张继在枫桥的一夜全文阅读

3405黄州小街1

    沉默老者在树下，

    它阻挡了我在宽阔的坦途

    :我的思维是否

    对于作为世界这边界而言，

    是无意识的，

    从我走向那些路边的树木，石子

    穿着朴素的夏日衣裳，

    一些已经完成的事情的伟大，

    那伟大的不被言说已经完成的世界。

    /

    出来者的侍者令我无形，

    我推着那伟大的东西，

    我需要语言。在看见老者的时候。

3406静夜思1

    在遥遥相见的距离上，

    说的是这样的语言。①

    对于那里而言，

    冷雨夜的这里，

    不可以通达和桌子上的书卷，

    我祈求于无形的，宛如

    信徒是有道理的。

    知识论就像一层无形的壁垒，

    那些信徒都需要穿越过去。

    他们，直到是我的意思，

    在这黝黑如墙壁上。

    我突兀的喊着，就是自如的喊着。

    那被喊着的李白更加的真实一些，

    这样被交代而出李白的身世，生平。

    和神秘，不易察觉的的生平。

    尊重李白基础上，合理的

    为现代性所塑造。那人的q利

    难道来自于此么:夜晚有人

    翻阅唐诗，阅读起来静夜思

    如山涧流水涓涓。

    （①忘了下半句，无法想起)

3407静夜思2

    那平地上，体型和面积上面

    更庞大了一些而再次相对于，

    那它的舞台上面自身的老虎。

    灭杀的是无这个东西的踪迹。

    从人类的朋友，伴侣，仆人

    自我对于危险性的这一

    在于对于自身而言总是

    安全的并不需要言说，

    因此它跨越了太多的人类

    总是在这可以轻易的跨越中

    举起来，那像人类一样有茧的

    手掌。唯一令它害怕的事情，

    当一个人类作为施暴者，当

    年幼的小女孩一人走在街上。

    安全，已经在人与人之间的

    未发生什么暴力事件中发生。

    一个老虎如果安居于语言，

    它确实也无法越过去。语言

    不是有关于老虎的，景阳冈的

    甚至是踪迹学的老虎。

    半截语言中有事后烟的袅袅，

    烟雾随后扩散开来，消失于

    看戏的人们的头顶，仿佛真的

    有一种自然主义的力量，

    人们通过一个自己所不知道的，

    他人来确定了它的存在着。

    在老虎虎落平阳之中，

    看周围的一张张的脸庞，

    并且把这更多于老虎，

    甚至是语言的言语之手。

3408黄州之鱼1

    从知音于交错，和永隔一江水而言。

    从对于这言语的去寻找如果，

    那人儿也还是你。那么，我

    被自我不断的重复的看客身份之中。

    椅子，幽暗的戏台，以及盛宴。

    当暮色傍晚，我走出这语言的，

    自始至终都与我无关。

    :

