地朝众神 二千六百二十八章 这是要抢猪吗？
又感后面有人一手抓来，一股强劲的力量透过那道士的手掌，以一种无可匹敌的强大的威压传递过来。高大魁梧的僧子感觉到一股前无仅有的无形的力量，扼住了自己的脖颈上。“谁，谁敢掐我的脖子，不要以为我没有看到你，你就可以放肆了，等我看到你是谁，你就死定了。”
“你个小秃驴，你说谁死定了。”
我看到你了，你真的看到你了...僧人吓唬起他道，为他让对方放手，他更是威胁起他来。“小子，你死定了，你惹到我，你死到临头了，你知道吗？和尚你也敢打，你不知道大唐是我僧人的天下。不管是你是官，还是民，还是江湖人士，你要是惹了我们僧人，你就死定了，你知道吗？”
“僧人了不起！”僧人越是这样说，那人却越是不屑起来，完全没有把僧人放在眼里。
“就是了不起，你敢手开你的手，让我看你一眼，让我知道你是谁，你别掐着我的脖子。你要是放开我，你就死掉了，我一定会让你死得很难看的，你真的惹到我了。”
“我想问问你，你们僧人有什么了不起的。”
“李家的人以僧为尊，这是众所周知的事实，你难道不知道吗？你是个什么东西，你让我看看，我看看你到底是什么东西，你敢让我看吗？”
“以僧为尊，这是李家的事，这是大唐皇族的事，可是这里是江湖，江湖有江湖的规矩，皇族有皇族的规矩，我们从来都是井水不犯河水的。你说我会怕你吗？真是好笑，你真当你们僧人有皇族的人罩着，就可以压在天下江湖人士的身上了吗？你也不撒泡尿照照，你是个什么东西，他李家是胡人，而我是中原人。虽然是得了我们大地朝的天下，可是别想我们大地朝的人都得听他的，而且让我们弃道，只尊僧人。
“放肆，大唐皇帝的事也是你个屁民敢妄加议论的吗？你就不信，我去官府举报你，让他杀你全家，斩你满门，让你全族不得好死”
李世民是个混血儿，他是阿三，他要尊阿三为神，我们拦不了他。可是他想要铲除别的教派，将道家、儒家、阴阳家等大家全部铲除却也不容易，不管别人依不依他李世民，我反正是不依他，我是不会听大唐皇帝的话的。
“兄弟，你真是狂妄得厉害，你不知道你这样做，你会死的吗？”
我并不怕死，我要是怕死，我就不强出头了，我就躲在家里念经就好了，我怎么敢来找你的麻烦。
看来兄弟你真是不怕死，而且特别想找死，你放开我，我一定成全你，让你是求生不得求死不得。
我明知道你会这样，我还会放开你吗？你是不是傻啊！捏着僧人的笑道。
佛家注定会大统，你这是在垂死挣扎，你以为你对抗得了命运吗？就算是你能对抗命运，可是天意如此，你以为你改得了吗？这一切都是天意，一切都
是命运，都已经注定好了，你是改不了的，兄弟。我奉劝你一句，大丈夫要能屈能伸，要识时务，不然不会有好下场的。
哈哈哈，真是狂妄至极，你以为你是谁，你说我不识时务，却不知道你才是那个不识时务的家伙。这里是大唐，并不是你们银都，你这样做是威胁不了我的。道人嘲笑起僧人道：“我好怕，我好怕怕啊！”
儒、释、道三教合一的思想,三教讲论，虽肇始于南梁梁武帝时，然直至隋唐代儒、佛、道三教，这种“一致”、“合流”并不能掩饰彼此之间的排斥和斗争，这也就是三教为何如何的憎恨彼此，都想要灭掉对方，唯吾独尊的原因。
三教可一是隋末大儒王通提出的延续上帝指使教义的主张，既然天下只有一个神，那这个神就一定是上帝指使，而别的神都只能是上帝指使的使者。虽然上帝指使不想做众神之神，可是这个世界需要一个神，大地朝人需要一个信仰，于是有人提出三教统一。
这是建立在两个基本论点的基础之上的。第一，他认为三教“不可废”（《周公》），儒、道、佛对于统治者来说，都是有用的，都有可以辅政的内容，不能把国家的败亡，归罪于三教。第二，他认为三教各有缺陷。他承认佛教也是“圣人”之教，但如不加以变通就难以实行。他对道教“仁义不修，孝悌不立”，专讲“长生之道”（《礼乐》）甚为不满，认为这是人的贪得无厌的一种表现。
他通过北魏太武帝和北周武帝的两次排佛事件，委婉地批评儒家学者对佛、道二教势不两立的僵化态度。他认为最好的办法，是在儒学的基础上把三教统一起来，对各家中的弊端加以变通、改造，使彼此之间互相通融，取长补短。只是大地朝人并不尊儒，于是让儒家的人来调和三教的矛盾，大家却要问“儒家凭什么？”
这也就是为什么上帝指使不愿意称神的原因，如果上帝指使要称神，就得灭了三教，可是就上帝指使看来。三教都有他们存在的必要，他们都有各自的信徒，为何非得要统一三教，它们为何就不能和谐的相处，共同的存在，一起发展呢？
不过，由于王通的“三教可一”主张，没有明确提出“三教归儒”的命题，没有强调儒学在融合佛、道二教的同时应保持自己的正统地位，因而受到理学家的批评。
我们大地朝骨子里是有儒家的思想，我们学的是儒家的思想，继承的也是儒家的文化。可是我们却不敢肯定儒家的正统思想，更有人否认儒家文化，不敢把儒家的思想当成是自己的信仰。这足以看出大地朝人是如何的可悲的民族，大唐再怎么强大，也不过是一个没有信仰的民族，这就是封建社会的诟病。
唯佛家独尊，你问过我们吗？我们答应了吗？”这话是道士说的，可这也是天下的教派要说的话，更是天下的江湖人士想要说的话。
你们不答应也得答应，李家现在统一了大唐，我们佛家的人也要统一宗教，最后还要统武林，从今往后李家才是这天下真正的主人，佛祖才是真正的神。”
“放屁李世民就会胡来，我们与他不是一个祖宗，他不认自己是我们炎黄子孙，非要尊阿三为神，这是他的事。想要让别人也认这个理，我们可是做不到的，我们道家的人势与你们佛家势不两力，我们也不可能信奉你们的神。”
“我真想要看看，你是个什么东西，你怎么也直呼我大唐皇帝的名讳，你就不怕被他抄你全家。”
“哎，我还真不怕，要是你们佛家的人这么厉害，那你怎么被我压了一个头啊，你个龟孙。”
“谁被你压了一个头，要不是我大意了，没有注意到你在后面，不然我能被你给按住头了。老子也不是龟孙，我也是有名有信的，你可以压着我，可是你不能侮辱人。”
“你小子叫什么名字？你为什么会找上这个孩子，我却是很好奇。”道士皱了一下眉头，却是百思不得其解，不知道这僧人怎么就找上了这个孩子。
“我叫阿四。”
“你是阿三的弟弟？”
“你认识我哥吗？”
“谁不认识你哥，你们大地朝人与阿三可是宿敌，我们可是没有建交的，而且是随时可能是擦枪走火的存在。李世民想要巴结阿三，我管不了，我也不想管，这是他自己的事，可是你要动这个孩子，那便是不行。”
“她不过就是一头猪，为什么我不能动她，你别以为你能压着我，你就能小瞧于我，小看我们佛门。”
“她要是只是一头猪的话，你费什么劲，你大老远的从南亚赶来，你不要告诉我你只是为了看猪吧。”
“哈哈，我就是来看猪的，好大一头猪，还不让别人看吗？”
“有趣，有趣，有趣得很，你从南亚来看猪，我也是服了，世界这么大，你什么也不看，偏偏来看猪。”
“人各有志，有的人喜欢看星星，有的人喜欢看美女，有的人喜欢看风景...”
“可是你就喜欢看猪吗？”
“对，我就喜欢看猪，不行吗？”
“她明明是个人，你非要说她是猪，你们阿家的人都喜欢颠倒黑白，指鹿为马吗？”
“她不是猪，她是人吗？我怎么没有看出来，我说你是谁了，你管得也太多了吧！”
“我是谁，不重要，你是谁，那可就挺重要的。”
“我阿四可是顶天立地的汉子，我可不会受你的威胁的，你压着我一头，我算是服了，你起不来，我也不起来了，你就一直压着我吧，我阿四要是哼一声，我都不是阿家的人。”
“行，你还挺有骨气的，看了你就可以滚了，你怎么不滚，还想要抢人啊。”
我...我...
地朝众神 二千六百二十九章 压你一头
就在这个时候武士彟是冲了出来朝着阿四飞起就是一脚，硬是没想过对方是谁，也没有在意他僧人的身份，他只是想要给他狠狠地来一下。至少也让对方跌了一个跄踉，最好是让他跌个狗吃屎，再怎么说阿四在他们疙瘩也是一个神，可是来到大唐，没有想到不仅是被一个人压了一个头，连头都抬不起来，还让一个凡人给踹了。更气人的是还让他这个神是跌了一个狗吃屎，这在他们国家，这是无法想像的事，这是根本就不可能出现的事。
阿四不禁感慨道“大地朝真是藏龙卧虎，一个小小的荆州居然有这么多的人物，想我阿四今天也是败走麦城了，可不要被人取了自己的首级。自己还没有建功立业，就这样死在异乡，这也太丢人了，他不敢想...”
“你还真是会给自己贴金，你还败走麦城，没有想到我们中土的文化，你还懂得挺多的嘛。”
“那是自然的，阿四爬起来后，拍了拍身上的泥土，很是自信的说道，再怎么说我也是阿四，阿三的弟弟。”
话说回来，要不是这个人压着自己，凭他武士彟就算是用尽了九牛二虎之力，也是不能是奈他如何，更不能是动他分毫。要不是压着他的人，借着武士彟的势，顺势将自己推出去，让自己吃了一个狗吃屎，凭武士彟那微末的本事，自己哪能是吃这份亏。想想这事，真是够丢脸的，他这辈子估计也不能忘记这个压着他的人是如何打他的脸的。
道士却是一点也没有把这阿四放在眼里，他却是在意另一个人，一个他不得不在意的人，那便是阿三，那个据说是地表最强的男人。“阿三怎么没有来？”最让人在意的就是阿三了，这是一个只要听到名字就会让人害怕的角色，也是让大地朝百姓害怕角色，阿三与我们迟早会有一战，而这一战什么来，大家并不知道，不过大地朝的人心里明白这一战是迟早的事。
“哈哈，你是不是怕了我哥，你一定是知道三哥的厉害，生怕他也来了，然后把你给灭了吧。”我阿三天下无敌，谁与争锋，就连你们唐王了见了三哥，也得叫我们三哥一声哥，你算个什么东西，你到是让我看看，别一直压着我。
说时迟那时快，他虽是跌了一跤，可是道士却没有想要放过他的意思，继续赶了上去，想要压着他。
老子说，天下有道，却走马以粪：天下无道，戎马争于郊。社会有道，天下就会太平，连战马都只能用于耕田播种；社会无道，天下就不会太平，连怀了孕的母马都要上阵参战，以至于不得不在战场上生出小马驹。灾祸莫大于不知足，过错莫大于贪欲。所以，懂得如何知足的人，总是幸福满足的。我压着你，你应该懂得知足才对，因为我没有杀了你，你想要抬起头来，前提是我得不杀人。
“你要杀我吗？
“我不杀你，我就压着你玩，你怨我也罢，恨我也罢，你也是无法。”
“可恶，你信不信等我抬起头来，那就是你死无葬身之时，你敢不敢让我看你一眼，而且就看一眼，让我记住你，你这么厉害，不会怕被我看上一眼吧。”
你个混蛋，你有什么资格见我，你连见我的本事也没有，你这样的人你凭什么我要给你看，你要是有能耐的话，你靠自己的本事见我。为什么他会提起阿三：“说起来，我不是怕他没有来，而是怕他没有来，我也想要见识一下传说中地表最强男人的风采。李世民拿他当一回事，可是我却没有把他当成一回事，我真的好想与他切磋一下，我到要看看是你们佛门强，还是我们道家强。”
天下能不把李家放在眼里的人，还不把我三哥放在眼里，都不是一般人，阿四非常的肯定压着自己的人一定不是一般人。这不是废话吗？阿四也是一方的神人，而这个人扼着阿四的脖子，阿四一直被这个人压着，完全没有反抗力量，细想起来这个人也太强了，阿四细思极恐，害怕得生出了一身冷汗。他越想越是不清楚对方到底是何方人物，到底是什么人才会如此的狂。
他之前听阿三说，一山更比一山高，天外有天，人外有人，大唐更是有着一些他对付不了的人。他之前还以为阿四为了让他谦虚些，故意说这样的话来吓唬他，毕竟他是佛门的传人，生来更有着修炼的天赋，更是被身边的人称为是天才的人物。他自视自己的聪明过人，更是佛门的翘楚，受到世人的尊重，他从来也没有吃过亏。直到在地上吃了一嘴泥后，他才知道阿四并没有骗人，天下真有能压他一头的人，而且这个人就在眼前。
小子你还不准备跪地求饶吗？你要是跪地求饶的话，说不定我能因你出来乍道，放你一马，让你全身而退。
阿四却是一个死要面子的人，他怎么会跟一个素未谋面的人低头，要是他只是代表自己也就罢了，现在他代表的可不只是他自己，他代表了阿家的颜面，更代表了佛门的体面，这些都不是他可以丢的。
只要你求饶，我就放了你，你真是要与我就这样耗下去吗？你就不想看看我是谁，只要你求饶，我就放你起来，你就可以看到我是谁了。
阿四却是很恨这个人，可是让他求饶，他却是真做不出来，他也是一个顶天立地的汉子，他这样的人头可断血可流可是面子却是不能丢的。
其实，早在他被武士彟踢了一脚后，他就没有面子可言了，只是他故作坚强，不想继续在这个人面前丢脸，这才是强撑着现在的体面。可是他真的很想看看，到底是谁压了他一头，这个世界上除了自己的哥哥外，能压着他的人真是凤毛麟角的存在。而这样的人怎么会在自己刚到大唐不久，就让
自己碰上了，这让他觉得太不可思议了，他不相信大唐有这么多的能人，随便一个人也能压得他死死的，他打死也不相信这个人会是个普通人，这个人一定是与他齐名的人物，阿四坚信着这点。
他爬起来看到这个人后，立马就明白了，天下怎么会有长得如此帅气的人。在南亚之地，就算是全国的人都加起来，也比不上这个，也没有他这么帅的。
这都不算是什么，长得帅也就罢了，长得帅就让人无法直视于他，虽说僧人是个男人，也不能直视于他，这才是这男人最帅的地方。
僧人忍不住脱口而道：“好帅！这么帅气的男人，难道就是传说中的...”他想到了一个家族的名字，可是又一想到，自己只是到大唐随便走走，怎么就能遇上这个家族的人物，他更是不敢相信。
直到他看到道士背上，这人白袍上还写了一个字“帅”，这是生怕别人不知道他长得帅啊。看到这个“帅”字后，他立马就面如死灰了，脸色变得僵硬起来，天下间就一个家族的人能把“帅”字，敢把“帅”字写在自己的身上。当然也只有他们，只有他们有这个能力压住自己，想到这个压了他一头的人，他立马是满头大汗起来，心想：“他虽然穿着道袍，可是他也不是道家的人，他是阴阳师和道家的合体，比道家比阴阳师，更为强大的存在。你就是那个传说中的家族，上帝家族的人，对吧，只是不知道阁下你是哪一位。”
道士没有想到自己的身份却是被他猜得个**不离十了，难道他一直让自己给他看脸，以他的学识和本事却也是不难就能推敲出自己是谁。就只是这点，就足以让道士对他是刮目相看起来，他一直看不起这些来自于西域的人，以为他们只是些浪得虚名之辈。除了上帝指使外，他从来没有服过谁，也没有把谁放在眼里，更没有以为谁能做这大地朝的神。
可是当他遇到阿四后，他从他身上看到了大唐男人没有骨气和血性，如果换成是大唐人被自己压了一头。大唐人为了抬起头来，一定会想尽了办法与自己妥协，跟自己曲词谄媚，可是阿四却是一身正气的样子，并没有任何要与自己妥协。哪怕是对方永远压着他一头，他宁肯就这样被压着，虽然心里委屈得很，他也没有想过为了抬起头来，而向对方低头，只是这一点他就比很多的大唐人做得好。
在我们大地朝把这种曲词谄媚看成是一种能力，只要能抬起头来，哪怕是当时做猪做狗，任对方各种践踏也是可以接受的。而我们大地朝也并不以在别人面前卑躬屈膝为耻，为了达到自己的最终的目的，暂时性的放下身份，这也是地朝众神的能力之一。而在很多民族的人看来，这是绝对不可取的，也是一种没有人格的表现，就拿岛村人剖腹来说，我们大地朝就没有这般的血性。
地朝众神 二千六百三十章 我叫上帝霁
道士看到了僧人的血性，也看到了阿四这个民族精神，民族精神是反映在长期的历史进程和积淀中形成的民族意识、民族文化、民族习俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族价值观念和价值追求等共同特质。是指民族传统文化中维系、协调、指导、推动民族生存和发展的精粹思想，是一个民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂。
