一千六百六十四章
每一次战斗交互，十二祖巫都能带走几名妖族大罗级别的妖神，此消彼长，还真不好说是妖族能累死十一祖巫，还是在累死十一祖巫之前妖族便被十一祖巫逐渐蚕食殆尽。
随着时间推移双方之间的拉扯也变得越来越白热化，十二祖巫的神魔柱终究是凝聚大劫煞气而成，经不起妖族连翻轰炸，大劫煞气消耗殆尽，十二都天神煞大阵不攻自破。
为此妖族也付出了惨痛代价，大罗以上的妖神死伤过半，法力也被掏空到了灯枯油尽的地步，此时的双方就犹如两头伤痕累累的猛兽气喘吁吁的望着对方，都想置对方于死地，可谁也不敢轻举妄动，大家都到了强弩之末，谁都害怕先行进攻会露出破绽。
到了这种程度一般双方都会选择鸣金收兵择日再战，但巫妖双方却不这样认为，他们都觉得自己能彻底消灭对方，这是一个千载难逢的好机会，错过这次就会日后就再也无法消灭对方。在这种心态下双方奇迹般的没有出现溃兵，只是在原地暗暗积蓄力量。
妖族虽然看上去伤痕累累且各个法力枯寂，却毫无惧色，它们是妖族不是人族，人族法力枯竭形同废人，妖族就算法力枯竭还能变成本体，妖从兽修炼而来，回归本体的妖神，肉体实力依旧强横，一次攻击都相当于大罗金仙的肉体攻击，威力不容小觑。
这正是东皇太一一干妖族认为自己可以消灭巫族的依仗，祖巫一方则认为他们盘古真身举世无双，妖族法力枯竭，肉体搏杀大荒没有任何种族可以战胜巫族。
可见此乃命运使然，神通不敌天数，无论妖族还是巫族都不缺乏洞察天机之人，巫妖两族之强都有抗衡天道的手段，就像是人间实力强大的诸侯国，对宗主国爱答不理，高兴了应和两声，不高兴了鸟都不带鸟。
不管曾经的巫妖两族有多强也难逃命运安排，走到今天这等地步，双方陷入死结之中，或许说这是两族仇恨使然，但归根结底这乃天地大势所驱。
短暂休息之后巫妖两族进入最后搏杀，双方皆知已没有退路可言，不是你死便是我亡，在这般前提下，双方皆不敢留手，纷纷掏出压箱底的本事，妖族一方各自幻化出本体，一时间天庭妖气冲天，各种大荒神兽琳良满目，巫族一方九凤等幸存的上古大巫也从十二祖巫庇护下走出来，大战一触即发。
没有花里胡哨的法宝法术，双方靠的只有自己的身体利爪，这是大荒最强肉体与妖族最强神兽之间的碰撞，十二祖巫举手投足之间都带着磅礴煞气，洪流所过之处，便是无数骇然的空间尽数蹦碎，一道道黑色裂纹，自天空上飞快的蔓延开来。
煞气洪流暴掠而至，妖族众神顿时升起各色光芒，那是妖气外放凝聚出的色彩，不同的妖兽释放出不同颜色的妖气，铺天盖地的妖气在空中汇聚成绚丽光芒席卷出来，那种绚丽光芒之中，不仅有着无尽妖力，还有着浩瀚的精神力，甚至其中还包涵着整个天地的力量。
七彩光芒，化为数十万丈庞大的七彩光盘，缓缓旋转，任由那煞气洪流呼啸而至，最后狠狠的撞击在上面。
咚咚！
天地都是在此时颤抖着，那种对碰，已经无法用可怕来形容，光是那些溢开的恐怖能量，便是让得那些大罗巅峰强者面色惨白，他们明白，以他们的实力，只要被稍稍触及，怕就是魂飞魄散的下场。
十二祖巫不愧为盘古不灭体，虽然在气势碰撞之上略逊妖族一筹，但真正的碰撞到一起，十一位祖巫的攻击就如同铁枪穿豆腐般摧枯拉朽，携带煞气的拳脚直接穿透妖神护体妖气，触碰到妖神身体刹那，一股毁天灭地的力量从祖巫拳头上传来，被打中妖神从毛发开始崩溃，没有丝毫征兆眨眼之间就湮灭只剩下如火焰燃尽留下的飞灰在空中飘散，这是你死我活的生死较量，见同伴阵亡周围的妖神来不及悲伤甚至都来不及走神，片刻犹豫都有可能被对面祖巫轰成尘埃。
对面剩余的十一位祖巫也没有看上去那般轻松，盘古不灭体终究不是真正的盘古在世，他们的身体不灭只是相对来说，能免疫圣级之下所有伤害，甚至部分圣级攻击也可豁免，但这种豁免拥有一个上限，妖族刚才的一番狂空乱炸，看似没有对十一祖巫造成多大伤害，事实上也确实没给十一位祖巫造成实质性伤害，它们最大的贡献便是将十一祖巫盘古不灭体的上限给打破了，这是很难用文字形容的一种状态，好比一段坚固无比的钢筋，想要用人力拉断那是不可能的事情，倘若你不断的将钢筋掰折几十次之后钢筋会发热，几百次之后钢筋会自行这段，刚过易折，十二祖巫的盘古不灭体便是类似这种状态，只是在以前的时候，它们皆有权柄从未用肉体承受过如此多的伤害，也没人刚这样围攻它们，所以就连祖巫自己都不知晓，自己的盘古不灭已经出现破绽，它们只是觉得身体有些疲惫，从精神到肉体都有种说不出的累，仿佛自己身体的每一个细胞都达到了极限。
它们咬牙强撑着，却不知危险来临，十一位祖巫的攻击凌厉异常，犹如一把尖刀插进妖族阵容里，所过之处风卷残云妖族没有一合之敌，不过他们的凌厉攻势是建立在牺牲防御的基础上，十一位祖巫不做任何防守专注攻击，自信自己的盘古不灭体不会被打破。
对方妖族也不是吃素的，许多妖神都抱着以死换伤的心态与十一位祖巫战斗，哪怕它们死在十一祖巫拳下，也要拼死在对方身上留下一爪，开始的时候还不见端倪，渐渐的妖族发现十一位祖巫坚如磐石的肌肉上面留下几道抓痕，又持续一段时间，计蒙临死之时拼劲全身力气朝祝融抓了一把，这一抓竟然在祝融身上留下了五道一米长的伤口。
一千六百六十五章
妖族一片哗然，不知谁喊了一声，祖巫的盘古不灭体破了！顷刻间所有妖族不要命一般朝着十一位祖巫蜂拥而去，场面混乱至极，不断有妖族惨叫着死去，十一位祖巫身上也不断添加新的伤口。
就在所有妖族兴奋的围攻十一位祖巫之际，一位妖神反其道而行逐渐退出包围圈。
此妖神便是妖族十二圣之一的白泽。
《云笈七签·轩辕本纪》记载，“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
白泽麒麟身姿，头生两角，长着山羊胡子。白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽，祥瑞之象征，是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话，通万物之情，晓天下万物状貌。白泽自己号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮;透过去，晓未来。亦能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴(又说作《白泽精怪图》)，内有万一千五百二十种鬼神。
白泽最大的本事就是趋福避祸，这是大荒之中其它窥探天机者所不具备的神奇天赋，无论是烛九阴的观照十方，还是开明兽的洞察天机，它们所看到的只是未来某种可能，甚至都不一定会真实发生，更像是一种提前预知防范风险的手段，这些预知未来的能力都是针对未来大势不关乎自身，白泽的趋福避祸是专门针对自身危险预警的一种能力，范围虽然小但准确率更高，白泽几乎可以百分百预知同自己相关的危险，别看白泽实力不强，能位列妖族十二圣，全凭它这手趋福避祸，其它妖神是靠实力成为妖族公认的十二人圣，白泽纯粹是活得久，熬死了一代又一代的妖族天才，到最后白泽硬生生靠资历当上妖族十二圣。
在妖族之中白泽也是扮演者小透明的角色，除了偶尔帮助妖族趋福避祸，推测未来危险外，白泽基本不参与任何争斗，事实上白泽的武力确实不高，它全部的本事都放在了逃命上。
就在巫妖两族忙着拼命的时候，白泽突然楞在原地，他的眼中浮现出一副可怕的画面，天空燃起熊熊烈焰，赤红色仿佛鲜血涂抹满整个天空，天庭碎了，残垣断壁漂浮漂浮在黑暗的宇宙空间中。山河变得支离破碎，白泽不知道发生了什么，大地一片死寂，这时候它看到不远处有一团炙热的白光，仿佛是太阳躺在大地上，它赶快走过去，整个人开始瑟瑟发抖都，地上确实是太阳，准确说那是东皇太一的尸体。
