第六百三四章 观灵之术
除了阴沉木外，大光头还传授了吴锋一套观灵术。
观灵术的流传久远，起源难以考证，但从其旧称观落阴来看，在起始之初，这门法术可能先是为了，与已逝亲友之亡灵会面沟通之用。
这法术发展到现在的模样，由于与其它降灵、牵亡的法术最大不同，在于是由当事者本身，生魂前往灵界，因此在进入灵界后，多半不是立即见到意欲会见的亡灵。
而是有其或长或短的过程路程，在行经的路程中必然会有各种景象与见闻。
因此在时间及经验的累积下，自然逐渐发展出单纯与亡灵会面之外其它的功能。
据大光头所说，虽然仍不能够武断地说，观灵术已窥及灵界的全貌，但至少却是现今已知各种探索灵界的方式上，所触及部分较广的一种方式。
在大光头传授给吴锋的观灵术中，依他所说，除了阴间的十九个关卡，及关卡与关卡之间的路程景观，进入灵界生魂还可在八角亭、亡魂山、酆都市、六角庄其至天界，及地狱或枉死城中与亡故亲友会面。
同时也可顺道或专程，前往六角庄附近的本命花园、本命树林及元神宫查看自己或代查他人的元神的运势。
要知道这预知自己的运势，是非常重要的一件事情。
甚至于在修行者之间，还发展出了专门的一个门类叫做占卜。
在人死后，亡魂必须前往灵界报到。
广义的灵界包括天界、阴间、地狱，这些暂居灵界的亡灵，因前世业报的不同又可分为新灵、自由灵、枉死灵、服刑灵与修持灵。
新灵系指新近去世，初至灵界报到的灵魂，先进入鬼门关办理报到手续，如生前善业极大，将不经审判而直接被迎至天界各层，其中一层去享受福报，其余善多恶少，善恶各半或善少恶多，以致恶贯满盈者，都要接受传说中七七四十九日，一共七关的审判。
如果善多恶少，仍然可以在四十九天后，被迎入天界享受福报或修持。
而善恶各半者，则留在阴间暂时休养，并等候至百日时迁居至亡魂
而恶多善少或恶贯满盈者，则在四十九日之审判完毕，立即押往地狱服刑。
因此在死后百日以内的新灵，因还不能适应灵界的新环境，灵性不安定，而且又要接受审判，所以这时是不可以观灵的。
也就是说，头七、满七及百日、亡灵可各被假释一日，返回阳世探望亲友，即使勉强施法，也无法与亡灵会面，
除非亡灵仍眷恋阳世，因而成为孤魂野鬼，未曾前往灵界报到。
自由灵包括在天界享福的、百日后迁居亡魂山的，以及一年之后由亡魂山迁居至酆都市、六角庄的亡灵，一如阳世的凡人，可以自由活动。
如果透过牵亡魂或观灵术，是可以自由与阳世亲友会面的。
枉死灵指阳寿未尽因重大意外丧生，或生前被谋害致死，心中怨气太重，或甚至领了旨令，等候向冤家债主报复的，将暂时被收容于枉死城，进行心理重建，通常是不允许与阳世亲友会面的，但是若有神佛引领，并经过地藏王菩萨等批准的，也可破例由生魂进入会面。
修持灵通常指已在天界，或极高层灵界修持，准备进阶的亡灵，几乎没有破例出来会面的，或者见到了也无法沟通交谈。
其实也只有前四种灵因尘念未尽，对阳世亲友之感情尚未完全割舍或参透，因此才会容易见面。
一旦看破人世间亲情、友情、爱情不过是缘起缘灭，因缘际会，亡灵重回灵界则如同戏剧落幕，不应再有眷恋难舍之心，否则必然妨碍灵性的精进，所以能进入高层或天界修持者，多半对尘世阳间之事已相当淡然，所以未必是受禁而不能会面，极可能其本身已极淡泊于此。
六角庄是酆都鬼城郊的一个村庄，村中住有在亡魂山待满一年，再迁居至此的自由亡灵，附近则有本命花园、本命树园及元神宫。
其中本命花园实际上就是超级大花园，这花园之大，品种之多，花色之美都是冠绝群伦的，总数约在无数千万亿株左右，详细数字不清楚，但一定和阳间女性人口的总数相符。
这是因为这花园内，所有的花全是按阳间的女性特征及数量设计的，只要阳世多添一口女孩儿，这儿就多添一株花儿。
也就是每一株花，就代表了阳间一位小女孩、小姐、妈妈或奶奶，年纪越轻花朵就月娇嫩，所以含苞待放的、盛开的、即将凋零的都有，至于品种是按阳间的身份地位来分别。
譬如达官显要，巨商大贾的夫人，则多半是玫瑰、玉兰、郁金香、牡丹。
贞洁清高，在学术艺术方面有成就的，如女学士、女诗人，大舞蹈家等，多为菊花、水仙、兰花、荷花、紫罗兰、虞美人。
如果是番红、月见、牵牛、夹竹桃则在阳间将是特种行业的从业人员，妖艳以美色惑人，而红透半边天的交际花，应非罂粟花莫属。
至于昙花那将是才高八斗、命薄如纸的才女，可惜
生不永年，只应天上有，不宜落凡尘。
那么其它的香堇、蔷薇、海棠、凤仙、茉莉、金盏、石竹、百合等等，则代表了大多数平凡的女性。
这里的每一株花，就是阳间每一位女性的本命元神，从每一株花的特性，可看出该女子的性格，生长的情形可判断她的身体健康。
以欣欣向荣者为佳，如果有些干枯、营养不良、甚至有病虫害，则这位女士在阳间必然有病痛缠身，如果狂蜂浪蝶绕之不去，则可能在阳间有了多角的感情纠纷。
大光头传授吴锋观灵术的施术目的，主要一是探亡魂，以灵魂出体的方式，亲赴灵界一探往生的亲友，可和亡魂叙叙旧，闲话 家常。
二为探元神宫，如果运势低落、元神则失其光彩，诸事不顺可透过调理元神宫得以改善。
三是探花树丛，如果身体有任何不顺，可以从调理花或树当中得以改善。
这探生命花与生命树、元神宫，可以想办法改运，而移花换斗则可以生男生女随心所欲。
当人过世满百日后，即可施术招魂附身说话，久病缠身或妇人不孕，或生女不生男可施此术，察看花丛及元神宫，予以调整灵验异常。
男士有疾或万事不顺，可施此术看树丛及元神宫，奇验之至。
吴锋到现在都还记得，当时大光头给自己说这番话的时候，那种贼兮兮的表情，也不知道他想到哪里去了。
武功也不知道，这大光头为什么身在地府，他自己不施展这种观灵术，却偏偏要将观灵术传授给自己。
吴锋当时就问过大光头，但是大光头却有些尴尬的样子，顾左右而言其他，也不知道是什么原因。
不过在吴锋想来，这可能是因为这个自己，是个生面孔的原因吧！
否则的话，以大光头的实力，他肯定比自己更容易操作，能够去到的地方更多。
那么他既然不愿意自己亲自来施展，那么就只有一个理由，他害怕进去之后，被人给认出来。
因为这个观灵术，你是无法在里面进行伪伪装的。
既然是怕人认出来，那么就是在里面有对头，还是什么其它原因，所以只好让自己这个生面孔来操作了，所以才将这观灵术传授给自己。
想明白这一点，吴锋就决定了，先暂时不要施法进去，得先把这个观灵术给研究透彻了以后再说，不过他从和平饭店出来之后，这路上都一片荒芜，还得先找个比较安全的地方再说。
第六百三五章 探元辰功
反正在这阴间，也没有人能够看到吴锋。
虽然先前有遇到孟婆和大光头，可能都能够看到自己，但是到目前为止，也是碰到了这么两个例外。
而且除了大光头之外，孟婆有可能看到自己，也只是他的推测。
因此吴锋就大的胆子一路疾行，这荒芜的地方，除了黑乎乎的大山和大地之外，没有看到有其他生灵，鬼影都没有见着一个。
所以他的视野很宽阔，这么奔行了大概有小半天之后，他终于也发现了一块复杂地形。
在这里的话估计应该是安全的，于是还有吴锋寻了一座小山，挖了一个洞，将自己埋在里面，仔细研究这个观灵术。
在观灵术中，神佛是层级相当高的灵，其能量是正面的，是温暖的， 其加持的能量可以让人在寒流中，感受到阵阵的暖流。
反之一般生前未修行的亡者，其能量是负面的，是阴冷的，一般如果是有血缘关系的亲友，因为有同样的血脉，亡者尚不至危害。
但若是没有血缘关系者，帮别人代观亡者，久而久之，体质就会偏向阴冷且容易招惹阴魂。
而代观亡者若遇上顽强的阴魂，强将上身则后果不堪设想。
如无有道行的法师在旁护法，将其强迫请走。
所谓请鬼容易，送鬼难，曾经有人在外遇上如此状况，连番有十数个亡灵上身，而且一个接一个不肯离去，后来还是请来其师出面才解决。
所以代观亡者虽然已领到旨令，但如未善加修持，仍然会有些副作用，易患眼疾。
此外吴锋发现，在观灵术中有反复强调强调，观灵术中探亡魂是针对有血缘关系的亲友，如果未能成功观入，想与已逝亲人会人，则建议去牵亡魂。
观落阴顾名思义，就是经过施法后使参加者本身以一种灵魂出窍的方式，去寻找过世的亲人。
不但能够清晰的看到，而且交谈的时候，还可以听到对方的声音，从头到尾，参加者本身意识非常清楚，除了全身会有微温的感觉外，所见之景象有绝对的临场感。
假如你现在经过山林小径或是一条清泉小溪，你可以用手去摸摸看，你的感觉是，真的摸到山壁和冷水。
更有趣的是如果在路边有水果树的话，你可以亲自动手摘下水果享受一番，这时视觉、触觉、嗅觉、味觉都有。
通常在吃东西的时候，参加者笑嘻嘻的表情，答话特别有趣，常常另在场的人哄堂大笑，气氛就是这么轻松自然。
一般人误以为灵体就是
穿白衣服、披头散发、青面獠牙异物，所以在未观以前，总是自己吓自己，没有胆量去入座尝试，其实这种担心是多余的。
其中又以小孩子比大人容易进入，这种道法听起来很玄很奇怪，但事实的确如此。
而举行观灵法会时，任何地点都没关系，时间则以晚上的成功率较高。
只需要注意年老体衰者，女子月信期间回避，曾入产房而未满月者请回避，旁观者请勿踏门坎或背靠门板，法术进行中要保持肃静，不可高声喧哗，能够遵守这几点禁忌，任何人皆可参加。
吴锋静下心来，意念探测了一番周围，没有发现有什么危险，决定就在这里先试一试。
他取出一条毛巾，在这毛巾的中央，夹有一道灵符，并且符字朝外。
这都是大光头，事先给他准备好的，并且交代清楚的。
吴锋自然闭上双眼，将之绑在眼睛上。
然后他脱掉鞋子脚踏地面，双手很自然的摆在腿上。
吴锋将心情放轻松，但又时刻提醒自己，不要打瞌睡，要是睡着了可就无缘进入了。
然后吴锋在似睡非睡，似醒非醒之间，开始念动咒语。
在念咒过程中，他的眼前开始有景象出现，于是吴锋赶快举手示意。
这也是大光头早就提醒过的，千万不要以为是幻象而不敢举手，否则会失掉成功机会。
并且如果有神驾降临，心要虔诚，和掌叩拜。
悟空最先见到的是光，光代表智慧、光明，在圣尊即将出现之前会现其毫光，让观灵者得以感觉其存在。
吴锋此时脑海中，彷佛感觉到一些具体而真实的景象，有山谷、河流、村落。
这些感觉却是非常真实宛如亲眼所见，可以感觉到和风吹过，有虫鸣鸟叫的乐音，有花香，森林的味道。
深深的吸了一口气，吴锋心中知道，自己已经身在灵界了。
这也是大光头早前叮嘱过的，因为许多人往往会以为这些是虚幻的，身在灵界而不知之。
据说有些观灵者因为福缘深厚，得以蒙圣尊直接现身带领，如果施法过程不久即见圣尊法相，通常是最顺利成功的。
这个时候，只要禀明自己的来意，通常都可以完成心愿一探元神宫、花树丛。
观落阴成功了，即说明有此机缘转折，有人是遇不到此机会的。
据说观落阴贵初来源于某派，此派道士分为两种，红头法师和黑头法师。
红头法师信奉临水三夫人，主要做降
妖除魔，消灾解难，押煞度厄等生人法事，而黑头法师信奉法主公，主做超度亡灵，沟通鬼神等丧葬亡人法事，观落阴这种术法应当便是出于这一派系，后来逐渐流传入修行界，一时颇为盛行。
观落阴之人一般是因怀念已经死去的故人，或是想要询问故人一些事情，所以才会做这种法事进入阴间与故人相见。
吴锋在这洞中设好法坛，头系红布，蒙住眼睛，脱掉鞋子，裸脚触地，在咒语的引导下入定。
人有三魂，分别是生魂、识魂、觉魂，若入定顺利的话，此时观落阴者的觉魂便会暂时离开人身，前往灵界，寻找死去的故人。
吴锋此时已经见到了光，这就表示他已经成功的前往了临界。
在灵界，每个人都有一座属于自己的元辰宫，宫殿依照其主人境况显现，各不相同，有的宏伟壮观，富丽堂皇，有的则如陋室，破败不堪，甚是寒酸，宫内所呈现的景象与主人的福报，气运所对应，若宫内米缸见底，水缸干涸，则代表主人运势不佳，财运不济。
在元辰宫正殿香案上燃着一盏命灯，若灯火微弱，摇曳欲灭，则寓意主人寿命将尽，反之若灯火旺盛，灯油盈满，则代表主人寿命绵长。
若能寻到自己的元辰宫，便可窥察自己在阳间的命数，并可通过元辰宫改变自己的命数。
吴红在里面转来转去，却找了半天没有找到自己的元辰宫，不过想到大光头给自己交代的一些注意事项，他也不着急，只仔细观察慢慢走着。
这一片虚无之间，到处都是乳白色的烟雾，却突然发现前方，隐隐约约有个黑影，他走过去一看，却是一间看上去极为普通的小草屋。
这难道这就是我自己的元辰宫吗？