而道士看到的并不是简单的一个人有没有能力？他有多强？他是不是地表最强的男人？这并不是道士追求的，他想要看到的是大地朝人的民族精神。当他是看到了阿四的民族精神，道士突然并不想继续压着他了，他突然间并没有那般憎恨这个男人了。道士叹了一口气说道，你个阿四，虽说是一个外国人，可是你知道得还挺多，你连我都认出来，确实不易。
我们家族的人很少过问江湖之事，要不是看到你在这里撒野，我也不会轻易出手的。看得出，你们佛门的人真是想要入主中原，想要统一大唐的教派。
“那是自然的，我们佛门本就应该做大地朝众神之主，而我们统一三教也是大势所趋，谁也无法改变这个时代发展的趋势。”
“哎，看得出你是打从心底就认定了佛教一统的趋势，那我也多说无益了，你要是觉得你们有这个本事的话，那你就试试看吧，看大地朝的各个宗门是否会以你们佛教马首是瞻。”
听得出道士是大大的不服，佛道本就势不两立，他不服也在阿四的预料之中，现在说什么都没有用，未来他们将有实力证明佛子的能力。不管他确实很看得起这个压着自己的男人，不管怎么说这个道士让他是刮目相看了，他以为以他佛家的实力，一统中原也就是分分钟的事。没有想到中原也并非无人，还明狠主在的，不知阁下可否报上名来你是何人，我可不想就这样糊里糊涂的就这样死掉。
长得帅的男人露出了一个迷死人的微笑，笑道：“我是哪一位，并不重要，你只要知道就算道家没人了，可是还有我们上帝一族在，我们就不会让你们在大唐如此的放肆。退一万步来说，就算不是我们上帝一族不插手中原之事，道家的人难道就会以你们马首是瞻，你不要太天真了。有野心是好的，前提是你有没有这个能力完成你的野心。”
“道家好不好惹我并不知道，我们也不在意，我只是想要问一下，你是何人？你敢报上你的大名吗？”
“我们上帝家族的人哪一位会怕了你不成，有何不敢，本人行不更名 坐不改姓，我叫上帝霁。”
“上帝霁？没听说过啊！”每次听到上帝家族的人，都会给阿三带来很大
的震撼，世人都知道上帝指使，他一个人的名气却是盖住了整个上帝一族的名气。所以，虽说大家都知道上帝一族，可是却不知道上帝一族族人都有谁，即使如此大家却也知道上帝一族每一个人都不是好惹的，都是神一样的存在。所以，只要提到上帝一族的人，大家的脸色都会变得特别的难看，因为他们是自己不能惹的存在。
做为两个世界的神，就像上帝霁不知道自己一样，阿四也不知道上帝霁。这是一个新人倍出的年代，上帝家族也有年轻的人，也有还未成名之辈；佛门也有新人出，也有初出茅庐的年轻人，这都是再正常不过的事、
今天能见到上帝家族还没有成名之辈，阿四不知道这是自己的荣幸，还是自己的霉运啊。
两个人怎么就碰上了，还斗在了一起，这让阿四百思不得其解。
每一个人对上帝一族的认识是不同的，大唐人只要是听到上帝家族的名号，不管是谁都有一种难以言语的感觉，对于强者来说他们就是敌人对于普通人来说他们就是神。真正强者只会在意真正的强者，而不是怎么强的人，都会被忽略掉。不得不说这个世界上能称为强者的人少之又少，而能被天下人认可的更是少之又少。岛国的人为什么后来会变得强大，正是有大波的阴阳师因为被李家和佛教徒追杀，迫使他们远渡重洋离开了大唐，最终去到了岛国，而岛国因此强势的崛起了。
有趣的是我们都说岛国的人都是秦朝的后代，当年始皇派遣徐福东渡求长生不老之药，徐福，即徐巿，字君房，齐地琅琊人，秦著名方士。他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且同情百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。徐福是 鬼谷子先生的关门弟子。学辟谷、气功、修仙，兼通武术。他出山的时候，是秦始皇登基前后， 李斯的时代。后来被秦始皇派遣，出海采仙药，一去不返。乡亲们为纪念这位好心的名医，把他出生的村庄改为“ 徐福村”，并在村北建了一座“ 徐福庙”。后来，有徐福在日本的平原、广泽为王之说。
最早出现于司马迁的《史记》。据《史记· 秦始皇本纪》记载:秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年(公元前210年)，徐福再次求见秦始皇。因为九年前第一次入海求仙药，花费了巨额钱财未果，这时徐福谎称由于大鱼阻拦所以未能成功，于是请求配备强弩射手再次出海。秦始皇便相信了徐福的谎言，第二次派徐福出海。徐福于是率“童男童女三千人”和“ 百工”
，携带“ 五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。对于徐福东渡，《史记·淮南衡山列传》也有记载:“（秦始皇）遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”
对于一个小国来说，人口就是制约社会发展的最大的阻碍，而徐福东渡带了这么多人过，无疑是给岛国带去了巨大的财富。为何要二次东渡，想来这一定是岛国的人阴谋，让徐福回来骗点东西过去，他带走的无疑是最有用的东西。“童男童女三千人”用来繁衍后代，岛国人是跟我们南方人一样，都是矮小、瘦弱的民族。而这三千人的到来无疑可以改变岛国人的基因，让他们的民族变得更加的强大，事实也是如此。
秦国过后，岛国人的民风逐渐变得彪悍起来，有一点点东北人的影子，不管你们信不信，反正事实就是这样的。这三千人确实是壮大了这个民族，让这个民族逐渐地走上了历史的舞台，最终成为亚洲的一个强国。这“ 百工”就厉害了，岛国之前估计没有任何的经济，有了百工之后，他们有了自己的经济后，他们开始发展自己的国力了。携带“ 五谷子种”，这更是把我们大地朝农业也带了去，农业乃国之根本，如果只是为了求仙问道，根本就无需要用到这些东西。
而徐福却把经济、农业、人口全部带过了，要是他不是为了发展国家，你说我们能相信吗？一定是徐福在那边得到了礼遇，而在秦国他不过是个坑蒙拐骗的道士，两个国家天与地的差别，最后这个人会选择自己的国家吗？绝对不可能的，如果给我们足够好的生活和待遇，我们每一个人都是有可能叛国的，并不是说我们太势力了，而是因为人都需要尊严。
一个人活着没有一点尊严，活着有什么意思，大秦虽然统一了六国，可是他的残暴却无疑让大家看不到希望。徐福作为秦始皇的道士，要是他不能让秦始皇长生不老，他的下场也是可想而知的。与其留下来过着生不如死的生活，不如去到一个世外的桃园过着幸福安康的生活，这是必然的选择。徐福他是聪明人，他怎会不知道其中的道理，人嘛，都希望得到别人的尊重，都希望能有一番作为，都希望活得有尊严。
他一下带去了这么多人，无疑是岛国有计划有组织有阴谋的安排，这种形为相当于叛国。想来徐福到了岛国后，一定不希望别人知道自己的身份，他一定会改了名，至于改成什么我们就知道了。不过一定是后来突然崛起的一个家族。我们不想去深究这段历史，因为徐福叛了国，他这样的人不值得我们去在意他的存在。不管他在岛国取得多大的成就，他有没有进入岛国的历史，这都不重要了。
地朝众神 二千六百三十一章 佛光普照
不得不说，这是我们大地朝逼着阴阳师们离开的，我们大地朝容不得人，容不得人材，更容不得道家，他只是先走一步而已。这就是第一批去岛国的人，不说别的，就他们的身份，他是鬼谷子的弟子，他的身份就不简单了，鬼谷子的弟子每一个都有天经纵纬之能。他们每一个人都可以改变一个国家的命运，对于人材倍出的大地朝而已，也许徐福这样的人算不上什么。可是对于岛国这样的小国家而已，这样的人无疑就是神一样的人物，他将会给这个国家来焕然一新的新局面。
只是我们大地朝人太骄傲了，他们并不会在意一个小国家的崛起，他们觉得他们才是这片大陆的霸主。可惜的是他们并不知道世界这么大，而大地朝只是世界共有六大板块中的一部分，当然我们这个民族并没有狂妄到想要统治世界。我们之前没有想过，现在也没有想过，未来也不敢想，我们大地朝人能经营好我们的六亩三分地那就算是不错了，想太多，别人会以为我们想得太美。
最可笑的是，我们最强大的两个朝代，一个大秦送岛国这么多礼物，而到了大唐，因为宗教战争，又送去了上千的阴阳师，这无疑给了我们大地朝的阴阳之道一记重创。岛国的阴阳道的根源在中国，虽说阴阳道是从大地朝传入到岛国的，但是其实大地朝并不存在“阴阳道”这样的名称，因为擅长“阴阳道”的人都走了。也就是说“阴阳道”整个体系在一时间从大地朝的历史上全部被抹去了，这个名词真正出现在岛国的史料上，是十世纪的事情。
这时的阴阳道己经进行了升级与提炼，兼备了占卜、祭祀、天文等应用，己经与最初大地朝的阴阳思想有所差别了。总的来说，就是一个全新的职业出现在了岛国，阴阳道是以古代大地朝的阴阳五行说做为基础，结合了天文、历法、占卜等学科，以天人合一思想为轴心发展而出的、用来预测祥瑞吉凶、咒术、祭祀等等一系列的事务的深奥的精神体系。现在我们再来争谁是正统的阴阳师的创始者，已经没有任何意义了，之前是我们不屑于这样的职业，是我们将阴阳师送给了岛国的。
现在我们又想要争阴阳师的正统地位，谁又会承认啊，有的人以为去的只是一些阴阳师，并因此而不以为然，很多的人都太小看了这些阴阳师了，却不知道这些人中不乏有天文、地理、算术各个学科的强者。不得不说岛国从古至今都是一个优秀的民族，他们这个民族知道人才的重要性，知道国家的发展离不开科学的技术在，而科技需要人才来推动。大地朝人要是早知道这一点，也不会在近代败得是一塌糊涂了，也就不会输得这惨了，这便是蝴蝶效应，除了上帝指使外谁又能看得清啊。大地朝人自作聪明，聪明终将被聪明误啊。
因为有李皇室的支持，而道士也被僧人杀得如丧家之犬了，从此道家也逐渐退出了历史的舞台，而佛家的人也因此而自闭了，只会念经不再过问天下世了。这个世界上并没有真正友好，也没有永远的朋友，只要一方强大，自然会有各方势力来打压你，而道家在大地朝古代取得了很高的地位，也积攒了巨大的力量，就在道家想要崛起的时候，而李世民大胆的与阿三合作，打压道门。最终以佛教胜利，道家大败，不过两者都双双都退出了历史的舞台。
这上帝南霁有多强，你们也许并不知道，如果不是因为霁的话，武士彟一脚后去，怕是飞出去的不是阿四，而是武士彟。阿四完全是被上帝霁压着，连一点反制的力量也没有放出来，只是被压着，就算武士彟一脚踢来，他也没法做出任何反制的措施来，只能硬挨了这一脚。对于阿四来说，被一个武将踢了这么一个狗吃神，想想也就是说，相当于是南亚的神被一个普通的武将给打了，这是什么样的概念。他可是以后要坐神位的人，可是阿四进来之后，却是被狠狠地打了一个耳光。
上帝霁还是挺钦佩这个僧人的，于是便松了手，他并没有准备一直压着他，只是想要给他一点教训而已。阿四知道不是上帝霁的对手，他抬起头来，第一时候就向后退了六七步，跟上帝霁保持了十米左右的距离。与他保持一定的距离，这让阿四内心稍微的放下心来，这个人太强了，并不是他现在可以对付得了，他心里很是清楚这点。
上帝霁见阿四退得远远的，以为以自己保持十米的距离，他便可以安全了，他就可以说一些放肆的话了。僧人道：“还以为你们上帝一族的人都死绝了，怎么又跳出你这个人物来，我想请问你是石头里蹦出来的吗？”
阿四的话明显就是向自己挑衅，真是个不知道天高地厚的家伙，自己刚刚才放开他来，他便又放肆起来。没有人注意到上帝霁脸色的变化，他的眉毛轻轻的向内一挤，显得不是很开心，仿佛他的话是说到他的心坎里去了。他压低了声音道：“你过来，我让你知道我是谁，我让你知道上帝霁是谁。”霁心想，只要他过来，看我能不能打死你个。
僧人也不傻，对方叫自己过来，自己就过去，他的脸往哪里搁，他佛家的脸面往哪里放。他虽然现在还没有入列仙班，可是他是未来的神，他自然不愿意如此乖乖地听话，于是阿四继续用他半生不熟的大地朝话说道：“既然你在这里，那也就没有我什么事了，今天我只是路过此地，看到一个妇女抱了头猪出来，我也是一时好奇，失了自己的本份，还请见谅。说真的，我也并没有任何的想法，再怎么说上帝一族的人在这里，我也得给你一点面子。”阿四心里明白有上帝霁在的话，他也做不了什么了，还
不如就此一走了之，远离这个人，才是上上之计，阿四转身欲走。
武士彟听他要走，赶紧是大喝一声：“你个龟孙，你哪里跑，看我不打死你，你敢调戏我老婆，我看你是活得不耐烦了。”
阿四看了武士彟一眼，心里暗骂：“你算哪根葱，要不是因为他在，你以为我怕了你不成，你不过小小的武将而已，你以为我会把你放在眼里。我捏死你，就跟捏死一只蚂蚁一样容易。”
“佛光普照”只见那僧人大喊一声，刹时间，他全身是放出一道耀眼的光芒，这光芒犹如一道阳光，亮瞎了周围围观者的眼睛。
“神仙，这和尚是神仙。”百姓惊呼起来，直差是给这个僧人下跪了。
武士彟也是看傻眼了，万万没有想到对方会放出这万丈光芒了，这完全是出乎了他的意料，他原本以为他只是一个普通的秃驴而已，谁能想到这人深藏不露却是一个世外高人。
阿四挥手间，之前被上帝霁强势压住了所有的气势，却是完全的找了回来。
“小乘佛法！”这小子的小乘佛法已经到了这般境界，真是看不出来，这让上帝霁是吃惊不小。
要不是与上帝霁离开了一些时间，他才得又回复自己的力量，倘若一直在上帝霁的旁边，怕是他会一直被对方压得死死的，只怕连一点点的力量也释放不出来。别说是放出佛光了，只怕是连个屁也放不出来，要是他敢对上帝霁有半分不礼貌，怕是他也不放过他。好不容易将被压制住的力量回复出来，他暗暗地催动自己的小乘佛法，运转起身体里的力量。
僧人口里喃喃念道“嘛哩嘛哩哄！”
上帝霁看了阿四一眼，心想这是什么鬼，怎么会说道：“麻辣麻辣红！”
待他是念完这句话后，刚才放出来的金色光幕刹那归来，覆盖在了僧人的全身。
与此同时，突然间对方有了一道金色光幕的阻挡，让这个僧人显得是特别不凡，这已经不是人可以做到的境界了，这是神啊。
围观的人深吸了一口气，不敢相信点自己看到的一切，大家开始猜测，眼前这个人到底是谁，怎么就这么厉害啊。
武士彟这才知道原来自己与他的差距可不是一点，而是一个天上，一个地下的距离，他刚刚还信誓旦旦的想要打死这个龟孙。现在，他直差是给对方给跪下了，今天他总算是涨见识了，真正看了神迹。
只是看到这个人全身放出金光来，如同神人一般站在自己的面前，对于一个凡人来说，那种排山倒海的压力，让人感到窒息。此时的武士彟就已然面色苍白，心里万分的肯定这僧人就是天神下凡了，想到这里他心里的恨也少了几分，他也就不这么恨这个僧人了。
地朝众神 二千六百三十二章 佛要一统？
可是他做为大唐的武将，曾经也统帅过千军万马，他自然不会轻易的就被眼前的景象给吓到。想到这个人对自己老婆孩子做的一切，他心里的愤怒又重新的燃起，并没有因为看到对方恐怖的实力，而让他害怕到无法直视别人的眼睛，这就是男人的愤怒，来自内心深处的怒吼。
武士彟看到对方展现出了恐怖的实力后，他心里已经没有多少底气了，暗想要是自己再起一脚，怕是也没有起到任何的作用，只怕是自己尽了全力攻击也是没法给对方造成任何的影响。这就是实力上的碾压，这已经不是普通人可以应付的，对一个普通人而言，身上怎么可能放出光来，只有神的身上才可以放出光来。想到这里无疑是给在场的人每一个人，造成了巨大的压迫感，也不怪武士彟胆怯，换成是任何人看到这样的场面估计心里都会有很大的压力。