东皇太一不知道什么时候死了化作金乌元身，胸前有一道长长的伤口一直蔓延到脖颈处，伤口深可见骨流出金色血液，金乌的脖子似乎都要掉下来一样。
就在这时，天边又有一团炙热的白光掉下来，空气中的温度骤然升高了几度，白泽顾不得心中震撼，连忙追上去，不出它所料又是一具金乌的尸体，长约十万丈，这是帝俊的真身！帝俊也死了……
白泽顿时亡魂大冒，受惊之下他得灵魂开始高飞，从破碎的大地向着天空飞去，此时它看到了裂开一道万丈宽口子的九幽，烛九阴的蜿蜒万里的尸体就如同四蛇一般盘虬在九幽之中，随着视野拉高他看到了更多恐怖的画面大荒各处都是妖族与巫族的尸体，那些实力强大的祖巫妖神，死后身体能量得不到控制，开始肆意挥泄出来，变成一场场巨大的灾难，山河破碎就是由这些尸体导致的。
再往上他看到了时不时有新的神魔身体从天空中坠落下去，破碎的天庭变成了一个小点，他眼前出现了更多的支离破碎，那是被打碎星辰碎片，在那些破碎的星辰之间，还有漂浮无数的尸体，它自己的身体就飘荡在无数碎片中间，高约数千丈，身上乳白色的皮毛早已失去往昔的光泽，白色中那一抹殷红是如此刺眼，白泽看不到自己身体外面有什么伤口，也不清楚自己的死因，但他可以肯定未来他已经死了……
白泽开始感觉自己呼吸困难，仿佛整个破碎的世界都垮下来，压在它的身上……
猛然间，白泽惊醒，满身大汗，身为神兽它早就没有身为生物的一些功能，但没想到今天他依旧被惊出来一身冷汗。
小心翼翼的吞下一口唾沫，白泽慌张的向四处张望，看到巫妖两族还在缠斗，心中竟然稍微松了一口气。
它看到自己陨落的场景，也看到了巫族与妖族的失败，同样看到了人族的崛起，这让白泽恍然醒悟……没有人能逃脱天地大劫的魔咒，就像之前的龙凤大劫，龙族凤族主宰洪荒，其它妖族只能依附在双方羽翼之下战战兢兢的活着，强如巫族也需避其锋芒。
曾经不可一世的龙凤二族又如何，一场龙凤大战，龙族凤族高手齐齐陨落，只有少数族裔侥幸存活泯灭与众。
巫族与妖族正在走龙凤二族的老路子，这是天地杀劫，巫妖两族共同的灾难，并不是巫妖两族只余下一族就能安然无事，天地要让巫妖两族全部灭绝就如同龙凤二族一样……
天命难违！这是巫妖两族最终的宿命，无人可以更改，白泽喉咙有些发干发痒，赫赫的咕噜两声，周围喊杀震天，没人发现白泽的异样，白泽张张嘴想要大喊一声住手，然后告诉巫族与妖族它看到的那副可怕画面，这样打下去巫妖两族没有圣者，只有灭亡……
可它的嘴唇像是有千斤重，无论如何努力都发不出一丝声音，站在原地呆立许久，白泽打了一个激灵，那股危险的感觉再次袭来，他有预感，它再不做出行动，自己即将有死亡的危险。
白泽惊恐的朝着战场中央看去，十一位祖巫被各种神兽团团围住。
一千六百六十七章
上古洪荒大巫早已死绝，只剩下十一位祖巫苦苦支撑，亦是各个身上带伤，早就到了强弩之末，全靠心中一口气撑着。
看着摇摇欲坠的十一祖巫，白泽有些困惑，它不知道自己心中那股危险的警告源自何处，但他心中的死意警告愈发浓郁，太阳穴上的青筋不断跳动，像是有根看不见的木棍在挑逗它的神经。
死亡越来越近，白泽来不及犹豫，趁着周围妖神无暇估计它，赶忙从战团中抽身退了出去，一路偷偷摸摸跑到天庭边上，就在这时白泽身后一阵响起，狂暴的气浪将白泽巨大的身体掀翻，一直滚落数千米才停下。
白泽双眼瞪得浑圆，心有余悸的看向自己身后，巫族两族厮杀的地方早已变成一片火海。
看到这一幕，白泽仿佛明白了什么，祝融祖巫自爆了！它在未来看到的天空燃起了烈焰就是祝融祖巫自爆残留的余威，它刚才一直跳动的神经也是因为祝融祖巫即将自爆，明白了一切都明白了，祖巫明明已经看上去毫无还手之力，但在未来的画面里面，东皇太一与帝俊却陨落了！
原来是祖巫自爆！
祖巫自爆毁灭天地，那是盘古一身精气所化，蕴含天地太初原力，跟混沌力量处于同一层次，被这股力量波及基本没有抵御的方法，任何能量防御在这股力量都犹如波纸一般脆弱……
白泽充满恐惧的向身后望了一眼，祝融祖巫的自爆，似乎没能将巫妖两族惊醒，白泽听到东皇太一高声呵斥妖族重新组织进攻的声音，也听到祖巫愤怒不屈的咒骂声……
东皇太一与帝俊很幸运没有陨落在祝融自爆中，但白泽清楚它们俩的好运已经到头了，未来死亡时是他们的结局，这一点不会更改。
天庭完了，妖族完了，巫族也完了……一切都完了，白泽忽然觉得自己有些冷，无名的寒意侵蚀着他的身体与心灵，他不知道这是因为巫妖两族一起灭亡带给他的孤独感，还是对未来的迷惘。
无措之际，它忽然想起自己看到未来人族大兴的画面，眼中又燃起希望的光芒，他喜欢变成人族游历天下，人族的美食，风情对白泽来说都有莫大吸引力，在他混迹人族的时候曾经与黄帝结识，不仅隐瞒自己身份在黄帝手下当过一阵子官儿，还用自己知晓天下事的特殊的本领帮黄帝编写了一本大荒动植物图鉴。
论起人族生活技能，白泽可以骄傲的说，它满分毕业！既然人族大兴，它直接投靠人族不就得了，抱谁大腿不是包，说不定还能混个官儿当……
想到此处白泽怦然心动，不再纠结巫妖两族灭亡之事，愉快奔向自己新大腿。
白泽走后，巫妖两族陷入更加残酷的厮杀之中，经此一战，其余祖巫陨尽，玄冥修为最强，意图与太一同归于尽，东皇太一见识不妙，赶忙用东皇钟罩住自己，遁入虚空，却不曾想玄冥竟然追了上去，结果两人不知所踪。东皇太一在时空裂隙中被玄冥逮到，来不及再次遁逃便被玄冥抱在怀中自爆，东皇钟难挡玄冥自爆之威，化作无数碎片散落宇宙之中，东皇太一当场震亡，就连元神都没能逃出去，玄冥自爆不仅炸死了东皇太一，还把周围空间炸坏，东皇太一尸体从时空裂隙中滑落出来，坠向大地，也就是白泽最后看到的一幕。
若干上古妖族身亡，妖皇、东皇阵亡，十一祖巫只剩下后土，女娲圣人的兄长伏羲也死了。剩余有的躲藏起来，有的归附玄门(如上清灵宝道君所创截教，被尊称为通天教主)，巫妖两族虽不敢说全灭，但也跟全部灭族差不多由此势弱。大战过后，巫妖两族彻底失去了争霸洪荒的实力，被迫退出历史舞台。人族在三皇治世，五帝为君后兴盛，开始了称霸洪荒的时代。
或许有人会疑惑，巫族不是还有祖巫后土存活么，怎么会混到后面差点灭族的境地。这其中还要牵扯出另一段隐秘。
巫妖大战之后，洪荒再承受不住两大杀阵的业力，破碎成了三届。
也就是后人所熟知的天界，人间，地府。
巫妖二族死伤惨重，不止是大战之中战死的，还有之后洪荒破碎累及的，巫妖两族的尸体许多都是大罗境界之上，早已到了肉身不灭的程度，虽然元神消亡，残留的肉体一样有着不俗的破坏力，少了其元神控制，这些尸体就变成一处有一处的险境，不仅破坏大荒土地，对其它生灵来说更是不亚于天灾的存在，无数生灵不幸死于此。
巫妖大战破坏天地残害无辜生灵，惹下无边业力，天道清算，恐怕那些侥幸存活的巫妖二族幸存者也难逃一死，为了保住巫族最后希望，后土祖巫找上再巫妖大战之中避世不出的女娲娘娘。
女娲不愿参与巫妖大战，却宅心仁厚心地善良断然不会看着妖族最后的火苗惨遭天地清算，别看巫妖有别，在妖族延续问题上，女娲跟后土面临相同的难题，后土相信女娲会放下成见与自己精诚合作。
果不出所料，后土前往女娲隐居处寻求帮助之时，女娲也在为妖族延续问题犯愁，两人一拍即合决定摒弃前嫌攻克难关，为巫妖两族留下希望的火种。
但从何处着手，两人一筹莫展，于是决定携手同游大荒，一边帮助受苦的大荒生灵一边思考解决办法。
女娲后土游历大荒拯救大荒生灵，巫族的祖巫后土逐渐发现了一件事，巫妖大战后洪荒一片荒芜，很多魂魄流离在大地，没有去处。
巫妖两族大战，阵亡的两族高手血液不灭，慢慢汇聚到了地下九幽之中，形成了一望无际的血海。
血海由巫妖两族的血液汇聚而成，其中不仅蕴含庞大的气血能量，还带着两族人死后的煞气怨气业力，生物落入其中立刻被污秽元神消融血肉，端是歹毒无比。
一千六百六十七，