吴锋有些难以置信的睁大眼睛，按照这个大光头的说法，这个屋子越简陋，就是表示自己的运势越是越差劲。
自己这些茅草屋，简直连个正常的屋子都算不上，这就是糟糕透顶的表现啊！
等到走得更近一些，他又发现了一样，就是这茅草屋虽然看上去很简陋，但是那茅草一看就不是普通的草，并且在这个乳白色的雾气中闪烁着金光，而且离这个茅草屋越近，越是有一种清香。
淡淡的清香在吴锋鼻端萦绕，这如果吴锋自认没有影响的话，这就应该是传说中的仙草。
一座茅草屋那是绝对是糟糕透顶，可如果是一座由仙草编织而成的茅草屋呢？
吴锋不由得从脑海中，冒出许多想法来，不知道这到底算是好呢还是坏了？
第六百三六章 去往鬼国
吴锋走进这茅草屋，只见到外面虽小，里面却大，而且不但空间大，还有两个大坑。
在这大坑之中，不但堆满了这个米，而且还装满了水，吴锋记得大光头给自己交代过，这屋子里，如果米缸和水缸装满了，那就表示很好。
可是他现在没有见到米缸和水缸，却是两个大坑，这怕是要更好，于是便放心了。
然后他定睛看向屋子的正中，那里面有一个红灯，看上去灯火明亮，于是便放心了。
按照大光头所说，如果一切都好的话，便不可轻碰。
如果差的话，他现在就要动手予以改动。
不过现在吴锋举目环顾这屋子，一看都挺好挺满意，那便无需再去改，于是吴锋便心满意足了，转身出门，去帮大光头办事去了。
吴锋一边走，一边想着大光头告诉自己的，除了观灵术之外，同样还有其它的法术，也可以进入灵界。
有一种叫做讨亡术的，讨亡术也是一种可以使人进入灵界的法术，只是这种法术与观落阴又有些不同之处。
观落阴是让事主魂识直接进入灵界，与亡人相见，而讨亡术则是假借孩童之身进入阴间，代为询问亡人事情。
据说的很久以前，阳间有个修士擅长讨亡术，凡是有人死未来得及嘱托后事者，其子孙想要面见亡人，便可以花费灵石，请其施术。
其在施术之时，需要找一名六岁以上的孩童，而且这个孩童还要与亡人熟识，其让孩童闭目打坐，并在其额头上贴一张符箓，上书写“果斋寝炁八埃台戾”八个字。
同时命人在门外烧纸马，待孩童睡去后便会有当地土地牵马而来，让孩童乘坐，一起到阴司寻找亡人，询问完亡人事情后孩童便会苏醒过来，这种法术曾经在当时很是盛行。
而这修士有一天，在某块土地上做法术时，那童子忽然睁开眼睛大声说道，自己乃是某神朝丞相，以这修士的身份，竟敢用邪术驱使他为童子牵马，只因为修士念诵了咒语，这才不敢不听从修士的调遣，但只要修士再敢如此，便要禀明玉帝，将修士诛灭于地府。
那修士贪图钱财，对告诫不以为意，并没有收手。
等某一日再次做法时，土地公带领童子经过枉死城时，见有许多残肢断臂，面容狰狞的恶鬼提着头颅拦路，孩童惊骇醒来，不敢再入地府。
那修士无奈，只得传授给孩童剑诀，他让孩童手中持剑再次下到地府中，挥剑斩杀鬼魂无数，众鬼哀嚎不已。
这个时忽见空
中万道金光，众鬼欢喜。
却是来了一位大帝，土地朝着大帝作揖，而后在大帝耳旁喃喃不知说了什么，大帝大怒，念及那修士修炼不易，故不忍将他诛灭，命令这土地公传话给修士，若以后再敢行此术，定当将其头斩下。
然后这大帝命令随身护卫，用刀背往童子背上一击，童子大叫着醒了过来，此后再也不帮助那修士施展邪术了。
那修士不再与人施展讨亡术，但他又不想做其他劳苦差事，日益贫困，半载之后，几乎已经到了吃不上饭的地步，于是按捺不住，便又重操旧业。
当年秋天，他梦到自己在门外的黑亭子处见一木榜，上面罗列了他的罪状，写着于某月某日诛杀妖人某某。
而那妖人某某，则正是他自己的名字。
等到醒来之后，这修士虽然微微感到有些不安，但过了几日也便释然了，他也并未将这事放在心上，还将梦中之事告诉了别人。
转眼便到了那梦到的某月某日，有好事之人想要验证这修士梦中之事的真假，便来到他家中。
只见这修士身着道服，身上贴满了符箓，口中念念有词，似乎有解禳渡厄之法，谁知道过了一会儿，修士却忽然惊骇大叫起来，“被斩！被斩！”
旁观众人之中，有人说道：“你既然还能言语，为什么说被斩呢？”
那修士却答道：“幸亏我魂多，虽然被斩，却仍能不死，但也撑不了多长时间了……”
果然，没过多久那修士便病死了，有人看他的脖颈，虽然外面皮肉完好无损，但里面的颈骨却已经被斩断了。
这人活属阳间，人死归阴界，阴阳相隔，不可逾越，若要依仗邪术进入阴间，势必会遭受恶果，无论是观落阴还是讨亡术，皆是如此。
据说在某个神朝，有一名女修士，法律高僧交友广阔，但却离奇陨落，据说就和观落阴有关。
这一名女修士和丈夫情深意笃，谁知道有一天，她丈夫突然意外去世，从此她深受打击，几近崩溃，常常希望能够再和丈夫相见，于是便沉迷于碟仙，钱仙等通灵术中，希望能够找到和其丈夫灵魂沟通的途径。
因为他夫妇二人平时交游广阔，后来更是在某大修士的帮助下观落阴，下到灵界去寻找丈夫。
据说这名女修士不仅成功进入了灵界，更是在阴间看到了自己的生死簿，这次观落阴还全程用记录石给录了下来，不过后来这块记录石，也是同样神秘消失。
据了解此事的人讲述，这名女修士在其
丈夫死后第六百年，在那名大修士的安排下，使用了观灵术。
诵念的经文，化作一道道金色符文，飘散在空中，这名女修士果然进入到了，所谓阴阳两界交接的奇幻状态。
不过奇怪的是，用红布蒙着双眼的女修士，竟然看到了她个人所谓的“生死簿”。
还慢慢念出里面的内容，其中明确写着她这一生的经历。
这一次的观灵术使用得非常的顺利，没有出现任何变故，而且效果非常的好，而这也是这名女修士的第一次观落阴。
而这次观落阴影响很大，当时这名女修士所在的神朝，几乎人尽皆知。
但是仅仅只过了60年后，这名女修士便自杀身亡。
关于她的死亡疑点很多，她那一天不小心受了伤，找了当时著名的神医诊治，神医给她动了个小手术，非常的成功，实际上她的身体已经并无大碍。
偶尔出人意料的是，她却在选择了自杀，这是非常不合常理的，而据她的朋友讲，其之所以选择自杀，就是和她沉迷于观落阴有关。
而这个大光头也曾经叮嘱过吴锋，让他在使用观灵术之后，不管有多么的成功，多么的顺利，都千万不要沉迷于此多次使用。
据说这个观灵术，也不是没有副作用的。
就是使用这个观灵术的人，如果意志不够坚定，往往许多人会在第一次顺利施展之后，又多次使用。
而且有一个现象，那就是一次比一次使用的时间更长，一次比一次在里面待的时间更多。
并且每一次都不会多许多，都是在你不知不觉之中，但是就在这不知不觉中，然后等到了一定的时候，便会发生奇怪的事情，所以大光头让吴锋千万要注意。
吴锋心中暗诽的，你既要我帮你的忙，就给我说这些，还不如就干脆让我不要使用这个观灵术。
不过他也是没有办法，现在已经如此了，那就只能够心中暗自警惕。
吴锋在这灵界之中四处寻找，却逛了老半天都始终没有见到这个大光头给他拜托的，那位朋友的元辰宫。
找不到元辰宫，就无法进去予以调整，而时间也快到了，吴锋只得先退出去。
他思来想去，现在既然找不到这大光头朋友的元辰宫，那就只有去到鬼国看一看了。
吴锋望着远方确定了方向之后，便一路奔驰往鬼国而去。
据说鬼国就在地府与冥府交界之处，经常会发生冲突，就是知不知道自己这一次去，运气怎么样了。
第六百三七章 小鬼之村
吴锋一路即行，很快就看到前面的大地越来越黑，周边看到的树木、小草、甚至于连雾气都是黑色的。
见到这样的情状，吴锋心中立刻提高了警惕，按照大光头所说的，这是将要接近鬼国了，再往前面走了没多远，他果然看到了有一个村庄。
虽然隔着很远，都能够看到村庄上空厄有一坛一坛的嗯，黑气在旋转，想来这村庄中聚集着的鬼魂不少。
到了村口，只见一根柱子上面，挂了一个牌子，写了三个歪歪扭扭的大字，叫做小**。
这村口也没有见到什么鬼魂，来禁止吴锋进入其内，而就算有什么鬼魂，他们也看不到吴锋。
无锋进村的时候，正好有许多鬼魂准备出门，这些鬼魂就是鬼国的鬼民。
看到许多鬼魂扛着锄头什么的，正准备出去到田里面干活，这些鬼民要是能够看到吴锋，恐怕都大吃一惊，但是现在他们的情况，肯定是看不见吴锋的。
吴锋仗着自己有隐形的功能，在这村子里转悠了一会儿，才发现这个村庄好像是刚刚办过丧事。
发扬了一回，仔细聆听这村子里，留下来的的鬼民们之间的交谈，这些留下来的鬼民，大多都是些女鬼民，张家长李家短的大谈八卦，很快我们就搞清楚了，到底是怎么一回事。
原来前些日子，这小**有一个老鬼去世了，按照小**这儿的习俗，人死后是不能直接埋的，要先在灵堂停放着，叫做停灵，第二天的时候送山，第三天才可以下葬。
说这鬼怎么还要停灵呢？还要埋葬的？这就是这个鬼国的鬼民，他跟人类也没有什么区别，就好像早前在和平饭店里一样，那鬼还怕鬼呢！
送山在这里这也叫归山，按照小鬼寸的说法的说法，人死后，鬼魂要去阴曹地府报道，那么鬼死后也自然要到阴山去报到。
那么自然就叫归山了。
在村子里面转悠了老半天，弄清楚了明天送山，吴锋决定看看，反正也不急，难得来鬼国一次，就看看这鬼送葬是怎么弄的。
送山的时间选在第二天傍晚，那老鬼家里的主事人，手里拿着亡人……哦，亡鬼的遗像，旁边有人奏着哀乐，后面孝子贤孙们则身穿孝衣，拿着柳木棍，在主事人的带领下一边哭送亡人一边往前走，不时跪下朝着遗像磕头，后面还有人拿着点燃的香，不停抛洒在路上，这香是引魂香，为的是让亡魂不迷路。
这死了一次变成鬼了，却还死一次，
着实是一件令人感到很稀奇的事情，吴锋也是头一次见，在一旁看得津津有味。
队伍中还有人拿着纸扎的轿子，和四个抬轿童子，等队伍走到村外时，轿子和童子就烧掉，意为让亡魂乘轿前往地府，送山也就结束了。
在给这老鬼送山的时候，众多大鬼小鬼一路吹吹打打，引来不少鬼民尾随观看，许多股民在家中闲来无事也出门去看，挤入鬼群。
这给老鬼送山的队伍里人并不多，老鬼只有一个儿子，听说因为家贫，尚未娶鬼妻，自然也没有子嗣，加上老鬼又没什么亲戚，所以死后自然也就没人来披麻戴孝了。
据说老鬼过去其实是有个弟弟的，只是这个弟弟在很早的时候就去世了。
据村里一些老鬼们讲，他弟弟死的时候年纪轻的很，而且死的非常蹊跷。
怎么个蹊跷法呢？别的鬼都是怕死，怕去阴山，而他弟弟则是主动去到山去的，而这一去，就再也没能回来。
他弟弟其实是个老实鬼，他们家过去是书香门第，在村子里也算得上是雅鬼，且家境殷实，再加上他弟弟长得一表鬼才，自然也不愁婚事，给他说亲的鬼络绎不绝，但他却一个都看不上，反而喜欢上邻村一个走街串巷唱戏的鬼。
那鬼戏子叫阿玉，长得确是如花似玉，婀娜多姿，只是别看都是些鬼民，却都还很封建，他父母自然接受不了，这就是个鬼戏子啊！
鬼戏子整日里抛头露面，是下九流的鬼，他们家虽然说不上是名门望族，却也是大户人家，在村子里颇有威望，自然不想让他娶个戏子进门。
但这个老鬼的弟弟，却对那阿玉情真意笃，非她不娶，甚至为娶她进门以死相逼。
他父母自幼便对这个小儿子宠溺有加，长大后更是对他寄予厚望，没有办法，总不能真让这个打小疼爱的儿子去死吧，于是万般无奈之下也就答应了。
却不曾想那阿玉命薄，刚嫁过来没多久便因去河边洗衣服，失足掉入阴河里淹死了。
这可把老鬼的弟弟给伤心坏了，自此后茶饭不思，对阿玉日思夜想，整个人都变得呆呆怔怔的。
他父母本以为，过些日子待儿子淡忘了阿玉便会好起来，哪知到大半年过去了，儿子却仍对阿玉念念不忘，苦苦相思，人都憔悴了许多。
眼见儿子一天比一天颓废，老鬼的父母很是着急，却又不知道该如何劝导儿子，正日日发愁的时候，村子里来了个走街串巷的云游道士鬼，
这道士鬼颇有些本领，不仅会算命堪舆，还懂些旁门之术，可让人观亡。
所谓观亡，又叫观落阴，是种让活人进入阴间地府，与已故亲人相见的法术。
老鬼的父母得知这鬼道人会观亡术后，心中便有了些想法，想要让儿子到下面与阿玉再见上一面，好了却儿子的念想。
于是他们便将这件事告诉了老鬼的弟弟，那个老实鬼，老实鬼自然喜不自禁，整个人顿时精神了许多，匆忙与父亲一起出了门去请那鬼道人。
寻到鬼道人，将来意告知，鬼道人听他说要观亡，却是微微一怔，脸上露出惊诧的神色，思忖了许久，这才告诉老实鬼，说自己确是会观亡的术法，只是这观亡可是要下阴间的，实是凶险万分，稍有不慎便会丢了性命，让他可要想清楚了。
老鬼的父亲听到这里有些犹豫，这个人的使用观灵术下阴间，跟鬼来用光往下阴间是两码子事。
毕竟他也不想让儿子犯险，然而老鬼的弟弟却忙不迭点了点头，说哪怕是死也要去见阿玉。