本以为只是一个疯和尚而已，没有想到却是如此的人物，武士彟捏了捏自己斗大的拳头。心里暗暗嘀咕，自己真的可以靠拳头和脚痛打这个和尚吗？他不敢肯定，特别是僧人身上的光幕就是他不敢直视的存在，要将其光幕轰开吗，想想真是天方夜谭的事。
而阿四见上帝霁没有动静，他显得更加的狂妄起来，他本是对自己的实力再肯定不过。要不是遇到上帝霁，他就不相信这个大地朝有人能接得了他一掌的，谁能想到初到大唐就遇上了自己最不愿意遇到的对手。此时此刻，就是他展示自己真正实力的时候了，他于是将自己的力量全部的放出来，大地里有句古话是这么说的，不战而屈人之兵，这也是阿四最喜欢的一句话。
此间顿时光芒缭绕，散发刺目之光，这强大的力量看似无法被破解，这就是佛光谁人可挡。阿四道：“众神之主，我佛慈悲，佛法高深，天下无一。”
霁看了僧子一眼，示意你还挺横的，也在老道的面前横，你也太看得起你自己了吧。总想做众神之主，这个位置也是谁都可以做的吗？你以为你的佛法高深，就可以成为统一宗门，成为天下的神了吗？你真是意想天开啊！
霁伸出手来，就如拍蚊子似的扇了出去，他仅仅只是比了一个动作，要打僧人的意思，那僧人便是吓得只差魂都没有了，生怕这一拍真能打到他。他们明明是隔了十米的距离，如果不是阿四送上门的话，按理说霁是不可能再碰到他的。可是不知为何，他心里还是会生出害怕来，想来是之前被霁压着，他已经不能淡然处之了。按理说来佛门子弟，应该学会放下，要是不能放下以前的事，只会让自己越陷越深，他明知道放不下不好，可是他还是不能放下，阿四陷入到一种无法自拔的深渊中。
只是霁真的对佛家的力量很期待，好想与他大战三百个回合，想要看看这佛家的力量有多强。上帝霁心里
明白，他只是阿四而已，真正最强的阿三还没有来，要是连阿四都打不过的话，那估计阿三来了，还不佛屠九洲，杀得天下片甲不留。所以，在阿三到来之前，他很想试探一下阿四的力量到底到了什么程度，他们佛家的力量到什么程度了。
霁并没有要出手的意思，只是看他到底有何能耐，虽然他们迟早会有一战，可是并不是现在。佛刚刚崛起，虽有吞并天下的气势，可暂时还未成气候，现在道家的人，还有阴阳师们并没有把佛家的人放在眼里。大家只是观望而已，李世民何许人也，虽然人品不怎么样，可是他却是一个极大的野心家，他想要将大唐建成一个帝国，成就一个真正的世界强国，一个让世界都认可的大国。
可惜人的愿意都是好了，只是能不能实现就不一定了，人们常说人要是自己做的缺德的事太多了，他的后代不会有好的结果的。虽说，他的后代并没有出现太大的空难，毕竟他有着当时最强的两个异人在给他消灾去难。不过异人的力量是有限的，不管异人再厉害，要是祖上不积德，后人也不有好的结果的。而李家无不是证明了这一点，虎父犬子，生的儿子都太没有用了，完全是将父亲的想法完全的埋葬掉了。
李世民的想法是引入西方世界的力量，而把大地朝内部的力量慢慢的蚕食掉，让李家真正的做到掌控世界，这便是李世民的野心。男人对权利的追逐是没有止尽的，只有把握了天下的权力，才能稳坐于泰山而不倒。将天下的力量收归大唐，这样就再也没有人可以反抗朝廷了，如此一来他们李家退可以永远的坐稳江山，进可以制霸天下了。
不得不说这是一盘很大的棋，要是他的计划真的是让他成功的话，没有人再可以翻盘了。在一个社会里，一个教派并不可怕，可是一旦这个教派是有了背景，后台有人撑腰的话，那就不一样了。李世民勾结阿三想要统一大地朝势在必为，虽然这并不是他的想法，他只是延续了自己老婆的想法而已。可是这样的想法光是想想就令人害怕，为什么这么说呢？
原来长孙氏为了帮助李世民得到天下，不仅是成立了唐门，还与佛教的人达成共识，并承诺只要李家得到了天下，一定让佛家成为天下第一大派。而且未来更是要大修庙宇，更要以佛为尊，还要为现有的佛像修金身，这任何一个承诺对于佛家的人来说，都是无法抵御的诱惑。都说佛门子弟抛弃了七情六欲，是不会被任何权利和利益给诱惑的。
可是就上帝指使看来，那是因为别人给出的诱惑并不能让他们心动，如果条件足够的话，没有人会不心动的。一下给了他们这么多的承诺，看得出李家为了得到这个天下，并且统一这个天下真是拼尽了全力，也出卖了自己的国家。
617年，年仅十七岁左右的
长孙氏自然而然地承担起唐国公府的当家主妇一职，在公公的信任支持和丈夫的爱护包容下，长孙氏度过了幸福的太原时光。当长孙氏在太原附近出资修建了玄中寺，并于寺中聆听钟声时，李唐家的声望和长孙氏的仁德也随着仁寺钟声传扬，平和的在太原郡百姓心中扎下了根。从此长孙氏也出现在人们的视野里，更出现在江湖人士的视野里，一个女人在动乱的年代还能出钱修寺，这是说明了长孙氏这个女人是得有多优秀啊，也说明了大唐女人是多么优秀。很简单的一个道理，男人废物，就显得女人优秀了，而李家就是这个情况。
这些李世民是想不到的，他只是一个胡人，一个少数民族而已，他除了想兄弟的老婆外，这个男人真不知道还能想到什么？好在他有一个好爹给他未来的人生打好了基础了，一个人干得不好，不如生得好，而李世民就是这样的人。幸运的是他还有好老婆，一切好的东西都落到了这个男人的身上，转过头来一想也好在长孙氏是女人，他是一个男人，这也就成就他的帝业。要是长孙氏是男人的话，李家想要得到这个天下也不容易，当然这个世界没有如果。
一边是隋末爆政，民怨沸腾，各地反隋势力纷纷揭杆而起，群雄纷争。而一边是李家想要改变现状，抵御了突厥人的骚扰，他们要不断的在民间建立自己的声望，为他们未来成事造势。更要暗地里发展自己的势力，为未来的造反提供强大后台支撑。
佛本无争，原本佛教对大地朝人并没有多大的影响力的，可是长孙氏的善行，他以佛家的名义为那些流离失所的老百姓有了一席暂存的地方。这让大家越来越看清了佛的善行，相信佛祖是爱人民的，要是知道佛祖不会说大地朝话，不知道这些百姓会怎么想。大家每天对着佛祖祈祷诵经，对方却是一句也听不懂，这是多可笑而愚蠢的一件事。当然，愚蠢的百姓是不会知道这一点，就算是知道也不会承认自己是在对牛弹琴，人都是很固执的，哪怕是知道自己错了，也不会轻易的承认。
可是要是他们知道佛家的阴谋的话，估计大家不会放任佛家的强势崛起，也不让佛教摧毁我们自己的信仰。长孙氏先是成立唐门已经很厉害了，几乎就是改写历史的存在，谁能想到她还私自与佛教达成了共识，这就是要改写历史的节奏。当仁寺钟声响起的时候，天下人听到这李家的钟声响起，也预示着李家和佛教的强势崛起。
孤独站在历史这个舞台，听到钟声响起来，不仅是士兵，还有百姓的心中有无限感慨，大家想要站起来。虽然现在多少青春不在，多少情怀也已更改，可是大家还可以有佛主的爱，大家就知足吧。佛是我们的，虽然我们说什么，想要表达什么，他有可能看不懂，听不明白，可是我们依然相信佛是爱我们的。
地朝众神 二千六百三十三章 诸子百家
有了爱的人都是强大的，都是有勇气的。每一个人都想要站上这在舞台上，听到第一声喝彩，听到别人的喝彩，听到别人欢呼的声音。每当这个时候，我们的眼泪忍不住掉下来，经过多少失败，经过多少等待，经过多少煎熬，我们告诉自己要忍耐，掌声响起来，我心更明白，佛主将与我同在。上帝霁想到佛是如此的爱百姓，他就笑了，他虽然想要忍着不笑，可是最终还是没有忍住，还是笑了出来。
“我佛慈悲，佛爱世人”而当这段话在名间是传播开来后，佛教正式的进入了历史舞台，这也是佛教在我大地朝的崛起。因为大家相信，这是真的，佛并不会骗人的，只是佛有说过这话吗？他是用什么语言说的，我们就不去追究了，我们只要相信佛是爱我们的，如此就好。而这股力量正在不断的成长，最终将会变成洪荒的力量，摧毁所有的一切。
长孙氏很明白佛教的力量和影响力，他本来不想动用这股力量的，可是后来没有办法，自己的男人想要得到天下他就得有一股可以改变历史的力量。长孙氏本来想要扶持道家、借助道的力量的，可是道家的人太清高自傲了，不屑于官府的人勾结。既然你们这样高傲，长孙氏只能退而求其次了，只能寻求佛教的力量了。说起来也不能说是道家的人高傲，而是因为道家的人自古以来都是一盘散沙。
道家的人各自为尊，谁也不服谁，谁都觉得自己才是道家的正统，也就不把别人放在眼里，结果呢？却是落得四分五散的局面，虽有道家也出了不少厉害的人物，可是却能代表道家的人却没有一个。就算是老子也不过以已为尊，却也正式承认过自己是道家人，他只想要当一个大思想家，大哲学家，一个真正的大家。
可是后人不知道为何称他为道家的始祖，想来道家真是没什么人，只能老子这个人搬出来做为道家的祖师吧。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，并称之为“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖，可是为什么李家的人却没有尊崇道教，真是有意思欺师灭祖的家伙们，假仁假义的李家，要多恶心就多恶心的李家。
当然，在利益面前，自然以利益为重，不可能只讲情义不讲利益的，说起来人都是很现实的。不是我们不认他，而是我们从小就没有学老子的思想，我们自然也就不知道他的思想是什么，也就没法认可他这个人了。要是我们从小学的是他的思想，估计我们也能认可他这个人，谁让我们学的是更为重要的别人的思想。君主的思想是很简单的，谁要是帮他们得到皇帝的地位，他们就认可谁的思想，不能认可道家的思想，
怪谁啊？难不成怪佛家的人会拍马屁，怪道家的人实力不行，还不是因为他们不会审时度势。
长孙氏虽然知道以阿三为尊却也不耻，可是没有办法，为了统一天下，只能顺势而为了，别说阿三了，就算是阿猫阿狗要是能帮李家得到天下，他们也认它们。长孙氏很是认可佛家的善性，也只是想要利用它们统一大地朝，并不赞同一家独大的思想，更不赞同大地朝只有一个佛教。自古大地朝都是一个百家争鸣的地方，所谓“诸子百家”，其实主要有儒家、墨家、道家和法家，其次有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等等。
大地朝历史上，西周以前学在官府，东周以后，学逐步走向民间。春秋战国时代，王权衰落，奴隶制度解体，奴隶主贵族独占文化的局面被打破。诸侯争霸，各国开放政权以延揽人才，又因为人口的增加，土地分配困难，社会发生剧变。“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的君主斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。这个时期的文化思想，奠定了整个封建时代文化的基础，对大地朝古代文化有着非常深刻的影响。
这一时期有思想的知识分子，面对现实的社会问题、人生问题等，提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用，相互影响，标新立异。各种学说，思想纷纷出现。所谓诸子百家，或者叫百家争鸣。春秋后期已出现颇有社会影响的上帝家、儒家、道家、阴阳学说、法家、墨家等不同学派，而至战国中期，学派纷呈，学说丰富多彩，为大地朝文化发展奠定了宽广的基础，大地朝术语上把这一时期称为“诸子百家”或者“百家争鸣”时期。
司马迁《史记》引述了司马谈对学术流派的见解，他把先秦以来的学派总归纳为七家，即：上帝家，阴阳学说、儒家学派、墨家、法家、名家、道家。 虽然上帝家族的学说，已经把其它六家都包含了，可是也不得不认可六家的思想，只记住上帝家。上帝家族也不把自己的思想当成是六家之首，还是认可这些分枝的思想的，也认可六家的代表人物。看得出上帝家是一个很包容，而且开放的思想，如此高高在上的思想者，注定是天之翘楚，人之龙凤。代表了大地朝最高思想，是大地朝思想者的最顶尖的存在，他们的思想已经被全宇宙认可，成为真正的宇宙家。
原本百家争鸣的大好局面，可是君主为了巩固自己的统治，却只想保留一个思想体系，只以自己认可的思想来教化人民，如此一来自然导致群起而诛之的局面。可是封建君主自然不知道此理，他们以为只要禁锢了百姓的思想，就能维护好自己的统治，就能保证自己的皇权不会
旁落。可是，不管是哪个皇朝也不过统治大地朝几百年的时候，所谓天下之事，合久必分，分久必合，分合之事；也可以看到战争与和平的外在之事：朝代的更替。
那问题来了，为什么和平久了就会出现战争？为什么国家昌盛了就会衰退，而不能持久？为什么战争之后可以让人们拥抱一时的和平？却不能得到永久的和平？上帝指使说过那是因为文明的程度不过，真的是文明程度不够吗？我们现代的世界文明程度难道还不够吗？依旧无法消除战争，也不能保证所有国家都有和平，只要有利益所在，人都是追逐利益的，只要人不停止追逐利益，只要人的野心一天没有终止，在利益的驱使下就不可能有真正的和平。
战争是不可能消除的，只要有不平等，就有斗争，就不可能有和平，好在只要百姓只要能生存，他们就不会造反。百姓是最单纯的，也是最好骗的，只要百姓相信统治才能管理好国家，百姓就不会抱怨这个统治者。百姓最想要要的就是和平，如果国家能保护百姓的安全，能维护百姓的尊严，大家就会拥戴这个统治着。和平的生活来之不易，我们一定要且行且珍惜。
李世民是怎么看佛教的，一来是为了纪念自己的长孙氏，长孙氏一心向善，她是一个与佛有缘的女人。既然缘分已经到这里了，谁不想要借助佛家的力量来统一大唐，来维护自己的统治。可是后来发现大隋已经是强弩之末了，无需要再借助佛家的力量了，但是已经来不及了，联盟已经结成，却是再难撼动了。二来是想要建立一个强大的大唐，就只能有一个教派，只要统一了教派，江湖也就统一了，还有什么势力可以与李家抗衡了。不管是大地朝与什么神为尊，重要的是大家只以李家为主就行了，别的都不重要。三是佛教的崛起已成趋势，既然道家的人不争气，那总是会有门派是站出来的。
阿四认真起来，他也不是浪得虚名之辈，他一旦是认真起来，他自己说是就连自己都害怕。他看到了上帝霁也不由得不认真起来，可是见对方并没有被吓倒，只是把注意力集中起来。虽然上帝霁只是做了细微的变化，这也足以让阿四小小的得意起来，说明对方还是挺在意他的，并不是完全没有把自己放在眼里。阿四显得很开心，他觉得他的影响力正在渐渐地改变上帝霁对他的看法。
为了让上帝霁知道他是如何的强大，他开始思索起来，更加认真的思索起佛经的内容。他深知这次思考要更加完善多年来的所思，如此才能有所得，随后他闭起了眼睛，口中喃喃自语着：“应该是这样，繁复的经文从他口中而出，见他本人经络相连、演化，进化，突变，然后发光，神秘力量涌现……”
地朝众神 二千六百三十四章 这就是阿四
看到对方放出如此异象来，武士彟立马是面如死灰了，不知道他又在搞什么鬼，他已经很强了，再强就要逆天了。他开心担心起来，也不知道自己怎么招了对方，怎么就惹上了这样的对头来，心想：“阿四果然是位修行者，看样子境界还不低，现在局面有些棘手……”
上帝霁淡然地看着对方，很想知道对方能玩出什么花样了，他并不着急对手，心想：“着什么急？他也不过是异乡人而已？如果连他都挡不住，要是阿三来了，还不横扫我大地朝整个江湖，现在我只要暂且试探出他的实力就行。一个真正的高手，一般都不会着急出去，对于眼前这个远道而来的客人，自己也得尽地主之宜才行。等他出手了，自己再出手也不迟，那样对方就算输，对方也就无话可说了。”
“咻！”
“什么鬼！”大家都很惊讶的样子。
“咻！”“咻！”
“这到底是什么鬼！”大伙儿都愣住了，不知道这是何奥义。
“咻！”“咻！”“咻！”“咻！”...