就在这剧毒无比血海之中。竟然有人踏浪而行，收集那些灵魂，在血海之中淬炼，充为自己的阿修罗族。
女娲看后对后土说，此人为冥河老祖。
盘古开天之后，盘古大神的体内一团污血落下，随着浊气沉入地下九幽化为幽冥血海，幽冥血海在九幽深处且不算宽阔，一直不被人所注意。
幽冥血海中，有一胎盘，冥河老祖孕育其中，其生而伴有两剑，曰元屠、阿鼻剑。
胎盘化为十二品血莲（又称十二品业火红莲），与西方接引道人的十二品功德金莲，还有魔祖罗睺的十二品毁灭黑莲，共为先天三十六品混沌莲台所化。
当时九幽有烛九阴镇守，冥河老祖不敢出世一直蜷缩在胚胎之中，但其本人耐不住寂寞，经常元神遁出胚胎，前往大荒看看外面的世界，烛九阴根本不把冥河老祖放在眼里，对自己眼皮子地下这个小东西，睁一只眼闭一只眼，只要它不作死来打扰自己，烛九阴也懒得找冥河麻烦。
数万年来，冥河一直战战兢兢地仰仗烛九阴鼻息生活，前不久的时候它看到烛九阴的尸体突然坠入九幽，吓得缩在胚胎之中不敢吱声，烛九阴有多强大，冥河很清楚，那是两根手指都能碾死它的存在，这样的大神都陨落了，可想其敌人有多么恐怕，它这样的小喽啰出去蹦跶得叫人当成苍蝇拍死。
于是冥河在血海里面担惊受怕的好一阵子，随着时间推移，冥河发现想象中的强敌并未出现，倒是九幽里面流下来不少气血澎湃的血液汇聚成河，冥河看着眼馋也不敢轻举妄动，随着血河汇聚成血海，冥河有点忍不住了，就好比天天吃糠咽菜的农户家里突然多了一桌子山珍海味，开始还有些害怕，随着时间推移发现这桌酒席貌似无主之物，心中难免滋生出逾越的想法。
经受不住血海诱惑的冥河悄悄遁出自己的元神前往大荒打探情况，烛九阴大神为何惨死，地下九幽为何凭空多出血海，欲知详情，请看今日说法，冥河老祖的发财梦！
不打听不要紧，一打听吓一跳。巫妖两族开启大战，双方几乎同归于尽，大荒就此破碎，九幽之中的血海便是巫妖两族的气血汇聚而成，再打听得知巫妖两族高手几乎死绝，剩下的早就远远的躲了起来！
九幽里面的血海竟成了无主之物，只要巫妖两族不跳出找他麻烦，那血海就成他冥河的后院。
冥河曾看女娲造人成圣，便想着学习女娲造人创造了阿修罗一族，也想走创造生灵成圣的道理，在烛九阴淫威下活了数万年，让冥河明白一个道理，实力才是根本，实力够强大荒横着走，实力不够只能装孙子！
最主要他害怕巫妖两族日后找他清算占据血海一事，毕竟这是巫妖两族高手的气血汇聚而成，他利用血海修炼说句不好听的，有点挖人祖坟那人家先祖尸体修炼的意思，想来巫妖两族断然不会同意，但倘若他能晋升圣人，有了在大荒立足的实力，在加上有创造新种族的功德护身，到时候就算巫妖两族找它麻烦，也拿他没办法！冥河老祖想法不错，但他努力错了方向，女娲的成功是不可复制的，人族乃万灵之首，受天地垂蒙，应运而生。
人族的出现并非女娲创造了人族，而是天地大道使然，巫妖两族掌握天地权柄过于庞大，天道有意收回巫妖两族权柄，在此基础上人族出现就成了必然的事情，哪怕没有女娲造人，也会有其它大荒圣人创造出来，大势所趋，天道所向。
所以说冥河想要复制女娲之路，以创造新种族成圣，是一条死路，而且女娲造人走得是功德路线，选用造人的材质亦是蕴含天地灵气。
反观冥河，不知道是那根弦答错了，异想天开要用血河创造生灵，血河里面
多出来的魂魄都是战死、冤死、枉死之生灵，包括了不少妖族、人族，化为阿修罗族后，整个血海更是怨气冲天，污秽得可怕。
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这种生灵根本不配称之为生灵，说一声魔物也不为过。
祖巫后土跟妖族女娲在血海上看到的场景，就是冥河在血海中孜孜不倦制造阿修罗族的场景，那场面可谓是阴风阵阵鬼哭狼嚎一派阴间气象。
祖巫后土在血海上看冥河化魂，有的是罪有应得，有的却何其无辜，动了慈悲之心。便于女娲商议拯救那些在血海之中受苦的众多阴魂，这其大多数都是巫妖两族的战魂，生前为巫妖两族战死，死后还不得安宁，被人惊扰亡魂炼制成修罗。
两人的想法不谋而合，女娲也正有此意，但两人皆不会引魂之法，烛九阴死后，九幽便失去其主，曾经一直由烛九阴照看的轮回体系早就崩塌，两人亦无法修复，若靠两人凭一己之力挨个捞取血海之中的灵魂，恐怕数万年都不够。
女娲灵机一动，似乎想起什么便对后土说道，她是盘古开天辟地之后诞生的第三位祖巫，掌阴阳，育万物，被称为大地之母，人死为阴，人活为阳，生死轮回亦在阴阳之道其中。后土本身都又掌管大地法则乃万物之母，只要后土向天祷告，身化轮回，想必天道有所感应，定会成全。
开创轮回本身等于补全天地，于天有大功，可抵消巫族杀业让巫族有一线生机。
作为妖族仅存的大圣，女娲如此热情帮助后土，自然有其自己的打算，她希望后土身化轮回之后，让妖族来打理执掌轮回，以此救赎妖族杀业，作为交换女娲帮存活的巫族族裔融入人族之中，同时帮助后土照看巫族后辈，两人就此达成协议，向天盟誓，以天道作为契约见证，天有所感，降下五色祥云，以彰二人补全天地功绩。不论从前巫妖两族如何被天道厌恶，在巫妖大劫结束之后，一切恩怨便随之烟消云散。
一千六百六十九章
鸿钧讲道三次，合一万六千年。然后分封七圣位，三清为盘古正宗，有开天功德在身，得三圣位。女娲日后有大功德要做，得一圣位。四人收位弟子。准提，接引日后立教，得二圣位，收为记名弟子。最后的圣位给了红云，却没说理由。七人各得鸿蒙紫气一道，也就是大道之机。鸿钧留下七人在“分宝崖”上分宝，老子得“玄黄玲珑宝塔”，原始得“盘古幡”，通天得“诛仙四剑及剑阵”，女娲得“乾坤鼎和山河社稷图”，准提，接引，红云未得宝。布置完所有一切，鸿钧合道，剩下的就需要时间慢慢发酵，让子弹飞一会儿！
当日听鸿钧讲道者成百上千，获得好处无法衡量，日后各个突飞猛进，可这时候大家就不得不面临一个问题，大荒虽大，可圣人之位是有限的，当日鸿钧讲道钦定七位圣人，更是传下鸿蒙紫气。
鸿蒙紫气，乃是天地感应自然显化而出之物，只需一缕，便可让没有任何道行与修行的凡灵寿元无限，并且拥有不死之身，假以时日，未必不能修行有成，故又被称为大道之基。准圣得到这缕天道本源所化的鸿蒙紫气，可成就天道圣人。
若无鸿蒙便是普通圣人，但鸿钧传下的只有七道鸿蒙紫气，这就成了大祸之源，能成为天道圣人，谁有自甘平庸沦为普通圣人之流，但这鸿蒙紫气又皆为有主之物，其主人各个实力非凡，女娲乃天地间第一个成圣，又有鸿蒙紫气护体实力深不可测。三清盘古正统，一气三清，三家同根同源，招惹一个等于捅了马蜂窝，三清必定同气连枝，再者说它们也打不过任何一位三清圣人，至于西方教的二位实力比起上述四位来实力弱了一些，那也只是相对来说，天道圣人终究是天道圣人，实力再弱那也是圣人与准圣之间有着不可逾越的鸿沟，大家算来算去也只有红云那道鸿蒙紫气容易得手，所谓云之无形，无形乃不灭。无形可化形万物，则万物皆具天威。红云老祖，是天地初开后天地间第一朵红云得道，准圣实力。曾经与洪荒六圣、东皇太一、帝俊、镇元子、鲲鹏等在紫霄宫听鸿钧讲道。红云天性良善，乐于助人，在洪荒中交友极广，鸿蒙时听道的大神通者多与其相善。
只是那实力一言难尽，红云自创红云阵。红云阵式共有七层帷幕，各有妙着，层层相叠雷火相济，厉害万分。阵法启动，蓦地当空幕顶飘落下大片红雨，这片红色光雨，一经散发而出，立刻形成密如贯珠的一边串巨大雷鸣之声，一团团烈火，击向头顶，险恶无比。红云还有一物，有三尺三寸，通体火红晶莹的葫芦，正是先天一点灵根长成的宝物，被红云取来，炼了无穷岁月而成的先天灵宝--九九红云散魄葫芦，至邪之物在良善之辈手里也算所得归处。
从红云实力来说红云并不弱，为何说红云实力一言难尽，主要还是他性格问题，红云老好人一个与谁都是和和气气的，亦没有仇家，根本没有多少战斗经验。
