382 以道观道
1
《击壤集》，
伊川翁自乐之诗也。
非唯自乐，又能乐时，
与万物之自得也。
（花无数评：自得其乐也。）
2
伊川翁曰:
子夏谓诗者志之所之也。
在心为志，发言为诗，
情动於中而形于言，
声成其文而谓之音。
是知怀其时则谓之志，
感其物则谓之情，
发其志则谓之言，
扬其情则谓之声，
言成章则谓之诗，
声成文则谓之音，
然后闻其诗，听其音，
则人之志情可知之矣。
（花无数评：没错。）
3
且情有七，其要在二，
二谓身也、时也。
谓身则一身之休慼也；
谓时则一时之否泰也。
一身之休慼则不过贫富贵贱而巳；
一时之否泰则在夫兴废治乱者焉。
（花无数评：精辟。）
4
是以仲尼删诗，十去其九。
诸侯千有余国，
《风》取十五，
西周十有二王，
《雅》取其六。
盖垂训之道，
善恶明著者存焉耳。
近世诗人，
穷慼则职于怨憝，
荣达则专于淫泆。
（花无数评：真到位。）
5
身之休慼发于喜怒，
时之否泰出于爱恶，
殊不以天下大义而为言者，
故其诗大率溺于情好也。
（花无数评：由此可见，凡事应有度。）
6
噫！情之溺人也，甚于水。
古者谓水能载舟亦能覆舟，
是覆载在水也，不在人也。
载则为利，覆则这害，
是利害在人也，不在水也。
不知覆载能使人有利害耶？
利害能使水有覆载耶？
二者之间必有处焉。
花无数评：比喻很形象。
7
就如人能蹈水，非水能蹈人也。
然而有称善蹈者，未始不为水之所害也。
若外利而蹈水，则水之情亦由人之情也；
若内利而蹈水，则败坏之患立至于前，又何必分乎人焉水焉，其伤性害命一也。
性者道之形体也，性伤则道亦从之矣。
心者性之郛廓也，心伤则性亦从之矣。
身者心之区宇也，身伤则心亦从之矣。
物者身之舟车也，物伤则身亦从之矣。
是知以道观性，以性观心，以心观身，以身观物，治则治矣，然犹未离乎害者也。
不若以道观道，以性观性，以心观心，以身观身，以物观物，则虽欲相伤，其可得乎！
若然，则以家观家，以国观国，以天下观天下，亦从而可知之矣。
花无数评：以道观道，以天下观天下，深奥。
5月25日11:18
383 死生荣辱
虽死生荣辱转战于前，
曾未入于胸中，
则何异四时风花雪月一过乎眼也？
诚为能以物观物，
而两不相伤者焉，
盖其间情累都忘去尔。
所未忘者独有诗在焉，
然而虽曰未忘，
其实亦若忘之矣。
何者？
谓其所作异乎人之所作也。
所作不限声律，不沿爱恶，
不立固必，不希名誉，
如鉴之应形，如钟之应声。
其或经道之余，因闲观时，
因静照物，因时起志，
因物寓言，因志发咏，
因言成诗，因咏成声，
因诗成音，是故哀而未尝伤，
乐而未尝淫。
虽曰吟咏情性，
曾何累于性情哉！
——邵雍
花无数评：知易行难！
5月25日11:35
384 得神者昌
得神者昌
失神者亡
——《黄帝内经》
5月25日19:09
385 冰寒千古
冰寒千古，
万物尤静，
心宜气静，
望我独神。
——《静心决》
5月25日20:55
楼下打球，爽。
386 心神合一
心神合一，
气宜相随，
相间若余，
万变不惊。
无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。
——《静心决》
387 清心如水
清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。
幽篁独坐，长啸鸣琴。禅寂入定，毒龙遁形。
我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。
——《清心诀》
388 水起风生
我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生！
天高地阔，流水行云。清新治本，直道谋身。
至性至善，大道天成！
——《清心决》
389 心若冰清
心若冰清，天塌不惊。万变犹定，神怡气静。
忘我守一，六根大定。戒点养气，无私无为。
上下相顾，神色相依。蓄意玄关，降伏思虑。
内外无物，若浊冰清。尘垢不沾，俗相不染。
虚空甯宓，浑然无物。无有相生，难易相成。
份与物忘，同乎浑涅。天地无涯，万物齐一。
——《冰心诀》
390 飞花落叶
飞花落叶，虚怀若谷。千般烦忧，才下心头。
即展眉头，灵台清幽。心无罣碍，意无所执。
解心释神，莫然无魂。灵净归一，气协魄消。
——《冰心诀》
391 一心不赘物
水流心不惊，云在意俱迟。
一心不赘物，古今自逍遥！
——《冰心诀》
392 奇迹
活着本身就是奇迹
——《一人之下》
393 独立寒秋
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
——《沁园春·长沙》
394 万山红遍
看万山红遍，层林尽染；
漫江碧透，百舸争流。
——《沁园春·长沙》
395 鹰击长空
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
——《沁园春·长沙》
396 谁主沉浮
怅寥廓，
问苍茫大地，
谁主沉浮？
——《沁园春·长沙》