这人有完没完，大家都无语了。
阿四的左手光辉点点，而后一个灿烂的巨拳冲出，可以想像得出他的拳有多恐怖，那一拳打来真是恐怖。再一看却是金光乍现，如一道光芒猛地向，斗大的拳头迅速向武士彟砸，武士彟根本就来不及反应，心里暗道：“这下死定了，这可要如何是好，这要怎么逃，根本就没法逃。”
眼看就要击中自己的了，可是眼见虚影一闪，却是出现一个人来，上帝霁不知道什么时间却是出现在武士彟的面前。这人来得好快如是鬼魅，却是能抢在阿四之前是闪到自己面前，这速度可怕得让人头皮发麻，好在灿烂的巨拳喀嚓一声却是生生的撞到了上帝霁的身上。他却如将打到一株参天大树之上，本以为可以一下子打断任何大树的力量，可是大树却是纹丝不动，在大树面前人的力量还是有限的，根本就无法动摇大树的根本。大树缘于，完全没有把对方的力量放在眼里，笑对一切。
轰隆一声那力量，烟尘弥漫，声动九洲，周围的人还以为是打雷了，吓了一大跳。大家这才把目光从僧人的身上，转移到道士的身上。之前大家看到了神迹，以为阿四就是神，可是没有想到道士也不示弱，完全不败下风。
阿四是惊弓之鸟，遇到比他更加的对手后，明显胆虚，他本想显露一手，也让对方看看自己的实力，不让他小瞧于自己。可是，他没有想到他的之一击，却如卵击石，这让他不禁是吃了一惊，更是对对方是钦佩不已。
“哇，阿四他不过就是一个普通人而已，你却也不至于用全力，你们僧人向来良善，可是你却没有僧人良善的一面。”上帝霁为他不耻，他一个僧人怎么能恼羞成怒，对一个凡人痛下杀手啊
阿四很是愤怒，怒道：“少废话，你上帝霁再怎么了不起，也轮不到你来教训我。”
“哈哈，我不能教训你，还有谁可以教训你啊，想来大地朝也没有几个人可以教训你了。”
“那是自然，大地朝都是些废物点心，能教训我们的人还没有生出来，要是我三哥在这里的话，也轮不到你在这里放肆。”
“真的吗？那我真是很期待你三哥有多强，我也想要见识一下你佛的力量，要是真的可以碾压一切的话，那也就罢了。要是他不能碾压我的话，看我不让你们知道大地朝并非无人，也让你们知道上帝家族还有人在的。”
“那男人太强了，闪身过来受了别人一拳，还能屹立不倒，真是太强大了。”而在上帝指使的身后的武士彟，虽然没有直面对方这一击，可是还是被震飞得老远，要不是撞到了硬物上，怕是都停不下来。
不远处，一群孩子见到，小朋友当时就惊住了，大声喊道：“那人会飞啊！”
武士彟心里苦啊，自己哪里会飞了，他是被别人打飞的，这与飞是差好多啊。要是被别人知道他堂堂一个朝廷武将被人打飞了，他还哪里有脸当这个国公，真是太丢脸了。谁能想到这个人能打出如此的气势，还能把我给震飞了，还飞这么远。说起来这个武士彟也是背，他本来也是身强力壮的，可是受此一击后，却是身体上落下了病根，在武则天12岁的时候，他就死去了。说起来他并没有帮到武则天，而武则天能起来不得不说都是靠自己的努力才得到了后来的一切，很多人说起武则天的一生确实是挺励志的。
就在这个时候，武士彟的士兵们早已经赶来，士兵们戒备整齐，早已是弓拉满弦，上百张弓箭正对着阿四。只等武士彟下令，他们便放箭将他射杀，他们之所以一直没有动手，就是因为没有得到命令。这些都是训练有素的军人，在没有得到命令之前，他们不会轻易动手的，再有大唐以僧为尊，这些人知道这些外来者的身价尊贵，这也是他们没有贸然动手的原因。
阿四仗着自己是西域使者的身份，就算是眼前是一位将军，只要是对方是伤了自己的颜面，不尊敬他，不管你是谁，他都不会客气的。不过此时，他在意的并不是武士彟，而是上帝霁，他也不过是想借对武士彟动手来试探上帝霁的本事。说起来都是互相的，不仅是上帝霁想要知道阿四的能耐，阿四同样想要知道这大地朝上帝家族的实力。而他这样做只是借教训武士彟机会进行相互试探，为以后的战斗做准备，而那上百名的弓箭手却是入不了阿四的眼。
阿四小乘佛法早已经有所成，虽说他并不是达到了刀枪不入的地步，可是一般人想要伤他，却也不容易。佛家的人还是善良的，就算这上百个士兵指着自己，他也不会因为这些人
想要杀自己，而把这些人指作敌人，对这些人痛下杀手的。佛门子弟的德行远非我们大地朝人可比，如是换了别人怕是没有这么好说话，如是换成是大地朝的人，我们知道有人要害我们。我们一定不会坐以待毙的，要么我们先下手为强，要么我们就一走了之，一定不会给别人这个机会的。
而僧人见上百名弓箭手用箭指着自己，他还能如此的淡定自若，仿佛就像是心里明白这些人就是不敢动手一般，这份坦然自若的心态却实让人钦佩。就连武士彟也没有想到，他以为他的人已经将他包围了，而他不过是自己的猎物而已，没有想到这个待宰的羔羊还能抢先向自己出手。武士彟完全的无语了，不知道对方是什么心态，这是要擒贼先擒王的意思吗？
那一百名弓箭手这才是蒙圈，明明他们用箭指着他，可是他却完全没有把他们当一回事，他们完全搞不懂僧人是什么心态。这些人的箭头虽是指着阿四，可是却望着飞出去的武士彟，长官被揍了，他们却是一点办法也没有，这让他们觉得很是丢脸。这些人虽是士兵，却很久没有上过战场了，早已经忘记了战场喋血的恐怖，他们不敢射杀阿四，还不是害怕因为自己杀了外国人。阿四他们国家的人一定会来报复我们，于是两国交战再所难免，为此大唐皇帝早就下令，不要轻易的伤害外国人。
于是乎，这上百个弓箭手无不就是一个摆设而已，完全是不足为惧，这也就是为何阿四如此的淡定的原因。虽是这一百个弓箭手不足为惧，可眼前的上帝霁却也是烦人，阿四心里也慌了，见自己的小乘佛法是完全伤不了上帝霁，于是说道：“本不是我的大乘佛法还没有炼成火候，不然也由不得你在我面前放肆，倘若你再给我几年，让我的大乘佛法有所成，到那时别说你上帝霁了，就算你们家族一起来，我也不怕你们。”
霁知道这是对方的激将法，他知道自己现在打不过自己，故意这样说，就是想要自己放过他。霁不是不知道对方的心思，这样的人放过他的话，必定会是放虎归山，可是江湖有江湖的规矩。既然身处在江湖，就得守江湖的规矩，他想要自己给他一个机会，要是自己不给他这个机会的话，别人会说上帝霁胜之不武，不给年轻人机会，以大欺小...
霁看了阿四一眼，只见那人眼中带光，一双金鱼般的眼睛，小小的眼睛里充满了坏坏的感觉，眉似卧蚕。滴溜溜两耳垂下，这西方人的耳朵真是有够大的，就像是两把扇子一边是挂了一个，明皎皎双睛点漆。唇方口正，髭须地阁轻盈；额阔顶平，皮肉天仓饱满。看起来吃得很好的样子，感觉身体棒棒的，坐定时浑如虎相，走动时有若狼形，好不气派的样子。他转过头恨了这些弓箭手一眼，似乎对这些人很是不满，他们一直用箭指着自己，换成是谁也是头皮发肉的。
地朝众神 二千六百三十五章 谈谈佛性吧
这一百士兵，见这个生得很是高大强壮，虎虎生威的样子，脸上棱角分明，加上一脸的凶相众人却也不敢直视他的样子。特别是看到这人怒目圆睁，仿佛要把自己对上帝霁的失势要归咎到自己的身上，这些人更是担心。两个大大的金鱼眼放着凶光，瞪谁谁害怕，修长高大却不粗犷的身材，宛若黑夜中的黑鹰，他的皮肤是小麦色的，比我们黄种人略黑，却又有黄种特质，也许是因为这个人身高体壮吧，看起来整个人特别的健康。
“看什么看，有什么好看的...”阿四厉声说道。
这健康的肤色，冷傲孤清却又盛气逼人，孑然独立间散发的是傲视天地的强势。年及却也青春年少，不过十**岁，正值壮年，却有如此的身形与气势，佛家能有如此优秀的人物，却也不易，有这般人物，想要崛起那是迟早的事。霁道：“放你走吗？你觉得我会这样做吗？”
“你上帝霁你这样的人物，你身躯七尺有余，有养济万人之度量，怀扫除四海之心机。志气轩昂，胸襟秀丽，刀笔敢欺萧相国，声名不让孟尝君。关键你还长得帅啊，你这样的人应该会放我一马的，因为你知道就算你放过我这一次，你也不会有任何的损失，而且还会涨了你的威名。”那人赶紧是奉承道。
霁却想问：“要是我不放你走呢？。”
“那你们中土人士就是正式与我们佛门子弟宣战了，要是你觉得你担待得起的话，那你大可不必放我离开，可是你想要毁了我们近百年间的和平关系，我看你还是得放我离开。”
“有趣，有趣，你居然拿宣战来吓唬我，大唐打不打仗关我什么事，反正自古以来分久必合，合久必分，都是迟早的事。你们要是想要战，那就打吧，谁怕谁。”霁自叹，这个和尚却是与我讲道理，真是有趣得很。
“我自然是跟你讲道理来了， 可是我们佛教唯一会说大地朝话的人，你们大唐的皇帝把我称为是西域的使者，你要是杀了我，我看你如此与大唐皇室交待，怎么跟你们大唐的百姓交待，要是引得两国开战，你上帝霁担待得起吗？”
“担待，得起吗？我为何要担待，这又不是我上帝霁的大唐，这是李家的大唐，我何需为他负责？你是不是搞笑？”
“难怪都说你们大唐人就是一盘散沙，果然真是如此，你们既然已经承认了李家的天下，你们这些人难道不应该认李家为主。既然你们认了李家为主，怎么可以做出损害李家的事来，你们这样做可是不地道啊。”
霁心想这人现在是强词夺理，为了让自己罢手，估计他什么样的理由都能找得出来，这人真是有够卑鄙的。霁说道：“我们大地朝的事不用你来操心，你还是管好你自己就行了，你的小命可是捏在别人的手里，难道你就不害怕吗？”
阿四自然是害怕的，可是害怕也没有办法，该
说的他也说了，不该说的也说了，对方要是就是不放过自己的话，那他也只能是认命了。
霁很好奇：“这个孩子可没有招你惹你，为何你要为难于她。”
“原本你是想知道这个！”他自然不会告诉霁，毕竟这是个秘密，一个不能说的秘密。
霁道：“一切都是命中注定，上天安排好的，岂是你可改的，你就你不说我也知道。”
阿四心想，对方应该不知道吧，他这样说一定是想要诈自己，反正自己是打死也不会说的。
“不说是我看见了，就算是别人看见了，也不会让你这样做的，只是为什么偏偏是这个孩子。”都是袁天刚那小子，要不是他胡说八道的话，对方如何会找上门来。
“哎，这就是天意吧，天意让我看到这么丑的孩子，我还以为这个孩子是妖怪，我这不是想要收伏她。我还不是担心她长大了会害人，现在我收伏了她，她长大了不就不会害人了吗？”
“说起来你还是替我们大地朝人着想，我们是不是还得谢谢你啊，她是不是妖怪不用你个外人来指手画脚的，这自是我们大唐的家务事。就算他是妖怪，以后会祸害我大唐子民，这也是我们大唐的事，与你个外人何干。你还是管好你自己，潜心念佛，这才是你的正道，你何必苦苦的纠缠这个孩子。”
众人瞧着，就有气不平的说：“和尚，你也管得太宽了吧，你还是滚回你们西域去，这里不欢迎你。”
阿四却不以为然，没有理会这些人，却说：“谢就不用了，举手之劳而已，可不能让这孩子长大了祸害天下苍生。”
“想不到你有如此宽广的胸襟，真是让我很是意外，你能有如此的觉悟，说起来我挺意外的。”
“这便是我的佛性禅心！”
“这又是什么东西？”
“你知道什么是佛性禅心？佛性禅心是真正的佛弟子应该拥有的一颗心，一颗真正纯粹的心，没有一点点的杂念，只是纯粹的心。所谓佛性禅心值得是佛教徒一意修行、清静寂定的心性。而这样的佛性禅心，可不是谁都可以做到的。”
“是啊，确实不是谁都可以做到的，估计阿四你也没有做到吧。”
“你、你、你这是习惯性的小瞧人，你们上帝家族的人有什么了不起的，你凭什么这样小瞧人，为什么我们就不能修出佛性禅心来？”
“这要问你啊，你为什么就是不能修出佛性禅心来？我想这事能问我吧，你今天在街上看见了这妇人，又看见她手里的孩子，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禅心，拴不定心猿意马，你还不自醒吗？”
阿四一个机灵，说道：“人的生命，只在一个呼吸间。”
“你的意思是什么？”霁有些没有听懂，不知道他在说什么，毕竟是个外国人，虽然他
的学识也是博大精深，可他终究还是个外国人，说的话很是艰涩难懂。
阿四的意思是生命短促，我们应该善待自己的菩提身，思索活着的意义。有一首诗偈说：“蝇爱寻光纸上钻，不能透过几多难。忽然撞着来时路，始信平生被眼瞒。”很多人总是冀望找寻来时的路，唯恐丢失了自我的本真，却常陷落在树欲静而风不止的境地里。
有意思，有意思，那我问你：“生命的意义是什么？”
“生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的。我们无需要去思考，因为我们多一分的思考，人生多一分烦恼。”
“你不是废话吗？我问你生命的意义是什么，你却让我不要去寻找答案，我不去寻找这个答案，我怎么能知道生命的意义是什么？”
“施主，你没有明白我的意思，我的意思是让施主你活在当下，不要拘于现在的生活上。”
“不要拘于现在的生活上，那我应该如何去做呢？不知道大师你是怎么认为的。”
他叫我是大师，阿四显得很高兴，心想看来对方是认可自己了，觉得我有大师的风范了，想到这里阿四开始有点得意起来。“做大事者不拘小节，而做大师者，就得学会不拘细节。”
“你的意思是，做大师的就得像你一样，为达目的不择手段，甚至可以不管不顾了吗？她不过只是一个孩子，她未来会变成什么样，谁也不知道，你何必因他长得丑，就认为她会是一个祸害啊。”霁听了他的话，显得很激动，想来对他的观念并不认同。
“不是这样的，道士你真以为我只是因为这个孩子长得丑，就认为她将来会成为祸害吗？我还不是因为看到紫微星忽明忽暗，这是不祥之兆啊！”
