉阵，因此不能下山。”
俗家弟子也算是少林寺的一个特色，少林讲究禅法，对于年轻僧人们，除了坐禅打坐外，还习练武艺，用以收心敛性、屏虑入定，同时也能强身健体，延年益寿，但习武只算是末技。
因少林也有大片产业，因此特意召有不少俗家弟子，他们不用如正式僧人一样的落发为僧，而可以蓄发修行，这些人习练武艺，成为武僧，待武艺有成后，打通木人巷，通过十八罗汉阵便算出师。
然后有的武僧会下山回家，更多的则是留在山上或下山去管理寺庙的田庄质库等。
每年，寺里都会派达摩院的武僧到各地去寻找资质好天赋强的孩童，带回寺中。宝枪就是在六岁时被看中的，当时他家穷，孩子六七个，家里养不活这么多孩子，于是父母便收了僧人几贯钱，把孩子让他们带去少林了。
这一来，就是六年。
虽说是俗家弟子，其实也跟僧人没什么区别，就是不用剃头发，但一样有法号，一样要遵守戒律。
一名书吏笔走龙蛇，把这些记录下来，而赵舍人在旁边也拿着支笔，他在自己的卷上写下一行字，“无心，俗名王宝枪，十二岁，俗家弟子，家中父母尚在，兄弟二人。写完，他在后面加了一句，虽家有三丁，然年未满十四，不符合考试剃度条件，直接令回原籍家乡，归家。”
“方丈，无心不符合条件，需直接安排回家。”
按朝廷的最新僧道管理律令，不是什么人都可以出家的，首先，十四岁以下，二十一岁以上者，皆不许出家。盖因为，朝廷认为，十四岁以下，年纪太小，自己根本没有这个决断能力，而二十一岁以上，又是成丁，如果成丁出家，会让朝廷损失一个青壮劳力。
固此，新出的律令里，不论僧道，出家年纪都限制在十四到二十一岁之间，只有这个年龄断才允许出家。
而对于尼姑和女道，更是规定，禁止四十岁以下的妇人出家，不论什么情况都严禁。这其实就跟汉朝让十来岁的姑娘就出嫁是一样的，都是为了人口，同时也是避免太多女子出家，导致社会风气不好。
方丈伸手拍了拍无心的肩膀，“无心，从今日起，你便可出山了。”
“下一个！”
无心有些茫然的站起来，走到一边。
身后一个干瘦的光头上前，他自称为慧智，是正式剃度过的弟子，今年三十二岁。
赵舍人翻看寺中的卷宗，发现这个慧智在少林出家已经三年，此前曾是一名山贼，后来上山出家。
记下他的名字等信息，赵舍人对方丈道，“此人曾是贼匪，按律令，禁止军人、工匠、罪犯出家，他需还俗，没有资格参与考试剃度！”
方丈点了点头，“放下屠刀，立地成佛，慧智世上已无亲人家属，让他留下如何？”
“律令王法，不可违背！”
道信还有些犹豫，这时赵舍人告诉他，虽然慧智已经没有了亲人，但朝廷也不会再追究他以前的贼匪罪行，而是会让他重新登记入籍，授田分地。
慧智有些不安的坐在那里，甚至腿都在发抖。
隋乱之时，曾经被迫为贼，手上沾染过鲜血，做过不少罪恶之事，正因深感罪孽，又在兵败溃逃后，才选择了上山出家。
现在要下山，对前途充满未知和恐惧。
“请拿上这个，到那边殿下等候。”书吏把一张木牌递给他。
又一人上前来，例行询问后，依然是不符合出家的，因为通过询问得知，他家中还有一个老母，原本他有两兄弟，但战乱中那位兄长也去死了，如今老母在家无人赡养。
“方丈，依然律令，僧道虽为出家之人，可也需要拜父母，有赡亲守孝之责，不得为异教而废礼，弃亲灭伦。因此才有家有三丁方许出家的条例，而现在这位慧安的父亲和兄弟都没于战乱之中，家中只一老母，需要他回去赡养，因此需得还俗下山。”