鬼道人见他如此坚决，也就没再说什么，跟随他往家中走去，途中告诉了他观亡的一些禁忌，让他在下面切记不可随意与任何存在搭话，亦不可吃下面的东西。
老鬼的弟弟只顾着心中高兴，对鬼道人的话并没怎么在意，只是满口应下。
来到家中，鬼道人让他准备好香，老实鬼去外面买香，回来途中遇到几个村里的鬼，见他不过节不过年的拿着香感到很奇怪，问起来，老实鬼便将观亡之事告诉了他们，那几个村鬼也是好事之人，便跟了来看热闹。
鬼道人也不在意，只是让他们在屋中不要喧哗，将香点燃，屋子里顿时青烟弥漫，烟雾缭绕起来。
然后鬼道人用一块红布，将老实鬼的眼睛蒙住，然后让他脱了鞋子，闭目盘膝而坐。
只见那鬼道人口中念念有词，围着老师贵转个不停，众鬼民也不知他念叨的是什么，只见他越念越快，越走越疾，一直绕着老实鬼走了十多圈才停下来，累的气喘吁吁，然那老实鬼却没有丝毫异样，面容一如先前般平静。
见到老实鬼这么一副模样，大出意料之外，鬼道人露出疑惑的神情，询问老实鬼身上可有带着什么东西。
老实鬼思忖片刻，自腰间取出一块玉佩来，说这是祖上传下来的，自幼便佩戴着。
这个鬼国的鬼民，有从人变为死后变为鬼的，也有本身在鬼国繁衍出来的。
第六百三八章 老鬼下葬
不管这些鬼民是怎么样来的，总之在鬼国待的时间长了，身上总有一些久远的玩意儿，因此有一些鬼有祖传世世代代的东西很正常。
鬼道人说那就是了，这玉是阳精，可以克阴治鬼，带着玉佩，就算是下了地府，却也去不得阴山，他让老实鬼将玉佩取下，再次念起咒来。
过了不一会儿，便见老实鬼的脸色有些不对劲，似乎有些喘不上气来，憋的发慌地样子，老实鬼的父亲有些担心，轻声喊了声鬼道长，那鬼道人却挥了挥手，示意无碍。
等过了约有一刻钟，那老实鬼面色渐渐恢复了正常，鬼道人便试探着询问道：“你现在在哪里？”
老实鬼摇了摇头，说自己也不清楚是在何处，只知刚才自己闭着眼睛，有些昏昏沉沉的，忽然觉得地面裂开了一条缝，自己陷入地缝中，不停的往下坠，期间无法呼吸，也睁不开眼睛。
不知道过了多久，这才感觉前面出现了一道白光，待睁开眼睛时，才发觉自己正在一条大街上，街道上人来人往，熙熙攘攘，显得很是繁华，街道两旁的店铺中卖的东西琳琅满目，无所不有。
那些看热闹的鬼民们，在听了老实鬼的话后都很吃惊，鬼道人则点了点头，说你已经到阴山脚下的蒲草街了。
然后鬼道人让他穿过这条街，一直往前走，等走到一条三岔路口的时候往左拐，又叮嘱他千万要记住了，说一但走错了路，就再也回不来了。
那老实鬼惊慌莫名，点了点头，不再言语，又过了一会儿，他的嘴巴忽然动了起来，似乎是在和什么东西说话，却是没有发出声音。
鬼道人见他这样，也是大吃一惊，连忙问他是怎么了，那老实鬼却说刚才在街上，有鬼拦住了他，问他是不是从鬼国来的，他点了点头 ，然后那鬼又问他是来干什么的，他如实说了出来，那鬼笑了笑便离开了。
鬼道人听了老实鬼说的这件事情之后，不禁皱起眉头，让他切记莫要再与人交谈，老实鬼点头应下。
然而又过了一会儿，那老实鬼忽然脸上神色一怔，似乎遇到什么难以置信的事情，而后露出欣喜若狂的神情，口中喃喃说个不停。
见到老实鬼的这番情状，那鬼道人心中不悦，脸上不禁露出愠色，质问老实鬼为何又与阴山之鬼说话。
谁知道这老实鬼说出的一句话，却使得在场诸鬼都吃了一惊，他据说说见到阿玉了。
那鬼道人一怔，露出疑惑的神情，喃喃自语道，实在是弄不懂这老实鬼，是怎么见
到阿玉的，阿玉又怎么会在这儿，怎得这般巧合？
碰上这么奇怪的事情，鬼道人自然要多想一想，思忖片刻，脸上的神色渐渐变得凝重起来。
他刚想要对这个老实鬼说些什么，却见到老实鬼嘴巴蠕动着，像是在吃东西。
“你在做什么？”
鬼道人忽然大惊失色，厉声问道。
那老实鬼却一副满不在乎的样子，并且在脸上露出痴笑，“阿玉给我买了好吃的。”
“这……这……”
鬼道人的脸色显得有些难看，额头上冷汗直冒，老实鬼的父亲见鬼道人神色异常，急忙问道。
“道长，这是怎么了？”
鬼道人脸上阴晴不定，勉强挤出一丝笑容说道：“没事，没事。”
言罢用手将额头上的汗拭去，强着镇定，不过那惊慌的表情，却明显表示这个事情不简单。
老实鬼的父亲见鬼道人这么说，也不便再追问，只是心中有些生疑，担忧儿子的安危。
又过了约有半个时辰，老实鬼的身子忽的一怔，终于醒了过来，他将蒙眼的红布一把扯下，望着屋中的众鬼，眼神显得很是陌生。
只不过在场的众鬼，却都没有留意到。
老实鬼的父亲见儿子无碍，欢喜之中，哪里还注意得到这么一些细节，他放下心来，本想着留道道人在家中吃饭，然那鬼道人却是坐立不安，不一会儿便告辞离去了，连酬劳都未要。
老实鬼的父亲，本以为儿子见过阿玉后便会了却了念想，从此好好过日子，却没成想他自打下面上来后竟性情大变，如同换了一个人般，不仅好逸恶劳，骄奢**，性格更是暴戾乖张，父母对他稍加管制他便拳脚相加，连他大哥也管不住他。
很快这老实鬼便变得不再老实，在这小**成了有名的惹事鬼。
只不过半载，他便将家业败尽，父母整日里被他气得七窍生烟，没过多久便相继呜呼哀哉去往那阴山了，而这个老实鬼也在一个夜里悬梁自尽。
这件事情，不但震惊了整个小**，而且在方圆很大一块范围内，在鬼民的村子之中流传。
后来邻村一个靠算命吃饭的老鬼，在听说了这件事情，他给老实鬼的哥哥说，其实那老实鬼在下了阴间后，根本就没再上来。
这是因为老实鬼吃了阴山的东西，那就回不来了，而他所见到的那个阿玉，其实也是假的。
那个阿玉是遭遇意外被淹死的，属于枉死，应该呆在枉死城
里才对，怎么会在蒲草街呢？
要知道，阴山有很多的恶鬼，发觉有上面来的鬼民生魂后，就会使坏，变成生魂心中所想之人的样子来迷惑人，搞的人家破人亡。
所以观亡的时候，是不能随便给人说话，透漏自己身份的，更不可以吃阴山的东西，可惜那老实鬼没有听那道士的话。
而那鬼道士也不是什么好东西，他知道上来的不是老实鬼，却因为怕承担责任而没有将真相告诉老实鬼家里，从而导致老实鬼家破鬼亡。
知道了这老实鬼一家当年发生的事情，令得吴锋不禁有些唏嘘。
这老鬼家当年家大业大，家底厚实，若不是发生那种事情，也不至于沦落到现在这样，家中子孙穷的连个媳妇都讨不着，人丁凋零。
真是可叹！
送山的队伍缓缓走过，只那老鬼的儿子哭的肝肠寸断，这老鬼现在就只剩下他一个人了，或许自家自他以后就要绝后了吧？
不过吴峰那个转念又一想，这鬼投胎了之后成人，但是这鬼国的鬼民死了之后，是否仍然是转世投胎为人呢？他却又搞不懂了。
不过他看这些鬼民，给老鬼送山的模式，却跟人世间一模一样，想来应该也是如此吧！
只不过这人死了之后是在地府中的六道轮回转世投胎，而这鬼国的鬼民死了之后，却不知是在哪里转世投胎？
想来不会也是，仍然跑到地府中，在那六道轮回中投胎吧？
吴锋在这里满脑子胡思乱想，却在不知不觉中，这些鬼魂们到了下葬的地方，吴锋一看却是一愣，这个下葬的地方，确实与这个这个人间不大一样。
人间人死了之后下葬，都是挖了一个坑，用这个棺材埋起来。
但是这些鬼民们这个下葬的地方，竟然是一个很大的黑色圆盘，吴锋仔细看了一下，这个黑色圆盘上刻有好几个大格子，然后中间有一个指针。
然后在这黑乎乎的圆盘上面，什么字也都没有，也不知道这圆盘到底是做什么的。
而在这圆盘的前面，则是一个不大不小的坑，要是把这老鬼扔进去的话，也就跟个刚刚好的模样。
吴锋在心中暗想，这该不是把这老鬼扔在这个坑里吧？然后那个圆盘指针是干什么？总不成还得转一下吗？
正在吴锋心中乱想的时候，却看到了那些鬼民，进而果真将老鬼扔进那个坑中，然后只见那个黑色的圆盘上面，竟然冒出了一些隐隐的光亮，只不过那光亮，竟然也是黑色的。
第六百三九章 神秘黑盘
老鬼的尸生进入到那个小坑之后，那个黑色的圆盘很快就亮了起来。
而且那个指针开始旋动，吴锋在旁边看着那旋转的指针，能够感觉得到，那那里面似乎有一种奇异的力量。
他试探着将意念探过去，但是立刻就遇到了很大的阻力，然后突然间阻力一松，其中有一种神秘的力量，好像漩涡一样，产生了强大的吸力，似乎想要将他的神念直接吸进去一样。
吴锋连忙将自己的神念收了回来。
这黑色圆盘究竟是什么啊？
吴锋大惊失色，幸亏收的回的快，如果慢一点的话，那个黑色圆盘简直就好像一个漩涡一样，充满着莫名的强大吸力，在吴锋想来，自己肯定是抵挡不住那个吸力的。
只是不知道这个黑色圆盘，究竟是什么东西？
看上去毫不起眼，最起码在刚刚来到这里的时候，这个黑色圆盘是没有任何力量的。
但是当那老鬼的尸身，被扔进那个小坑里面之后，黑色圆盘就立刻充满了神秘的力量。
不过吴锋这个时候，可不敢再随便乱动了，只能够在一旁仔细的看着这个黑色圆盘。
那根指针旋转一周之后。最后在这个黑色圆盘上面的一个小格定住。
然后那定格的那个黑色圆盘上，那被指针指向的那一个小格子，立刻放出光亮来。
吴锋感觉到那奇异的力量，不但越来越浓厚，甚至这附近整个空间，都充满了一种歧义的气息。
随后又从那将老鬼尸体投入的那个小坑中，冒出一些黑色的气体。
这些黑色气体慢慢的升到空中，吴锋看的分明，那个小坑中升起的黑气，竟然是老鬼的模样。
“嗖！”
突然之间那黑色气体就嗖的一下，被那黑色圆盘上的小格子一下子吞走。
然后那黑色的圆盘，就又恢复到了寻常的模样。
站在一旁的吴锋，突然感觉得到，那神秘的能量突然间有消失了，似乎又回到了这个送葬队伍刚刚来到这里的时候的情形。
而那些送葬的鬼民们，见到这个情形后，就开始转身离开这里，似乎这个归山的程序就已经完全完成了。
吴锋并没有跟着那些鬼民一起离开，而是留在原地等那些鬼民，还有老鬼的儿子，也都走了，所有的鬼民全都离开了之后
吴锋才小心翼翼的走上前，看着那神秘的，曾经投入老鬼尸身的那个小坑。
然后他就非常惊讶的，发现老鬼的尸身，已经完全不见。
这证明先前那个时候，老鬼的尸身已经完全气化，他所有的一切，都已经被那黑色圆盘上面的一个小格子给吸收掉了。
吴锋不知道为什么会是成这样的样子，但是在他想来这里面一定有什么原因。
他仔细查看了一下，这个周围的情形，这个坑完全是这个石石头，似乎是天然的那个圆盘，那个附近也似乎很久了。
吴锋围着这圆盘和小坑转了一圈，发现这应该是很早很早以前，就已经存在于这里的东西。
然后他又在仔细周围仔细看了一下，并没有别的坟墓或是什么。
而且刚才听说，这个老鬼的尸身化作黑气，被那小圆盘上的小格吸收之后，那些鬼民们掉头就走，并没有在这里多做停留。
这么想来以前，死去的鬼民们，都是拉到这里投入小坑，然后圆盘上黑光亮起、指针旋转，最后停在一个小格上，然后小坑内的尸身化作黑气，被云盘上的小格吸收，这样就结束了整个一套的规章程序。
而所有死去的鬼民，应该也都是在这里走完最后一程的。
这样的话，那么这个东西，就很有一些值得研究推敲的价值呢，吴锋又走到坑前，大坑内干干净净，什么都没有，似乎里面刚才，并没有投入过任何东西一样。
但是吴锋刚才可是亲眼看见，老鬼的尸身被投了进去的，却没有想到化作黑气之后，竟然被吸收的这么干净，没有任何痕迹存留。
那他再仔细检查了半天，根本就没有发现什么特别的地方。
吴锋现在将神念探过去之后，又发现那个黑色圆盘里面空空荡荡，既没有阻力，也没有什么吸收力，那个可怕的的漩涡，居然完全消失了，看起来这个圆盘，也就跟普通的一块石头一样。
吴锋呆呆的看着那圆盘，看了老半天，实在想不透这个东西，为什么会有那样的变化。
可是就这么离去，他也不甘心，吴锋想了想，从体内空间掏出一个锄头，哐的一下锄向那个奇怪的黑色圆盘。
但是出乎意料之外，那个锄头一下子折断了，而那个黑色的圆盘，却根本没有任何动静。
他却是想不到，竟然是如此坚硬的东西，在吴锋心中实在是有些吃惊。
他这个锄头可不是一般的出头，他这个时候是挖掘那个晶石矿的锄头，而且是使用了这个符文技术的。
这个锄头可以说，经过这个练器师的操作之后，他这个锄头，已经相当于一个法宝，只不过是这个辅助类的法宝，但是如今这个法宝，却在这个块看上去，毫无
特别之处，内里空空荡荡的黑色圆盘上面，碰了一个壁，竟然被折断了，那么这个黑色圆盘的坚硬程度就可想而知了。
只不过究竟是什么材质，吴锋是一点都看不出来。
他围绕着这个坑和圆盘转了好几圈，却始终无法找出这个破绽来，只好再返回那个小**，看看是否能够打探到什么有用的消息。