紫微是十四主曜中的帝王星，诸曜随着它的位置分布于十二宫中，是夜空中能看到的亮度和位置较稳定的恒星，形成斗数推断上的基础一百四十四组星系。如僧人所说，如是紫微星忽明忽暗，却是不祥之兆啊！上帝霁并不是不知其究，他也是因为天上星宿有变，也是为此事而来的，可是看到造成此异变的不过是一个长得跟猪一样的女娃娃，上帝霁却又不敢相信这异变是因此女而变。
“你不相信我吗？”阿四问霁道。
“我不是不相信你的判断，你也没有明白我的意思，我只是觉得既然这是天数，我们何必要逆天而为，这并不是我们这些术士该做之事。”
如把斗数盘中所有的星曜视作一政治团体，那么紫微便是一国的元首，掌握生杀之权，这颗星就算是有变，这也与我们老百姓无关。这是权利争斗的事，也是权利的更替，我们江湖人士不应该插手皇族内部的事，这是江湖的规矩。
“我并不是想要插手，我只是担心而已，我怕这个女孩的出现，会带到厄运。”
地朝众神 二千六百三十六章 她只是一个孩子
“在我看来，天相并没有显示未来会有大灾难，反是显示大唐会越来越好，就如这紫微星虽是忽明忽暗，可是他的亮度并没有减弱。在我看来反是因为它的异动，让他显得分外的耀眼，就像是这个女娃一样，她并没有因为长得丑而让人心生嫌弃。反是因为她长得像猪一样，让他变得特别的可爱，特别的有神气。”
“你觉得她可爱，还觉得她有福气，你们大地朝人是不是疯了，你们真是一个让人很难理解的民族。这女孩长成这样，你们居然还这么喜欢她，我真是怀疑你们大唐人不仅是眼神有问题，我觉得你们大唐人脑子还有问题。”
李家是胡人，也就是传说中的少数民族，他们既然称做是少数民族，那自然与我们真正的大地朝人是不一样的，他们的想法也跟我们是不一样的。也许，在胡人看来，就如上帝霁所说，眼前这个长得跟猪一样的女孩，并没有我们以为的那般丑。反是他跟猪一般的可爱，是胡人眼里的吉祥的化身，更是胡人喜欢的类型，这但让她变得与众不同起来。
不管上帝霁说她长得可爱，是不是发自内心的，阿四都不认可这个女孩，他认为这个女孩很可能会影响李家的运势。佛教与李家皇族同气连枝，影响了李家的运势，也就是影响了佛家的运势，这都是阿四不能接受的。所以，他宁肯是犯戒，也不希望有武则天的存在，也不愿意紫微星出现异相，而这就是阿四不远万里来到这里的原因。
所以命宫紫微坐守的人，多是心高气傲，不甘雌伏人下，为人也较孤僻，可是自古这颗星都是稳定存在于星空之上，这就是大家所说的星相。因为他稳坐北方星空，于是这样的人都喜欢结交比自己有身心的人士，是奉承的能手，交游广，对人的施舍指望有回报。对事物多有独特见解，不愿随意附和。这无不就是显出帝王的性格，他们都是孤傲难懂的，这样的人不喜欢朋友，可是为了得到更多的利益，他们却愿意与聪明的人打交道。至于其人是否有见识，则需要看有否会上文昌文曲等星曜，及观察求学时期的运程。
天相本就是世间最难懂的奥秘，每一个术者对天相的理解也不尽相同，虽说天相是恒久不变的，可是却没有完全统一的学说。在需霁看来，虽然紫微星忽明忽暗，可是它本身并没有变化，只是呈现出少有模样，这都是可以接受的。而要是因此强行想要扭转这个局面，并不是杀了这个小女孩就可以的，她只是一个契机而已，而真正的变动在短时间里还看不出来。
“施主，你糊涂啊，你这是为虎作伥啊！”
霁本来就很生气，听他说话就有一种想要打他的冲动，现在想到对方为达目的可以不择手段，霁越想越来气。于是说道：“少跟我来这一套，我可没有东西要施舍给你，你别叫我施主，我也不是你的施主。我怎么就为虎作伥了，你不是说她是猪吗？”
阿四无语了问道：“那我叫你
什么？”
你就叫我，你叫我什么好呢？我也不是你哥，你叫我霁哥也不好，我也不是你朋友；你叫我霁兄弟，我也不喜欢；干脆你就叫我道友吧，你觉得呢？你们大地朝有句话叫做扮猪吃老虎，我看这个女孩子很是强势，未来很可能也是这样的人，这女孩很可能比老虎还要厉害，你帮她你考虑过后果没有。
“后果，你们佛门的人都喜欢谈论因果，而我们道家的人却喜欢顺其自然，所以我们道家的人从来都不考虑后果，这不是我们要考虑的事。”
“你们道家的人为什么这么讨厌，你知道吗？就是因为你们不计后果，你们从来不考虑后果，结果就是你们常常造成无法挽回的后果，这就是你们道家的人讨人厌的地方。”
“你们这些佛子就不讨厌了，说得好像大家都特别喜欢你们似的，你们总是讲后果，可是你们有多少人在意后果是什么样的。你说所的后果是什么我并不知道，我只知道你这样做不对，我不能让你这么做。”
阿四气得是鼻孔冒烟起来：“气死了我了，气死老衲了，你这个人真是太可恶了，我跟你说了这么多，我看都是白说了。”
“哈哈，气死你，我就想要气死你，要是能把你给气死了，那我一定给你超度。”
阿四道：“超度，这样的话亏你说得出来，你这个人怎么就不留口德，你不怕遭报应吗？”
“你能对一个婴儿下手，你都不怕遭报应，我就说你几句我就会遭报应，兄弟你也太把你当一回事了，你想多吧。”
“我跟你做的事能一样吗？我是为了天下苍生，你是为了什么？我就不知道了。”
“我跟你一样，我也是为了大唐的百姓，我就是不能让你在这里放肆。”
“好吧，算你狠！”
“哈哈，我就是狠，我就得对你狠，你不服，你咬我啊。”
“道友很多事不要做得太绝了，影响了别人，徒添自己的烦恼。”
“你是想要劝我不要管这件事吗？”
“对，我就是这个意思，道友你的悟性果然奇高，我一说就透了。”
“哎，应该是我的悟性太低了，你说了半天我也没有听懂啊，想想自己还是挺失败的。”
“道友，我劝你会听吗？”
“不会！”
“那我就不是在劝你，而是给你传递我的佛法，你可明白。”
“好吧，你赢了，你真是挺扯的！”
“你还需要有十分佛性禅心来解救你！”
“解救我，你确定不是解救你自己吗？我不需要你来解救，你在救我之前，你还是先救救你自己。”
“你这个人怎么这样，怎么就这么喜欢与人作对，而且认不清自己的错误，别人指出你的错误来，你不仅不听，还硬是把这个错误说成是别人的。”
“我有吗？我有
这样做吗？我这个人非常的随和，我从来不喜欢与人作对，而且我这个人特别的明白事理。如果我知道有错的话，我一定会主动认识自己的错误，要是我的错误影响到了别人，我还会跟别人认错。”霁一本正经的说道，就像是一个知错就改的好孩子。
“你这意思是说，我不是人吗？你说你不喜欢跟人作对，为什么我感觉你偏偏就喜欢与人作对，可你还说不喜欢与人作对，你是不是在针对我。”
“我可没有这样说，至于你说我有错误，我怎么没有觉察出自己的错误来，要是我真的有错误的话，我一能感觉得到了。要是我真的没有觉得自己有任何的错误，你让我要怎么自醒，怎么去认识我身上的错误。”
“所以，我说你这个人，你明明有很多错误，可是你就是不听。”
“我没有错，我为什么要听。”
“你就是错了！”
“我没有错，我怎么会错呢。”红尘凡夫，人人都需要有一颗佛性禅心，阿四你说我错了，我想要问你我到底哪里错了。
“我的这颗佛性禅心能给你答案，我可以跟你保证，我做这一切并不是为了自己。”
“那你是为何做这样事？”
为了谁，哈哈，阿三大义凛然起来，就像是一位正义的使者，大声的喊道：“我是为了天下苍生。”
“你就扯吧，你为了天下苍生，你这不是扯蛋吗？你以为我会信吗？”
“你为何不信？你是阿四啊，我为何要信你，你要是别人的话，我还会信，可是你是阿四啊，你让我要怎么信你。”
“难道说就是因为我是阿四，你就不信了吗？”你说气不气人，没有别的原因，就因为我是阿四，他就不信我了，只因为我是阿四，他就不信我，想到这里阿四好生气。
“因为，这话是从你阿四的嘴里说出来的，你让我怎么相信？”霁笑道。
“你相信就好了，相信我就好了。”阿四好希望能得到他的信任啊。
“可是我就是不相信你，我相信任何人都可以，就是没法相信你。”
“看来这个世界上能让你快乐，并不是我的真心，想到我这里我真的很伤心啊。”
“但愿这颗佛性禅心甚至能给你解脱，从苦闷的生活里超脱。”
阿四问霁：你知道为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
霁心想这都扯到哪了，他这是要跟自己谈人生谈理想吗？霁道：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
阿四很是赞同霁的理解，他与佛的想法是一样的，阿四告诉霁：于是佛把纯净仁爱的心赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
霁不理解：你说的是这个孩子吗？她才是多大的孩子，你怎么知道她的它蒙上了灰，你又怎么知道她未来会变成何种模样。
地朝众神 二千六百三十七章 生来就是恶魔
阿四道：她生来就是一个恶魔的模样，长大了自然也是一个大的恶魔，不管是小还是大，她的本质都是一个恶魔。
霁还是不能相信，这么小的孩子会是恶魔：“虽然这个孩子生而不凡，可是他终究只是一个孩子而已，这么小的孩子，怎么会是恶魔。”
“生来她就是一个恶魔，她是小的恶魔还是大的恶魔，那又有何重要，他注定就是一个恶魔，你可明白？”
“你们佛家的人真是奇怪，你们的理解力也是旁人很难理解的，你们是如何预测出这个孩子是个恶魔，就算是你们预测到她是恶魔，可是你们怎么就知道她长大了就一定是恶魔。世间之事变数何其之多，世间没有一成不变的事物，何况是人呢？你看她长得像个恶魔，说不定她有一颗纯净仁爱的心，而她长大了也许会成为一个善良的人。”
“不可能变成好人的人，你看她长得这么邪恶，天生就是一个坏人的样子，长大了绝对不是好姑娘。特别是长成如此模样的人，怎么可能成为善良的人，我是绝对不会相信的，这么丑的孩子会成为一个好人。他要是好人的话，我下次见到你，我当面吃屎。”
“错，越是看起来不可能的事，事情就越就是可能就是如此，人生是很玄妙的。你越是肯定的，就越是会出现不肯定的事，天下之事都是如此的玄妙，岂是我们可以能轻易的猜中的。”霁怎么也不能相信阿四看人能这么准，他又不是神仙，自然不能说什么就是什么了。
“你是不相信我能预知未来，看清这个孩子的真面目吗？”阿四好生气了，脸色气得由白转红，又由红转绿，最后由绿转青，现在几乎要死气了。在南亚里，从来没有人这样怀疑过他，可是霁却如此的怀疑他，让他很是生气。你连神都不相信，你上帝霁算什么东西，敢质疑自己，他质疑自己就是质疑自己的能力，质疑神的行为，真是太让人生气了。神都敢质疑，他心里暗骂，这大地朝都是些什么人啊。
霁看着阿四就讨厌，怎么可能相信他，别人当他是神，可是霁却不这样认为，天下只有一个神，那就是上帝指使，除了上帝指使再也没有别的神了。对于霁来说，上帝指使才神，除了他以后谁也算不上是神，所以他才敢出手。要是对方是神的，一个凡人怎么敢出手，就是因为他不认为对方是神，所以霁出手了。霁知道他是听得懂我们大地朝话的，那他就用最标准的大唐语，字正腔圆的告诉他道：“我算什么东西，我凭什么要相信你，你以为你是谁？你个外来的和尚，你跑到我们大地朝来，你以为你了不起？”
气死了，这个人说话简直要气死人，阿四可没有说过自己了不起的话，这个人怎么可以这样的理解。虽说李家以僧为尊，可是自己还是特别
低调的，自己从来没有说过自己了不起，让别人都尊重他。阿四从来没有遇到过如此难缠的男人，自己的一言一行他都不顺眼，自己说什么他都反对，感觉这个人天生就是要与自己作对似的。难不成这就是传说中的天生的孽缘吗？有些人天生就是仇人，说的就是这个情况吧。
阿四也不甘示弱，心想虽然你本事比自己大，可是这是暂时的，自己迟早会超过你的，那只是时间的事。下次见面的时候，我非得让你跪下叫自己爷爷，到那时我就哈哈哈了。阿四代表了佛教的最强力量，他可不能给自己三哥丢脸，想到这里他是挺起胸来，很是自信的说道：“我就是了不起，怎么样，你咬我啊。”
霁心想这个人可真贱，让自己咬他，自己又不是狗，我怎么会咬他，霁道：“我干嘛要咬你，我是不会咬你的，可是我会打你，你过来你信不信我能一拳打死你。”
阿四想了想，想要一拳打死我，就算你上帝霁再怎么厉害，可是想要一拳打死自己，真是可笑至极，他一脸不屑的样子。
“你不相信我能一拳打死你吗？那好，你过来，看我不一拳，打死你。”
阿四一点也不担心，心想自己的金刚不坏之身虽没有大成，可是也有小成了，上帝霁你再厉害也不能一拳打死自己的。想到这里他是暗暗好笑，觉得霁也太托大了，他是不可能找死自己的。
“我知道你不信，既然如此，那你过来，你过来。”
阿四又不傻，虽然他不信对方有这样的本事，可是他也不会过来的，谁会傻到为了打赌让对方打一拳，阿四白了霁一眼，觉得对方是不是有毛病啊。
阿四赶紧把话题转移回去道：“你不信那就算了。”
霁不想与他多扯，于是道：“我都不能做到如此，我怎么能相信，你能做到如此呢？”
“这便是你的理由，你自己做不到，所以你就不相信别人能做得到，真是可笑至极。”阿四觉得对方真是愚蠢，这样的人怎么就能压自己一头，想到如此他真是无语，只能恨自己技不如人。
可是他却不知，我大地朝我们最强的就是预测学，而上帝家族最强的也就是这个了，霁并不是不知道这个孩子的重要性，否则他也不会出现在这里。只是他越是知道就越是不想别人去伤害他，袁泄露了天机，他是不可原谅的，也是被道家所不耻的。对于真正的道家的人来说，他就是一个叛徒，真正的道家都有自己的节操的。
道家之人有可为，有可不为，不管是谁都不可以做出改变天运，一旦他们是泄漏了天机。改变了平凡人的命运，他们影响了世界的平衡，也是突破了自己的底线，这样的人是不被天地所容的。但武则天这样重要的人物，为什么会如此