慧安在山上呆了十几年了，已经习惯了这里，听说要让自己下山，感觉很惶恐。
“方丈，我不想下山。”
方丈安慰他道，“心中有佛，处处便是佛寺，孝敬父母，父母就是最大的佛。”道信说出一番与时下许多佛宗完全不同的话来，其它宗派讲究的是出世，是要抛弃割舍与原来的一切，但道信却认为佛见本心。
因此才有少林武僧，有俗家弟子，如今他也支持朝廷让慧安回家赡养母亲。
“父母就是最大的佛！这句话说的好，我回京之后必定禀明陛下！”赵舍人大为赞叹，这句话真是大智慧。
几百僧人，第一轮登记问询后，就有一半不符合出家条件，而被直接要求下山还乡。另外的几百武僧和俗家弟子，更是被直接要求下山。
通过了第一轮的三百余僧人，他们还要经过正式的经规考试。
第941章 王宝枪
考试内容就两项，一是背诵少林寺戒律《百丈清规》，第二项是背诵佛经《金刚般若经》。必须一经一规都能做到通诵无误，且对金刚经有一定的理解，方为过关。
若是连经规都背不全，自然是不合格的，也要被强令还俗下山。
好在道信的主持之下，少林寺的正式僧众表现的还是非常不错的，毕竟刚才已经淘汰掉了许多年轻的僧童，和许多练武为主的武僧们。
只淘汰掉了一成多点，依然还剩下有三百一十多名僧人，合格过关。
对于这些合格者，赵舍人等又详细的登记了一遍信息，然后告诉他们，过些天要前往洛阳，参加由礼部和僧录司一起主持的考试，到时各地的僧人都将前来。
“朝廷于天下各地的僧道数量是有个总数编额的，一县不得过百人，一郡不得过五百，一道不得过三千。因此你们现在虽通过了初选和初试，但还得在洛阳城进行考试，要经过礼部试。”
这是层层淘汰限额，一个县僧人限额百人以内，如果是大县可稍放宽点，因此一个县的僧人，先得跟其它本县僧人们考试竞争，成绩最优的那批人，才可能通过，成绩排后的，自然就得不到名额，拿不到度牒。
而后第二轮考试，没通过的可以再考一轮，成绩优秀者，可以安排到边疆等缺少僧人的地去传法。
同时之前第一轮通过的优秀者再考一次，从其中再择出优秀者，然后授他们担任朝廷、道、郡、县四级僧录司的僧官，协助朝廷官员管理天下僧人。
据说朝廷还会在洛阳建立一所佛学院，到时那些通过的僧人，要统一学习一年左右的佛法和朝廷的律令，然后才授给度牒，成为正式的僧人。
而没有度牒的野和尚，各地一经发现，便将送去边疆屯田，这是非常严厉的。
南北朝时起，各朝也开始有了对僧道的管理机构和一些规定，但远没有此时的大秦推出的这么完整和严格。
又是禁私建寺观，又是禁私自剃度，还各种限制。
小寺要兼并，大寺要管制，出家人还得考试。
少林因为方丈是护国法师，因此他们获得了一项特旨，通过初次考试的这三百一十多人，一百人留在少林寺，虽然也要前往洛阳参与二轮考试，但已经得到了保送过关的特权。
而剩下的二百一十多名少林僧人，则也不会被淘汰还俗，朝廷直接让他们分成四队，前往带方、武川、敦煌、安南四地，建立分寺。
皇帝直接给这三百多僧人颁赐度牒，甚至不需要他们再交钱，而按规定，度牒发给僧人，虽然考试通过，但也一样要交钱的。一张度牒，收费十贯，并不便宜。
当然，若是跟宋朝时相比，却又不贵了，宋代时一张度牒便宜点也得几十贯，贵的时候得八九百贯。
因此宋朝官府有的时候急需钱的时候，上面不拔钱下来，直接发度牒给官府，给个几十张几百张的，往往就能筹到几千上万贯。