等到吴锋返回到小**的时候，却发现小**的这些鬼民们，竟然在狂欢。
这着实令吴锋感到鄂然，这些鬼民们果然是与人间不一样，刚刚才办完丧事，就可以在这里兴高采烈的唱歌跳舞喝酒。
而那老鬼的儿子，居然也是几乎非常高兴的样子，在那里吃肉喝酒，吴锋走过去看了一下，他们吃的这个肉跟阳世好像也没有区别，但是却有一种非常阴森森的死气在上面。
他也不敢随便吸收这个死气，但是却看到这些鬼民们吸收的非常快活的模样，看他们的样子，像是刚办了一场什么大喜事一样。
吴锋知道这些鬼民们看不到自己，但是他仍然保持着警惕，悄悄的走到了离这个老鬼的儿子近一些的地方，在附近找随便找了块石头坐在上面。
果然，过了一会儿后，有一个留着山羊虚的老鬼，走到了那老鬼的儿子身旁。
两个鬼民，先是东扯西拉，谈到了一些乱七八糟的东西，然后就谈到了一些令吴锋感兴趣的讯息。
只见那老鬼的儿子，对着留山羊须的老鬼说道，：“吴伯，你说我父亲他真的去阿修罗道去了吗？”
吴锋立刻竖起了耳朵仔细听了过去，因为这个修罗道他知道，也是这个六道轮回中的一道。
但是这个六道轮回的那个转世投胎的转业轮，却是在地府那边。
可是这些鬼民死后，并没有送去到地府，而是听他们说是前往阴山。
那么这老鬼是怎么投胎到阿修罗道的呢？而且那老鬼的儿子，又怎么知道了的呢？
而且听他不是很确定的样子，似乎这个留山羊须的老鬼可以确定一样。
吴锋的眼睛不由得亮了，知道了怕是有一个大消息。
“你放心吧！那个格子上面，就是往阿修罗道去的，你吴伯我这么多年，什么时候看错过？”那山羊须老鬼却是一副自信满满的模样，显然是有什么特殊的眼力神通。
吴锋却是没有想到，那看上去没有任何标记的小格，居然是还标明了这个转世去哪里。
不过看老鬼的儿子并不是很肯定的样子，想那老鬼的儿子是看不到的。
第六百四零章 阿修罗树
大光头拜托吴锋帮他办事，也不是什么东西都没有给他，除了交代了许多地府阴间的隐秘事情之外，还教了他观灵术，并且吴锋还使用这个观灵术试探过。
以前吴锋以为，只有人可以使用观灵术，但是来到小**之后，他却发现这个鬼也可以使用观灵术，并且更好使不说，还与人类在人间使用有些区别，一些用处可能会更多。
在吴锋从大光头那里得到的观灵术中，除了可以让人探望过世的亲人之外，也可以让自己去看看自己的本命树以及元辰宫。
人的身体状况，在灵界所对应的就是本命树，而财运、考运、事业、感情等关于运势方面的问题，在灵界所对应的就是元辰宫。
一般人要能进入元辰宫，当然前提是要能够成功观入，一般大约只能百分之十左右成功几率。
由此可见，吴锋当初第一次使用，就能够一次成功，是多么的幸运。
元辰宫是由许多各式各样的小房子，像土造、竹造、砖造、石造等等建成，其中以四合院式占大多数。
每一间元辰宫的门口皆有门牌，有的在左、有的在右，但平时修持良好者，却是一块大木匾，高悬在门框之上，门口还有一对石狮子，需确认无误后便可进入屋内看看屋内摆设。
但是吴锋当时进入后，看到自己的元辰宫，却是一座茅草屋，只不过这茅草屋却是全由仙草做成，也不知究竟是好是坏，不过里面的水桶米缸虽然没有，却有两个大坑，里面装满了水和米。
按正常的道理说，如果满的话，那应该是很好的一件事情。
而在元辰宫内的摆设，则代表了各种不同的的意义，如主运的镜像是客厅，为一个人的主运之处，室内的明亮、干净的程度代表主人的运势好坏，当然是以越明亮、越干净越好。
财运的镜像厨房 ，为主人的财运、福禄及食禄的对应之处，其内的摆设如米缸、水缸、柴火以及灶等等，米缸要满及新鲜、水缸要满及干净、柴火要多、灶要火旺，就代表一个人的财运、福禄及食禄越好。
感情的镜像房间，为主人的感情对应之处，其中的摆设如枕头及房间的窗户等等，可以依照不同的状况，进行调理。
而且修行者的元辰宫，如果有什么不好的状况，可以进行整理，改善运势，而且还可以从客厅中的铜镜、供桌上的流年簿预见未来。
吴锋也听大光头说过，元辰宫内所呈现的景象，只是个人的运势所显现的镜像，所谓调理元辰宫，是在强化元辰
宫内的能量，其用意等同补运。
状况若是比较严重者，则必须分多次调理，即使做了调整也只能维持一段短时间，如果因为调理了元辰宫，就以为可以高枕无忧的话，这如意算盘可就打错了，必须持续的在阳间提高修为。
而那些鬼民所表现出来的，就吴锋所听到的故事里面，可能他们那些鬼民使用观灵术的时候，有着更多的效用。
只不过吴锋不是鬼民，无法了解更多的信息，更加无法亲身去体验。
看老鬼的儿子和山羊须老鬼的对话，吴锋在旁边慢慢偷听下去，感觉到那老鬼进入阿修罗道，可能与当年的老实鬼使用观灵术，所造成的一系列事件有关系。
关于阿修罗道，吴锋从大光头口中，也有所了解。
地府中的六道轮回，指的是天道、修罗道、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道。
而这其中的修罗道，实际上还算是比较好一点的。
阿修罗是一种很奇怪的生灵，说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。
说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。
说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。
因此，它是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的怪物。
人道和天道为善道，而阿修罗本性善良，本也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执着争斗之意志，终非真正的善类。
男修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。
至于女修罗则仗着貌美，时常迷惑众生，使难修行。
另外天道修罗道应该说都是分为神的类别，其中有所不同的是天道为纯粹的善，而修罗道比较偏向于“以暴治暴”，有点黑暗的感觉。
据说在修罗界有一句名言“如果因为恻隐慈悲而软弱无能，就用武力护法。”
在阿修罗道中，有着许多的阿修罗王，其中最著名的有四大阿修罗王。
一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅。
一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣。
一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火。
一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。
这每一位阿修罗王，都统领着千万名阿修罗，称为阿修罗众，或
称阿修罗眷属。
阿修罗是一种好战的生命，每一个阿修罗王都是从尸山血海之中苦战得出，他们与其他各界日日征战不休。
尤其是与天界，阿修罗几乎每一次都是战败，但是每一次战败之后，又会立刻重新进攻，屡战不止屡败屡战。
除此之外，阿修罗也自己与自己人也不断的战斗，这些阿修罗王之间相互争战，以此来增强自己的实力。
每一个阿修罗王，击败另外一个阿修罗王之后，就能够将另外一个阿修罗王的实力吞噬，而这个阿修罗王的部众也同样被吞噬。
可是别看阿修罗自相残杀极为厉害，但是它们的数量却从来没有减少，甚至如果有一段时间没有与外界开战，他们的数量就会立刻多得不得了。
这是与阿修罗产生的方式有关系，阿修罗这种生命，它并不是和人类他们一样的，由父母生来。
阿修罗是由一颗奇怪的树上面结的果子生出，这棵大树每隔一段时间，都会结满许多果子，这结出的果子有的时间短，有的时间长，时间越长实力越强。
而且还有一个特征就是，距离地面越多的果实里面，出来的阿修罗实力越差，能力越少，而越是靠近树顶的果实，里面的阿修罗实力就越强大，这个能力越多。
这一棵树结的果子，是每成熟掉落一个，就会重新再结一个。
而每当外面战死一个阿修罗，也会重新结出果实。
所以只要有一小段时间，阿修罗没有频繁发动战争，死亡的阿修罗太少，大树上就会果实结得满满的，所以不断的发动战争，也是阿修罗界保持自己这个阿修罗界，有足够的空间的手段之一。
实际上这些转世到阿修罗道的，都是先生成为那一颗大树上面的果实，然后等到成熟掉落，才会成为真正的阿修罗。
阿修罗非常的厉害，不是一般人能够对付的，他们是天生的战士，肉身非常强大，并且除了肉身强大之后，他们的神通也非常的厉害诡异。
最主要的是，阿修罗由于人多，出生简单，所以他们每一次对外攻击，都会采用人海战术，前赴后续。
所以阿修罗道在六道轮回中，对于有些人来说可能不是很好，但对于好战分子来说，那绝对是非常棒的一种选择。
虽然不知道进入阿修罗道需要什么条件，但是这个小**的老鬼，怎么看，按正常情况都不应该是进入阿修罗道。
所以在吴锋想来，这其中肯定有自己所不知道的一些秘密。
第六百四一章 转生之图
吴锋没有找出黑色圆盘的秘密，只好重新回到小**，看能否找出黑盘的秘密。
阿修罗又名非天，是喜妒善战的神祗，因为他们总是与天人战斗，常被视为恶神。
而在生前，因为一些符合阿修罗个性的原因，而又愿投生阿修罗道等，均会成为投生阿修罗道之因。
如果前世喜欢妒忌，看不得别人比自己优秀，爱看战斗的影片，喜欢研习军事，并对打打杀杀乐此不疲，对于发生战乱斗争，感到欢喜和兴奋，脾气火爆，爱打架骂人等等，掺杂混合着善业，都会成为投生阿修罗道之因。
比如身在动荡地区，常年处于战争之中，人们身心动荡，不能安居乐业，就如人间的阿修罗道一样，忍受着战乱带来的苦痛。
这样如果有强大的愿望，并且又有一些善根，就极有可能转生到阿修罗道。
当然，没有福报善根无法投生阿修罗道，因由前世布施之因，具有福报，才有机会投生阿修罗。
据说，有一个阿修罗，前世之时是一个很贫穷的人。
他住在一条大河旁边，经常要过河去砍柴。
这条大河的水又深又急。
这个人经常被水流给冲得淹没，几乎淹死，但又多次给急流冲到岸上活命。
有一天有一名佛门大能，化形成为一个普通僧人，讨饭讨到了他那里。
只见那僧人将吃完后，用手中的钵，将那大河之水全都装在钵内，看上去也就是几滴水在碗里一样。
然后那僧人托着装着大河的钵，很轻松的从空中迅速飞走了。
那人见到这个僧人展示的本领，大吃一惊之后深受刺激，于是发誓，想要成为一个巨人，一切的大江大河大海，所有的深水都过不了他的膝盖。
谁知道这人竟然果真因缘聚会，之后成为了一个巨人，这世上最大的海洋都淹没不过他的膝盖。
并且由于，与那个化身为普通僧人的佛门大能，结下了那一饭因缘，此人后来得以转生为四大阿修罗王之一。
由此一桩事，就可以知道佛门，与这个阿修罗之间的关系，非常的不简单，而且佛门与六道轮回，也一直有些说不清道不明的关系。
据阿修罗道还有一种琴，叫“阿修罗琴”，他们只要想听任何一种曲调，此妙琴就能自然弹出，这是他们福德的体现。
在阿修罗道那里还有一种奇妙如意树，扎根于阿修罗道之土，妙花与妙果却成在天道，这让阿修罗们非常嫉妒与愤怒。
而且他们嫉妒天人的一切，认为天道的享乐高于自己，常因此与天道发生战争。
阿修罗不仅经常与天人作战，自己内部还经常打成一团。男阿修罗往往非常丑陋，女阿修罗却非常美丽，当天人对女阿修罗产生爱慕，也会引起一个又一个的争斗。
这也是阿修罗与天人，成为死敌的主要原因之一。
吴锋一面急行，一面在心中想着，想着想着却突然心中一惊，心中生出一个念头，修行者务必要把握好自己的心，否则虽然看似在累积福报，却掺杂了投生阿修罗道之因。
比如觉得某人非常精进，能力强，受人尊重与喜爱，自己心生嫉妒，那么嫉妒心就会掺杂在善业中，播种下转生阿修罗道之因。
有的人平时爱和人争斗，一点都不愿意吃亏，别人说他一句，他一定要顶着说，别人打他一下，他一定要打回去，动不动就看不惯别人，嫉妒他人，自己生闷气不高兴。
而有些人以攀比，以妒忌之心行善布施，虽然累积了福报，但也会播种下转生阿修罗道之因。
说实话，修行者只要不是想要断了自己的修行之路，是绝对不情愿转生阿修罗道的。
这主要是阿修罗道差不多相当于杀戮之道，成为了阿修罗，就会无日无夜的战斗，而且主要是与天人战斗。
