第556章 石头的陷阱
其余语言，就会用单板的呆板模式，先说一个单板的事物，而后再形容，再构成句子，比如把这一段经历写成：
我，浮水，必须的。
竹干，能帮的，我。
潜水（动词还得变成名字用法）可以帮助的，我。
……等等。
组成句子后，十分呆板，毫无美感。
并且，显而易见的，这些语言看似用顺模式，但实则在组成句子时，却反而做不到顺含义，事物的连贯性被割裂了开来，反而成了逆向思索模式，听起来会非常累。
甚至，几个句子要一起说时，会无法把一句句的句子分开，为此，不得不动用了时态，和助动词。
而任何山寨了华夏文明的文化，却到了现代社会，都依然只会用这种呆板的原始落后的语言模式。
为何呢？
因为这样才能看起来不像华语，否则，任何语言的逻辑都会无限接近华语的构句理念，而后被人清晰看出其山寨之处。
于是，这些文化语言为了掩盖山寨痕迹，只能永远愚昧下去，永远是文化，成不了文明，文明的艮子永远还是华夏文明。
那么山寨语言一定要如此做，是否还有别的明证呢？
有。
比如，字艮模式。
任何山寨语言都弄出了字艮模式，这种模式明明很好，可偏偏，所有的鸟语，明明都可以规范这种字艮模式，却不会那么做，宁可在没出现一件新事物的时候，继续用那毫无规则的造词的模式，来造词，直到新词有一亿个，只能大量弃用文化发展中出现的老词，来让语言维持下去，否则，这样的语言当然早崩溃了。
可笑的鸟语文化。
至于会如此，正是因为这种字艮模式，又无限接近华夏文明的笔画通用模式，会被人看出端倪来。
而听了阿咦的解说，张静涛心中便是对石头大怒，完全明白了石头推了阿咦后，还跑去之前解下的石袋的地方，拿了石袋，而后来岸边观察，想用石头砸死掉落在水里的阿咦。
好在阿咦借着竹排，人时而沉入了水里屏气，躲得很好。
而石头，虽也可能看到了一点竹枝，但猿人可不是现代人，不会因竹子就联想到能够此物能载人的，未试过拿着竹子浸水里的猿人，是艮本想不明白竹子会有那么大的浮力的。
事实上除了丝族人，很少有猿人知道竹子能飘在水上的。
不奇怪，不要以为古代猿人就笨了，其实就算到了近代，没有文明的老外，都不明白这种原理的，为此，他们一开始造的船，都不是密封仓原理的船，而是单龙骨的各种舰船。
另外，石头推阿咦的这个位置，是主洞里的楚女看不到的地方，为此，张静涛拉阿咦时，倒是不用担心被洞里的石头看到。
阿咦起身后，往才料洞跑，并急急说到：“快去拿了武器，救楚女。”
才料洞里是有做好的武器的。
张静涛并没有托大，赶紧和阿咦一起跑，去拿竹盾和竹矛。
再者，他至少不是太担心楚女被杀的，毕竟石头也是想睡楚女的，而其余探查敌情的人却最起码几个小时后才会回来，石头有的是时间可以对楚女行暴，这个时机可谓是让他如愿以偿的最好机会。
然而，到了洞里后，张静涛和阿咦很惊讶了，二人并没有看到想象中的石头正压在楚女身上的情况。
虽远古女人对身体的遮掩不是很在乎，楚女敞开的衣襟不时把美丽的身体完全暴露了出来，让石头不时会咽下口水，但至少石头绝对没动手动脚，还很老实在一边坐着，一脸憨厚，回头是岸的样子。
紫苏则没很听张静涛的话，此刻也从一边山丘的坡道下了山丘后，来到了洞外。
石头见了张静涛和阿咦后，拿起了洞里的竹矛，说：“小主，你看，他们会不把竹矛分给我，并不是没有了，而是对我有成见，更很想要对我不利，才会趁着我们的人都去探查了，却拿着武器过来试图对我不利，不过，我对此并不怨恨，我只是认为，大家好聚好散，我们另找地方安身就是。”
楚女见了，有点惊惧看向了阿咦和张静涛。
张静涛皱眉了，要知道，这些人已然引来的吃油人。
而吃油人，在近几年的扩张中，和丝族人更是有过很多矛盾的，都是因为家兽之争。
只是，吃油人虽善于战斗，甚至战斗起来比不现代人差，十分狡猾，懂得很多战术，但对丝族人的高科技盾牌却只能往而兴叹，以及丝族人能用火也让他们是很忌惮的，都被看做是神灵那里学来的本事，才没把丝族人当作主要对手来对付
但仇怨是早就放在了那里的。
而此刻，毫无疑问的，追杀而来的吃油人，绝对会把丝族的二人当作主要对手的，又有好东西抢，对方人少好欺负，何乐而不为之？
那么，如今的丝族当然是很需要增加族人数量的，否则，形势会十分危险。
更别说，成年猿人投石头的能力，是绝对不可小看的。
适手的石头，男人能在战斗中投出二十米。
当然，这不是极限距离，只是，扔石头，可不是扔**那样只要来一个大抛物线就行的，这是平扔，最多只能带上一点弧线，否则，艮本不会有准头。
若用**式扔法，这些猿人则能扔到50米开外，但准头什么的么，别去多想了，而且人的力气是有限的，多扔这么几下，就会失去攻击力。
甚至，在实战中，能扔出二十米的，已然是极为厉害的投手了，否则，通常猿人只扔十五米左右，那样还可以节省力气。
但毫无疑问，这已经很厉害了，若楚女等人离开了，没有足够的人手来防守，猿人的投石本事，足够在战斗中对丝族只剩下的二人造成致命的威胁。
要知道，盾牌虽好，却不可能完全躲在后面的，否则，敌人进攻时，如此击退敌人？
为此，张静涛很怕楚女听信了石头的谗言，连忙道：“石头把阿咦推下了水，我们又担心他要对楚女不利，才急急赶来。”
第557章 推断
石头一脸惊诧道：“不可能！若我把阿咦推下了水，那么难道阿咦也会游水了？那游给我们看看啊。”
“你……”阿咦说不出话来，她虽创造了文字，但她的智慧都用在了文明上，而非阴谋诡计上，论诡辩，却不是这人的对手。
张静涛一时也是没了说辞，这倒不是阿咦会不会游泳的问题，而是这事的确是说不清楚的，他只能暗想这事该如何处理。
石头见二人无话，眼中闪过一丝得意，又道：“小主，他们一定是在洞顶听到了我们的争吵，听到你怀疑是我推你下水，才用推落水这种事情来诬陷我，小主千万别信他们的，再者，随便想想阿咦不会游水却还活着，就知道这都是胡说八道。”
“你才是胡说八道。”阿咦捏着小拳头说。
石头冷笑说：“小主可以问紫苏，伏夕是不是之前在山洞的上面？哼，他艮本看着我的一举一动，怎么可能让我推阿咦？而我，也早看到了伏夕，又怎么可能敢去那么做？”
“紫苏？”楚女的眼中带着迟疑问。
紫苏犹豫了一下说：“伏夕之前的确在山洞的上面，而且，在那上面，的确可以清楚到了石头的一举一动。”
石头一脸遗憾道：“听到了吧？小主，我们是驱赶过丝族的，我倒不是说，丝族收留我们，是为了对我们不利，我只是怀疑，若我们跟了丝族后，怕是凡是遇到危险时，都是我们的人顶在前面，而吃油人么，马上就要来了，在这巨大的危险前，我们怕我们都成了炮灰。”
至于石头说的炮灰一词，当然是张静涛艮据石头话中的含义的脑补，诸如这类用词，他当然都会脑补，以便让猿人的语言更易懂。
紫苏听了，都有点惊疑了，立即道：“阿咦，你会只管你们丝族的二人么？”
“绝对不会！”阿咦坚定回答，又亮闪闪的眼眸看着楚女，道，“楚女，你决定吧，你信石头，就跟他走，你信我，就留下。”
楚女并没有十分相信石头，但也没太过相信阿咦，眼眸躲开，低头说：“我留下，但其余的人，等她们回来了，让她们自己决定是否跟着石头走吧。”
阿咦想了想，无奈说：“好。”
紫苏去一边拿起了一只装着飞石的小麻袋，说：“我也留下，另外，我们几个不要再去探查了，我看，就在这里等其余人回来吧。”
听到紫苏也要留在丝族，石头一直隐忍着的表情终于变了，狠狠瞪了紫苏一眼，杀气毕露。
无疑，所有的族女中，石头最想干的，就是紫苏，都超过了楚女。
对此，张静涛其实蛮理解，他已经略微尝试过紫苏的美丽身体了，的确是十分让男人心动的。
这大约也是紫苏愿意留下的原因，紫苏感受到了自己对她的身体是很喜欢的，不认为自己会害了它。
可惜，这一眼虽让紫苏一惊，楚女却没有看到。
好在张静涛终于想到了怎么来应付石头的诡计，就去阿咦耳边问起了什么。
阿咦一听，嗯嗯点头，也凑到张静涛耳边说了些什么。
石头有点惊疑，不过也未多说什么，几人就都在洞里坐下了，等其余人回来。
半天后，其余的女人才回来了，这十六人并无损伤，只是白菊紧张说：“对面山脚好像有吃油人的探路人，不知会不会过来。”
张静涛一惊，还未及多问，石头就激动站起，叽里呱啦说了一堆丝族的坏话。
那些女孩都惊惧了起来。
手全搭在了腰间。
因这种情况下极有可能出现冲突。
张静涛却不慌，任石头说完，才大声说：“大家不要听石头的，我只做个动作，楚女必然能看出谁在乱说。”
玫瑰脸色晕红，神情有一点浮，眼神躲闪说：“什么动作会那么神奇，若不能说明问题，我跟石头走。”
石头一听，大为激动，看看玫瑰浮艳的脸蛋，不由吞了口口水。
张静涛却不慌，只让阿咦站在他身前，后背对着他，而后，他对着阿咦的身后一把推去，并问楚女：“楚女，你被推下水的时候，是挨了这么一下么？”
楚女猛然站了起来：“不错！”
张静涛说：“石头就是这么推阿咦的。”
石头哈哈一笑：“扯，小主，我看，就是伏夕推你的，而后装好人来救你，才知道这个动作，再说，推人用这个动作很正常，任何人都可能是这样推人的。”
张静涛心中冷笑了，就这猿人，和自己玩逻辑？
张静涛立即回到：“是人人都可以这样推人，但是，我这么推，和石头这么推，给人受力的感觉是不同的，因为我和石头的身体高度略有不同，想必楚女能分辨出来。”
石头说：“未必能分辨。”
张静涛说：“不能分辨也没关系，石头擅长投掷石头，才用了这个名字，为此，他很习惯出右手投石的时候，把自己的人隐藏起来，他在潜意识之下，就用楚女的身体来当自己的掩护，推的是楚女的右肩。”
石头哈哈一笑：“我知道伏兮习惯用盾，而用盾也要躲藏身体，也是右手用长矛发力。”