的轻易的泄漏出去，如果说这并不是一场阴谋，你们能相信吗？可是若说这是一场阴谋，这会是一场什么样的阴谋吗？袁天刚这样的人物，真能有本事弄出如此的阴谋来吗？
我们怕是太高看袁天刚了，他到底有多少能耐还是看得见的，他也不是一个平凡人而已，他能做的也是有限的。她看出此女不凡，难道只是因为她生而就是千金之躯，让人无法小视吗？还是因为袁观星相，发现帝星竟然与她暗暗地契合，可是她却是一个女人。任谁又能相信女人可以当皇帝，这是有悖于我们大地朝的思想体系，没有一个人会相信大地朝会有一个女皇帝。
就算是有天相的启示，可是做为凡人的我们，我们又怎么能相信，要如何的说服自己相信这是真的。于是他做出了一个大胆的决定，就是大胆的相信天相是不会骗人的，可是现实也是不会骗人的。明明是一个女子，这也是改变不了的事实，袁终于还是做了一个居中的决定，那就是袁的著名论断“可惜是个男子，若是女子，当为天下主！”
我们现在再来理解这个论断，也许我们就能理解袁的思想了，他对自己的本事也不是太信任，还没有达到胸有成竹，料事如神的地步。袁天刚说完后也是后悔，漏洞了天机，还说了如此不准确的话，他心知自己一世的英明算是毁了。说了一句如此没有含量的话，这无疑是把他一世的英明都给弄没有了，他把女帝的身份暴露了，差点把女帝给坑了。还说了一句大逆不道的话，这大唐是李家的，而他却说这女子，要当天下的主，他要是真有说过这话，杀他一百次也不为过。
对于一个相师，明明看出对方有帝王相，就因为是女人而不敢相信，这不是一个大师该有的行为。而他最大的失败就是他看不起女子，这也是大唐男人最失败的地方，大唐的男人就是太看不起女人了，才让女人是翻了天。等他们反应过的时候，这女人早已是高高在上，成为了大唐最有权势、最有地位、金字塔顶端的人物了。历史告诉我们，千万不要小看女人，如果我们小看女人的话，势必会招到女人的反击和她们最疯狂的报复。
袁天刚万万没到他看不起的这个女人，最后真的成了天下之主，要是他当时能很肯定的说道这个孩子就是天下之主的话，袁的地位可能就会真正的改写。可是他没有预料对，只是说了一个模棱两可的话，注定了他没能被后人记住，就连他的名字，好多的人也是记不住他的名字。并不是说大唐的人就这样坏，一旦是暴露了重要人物的行踪，难免让很多别有居心的人制造了可趁之机。这样的后果不知道袁想过没有，就算他不是有意要说出来的，可是他还是说出来，这就是他的不对了。
霁问阿四：世间为何有那么多遗憾？
地朝众神 二千六百三十八章 婆娑世界
阿四想了想，这样难的问题，要他如何来回答，他自己都没有搞明白，他怎么回答别人，于是他就忽悠霁道：这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾。
“什么，婆娑的世界，婆娑的世界是什么世界。”
娑婆，梵语音译。意译"堪忍"。为西域大神佛教化的世界。此界众生安于十恶，堪于忍受诸苦恼而不肯出离，为三恶五趣杂会之所。从空间上看，宇宙是没有边际的。从时间上看，宇宙是前前无始、后后无终的。佛将银河系称为一个“小世界”，一千个小世界组成一个“小千世界”，一千个小千世界组成一个“中千世界”，一千个中千世界组成一个“大千世界”，人们常将“大千世界”称作“三千大千世界”。宇宙由无数个大千世界组成，所有的大千世界都在成、住、坏、空的过程当中迁流变幻、循环不息，没有片刻的静止。每个大千世界过去、现在、未来时时有佛出世，教化着那里的众生。
“那跟婆娑有什么关系，我还是没有看出来，这只是你们的认真而已，并不是我们的识知，也不是上帝指使的认知。在这个世界上只有一个神，就是上帝指使，我只认这个理，除了他再也没有别的神了。”
“你的意思是你又不想认可我的观念对吧，我知道的，我懂的，你就是这样的人。”
“不是我不认可你，而是我没法认可你，你有你的神，我有我的神，这是改变的事实，也是不可调和的矛盾。注定了我不能认可你，你也不能认可我，我们就是矛盾的存在。”
“我就知道你是不会认可我们的，我也不想得到你的认可，我们不是一个世界的人，自然我们思想也不在一个境界。说得好我们就是矛盾的存在，从一开始我就没有妄想得到你的认可，也不敢奢求能得到你的认可。”
“不说这个，你还没有告诉我婆娑的意思，我很想知道这个婆娑到底是什么意思？”
娑婆是指堪忍、能忍、忍土。指娑婆世界，即西域大神进行教化之现实世界。
我明白了，这跟上帝指使传宇宙**于世界是一样的，此界众生安于十恶，忍受诸烦恼，不肯出离，故名为忍。又有宇宙大神行利乐时，堪受诸苦恼之义，表其无畏与慈悲。又把这样的杂恶、杂会转化变成善行是一样的。谓大唐国土为三恶五趣杂会之所，可是伟大的宇宙大神却没有嫌弃这个世界，而是降下宇宙**，誓以大慈大悲的善行，惠泽了全人类。
此外，你所说的娑婆一词应该指我人所住之世界，而这了是一个欠缺教化的世界。在没有得到宇宙大神的教化之前，这是一个野蛮，杀戮的世界，上帝指使大神不忍百姓生活在水深火热之中，于是开始教化世人，希望世人能有一个幸福和谐的生活环境。后世感激上帝指使的善行，认可他所做的一切，相信他
才是真正的神，并以释上帝指使为宇宙世界之本师。
“上帝指使了不起！”阿四心里觉得好酸，从来都是别人觉得自己了不想，可是认天听了霁的话后，他第一觉得这个世界上除了他们外，还有人一样了不起。
霁觉得他们所说的娑婆世界是指“人的世界”，也便是永远存在缺憾而不得完美的世界。这个世界是需要教化的，需要像上帝指使一样的智者，需要优秀的人带领大家一路前行。看着阿四这样的人，从西域大老远过来，熙熙攘攘，来来去去，跟别人还不是一样，皆为利来，皆为利往。人活在这娑婆世界中要是只想着个人利益，而不计别人的得失，就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。这样的人得不到上帝指使的教化，只争一时的得失，便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。
阿四好气啊，他算是听出来了，眼前这个人可不一般，他的想法也不一般，想到这里他说道：苦海无边，回头无岸，你这是想要跟我们抢神的位置吗？你要搞清楚大唐后室以僧人为尊，你们上帝一族（他不敢提上帝指使的名讳，他怕自己提了，对方借故发作，故意惩治自己）想要抢得一席的神位，可不是这样简单的。
上帝霁知道他的意思，上帝指使何等的人物，他老人家根本就不在意这样的虚名，如果他想要的话，大唐自然有他一席之地。要是他这个人太过自负了，他根本就看不上这样的虚名，对于他老人家来说，不管是做人还是做人只要无愧于心便行。
霁笑道：“就你们阿四做得神位，我们上帝一族就不能称神了吗？”
但凡是能叫人真正自在的东西，总是发于内心的，不是什么人都可以称神的，阿四是调侃道。
霁却说不是勾结了朝廷就可以称神的，就算是你们真正称了神，也不是发自于百姓内心的，你要是能真正造福于百姓，不管是你来还是我来那都是百姓的福气。可是你们要是做了对不起百姓的事，就算是做到了神位，也得不到百姓的支持。所以岸不用回头去看，岸无时不在，记住我的话，你们要是真想要以你们为尊的话，你们千万不要做出让百姓失望的事来。
可是阿四却道：“没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐，百姓如果没有失望，就算是给他再多的幸福美好的事情他们也无法体会。”
“我不能赞同你的意思，为什么人生非要有失望，还有痛苦，虽然说没有这些东西人生会变得平淡无奇，没有任何的意思。可是并不是说为了让人生变得有意思，我们就需要有这些痛苦的感受，就算是没有失望和痛苦，很多的人也能感知到幸福的来知不易，感谢可以拥有现在的美好生活。”霁却以为。
霁又问阿四：如何让
人们的心不再感到孤单？
阿四曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带着这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，这颗心才不再残缺。
霁觉得这话还有点意思，还有点意思，这才像句人话。
“什么，你的意思是我之前说的都不是人话吗？”
“我可没有这样说，你是外国人，你可能不太明白我们大地朝说话的方式，我刚才那句话并没有指责你的意思。我是说你说得好，达到了神的境界，越过了人类的水平，我这是在称赞你的意思。”
“你真是在称赞我吗？”阿四有些不敢相信，对方一直咄咄逼人的，完全就没有尊重过自己，现在却突然称赞自己，这不像是真的吧。
霁点了点头，很负责地说道：“我真的在称赞你，觉得你的水平真是太高了，之前我们并没有交流过，我一直以为你不过是浪得虚名之辈而已。今天我能与你对上话，我才知道你绝非是浪得虚名之辈，你是一个很有深度，很有学识，很有想法的男人。你让我对你是刮目相看起来，特别是听君一席话，胜读十天书，我觉得自己水平得到了提升，灵魂得到了升华，整个人都不一样了。”
“哎，没有这么夸张吧，我就随便说了点东西，你就能取得如此大的进步，这么说起来你还是一个挺谦虚的人，这点让我很喜欢。如果你跟着我混的话，我给你起一个牛掰的名字，说不定未来的神位上也能有你，你觉得呢？”
“什么，你给我随便想起名字，我就成了大神了，这也太儿戏了吧！”
“这有什么的，反正以后我是要成神的人，你要是跟了我，我还能亏待你不成。就算你成不了神，你也是神的小跟班，一样很有地位的，上帝霁你怎么看。”
“说起来你给我的这个条件是挺诱人的，我真是没法拒绝你了，我觉得我要是拒绝你，我真是对不起我自己。”
“你考虑下，我们已经与大唐的皇室达成了共识，这事基本就是板上钉钉了，只要你跟着我们干，我们一定不会亏待你的。”
跟着你们干，这是霁听过这个世界上最好笑的话，阿四真是太看得起自己了，觉得我们上帝家族的人会为了名誉而做丢掉自己的名字、名节、祖宗、人格吗？
阿四看了一眼霁，虽然他嘴里这么说，可是他觉得霁是可以抛弃所有的一切，毕竟这不是一般的诱惑，这是可以和长生不老一样的诱惑，天下间没有人可以拒绝的。阿四道：“你可以的！”
霁捏了一下自己的拳头，只听到他的骨头是捏得“咔嚓”的响，看得出被阿四这样的人看不起，对于上帝霁来说是这是他这辈子受到的最大的侮辱。“太瞧不起人了，居然把我想成这样，我是这样的人吗？我上帝霁是这样的人吗？”
地朝众神 二千六百三十九章 该死的死鱼眼
阿四点了点头，表示：“你就是这样的人，虽然你不承认，可是你就是这样的人。”
话说霁也有些心动，他并没有第一时间回绝他，而是陷入到了思考中，想来这个世界上除了上帝家族的几个人，估计没有人能拒绝这样的条件。他们这一族的人太心高自傲了，他们怎么会为了如此的蝇头小利，而做阿三的走狗，而背弃自己的祖宗。对于有些人来说，死亡并不是重要的，名节才是最重要的，活着就为了争这口气，就得要面子。
“你们大地朝的面子思想太重了，可是你要是成了西域的神，这得是多大的面子，你可有想过。”
霁暗骂对方，心想对方这是**裸的利诱，还下了如此大的重注，就是想要引自己就范，不得不说这个人真的很懂得别人的人心。没有想到对方会如此的卑鄙，给自己出了这样的难题，霁虽然表面上死要面子，可是要是对方再诱惑一下自己，说不定自己就会就范。而这一切只要他在使使力，而我要做的就是再繃一下面子，最终在免为其难的答应他。
霁问阿四：如果遇到了可以自己想要的东西，却又怕不能把握该怎么办？
阿四曰：为自己喜爱的东西，就算是付出再多那也不会后悔，可是如果是不值得的东西，就没有必要是付出太多的东西了。就像是爱情，像你这般帅气的人你一定会向往爱情，对吧。
霁真的是很佩服他，没有想到他会有如此的眼光，真是让霁特别的生气，没有想到这个人如此的了解自己，要是朋友那就好了，可是他们却是天生的敌人，说起来真是好笑啊。霁问道：“你怎么看出来我长得帅气的？”
“很少有男人会去夸一个男人，你要是不是真的长得帅的话，我怎么会提起此事，就是因为你长得帅，而且你的帅气让人无法难忘，让我怎么能不提起。”
“有眼光，没有想到你也是有优点的，你的这个优点让我很喜欢。不过要是以你的说法，只要是自己想要的真的可以不竭余力去追寻吗？”
“在不违背道德的前提下，任何事我们都可以做，都可以去追，如此的人生才够痛快，不是吗？”
“留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。”
“阿四你这句话说得好，我不是不敢去追，我只是不知道我这样做到底是对？还是错？是劫还是缘？”
“而现在你的问题是，你困在你的惑里，你怎么也走不出来，要是你一直这样患得患失的，你永远也解决不了你的问题。”
“谁也不想患得患失的，要不是我们输不起，谁又愿意患得患失的，要不是被逼到没有办法了，谁又会去在意这些东西。”
“说起来，你还是有太多放不下的东西，而这些东西最终将为会你的包袱，一个人要是包袱越来越多的话，他只会变得越发的平庸，只能被包袱所累。相反要是
我们把包袱放下的话，我们就能一身轻松，自然就能放开手大干一场，可是要是我们身上没有包袱，却又没法能激发我们自己的斗志。既然如此我们为何要束手束脚的，我们为何不能大干一场，做我们想做的事。”
“说了半天你还是没法解我的惑，我到底是该做，还是不该做？”
“这就得看你想做，还是不想做，你要是想做，这件事就值得你去做；你要是不想做，这件事就不值得你去做。”
“我明白了，还得看我自己的想法，还得遵循自己的意志，而这就是我的惑啊。”