那么可想而知，个个都杀戮深重，而且还是站在这个恶的一方。
那么不死后再一次转生，多半还是会回到阿修罗道，这样就生生世世的困在了阿修罗，永远也无法转入人道去以人身修行，达成大道。
人类一出生虽然弱小，但是却有着无限的潜力，这也是无论何种的妖精鬼怪，或者是强大的种族，却都会在达到一定实力后，变化成人身，这是因为以人的身体的形式，才是最适合修炼进入达成大道的状态。
吴锋心中暗暗警醒自己，一定要多观察自己的，注重自己的嫉妒、争斗之心，如果有，要虔诚忏悔，以真实无伪的随喜心去对治。
否则的话，如果有一日意外陨落，生在阿修罗道，每天都在战斗，根本无暇修行，所以一定不要发愿往生阿修罗道。
吴锋一边在奔行，一边在心中考虑，回忆着自己曾经看到的，知道的关于这个阿修罗道的内容。
想着想着，他总感觉自己哪里有什么东西遗忘了，突然之间灵光一闪，记起了自己曾经在老祖留下的资料里面，看过的一个内容。
说这个在地府，有这个六道轮回轮，但是
这个佛门修行的也有轮回之法，而作为与佛门有密切关系的阿修罗，曾经得到过佛门大能绘制的一幅图，这幅图叫做六道轮回图。
而这幅图上面所绘制的内容，却正是死神阎魔转动生命之轮。
是的，绘制这幅图的佛门大能，不知道是出于什么目的，将地府的阎罗王称之为阎魔。
这一幅六道轮回图即然是佛门大能所绘，按道理说，应该是存在于佛门之中，因为阿修罗虽然与佛门关系虽然密切，但是毕竟还是隔了一层，可是这六道轮回图，却偏偏落在了阿修罗的手中。
六道轮回图也叫《生死之轮图》，这一幅图所描绘的，是无明众生的心理状态或生存境界，除了绚丽无比的色彩，对比强烈的对称美学，六道轮回图式启迪修行人的明镜，为修行者者提供审度自身的机会。
可以说这一幅图，而是一个修行至宝，如果能够在这一幅图面前修行，会得到非常大的益处。
而在这幅图上，沿顺时针方向，最左首为畜生界，其次是善妒的阿修罗界。
在曼荼罗顶部，是神界有情短暂的天堂，神界之下是人界，在那绘制这幅图的大能看来，这里汇聚着最多的悲喜，最能够激发修行之念。
而且可能由于这大能出生佛门的原因，在每一界都绘着一尊佛，立于云端，象征着每一种人生境地，无论多么恐怖，都能够为修行者提供证悟的机会。
关于这幅图，当然还有许多内容都是传说，据说这一幅图，完整的原图在阿修罗界，除了阿修罗王之外，谁也没有见过。
甚至于阿修罗也有许多，并没有看到过这幅图，而在外界，还有许多不完整的、残缺的仿制品，都有个各种古怪的能力。
总而言之，就是这幅图，有着强大的威能，和各种古怪的能力，甚至就连仿制品，都具备了一些稀奇古怪的能力，而由此可见，那真正的原图，是何等的强大。
那么这幅图存在于阿修罗界，里面也有着很多故事，不为外人所知。
按照无锋老祖所留下的记录，这六道轮回图，被拥抱在阎魔死主长着利爪的羽翼之中。
在这幅图中，阎魔死主是妄执和死亡之神，头戴骷髅冠，象征六道众生无可逃离死主的掌握。
他浑身包裹着火焰和虎皮，脚上镌刻的经文和前额正中的天眼，象征着生命的轮回并非幻象，而是芸芸众生不可回避的生存现实。
可以说，在这幅图中，地府阎王被作为了一个反派，来表现出来。
第六百四二章 三魂分离
正所谓，人死如灯灭，城归城，土归土，各人有各人的归处。
而在修行者的世界，非自然死亡的大多去了幽冥界。
正常死亡的修行者，大都是往阴间报到，或是有点背景，有点成就的，去酆都城报到，或是大多数离世去当地的地方地府报到。
实际上这人的死亡，主要是这个**的死亡，当然了，如果是修行者相互争斗，被人杀得魂飞魄散，那就不要说了，便完全是消离于世间，什么都没有了。
魂魄魂魄就是三魂七魄，三魂是指天魂、人魂、地魂，又称为胎光、爽灵、幽精。
人的魂由这三个魂构成，天魂从天上来最具灵识的魂，是魂魄之阳神，人魂是父母在一起形成的人类的基因密码，也叫命魂，是人赖以生存的基础，司人之性命 而地魂是地府经轮回转世而来的魂，司人之善恶因果，是魂魄之阴神。
这也是一些大修士与人争斗，**破碎，然后把自己的魂魄，想办法逃了出来，在逃亡的路上，遇到了正要分娩的妇女之后，可以强行占据婴儿的身体的原因。
七魄是三魂基础上，附于人体七个脉轮之上的能量场。
七魄隶属于人魂存在的，是人魂所执掌。
天魂是事情该怎么办就怎么办，天魂根据自带的性情喜好三观等去做决策。
而地魂则是做事之前先掂量掂量，这因果报应受不受得住，妄心恶念起于天魂，地魂死后就要去承负报应。
人魂主要是办事执行机构，是人体组织内最关键的，是三魂的核心，没有基因，没有肉身，天魂地魂就无寄居之地。
人魂直接控制七魄，去执行三魂共同决策出来的方案。
这七魄分别是天冲魄在顶轮，灵慧魄在眉心轮，气魄在喉轮，力魄在心轮上，并同时与双手心和双脚心相连，中枢魄在脐轮，精魄在生殖轮，英魄在海底轮。
这七魄都在，人魂就全，生命就健康，七魄不全，人魂不全，生命就不健康，七魄散了，人魂就没有作用了，生命就终止了。
在修行界中广为流传的《云笈七签》有云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
到了人老快离世时，七魄先散，随后三魂各有去处，这人就算是死透了。
为什么有的人家有人刚去世，而这家却有煞气呢？
这就是因为这人刚去世，三魂还没有各自归位，魂魄还不认为自己，已经离开
了身体，所以容易闹腾，容易冲撞到一些阳气比较低的人，比如妇女和小孩。
在人死之后，地魂入地，有阴差来索命，索的就是地魂。
这就是地府虽然厉害，但是始终却没有天庭厉害的原因之一，地府实际上手中的权力是有限的。
天魂归天，由天牢所掌控。
不过在修行界中，对于天牢的描述较少，也较为偏颇，总的来说，修行界中的人，对于天牢知之甚少。
这天牢也和地府类似，并不是所有的六道众生的魂都拘在一处，而是分地域分等级的，越是老修行，道行高，背景深的，级别也越高，其所处的天牢的位置也高，相应的里面的待遇也好一些。
所谓众生平等这句话，实际上就真的是一句话，众生本就不平等，但最公平的法则是天道承负、善恶有报，人人都有一个修行向善的机会，也一定会在其他的时间或空间，给你相应的馈赠。
天魂升天，规则清晰易懂，每个天牢犹如一个大池子一样，里面的天魂排着队等待着下一次的新生。
然后有一天，一个女子和一个男子在一起了，在天上的魂，看着女子的肚皮闪着光亮，这是人魂的萌芽开始发光，于是这个天魂拿着天上的投胎批条，就奔着这个肚子一溜烟的钻了进去。
这就是所谓的“赶着投胎”，其原因是怕被别的没有批条的魂，占了自己的第一栋房子，尽管是租来的。
这批条必须由一位大能来盖章，而这位大能就是专门管理天魂投胎事宜的。
而与此同时，另一个“地魂”，也从地府赶到，与代表着生命、基因、肉身的人魂会合，三魂合一。
岁月悠悠，当老死或者是与人斗法被杀死之后，七魄先行羽化消散，天魂回到了天牢，地魂被抓去了地府。
但是还有一个人魂却游荡在人间，人魂往往会在人间飘荡一段时间，甚至会在原先住惯了的地方，和熟悉的人附近，留连不去，这就是所谓的阴魂不散。
最后做人魂的能量越来越低，直到彻底消散，这世界就当从没来过，再没有了痕迹。
而等到了下一世，再次投胎，原来的天魂和另一个地魂重新组合，去寻找一个更适合的人魂，形成了一个人。
原来的地魂和另一个天魂重新组合，去寻找一个更适合的人魂，形成了又一个人。
天魂代表的灵识和性情给了一个人，地魂代表的德行和福报送去给了另一个人。
一模一样的天魂地魂人魂永远都不会再相逢，就像有一些缘分
，再没有一丝波澜，过去的一切，再也记不起来。
所以只有羽化成仙，才能够得到超脱。
这也是修行者们不到万不得已，不愿意到地府走那么一遭的原因，进入六道轮回，是万不得已之下才会走的路，但凡是有点能力的，都会尽量的避免出现这样的情况。
但凡仙人、阳间行大善无任何过错的修行人，地魂会经过地府走个流程直接升天，天魂经天牢走个流程，地魂来接引，这个时候两个魂再次相遇，相遇地点是天上，便不再需要有人魂为介质，就能继承了一个人精神、意志、德行、能量，这就是神仙。
只要地魂天魂不散去，神仙就活着，不需要通过人魂这张人皮来延续生命。
当然天魂地魂也都有消散的时间，神佛仙并不是不会死，只是时间很久，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，寿命极长，但是最后终究还是会天人五衰。
所以不得永生，便不得超脱。
自纪元开辟以来，六道众生循环不息。
为保六道恒定，天道布下天劫，天地间，无恒长，无恒强，无恒宁，无恒斗，无恒存。
六道众生若有逾越者，必将衰竭泯灭，之后重生，一切从头开始。
神佛人鬼妖等皆不可逃脱！
而所谓的天人五衰，意指六道之中生灵寿命将尽时，所出现的种种异象。
这五衰又有大五衰、小五衰两种。
所谓小五衰乃平表之衰，小五衰的出现暂时不会危及性命，但是是大五衰到来的征兆。小五衰的具体内容就是，灵力之衰，衣表之衰，智慧之衰、悟性之衰、法华之衰。
六道众生皆有灵力，只是强弱有差，然而，天人五衰到来之际，无论是天界神佛，又或是地界妖鬼，灵力都会开始衰竭。
所谓“佛要金装，人要衣装”，光洁亮丽的衣着外表，是生气蓬勃的表现，可是当天人五衰到来之际，生灵之外表首先就会萎靡，身体自然散发的光芒逐渐消退。
智慧之衰指智慧下衰，开始对某样东西恋恋不舍。
悟性之衰则指参悟能力逐步衰退。
六道生灵皆有天道所赐的法华保护，同时法华阻止六道生灵不相互干预。
但是五衰之际，法华衰退，直至消失，失去法华保护的生灵，曝露于六道之中，很容易被杀死。
所谓法华，在佛体现为“佛光”，在神体现为“神护”，在人体现为“人火”。
凡小五衰出现，就会出现破绽，容易被对手所称。
第六百四三章 天人五衰
所以凡是进入了小五衰的修行者，如果不能够安心放下拥有的一切，去深居简出，平静迎接大五衰的话，往往会因为小五衰而露出许多以前不曾有的破绽，被敌方对手钻了空子，一身英明毁于一旦。
不过虽然明知道很危险，但是那些修炼了无数年的修士，都很难割舍手中拥有的一切，往往都想要逆天而行，向天挣命。
而逆天而行的结果，自然是还没有等到大五衰降临，就先身陨，甚至于魂飞魄散，或是永世不得超生。
至于所谓的大五衰，就是真正的天人五衰。
天劫所降，众生不免，大五衰指内法之衰、灵骨之衰、函气之衰、元神之衰、寿命之衰”。
所谓的内法之衰就是六道生灵体内固存的一种保护力量，维护生灵内在的五行平衡。
当内法衰竭之时，生灵五行混乱颠倒，苦不堪言。
“灵骨”是六道生灵“身份”的“凭证”，神具有“天骨”，仙有“仙骨”，灵骨衰退，生灵会失去生存起码的凭依，变得六道不容。
函气也就是生灵的元气，元神就是三魂七魄，再加上寿命缩短，这三样的衰竭，那可悲剧了。
所以说天人五衰是最终的悲哀，这也是因为天人的寿命极长，天界是以人间五十年为其一昼夜，在这种寿命长的状态下，天界众生很容易产生常、乐、我、净的颠倒想，所以一旦临到天人五衰的境界，很少不起嗔心的，也就很难不堕入恶道。
因此在六道当中，天道诚然只有乐没有苦，但是乐尽之后的苦，却也是没有修行的天人难以承受的，较诸人道的有苦有乐，也有修行助道的因缘，长远来看，天道众生反而有其不幸。
所以在真正的这个追求长生的，那个修行者眼中，六道轮回都不是正途。
所谓跳出三界外，不在五行中，不入轮回才是修行者的追求。
据说有一位天人中的贵人，在临命终时，知道自己即将堕入世间，受胎成为一匹马。
子。
他的身体逐渐出现大五衰现象，忧心忡忡之时，他想起有一位大能可以救他，所以赶紧到那大能处求法。
当他正专心一意虔敬皈依佛法之时，却发现自己竟然在一瞬间已到了一户人家的马腹内。
这匹马这个时候，却不知为何突然挣脱绳索四处乱窜，弄坏了那户人家的许多贵重物品。
那户人家的主人一怒之下，痛打了这匹马一顿，并伤及腹内的幼胎，做天人贵人因此逃过一劫。
他感念那位大能的威德力，不但得悟
无常的意义，更加修为精进解脱之道，成为了那位大人手下的护法。
自有修行者以来，无论人类还是其他各族，最大的愿望莫过于长生不老，永生不死，得以超脱。
于是便出现了修道者，修魔者，修佛者等，通过各种修炼，最终达到长生的目的。