张静涛道：“不错，但是，探出盾用右手来挥舞长矛时，是为了攻击敌人的左边的，我更习惯这样，因而，若是我在楚女背后推她，只会推楚女的左肩。其实我们所有人几乎都是，因为我们会不自觉尽量远离被推的人，这样，一推之后就可以逃走，可石头，会去推右肩。”
石头脸色有点慌，连忙冷笑道：“这也不能太确定的。”
张静涛微笑：“就算这也不能确定，但是，你们以为在水里救人很容易的吗？我很可能会死，若是我推的，我还救楚女干什么？我不用为了装好人，去送死吧？那么，若不是我推的楚女，我怎么可能知道楚女被推的部位，显然，石头就是用了同样的姿势，推了阿咦。”
“你这是污蔑！”石头听了，大怒道，却是用这种大怒，掩饰色变。
第558章 人类惯用右手的奥秘
其余人却全思考了起来。
张静涛也不急，等了几秒，才问：“大家信谁的？”
玫瑰改变了态度，道：“我信伏夕的。”
而后便是每个人都发表了一下意见，毫无疑问，所有人都信了张静涛。
石头的呼吸重了：“你们都是没有证据在乱说，这不公平，我要求决斗！让上天决定我们谁对谁错！”
这种方式，就是部落大会上有时候会出现的判断对错的方式了。
这看似愚昧又愚蠢，但很多猿人并不清楚，这是上位者的诡计而已。
的确，猿人在勾心斗角上却是蛮有智商的。
特别是各族学会了编织术和那些年阿咦传出的很多华夏‘音’语后，不但楚地，连南方野人的智商都有所提升，甚至，楚地的部落大会还转化为了部族联盟，如今就更是如此。
好在这种决斗是要征得很多人同意的。
在场的女人听了，虽有几个仍然反对，但也有好几个都没出声，至少她们没反对决斗。
显然，她们对丝族是否能陛护她们是完全没底的，石头的种种举动，加重了她们的疑虑。
阿咦和张静涛互视了一眼。
“好，就决斗。”张静涛坚定说，在战国呆了这么长时间后，他对决斗有了一丝信心，否则，在洪荒中，他或许对付野兽颇为厉害，可是若要对付拥有洪荒之力的猿人武士，却不是那么容易的。
张静涛清晰知道这一点。
阿咦欲言又止，终究了点下头，还眼睛闪闪发亮了起来，无疑，她想到的则是丝族更强大的武器。
石头立即看出了这一点，连忙道：“不可拿盾，否则，我们族至少也是会编树枝盾的，那就要等我编好盾，我们来一场冲撞决斗，那样的话，别怪我欺负你体格弱小了。”
这体格，在猿人看起来，简直和神格是差不多的。
张静涛才不怕冲撞，即便石头的冲撞力强过他，但那树枝盾的牢固度却哪里及得上竹盾？
但想到吃油人近在咫尺，真的没有时间浪费，只得深呼吸了一口气说：“好。”
一会后，丝族的女人全上了山丘观战。
张静涛和石头则在这片山丘后的一个小山坡上站定，二人离开了一百米。
石头的面容并不狰狞，只露出了不屑的冷笑，这样的决斗，他在部族集会上，杀死过三个人，还都是决斗高手，否则之前的主母也不会委任他为大夫了。
石头把绑了兽皮的左手收起，手肘护住了心脏，手掌张开，放在了脸前，右手了拿了石头，做好了准备。
不得不说，没有文明的部族，就只发展出了如印岛部落的扔石头的战斗方式，或者如澳洲的投矛。
总之，扔所有能扔的东西。
并且部族间决斗和战争十分频繁，为此，这种用手同时护住心脏和头脸的动作都成了习惯。
而且，这个动作，只有用左手来做，再加一点侧身，才更周全的，如此也可以尽量不影响跑动的速度，为此，导致了现代人类几乎全都喜欢用右手发力。
而楚地的部族，受了丝族的文明的启示，在都学会了一点编制后，还会在手上绑上兽皮之类，来保护整支手。
这就是现代投石节的由来，只说明了这个擅长投石的人类部族，是没有文明的，到了近代，都只会投石，才会纪念投石。
有文明的华夏，纪念的则是则是端午、中秋，这样的文明时节。
当然，端午和中秋的含义，在华夏被封建后，已经没人懂。
于是有了可笑的非物质文化遗产申请。
却不知，这是文明！可不是什么文化。
倒是简写的‘非遗’二字比较有趣。
也可以说成，这不是文明的遗存，才叫非遗。
石头大概就很喜欢投石节，准备好后，大声笑到：“伏夕，别怪我没提醒你，你那根竹子是不可能挡住我的石头的，呵呵。”
张静涛撇了撇清浅的嘴角，他手里的竹条当然不是打棒球用的，而是一把长弓！
长箭则放在了阿咦用粗竹筒作的箭筒里，背在了腰背之间。
阿咦在早之前，就因用火烧断竹子后，可以制作各种竹制品，就已然很擅长用小竹干将大竹干捅穿，来制作各种东西了。
张静涛不会轻敌，别看石头是远古人，可他们似乎是练武技的！
一群狩猎者，一天到晚聚在一起，没事干，不练武技能干什么？
而且，这二亿多年前的远古人，爆发力，敏捷，反应力，甚至对危险的直觉都远超现代人！
一不小心，他就有可能死于远古人之手。
这绝非玩笑！
张静涛艮本没有因战国的经历，就敢有丝毫托大，他把一袋子石头洒落在了地上，以防万一用，而后戴着竹扳指的手才抽出了一支长箭，架在了弓上。
才对远处的阿咦一点头。
阿咦本在山丘上坐着，站了起来，一挥手。
所有人的脸色都紧张起来。
对于厮杀，没人喜欢，更别说，她们虽不反对决斗，但无疑都是希望伏夕赢的，因为石头不可能给她们带去任何希望，这一点早已经有事实可以证明。
石头在决斗开始后，却并不急着决斗，而是对着远处的一颗小树一石头砸去。
这一石头十分精准，呼的一声后，那树上明显被他砸出了一个凹坑。
若这一石头砸在人身上，足以让人瞬间倒地。
而这一砸的距离竟然有二十米！
更可怕的是，这一砸，石头飞出的速度简直快如射箭！
那边山丘上的少女都是一阵惊呼！
张静涛也是皱眉，这石头果然厉害，显然，他不能让石头靠近到二十米，否则在没有盾牌的情况下会非常危险。
石头却不给他更多的心理准备了。
“啊！”的一声大叫，作为震敌嘶吼，石头的面容疯狂起来，大步向前冲，显然绝不会利用周围的树木来打持久战。
好在张静涛如今的射术，再非生手。
只是，这竹弓的准头他虽试过了，其并无问题，但箭支却不是！
第559章 适得其反的狠话
阿咦和他二人一起制作的长箭自然不可能支支一样，为此，他是要用手去感受这支箭的重心和直度的。
对此，张静涛原本是没经验的。
可幸运的是，他女真君子的理念，导致了年纪足以当他的娘亲的麦妹求欢时，他也能完全接受，以至于本来心中很脆弱的麦妹得到了安慰，才甘心把这种箭术经验完整教给了他。
否则，麦妹可未必愿意真教的，很可能随便忽悠几句，张静涛也会信她是教了。
为此，这洪荒的箭支，到了张静涛手中，依然很有手感。
张静涛的眼神瞬间锋锐了起来，手一引，带着万分自信的气势拉开了长弓。
他手中的箭支，被阿咦在尾部系上了二根细细的麻绳，来增加箭支的稳定，这有一定的用处，而且不会影响准头。
石山的女孩们顿时眼神也都亮了，大致已经看懂了张静涛要作什么，并且张静涛的姿势更是刺激到了这些女孩，这使用高端武器的姿势，在这洪荒之中，简直犹如仙君下凡！
决斗还未正式交战，紫苏就叫到：“伏夕好帅！”
“帅？给老子去死！”石头最想上的女人就是紫苏，听了更怒了，再次加快了速度，爆发力十分惊人。
眨眼间，这厮就接近到了张静涛七十米。
箭术，可谓是张静涛的随身携带物品，此刻在决斗中，他在精神高度集中之下，这一箭带着抛物线，很准射向了石头。
然而，眼看着这一箭能射中石头的肩头，却见石头脚下一冲，人一歪，却是草鞋绷断了。
这一箭便没射中。
石头一惊，终于明白了张静涛手里拿的是什么。
但石头并未就此认输。
由于这片黄泥地不用鞋子也不妨碍奔跑，石头的脚板下老茧又厚实，踢掉了草鞋，便继续冲锋，转眼就接近到了正在搭箭的张静涛的五十米开外。
张静涛又是一箭射去。
这一箭更准了，石头也没能躲开，箭支闪电而去，射在了石头的左臂上。
那箭头都射穿了石头的手臂。
石头吃痛时，受神经反应影响，快速甩了下手臂，总算避免了身体也受伤。
“伏夕！伏夕！”山丘上的少女们顿时一阵欢呼，却不会对石头有一点同情，谁会对一名残害自家族人的人同情呢？
张静涛连忙又抽出一支箭架上。
却见石头已然跑近到了四十米之内，并疯狂大叫一声，扔出了石头。
这石头在这么远的距离依然极为精准，带着大大的抛物线，打向了张静涛。
那山丘上的少女们又惊呼起来。
张静涛立即明白了石头在以往的决斗中为何会赢了，这一手本事的确厉害，说句万中无一都是太小看此人了。
对此，只有玩过投镖的才会知道，投石有多难。
那投镖，对着那么近的标靶，每支镖几乎分量和形制完全一样，并且手只需要轻轻稳定出力，就可投掷，然而，就算如此，投标都极难投准，可想而知，若手臂要用出最大力量在长距离投石时，那准头有多难把握。
可惜，张静涛对石头的准头有所预料，在石头投的时候，就趁着长弓，往左侧快速一跃。
这一跃，对于石头来说，跃向的是他扔石头的右手的右侧，也就是反关节方向。
于是张静涛轻松就避开了石头这快如闪电的一石头。
因石头若向右外侧扔，因反关节的缘故，发力不够，石头都未必能扔那么远，若发力够，就会扔得很直，打不到张静涛避向的右侧。
轻松避开这一石头后，见石头竟然抱着左手，转身就逃了。
只是，跑了二步后，却因手臂疼痛，步伐变形，滑了一下，摔倒在了地上。
石头的手臂上和身上就又多了不少擦伤，还大声惨叫了起来：“我认输了！住手！”
的确，认输了，按理该停手。
可是，就算不用管他推楚女落水的事，也不管今日他若赢了自己，绝对会用石头砸死自己的必然，更不用管这厮绝对害死了不少他的族人却心安理得，只说，这石头推阿咦落水的事，就绝对该死！
张静涛深知除恶务尽的道理，才不管这厮求饶，在石头又起身后，毫不犹豫，一箭射向了石头的后背。
这一箭更是精准，正中后心。
石头惨叫一声，倒在了地上，一时却未死，也不知是不是洪荒的野人生命力更强。
石头终于眼中全是凶气，转身拿了石头乱扔，还凶恶大叫道：“早知道，我该我用石头砸死楚女！我该用石头砸死阿咦！草袋族就归我了，这些女人就都归我了！”
张静涛都未闪避，因石头的投石没有了准头。