“聪明，我就喜欢与聪明的人谈论，和聪明的人谈论不仅不费力，而且还能有所得。”
“有趣，有趣，什么时候你阿四也成了聪明人了，不过与你谈话，却是让我收获很多，我不得不谢谢你啊。”
“我希望你成做一个聪明的人。”阿四道。
霁问阿四：我要如何才能如你般睿智的人？
阿四曰：就像是这个小恶魔一般，她生来就是恶魔，而我生来就是神，我注定是未来的神。
霁：佛是过来人，人是未来佛，可要我不认，你就是个屁。
“对，说的就是这个理，而这一切你也是可以拥有的，只要你点头，你也可以成为神，就是这么简单，众神坛也有你的一席地位。”
霁叹了一口气，他知道阿四想说的是什么？看来他还是要想要让自己妥协，毕竟在利益面前，没有人可以抵御得住诱惑。可是这是对凡人而言的，可是以上帝霁这般自大的家伙，这点利益他怎么会放在眼里。阿四一直想要让霁做一个聪明人，可是偏偏有些人就是笨得很，就是做不得这聪明人，有的人天生只能做笨蛋。这可要怎么说啊！
“我也曾如你般天真，以为坚持了自己该坚持的东西，自己就可以做自己，就可以不被世间的俗物所打扰了。可是后来我才明白，我们想要做自己，可是人生偏偏就是不能让我们做好我自己，我们终究会被俗物所打扰，我们终是做不好自己。”
看来我们是说不下去了，霁感慨道。
阿四也是这样想的，他们之间本就没有什么好说的，多说也是无益：“那就不说了！不说就不说，谁要是再说一个字谁就是我爷爷的孙子。”
“你，你，你，好狠，那就这么办，我才不要和你这个秃驴再说一个字。”
一言不合就开打，两个男人在街头起了冲突，两人怒视彼此后，先是比了比谁的眼睛大。你们是知道阿四是金鱼眼，谁跟他比眼睛大，那便是找死，霁一看对方有一双大大的金鱼眼。当着金鱼眼发出一道摄人心魄的寒光后，霁立马感觉到对方难以抵御的强大的威慑后，心神立马受到了强裂的震荡，这感觉就像是一道晴天霹雳一般。
霁握紧了拳头，目中血丝更多，对方眼神的强大让霁意想不到，没有想到一双
金鱼眼可以发出如此的威力。隐隐间一股自身弱小的感觉强烈的浮现在了他的心神，让他第一次如此渴望自身强大起来，只有自身强大，才可以不被如此欺辱，沉默了许久。霁暗暗地骂道：“该死的死鱼眼。”
死鱼眼再次发出了强大的威慑力，强大的冲击笼罩八方，众人难以避开，就连过往的路人，也不敢靠近两个半步，都远远的看着这两个人。眼睁睁看着两个神级的男人在眼神上的对峙，武士彟本想要去助霁一臂之力的，可是还没有靠近阿四。阿四强大的死鱼眼立马是朝着武士彟望去，他本是好不容易才爬起来，强撑着自己的身体才站了起来，好不容易是站起来。
可是他并没有吸取之前的教训，他只是想要再帮恩公一把，就算是拼足了自己的力气，也只能在阿四的面前勉强的站起。这就是实力上的悬殊，一个神一个人之间的距离，那是天差地别的距离，这是人无法跨越的距离。就算是这个人再强大，再努力，再坚强、再有毅力也没法改变这个现实，而这就是现实，不管是任何人都得接受现实，不能挑战神的权威。
可就是这一眼，只是这一眼，却是再次卷着武士彟飞了起，好在他现在不是一个人了，毕竟这是在他的地盘上，他身边是围了不止一个人。而是一群护卫和家丁，推着他直奔远处而去，使得那来临的强大目光，射出来的不仅只是强大的光能，还笼罩了神了气势。不仅是武士彟飞了起来，就连带着身边的众人，那一百个弓箭手也是站不住了， 也被强大的气势给震住了，在了这强大的威慑之下，大家好似要飞了起来。
有人更是惊呼道：“他不是人，他不是人，他是妖怪。”
“到底是什么样的妖怪，怎么可能这么强，大唐怎么会有如此恐怖的妖怪。”
“大家快跑啊，妖怪要吃人了！”
“难道要变天了...”
百姓们变得惊恐起来，四散而逃，想到这个妖怪恐怖的实力没有人不害怕的。也有胆大之人并没有离开，而是躲在暗处悄悄地观察，不想错过这惊天动地的一战。
“难道真的只有逃走一途……”百姓们可不想被卷入到这场战争里，人都是怕死的，没有人不怕死，蝼蚁尚且偷生，何况人啊！
阿四猛地抬头，眼中露出果断，武士彟心想这便是杀机，他的杀意已起，看来他是要杀人了。好在他不是一个人，他们是一群人，他并没有像上次一样的被撞飞，在大家的护持下，他站住了。
阿四并没有要杀人的意思，只是想要吓退众人而已，他是佛家之人，我佛慈悲，不愿意杀生。阿四他是佛家的人，他深知此理，他知道自己是一不可以动杀戒的，这点觉悟他还是有的。其实，他这样做也是为了那些人好，俗谚有云神仙打架凡人遭殃，要是真是打起来了，这些百姓可就遭殃了。武士彟深知厉害，他的脚步忽然一顿，脸上露出迟疑。
地朝众神 二千六百四十章 正面冲突
“不对，不可以这样怂的……”低头沉思片刻，目中露出决然，话虽如此可是他又能帮助别人什么，他们只能给霁添麻烦而已。
霁在眼神上明显是吃亏了，对方的死鱼眼果然厉害，赫然间他也将自己的眼睛是鼓得大大的。别说还挺有用的，没有想到霁鼓起了眼睛后，眼前的波纹顿时扭曲，如有一股强大的目力从他的眼睛里直射出来，使得阿四身子第一次的，退后了一步。
阿四只是凭着自己的眼睛大，就想要压霁一手，这怎么可能，在这个讲究力量的世界里，实力才是最重要的东西，也只有实力是骗不了人的。心里暗暗地骂道能让我退后一步，你可自傲了。”但是，他没有说出话来，只是在心里暗骂着，不甘心吃亏的他，突然向那个傲视天下的道士比出中指。这下好了，两个人暴力从此升级，两个人的冲突也逐渐着升级，道士看到后也不甘示弱比中指回击。他们相约不再说话的，既然有了约定，两个人就不再说话了，而且不会说一个字。
僧人见他回击了，立马是冲到道长的面前，大家以为这下一定是要动手了，他确实是动手了，而且把手举得很高。僧人把中指是举到了道士的眼睛上，让道长清清楚楚看到自己的愤怒，看得出僧人气得脸色通红，整个人更是愤怒之极。阿四表情里全是愤怒：“看到没有，看到没有，这就是我的态度。”
道长也是不甘示弱起来，见僧人做出了如此嚣张的事，在自己的脸上狠狠地比了个中指，道长也不是好惹的。先是右手轻划在空中划了一个优美的弧度来，然后帅气的比出了一个中指，可是道长觉得还不够，感觉还得给这个僧人一点颜色看看，于是又是将右手向前亮出，又比出一个中指来。也就是说不到2秒钟就比出了两个中指，这就是道长的霸道之处，他可不是那种会吃亏的人。
最牛的是，大唐的百姓看到一个僧人，一个道长，两个人就这样干上了。两人就这样不断在路上做出相同的动作，而整个过程中两人一句话都没说，也没有其他的肢体冲突。小朋友都惊呆了，父母们怕影响到小朋友们的健康发育，于是赶紧是捂住小朋友们的眼睛，让他们不要看这两个坏叔叔的之间的战争。
后来僧人觉得自己的理亏，想要离开，想要逃走，想要消失，于是穿过街道准备离开。但道长可不能放这样的僧人走掉，道长仍不罢休继续比中指，僧人见道长不依不饶的，自己都要走了，还在挑衅自己。僧人怒目圆瞪，寻思着谁怕谁，两人就这样隔着街道和路过的人，继续重复着相同的动作。据大唐的百姓说，当时百姓都吓坏了，以为他们两个人随时都会开战，可是没有想到两个人都不想说话，更不想辩解到底是谁对谁错，就这样一直比着中指。
据说当时有一匹马经过这条街道，原本这马是奔腾如嘶，如流星般闪过，可是就在马路过这两个人中间时。那马感知到一股无形的压力，直逼马的内心深处。原来就是因它是一头畜生，所以它更能理解这无形的杀气，动物对危险的感知能力比人类要强很多，当它们是感知到危险时都会做出相应的应激反应。俊马前两足高高抬起，然后一个华丽的转身，靠着强大的后腿却是转身离开了，里面的深意可见不一般。
据大唐百姓说：“当时的场面太过激烈了，这真是自己看到最激烈的冲突了，并且没有之一。还以为会打个天翻地覆，地覆天翻的，大家都等着看好戏啊。”
百姓都说看到后都忍俊不禁：“文明人都这样吵架，越是有文化的人，越是会吵架，而且从来不带一个脏字的，这就是做人的境界。”
他们不是一路人，而道长拒绝了自己的要求，僧人跟道长没有半点语言，道长跟这个异教徒也没有什么想说的，这个世界上只有一个神，那便是上帝指使。两个人都暗暗道：“不想说话！”
对于经历过战争里横尸遍野,血流成河的百姓来说，今天两个神仙打架却能打得如此的和平，却是出乎二人的意料的。大家都以为这是佛与道的一次冲突，这次总之会载入史册，可是万万没有想到会和平收场。以前两个门派从来没有过正面的冲突，我们大地朝是一个包容的国家，虽说佛教是西域的教派，可是我们也愿意接纳他。因为我们大地朝的教派从来没有唯我独尊的想法，我们都是很包容，很有容人之心的，佛教来就来吧，我们大地朝的人有说过什么吗？
没有，我们并没有说什么，而是大方的接纳它，可是他想要唯佛教独尊的话，这就相当于向各个教派开战了。道家的人没有站出来，只有上帝家族的人站出来了，别人怕李世民，可是上帝家族的人不怕。当阿三生出了要铲除道家的想法后，上帝霁很震惊，没有想到他们也不过是沽名钓誉之辈而已，跟他们自己所说的方外之人，却是大相径庭。上帝霁并不代表道家的人，可是要是谁期待道家的人，得过他这一关，道家的人那时候被欺负得太惨了。没有人敢说自己是道家的，更没有人敢与佛教徒对抗，也没有人敢挺道家的人，道家几乎就没有人了。
所以这一次正面的冲突，无不是佛与道的冲突，百姓知道一旦两边打起来，注定又是一场惨烈的战争，于是百姓希望大家吵架也都这么和平，所谓君子动手不动口这才是文明人的处理问题的正确方式。
别人不明白这声战斗有多激烈，可是你们要是看到以下这个数据后，你们自然就明白了这是一场多激烈的战争了。不管你们信不信，这是一场无声的战争，百姓说也就是片刻的工夫，可能
还不到片刻，也就不到二分钟的时间，当时僧人是甩出中指高达“六百次！”当然，僧人这点本事也是不足挂齿了，而那个道士甩出的中指更是高达“一千次！”不得不说，两个人都是当今天下最厉害的人物。
阿四想要颠覆大唐的计划，最终被上帝霁狙击了，大地朝的女皇是被他给保住了，要是没有上帝霁，估计就没有后来的大唐盛世吧。霁对大唐的影响力可见一般，虽然他们都是默默守护大唐的人，没有几个人能记住他们的名字，可是他们的精神长存。
上帝霁正欲离开，却见武士彟迎了上来，他后面是他的老婆杨氏，霁看了看她老婆生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却有动人之处。看起来是一个中规中矩的女人，也许是生了几个娃以后，彻底的成为了家庭主妇，再也没有女人的妖娆与妩媚了。霁方欲走时，猛抬头他们迎了上来，想走却是走不了，只能是跟他们是说上几句。
武士彟这时才看清楚这个道士，他一身道服，整个人显得光彩熠熠的，不论是外貌还是衣服都是经过经心的打扮过的。看得出这个人特别在意自己的外形，为此是花了大番工夫的，看起来这个人应该是出身贵族人家，然生得腰宽背厚，背阔胸宽 雄姿英发，脸如雕刻般五官分明，有棱有角的脸俊美异常。外表看起来好象放荡不拘，但眼里不经意流露出的精光让人不敢小看。一头乌黑茂密的头发，一双剑眉下却是一对细长的桃花眼，充满了多情，让人一不小心就会沦陷进去。高挺的鼻子，厚薄适中的红唇这时却漾着另人目眩的笑容。
特别是这个男人笑起来，女人看了直呼受不了
这杨氏从来没有见过如此好看的男人，忙把眼神转开回避，心下乃想：“这人生的这样帅气，真是惊为仙人，天下怎么会有如此帅气的男人，自己的老公跟他简直就是没法比。这样好看的男人，还如此的优秀，这老天也太不公平了，怎么把所有好的一切都给了他一个人，这让别人见了真是无地自容起来。想到自己老公那寒酸样，跟这个男人完全没法比，只要这个男人一句话，自己愿意为他为奴为婢，不要一分钱伺候他一辈子自己也愿意。”不觉看得呆了，没有想到一个女人看到男人，也会流出口水来，真是不敢想啊。
杨氏馋得，不免又多看了这个人两次，要不是自己老公在，她直是沦陷了，真是会爱上这个男人。见自己的老婆看傻了，武士彟回头看了一眼自己的老婆，瞪了他一眼，她这才是把自己的目光收回来，可是心里却久久不能回复平静。
武士彟走到上帝霁的身边，立马是跪下便拜，不仅他自己拜了，而且还拉着自己的老婆一起拜。
上帝霁很是吃惊，连忙问：“你这是干啥。”
地朝众神 二千六百四十一章 上帝霁传养猪**
武士彟官拜国公，做为荆州都督他在这里可是一个很大的官，从来都是别人拜他，却没有想到今天他会去拜别人，大家看得傻眼了。不知他是何用意，却听他说道：“谢谢神仙救命之恩，小人无以回报，只能给恩公叩头了。”
霁赶紧劝罢，示意自己只是举手之劳而已，大人不用计较，你这样做我确实是当不起。
武士彟却道：“对于恩公而言这只是举手之劳，可是对我们武家而言，却是恩重如山，我受了你如此大恩，确是当得起的。”
霁见劝不了他，等了叩了头后，准备欲走。
武士彟却道：“经此一役，小女怕是被好贼和尚给惦记上了，要是恩公走了，怕是过不了多久，这人又会来取小女的命。”
霁这才是反应过来，想来这个人原来是担心这事，他的担心并不是没有必要的，阿四这个人确实是很难琢磨，谁也不知道他以后会做出什么事来。他既然这次出手了，保不齐下次还会出手，想到自己不能一直呆在这个孩子的身边，确实是保不了这个孩子的周全。霁也挺为难的，说道：“我与这个孩子有缘，不知你的意思是什么，如果我能做到的，我一定会出手相帮。你有什么想法，你大可直说。”
武士彟也没有什么别的想法，只想要保住这个孩子的小命而已。
“想要保命，这确也不难。”
“大神你有办法吗？求大神救我小女。”
“说起来这个阿四也是神出鬼没之人，想要救你的孩子，却是不容易，我也不能一直留在这里，要是我走了，这个孩子要怎么办啊。”
