张继在枫桥的一夜全文阅读

存在之河九1939

    当一切都显然被月光照耀

    那些阴影，在不可见处的

    对于此的昭示。所以阴影

    于人而言就是不可见的含义。

    /

    更丰富的比之于之前，

    七点钟里面，树木，街

    那在于其内以外者的方式

    就像一个影子必然来源模糊。

    /

    仿佛我言说中的未来也已盖棺定论，

    像那些已经存在的，过去的，水波的

    它使得一种孤独扑向了我这个人儿。

    我听见了，正流逝的以虫鸣之声响。

    以及静物沉默的空缺于自身完整的徒劳

    以及物以人对于它看见，感觉到的疲倦。

    我唯一可以，在这自由自在上，于是我

    妥协了，夜晚轻柔，温度舒适，所知的我。

    /

    过去，我从自我里面原因于此刻向过去的

    指向而以自我的脱离描述它。没有谁，什么

    物体，比我们自己更加神秘了。更加在那里

    神秘般的幽远，又幽远。我从自我出来，以

    使得它独立。它的独立以自我的方式，就像

    云彩中黑沉沉的积雨云，在傍晚或者下午

    最终哗哗的，不停的下。如同一个哲理雨中

    房屋一般的被浇淋，或者浇淋的乃它的本质

    和本质的不可解

    /

    :

