张继在枫桥的一夜全文阅读

3454清河县30，招牌

    你试图为我做一些着想，

    因身居并非是居住的意思。

    你是谁，我于是重复问到。

    语言中也有一双眼睛一般，

    整个人面对的是差异和不同么。

    去寻找，就是那个主体。像我

    整日穿着的，素衣如配角。

    难道是因为我寻找的疲劳，

    它才渐渐成型，人是被抵着的。

    这，是否有一种作为人类的

    普适性呢。这难道只是因此

    借普适性而来的诘问，

    就像窗口的鸟儿与人的关系。

    拂掠只能被窗框般的看见，

    我也不会思考它飞的多恒远。

    手中的糖攥了很久，没有吃掉。

    我的疑问被解决在这样的

    背景下:琴弦的意义在于闲置。

    而它的弹奏因此总是通过了，

    那缺乏的逻辑。越过了空而，

    填补了人类的空虚。你

    仍旧像是，真理或者答案的

    沉默不语。天色已近黄昏，

    西山顶上晕眩的太阳光彩，

    也是“神秘”这个词的色彩。

    ——当我将神秘这个词语

    在现实里面越界一般的，

    冠之于你那沉默不语。

    所作为答案里面请让我

    与自己，在对于你的恳切中

    相见。我希望答案里无我，

    继续走着，遇到事情，

    但事情已经有所不同。

    而放下了思索的，

    思索尽管贫乏不堪。

    像是睡眠的开端。

    风从窗外的竹林吹来。

3455清河县31，县城5

    继续沿这条青石巷轻缓的走着，

    闯入梨花带雨中，我不发一言

    也可以由我那不情愿的自y导致。

    而周围的一切为所思的。这时，

    它们的普遍的适用性，往往，

    被挪动到一个古代般场景理解。

    雨水正打湿你单薄的上衣，裤子，

    我并不想说出那梁祝般的相会。

    任何事物的过度性，既人默认了

    自己不同于事物，古代史犹如现在

    一般的缓慢发生，没准你就是了她，

    那古代的被抛弃而孤苦一生的人儿。

    这解释性的声音在我的心中回荡，

    我紧盯着你这个人儿，目光穿过雨幕。

3456清河县32，县城6

    继续沿这青石巷轻缓的走着，

    我如一盏灯一样转瞬既灭在

    此时刻，此生的漫长里面。

    你只是因此短暂的来过了，

    相比于眼睛看到了你而言，

    语言的看到需要一个合适时机。

    是我想要去多此一举的塑造它。

    古代一女子，途径言说的曲折。

    如果对话脱离不了内容是你我无关，

    这使得了方法论尝试更大于诞生，

    就像激动于实现了是虚妄的基础，

    日子因而在青砖的墙壁雕刻划痕，

    有的地方一块一块的突然之间落下。

3457清河县33，县城7

    继续的沿这条小巷轻缓的前进，

    我犹如一盏灯一样转瞬既灭在

    此时刻，人类生命的漫长无垠。

    而你，只是因此短暂的来过了。

    相比于我的眼睛看到了你而言，

    语言的看到需要一个合适时机。

    是我想要去多此一举的塑造它。

    古代一女子，途径言说的曲折。

    如果对话脱离不了内容是你我无关，

    这使得了方法论尝试更大于诞生，

    就像激动于实现了是虚妄的基础，

    日子因而在青砖的墙壁雕刻划痕，

    有的地方一块一块的突然之间落下。

    沿着一堵墙走着，墙的另一面

    遮蔽掉了它为了维护一树花而来。

    轻微的语言没准也是需要经过了

    探究，在人类的觉得乏味之中，

    属于宏伟，可见事物的被日常言说。

    就像死亡就是了一种渺无踪迹了，

    :大地如此缓慢了才覆盖了乡愁，

    乡愁仅只是人儿本身。如果这

    也是一个起点，就像我再次停了

    下来，在运动如同一堵墙之于树花

    中待的太久了。

3458清河县34，潘氏

    古代折梅的语言太过含蓄，