“是啊，我就是担心这事，不知道大神你有何办法。”
办法是有一个，不知你知不知道“养猪流”。
“养猪流”这是什么鬼。
其实养猪流就是用一家人的全部力量来保一个人，把所有的经济都给这个孩子，把所有的富裕的资源都无条件给他，直到把这个孩子养大，甚至包括所有好吃的东西。
“把所有的能用上的东西都给他，富裕的资源都无条件给他，直到把这个孩子养大，甚至包括所有好吃的东西都给她，都给一个孩子，你是想要让我们把她当成猪来养吗？”武士彟看了一眼武则天，虽然这个孩子长得很像猪，可是她却不是猪，不管别人信不信，他从来没有把她当成是猪来看。就算是天下人都把她当成猪，可武士彟却从来没有这样想过，她真的很爱个孩子，而且是女孩子。
“你理解得不错，就是把她是当成猪来养，有什么问题。”
“可是她是女孩子，怎么可以把她当成猪来养。”
“怎么就不可以，你不要把她当成人，你就当她是猪，不就行了。”
“把她当成猪？”
见武士彟面有疑色，看起来挺不愿意的，见他如此为难，霁自然也不想强人所难，于是便道：“看来你不愿意，那我就没法
了。”
“我自然是想要听大神你的话，可是你让我把她养成猪，她可是女孩子，要是养成了猪，长大了要如何是好。”
“原来你是担心这个，你是不是怕她长大了嫁不出去吗？”
“是啊，女孩子总是要嫁人的，要是把他养成猪，谁家的公子能看上她。”
“哎，你还是老观念，现在都是大唐盛世了，你怎么还有前人的老思想，为什么你觉得你把她养得白白胖胖的她就找不到男人了。”
“现实就是如此，谁会把一头猪娶回家里，不对，谁会喜欢胖姑娘啊。”
“我就喜欢，而且还有很多人都喜欢，你这是对胖女孩有歧视啊，你这样想是不对的，你知道吗？”
“我知道我这样想是不对的，可是这是事实，我们不得承认现实吧。”
我明白了，霁深深地叹了一口气，然后说道：“既然你不相信我，那我就没必要再说什么了？”
武士彟并还是要与大神较真，他只是把自己想法说了出来，听见大神不高兴了，他怕自己的愚蠢得罪了大神，赶忙道：“我自然是相信大神你的，你说什么我都听，我不会质疑大神你了。”
“你到底是真信我，还是假信我！”
“我是真的信你，无条件的相信大神你。”
“那好，如果你这么相信我的话，那你就听我的。”
“这是一定的！”
“从现在起你就照我说的做，首先你得请些人？”
“请什么人还请大神赐教？”
“首先，你得请一个厨子，一定得是天下的的名厨，我看你这女儿的吃相不错，我估计她的胃口一定挺好吧。”
“挺好的，挺好的，她比一般的孩子能吃多了，以前的时候我老婆你也看到了，别人不敢说，她的奶那是没得说的。以前他的哥哥小时候，也就吃一边就够了，那还有富余的，可是喂武则天就不行了。不仅是两边都给她一个人吃，她还吃不饱。”
“看出来了，我看她面黄肌瘦的，一定是奶不足，看得出她是不够吃，这事你们一定得重视，要不再请三个奶娘吧。一定要保证她能吃饱，她要是吃不饱，这是一定不行的，小孩子在长身体的时候，千万不可以马虎，你明白我的意思吗？”
杨氏无语了，这个孩子哪里面黄肌瘦的，她这么能吃，自然是红光满面的，不能是饿着了。
“大神我明白了，我绝对不会亏待我的孩子的，这点你放心，这事我回去后，我就去办，保证不会再饿着她了。”
我估摸着这个孩子长大了，她一样能吃。
“哈哈，这点她赶她娘，她娘这人有个嗜好，就是爱吃，天上飞的地上跑的水里游的，她巴不得吃个遍。”
霁看了看她夫人，却是好奇道：“可是我不见你夫人发福，这是什么呢？”
“哎，你不知道我这个人身处高位
，就这个夫人形象好一点，平时我也少不了应酬，难免要带出去见人。你知道的我们大地朝的男人最爱面子，要是我这么个大官，如果我的老婆太一般，我会被别人笑话的。为了不让她长胖，于是我就不让她吃，我限制她的饭量，就算是带出去，也不让她吃得太多，不然的话现在她估计也是一个大胖子。”
“我就说嘛，我看她的时候，可以从她的眼睛里看到一种可怕的**，我一直在想这到底是一股什么样的**。原来这就是传说中的饥渴的**，真是一个可怜的女人，没有想到她这么可怜啊。”
“她有什么可怜的，除了吃我不满足她，别的我都满足她，她应该觉得幸福才对，毕竟她已经得到了天下最好的。”
“你一直压住她对食物的**，你就不担心吗？”
“担心什么，难不成我还担心她会吃了我不成。”
“我说的不是这个，我想说的人是，你就不担心，她太饥渴了，身体营养不够，奶就不够了，奶不够了，就会影响你女孩的发良啊。”
“这点我确实没有想过， 因为以前奶都是够的，也没有任何的异常，现在突然间奶不够了，我也很纳闷啊。”
“不过要是再请三个奶娘，我想这个问题应该可以得到缓解。”
“可是她总是会长大的，你不能只解决她一时的问题，你应该把长期的问题都给解决了。我的意思是从今天起，你就多找几个厨子来，府上的厨子最少也得有二十来个。”
“啊，找这么多的厨子啊。”
“不过，这个一点也不多的！”
你想我们大地朝的菜系，早在商周时期大地朝的膳食文化已有雏形，以太公望最为代表，再到春秋战国的齐桓公时期，饮食文化中南北菜肴风味就表现出差异。到唐宋时，南食、北食各自形成体系，那时候的人还没有准确的划分，也就是说一个厨子最多只有南北的差别，可是里面具体的划分却不是很清楚。也就是说一个厨子最多也就是擅长几个菜，二十来个厨子，应该能把大地朝的菜系都覆盖掉吧，想想皇帝不也有上百个厨子，皇帝有说厨子多了吗？像贵千金如此重要的人物，虽说比不得皇帝，可是在你们做父母的眼里她的重要性跟皇帝也是一样样的。
“大神说得轻巧，一个是把人当成皇帝来伺候，一个是把人当成猪来伺候，这哪里一样啊。”
“这个，这个，我说的是你孩子的珍贵的程度，要是你不爱她的话，你大可不会求我，让我想办法保你们的孩子。既然你们找到了我，我自然会尽我所能给你们想办法，给你们出主意。”
杨氏听说要给家里找厨子，眼睛立马就发亮了，更是连连点头，表示大神说得在理，这些人一定得请。
武士彟看了自己的老婆一眼，心里暗暗地骂道：“你个败家娘们，你就知道吃，听说有吃的，你看你口水都淌出来，真是太可怕了。”
地朝众神 二千六百四十二章 最好吃的猪肉
霁想了想有了厨子后，这个孩子就能随便吃了，当然这只是最基本养猪的方法，霁给他讲了一故事：
有一次我去一个朋友家做客，我这个人特别好吃，天下的山珍海味几乎她都吃了一个遍，因为好吃的东西吃多了渐渐地天下就找不到任何美味可以满足自己了。有一天我去到了我朋友家，他也并非是什么名厨，只是对厨艺稍有涉猎，简单地说他就是喜欢做吃的。朋友见我来了，说是无论如何也要亲自下厨给我做一道菜，说起来他也没有太刻意地做菜，当他端上来我一看只是一盘红烧猪肘，说是独门绝活。
我当时虽瞧不上这普普通通的猪肘，却碍于情面，只得夹起一块塞进嘴里。哪知猪肘一进嘴里，方员外立即愣了，那肉好有嚼劲，忽战忽和，味道酥软可口，回香无穷，那肉汁在嘴里，简直一绝，真的是我吃过最美味。继而闭上眼睛，细细品味，满脸陶醉，连连夸绝。当晚，那一盘猪肘，我足足吃了半个时辰，像我这样对美食有极高要求的人，却是对这道菜是情有独钟，你知道这是什么吗？
武士彟自己是不知道了，他猜道：“估计你是饿了好几天，饿坏了吧。”
并不是这样的，我当时也不知道为何这普普通通的猪肘会这么好吃，解铃还须系铃人，我决定一问究竟。当时，我以为自己只是一时的错觉，我觉得要是再次一顿的话，我估计就会吃腻了。于是过了几天我又到这个朋友家里去做客，我还是让他给我做这道菜，我一定要知道其中到底有何玄机。毕竟，这东西并不是一般的好吃，这是特别的好吃，结果我再一次，还是这个美味，还是这样的好吃，我不敢相信天下竟有如此美味的猪肘，我特别的吃惊。
从此，我日日都能变着法儿吃上这世界上最好吃的猪肘，有一天，我便趁机打听其中奥妙。
朋友大方地答道：“并不是我做得有多好，关键就在养猪的法子上。”
什么，我当里就惊呆了，你说的是养猪方法不对，得到的猪会有如此大的不同，我不敢相信。我以为他只是随便说说而已，想要打发我让人不再追问于是想出来的搪塞我的办法，我心里就想同样是养猪，难不成他还能把猪养出别的花样来。
说罢，就带着方员外来到厨房边的猪圈，我一看这哪里是猪圈，这明明就是一座山啊。
他告诉我，没错的，这山就是他的猪圈，他指着山上的猪说：“这些可都不是家猪，而是家猪和野猪杂交的小猪，这些猪可不一般，你别看它们一个个肥头大耳的，可是我要说它们会爬树，你信吗？
“猪会爬树吗？难不成这些猪都被你养成精了，我自然是不信的。”我摇了摇头。
你不信，你看那是什么？他指着一棵大树上，
树上有一个胖乎乎，肉嘟嘟，黑呦呦，还喘着粗气的东西。我定晴一看，我去，这不是真的话，这里的猪真的会爬树。
哈哈，我就说我这里的猪会爬树，你还不信，现在亲眼看到，你信了吧。
信了，信了，真是涨见识了，这猪真是会爬树的。
只见那猪好像是发现我们发现了他，他抖了抖他肥厚的大腿，扭了扭他带感的小屁屁，一个机灵就跳了下来。它跳下来后，朝二人的方向是看了一眼，感觉没有什么意思，就跑到草丛里去了。
朋友说，这些放养的猪，不仅会爬树，而且肉质鲜而细嫩，总的来说有以下几个优点：
嫩度：放养猪因为整日走来走去，所以会瘦身，脂肪少，肌肉紧实，吃起来有嚼劲，但是没有家养的猪嫩。
风味：放养猪风味更浓郁，因为它吃的饲料更天然，山上的一切都是它的食物，可以说他想吃什么就吃什么，有玉米，有稻谷，不过如果放养猪吃的垃圾过多，那也是会影响风味的。家猪的食物是人工配制的，如果配制得当，那风味也不会差的。
这也就是家猪与野猪的区别，特别是吃惯了家猪的人，要是能吃上野猪这一定是不错的美味。放养的猪外观美，口感好，更好卖。
当然山上的食物是不够吃的，说完又指着有些树下料槽里的东西道：“再看这饲料，是用上等大米酿造成酒糟，加上灵芝、当归、野参等名贵中草药配制而成，这种饲料喂养出的猪，鲜而不腥，肥而不腻。”
武士彟听了大神的话，连连点头，心里却打起小算盘来，自己一直担心用大神的“养猪流”的法子养出来的女孩会嫁不出去。可是听了他现在的说的这些，她觉得自己大可不必为此操心的，想想你要问男人“家花和野花谁香”，估计百分之九十九的男人的都会说“家花没有野花香。”而同样的道理，要是自己能把自己的女儿养成别有一番风味的话，那也就难说了，说不定我的女儿也能挺吃香的。
看到武士彟得意的样子，让上帝霁想到了当时的自己，那时候自己知道了其中奥妙后，我自然也想尝试一下，看自己能不能也养出这样的猪来。所以，没几天，我就去做这件事了，我先是找了人，也圈了块地，让下人好吃好喝伺候了一圈猪，可这道猪肘经府里的厨子一做，味道仍不如朋友的十分之一。
正当我懊恼之际，他叔父方命人送话给他，清明要回家扫墓，命他好好准备。我听了喜不自胜，早早安排妥当，唯有饮食，他思来想去，还是觉得朋友做的猪肘定能讨叔父的欢心。无奈，他只好亲自拎着厚礼进山，再次请朋友出山做猪肘。这朋友倒也爽快，看在我的面上也就来了，他是走得潇洒，来得轻松。我寻思着趁此机会，再问问他
养猪的秘诀是什么，我把我遇到的问题跟他说了一遍。
他看了我一眼，知道我想问什么：“你是不是想要问你家的猪为什么不会爬树，为什么我家猪会爬树，而且我养的猪味道还好，你养的就是不如我养的猪味道好。”
霁点了点头道：“我就是想要问这个。”
“我要是告诉你，我的猪是来自于米国的地方，在米国的大街小巷，商业街头，民宅小区，小村庄田头，旅游景区，无论走到哪里，你总会发现一座色彩斑斓雕满各种奇形怪状的神灵的寺庙，静静矗立在一个角落里，不时有祈祷者进进出出寺庙，香烟袅袅升起…..在米国，宗教种类繁多，其中印度教为最广泛信仰的宗教，神灵也很多，有牛神，狗神，羊神，菩萨，神化的各种人物….
虽然宗教众多，各有差异，很好的现象是，同在一个国家的他们，能够和谐地相处，宗教之间亦可以通婚，老师摩尔和他丈夫便是来自不同宗教….
对宗教的信仰深入在生活的各个方面，在三轮车，商户的窗子上都会贴上神灵像，在住宅门口画上一种特别的图案以示迎接神灵入家门，在外围墙上镶嵌神灵的雕像，在卖街头小吃的推车上亦可以看到神灵的贴纸…….
猪作为年轻而又古老的动物是米国人最早驯化的牲畜之一，它伴随着这个具有悠久历史和灿烂文化的民族生存至今已有几千年的历史，一个伟大的名族自然有一个伟大的信仰，而这个民族的信仰就是猪。这是个盛产猪的国度，只要提起米国这个国家我们就能想到猪，别问我这是为什么，我想这就是人们的默契吧。猪性情温和、驯顺、善良，虽说有点好吃懒做，可是却是绝顶的聪明的动物，特别是这个国家有一种叫做狼浦猪的猪，这可是极品中的极品。
在很多方面，狗还不如猪聪明，猪比狗聪明多了，要是猪有狗一般灵活的话，那猪也是可以取经，也可以成佛的。猪经过训练后，不但能像狗一样掌握各种技巧动作，而且猪的受训时间比狗要短，毕竟比狗要聪明。经过专门训练的猪，有的会跳舞、打鼓、游泳，还会认字呢；有的会直立推小车，有的还会退群；有些比较机灵的猪还可以当“猪犬”使用；有的甚至还能用鼻子嗅出埋在土里的地雷。
地古代经常用猪代表财富和生育，代表女性，可是在现在就是愚蠢的意思，现在的大部分是家猪，他们的很多的器官都已经退化了。古代在游牧民族的畜牧经济中，猪是难养的动物（猪不像牛、羊、狗那样适合游牧迁徙），当时种植业不发达，一旦严寒来了食物匮乏，这无疑是当时的经济和条件无法解决的重要问题。虽然古人也特别重视农业，不过受科学技术的制约，养猪一直是古人无法解决的问题。