俗话说得好，身怀巨宝必遭横祸，红云身怀鸿蒙紫气又不善战斗，就差没把人傻钱多快来绑我写在脸上。
这让大荒之中不少想要成为天道圣人的准圣把目光放在了红云身上，这些人对红云不怀好意，却不敢明着表露出来，比较红云好友遍地，真要杀红云，能一击必杀还成，若一下无法杀死红云，迎来的便是无休报复。
若没十足把握谁也不敢对红云贸然动手，大家对自己实力没自信也是一方面原因，红云再不济也有准圣修为，一对一捉战，自信能赢过红云的不少，但能把红云杀了且不给红云求救机会的根本没有。
妖师鲲鹏受女娲成天道圣人的刺激，追杀从地仙之祖镇元子的五庄观出来的红云。他和冥河埋伏红云，。红云不敌，肉身被灭，元神得以先天灵宝九九红云散魄葫芦庇护，得以留存，但以受损，红云为保自身，欲要度入轮回，转世重修。鲲鹏受伤，冥河逃跑，鸿蒙紫气不知所终，入幽冥时，受到冥河老祖阻挡，只得祭起九九红云散魄葫芦抵挡，乘了空隙入了轮回。
老子以帮助人族成为天地永恒气运主角为条件换得女娲支持，作为交换女娲则斩断自身与人族的联系，老子立人教教化人族，成为天道圣人，
原始立阐教，教化大荒生灵成就天道圣人，通天立截教，有教无类教化大荒所有生灵，成就天道圣人。三清成圣。于西昆仑开宫讲课，收徒。
接引，准提见东方已有四圣，而自己成圣渺茫，于是发大宏愿，立西方教。
其后，妖族多成为仙人座骑，大部分前往苦寒的北俱芦洲，一部分拜入通天门下。是以东胜神州妖族力量弱小，几乎没有妖王以上的存在。巫族几乎死绝，但是血脉已与人族混合，得以传承。
即便如此妖族实力依旧不容小觑，妖族残余的顶级高手还在大荒各处暗中蛰伏养伤，为了彻底抹除妖族影响，鸿钧出，重定天庭，门下童子做了昊天大帝及王母娘娘。传下“昊天镜”给昊天。第二代天庭成立。
原始不满通天收妖怪门人，以至争斗，三清分家，原始依然留在昆仑，通天到东海金鳌岛，一时间“万仙来朝”气势无双。
上古天庭自巫妖大战之中破灭之后，妖族就成了无根浮萍，漂泊与大荒之上十分没有安全感，实力强劲一些的还好说，可隐蔽修行不问世事，实力差又没有根脚的妖族，日子过的就有些凄惨了，被神仙抓去当坐骑哪算好的，说出去有失尊严，但好歹性命保住了。运不好的直接被人杀妖取丹，皮毛骨骼练成发起，血肉被人分食，皆是常有的事情。
一千六百七十章
截教通天教主有教无类，没有门户之见，愿意教导妖类，也算给妖族一条生路，妖族纷纷投入通天教主门下，在加上被神仙打杀以及收为坐骑的妖族，上古天庭妖族的烙印基本被三教抹去，只有少许达到准圣级别的妖圣逍遥在外，但也难成气候，圣人之下皆为蝼蚁，巫妖大劫之后，天地力量规则有所改变，圣人才是不朽，妖族无有圣人镇压气运，注定要泯灭与众。
女娲与后土有约，巫族全部融于人族，自此人族兴盛，成为洪荒主角。
人族虽成气运主角，气运却分散各处并不凝聚，为帮助人族凝聚气运，三教欲三皇五帝凝聚人族运气，天外天火云洞，三皇居其中永镇人族气运。
天道只允许一定数量的圣人出现，也就是成圣的鸿蒙之气只有一定的数量，比如说只有7道鸿蒙之气，但是火云洞三皇另辟捷径三人合修一道鸿蒙之气，三人合一为圣人。分开则不是。也就是说，火云洞三圣是有圣人的名声，却没有圣人的法力。这就跟古代皇帝一样，有的皇帝是有武功的，他能上战场杀敌，而有的皇帝没有武功。众所周知只有圣人可以镇压一族气运，所以，火云洞三皇是不敢离开火云洞的，因为一旦离开，不但会影响气运，还会影响他们的修行。
火云洞中的第一位人族圣人是伏羲大神，伏羲原本是上古的妖族，后来因为在妖族和巫族之间的战争中死去，而这就让伏羲能够重新转世。在伏羲死后，他选择了元神转世，投胎到了当时的人族部落中。后来因为他的能力非常强，所以成为了部落的首领，后来又因为得到了河图洛书恢复了前世的记忆，并且创造了“八卦”。在伏羲恢复记忆之后，就一直在部落中让族人们学习一些基本的生存技能，于是这就让伏羲成为了第一位圣人。
火云洞排名第二的圣人是神农，神农的母亲是妊姒，神农是他母亲看见一条神龙之后所孕育的。在神农出世之后，一直到他长大都和其他人在思想上有很大的区别，神农一直都是在思考人们的生存问题。之后神农通过尝遍百草来确定什么植物能够用来延长人们的寿命，经过长时间的尝试有了很大的成就，并且还解决了当时的粮食问题。因为神农在这方面有很大的贡献，所以被后人称为“地皇”。
火云洞排名第三的圣人是轩辕黄帝，轩辕黄帝是有熊部落的少爷，后来成为了有熊部落的首领，之后统一了人族部落。之后因为在和蚩尤的战争中，成功将蚩尤斩杀，让人间远离战乱。于是轩辕黄帝也被人们称为圣人，之后加入火云洞修炼。
三皇之后进入五帝时代，人族气运逐渐趋于稳固。
上古的时候，地上之人与天上之神无缘往来，人族只能靠“巫觋（xi）”从中沟通。由此也相安无事，宁静有序。
巫觋只看名字也看出来与巫族有关，巫族融于人族之后很多巫族能力得意保留，其中沟通天地的本事，被巫人用来沟通神仙，起初的时候人族对巫族多有排斥，随着时间推移，巫族与人族相互结亲融合不出几代便融为一家，人族法术多学自神仙，人族又无与天神无沟通之法，这让人族发展受到了极大限制，为了摆脱桎梏让人族可以自由学习法术，巫人（人巫结合生的孩子称为巫人）便想起巫族祖先可以沟通天地一事，闲来无事用以沟通天神发现真的可以得到天神回应，报告给族长之后，族长兴奋不已。
从此人族便有了稳定的与天神沟通办法，巫觋也成了人族之中常备的职业，人族对巫族的偏见大为改观，人巫两族融合更加水乳交融，很快巫族就融入人族之中两族不分彼此。
，后来，到了颛顼时代，“有些人乱来”，让神祇与人混居，人人皆可祭祀，结果搞得“民神杂糅，不可方物”“民渎其盟，无有严威”。
在那个时候，天界和人间是相通的，神可以到地上来，人也可以到天上去，靠的是“天神”指引。除了昆仑与天庭的通道之外，天之四极，不周山都可作为登天的通道。
不过这几处险地，非人族可以攀登。在天神帮助下，人族找了另一条通道，做为登天梯。有一棵大树，名叫“建木”，生长在“都广之野”，那里正好是大地的中央，众神人就从这棵大树上上下下。另外，西方的昆仑山也可以做天梯。据说昆仑方圆八百里，高万仞，共有三层：最下边的一层叫凉风山，人登上去就可以长生不死；中间的一层叫悬圃，人登上去就有了灵气；最上面一层就是昆仑之巅，人若是能登上去，就可以成神仙升天了。有这天梯，给神仙下凡提供了方便。可是后来，巫妖大战，给人族留下无法磨灭的伤痛。颛顼做天帝后，总结了蚩尤叛乱的教训，就决定隔断天和地的交通。于是他命自己的两个孙子——重和黎去做这件事，叫大神重两手托着天尽力往上举，又叫大神黎两手按着地尽力朝下压，这样重就随着天空升上了天界，黎就随着大地降落列地上。黎下地后，生了个儿子，名叫噎，也是个神，长着人的脸，没有胳膊，两条腿反转过来盘绕在头上。颛顼就命噎住在西天边的日月山上，那山顶有天门，是太陽和月亮落下去的地方，叫他掌管着日月星辰阶运行。
可这时候的人族还不知晓巫妖时代早已过去，巫妖掌管天地的时期，巫妖两族的主要经历都放在彼此争斗上，对大荒基本实行放政策，巫妖两族根本不会管大荒万族死活。
同理，大荒万族不管做什么，只要不插手巫妖两族斗争，巫妖两族也不会干涉，这就造成那个时期的大荒极为混乱，大荒生灵大胆，民风彪悍。人神之间的界限没有那么分明。
一千六百七十一章
可随着天道圆满，道逐渐完善，大荒早就进入了秩序的时代，三清为代表的六位圣人皆为天道门徒，乃天道在大荒的代言人，它们秉承天道理念，奉行秩序世界。
颛顼斩断天梯的做法得到三清赞许，但想要以人族身份掌管日月星辰，人族手伸的有点长了，日月星辰更替那是自然规律，曾经日月星辰被妖族掌控，现在重来一次，天道又怎么能容忍第二个种族分匀自己的权柄。