    我回到的总是对于今晚的逃避，我的居所

    仅仅只是一间简陋的小屋。素馨与世界的

    冷酷一墙之隔。而被推出则为执迷不悟者

    当它更深的将那垂思怀抱，世界也是同一

    副方法论般的面庞，当它找到了这样一种

    方法，自然无为，夜晚里面包含有什么，我

    在睡眠前想到了什么，夜行，建筑物嶙峋。

存在之河十1940

    当事实上是沽名和钓誉者的歌。

    任何指向了他自己的那些动作，

    而没有什么例外在这之外可以

    谈论它。这并不是一个轻松与否，

    不是一个问题，无论它的那指涉。

    仿佛存在的囚僻借着语言的诉说，

    在艰难中看到的即倒退虚假的幻象。

    /

    因此在我之中有另外的一个

    人。人对于自己的事先存在

    一无所知吗，以至于我们才

    思考，但感觉的困惑恒久。

    我们在寓意了大地的星空

    我们自身也是寓意它的事物。

    你就是我内心更深处的我，

    就像一场对话中讯息的透露

    我不可以再将此反转和颠倒

    就像历史中充满了逝去的事物

    从没有我的一个个，一群群那里。

    从这里的感觉这里与这里的感觉

    从，因此仅仅就只是一个来源一般

    世界就会被一束照耀着生命的光

    抚慰，黑暗被驱散，当它在更远处

    而不离开，以及远离开来了思维

    作为同一事物的那一个图景，犹如

    含义本身已经因为此夜和最终的流变

    已经在土壤，浑浊和更宽阔的水里面。

    我如此的思维了它，就像一种潦草的

    完成是否可以被匆匆的认定下来。

    我没有听见那应和之物，寂静，石头

    没有投入水中。波纹的记忆的指向

    因此没有被现实里面的石头而不是

    现实本身所打破。这就是之于人的

    平衡，有时候我以活着，和吃喝拉撒

    来体现了它。作为思对于庸俗自身的

    这一个傍晚时分的注角，暮色已至

    那我所思以此者的远离。当我思讨

    它们就好像因此更加表明了自身的

    已经在了回忆的不可想起来了，不同

    于树木背后的阴影或者整个的震颤

    自身美丽的傍晚的万事万物。以至于

    世界本身为真，在它被语言的和我

    时刻于言语的时候。我在，那未能

    被说出者的选择遗忘，如同二者的

    同一。

存在之河十一1941

    在的更远更远

    我难以理解这样

    如何变成了那样的

    同一首挽歌。

    /

    声音消逝

    群山像它的象征物。

    傍晚，涌动的记忆。

    /

    我为何作为了它的同一，

    犹如那笛子的竹管

    那么它要赞颂这莫名的存在

    为在于万有之中

    才孕育了你我者。

存在之河十二1942

    自我要求让它们存在着。

    在普遍微小的事物里面，

    就像这些微小同样普遍。

    这岂止是而因此仅只是

    一个声音消逝般里面的

    词语，那些对于我的告知

    已经圆满，因此完成。事物

    摇曳着这些重复的影子

    这些因此就因为是繁多

    而它们以繁多和重复所

    代表的新鲜，那世界性

    更加的身居其中。就像

    我，从莫须有之门的空

    中走了出来，并且为了

    再次进入，回家所引起的

    繁多与重复:世界之花的

    春天，山坡上和山谷里面

    野花遍地，绿草成荫。

存在之河十三1943

    很多事物修饰，比喻

    是修饰比喻由此诞生。

    /

    在复杂之后春风

    并没有什么特别。

    /

    没有特别但我们的，

    眼睛甚至看都不看。

    /

    犹如往内心的陌生之地。

    每当视野以如此的方式，

    /

    依然蔓延着，它们的领地

    一劳永逸的这样一种称呼。

    /

    就如同我因此拥有一座房子

    沿街的建筑，借助搭眼一瞧。

    /

    而我的遥远以心灵的方式

    当它形象是遥远的内心。

    /

    应该在于其中被拉回来。

    也如同我只要走，寻找着

    /

    树荫，那让思虑痛苦的减轻缓解

    一棵棵树，在湖堤，一字型排开。

存在之河十四1944

    借助短暂就像已经拥有，

    一个事先的认识，了解了。

    当波浪般的实质被我看见，

    任何的事物都像一圈圈的

    世界上荡开着。它们需要

    一直这么做，就像原因来

    自于人类，因为事物当它

    再次的回到了人类这一边

    仿佛一切都没有发生，深入

    的仅只是谎言，以事物，特别

    是石头裸露坚硬表面的方式。

    如果对繁多感到恐惧的人们

    看到它了，就像通过了他们

    的转述得必然，我才得以看。

    看而不是看到，于是一切才

    慢慢的消散，唯有语言最为的

    迟钝，仿佛就是最后的一个

    与那目光相互的纠缠，像突然

    在一开始的短暂里面，你看

    我想对你说。结束与开始

    好奇和粗糙，事物们和单一的

    个体，或者个体于他自己的

    正于一种徒劳，那时候的的感觉。

存在之河十五1945

    没有果子——为空所结。

    大地上一棵树，我不知道，

    知道时，这一淹没的时刻。

    它是否因为人的好奇追问

    被搅扰到了。那些伟大的

    哲理轻微的晃动，勉力于

    去维持。或者不是，这里

    正是因为否定而不断消耗

    言语的谈论之地，之所。

    我们皆疲乏，皆因为此而

    最终还是成为了自己。

    如今正是这一个路途，

    在我们所熟悉的静物中

    只是钟表般的事物带来了

    春天，一切变绿，即使

    我们的内心悲观，沉落的

    很深，为了那不被惊扰