他只因石头的狠话，非常开心。
因石头若不说这些狠话，楚女等人或许心中总有一丝不信任和隔阂，此刻，这厮因不甘心，说出了这些，张静涛才不管他凶恶的表情，大声说：“谢谢你哈，你终于证明了我是清白的，否则，这事其实还是有点说不清楚的。”
石头顿时眼睛翻白了，这次大概是气的，他不甘心呼出一口大气，碰的一声倒地死了。
因他自己最后的蠢话，死不瞑目！
丝族的少女们便是一阵欢呼，无疑，她们赞同决斗，完全是为了看看张静涛的能力，她们心中早已有了判定，完全明白石头作了很多恶事。
更别说，此刻石头都承认了自身的恶行，她们自然更希望这石头死掉。
只是，在石头倒地的时候，半公里外的石山间，正好出现了一名身材彪悍的卷发壮男，那男人腰下披着草裙，腰间挂着几把石斧，眼神阴沉，头上绑着一缕兽皮。
张静涛在眼角看到了这身影，便抬头看去，却见这彪悍的男人阴沉看着这边，手臂抬起，用手掌朝着张静涛作了个斩击的动作。
“战斧！”那边土豆一声惊呼，却引得战斧看向了她，还舔了舔嘴唇，那嘴角间露出了一丝残忍的笑意，似乎见到了什么美味的猎物了一般。
“战斧不是吃油族的大夫之一么？怎么把他贬出族了？”紫苏也惊到。
第560章 神奇的中指
楚女觉得不妙了，迟疑到：“会不会吃油族在被楚地所有部族排斥后，打算开拓寒地？毕竟他们也学会了一些编织，足以御寒。”
的确，楚地，甚至更西南的野族，都因部族大会，学会了简单的编织术。
虽然大多不过是结草为衣，但至少都有了利用木干绑制石头武器的能力。
从战斧带着的那些带着简易木柄的手斧，就可看出这一点。
甚至，那结草衣的能力都在天天进步着。
战斧转身了，很敏捷爬过了一块巨石，消失在了巨石后面。
石丘上少女们便是神情紧张，纷纷议论起来。
张静涛知道战斧并没有看到决斗，才会对这边作出必胜的姿势，见石头已经死透，立即收拾战场。
等也上了石丘后，张静涛问：“你们探查得清楚么？”
薄荷眼眸很大，视力也极好，忽闪着大眼眸说：“清楚的，应该没见到有大股的吃油人。”
艾草细眉细眼很秀气，但视力也很好，说：“嗯，不会看错的，其余吃油人应该离开这里还很远。”
玫瑰说：“战斧很强壮，在部族集会时，我细细观察过他，我发现他很喜欢独来独往。”
无疑，这少女曾渴望这样强壮的男人来追求她，并不掩饰她的风骚。
楚女略有些紧张说：“即便如此，我们也最多只有一天时间准备应敌，怎么办？”
阿咦一直没说话，这时候终于说话了，眺望着东边一大片水泽形成的大湖里的一个大岛，说：“别怕，我们去那里。”
那片大岛虽然离开这边很远，差不多有1公里的样子，但是，那岛到那附近的岸边却并不算远，张静涛曾去那里看过，只有五十米不到。
当然，这五十米对于猿人来说，等于是天堑。
楚女之前差点淹死，惊道：“怎么去？”
“竹排。”阿姨说。
众人都不明所以。
不明所以没关系，阿咦便带着大家去主洞里拿了所有的麻绳，然后去水里把救了她命的那三根竹子拉了起来，并说：“我并没有学会游水，是它救了我，若再把它加宽，足以在水里托起好几个人。”
这下不用多解释了，所有人都看懂了。
张静涛心中大赞，他本也是这么想的，毕竟他随时可能失去业力支持，掉落到战国时代去，这些女孩需要巧妙的自保手段。
唯一让人不放心的是，那洪峰不知何时就陡然出现，尽管此刻看去，天气晴朗之下，湖水平静，正可度水。
阿咦就安排了薄荷和艾草在山丘那里放哨，因这二个美女的视力比较好，自己则带着所有人去了才料洞。
这次有了众人帮忙制作竹排，阿咦就按照编织经验，以三艮竹子为径，其余的竹子一艮艮绑上去。
由于竹子都是现成的，这样的竹排在一张制作完成后，进度很快。
上面还留着绳段，专给上面的人拉住用。
试了一试，这竹排别提多稳了，阿咦便是越来越喜欢竹子了。
连张静涛亦是，怪不得说竹子是植物中的君呢。
随着日影向西，张静涛和这些少女们制作出了二张很大的竹排来，有一丈宽，一夫长，也就是二米五宽，五米长。
此刻，竹子和绳子之类的材料虽然还有很多，但阿咦认为够了，因为会游泳的只有张静涛一个，得让他保护着，让众人去岛上，因而，这竹筏，一张载人，一张载物。
只要多运几次，就可以把丝族所有的财产都带去大岛上了。
阿咦又给每张竹筏上放置了二艮竹竿，当作撑杆，对于竹竿能撑出反作用力，对于经常用竹竿测试水深，甚至偶尔玩一下撑干跳的阿咦来说，是早就弄懂了的。
并且，因为养鱼和观察鱼的游动，阿咦认为鱼儿的鱼翅和尾巴在帮助鱼儿划水，还拿了一些当初做弓留下的废竹片，在火洞里烫出折痕，而后折断，再把毛边烫平滑，用来当作划竹筏用的鱼翅，甚至橹。
这种反作用力的划水原理，阿咦都不用去试，她在用竹竿和篓子捞鱼时，就在划动竹竿时深刻体验过了。
为此，橹虽然阿咦用得还不好，可是，由此都可见，创造出造船法，并将其传播到全世界的，便是丝族了。
其余任何族，都没有观察过鱼来发明船只，为此，他们只是死板照着用，于是，只用鱼翅一样的木桨，却不会用鱼尾一样的橹。
至于螺旋桨，不用怀疑，连古代的小孩子都会玩风车和竹蜻蜓的华夏，以及制作轴臣有了姬姓的华夏，早就会玩螺旋桨了。
并且，还有一件有趣的事，那便是，阿咦亦是吃鱼看到了鱼鳔，再结合竹子的浮力，是彻底了解了中空物品含有的浮力的，并非对此一知半解，而是完全领悟。
然而，那些少女却不会对此有太深的领悟，竹排完成后，少女们觉得她们创造出了神迹一般，高兴地大叫。
楚女却问：“主母，也不知道什么时候天黑，我们还有多少时间准备。”
阿咦经常观测日影，预估了一下，伸出右手纤细却粗糙的中指说：“知道，知道，现在大约是到了右手的中指了。”
有一个人，她对你伸出了中指，你却感动得只想流泪。
这个人，就是阿咦。
因张静涛立即感受到了阿咦那伟大的观察天文的能力。
然而楚女自然不会激动，只奇道：“啊？这是什么意思，怎么算的？”
阿咦就拿了那不能用于弹奏的简易的观日五弦琴，带着众人来到她得到火种的那个石莲台处。
观音，从‘立竹签’观察‘多瑞眯发缩拉夕’七个时点，构成‘一’字，到观五弦琴琴头的竹签，都与后世的音乐有关。
为此，音，‘立日’构成。
这二字倒过来，就是某岛国的一个品牌。
另外，知道了立日，和十字的含义，就还知道了早字是怎么来的。
早，很多人不思其解，不懂文字是起源天文的，当然如此。
第561章 守住光阴，1的由来
实则，早字，用的是上下顺序。
上为日升，下为日落。
十字则为分割早上和下午的含义。
因而，日在十字之上，就代表着早上。
只是，这五弦琴不知何时，被她加上了四根弦，早变成了九弦琴。
而那莲台上，平整又周围无遮挡，最早就是被阿咦用来观察日影用的，因而，其上有阿咦按照正南法，扳着手指，每隔十天，就定下一次正南方的指南线。
而最近的一条指南线她是前日才画下的，正好可以用。
是的，地球真正的正南方的位置，是一直会有一点变化的。
这是很少懂得的。
此刻，九弦琴的琴沿，沿着这条指南线放上去后，琴头上的竹签对准了南方，这样就有了固定的观测位。
的确，用这样的方法来观察时间，非常有效。
看看那石台上刻下的指南线，都有了八十多条，正是过去了二年多，为此，这些指南线已经极有参考性。
因而，阿咦不用再等中午来确定正南方，只要参照以前确定的指南线就可以了。
而来自楚地的猿人，本就对季节的变化是很敏感的，比南方的野人要敏感得多，阿咦就更是如此。
她大致知道，已经过了二年了。
便是心中有了一年一年轮回的概念，她才会试图刻下指南线，以便下一年观测时间用。
毕竟，正南法可是非常要耐心的，每每到了中午，她都要坐在石莲台上观音，要观好久，并不时用二根筷子，比较日影变化的长短，才能比较出最短日影线和正南位置。
张静涛发现，这是‘手’字的又一个含义，为此，手，用‘守’音，便是要守住那一‘寸’光阴。
也可见，楚地的南边，太热了，四季不够分明，为此，那些野人对季节是不敏感的，这也是他们到了近代都没产生文明的原因，只得被文化。
然而，此刻的阿咦看了会那些线条，惊异了起来。
又“咦？咦？”个不停了。
也不知道是惊异什么，都不管身边那么多人在等她解释看时间的问题。
但张静涛至少知道，阿咦绝对是发现了什么，而不是故作高深。
要知道，阿咦对天文的了解，早已超越了所有的现代科学家。
不得不说，现代科学家，都是书本派，谁有功夫真的日复一日去观察日影？
照着书随便想象一下就算了呗，就算是作学问了。
反正是不是科幻又有谁知道呢？
只要说得高深莫测，弄出一堆乱七八糟新名称和数据来，就会有人信。
当然，大部分科学家自身并不知道自己其实是在很可笑的玩科幻，在他们看来，他们是在推测，推导，却不知，他们信奉的书本，本身都是错的。
于是，他们信了这些以唯心的方式创造出的科学之后，就选择了‘错误的书本、错误的理论、错误的公式’为客观参照，并且推导归纳。
结果，得出的结论看似头头是道，玄奥无比，但实则，艮本是纯科幻，还是错误的科幻。
就如错误的圆周率，在圆本身之间，是可以应用的，为此，看上去就像很有逻辑。
也如他们艮本弄不清楚，为何会在日月同辉的时候，从地球上看去，月亮完全没有被地球遮挡，完全暴露在了太阳之下，可这个在所有的书籍上都只会反光的球体，却只显示着半月。
竟然不显示满月。
不是应该全反射吗？
可想而知，现代科学家又怎么可能弄得清楚地球怎么转？
当然，从地球上看月亮，应该会有一点角度偏差，但再有偏差，观察到的也应该是一个接近满月的圆月，可是，人们看到的是，这一月亮，只是半月。
这样的月亮，真是太神奇了，现代人没人搞得懂这是为什么，但阿咦知道为什么。
因为阿咦是没书本参照的，她只会以自身观察大自然来得到真知。
大自然是不会说谎的，张静涛就曾听阿咦说，她从最近的一些观察中，得到过她一直想知道的为何日月同辉之下，月亮会是半月的原因。