    那伯牙，钟子期不过是，

    人之始终为一人尔尔。

    而清风明月，朗郎山野。

    我看见时代的标签是

    一件墙上造型别致而设计

    精密的挂钟，指针敲打着

    地面上野草的被我所拔除。

    为赠送礼物者这一在于它

    自己之中的虚无，钟子期

    与那伯牙，我赠送你这山涧，

    地上的野草。

3409黄州之鱼2

    为何黑暗森森之中，

    语言既山洞本身。

    为何话语要随着你所

    手抬起时，在这手的

    矛盾之中，山洞向你

    诘问。物体向田野诘问吗。

    一个人走、跑在田埂上。

    稻田油绿，稻田与稻田之间，

    你无法发现那个孤独种田人。

    他今晚晚餐只有一碗大米饭，

    桌上有一盏灯，世界只有一个宇宙。

3410黄州之鱼3

    游客是意义重大在无上的事。

    是事情本身之在于人之旅途，

    宛若它们的界限是隐没本身。

    而一切都乐于去登高望远者，

    对于清晰但也可以以隐喻的

    方式:那书写甚至想要去反其道而行，

    在山脚下也能够更多的依赖于沉浸。

    大家从上到下，像山顶和山腰树木。

    清晰也看着我们。游客的到来，是，

    因此为了这“是”而是人挤人，乌央央。

3411黄州之鱼4

    在我们无法拥有的东西上，

    伟大的建基呈现为自然无为？

    这只是对于历史的认定，

    来自于历史对于人的迫切？

    有的人为了位置更高一些，

    他说着的却是总切合时代的

    语言，进而形成了故事。

    他是故事之外的一个人儿，

    而这就是他们全部的心情，

    我也曾经尝试过了，对于

    被抛。从这故事美丽的，

    来自于窦娥冤，或者雪花

    飘飘洒洒的落在了黑发上面。

    而那人儿还坐着车在于路的

    高头大马，我觉得他是绿色

    树木的巡游者，我也一样

    因为轻松，空虚而忙碌不已。

    即使跟他谈论这，他跟大众的

    谈论，或许就像是夜晚忽然间，

    对于我，睡梦沉沉的一击。

3412黄州之鱼5

    土壤致敬它身上的无任何线索、

    痕迹、甚至是为了向未来敞开？

    于思维的方向上面的倒退，

    谁又能够受得了这诱惑呢。

    你作为并不是一个探索者，

    催促自己的思维是一种病态。

    经过的果园结满红苹果，

    之后，更加低头不语的走过，

    对于语言因此被麦浪抵着

    坐视不理。

    但对于这样的人的怜悯性，

    以道德的方式。就像道德它，

    是一个木桶，容易被我忽视。

    没有经过的人给了我这样一个

    礼物，在这寂静的夜里面。

3413黄州之鱼6

    我更久在无用功上面，

    就是快乐的诞生，孕育。

    书籍本身的更远之处，

    是文字作为先行事物的影子，

    在尘埃，木柴，和梯田上面。

    人们的眼睛看着这一切，

    :我们的身躯小于翩飞的思绪。

    山川也像这里的山一样

    宽阔于人上面，

    我在走过一座小桥后终于开口

    说话，重复于那个人低下头来

    对于他作为一个农民，

    种了几十年地后的，

    准备离开。我徒劳无功的尝试着

    山间空气清新，怡人，走到崖下。

3414黄州之鱼7

    土壤致敬它身上的无线索、

    甚至是为了向未来敞开

    只是一个是否合适的问题。

    我也盘旋在同样的问题上，

    等了很久的妇人没有盼来来者，

    她丰满的臀部就像那历史的悲剧。

    同时我也是风的同路人，

    它也做着毫无意义的事情。

    我们都需要一个植物来凸显自身，

    像一面镜子的这一面之物

    在语言对于思维去理解反面上面，

    如果一面镜子因此而被置放

    旷野的表达可以被忽略不计，

    那忧伤的妇人看着门前，不远处的

    土地:这历史悲剧的两件构成。

    语言在需要一个解释者那里

    又因为刚才一个无法理解的农民

    而停顿的圆满了。仿佛这悲剧完成

    在了，也是通过我对于风缘何

    对于事物是无意义而言的解释上面。

    河水本身寻找着它身上的遥远的船只，

    因为人的船只又是如何的顽固不化，

    那无关既是有所相关，土地上的尘埃

    思想者是穿戴了衣裳，这潦草的侍者。

3145杜十娘1

    杜十娘投江，有着

    不可以开启的宝箱。

    有着理由之外的理由的，

    打开一面空箱子般

    已经知道下的声响。

    ————世界已经因此完美了。

    那过去因此是从此刻开始的，

    现在的。杜十娘投江的理由，

    是问题的，夜晚，我破译了它

    :如果江上无船，现代化也不会

    袭击，击打我这生活的失败者。

    江河兜转在人与船的关系上面？

    在空旷无人之中仿佛徒劳一般的

    不只是语言本身，言语中的智者，

    是一位面容沧桑，皮肤从脖子以

    下，开始了年轻一点的男人。

    一个人在山风，能看见大江的

    岩石上面挥舞着，阻挡花费了