    那习惯了惊扰的人对于它

    的这一熟悉，习惯。是那些

    周围的树木，牛羊和小溪

    失去了语言，无法再提问了。

存在之河十六1946

    没有的东西都为空所结出，

    就像那真实的为存在包括。

    就像失衡的更加应该失衡，

    而不是为人那平衡，徒劳

    之挽歌，那真正的事物仿佛

    告诉了我。在我内心里面。

    果子挂在毫无相关之树吗

    或者因此我只是看到了，

    无论看到什么。无论是否

    能够看到我设想的。或者

    寻找徒劳，身体爬山涉水，

    感到了一些疲惫。想休息，

    我在休息的时候看到，我

    看到问题的正已经解决了。

    即使看起来无形而且很慢，

    甚至原因就出在了我的快。

    仿佛问题就是看到了自我，

    我悄无声息的时候，是它

    正去到了某我的不可想象。

    我因此把想象孤立了起来，

    我像是我的想象的被孤立。

    很少，那些我走向牛羊，河

    其他的。我有一个快乐之问。

白蛇之夜一1947

    因为般的夜晚，

    因此被多于更多上面

    仿佛世界如此羞涩的

    如同一位姑娘，你认识

    但青春逝去的往往主要的

    和次要的是脸庞，而你是

    一种对美来说的匮乏，

    多年相见的避之不及，

    呵，你这个残缺之人

    在发福中掩盖起来的残缺。

    如果一开始，残缺就

    过去向未来般的渗透

    今夜，树上的青的厉害

    现在是一个个的支点

    每一样事物都合乎情理

    世界被反复的颠倒，起落。

    它在你的那里，随着你们俩

    莫名的情愫，属于我的问题

    从一开始就被抛开了，你们

    听了一会我乏味的谈论，你们

    远离，如同那些隐居山水的人们。

白蛇过川西平原一1948

    健忘于事物上面，

    如同隶属于我们的名字，

    在草地和雪山上面滑行。

    我是说，犹如我修补匠

    般的可给予的指出来，

    却因此的难以指出。

    原因也在于它的错误，

    当它在一种错误里面。

    越陷越深又如何呢，

    那些隶属于我们的名字，

    由于远离而靠近着你我。

白蛇过川西平原二1949

    以倾侧的表达方式

    证明着大海的宽广。

    /

    这宽广如果更乐意于，

    面前和面前众多平凡。

    /

    事物在另一个的身影中

    太阳光的芒因有着其他

    /

    目的而如此单行线般的

    照亮，如往日一般，当

    往日也被照亮。

    /

    而我们常常因此而错误，

    伸出来思维贫瘠的触角。

    /

    并且疼痛仿佛是必要的，

    我在山路上面迷失自我

    /

    因而才在正确道路，像

    万物都在同一条道路。

    /

    我们共同的吟唱那称之

    为它的，而它的那同一，

    /

    作为某种并不相同，也

    绝非从思维的悬崖跌落，

    呈现为不同的似是而非。

白蛇过川西平原三1950

    “我将宇宙随身携带”

    ——作为整体一个，

    如果这还没有完成

    在这个通往它的道路

    阳光必然因为心理而

    晴朗，蓝天白云，小溪。

    短暂被什么所审视，

    当它也审视着那些

    种种人类当中的人类

    心理的必然产生出来。

    它因此沉默不语，像

    话语必然脱离开来

    这说的本质明明与嘴唇，

    呼吸有着如此紧密的联系。

    我们一直呼吸，目标是群山

    我们有孩子，是个可爱的姑娘。

    我听你说着话，我的妻子在家里。

白蛇过川西平原四1951

    月亮出现，三月末尾。

    实物之月不自我矛盾。

    它是言语活动的终点，

    仿佛言语隶属于语言。

    让我们为了清晰回答

    已经得到了，就像问题

    的悄然间的转向；一边

    告知着众人，用同样的

    此夜宁静的话语。它因此

    看准了我们深陷回忆，正

    回忆着某些浪漫却模糊的

    它正是我们的回忆一部分

    就像现实才更容易被忽略。

    我垂暮苍苍，不知你为何。

    静水流淌，心境不同往日。

白蛇过川西平原五1952

    我认真听你向着宇宙

    之你说话，我也避之不及

    你也累了。你感到了我吗。

    所以这些就是感觉里面的

    哪一种例外，麻木，丧失

    或者我们一一的假设都

    浮现，一团虚无，是真的。

    就像人们在走路，真的

    别人看到般的见证多自私，

    问题是谁又良善于我呢。

    于是，我连自己的工作奔波

    都暴露了。就像建筑工人

    在烈日下面幸福，奔忙。

    唯一的问题是一个幸福

    因为时间也刚好敲响的时刻

    我也可以最后指向你了。

    而你对此一无所知，你

    我的故人，在时间马路上

    两旁的树木是我们亲手种下

    我认真听你说话，对的，错的

    多么的虚假，乃至于成真了。

白蛇过川西平原六1953

    自我欢喜是法门的一部分。

    是存在，当它因此便不同

    往日一般的思之证据的，

    是自Y性，当人即使懈怠

    下来，在这里面。悄声细语。

    /

    人，即使你还在聆听的忍够我

    像窗外的美丽景色被涂抹阴郁。

    整个轮转中固定的静止，那很小

    对于我们却是辽阔的含义，清晨

    仿佛另外于我而我因此并没有

    起床，仿佛我为了这一天而为的

    便是了这天的简单，日常和逝去。

    /

    我想我的一无所有在真实的尴尬，

    我除言语之外无所事事的被暴露

    我正在大门，它的通往院子的路上。