宋人度牒这么贵，关键还是在于僧道能享有许多特权，比如不服役不纳课税等等，因此有人就想办法获取度牒，得一个出家人身份，然后逃避各种课税劳役。
但在如今的大秦，休想。
僧道虽授给田地，但也得纳租税，同时严禁寺观从事经济活动，不得经营手工作坊，也不得经营放贷商贸活动，他们只可以自己耕种一点田地，自给自足，甚至不许把寺庙的房子出租，更不许搞素餐卖，总之就是你老实信你的佛念你的经就好，其它的就别想了，想想都是违规犯戒的。
不得娶妻不得纳妾不得赌博更不得狎妓，也不得入坊间散居民间，更不得擅入市井。允许你们做些法事之类的，但也得报备。允许接受捐献，但数额做了限定。
总之，想借僧道这层皮，过逍遥神仙生活，那是绝对不允许的，甚至僧道犯法，还要罪加一等。
一旦违法乱纪之后，就要收回度牒，剥夺其出家人身份，强令还俗，还俗的僧道且再不得剃度出家。
朝廷相信，除了真正有这样信仰的人，那些滥竽充数之人，肯定会现出原形，被筛离出去。
你们信仰是你们的事，可以泥胎木像，但禁止铜像金身，禁止彩绘，甚至寺庙禁止建立在城池和村庄里面，连旁边也不许，必须得是远离百姓居住之处的山野，还不得占用田地等。
想如长安大兴善寺那般，长安一百零八坊地，大兴善寺就独占一坊的情况，根本不可能出现了。
无心小和尚现在重新叫回了本名王宝枪，寺里刚给他发了十贯钱的遣散费，这是出乎他意料的，过去六年，他吃住寺里，甚至下山的次数都数的着，平时根本没用过钱。
寺里的大方让他惊讶，他提着那袋子钱和几匹绢，都不知道要怎么拿。
负责库房的僧人心疼不已，不过道信倒没觉得什么，发这些钱帛也是他的意思，既然朝廷的律令这么明显了，那么少林还要强留着这庞大的寺产便是危险，正所谓匹夫无罪，怀璧其罪。
如果散去这些浮财，能够换来禅宗的大力发展，他还是愿意的。四边新建四座分寺，朝廷还全力支持，可见未来少林的影响力会更大。
许和尚走上前，拍了拍王宝枪。
“不用担心，朝廷会给你安排好的，到时你一路沿着官道，沿途可在驿站歇息住宿，这一路上也会很安全，不会有贼匪路霸什么的。”
“回家做什么呢？”
王宝枪茫然的问许和尚。
“回到家，好好孝敬下父母，友睦兄弟，安心在家耕种，有空读读书，别忘记了落下武艺。待你再过几年，便可报名参选府兵，到时就可当府兵了。若是军府里表现的好，说不定没几年就能选入北衙禁军之中，到时我们便能在洛阳再见了。”
许和尚的话，让茫然的宝枪一下子找到了一个方向。
当兵，当禁军，将来到洛阳城跟许师叔再会，也要跟他一样穿上飞鱼服，挎上千牛刀！
第942章 岭南长流人
洛阳城外，运河码头。
贵妃李秀宁和赵郡公李玄霸姐弟俩一起来到码头，前来送别即将前往广南道交趾郡兄弟李世民。
李世民一袭白袍，头上一顶软脚幞头，腰间革带。
此时的他左眼蒙着一只黑色眼罩，胡须也没打理，胡乱的布满脸上，看着倒更像是一位江洋大盗般。
李秀宁取来一副蹀躞，亲自为兄弟系在腰上。
“出门在外，要记得照顾好自己。”
这副蹀躞带是她亲自所制成，带和系垂的小带用薄银片制作，银带的前端铆有一件金带扣，套金带箍一件，中部钉十一件文武兽面纹金带，后部钉五件桃形有孔金带，带末钉一件圭形金尾。十一件带上均有“古眼”，下系小带，并钉有金带饰，还套有一件小金带箍。
这是一条带有很强收纳功能的腰带，可以悬挂水壶。
还可以把钱袋、扇子、香囊、解手刀、横刀、箭袋都挂上，甚至能把纸墨笔砚等一起挂在上面，几乎只要是寻常用的到的随身东西，都可以佩带在这条蹀躞带上。