    是我缄默体验过的语言着它。

    你不断基础于静止而来的，

    抖动。而我只是站在了那，

    为人所提醒到。才意识到

    站在了你和我，都面临着

    时间走动在其漫长无涯里的

    面前。仿佛最初的语言一样，

    夜色失真，古代某位侍女进宫，

    一层层大理石台阶，望不到

    尽头的矛盾在了需要被

    处理在了今夜:台阶望到了

    尽头的望不到尽头是从一

    而多，这多的后来性和现代性。

    而她愈发坚定的用同一种词汇，

    来应对不断变幻，在不在场之中

    也试图在场的君王:用石灰粉涂抹

    她俏丽的红脸颊，故乡的那条小河，

    汩汩的流淌着。溪水有山涧的清冽。

    历史就是语言史，因为你我先后

    一先一后，凳子一般在一个屋门口

    存在着。我想告诉你山上有个猴子，

    你历史般的病痛浮现了出来，

    挤弄着微笑。山间大雨，你记得的

    道路很多都遗失不见了。我想告诉你

    我变成了猴子，住在了因为语言

    进一步的缺失而来的山上，

    这是人的奋力一击。我还要复原，

    你儿时的河流，山涧的道路同样它。

    猴子们住的离我们不远，

    没有语言的时候，我们把

    果园开拓在山脚下的雾气弥漫中。

3459清河县35，潘氏2

    古代折梅的语言太过含蓄，

    是我缄默体验过的语言着它。

    你不断基础于静止而来的，

    抖动。而我只是站在了那，

    为人所提醒到。才意识到

    站在了你和我，都面临着

    时间走动在其漫长无涯里的

    面前。仿佛最初的语言一样，

    夜色失真，古代某位侍女进宫，

    一层层大理石台阶，望不到

    尽头的矛盾在了需要被

    处理在了今夜:台阶望到了

    尽头的望不到尽头是从一

    而多，这多的后来性和现代性。

    而她愈发坚定的用同一种词汇，

    来应对不断变幻，在不在场之中

    也试图在场的君王:用石灰粉涂抹

    她俏丽的红脸颊，故乡的那条小河，

    汩汩的流淌着。溪水有山涧的清冽。

    历史就是语言史，因为你我先后

    一先一后，凳子一般在一个屋门口

    存在着。我想告诉你山上有个猴子，

    你历史般的病痛浮现了出来，

    挤弄着微笑。山间大雨，你记得的

    道路很多都遗失不见了。我想告诉你

    我变成了猴子，住在了因为语言

    进一步的缺失而来的山上，

    这是人的奋力一击。我还要复原，

    你儿时的河流，山涧道路，

    通往与被通往之间，它令人

    并不孤独，而以你我的孤独

    体现着。猴子们离我们不远

    在不恰当的时间就开始啼不住，

    李白，为伟大思绪的与你我有关

    作为那因此是他来了，而吟咏着，

    包含了你我。没有语言的乏味时候，

    我们把果园开拓在山脚雾气弥漫中。

3460清河县36，潘氏3

    山路的没有异乡音的杂质，

    通往故乡的小河而以隐没。

    人们，却小心的有道理。

    我撬出了这样的语言，

    难道我这样一个乏味的人？

    道路的隐没和没有，

    就是对于人的试图暗示。

    而不是暗示了人的存在，

    又是一阵秋风，

    芦苇附垂从取之不尽之中，

    它们是百态的，我并不只是有，

    取得，这唯一弯下腰肢

    来增添的历史一般的模样。

3461清河县37，潘氏4

    一天，强调它自己的黑an，

    接着在我叙述的与此无关中，

    突然，白天的事情结束。峡谷

    一般的转向了日子的夜来临。

    而这如此宽广的意义，

    就像栖居于一棵树对于我

    的表示上面。我已经沉默了

    很久，鸟儿的鸣叫啄刻着

    世界的意义。我已经知道

    极其平常的事情最好是

    存在，夹杂于我们这个群体当中。