    他太多了时间。

3416黄州市清河县1

    榆树老高了，那人安稳的坐着，

    并不是为了拯救你什么的。

    他在榆树下面的亮银中

    被我吓了一跳，并且从未曾

    思考过这惊吓之外的寂静。

    难道，你这武松打虎，或者

    隔山打牛于潘金莲的美丽，孤独

    原因来到了我这里，

    这弃你而去并且妨碍你什么

    不会增添于减少这，以文字

    和书籍，故事来表示的更加的

    悲剧化，仿佛一只混合的队伍

    文学家，诗人和考古学家出发，

    在景阳冈地区，老乡们正在睡觉

    他m的人家明天不用上班啦？

    而我在这树下无人之处，

    我与自己的语言相互的矛盾。

    一只鸣蝉只听见声音不见人，

    对于这我随时会迷失掉了，

    对于这在世界之中的正与反，

    叶子往地上掉，你的原因

    作为了主角，但我侍者的青衣，

    绝非是这，一开始与你无关的，

    说话于树下。

3417清河县2

    榆树老高了，那人安稳的坐着，

    并不是为了拯救你什么的。

    他在榆树下面的阴凉中

    是这凉阴本身

    被我吓了一跳因此如此的自然

    也是最自然的，人并且从未曾

    思考过这惊吓之外的平常，日常。

    难道，更远的人，你这武松打虎，

    或者隔山打牛于潘金莲的美丽，

    孤独。原因却来到了我这里。

    这弃你而去并未妨碍你什么，

    不会增添于减少这，以文字、

    和书籍、故事来表示的更加的

    悲剧化。仿佛一只混合的队伍，

    文学家，诗人和考古学家出发。

    在景阳冈地区，老乡们正在睡觉

    他m的人家明天不用上班啦？

    这出发于自身者是自我者，

    在看到了犹如虚无，没有队列

    那里的训诫，如果语言

    一方面需要对于此的防波堤，

    从每一个人儿的现实既景。

    而我在这树下无人是寂寂处，我

    与自己语言的相互矛盾得以敞开。

    一只鸣蝉尝试只被听见声音。

    对于那我随时会迷失掉了，

    对于这在世界之中的正与反。

    叶子往地上掉，你需要解释的

    原因去作为了主角，但我侍者的

    青衣，绝非是这一开始与你无关的，

    说话于树下。

3418清河县3

    土壤致敬着它对于历史遗迹的无，

    在这个探索队伍里面，我们的

    身份不会随着身体的低下来而

    被思考，被讨论。接着我们挪移

    到了一块附近有着溶洞，岩石

    滴着水的土地。这将我偶然参与其中

    如我更加需要语言暴露。我的语言

    就是阳光，但像那个因为去过了

    绿色竹林，才与我有关的失意者一样，

    历史遂挪开了属于他与它被我呵止的

    距离。我的心思还在这上面，似乎

    解释在一个当下的地方有了，因为

    被文学考古队呼喊而不合时宜的现代性

    但是从自我对于那我就是那所要被寻找

    却是以语言的方式:溶洞如同巨大的玻璃瓶

    土地上的尘土，风沙有时候会与洞里面

    休息，吃饭的人们争抢同一块馒头。

    苏子辙说竹子非竹，是黄州惠州杭州本身。

    逗留而使得了推送着他在那一当下的离开

    为了证明这时代性，他的悲叹推动了，与

    悲叹同一的心。吃过饭，文学考古学家，

    走出洞口的形式于土地，不过是从土地

    能够听见了这，不能够传向了语言的声音。

    下午的声音是因为我已解释所要寻找为何，

    我继续的走着，渐渐的在更远的地方。那

    有一片竹子，竹子混着槐树，榆树，桃树。

    我与那莫须有在清茶中仪式般的分道扬镳，

    他们在地上留下一串串的脚印，深浅不一。

3419清河县3修改

    土壤致敬着它对于历史遗迹的无，

    在这个探索队伍里面，我们的

    身份不会随着身体的低下来而

    被思考，被讨论。接着我们挪移

    到了一块附近有着溶洞，岩石

    滴着水的土地。这将我偶然参与其中

    如我更加需要语言暴露。我的语言

    就是阳光，但像那个因为去过了

    绿色竹林，才与我有关的失意者一样，

    历史遂挪开了属于他与它被我呵止的

    距离。我的心思还在这上面，似乎

    解释在一个当下的地方有了，因为

    被文学考古队招手而不合时宜的现代性。

    但是从自我对于那我就是那所要被寻找，

    却是以语言的方式:溶洞如同巨大的玻璃瓶，

    土地上的尘土，风沙有时候会与洞里面

    休息，吃饭的人们争抢同一块馒头。

    苏子辙说竹子非竹，是黄州惠州杭州本身。

    逗留而使得了推送着他在那一当下的离开。

    为了证明这时代性，他的悲叹推动了，与

    悲叹同一的心。吃过饭，文学考古学家，

    走出洞口的形式于土地，不过是从土地

    能够听见了这，不能够传向了语言的声音。

    下午的声音是因为我已解释所要寻找为何，

    我继续的走着，渐渐的在更远的地方。那

    有一片竹子，竹子混着槐树，榆树，桃树。

    我与那莫须有在清茶中仪式般的分道扬镳，

    他们在地上留下一串串的脚印，深浅不一。