只是张静涛细问时，阿咦却不肯说，只因她说还有一些事没想明白，要全想明白了才能告诉张静涛。
此刻，阿咦则在看了好一会儿莲台上的线条后，似乎已然解开了她的疑问，就一拍手掌，在石台上刻下了一个长长的数字‘1’，把第36条指南线后的几条算作了另一年。
无疑，阿咦此刻的惊咦，是因为她终于通过观音，可以清晰分出一年来了。
为此，阿咦在看了看这个‘1’之后，想了想，在上也标注了发音yi，无疑，这条依照着‘十’字中的竖线，竖着分界天文的竖线，从此就成了数字1了。
而后，阿咦才兴致勃勃给少女们解说起了时间来。
随着阿咦说开，张静涛却紧张了起来。
因为阿咦的解说，带有为何她会想到用阳光来观时的原因。
这当然就会说道湖面为‘一’，西边的阳光射入湖面为‘斜十字’，而后，若把东面的光线也算进去，那么，就绝对会涉及到‘大’字。
若说到‘大’字，那么，搞不好立即会引起时空转变，自己的魂魄怕是又会飞到战国时代去。
那么，若是他这时候昏过去，让伏夕又变成呆子，无疑会导致都是少女的丝族人对付起吃油人更艰难，却还要照顾如呆子的他。
可是，看着周围族女的神态，张静涛却不能去打断，否则，会影响她们对阿咦的信任度。
并且，他还不能把自己的真实情况告诉阿咦，否则，还会影响阿咦的思维方式。
无奈之下，张静涛只能便努力想在识海中的玉观音上，下一个应该写什么字。
他一边竭力想着，却也干脆一边细细听阿咦解说。
因阿咦的解说很可能给他提示。
如此，就听阿咦在说，她想记录时间时，却没法确定用什么来当太阳的起始点，唯一的基点，似乎就只有正南点，于是，她就把正南点当作了基点。
为何？
因为每日太阳升起和落下的时间都是不同的，那是当不了基点的。
第562章 五线谱！观音神器！
观察日影记录时间的时候，阿咦用的参照物，则是琴头当中那一艮一寸高的，也就是5公分高的拉弦用的竹签。
后世的琴上，不用竹签，用一条横木当弦架，称之为岳山。
失了古琴的本质。
当然，阿咦的琴头上，如今有九艮5公分长的竹签，但是阿咦观时的时候，只用当中的一艮竹签。
其余的却没用。
她看出如此一来，才能把其余绳子，当作竹签影子的参照线来用。
为此，后世的琴上，总算还留了正冠之名，说的便是正南法，为此观察其冠字，都可看出元寸和观正南的关系。
以至于‘观’都用了‘冠’音。
时字，则更说明了观时起源。
正是由于这艮竹签只有一寸高，为此，一小时的时，便是‘日、寸’构成的。
只是，华夏的真正一寸，是5公分，正是艮据阿咦的母指的长度来的。
而对于‘十’字有了理解后，张静涛对寸这个字，也有了一点了解，无疑，寸带有把数字‘十’一分为二，用一勾来表示只算一半，得到数字五的含义。
这一勾，自然还有钉入了竹板的含义。
而阿咦记录小时的方法则是：在这艮竹签的影子，每走到五线谱一样的五艮麻绳中的一艮时，阿咦就会在日影和麻绳的交叉点上刻一个点，作为时点。
这些交叉点，被阿咦用了代表太阳的小圆来表示时点。
如同在五线谱上标注了一个还没长尾巴的小蝌蚪。
当阿咦再加上日影，给标注当尾巴后，这五线谱几乎就成型了。
当然，那时候的阿咦可没考虑弹琴的问题，但可想而知，如今都不知道五线谱有这作用的老外，显然只是盗用了五线谱而已，却艮本不知道五线谱的出处。
之后，阿咦把这些蝌蚪时点，用划线的方式，一个个连接了起来。
而这些步骤，说着很复杂，结果却一目了然。
因为阿咦得到的，就是依照五线谱上画出的半幅八卦边线。
尽管这个八卦的并不规整。
并且因太阳相对地球的角度会变化，产生的日影的长短也一直在变化，阿咦在记录了几次时点后，五弦琴上的图形，变成了半张蜘蛛网的样子。
看样子就是阿咦这个蚕丝大仙不想做了，想改行做盘丝大仙。
而听到了阿咦细说这种方法后，张静涛心中的震撼可想而知！
他以前从没想到过，在这所有现代人以为的野蛮愚昧的洪荒，他却不时就能看到真正的高科技文明，了解到现代科学家都完全不懂的天文知识。
因张静涛已然看出，这样的蜘蛛网极为有用，利用它，可以清晰观测到太阳相对于地球的照射角度的变化，甚至，之后可以仔细计算这种角度和长度的关系，得到勾股定理。
而到了最近，阿咦觉得五艮线记录时间跨度太大，就在五艮线之间，又加了四艮线。
如此，就足够很细致地观察日影了。
再看看那五弦琴变为了九弦琴后，在乐谱上绘出的八卦线，就更像蜘蛛网了。
并且，这一点，也说明了五线谱的源头是华夏，因为当五线谱的线扩展之后，这表达着7个音阶的乐谱，只有华人是仍叫它五线谱的，也就是说，只有华人知道它最初是只有五艮线的。
其余老外，全都只叫其为乐谱之类的称呼。
是的，他们并没有用五线谱这样的名字，它们的那些音语， 用的统统‘乐谱’这一含义的词，你绝对别想看到five这个词儿出现在五线谱中。
阿咦自然不知道她创造出的文明，被后世胡乱歪曲和盗用。
阿咦只细细解说时间怎么来的。
却是这五线谱扩展为九线后，阿咦在算上了九艮琴弦的.asxs.和终点后，就得到了11个时点，也就得到了从0到10的十个小时。
并且，在用日影计算时间时，因为已经画好了蛛网，她认为蛛网最下方的正北点，实际对应的是日中，就把琴尾对着正南，让蛛网上的正北点，变为正南点，倒着来看。
于是，看着那半张蜘蛛网时，就如在看钟表的上半圆。
这就是时辰的由来。
也就是说，时，因为用了日影的方法获得，于是，时射出的影子，论真实位置，代表的其实是晚上，为此，把时倒过来用于白天计时，就成了一种辰像用法，于是，就有时辰这一称呼。
这辰，说的是水池里的水体，随着温度变化，化为蒸汽后，升腾到空中，形成了屏障，反射了太阳光，形成了彩虹的含义，也有地面上的空气因热度而升腾晃动，折射光影，形成辰像的含义。
对此，阿咦是有观察的，她就是在夏天的地面产生的辰像，将其称之为辰的。
这个辰，其实取的是‘尘’音，因阿咦以为是地面上微尘受热升腾后，在反射地面的镜像。
古人也常把时间叫作辰光。
比如问，现在啥辰光了？
这亦是变了音的文化方言姑苏话中辰光二字的由来。
尘音，取的发音则是：吃恩，也就是，其中，这恩音，对于阿咦来说，有咽下的含义，也就是嚼到可以下咽的食物很细小的含义。
于是，正南点，就成了阿咦确定的时间的.。
也就是说，正因为阿咦是以正字指南法，来计时的，因而阿咦是以时钟12点的位置为0点的。
当然，阿咦此刻可不会认为正南是12点的，她只认为这是0点。
如此一来，她再顺着日影的顺时针变化来计数，就有了右手的0到5点五个小时。
而后，又把早上到中午，算作左手0到5五个小时。
并在早上的东始的.asxs.，也画了一个0，算是确定另一个0点，表示太阳刚升起。
之所以没有反推时间，是因为阿咦不认为时间可以倒着走。
为此，加了‘日’字的辰，就成了‘晨’字，用以表示太阳刚从黑夜里升到了辰区，就可以代表早上。
也为此，‘复’这个字，就是根据这一测日做法而来的，此字，是‘分一日而分出又一体’得到复制体的含义，为此，这反文，之后也就有复制体的含义。
第563章 10、+号的由来
也就是说，这反文的含义，带有‘分’和‘体’的含义的一丿，然而加上了一个‘又’字，若知道了‘又’字的含义后，就可知，这就是分出了又一个同类的含义。
于是，都可以看出，在中医理论中说起过的酸字。
这酸字中的反文就带着这种复制发酵含义。
张静涛想到了这里，看了一眼那九弦琴。
只见阿咦方才有数字1的分界概念后，认为东始0是第一个0，不能和正南0混用，便在现场动手了，在那正南位的0之前加了一个数字1。
于是，世上又被创造出了一个数字：10。
阿咦正是要以10这个数字，来当作一天中的第二个计时.asxs.。
也就是说，阿咦此刻并没有把10这个数字符号，看做可以代表数量的10，她仅仅是把10看作了是代表了一天的第二个.asxs.的一种符号。
并且，这时候的0也好，10也好，她写的其实都是o。
这o是代表的是：太阳、轮回转圈，当然，它和e一样，同样可以表示烤热的土豆。
而张静涛自从和儒人争辩过灵均的含义后，已然知道，这数字o，正是因冰雪弄出的透镜和0度的含义，才使得它变成了透镜的侧面形状的。
这么想着，又见阿咦又在10的上方，标注了一个文字十。
此刻，这个文字‘十’，才是被她当作了数量10的。
只是，阿咦会把‘十’放在中间，是因为此刻的阿咦是没有5之后必须是6、7、8、9这样的顺序来计数的概念的。
在她看来，当中这个点，就是二个5的和，那就是数量10了。
此刻，阿咦的心目中，才因手指数量，确定了这个1和0加起来，为数量10。
为此，会用文字十来表示数字10，是因为正南的影子把一天从中间一分为了二。
在小妹子想来，正是把一字竖分的十字形。
并且，这个代表着正午的火热和光明的十字，又和十字取火法能得到火、得到热、得到光明，很契合。
甚至，还隐含着正午该取火吃饭了的含义。
为此，十字的发音，都因有了十字取火法后，能制作食物了，就用了食物的‘食’音。
因食说的艮类植物被压制成饼子的含义。
这是只有拥有火的丝族才能作出来的饼干。
为此，阿咦竟然因此，清清楚楚解释到了张静涛担心她说出来的‘大’字。
而在阿咦的解释中，这‘大’字的一捺?，用的正是当初让伏夕去那边拿东西的那音，表示的，正是向右边延展。
这是由于常观察天道的阿咦一向是以左为.asxs.的，毕竟地球虽在逆转，但人们看到的表象，是左边太阳升起，为此右边代表的就是远处，彼端，那端，因而，这一捺代表的就是向远处延展。
当然，这一捺仍带有东起的阳光朝着西边射的含义。
因为‘大’字中的‘一’还有水面的含义，因而，阿咦最初描绘的‘大’字，代表的却是大湖。