    短暂，转折似乎它们才是平常

    犹如一个观点，在你对于我

    母亲般的娓娓道来当中。

    我把手伸入温度适宜的水里面，

    鱼儿因此游向了水的更深处。

3462清河县38，树林

    一天，强调它自己的黑an，

    接着在我叙述的与此无关中，

    突然，白天的事情结束。峡谷

    一般的转向了日子的夜来临。

    还需要什么事物，难道是

    我多此一举的有意义在了，

    认识到短暂与平常的紧密么。

    人道主义不过是一道缝隙，

    伴随着事物们纷纷脱下旧衣。

    这样快乐的存在着，直到

    我衰弱的身躯，河流哗哗

    流淌的语言将这苍老，衰弱

    表达。如今同一种事物表达了

    年轻，光影从树木的枝杈间

    穿过，大地像一个粗糙的沙土碗。

3463清河县39，树林2

    一天，强调它自己的黑an。

    而河流永远暗示了它与石头

    以及在附近生活的村民的关系

    而言是哗哗的流淌。整体性的

    每一次，又是在一次被见证

    作为了对于我和我所对于你

    言说而言的，流进了“涓涓流淌”，

    这个必然他人一般的词语当中。

    /

    暮色将垂的声音:存在的珍宝

    还没有啊，而我已经等待之中

    虚无的犯险，地位优越并非

    英雄本身，而将等待本身过度的

    设想着，那可以临摹自己的镜子，

    异乡人问道，只是朝向未来的童话？

    /

    随手我的拿起，塑造了

    一根地上于树而言的枯枝。

    /

    在凌乱无章里面，跟树枝的故事。

    是组成了一事物而来，对于“新”

    这个词语，更为具体的解释给予了

    最初的去解释一番。我衣裳残破。

    :那些罹难，破碎，分离，无处可寻的。

    它们都不能够独立存在，就像问询的

    人，始终都存在于这种神秘的关系中。

    /

    在需要继续做出解释里面，

    饮食难以被理解为一次，

    形式主yi的欢愉的方法论。

    :石头的含义在于，我去挥动，

    拿起的意思是让石头凸显了么。

    于是它打击了我而吃痛:

    人们一直都是遮蔽的状态本身，

    只是遮蔽在方法论上的融入了生活？

    /

    在我始终都是被自我所抵着的意义

    在于其不是如此了。当我趟过小河，

    解决方式外的石头，木棍

    存在于不远处和周遭环境中的种种

    为我不可以言说——手被我拿起着。

    永恒不放的行为继续着，

    它如此的平凡和普普通通，

    在放下之中还没有脱去那旧有的，

    人赋予它的意义。

3464清河县40，冬天

    ———一处老邮局露着灯缝（朱朱)

    一处老邮局露着灯缝，像

    潘多拉盒子。它固守本心，

    而像了潘多拉盒子。它与

    我一样的矛盾不已，而我

    的矛盾更为具体一些

    :在本心之外的像什么之中，

    种类繁多，没有办法穷尽。

    /

    距离上面的近，便捷。

    如果我对它的考察仅仅限于此。

    是它塑造了潘多拉盒子的大千

    一般。我走的第一步是我在走？

    /

    大自然只会挽留历史以无知著称的

    迷途者。连带他饲养的无辜的羔羊。

    向着洞察，明悟，但有众多的幽怨，

    无奈。就像世界的底座是清河县城

    中，大理石铺就的路面。坚硬无比。

    我们的建筑物，邮局之活。我手里

    拿着的，因为被我拿着，诗人朱朱

    对于其诗歌的更为的紧握。

    /

    就是这个邮局，老式的红砖窑建筑。

    对于它，言说在了，辨析于人们

    外乡人与否。它使得语言，语言的人

    处在了无垠，宽阔。谁看见了你呢，

    贫穷的武大郎，一个农民扮相的人类。

    投递，走向。

3465清河县41，冬天2

    ———一处老邮局露着灯缝（朱朱)