可是通过天劫修成仙魔佛后虽然可以长生，但是却不能不死，长生是逆天之举，上天会降下“天人五衰”来惩罚他们，从而灰飞烟灭，元神破灭，从此消失在天地之间，六道轮回之内。
为了躲避“天人五衰”，许多大能一到时间，便会通过兵解等手段，进入六道轮回转世重修，因为进入六道轮回，虽然有可能蹉跎，可是如果不进入的话，就会魂飞魄散永远消失。
而除了得道以外，其余一切存在，都没有什么永恒，不能永生。
一切有和无都是有寿命极限的，唯一的解脱之法只有一个，那就是得到道。
但是有一个最大的阻碍就是，有一个存在，他不会让你顺利得道。
这就是天道。
天道是每一个纪元，最早出现的唯一成为永生存在，永恒不灭的存在。
因为其与道合一，其就是道，彼此不分，也可以说其已经“死”了，因为与道合一就是抹杀自己。
天道没有任何私心，没有任何一点个人情感，道的本德就是绝对无私，道创造无，无生有，有生万物而后道一直为创造的一切，提供运行的本源能量和动力， 是所有存在的至高伟大。
而世界就是有 世界也会灭亡 而后再被“无”生出来 ！
而顶级的圣人与这个“无”差不多，因为圣人有着重开天地创造生灵的能力，这就是道生一。
只不过圣人虽然几乎等于永恒，但是也会灭亡。
只有道是永恒的，不得道，皆是虚妄。
那些天人在死亡前，本来光洁曼妙的衣服，开始生出脏垢，头上明媚的华冠慢慢凋萎，平时非常洁净的身体两腋下开始流汗，香洁的身体不再，而发出难闻的气味，整个人都感到厌倦不耐。
任是谁在看到同境界的修行者，出现天人五衰的情形之后，都会心中觉得凄凉，感到害怕。
在人世间，习惯中有不少人都希望升天，认为升天就可以得到永恒的安宁与休息，或者以为是获福的象征，更多的人认为升天就是不死，可以死亡的痛苦。
但是谁又知道，投生到天道并不是解脱的归宿，并非脱离了苦海的地方，天道依然还在生死轮回中，仍然没有得到超脱。
吴锋以前也并没有想到这一些，虽然有一些东西，他在无锋老祖留下来的资料中，都有看过，但是他以前并没有在意，但是这一次地府之行，确实让他开了眼界。
不得大道，不得超脱！
这8个字，已经在吴锋的心中，留下了深深的印记。
修行者想要得成大道，就先要自己一步一步修炼成仙。
而人想要修炼成仙，最通行的办法是斩三尸。
三尸代表人体内部的三种恶欲，其原型是三种虫子。
有上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为“三尸九虫”。
修行者要走上成仙之路，必须铲除和消灭“三尸之根”。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧，中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静，下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
斩得三尸，即证金仙。
也就是要斩除执念，才能够成为仙人。
而不同的人有不同的执念。善恶二尸易斩了，但自身最是难斩。
曾经有两位高僧，分别说过一段话。
一个说“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
另一个说说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
如果这两位高僧，都能达到自己说的话的境界，那么第一位高僧就是斩了二尸，第二位高僧就是那已证混元的了。
所以斩三尸就是斩掉自己的善尸、恶尸和自身尸，也就是各种执念。
斩执念时可将执念寄托在诸般先天灵宝上，斩出化身，法力广大无边，如果是佛门，也可寄托于自身修炼的法相金身之上，也是威力无穷，不过比起寄托于先天灵宝却是逊色几分了。
三尸斩尽后，就是大寂灭境界，接着三尸合一，化身与本体彻底融合不分彼此，此时可以身化亿万，离那混元大道只有一步之遥。
所以自有修行者以来，斩三尸成大道，就是最主要也是使用最多的话门。
只不过虽如此，但是在斩三尸之前，却还有很长的一段道路，这很长的一段道路，如果选择功法修炼的不当，就可能会走上歧路，越走越远越走越偏。
所以每一个修士，在每一道关口，都是小心翼翼。
而这也是吴锋，当时在筑基的关口，用了很长时间的原因，而且哪怕到现在，他都把境界没有提升到很高。
修行不但要一步一步走稳不说，而且还要选择合适的功法。
第六百四四章 规则之外
如果有条件的话，在每一个境界，要转到下一个境界的时候，选择一个最合适的功法，那将是最好的。
只不过往往在选择的过程中，许多人选择了错误的功法，或者是因为各种原因，没有选择到最好，合适的，最终的结果往往会差强人意，但是这也不是绝对的，所以这个想要得成大道，真的是很难的一件事情。
吴锋自从来到这个世界，以前都是被迫的为了生存而修炼，但是这一次地府之行却真正让他意识到了，不得大道终为灰灰的那种压力。
虽然或许是他现在境还低，感受到的压力还不算大。
但是他知道，终将有一日，自己会面对的。
有许多的修行者是修不上去的，其实他们自己也知道，往往会因此而破罐子破摔，只求一时痛快。
甚至有一些不分善恶乱打鬼的修士，很多造了孽，地府里面并不认可，他们生前自以为是的善良，或者他们自己也心里有数的错事。
而再投胎回人间的人，往往带着继续修行的使命
还有一种是天上来人，这一类的有自己固有的使命，完成使命后，地府会直接把地魂送回天上星宿中，与其天魂重聚。
还有一类是神佛天尊大仙分灵转世，功德圆满也能这样直接回去。
这人魂和地魂，又是这个神仙修成的其他的神仙，所以有很多时候是一个神仙来的，修成了另外的神仙，这种情况，可以说你既是他，也是另外一个人。
修行这条路很艰难，也很漫长，能修到一定地步的，也多是有背景有来历的。
这个其实是一种很常见的事情，如果一万年道行的起点，和一千年道行的起点开始修行，到达终点的时间是一样的，谁还会去修那一万年。
所以修为不同，能量不同，使命和做的事情覆盖范围也不同。
而且这个人际关系嗯，背景等等，在修行的一些关键时刻，都会起到很大的作用。
不同的使命走的路不同，甚至有的人都不知道自己以另一种形式在修行。
但不管是何种修行方式，如果受到外物影响，迷失了方向，就会终究一场空。
如果能不入六道轮回，那当然好。
但是如果不得有进入的话，实际上前世并不重要，重要在当下三魂汇集的时空，成就独一无二的自己。
所谓问心就是如此，明了我到底是谁，来干什么的。
那么问心明悟之后，很多问题就忽然释然，向着正常的方向一步步前走。
这人有三魂七魄，天魂、地魂、人魂。
天魂掌管智慧、觉悟、意识、记忆，死后升天入天牢或归原位，地魂管阴德，承负一切因果报应，人魂仅此一世，死后徘徊于墓地及祖宗牌位，又称守尸魂，掌管后世的祖上福荫事物，随着时间的流逝，慢慢消散。
那么这里就有一个很重要的问题，哪个魂才是真我，哪个魂看投胎转世，超度的又是哪个魂。
这其中天魂又称主魂，是储存记忆的魂魄，因此，看真我，要看天魂。
转世和超度，则要看地魂，因为地魂服刑完毕，才会和新的天魂结成对子去找新的人魂，超度也是为了地魂快一点走出地府，去迎接新生。
人魂并不是死后就消散了，人魂和地魂关系密切，如果地魂在地府中受刑，人魂在阳间会很痛苦，所以人魂就会回到家里去找小辈的给解决问题。
这也是人魂往往需要超度的原因。
而地府有三生石、生死簿，记录着每个人生前事，一世接着一世都有记载，因此可以在地府里面查到自己的履历。
万物有灵，真正的自己却是这个真我，亦即天魂。
天魂来一遭，与世间结下种种因果，由地魂去承负，等地魂完成审判，赎清罪孽后等待转世。
不过天魂与什么样的地魂重新结合，就有讲究了。
如果天魂前世行善积德，福荫乡里，那天魂再次选择地魂，就会选择福报深厚的地魂 如果天魂前世恶贯满盈，横行一方，那就会感召到福报浅薄的地魂与之相配，这就是投胎转世的正常规则。
为什么说是正常规则呢？有正常就自然有不正常的规则，这就是修行者的人脉关系，和背景起作用的时候了。
就往往在这个时候，会发生许多事情，甚至影响到其它的鬼魂转世，所以有些人是在还没有投胎转世之前，就已经结下了冤仇，当出事之后，就会朝着注定的方向行进，和注定要生死决战的对头碰面，最终在阳世间了结这个恩怨。
正常情况下的众生，死后考其功过，投生到六道去轮回。
多做善功德者，能去天道，阿修罗道，人间道，否则便去人间道、畜生道、饿鬼道。
此外还有一种特殊的情况，就是颇有来历的人，下界本就是来遭罪来提升自己修为的，会把六道全都走一遍，类似上方微服私访，也能更好地体察三界民情。
而且这个轮回，不要以为是这世成人，下一世直接就成畜生了这种，每个生命最原始的状态，都有
一个形态，几经周转，最后历练完成，道行修为就更深。
还有一些所谓的仙缘，大抵逃不出两种因缘，要么是渊源有自来，是好友，或者是同门，前世相识，今生又来聚首，要么是前世有相欠，今世来讨债。
这就显出孟婆的重要性了，如果都不喝那碗孟婆汤，这世界会变的太无情，可是喝了这孟婆汤，这世界又像是一群玩偶的狂欢。
假如没有抹掉前世的记忆，你看着枕边人就想到他曾经是你的仇人，曾经百般折磨过你，而现在他对你千依百顺，俯首听令，那会是什么感觉？
所以从这个六道轮回转世，虽然有着许许多多的规矩，有着很多的约束，但是在这其中，又有着许多可以操作的地方。
而这就要看你的本事了，那些修行者有许多也大都知道这些，于是往往在修行的时候，都会做上许多准备。
甚至有些修行者自己知道，自己一世的时间是无法成仙的，从而会处心积虑的，在每一世都留下后手，有意识的去结交一些有实力，可以帮助到他的人，编织一张大网。
就说有一个人，呃曾经在每一世，都把将主要的精力都用于这个编织关系网，一直转世了九世。
等到了第九世的时候，居然由于他以前九世所编织的这个关系网为他发力，进而以九世善人的身份，直接一转世就成为了人世间，最顶级的这个地位。
于是在这一世，此人利用整个天下的力量，来为他修行供应资源。
有了这样巨大的资源，和各种便利条件，那修行起来也自然是不可与一般情况相比，不但在这一世盖压天下，风风光光，而且最后顺利成仙。
只不过这种情形很少，因为就算你苦心经营，你也不能够保证，你这些经营一定会有预想中的效果。
而与此相同，有一个著名的反面例子，有一个人用了和九世善人一样的方法，足足经营的十三世。
可是他每一世，所经营的这个关系网，最终都会阴差阳错，没有起到任何作用。
以至于他每一世都会重新来过，重新编织这个关系网，而且这个人有点死脑筋，就是他每一次从头再来，他都会认为是上一世之所以失败，是因为投入的这个精力太少。
结果每一世，他都加大了这个投入，但是因为每一世投入这个关系上的资源精力太多，而荒废了自身的修行，以至于每一世都会前功尽弃。
十三世的最终结果，还是如同第一世所做的事情一样，并没有取得一个大的进展。
第六百四五章 阴债之秘
吴锋回到了小**之后，就在村子里面转来转去，观察着任何可疑的地方，且一边在心里琢磨，关于那老鬼生前的一些事情。
既然转世投胎这个事情，有许多可以操纵的地方，那么有没有可能这个老鬼他，转世到阿修罗道，是人为操控的，结果呢？
而且对于那个黑色圆盘，吴锋心里面有着很大的兴趣。
只不过关于这黑色圆盘，小**里的鬼民们谈论的并不多，所以吴锋只能够等待和碰运气。
他之所以在小**停留，倒并不是因为，不把大光头所交代的事情放在眼里，而是因为他有一种预感，在小**多呆一段时间，可能会对于自己办的事情有所帮助。
这完全是出于一个修行者的预感，在修行世界、修行者的预感，绝对不是一个可以忽略的问题，有许多事情，就是因为预感而来。
即然有人要处心积虑的拉关系，那么就会有欠债。
而有欠债，就会有还债。
轮回转世，还阴债许多人都感兴趣的问题。
其实所谓阴债，就是你出生之前欠下的债，包括官债和私债。
官债就是欠地府的受生债，这个是欠地府的，私债就是往世欠下的周围人的债，或为情债，或为金钱债，或为讨命债等等，这个是欠个人的。
所谓官债，亦即受生债，说的就是人身难得，中土难生，既得人身，每个人在出生的时候，都要和地府借下受生财，理应是出生之后偿还。
但是人们出生之后鲜有记得这件事的，而且又是被世人冠之以迷信之名，故有命途多舛之时，也不明就里，枉自受罪。