人族为天地永恒主角，却心无敬畏，不敬鬼神，只敬先祖。通俗点说就是天道觉得人族有些过于膨胀了，此事在天道心中埋下祸根。
阐教十二金仙不敬昊天，被昊天告诉鸿钧，身犯杀劫。鸿钧召集六圣，说出封神之事，此事与西方教无关，女娲不立教无门人，与其无关。老子只有玄都大法师一徒。于是封神名额就是原始与通天门下。三清商议，不签榜，到时谁死谁上榜。鸿钧赐下红丸给三清，令其不得争斗。
冥河老祖想走女娲路子成圣，终究还是失败了，卡在准圣巅峰，无限接近圣人，却又不是圣人，见自己成圣无望心灰意冷下，冥河创立“阿修罗”一族，传下魔修道统。
人族因之前妄想掌管天地星辰一事，被天道暗恨，封神劫来临，天道暗中推动，让大劫出现在人族之地，以人族为根本演变大劫。
姜子牙，申公豹拜入原始门下。封神之战发生。封神之战因为截教无镇压气运的宝物，最终失败，弟子大多为阐教挡了杀劫，身陨后上封神榜。或是成为坐骑，或是进入西方教。号称圣人之下第一人的孔宣进入西方教，成为佛母。帝骏第十子，陆压进入西方教，成为大日如来。燃灯成为燃灯上古佛。慈航，文殊，普贤，多宝进入西方教，分别成为观音，文殊，普贤菩萨和千手如来。西方教确立了横三世佛和竖三世佛，佛教成立，佛教大兴。三清确立“六御大帝”分薄昊天的权利，天庭格局确立。截教道统几乎断绝。
封神大战使洪荒再次破碎，六圣借封神之机将万类分化，凡有根骨，资质，法力，神通的生灵，草木划入地仙界。并设立了逆向结界，与人间界分开，许上，不许下。并配合六道，天道归属三十三天及地仙界；人道，畜牲道，归属人间界；阿修罗道，饿鬼道，地域道归属冥界，由阎罗管理。
封神之后众神归位，天地秩序建立，按照常理来说天地应该进入到一个和平发展的阶段，直至下一个量劫来临……
可诡异的事情就在这段时间发生了，封神之后天地之间的神魔仿佛一夜之间消失了，就连洪荒都不见了……巫族曾经推测过，他们现在生活的世界根本不是原本的洪荒世界。
千百年来，巫族一直在追逐这件事情的真相，人族生老病死，一代又一代繁衍，日月不改，人间不知变了几重天，几代人之后，人族就失去了百年前的痕迹。
而巫族不同，无论天地如何变化，人族如何更迭，巫族血脉之中的烙印不会磨灭，这其中不乏有后土祖巫的功劳，让巫人在轮回之中没有丢失本身的烙印。
于是，巫族就保留了相对完整的传承记载。
神魔消失，改天换日，这是一件细思极恐的事情，巫族之中并没有明确的记载，正如上面所说的那样，巫族关于这段历史，只有有关人族的记载，记载的是巫族如何融进人族，与人族发生了那些矛盾，遇到了什么灾难，祖先如何带领它们渡过困难，在种种记载里面早已没有神的半个字眼，带领人族渡过困难的英雄也全都是人族先贤。
这是一件极为反常的事情，人族平日里行善积德会得福报，福报说的是福德。人族为天地主角，帮助人族渡过灾厄，会得到天降功德庇佑。
福德功德有本质差别，或许有神仙可以拒绝福德，但绝对没有神仙能够拒绝功德的诱惑。
著相修福叫福德，福德感应人天福报，福报有限，享完了就没有了，福享完了就没福了，没福了恶报就来了，所以福德是很有限的，不能超出生死轮回，因为执著没有破，还有我执。
离相修福叫功德，功德的福报无限，因为功德与道相应，与自性相合，何期自性本自具足，何期自性能生万法。做了好事，不著做好事的相，不执著这个好事，这就有功德。功德可以超越三界生死轮回，因为功德里面有智慧，没有我执，没有我执就超越六道轮回。
所以，福德有漏，会漏到三界里面来;功德无漏，可以超出三界。福再大都是在三界里头享，享完了就没了，最多只是短暂的人天福报，人天福报有漏，不究竟，享完了还要堕到恶道里面去轮回。
福德有漏，功德无漏;福德有限，功德无限;福德不离相，不破我执，不能超越三界轮回;功德离相破我执，可以超越生死轮回。功德里面有福德，福德里没有功德。
功德等于是天道给予的免死金牌，不仅可以增加修炼悟性，抵御灾厄、心魔，削弱天劫，总之功德就像是修行道路上的万能水，能给修行者带来无与伦比的好处，可让修行速度事半功倍。
简单点说，没有功德可以修行，但是想要超脱成为大罗，就必须积累一定的功德才可以，无有功德护体渡不过大罗雷劫。
大荒之上无论神仙妖魔谁不想成就不朽，功德没有人嫌多，帮助人即可获得功德，这等便宜事儿，上哪里去找。
要不然道门与佛门把人族看成禁脔，禁止妖物两族干预人族，在此前提下，只要人族有灾难佛道两门断然不会放过这个赚取功德的好机会，但在巫族的记载里面，不仅神魔消失了，道教，佛教传说虽在但诸天神佛却消失了。
一千六百七十二章
在封神大劫之后，轮回依旧运转，但巫族却始终联系不到自己的后土祖巫，他们总觉得好像哪里不对，要知道后土祖巫因六道成圣，后土祖巫本身实力极强，拥有元神之后，灵肉合一，仅凭实力来说，后土祖巫可谓诸圣最强，天道之下第一人。
拥有如此实力，巫族实在想不明白，自家祖巫为何会无缘无故消失，通过不断探查自己祖巫消失一事，巫族逐渐揭露出一个可怕的真相，并不是他们一家的圣人消失了，洪荒所有神魔皆在同一时间消失了，而它们消失的原因，也被人抹去了痕迹，封神之后的神魔历史戛然而止，再无神魔消息。
十二祖巫留有十二支族裔，其中弇兹，后土共工，祝融等大神的族裔早在巫妖大战人族初立之时就与人族族部落多有来玩，融于人族就像一滴水落入大河中一样，水到渠成浑然天成，早就失去了巫族原本的历史传承，历史基本与人族一致。
大巫一脉传自天吴，崇尚自然，巫妖大战之后其它巫族后裔全族卷入其中，天吴一脉只派遣了族中战士前往大荒支援，多数族人都在大荒西方昆仑附近生活，巫妖大战最为惨烈的时候，天吴一脉躲入昆仑之中得以全族保存，后土身化六道轮回，女娲欲借地府帮助妖族洗刷罪孽答应照顾巫族，天吴一脉又转而在女娲庇护下融入人族，可谓十分幸运。
天吴一脉也就成了巫族之中传承以及文化记载最为全面的一族，虽与人族融合，但文化传承并没有断档。
这正是大巫一脉发现历史文献有错误记载的缘由，他们一族的历史记载没有半点缺失之处，可唯独少了有关祖巫的记载，由于它们传承完成，之前的时候跟地府后土一直有交流，时常祭拜后土祖巫，亦会得到女娲族无回应，但从西周之后，也就是封神之战后就再也得不到半点回应。
这让大巫一脉惊慌不已，还以为是自己做错了什么，导致后土娘娘抛弃了他们，这让天吴族人惶恐不已，开始四处寻找办法沟通后土，弄清状况。
巫族融于人族之后，大部分的巫族都已经忘记了自己跟脚只记得人族身份，除他们天吴一脉，还有一处巫族文化比较繁荣，巫族传承也比较完整。
那就是当初的九黎众部，九黎众部具为巫人蚩尤死后，黄帝并未为难九黎一众族人，而是大度的将九黎众部收于自己麾下，其它巫族部族不同，九黎部族人数众多，他们降于黄帝而非主动融合人族，因此九黎保存了相对完整的建制，在人族之中也是数得着的大部落，就算到了后来人族一统，九黎依旧保持着自己的独立性。虽然巫族传承不像天吴一脉这般完整，但巫族文化浓郁，在九黎部族之中，巫族同样祭拜后土祖巫。
大家一脉同源，天吴一脉便想着找九黎部族问问，能否联系到后土祖巫。
一番交流之后天吴一脉发现了一个更加震惊的事实，九黎一脉的史料记载早已面目全非，他们早就联系不上后土祖巫，也根本不知道自己为何要祭拜后土祖巫。
九黎巫教早就将冥界划分给后土掌管，并不是九黎一脉记得自己的身份传承，而是那时候人们相信，人死了以后，魂魄会去到一个叫做幽都的地方，这个幽都，就是现在的冥界。
古人们讲究死后入土为安，那时候人们认为，死后的世界是充满黑暗和恐怖的，正如《山海经，海内经》记载：“北海之内，有山，名曰幽都。黑水出焉。其上有玄鸟，玄蛇，玄狐蓬尾。有大玄之山。有玄秋之民，有大幽之国，有赤胫之民.......”