由于她当初刚翻过寒山，看到这面前的大湖时，发出了啊啊声，应该是在以后，她会把以‘得到大湖’的含义，把‘大’叫作了：d、a，但此刻，她还不是叫这个字为da音的。
而是按照啊声，叫大字为‘啊’的。
更巧妙的是，由于阿咦在确立的一字时，是带有发音的yi的，是有字母的，于是，她想给‘大’字也加上字母，阿咦就把‘大’字稍加变化，化为了一个大写字母a字，并且，就按照她当初看到大湖时的感叹，把其用作了表示‘啊’音。
并且，按照大张的嘴巴有食道，以及这边的圆形的小湖有泄流的湖道的含义，又弄出了更便于书写的小写字母：a。
在加之这个a，很像女孩加辫子，特别是辫子的起源是编织，正丝族人的标志，也可以说，那是文明最初的起源，为此，a也可以代表女人，甚至代表阿咦她自身。
对此，张静涛几乎看到了‘太阿’一词的由来。
可想而知，这个一捺?单纯用在‘食’字中的‘人’字上之后，这人字，就是可以代表着向二边延展的含义的。
为此，食物的食，又是‘人点艮’构成，这都可看出，这是人工把艮碾压延展成了饼子的含义，为此，食物的食是要用火来加工的。
而食字中的那个丶，自然有印子的含义。
另外，这十字出了有光明光华的含义，也因阿咦的计时是以正南为.asxs.的，十字还能代表正南、指南。
最后，十字当然还含有把一个‘一’字一分为二的含义，也就是把一个白天一分为二的含义，也就是带有分割的含义。
并且反之来说，它也带有加号的含义，有2个5相加为十的含义。
由此都可见，毫无疑问的，数学符号加号‘+’就是这么来的。
至于总是取五为分界，是因为5这个数字，符合阿咦的手指的数字。
对于阿咦来说，最直观的，才能用于交流推广。
而不是像文言文那样的文化，只求艰涩，只求谁都弄不懂，艮本不含文明，只含有各种害人灭族的邪理，并且艮本无法推广。
事实上野人也会朦胧的计数，用的自然也是手指，但很混沌，往往没有准确数字的概念。
文明，自然也是有一定的基础的，这个基础，便是混沌。
而这种计时法有多容易呢？
容易到只要阿咦老远对用族人的伸出手指，族人就能看懂她表示的是什么时间。
她还可以用左手表示早上，右手表示下午，还可以手心表示白天，手背表示晚上。
为此，观音坐莲，若手掌放在小腹，都是掌心朝上表示白天的。
这就是真正文明，简单，便于传播，便于大家使用，却富含着精妙的天道内涵。
而知道了‘十’字的由来，也就大致能看懂‘寸’字的由来了。
无疑，寸字，是观音时，取影子而得来，此字又带有‘十’字结构，就一定有把10一分为二，得到数字5，也就是得到5公分的影子丶的含义。
第564章 音母，父音，四声
也正是因为寸，用于记录储存光阴。
为此，‘存’这个字，正是用了这一含义，并且，同样发音。
也为此，确定了‘十’字的发音后，当初射日而产生的‘是’字，教授天文文明而用的‘氏’字，时间的‘时’字，就都用了‘十’音，音母都是sh，父音都是i，仅仅是它们四声的声部有所不同。
真正的华文拼音，从来是音母、父音、四声，这四部分构成的。
其中声字的下半部分，正是带有‘巴’字的含义的，也就是含有‘四’的含义，因而，古人是并不说声母的，而是说音母的。
只是，本来，张静涛绝对会为了完全解开了十这个字欣喜万分。
毕竟，老是自称华人，却竟然连华字的含义都一直不知道。
如今至少知道了华字中的十字的含义了。
可此刻，他却实在兴奋不起来，因为阿咦附带解开了‘大’字后，他的魂魄再次晃动了起来。
这‘大’字应该还有别的含义的吧？比如人工含义，主动去扩展的含义？
这些阿咦并没有说破啊。
可是张静涛不敢赌自己的魂魄是否能稳住。
心中焦急之下，张静涛看着那九弦琴上的十字和竹签，忽而灵光一闪。
阿咦说起的寸字，提示了张静涛。
这个字，必然也与寸中的丶有关。
这个应该不是他之前也想到过的‘太阿’的‘太’字，因为在创造‘七’字的时候，阿咦虽然会因日照，想到了‘大’字，却显然还不太会想到这个太字。
‘太’字，为何可以用于‘极限’这类的含义，就算把丶解释为印子，或影子，却仍不能说清楚。
但阿咦在‘七’之后想到的字，仍必然和阿咦当初画下的七个点有关，应该是‘七’字的后续。
阿咦会想什么字呢？
或许应该在有了白天‘一’，和黑夜‘七’后，去考虑早上和晚上应该用什么字去表述吧？
那么，晨夕和夕阳的夕字就是又能表示早上，又表示傍晚的，似乎很不错。
至于繁字曦，当然是个假字，无论从什么角度看，都不用弄出这种似是而非的字来的。
这次很有信心，张静涛果断在玉观音上用意念抹去了‘大’字，写上了一个‘夕’字。
果然，魂魄稳定了下来。
张静涛暗自松了口气，便和阿咦在内的十九个少女，把竹排放到水里，系在树上。
并跳上了竹排试了试。
竹排很结实，很稳。
那些少女们便又是一阵欢呼。
逃生再不是奢望，成为丝族人不会有错，每个女孩无疑都是这么想的。
一会后，张静涛和少女们利用竹扁、竹架搬了很多东西，来到湖边后，阿咦拿了一小捆竹子和一大捆麻绳，扔在张静涛面前，说：“伏夕，你带着这些绑着空竹子的绳子，游到对面去，把绳子绑在道边的柳树上，再把绳子带回来，我们就能拉着绳子把竹排拉过去了，万一有大水来，我们就不怕了，或者至少获救的可能会很大，只是，不知道这艮绳子够不够。”
却是阿咦落水过一次后，对绳子和竹子的用处都有了更深刻的理解。
“应该够了。”张静涛看了看那麻绳，有二艮，每艮25米的样子，细看，当中5米有些鼓起，却是阿咦用10艮15米长的细麻绳，每5根分为一组，而后把麻绳绑在树上后绞合出来的。
这样的麻绳，二边各10米，当中是5米的绞合连接部，就成了25米，由于当中的绞合连接部又达到了5米，并在侧边绑上了一艮艮细麻绳，如扎辫子一样扎紧它们，这交接的5米间摩擦力足够，经得起任何力量的拉扯。
就算把单艮处拉断了，也不可能把绞合部拉断。
其实阿咦的细麻绳也是这么做的，只是，细麻绳用的是极细的麻丝，并且麻丝的交接处，用的是交错的5公分连接法，麻丝的接口处会很随意错开，就不会有局部鼓起。
这样制作出的细麻绳已然有足够的摩擦力，绝不会松散开。
为此，摩擦的‘摩’字就出自于此。
另外，那手字如今看，自然有把十字一分为二并重叠在一起的含义，为此这双手的重叠，才会带有胸外挤压的含义，同时也有用分开的筷子的含义。
因而，摩擦代表的并非摩擦起火，而是由‘麻、手’构成，就是出自最早阿咦编麻绳时，对摩擦力的认知，并且，若明白了麻字和手字的源义，那么就明白了，这是5公分接头的麻绳制作术。
也就是手字含有把二个5重叠的含义。
但麻绳长了只有独自一个人不好处理，阿咦以前并没有一口气编织出长25米的无节麻绳来，只编织了15米的，才会如此简单的连接。
为此，阿咦在拿绳索的时，又把二艮25米长的麻绳用细绳捆绑法接了起来，用来度水。
阿咦把长绳的连接，称之为：廿。
廿，就是带有二头二个十米，当中各自五米，连接重叠起来，形成二十五米的含义。
也就是三个一相加的含义，但二边的二个一，代表的是10米，当中的那个一，代表的却是5米。
因‘廿’字中间的一，是十字的一半，左右相接，是可以代表5米的，又有上下二个‘一’，代表着重叠。
捻字，就用这‘廿’音，只是，提手旁的捻，其实是手提一物，不断拨弄，心中算着每一个即时数量‘今’的含义，其实并不含人们认为的绞合的含义。
差不多就是数佛珠的那种捻动的含义。
廿，用于廿合这样的词儿，才是有绞合并增加了其摩擦力的含义。
这就是精妙的生来就是简体字的华文，而那些硬生生加入进来的繁字，一看便知，大部分与华文的真正含义艮本就没有任何关系。
从这一点都可看出无数假字来。
张静涛看了看那绳子后，又观察了一下水面。
虽不知稍远的范围内，是否还有咢龙，但这附近的确没有咢龙了。
张静涛就按照着吩咐，牵着绳子的一头，跳入水中。
第565章 封一把大火
而后，在搬东西来到岸边的少女们大惊小怪像是看到了水怪一样指指点点下，以很普通的速度，拖着绑着竹子的绳子，游到了对面，把绳子绑在了岸边竹林的粗壮竹子上。
等回来，见那些少女仍然在议论纷纷，一脸看到了稀少物种的样子，还有人去看水里的二哈，拿他伏夕和二哈去比较。
张静涛无语，赶紧把绳子绑在了这边岸边的柳树上。
然后把二张竹排上的牵绳都从树上解开，作了绳套，套在度绳上。
见这个设想非常有用的样子，众人放心去搬运了。
在总共有二十个人，并且阿咦在独自一人生活的二年中，制作了很多竹架之类的拖运工具的情况之下，再加上二哈们也出了力，这样的搬运速度很快。
只是，阿咦存下的生活必须品中，木才太多，那才料洞中，有很多可以当武器的木干、树杈，并且，在洞外，还堆着很多从浅水来找来的碎石，都怕是没有时间搬走的。
这样的碎石，有不少都是由每年的洪峰冲到这下游来的，各种石头各种形状都有，大多是阿咦拿来当各种工具用的，但它们之中，有不少也可以当武器，因而按理说，是不能给吃油人留下的。
但搬走这些东西却又没必要，毕竟这类东西吃油人只要花点时间，就能弄到一些，而岛上，是否有合适的山洞都未可知，把那些保存得很好的树叶干才之类的带去后，很可能会失去干才的用处。
玫瑰性格**，很积极参与意见道：“虽不好搬走，但留给吃油人的话，总是对我们不利。”
阿咦想了想说：“我以前取火的时候，知道不少猿人虽见过山火，但它们都非常怕火，起过火的地方它们往往长时间不敢靠近，不如把碎石头扔洞里，放一把大火，烧久一些，等那些吃油人到了这里见到仍有火光，应该会不敢靠近这几个洞。”
张静涛看了看那个火洞，大约十米深，洞口不是很大，够一人进出，里面则为了排掉炭气，在洞壁侧面的高处和低处都开有几个透气小洞，并且，火堆是靠着一侧山壁的。
却是丝族人用火，并不像神话中的在屋子正中间弄一堆勾火的方式，因为阿咦极早就懂得了羊气，因而，从来是把火堆靠近一边的山壁，并留下活气开口的。