私债也称冤亲债主，是往世所结下的仇怨人家、欠下各种类型债务的债主，或为情债，或为金钱债等。
当人运势低迷的时候，正是冤亲债主来讨债的最佳时机。
所以就导致了一个现象，人往往在运势低的时候，做什么事情就越是不顺，越是不顺，就越是遭惹更多的冤亲债主，直到时来运转，或者自己主动偿还以往的债。
如果不主动偿还阴债，就要用阳债来偿还，阳债对于阳间人的作用，那是不言而喻的，阳债就是财运、事业、身体健康、家庭和谐这些平时影响很大的事情。
官债往往每个人差别都不是很大，但是私债这就是每个人不同了，一般来讲，越是有福之人，八字就越是平和，越是往世业障深重，八字越是偏枯，这就是先天带来的信息。
而且相比之下，官债是比较好还的，
只需要按地府的规矩，把钱送还到地府处就可以了。
比如那位神朝皇帝，欠了崔判官的钱，但是这个钱相当于是欠地府的，因此神朝皇帝就派了自愿往地府走一趟的人，代皇帝将钱还到，不但自己续了阳寿，而那帮着跑腿的家伙，也得到了好处。
但是官债好还，私债难清。
有的修行者折合个数来还阴债，这样其实是没有多大用的，这样来做，是没有办法照顾到私债的。
所以真正的想要将这个阴债还好，做法事时宁肯冗余，也决不能能缺斤少两，从而使得效果最大化。
而且私债是很难还完的，冤亲债主来讨债，也是一批接着一批的。
一个人债有多少，还要看他累世是不是偿还过阴债。
有的人几世不还债，一世投胎不如一世，终是穷困潦倒，庸庸碌碌，无所作为。
而有的人经常还债，日子过得越来越好越来越顺，一世投胎更比一世生活优越，做事得心应手，心想事成。
而修行者还债，大多主要有两种方式，一种是各宫观还阴债的道场是可以的，这种是阳间修行者作法的方式来还阴债，这种还官债是没有问题的。
还有一种方式是烧纸钱的方式，这种方式相对而言更务实一些，因为官债是可以作法的方式来偿还的，但是私债则不行了。
私债是故去的冤亲债主，在冥界也需要生存，也需要用度，纸钱是冥界的通用货币。拿了你的钱，就消了你的债。
而在人死后最重要的一步，那就是超度，一般来说超度的主要是三魂中的人魂。
这是因为天魂归天，地魂归地，人魂往往会在人间流连忘返，迟迟不肯消散，所以有时候，必须要及时超度，否则的话，容易发生恶变，甚至于一些心怀鬼胎的修士，会利用此来做出一些不好的事情。
如吴锋所在的空间，是一颗世界树，只是若干个空间中的一个而已，横向有其他维度的空间，纵向有时间作为标尺，在这个空间里，人身是一个介质，而每个人思维性格之不同，完全是取决于灵魂。
以六道轮回来讲，有“人身难得，中土难生”之说。
这是因为，最佳的修行形体就是人类的身体，无论妖魔鬼怪，都是变化成人的形状来进行修炼，因为这样修炼起来，速度等是最好的。
而且人世间也是最好的修炼场所，像天人虽然一出生，许多就已经达到了很高的修为，但是由于天界的环境实在是太好，所以在修炼之中就有许多缺乏之
处，难得圆满，所以天人虽然很强大，真正得成大道的却很少。
生而为人是非常难能可贵的，在怀孕的一瞬间，一点灵光就已经进入到母体，有的人在孕期，梦到了自己的孩子的样貌，孩子生出来果然是梦里见到的那样。
这就是因为，一点灵光在人身形成之前就已经存在着的。
生下来的孩子叫婴儿，而未能正常生产，胎死腹中，或者流产的孩子，或出生不久即夭折的婴儿灵魂，即为婴灵，因肉身已坏，灵魂尚在，故叫婴灵。
因为婴灵包括被流产的孩子，既不属于鬼魂，也不是活着的人，只能停留在这样的界，直到婴灵原本的阳寿尽了，才能正式成为鬼魂，成为鬼之后，才可以再去轮回。
如果父母没有帮他做超度，婴灵魂魄无依，无法往生。可怜的婴灵们无家可归，只能在人世间游荡，没吃没穿，又冷又饿，还备受孤魂野鬼的欺负。
它们弥留现世，产生无尽的怨气恨意，故此循着血缘的磁场密码找到亲人，纠缠作祟，造成父母兄弟姐妹的伤害、意外，甚至失去生命，造成家庭的不安。
随着婴灵们在怨气中一天一天长大，他们的怨气也越来越重，父母和活着的孩子们经常生些奇怪的病，大多也都和婴灵报应有关系。
久而久之，必然身体气虚，精神错乱，元神虚弱，更有甚者，还会危及生命，因为孩子希望阳间的父母，早日能够与之团圆，使一家人处在一个时空维度，才会造成这样的现象。
而在修行界中，有一些邪派修士，他们就会利用这一点，去民间掠夺那些婴儿还未出世的孕妇，然后人为的制造出这个婴灵，使用邪法，把它们炼制成为这个怨魔。
那在练成怨魔的时候，他们同样也会抹掉其神智，使怨魔成为一个疯狂的杀戮机器，以至于其在与人斗法的时候，成为自己的帮手。
所以在修行界中，对于使用这种邪法的修士，都是发现一个就立刻会有大批的正道修士前来进行阻止，如果在神朝范围之内，这样的邪道修士，一经发现绝对是会被铲除掉的。
这是因为使用这样的方法，不需要费很大的力量，只需要找一些普通人中的孕妇，就可以在短时间内，培育出实力强大的怨魔出来作为帮手。
如果不予禁止的话，就相当于对这个各个宗门和神朝，造成很大的影响，影响到了他们的这个根基。
要知道神朝，和各个宗门之所以存在的的基础，就是广大的普通人，所以这是绝对不能容忍的。
第六百四六章 混乱地界
在修仙界的一致反对，禁止，高压之下，人为制造婴灵和培养怨魔的行为，除了极少数修士偷偷摸摸地进行之外，一般情况下很少有人敢于冒险搞这种事情。
因为凡是敢于私自制造婴灵的，一经发现，必然会被围剿，神魂俱灭的结果。
所以一般在修行界中，出现的大多数婴灵，都是自然产生的阴灵，都会及时被超度掉。
而超度的方法，一是去佛堂给婴灵立牌位，这是佛门的超度方法，在佛教的意义上，达到让婴灵皈依三宝，去往西方极乐世界，但是这种方式让婴灵放弃了人世缘分。
要知道人世间所有际会都是由缘引动，这种做法的话，婴灵将不会再去转世，不再有肉身。
这样弄了之后，如果婴儿是来报恩的，就再也没有机会报恩，报怨的也不能消除业果。而且佛门排位都是永久的，如果婴儿没有去西方极乐世界，而是等待变成鬼，再去转世，那这个排位对婴儿的影响就大了，因为活着的人是不能被供奉的，尤其是小孩子，受了香火很容易就夭折了。
其二是使用超度婴灵的符，不过一道超度婴灵的符，很难将所有事情摆平，多只能是减弱孩子对自己的负面影响，治标而不治本，没有根本解决问题。
再就是一般修行者的超度法事了，多以道门方式为主，这道门超度婴灵，婴灵所得的功果，是寄生于道家三十三天灵境，接受灵性供养。
等到福慧俱足，即可再投胎为人，有大福报的父母，超度婴灵能再随缘入胎，重为子女。
所谓“福祸无门，惟人自召。”，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。
在吴锋看来，那个老鬼虽然是有些老了，但是实在是死的不太正常，按照鬼民的这个寿命来讲，算得上是横死。
凡是没有到寿命死的叫做横死，比如说有的是童子命替身没有还，本来有阳寿一百年，但是实际上到了五十年，本来没什么事儿，但是被抓回去了的。
而有的则是仙家磨一个人，本来一百的寿禄，结果三十人没了，反正因为各种意外原因，而导致没有寿终正寝的都是横死。
这世上存有三界，分别是天界，人界，地界。
天界指的是神仙圣人所在的地方，人界就是人间，地界就是阴间。
虽然看似这三界分得很清楚，然而实际上三界之间的界限，却是并不怎么明显的，人界往上，叫阿修罗界，人界往下，和阴间交界是幽冥界，也叫幽灵
界。
幽冥界专门是给那些阳寿未尽的人，作为停留的地方。
在这里有自杀的，有他杀的，有恶疾死亡的，有被抓了当替死鬼的，有流产堕胎的婴灵。这个界的生灵是最悲惨的。
人不人鬼不鬼，这六个字就是最真实的写照。
因为非正常死亡的鬼，地府正常来讲是不收的。少数运气好的，在鬼差巡逻的时候发现这个已经断气了，已经不是人了，才会被鬼差带到地府里。
但是有一点就是鬼差数量有限，而且这个界很多又残缺不全，这样的鬼，难以主动出现在鬼差面前，而鬼差的巡逻路线，大多时候都是固定的，并不会主动去寻找这样的鬼。
所以对于这些鬼来说，鬼差是很难发现他们的，而还有一些婴灵长得小小的，鬼差也带不走，还有一些眷恋人世间的，不想被抓走，舍不得阳间，故意躲避着鬼差，这种尤其是被害死的多。
所以久而久之，在这一界中，什么鬼都有存在。
而且由于幽冥界介于阴阳之间，怨气是三界各处中最大的，斗争是三界中最激烈的。
横死的鬼魂在这个界，能看到身边的冤亲债主，活着的时候，很多人不懂，以为自己就是简单的因为什么原因死了，而在这个界就会明白。
身在幽冥界的生灵，会继续的被冤亲债主抓着索债，可真是叫天天不应，叫地地不灵。
而在人世间还看不到这些生灵，最多就是感觉做事情不顺，总有一种办事差临门一脚的感觉。
而到了幽冥界，抓着就是缠着你，有的大打出手，有的抢身上的东西，每天都要被很多生灵围绕着。在人世间可以超度冤亲债主，但在幽冥界，没有办法，只能承受。
而最古怪的事情是，幽冥界的生灵，还有一个特性就是，因为不属于地府管，导致阳间的人烧纸，横死鬼是收不到的，也没有衣物食品。
这样的话，这个幽冥界的资源能有多少，稍微想一想就能知道，而且鬼也是有生命的，跟人是一样的，这也是鬼国鬼民存在的基础。
鬼也需要能量维持自己生存，所以在这个界尤其是弱肉强食，相互之间各种的欺压、争夺，一般的冤死鬼道行很弱，只能是处处挨欺负。
因为这里斗争激烈，所以许多鬼在这个界待着，会有一肚子委屈。
要知道，很多鬼魂都死了很久了，自己都认识不到自己已经离开人世了，怨气日积月累越来越大，渐渐性情也更加自私狰
狞，怨气就会在找家人朋友的时候释放出来。
你不给我办，我就缠着你。
这就造成了很多风波，发生了很多事情。
在吴锋的猜想中，这老鬼家里以前发生过老死鬼的事情，虽然他们鬼国鬼民和人世间并不完全一样，但是这发生的一些事情，其中必然有着蹊跷之处，他有一种预感，如果能将这个事情弄清楚，他可能会有些意外的收获。
而幽冥界的横死鬼，其最终的出路，就只有两条，要么缠着家人给自己超度，让自己有正规的手续，可以走地府的正当死亡投胎手续。
要么就是静静按照正常的天地规则，来等待自己这一劫数完成，靠自己逃离幽冥界。
有这样能够脱离幽冥界的，一般有三种情况。
首先是鬼差发现，这需要一定的运气，这种一般是善良的横死鬼，会很容易被鬼差看到，这是善恶对于鬼的气场有影响。
所以说这个好人没好报，真相并不是那样，因为你又不知道好人前世是不是好人，所以不能以当下视角来看问题，而善人自然有自己的正能量，身上有光容易被发现。
还有一个就是，在这里等待正常阳寿尽，死亡之后未满阳寿，就在幽冥界一直到寿禄到了，这时候鬼差得到文书，来抓这个鬼进地狱。
最后如果都不行的话，还有一个方法是抓替死鬼。
抓替死鬼也有两种情况，一种是地府知道这个鬼横死了，这种会把这个鬼收回地府，等到有下一个人路过事发地点，这个人阳气不足，有一关，就会派这个怨灵出去抓人，抓到这个人了，怨灵就去投胎了。
而另外一种是地府官方，并不知道这个横死鬼，但是他就在事发地点抓人，抓到了自己去报官，这样他就可以去地狱，直接走投胎手续。
由于这个幽冥界如此的混乱，而地府官方又有不怎么管这里，所以这里成了一个多方势力涉足的地方。
在阳间，其实有许多大势力，都会将势力的触角伸到这一界。
对于地府有所想法的修行势力，可以说自这一纪元开始就没有停过。
因为地府虽然是人所罕至的地方，但是实在是有许多独特的资源，而这些资源……怎么说呢，由于阴间存在的势力就只有那么几个，而且都各自划分好了地盘，组织非常严密。
所以有时候，人类修士想要得到这些资源，是非常的困难，这就由不得这些阳间份，不想到一些其他的方法。
第六百四七章 疏理疑惑
吴锋在小**内游荡，反正这些鬼民也看不到他，他就是一个隐形人。
听到那些鬼民们议论纷纷，他很快知道了这个老鬼，确实不是正常的衰老到极限时自然死亡，而是在某一天夜里非正常死亡。
在确定了这个消息后，吴锋不由的皱起了双眉，因为就算是鬼民，按照正常来说，肯定是要超度的，但是这个老鬼不但没有超度，直接就下了葬，而且在下葬之后，甚至于村里面有人知道，他转世投胎到阿修罗界去了的确切消息，这个事情不管怎么干，里面都肯定是有很大的问题。
要知道，横死是一定要超度的，横死的不闹家人的简直是凤毛麟角，而这也是为什么婴灵一定要超度的原因。