人们通过这样的记载，想象着作为死后去往的世界是什么样的，而后土娘娘，会派出自己的得力手下“土伯”为幽魂们保驾护航，传言，土伯虎头牛身，有三只眼睛，头上生有利角，能驱逐那些孤魂野鬼，为保障魂魄不被恶鬼欺负，墓葬不被侵害，所以土伯一般是作为镇墓神兽被安放在墓室中的。这里已经说明，后土不但掌管人间土地，还统治者冥界的生死轮回，和各路幽魂神仙。
从九黎这段传说之中，天吴一脉能看出来，九黎曾经也得到后土娘娘的庇护，至少对后土娘娘的权柄记载并无差错，让他们吃惊的是后续的相关记载。
作为巫教的执掌大地和冥界的神，，后土的便是掌管着大地和冥界的最高掌权者。
这点毋容置疑，九黎与天吴皆是相同的记载，分歧出现在商汤时期。
在商汤时期，九黎似乎忘记了自己巫族的身份，众多传承已经流失，甚至消失，剩下的一些巫族传承，在九黎之中形成了宗教，巫教是当时九黎地区主要宗教，人族的传统宗教道教在九黎地区不能说没有，却也如同凤毛麟角一般的稀少。
不过这并不代表九黎就很好的保存巫族的传承，恰恰相反九黎巫族传承缺失的可怕，关于后土娘娘的记载亦是面目全非。
在九黎文献记载中神界主宰乃巫教的天神，掌权者是女娲娘娘。
要知道巫族从未执掌过天庭，在巫妖大劫之时，掌管天庭的也是妖族，并非巫族，更离谱的是天界掌权者为女娲娘娘，滑天下之大稽，女娲被称为妖圣，却不是真正妖族，其真正身份为开天辟地之时，诞生的先天神灵，之所以加入妖族，全是妖族自己吹嘘的，到后面女娲默许妖族这般说话，其中缘由不为外人所知。
总之女娲从未亲口承认过自己加入妖族，一切都是妖族自说自话。九黎记载中说女娲为妖族天庭主宰，简直比说巫族掌管天庭还要离谱。看这一句当时天吴的大巫没有半点笑意，反倒心中无比沉重，是谁篡改了九黎的历史记载……
往下看，依旧是让天吴一脉大巫摸不着头脑。
一千六百七十三章
九黎称当时的道教修士一般叫做练气士，巫教的修士们一开始是不把这些“异类”修士放在眼里的。商朝灭夏以后，巫教开始走下坡路，很多巫教的神，也是在那以后开始销声匿迹，道教的三清开始和女娲娘娘分庭抗礼，周灭商之后，巫教彻底衰败，大势已去，女娲娘娘将封神榜交给元始天尊，周朝建立，巫教神也开始退出历史舞台。“
这期间发生了什么事，九黎并无记载，我们无从得知，不过这段记载依旧跟真正的历史驴唇不对马嘴。
周朝以后的神话故事，已经跟巫教的天神们没有了多少关系，九黎记载中女娲娘娘身为大地之母，也淡出了人们是的视野，大地之主也更换成了祖巫后土娘娘，姜子牙奉命封神之后，道教天庭出现在大众视野中，诸多巫教神开始融入新天庭势力。
道教鼎盛时期，神话体系已经是基本完善，按照那时候的文献记载，人死之后会到地府去转世投胎的魂魄，以及仍在人间游荡，不能去往地府的孤魂野鬼，这些都是由大地之主后土来统一安排，正如人间朝代更换一般，新朝代掌权，巫教的神被吸纳融合，各自权利自然也被削弱。
直到玉皇大帝上位，后土在也没有权利掌管冥界，反而成了辅佐玉帝管理三界的四御之一，只管辖地上的神。
玉帝是管理天界的老大，而后土则是主宰大地的女性神，她掌管阴阳育万物。虽然地位被削，但依然是跟玉皇大帝并驾齐驱的，这一点也可以从渣男渣女们经常发誓的时候就可以看出：“皇天在上，后土为鉴......”当然，这是玩笑话~~~。
这段记载同样偏离事实，但至少能被大家所理解，不像上述那般无厘头，令人摸不到半点头绪。在这段记载里面，天吴一脉大巫不难看出来，九黎的文化开始向着人族文化靠拢，最为直观的就是巫族神灵开始逐渐被淡化权柄被削弱，取而代之的是人族道教神灵越来越多的出现在九黎的祭祀祈祷之中，后面更不用说，巫族神系的神灵直接与道教天庭融合，后土也成了道教四御之一。
有句俗话，欲灭其族，先灭其文化。从这里面天吴一脉大巫看到的巫族最后的荣耀被人族一点点吞噬，最终连自己的神灵也没有，日暮西山总将至，可真当看最后一丝阳光被黑暗吞噬的时候，每个人心中都难免会有些悲戚，感同身受，兔死狐悲……天吴一脉的大巫说不出自己是何种复杂的心情，只能在后续个人记录中写到，理智上我明白九黎的做法是正确的，这样篡改历史乃大势所趋，能够能九黎更好的融入人族，让巫族得以延续，但从感情上我愤怒又深感无力，失去了巫族文化的巫族还是巫族吗？忘记了自己的先祖，祭拜人族的神，这是人族还是巫族……
最后在说一点，后土作为巫教神，在九黎人们心中的地位也是不低于女娲娘娘的，也许是这个原因，她才没有和其它巫教神一样销声匿迹，虽然已经成了道家神，依然被尊为“九黎最古之祖，土地最尊之神。而后几百年时间里，演变成民间的习俗，农历三月十八是后土娘娘的诞辰之日。九黎百姓在这一天都会去后土祠祭祀后土圣母，感谢她滋生万物、哺育人类，祈祷五谷丰登、子孙繁盛、国泰民安。
直到楚国时期，九黎的记载里面已经很难再看到真正有关巫族的记载，巫族文化也早已面目全非。
天吴一脉祖巫发现一条极为有意思的九黎民俗。在楚地某些地方后土娘娘，叫做铁树娘娘，家里有刚出生的宝宝的应该都有注意到，宝宝睡觉时，有时候会突然很开心的笑起来，有时候又会毫无预兆的大哭，但是依然不会醒过来，听老巫师说，这是因为后土娘娘在让宝宝爬建树，爬得高的宝宝长大后会更聪明，还会得到娘娘的奖励，所以就会开心在娘娘身边嬉闹。
而爬不高的宝宝看着别人爬高了，害怕被娘娘责怪，得不到奖励，她心里一着急，就哭闹着耍起赖了，脑补一下那画面，觉得也是很好笑的，所以，家里有新生宝宝的，发现宝宝睡觉突然大哭的，可不要着急的就抱起来使劲摇哦，只要抱起来轻轻晃几下，给他点安抚就好啦，要是宝宝笑着的，就不要去捏他打扰她。
后土掌管轮回，新生婴儿爬建木，估计是九黎巫族对后土权柄的最后幻想，将女娲掌管轮回臆想为照拂新的生命。
从这些民俗里面不难看出来巫族的影子，虽然面目全非，巫族的文化却以这样的方式流传下来，或许正如后土娘娘说的那般，她不求巫族能重塑辉煌，只希望巫族能活下去，至于后辈巫人能不能记得她，记得巫族并不重要。
从后土期望来说，九黎巫族做到了，完美融入人族，从一定程度上保留下巫族文化，并且建立了自己的国家楚国，这无疑是件值得庆幸的事情。
可天吴一脉大巫却怎么也高兴不起来，他发现九黎的历史是被人扭曲，这种扭曲天吴不知道是自然演变而成，还是有人恶意篡改的。
他能从九黎历史文献记载中清楚的看到，九黎的历史记载并没有断档，这并不代表九黎传承就是完整的，后土身化六道轮回之前九黎是没有任何文字记载的，可谓一片空白，九黎的历史准确说是从道教建立以后尧舜禹时期才开始有详细记载，在此之前九黎的文献记载少的可怜。
神农氏十世罔榆，欲增长而德行衰，瑞相隐而衰相现。帝榆罔立，诸侯携贰，胥伐虐弱。分二正二卿，命蚩尤宇于小颢(少昊)，司百工。帝德不能驭蚩尤。产乱出洋水，登九淖以伐空桑，逐帝而居于涿鹿，兴封禅，号炎帝。而十世神农莫能伐，乃求之于轩辕。
一千六百七十四章
轩辕乃习用干戈，合炎帝共伐蚩尤。围于涿鹿。十一世炎帝弟祝融献计，以火攻，蚩尤部大败，流血漂橹，轩辕驾指南车，杀蚩尤，肢解，身首异葬。画蚩尤于军旗，诸侯望旗而降，于是得天下。涿鹿之战(坂泉之战)后天下大旱。
抑或是蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野。用寥寥一句话直接概括九黎失败，而后融入人族。