    一处老邮局露着灯缝，像

    潘多拉盒子。它固守本心，

    严丝合缝，无任何灯缝漏出。

    世界如此短暂的需要我，

    通过我，街道的拐角跟你，

    有着密切关系:一粒的药丸。

    但对于“我”而言，就像早晨，

    与傍晚景色也不同。我们的

    适中的认识，适宜感受凉风

    习习。树上的鸟儿是我的邻居

    :这个世界的完美被我编织

    对于向人的解释，把行为

    我也倾向于纳入语言之中。

    当那古老沉思者潸然而逝，

    在天边引起寂静中巨大雷声。

    我的心中有种东西涌动:感激。

    就像我与一个我陌生的事物，

    同在一样。言说中存在就是

    去抵达它在现实中，存在后

    的故事性，武大郎望着天空，

    有什么正在因被命名而消失。

3466汉族是戏曲化的民族，汉语是戏曲化的语言

    如题

3467清河县42，树林3

    一天，强调它自己的黑an。

    而河流永远暗示了它与石头

    以及在附近生活的村民的关系

    而言是哗哗的流淌。整体性的

    每一次，又是在一次被见证

    作为了对于我和我所对于你

    言说而言的，流进了“涓涓流淌”，

    这个必然他人一般的词语当中。

    /

    暮色将垂的声音:存在的珍宝

    还没有啊，而我已经等待之中

    虚无的犯险，地位优越并非

    英雄本身，而将等待本身过度的

    设想着，那可以临摹自己的镜子，

    异乡人问道，只是朝向未来的童话？

    /

    随手我的拿起，塑造了

    一根地上于树而言的枯枝。

    /

    在凌乱无章里面，跟树枝的故事。

    是组成了一事物而来，对于“新”

    这个词语，更为具体的解释给予了

    最初的去解释一番。我衣裳残破。

    :那些罹难，破碎，分离，无处可寻的。

    它们都不能够独立存在，就像问询的

    人，始终都存在于这种神秘的关系中。

    /

    在需要继续做出解释里面，

    饮食难以被理解为一次，

    形式主yi的欢愉的方法论。

    :石头的含义在于，我去挥动。

    这距离着个无主与无人关系紧密

    的村庄。地上的草在于夜晚看不见。

    /

    在我始终都是被自我所抵着的意义，

    在于其不是如此了。小河流出人迹，

    人道主义沾染着人的修正，它的上升

    的时期，肇事期，存在于它结尾仿佛

    未曾来到的乏味中。解决方式外的石，

    棍。存在在周遭环境中力所能及的种种。

    为我不可以言说——手被我拿起着。

    永恒不放的行为在继续，农民把锄头

    扛在肩上。平凡如同催促它们的竹笛

    它们是什么？像平常的一切难以言说。

3467清河县43，树林4

    我迟缓是因为天色将昏如此主动，

    雾中有座山看不见，让这里尽数是

    没有高山的平原。一切由鸟鸣而起，

    如果没有足够的欢愉。思维，如何

    也沉浸与平原矛盾于高山外的虚无。

    戴斗笠的中年男子，把纤细的鱼竿

    抛进那穿城，接着消失在了天际线

    的河流中。我们言说的语言，是否

    有严谨的必要性呢。琵琶仅只是

    这么的一谈，它被什么东西偶然

    触碰，在互相的彼此发现之中，

    抛弃了必然，我们赤裸的相对。

    钟子期在鸿沟对面独自弹琴，

    为那，因为没有思而理想型。

    隔着悬崖，在对面山上，林中

    被偶然的触碰任谁都无法挪移到，

    尽管他弹琴的更为广泛，孤独和

    诗意上面。