李秀宁表面带着笑，可向来手脚伶俐的她，却怎么也没法把蹀躞带固定在腰带一侧上。
最后还是李世民笑着自己弄好了。
“三姐，你看我系上这个，像不像是一个长安游侠儿？”
“你还笑的出来，此去广南交趾，路远万里，天涯海角，不知道你能不能适应那边的酷热的疬气。”
李世民却似一副不经心的样子，“三姐，你多虑了，多少岭南长流人，不都原本是中原的官吏嘛，他们一样在那边活的好好的。就连罗艺、高士廉他们，不也都在岭南呆了好几年，也没见他们少点什么。”
言语间，李世民的那只独眼里闪过一丝落寞。
其实三娘他们一直在劝他，甚至就连柴绍李神通他们也劝他，说如今大势已定，再一味的对抗已经没有意义了，不如低个头就好了。
只要李世民肯低头，他们相信，他依然能够保留他的爵位，甚至还能获得一个不错的职事。
可李世民就不是肯向罗成低这个头。
罗成一开始说要让他去带方郡，后来又要他去武川，他都不理会他，最终还是要把他发配去广南了。
去广南也好，这样一来，就能远离中原，或许去了那遥远的天之南海之角，才能够真正的放下这段纷乱，重寻得安宁吧。
“二哥，你跟陛下认个错道个歉，我跟三姐向陛下为你再求个情，陛下一定会让你留下来的，别走了，别去广南了好不好。”玄霸有点像一个孩子一样的请求他。
李世民伸手想去拍玄霸的肩膀，却突然发现，玄霸居然已经长的比他高大许多，他已经拍不到他的肩膀了。
“玄霸，是我牵连了你，本来你是国公，现在却成了郡公。”
“二哥，只要你留下来，就算这郡公不要了，我都愿意。”
“说什么傻话呢，我跟罗成不对付，从来没对付过，所以我也不可能跟他处的来，留下来，只会让我痛苦，倒不如一走了之。四弟，替我照顾好三娘，还有大姐二姐他们。”
罗嗣业攻入长安，杀掉了李渊当时在长安城的诸子，连刚出生的也没放过，但却放过了李渊的一众女儿，出嫁的未出嫁的都没动。
这些女子，除了出嫁的几个，没怎么受到影响，其它年幼的，都由玄霸接到了洛阳，其中两个稍长的妹妹，被皇帝赐给了罗嗣业为妾。
“我走了，也许永远不会再回来了。”李世民笑着转过身去，可转身后，眼眶里泪水却在打着转。
他也不知道自己为何就要跟罗成过不去，但他过不去自己那道坎，无法服这个软低这个头，他宁愿从此长流岭南，终身不再回来。
“二哥！”
码头外，一辆马车在一队骑士的护卫下奔来。
车帘掀开，却是李世民被嫁给罗嗣业的那个妹妹。
“你们怎么来了？”
两个李家姑娘拉着李世民的手不愿意松开，“二哥。”
李世民强做笑颜，“你们在晋王府还好吧，罗嗣业没有欺负你们吧？”
姑娘摇了摇头，“她对我们还好。”
只是李世民却发现妹妹说这话的时候神色有些不太对劲，“你说实话。”
另一个妹妹苦笑道，“晋王平时对我们还不错，很礼敬。可一旦喝醉酒后，便要打骂我们。”
“罗嗣业那个畜生！”李世民愤怒的骂道。
“二哥，别骂了，其实晋王也不是有意的，只是心里太悲伤难过，所以有时便忍不住想要借酒浇愁，喝醉后他也控制不了自己而已。”
“你们居然还替杀父仇人说话？”李世民怒道。
两个姑娘不再说话，其实他们又能如何呢，虽说出身公卿贵族名门，但说到底也只是个女子，她们并不能自主决定自己的命运。
就算三姐身为贵妃，可不一也一样还是护佑不了李家吗？
看到她们的样子，李世民长长叹了一声。