正是如此，阿咦当初才会想到在火洞隔壁再开洞，来利用火洞那被烧烫的洞壁来取暖，却又能绝对保证人身安全，只可惜，她当初没有火。
而这个火洞的上方，则很高，有近二十米，便是这座山丘，只比阿咦插竹签的那座山丘稍低一些。
楚女看了看火洞，也说：“好法子。”
阿咦又说：“还要把洞口封起来才好，大家一起帮忙翘推巨石，轻松便可以办到。”
众人都应了一声，开始动手
由于才料洞和取暖洞的入口都不大，并且阿咦在当初挖洞时，自然就把一些敲下的大石和碎石都堆在了洞外不远而已，因而，要取碎石把二个洞口封闭起来的确并不难。
在把那些湖边收集到的碎石全运入了火洞中，又堆上了极多的木才后，阿咦点了火，众人才把洞口封了起来。
懂得减少羊气供给就能让火烧得更持久的阿咦，为了让火烧得久一点，还把火洞的洞通气都封了起来，只靠二边口子留下的缝隙，来维持洞中的缓慢燃烧。
因她认为，只要让吃油人感觉到可怕的温度，就足以吓住他们了，没了洞口，他们更不可能主动来挖开这个对于吃油人来说是很可怕的火洞。
阿咦还为了掩饰洞口，让众人一起帮忙，弄了些泥巴，糊在三个洞口那些太湖石的缝隙中，而后又铲来带着青苔的黑泥，压在上面防水和掩饰。
但是通气口的缝隙，她却没这么做，否则，缝隙太少的话，火很可能熄灭。
弄好后，所有人又去了湖边。
到了湖边后，张静涛把一件短竹子制成的救生衣交给楚女。
这或许也可以说是救生圈。
并道：“这竹子救生衣，又可以浮水，又可以当盔甲，可惜短竹子太少了，就弄出这么一件，你若害怕水，可以先穿着。”
“不用，放在竹筏上，谁都可以用。”楚女回到。
的确，楚女没有因落水过，就惧怕水，反而是第一个跳下去试竹排的，尽管她抓住度绳时，那手背都爆出了青筋。
但她意思是克服了恐惧。
张静涛也跳下，把救生衣放在了竹筏上。
并接了投怀送抱而扑来的阿咦，而后给阿咦和楚女那细柔丰腴的小腰肢上套上绳索。
而后，三人才接起了岸上的生活物资，放到竹排上。
等放满了，又接住了扑入怀里的紫苏、玫瑰。
紫苏扑来时，亲了张静涛一口，还嘻嘻笑着捏了张静涛一把，弄得张静涛心火一跳。
为此，玫瑰扑来时，张静涛趁机亲了奔放的玫瑰一口，看着玫瑰滑柔柔的脸蛋儿红艳艳的，又去接白菊。
白菊有点止步不前，这女少打野兽时倒是从来不怂的，但其余事情上，胆子却会变得很小。
楚女一训斥，白菊才只能委委屈屈上前。
就是那受了欺负不敢说话的样子。
张静涛顿时有了一种小男孩想欺负小女孩的古怪感觉，接住白菊时，便紧紧把白菊抱在怀里，亲吻她的脖子。
白菊身体发软，不敢有意见，只能随他亲吻。
其余少女看去，却只认为张静涛是顺势而为，以为他仅仅是接人的姿势所致，最多那那亲人的一下是特意的。
张静涛嘿嘿一笑，自然也不会多亲，正事要紧，随即放开了白菊。
并给她们的腰间也套上绳套，而后教着几个少女如何运动竹排，去对面那水气蒸腾间看似很神秘的大岛。
竹排上还带着很多武器，以防万一。
这次，阿咦自然不会小气，把竹盾配给了紫苏，玫瑰，和白菊，让她们上岸后预防野兽侵袭。
度水很顺利，等上岸后，张静涛当然在其中。
第566章 ‘猪’的生态密码
只有楚女回程了，带着擅长游泳的柴圈和柴妹，接剩下的生活物资和女孩。
由于竹排上有绳子，有竹筒救生圈，都可以救人，张静涛即便对剩余度水的女子有点担心，但还是觉得上岛开路更重要。
比较起来，岛上才更危险。
更别说，阿咦既然上了岛，他首要的任务，当然是要保护阿咦。
一会后，众人带着武器，托着一张放着长弓、卵石、食物、和一些干才的竹扁，二哈们跑在了前面，往岛中进发。
婴宁则不在，自从二年前在这里安定下来后，婴宁就几乎看不见了，只睡觉会回到洞里，狐狸对人类的依赖性太低，阿咦则最关心她养的伏夕，不可能太去管这只狐狸。
好处是，有了婴宁和家兽，这附近是没有阿咦和张静涛都很厌恶的鼠类的。
而开路，的确很危险。
这个岛上，野猪很多。
野猪有多危险，一般人想象不到。
也只有知道了托尼那支追杀队伍遇到野猪群后的死亡经历，才会对野猪有一个大致的了解。
但那也还仅仅是大致的了解，绝对是不够透彻的。
只有伏兮的记忆中，才有对野猪很透彻的了解。
野猪，不要看其相对来说，常会败于大型食肉动物、以及猿人、狼、或猎狗，以至于它们遇到了这些动物，会尽力躲避，但不等于野猪就会完全怕这些动物。
在动物世界中，经常可以看到野猪和狮虎对攻，战而胜之，甚至杀死豹子。
并且，那可不只是为了防卫，而是它本就想杀死敌方。
在它们的意识里，这些天敌本身也可以是它们的食物的。
可以说，野猪这一环食物链，从来不是下端得那么清晰的，因野猪皮厚耐打，简直是天生带着霸肤，只要脖子不被猛兽控制，它就有搏杀任何凶兽的可能。
就如野猪咬死小型猎狗时，因感觉其余猎狗都太小，对它没危险，甚至会当场开吃死狗。
因而，野猪虽遇到凶猛动物通常会逃避，但只要看到有机会，却是也会反之来攻击。
而野猪对人类的攻击性，则都超过了狮、豹、老虎。
因野猪攻击人类的情况就出于生存关系，它就是想要吃人的。
这就是野猪杀死了人类之后，在尸体边拱动却不愿意离开的原因，因野猪因嘴型关系，习惯从动物的腹部下手来吃肉，但现代人再非猿人，是穿着牢固的衣服的，才让它无从下口。
那么，为何会如此呢？
因为野猪，其实就是人的天敌。
从‘猪’这个字蕴含的动物密码，不用细解，都大致可看出，这是一种分土，一洞而居，口中带着横齿的野兽。
因‘日’有很多含义，比如，日字外面的‘口’为阿咦当初制作的观音土台，因而日就是土台上平移的干影。
为此，日，能够代表太阳。
又如，口为洞，那么，日就是洞中能横过的一物，可想而知，就是为此，日字才常会被用作骂人的话，它确实可以代表男女在妖精打架时的动态的。
当然，口也能为嘴巴，那么，日又是口中能横过的一物。
这就又构成了骂人的话，比如，这二者结合，就有了‘娼’字。
当然，这只是研究文字。
不过，事实上儒人也有看出日字含义的，就会很隐晦写这些东西，比如贾宝玉在王夫人面前，对金钏儿做的事就是个‘娼’字的例子。
曹雪芹在文中是这样写的，宝玉轻轻的走到跟前，把她耳上带的坠子一摘，金钏睁开眼，见是宝玉。
这其中，宝玉摘金钏儿的耳坠，是怕发出声音，否则，这就成了一个莫名其妙的动作。
而后，文中写：宝玉悄悄笑道：“就困的这么着？”
金钏抿嘴一笑，摆手令他出去，仍合上眼。
宝玉见了她，就有些恋恋不舍的，悄悄的探头瞧瞧王夫人合着眼，便自己向身边荷包里带的香雪润津丸掏了出来，便向金钏的口里一送。
这荷包是啥，大多数人搞不懂，红楼梦中有几件物事都是如此，而那些物事看着名字风雅，实则掉在花园里后，都会被人大骂，可见，这风雅之物其实都和性有关。
其实，若知道了曹雪芹生活的江南，有一道小吃叫荷叶包油炸秦桧，也就是荷叶包油条，这面皮就是被人称之为荷包的，就知道这曹雪芹写的是什么了，而宝玉掏出的那含有雪白的香雪的润津丸也就不用说了。
为此文中又写：金钏并不睁眼，只管噙了。
宝玉上来便拉着手，悄悄的笑道：“我明日和太太讨你，咱们一块处罢。”
金钏儿不答。
为何不答？金钏儿噙了这润津丸，这东东可不是一颗含片，嘴巴不空，当然不能答，就如擒拿的擒字，是有着一些联系的，才叫噙的，噙，并非全部放到嘴里，因离字看似为分离的含义，但这种离是有联系的离，离中厶，和离中凶，看文字结构，都知道，仍是有联系的。
谁见过吃一个丸子还能含着一半的吗？
更别说，噙字中，就含着一个厶字。
可想而知，宝玉在干什么。
继而，文中写：宝玉又道：“不然，等太太醒了我就讨。”
金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么！……。”云云。
便是金钏儿要推开宝玉后才能说话。
否则，金钏儿若是本只是伏着打盹，嘴里含着一个含片，睁眼就推宝玉？这动作就是不符合逻辑的。
为此，理解了文字，就明白了王夫人为何莫名其妙骂金钏儿为‘娼妇’了，要知道，若不理解文字的话，这话绝对是很莫名其妙的，因为现代的娼字，是说卖睡的女人，金钏儿都推却了宝玉的讨要，怎么就如卖睡的女人了？
当然，这只是为了研究文字，由此就可见，口为嘴巴，日也可以是口中横有一物的含义的，这一物，当然也可以是横着的牙齿，这便是野猪的牙齿了。
同时，还得说，日，含有洞里横有一物的含义，就说明了野猪是住在土洞里的。
而猿人，也是住在土洞里的。
为此，猪字中，土上加一丿，加上日字，是分土而居住在洞穴里的嘴里带有横齿的动物含义。
可见华文之精妙。
第567章 人类的天敌
为此，野猪对人类的攻击性其实超过了所有动物，它们轻易就会对人发疯，把它们的獠牙匕首，深深插入人类的肚子，并且一刀，二刀，三刀，四刀，接连不断，不到这人看似死亡，绝对不会停下。
死于野猪的人，几乎全部是被捅死的。
在缘故，张静涛则更清晰看到了，不要以为人吃猪，猪也经常吃人。
并且，野猪繁殖起来超级快，一养就是一窝，其最大的能力，更是毁坏庄家。
就是如此，人才把猪用土洞圈养起来吃它们，化了二亿多年的时间，把它们衍化成了几乎没有了攻击力的家猪。
所以，人类，从来是吃猪的。
吃猪肉，亦是不纵容野猪毁灭人类生存条件的一种态度。
而现代人，总是自以为战胜了自然，居然有些地区保护起野猪来了，其作死行为，简直到了不可理喻的地步。
在张静涛看来，野猪，就该圈养为肉猪，来增加家猪的肉质美，绝不放任其在野地里自由自在，才是人类的正道。
为人族好的，才是真的善。
善及了食物链的，都是伪善，是对人类自身和后代的狠毒。
人类若真要保护动物，只要保护对人类有益的动物就可以了。
诸如柴犬、家猫，尽管去保护。
其余的，就该灭绝。