剩下的便是相关三皇五帝的记载，这些都属于人族过往，而非巫族历史，此类记载不止九黎，只要人族里面都有不少相关的记载。
以三皇为例。
燧明国有燧木，屈盘万顷，云雾出于其间。有鸟啄燧木，粲然火出。燧人氏顿悟，遂折下燧枝钻木取火。
伏羲有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰
山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，勐虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模彷自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。
伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。
另有记载，伏羲和女娲的母亲是同一个人:华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，两人结为夫妻。缔造了人类，在春秋时期，有任、宿、须、句、颛臾，都是伏羲的后裔。
:“炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华山之阳，有神龙首，感女登于常羊，生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰烈山氏。“
传说神农氏的样貌很奇特，人身牛首，三岁知稼穑，长成后，身高八尺七寸，龙颜大唇，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的。传说神农氏尝尽百草，只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒药，积毒太深，又中断肠草之毒，不幸身亡。
……
这些记载里面主要以三皇功绩为主，属于写实记录，就算有些神话色彩，皆是关于三皇本身的神话传说，无非是将三皇的功绩夸大加以神话色彩，抑或是着重描写三皇生有异象。
相关五帝的记载与三皇差不多，皆是以功绩为主，能从其中看出人族的发展历史，却找不到半点神魔的踪影。
天吴一脉是从上古传承下来的，虽然族中没有人经历巫妖大战那个波澜壮阔的时代，但他们是天吴祖巫直系后裔，亦有上古洪荒大巫，巫妖大战之时上古大巫尽数陨落，却也将消息传递回族中，让其族小心躲避，最好世世代代隐居在昆仑之中，不要想着为他们报仇，亦不要再有巫族称霸世界这等不切实际的幻想，只愿他们平平安安的活着。
天吴知自家祖巫陨落悲恸不已，遵循大巫遗志一直生活在昆仑之中，八万里昆仑山脉连绵不绝，妖族四圣占据的只有中央最高的昆仑主峰，其它地方四圣顾忌不得，也没那个精力全都收于自己麾下，因此八万里昆仑中生活了不少大荒种族，奇珍异兽不在少数，天吴一脉以树林为家逐林而居生活在广袤昆仑之中并不显眼，由于知晓昆仑主峰为妖族占领，天吴一脉从不敢靠近昆仑中央区域一直在外围活动，倒也相安无事，提心吊胆不知过了多少。
女娲娘娘突然找上门，这时他们才知道后土身化六道轮回，巫妖两族早已成了过去式，现在大荒人族为主角，玄门统治整个大荒。
巫妖大战掀起灭世大劫，将天地打碎，故天地一分为三，形成天界人界地界，三界鼎立之格局。
现在天吴一脉所在的昆仑为天界昆仑，颛顼砍断建木之后，天道有意分隔三界，从此三界不能轻易往来，天界昆仑并非久居之地，人间才是适合巫族居住的地方，女娲此番前来便是询问天吴一脉是否愿意前往人间居住。
三界分隔之后，之前大荒中的一些神灵，神兽，妖族皆生活在天界，人间不会出现超过力量过于强大的生物，对于现在弱小的天吴一脉来说最适合不过，生活在天界将会面对诸多曾经的巫族敌人，但以现在天吴一族的力量不足以自保，没有上古大巫镇压的巫族在大荒之中其实不算强大，实力稍强点的神兽都能将它们灭族。
女娲因与后土有约定照看巫族后辈，所以才会关照天吴一族，倘若天吴一族执意留在天界，也不是不可以，不过女娲此时身为圣人不能一直看着天吴一族，就需要天吴一族改换信仰，信奉女娲娘娘，以女娲门人的身份活在天界之中，方能不被其它种族欺凌。
改变信仰等于放弃巫族身份，天吴一脉自然不愿，思来想去天吴一脉便同意女娲娘娘建议，举族前往人间。
女娲娘娘施展无上法力，将天吴一脉送到人间昆仑，自此天吴一脉一直生活在人间昆仑附近。
在天界天吴一脉过着避世不出的生活，对外面大荒的巨变不甚了解，还在那时候他们传承完整，知晓巫妖大战之前的历史，他们唯一缺失的仅仅是巫妖大战之后，三清出世，玄门统治大荒之后的历史。
一千六百七十五章
到了人间以后，天吴一脉在人间昆仑附近生存，人间昆仑地处西陲，荒无人烟远离中原人族聚居之地，消息更加闭塞。
秦国先人最早可以追朔到颛顼。根据《山海经.海内西经》的记载：秦国和周朝均是黄帝后裔。秦人以华夏自居，奉黄帝为始祖。颛顼的后代大费和大禹一起治水，治水成功以后，大费便留在舜帝的身边，为舜帝驯养和调教鸟兽。舜帝赞赏大费的功劳，就赐姓为嬴，这就是嬴姓的由来。
因为大费善于调教鸟兽，人们又叫他柏翳伯益。大费生有两子，分别叫大廉、若木。若木的子孙有的在夷狄，有的在中原。若木有个裔孙叫费昌，他所处的时期正是夏桀时期。费昌受不了夏桀之暴，便离开了夏朝，投奔了商汤，专门给商汤驾车，辅助商汤灭夏立商，成为商朝的功臣。伯益长子大廉玄孙中衍，为帝太戊驾车，太戊又把女儿嫁给了他。
在商朝时期，嬴姓部族获得了商朝的重用。到了商朝末期，蜚廉生二子：恶来和季胜。蜚廉与恶来都在辅左商纣王，所以，等到周武王讨伐商纣王，消灭商朝后，还杀了恶来。对于秦国来说，始祖秦非子正是商纣王手下名将飞廉（蜚廉）之子恶来之后。
《史记·秦本纪》中记载：非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息。孝王欲以为大骆适嗣。申侯之女为大骆妻，生子成为适。
虽然秦国的先祖曾辅左商纣王，不过，等到西周建立后，周王室也没有对秦人赶尽杀绝，而是将他们安置于汧、渭之间管理马匹。因此，非常明显的是，秦国的先祖，确实是为周天子养马的。在此背景下，非子因为养马有功，被周孝王分封在秦地（今甘肃天水），非子便以封地为氏，号为“秦嬴”，并成嬴姓的大宗，续其祭祀，后人称其为“秦非子”。
秦国自被分封以后，到这时候已经传了六世，传到了周襄王。话说上次周幽王烽火戏诸侯的事件之后，又有犬戎祸国。秦国也作为驰援的诸侯国赶来都城勤王。勤王结束之后，周平王对秦襄公说，岐，丰这两个地方一大半都被犬戎侵占了，你要是能把他们赶走，这些地就赐给你了。秦襄公回去以后就整顿兵马，不到三年时间就把犬戎杀得七零八落。岐，丰这一块地方都归秦国所有，秦国自此开始成为了大国。
也正是在这秦国收复岐丰两地的时候，天吴一族接触到秦国人，这是他们第一次接触到可以正常交流的炎黄后人，至于那些草原游牧民族，就如大荒时期的野人一样，毫无历史可以，他们只记得自己这一代人发生的事情，太久的历史根本无法交流，这让迫切想要知晓外界消息的天吴族人倍感头疼，不仅无法与这些人族交流，甚至还被它们当成神仙使者崇拜，在展露救人，驱邪等巫法之后，更是被奉若神明。