李世民转身走了，虽然身后传来姐妹们的哭声，但他还是硬着头皮迈开脚步向前，一跃上了船。
他没有回头，因为回头只怕会忍不住也落泪。
别了，洛阳。
别了，中原。
也许，此次安南再无回中原之日。
又也许，罗成如今刚愎自用，志骄意满，种种倒行逆施，要不了他也会被众叛亲离，那个时候，或许他又能再回来了。
只是，父亲却再也不会复活了，兄弟们也不会起死回生。
“世民，路上保重身体！”
李秀宁在后面高声喊道。
李世民肩膀抖动了几下，最后还是没扭转身去，只是抬起手臂，对着身后挥了挥。
六娘看着那船渐行渐远，终至模糊。
她转过身，对着三娘行了一礼。
“姐姐，过几天我们也要离开洛阳城了，也许到时匆匆，没有时间入宫辞行，今日便先在这里告别了。”
“离开洛阳？去哪？”
李六娘告诉姐姐，晋王妃崔氏已经告诉她们姐妹俩，说晋王即将赐实封地，然后前往之藩就国，到时她们便也会跟着一起前往。
“就藩之地？封在哪里？”李秀宁问。
第943章 西部大开发
大秦开元四年的春天。
皇帝在地图上划了几条线，于是整个天下便围绕着这几条线开始忙碌起来。
第一条线，重新疏通南北大运河，朝廷设立了四位运河转运使，分别负责运河的河北段、河南段、淮南段以及江南段，四位转运使都有自己的转运使衙门，他们负责运河的疏通、河关的税收、堤坝的维护，还有漕运的安全。
皇帝划的第二条线，是自关中长安北，重建秦直道。当年秦始皇下令从云阳修建一条直抵河套五原郡的道路，长达七百多公里。
这条道路到此时依然还在使用，只是不少地方年久失修。
皇帝之所以第二条线划在这秦直道上，关键还在于大秦如今收复了河套之地。黄河百害，唯富一套，河套是一个塞上粮仓，要想守好北疆，这个粮仓对于大秦无比重要。
可河套虽富，却也有一个很致命的问题，那就是与关中之间，隔着一块巨大的沙漠戈壁，这块沙漠太大，穿行困难。
而如果不直接自北中向北穿越横山和北边沙漠，只能向西沿黄河东岸北上，或往东沿黄河西岸北上，但这两条路线都有一个问题，一就是要绕更远的路，二来就是沿黄河而行，尤其是东面的这条路线，会面临着东西走向的无数条河流沟谷，而以当时的这个能力，是很难不断的跨越这些河流修一条直道的。
如果要不断的绕过这些河流，那么道路将无限延长。
正是因为这种种原因，最后秦皇始下令修一条直道，直通北上抵达五原。
要翻越横山山脉，要穿过茫茫大漠，尤其是这样的直接向北，也一样要面临着越过许多山谷和河流的问题，当时的秦人想出了一个绝妙的主意，那就是把这条路修在了子午岭的分水岭上。
沿着山脊修路，能并行十辆马车。
子午岭不低，但也并不算极高，这是一个可以修路行走的高度，同时关中的气候加上地形，使得山岭上修路相对简单一些。
最关键的一点是，如此修路，就完美的绕过了子午岭山脊两侧的那些山谷河谷，不用再填山架河，直接在山脊上穿行。
一直抵达了朔方定边县南侧，再向北进入了鄂尔多斯高原，从此一直向北在昭君坟渡过黄河，抵达后世包头一带。
这条路线，大大缩减了从关中到五原的距离，尤其是关内云阳到朔方定边这一路，皆是连绵山脉，沟谷无数，可以说这条路线，简直就是一项奇迹。
平均宽达十丈的一千五百里直道，既避过了山谷河流，同时因是修在分水岭山脊上，使得他又并不远离水源，这对于兵马行军和物资运输来说，都是极为重要的。
而后世直到近年，才修建出了一条沿着晋陕黄河大峡谷的黄河公路，可知秦直道有多了不得。