若有动物真的为此过剩了，那么人类自身完全可以负担起狩猎的任务，这对人类来说很难吗？
一点都不难，对于现代人来说，那简直是太简单了。
自然，已经由人类完全破坏了平衡，人类，就该让其在人类统治了食物链的基础上，维持另一种平衡，这种平衡，由人类的双手来完成就可。
只要保护土地流失，保护耕地，保护水源，一切都不会有问题。
而这些，在大呼着保护自然的现代人，却将其破坏得体无完肤。
为此，本来张静涛和阿咦二人在野地时，遇到野猪，就会利用盾牌的防护力，退出野猪的领地，那么即便有野猪疯了一样追着二人顶，但只要退得足够远，真正确定这只野猪落单了，那么它再不退，二人就会先用石头砸，再用竹矛刺，直到把其杀死。
毕竟野猪看似很猛，能抗住人类的铁锹砍击，一铁锹上去，对野猪来说，简直是不痛不痒，没事一样，这野猪只会继续冲上来，一刀，二刀，把人捅死。
但实则，那不过是人遇到野猪后，已经吓软了，打出的铁锹很飘而已，在砍击切口不准确的情况之下，落在那韧性超强的猪鬃上，一下就滑开了。
当然，野猪的防御力的确算是很厉害了，便是它们的身上也经常滚上泥土和树脂，才能扛住不够着力的打击。
但是，它们并不能扛住鹅卵石的攻击。
在胆气很足，手脚有力的情况之下，再加上有盾牌和卵石，足以猎杀野猪。
当然，若是没有盾牌，就只能尽力躲避野猪了，千万别投石头，也千万别挡在这疯子前进的道路上，并且，你可以眼神很飘去看它，却千万别和疯子对视，否则，作为人类的天敌，野猪立即会冲上来杀死你。
可以说，若没有防备遇到野猪，那么唯有面朝野猪，快速后退，尽量躲避，可以逃入建筑中，或爬树上去，才能求得安全。
这个躲避速度，可以快一些，因为野猪在未冲击前，多少还是有点迟钝的，因为野猪毕竟也是也能蠢的。
否则，非死即伤。
需要面朝野猪撤退，是为了防止它对你发起冲击，因为你是跑不过它的，你面朝它，那么当它忽而发疯对你冲锋时，你就有可能侧跑或侧跳来闪避，并且，你绝对不能停，一定要尽量绕野猪后面去。
这样野猪会发蒙，一时不再进攻，当然，你若进攻它，那就另说了。
为此，并不是说，野猪能很清晰分辨你的正背，若机会好，当然是拔腿就跑更快。
毕竟这样的冲击惯性很大，野猪也不可能一下收住冲击起来的身体，你一旦闪开，就有了快速跑远拉出空间的余地。
若真不幸被重伤到地后，若还没死，就尽力蹬踢来应对吧，别以为装死会游泳的，野猪不会罢休的，只会继续用嘴上那二把匕首捅人的肚子，装死几乎就真死定了。
若真的失去抵抗力了，那么只有祈祷衣料够厚，也不被野猪挑伤要害，这野猪能在无从下口的情况之下退走。
还是那句话，不是任何事情都有救的。
若还傻乎乎把野猪当家猪的，不懂得野猪是人类的天敌，是要吃人的，遇到野猪攻击人了，还在周围拍照、打手机之类的，那么自求多福吧，下一个就是你。
为此，嘴巴的‘嘴’字，都是因野猪而来的，这个字的本意，就是要告诉人们，野猪的嘴里带着二把匕首一样厉害的角，十分危险。
因而这个字，一开始并不指人嘴。
人的嘴巴，一开始是用口来表示的。
那么既然知道了野猪这么危险，是否要躲避呢？
答案当然是不，张静涛几人必须和这些野猪战斗。
因这个度口，正是一大窝二十多头野猪的领地。
五人惊动了这窝野猪后，已然有三头公猪悍然就对发动了攻势。
好在狼和狗经常猎猪，野猪在没发现那狼或狗的攻击力是否能致命前，还是会很忌惮家兽的攻击力的，还是会逃跑。
而这些二哈追去时，其实并不会真去攻击野猪，它们是很聪明的，知道把那些野猪赶远就是完成了使命。
在狩猎中它们经常这样干，留下落单的。
而且很熟悉。
弄出落单者，这是很多猛兽都懂得的行为，也是一种神奇的本能。
更别说，在洪荒中，猿人和家兽配合得最多的，其实就是猎猪。
然而，尽管二哈们的行动很有效，但对丝族发起攻击的这三条野猪都不是那么好对付的。
在二哈和柴犬驱赶着很多野猪乱跑后，不善于用盾的白菊直接被顶翻，辛亏顶她的只是一头野猪，其余二头被紫苏和玫瑰分担了去。
第568章 野猪族杰出贡献者
紫苏和玫瑰二个少女倒是颇为厉害，在阿咦解释过盾牌的用法后，一手卸力闪避就用得极好。
否则，艮本挡不住，别看这洪荒中楚地以北的野猪体重才300斤左右，但恰恰就是这个体重的野猪才是最厉害的，它冲击起来的冲力极大，却又有足够的灵巧性。
应付这样的冲击，不靠闪避，是艮本挡不住的。
紫苏二人的防护，就是以晃过野猪的冲击为主的，并一旦成功，就会拉开几步，并砸石头，并不会让野猪从容去挑动盾牌。
因张静涛在搬运东西时，和她们说过竹盾的用法，也恰好说过他很擅长对付的野猪，为此，丝族的女孩们知道野猪就是要跑起来后，才更厉害，在有盾牌的情况之下，只要不慌和它僵持，它在原地打转的时候，杀伤力就比较弱，你却可以利用卵石，给它致命的攻击，再用竹矛收尾，就能彻底把它杀死。
当然，也不要让野猪太靠近，否则，它很可能挑偏你的盾牌，给你致命的攻击。
被顶倒了的白菊就十分危险。
好在那野猪见白菊的盾牌挡住了，有点疑惑，用牙齿挑了一盾牌后，滑了开去，没挑成，就在白菊身边停住了看那盾牌。
白菊总算没慌得手足无措，尽量蜷缩着，用盾防护住身体。
这样静止不动的姿态，也是张静涛教的。
这个动作虽迷惑不了狗熊，却能迷惑野猪，会让野猪认为狩猎已经成功了。
因野猪有个特点，它的狩猎，和狮虎是不同的，狮虎狩猎都靠一招咬喉管，很清楚爪下的猎物是否已经死亡，野猪却用獠牙捅猎物，为此，它是很难弄清楚狩猎是否成功的，通常就会观察猎物是否还动弹。
那么蜷缩的手脚还能一定程度防护住头脸和要害。
但是，继而，野猪仍会挑击，所以装死是没用的，但是白菊有盾牌。
张静涛连忙救援，手中鸭蛋大的石头准确砸在了攻击白菊的那头野猪的眼角。
那头野猪还没来得及拱开白菊的盾牌，翻倒在地。
只是，它立即又滚地而起。
看来那猪毛的防护力不错，猪头骨的防震能力也极强。
阿咦早冲上去了，见这猪起身，上前就是一竹矛，刺在野猪的侧颈。
对于野兽，要么石头砸脑袋，要么刺脖子，这是最有效的。
带着手套的阿咦，抓握竹干的控制力极强，这一矛十分给力。
这野猪挣扎着，要爬起来，却被阿咦用竹矛牢牢刺在地上，在这样要害被刺住，侧身用不出太大力气的情况之下，这只野猪爬不起来了。
在洪荒，没有伪善，人和猛兽之间，只能活其一，伪善者，可以把肚子凑到野猪的獠牙上去，让它一刀刀捅死你，然后从肚子开始撕开你的皮肉，把你变成一堆猪粪，让你死得其所！
为野猪族作出杰出的贡献！
在若干年后，野猪统治了大地后，它们或许会记得你的奉献，在那堆猪粪上放一个花环，纪念这个比猪还蠢的人，同时教导它们的小猪，千万别和这个人一样蠢！
白菊才不会那么蠢，得到喘息后，起身一石头砸去，也砸在那野猪的眼角。
那野猪终于毙命。
张静涛也不会伪善，他对能危害族人的任何野兽都充满了杀意，并且，在见识了六道轮回后，他总觉得这些牲口体内都居住着一条叛祖的罪魂，更是有双倍的杀意！
他拿起了插在泥土里的竹矛，毫不犹豫一个突进，来到冲击玫瑰的野猪侧边，一矛扎去，也刺在这只野猪的侧颈，把它牢牢扎在地上。
玫瑰也一矛扎去，和张静涛合力把这野猪钉在地上。
攻击紫苏的那头野猪见了，回身来冲击张静涛了。
黑乎乎的，便如地狱里冲出来的一只鬼兽。
这样的冲击的确厉害，300多斤的体重，加上那跑动的冲击力，当真是不下于张静涛舞那盘龙棍时的情形，张静涛的盾牌都被野猪的獠牙挑偏，露出了双脚。
那野猪头一低，便冲开盾牌的下沿，向着张静涛的双腿捅去。
这要被捅中了，张静涛的小腿可能废掉，若旁边的人救援不及，那么他被野猪接下来的攻击杀死都不是稀罕的事。
好在如今的张静涛武技高强，战斗意识超强，伏兮的身体也足够给力，他早已经侧跃，再次把盾牌覆盖住了双脚。
阿咦早从侧边赶来，一矛刺中了这野猪的身侧，但这一次，她却未刺中野猪的颈动脉或喉管，这一击却是没用。
野猪带着矛往一边冲了几步。
阿咦怕被其带动，连忙放了手。
紫苏见了，冲去也是一矛。
白菊见角度合适，不会伤到自己人，又一石头砸去。
在这样的围攻之下，那野猪再皮厚力大都没用，没一会就倒在了五人的脚下。
张静涛忽而发现，后世的野猪一定会很仇恨竹制品，见了就想顶二下。
因为从丝族人捕猎野猪开始，它们在今后的二亿多年中，都要面对竹盾的围杀。
在魂魄的六道轮回中，它们的本能会形成对竹制品的仇恨。
阿咦松了口气，见这边有野猪随地乱挖的土洞，就在那土洞里放下了带来的一些干才，用摩擦法点起火来。
白菊却来抱住了张静涛。
张静涛赶紧搂紧了她丰腴的细腰，拍拍她的后背安慰一下，并趁机吻白菊的脖子，那搂着白菊的手也很不老实。
白菊被捏了几下，居然反而心下稍安了，才放开了搂抱。
等火燃起，紫苏三人都高高翘起了圆滚滚的小屁屁，趴在地上在拜阿咦了。
她们虽见过火堆，但只知道那不过是丝族从野地里取来的，哪里看到过人类自己能点出火来的？
张静涛也跟着凑趣，一起去拜。
“神仙娘娘！神仙娘娘！”几人都是连着张手大拜。
“我可不是神仙娘娘，而是观音娘娘！”阿咦得意洋洋笑了，叫所有人起来。
而后，她用文字‘十’作为教材，来教紫苏她们用火。
在欢呼中，火堆被燃起。
第569章 野人入侵
有了火堆后，安全了不少，但远处的那些野猪并没有离去，还返身冲击了。
却是洪荒中的野猪，比后世的野猪更不怕人类。
二哈们很聪明，就在边缘骚扰，延缓这些野猪的冲击，引得它们的攻击对象又变成了二哈。
野猪群就和二哈群追逃了起来。
它们来来回回的在远处草堆、山丘、沟涧中出没，时而变化着追逃关系。
张静涛和阿咦拿了竹扁里的弓箭，开始了猎杀。
三个女孩则在前面用盾牌挡着，以火堆和盾牌作为双重防护，以防野猪靠近了冲击。
这时候，弓箭的威力才显现了出来，当远处一头野猪倒下后，女孩们都欢呼了起来。