超度就是由修行者，通过运用符咒、手印、法器等能够与神灵搭上的方式，为横死的冤魂办理通关文书，把死者的情况通报给城隍土地，城隍土地批了文书后，递到地府处，地府派人来把横死鬼接走。
而同时修士还要负责帮助此人，免除一些生前的罪孽，使灵魂能在地府的刑法上少遭一些罪，然后才是灵魂能够顺利转世或者升天。
就是这里有一个很小的细节，那就是城隍土地不听佛门的，文书佛门的办不了，所以执行层面上，佛门只能是化煞，劝解，只有道家办理的文书，那才是横死鬼通关必备的文牒。
这幽冥界就是地府和人间之间的三不管地带，地府是有正规的审讯投胎流程的，幽冥界则没有。
生为阳间，死为阴间，阴间包括了幽冥界和地府。
而地府地狱这两处大同小异但有区别，地府没有强调狱，只要是人正常死亡，或者是幽冥界被抓到地府里的，有的受罪有的不受罪。
而地狱不一样，地狱强调了一个狱字，本身就带着惩罚的味道。
这么说吧，在地府的不一定在地狱，在地狱的一定在地府，而人死后是要接受审判，去定罪去服刑的，服刑的这个过程，就是狱中的状态。
阴间和阳间类似，有都城也有地方。
都城的阴间是大家都知道的，而地方的阴间不为人知。
以前的吴锋并不知道这些，自从进入地府之中，见识了地府的系统，又听了大光头介绍的一些东西之后，大概也有了一个初步的认知。
阴间大概分为三个系统，一是阴山，二是酆都城，三是地方阴间系统。
阴山主要负责鬼魂中的人中龙凤，和一些背景很大，来头很大的，酆都城负责的是非
鬼魂中里面层次比较高的鬼魂，地方阴间系统则主要负责当地亡魂。
虽然都属于阴间，但是三家各自都有自己独立的体系。
其中的阴山，其实是一个祭地，有能沟通人界与天界的职能，而神山这里也是进入冥界的一个交界点。
阴山山之主，据传是上古天庭大帝之孙，上可上达天听，下可管制地府，三界灵气聚焦于此，考人善恶，下辖七十六司，七十六司审查来人善恶，判定来人接受的刑法，服刑之后在阴山等待转世。
而一般在阴山这边的，基本都是带着官印的上层人士，或是一些有背景有来头的人，或者是天赋异禀、才华横溢的天才修士。
而酆都城这里的最高存在是酆都大帝，酆都机构特别繁琐，有“六天洞宫”、“三元鬼宫”。手下有八百一十万鬼卒
而这里的各级官员，实际上比阴山那边还要细致，去酆都城的鬼魂级别没有阴山那么高，但也属于人界中的佼佼者。
而酆都十八层地狱就是为这些人而设。
酆都城里面官府机构，司法机构，监察系统等齐备，事务繁多，因此有五方鬼帝前来协助。
五方鬼帝一共九人，掌管所有鬼魂，在他们之下，则是更接地气的地方官府。
地府有十殿阎王，在阴间共十三省，每个省都有一套地府班子，每个班子都是十殿阎王的分身。
以前吴锋只以为，阎王爷的权力很大，在地府中是老大一样的待遇，实际上他现在知道了。
阎王爷在地府中权力并没那么大，他们只是为地府这个庞大组织中的中层。
十殿阎王中，不是每个人都需要走一遍，也不是绝对的平行关系。
其中第一殿主要负责看这个人善恶功过，如果这个人生前是个正直之人，是个善人，多行好事多做功德，那他就直接在第一殿结束审判，直接送到第十殿，等着投胎就行了，如果不是善人，就会押送到后面的殿。
从第二殿到第九殿，除了阎王判官，各有十六层小地狱，这八大殿一殿一殿过，每个人犯下的什么罪过，就要承担什么样的刑法，打板子在地府里面的刑法可是轻的，有的抠眼睛，有的剪舌头。
除了阎王判官，就是牛头马面、黑白无常、五大阎君、孟婆、钟馗、十大阴帅等等。
有一些需要特批送到酆都城的，都走地方的十殿阎王，批了“路引”，鬼差会带着直接去接受酆都城的审讯。
而且有一点，是大光
头曾经让吴锋特别注意的，那就是小型地府的边界，沿用了阳间区域划分的规则。
从哪个县城到哪个县城，都有着结界，常人死后想越界是不行的，每个地方地府都有各自的体系，一般来说官员也是由当地的官吏死后担任。
这也就是为什么，一些修士会在快死的时候，安排人帮自己准备什么，自己要去地府任职何职何职云云的原委，更有一些修士会在这个人快死之前，前去与之结缘，希望能得到他的推荐，然后等到自己死的时候，就能够直接到地府拥有职位。
关于那老鬼的讯息，吴锋也在小**转悠了很长一段时间，打探的很清楚，老鬼在这个小**生活了很久很久的时间。
据说老鬼以前也是从人间来到地府，但是却不知道因为什么原因，他并没有通过地府来进入六道轮回。
而据说他来地府之前，也曾经在幽冥界停留过很长时间，像幽冥界那么复杂的地方，能够在里面混很长时间，而且还成功的进入到地府，那都是不简单的鬼。
而更加奇怪的是，这个老鬼居然没有选择轮回转世，反而是不知道怎么来到了这个鬼国，做了一个鬼民。
他这个鬼民，在吴锋看来，怎么都像是专门有所企图，冲着什么目标而去。
但是他成为了鬼民之后，却在这个小**一呆这么多年，并没有做出什么特别奇怪的事情。
而唯一的很奇怪事情，还是当年的老实鬼事件，老实鬼之事虽然看似有些惊奇之处，但是仔细也看，却也在正常范围之内。
但是吴锋综合老鬼的横死，还有下葬之时，出现的那些情形，和转世到阿修罗界的顺利，这些都应令吴锋不得不多想。
也就是说很有可能，这些事情并不是巧合，而是在很早以前，甚至是老鬼还在阳间的时候，就已经布了下面一个局。
而且老鬼为了这个局花了很长的时间，他才从阳间到幽冥界再到地府，再到这小**，到现在的这个转世到阿修罗界，这一系列事件都有一个明确的目标。
但是又可能因为什么不可言的原因，所以老鬼迂回的走了一个，比较曲折的道路，目的就是为了不引人注意。
但是却人算不如天算，发现了蹊跷，现在吴锋犹豫不决的就是，这个老鬼的事情本来与自己无关，到底追不追查下去，实在令他为难。
但是吴锋又有一种预感，如果自己追查下去的话，很可能对于自己想要完成的事情，会有着很大的帮助。
第六百四八章 老鬼之子
其实吧！这城隍爷不只是地府方面有职权，在所辖范围内，基本上什么事儿都可以管的，比如说一些修行者为非作歹，甚至是仙人胡作非为，城隍爷也都是有权限管的。
所以说人不可貌相，海水不可斗量，有一些名声跟职权实际上是并不相符的，如果不了解的话，谁会想到城隍爷这么一个小小芝麻官儿，竟会有这么大的权限。
而在那地狱之中，有一个虽然名声赫赫，但实际权力并不大的存在，那就是地藏王菩萨。
在地府之中，道家神祗一直都是官府机构，佛门的不是说没有用，而是可以参政议政提意见，度化世人向善可以，消弭恶鬼的戾气可以，给度到西方极乐这都可以。
但是像办理公文、批阅文件、安排投胎、安排刑法这都是道家神明的职责。
而人间与地府鬼魂之间最多的连接，就是金钱。
一种是给自己亲人朋友烧纸的，一种是陌生的不认识的鬼冲撞了的。
如果梦到地府里，亲人朋友缺钱要纸钱的，都是需要所在地府审批了的，才能让梦到，不然都被控制在一个固定的，或者是房间或者是大狱里面，有严格的管理制度的，不然就鬼比人多了。
有一种情况不是这样的，那就是横死的，没有手续，没有被送入地府的这一类鬼魂，是不需要审批的。
而一般给地府里面的家人朋友烧纸，烧一样金额的钱，朋友能收到一半钱，家人能收大半钱。
而在幽冥界是三不管地带，谁强谁就有资源，谁能打，谁就有饭吃。
而这里又多是一些死的蹊跷的死鬼，被勒死的被淹死的被撞死的，被抓了做替死鬼的，一个个委屈的不行。
家人给烧纸到自己手上的数量太少，送不到幽冥界的多，送到了，别的厉鬼，道行深的老鬼抢起来，那可是一分钱都不带剩下的。
所以吴锋才会在了解到了，老鬼的一些讯息之后，认为他非常的不简单，是有所图谋的，甚至有可能是哪个大能，专门安排的一个角色。
吴锋在小岗村内转来转去，眼睛都听不到更多的信息了，于是心中思索了半天之后做出了一个决定，他要去老鬼曾经住过的屋子，去查看一番。
虽然这个老鬼多半是没有留下什么东西，但是如果万一有什么东西留下来，万一他真的是在转世之前，就知道自己肯定会转世去往哪里的话，他唯一会留下讯息的地方，只有可能在他自己的家里。
想去就去，吴锋没有多犹豫，他在村里面转悠了这么长时间，自然是识
得老鬼的家的。
去到老鬼家中，只见就只有老鬼的儿子一个人在家。
吴锋现在是隐形的，他也不怕老鬼的这个儿子看到自己，大大方方的进入，来到了这老鬼的房间。
老鬼的房间不大，一眼看去没有什么稀奇的，于是吴锋静下心来观察，终于被他发现了，在老头的床下，似乎有什么东西。
但是看上去却什么都没有，吴锋再次感应，却原来是在那地底下。
吴锋将地面挖开，在里面找到了盒子，这盒子不大，四四方方，就是普通的木盒，黑色的，看上去没有什么太稀奇的。
他将盒子打开之后，看到一个玉简放在里面，吴锋知道这里面是肯定记录有东西，他将玉简握握在手中，运转真气，立刻就知道了，这里面是什么东西。
这遇见里面是一门法术，可以查事情，但却与其它查事情的法术有些不同，那就是，凡是专门找查事的人来查事，不管是通过耳报、目报等方式，都是属于内显象。
而玉简中的法术，则能达到外显像，让所有人都看得到。
玉简里面记述了一个关于此术的故事，一个修行者喜好交游，有一年外出访友，在友人宗门住了一段时间，到了要走的时候，却发现自己的一件名贵饰物不见了。
友人知道以后，就嗯，找修行者要来一根头发，拿出来朱砂、毛笔、黄纸画符，念咒，念完了就在黄纸上画了几笔。
那个修行者也没看清楚画的是什么，正在看友人画符呢，那友人把房间里的蜡烛一口吹灭，房间里突然黑漆漆的，什么看不到了。
那修行者正暗自惊慌，却突然在房间墙壁上出现了一道巨大的圆光，就看这圆光上面显出来一个人象，这是一个宗门之内的人。
修行者的友人，将这个人找了出来，却正是此人，盗走了那修行者的饰物。
此术主要在寻遗失物品，走失人员方面有极大的帮助，而且显像的载体，掌中也好，墙壁也好，随便能反光的什么东西都可以。
而除了找遗失的人和物，还可以查很多，前世今生、天地水府、鬼怪精灵、世间缘分等等。
还能够与天界诸神进行交流沟通，还能使妖怪现行，很有点照妖镜的功能，用处多多。
在吴锋看来，这老鬼也在自己的房间内地下，埋藏了这么一个寻查法术，肯定是有其用意的，因为吴锋仔细看了看，发现他这个隐藏的地点，说实话并不是很隐蔽。
如果不怎么注意的话，确实不会发现，可是只要稍微用心
查看，他就一定可以发现。
而且不但是埋的地方，还是这个盒子，都没有使用禁制防御，也就是说只要有人进入了老鬼这间房内，稍微仔细点查看，就一定能够发现这个盒子，并且不需要什么实力，就能够打开，得到这个法术。
那么这样想来，老鬼肯定是有十足的把握，决对不会有外人，来到他的房间里查看，而会来他房间查看的这个人，实力也不会太高。
所以多半是留给他儿子的，而不害怕有外人前来查看，想来是早已将一切都已经安排好了。
不过老鬼留下这个法术，究竟是为了什么呢？
这一点吴锋还是有些不太明白，想了想，吴锋将那玉简又重新放回盒内。
反正这玉简可以多次重复使用，而且吴锋已经将自己在上面留下的痕迹抹去，这样将玉简和盒子重新放回去埋好，就相当于跟没有人发现一样，别人也发现不了，这个东西被他早已经提前看过。
现在盒子里的东西，已经被吴锋给发现了，里面具体是什么东西，有什么作用，他也一清二楚，但是老鬼留下这个东西，究竟是干什么用的，吴锋却百思不得其解。
至于老鬼的儿子，说实话吴锋并没有看出他，有什么与众不同的地方，也就是一个很普通的鬼民，没有什么资质，在小**这个村子里都显得很不起眼。
如果不是因为老鬼家里，那个老实鬼以前闹出来的风波，他们这一家子简直就是泯然于众鬼之间，没有丝毫特色。
然后吴锋又想起了，那个在老鬼被安葬了之后，和老鬼儿子跟说话的那个吴老鬼。
那个吴老鬼，居然能够确定老鬼转世去的是哪里，那么这个吴老鬼肯定不简单。
于是吴锋决定再去吴老鬼那里看一看，然后他又仔细看了看这老鬼的房间，确定自己没留下什么明显的痕迹，这才出门而去。
只是吴锋不知道的是，他刚刚出门离开，那睡在另一间房间里的老鬼儿子，却猛然睁开了眼睛，只不过他的双眼一片血红，看上去和平时的模样，简直天壤之别。
那老鬼的儿子直挺挺的从床上坐起，然后下床好像梦游一般，来到了老鬼房间。
进了房间之后，他睁着一双血红的眼睛，直接看向了老鬼的床下，然后他走上前来。
“轰！”
老鬼的床化作碎片，老鬼的儿子伸出一只黑色的鬼爪，那埋在地底下的盒子，便直接从土里面射了出来，落在了他的手中。
有他那只黑色鬼爪上面，则布满了鳞片。