只是秦以后，对于河套的掌握并不牢固，因此使得这条直道也并没有达到秦始皇最初设计的目的。
这条道路设计，就是一条进攻之路，是联系关中与河套的。
但是秦以后，为防北边胡人沿这条路直接南下，朝廷对这条直道却是采取保守防御策略。他们联系河套，更多的还是利用代北的云中郡，以太原雁门云中为依撑，来控制河套。或者，很多时候，都是以云中来牵制防御河套的胡人。
修复秦直道的同时，皇帝还划了一条线，从灵武打通一条水路，直抵榆林郡，把整个几字形的河套地区，这一段河流相对平缓的黄河河套段，打造一条水上运输线。
黄河很多地段都无法航运，但河套一带千余里的河面上，却是适合航行的，完全可以船运。
因此修复秦直道，从关中经一千五百里直道直抵九原城的陆上通道打通同时，皇帝也把灵武到榆林的黄河航运打通。
航运打通之后，关中与河套便不再是单薄的一根线系着。
同时，一条黄河航线，还能将长安、河西、陇右、朔方、定襄这几大块紧密的联结在一起。
一千五百里直道，一千五百里水道，关陇河朔完全打通，联结一体。
皇帝划出的第三条线，便是自汉中通巴郡，再抵黔中，接云南、通广南，并与剑南相通。
这条西南大动脉，则完全是把整个西南诸道地区，给串通联结，将他们盘活一起。
皇帝划出几条线，于是整个西北和西南地区，都变成了巨大的工地。
沿处可见的造船厂，四处都是木材厂，依拖一条条的河流谷道，按照皇帝的路线，要把沿途的这些旧路联通起来。
这是大工程，西南西北诸郡，几乎全都动员了起来。
每天都有新船入水，道路上车马飞驰，一队队的奴隶被送过来，还有无数的百姓在农闲时响应官府号召，应役接受雇佣前来修路赚钱。
诸道各郡县，实行全面规划，然后分片包干的形式，大干特干。
逢山开路，遇水架桥，每隔十里一座墩堡，每二十里一座驿站，三十里必有一座兵站，五十里必有一座军堡。
这一条，一支队伍沿着初具雏形的汉黔道而来。
队伍里一个年轻人看着沿途修路的人，早已经没有了最初时的那种好奇与兴奋，他叫李三郎，又名李三宝，江南西道庐陵郡人，打小家贫，于是入商铺做了个伙计学徒。这年代的伙计学徒没后世那么简单，进了商铺要拜师傅，头三年什么也不让你学，只是打杂侍候师傅。
用师傅的话说，这就磨性子观品性，学手艺不难，但养人口难。如果这三年里，学徒不耐烦受不了，那就会被驱逐出去，根本不会传授技艺。就算过了这头三年，师傅也不是一下子把手艺传给你。
第二个三年，只教基本功，同时侍候师傅的事也不能免。等到第三个三年时，才能让你上手些简单的，第四个三年过了，能勉强算是出师了，但还得继续给师傅给铺子里做事，是没有随意跳槽一说的，甚至伙计前十年，基本上都没有薪水，能有口吃的就算不错了，逢年过节的再发点东西，就算主家大方。
如果没有隋末这场动乱，或许李三宝这辈子也就这样定性了，熬三年又三年，从学徒到伙计，然后再到管事再到掌柜，老了的时候，或许也能积攒下一小笔钱，然后回乡买点田地，安享晚年。
只是世道动乱，去年他随师傅北上到豫章郡做买卖，结果遭遇到了林士弘和沈法兴两家交战，师傅被杀死，货物被夺走，他跳江才逃的一命。后游到长江北岸，成了一个流人。
好在他运气较好，此时北方一统，相对更安稳。
而南方三藩虽奉秦国正朔，北方不南征，但三藩自己却又还是相互攻伐不断。
税赋也高，还有各种摊派，于是许多江南百姓，便都偷偷的渡江北上，对于这些南来之人，大秦朝廷向来还是比较欢迎的。