想到这里，游欣开始思考，实地测试有没有时间限制。她记得倪和成说过，是有时间限制的，好像是三个小时，但是他们现在已经远远超过了那个时间限制了。
她又想一下他们面对的局面，越发觉得那个时间限制不太真实，就算是简历训练师也不可能三个小时就完成所有的实地测试。这使她觉得，皮质操场、宿舍区还有森林，跟这个实地测试场，不是用的一套时间。
如果真是这样的话，新学员完成测试出测试场的时间应该是一样的，所以备用方案应该可以执行了。
虽然备用方案按游欣的推测可以执行，但是游欣还想找到一个更好的方案，因为她无法接受自己一个备用方案都想不出来。
自从进化了技能之后，她越发沉迷于运用自己的大脑。她相信自己能够想出最好的解决方案，也就不满足那个有点笨的备用方案了。
而且现在他们又比较空闲，吃着也是吃着，还不如一边吃，一边想想事情。
这时候，宋雅风突然问道：“关于梦，你们能想到什么？”
她想做想象实验，可是她书看的少，对梦也没有太多的了解，也就没太多的素材可以利用。她就想看游欣和王杰能不能给她提供一点思路，让她做这个实验。
游欣正好进入了一个死胡同，她想着要找到更聪明的方法，却怎么也没有找到其他的思路。她在死胡同撞久了之后，思绪就有了逃避的趋势。
她的思绪逐渐沉迷于那个备用方案中，想象着怎么给人制造梦境。她甚至还想到只改变最少的元素，就让每个梦境都变得不同，这么细节的地步。
游欣听到宋雅风的话，马上结束了自己的逃避，也马上响应了起来，开始思考着宋雅风提出来的问题。她为了避免原有经验局限她的思维，一直没有去想关于梦的事情。
王杰正好在想在关于梦的事情，他把包含“梦”字的事物都想了一遍，在听到宋雅风的话之后，马上说道：“我想到了捕梦网。”
他上学的时候有一段时间总是做噩梦，在网上找解决方法，就找到了捕梦网，因为没钱他还自己仿造着图片做了一个。或许是因为心理暗示，他挂上自己做的捕梦网之后，噩梦就做得少一些了。
“捕梦网？”游欣听着王杰的话，还跟着重复了一遍。
她曾经也搜索过关于梦的事情，她父母刚离开的时候，她竟然没有做过一个关于父母的梦，她很想梦见父母，就在网上查找了相关资料。那些资料一直存在于她的记忆中，能够随时调取出来，就跟直接看资料是一样的。
可是她看到资料大多是对梦的解释，还有梦的心理成因，再就是一些关于梦的传说。
梦见什么会变得有钱，梦见什么亲人会死掉，梦见什么好事会成双，梦见什么会有坏事发生。这种预言类的古老的传说，对于梦境的控制性解释，就是她原来那个世界大部分的梦文化。
可能是因为梦没有明显的外源性原因，人就更倾向于认为梦是自己的想法。对于未知的恐惧，又让人希望自己的想法能预示未来。
心理成因是关于**、幻想和本能的满足。在潜意识中冲动与压抑不断斗争，形成的矛盾和动力。这种矛盾和动力使**寻找另外一种途径得到满足，那就是梦。
梦可能体现着深埋在潜意识里的情感，可能提供如何解决问题的的关键信息，可能是大脑处理信息的一直方式，可能事实上是一种没有涵义的幻象。
梦的传说也很多，毕竟有了人就有了梦。食梦貘、莫奇吃梦、黄粱一梦、南柯一梦、庄周梦蝶、梦魔，说的都是关于做梦的事情，却没有关于造梦的传说。
宋雅风的问题让游欣回到过去，她记起来她当时看了很多资料，也没有找到一个能让人做梦的方法。
做梦对人来说，是一件自然发生的事情，只要睡觉就会发生。没有人能给自己制造一个具体的梦境，能造梦的人都是神，或者是妖。
人不会满足于自己给自己，或者请人给自己制造一个梦境，人类最想要是心想事成。梦境不是现实，满足不了人的**。
就算在神话传说中，如果不是为了讲道理，或者没有其他选择，也少有因为一个梦境就满足的想象。人们都喜欢在现实中体会到自己愿望的实现，有点石成金，却没有抓气成梦。
游欣翻找着她的记忆，突然翻到她也查过捕梦网。捕梦网是印第安人文化，跟他们的原生文化有点不同，印第安人相信梦存在于现实世界之中。
传统的捕梦网是用树枝编成一个圆圈，用皮革绕着圆圈把圆圈包起来，然后用牛筋线在圆圈中绕出一个网来。牛筋线上偶尔会穿些彩色的珠子，圆圈的一端会用皮革挂了一些羽毛。
网的中间有一个圆洞，传说只有好梦才能通过那个洞，并顺着羽毛流下来，而恶梦会被困在网中，随着第二天的阳光灰飞烟灭，消失得无影无踪。
游欣看着捕梦网的资料，心中充满了希望。如果梦真的存在于现实世界之中，他们只需要用捕梦网把美梦网住，然后让那些美梦顺着羽毛流苏流进每个人的脑中。
只要不是造一个具体的梦，只是捕捉一个本来就存在的美梦，那也不是一件太困难的事情了。
游欣想到这里就说道：“天亮之后，我们试着做一个捕梦网出来，看能不能叫醒一个人。只是那个人要好好挑选一下，因为他被叫醒之后，还要重新让他喜欢吃肉，再用金属粉把他弄晕，再来一遍失忆和造梦。如果捕梦网没有成功，我就要用那个人试一试，看我能不能造梦。
小风，你负责挑选这个人，选那皮实一点经折腾的，就算被揍两下也不会有大问题的人出来。”