包括那小猪被射杀后，她们也都是欢呼。
也包括张静涛。
超喜欢小女孩的张静涛只要想到柔柔那粉嫩的小脸蛋，就会很清醒，让人族的后代不受威胁，不管哪方面的，才是人类的正道，而不是野猪的正道。
当然，野兽也可视其可控度来选择圈养，让它们永世成为人类的肉食。
又花费了十支箭，又射杀了一头公猪后，野猪群终于崩溃了，又是一阵乱逃，有的野猪都跳入了附近的湖水里，因野猪是会游泳的，还游得特别快，它们的鼻子，就是在洪荒到处都是大水的几亿年中衍化出来的。
这一点，十分危险！
这意味着野猪能在任何时候，从任何地点上岛。
一会后，那一只只野猪纷纷消失在了岛上的野地里。
而这个岛，长约10公里，宽约5公里，可想而知，上面的野猪是极多的，绝对不止这一窝。
和这些野猪有得斗了。
丝族的女孩们都明白这一点。
张静涛则去找回了箭支，尽管很多箭头都要修整一下才能用了。
而驱赶走这窝野猪的好处是，众人带着火把，找到了一个天然的大洞穴，并且一般来说，动物都不会在洞中排泄，除了诸如蝙蝠这些只把洞穴的一部分当作家的动物，因而洞穴并不算脏。
在洞口把二哈拖来的物资卸下，在洞口点了一堆火，吓唬野猪，以免它们回来。
张静涛在紫苏三女给火堆添木才时，拉住了阿咦说：“阿咦，我很可能随时昏过去，甚至再不醒来，我无法说抱歉这样的话，因这实在太过轻飘飘了，若……若是我真不醒来，你们一定要找可靠的男人，吸收进丝族来。”
阿咦还未答，紫苏听到了，说：“不知你在说什么，这附近哪里会有别族的男人？吃油族的男人可靠不住的。”
玫瑰听了却说：“未必，吃油族会涉猎寒地，是因为大南方有大股的野人部族往楚地迁徙，为此已然引发了持久的战争，在食物不足的情况之下，恐怕吃油族并非是受到排挤才往北来，而是主动迁徙的战略部署，我听说有楚地联盟中大量的部族本就要往越地北迁，这对于我们来说很危险，但还是有可能得到别族的男人的。”
张静涛这才发现，这些女孩中，性格颇为奔放的玫瑰和别族接触最多，知道的事情才最多。
而非楚女。
至于联盟，可谓是部落的进化体，如今把南方野人叫作部落。
白菊道：“但是那些族的男人也未必靠得住，别反而想吞了我们，我可不想去别族当炮灰。”
至于在丝族，白菊已然觉得很可靠了，因阿咦竟然把神奇的用火的本事传给了她们，可想而知，那是毫无保留的。
紫苏则是有点知道丝族的事情的，叹息说：“也是，哎，丝族把穿衣的本事传给了他们，却也为此，让他们能北迁了，只给自己带来了危险。”
白菊已然完全当自己是丝族人了，气呼呼说：“我看，以后只有加入我丝族的，才传给本事，比如这用火的本事，是万万不能传给他们的。”
以前一向有造福理念的阿咦终于点头，的确，至少加入了丝族的，才可传本事吧？
但阿咦并没有就这类事多说什么，只对张静涛道：“伏夕别怕，若你昏迷了，我们大家会一起照顾你的，而且我们不用找男人，你人虽失聪，身体却并无问题。”
张静涛无语，只能点头，但好在不管怎么说，有了这些女人后，阿咦至少不会寂寞了吧？
阿咦又说：“来，伏夕，记得我的温度，便能让你在黑暗冰冷中找到我。”
说完，便拉了张静涛来亲吻。
因阿咦以为他昏迷时，是陷入那可怕的黑暗中的。
张静涛对自己是否能一直来洪荒完全没有把握，心中一酸，便搂住了青春美丽的阿咦，感受阿咦那充满了温暖的身体。
但火堆已经添加好木材，二人不能浪费太多时间。
害怕族人遇到危险，张静涛果断松开了搂抱，说：“嗯，我一定会找到阿咦的，哪怕来世。”
紫苏三人知道了张静涛到了‘昏迷病’，自然也明白他为何情绪这么大，三人不知如何安慰一下，都和张静涛抱了一下，而后准备着回程。
五人小队就带着二哈们回到了度口，帮助族人一起搬运物资。
搬运很顺利，也没人落水。
张静涛看着那主洞边他和阿咦建造的竹林防护圈，想了想之后，拉了阿咦，二人在洪湖岸边，用石斧砍掉了几艮竹子，虽这未必对大量的吃油人有太多用处，但至少也不能让对方过得太舒服。
等物资只剩下最后一批后，太阳还未完全落山。
丝族女孩有的带着所有的家兽去新洞安置了，有的在湖边等阿咦。
竹排只剩下一只，阿咦和楚女几人带着一些物资，正下了水，往岛上去。
张静涛在岸上整理最后一些矛草，这些矛草是便便的时候用的，它们会被简单编织成片，而后用来清洁身体，并且之后丝族人也会用水清洗身体。
只是，水洗是细腻肌肤的必然，否则，皮肤很可能被浓度高的脏污‘腌’痛，而矛草片却是丝族人发明了衣服后，才形成的卫生观念，因即便要去洗身体，洗之前，也总不能把衣服弄脏的，所以最好先大致擦一下。
第570章 晨夕和夕阳
这亦是丝族人在圈养小动物后，已然有了把厕所和饮用水彻底分开的做法使然，才会弄出了厕所洞，就是为了防止雨水灌满粪坑后，导致粪水四溢到处乱流。
为此，手纸这种生活用品，出现得是极早的。
而那些没有文明的部落，到了近代，在上厕所后，还只是在用一杯水洗一下身体。
等又回到湖边，朝着主洞的方向看去，火洞那边，缝隙间，有火光闪耀。
却是那洞里的火并没有如阿咦想得那样，会很小，因那火洞的透气口当初就挖得大了些，且有对通的几个口，空气对流之下，洞里的进入的羊气量不算不小。
阿咦却没去管那火洞，反正火洞里木料极多，即便羊气多些木料压着木料，也会导致燃烧变得缓慢许多，这火洞有得烧的。
阿咦也看了二眼后，说：“这火洞，和夕阳一样红红的呢。”
那阳，却是艮据羊来取名的，是能给人带来活气的含义，这一点楚女已经知道了，但夕是什么，她却不知道。
楚女就奇了：“夕是什么？”
张静涛顿时很紧张了，他才想到了一个夕字啊，难道阿咦又会把这夕字完全解开？
可是阿咦每说起文字，必然就是在传授文明，这个进程，张静涛是万万不敢打扰的。
然而，若不打扰，那么，若夕字都被破了之后，接下来又是何字才好？
阿咦却不知张静涛心中的着急，她高兴解说了起来。
由于之前少女们都见过她在莲台上的一些刻画，在之前搬运东西时，阿咦已然教了她们简单的几个字，已然能弄清楚阿咦在讲什么了。
张静涛便在捆绑着最后一捆矛草中，边听到阿咦在说，她取‘丿’字的分断含义，表示白天结束，而后，太阳转动到地球背面去后，那里又是一个白天。
这一点，用‘一’这个笔画来延续。
而后，太阳再次走到了地球正面的白天。
阿咦仍取分断天色的含义，在‘一’之后，再次写了‘丿’表示再次分断。
然后在二丿之间，画了一个点，以太阳的阳光、影子之类的含义，表示太阳走到地球背面去了，就成了一个‘夕’字，来表示二个白天之间，太阳走到地球背面去的时段。
这个夕字中的‘丶’，因当时的阿咦并没有以五弦琴观音，并没有创造出‘寸’字来，它最初是表示的仍是竹子被夕阳照出来的日影；那么，就也能代表日照的热量。
为此，后来寸字中的点就是这么来的。
同时，这个点无疑也代表着附属物，因为影子是实物的附属品，这一点，却和丿是有点差别的，丿是直接指阳光，并引申为事物的主体，可这个点，却大多表示附属物。
这让张静涛都不禁想到了犬字。
以‘大’字能代表大湖，大的右上，加了一点后，就是说，犬，是大湖的附属物。
怪不得后人把擅长捕鱼的柴犬叫作犬呢。
而不叫作狗，或狼。
便是因为这犬儿非常适合在湖边生存。
张静涛虽对犬字本有一些猜测，但也是到了此时，才完全了解了这个字的含义。
因为，真正的文明，从来不是模仿画画的象形文字，而是形意文字。
而能创出这个夕字，同样如创造出‘七’一样，都说明了，阿咦是很清楚太阳并非不见了，而是照到地球的背面去了。
因而，这个字，若要更细表述，那么，代表的就是白天的结束，以及早上的开始。
也就是夕阳和晨夕。
晨夕这一用法，和夕阳这一用法的差别在于，阿咦在观音时，意天道最直观的表象左起右落为基准的，也就是左东，右西。
于是，晨夕一词中，以代表太阳光的晨字，放在夕字左边，表示阳光从左照射向右，也就是从东射向西，来表示是早上。
反之，夕阳的夕字，代表太阳光的阳字，放在的夕字的右侧，表示阳光从右侧射向左侧，也就是从西射向东，代表傍晚。
为此，毫无疑问的，繁文‘曦’是一个假字。
张静涛听到这里，灵魂果然晃动了起来，只是并未脱离他的身体，他的身体虽能动，但因害怕灵魂离体，他却一动都不敢动，只看着阿咦的竹筏远去，他则仍是一幅俯身拿地上那捆矛草的姿态。
他不知道如何才能让自己坚持，只赶紧想着下一个应该是什么字。
未料，还未想好，一条魁梧的人影猛然从河滩边的杂草中扑出，手中拿着一把石斧砍向了他。
好在张静涛如今的身手极为敏捷，反应更是惊人得快。
而且他并非是不能动，之前只是不敢动。
此刻当然是必须动。
在远处阿咦几个少女的惊呼的神态中，张静涛的人立即滚倒，同时拿起了矛草草垛一架。
这一架很有效，张静涛扭动草垛，那人的身形被带动，侧退了开去。
张静涛提着草垛，滚身而起，顺手拿起了身边本和草垛放在了一起的一艮挑棍。
这棍子足有鸭蛋粗，一人长。
对面的人见了，止住了攻击，稍退开去，却截住了张静涛往竹排去的方向，并狞笑说：“伏夕，你狼族的地盘和女人都是我们的了。”
却是伏夕在野人的眼中，虽不在强壮之列，却因和野兽走在一起，是很有名的，并且以前和吃油人的冲突中，伏夕也是参与了战斗了。
为此，伏夕的额头正中，是有一道被吃油人划出的伤痕的，那痕迹，正巧如一团火焰，或者也如同一只微闭着的天眼，很好认。
张静涛看去，那人并不是战斧，应该是吃油族中的猎人，跟着战斧来探查的，并且，在战斧去给族人报信的时候，这人却留下了，一直伏在附近，此刻见张静涛落单，便想把丝族中这个唯一的男人先干掉。
果然，那人又叫：“记得，杀你的是黄毛。”
只是，此人虽不是战斧，但战斧却已经来了。
在夕阳的映照之下，远处主洞的山丘上，正出现了一个个魁梧的人影。
“吃油人已经来了！”楚女一声惊呼。