天吴一脉想起女娲叮嘱，人族大兴为天地永恒主角，巫族想要延续必须要融于人族，于是他们便主动接近秦国，但秦国乃上古部落之后底蕴丰厚，柏氏一族与秦国之间更有说不清的关系，柏氏帝师一族与其它人族不同，他们更像是巫族中的大巫，掌管着人族文化的传承，或许其他人早已忘了巫族一事，可那柏氏一族对巫族的跟脚清晰无比，故而秦对天吴一脉多有戒备，表面上予以接纳暗地里始终抱有戒备心态，只在西陲之地划出一块丰茂水土让天吴一脉居住，却拒绝与天吴一脉接触，也禁止天吴一脉接触其它人，天吴一脉十分无奈，知晓人族对巫族误会颇深，才如这般多有不信任，便一直相安无事，在秦国西域边疆规规矩矩，
都说日久见人心，天吴一脉也希望用时间为见证，让秦国看到他们的诚意。
他们乃真心实意想要融于人族加入秦国，为秦国建设添砖增瓦贡献自己一份力量……
我本将心向明月，奈何明月照沟渠。巫族的一片心意似乎并不被秦国所认可，柏氏一族，对巫族的印象还停留在逐鹿之战之时，巫族多残暴不仁，奴役人族，对人族随意杀戮，俘虏皆被浇灌巫血，十有八九会爆体而亡，存活下来的便会被纳入巫族。
这段被巫族奴役的不光彩事迹，早就从许多人的脑海里抹去，人族繁衍数万年不知过了多少代，上古的事情都已经不清不白，更何况远古。唯有柏氏帝师一族这类从人类诞生开始的上古时期就存在的古族才会对当年洪荒的一切所有印象。
不过也仅限于对过往的历史有所了解，这也就导致柏氏一族对巫族的印象还停留在数万年前的老阶段，但他们又对九黎等早已融于人族的巫族充满了宽仁，根本不认为九黎等部族是巫族，而认为九黎部族乃人族部落，因信仰不同才会与黄帝部落发生战争最终大败并入炎黄部落。
当年跟人族打生打死的九黎倒成了人族一脉相乘的分支血脉，倒是从未与人族有过交集战斗的天吴一脉成了柏氏帝师一族口中邪恶的巫族。
这让天吴一脉哭笑不得的同时也十分好奇，在他们避世昆仑的这段时间里面，人族到底发生了什么，历史里面都记载了些什么，为何与他们熟知的历史一点都不一样。
抱着这样的心态，尽管当时的秦国不怎么待见天吴一脉，天吴一脉依旧展现出友善一面积极与秦国人接触，凭借一手精湛的巫术，在秦国边疆治病救人，驱邪避魔，天吴一脉在秦国边疆留下良好的名声随着于秦地居民接触天吴一脉逐渐了解到人间历史，人间不知有巫妖大战，只知三皇五帝，平常百姓随口都能说几句三皇五帝时期的传说，询问三皇五帝之前的事情，便无人知晓。
一千六百七十六章
考虑到平民皆不通古今，想要弄清事情真相还需找到柏氏一族，但那柏氏一族对其戒备颇深，天吴一脉一直寻不到合适的机会。
岁月悠悠不知过了多少载，秦国传至秦文公时期。
秦文公有一天梦到有个黄蛇自天而降，头有车轮那么大，下面连着地，尾巴都能够着天。不到一会又变成了一个小孩。小孩对秦文公说：我是上帝的儿子，上帝让你做白帝，掌管西方的祭祀。说完就消失了。此梦真实无比，秦文公觉得此梦不凡，就找人占卜。
秦国上下奇人异士繁多，对秦文公的梦，解法颇多，却难以让众人信服，每个人都有每个人的说辞，每个人也都有一批拥泵者，乡野之士难让秦文公相信，朝堂之上又无人擅长解梦。
秦文公无奈只好求助柏氏一族，帝师也觉得秦文公的这个颇有不凡寓意深远，但柏氏一族同样没有必然准确的解梦手段，事关帝国未来柏氏帝师不敢怠慢，他知道巫族在上古时期就拥有预知未来的方式，与可以推测先天命运的八卦算命不同，巫族的占卜之术更加准确。
即使柏氏一族在心中万般不待见巫族，这一刻柏氏一族帝师不得不承认巫族在这方面拥有先天优势。此事关乎到秦国未来，柏氏一族帝师不得不慎重，得知天吴一脉在边疆这些年来一直安分守己，柏氏一族帝师再三权衡，将占卜一事告知当时的秦文公。
秦文公没有经历过巫妖大战那个残酷的时代，觉得柏氏一族对巫族这般小心提防有些小题大做了，得知巫族可解他的梦境，顿时欣喜若狂二话不说直接派人宣巫族前往咸阳助其解梦，若巫族能解其梦便记巫族一功，准许巫族加入秦国其待遇与秦国人无异。
巫族正愁加入秦国没有门路，秦文公一纸诏书无异雪中送炭，当时天吴一脉大巫亲自前往秦国为秦文公占卜解梦。
当时天吴一脉大巫占卜后发现，秦国国运隆盛，更加热切加入秦国，便对秦文公说，白就是西方，大王您掌管西方，现在上帝让你做白帝，你祭祀肯定能获得福气。于是秦就设立了白帝庙，并用白牛进行祭祀。
此事之后秦文公大喜，不仅让天吴一脉搬入关内生活，更是招天吴一脉的大巫进入宫中任职参与祭祀之事，不过当时秦国祭祀等事务皆有柏氏一族掌控，天吴大巫在其中并不受待见，地位十分的尴尬，其它秦朝官员对着巫族这个无权无势的外来户亦多有冷漠，不得信任又无权势，这让迫切想要弄清人间发生何事的天吴大巫十分着急。
数年之后，陈仓有个人抓到一只刺猬模样的生物，但是不知道叫什么，想带着去献给秦文公。走在路上看到俩小孩，小孩说这是媪，经常藏在地里面，吃死人的脑袋，想打死它就要捶它的脑袋。熬也开始说人话，这俩小孩都是野鸡精，叫做陈宝，抓到公的就能称王，抓到母的就能称霸。俩小孩听到这个就吓得变成野鸡飞走了。母的那个停在了陈仓的北面，变成了一个石鸡。再看媪，却也消失不见了。这个人赶紧跑去见秦文公，秦文公听后觉得颇为奇异，招来柏氏一族帝师询问，柏氏一族帝师学习的乃堂堂王霸之术，腹内皆是匡扶天下之策，这等奇闻异事不在其涉猎范围之中。
秦文公这时又想起天吴大巫，便传唤天吴大巫前来询问，询问那人一番之后，天吴大巫告知秦文公，那刺猬模样的东西实际上是一只幼年的媪兽，山海经中有记载似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。
因处在幼年时期用钝器砸碎其头也可将其彻底杀死，若时成年媪兽头颅坚硬如铁，已不惧刀剑铁器。媪兽头顶上有一个铜钱大小的头旋，唯有用柏木枝插入其中才能将其彻底杀死。
很显然秦文公对那两只可以让人称王称霸的野鸡更加感兴趣，连忙追问那两只野鸡适合跟脚。
原来那两只鸡乃天上星宿下凡，为二十八星宿西方七宿中的第四宿，昴日鸡
为日，为鸡。居白虎七宿的中央，西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃，凶多吉少不寻常，一切兴工多不利，朝朝日日有瘟伤。
不过事情都有两面性，自古西方主凶煞，其中最为凶险的莫过于兵煞，昴日鸡对寻常百姓来说代表着瘟伤，对雄主来说则代表着兵煞，那媪兽有一点说的没错，昴日鸡所化的两只野鸡得到了之后可兴兵戈之利，从某从程度来说战争是一种灾害，但对那些有雄心壮志想要开疆扩土的帝王来说，昴日鸡就成了吉祥物。
得到公鸡可称王，得到母鸡可称霸，幸好这两只野鸡跑掉了，若是被人得去秦国免不了一场动乱，有人会因此乘势而起，在秦国裂土，就算被扑灭也会令秦国元气大伤。
高度不一样，看事情的深度就不一样，天吴一脉大巫庆幸昴日鸡没有被他人所得秦国免除一场灾祸，可那秦文公看到的却是假如他得到昴日鸡能取得怎么样的成就！是不是从秦文公变成秦文王！
这秦文公越想心中越是火热，开疆扩土那个男人不喜欢，要是秦国能在他带领了扩张……想想都让他血脉膨胀。
于是秦文公便询问天吴一脉大巫是否有办法能让得到两只昴日鸡，哪怕得不到两只得到那只公鸡也可以，秦文公心中还牢牢惦记着得到公鸡可称王……
天吴一脉又怎么能不知秦文公心中算盘，可惜巫族不修法术，那些聚拢星象增加气运之法乃妖族擅长法术，后来妖族统御人族时期传下不少妖族法术增加人族实力，天吴一脉大巫不确定现在秦国里面有没有这样的能人异士……